写真少年漂流記

ソーシャルメディアの弊害（36）精神的および感情的な健康に多くの悪影響を及ぼす可能性

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 21 Oct 2026 00:30:00 +0000

Dark Side of the Social Media

ソーシャルメディアは、私たちが繋がり、コミュニケーションを取り、情報を消費する方法を間違いなく変革した。現代生活の一般的な側面であり、世界の総利用者数が約56億人〜57億人規模に達している。人口の約65%（約3人に2人）以上が何らかのソーシャルメディアを利用している計算になる。ソーシャルメディアには多くの利点がある一方で、際限なくスクロールし続けることは、私たちの精神的および感情的な健康に多くの悪影響を及ぼす可能性がある。最も顕著な悪影響の一つは、非現実的な期待や他人との比較を助長することである。ソーシャルメディアプラットフォームは、他人の完璧に見える生活を紹介する、厳選されたハイライト集のような役割を果たしている。このような情報に常に触れていると、不十分さ、羨望、自尊心の低下といった感情につながる可能性がある。研究によると、ソーシャルメディアの利用と身体イメージへの不満の増加には強い相関関係があり、特に若者の間で顕著です。ソーシャルメディアの利用が増えると、身体イメージへの懸念や摂食障害の症状が悪化するという研究結果もあります。さらに、ソーシャルメディアへのアクセスが増えたことで、過去10年間だけでも青少年のうつ病が急増している。完璧なオンライン上のペルソナを維持しようとするプレッシャーは圧倒的で、不安やうつ病、そして多くの場合、不十分さという感情につながる。さらに、ソーシャルメディアの中毒性は、絶え間ない注意散漫と集中力の低下という悪循環を生み出す。絶え間なく届く通知や更新情報はドーパミンの放出を促し、スマートフォンをチェックせずにはいられなくなる。マイクロソフトの調査によると、人間の平均的な集中力は金魚よりも短い8秒にまで低下しており、ソーシャルメディアはその一因となっている。これは、作業に集中する能力を阻害し、生産性や学業成績の低下につながる。その結果、集中力が散漫になり、深く有意義な作業に取り組むことが難しくなるのである。

Smartphones Are to Blame

サイバーいじめやオンラインハラスメントも深刻な問題である。インターネットの匿名性は、個人が有害な行為に走ることを助長し、被害者に精神的苦痛や自殺願望さえ引き起こす可能性があある。10代の若者の40%以上がサイバーいじめを経験していると報告もある。絶え間ない否定的な情報やオンライン上の悪意ある言葉への曝露は、敵対的な環境を作り出し、精神的な健康と幸福に悪影響を及ぼす。かつては1日に数時間に限られていたものが、今では24時間体制で存在しているのである。誤情報やフェイクニュースの拡散は、もう一つの大きな課題である。ソーシャルメディアのアルゴリズムによって生み出されるエコーチェンバーは、既存の偏見や信念を強化し、真実と虚偽を見分けることを困難にする。米 MIT の研究によると、ソーシャルメディア上では、偽ニュースは真実のニュースよりもはるかに速く、広範囲に拡散することが分かった。これは政治的分極化、社会不安、そして信頼できる情報源への信頼の全般的な低下につながる可能性がある。こうした誤情報の結果として、社会不安や、情報に基づいた市民的議論の崩壊が生じる可能性がある。言い換えれば、ネガティブな情報はより早く吸収され、より強い影響力を持つということなのである。完璧なオンラインイメージを維持しなければならないという絶え間ないプレッシャーや、取り残されることへの恐怖（FOMO）は、不安や抑うつの感情を引き起こす可能性がある。画面から発せられるブルーライトは睡眠パターンを乱し、不眠症や睡眠の質の低下につながる可能性がある。ソーシャルメディアの過剰な使用は、現実の人間関係に悪影響を及ぼし、孤立感や孤独感につながる可能性がある。自尊心の低下：絶え間ない社会的比較や、厳選されたコンテンツへの接触は、自尊心や身体イメージに悪影響を与える可能性がある。しかし、ソーシャルメディアは必ずしもネガティブな情報源である必要はない。その有害な影響を軽減するために、より健全な習慣を身につけることができるのである。下記リンク先はハンブルグの『ディー・ツァイト』紙の記事「ソーシャルネットワークに関する欧州連合全域共通の規則が間もなく制定されるのだろうか？ 13歳まではソーシャルメディアの利用を禁止し、15歳までは利用を制限する――これが欧州連合のウルズラ・フォン・デア・ライエン委員長が求めていることだ」です。

Von der Leyen plant Social-Media-Verbot für unter 13-Jährige | Der Die Zeit in Hamburg

映画『パーフェクトワールド』とハロウィン

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 19 Oct 2026 00:30:00 +0000

箒に跨った満月の魔女

A Perfect World (1993)

ハロウィンは古代ケルト人の祭が起源で、秋の収穫を祝い、悪霊などを追い出す宗教的行事だったという。本来キリスト教とは関係ないが、11月1日に行われるキリスト教の万聖節「All Hallows」の前夜祭として紐付いたようである。日本でもカボチャのカービングや仮装行列が行われるようになったが、クリスマスと同様、宗教行事とは程遠い。ハロウィンというと私はずいぶん昔に観たクリント・イーストウッド監督作品の映画『パーフェクトワールド』（1993年）を思い出す。ケビン・コスナー演ずる脱獄囚ブッチ・ヘインズが、逃走途中に民家へ押し入り、8歳の少年フィリップ・ペリーを人質にアラスカに向けて逃亡する物語である。途中、フィリップは雑貨店でハロウィンの仮装用お面などに目を輝かす。エホバの証人の信者である彼の家庭では、母親が宗教に厳しく、キリスト教の友だちが開くパーティにも参加できず、ハロウィンの仮装も許されなかった。米国では近くの家々を訪れ「Trick or treat（お菓子をくれなきゃいたずらするぞ）」と唱えてお菓子をもらったりするそうだ。それがフィリップにとって羨ましくてしょうがなかったのである。クリント・イーストウッド演ずる刑事レッド・ガーネットはブッチを追い詰め、人質を解放するように求める。それに対しブッチは「母親がフィリップをハロウィンに行かせろ」という降伏条件を出す。この下りで思わず涙腺が緩んだことを憶えている。そし現場に到着したフィリップの母親がその要求を受け入れ、ブッチはフィリップを解放したのだった。

A Perfect World - Theatrical Trailer 1993（映画『パーフェクトワールド』劇場公開用トレーラ）

世界史遠望（26）アフリカ系アメリカ人の権利と自由の法的保護を確立した公民権運動

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Oct 2026 00:30:00 +0000

アラバマ州セルマの行進で「VOTE」と額に書いたアフリカ系アメリカ人の男性（1965年3月7日）

20世紀半ば、アフリカ系アメリカ人の平等な権利と人種隔離・排除の撤廃を求める全国的な運動がアメリカ各地で勃興した。この運動は様々な形態をとり、参加者たちは座り込み、ボイコット、抗議デモ、フリーダム・ライド、政府関係者への立法働きかけなど、幅広い手段を用いて要求を訴えた。彼らは多くの方面で反対に直面して爆破や暴行、逮捕、暗殺の犠牲となった。主な出来事としては以下のようなものがある。

ブラウン対教育委員会事件: 全米黒人地位向上協会の法律擁護教育基金は、サーグッド・マーシャルの指導の下、数十年にわたり教育における人種隔離と闘ってきた。この長い闘いは、米国最高裁判所がブラウン対教育委員会事件を審理したことで頂点に達した。この事件は学校における人種隔離に関する5つの別々の訴訟をまとめたもので、マーシャルが最高裁での弁論を主導した。1954年5月17日、米国最高裁は「分離された教育施設は本質的に不平等である」と全員一致で判決を下し、公立学校における人種隔離を法的に終結させ、1889年のプレッシー対ファーガソン事件で確立された「分離すれども平等」の原則を覆した。
ローザ・パークスの逮捕: 1955年12月1日、公民権運動家のローザ・パークスは、アラバマ州モンゴメリーのバスで白人乗客に席を譲ることを拒否したため逮捕された。この逮捕は、米国公民権運動における重要な出来事であるモンゴメリー・バス・ボイコットにつながり、パークスの長きにわたる活動家としてのキャリアにおける決定的な瞬間となった。モンゴメリー・バス・ボイコットでは、モンゴメリーの若き牧師、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士が頭角を現した。
リトルロックの学校統合危機: ブラウン対教育委員会裁判の最高裁判決後、多くの州の州および地方当局は学校統合に抵抗した。1957年9月、9人のアフリカ系アメリカ人の生徒がアーカンソー州リトルロックのセントラル高校に入学しようとした。州知事は州兵に高校を包囲するよう命じ、黒人の生徒たちは嫌がらせを受け、校舎に入ることを阻まれた。ドワイト・アイゼンハワー大統領はアーカンソー州兵を国有化し、生徒を保護し、連邦裁判所の分離撤廃命令を執行するために米軍を派遣した。
バーミングハム運動: 1963年春、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師率いる南部キリスト教指導者会議は、アラバマ州バーミングハムで、市の残忍な人種隔離政策に抗議するため、大規模な座り込みとデモ行進運動を開始した。多くの抗議者と指導者が投獄され、キング牧師は獄中で、非暴力抵抗の哲学を説明する長文の公開書簡を執筆した。この書簡は「バーミングハム刑務所からの手紙」として知られるようになり、広く再出版され、市民的不服従の原則を擁護する古典的な著作として高く評価されている。

約25万人がワシントン記念塔からリンカーン記念堂まで行進した（1963年8月28日）

数十万人がワシントンD.C.に集結: 1963年8月28日、米国史上最大規模の非暴力公民権デモ「雇用と自由のためのワシントン大行進」を行った。この行進は数ヶ月で組織され、ベテラン戦略家のバイヤード・ラスティンが調整役を務め、実質的な変革の緊急性を訴えることを目的としていた。行進のプログラムには、「現議会による包括的かつ効果的な公民権法制」から始まり、教育、住宅、雇用などにおける差別撤廃などが含まれていた。指導者や組織者は議員やジョン・F・ケネディ大統領と面会し行進はリンカーン記念堂で音楽と演説で締めくくられた。演説の中には、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の「私には夢がある」も含まれていた。
アラバマ州セルマ公民権行進: 1965年3月7日、25歳の活動家リーダー、ジョン・ルイスが率いる公民権行進が、行進隊が市内のエドマンド・ペタス橋を渡ろうとした際に、州警察官と保安官代理に襲撃された。行進隊が殴打され、催涙ガスを浴びせられ、警察の馬に踏みつけられる様子が報道されると、全国で怒りが広がり、活動家、宗教指導者、一般市民がセルマに押し寄せ、支援を行った。3月9日、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士が率いる2番目の行進隊が橋に近づき、そこで祈りを捧げ、教会に戻った。3月21日、今度は連邦化された州兵に守られながら、数千人の行進隊が橋を渡り、モンゴメリーに向かった。
1964年の公民権法と1965年の投票権法: 南北戦争後の再建期以降で最も重要な2つの公民権法が、わずか2年の間に相次いで可決された。この2つの法律は、人種、肌の色、宗教、性別、出身国に基づく差別を違法とした。公共施設、公教育、雇用における差別を禁止し、人種に基づく投票制限も禁じた。このような包括的な法律は、公民権運動の長年の目標であり、ジム・クロウ時代の多くの法律や慣習に終止符を打つものとなった。

1960年代末までに、公民権運動は法律と社会慣習に劇的な変化をもたらし、アフリカ系アメリカ人の権利と自由に対する法的保護を確立した。これは、その後数十年にわたりアメリカ社会を形作るものとなった。下記リンク先はジョン・F・ケネディ大統領図書館の「現代公民権運動とケネディ政権」です。

The Modern Civil Rights Movement and Kennedy Administration | John F. Kennedy Library

宗教考現学（15）上座部仏教の伝統を2300年もの間支えてきたスリランカ

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 15 Oct 2026 00:30:00 +0000

ルワンウェリサヤ仏塔（中部州アヌラーダプラ）

仏教は紀元前5世紀、現在のネパール南部出身の釈迦族の王子、シッダールタ・ゴータマによって創始された。彼は長年の苦行の後、インドのブッダガヤにある菩提樹の下で悟り（涅槃）を開いた。彼の教えはパーリ聖典にまとめられ、四諦（苦しみの現実、その原因、苦しみの滅尽、そして滅尽への道）と八正道（倫理的かつ瞑想的な実践のための実践的な枠組み）について説かれている。彼の死後、仏教はインド全土、そして最終的には大陸全体に広まった。重要な年は紀元前247年である。カリンガ戦争の惨禍の後、仏教に改宗したインドのアショーカ王は、アジア各地に仏教の教えを広めるために使節団を派遣した。彼の息子マヒンダ（僧侶）はスリランカに渡り、アヌラーダプラの北にあるミヒンタレーの丘でデヴァナンピヤ・ティッサ王に説法を行った。王は即座に改宗した。この出来事は、スリランカ仏教発祥の地であるミヒンタレーで記念されており、2300年経った今でも巡礼地として親しまれている。

ダラダー・マーリガーワ寺院（中部州キャンディ）

アショーカ王の娘サンガミッタは、釈迦が悟りを開いた菩提樹の挿し木を携えて後に続いた。その挿し木がアヌラーダプラのシュリー・マハー・ボーディとなり、今日でもなお生き続け、崇敬されている。これは地球上で最も古い記録に残る樹木である。仏教はスリランカの国教となり、植民地時代、内戦、そして2022年の経済危機を経てもなお、支配的な宗教であり続けている。シンハラ民族のアイデンティティと仏教の宗教的アイデンティティは深く結びついており、時に政治的に困難な結果をもたらすこともある。スリランカの仏教徒は「三宝」（ティラタナ）を中心に信仰生活を送っている。三宝とは、仏陀（歴史上のシッダールタ・ゴータマ）、ダルマ（仏陀の教え）、そしてサンガ（僧侶の共である。スリランカの僧侶は、サフラン色の袈裟をまとい、頭を剃り、律蔵（ヴィナヤ・ピタカ）と呼ばれる戒律を守っている。律蔵には、食事（正午前のみ、供物のみ）から睡眠（許可された部屋のみ）、女性との接触（一切禁止）まで、あらゆる事柄を規定する約227の規則が定められている。

