写真少年漂流記

サグラダ・ファミリア大聖堂の尖塔を飾った建築家マウリシオ・コルテス設計の十字架

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 02 Jul 2026 00:30:00 +0000

大聖堂の外装工事はほぼ完了しており内装工事は2028年まで続く予定

百年以上にわたる工事を経てバルセロナのサグラダ・ファミリア大聖堂の中央塔が完成した。当初の設計は教区建築家フランシスコ・デ・パウラ・デル・ビジャールによって、当時の主流であった指針に従い、ネオ・ゴシック様式の要素《尖頭窓、バットレス、フライング・バットレス、そして尖った鐘楼》を取り入れて行われた。資材費をめぐる技術的な意見の相違により、この建築家は、当時この分野で頭角を現し始めていたアントニ・ガウディに交代することとなった。ガウディはプロジェクトを別の方向へと導き、それを「未来の教会」に向けた野心的な構想へと変貌させたローマ教皇レオ14世はバルセロナで建築家アントニ・ガウディの没後100年を記念する厳粛なミサを執り行い、大聖堂サグラダ・ファミリアの中央塔であるイエス・キリストの塔の頂上に新しい十字架が設置されたことも祝われた。この十字架の完成は、144年の歳月をかけて建設された聖地、サグラダ・ファミリアの外装工事がほぼ完了したことを意味する。教皇レオ14世は説教の中で戦争に反対し、サグラダ・ファミリアをカトリックの最高の理想の模範であると称賛した。そしてまた、教会の地下聖堂にあるガウディの墓も訪れた。教会の外装工事はほぼ完了しており、内装工事は2028年まで続く予定である。また正面玄関である「栄光のファサード」の建設工事も行われる。そこには大聖堂と通りをつなぐ壮大な階段が建設される予定だ。内装工事と新しい階段の設置が完了すれば、サグラダ・ファミリアは完成とみなされる。主任建築家は地元出身の建築家、ジョルディ・ファウリである。

メキシコ人建築家が設計しドイツで製造された十字架

メキシコ人建築家のマウリシオ・コルテスがこの十字架を設計し、設置作業を指揮した。設置には数ヶ月を要し、非常に複雑な作業だった。コルテスは「これは10年以上にわたる努力の集大成です」「まるで夢が叶ったようです」とCBSニュースのインタビューで語った。コルテスはガウディの図面に基づいて十字架を設計した。このカタルーニャの建築家は「尊者」とみなされ、現在では聖人となる資格を有している。十字架は高さ5階建て、重さは約100トンである。構造をできる限り軽量に設計することが最優先事項であり、それがコルテスが採用した素材選びの一因となっている。十字架は外側に伸びる4本の腕を持ち、立体的な形状をしている。素材はステンレス鋼、白いエナメル加工のセラミック、そしてカタルーニャ産のステンドグラスである。この構造物はドイツで製造され、複数の部品に分かれてバルセロナに輸送された。到着後、外装材とガラスが設置された。クレーンで十字型の構造体を地上200フィート（約60メートル）の高さにある作業場まで吊り上げた。その後、建設専門家たちがステンレス鋼製の構造体を、三角形のパターンで配置されたエナメル加工の白いセラミック板とガラスで覆った。空中の工房から十字架は再び吊り上げられ、2月に完成した中央のイエス・キリストの塔の頂上という最終目的地に運ばれた。十字架が加わったことで、サグラダ・ファミリアは高さ566フィート（約172メートル）となり、世界で最も高い教会となった。下記リンク先はサグラダ・ファミリアの公式ウェブサイトです。

宗教考現学（９）日本ハリストス教会の歴史

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 01 Jul 2026 00:30:00 +0000

東京復活大聖堂（ニコライ堂）の復活大祭

ニコライ大主教

日本に正教会の教えを伝え、日本正教会（現在の日本ハリストス正教会教団）を創立したのは、ロシア出身の宣教師で、後に大主教となったニコライ・カサートキン（1836-1912）である。1853年の黒船到来を契機に、それまで鎖国政策を続けていた江戸幕府が開国に転じ、1858年にアメリカ、オランダ、ロシア、イギリス、フランスの5か国とそれぞれ修好通商条約（安政五ヶ国条約）を締結。これに基づき横浜、函館、長崎の三つの港が西洋諸国との窓口として開かれた。帝政ロシアは函館に領事館を開設。その領事館付きの司祭としてニコライが1861年に着任した。領事館の敷地に建てられたチャペルは日本で最初の正教会の聖堂であり、現在は函館ハリストス正教会として、函館で一番の観光名所となっている。最初の聖堂は1907年の函館の大火で焼けたため、1916年に現聖堂が建てられ、現在は国の重要文化財に指定されている。ニコライは日本での布教を志していたが、来日当時の我が国ではキリスト教信仰は固く禁じられていた。しかし明治新政府がキリスト教の布教を解禁したことを受け、ニコライは本部を1872年に千代田区神田駿河台へ移転、現在に至っている。

日本ハリストス正教会ニコライ堂（千代田区神田駿河台）

その後ニコライは神田を拠点にして日本人宣教師の人材育成と、聖書や祈祷書の日本語への翻訳に生涯取り組んだ。その結果、国内各地で布教活動が行われ、聖堂が建てられた。それらの聖堂の中心となるものは、1891年に本部の敷地に建てられた東京復活大聖堂である。これは当時の東京で最も大きな建築物の一つであり、建立者のニコライの名にちなんでニコライ堂という愛称で呼ばれた。この大聖堂は1923年の関東大震災で大きく損壊したが、1929年に再建され、現在は函館ハリストス正教会と同様、国の重要文化財に指定されている。ニコライは明治の最後の年、1912年に他界した。

京都ハリストス正教会（京都市中京区）

その時点で全国の信徒数は3万3千人に達しており、二本国内の教派ではカトリック教会に次ぐ2位の教勢があった。しかし1917年のロシア革命で、日本正教会の運営資金を提供していた帝政ロシアが崩壊。その後は関東大震災による本部の壊滅的な被害、昭和の戦時体制下でのキリスト教会迫害、戦後の米ソ冷戦時代のロシア嫌いな国民感情など、様々なマイナス要因が作用して、現在の信徒数は全国で1万人ほどでに留まっている。なおウクライナ紛争を背景とする「モスクワとコンスタンティノープルの断交」が起きた2019年以降、日本正教会は新生ウクライナ正教会を承認するコンスタンチノープル総主教庁、アレクサンドリア総主教庁、ギリシャ及びキプロスの正教会[要出典]と断交状態にある。これは母教会たるロシア正教会の決定に従ったものである。下記リンク先は教会用品製造販売の A. Agritel の「日本正教会：信仰と文化交流の歴史」です。

The Orthodox Church in Japan: A History of Faith and Cultural Exchange | The A. Agriteli

祇園囃子が聴こえてきた：祇園祭 2026 詳細日程表

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 29 Jun 2026 00:30:00 +0000

祇園祭 2026 詳細日程表

日時	行事	内容説明	主催	場所
7月1日～5日	吉符入	各町に於いて祭礼奉仕の決定。神事の打ち合わせを行う。	各山鉾町	各山鉾町
1日午前10時	長刀鉾町お千度	町内役員がその年の稚児・禿を伴い神事の無事を祈り、八坂神社に参拝。	長刀鉾町	八坂神社
2日午前10時	鬮取式	17・24日の山鉾巡行の順位を決める為、各山鉾町代表者が参集し、市長立会のもと鬮をとる。	清々講社	市役所
2日午前11時30分	山鉾連合会社参	各山鉾町代表者が、神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	各山鉾町	八坂神社
7日午後2時30分	綾傘鉾稚児社参	綾傘鉾の稚児が町内役員と共に神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	綾傘鉾町	八坂神社
10日～13日	鉾建（前祭）	各鉾町それぞれに鉾の組立にかかる。	各鉾町	各鉾町
10日午前10時	幣切	長刀鉾町の神事に必要な各種御幣を八坂神社の神職が奉製する。	長刀鉾町	長刀鉾町
10日午前10時	神用水清祓式	神輿洗に使用する神事用の水を鴨川から汲み上げお祓いする。	宮本組	鴨川堤
10日午前11時	高橋町社参	町内役員が神事の無事斎行を祈り八坂神社に参拝。	高橋町	八坂神社
10日午後4時30分～9時	お迎提灯	万灯会員有志が提灯行列を整え清々館より所定のコースを経て本社に戻り、神輿洗の神輿を迎える。コース：本社→河原町四条→市役所→寺町通→四条通→東大路→神幸道→本社	祇園万灯会	氏子区内
10日午後8時	神輿洗式	午後6時奉告祭斎行後、神輿三基の内二基を舞殿に据え内一基（中御座）を舁き、列の前後に松明を点じ四条大橋に至り、四条大橋上で神輿を清める。午後8時30分頃本社に還って後三基の神輿を飾りつける。今夕より境内の吊提灯に火を入れる。	八坂神社宮本組清々講社	四条大橋
12日～13日	鉾曳初（前祭）	各鉾町の人々が囃子を奏しつつ夫々の町内のみ鉾を曳く。	各鉾町	各鉾町
12日～14日	山建（前祭）	各山町それぞれに山の組立にかかる。	各山町	各山町
13日～15日	舁初（前祭）	各山町の人々が夫々の町内のみ山を舁く。	各山町	各山町
13日午前11時	長刀鉾稚児社参	鉾の町内には祭の稚児の当番が定められていたが、現在では長刀鉾以外では人形が用いられている。長刀鉾稚児は立烏帽子水干姿で従者を伴い騎馬にて八坂神社に詣でる。俗にお位もらいともいう。17日の巡行迄、身を慎み、巡行当日は長刀鉾正面に乗り太平の舞を舞う。	長刀鉾町	八坂神社
13日午後2時	久世稚児社参	17日神幸祭、24日の還幸祭に供奉する久世稚児（駒形稚児）の社参が行われる。	久世町	八坂神社
14日～16日夕刻より	宵山（前祭）	各山鉾町にて山鉾を飾り、祇園囃子を奏でる。家宝什器、屏風等を美しく飾る家もあり、町内雑踏し祇園祭情緒が祇園囃子の音と共にもり上がる。	各山鉾町	各山鉾町
15日午前4時30分	斎竹建	山鉾巡行当日には長刀鉾稚児が太刀にて斎竹に張られた注連縄をきる。	高橋町	四条麩屋町
15日午前10時	生間流式庖丁	日本式庖丁道生間流に依る式庖丁が奉納される。	日本式庖丁道生間流	八坂神社
15日午後3時	伝統芸能奉納	祇園祭に各種の伝統芸能を奉納する。	日本伝統芸能団	八坂神社
15日午後8時	宵宮祭	境内の灯を消し浄闇の内に舞殿に奉安の神輿に御神霊を遷し奉る。	八坂神社	八坂神社
16日午前9時	献茶祭	表千家・裏千家家元が隔年での奉仕。拝服席及び副席・協賛席が設けられる。	祇園祭献茶会	八坂神社
16日午前9時	豊園泉正寺榊建	古来、各町内の榊奉斎行列が全神輿に供奉した記録があり、現存する一つである。平成4年7月から神輿の神幸列を前行する形で、中御座神輿の前を供奉することになった。	豊園泉正寺榊奉賛会	東洞院仏光寺東入ル
16日午後6時30分	石見神楽	素戔嗚尊が八岐の大蛇を退治し天の村雲の剣を得る舞が奉納される。	島根県人会島根奉賛会	八坂神社
16日夕刻より	宵宮神賑奉納行事	石段下四条通に於いて各種芸能奉納行事が行われる。	八坂神社	八坂神社石段下
16日午後11時	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。長刀鉾は所定のコースを通り八坂神社にて囃子を奉納する。	各山鉾町	四条御旅所 ↓ 八坂神社
17日～21日	山・鉾建（後祭）	各山鉾町それぞれに山・鉾の組立にかかる。	各山鉾町	各山鉾町
17日午前9時	山鉾巡行（前祭）	長刀鉾を先頭に前祭の鉾九基、山十四基が各町を出発し祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
17日午前9時	鬮改	鬮取式に於いて決定した山鉾巡行順位に従い巡行が行われているかを大紋烏帽子着用の奉行（市長）が改める。	清々講社	四条堺町
17日午後4時	神幸祭	神輿渡御に先立ち本殿にて祭典が行われる。	八坂神社	八坂神社
17日午後6時	神輿渡御出発式	神輿渡御出発にあたり、石段下にて三基の神輿の差上げが行われる。その後氏子区域を夫々所定のコースに従い渡御する。また古例により久世稚児の供奉、宮本組神宝列の供奉がある。午後9時頃より相次いで四条御旅所に着輿し、後24日迄奉安される。	八坂神社	八坂神社石段下 ↓ 四条御旅所
20日～21日	鉾曳初山舁初	鉾町の人々は囃子を奏しつつ町内のみ鉾を曳き、各山町の人々は、夫々の町内のみ山を舁く。	各山鉾町	各山鉾町
20日午後3時	宣状式	花傘巡行に奉仕の馬長稚児、児武者の宣状が交付される。	祇園祭花傘連合会	八坂神社
21日～23日夕刻より	宵山（後祭）	14日～16日と同じ。	各山鉾町	各山鉾町
23日午前9時	煎茶献茶祭	在洛の煎茶道家元の輪番奉仕に依り行われ、祭典後には常磐殿及び常磐新殿に於いて拝服席・副席が設けられる。	八坂神社煎茶会	八坂神社
23日午後1時	琵琶奉納	琵琶協会の人々により、琵琶の奉納が行われる。	京都琵琶協会	八坂神社能舞台
23日午後2時	オハケ清祓式	八坂神社又旅社に於いて還幸祭の神事斎行を控え「オハケ」と称し四隅に斎竹をたてた巾7尺奥行2尺の芝に、3本の御幣がたてられる。	八坂神社	八坂神社又旅社
23日午後10時頃	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。	各山鉾町	四条御旅所
24日午前9時30分	山鉾巡行（後祭）	橋弁慶山を先頭に後祭の鉾一基、山九基が各町を出て烏丸御池に集結、祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
24日午前9時30分	鬮改	17日山鉾巡行（前祭）と同じ。	清々講社	京都市役所
24日午前10時	花傘巡行	傘鉾十余基・馬長稚児・児武者等列を整えて、所定のコースを巡行。本社到着後（正午頃）舞踊などの奉納を行う。	祇園祭花傘連合会	石段下市役所前八坂神社
24日午後11時頃	還幸祭	午後5時頃四条御旅所を三基の神輿が出発。夫々所定のコースを経て八坂神社又旅社にて祭典後、神輿に灯を入れ午後9時～11時の間に本社に還幸。御神霊を本社に還し祭典執行。久世稚児他供奉は神幸祭に同じ。	八坂神社	四条御旅所 ↓ 八坂神社
25日午後1時	狂言奉納	茂山忠三郎社中の人々に依り行われる。	茂山社中	八坂神社
28日午前10時	神用水清祓式	10日に同じ	宮本組	鴨川堤
28日午後8時	神輿洗式	10日に同じ	八坂神社宮本組清々講社	四条大橋
29日午後4時	神事済奉告祭	祇園祭の終了を奉告し神恩を感謝する	宮本組	八坂神社
31日午前10時	疫神社夏越祭	素戔嗚尊が南海に旅をされた時、疫神社の御祭神蘇民将来に手厚くもてなされたことを喜ばれ、疫病流行の際、蘇民将来之子孫は疫病より免れしめると誓約された故事により鳥居に大茅輪を設け、参拝者は之をくぐって厄気を祓い、又「蘇民将来之子孫也」の護符を授かる。	八坂神社	境内疫神社

