Life

2009-07-09T12:58:00.007+05:30

अतृप्ति की पीड़ा से परेशान एक आदमी एक फ़कीर के पास गया और उसने उससे पूछा की मेरी यह अतृप्ति कैसे मिट सकती है? मैं तृप्ति का अनुभव कैसे कर सकता हूँ? उस फ़कीर ने कहा-"अरे! इसमे क्या? तुम चलो मेरे साथ। मैं कुएं पर जा रहा हूँ पानी भरने, लगे हाथ तुम्हे अपने सवाल का जवाब भी मिल जाएगा कहने की जरुरत नही पड़ेगी। तुम देख कर ही समझ जाओगे।"

अचरज तो उसे तब भरी हुआ, जब फ़कीर ने एक बाल्टी कुएं में डाली जिसमे पेंदी थी ही नही। फ़कीर ने बाल्टी को खूब डुबोया कुएं के भीतर, खूब आवाज आई, बाल्टी पानी में डूबी भी। उस बाल्टी को डूबने में देर न लगी, क्योंकि उसमे पेंदी तो थी ही नही, जितनी बार उसे खिंचा खाली ही ऊपर आई। एक बार, दो बार, दस बार ये खेल चलता रहा। अंत में उस व्यक्ति से रहा न गया। वह बोल पड़ा-"तुम क्या कर रहे हो यह तो कभी नही भरेगी।"

फ़कीर हंस पड़ा और कहने लगा-"यह बाल्टी मैं तुम्हारे लिए कुएं में डाल रहा हूँ। यह वासना की बाल्टी है, कभी नही भरेगी। आज तक किसी की नहीं भरी है। वासना से तृप्ति पाने का फेर में विषाद ही होता है। तुमने जितनी बार वासनाओ से तृप्त होने की कोशिश की, अतृप्ति ही मिली। कितनी बार लगा की खूब बाल्टी भरी है कुएं के भीतर, लेकिन जब तक हाथ में आई, खाली हो गई। बार-बार ऐसा हुआ, फ़िर भी तुम जागे नही, फ़िर भी तुम चौंके नही। चलो आज तुम चौंके तो सही। तुम्हे होश तो आया की वासनाओं की अतृप्ति कभी मिटती ही नही। तृप्ति तो संवेदनाओं की डगर पर चलने अरु सेवा करने पर मिलती है। जो इस पर चल सकता है, उसे तृप्ति, तुष्टि और शान्ति तीनो अन्यास ही मिल जाती है।"

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2009-06-15T18:22:00.005+05:30

एक पिता ने अपने बेटे को भी मूर्ति कला ही सिखाई। दोनों हाट में जाते और अपनी-अपनी मूर्तियाँ बेचकर आते। पिता की मूर्ति डेढ़-दो रुपए की बिकती, पर बेटे की मूर्तियों का मूल्य केवल ८-१० आने से अधिक नही मिलता। हाट से लौटने के बाद बेटे को पास बैठा कर पिता, उसकी मूर्तियों में रही त्रुटियों की समझाता और अगले दिन उन्हें सुधारने के लिए कहता। यह क्रम वर्षों तक चलता रहा। लड़का समझदार था, उसने पिता की बातें ध्यान से सुनी और अपनी कला में सुधार करने का प्रयत्न करता रहा।
कुछ समय बाद लड़के की मूर्तियाँ भी डेढ़ रुपए की बिकने लगी। पिता अब भी उसी तरह समझाता और मूर्तियों में रहने वाले दोषों की और उसका ध्यान खींचता। बेटे ने और अधिक ध्यान दिया तो कला भी अधिक निखरी। मूर्तियाँ ५ रुपए बिकने लगीं। सुधार के लिए समझाने का क्रम पिता ने अब भी बंद नही किया। एक दिन बेटे ने झुंझला कर कहा- "आप! तो दोष निकलने की बात बंद ही नही करते। मेरी कला तो अब आप से भी अच्छी है, मुझे मूर्ति के ५ रुपए मिलते हैं; जबकि आपको २ ही रुपये।"
पिता ने कहा- "पुत्र! जब मई तुम्हारी उम्र का था, तब मुझे भी अपनी कला का पूणर्ता का अंहकार हो गया और फ़िर सुधार की बात सोचना छोड़ दिया। तब से मेरी प्रगति रुक गई और २ रुपए से अधिक की मूर्तियाँ न बना सका। मैं चाहता हूँ वह भूल तुम न करो। अपनी त्रुटियों को समझने और सुधारने का क्रम सदा जरी रखो, ताकि बहुमूल्य मूर्तियाँ बनाने वाले श्रेष्ठ कलाकारों की श्रेणी में पहुँच सको।"