ダンブッラ石窟寺院（中部州マータレー）

僧侶たちはこれらの規則を守る代わりに、在家信者からの食料、袈裟、医薬品などの寄付によって生活を支えられている。僧侶と在家信者の関係は相互的なものである。僧侶は宗教教育や儀式を行い、人生の重要な出来事に立ち会います。在家信者は物質的な支援を提供します。この相互関係が、上座部仏教の伝統を2300年もの間支えてきた。スリランカの人口構成は、仏教徒が70%、ヒンドゥー教徒が12%、イスラム教徒が10%、キリスト教徒が7%となっている。この島には宗教間の共存の長い伝統があり、特に南部のカタラガマをはじめとする多くの聖地は、仏教徒、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒によって同時に共有されている。シギリヤ、ポロンナルワ、アヌラーダプラには、いずれもヒンドゥー教の影響が見られる。仏教寺院群の中にヴィシュヌ神を祀る祠があったり、宗教が融合した図像が用いられていたり、共通の儀式暦が使われていたりといった例が見られる。他の宗教に見られるような、宗教の明確な分離は、スリランカの歴史には見られない。しかし、仏教徒のシンハラ人多数派とヒンドゥー教徒のタミル人少数派との間の緊張関係は、現代スリランカ政治において繰り返し見られるテーマであり、内戦（1983年～2009年）はその最も激しい表れであった。

満月ポヤの日（コロンボ郊外ケラニア）

こうした背景を理解することで、ジャフナ（タミル北部）、文化三角地帯、さらには仏歯寺（その政治史は民族的アイデンティティと切り離せない）といった地域への訪問がより豊かなものとなるだろう。スリランカの仏教は博物館の展示物ではなく、生きた実践であり、訪問者はそれにふさわしい振る舞いをすることが求められる。基本的なルールは島全体で共通している。肩と膝を覆い、寺院の壇上に上がる前に靴と帽子を脱ぎ、仏像に背を向けて写真を撮ることは決してしないことである。これは単なる規則違反ではなく、非常に失礼な行為とみなされる。仏塔や祠は時計回りに巡礼し、伝統的な敬意の方向である右肩を崇拝の対象に向ける。仏教を考古学的遺跡としてではなく、生きた伝統として体験できる最高の機会は、ポヤ（満月）の日である。この日、寺院は白い服を着た信者たちで埋め尽くされ、夕方のプージャ（礼拝）が行われる。

テーラワーダ（上座部）仏教とは？経典と瞑想および本来の仏教について | 仏教ウェブ入門講座

音楽雑話（７）スコットランド移民によってもたされたケープ・ブレトンのフィドル音楽

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 14 Oct 2026 00:30:00 +0000

ケープ・ブレトン・フィドラーズ協会の会員たち

ケープ・ブレトン（カナダ東部大西洋岸ノバスコシア州にある島）のフィドル音楽は、ケルト音楽のイディオムに属する地域的なヴァイオリンのスタイルである。ケープ・ブレトンのフィドル音楽で主流となっているスタイルは、ハイランド・クリアランス、すなわち住民の強制立ち退きとそれに伴う歴史的動乱の際に、スコットランド移民によって北アメリカにもたらされた。これらのスコットランド移民は主にハイランドとルイス・ハリス島をはじめ、ノース・ウイスト島、ンベキュラ島、サウス・ウイスト島、バラ島など、大小あわせて100以上の島々のゲール語圏出身だった。スコットランドではこの時代以降フィドルは変化したが、スコットランドのフィドル音楽の伝統はケープブレトンでよりよく保存されていると広く考えられている。アイルランド風フィドルにも同様の伝統がある。

2026年8月に開催されたケープ・ブレトン・フィドル・フェスティバル

だがこの地域におけるスコットランド人の存在の結果として、そのスタイルは見過ごされている。1920年代から70年代にかけて、ケープブレトンのフィドル演奏スタイルは衰退した。この音楽に関連するダンス・スタイルとしては、ケープブレトン・ステップダンス、ケープ・ブレトン・スクエアダンス（アイオナスタイルとインヴァネススタイル）、そしてハイランドダンスなどが挙げられる。ケープ・ブレトンのフィドル演奏はアクセントが効いており、力強いアップボウが特長である。他の音楽起源（アイルランド、カナダ、フランス系カナダなど）の曲も、ケープ・ブレトンの演奏者が演奏すると違った響きになる。ダウンビートの拍子は、フィドル奏者の踵で床を叩くことで刻まれる。

Smithsonian Folkways SFW CD 40491

パターンは、リールでは踵とつま先、ストラースペイでは踵が中心となる。1世紀前はヴァイオリンと足踏みオルガンが一般的な楽器だったが、現在ではピアノがリズム伴奏として主流となっているケープ・ブレトンのフィドル音楽は、スコットランド・ゲール語のイントネーション、特にプイルト・ア・ベウル（口笛音楽）やストラースペイの影響を受けている。装飾音は、グレート・ハイランド・バグパイプで用いられるものから取り入れられている。これらの装飾音（カット、別名トレブル、ドローン、ダブリング）が、ケープ・ブレトンのフィドルの独特の雰囲気を醸し出している。

2005年に建立された世界最大のフィドル

ケープ・ブレトンのフィドル音楽で一般的に演奏される曲は、ジグ、リール、クロッグ（ホーン・パイプ）、マーチ、ストラスペイ、スローエアなどである。このスタイルのフィドル音楽に関連する曲の多くは、バグパイプ、ピアノ、ギターなどの他の楽器でもよく演奏される。ハーモニカ、ティンホイッスル、マンドリン、バンジョーで演奏されることも珍しくない。現代のケープ・ブレトンの演奏家たちは、スコットランドやアイルランドの伝統音楽、そして現代音楽など、幅広い楽曲から影響を受けている。古くからある楽曲集も、よく利用されている。

Cape Breton Fiddle : The Rankin Family - The Limehill Set (4:28) Posted by UISTMAN59

セイラム魔女裁判の謎

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 13 Oct 2026 00:30:00 +0000

Early New England Ballads Collected and Sung by John Allison

Folkways Records – FH 5211

これはフォークウェイズレコードが1962年にリリースした、フォーク歌手ジョン・アリソンの "Witches and War-Whoops"（魔女と鬨の声）のジャケット写真で、アメリカ合衆国マサチューセッツ州セイラム村（現在のダンバース）で、1692年3月1日に始まったセイラム魔女裁判をテーマにした LP アルバムである。いささかショッキングなイラストだが、村人が魔女として告発され、その絞首刑の様子が描かれている。この裁判についてウィキペディア日本語版は「植民地時代アメリカにおける集団パニックの最も深刻な事例の一つである。孤立主義、宗教過激主義、虚偽の告発、正当なプロセスの遂行が孕む危険性について、鮮明な警鐘を呼び掛ける題材として、政治的文脈や大衆文学に用いられている。多くの歴史家はセイラム魔女裁判はその後のアメリカの裁判制度に対して非常に強い影響力を及ぼしたと考えている。

歴史家のジョージ・リンカーン・バーは「セイラムの魔女裁判は、神権政治を崩壊させたと評しており、無実とされる人々が次々と告発されて裁判にかけられたその経緯は、集団心理の暴走の例としても引用されることが多い」と説明している。さらにインターネットを徘徊しているうちに、マサチューセッツ州ウォータータウンの歴史家のマリリン・ローチのことを知った。マサチューセッツ州ウェストボローのフィフティ・プラス・アドヴォケート紙の記事 "A Salem witch trial mystery remains"（セイラムの魔女裁判は謎が残る）によると「マサチューセッツ州の歴史作家マリリン・ローチは、セイラム魔女裁判について誰よりも知っているかもしれない。27年間にわたる綿密な調査、執筆、再執筆を経てこのテーマに関する彼女の最初の著書『セイラム魔女裁判』が2002年に出版された。そして2014年には『セイラムの6人の女たち』を上梓した」という。ローチによれば、魔女と疑われた164人が法廷制度に関与し、52人が裁判を受け、30人が有罪となった。30人中19人はセイラムの大観衆の前で絞首刑に処された。

Tompkins H. Matteson (1813–1884) The Examination of a Witch, 1852

ローチは30人中19人の告発について「当時、荷車いっぱいの木材がバラバラになるのを誰かが目撃したり、目に見えない存在を感じたりしたかもしれない。告発者（魔法にかかった人、あるいは苦しんでいる人）は、魔女とされる他の人たちを告発した。「告発された人の中には家族のいない年配の女性もいたが、家族を持つ男性や女性もいた」「セイラムの想定される魔女と現代の魔女やウィッカンとの間には何の関係もありません」「彼らは誰も自分を魔女だとは思っていませんでした」云々。ローチは、1697年に裁判に対する謝罪として、マサチューセッツ州の一般大衆の間で一定期間の断食が行われたと指摘した。「その後、人々はパニックを悪魔の妄想だとみなしました。1711年、数回の請願の後、有罪判決を受けた者のうち22人の有罪評決が取り消されたが、有罪判決を受けた全員の名前が請願書に記載されていたわけではない。

そして「1712年に裁判の結果被害を受けた人々に賠償金が支払われた」とローチは語っている。魔女裁判は、アメリカ史の中で奇妙で悲しい足跡を残している。「2001年にジェーン・スウィフト知事は残った名前を復元する法案を可決した。残念ながら、それはハロウィンの日に行われました」とローチ。彼女の研究は続いている。ローチは今、魔女裁判に参加した6人の男についての本を書いている。残念なことに、解明できていない情報がひとつある。絞首刑執行人は誰だったのだろうかという、極めて素朴な疑問である。「絞首刑の前に報酬が支払われたに違いない。請求書が見つからないんです。でも、彼がタバコを吸っていたことは知っています。1692年にサミュエル・ウォードウェルが絞首刑になったとき、彼は最後の言葉を言おうとしたときに、絞首刑の煙で喉を詰まらせた。首吊り師の名前が見つかればいいのですが」と嘆息しているようだ。下記リンク先の PDF ファイルはノースカロライナ大学の「セイラム魔女裁判の謎を解き明かす」です。

Solving the Mystery of the Salem Witch Trials Overview | University of North Carolina

森林再生活動をサポートする検索エンジン Ecosia を試用する

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 11 Oct 2026 20:00:00 +0000

Ecosia Seach Engine

Ecosia（エコシア）はドイツの首都ベルリンの Ecosia GmbH（エコシア有限会社）が提供する検索エンジンで、80%以上の利益を植林・森林再生活動を行う非営利団体に寄付している。自身をソーシャル・ビジネスでありカーボンネガティブ（英語版）と考えており、Ecosia は財政の透明性を主張し定期的に財政レポートを公開している。ユーザーのプライバシーを保護し、アメリカの B Lab（英語版）に認証されたベネフィットコーポレーションである。創立当初は Yahoo! 検索の検索結果と、Bing、Wikipedia の技術を組み合わせて検索結果を表示していた。広告に関しては Ecosia と Yahoo! の利益共有の合意の一部として Yahoo! によって提供されていた。現在 Ecosia の検索結果は Bing によって提供されており、Bing から得た検索結果を Ecosia 自身のアルゴリズムによって強化している。Ecosia は現在スマートフォン（アンドロイド、iOS）、PC（Windows、Mac）上で動作するブラウザ・モバイルアプリとしても利用可能である。2019年現在 Google の検索結果も確認したい場合 Ecosia の検索バーに検索語句を入力することで Google の検索結果を表示することができる。2018年には、Ecosia はユーザーのプライバシーを守る検索エンジンになることを約束した。ユーザーの検索は暗号化され、保存は一時的にのみ行い、ユーザーのデータはサードパーティの広告会社に販売されることはないとしている。Ecosia はプライバシーポリシーにて検索履歴に基づくユーザープロフィールを作成しないし、Google Analytics のような外部のトラッキングツールを使用することもないとした。Ecosia は検索結果の隣に広告を表示しているが、ユーザーがスポンサードリンクを通じて広告元を参照したときにパートナーが Ecosia に料金を支払う仕組みとなっている。Ecosia の FAQ によれば Ecosiaで一度検索をすると、平均でおよそ0.5ユーロセント（0.005 EUR）の利益が発生する。1本の木を植えるには22ユーロセント掛かるので、22÷0.5という計算に基づき約45回の検索が1本の木を植えるために必要となる。Ecosia は広告からの利益の80%（収益の47.1%）を植林活動支援に使用しており、残りは想定外の事態の対応のために内部で留保される。もしこの留保した資金を使用する事態がなければ Ecosia の植林活動支援のための資金として使用される。Ecosia は月次で財政レポートを自身のサイト上に発表している。2018年10月には、創設者のクリスチャン・クロルは自身の保有する株式の一部を The Purpose Foundation に譲渡した。結果的に、クロールと Ecosia の共同所有者ティム・シューマッハは Ecosia を売る権利を放棄した。Ecosia はコペンハーゲンで行われた第15回気候変動枠組条約締約国会議と同じ日付である2009年12月7日に設立された。それ以降、プログラム運営者は材木業者・現地コミュニティと財政計画を作成したが、2011年までに Ecosia は250,000ユーロ以上を集めることに成功した。