日時	行事	内容説明	主催	場所
7月1日～5日	吉符入	各町に於いて祭礼奉仕の決定。神事の打ち合わせを行う。	各山鉾町	各山鉾町
1日午前10時	長刀鉾町お千度	町内役員がその年の稚児・禿を伴い神事の無事を祈り、八坂神社に参拝。	長刀鉾町	八坂神社
2日午前10時	鬮取式	17・24日の山鉾巡行の順位を決める為、各山鉾町代表者が参集し、市長立会のもと鬮をとる。	清々講社	市役所
2日午前11時30分	山鉾連合会社参	各山鉾町代表者が、神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	各山鉾町	八坂神社
7日午後2時30分	綾傘鉾稚児社参	綾傘鉾の稚児が町内役員と共に神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	綾傘鉾町	八坂神社
10日～13日	鉾建（前祭）	各鉾町それぞれに鉾の組立にかかる。	各鉾町	各鉾町
10日午前10時	幣切	長刀鉾町の神事に必要な各種御幣を八坂神社の神職が奉製する。	長刀鉾町	長刀鉾町
10日午前10時	神用水清祓式	神輿洗に使用する神事用の水を鴨川から汲み上げお祓いする。	宮本組	鴨川堤
10日午前11時	高橋町社参	町内役員が神事の無事斎行を祈り八坂神社に参拝。	高橋町	八坂神社
10日午後4時30分～9時	お迎提灯	万灯会員有志が提灯行列を整え清々館より所定のコースを経て本社に戻り、神輿洗の神輿を迎える。コース：本社→河原町四条→市役所→寺町通→四条通→東大路→神幸道→本社	祇園万灯会	氏子区内
10日午後8時	神輿洗式	午後6時奉告祭斎行後、神輿三基の内二基を舞殿に据え内一基（中御座）を舁き、列の前後に松明を点じ四条大橋に至り、四条大橋上で神輿を清める。午後8時30分頃本社に還って後三基の神輿を飾りつける。今夕より境内の吊提灯に火を入れる。	八坂神社宮本組清々講社	四条大橋
12日～13日	鉾曳初（前祭）	各鉾町の人々が囃子を奏しつつ夫々の町内のみ鉾を曳く。	各鉾町	各鉾町
12日～14日	山建（前祭）	各山町それぞれに山の組立にかかる。	各山町	各山町
13日～15日	舁初（前祭）	各山町の人々が夫々の町内のみ山を舁く。	各山町	各山町
13日午前11時	長刀鉾稚児社参	鉾の町内には祭の稚児の当番が定められていたが、現在では長刀鉾以外では人形が用いられている。長刀鉾稚児は立烏帽子水干姿で従者を伴い騎馬にて八坂神社に詣でる。俗にお位もらいともいう。17日の巡行迄、身を慎み、巡行当日は長刀鉾正面に乗り太平の舞を舞う。	長刀鉾町	八坂神社
13日午後2時	久世稚児社参	17日神幸祭、24日の還幸祭に供奉する久世稚児（駒形稚児）の社参が行われる。	久世町	八坂神社
14日～16日夕刻より	宵山（前祭）	各山鉾町にて山鉾を飾り、祇園囃子を奏でる。家宝什器、屏風等を美しく飾る家もあり、町内雑踏し祇園祭情緒が祇園囃子の音と共にもり上がる。	各山鉾町	各山鉾町
15日午前4時30分	斎竹建	山鉾巡行当日には長刀鉾稚児が太刀にて斎竹に張られた注連縄をきる。	高橋町	四条麩屋町
15日午前10時	生間流式庖丁	日本式庖丁道生間流に依る式庖丁が奉納される。	日本式庖丁道生間流	八坂神社
15日午後3時	伝統芸能奉納	祇園祭に各種の伝統芸能を奉納する。	日本伝統芸能団	八坂神社
15日午後8時	宵宮祭	境内の灯を消し浄闇の内に舞殿に奉安の神輿に御神霊を遷し奉る。	八坂神社	八坂神社
16日午前9時	献茶祭	表千家・裏千家家元が隔年での奉仕。拝服席及び副席・協賛席が設けられる。	祇園祭献茶会	八坂神社
16日午前9時	豊園泉正寺榊建	古来、各町内の榊奉斎行列が全神輿に供奉した記録があり、現存する一つである。平成4年7月から神輿の神幸列を前行する形で、中御座神輿の前を供奉することになった。	豊園泉正寺榊奉賛会	東洞院仏光寺東入ル
16日午後6時30分	石見神楽	素戔嗚尊が八岐の大蛇を退治し天の村雲の剣を得る舞が奉納される。	島根県人会島根奉賛会	八坂神社
16日夕刻より	宵宮神賑奉納行事	石段下四条通に於いて各種芸能奉納行事が行われる。	八坂神社	八坂神社石段下
16日午後11時	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。長刀鉾は所定のコースを通り八坂神社にて囃子を奉納する。	各山鉾町	四条御旅所 ↓ 八坂神社
17日～21日	山・鉾建（後祭）	各山鉾町それぞれに山・鉾の組立にかかる。	各山鉾町	各山鉾町
17日午前9時	山鉾巡行（前祭）	長刀鉾を先頭に前祭の鉾九基、山十四基が各町を出発し祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
17日午前9時	鬮改	鬮取式に於いて決定した山鉾巡行順位に従い巡行が行われているかを大紋烏帽子着用の奉行（市長）が改める。	清々講社	四条堺町
17日午後4時	神幸祭	神輿渡御に先立ち本殿にて祭典が行われる。	八坂神社	八坂神社
17日午後6時	神輿渡御出発式	神輿渡御出発にあたり、石段下にて三基の神輿の差上げが行われる。その後氏子区域を夫々所定のコースに従い渡御する。また古例により久世稚児の供奉、宮本組神宝列の供奉がある。午後9時頃より相次いで四条御旅所に着輿し、後24日迄奉安される。	八坂神社	八坂神社石段下 ↓ 四条御旅所
20日～21日	鉾曳初山舁初	鉾町の人々は囃子を奏しつつ町内のみ鉾を曳き、各山町の人々は、夫々の町内のみ山を舁く。	各山鉾町	各山鉾町
20日午後3時	宣状式	花傘巡行に奉仕の馬長稚児、児武者の宣状が交付される。	祇園祭花傘連合会	八坂神社
21日～23日夕刻より	宵山（後祭）	14日～16日と同じ。	各山鉾町	各山鉾町
23日午前9時	煎茶献茶祭	在洛の煎茶道家元の輪番奉仕に依り行われ、祭典後には常磐殿及び常磐新殿に於いて拝服席・副席が設けられる。	八坂神社煎茶会	八坂神社
23日午後1時	琵琶奉納	琵琶協会の人々により、琵琶の奉納が行われる。	京都琵琶協会	八坂神社能舞台
23日午後2時	オハケ清祓式	八坂神社又旅社に於いて還幸祭の神事斎行を控え「オハケ」と称し四隅に斎竹をたてた巾7尺奥行2尺の芝に、3本の御幣がたてられる。	八坂神社	八坂神社又旅社
23日午後10時頃	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。	各山鉾町	四条御旅所
24日午前9時30分	山鉾巡行（後祭）	橋弁慶山を先頭に後祭の鉾一基、山九基が各町を出て烏丸御池に集結、祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
24日午前9時30分	鬮改	17日山鉾巡行（前祭）と同じ。	清々講社	京都市役所
24日午前10時	花傘巡行	傘鉾十余基・馬長稚児・児武者等列を整えて、所定のコースを巡行。本社到着後（正午頃）舞踊などの奉納を行う。	祇園祭花傘連合会	石段下市役所前八坂神社
24日午後11時頃	還幸祭	午後5時頃四条御旅所を三基の神輿が出発。夫々所定のコースを経て八坂神社又旅社にて祭典後、神輿に灯を入れ午後9時～11時の間に本社に還幸。御神霊を本社に還し祭典執行。久世稚児他供奉は神幸祭に同じ。	八坂神社	四条御旅所 ↓ 八坂神社
25日午後1時	狂言奉納	茂山忠三郎社中の人々に依り行われる。	茂山社中	八坂神社
28日午前10時	神用水清祓式	10日に同じ	宮本組	鴨川堤
28日午後8時	神輿洗式	10日に同じ	八坂神社宮本組清々講社	四条大橋
29日午後4時	神事済奉告祭	祇園祭の終了を奉告し神恩を感謝する	宮本組	八坂神社
31日午前10時	疫神社夏越祭	素戔嗚尊が南海に旅をされた時、疫神社の御祭神蘇民将来に手厚くもてなされたことを喜ばれ、疫病流行の際、蘇民将来之子孫は疫病より免れしめると誓約された故事により鳥居に大茅輪を設け、参拝者は之をくぐって厄気を祓い、又「蘇民将来之子孫也」の護符を授かる。	八坂神社	境内疫神社

祇園祭は千年以上の歴史を持ち、7月1日（吉符入）から31日（疫神社夏越祭）まで、1か月にわたって多彩な祭事が行われる八坂神社の祭礼。なかでも17日（前祭）と24日（後祭）の山鉾巡行、そしてそれぞれの宵山には大勢の人々が訪れ、京のまちは祭りの熱気に包まれる。

世界史遠望（16）アイルランド分割につながった要因は何だったのか

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 27 Jun 2026 00:30:00 +0000

Crowd gathered outside Earlsfort Terrace during Treaty ratification meeting, 1921

1798年の反乱鎮圧の後、イギリスはアイルランドの完全な植民地化を完成させる道を急ぐことになる。1801年にはアイルランド議会が廃止され、アイルランドは連合法のもとグレートブリテンおよびアイルランド連合王国の構成国となり、完全に英国に併合された。併合により幾分かのカトリック教徒の地位向上政策などが行われたが、経済・貿易の中心がロンドンへと移行したためアイルランド経済は更に停滞した。1840年代にはジャガイモ飢饉が発生、飢餓や移民などにより1840年のピーク時には800万人を数えた人口は1911年に440万人にまで減少した。そして第一次世界大戦後の1922年アイルランド独立戦争が発生した。英愛条約（通称ロンドン条約）による講和によって南部・西部アイルランドの26地方がイギリス・アイルランド連合王国から分離し、新たにアイルランド自由国を建国した。1937年には名称をアイルランド（エール）と変え今に至るが、一般的にはアイルランド共和国と呼称されている。アイルランド島の残余部、プロテスタントが人口の過半数を占めていた北アイルランド6県は1922年の独立以後もイギリス統治下にとどまった。アイルランドの分割は、1919年から1921年のアイルランド独立戦争後に起こった。

Irish people hold a prayer vigil on Downing Street, London, 1921

マイケル・コリンズが運動家として最もよく知られている。英愛条約の交渉が進行中であったため、北アイルランドのユニオニストは、アイルランド全体がイギリスから分離するのではないかと恐れ、その結果、アイルランドが分離した場合、イギリス政府に対して戦争を仕掛けると脅した。この暴力の脅威に応えて、イギリスはユニオニストの住民にアルスターを提供した。ユニオニストにとって唯一の問題は、アルスターはアイルランドの他の地域と同様に、カトリック教徒が大多数を占めていたことである。こうしてアルスターの9つの郡のうち、ドニゴール、キャバン、モナハンの3つが除外され、残りの6つの郡でプロテスタントが多数派、つまり偽りの多数派となった。アルスターにプロテスタントが多く住んでいるのは、もちろん1600年代初頭のアルスター植民地化に遡る。宗派に基づいて作られた6つの郡からなる国家は、北アイルランドとして消滅し、初代首相はハロルド・クレイガヴォン子爵であった。彼は演説で、北アイルランドは「プロテスタントの人々のためのプロテスタント政府」であると述べた。もちろんこの国家はプロテスタント多数派と同じ権利を持たなアイルランドのカトリック教徒にとっては冷たい国であった。

A Map of partitioned Ireland

上層部と地方自治体の両方で広範な宗教差別が常態化しており、ゲリマンダー制度による選挙操作、能力ではなく宗教的理由で仕事が与えられ、多くの企業や政府機関はカトリック教徒を雇用することについて「うちの職場にはカトリック教徒は一人もいらない」と公然と自慢していた。ゲリマンダーは、多数派のカトリック教徒が地方自治体を支配できないようにするため、1895年にデリーで導入され、1974年まで使用されていた。1967年から1972年の公民権運動は、北アイルランド国家の宗派主義的な性質の直接的な結果として起こった。何十年にもわたる宗教的不寛容に耐えてきたアイルランドのカトリック教徒は、イギリス政府が北アイルランドの状況を改善するためにほとんど何もしてこなかったため、自分たちの窮状を世界に訴えるために平和的な街頭デモを行った。もちろん、すべてのプロテスタントが宗派主義者だったわけではないが、権力と金を持つ者は、何としてもそれを手放そうとしなかった。ストームントとイギリスへの圧力が高まる中、アイルランドの歴史の流れを変えることになる2つの出来事がデリーのボグサイドで起こった。1969年8月12日のボグサイドの戦いと、1972年1月30日の血の日曜日である。下記リンク先はユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）のヘザー・ジョーンズ教授による、歴史雑誌 HistoryExtra の記事「アイルランド分割小史」です。

A brief history of the partition of Ireland | The HistoryExtra Magazine | United Kingdom

宗教考現学（８）拝観料が必要なキリスト教会やイスラム教のモスク

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 26 Jun 2026 00:30:00 +0000

ミラノ大聖堂（ミラノ）

キリスト教会は基本的に「祈りの場」であるため、礼拝のための訪問であれば拝観料（入場料）は無料であることが一般的である。ただし「観光・文化財としての公開」や「維持管理費の負担」という側面から、特定の教会では拝観料が設定されている場合がある。教会が拝観料を取る主な理由は以下の通りである。歴史的な価値が高い建造物や芸術品（絵画、彫刻、ステンドグラスなど）の修復・管理には莫大な費用がかかるため、観光客から維持協力費として徴収するケースがある。またミサや祈りの時間を守りつつ、観光客を受け入れるために専用の入場ルートや時間帯を設け、その際に「観光用入場料」として設定することがある。イタリアの、大聖堂、例えばミラノ大聖堂（メトロポリタン大聖堂）やフィレンツェのドゥオモなどでは、観光客が内部を見学する場合や、屋上へ登る場合にチケットの購入が必要である。サンタ・マリア・ノヴェッラ教会は貴重なフレスコ画や芸術品が多く保存されており、それらを鑑賞するための入場料が設定されている。

サグラダ・ファミリア大聖堂（バルセロナ）

2026年2月、塔の中で最も高い172.5メートルのイエスの塔の頂部が完成したバルセロナのサグラダ・ファミリアは建設費用と維持管理費を賄うため、観光客には明確な入場料（約26ユーロ〜）が設定されている。東京復活大聖堂（ニコライ堂）は日本のキリスト教会の中でも歴史的な建築物として知られており、拝観料（300円）が必要である。ドイツケルン大聖堂はこれまで無料公開されてきがたが、膨大な維持・修復費用（年間約1600万ユーロ）を確保するため、2026年7月から観光客の内部見学が有料化されることが発表された。多くの教会では拝観料という名称ではなく献金（ドネーション）つまり日本の仏教寺院の「お布施」として任意の金額を募る箱を置いているところも非常に多い。年間に数百万人が訪れるような教会では、セキュリティ対策や混雑緩和、観光客用設備の維持のためにコストがかかる。礼拝に来る信者と、見学に来る観光客を明確に分け、観光客には維持管理への協力を求める（対価として見学を許可する）という考え方が広がっている。

アヤ・ソフィア・モスク（イスタンブル）

イスラム教のモスクは、本来は祈りの場であるため、信者が礼拝のために訪れる場合は無料であるのが一般的である。しかし歴史的建造物として有名なモスクや、観光客が多く訪れる場所では、入場料を設けているケースがある。特にオーバーツーリズム対策や維持管理を目的として、入場料を導入する動きも見られる。入場料が設定されている主なモスクの例アヤソフィア・モスク（トルコのイスタンブル）は2024年1月より、外国人観光客を対象とした入場料（25ユーロ）が導入された。礼拝に訪れる現地の人々とは入り口が分けられており、観光客は専用の入口から入場する。当初は東ローマ帝国の大聖堂として建設されたが、1453年のオスマン帝国によるコンスタンティノープル征服後にモスクへ改修された。1935年から博物館として無料で公開されていたが、2020年に再びモスクへと転換された。モスクとして機能しているため、礼拝のための空間となっている。

カーリエ・モスク（イスタンブル）

同じくイスタンブのカーリエ・モスクは無料で見学できたが、現在は外国人観光客に対して20ユーロの入場料が設定されている。入場料が必要な施設であっても、あくまで「モスク（礼拝所）」であることに変わりはない。礼拝の時間帯には観光客の入場が制限されたり、閉鎖されたりすることがある。モスクには厳格なドレスコードがあることがほとんどである。肌の露出を控える、女性は髪を覆うスカーフを着用するなどのマナーが求められます。入り口で貸し出しや販売を行っている場合もあるが、事前に準備しておくのが望ましい。入場無料のモスクであっても、入り口で任意の寄付を受け付けている場所や、礼拝時間外に観光客向けに開放している場所も多くある。訪問を検討されているモスクがある場合は、直近の公式サイトや最新の旅行情報を確認することをおすすめしたい。状況は現地の政策や運営方針によって変更される可能性がある。世界遺産のスルタン・アフメト・ジャミィ（ブルーモスク）は入場無料である。下記リンク先はカトリック教会の情報を報道する非営利のゼニト通信社の「2026年後半から、ケルン大聖堂への入場には入場料がかかるようになります」です。