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2009-06-15T16:50:00.013+05:30

संत का सान्निध्य अनूठा है। इसके रहस्य गहरे हैं। संत के सान्निध्य में जो दृश्य घटित होता है, वह थोड़ा है, लेकिन जो अदृश्य में घटता है, वह ज्यादा है। उअका महत्व और मोल अनमोल है। संत का सानिध्य नियमित होता रहे, इसमे निरंतरता बनी रहे तो अपने आप ही जीवनक्रम बदलने लगता है। मन में जड़ जमाये बैठी आस्थाएँ, मान्यताएं, आग्रह फ़िर से उलटकर सीधे होने लगते हैं। संत के सानिध्य में विचार परिवर्तन, जीवन परिवर्तन के क्रांति स्फुलिंग यों ही उड़ते रहते हैं। इनके दाहक स्पर्श से जीवन की अवांछनीयताओं का दहन हुए बिना नहीं रहता है।

संत के सानिध्य में सत् का सत्य बोध अनायास हो जाता है, पर यह हो पता है- संत के चित के कारन, उसके चैतन्य-प्रवाह की वजह से। इस सम्बन्ध में बड़ा पावन प्रसंग है- संत फरीद के जीवन का। बिलाल नाम के व्यक्ति को कुछ षड्यंत्रकारी लोगों ने उनके पास भेजा। उसने संत फरीद को कई तरह से परेशां करने की कोशिश की, पर वह संत रहे। संत की इस अच्राज्भारी शान्ति ने, बिलाल के मन को छू लिया और वह उन्ही के साथ रहने लगा। उसे संत के साथ रहते हुए, कई वर्ष बीत गए। इन वर्षों में उसमे कई अध्यात्मिक परिवर्तन हुए। हालाँकि उसने इसके लिए कोई साधना नही की थी। संत फरीद के एक शिष्य ने थोड़ा हैरान होते हुए, इसका रहस्य जानना चाहा। संत फरीद ने हँसतेहुए कहा- "संत का सान्निध्य स्वयं में साधना ही। संत के सान्निध्य में अदृश्य अध्यात्मिक उर्जा का प्रवाह उमड़ता रहता है और अपने आप ही संत के सान्निध्य में, अध्यात्मिक व्यक्तित्व जन्म पा जाता है।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2009-06-15T13:07:00.015+05:30

धैर्य यस्य पिता क्षमा च जननी, शंतिश्चिरम गेहिनी,

सत्यम सुनूर्यम दया च भगिनी, भ्राता मन:संयमः।

शय्या भूमितलं दिशोपि वसनं, ज्ञानामृतं भोजनं,

एते यस्य कुतुम्बिनो वाद सखे, कस्माद्भायाम योगिनः।।

१) कुएं को जितना गहरा खोदा जाये, उसमें से उतना ही जल प्राप्त होता जाता है। जितना अधिक अध्ययन किया जाये, मनुष्य उतना ही ज्ञानवान बनता जाता है। विश्व क्या? और इसमें कितनी आनंदमयी शक्ति भरी हुई है, इसे वही जान सकता है, जिसने विद्या पढ़ी है। ऐसी अनुकम्पा संपत्ति को उपार्जन करने में न जाने क्यों लोग आलस्य करते हैं? आयु का कोई प्रश्न नही है, चाहे मनुष्य बुड्ढा हो जाए या मरने के लिए चारपाई पर पड़ा हो तो भी विद्या प्राप्त करने में उसे उत्साहित होना चाहिए, क्योंकि ज्ञान तो जन्म-जन्मान्तरों तक साथ जाने वाली वस्तु है।

२) जो मनुष्य ज्ञान-विज्ञानं की तह में पहुँचने के लिए पढता है, उसके लिए पुस्तकें और पढ़ाई जीने के तख्तों की तरह हैं, जिन पर से होकर वह ऊपर चढ़ता है। जो सीढ़ी वह चढ़ चुका है, उसे पीछे छोड़ देता है, लेकिन अधिकांश मनुष्य, जो अपने दिमाग को तथ्यों से भरने के लिए ही पढ़ते हैं, जीने के तख्तों का उपयोग ऊपर चढ़ने के लिए नही करते हैं, बल्कि उन्हें उखड कर अपने कन्धों पर रख लेते हैं, ताकि उन्हें उठाये-उठाये फ़िर सके और बोझ धोने का आनंद ले सके। ये लोग नीचे ही रह जाते हैं, क्योंकी जो चीज उन्हें ढोने के लिए बनी थी, उसे वे स्वयं ढोने लगते हैं।