スタートアップ画面

2013年7月から2014年9月にかけて Ecosia はアメリカの The Nature Conservancy（英語版）の主催する Plant a Billion Trees プログラムに寄付を行った。このプログラムは100万本の現地の木を植林することでブラジルの大西洋岸森林を2015年までに復元しようというものである。2015年には Ecosia はアフリカ連合・世界銀行の支援する砂漠化防止を目的としたグレートグリーンウォールプロジェクトの一環として、ブルキナファソの森林再生活動を資金援助した。B-lab によれば、2015年1月時点で、「利益の80%を寄付することで、Ecosia は2009年12月以降、熱帯雨林保護のために150万ドル以上を集めた。Ecosia によれば、2015年までに Ecosia はおよそ250万人のアクティブユーザーを獲得し、200万本以上の植林を行った。2015年5月に Ecosia は Europas（欧州のテック関連スタートアップ企業を称える賞）の社会の向上を意図した最優秀スタートアップ企業のカテゴリーの候補に挙げられた Ecosia は複数の団体と一緒に活動している。例えばエデン森林再生プロジェクト（英語版）、Hommes et Terre（フランス語：人類と地球）、その国現地の様々なパートナー等である。これらパートナーと Ecosia は16の国で植林を行った。Ecosia は現在ペルー、ニカラグア、コロンビア、ブラジル、モロッコ、スペイン、セネガル、ブルキナファソ、ガーナ、マダガスカル、ウガンダ、タンザニア、エチオピア、ハイチ、ケニア、インドネシアで植林プロジェクトを支援している。2018年10月9日、Ecosia は100万ユーロでハンバッハの森（英語版）をドイツのエネルギー会社 RWE から購入した。Ecosiaは Google Chrome と Mozilla Firefox 上でデフォルト検索エンジンとして使用可能である。2017年7月21日時点では、Brave ブラウザが Ecosiaをデフォルト検索エンジンの選択肢として提供している。バージョン26（2016年1月26日）のリリースに伴い Pale Moon ブラウザは Ecosia をデフォルト検索エンジンとして提供し、2016年2月15日に Polarity ブラウザのバージョン8も同様に Ecosia をデフォルト検索エンジンとした。Ecosia はバージョン44.0.2から Firerfox のデフォルト検索エンジンである。バージョン1.9から Vivaldi は Ecosia をデフォルト検索エンジンの選択肢として追加した。2018年3月には Firefox 59.0 が Ecosia を検索エンジンの選択肢としてドイツ版に追加した。

エコシアは検索によって生じた広告収益の多くを環境保護（主に植林活動）に寄付する検索エンジン

音楽雑話（６）ルイジアナ州のアカディア人によって生み出されたケイジャン音楽

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 11 Oct 2026 00:30:00 +0000

ボタンアコーディオンとフィドルが主体のケイジャン音楽

ケイジャン音楽は、18世紀初頭にルイジアナ州南部に移住してきた様々な移民グループの音楽スタイルから発展した。これらの移民たちは新天地に定住するにあたり、それぞれ独自の文化的伝統を持ち込んだのである。最初に移住してきたのはアカディア人だった。彼らはアカディアナ（Acadiana）呼ばれる地域（現在のカナダのノバスコシア州、ニューブランズウィック州、プリンスエドワード島などの大西洋沿岸）に定住した。彼らは1755年にイギリス政府によって故郷を追われ、最終的に南ルイジアナにたどり着き、独自の文化を築いた。ケイジャン音楽は、ボタンアコーディオン、フィドル、そしてフランス語という3つの要素で容易に識別できる。現代のソングライターでさえ、両親や祖父母からフランス語を学び、地元のフランス語の集まりに参加したり、フランス語集中教育プログラムを通してフランス語を習得し、フランス語で曲を書いている。ケイジャン音楽の曲のほとんどはツー・ステップかワルツで、特定のダンスステップに合わせて作られている。

ケイジャンとザディコ音楽の違い

この音楽がケイジャンの人々の「もの」であることは間違いないが、アイルランド、ドイツ、アフリカ、ネイティブアメリカンの伝統の影響も取り入れている。ケイジャン音楽の多くは、フェ・ド・ド（ダンスパーティー）で聴くことができ、伝統的なケイジャン音楽にロック、ブルース、ソウル、ザディコの影響が融合している。ケイジャン音楽はルイジアナ州南部をはじめとする地域で根強い人気を誇っている。あらゆる年代の人々に愛され、カントリーやロックといった他のジャンルの音楽にも影響を与えてきた。長年にわたり様々な変化を遂げてきたにもかかわらず、ケイジャン音楽はルイジアナ州の文化遺産として今もなお愛され続けている。ケイジャン音楽の最初の録音は1920年代に遡り、ジョー・ファルコンとクレオマ・ブロウ、デニス・マギー、サディ・クールヴィル、クレオール・アコーディオン奏者のアメデ・アルドインといった演奏家が登場する。

クレオマ・ブローとジョー・ファルコン

アイリー・ルジューン、ローレンス・ウォーカー、アルダス・ロジャーとラファイエット・プレイボーイズ、バルファ兄弟、ハリー・チョーツ（別名「ケイジャン・スウィングのフィドル王」）、DL・メナード（別名「ケイジャンのハンク・ウィリアムズ」）といった演奏家たちは、20世紀を通じてこのサウンドを発展させ、広げるのに貢献した。1964年ののニューポート・フォーク・フェスティバルで、グラディウス・ティボドー、ルイ・“ヴィネス”・ルジューヌ、デューイ・バルファが観客を熱狂させるパフォーマンスを披露したことで、この伝統音楽はついに全国的な注目を集めることになった。そしてその後数十年の間に、ザカリー・リチャード、マイケル・ドゥーセとボーソレイユ、ウェイン・トゥープス、レッド・スティック・ランブラーズ、ロスト・バイユー・ランブラーズ、バルファ・トゥジュール、パイン・リーフ・ボーイズ、セドリック・ワトソンといったアーティストたちが台頭したのである。下記リンク先の動画はケイジャン音楽の演奏とダンス『マムーのためのギャロップ』です。

CAJUN MUSIC WITH PAYS D'EN HAUT (TIT GALOP POUR MAMOU) Posted by Brian Mitolo

ぶら京都（５）Stroll on Kyōto City #5

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 07 Oct 2026 00:30:00 +0000

Seishō Nagon at Jidai Matsuri, Kyōto Gyoen National Garden

時代祭清少納言の十二単（京都市上京区京都御苑）

Shyness, Setogawa-chō, Saga Tenryūji, Ukyō-ku, Kyōto

恥じらい（京都市右京区嵯峨天龍寺瀬戸川町）

Zōri, Nishikikōji-dōri, Yanaginobanba, Nakagyō-ku, Kyōto

草履（京都市中京区柳馬場錦小路通）

Japanese Kerria, Matsuo-taisha Shrine, NishiKyō-ku, Kyōto

山吹（京都市西京区嵐山宮町の松尾大社）

Column, Shinpūkan, Bano-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

円柱（京都市中京区場之町の新風館）

Saigū Procession, Saga Arashiyama-chō, Ukyō-ku, Kyōto

斎宮行列（京都市右京区嵯峨中之島町）

Ivies on the Wall, Nakano-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

壁の蔦（京都市中京区中之町）

Santa Claus Lingeries, Sinkyōgoku-dōri Shijō-agaru, Nakagyō-ku, Kyōto

サンタクロースのランジェリー（京都市中京区新京極通四条上ル）

Kakizome, Kitano-tenmangū Shrine, Bakuro-chō, Kamigyō-ku, Kyōto

書初め（京都市上京区馬喰町の北野天満宮）

文字通り「ぶら京都」とはぶらぶら京都を散策して写真を撮るという意味ですが、徒然に目に止まった情景を撮影主体にしています。過去のストック写真を含め、旅行者ではなく、この地に住んでるがゆえの視線で捉えた、京都らしい写真をお届けします。

ティンタイプ写真でアパラチアの伝承音楽家に焦点を当てたリサ・エルマレ

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 05 Oct 2026 00:30:00 +0000

Lisa Elmaleh

リサ・エルマレ（1984年生まれ）はアパラチアとその周辺に暮らす現代のフォークミュージシャンを記録するにあたり、19世紀の湿式コロジオン・ティンタイプ技法を用いた。その土地に深く根ざした伝統の本質を捉えながら、エルマレは心に残る美しさを持つポートレートや風景写真を生み出している。被写体と撮影技法の組み合わせは意図的なものだと、エルマレは説明する。アメリカのフォークミュージックの伝統は、ティンタイプ写真技法の歴史的性質と共鳴している。エルマレは、ウェストヴァージニア州ハンプシャー郡を拠点とするビジュアルアーティスト、指導者、ドキュメンタリー作家である。ティンタイプ、ガラスネガ、セルロイドフィルムを用いた大判写真に特化している。2007年以来、アメリカ各地を旅し、アメリカの風景、生活と文化を記録している。1984年、フロリダ州マイアミで生まれたエルマレは、限られた収入の中で母親と小さなアパートで育った。父親は風景写真を扱う写真家で、エルマレは父親が暗室で写真を現像するのを見て「写真の魔法が私の心に焼き付いた」と回想している。ニューヨークのマンハッタンにある芸術大学スクール・オブ・ビジュアル・アーツに通い、2007年に美術学士号を取得して卒業した。卒業後、権威あるティアニー・フェローシップを受け、気候変動がエバーグレーズ国立公園などの湿地帯に与える影響を、詳細に視覚的に記録するプロジェクトに取り組んだ。

Hannah Johnson, Keezletown, Virginia, 2012

このプロジェクトの集大成として、2016年にザターラ出版から『エバーグレーズ（フロリダ州南部に広がる亜熱帯性の大湿地帯）』というタイトルの本が出版された。大学でコロジオン法を学んだエルマレはティンタイプ写真を制作し始めた。彼女の愛用カメラは大判8x10の木製案箱センチュリー・ユニバーサルで、シュナイダー・クロイツナッハ300mmレンズを使用している。

Alice Gerrard, Durham, North Carolina, 2013

湿式コロジオン法では現像液が乾板上でまだ湿っている間に画像を撮影し、現像する必要がある。2010年、アメリカ文化の歴史的記録として、ヨーロッパの移民が伝承したパラチアの音楽を継承するフォークミュージシャンに焦点を当て、ティンタイプのポートレートで記録する長期継続プロジェクトに取り組み始めた。

Moses Nelligan and Matt Kinman, West Virginia, 2013

トヨタ・タコマのピックアップトラックを移動式暗室に改造し、被写体に会いに行くために運転している。コロジオン法には時間的な制約があるため、エルマーレは撮影後30分以内に写真を現像する。画像は1枚ずつ撮影され、現像される。エルマーレの作品は全米で展示され、アーノルド・ニューマン賞、アーロン・シスキンド財団、パッフィン財団などから評価されている。

Janice Birchfield, Roan Mountain, Tennessee, 2013

彼女の作品は、ハーパース・マガジン、スミソニアン・マガジン、CNN テレビ、ニューヨーク・タイムズ、ナショナル・ジオグラフィック、オックスフォード・アメリカン、ガーデン＆ガン、ナショナル・パブリック・ラジオなどに掲載されている。下記リンク先はナショナルジオグラフィック誌ベッキー・ハーラン編「思索：リサ・エルマレのアパラチアからの叙情的なティンタイプ」です。

Lisa Elmaleh's Lyrical Tintypes From Appalachia by Becky Harlan of National Ggeographic

デスクトップパソコン導入 + フォトショップについて

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 03 Oct 2026 00:30:00 +0000

Slim PC mouse SH-I7U01

ほぼ半年前、デスクトップパソコンが昇天、以降、ノートパソコンで凌いできた。もしこれがクラッシュしたら厄介、すべてのデータを失ってしまうことになる。というわけでデスクトップパソコン mouse SH-I5U01 を新たに購入した。大きさは約99×326×290 mm（幅×奥行き×高さ）である。発注してから分かったのだが、横置きできないという。ネット検索したところ、マザーボードを下にすれば OK とあった。しかしメーカーに問い合わせたところ、これは正式見解ではないという。まぁ、仕方ない。価格は電話でやりとりしているうちに、様々な特典が加味され思いのほか廉価となった。早速クレジットカード決済の手続をしたのだが、何とエラー。調べ直したところカードの利用限度額が低かったかったのである。ネット通販で高額の買い物をしたことがなかったせいなのだが、限度額を増額を上げて一件落着した。

36 Years of Photoshop

前書きが長くなってしまった。商品が届き、早速セットアップしてみた。まず最初にインターネット Wi-Fi 接続の設定したのだが、その後は本人確認とかごちゃごちゃした作業が続いた。最終的は、ブラウザのブックマークや、ブログサービス Blogger の設定が引き継がれた。一番肝心なのは画像処理ソフト Adobe Photoshop なのだが、古い CS4 のパッケージ版をインストールすることができた。これまでの主流だった Creative Suite（CS）シリーズなどのパッケージ（DVD-ROM）版の生産は終了した。それに伴い、店頭やネットショップでの取り扱いは、シリアルコードが記載された「ダウンロードカード」や「オンラインコード」のみへと全面的に移行している。この変更により、ユーザーは常に最新の機能やアップデートを利用できるようになったほか、光学ドライブのない薄型ノートパソコンなどでも手軽に導入できるようになった。しかし光学ドライブは外付けのものを使えばいいし、写真業を廃業した私には、いずれも縁がないようだ。下記リンク先はコンピュータアカデミー（西ベンガル州ハブラ）の『アドビ・フォットショップの完全な歴史』を学ぶです。

A Complete history of Adobe Photoshop | Learn Computer Academy, Habra, West Bengal