In the second half of 2026, there will be an admission fee to enter the Cologne Cathedral

イメージを通じて抽象的な科学的概念を幅広い層に伝えた写真家フリッツ・ゴロ

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 25 Jun 2026 00:30:00 +0000

Red laser light focused through a lens blasts a pin-point hole through a razor blade, 1963

Fritz Goro

フリッツ・ゴロ（本名フリッツ・ゴロディスキー）は11901年4月20日、ドイツ・ブレーメン生まれた。マクロ写真の発明者であり、ライフ誌やサイエンティフィック・アメリカン誌に作品を発表した科学専門の写真家である。彼はドイツでフォトジャーナリストとしてのキャリアをスタートさせたが、1933年にナチスから逃れ、1936年に米国に移住した。ゴロは、史上初のプルトニウム製造、初の原子爆弾実験、マイクロエレクトロニクスの出現、ルビーレーザーなど、多くの主要な科学的ブレークスルーを記録したほか、アリ・ジャバンが MIT 研究所で光の周波数を計測している写真も残している。ブラック・スター・ピクチャー・エージェンシー時代の同僚（クルト・サフランツキーなど）の推薦と、ドイツでフォトジャーナリストとして活動していた頃からのタイム社の編集者クルト・コルッフとの繋がりを通じて、1944年にライフ誌の専属写真家として入社した。1936年に渡米して以来、ニューヨークでフリーランスとして活動していたゴローは、その多才なフォトエッセイで高い評価を得ており、1944年8月7日号で正式に編集委員に任命され、同誌での27年にわたるキャリアの幕開けとなった。第二次世界大戦中、米国市民ではなかったゴロは、当初はデリケートな話題を避け、一般ニュースや、米国国内の戦時下の生活を捉えたヒューマンインタレスト記事を中心に取材していた。

Sheep that survived an atom bomb test, 1949

彼の仕事は綿密な計画と現場での観察を重視し、ベルリン・イラストリエルテ・ツァイトゥング紙の編集者時代に培った、35mmライカによる率直な写真や複数の画像を用いた物語構成といったドイツの写真エッセイの手法を、ライフ誌のダイナミックなフォーマットに合わせて応用した。その結果、信頼性が高く視覚的に魅力的な報道を通して、編集部の信頼構築に貢献した。1944年から1945年にかけての代表的な初期の取材作品には、米国の農村生活を描いた人間味あふれる特集記事があった。例えば、1944年に撮影された、水飲み場で作業馬と戯れる男性の写真には、戦時下の制約の中で人々が日々奮闘する姿が写し出されている。1945年5月、ゴロはニューヨーク市の衣料品地区で行われたヨーロッパ戦勝記念日（VEデー）の祝賀行事を記録した。そこでは、労働者たちが喜び勇んで布の俵を路上に投げ捨てており、ヨーロッパでの戦争終結後の故郷の安堵感と連帯感を鮮やかに捉えている。これらの作品は、ゴローが共感と技術的な正確さを融合させ、非凡な時代に生きる普通の人々を描写する卓越した才能を際立たせている。1940年代後半、ゴロはライフ誌の科学写真専門へと転身し、科学編集者ジェラール・ピエルの指導の下、原子力、宇宙開発競争、生物学における重要な発展に焦点を当てた。

Handful of microelectronic parts, 1961

彼の任務は1946年のプルトニウム製造などの戦後の原子研究や、1949年の原子爆弾爆発後に中毒検査を受けた羊など、爆弾実験による放射線の影響に関する研究など、当時の科学の最先端を捉えていた。ゴロの仕事は、急成長する宇宙開発競争にも及び、1960年代には NASA の準備を記録した。これには、1961年の地球再突入をシミュレートする宇宙カプセルの模型や、1967年の宇宙飛行士に対するロケット打ち上げ騒音レベルのテストなどが含まれる。ゴロは、複雑な画期的な発見を視覚化するために、一流の科学者たちと頻繁に協力し、1945年の原子爆弾爆発直後には、トリニティ実験場でJ・ロバート・オッペンハイマーを撮影した。彼の生物学の課題は1948年の生きた心臓の血液循環や、1963年の DNA 分子セグメントの表現など、細胞と遺伝学の進歩を強調しており、10年前に解明された二重らせん構造を示しています。核実験の取材において、ゴロは1953年にビキニ環礁沖で任務に就き、冷戦の軍拡競争が激化する中で、水素爆弾開発に関連する作戦を記録した。

90-day-old cow fetuses visible an amniotic sac, 1965

ゴロの科学的業績の頂点は、1952年から1954年にかけて13号にわたって掲載された、ライフ誌の高く評価された「私たちが生きる世界」シリーズへの彼の多大な貢献であった。作家リンカーン・バーネットと共同で制作したゴロの作品は微細な生命体から広大な天文学的スケールまで、進化の過程、宇宙現象、地球の自然史を描き出し、鮮やかで革新的なビジュアルを通して抽象的な科学的概念を幅広い層に伝えた。写真を通して科学を分かりやすく伝えるのは非常に難しい。ましてや、写真自体が美しいとなると、ほぼ不可能に近い。しかし彼ははそれを成し遂げ、20世紀を代表する偉大な自然写真家の一人としての名声を得た。経験豊富な写真家なら撮影不可能と考えるような被写体を撮影することで、自身の知識不足ゆえに「私は、ほとんど理解していないものを、それまで使ったことのない技術を使って撮影し始めたのです」とその専門性と名声を得たとよく語っていた。進化生物学者のスティーブン・ジェイ・グールドは、フリッツ・ゴロを「科学ジャーナリズム（そして科学全般）において、これまでで最も影響力のある写真家」と評した。

Anesthetized monkey has brain activity monitored, 1971

ドイツからの移民であるゴロは、もともとバウハウス美術学校で彫刻を学んだ後、長年の趣味であった写真に本格的に取り組むようになった。輝かしいキャリアの中で、動物の血液循環の静止画や、史上初のプルトニウム製造の写真など、数々の「初」となる出来事に関わった。ゴロは被写体に限りない忍耐力で向き合い、勤勉な写真家として、一般の人々にも分かりやすく科学的発見を「翻訳」しようと努め、その作品は数々の重要な科学的ブレークスルーを記録した。1963年当時、静止画撮影のためにレーザー光を制御することは、克服不可能な課題のように思われた。レーザー光の閃光は1000分の1秒単位で計測されるため、長時間露光を用いても、市販のカラーフィルムに記録できる可能性は低いと考えられていた。数百回に及ぶ実験の後、ゴローはカミソリの刃をトリガー装置として使用し、この写真の撮影に成功した。フリッツ・ゴロは1986年12月14日、ニューヨーク州チャパクアで没した。

The Potographer Spotlight: Fritz Goro (German, 1901-1986) | The LIFE Picture Collection

写真術における偉大なる達人たち

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 25 Jun 2026 00:30:00 +0000

Fritz Goro (1901-1986）Laser focused through a lens blasts a pin-point hole through a razor blade

2021年の秋以来、思いつくまま世界の写真界20～21世紀の達人たちの紹介記事を拙ブログに綴ってきましたが、2026年6月25日現在のリストです。右端の（）内はそれぞれ写真家の生年・没年です。左端の年月日をクリックするとそれぞれの掲載ページが開きます。