३) अंतःकरण मनुष्य का सबसे सच्चा मित्र, निःस्वार्थ पथ-प्रदर्शक और वात्सल्यपूर्ण अभिभावक है। वह न कभी धोखा देता है, न साथ छोड़ता है और न उपेक्षा करता है। पग-पग मनुष्य को सजग एवं सचेत बनता हुआ सही मार्ग पर चलने का प्रयत्न किया करता है। अपने अंतःकरण पर विश्वास करके चलने वाले व्यक्ति न कभी पथभ्रष्ट होते हैं और न किसी आपत्ति में पड़ते हैं। आपत्तियों का आगमन तब भी होता है, जब मनुष्य अपने सच्चे शुभचिंतक अंतःकरण पर अविश्वास करता है।

४) सुख-वैभव, ऐश्वर्य और कीर्ति सब लोग चाहते हैं, परन्तु तन-मन से परिश्रम किए बिना स्थायी रूप से, इनमे से एक भी वस्तु प्राप्त नही हो सकती। आलस्य सुख का शत्रु और उद्द्यम आनंद का सहचर है, जो इस तथ्य को भली भांति समझता है, वह भाग्यवान है, वही बुद्धिमान है, वही चतुर है, बहुतों की जबान पर रहना, बहुतों के हृदय में रहना, संसार में धर्म बढ़ाना और पतितों को पवित्र करना, यही तो चतुरता के लक्षण हैं।

५) पक्षियों को देखिये! पशुओं को देखिये!! वे प्रातः से लेकर सांयकाल तक उतनी खुराक बीनते चलते हैं, जितना वे पचा सकते हैं। पृथ्वी पर बिखरे दाने-चारे की कमी नही, सवेरे से शाम तक घाटा नही पड़ता। पर लेते उतना हैं, जितना मुह मांगता है और पेट संभालता है। यही प्रसन्न रहने की नीति है।

जब उन्हें स्नान का मन होता है, तब इक्षित समय तक स्नान करते हैं। उतना बड़ा ही घोसला बनते हैं, जिसमे उनका शरीर समां सके। कोई इतना बड़ा नही बनता, जिसमे समूचे समुदाये को बैठाया बुलाया, सुलाया जाए।

पेड़ पर देखिये। हर पक्षी ने अपना छोटा घोसला बनाया हुआ है। janwar अपने रहने लायक छाया का प्रबंध करते हैं। वे जानते हैं, जिसकी जितनी जरुरत है, आसानी से मिल जाता है। फ़िर संग्रह की अनावश्यक जिम्मेदारी किसलिए उठाई जाए? आपस में लड़ने का झंझट क्यों मोल लिया जाए।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2009-06-15T11:36:00.006+05:30

गुरुगीता शिष्यों का हृदय गीत है। गीतों की गूँज हमेशा हृदय के आँगन में ही अंकुरित होती है। मस्तिष्क में तो सदा तर्कों के संजाल रचे जाते हैं। मस्तिष्क की सीमा बुद्धि की चहारदीवारी तक है, पर हृदय की श्रद्धा सदा विराट और असीम है। मनुष्य में गुरु ढूंढ़ लेना और गुरु में परमात्मा को पहचान लेना हृदय की श्रद्धा का ही चमत्कार है।

गुरुगीता के महामंत्र इसी चमत्कारी श्रद्धा से सने हैं। इनकी अनोखी-अनूठी सामर्थ्य का अनुभव कभी भी कर सकते हैं। योगेश्वर श्रीकृष्ण के वचन हैं- "श्रद्धावान लभते ज्ञानम्" अर्थात जो श्रद्धावान हैं, वही ज्ञान पाते हैं। यह श्रद्धा बड़ी दुस्साहस की बात है। कमजोर के बस की बात नहीं हैं, बलवान की बात है। श्रद्धा ऐसी दीवानगी है की चारों तरफ़ मरुस्थल हो और कहीं हरियाली का नाम न दिखाई पड़ता हो तब भी श्रद्धा भरोसा करती है की हरियाली है, फूल खिलते हैं। जब जल की कहीं कण भी न दिखाई देती हो, तब भी श्रद्धा मानती है की जल के झरने हैं, प्यास तृप्त होती है। जब चारो तरफ़ पतझड़ हो, तब भी श्रद्धा में बसंत ही होती है।