音楽雑話（５）アルタイ山脈に起源を持つモンゴルの伝統的歌唱法ホーメイ

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 02 Oct 2026 00:30:00 +0000

モンゴルの喉歌（ホーメイ）演奏家

ホーメイ（Khöömei）は、モンゴル西部のアルタイ山脈に起源を持つ歌唱法である。歌い手は自然の音を模倣し、同時に2つの異なる声を出す。持続的なドローン音とともに、倍音のメロディーを奏でる。ホーメイは文字通り「咽頭」を意味し、シャーマニズムの儀式において精霊が中心となる鳥から学んだと考えられている。モンゴルには数多くのホーメイの技法があるが、これらは大きく2つのスタイルに分類される。ハルヒラー（低音ホーメイ）とイスゲレーホーメイ（口笛ホーメイ）である。ハルヒラーでは、歌い手は通常の声でドローン音を歌いながら、1オクターブ下の低音またはサブハーモニックを強調する。イスゲレーホーメイでは、ドローン音の基本音より上の倍音を強調し、より高い音の口笛を作り出す。どちらの場合も、ドローン音は非常に張った声帯で発せられ、メロディーは口の大きさや形を変えたり、唇を開閉したり、舌を動かしたりすることで作られる。ホーメイは、モンゴルの遊牧民によって、盛大な国家儀式から家庭での祝祭まで、さまざまな社会的場面で演奏される。ホーメイは、牧畜中や、ゲルの中で赤ちゃんを寝かしつけるためにも歌われる。伝統的に、ホーメイは伝承者から学習者へ、あるいは師匠から弟子へと口頭で伝えられる。

馬頭琴の各部名称

モンゴルの歌唱芸術であるホーメイは、一人の歌い手が複数の声部による多様なハーモニーを奏でる歌唱スタイルで、喉で生み出される持続的な低音も特徴である。歌い手はソロで歌うこともあれば、グループで歌うこともある。ホーメイは現在、中国北部の内モンゴル、西モンゴル、ロシアのトゥヴァ共和国など、複数の国のモンゴル人コミュニティで実践されている。伝統的に儀式の際に歌われるホーメイは、自然界、モンゴル民族の祖先、そして偉大な英雄たちへの敬意と称賛を表現している。この形式は、競馬、弓術、レスリングの大会、大規模な宴会、生贄の儀式など、特別な行事や集団活動のために用いられる。歌のタイミングや順序はしばしば厳密に規定されている。ホーメイは長年にわたりモンゴル文化を象徴する中心的な要素とみなされ、国民的あるいは民族的アイデンティティの強い象徴であり続けている。モンゴル民族の哲学や美的価値観を垣間見ることができるものとして、中国、モンゴル、ロシア間の相互理解と友好を促進する一種の文化使節としての役割を果たし、独自の音楽表現形式として世界中で注目を集めている。下記リンク先はバツォリグ・ヴァンシグによるスイスのロマンモティエ＝アンヴィーの教会でのコンサートです。

Batzorig Vaanchig - Live at "Abbatiale de Romainmôtier" Switzerland - The Full Concert

宗教考現学（14）インド仏教の多くの伝統を受け継いだチベット仏教

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 30 Sep 2026 22:30:00 +0000

女性の姿をしたチベット仏教の白多羅菩薩像（15世紀）

ポタラ宮（チベット自治区ラサ）

仏教は600年代からインドと中国を経由してチベットに伝来した。その後数世紀にわたり、仏教はチベットにおける主要な文化形態となり、宗教だけでなく政治、芸術、その他の社会のあらゆる側面に強い影響力を及ぼした。チベット仏教はやがてモンゴルやネパール、そして中国にも広がり、特に元（1260～1368年）と清（1368～1644年）の時代には皇帝の庇護を受けた。チベット仏教は、後期インド仏教の多くの伝統を受け継いでおり、その中には僧院制度への強い重視（チベットはかつて世界最大の仏教寺院の所在地であった）、洗練された学問哲学、そして精緻な密教の実践などが含まれる。同時に、チベットは強力な民衆信仰の伝統も継承し、すでに隆盛を極めていた仏教の神々の体系に、多種多様な地元の神々を取り込んでいった。チベット仏教に特有の制度として、トゥルク（転生ラマ）という制度がある。チベット仏教徒は、慈悲深い師が何度も生まれ変わり、それぞれの人生において幼少期に見分けられ、前世の地位と威信を授けられると信じている。チベットには多くのトゥルクがおり、中でも最も有名なのがダライ・ラマである。第14世ダライ・ラマは1642年にチベットの統治者となり、彼の治世下で首都ラサにポタラ宮という壮大な宮殿が建設された。チベットは1951年に中国に併合され、現在の第14世ダライ・ラマは1959年にインドへ亡命し、チベット人のディアスポラが始まった。チベットで実践されている仏教の一形態である金剛乗仏教は、慈悲の心を育み、すべての生き物の究極的な解脱という目標を達成するために、多種多様な特別な実践、瞑想、儀式を提供している。金剛乗仏教は、釈迦牟尼仏が選ばれた弟子たちに授けた密教に基づいている。

チベット仏教の阿弥陀仏の掛け軸

それ以来、チベット仏教は世界中の人々からますます注目を集めるようになった。瞑想、マントラ、儀式といったヨーガの技法を用いて、心理的および生理的な変容をもたらす。これらの技法を理解し実践し、金剛杵やガンタ（鐘）などの神聖な道具、聖像（博物館のコレクションにあるようなもの）、手や体のジェスチャー（ムドラ）、神聖な力を持つ言葉（マントラ）を使用するには、灌頂と灌頂が必要である。なおチベット仏教は4つの宗派から成り立っている。いずれも釈迦牟尼仏に遡り、悟りを開いた師と弟子たちの途切れることのない系譜が現代まで続いている。これらの宗派は、教義や実践における大きな違いよりも、むしろその系譜によって区別される。4つの宗派とは、ゲルク派、サキャ派、ニンマ派、カギュ派である。下記リンク先はインターネット百科事典ブリタニカの「チベット仏教」です。

Tibetan Buddhism | History, Beliefs, Practices and Lineages | The Encyclopedia Britannica

音楽雑話（５）ポルトガルの魂を表現する音楽ファドの深遠

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 29 Sep 2026 22:30:00 +0000

Fado in Porto - Caves Calem

息を呑むような美しい景観と豊かな文化遺産で知られるポルトガルは、その文化のタペストリーに、もう一つ独自の宝物、ファドを添えている。ファドは単なる音楽ジャンルにとどまらず、ポルトガルの魂を表現し、この国の本質を凝縮したものである。その旋律は、郷愁、ほろ苦い悲しみ、そして普遍的でありながらもポルトガル特有の憂鬱といった、複雑な感情を体現する、ポルトガル特有の「サウダージ」という感情を響かせる。ファドは、19世紀初頭にまで遡る神秘的な起源を持つ音楽である。その名前は、運命や宿命を意味するラテン語の "fatum" に由来する。この情感豊かな音楽ジャンルは、リスボンの労働者階級地区、特にアルファマ地区とモウラリア地区の狭い路地で生まれました。これらの地域では、ファドは労働者階級や船員にとって、悲しみ、希望、夢を歌を通して伝える、心に響く表現手段となっていた。人間の最も深い感情を捉える力を持つファドは、長年にわたり、地域的な表現からポルトガル国民文化の重要な要素へと発展してきた。2011年にユネスコの無形文化遺産リストに登録されたことで、ファドの重要性は世界的に認められ、世界文化の重要な構成要素としてその価値が改めて認識された。

Fadista - Credit Home town Lisbon

ファドの歌手であるファディスタたちは、歌声と身振り手振りで悲しみと喜びを表現し、強烈で感情豊かな雰囲気を作り出す。彼らは世代を超えて人々を魅了する並外れた能力を持ち、ファドを新たな高みへと押し上げ、その不朽の魅力を確固たるものにしています。ファディスタたちはそのパフォーマンスを通して観客と深いレベルで繋がり、ファドを単なる音楽ジャンルではなく、共有された表現と文化的アイデンティティの力強い手段へと昇華させている。アマリア・ロドリゲスは特別な存在である。音楽への深い繋がりと卓越した才能が相まって、アマリア・ロドリゲスはファドの世界における伝説的人物としての地位を確立し、このジャンルに消えることのない足跡を残し、最も影響力があり、称賛されるアーティストの一人としての地位を確固たるものにした。カルロス・ド・カルモは、ファドの世界においてまさに尊敬を集める人物の一人である。彼の貢献は、数十年にわたりファドというジャンルを普及させ、維持していく上で極めて重要な役割を果たしてきた。

Amália Rodrigues - Credit Radio Geice

ファドの偉大な歌手であり解釈者であるカルロス・ド・カルモは、その芸術形式への献身を通して、ファドの発展と現代における意義に永続的な影響を与えてきた。ファドの本質を守り抜こうとする彼の姿勢と、類まれな才能が相まって、彼はこの深く愛されるポルトガル音楽の伝統を体現する偉大な人物の一人としての地位を確固たるものにしている。高く評価されているアーティスト、アナ・モウラは、ファドのルーツとの強い繋がりを保ちつつ、ファドの現代化において際立った存在として際立っています。彼女の現代的なスタイルと大胆なアプローチは、このジャンルに新たな視点をもたらした。アナ・モウラはファドの次世代を担う存在であり、その進化に貢献し、新たな聴衆にファドを紹介している。伝統的なファドに現代的な要素を融合させる才能は、このジャンルの適応性と不朽の魅力を示しており、未来の世代にもその意義を確固たるものにしている。アナ・モウラの革新的な精神は、現代音楽シーンにおけるファドの絶え間ない活力と進化を象徴している。

Clube de Fado" border="0" width="500" data-original-height="582" data-original-width="764" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnG0Fu4gZHXho77-Ryo4BQ5BW4nf8cHu7Tron9aYa_TnuGLSQWAzo0XFPls6l3why0dgQ80EkEfGR52ssMC4m360751Cc0PUoBaxxA2Q_WYydQ7H9oIyV9393Vdmxijmf0-70HhyphenhyphennHUdL9A0blPNmmNz7hclSRelSyo2jEBOOiDOgPih9vdt7P3oI7dN8/s1400/clube-de-fado_1.jpg"/>

Clube de Fado, Alfama, Lisbon

実際、若い世代のファド歌手たちは実験的な試みを積極的に取り入れ、多様な音楽的影響をファドに融合させている。ジャズ、クラシック音楽、さらにはロックの要素までもが、伝統的なファドのレパートリーに取り入れられつつあるのだ。こうした繊細な融合は、ファドの魅力をより幅広い聴衆に広げるだけでなく、このジャンルに現代的な息吹を吹き込んでいる。これらの革新はファドに現代的な要素をもたらす一方で、この独特な音楽伝統を特徴づける本質と哀愁を帯びた魂を保つよう、慎重にバランスが取られている。若いファド歌手たちがファドに多様な影響を取り入れる能力は、このジャンルの適応力を示しており、進化し続ける音楽嗜好との関連性と共鳴を確かなものにしている。ファドは単なる音楽ジャンルにとどまらず、ポルトガル文化にとって不可欠な一部であり、人々の魂を深く表現するものです。ポルトガルの郷愁、憂鬱、そして真正さを体現している。下記リンク先はアーティストのワークスペースを訪問する体験を提供するサブカルトストーリーの「ポルトガルのファド音楽と伝統音楽の心に響くサウンドを発見しよう」です。

Discover the Soulful Sounds of Portuguese Fado Music and Traditional Portuguese Music

ぶら京都（５）Stroll on Kyōto City #5

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 Sep 2026 15:00:00 +0000

Maiko and Geiko, Imadegawa-dōri Shichihonmatu Nishi-iru, Kamigyō-ku, Kyōto

舞妓と芸妓（京都市上京区今出川通七本松西入ル上七軒）

Jizo Bodhisattva, Yata-dera Temple,Teramachi-dōri Sanjō　Agaru, Nakagyō-ku, Kyōto

代受苦地蔵（京都市中京区寺町通三条ルる矢田寺）

Dedicated Calligraphies, Shimogamo-jinja Shrine, Sakyō-ku, Kyōto

奉納書道（京都市左京区下鴨泉川町の下賀茂神社）

Ichimatsu Dolls, Muromachi-dori Kitaōji-sagaru, Kita-ku, Kyōto

市松人形（京都市北区室町通北大路下ルの昔人形青山）

Twin Dragons, Kennin-ji Temple, Higashiyama-ku, Kyōto

双龍図（京都市東山区大和大路通四条下ル建仁寺）

Lingeries Shop, Shijo-dōri Teramachi Higashi-iru, Shimogyō-ku, Kyōto

女性下着店（京都市下京区四条通寺町東居入ル）

Old Book Store, Kawaramachi-dōri Sanjō-agaru, Nakagyō-ku, Kyōto

古書店（京都市中京区河原町通三条上るキクオ書店）

Hagoita, Tnakaya Dolls Store, Shijō-dori, Yanaginobanba Higashi-iru, Shimogyō-ku, Kyōto

羽子板（京都市下京区四条通柳馬場東入る田中彌人形店）

Antique Dolls, Kitano-tenmangū Shrine, Kamigyō-ku, Kyōto

骨董人形（京都市上京区馬喰町の北野天満宮）

Poinsettia, Kyōto Botanical Garden, Sakyō-ku, Kyōto

ポインセチア（京都市左京区下鴨半木町の京都府立植物園）

ぶら京都（４）Stroll on Kyōto City #4

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 Sep 2026 00:30:00 +0000

Hanayasu Flower Shop, Nishinokyō Mikoshioka-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

花安商店（京都市中京区西ノ京御輿岡町）

Miyamairi, Shikichi-jinja Shrine, Kita-ku, Kyōto

宮参り（京都市北区衣笠天神森町の敷地神社）

Shop Window, Nishikikōji-dōri, Shinkyōgoku Higashi-iru, Nakagyo-ku, Kyōto

ショーウィンドウ（京都市中京区錦小路通新京極東入ル）

Antique Hagoita, Kitano Tenmangū Shrine, Kamigyō-ku, Kyōto

骨董羽子板（京都市上京区馬喰町の北野天満宮）

Harvesting Rice, Nabeura-chō, Saga-koshihata, Ukyō-ku, Kyoto

稲刈り（京都市右京区嵯峨越畑鍋浦町）

Autumnal Cherry Leaves, Misasagiōiwa, Yamashina-ku, Kyōto

秋の桜の葉（京都市山科区御陵大岩）

Snowed Golden Pavilion, Kinkaku-ji Temple, Kita-ku, Kyōto

雪の金閣（京都市北区金閣寺町の鹿苑寺）

Kyōto Station Building, Higashishiokōji-Chō, Shimogyō-ku, Kyōto

京都駅ビル（京都市下京区東塩小路町）

Foxes, Shakuzō-ji Temple, Senbon-dōri Kamidachiuru-agaru, Kamigyō-ku, Kyōto

お稲荷さん（京都市上京区千本通上立売上ル石蔵寺）

Sunset Clouds" border="0" width="600" data-original-height="681" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB-NAwp_CmH9fK2uzL5abjZ5DoLnQOm7dtR8aIZzm_7LNjrsrnYpccWgMDx8tmrkdCFomdFcO-9sC1EVhAlcV4AWC1MAHBPiHbd5LARkETp0fHGLyg2N2WT8n8vQn4idD0sY82DwFD0lpX0XYIYtj0Bxz-0GyGFKpePUOKLuoWRXel9BFQDoAxQY8gB9Y/s1600/4870974925_01580ba6ca_b.jpg"/>