21/10/06	多くの人々に感動を与えたアフリカ系アメリカ人写真家ゴードン・パークスの足跡	(1912–2006)
21/10/08	グループ f/64 のメンバーだった写真家イモージン・カニンガムは化学を専攻した	(1883–1976)
21/10/10	圧倒的な才能を持ち現代アメリカの芸術写真を牽引したポール・ストランド	(1890–1976)
21/10/11	何気ない虚ろなアメリカを旅したスイス生まれの写真家ロバート・フランク	(1924–2019)
21/10/13	作為を排した新客観主義に触発されたストリート写真の達人ロベール・ドアノー	(1912–1994)
21/10/16	大恐慌時に農村や小さな町の生活窮状をドキュメントした写真家ラッセル・リー	(1903–1986)
21/10/17	日記に最後の晩餐という言葉を残して自死した写真家ダイアン・アーバスの黙示録	(1923–1971)
21/10/19	フォトジャーナリズムの手法を芸術の域に高めた写真家ユージン・スミスの視線	(1918–1978)
21/10/24	時代の風潮に左右されず独自の芸術観を持ち続けたプラハの詩人ヨゼフ・スデック	(1896-1976)
21/10/27	西欧美術を米国に紹介した写真家アルフレッド・スティーグリッツの功績	(1864–1946)
21/11/01	美しいパリを撮影していたウジェーヌ・アジェを「発見」したベレニス・アボット	(1898–1991)
21/11/08	近代ストレート写真を先導した 20 世紀の写真界の巨匠エドワード・ウェストン	(1886–1958)
21/11/10	芸術を通じて社会や政治に影響を与えることを目指した写真家アンセル・アダムス	(1902–1984)
21/11/13	大恐慌を記録したウォーカー・エヴァンスの被写体はその土地固有の様式だった	(1903–1975)
21/11/16	写真少年ジャック＝アンリ・ラルティーグは個展を開いた 69 歳まで無名だった	(1894–1986)
21/11/20	ハンガリー出身の世界で最も偉大な戦争写真家ロバート・キャパの短い人生	(1913–1954)
21/11/25	児童労働の惨状を訴えるため現実を正確に捉えた写真家ルイス・ハインの偉業	(1874–1940)
21/12/01	マグナム・フォトを設立した写真家アンリ・カルティエ＝ブレッソンの決定的瞬間	(1908–2004)
21/12/06	犬を人間のいくつかの性質を持っているとして愛撮したエリオット・アーウィット	(1928-2023)
21/12/08	リチャード・アヴェドンの洗練され権威ある感覚をもたらしたポートレート写真	(1923–2004)
21/12/12	デザインと産業の統合に集中したバウハウスの写真家ラースロー・モホリ＝ナジ	(1923–1928)
21/12/17	ダダイズムとシュルレアリスムに跨る写真を制作したマン・レイは革新者だった	(1890–1976)
21/12/29	フォトジャーナリズムに傾倒したアラ・ギュレルの失われたイスタンブル写真素描	(1928–2018)
22/01/10	ペルーのスタジオをヒントに自然光に拘ったアーヴィング・ペンの鮮明な写真	(1917-2009)
22/02/25	非現実的なほど歪曲し抽象的な遠近感を生み出した写真家ビル・ブラントのカメラ	(1904–1983)
22/03/09	男性ヌードや花を白黒で撮影した異端の写真家ロバート・メイプルソープへの賛歌	(1946–1989)
22/03/18	ニューヨーク近代美術館で写真展「人間家族」を企画したエドワード・スタイケン	(1879–1973)
22/03/24	公民権運動の影響を記録したキュメンタリー写真家ブルース・デヴッドソンの慧眼	(born 1933)
22/04/21	社会的弱者に寄り添いエモーショナルに撮影した写真家メアリー・エレン・マーク	(1940-2015)
22/05/20	早逝した写真家リンダ・マッカートニーはザ・ビートルズのポールの伴侶だった	(1941–1998)
22/06/01	大都市に変貌する香港を活写して重要な作品群を作り上げたファン・ホーの視線	(1931–2016)
22/06/12	肖像写真で社会の断面を浮き彫りにしたドキュメント写真家アウグスト・ザンダー	(1876–1964)
22/08/01	スペイン内戦取材で26歳という若さに散った女性戦争写真家ゲルダ・タローの生涯	(1910–1937)
22/09/16	カラー写真を芸術として追及したジョエル・マイヤーウィッツの手腕	(born 1938)
22/09/25	死と衰退を意味する作品を手がけた女性写真家サリー・マンの感性	(born 1951)
22/10/17	北海道の風景に恋したイギリス人写真家マイケル・ケンナのモノクロ写真	(born 1951)
22/11/06	アメリカ先住民を「失われる前に」記録したエドワード・カーティス	(1868–1952)
22/11/16	大恐慌の写真 9,000 点以上を制作したマリオン・ポスト・ウォルコット	(1910–1990)
22/11/18	人間の精神の深さを写真に写しとったアルゼンチン出身のペドロ・ルイス・ラオタ	(1934-1986)
22/12/10	アメリカの生活と社会的問題を描写した写真家ゲイリー・ウィノグランド	(1928–1984)
22/12/16	没後に脚光を浴びたヴィヴィアン・マイヤーのストリート写真	(1926–2009)
22/12/23	写真家集団マグナムに参画した初めての女性報道写真家イヴ・アーノルド	(1912-2012)
23/03/25	写真家フランク・ラインハートのアメリカ先住民のドラマチックで美しい肖像写真	(1861-1928)
23/04/13	複雑なタブローを構築するシュールレアリスム写真家サンディ・スコグランド	(born 1946)
23/04/21	キャラクターから自らを切り離したシンディー・シャーマンの自画像	(born 1954)
23/05/01	震災前のサンフランシスコを記録した写真家アーノルド・ジェンス	(1869–1942)
23/05/03	メキシコにおけるフォトジャーナリズムの先駆者マヌエル・ラモス	(1874-1945)
23/05/05	文学と芸術に没頭し超現実主義絵画に着想を得た台湾を代表する写真家張照堂	(1943-2024)
23/05/07	家族の緊密なポートレイトで注目を集めた写真家エメット・ゴウィン	(born 1941)
23/05/22	欲望やジェンダーの境界を無視したクロード・カアンのセルフポートレイト	(1894–1954)
23/05/25	20世紀初頭のアメリカの都市改革に大きく貢献したジェイコブ・リース	(1849-1914)
23/06/05	都市の社会風景という視覚的言語を発展させた写真家リー・フリードランダー	(born 1934)
23/06/13	写真芸術の境界を広げた暗室の錬金術師ジェリー・ユルズマンの神技	(1934–2022)
23/06/15	強制的に収容所に入れられた日系アメリカ人を撮影したドロシア・ラング	(1895–1965)
23/06/20	劇的な国際的シンボルとなった「プラハの春」を撮影したヨゼフ・コウデルカ	(born 1958)
23/06/24	警察無線を傍受できる唯一のニューヨークの写真家だったウィージー	(1899–1968)
23/07/03	フォトジャーナリズムの父アルフレッド・アイゼンシュタットの視線	(1898–1995)
23/07/06	ハンガリーの芸術家たちとの交流が反映されたアンドレ・ケルテスの作品	(1894-1985)
23/07/08	家族が所有する島で野鳥の写真を撮り始めたエリオット・ポーター	(1901–1990)
23/07/08	戦争と苦しみを衝撃的な力でとらえた報道写真家ドン・マッカラン	(born 1935)
23/07/17	夜のパリに漂うムードに魅了されていたハンガリー出身の写真家ブラッサイ	(1899–1984)
23/07/20	20世紀の著名人を撮影した肖像写真家の巨星ユーサフ・カーシュ	(1908–2002)
23/07/22	メキシコの革命運動に身を捧げた写真家ティナ・モドッティのマルチな才能	(1896–1942)
23/07/24	ロングアイランド出身のマルクス主義者を自称する写真家ラリー・フィンク	(born 1941)
23/08/01	アフリカ系アメリカ人の芸術的な肖像写真を制作したコンスエロ・カナガ	(1894–1978)
23/08/04	ヒトラーの地下壕の写真を世界に初めて公開したウィリアム・ヴァンディバート	(1912-1990)
23/08/06	タイプライターとカメラを同じように扱った写真家カール・マイダンス	(1907–2004)
23/08/08	ファッションモデルから戦場フォトャーナリストに転じたリー・ミラーの生涯	(1907-1977)
23/08/14	ニコンのレンズを世界に知らしめたデイヴィッド・ダグラス・ダンカンの功績	(1907-2007)
23/08/18	超現実的なインスタレーションアートを創り上げたサンディ・スコグランド	(born 1946)
23/08/20	シカゴの街角やアメリカ史における重要な瞬間を再現した写真家アート・シェイ	(1922–2018)
23/08/22	大恐慌時代の FSA プロジェクト最初の写真家アーサー・ロススタイン	(1915-1986)
23/08/25	カメラの焦点を自分たちの生活に向けるべきと主張したハリー・キャラハン	(1912-1999)
23/09/08	イギリスにおけるフォトジャーナリズムの先駆者クルト・ハットン	(1893–1960)
23/10/06	ロシアにおけるデザインと構成主義創設者だったアレクサンドル・ロトチェンコ	(1891–1956)
23/10/18	物事の本質に近づくための絶え間ない努力を続けた写真家ウィン・バロック	(1902–1975)
23/10/27	先見かつ斬新な作品により写真史に大きな影響を与えたウィリアム・クライン	(1926–2022)
23/11/09	アパートの窓から四季の移り変わりの美しさなどを撮影したルース・オーキン	(1921-1985)
23/11/15	死や死体の陰翳が纏わりついた写真家ジョエル＝ピーター・ウィトキンの作品	(born 1939)
23/12/01	近代化により消滅する前のパリの建築物や街並みを記録したウジェーヌ・アジェ	(1857-1927)
23/12/15	同時代で最も有名で最も知られていないストリート写真家のヘレン・レヴィット	(1913–2009)
23/12/20	哲学者であることも写真家であることも認めなかったジャン・ボードリヤール	(1929-2007)
24/01/08	音楽や映画など多岐にわたる分野で能力を発揮した写真家ジャック・デラーノ	(1914–1997)
24/02/25	シチリア出身のイタリア人マグナム写真家フェルディナンド・スキアンナの視座	(born 1943)
24/03/21	パリで花開いたロシア人ファッション写真家ジョージ・ホイニンゲン＝ヒューン	(1900–1968)
24/04/04	報道写真家として自活することに成功した最初の女性の一人エスター・バブリー	(1921-1998)
24/04/20	長時間露光により時間の多層性を浮かび上がらせたアレクセイ・ティタレンコ	(born 1962)
24/04/28	20世紀後半のイタリアで最も重要な写真家ジャンニ・ベレンゴ・ガルディン	(born 1930)
24/04/30	トルコの古い伝統の記憶を守り続ける女性写真家 F・ディレク・ウヤル	(born 1976)
24/05/01	ファッション写真に大きな影響を与えたデヴィッド・ザイドナーの短い生涯	(1957-1999)
24/05/08	社会の鼓動を捉えたいという思いで写真家になったリチャード・サンドラー	(born 1946)
24/05/10	直接的で妥協がないストリート写真の巨匠レオン・レヴィンシュタイン	(1910–1988)
24/05/12	自らの作品を視覚的な物語と定義している写真家スティーヴ・マッカリー	(born 1950)
24/05/14	多様な芸術の影響を受け写真家の視点を形作ったアンドレアス・ファイニンガー	(1906-1999)
24/05/16	芸術的表現により繊細な目を持つ女性写真家となったマルティーヌ・フランク	(1938-2012)
24/05/18	ドキュメンタリー写真をモノクロからカラーに舵を切ったマーティン・パー	(born 1952)
24/05/21	先駆的なグラフ誌『ピクチャー・ポスト』を主導した写真家バート・ハーディ	(1913-1995)
24/05/24	グラフ誌『ライフ』に30年間投稿し続けたロシア生まれの写真家リナ・リーン	(1914-1995)
24/05/27	旅する写真家として20世紀後半の歴史に残る象徴的な作品を制作したルネ・ブリ	(1933-2014)
24/05/29	高速ストロボスコープ写真を開発したハロルド・ユージン・エジャートン	(1903-1990)
24/06/03	一般市民とそのささやかな瞬間を撮影したオランダの写真家ヘンク・ヨンケル	(1912-2002)
24/06/10	ラージフォーマット写真のデジタル処理で成功したアンドレアス・グルスキー	(born 1955)
24/06/26	レンズを通して親密な講釈と被写体の声を伝えてきた韓国出身のユンギ・キム	(born 1962)
24/07/05	演出されたものではなく現実的なファッション写真を開発したトニ・フリッセル	(1907-1988)
24/07/07	スウィンギング60年代のイメージ形成に貢献した写真家デイヴィッド・ベイリー	(born 1938)
24/07/13	著名人からから小さな町の人々まで撮影してきた写真家マイケル・オブライエン	(born 1950)
24/07/14	人々のドラマが宿る都市のカラー写真を制作したコンスタンティン・マノス	(born 1934)
24/08/04	写真家集団「マグナム・フォト」所属するただ一人の日本人メンバー久保田博二	(born 1939)
24/08/08	ロバート・F・ケネディの死を悼む人々を葬儀列車から捉えたポール・フスコ	(1930–2020)
24/08/13	クリスティーナ・ガルシア・ロデロが話したいのは時間も終わりもない出来事だ	(born 1949)
24/08/30	ドキュメンタリーと芸術の境界を歩んだカラー写真の先駆者エルンスト・ハース	(1921–1986)
24/09/01	国際的写真家集団マグナム・フォトの女性写真家スーザン・メイゼラスの視線	(born 1948)
24/09/09	アパルトヘイトの悪と日常的な社会への影響を記録したアーネスト・コール	(1940–1990)
24/09/14	宗教的または民俗的な儀式に写真撮影の情熱を注ぎ込んだラモン・マサッツ	(1931-2024)
24/09/23	アメリカで最も有名な無名の写真家と呼ばれたエヴリン・ホーファー	(1922–2009)
24/09/25	自身を「大義を求める反逆者」と表現した写真家マージョリー・コリンズ	(1912-1985)
24/09/27	北海道の小さな町にあった営業写真館を継がず写真芸術の道を歩んだ深瀬昌久	(1934-2012)
24/10/01	現代アメリカの風変わりで平凡なイメージに焦点を当てた写真家アレック・ソス	(born 1969)
24/10/04	微妙なテクスチャーの言語を備えた異次元の写真を追及したアーサー・トレス	(born 1940)
24/10/06	オーストリア系イギリス人のエディス・チューダー＝ハートはソ連のスパイだった	(1908-1973)
24/10/08	映画の撮影監督でもあったドキュメンタリー写真家ヴォルフガング・スシツキー	(1912–2016)
24/10/15	芸術のレズビアン・サブカルチャーに深く関わった写真家ルース・ベルンハルト	(1905–2006)
24/10/19	ランド・アートを通じて作品を地球と共同制作するアンディ・ゴールドワージー	(born 1956)
24/10/29	公民権運動の活動に感銘し刑務所制度の悲惨を描写した写真家ダニー・ライアン	(born 1942)
24/11/01	人間の状態と現在の出来事を記録するストリート写真家ピータ―・ターンリー	(born 1955)
24/11/04	写真を通じて現代の社会的状況を改善することに専念したアーロン・シスキンド	(1903-1991)
24/11/07	自然と植物の成長にインスピレーションを受けた写真家カール・ブロスフェルト	(1865-1932)
24/11/09	ストリート写真で知られているリゼット・モデルは教える才能を持っていた	(1901-1983)
24/11/11	カラー写真が芸術として認知されるようになった功労者ウィリアム・エグルストン	(born 1939)
24/11/13	革命後のメキシコ復興の重要人物だった写真家ローラ・アルバレス・ブラボー	(1903-1993)
24/11/15	チリの歴史上最も重要な写真家であると考えられているセルヒオ・ララインの視座	(1931-2012)
24/11/19	イギリスのアンリ・カルティエ＝ブレッソンと評されたジェーン・ボウン	(1925-2014)
24/11/25	カラー写真の先駆者ソール・ライターは戦後写真界の傑出した人物のひとりだった	(1923–2013)
24/11/25	サム・フォークがニューヨーク・タイムズに寄せた写真は鮮烈な感覚をもたらした	(1901-1991)
24/11/29	ゲイ解放運動の活動家だったトランスジェンダーの写真家ピーター・ヒュージャー	(1934–1987)
24/12/01	複数の芸術的才能に恵まれていた華麗なるファッション写真家セシル・ビートン	(1904–1980)
24/12/05	ライフ誌と空軍で活躍した女性初の戦場写真家マーガレット・バーク＝ホワイト	(1904–1971)
24/12/07	愛と美を鮮明に捉えたロマン派写真家エドゥアール・ブーバの平和への眼差し	(1923–1999)
24/12/10	保守的な政治体制と対立しながら自由のために写真を手段にしたエヴァ・ペスニョ	(1910–2003)
24/12/15	自然環境における人間の姿を研究することに関心を寄せた写真家マイケル・ぺト	(1908-1970)
24/12/20	ベトナム戦争中にナパーム弾攻撃から逃げる子供たちを撮影したニック・ウット	(born 1951)
25/01/06	記録映画の先駆者であり前衛映画製作者でもあった写真家ラルフ・スタイナー	(1899–1986)
25/01/10	アメリカ西部を占める文化の多様性を反映した写真家ローラ・ウィルソンの足跡	(born 1939)
25/01/15	フランスの人文主義写真運動で活躍したスイス系フランス人ザビーネ・ヴァイス	(1924–2021)
25/02/03	サルバドール・ダリとの共作でシュールな写真を創出したフィリップ・ハルスマン	(1906–1979)
25/02/06	ベトナム戦争に対する懸念を形にした写真家フィリップ・ジョーンズ・グリフィス	(1936-2008)
25/02/18	芸術に複数の糸を持っていたシュルレアリスムの写真家エミール・サヴィトリー	(1903-1967)
25/03/19	シュルレアリスムの先駆的な写真家でピカソのモデルで恋人だったドラ・マール	(1907-1997)
25/03/25	ホロコースト前の東欧のユダヤ人社会を記録した写真家ローマン・ヴィスニアック	(1897-1990)
25/04/01	ソーシャルワーカーからライフ誌の専属写真家に転じたウォレス・カークランド	(1891–1979)
25/04/04	写真家ビル・エプリッジは20世紀で最も優れたフォトジャーナリストの一人だった	(1938-2013)
25/04/25	ロバート・キャパの弟で総合施設国際写真センターを設立したコーネル・キャパ	(1918-2008)
25/05/01	激動1960年代の音楽家たちをキャプチャーした写真家エリオット・ランディの慧眼	(born 1942)
25/05/23	生まれ故郷ブラジルの熱帯雨林アマゾン川流域へのセバスチャン・サルガドの視座	(1944-2025)
25/06/22	風景への畏敬の念と激動の気象現象への驚異が伝わるミッチ・ドブラウナーの写真	(born 1956)
25/07/26	ティンタイプ写真でアパラチアの伝承音楽家に焦点を当てたリサ・エルマーレ	(born 1984)
25/08/03	色彩の卓越した表現を通して写真というジャンルを超越したデビッド・ラシャペル	(born 1963)
25/08/20	ヨーロッパ解放やコンゴ紛争などでの勇敢な取材で知られるドミトリ・ケッセル	(1902–1995)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/08	アパラチアや南東部の農村地帯の人々の肖像写真で知られているドリス・ウルマン	(1882-1934)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/15	指導者であり預言者であり歴史家であり学者だった写真家ジョン・ローエンガード	(1934-2020)
25/09/17	女性を客体ではなく主体として描写した写真家エレン・フォン・アンワースの視線	(born 1954)
25/09/22	精巧に演出された赤ちゃんたちの愛らしい写真で世界的に評価されるアン・ゲデス	(born 1956)
25/09/26	エロティックで都会的なスタイルの頂点を極めた写真家ヘルムート・ニュートン	(1920-2004)
25/10/06	モデルからファッション写真家に転じたスリランカ系英国人ナイジェル・バーカー	(born 1972)
25/10/15	ヴィクトリア朝イギリスで最も有名な写真家ジュリア・マーガレット・キャメロン	(1815-1879)
25/10/17	革新的手法を用いたドイツ系ユダヤ人写真家エーリッヒ・ザロモンの悲劇的な運命	(1886-1944)
25/10/20	地球の環境破壊と気候変動の壊滅的な影響を明瞭に伝える写真家ニック・ブラント	(born 1964)
25/10/23	政治家や作家など世界の重要人物の精緻な肖像写真を撮影したユーサフ・カーシュ	(1908-2002)
25/10/26	直面する不正義と対峙するパレスチナ系オランダ人写真家サキル・カデルの眼差し	(born 1990)
25/11/12	目に見えない鳥の飛行経路を可視化した作品で知られる写真家シャビ・ボウの秘技	(born 1979)
25/11/18	自身の文化的環境を探求したメキシコを代表する写真家グラシエラ・イトゥルビデ	(born 1942)
25/11/25	フォトルポルタージュの新たな時代を築いたスペインの写真家ラモン・マサッツ	(1931-2024)
25/12/10	畏敬の対象となる自然風景および聖なる場所を崇拝した風景写真家リンダ・コナー	(born 1944)
25/12/23	インド初の女性報道写真家で独立国家への変遷を記録したホマイ・ヴィヤラワラ	(1913-2012)
26/01/04	モデルから転身した写真家サラ・ムーンの雰囲気により際立った印象派的な作品	(born 1941)
26/01/07	音楽に合わせた写真「ドリーム・ピクチャーズ」で知られるブランソン・デク―	(1892-1941)
26/01/22	技術者の客観性と技術的志向を写真撮影に反映させたエミール・ハイルボルン	(1900-2003)
26/01/26	芸術的側面と社会的な側面の二つの特質を最適に供えた女性写真家アタ・カンドー	(1913-2017)
26/03/05	戦争や貧困など社会の底辺を記録して世界的な評価を得た写真家ドン･マッカラン	(born 1935)
26/03/22	カメラで芸術的インスピレーションを追求した写真家リオ・ディジローラモの軌跡	(1934–2019)
26/05/05	写真界では神童のような存在と見なされた巨匠ハロルド・ファインスタイン	(1931-2015)
26/05/22	形式と感情の巨匠：ドイツ人写真家トニ・シュナイダース不朽の遺産	(1920-2006)
26/06/07	スコットランド出身の華麗なるプリントのレジェンド写真家アルバート・ワトソン	(born 1942)
26/06/11	目撃者であることだけで十分かと自らを問いつめた夭折の報道写真家ジル・カロン	(1939-1970)
26/06/23	困難な状況下での撮影のための新しいツールを開発した写真家 J・R・アイヤーマン	(1906-1985)
26/06/25	イメージを通じて抽象的な科学的概念を幅広い層に伝えた写真家フリッツ・ゴロ	(1901-1986)

子供の頃「明治は遠くなりにけり」という言葉を耳にした記憶がありますが、今まさに「20世紀は遠くなりにけり」の感があります。掲載した作品の大半がモノクロ写真で、カラー写真がわずかのなのは偶然ではないような気がします。20世紀のアートの世界ではモノクロ写真が主流だったからです。しかしデジタルカメラが主流になった21世紀、カラー写真の台頭に目覚ましいものがあります。ジョエル・マイヤーウィッツとサンディ・スコグランド、ジャン・ボードリヤール、 F・ディレク・ウヤル、マーティン・パー、コンスタンティン・マノス、久保田博二、ポール・フスコ、エルンスト・ハース、エヴリン・ホーファー、アレック・ソス、アンディ・ゴールドワージー、ウィリアム・エグルストン、ソール・ライタ、フリッツ・ゴロなどのカラー作品を取り上げました。

Famous Photographers: Great photographs can elicit thoughts, feelings, and emotions.