इस बसंत में भक्ति के गीत गूंजते हैं, समर्पण का सुरीला संगीत महकता है। जिनके हृदय भक्ति से सिक्त हैं, गुरुगीता के महामंत्र उनके जीवन में सभी चमत्कार करने में सक्षम है। अपने हृदय-मन्दिर में परपूज्य गुरुदेव की प्राण-प्रतिष्ठा करके, जो भावभरे मन से गुरुगीता का पाठ करेंगे, उनका अस्तित्व गुरुदेव के दुर्लभ आशीषों की वृष्टि से भीगता रहेगा। गुरुगीता उन्हें प्यारे सद्गुरु की दुर्लभ अनुभूति कराती रहेगी। ऐसे श्रद्धावान शिष्यों की आंखों से करुनामय परमपूज्य गुरुदेव की झांकी कभी ओझल न होगी।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-12-20T19:56:00.004+05:30

मनुष्य के लिए यह गौरव की बात है कि परमेश्वर का युवराज है। इस पदवी को सार्थक बनाने के लिए उसे अपना व्यक्तित्व और कर्तृत्व ऐसा होना चाहिए जो उस गरिमा के अनुरूप हो। इसके लिए अपनी निजी पवित्रता और प्रखरता उच्च स्तर की विनिर्मित करनी चहिये। निजी अभिलाषाओं को इतना कम करना चाहिए की उसे अपरिग्रही ब्रह्मण कहा जा सके। ब्रह्मण को भगवान भी अपेक्षाकृत अधिक प्यार करते हैं और चरों वर्णों में उसकी श्रेष्ठता मानी गई है। इसका एक ही कारण है की उसका निजी निर्वाह अत्यन्त साधारण होता है और अभिमान इतना गलित होता है कि भीख मांगने में भी अवमानना अनुभव न करें, यह नम्रता कि चरम सीमा है, जिस तरह फलों से लदे हुए वृक्ष कि हर डाली नीचे झुक जाती है।

आत्मगौरव की अनुभूति और लोक-प्रतिष्ठता कि प्राप्ति का एक ही मार्ग है- पुण्य-परोपकार में रसानुभूति और लोकसेवा में निरंतर प्रवृत्ति। जो इस मार्ग को अपनाते हैं, वे हर घड़ी अपनी और दूसरो कि दृष्टि में गौरव-गरिमा से भरे-पूरे मने जाते हैं। इसके बिना अन्य रास्ते खोजने वाले काँटों में उलझते और भटकाव में फंसते हैं।
(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-12-12T13:59:00.003+05:30

परमात्मा की प्रतीति प्रेम में होती है। यही उसकी सत्ता का सत्य है। इसी में उसकी शक्ति समाहित है। परमात्मा की अभिव्यक्ति का द्वार प्रेम के सिवाय और कुछ भी नही है। जहाँ जितने अंशों में प्रेम है, समझो, वहां उतने होत अंशों में परमात्मा है। आखिरकार यही तो परमात्मा की उअप्स्थिति का प्रकाश है। जब भी हमारा मन क्रोध से भरता है, घृणा से भरता है, तभी हम स्वयं को अशक्त अनुभव करते हैं, घृणा में द्वेष में दुःख और संताप पैदा होते हैं। संताप की मनोदशा केवल सर्व की सत्ता से पृथक होने से होती है; जबकि प्रेम हमारे सम्पूर्ण अस्तित्व को आनंद से भर देता है। एक ऐसी भावदशा जन्मती है, जहाँ शान्ति का संगीत और करुना की सुगंधी हिलोरें लेती है।

इस समंध में बड़ी मीठी कथा है। बंगाल के संत विजयकृष्ण गोस्वामी अपने शिष्य कुलदानंद के साथ वृन्दावन में विचरण कर रहे थे। तभी राह में एक व्यक्ति ने आकर कुलदानंद को रोक लिया और उनका अपमान करने लगा। पहले तो कुल्दानंद ने बड़ी शान्ति से उसके दुर्वचन सुने। उनकी आँखों में प्रेम और प्रार्थना बनी रही, लेकिन यह स्थिति देर तक न रह सकी। अंततः कुलदानंद का धैर्य चुक गया और आँखों में घृणा और प्रतिशोध को ज्वार उमड़ने लगा, उनकी वाणी से दहकते अंगारे बरसने लगे।