Sunset Clouds, Central Kyoto City

夕焼け雲（京都市中心部）

ぶら京都（３）Stroll on Kyōto City #3

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 Sep 2026 19:00:00 +0000

Mannequin, Kawaramachi-dori, Shijo-agaru, Kyōto

マネキン（京都市中京区河原町通四条上ル）

Hagoita, Kitano Tenman-gu Shrine, Kamigyō-ku, Kyōto

羽子板（京都市上京区馬喰町の北野天満宮）

Nukazuke, Nishikikōji-dōri Tearamachi-nishiiru, Nakagyō-ku, Kyōto

糠漬け（京都市中京区錦通寺町西入ル）

Old Register, Kyōgoku Stand Restaurant, Nakagyō-ku, Kyōto

骨董レジスター（京都市中京区新京極通り四条上るのスタンド）

Selfie Ema For Beauty, Kawai-jinja Shrine, Sakō-ku, Kyōto

鏡絵馬（京都市左京区下鴨泉川町の河合神社）

Tea-House Shōkō-ken, Kōtō-in Temple, Murasakinno Daitokuji-chō, Kita-ku, Kyōto

茶室「松向軒」（京都市北区紫野大徳寺町の高桐院）

Standing Signboard,Nakano-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

立て看板（京都市中京区新京極通四条上る中之町）

Snow on the Car, Kinugasa Ōharai-chō, Kita-ku, Kyōto

車上の雪（京都市北区衣笠大祓町）

Mannequin and Figurines, Shinkyogoku-dori, Shijo-agaru, Kyōto

マネキンとフィギュア―（京都市中京区新京極通四条上ル）

Mobile Phone, Nishino-Kyō En-machi, Nakagyō-ku, Kyōto

携帯電話（京都市中京区西ノ京円町）

ぶら京都とは文字通りぶらぶら京都を散策して写真を撮るという意味です。いわば広義の「ストリート写真」の範疇で、目に止まった情景を撮影主体にしています。過去のストック写真を含め、旅行者ではなく、この地に住んでるがゆえの視線で捉えた、京都らしい写真をお届けします。

壁の蠅のように自然なアプローチで知られる南ア出身の報道写真家グレー・ヴィレ

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 Sep 2026 08:00:00 +0000

The Loving Family in their living room, King and Queen County, Virginia

Gray Villette

グレイ・ヴィレは1927年8月16日、南アフリカ共和国西ケープ州のボーフォート・ウェストで生まれた。一家は後にケープタウンに移り住み、医師であった父親はヴィレにケープタウン大学で医学を学ぶよう説得した。しかし彼は写真への情熱に目覚め、父親を説得してイギリスへ渡り写真家としての訓練を受けることになった。最初は戸籍役場の外で結婚式の写真家として働き、その後『ブリストル・イブニング・ポスト』紙に就職し、ロンドンに移ってロイター通信で働いた。24歳で南アフリカに戻り、ヨハネスブルグの『ザ・スター』紙に就職したが、身なりがだらしないという経営陣の批判を受けて辞職した。ヴィレは『ザ・スター』紙を辞職した後、ニューヨークに移り、1954年に『ライフ』誌に応募した。同誌の写真編集者からテスト課題を与えられ、彼は高層ビルの55階から42番街と5番街を撮影した写真を制作した。その写真では、手すりからぶら下がった彼の足が前景に写っている。彼は採用されて 1972年に『ライフ』誌が廃刊になるまで働き続けた。1956年、アメリカに到着してからわずか2年後、彼は全米報道写真家協会（NPPA）とブリタニカ百科事典の「年間最優秀雑誌写真家」に選ばれた。彼はその後、NPPA やワールドプレスフォト賞を数多く受賞し、壁の蠅のように自然なアプローチで知られるようになった。ヴィレが『ライフ』誌のために行った初期の仕事には、ナイアガラの滝の浸食対策に関するものや、ミズーリ川のダム完成に関するものなどだった。 1955年のその他の仕事には、ニューヨーク・ヤンキースとニューヨークのライバルであるブルックリン・ドジャースの間の野球ワールドシリーズがあった。

Victor Sabatino questioning a Chicago administrative manager Herman Horowitz

1957年、彼は他の写真家や記者とともに、連邦政府が公立学校の人種隔離撤廃を試みた後に起きた抗議活動を取材中に、アーカンソー州リトルロックで襲撃された。人種隔離主義者に襲われた後、彼は警察に逮捕され、数時間、具体的な容疑は明らかにされずに拘留された。1959年1月の『ライフ』誌の2つのレポートは、フィデル・カストロ率いるキューバの共産主義者が、ついにフルヘンシオ・バティスタの独裁政権を打倒したことを記録した。ヴィレは革命の末期にキューバに滞在し、一時期は支持者に囲まれてハバナへ向かうカストロの車の後部座席に同乗した。1962年、カリフォルニア州サンタモニカにある物議を醸した薬物リハビリ施設シナノン・ハウスを訪れ『人類へのトンネル』という特集記事を制作した。1961年『ライフ』誌のライター、バーバラ・カミスキーは、アメリカンドリーム、つまり名声、成功、富にまつわる神話についての3つのエッセイを書くことを思いついた。「成功」の章では、発泡ゴム店のチェーンを経営し、富と権力への欲望に駆り立てられ、「成功を追い求めるあまり人間性を犠牲にした」ビクター・サバティーノを主人公にした物語を考案した。ヴィレは、この物語の執筆を担当し「成功の鞭」というタイトルが付けられた。

Fidel Castro being cheered by crowd on his victorious march to Havana

その結果、出版当時もその後も高く評価されたレポートが完成した。ニューヨーク・タイムズ紙に寄稿した写真家のスティーブン・クロウリーは、この作品への評価から、自分の写真すべてにグレイ・ヴィレのDNAが少しずつ入っていると述べている。メアリー・パンザーによれば、ヴィレはサバティーノと数週間を過ごし「木に溶け込む」ことで、被写体と「ほとんど考えられないほどの近さ」を得て、「見る者を不快なほど近くに」引き寄せたという。この記事は、1978年に出版された『ライフ』誌の偉大な写真エッセイに再録された。ヴィレはこれを自身の最高傑作と考えていた。1966年3月に『ライフ』誌は、1950年代末にヴァージニア州の異人種間結婚禁止法に違反したとして有罪判決を受けたミルドレッドとリチャード・ラビング夫妻の写真をヴィレが撮影して掲載した。1958年にコロンビア特別区で結婚した彼らは、自分たちの結婚がヴァージニア州では違法であることを知らず、州を離れることに同意することで投獄を免れた。長い法廷闘争の後、1967年に最高裁判所は満場一致で彼らに有利な判決を下した。ヴィレは1965年にこの取材を担当し、ラビング夫妻と2週間を過ごした。しかし『ライフ』誌は記事を保留し、1966年まで掲載しなかった。

The Volunteers of Santa's walk as a group on their way, New York, 1955

最高裁判所が最終的に異人種間結婚を認めたにもかかわらず、当時、異人種間結婚は非常にデリケートな問題であり、そのような関係を容認する人は人口のわずか4%だった。ヴィレがラビング夫妻とその子供たちと一緒に撮影した写真のほとんどは、2011年になって初めて世間の注目を集めた。その年、映画監督のナンシー・ブアスキーが夫妻に関するドキュメンタリー映画『ラビング・ストーリー』を制作した。ヴィレは多くの写真をラビング夫妻に渡しており、夫妻の娘がブアスキーにそれらを提供した。その後、彼の写真は2012年にニューヨークの国際写真センターで開催された同じく『ラビング・ストーリー』というタイトルの展覧会で展示された。このドキュメンタリーとヴィレの静止画は、映画監督のジェフ・ニコルズに映画『ラビング』を制作するインスピレーションを与え、この映画は2016年に公開された。この映画ではヴィレ役を俳優のマイケル・シャノンが演じた。バーバラ・ヴィレはその後、これらの写真を『ラビング夫妻：親密な肖像』というタイトルで書籍として出版した。ヴィレは2度結婚した。

Commemoration of the 1969 Stonewall riots in Greenwich Village, New York, 1971

最初の妻は南アフリカで出会ったアメリカ人ジャーナリストのチキータ・ヴィレ（旧姓アルファウ）で、息子と娘をもうけた。ヴィレはライフ誌の派遣先であるロサンゼルスで離婚した。彼は「成功の鞭」の取材中に『ライフ』誌の数少ない女性ライターの一人であるバーバラ・カミスキーと出会った。その後、二人は結婚し、娘を一人もうけた。グラフ誌『ライフ』は1972年まで週刊で発行されていた。その後、経営が成り立たなくなり、1978年までは不定期の「特別号」として、1978年から2000年までは月刊誌として発行された。1972年に事実上廃刊となった後、ヴィレは仕事を続けられなくなったことに適応しようとしてしばらく病気になった。彼と妻はエアストリームのトレーラーを購入し、メキシコへ旅行した。写真撮影はせず、木彫りに没頭した。ニューヨーク州の自宅に戻ると、彼は住宅建設の仕事に就き、妻は不動産販売の仕事に就いた。また彼らは一緒に本も出版した。南アフリカの歴史に関する『ブラッド・リバー』は 1980年にニューヨーク・タイムズの注目すべき年間書籍に選ばれ、ピューリッツァー賞にもノミネートされた。グレイ・ヴィレは2000年2月2日にニューヨーク州シューシャンで亡くなった。

LIFE Magazine's visual record of 20th century by exploring the most iconic photographs

写真術における偉大なる達人たち

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 Sep 2026 00:30:00 +0000

Sally Mann (born 1951) The New Mothers, Lexington, Virginia, 1989

2021年の秋以来、思いつくまま世界の写真界20～21世紀の達人たちの紹介記事を拙ブログに綴ってきましたが、2026年9月26日現在のリストです。右端の（）内はそれぞれ写真家の生年・没年です。左端の年月日をクリックするとそれぞれの掲載ページが開きます。