困難な状況下での撮影のための新しいツールを開発した写真家 J・R・アイヤーマン

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 24 Jun 2026 00:30:00 +0000

The opening-night screening of "Bwana Devil" in Hollywood, 1952

J. R. Eyerman

J・R・アイヤーマンは1906年11月9日、両親が経営するモンタナ州ビュートの写真スタジオで生まれた。ライフ誌が表紙によく掲載していた写真家やライターの伝記的小話の中で、彼は詩で自分の姓の前に付いている謎の文字は実際の名前の頭文字ではないと説明した。曰く「母さんは私にウォルターやモーのような名前はつけないと言った。それで母さんは私にたくさんのイニシャルをつけて、息子よ、自分で名前を見つけなさい」云々。少年時代にイエローストーン国立公園やグレイシャー国立公園で父親と何千枚もの写真を撮っていた。その後、15歳でワシントン学に入学し、土木工学を学んだ。やがて写真の世界に戻り、1942年にライフ誌に入社し、地中海から太平洋まで戦闘の様子を撮影した。ある時、アイアーマンは偶然にも日本侵攻作戦の暗号名（「オリンピック」）を知ってしまったが、口を閉ざし、レンズを開いたままにした。原爆投下後、広島に最初に到着した一人となった。戦争が終わると、アイアーマンは自身の技術的背景を活かし、写真における数々の画期的な発明を成し遂げた。その中には、原子爆弾の爆発を撮影するために9台のカメラのシャッターを切る電気眼機構、海面下3,600フィートでも機能するカメラ、初期のアメリカの研究用ロケットで107マイル上空から撮影するロボットカメラなどがある。

Howard Hughes inside his H-4 Hercules troop transport plane, 1947

そしてオーロラの詳細な写真を撮影できるようにと、カラーフィルムを高速化して使用した。アイヤーマンは1942年から1961年までライフ誌のスタッフだった。彼はライフ誌のためにヨーロッパ戦線と太平洋戦線で第二次世界大戦を取材した。彼はかつて「ライフ誌のボタンを押すと、世界が止まったかのようだった」と語っている。彼の最も有名な写真の中には、 1952年11月26日にハリウッドのパラマウント劇場で行われた映画『ブワナ・デビル』のプレミア上映を、3Dメガネをかけて鑑賞する観客全員を捉えた、よく複製されるロングショットがある。こうした視覚的な反復は、アイヤーマンのお気に入りの手法だった。別の例としては、ライフ誌に掲載された、レイクビュー郊外の地平線まで続く通りに複数の引越しトラックが新築の家に家具を同時に運び込んでいる様子を捉えた広大な空撮写真がある。

Underwater view of a torpedo being launched from a submarine, 1951

アイヤーマンはニューヨーク近代美術館で1951年11月20日から12月12日まで開催された「記憶に残る人生の写真」展、および1951年2月13日から4月22日まで開催された「朝鮮戦争 - 写真で見る戦争の影響」展に作品を提供しており、後者では彼の GI ポートレート5点が展示された。その後、彼の作品は、同じくニューヨーク近代美術館で開催された1958年11月26日から1959年1月18日まで開催された「美術館コレクションからの写真」展にも掲載された。そして広大なオフィススペースで製図台に向かうエンジニアの群衆が遠ざかっていく様子を捉えた彼の写真は、1955年、キュレーターのエドワード・スタイケンによって900万人が訪れた同館の世界巡回展「人間家族」に選ばれている。彼は1961年にライフ誌を辞め、タイム誌、ナショナルジオグラフィック誌、そしていくつかの医学雑誌で働いた。

The aurora borealis, a.k.a., the northern lights, northern Canada, 1953

シアトルに自身の構造エンジニアリング会社を設立した後、彼は困難な状況下での撮影のための新しいツールを開発した。ライフ誌の写真家の中には、カメラを単に写真を撮るための手段と考える者もいれば、カメラをメディアの新たな側面として捉え、それを変化させ、拡張し、改良していくことを目指す者もいた。アイヤーマンは間違いなく後者の一人だった。彼は、9台のカメラのシャッターを作動させる電気式アイ機構を完成させ、原子爆弾の爆発を撮影した（1952年、ネバダ州ユッカフラット）。また、オーティス・バートンと共に、海面下3,600フィートの海底を撮影するための特殊カメラを考案した。さらに、カラーフィルムの高速化に成功し、それまで不可能だったオーロラのきらめく変化する形や模様のカラー写真を撮影した。J・R・アイヤーマンは1985年12月7日、カリフォルニア州サンタモニカの自宅で腎不全と心不全により亡くなった。

The Potographer Spotlight: J.R. Eyerman (American, 1906–1985) LIFE Picture Collection

ドナルド・トランプ米大統領に「夢」を託した人々の落胆

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 23 Jun 2026 00:30:00 +0000

生存する人物の肖像を米国の公式通貨に掲載することは違法である

ドナルド・トランプ米大統領を支持し、大きな期待や変革への「夢」を託した人々が抱く落胆については、米国社会の分断や期待値のギャップを背景に、これまで多くの分析や報道がなされてきた。彼らの抱く落胆の主な要因は、支持層が何を求めていたか、そしてその期待がどのような形で裏切られたかによって異なる。トランプの支持基盤には、かつての製造業の衰退に苦しむラストベルト（錆びついた工業地帯）の労働者層などが含まれている。MAGA（米国を再び偉大に」というスローガンに触発され、雇用創出や工場の再稼働を期待していた人々にとって、抜本的な経済構造の変化がすぐには現れないことに失望を感じるケースがあった。特にグローバル化の流れを完全に逆転させることの難しさに直面した際、期待との乖離が顕著になる。トランプが既存の政治エリートに挑戦する姿に期待を寄せた人々は、彼が「政治的な正しさ（ポリティカル・コレクトネス）」に代わる新しい声を代弁してくれると考えた。しかし一方で、彼の対立を煽るような言動が米国社会全体の分断を深めたと感じる元支持者や、彼が期待したほど既存のシステムを根本から刷新できていない（あるいは既存の権力構造に取り込まれた）と感じる層も存在する。メディアや識者が伝える「落胆」と、現地で支持を続けている人々の実感には大きな隔たりがあることも指摘されている。トランプを支持し続ける層の中には、主流メディアの報道を「自分たちを陥れるためのもの」と捉える傾向が強く、落胆を公に認めない、あるいは落胆ではなく「あえて辛抱強く待っている」と表現する層も多く存在する。トランプに「夢」を託した人々の心境は非常に多層的である。単なる「支持から離反への移行」ではなく、期待と現実の狭間で、今もなお自分の信念や彼への評価を問い直している人々が多いのが実情と言えるだろう。

アメリカ合衆国の錆びた工業地帯

トランプに期待を寄せ、あるいは自身の「夢」や政治的理想を託した人々が、その後どのような経緯で落胆や失望を抱くに至ったのか。この現象は、支持層の多様性ゆえに非常に複雑で多層的な背景を持っている。主な要因として、以下の点が挙げられる。

公約実現のハードルと妥協：かつての選挙キャンペーンで掲げられた「壁の建設」「雇用の完全復活」「医療保険制度の即時撤廃」といった具体的かつ力強い公約に対し、政権運営の現実や議会との調整を経て、それらが先送りされたり、形を変えたりしたことに失望を感じる層が存在します。劇的な変化を期待した支持者にとって、既存の政治システム内での妥協は、時に「裏切り」と映ることがある。
ポピュリズムと現実の乖離：トランプの支持基盤の中には、グローバル化やテクノロジーの進歩によって取り残されたと感じている労働者層がいる。彼らは「エリート層による支配からの脱却」を期待したが、政権内部の経済政策や人事において、既存の経済システムとの親和性が高い人物が起用されたことで「結局は以前と同じではないか」という疑念や失望を抱くケースが見受けられる。
社会的分断の深化：トランプを支持した人々の中には、国家の統一や伝統的な価値観の保護を求めた層も少なくない。しかし彼の強い言説が結果として社会の分断を加速させ、自身のコミュニティや家族間での対立を深めてしまったことに、個人的な疲弊や落胆を感じる人々もいる。
個別の政策への不一致：特定の政策（例えば、中東政策、環境規制の緩和、あるいはパンデミックへの対応など）において、個々の支持者が抱いていた期待と、トランプの実際の決定が食い違った場合である。例えば「小さな政府」を求めていた層が、実際には特定の産業への介入が強まったことに対して違和感を抱くといったケースである。

トランプへの支持は、単なる政策への賛同にとどまらず、既存の政治に対する「抗議」や、自分たちのアイデンティティが軽視されているという「疎外感」の解消を求める強い感情的なエネルギーに基づいていることが多々ある。そのため落胆の深さもまた、その期待の強さに比例して大きくなる傾向があると言える。こうした「落胆」は現在のアメリカ政治において、彼らが次にどのような選択をするのか（再び強く支持するのか、別の候補を模索するのか、あるいは政治から距離を置くのか）を占う上で、極めて重要な動向として注目されている。下記リンク先は月刊英語誌『インターナショナル・ビューポイント』認定農業専門家でありエコ社会主義環境活動家のダニエル・タヌロ記事「トランプの失敗は彼をこれまで以上に危険な存在にした」です。

Trump’s failure makes him dangerous than ever by D. Tanuro of Interenational Viewpoint

世界史遠望（15）俺たちに明日はない（ボニーとクライド）の劇的な終幕

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 22 Jun 2026 00:30:00 +0000

Bonnie Parker (1910-1934) and Clyde Barrow (1909-1934) 1933

映画『俺たちに明日はない』（原題：Bonnie and Clyde）は実在した人物をモデルにしている。1930年代の世界恐慌下の米国で、ギャング団を率いて銀行強盗や殺人を繰り返した実在の犯罪者カップルである。彼らが射殺された3日後の1934年5月26日、ダラスの2つの葬儀場には、有名なアウトロー、クライド・バロウとボニー・パーカーの最後の姿を一目見ようと、大勢の見物人が押し寄せた。2年以上にわたり、彼らの禁断のロマンスと、死体の山を残した凶悪な犯罪行為は、国中を魅了していた。彼らの死後、数十本の映画、ドキュメンタリー、テレビシリーズが制作され、ボニーとクライドの生と死を美化してきた。1930年代、米国は大恐慌による未曾有の経済破綻に沈んでいた。株式市場の崩壊によって全国の銀行が連鎖的に破綻し、人々は一夜にして職を失い、住まいを追われ、飢えと寒さに耐える日々を送っていた。そんな混乱の最中に、一種の「反社会的ヒーロー」として人々の視線を集めたのが若きボニーとクライドだった。彼らは貧困と抑圧の中から立ち上がったように見える存在として、一部の層には共感や憧れさえも呼び起こしたのだった。ボニー・パーカーは1910年、テキサス州の貧しい家庭に生まれた。父親を幼くして亡くし、母と共にダラス郊外のバラキュー地区で育った。少女時代から詩や演劇に親しみ、文学やロマンに憧れる一方で、現実の生活は厳しく、やがて地元の高校を中退してウエイトレスとして働き始める。貧困と将来への閉塞感が、彼女の内に眠っていた反骨心を少しずつ育てていった。クライド・バロウは1909年、テキサス州のファーマーズ・ブランチで生まれた。

Bonnie and Clyde dressed in vintage threads

家族は農業で生計を立てていたが、やがて都市部へ流れ込み、質素なバラック小屋で暮らす生活に。音楽を愛し、サクソフォンを吹く夢想的な一面を持ちながらも、貧困と差別の現実は彼を犯罪の世界へと誘っていく。少年期から万引きや車泥棒で警察の世話になるようになり、短期間とはいえ刑務所での経験も彼の精神を蝕んでいった。全く違う背景を持つ2人は、1930年、共通の知人を通じてダラスで出会う。最初の出会いから瞬く間に心を通わせた2人は、互いの中に自分にはない何かを見出していた。ボニーはクライドの危うさと情熱に惹かれ、クライドはボニーの知性と純粋さに慰められた。それからの生活は、法と秩序を嘲笑うように、ひたすら逃亡と犯行を重ねながら、非現実的なドラマのような日々を駆け抜けるものとなった。農村部では干ばつによるダストボウル現象も重なり、家を失う者が続出。街には日雇い労働を求めて彷徨う男たちと、パンの列に並ぶ母子の姿が溢れていた。政府も金融機関もすでに信頼を失い、暴動やストライキが頻発する混沌の時代。そのような絶望の中で「銀行」や「資産家」を標的にする無法者たちは、既存の権威に楯突く存在として一部の大衆からは喝采を浴びた。ラジオや新聞は、そんな無頼のヒーローたちの逃走劇を連日報道し、国民の注目は逃亡者の一挙手一投足に集まった。彼らはただの犯罪者ではなく、安定や秩序の名のもとに抑圧された現実を憎み、「街々を、安定を縁結んだ社会を」吐き捨て、破壊を伴ってでも自分たちの道を切り開こうとした。ボニーは日記に詩を書き、クライドは盗難車で州境を越えて逃げ続けた。

Bonnie Parker and Clyde Barrow in 1933

2人は貧困層に対する象徴的な「解放者」として自らを演出し、時にパンを配り、時に武器を握った。彼らの物語は、痛みの時代に生きる国民の分身であり、現実逃避のファンタジーでもあった。ボニーとクライドの仲間として加わった「バロウ・ギャング」は、米国南部および中西部の広範囲にわたって凶悪な犯行を繰り返した。標的となったのは銀行だけでなく、小さなガソリン・スタンドや町の商店、ホテルなど多岐に渡り、時には警察署への襲撃も行われた。中でもオクラホマ州やミズーリ州などでは複数の死傷者を出す事件が相次ぎ、地域社会に大きな恐怖を与えた。彼らの行動は周到に計画されており、盗難車を次々に乗り換えながら州境を越えて逃亡を続け、州警察の管轄をまたぐことで追跡を困難にした。写真好きなボニーは、犯行後に仲間と並んでポーズを取る写真を残し、それが新聞に掲載されることで一部の大衆からはセンセーショナルな人気を集めた。しかし次第にその支持は薄れていく。彼らの犯罪は単なる略奪や復讐にとどまらず、警官や通行人など無関係な一般人をも巻き込んでいったため、当初あった「民衆の代弁者」としてのイメージは崩れていく。特に1933年のジョプリン事件では、パトロール隊員2名を射殺し、決定的に世論の風向きを変えることとなった。彼らの存在はロマンと暴力の入り混じった現象として注目されたが、もはやその暴力性が社会に与える影響を無視できなくなった頃、ボニーとクライドは「反体制の象徴」から「凶悪犯」へと転落していったのである。1934年5月23日、ルイジアナ州ビエンビル郡のホワイト・エーカラインと呼ばれる田道で、ついに運命の日が訪れた。

A crowd gathers around Bonnie and Clyde's bullet-ridden sedan in 1934

ボニーとクライドは、数週間前から彼らを執拗に追跡していたテキサス州警察およびルイジアナ州保安官チームによる綿密に計画された待ち伏せ作戦の標的となってしまった。彼らの位置情報は、元仲間の裏切りによってもたらされたとされている。午前9時過ぎ、2人が現れた瞬間、6人の武装した法執行官は隠れていた茂みから姿を現し、一斉に銃撃を開始した。数秒間で150発以上の銃弾が、彼らの乗っていたフォードV8セダンに100発以上撃ち込まれた。逃げ場のない車内で、ボニーとクライドはなすすべもなく命を落とした。目撃証言によれば、ボニーは当時まだクライドの肩にもたれかかっており、2人は最後の瞬間まで離れずにいたという。銃撃後、現場に駆け付けた群衆は、穴だらけの車に驚きながらも、写真を撮ったり、車から記念品を持ち帰ろうとする騒ぎを起こした。こうして、米国史に名を刻んだ伝説の犯罪カップルは、突如としてその劇的な終幕を迎えた。だが彼らの死は、単なる終わりではなく、メディアと大衆によって語り継がれる神話の始まりでもあった。ボニーとクライドは、ただの犯罪者にとどまらず、1930年代という激動の時代における痛み、貧困、そして社会的不平等を体現した象徴的存在となった。下記リンク先の動画は「ボニーとクライドについて、ほとんどの人が知らない13の事実 | アメリカ・オールドウェストの豆知識」 (21:33）です。

13 Facts Most People Never Knew About Bonnie And Clyde | American Old West Facts

原口一博が憂慮する高市早苗自民「滅びの平家物語」とは

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 21 Jun 2026 00:30:00 +0000

髙市早苗首相と30年来の知人だという原口一博が首相を"仮面右翼”と一蹴した

NEWSポストセブン（2026/06/16）より転載。「高市内閣から突きつけられた“解散”というカードに怯えて禁じ手を取ったのではないかと。私は彼らの指示に従いませんでした」──さきの衆議院選挙で野党第一党だった立憲民主党が公明党との“野合合流”へ舵を切る中、「有権者に対する裏切りである」と反旗を翻して同党を離党。結果として党単独の当選数では惨敗を喫した立憲民主党を横目に、政治団体「減税日本・ゆうこく連合（以下、ゆうこく連合）」を立ち上げた原口一博氏。　かつての野党第一党を自ら離れた政治家はいま、日本をどう見ているのか。30年来の後輩だという高市早苗首相に対する“批判”や、日米関係にまつわる懸念を交えて赤裸々に語った。

──原口氏と高市首相は、国会で党派こそ違えど、非常に古い付き合いだと伺っています。

原口一博：彼女は僕の松下政経塾の後輩ですからね。彼女が23歳くらいの時からずっと見てきました。当時の彼女はひと言で言えば『女ヤンキー』。尖っているから周囲からもよくいじめられていたけれど、根はものすごく優しい人なんですよ。私的な思い出話を一つすると、僕が24歳の時、当時『この人と結婚する』と思い詰めていた女性に振られて、ものすごく落ち込んだことがあったんです。その時、後輩の高市くんがまる1週間、付き添って慰めてくれた。彼女は僕に『先輩、ほかにも女なんてたくさんいますよ』って声をかけてくれた。あのとき、彼女の優しさには本当に救われた。国会議員になってからも、僕は彼女が困っている時はたびたび助けてきました。

──さきの選挙戦でも、やり取りはあった？

原口一博：選挙の時、高市くんから僕のところに直接メールがきました。メールには「兄さん、今回助けてください」などと書いてあった。僕は彼女の愛嬌にだまされて、思わず応援してしまいました。これは僕の大失敗です。現在の彼女の政治姿勢を見ていると、本当に応援しなければよかったなと思う。