संत विजयकृष्ण गोस्वामी अब तक यह सब शान्ति से बैठे देख रहे थे। अचानक वे उठे और एक ओर चल दिए। कुलदानंद को उनके इस तरह से चले जाने पर अचरज हुआ। बाद में उन्होंने अपने गुरु से इसका उलाहना दिया। अपने शिष्य के इस उलाहने पर संत विजयकृष्ण गोस्वामी ने गंभीर होकर कहा- "उस व्यक्ति से बुरे व्यव्हार के प्रत्युत्तर में जब तक तुम शान्ति एवं प्रेम से भरे थे, तब तक प्रभु के पार्षद तुम्हारी रक्षा कर रहे थे, परन्तु ज्यों ही तुमने प्रेम और शान्ति का परित्याग कर क्रोध व घृणा का सहारा लिया, वे पार्षद तुम्हे छोड़ कर चले गए। जब परमात्मा ने ही तुम्हारा साथ छोड़ दिया, तब भला मैं तुम्हारे साथ कैसे रह सकता था!"

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-11-14T13:57:00.003+05:30

धर्म और अध्यात्म के नाम पर केवल कूड़ा-कबाड़ा ही बिकता पाया जाता है। आत्मा की भावनाओ की भूख और प्यास बुझाने वाला तत्त्व दर्शन प्रबुद्ध वर्ग की महती आवश्यकता है। इसकी पूर्ति हो सके तो परमार्थ की दिशा में चलने की आकुल आत्माओ को, सही दिशा मिल सकेगी और पग-पग पर प्रस्तुत भटको से भावनाओं और साधनों की होने वाली दयनीय बर्बादी की रोका जा सकेगा। कलम तो इस दिशा में भी उठानी है। इसके अतिरिक्त स्वास्थ, सदाचार, परिवार, अर्थ विज्ञान, कुटीर उद्योग, कृषि, पशुपालन, आहार-विहार, लोकसेवा, समाज विज्ञान, मनःशास्त्र आदि असंख्य विषयों पर ऐसा साहित्य लिखा जाना है, जो युग की पृष्ठभूमि विनिर्मित करने में सहायक हो सके।

अब तक जो लिखा गया है, छापा गया है, उसका आधार प्रायः भौतिकतावादी पाश्चात्य दर्शन है, जिसमे उत्थान का नही, पतन का ही दिशा निर्देश भरा पड़ा है। अवन्छियता की तुलना में वन्छियता को जब तक खड़ा न किया जाएगा तब तक बौद्धिक क्षेत्र में बह रही उलटी गंगा में उलटी रीति से बहने का ही क्रम जरी रहेगा। बौद्धिक क्रांति की आवश्यकता पूर्ति के लिए हमे न केवल कथा-साहित्य, वरन व्यक्ति को प्रभावित करने वाले, समस्त आधारों को उत्कृष्टता की दिशा देने वाले साहित्य का सृजन करना पड़ेगा। सृजन ही नही, प्रकाशन, मुद्रण और विक्रय के विभिन्न साधन जुटाने पड़ेंगे।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-11-12T10:53:00.004+05:30

भाग्य ने जहाँ छोड़ दिया है, वही पड़ गए और कहने लगे की क्या करें, किस्मत साथ नही देती, सभी हमारे खिलाफ हैं, प्रतिद्वंदिता पर तुले हैं, जमाना बड़ा बुरा आ गया है। यह मानव की अज्ञानता के द्योतक पुरुषार्थहीनता विचार हैं, जिन्होंने अनेक जीवन बिगाड़े हैं। मनुष्य भाग्य के हाथ की कठपुतली है, खिलौना है, वह मिट्टी है, जिसे समय-असमय यों ही मसल डाला जा सकता है। ये भाव अज्ञान मोह एवं कायरता के प्रतीक हैं।

अपने अन्तःकरण में जीवन के बीज बोओं तथा सहस, पुरुषार्थ, सत्संकल्पों के पौधों को जल से सींचकर फलित-पुष्पित करो। साथ ही अकर्मण्यता की घास-फूस को छांट-छांटकर उखाड़ फेंको। उमंग, उल्लास की वायु की हिलोरें उड़ाओ।

आप अपने जीवन के भाग्य, परिस्थितियों, अवसरों के स्वयं निर्माता हैं। स्वयं जीवन को उन्नत या अवनत कर सकते हैं। जब आप सुख-संतोष के लिए प्रयत्न शील होते हैं, वैसी ही मानसिक धारा में निवास करते हैं, तो संतोष और सुख आपके मुखमंडल पर छलक उठता है। जब आप दुखी, क्लांत रहते हैं, तो जीवनवृत्त मुरझा जाता है और शक्ति का ह्रास हो जाता है।