21/10/06	多くの人々に感動を与えたアフリカ系アメリカ人写真家ゴードン・パークスの足跡	(1912–2006)
21/10/08	グループ f/64 のメンバーだった写真家イモージン・カニンガムは化学を専攻した	(1883–1976)
21/10/10	圧倒的な才能を持ち現代アメリカの芸術写真を牽引したポール・ストランド	(1890–1976)
21/10/11	何気ない虚ろなアメリカを旅したスイス生まれの写真家ロバート・フランク	(1924–2019)
21/10/13	作為を排した新客観主義に触発されたストリート写真の達人ロベール・ドアノー	(1912–1994)
21/10/16	大恐慌時に農村や小さな町の生活窮状をドキュメントした写真家ラッセル・リー	(1903–1986)
21/10/17	日記に最後の晩餐という言葉を残して自死した写真家ダイアン・アーバスの黙示録	(1923–1971)
21/10/19	フォトジャーナリズムの手法を芸術の域に高めた写真家ユージン・スミスの視線	(1918–1978)
21/10/24	時代の風潮に左右されず独自の芸術観を持ち続けたプラハの詩人ヨゼフ・スデック	(1896-1976)
21/10/27	西欧美術を米国に紹介した写真家アルフレッド・スティーグリッツの功績	(1864–1946)
21/11/01	美しいパリを撮影していたウジェーヌ・アジェを「発見」したベレニス・アボット	(1898–1991)
21/11/08	近代ストレート写真を先導した 20 世紀の写真界の巨匠エドワード・ウェストン	(1886–1958)
21/11/10	芸術を通じて社会や政治に影響を与えることを目指した写真家アンセル・アダムス	(1902–1984)
21/11/13	大恐慌を記録したウォーカー・エヴァンスの被写体はその土地固有の様式だった	(1903–1975)
21/11/16	写真少年ジャック＝アンリ・ラルティーグは個展を開いた 69 歳まで無名だった	(1894–1986)
21/11/20	ハンガリー出身の世界で最も偉大な戦争写真家ロバート・キャパの短い人生	(1913–1954)
21/11/25	児童労働の惨状を訴えるため現実を正確に捉えた写真家ルイス・ハインの偉業	(1874–1940)
21/12/01	マグナム・フォトを設立した写真家アンリ・カルティエ＝ブレッソンの決定的瞬間	(1908–2004)
21/12/06	犬を人間のいくつかの性質を持っているとして愛撮したエリオット・アーウィット	(1928-2023)
21/12/08	リチャード・アヴェドンの洗練され権威ある感覚をもたらしたポートレート写真	(1923–2004)
21/12/12	デザインと産業の統合に集中したバウハウスの写真家ラースロー・モホリ＝ナジ	(1923–1928)
21/12/17	ダダイズムとシュルレアリスムに跨る写真を制作したマン・レイは革新者だった	(1890–1976)
21/12/29	フォトジャーナリズムに傾倒したアラ・ギュレルの失われたイスタンブル写真素描	(1928–2018)
22/01/10	ペルーのスタジオをヒントに自然光に拘ったアーヴィング・ペンの鮮明な写真	(1917-2009)
22/02/25	非現実的なほど歪曲し抽象的な遠近感を生み出した写真家ビル・ブラントのカメラ	(1904–1983)
22/03/09	男性ヌードや花を白黒で撮影した異端の写真家ロバート・メイプルソープへの賛歌	(1946–1989)
22/03/18	ニューヨーク近代美術館で写真展「人間家族」を企画したエドワード・スタイケン	(1879–1973)
22/03/24	公民権運動の影響を記録したキュメンタリー写真家ブルース・デヴッドソンの慧眼	(born 1933)
22/04/21	社会的弱者に寄り添いエモーショナルに撮影した写真家メアリー・エレン・マーク	(1940-2015)
22/05/20	早逝した写真家リンダ・マッカートニーはザ・ビートルズのポールの伴侶だった	(1941–1998)
22/06/01	大都市に変貌する香港を活写して重要な作品群を作り上げたファン・ホーの視線	(1931–2016)
22/06/12	肖像写真で社会の断面を浮き彫りにしたドキュメント写真家アウグスト・ザンダー	(1876–1964)
22/08/01	スペイン内戦取材で26歳という若さに散った女性戦争写真家ゲルダ・タローの生涯	(1910–1937)
22/09/16	カラー写真を芸術として追及したジョエル・マイヤーウィッツの手腕	(born 1938)
22/09/25	死と衰退を意味する作品を手がけた女性写真家サリー・マンの感性	(born 1951)
22/10/17	北海道の風景に恋したイギリス人写真家マイケル・ケンナのモノクロ写真	(born 1951)
22/11/06	アメリカ先住民を「失われる前に」記録したエドワード・カーティス	(1868–1952)
22/11/16	大恐慌の写真 9,000 点以上を制作したマリオン・ポスト・ウォルコット	(1910–1990)
22/11/18	人間の精神の深さを写真に写しとったアルゼンチン出身のペドロ・ルイス・ラオタ	(1934-1986)
22/12/10	アメリカの生活と社会的問題を描写した写真家ゲイリー・ウィノグランド	(1928–1984)
22/12/16	没後に脚光を浴びたヴィヴィアン・マイヤーのストリート写真	(1926–2009)
22/12/23	写真家集団マグナムに参画した初めての女性報道写真家イヴ・アーノルド	(1912-2012)
23/03/25	写真家フランク・ラインハートのアメリカ先住民のドラマチックで美しい肖像写真	(1861-1928)
23/04/13	複雑なタブローを構築するシュールレアリスム写真家サンディ・スコグランド	(born 1946)
23/04/21	キャラクターから自らを切り離したシンディー・シャーマンの自画像	(born 1954)
23/05/01	震災前のサンフランシスコを記録した写真家アーノルド・ジェンス	(1869–1942)
23/05/03	メキシコにおけるフォトジャーナリズムの先駆者マヌエル・ラモス	(1874-1945)
23/05/05	文学と芸術に没頭し超現実主義絵画に着想を得た台湾を代表する写真家張照堂	(1943-2024)
23/05/07	家族の緊密なポートレイトで注目を集めた写真家エメット・ゴウィン	(born 1941)
23/05/22	欲望やジェンダーの境界を無視したクロード・カアンのセルフポートレイト	(1894–1954)
23/05/25	20世紀初頭のアメリカの都市改革に大きく貢献したジェイコブ・リース	(1849-1914)
23/06/05	都市の社会風景という視覚的言語を発展させた写真家リー・フリードランダー	(born 1934)
23/06/13	写真芸術の境界を広げた暗室の錬金術師ジェリー・ユルズマンの神技	(1934–2022)
23/06/15	強制的に収容所に入れられた日系アメリカ人を撮影したドロシア・ラング	(1895–1965)
23/06/20	劇的な国際的シンボルとなった「プラハの春」を撮影したヨゼフ・コウデルカ	(born 1958)
23/06/24	警察無線を傍受できる唯一のニューヨークの写真家だったウィージー	(1899–1968)
23/07/03	フォトジャーナリズムの父アルフレッド・アイゼンシュタットの視線	(1898–1995)
23/07/06	ハンガリーの芸術家たちとの交流が反映されたアンドレ・ケルテスの作品	(1894-1985)
23/07/08	家族が所有する島で野鳥の写真を撮り始めたエリオット・ポーター	(1901–1990)
23/07/08	戦争と苦しみを衝撃的な力でとらえた報道写真家ドン・マッカラン	(born 1935)
23/07/17	夜のパリに漂うムードに魅了されていたハンガリー出身の写真家ブラッサイ	(1899–1984)
23/07/20	20世紀の著名人を撮影した肖像写真家の巨星ユーサフ・カーシュ	(1908–2002)
23/07/22	メキシコの革命運動に身を捧げた写真家ティナ・モドッティのマルチな才能	(1896–1942)
23/07/24	ロングアイランド出身のマルクス主義者を自称する写真家ラリー・フィンク	(born 1941)
23/08/01	アフリカ系アメリカ人の芸術的な肖像写真を制作したコンスエロ・カナガ	(1894–1978)
23/08/04	ヒトラーの地下壕の写真を世界に初めて公開したウィリアム・ヴァンディバート	(1912-1990)
23/08/06	タイプライターとカメラを同じように扱った写真家カール・マイダンス	(1907–2004)
23/08/08	ファッションモデルから戦場フォトャーナリストに転じたリー・ミラーの生涯	(1907-1977)
23/08/14	ニコンのレンズを世界に知らしめたデイヴィッド・ダグラス・ダンカンの功績	(1907-2007)
23/08/18	超現実的なインスタレーションアートを創り上げたサンディ・スコグランド	(born 1946)
23/08/20	シカゴの街角やアメリカ史における重要な瞬間を再現した写真家アート・シェイ	(1922–2018)
23/08/22	大恐慌時代の FSA プロジェクト最初の写真家アーサー・ロススタイン	(1915-1986)
23/08/25	カメラの焦点を自分たちの生活に向けるべきと主張したハリー・キャラハン	(1912-1999)
23/09/08	イギリスにおけるフォトジャーナリズムの先駆者クルト・ハットン	(1893–1960)
23/10/06	ロシアにおけるデザインと構成主義創設者だったアレクサンドル・ロトチェンコ	(1891–1956)
23/10/18	物事の本質に近づくための絶え間ない努力を続けた写真家ウィン・バロック	(1902–1975)
23/10/27	先見かつ斬新な作品により写真史に大きな影響を与えたウィリアム・クライン	(1926–2022)
23/11/09	アパートの窓から四季の移り変わりの美しさなどを撮影したルース・オーキン	(1921-1985)
23/11/15	死や死体の陰翳が纏わりついた写真家ジョエル＝ピーター・ウィトキンの作品	(born 1939)
23/12/01	近代化により消滅する前のパリの建築物や街並みを記録したウジェーヌ・アジェ	(1857-1927)
23/12/15	同時代で最も有名で最も知られていないストリート写真家のヘレン・レヴィット	(1913–2009)
23/12/20	哲学者であることも写真家であることも認めなかったジャン・ボードリヤール	(1929-2007)
24/01/08	音楽や映画など多岐にわたる分野で能力を発揮した写真家ジャック・デラーノ	(1914–1997)
24/02/25	シチリア出身のイタリア人マグナム写真家フェルディナンド・スキアンナの視座	(born 1943)
24/03/21	パリで花開いたロシア人ファッション写真家ジョージ・ホイニンゲン＝ヒューン	(1900–1968)
24/04/04	報道写真家として自活することに成功した最初の女性の一人エスター・バブリー	(1921-1998)
24/04/20	長時間露光により時間の多層性を浮かび上がらせたアレクセイ・ティタレンコ	(born 1962)
24/04/28	20世紀後半のイタリアで最も重要な写真家ジャンニ・ベレンゴ・ガルディン	(born 1930)
24/04/30	トルコの古い伝統の記憶を守り続ける女性写真家 F・ディレク・ウヤル	(born 1976)
24/05/01	ファッション写真に大きな影響を与えたデヴィッド・ザイドナーの短い生涯	(1957-1999)
24/05/08	社会の鼓動を捉えたいという思いで写真家になったリチャード・サンドラー	(born 1946)
24/05/10	直接的で妥協がないストリート写真の巨匠レオン・レヴィンシュタイン	(1910–1988)
24/05/12	自らの作品を視覚的な物語と定義している写真家スティーヴ・マッカリー	(born 1950)
24/05/14	多様な芸術の影響を受け写真家の視点を形作ったアンドレアス・ファイニンガー	(1906-1999)
24/05/16	芸術的表現により繊細な目を持つ女性写真家となったマルティーヌ・フランク	(1938-2012)
24/05/18	ドキュメンタリー写真をモノクロからカラーに舵を切ったマーティン・パー	(born 1952)
24/05/21	先駆的なグラフ誌『ピクチャー・ポスト』を主導した写真家バート・ハーディ	(1913-1995)
24/05/24	グラフ誌『ライフ』に30年間投稿し続けたロシア生まれの写真家リナ・リーン	(1914-1995)
24/05/27	旅する写真家として20世紀後半の歴史に残る象徴的な作品を制作したルネ・ブリ	(1933-2014)
24/05/29	高速ストロボスコープ写真を開発したハロルド・ユージン・エジャートン	(1903-1990)
24/06/03	一般市民とそのささやかな瞬間を撮影したオランダの写真家ヘンク・ヨンケル	(1912-2002)
24/06/10	ラージフォーマット写真のデジタル処理で成功したアンドレアス・グルスキー	(born 1955)
24/06/26	レンズを通して親密な講釈と被写体の声を伝えてきた韓国出身のユンギ・キム	(born 1962)
24/07/05	演出されたものではなく現実的なファッション写真を開発したトニ・フリッセル	(1907-1988)
24/07/07	スウィンギング60年代のイメージ形成に貢献した写真家デイヴィッド・ベイリー	(born 1938)
24/07/13	著名人からから小さな町の人々まで撮影してきた写真家マイケル・オブライエン	(born 1950)
24/07/14	人々のドラマが宿る都市のカラー写真を制作したコンスタンティン・マノス	(born 1934)
24/08/04	写真家集団「マグナム・フォト」所属するただ一人の日本人メンバー久保田博二	(born 1939)
24/08/08	ロバート・F・ケネディの死を悼む人々を葬儀列車から捉えたポール・フスコ	(1930–2020)
24/08/13	クリスティーナ・ガルシア・ロデロが話したいのは時間も終わりもない出来事だ	(born 1949)
24/08/30	ドキュメンタリーと芸術の境界を歩んだカラー写真の先駆者エルンスト・ハース	(1921–1986)
24/09/01	国際的写真家集団マグナム・フォトの女性写真家スーザン・メイゼラスの視線	(born 1948)
24/09/09	アパルトヘイトの悪と日常的な社会への影響を記録したアーネスト・コール	(1940–1990)
24/09/14	宗教的または民俗的な儀式に写真撮影の情熱を注ぎ込んだラモン・マサッツ	(1931-2024)
24/09/23	アメリカで最も有名な無名の写真家と呼ばれたエヴリン・ホーファー	(1922–2009)
24/09/25	自身を「大義を求める反逆者」と表現した写真家マージョリー・コリンズ	(1912-1985)
24/09/27	北海道の小さな町にあった営業写真館を継がず写真芸術の道を歩んだ深瀬昌久	(1934-2012)
24/10/01	現代アメリカの風変わりで平凡なイメージに焦点を当てた写真家アレック・ソス	(born 1969)
24/10/04	微妙なテクスチャーの言語を備えた異次元の写真を追及したアーサー・トレス	(born 1940)
24/10/06	オーストリア系イギリス人のエディス・チューダー＝ハートはソ連のスパイだった	(1908-1973)
24/10/08	映画の撮影監督でもあったドキュメンタリー写真家ヴォルフガング・スシツキー	(1912–2016)
24/10/15	芸術のレズビアン・サブカルチャーに深く関わった写真家ルース・ベルンハルト	(1905–2006)
24/10/19	ランド・アートを通じて作品を地球と共同制作するアンディ・ゴールドワージー	(born 1956)
24/10/29	公民権運動の活動に感銘し刑務所制度の悲惨を描写した写真家ダニー・ライアン	(born 1942)
24/11/01	人間の状態と現在の出来事を記録するストリート写真家ピータ―・ターンリー	(born 1955)
24/11/04	写真を通じて現代の社会的状況を改善することに専念したアーロン・シスキンド	(1903-1991)
24/11/07	自然と植物の成長にインスピレーションを受けた写真家カール・ブロスフェルト	(1865-1932)
24/11/09	ストリート写真で知られているリゼット・モデルは教える才能を持っていた	(1901-1983)
24/11/11	カラー写真が芸術として認知されるようになった功労者ウィリアム・エグルストン	(born 1939)
24/11/13	革命後のメキシコ復興の重要人物だった写真家ローラ・アルバレス・ブラボー	(1903-1993)
24/11/15	チリの歴史上最も重要な写真家であると考えられているセルヒオ・ララインの視座	(1931-2012)
24/11/19	イギリスのアンリ・カルティエ＝ブレッソンと評されたジェーン・ボウン	(1925-2014)
24/11/25	カラー写真の先駆者ソール・ライターは戦後写真界の傑出した人物のひとりだった	(1923–2013)
24/11/25	サム・フォークがニューヨーク・タイムズに寄せた写真は鮮烈な感覚をもたらした	(1901-1991)
24/11/29	ゲイ解放運動の活動家だったトランスジェンダーの写真家ピーター・ヒュージャー	(1934–1987)
24/12/01	複数の芸術的才能に恵まれていた華麗なるファッション写真家セシル・ビートン	(1904–1980)
24/12/05	ライフ誌と空軍で活躍した女性初の戦場写真家マーガレット・バーク＝ホワイト	(1904–1971)
24/12/07	愛と美を鮮明に捉えたロマン派写真家エドゥアール・ブーバの平和への眼差し	(1923–1999)
24/12/10	保守的な政治体制と対立しながら自由のために写真を手段にしたエヴァ・ペスニョ	(1910–2003)
24/12/15	自然環境における人間の姿を研究することに関心を寄せた写真家マイケル・ぺト	(1908-1970)
24/12/20	ベトナム戦争中にナパーム弾攻撃から逃げる子供たちを撮影したニック・ウット	(born 1951)
25/01/06	記録映画の先駆者であり前衛映画製作者でもあった写真家ラルフ・スタイナー	(1899–1986)
25/01/10	アメリカ西部を占める文化の多様性を反映した写真家ローラ・ウィルソンの足跡	(born 1939)
25/01/15	フランスの人文主義写真運動で活躍したスイス系フランス人ザビーネ・ヴァイス	(1924–2021)
25/02/03	サルバドール・ダリとの共作でシュールな写真を創出したフィリップ・ハルスマン	(1906–1979)
25/02/06	ベトナム戦争に対する懸念を形にした写真家フィリップ・ジョーンズ・グリフィス	(1936-2008)
25/02/18	芸術に複数の糸を持っていたシュルレアリスムの写真家エミール・サヴィトリー	(1903-1967)
25/03/19	シュルレアリスムの先駆的な写真家でピカソのモデルで恋人だったドラ・マール	(1907-1997)
25/03/25	ホロコースト前の東欧のユダヤ人社会を記録した写真家ローマン・ヴィスニアック	(1897-1990)
25/04/01	ソーシャルワーカーからライフ誌の専属写真家に転じたウォレス・カークランド	(1891–1979)
25/04/04	写真家ビル・エプリッジは20世紀で最も優れたフォトジャーナリストの一人だった	(1938-2013)
25/04/25	ロバート・キャパの弟で総合施設国際写真センターを設立したコーネル・キャパ	(1918-2008)
25/05/01	激動1960年代の音楽家たちをキャプチャーした写真家エリオット・ランディの慧眼	(born 1942)
25/05/23	生まれ故郷ブラジルの熱帯雨林アマゾン川流域へのセバスチャン・サルガドの視座	(1944-2025)
25/06/22	風景への畏敬の念と激動の気象現象への驚異が伝わるミッチ・ドブラウナーの写真	(born 1956)
25/07/26	ティンタイプ写真でアパラチアの伝承音楽家に焦点を当てたリサ・エルマーレ	(born 1984)
25/08/03	色彩の卓越した表現を通して写真というジャンルを超越したデビッド・ラシャペル	(born 1963)
25/08/20	ヨーロッパ解放やコンゴ紛争などでの勇敢な取材で知られるドミトリ・ケッセル	(1902–1995)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/08	アパラチアや南東部の農村地帯の人々の肖像写真で知られているドリス・ウルマン	(1882-1934)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/15	指導者であり預言者であり歴史家であり学者だった写真家ジョン・ローエンガード	(1934-2020)
25/09/17	女性を客体ではなく主体として描写した写真家エレン・フォン・アンワースの視線	(born 1954)
25/09/22	精巧に演出された赤ちゃんたちの愛らしい写真で世界的に評価されるアン・ゲデス	(born 1956)
25/09/26	エロティックで都会的なスタイルの頂点を極めた写真家ヘルムート・ニュートン	(1920-2004)
25/10/06	モデルからファッション写真家に転じたスリランカ系英国人ナイジェル・バーカー	(born 1972)
25/10/15	ヴィクトリア朝イギリスで最も有名な写真家ジュリア・マーガレット・キャメロン	(1815-1879)
25/10/17	革新的手法を用いたドイツ系ユダヤ人写真家エーリッヒ・ザロモンの悲劇的な運命	(1886-1944)
25/10/20	地球の環境破壊と気候変動の壊滅的な影響を明瞭に伝える写真家ニック・ブラント	(born 1964)
25/10/23	政治家や作家など世界の重要人物の精緻な肖像写真を撮影したユーサフ・カーシュ	(1908-2002)
25/10/26	直面する不正義と対峙するパレスチナ系オランダ人写真家サキル・カデルの眼差し	(born 1990)
25/11/12	目に見えない鳥の飛行経路を可視化した作品で知られる写真家シャビ・ボウの秘技	(born 1979)
25/11/18	自身の文化的環境を探求したメキシコを代表する写真家グラシエラ・イトゥルビデ	(born 1942)
25/11/25	フォトルポルタージュの新たな時代を築いたスペインの写真家ラモン・マサッツ	(1931-2024)
25/12/10	畏敬の対象となる自然風景および聖なる場所を崇拝した風景写真家リンダ・コナー	(born 1944)
25/12/23	インド初の女性報道写真家で独立国家への変遷を記録したホマイ・ヴィヤラワラ	(1913-2012)
26/01/04	モデルから転身した写真家サラ・ムーンの雰囲気により際立った印象派的な作品	(born 1941)
26/01/07	音楽に合わせた写真「ドリーム・ピクチャーズ」で知られるブランソン・デク―	(1892-1941)
26/01/22	技術者の客観性と技術的志向を写真撮影に反映させたエミール・ハイルボルン	(1900-2003)
26/01/26	芸術的側面と社会的な側面の二つの特質を最適に供えた女性写真家アタ・カンドー	(1913-2017)
26/03/05	戦争や貧困など社会の底辺を記録して世界的な評価を得た写真家ドン･マッカラン	(born 1935)
26/03/22	カメラで芸術的インスピレーションを追求した写真家リオ・ディジローラモの軌跡	(1934–2019)
26/05/05	写真界では神童のような存在と見なされた巨匠ハロルド・ファインスタイン	(1931-2015)
26/05/22	形式と感情の巨匠：ドイツ人写真家トニ・シュナイダース不朽の遺産	(1920-2006)
26/06/07	スコットランド出身の華麗なるプリントのレジェンド写真家アルバート・ワトソン	(born 1942)
26/06/11	目撃者であることだけで十分かと自らを問いつめた夭折の報道写真家ジル・カロン	(1939-1970)
26/06/23	困難な状況下での撮影のための新しいツールを開発した写真家 J・R・アイヤーマン	(1906-1985)
26/06/25	イメージを通じて抽象的な科学的概念を幅広い層に伝えた写真家フリッツ・ゴロ	(1901-1986)
26/07/05	フランスにおけるピクトリアリズム運動の主な提唱者だったコンスタン・ピュヨー	(born 1979)
26/07/16	忘れ去られたものの転生としてのヌード作品を制作する写真家ルスラン・ロバノフ	(born 1979)
26/07/21	スノードン卿が「イギリスのカルティエ＝ブレッソン」称えたジェーン・バウン	(1921-2014)
26/07/31	ピクトリアリスムからストレート写真に移行する日本の写真界を牽引した野島康三	(1889-1964)
26/08/01	北海道の小さな町にあった営業写真館を継がず写真芸術の道を歩んだ深瀬昌久	(1934-2012)
26/08/04	芸術を通して時代の記憶を構築したアルゼンチンを代表する写真家サラ・ファシオ	(1932–2024)
26/08/05	根源的な問いに向き合う日本を代表するストリート写真のレジェンダリー森山大道	(born 1938)
26/08/08	時間が日常の物や表面にどのような痕跡を残すのかを探求し続けてきた石内都	(born 1947)
26/08/09	若くして自死した写真家フランチェスカ・ウッドマンの脆くも美しい作品たち	(1958-1981)
26/08/12	影響力のある雑誌で女性写真家として活躍したドイツ系アメリカ人リサ・ラーセン	(1925-1959)
26/08/17	写真家としての直感と創造性を示す数々の写真を後世に残したマーサ・ホームズ	(1923-2006)
26/08/22	写真家としてのリアルな日常をとらえたスナップで知られるバヴァニョーリ	(1932-2024)
26/09/12	忘れ去られているアメリカ屈指の戦争写真家ジョン・フロレアの作品	(1916-2000)
26/09/15	率直な筆致と臨場感で見る者をその情景へと引き込む写真家フィル・ペンマン	(born 1977)
26/09/26	壁の蠅のように自然なアプローチで知られる南ア出身の報道写真家グレー・ヴィレ	(1927-2000)