──親しかった高市総理に対し、なぜそこまで幻滅したのでしょうか。

原口一博：今の彼女は、本当の自分を隠して『右翼仮面』を被っているからです。今の時代、右翼的なポーズを取ればネットでも世間でもウケるから、彼女はその仮面を選んだ。でも、本来の彼女はそんな人間じゃない。松下政経塾時代、彼女が傾倒していたのは、のちに『プログレッシブ・コーカス（進歩派議員連盟）』の創設につながる、アメリカ民主党の中でも最も左派、共産党に近いようなグループの思想でした。それが今や、総理の座を守るために靖国参拝や皇位継承の問題にまで手を付けようとしている。右翼仮面を被って、付け焼き刃の保守を演じているから、本質的なところでボロが出る。僕は彼女に『さっさとその右翼仮面を脱げ』と何度も言い続けてきたんです。しかも彼女は、本人が師と仰いでいる安倍晋三氏とは決定的に違います。安倍さんの周りには損得抜きで集まる本当の意味での"同志"がたくさんいた。しかし、高市くんは本質的には孤独な人です。最近では官邸の中で秘書官とも信頼関係が築けず、会話ではなく紙でやり取りしているという話すらある。自分の本当の"同志"をもたぬまま、ただ自民党という魔窟の中で神輿に担がれてしまったのが、彼女の悲劇です。

──先ほど「高市はもともと右翼ではない。変わってしまった」と発言していました。その変節は、具体的にどのあたりに現れていますか？

原口一博：顕著なのは外交と経済です。高市政権になって「トランプ大統領との対話のテーブルにつけた」と喜んでいる国民がいますが、実態は真逆。日本はただ、アメリカに都合よく利用され、富を売り飛ばされているだけです。日本側は、対米投資として『85兆円の仕組み』を提示していました。3分の1が政府系金融機関、3分の2が民間資金という計画です。私は最初、政策ブレーンたちがトランプを騙すために作った、「絵に描いた餅」だと思っていました。民間がそんな巨額の投資を出すわけがないからです。しかし、流石のアメリカ側もその欺瞞に気づいた。そこで、今年の3月19日、アメリカは高市総理をワシントンに“呼び出し”、あたかも“査問”のように『あの85兆円はどうなっているんだ』と突き上げたわけです。その結果、高市総理は何を決めて帰ってきたか。アメリカ国内の電気代を安くするための投資として、日本人の血税などから6.3兆円を差し出すことを約束させられたんです。いま、日本の国民は電気代やガソリン代の暴騰に苦しんでいて、政府が出した国内対策費はわずか2兆円。なぜ、困窮する日本人に2兆円しか出さない総理が、アメリカ人のために6.3兆円も貢ぐのか。還流なんて綺麗なものじゃない、これはただの“カツアゲ”、巻き上げです。

──物価高対策の全体規模は約11.7兆円です。電気代・ガス代支援などに自治体が柔軟に使える「重点支援地方交付金」の予算規模が2兆円、ということですね。

原口一博：彼女はトランプの言いなりになって、日本の国益を売り飛ばしている。たとえば中国の習近平はレアアースやサプライチェーンを武器にトランプと取引しているが、日本は外交カードを何ひとつ持っていないのです。

──高市総理といえば「減税派」であり、消費税減税などを訴えて支持を集めてきた印象があります。

原口一博：間違いなく、彼女は元々「減税派」でした。僕らが松下政経塾時代、中曽根内閣のブレーンだった先輩たちから受け取った遺言は、「自分たちはアメリカに負けて、消費税導入のレールを敷かされた。しかし、君たちが国会議員や大臣になった時は、この“日本弱体化装置”を必ずなくしてくれ」というものでした。高市くんも、その教えをずっと胸に留めて政治をやってきたはずです。それなのに、総理になった途端に毛色が変わってしまった。「2年間の食品消費税の0%実現」などでお茶を濁し、さらにインボイス制度を残して売上1000万円以下の事業者からも税を搾り取ろうとしている。

──高市首相が主義や主張を変えた、と。

原口一博：裏で脅されたんじゃないですか。彼女を裏で操り、もろもろを妥協させた張本人は、麻生太郎氏でしょう。高市くんは麻生氏の後押しがあったからこそ総理大臣になれた。それなのに、総理になった途端、麻生氏に事前に相談も仁義も切らずに勝手に衆議院の解散に踏み切り、さらには自分の都合のいい人間を議長に据えようとした。麻生氏からすれば「こいつはいうことを聞かない」と思っているでしょう。　政治の世界は、ある意味で任侠の世界と同じです。いくら総理大臣になったからといって、最大の恩人に対して仁義を切らない奴は、その瞬間に終わりなんです。今の彼女は完全に牙を抜かれており、かつて主張していた政策は、おそらくひとつも実現できないでしょう。

──では、高市政権の寿命は長くないと考えている。

原口一博：寿命どころか、政治的にはもう“詰み”です。自民党の内部では、誰も高市くんの言うことなんか聞いていない。多くがすでに”ポスト高市”に向けて動き出しています。国会の会期末である7月11日に向けて、高市政権には悪いことしか起きないでしょう。まさに「おごる平家は久しからず」。高市早苗という神輿を担いだ自民党の平家物語は、いま、“壇ノ浦の決戦”で滅びゆく瀬戸際にあるのです。

引用はここまで。高市早苗は社会全体が右傾化している流れに乗るため、あるいは安倍晋三の歓心を買うために右翼的言動をしていたが、それは高市の確固たる思想を反映したものではないという。下記リンク先は古賀茂明の AERA への投稿記事だが、高市早苗が保守政治家を擬装したのは、安倍晋三の歓心を買うためだったという解説にはナルホドと思った次第である。

高市首相の本質は「右翼的なポピュリスト」に過ぎず本当の意味での保守または右翼とは言えない

左派のホープ米民主党アレクサンドリア・オカシオ＝コルテス

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 20 Jun 2026 00:30:00 +0000

アレクサンドリア・オカシオ＝コルテスは1989年にニューヨークのブロンクスで生まれた。父親のセルジオ・オカシオ＝ロマンはブロンクスでプエルトリコ人の家庭に生まれた建築家だった。母親のブランカ・オカシオ＝コルテス（旧姓コルテス・リベラ）はプエルトリコで生まれ、アレシボで育った。ボストン大学で経済学と国際関係学の学士号を取得。連邦議会議員選挙に出馬する前は、全米ヒスパニック研究所の教育ディレクター、児童書出版社、ウェイトレス、バーテンダーなどを務めた。バーニー・サンダース上院議員（バーモント州選出）の2016年大統領選挙キャンペーンでは、ボランティアの組織者として活動した。2018年に初当選、民主党予備選で現職のジョセフ・クロウリー下院議員（民主党）を56.7％対43.3％で破り、全国メディアの注目を集めた。ニューヨーク・タイムズのシェーン・ゴールドマッハーとジョナサン・マーティンは、この予備選は「1民主党現職議員にとって最も大きな敗北であり、党と国全体に波紋を広げるだろう」と書いた。選挙運動中、国民皆保険、公立大学と職業訓練校の授業料無料、100％再生可能エネルギー、移民税関執行局（ICE）の廃止、連邦政府による雇用保障などの政策を支持すると述べた。本選挙では、アンソニー・パパス（共和党）を78.2％対13.6％で破った。当選当時、史上最年少で連邦議会議員に選出された女性だった。

ニューヨーク・タイムズのシェーン・ゴールドマッハーは「当選後間もなく、オカシオ＝コルテスは『ザ・スクワッド』として知られる少数の進歩派の代表的存在となり、党を政治的にも政策的にも左傾化させようとした。彼女は左派のホープであり、右派からは容赦なく非難された」と書いた。ゴールドマッハーは、オカシオ＝コルテスが「民主党で最も資金集めに成功した人物の一人となり、彼女の選挙対策委員会は2019年以降3,700万ドル以上を集めた。彼女の事務所によると、非営利団体、フードバンク、中絶の権利擁護団体など、連邦以外の候補者や活動のためにさらに1,110万ドルを集めた」と書いている。彼女は2020年の民主党大統領予備選でサンダースを支持し、2024年の予備選では現職のジョー・バイデン大統領を支持した。ポリティコのエミリー・ンゴ、ニック・ライスマン、ジェフ・コルティンは、コルテスのバイデン支持は「主流派民主党員と対立することが多い極左グループ『スクワッド』の主要メンバーであるため、より大きな影響力を持つ可能性がある」と書いた。バイデンが2024年の選挙から撤退した後、オカシオ＝コルテスは X（旧Twitter）への投稿でカマラ・ハリス副大統領を支持した。

アレクサンドリア・オカシオ＝コルテスは「カマラ・ハリスが次期アメリカ合衆国大統領になるだろう。11月の彼女の勝利を確実にするために、私は全面的に支持することを誓う。今こそ、ドナルド・トランプとアメリカの民主主義への脅威を打ち負かすために、我が党と国が迅速に団結することがこれまで以上に重要だ」と主張した。2025年のニューヨーク市長予備選挙に先立ち、ゾーラン・マムダニを支持した。ニューヨーク・タイムズのニコラス・ファンドスは支持表明は「リベラルな擁護団体や候補者たちの間でのオカシオ＝コルテスの地位、そしてより伝統的な民主党員の間での彼女の人気上昇を考えると、選挙戦の最終局面を左右する可能性がある」と書いている。マムダニは民主党予備選挙と本選挙で勝利した。オカシオ＝コルテスはマムダニの勝利後、MSNBC に対し「私たちには計画すべき未来があります。戦うべき未来があります。そして、私たちは共にそれを行うか、さもなければ取り残されるかのどちらかです。これは党派的な問題ではないと思います。進歩主義の問題でも、穏健派の問題でも、リベラル派の問題でもありません。これは『今、ファシズムと戦うという使命を理解しているか』という問題です。そしてその使命とは、どんな違いがあろうとも、団結することです」と語った。民主党が再び政権を担い、この人が大統領に就任することを期待したい。下記リンク先はアレクサンドリア・オカシオ＝コルテスの公式ウェブサイトです。

Alexandria Ocasio-Cortez (born 1989) A Politician and activist who has served since 2019

世界史遠望（14）最終的には失敗に終わった日独伊三国同盟

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 19 Jun 2026 00:30:00 +0000

日独伊三国同盟調印式（1940年9月27日）ベルリン総統官邸

日独伊三国同盟とは、1940年9月27日、日本、イタリア、ドイツの代表がベルリンに集まり、第二次世界大戦の流れを永遠に変えることになる相互防衛条約である。ベルリン条約としても知られるこの協定は、米国による英国への援助と、日本による中国での作戦への干渉と見なされた行為への対応として締結された。この条約は、枢軸国の戦略的結束を強化すると同時に、米国への直接的な挑戦を示すための計算された動きであった。三国間協定は、署名国3カ国の役割と協力関係を規定する6つの主要条項を定めた。

ドイツとイタリアにヨーロッパにおける「新秩序」の確立に関する主導権を与えた。
大東アジアにおける「新秩序」の構築における日本の主導的役割を認めた。
欧州紛争または日中紛争に関与していない国から加盟国が攻撃を受けた場合、他の加盟国は全面的に政治的、経済的、軍事的支援を提供すると規定していた。この条項は、米国を直接的に標的とし、国際問題へのさらなる介入を抑止することを目的としていた。
枢軸国間の円滑な協力を確保するために、合同技術委員会の設置を求めていた。
この条約が枢軸国とソ連の間の既存の政治的地位を変更するものではないことを確認した。
協定の当初の有効期間を10年間とし、更新に関する規定を設けていた。

三国同盟は、戦略的同盟であると同時に、米国への警告としての役割も果たした。しかし日本の攻撃的な野心によって、この協定の抑止力は損なわれてしまった。条約締結からわずか数か月後、山本五十六提督は真珠湾攻撃の計画を立案したのである。この協定は、そのような大胆な行動を明確に支持するものではなかったものの、日本が米国の禁輸措置に反抗し、緊張を高めるための土台を築いた。それから11か月後の1941年12月7日、日本は真珠湾攻撃を実行し、米国を第二次世界大戦に引き込み、太平洋戦争の火蓋を切った。三国同盟はドイツとイタリアに米国への宣戦布告を義務付けるものではなかったが、真珠湾攻撃後、事態は急速にエスカレートした。

プロパガンダ絵葉書「仲良し三国」(1938年)

1941年12月8日、枢軸国は新たな「単独講和禁止」協定を起草することで結束を固めた。1941年12月11日に署名されたこの協定は、枢軸国のいずれも米国または英国と個別の講和条件を交渉しないことを保証するものであった。さらに、枢軸国が勝利した場合には「世界の新たな秩序」を確立するために協力することを約束した。12月11日、ドイツとイタリアは米国に正式に宣戦布告し、紛争は世界規模に拡大した。三国間協定と「単独和平拒否」協定の下で結束した枢軸国は、世界秩序の再構築に向けた共通のビジョンを確固たるものにした。三国同盟は第二次世界大戦における転換点となり、日本、ドイツ、イタリアを強固な同盟で結びつけた。

ドイツ総統府でアドルフ・ヒトラーとの会談に臨む松岡洋右（1941年3月27日）

最終的には失敗に終わったものの、この条約は連合国に挑戦し、世界の地政学を再構築しようとする大胆な試みであった。相互防衛条約は、枢軸国の覇権獲得への強い意志を浮き彫りにしたが、その野望は最終的に彼らの没落を招いた。今日、三国同盟は、同盟の重要性、戦略的結束、そして戦時中の決定がもたらす広範な影響を歴史的に思い起こさせるものとなっている。それは第二次世界大戦の歴史と世界規模の紛争の力学において、今なお重要な一章を占めている。下記リンク先はケンブリッジ大学出版局掲載の論文、クリスチャン・ゲーシェル（マンチェスター大学歴史学部所属）著「新秩序の実現：三国同盟 1940年～1945年」です。

Performing the New Order: The Tripartite Pact, 1940–1945 | Cambridge University Press

世界史遠望（13）20世紀の音楽シーンに多大な影響を与えたビートルズの誕生秘話

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 18 Jun 2026 00:30:00 +0000

The Beatles (L-R) John Lennon, Ringo Starr, Paul McCartney and George Harrison in 1965

ビートルズは1960年にリヴァプールで結成された英国の4人組ロックバンドで、メンバーはジョン・レノン、ポール・マッカートニー、ジョージ・ハリスン、リンゴ・スターだった。1956年3月、16歳のジョン・レノンは学校の友人たち数人とクオリーメンというスキッフルバンドで演奏していた。そして同年7月にジョンと出会ったポール・マッカートニーは、リズムギタリストとしてバンドに加わり、友人のジョージ・ハリスンがリードギタリストとして採用された。ジョン、ポール、ジョージの3人のギタリストは「ジョニー・アンド・ザ・ムーンドッグス」という名前で活動し、ドラマーが見つかるたびにロックンロールを演奏していた。ジョンと美術大学時代の友人であり、バンドメンバーでもあったスチュアート・サトクリフは、バディ・ホリーとザ・クリケッツへの敬意を表して、バンド名を「ビートルズ」にすることを提案した。彼らは1959年5月までこの名前を使用し、その後「シルバー・ビートルズ」と名前を変え、8月には単に「ザ・ビートルズ」に短縮した。1960年8月、彼らの非公式マネージャーであるアラン・ウィリアムズは、バンドのためにハンブルクでの長期公演を予約していたが、専任ドラマーがいなかったため、新しいメンバーのオーディションを行う必要があった。オーディションを行い、同じ月にピート・ベストを雇った。6日後、彼らは3ヶ月半の長期公演のためにハンブルクへ出発した。スチュアート・サトクリフは1961年にバンドを早々に脱退し、ポールがベーシストとなった。