शक्ति की, प्रेम की, बल और पौरुष की बात सोचिए, संसार के श्रेष्ठ वीर पुरुषों की तरह स्वयं परिस्थितियों का निर्माण कीजिये। अपनी दरिद्रता, न्यूनता, कमजोरी को दूर करने की सामर्थ्य आप में है बस केवल आतंरिक शक्ति प्रदीप्त कीजिये।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-28T11:25:00.003+05:30

दीपावली पर्व है - सुख - समृद्धि का, सुयश सफलता का, उन्नति का, अंतस की शुद्धता, पवित्रता का और घर - आँगन की स्वच्छता का ताकि दुःख - दारिद्र्य की सारीबेडियाँ कट जायें और जीवन में परम वैभव का लक्ष्य प्राप्त करें। ज्योति पर्व दीपावली हम सबके लिए शुभ रहे, मंगलकारी रहे और कल्याणकारी रहे। कार्य - व्यवसाय में निर्विघ्न उन्नति - प्रगति का योग रहे और "सर्वजन हिताय" , "सर्वजन सुखाय" हम सब का ध्येय रहे। हम सब के आराध्य देव श्री गणेश, आद्यशक्ति माँ लक्ष्मी हमारा मार्ग प्रशस्त करे। सदैव उन्नति और प्रगति की ओर अग्रसर रहने की प्ररणा दे। बुराइयों को त्यागकर अच्छाइयों को ग्रहण करने की शक्ति दें, उनका स्नेह आशीष हम सबके साथ रहे.

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-24T13:05:00.003+05:30

उपासना प्रतिदिन करनी चाहिए। जिसने सूरज - चाँद बनाये, फूल, फल और पौधे उगाये, कई वर्ण, कई जाती के प्राणी बनाये, उसके समीप बैठेंगे नही तो विश्व की यथार्थता का पता कैसे चलेगा ? शुद्ध हृदय से कीर्तन, भजन, प्रवचन में भाग लेना प्रभु की स्तुति है। उससे अपने देह, मन और बुद्धि के वे सूक्ष्म संस्थान जाग्रत होते हैं जो मनुष्य को सफल सदगुनी बनाते हैं। उपासना का जीवन विकास से अद्वितीयी सम्बन्ध है।

केवल प्रार्थना ही प्रभु का स्तवन नही है। हम कर्म से भी भगवान की उपासना कर सकते हैं। भगवान कोई मनुष्य नही है, वह तो सर्वव्यापक एवं सर्वशक्तिमान क्रियाशील सत्ता है। इसलिए उपासना का आभाव रहने पर भी उसके निमित्त कर्म करने वाला मनुष्य बहुत शीघ्र आत्मज्ञान प्राप्त कर लेता है। लकड़ी काटना, सड़क के पत्थर तोड़ना, मकान की सफाई, सजावट और खलिहान में अन्न निकलना आदि भी भगवान की ही स्तुति है। हम यह सारे कार्य इस आशय से करें कि इससे विश्वात्मा का कल्याण होगा। कर्तव्य भावना से किए गए कार्यों एवं परोपकारों से भगवान जितना प्रसन्न होता है, उतना कीर्तन - भजन से नहीं। स्वार्थ के लिए नहीं, असंतोष के लिए किए गए कर्म से बढ़ कर फलदायक ईश्वर कि भक्ति और कोई दूसरी नही हो सकती।

पूजा करते समय हम यह कहते हैं- हे प्रभु ! तू मुझे ऊपर उठा, मेरा कल्याण कर, मेरी शक्तियों को सर्वव्यापी बना दे और कर्म करते समय हमारी भावना यह रहती है - हे प्रभु ! तुम मुझे इतनी शक्ति दो, इतना ज्ञान दो, वैभव और वर्चस्व दो कि वह कम विकसित प्राणियों कि सेवा में काम आए।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-23T11:49:00.003+05:30

प्रार्थना वही सच्ची है जो अपनी आत्मा की गौरव- गरिमा के अनुरूप कही जायेगी, जिसमे यह कामना जुड़ी रहे कि परमात्मा हमें इस लायक बनाये, जिसमे हम उसके सच्चे भक्त, अनुयायी एवं पुत्र कहलाने का गौरव प्राप्त कर सकें। प्रार्थना में ईश्वर से वह शक्ति प्रदान करने कि विनती कि जाती है, जिसके आधार पर भय और प्रलोभन से मुक्त होकर विवेकसम्मत कर्तव्य पथ पर साहसपूर्वक चला जा सके और इस मार्ग में जो अवरोध आते हैं, उनकी उपेक्षा करते हुए अटल रहा जा सके। कर्मों के फल अनिवार्य हैं, अपने प्रारब्ध भोग जब उपस्थित हों तो उन्हें धैर्यपूर्वक सह सकने और प्रगति के लिए परम पुरुषार्थ करते हुए कभी निराश न होने वाली मनःस्थिति बनते रहा जा सके।