子供の頃「明治は遠くなりにけり」という言葉を耳にした記憶がありますが、今まさに「20世紀は遠くなりにけり」の感があります。掲載した作品の大半がモノクロ写真で、カラー写真がわずかのなのは偶然ではないような気がします。20世紀のアートの世界ではモノクロ写真が主流だったからです。しかしデジタルカメラが主流になった21世紀、カラー写真の台頭に目覚ましいものがあります。ジョエル・マイヤーウィッツとサンディ・スコグランド、ジャン・ボードリヤール、 F・ディレク・ウヤル、マーティン・パー、コンスタンティン・マノス、久保田博二、ポール・フスコ、エルンスト・ハース、エヴリン・ホーファー、アレック・ソス、アンディ・ゴールドワージー、ウィリアム・エグルストン、ソール・ライタ、フリッツ・ゴロなどのカラー作品を取り上げました。

Famous Photographers: Great photographs can elicit thoughts, feelings, and emotions.

ぶら京都（２）Stroll on Kyōto City #2

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 25 Sep 2026 00:30:00 +0000

Lotus Seed, Ryūhon-ji Temple, Kamigyō-ku, Kyōto

蓮の実（京都市上京区七本松通仁和寺街道上る立本寺）

Simenawa, Fushimi Inari-Taisha Shrine, Fushimi-ku, Kyōto

注連縄（京都市伏見区深草藪之内町の伏見稲荷大社）

Open-air Sculpture Exhibition, Kyoto Botanical Garden, Sakyō-ku, Kyōto

野外彫刻展（京都市左京区下鴨半木町の府立植物園）

Florist's Daisy, Kyoto Botanical Garden, Sakyō-ku, Kyōto

菊（京都市左京区下鴨半木町の府立植物園）

Japanese Beautyberry, Hirano-jinja Shrine, Kita-ku, Kyōto

ムラサキシキブ（京都市北区平野宮本町の平野神社）

Vintage Clothing Store, Nakno-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

古着屋（京都市中京区中之町）

Stream, Kamo-gawa River, Sakyō-ku, Kyōto

賀茂川（京都市左京区下鴨上川原町）

Raccoon Dog Shigaraki Ware, Tanukidanisan Fudō-in Temple, Sakyō-ku, Kyoto

信楽焼（京都市左京区一乗寺松原町の狸谷山不動院）

Siesta, Kyoto Imperial Palace Garden

昼寝（京都市上京区京都御苑）

Noren, Ippōdō, Teramachi-dōri Nijō-agaru, Nakagyō-ku, Kyoto

暖簾（京都市中京区寺町通二条上る一保堂茶舗）

ぶら京都（１）Stroll on Kyōto City #1

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 24 Sep 2026 00:30:00 +0000

Odd Masks, Yasakakami-chō, Higashiyama-ku, Kyōto

奇妙な仮面（京都市東山区清水八坂上町）

Fox-shaped Ema Tablets, Fushimi Inari-Taisha Shrine, Fushimi-ku, Kyōto

狐の絵馬（京都市伏見区深草の伏見稲荷大社）

Nobori, Takoyakushi-dō Eifuku-ji Temple, Nakagyō-ku, Kyōto

幟（京都市中京区新京極通蛸薬師上る永福寺）

Omikuji, Shinsen-en Garden, Nakagyō-ku, Kyōto

おみくじ（京都市中京区御池通の神泉苑）

Fair market, Kitano Tenman-gu Shrine, Kamigyō-ku, Kyōto

縁日市（京都市上京区の北野天満宮）

Cosmos, Kyoto Botanical Garden, Sakyō-ku, Kyōto

コスモス（京都市左京区下鴨半木町の京都府立植物園）

Tinted Metasequoia Leaves, Kyoto Botanical Garden, Sakyō-ku, Kyōto

メタセコイアの紅葉（京都市左京区下鴨半木町の京都府立植物園）

Fake Flowers" border="0" width="600" data-original-height="1360" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjqXQ8sx6G2aDCN6cj18ihqsg4gg-KOoIsY5ygUGwbHOhRYgYrJjS-KmhcvEgCX46qU-GrUPICW0xWalHXt2E2mLsc8X_N0p58LANuzW5aT7nwkYtHDYW920jqRMvSlyCwYv67_oaY_q2f6ObDjlQMUDSH4G7-p8zznomVvONGXNrD5Pnu4qYb2B-rlTg/s1600/15618470401_4933a6f708_k.jpg"/>

Fake Flowers, Nisinokyō Hoshigaike-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

造花（京都市中京区西ノ京星池町）

Shop Window,Uraderamachi-dōri Nishikikōji, Nakagyō-ku, Kyōto

ショーウィンドウ（京都市中京区裏寺通錦小路）

Liquor Bottoles, Nakano-chō, Nakagyō-ku, Kyōto

酒瓶（京都市中京区中之町）

ぶら京都とはぶらぶら京都を散策して写真を撮るという意味です。いわば広義の「ストリート写真」の範疇ですが、人物キャンディッドは撮っていません。目についた建造物や情景を撮影主体にしています。過去のストック写真を含め、旅行者ではなく、この地に住んでるがゆえの視線で捉えた、京都らしい写真をお届けします。

予測市場の見通しによるとテキサス州上院選は民主党優勢に転じた

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 Sep 2026 00:30:00 +0000

James Talarico speaks during his election night watch party in Austin

注目度の高いテキサス州上院議員選挙で、ジェームズ・タラリコ下院議員が支持を伸ばしており、長年共和党が優勢な州であるにもかかわらず、複数の予測市場（※）はこの選挙を接戦と見なすようになっている。タラリコはテキサス州で8代続く家系の出身。ラウンドロックで生まれ育ち、ウェルズブランチ小学校に通い、マクニール高校を卒業した。テキサス大学オースティン校で政治学の学士号を取得後、ティーチ・フォー・アメリカに参加し、サンアントニオ西地区の中学校教師を務めました。その後、ハーバード大学で教育政策の修士号を取得した。2018年からテキサス州下院議員を務めている。長老派教会に属するキリスト教徒であり、宗教的信仰と進歩的な政治理念を関連付けて発信している。経済的不平等、医療、公教育などの問題を、隣人愛や弱者への配慮というキリスト教倫理の観点から論じている。また、キリスト教の教義を特定の政治勢力や国家の利益と同一視するキリスト教ナショナリズムを批判している。予測市場のカルシは現在、民主党の州議会議員タラリコが11月の選挙で勝利する確率を59％と予測しており、共和党の州司法長官ケン・パクストンの当選確率は41％となっている。別の予測市場であるポリマーケットも同様に、タラリコのシェアを60％、パクストンのシェアを41％としている。予測市場のシェアは、市場のスプレッドによって合計が100％を超える場合もある。

Texas Attorney General Ken Paxton, center, is flanked on the left in this photo illustration by Rep. Jasmine Crockett and state Rep. James Talarico, both Democrats, and on the right by Rep. Wesley Hunt and Sen. John Cornyn, both fellow Republicans.