Love Me Do / P.S. I Love

彼らはハンブルクで1962年6月までの新たな契約を結んだ。2度目の長期公演後、彼らはマージービート・ムーブメントとともにリヴァプールでますます人気を博したが、毎晩同じクラブで演奏することに飽き始めていた。キャバーン・クラブでの公演中、地元の商店主で音楽コラムニストのブライアン・エプスタインと出会った。エプスタインは数ヶ月間彼らにアプローチした後、1962年に彼らのマネージャーとなった。4月、バンドは恐ろしい知らせに見舞われた。サトクリフが脳出血で急逝したのだ。3か月後、ブライアンは EMI のパーロフォン・レーベルのオーナーであるジョージ・マーティンと契約を結んだ。マーティンとの最初のレコーディング・セッションは、1962年6月6日に EMI のアビー・ロード・スタジオで行われた。マーティンはすぐにベストのドラム演奏能力に不満を述べ、代わりにセッション・ドラマーを起用することを提案した。バンドはすでにベストの解雇を検討していたため、1962年8月にリンゴ・スターを雇った。マーティンとの3回目のセッションで、ビートルズはリンゴがドラムを担当して「ラブ・ミー・ドゥ」「プリーズ・プリーズ・ミー」を録音したが、ジョージは満足せず、セッションドラマーのアンディ・ホワイトにドラムを叩かせ、リンゴにはタンバリンを担当させた。そして「ラヴ・ミー・ドゥー」はリリースされ『レコード・リテーラー』誌のチャートで17位にランクインした。

Please Please Me

マーティンは「プリーズ・プリーズ・ミー」はもっとテンポを速くすべきだと提案し11月に録音が行われた。そして「君たちは今、初のナンバーワンを獲得した」と正確に予言した。1963年、バンドはスターの歌唱力に限界があったにもかかわらず、メンバー4人全員がアルバムにボーカルで参加することを決定した。ジョンとマッカーシーがソングライティングのパートナーシップを築いたことで、ジョージのリードボーカルとしての機会は制限されることになった。ジョージ・マーティンは、成功するためにはやり方を変えるべきだと提案した。ステージ上で飲食や罵り言葉、喫煙をやめるべきだというのだ。1963年2月11日、ビートルズはデビューアルバム『プリーズ・プリーズ・ミー』のために、1回のスタジオセッションで10曲をレコーディングした。ファーストシングル「ラヴ・ミー・ドゥ」が好評を博した後、シングル「プリーズ・プリーズ・ミー」はさらに大きな反響を呼び、レコード・リテーラー誌を除くすべての英国のチャートで1位を獲得した。英国ツアーを行うと、バンドは熱狂的なファンに迎えられ、マスコミはこれを「ビートルマニア」と呼んだ。トミー・ローやクリス・モンテスのサポートを務めていたにもかかわらず、ビートルズは彼らを凌駕し「観客の要望」によりトップの座を獲得した。

The Beatles arriving at John F. Kennedy International Airport, 7 February 1964

これは、米国のアーティストとツアーを行った英国のアーティストには前例のないことだった。スウェーデンでの5日間のツアーを終えたバンドは、熱狂的なファンとに迎えられた。その騒ぎのため、プリマスでのコンサートでは警察が高圧放水銃を使用せざるを得なかった。「プリーズ・プリーズ・ミー」は30週間チャートのトップを維持し、その後、次のシングル「ウィズ・ザ・ビートルズ」にその座を奪われた。1964年2月9日、ビートルズはエド・サリバン・ショーで米国デビューを果たし、約7,400万人がそのパフォーマンスを視聴した。ビートルズが米国を訪れたのは、前年にジョン・F・ケネディ大統領が暗殺され、国民がまだ悲しみに暮れていた時期だった。評論家たちは、ビートルズが国内の熱狂を再び燃え上がらせ、その後の10年間に起こる革命的な変化への道を開いたと指摘している。ビートルズへの関心は、英国音楽への前例のない関心を生み出し、ローリング・ストーンズ、キンクス、アニマルズといったグループが、その後の3年以内に米国デビューを果たした。ビートルズの楽曲が米国のトップ40チャートの上位5位を独占した。これは今日に至るまで、未だに破られていない偉業である。バンドは1966年にツアー活動を中止した。観客の叫び声があまりにも大きくて音楽が聞こえなくなることにうんざりしたためだ。これにより、4年間にわたるノンストップのツアー、そして世界中で合計1,400回に及ぶ公演に終止符が打たれた。下記リンク先はビートルズの公式ウェブサイトです。

The official Beatles' website provided by the multimedia companyApple Corps in London

ソーシャルメディアの弊害（31）世論操作を企むスマホ農場の剣呑

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 17 Jun 2026 00:30:00 +0000

大量のスマートフォンを集積させたスマホ農場（ヴェトナム）

スマホ農場（Phone Farm）とは数百台〜数千台のを集積して、意図的に広告をクリックさせたり、ソーシャルメディアのエンゲージメント（「いいね」や「フォロー」）を水増ししたりする不正行為の拠点である。特定の意見や候補者を不自然に支持するアカウントが大量に稼働することで、あたかもそれが主流の意見であるかのように錯覚させる「世論操作」が行われる。実体のない「人気」を工場のように量産し、アドフラウド（広告不正）や世論の偽装に悪用される危険な手法である。スマホ農場のビジネスモデルは、主に中国やヴェトナム、ネパール、インドネシア、フィリピン、バングラデシュなどの開発途上国における低賃金労働・安い光熱費を利用した地域で発達している。オペレーターは、労働者に対して1,000件の「いいね」やフォローに対して平均1米ドル程度を支払い、その成果を遥かに高い価格で販売することで、高い利益を上げている。不正に生成したエンゲージメントの販売価格として、あるスマホ農場の首謀者は、1,000「いいね」あたり15ドルを要求していた事例も報告されている。オペレーションは、数百台の携帯電話と数十万枚の SIM カードを一つの場所に集積して行う。例えば2017年にタイで摘発されたスマホ農場では、数百台の携帯電話と約35万枚の SIM カードが押収されている。スマホ農場による不正が深刻な問題となるのは、そのトラフィックが自動化されたボットによるものと区別しにくい点にある。これらの労働者は、不正を働く人の指示に従ってリンクをクリックし、ターゲットとなるウェブサイトを一定期間サーフィンし、場合によってはニュースレターにサインアップするといった、実際の正規訪問者と寸分違わぬ行動をとる。

移動式農場（中国）

一般的な自動化フィルターでは、このシミュレートされたトラフィックを偽物だと検知するのが非常に困難になる。スマホ農場はウェブサイト上のクリック数やトラフィックを水増しすることで、パブリッシャーが不正な広告収入を得るアドフラウドのために利用される。これにより、広告主が支払った広告費が、真の顧客に届くことなく不正なクリックによって流出し、日本の市場だけでも1,510億円超という巨額の損失につながっている。初期のスマホ農場が単純な人間の作業に頼っていたのに対し、現在は、アドテク業界の防御技術に合わせて戦略的に適応している。現在、不正行為者が採用している最も巧妙な手法の一つが「ハイブリッドモデル」である。これは、悪意のあるボットによる攻撃と、スマホ農場労働者による人間の作業を組み合わせたものである。たとえば、ボットが大量のID/パスワードの試行を行う一方で reCAPTCHA やその他のステップアップ認証など、ボットでは解決できない認証課題を、人間の労働者が「ソルバー」として解決するために利用される。この高度な適応は、不正防止戦略が、自動化されたアルゴリズム検出だけに依存している限り、もはや不十分であることを示している。不正との戦いは、今や、低コストのグローバルな人間労働力プールと、高度なアンチフラウド AI との間の競争となっており、技術的解決策だけでなく、業界のルールとガバナンスによる介入が不可欠である。下記リンク先はヴェトナム労働総同盟機関誌の記事「スマホ農場から有害で悪質な情報が拡散されるリスク」です。

Nguy cơ lan truyền thông tin xấu độc từ | Cơ quan của Tổng Liên Đoàn Lao Động VNM

米国のイランとの合意はネタニヤフ首相にとって政治的な悪夢となる

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Jun 2026 00:30:00 +0000

Donald Trump, Benjamin Netanyahu and Mojtaba Khamenei (AI)

イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は月曜日、米国とイランが戦争終結に向けた合意を結んだことを受け、野党議員や連立政権のパートナーから激しい批判を浴びた。彼らはこの合意を「イスラエル史上最大の戦略的失敗」と呼んだ。「イスラエル国民は、イスラエルの頭越しに米国とイランの間で交わされた合意に気づき始めている」とイスラエル民主党の党首ヤイル・ゴランは米国のソーシャルメディア X（旧 Twitter）で述べた。「これは長年にわたる失敗の集大成だ」と彼は付け加え、ネタニヤフ首相がイスラエル国民に「偽りの安全保障イメージ」を売りつけていると非難した。ゴランは「ネタニヤフは長年にわたり、国民に『安全保障の達人』という偽りのイメージを売りつけてきた人物であり、実際にはイスラエル史上最大の戦略的失敗の父となった」「ネタニヤフ首相を交代させることは、単なる政治的な必要性ではなく、存亡に関わる安全保障上の必須事項だ」「『完全勝利』を約束した人物が任期を終えるにあたり、イスラエルの敵はより強くなり、イスラエルは弱体化し、我々の兵士の血によって築かれた抑止力は目の前で崩れ去っていく」と彼は述べた。と述べた。

パキスタンのシャバズ・シャリフ首相は月曜、米国とイランが集中的な交渉を経て合意に達したと発表した。ワシントンとテヘランは、レバノンを含むすべての戦線における軍事作戦を即時かつ恒久的に停止することを宣言した。イスラエル回復党の党首で元国防相のベニー・ガンツは、米イラン合意を「戦略的失敗」と評し「イスラエルにとって長期的な影響を及ぼすだろう」「「イランとの間で成立しつつある合意は戦略的な失敗であり、イスラエルは今後数年間、外交、軍事、そして法的な闘争に巻き込まれることになるだろう」と述べた。そして「いかなる状況下においても、レバノンにおけるイスラエルの行動の自由を制限すること、あるいは北部住民を危険にさらすような撤退に同意することは禁じられている」と彼は付け加えた。一方、スラエルの過激活動家イタマル・ベン＝グヴィル国家安全保障相は、米イラン合意はイスラエルを拘束するものではないと述べた。「イスラエルはアメリカ合衆国の支配下にはなく、独立した主権国家である」「我々はアメリカ合衆国を愛しており、トランプ大統領に感謝している。同時に、イスラエル国家はバナナ共和国ではない」「我々は、安全保障に関係のないこの合意のパートナーではなく、いかなる形でも我々を拘束するものではない」とベン＝グヴィルは述べた。

彼は「我々はヒズボラの解体以外のいかなる妥協も許されない。我々の戦闘員が制圧し、テロ組織のインフラを一掃した領土から撤退してはならない」と X で述べた。ベザレル・スモトリッチ財務相も、この合意を「イスラエルにとっても、自由世界全体にとっても悪いものだ」と非難した。「共同作戦はイランを弱体化させる上で多くの成果を上げており、それらは無駄にはならないだろう」と、スモトリッチは X への投稿で主張した。「我々は自らの手で、そして独創的な方法で政権打倒のための運動を続け、イランが核兵器を保有することが決してないようにしなければならない」と。米国とイスラエルが2月下旬にイランへの空爆を開始し、3,000人以上が死亡したことを受け、地域情勢の緊張が高まっている。テヘランは湾岸諸国とイスラエルへの報復攻撃に加え、ホルムズ海峡の航行を制限した。ワシントンとテヘランは4月8日、パキスタンの仲介により一時的な停戦に合意し、その後、両国は紛争終結に向けた枠組み合意を発表した。この合意は7月19日にジュネーブで署名される予定だ。下記先は BBC ニュースの記事「米国とイランが戦争終結に向けた合意に達しトランプ大統領はホルムズ海峡の再開を宣言した」です

United States and Iran agree deal to end war as Trump says Strait of Hormuz to reopen

米国とイランが戦争終結とホルムズ海峡再開に向けた枠組み合意に達した

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 15 Jun 2026 00:30:00 +0000

Ceasefire deal reached between the United States and Iran

ドナルド・トランプ大統領は自身のソーシャルメディア「トゥルース・ソーシャル」への投稿で「イランとの合意が完了した」「皆さん、おめでとうございます！私はここにホルムズ海峡の通行料無料化を全面的に承認し、同時に米国海軍による海上封鎖の即時解除を承認します。世界の船よ、エンジンを始動せよ。石油を流せ！」と述べた。パキスタンのシャバズ・シャリフ首相は、トランプ大統領の声明の数分前に「集中的な協議の結果、アメリカ合衆国とイラン・イスラム共和国の間で和平合意が成立したことを発表できることを嬉しく思います」「双方は、レバノンを含むすべての戦線における軍事作戦の即時かつ恒久的な停止を宣言しました」とソーシャルメディア X（旧Twitter）で述べた。シャリフによると、調印式は金曜日にスイスで行われる予定だという。それまでの間「実施前の協議」が行われるとのことだが、その内容は明らかにされていない。イラン最高国家安全保障会議事務局は日曜日、準国営通信社タスニムを通じて、合意に基づき、両当事者間のすべての戦闘は「今夜から即時かつ永久に」停止され、海上封鎖も終了すると発表した。

しかし海峡が完全に開通する時期は不明である。理事会は、最終合意に向けた交渉を開始する前に、米国が覚書に基づく約束を履行する必要があると述べた。トランプ大統領は日曜日遅くにソーシャルメディアへの投稿で「金曜日の合意署名後、地雷除去を目的として開設される」と述べたが NBC ニュースは、情報筋の話として、米軍はイランが海峡に機雷を敷設したことを確認していないと報じた。また、イスラエルが今後どのように行動するのかも不透明である。というのも、この合意は、日曜日にイスラエルがレバノンを攻撃し、イランとトランプ大統領双方から批判を浴びたにもかかわらず最終決定されたからだ。イスラエル・カッツ国防相は月曜日、自身とベンヤミン・ネタニヤフ首相が「明確な政策を主導」しイスラエル軍はレバノン、ガザ、シリアに設置した「安全保障地帯」に留まると述べた。そして彼は、イランがレバノンでの作戦への報復としてイスラエルに対して攻撃を仕掛けた場合、イスラエルは報復すると警告した。

この合意は2月28日に最高指導者アヤトラ・アリ・ハメネイ師の暗殺と、イラン全土への米国とイスラエル軍による空爆をきっかけに始まった、米国とイスラエルによる対イラン戦争を終結させることを目的としている。ホルムズ海峡は、戦前には世界の石油輸送量の約20％が通過する重要な貿易ルートである。発表直後の日曜夕方の取引開始時、米国産原油価格は4.5％以上下落し、1バレル80ドルとなり、3月第1週以来の安値をつけた。ブレント原油も約4％下落し、83ドルまで値を下げ、3月初旬以来の安値をつけた。とはいえ、80ドルという水準でも原油価格は戦争開始以来20％以上、年初からは40％以上上昇している。先週は、合意発表に向けて動きが加速する中、価格は6％以上下落した。米国を拠点とする人権団体 HRANA は、米国とイスラエルが2月下旬に攻撃を開始し、地域全体の紛争に発展して以来、イランで3,600人以上が死亡したことを記録しており、その中には1,700人以上の民間人が含まれている。調印式は金曜日にジュネーブで行われる予定だという。下記リンク先は NBC ニュースの記事「最新情報：トランプとイラン、戦争終結とホルムズ海峡再開に向けた暫定合意に達する」です。

Live updates: Trump and Iran reach tentative deal to end war, reopen Strait of Hormuz

世界史遠望（12）ビキニ環礁で行われた米軍による原子爆弾実験と第五福龍丸の被爆

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 14 Jun 2026 00:30:00 +0000

ビキニ環礁で行われた米軍の合同部隊による原子爆弾実験（1946年7月）

ビキニ環礁での核実験は、1946年から1958年の間に米国がマーシャル諸島のビキニ環礁で23発（または24発の核兵器を爆発させたことを指す。実験兵器の爆発力は合計で約77～78.6メガトンの TNT に相当した。住民は、人類にとって非常に重要であると説明され、ビキニ環礁での核実験を許可するために一時的な避難に同意した後、1946年に2発の核兵器が爆発した。約10年後の1950年代後半には、熱核兵器による追加の実験も行われた。最初の熱核爆発は予想をはるかに上回る威力で、多くの問題を引き起こたが、そのような装置の危険性を実証したのである。米国とその同盟国は、1947年から1991年まで、より高度な爆弾を開発するためにソ連と冷戦の核軍拡競争を繰り広げていた。1946年7月にビキニ環礁で行われた最初の一連の実験は「クロスロード作戦」と名付けられた。最初の爆弾「エイブル」は航空機から投下され、標的艦隊の上空520フィート（160メートル）で爆発した。2番目の爆弾「ベーカー」ははしけの下に吊り下げられた。これは大きなウィルソン雲を発生させ、標的艦すべてを汚染した。