मन को इतना निर्मल बना देनेका अनुनय कि कुकर्मों की और प्रवृत्ति ही न हो और हो भी तो उन्हें करने का दुस्साहस न उठे। इस प्रकार मनुष्य जीवन को, अपनी आत्मा के स्टार को निरंतर ऊँचा उठाने और गतिशील बनाये रहने की मांग ही सच्ची प्रार्थना कही जायेगी.

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-22T11:58:00.005+05:30

!! ॐ भूर्भुवः स्वः तत्स्वितुर्वरेंयम भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् !!

हम सिर्फ इस मंत्र को कह लेने, बोल लेने, उच्चारण कर लेने से अपने आपको बड़े गुणी और ज्ञानवान समझने लगते हैं. पर ऐसा नही है आइये आज हम और आप मिल कर इस मंत्र का मतलब भी जान लें. जिससे परमात्मा को याद करने का सही अर्थ जान सकें.

ॐ - परमात्मा का ही पवित्र अंश मेरी आत्मा है।

भूः - परमात्मा प्राणस्वरूप है। मैं भी अपने को प्राणवान, आत्मशक्ति संपन्न बनाऊंगा.

भुवः - प्रभु दुःख रहित हैं. मैं दुःखदायी मार्ग पर न चलूँ.

स्वः - ईश्वर आनंदस्वरूप हैं। अपने जीवन को आनंदस्वरूप बनाना तथा दूसरो के आनंद में वृद्धि करना मेरा कर्त्तव्य है।

तत् सवितुः - वह भगवान तेजस्वी है। मैं भी निर्भीक, साहसी, वीर, पुरुषार्थी और प्रतिभावान बनूँगा।

वरेण्यं - ब्रह्म श्रेष्ठ हैं। श्रेष्ठता, आदर्शवादिता एवं सिद्ध्न्त्माया जीवन नीति अपनाकर मैं भी श्रेष्ठ ही बनूँगा।

भर्गः - जगदीश्वर निष्पाप है। मैं भी पापों से, कुविचारों से और कुकर्मो से बचकर रहूँगा।

देवस्य - ईश्वर दिव्य है। मैं भी अपने को दिव्य गुणों से सुसज्जित करूँगा, संसार को कुछ देते रहने की दिव्य नीति अपनाऊंगा।
धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् - मैं उपर्युक्त गुणों को धारण करूँगा। ईश्वर से प्रार्थना है कि वह मुझे सन्मार्ग पर चलने कि बुद्धि प्रदान करें।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-19T16:44:00.004+05:30

व्यक्ति दूरों के विषय में अधिकाधिक जानने की कोशिश करे या उनकी भावनाओं से परिचित होना चाहे उससे पहले अपने विषय में अधिकाधिक जान लेना चाहिए। अपने मन की भाषा को, अपनी आकाँक्षाओं-भावनाओं को बहुत स्पष्ट रूप से समझा, सुना और परखा जा सकता है। अपने बारे में जानकर अपनी सेवा करना, आत्मसुधार करना अधिक सरल है, बनिस्बत इसके किहम औरों को, सारी दुनिया को बदलने का प्रयास करें। जितना हम अपने अंतःकरण का परिमार्जन और सुधार कर लेंगे, यह संसार हमे उतना ही सुधार हुआ परिलक्षित होने लगेगा।

हम दर्पण में अपना मुख देखते हैं एवं चेहरे कि मलिनता को प्रयत्नपूर्वक साफ कर उसे सुंदर बना डालते हैं। मुख उज्जवल, साफ और अधिक सुंदर निकल आता है। मन कि प्रसन्नता बढ़ जाती है। अंतःकरण भी एक मुख है। उसे चेतना के दर्पण और उसे भलीभांति परखने से उसकी मलिनताएँ भी दिखाई देन लगती हैं, साथ ही सौंदर्य भी। कमियों को दूर करना, मलिनता को मिटाना और आत्मनिरीक्षण द्वारा पार्ट दर गन्दगी को हटा कर आत्मा के अनंत सौंदर्य को प्रकट करना सच्ची उपासना है जब सारी मलिनताएँ निकल जाती हैं तो आत्मा उज्जवल, साफ, सुन्दर स्वरुप परिलक्षित होने लगा है। फिर बहिरंग में सभी कुछ अच्छा सत्, चित्, आनंदमय नज़र आने लगता है।