クック・ポリティカル・レポートも、この選挙を「共和党やや優勢」から「五分五分」に格上げした。世論調査の第一人者であるネイト・シルバーのシルバー・ブレティン・モデルも、テキサス州を「民主党やや優勢」のカテゴリーに分類しており、タラリコが議席を獲得する確率は約70％、パクストンが約30％となっている。シルバーは8月25日の投稿で「テキサス州は依然として共和党支持の強い州である」としながらも、このモデルは「ケン・パクストンの数々のスキャンダルとタラリコの莫大な資金調達を考慮に入れ、特に世論調査の結果と組み合わせると、民主党にわずかに有利に働くだけの『候補者としての資質』の優位性があると結論付けている」と述べている。タラリコが当選すれば、1988年以来、同州で上院議員選挙に勝利する初の民主党員となる。なお、同州では1980年以降、大統領選挙はすべて共和党が勝利している。テキサス州は歴史的に共和党支持が強い地域であるにもかかわらず、民主党候補は、5月の共和党予備選決選投票で長年共和党上院議員を務めてきたジョン・コーニンを破ったパクストンに対し、ますます競争力を高めた挑戦を仕掛けている。パクストン氏は、2023年の弾劾と無罪判決、2024年に解決した証券詐欺事件、贈収賄疑惑、そして不倫の告白など、複雑な経歴を抱えたまま総選挙に臨んだ。彼はこれらの様々な事件における不正行為を否定している。パクストンはドナルド・トランプ大統領と連携しており、ドナルド・トランプ大統領は彼の上院選キャンペーンを支持している。（※）予測市場とは選挙の結果や経済指標など、将来起こる出来事の確率を予測し、その結果に連動する契約を売買する市場のことである。下記リンク先は PBS（米国公共放送）の「2026年の選挙は予測市場での取引の急増が選挙戦や結果にどのような影響を与えるかを試す機会となるかもしれない」である。

2026's elections could test how skyrocketing trading on prediction markets affects races

麻疹の流行で批判されているロバート・F・ケネディ・ジュニア

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 20 Sep 2026 00:30:00 +0000

アメリカで麻疹（はしか）の流行が拡大し続ける中、ペンシルベニア州のワクチン未接種者二人が麻疹で死亡した。これを受け、保健長官で反ワクチン派のロバート・F・ケネディ・ジュニアが過去に麻疹ウイルスとその治療法について発言した内容に対し、新たな批判が向けられている。ワクチン未接種のこの二人は、今年国内で発生した麻疹関連の死亡例としては初めてとなる。今年は1991年以来最悪の麻疹流行年であり、8月27日には感染者数が2,777人に達し、昨年の麻疹感染者数2,289人を上回った。州保健長官のデブラ・ボーゲン博士は8月25日「この想像を絶する喪失に直面しているご遺族の皆様に、心からお悔やみ申し上げます。麻疹は30年以上にわたり連邦内でほぼ撲滅されていたため、人々はこの病気についてよく知らず、その潜在的な深刻さを十分に理解していません」と述べた。今回の死亡事例は、ロバート・F・ケネディ・ジュニアのワクチンに関する姿勢に対する批判を再燃させた。当時大統領候補だった同氏は、2023年にフォックスニュースの司会者ジェシー・ワッターズに対し「自閉症はワクチンが原因だと私は信じている」と語っていた。自閉症とワクチンが結びつけられるようになったのは、1998年に医学誌『ランセット』に掲載された、後に失脚したアンドリュー・ウェイクフィールド医師による欠陥のある研究が原因であり、その研究は MMR（麻疹・おたふく風邪・風疹）ワクチンと自閉症の関連性を誤って示唆していた。

その科学的根拠は調査報道ジャーナリストのブライアン・ディアによって否定され、医学誌『ランセット』は後にその研究論文を撤回し、英国医師会はウェイクフィールドを重大な職業上の不正行為で有罪と判断し、医師登録から抹消した。しかし、米上院による新保健長官への承認に先立ち、彼は上院の承認公聴会で、自分は「ワクチン反対派でも業界反対派でもなく」むしろ「安全性を重視する」と述べた。彼は昨年、テキサス州で麻疹が流行したことを機に、MMRワクチンに関する自身の立場を転換し、フォックスニュースデジタルにワクチンを推奨する記事を寄稿した。しかしドナルド・トランプ米大統領は、MMR ワクチンは「3回に分けて、それぞれ異なる疾患に対するワクチンとして投与されるべきである」とする大統領令に署名した。これは 2001年に研究者らが行ったワクチンのレビューで「単一ワクチンの使用には根拠がない」と結論づけられているにもかかわらずのことである。そして現在、2021年にペンシルベニア州ランカスターでロバート・F・ケネディ・ジュニアが群衆に向けて演説する動画が再び注目を集めている。その中で彼は麻疹の「治療法」だと主張するものを語っていたのである。「麻疹の治療法はチキンスープとビタミンAだが、どちらも特許を取得できるものではない」と彼は述べた。NHS（英国国民保健サービス）によると、「MMRV ワクチンまたは MMR ワクチンを接種することが、麻疹にかかるのを防ぐ最善の方法」であり、接種済みの場合は「脱水症状を防ぐために、休息を取り、水分を十分に摂取することが役立つ」とのことである。ロバート・ケネディ・ジュニアの過去の発言を受けて、彼の辞任を求める声が再び高まっている。下記リンク先はニューヨークタイムズ紙の記事「ロバート・F・ケネディ・ジュニアがワクチン懐疑派に対し《ホワイトハウスに味方がいる》ことを保証します」です。

Robert F. Kennedy Jr. Assures Vaccine Skeptics They Have a 'Friend' | The Newyork Times

永井荷風『濹東綺譚』挿絵の寂寥

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 18 Sep 2026 00:30:00 +0000

木村荘八『濹東綺譚』挿絵 8（東京国立近代美術館蔵）

永井荷風（1879-1959）の小説『濹東綺譚』は1937年、木村荘八（1893-1958）の挿絵とともに「東京朝日新聞」に連載された後、岩波書店から単行本が刊行された。初版本の復刻版が2001年に出版され、ちょっと食指が動いたが、古書蒐集家でもないし、と自分に言い聞かせて見送った。玉の井の私娼街を描いた詩情豊かな随筆風の小説として、広く知られた名作だが、木村荘八の挿絵も評判を呼んだ。作者の分身と思われる、50代後半の小説家、大江匡が、26歳の玉の井の私娼、お雪と出合う場面は次のように描写されている。

復刻岩波文芸書初版本（2001年）

わたくしは多年の習慣で、傘かさを持たずに門を出ることは滅多にない。いくら晴れてゐても入梅中のことなので、其日も無論傘と風呂敷とだけは手にしてゐたから、さして驚きもせず、靜にひろげる傘の下から空と町のさまとを見ながら歩きかけると、いきなり後方うしろから、「檀那、そこまで入れてつてよ。」といいさま、傘の下に眞白な首を突込んだ女がある。油の匂においで結つたばかりと知られる大きな潰し島田には長目に切った銀糸ぎんしをかけてゐる。わたくしは今方通りがかりに硝子戸を明け放した女髪結の店のあつた事を思出した。

上掲の絵がそのシーンだが、これは東京国立近代美術館のデーターベースから拝借した画像ファイルである。着物の裾を膝まで持ちあげ、露出したお雪の素足が艶めかしい。背景の立て看板に「二十銭ハムライス」、暖簾に「和洋スタンド」とあるのが時代を反映していて興味深い。お雪は宇都宮で芸者をしていたが、お金が必要になり、玉の井にやって来た。大江が「馴れない中は驚いただろう。芸者とはやり方がつがうから。」と問うと「そうではないわ。初めッから承知で来たんだだもの。芸者は掛かりまけがして、借金の抜ける時がないもの。それに……身を落すなら稼ぎが結句徳だもの。」とお雪は答える。胸に迫る言葉だ。原画の寄贈者が木村初枝となっているが、親族だろうと想像する。しかし夫人なのかそれとも娘なのか、具体的な関係がはっきりしないのが不思議だ。木村荘八は挿絵を描くために玉の井に通ったそうだが、私娼街の夜の暗さと共に生きる、女と男の寂寥を見事に描き出している。永井荷風と同じく、東京下町の人情風俗に限りない愛着をよせていた東京人であったのだろう。それにしても私が所有している、岩波文庫の挿絵は余りにも小さく不鮮明だ。今からでも遅くない、やはり復刻初版本を買おうかなという気持ちに傾く。蔵書は断捨離すべき存在、困った性分である。

永井荷風『濹東綺譚』青空文庫：著作権が消滅した作品や著者が許諾した作品の無料公開電子書籍

田中伸介コネチカット大学助教授が警告するデータセンターの健康被害

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 17 Sep 2026 00:30:00 +0000

コネチカット州ノーウォークにある CyrusOne データセンター施設の資料写真

人工知能の利用拡大が大きな要因となり、米国ではますます多くのデータセンターが建設されている。これには大きな代償が伴っている。データセンターは膨大な量のエネルギーを消費するが、そのほとんどは依然として化石燃料由来である。これにより、消費者のエネルギー価格も上昇している。データセンターは1日に数百万ガロンもの水を使用するため、地域における水の供給量と価格の手頃さが脅かされている。こうした懸念を踏まえ、健康・環境経済学の専門家であり、コネチカット大学農学・健康・天然資源学部（CAHNR）の農業・資源経済学の田中伸介助教授が、これらの問題が人間と環境の健康にどのような影響を与えているかについて見解を述べている。コネチカット州は2021年から、州内にデータセンターを建設する開発業者に対し、税制優遇措置を提供し始めた。それ以来、データセンター建設計画に対する地元住民の反対運動が拡大している。グロトン、ウェストヘイブン、モリスの各自治体は、それぞれの地域でデータセンター建設の一時停止措置を講じた。その他多くの自治体も、独自の禁止措置の導入を検討している。「これは決して地域だけの問題ではない」と田中は語る。データセンターと健康に関する最大の問題の一つは、データセンターが大気汚染の増加に寄与していることだという。

主要国のデータセンター数（2026年2月）

曰く「最大の問題は、データセンターが大量のエネルギーを消費することです」「現在も化石燃料が主要なエネルギー源として使われており、発電時に汚染物質を排出します」と主張する。「大気汚染は人間の健康に大きな影響を与えます」「このテーマに関する研究は数多くあります。データセンターは増加の一途をたどり、その増加ペースは急激に加速しており、大気汚染への懸念は地域的な問題にとどまらず、広域的な問題となっています」と田中は言う。地域レベルでは、データセンターにはバックアップ電源としてディーゼル発電機が設置されており、そこでも大気汚染が発生している。データセンターのブームは比較的新しいため、それらを稼働させるためにどれだけの電力、ひいてはどれだけの汚染物質が排出されているかを包括的に分析した研究はまだ行われていない。しかしコーネル大学の研究では、データセンターによって2030年までに2,400万トンから4,400万トンの二酸化炭素が大気中に追加的に排出されると予測されている。正確な数値は不明瞭かもしれないが、研究者たちは大気汚染が健康に及ぼす影響について既に多くのことを知っている。エネルギー消費量の増加とそれに伴う汚染の増加が、地域の健康や環境にどのような影響を与えるかという懸念は、周知の事実です」と田中は言う「さまざまな状況における証拠をデータセンターにも応用することができます」と。

ヴァージニア州スターリングで建設中のアマゾンウェブサービスの新データセンター

もう一つ考慮すべき点は、データセンターは土地が安い場所に建設されるということである。つまり、これらの地域は一般的に資源が不足している地域であり、多くの場合、有色人種のコミュニティである。これは、既存の健康格差をさらに悪化させる可能性がある。データセンターは24時間365日騒音公害を発生させており、風力タービンや空港からの騒音公害に関する研究に基づくと、この騒音公害はうつ病や自殺率の上昇と関連付けられている。また、騒音公害は住宅価格の低下にもつながる。さらに、多くの地域で気温上昇と乾燥化が進むにつれ、データセンターの水使用量はますます深刻な問題となっている。これは、消費者の水道料金の値上げにもつながる可能性がある。「彼らは大量の水を消費している」「特に最近は、高温と降雨不足が続いており、今年は多くの地域で干ばつが発生している。そのため、水不足も懸念材料の一つとなっている」と田中は警告する。データセンターをより持続可能な方法で運営する方法はいくつかある。例えば、データセンターのバックアップ電源として、ディーゼル発電機の代わりに蓄電池を使用することを義務付ける動きがある。蓄電池はエネルギー効率が高く、大気汚染を直接引き起こさない。また、データセンターは再生可能エネルギーからより多くの電力を調達することも可能だ。「経済的な繁栄と環境の持続可能性・保護の両立は可能だと考えています」「重要なのはデータセンターを禁止することだけではありません。ですから、どのように電力を生成するかを考える必要があるのです」と田中は結論している。下記リンク先はコネチカット大学の記事「田中信介助教授がデータセンター建設が環境や健康に及ぼす影響について考察する」です。

Shinsuke Tanaka weighs environmental & health implications of data center construction