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-18T20:07:00.003+05:30

यदि आप चाहते हैं की दूसरे लोग आपके ऊपर भरोसा करें तो इसका सबसे सुलभ और सुनिश्चित उपाय यह है कि आप अपने ऊपर भरोसा करें। दुनिया में ऐसे अनेक मनुष्य हैं जिन पर कोई भरोसा नही करता है, उन्हें गैर-जिम्मेरदार और बे-पैंदी का समझा जाता है, तथा जगह-जगह से दुत्कारा जाता है। ऐसे मनुष्य अपने आप के प्रति अविश्वासी होते हैं। उनके चेहरे से, भावभंगिमा से, वाणी से यह स्पष्ट रूप से प्रकट होता रहता है कि वे अपने आप के ऊपर भरोसा नही करते हैं।

बहार के मनुष्य हमे उसी नाम से पुकारते हैं जो हमे उनके सामने प्रकट करते हैं। जब हमारी भावभंगिमा और वाणी से दीनता, तुच्छता, असमर्थता, निराशा, निर्बलता, प्रकट होती है तो तुंरत ही दूसरे लोग भी हमे वैसा ही मान लेते हैं और तदनुसार ही हमारे साथ व्यव्हार करते हैं। जो लोग साहस पूर्वक किसी कार्य को करने के लिए खड़े होते हैं और घोषित करते हैं कि हम इस काम को पुरा करेंगे, देखा गया है कि वे लोग सफल हो भी जाते हैं. इश्वर मर्दों का मददगार होता है. वह उन लोगों की सहायता भी करता है जो अपनी सहायता आप करने को तत्पर होता है.
आपके सामने आज जो कार्यक्रम है, उसे पूरी दिलचस्पी के साथ पूरा करने का प्रयत्न कीजिये. अपनी योग्यता, बुद्धिमत्ता और कार्यकुशलता को पूरा भरोसा रखिये सारी शक्ति को एकत्रित करके अपने उद्द्येश्य को पूरा करने में इस प्रकार प्रवृत्त होइए, मनो सफलता प्राप्त करने के लिए आपने प्राणप्रण से निश्चय कर लिया है. छ्छोरपन और हीनता वाणी बोलना छोडिये तथा गंभीरता, उत्साह, आशा एवं दृढ़ता के साथ कार्य करना सीखिए.
इस दुनिया में सफलता उसी को मिलती है, जो आत्मविश्वासी होता है.

(द्वारा: अखंड ज्योति)

2008-10-18T11:58:00.004+05:30

जिन्दगी है क्या?

पहले तो ये जानना जरुरी है कि जिंदगी मिलती तो है पर उसका उपयोग करना हर कोई जान नही पाता है, हर किसी को अपने जीवन का अर्थ मालूम नही हो पाता है आइये जाने इसके बारे में !जिंदगी भगवान की दी हुई वो खूबसूरत चीज़ है जिसका मिलना अपने आप में गर्व की बात है, वैसे तो जिंदिगी हर किसी की होती है, पर क्या आप जानते हैं की इसका उपयोग किस तरह करना है
चलिए आज इस बारे में जानने की कोशिश करते हैं

हमे ये जिंदिगी किस लिए मिली है इसका मालूम होना जरूरी है मतलब की हमारा जन्म का क्या उद्देश्य है इसका मालूम होना जरुरी है हमे लक्ष्य का पता होना चाहिए हमे क्या करना है ? हमारा जन्म किस लिए हुआ है ? हमे इस खूबसूरत जहान में अगर जगह मिली है तो इसका क्या कारण है ?

आपका मेरा या किसी न किसी का जन्म हुआ है तो उसके पीछे एक कारण है ! आपको भी नही मालूम मेरे को भी नही मालूम न किसी और को मालूम है , की वो इस दुनिया में क्यों आया है ? इसका पता हमे ख़ुद करना होगा और इसकी जानकारी के लिए कहीं और जाने की जरुरत नही है और न ही किसी से पूछने से इसका पता लगेगा ! इसका जवाब आपके अन्तः मन में ही है बस आपको पहचानने की ज़रूरत है

आप सभी के विचारों की आवश्यकता पड़ेगी
आप से निवेदन है की आपने विचार प्रस्तुत करेंगे
धन्यवाद !!
(द्वारा : अखंड ज्योति)