放射能測定用の米海軍グラマン F6F-5K ヘルキャット無人機（1946年7月）

原子力委員会の委員長を最も長く務めた化学者のグレン・シーボーグは、2回目の実験を「世界初の核災害」と呼んだ。 3回目の実験「チャーリー」はベーカーの爆発による残留放射線への懸念から中止された。1954年の2回目の実験シリーズは「オペレーション・キャッスル」というコードネームが付けられた。最初の爆発は「キャッスル・ブラボー」で、乾式燃料熱核爆弾を使用した新しい設計をテストした。これは1954年3月1日の夜明けに爆発した。科学者たちは計算を誤った。15メガトンの TNT の核爆発は、予想された4～8メガトンをはるかに超えたのである。これは第二次世界大戦中に広島と長崎に投下された原子爆弾の約1,000倍の威力だった。科学者と軍当局は爆発の規模に衝撃を受け、兵器の有効性を評価するために設置した多くの機器が破壊された。当局はビキニ環礁の住民に対し、核実験後には帰還できると約束していた。島の世帯主の大多数は島を離れることに同意し、住民のほとんどがロンゲリック環礁、そして後にキリ島に移された。どちらの場所も生命を維持するのに適さないことが判明し、米国は住民に継続的な援助を提供している。

第五福龍丸展示館（東京都江東区の夢の島公園）

当局の約束にもかかわらず、これらの核実験とその後の核実験（1956年のレッドウィングと1958年のハードタック）により、ビキニは居住に適さなくなり、土壌と水が汚染され、自給農業と漁業は危険すぎるものとなった。米国は島民とその子孫への補償として、さまざまな信託基金に3億ドル以上を支払っている。2016年の調査では、ビキニ環礁の放射線レベルが639 ミリレム/年（6.39ミリシーベルト/年）にも達し、居住の確立された安全基準をはるかに超えていることが判明した。しかしスタンフォード大学の科学者たちは2017年に「ビキニ環礁のクレーターで明らかに繁栄している海洋生物が豊富にいる」と報告した。1954年3月1日、ビキニ環礁の実験により静岡県焼津港所属の遠洋マグロ延縄漁船第五福龍丸が被爆した。1967年に廃船処分となり、解体業者に払い下げられ、船体はゴミの処分場であった「夢の島」の埋立地に放置された。これを知った市民のあいだから保存のうごきがおこり、1976年6月に東京都立第五福龍丸展示館が開館し、船は展示公開された。下記リンク先はユネスコ世界遺産センターの「マーシャル諸島ビキニ環礁核実験場」です。

Bikini Atoll Nuclear Test Site in Marshall Islands | By the UNESCO World Heritage Centre

宗教考現学（７）ユダヤ教は戦争を批判しないのか

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 13 Jun 2026 00:30:00 +0000

ガザでの停戦を求める抗議者たちがニューヨークのグランド・セントラル駅に集まった（2023年10月）

ユダヤ教は正義を実現するための暴力や戦争を常に間違っているとは考えていない。ある種の戦争は倫理的に正当化される場合があり、人を殺すことが道徳的に許容される場合もあることを認めている。宣戦布告や戦闘開始の前に、平和を築き、紛争を回避するための真摯な努力がなされなければならない。ユダヤ法では、戦争において戦闘員のみを意図的に殺害することが許されている。罪のない民間人は、戦闘開始前に戦場から退避するあらゆる機会を与えられなければならない。旧約聖書の多くの箇所で、神は戦争を明確に承認している。神は戦士として描かれ、ユダヤ人を率いて戦いに臨み、勝利をもたらし、敵軍から彼らを守る姿が示されている。しかし同時に旧約聖書にはユダヤ人の平和への切望が満ち溢れている。彼らは剣を鋤に、槍を鎌に打ち直すであろう。国は国に向かって剣を上げず、もはや戦争を学ぶこともないであろう。平和は神から与えられるものと考えられており、人々の間だけでなく、個々のコミュニティ内にも正義と調和が実現したときに初めて完全に達成されると考えられている。テロリズムの文脈で今日提起されている議論の中には、すべての人に正義がなければ真の平和はあり得ないという考えを取り上げているものもある。ユダヤ人にとって平和が重要であることは、ユダヤ人の間で古くから慣習的に使われている挨拶「シャロームによって強調されている。タルムードによれば、人はユダヤ人であろうと非ユダヤ人であろうと自分の命を守るために「追跡者」を殺すことが許されている。

エルサレムで超正統派の男性たちがイスラエル国防軍の徴兵制に抗議した（2024年4月）

この規定は個人だけでなく、国家を含む集団にも適用される。古代のラビたちは、ユダヤ国家が考慮すべき戦争には三つの種類があると考えていた。

義務的戦争：これらは神がユダヤ人に戦うよう命じた戦争である。これには聖書に記されているカナン人との戦いやアマレク人との戦いが含まれる。
防衛戦争：ユダヤ人が攻撃された場合、彼らは自衛する義務がある。この原則には先制攻撃（攻撃を仕掛けてくる敵国に対して、自国が攻撃を仕掛けること）も含まれる。自衛のための戦争は戦争とはみなされず、創世記9章6節「人の血を流す者は、人によってその血を流される」に基づき、攻撃者に対処するユダヤ法の下で取られる通常の行動に過ぎないと考える著者もいる。
任意戦争：これは正当な理由に基づいて行われる戦争であり、他に「交渉」の手段が残されていない場合に行われる戦争である。

ユダヤ教の伝統では、戦争を宣言したり戦闘を開始したりする前に、必ず和平を試みなければならないと明確に定められており、これをせずに軍事行動を起こすことはおそらく違法である。戦争において意図的に殺害することが許されるのは戦闘員のみである。軍の指揮官は、戦闘開始前に非戦闘員が戦闘地域から退避する十分な機会を与えるべきである。ただし、これは現代の戦争では通常現実的ではないだろう。下記リンク先はユダヤ教の聖典トーラー講義やユダヤ教の洞察を提供する世界的なチャバド・ルバヴィッチ運動の公式ウェブサイトの「ハラハー（Halakhah）ユダヤ法とは何か」です。

What Is Halakhah (Halachah) ? Jewish Law by Menachem Posner | Chabad.org Anash

宗教考現学（６）キリストの塔が完成したバルセロナの大聖堂サグラダ・ファミリア

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 12 Jun 2026 00:30:00 +0000

サグラダ・ファミリア大聖堂（バルセロナのマヨルカ通り）

スペインのバルセロナといえばマルセー・ルドゥレダ（1908–1983）が1960年に亡命先のジュネーヴで書いた作品『ダイヤモンド広場』が脳裡に刻まれて離れない。スペイン内戦前から戦後のバルセロナを舞台に、ひとりの女性の愛のゆくえを描いているカタルーニャ文学の代表作である。1970年代に日本でも翻訳出版されているが、いずれもフランス語訳からの重訳で、初めてカタルーニャ語から直接訳された。そのバルセロナのサグラダ・ファミリア大聖堂のキリストの塔が144年の建設期間を経て完成した。ミサを執り行ったローマ教皇レオ14世は聖堂を「石、色彩、光」が織りなす傑作とたたえた。イエスの塔は、全18本の塔の中央にそびえる主塔で、高さは172.5メートルに及ぶ。最上部には十字架が据えられ、世界で最も高い教会となった。サグラダ・ファミリアの建設は1882年に始まった。その1年後、生涯のほとんどをこの大聖堂に捧げたカタルーニャ出身の建築家アントニ・ガウディ（1852-1926）がプロジェクトの指揮を引き継いだ。

タワーに取り付けられた立体十字架

1926年に彼が亡くなるまでに、計画された複合施設の4分の1にも満たない部分しか完成していなかった。スペイン内戦、財政難、そして複雑な工学的課題にもかかわらず、建設は何十年にもわたって続けられた。今日、この神殿はヨーロッパで最も有名なランドマークの一つであり、バルセロナの象徴となっている。2025年には過去最高の487万人が訪れ、入場料収入は1億5,000万ドルを超えた。中央塔の献堂式は、ガウディ没後100周年に合わせて行われた。スペインのペドロ・サンチェス首相をはじめとする要人たちが、この厳粛なミサに出席した。バルセロナの多くの住民にとって、建設の重要な段階が完了したことは、個人的に大きな意味を持つ出来事だった。バルセロナ観光局の最高経営責任者マテウ・エルナンデスは、アート・ニュースペーパーのインタビューで「ほぼ完成した現在の姿の聖堂を見ることは、見慣れた街並みを再発見するようなものだ」と語った。街と共に育ってきた私たちにとって、街は常に生活の一部だった。でも今は、まるで初めて街を見たような気分です」と彼は語った。この祝賀行事は、バルセロナにとってもう一つの重要なイベントと重なる。

サグラダ・ファミリア大聖堂の内部

バルセロナは「世界建築首都」の地位を獲得したのだ。6月28日から7月2日まで、世界中から専門家が集まる国際建築家連合（UIA）世界建築家会議が開催される。1852年にレウスで生まれたアントニ・ガウディは、ヨーロッパのアール・ヌーヴォーを代表する人物の一人とされている。サグラダ・ファミリアの他にも、カサ・バトリョ、カサ・ミラといった彼の代表作は、カタルーニャの首都バルセロナの建築シンボルとなっている。キリストの塔の完成は、ガウディの死後、サグラダ・ファミリアの歴史における最大の節目であり、数世代にわたる建築家や建設業者によって取り組まれた、世界で最も長い建設プロジェクトの一つを完成させた。グラダ・ファミリアは「未完の聖堂」と呼ばれる。主塔はこれで完成したが、三つの正面（ファサード）のうち、南側の「栄光の正面」の建設は今後も続く。この際、お金があれば是非訪問したい。しかし観光公害に苛まれているバルセロナ、お金があっても諦めざるを得ない。下記リンク先はサグラダ・ファミリア大聖堂の公式ウェブサイトです。

目撃者であることだけで十分かと自らを問いつめた夭折の報道写真家ジル・カロン

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 11 Jun 2026 00:30:00 +0000

Mai 68 : Rue Saint-Jacques, Paris, le 6 mai 1968

Gilles Caron

ジル・カロンは1939年7月8日、フランスのヌイイ＝シュル＝セーヌで、スコットランド人の母とフランス人の父エドゥアール・カロンの間に生まれた。1946年に両親が離婚した後、カロンはオート＝サヴォワ県アルジャンティエールの寄宿学校で7年間を過ごした。熱心な乗馬愛好家だったジル・カロンは、一時的に競馬の世界に身を投じた後、パリに移り、ジャンソン・ド・サイイ高校に通った。その後、同じくパリにある国際高等研究院でジャーナリズムを学んだ。彼は1959年からアルジェリアで第3海兵歩兵落下傘連隊の空挺兵として兵役を務めた。反対していた戦争に約2年間従軍した後、1961年4月に4人の元フランス軍将軍が起こしたクーデター未遂事件（将軍のクーデター）の後、カロンは戦闘を拒否した。その結果、彼は不服従の罪で2か月間軍刑務所に収監され、1962年に兵役を終えた。1964年、ジル・カロンはファッションおよび広告写真家のパトリス・モリナールと仕事を始めた。1965年には APIS（Agence Parisienne d'Informations Sociales）に加わる。そこで当時ダルマス・エージェンシーに勤務していたレイモン・ドゥパルドンと出会った。

Soldats américains pendant la guerre du Vietnam, 1966

この時期に、彼は報道写真家として最初の大きな成功を収め、フランス・ソワール紙の巻頭記事（1966年2月21日号、ベン・バルカ事件に関する記事）に彼の写真が掲載された。APIS を退社し、短期間セレブリティ写真エージェンシーで働いた後、カロンは1967年にドゥパルドンと、設立されたばかりのガンマ・エージェンシーの創設者たちに加わった。わずか数年の間に、情熱的で大胆な若きカロンは写真の世界に名を馳せ、報道写真というジャンルに新たな息吹を吹き込んだ。彼は1968年にレイモン・ドゥパルドンと共にガンマ・エージェンシーを設立し、中東、ヴェトナム、チャド、北アイルランド、ビアフラなど、当時の主要な紛争を取材することで急速に名声を確立した。

Mai 68 : Rue Saint-Jacques, Paris, le 6 mai 1968

カロンは主に戦場記者として知られていたが、彼の写真は1960年代の本質的な精神を捉えた点でも注目に値する。映画やフランスのヌーヴェルヴァーグ、ファッション、音楽、反抗的な若者世代、政治などが彼の主な被写体であり、彼の最も印象的な作品のいくつかにインスピレーションを与えた。1968年5月の出来事を極めて写実的に描写した彼の作品、特にダニエル・コーン＝ベンディットが CRS 機動隊員と対峙する有名な写真は、私たちの集合的記憶に深く刻み込まれている。わずか数年の間に、カロンは報道写真界の巨匠の一人であることを証明した。アルジェリア戦争中に召集され、空挺連隊に入隊した彼は、民間人に加えられた残虐行為を目の当たりにした。報道写真家としてのキャリアに身を投じることで、彼は立場を入れ替え、戦争という地獄の渦に巻き込まれた人々の状況を人々に理解してもらおうとした。

Transport d'une victime de la famine qui a sévi pendant la guerre civile au Biafra, juillet 1968

しかし、この経験は彼の道徳的ジレンマを解消することにはつながらなかった。ジル・カロンは当初、戦場特派員を英雄的な人物と見ていたが、時が経つにつれて、自らが選んだ職業の目的を問い始めた。単なる目撃者であることだけで本当に十分なのか？彼は、この職業において、内なる葛藤、道徳的危機の兆候を示した最初の一人だった。また、幻滅を伴う内省という手法を最初に用いた人物の一人でもあり、それによって記者は徐々にカメラを自分自身に向け、写真による物語の被写体となっていった。キャリアの初期、六日間戦争とヴェトナム戦争の際、彼は兵士や捕虜など、物思いにふけったり、読書や執筆をしたり、あるいはただ考え事をしているだけの受動的な人物に特別な関心を寄せた。ビアフラ戦争中、カロンは子供やその他の犠牲者の苦しみに対する感受性を示した。

>Manifestation catholique, Ulster, 12 août 1969

1968年5月、北アイルランドでは、石を投げたり火炎瓶を投げたりするなど、都市ゲリラ戦を体現しているように見える紛争の象徴的な人物に目を向けた。彼の独創性は、街頭での戦闘を取材する際に最も顕著に表れ、彼のレンズはデモをまさに動きのバレエへと変貌させたのである。戦闘のある場所には必ずカメラを持って駆けつけ、1970年4月5日、カンボジアのクメール・ルージュ支配地域で消息を絶ってしまう。30歳だった。下記リンク先は2020年に公開されたマリアナ・オテロ監督のドキュメンタリー映画「ジル・カロン - 視線の物語」（トリゴンフィルム 93分）です。

Gilles Caron (1939-1970) Histoire d'un regard de Mariana Otero, France | Le trigon-film

ソーシャルメディアの弊害（30）選挙における髙市早苗の悪用

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 10 Jun 2026 00:30:00 +0000

高市早苗首相の陣営が昨年の自民党総裁選および今年の衆院選で、対立候補を中傷する動画の作成・投稿に関与したとする「週刊文春」の報道（文春砲）が波紋を呼んでいる。文春側は、関連する動画制作者と首相秘書のやり取りとされる音声などを証拠として公開し、国会でも連日大きな論戦となっている。週刊文春は、高市の陣営が自民党総裁選やその後の衆院選において、他の候補者を貶めるための中傷動画を作成し、ソーシャルメディア上に投稿したと報じた。この疑惑を裏付けるものとして、文春は動画作成を依頼したとされる関係者と高市の事務所関係者との間で交わされた音声データ（Zoomでのやり取り）などを公開している。国会での対応と高市の主張この報道を受け、国会では野党からの厳しい追及が行われている。高市首相は国会答弁において、以下のような主張を展開している。関与の否定: 自身が直接指示を出したり、事務所として組織的に誹謗中傷を行ったりした事実はないと反論しています。問題となっている音声の中には「秘書から怒られた」「キレられた」とするやり取りが含まれている旨を言及しつつも、録音データの詳細や秘書の行動については自身の把握が難しい部分もあるとしている。野党からなぜ週刊文春に対して法的措置や厳重抗議を行わないのかと問われ「売名行為に加担することになるため」といった理由などを挙げ、現時点で直接的な抗議は行っていないと説明した。

これを追いかけるように共同通信が、2025年の自民党総裁選で、高市陣営から相談され、対立候補に批判的な動画を作り、ソーシャルメディアで大量発信したとする会社役員の松井健氏の証言を報じた。共同通信の記事によると、松井氏は、総裁選の期間中だった2025年9月にオンライン会議で高市の秘書から、小泉進次郎を総裁選で逆転する策を相談されたと証言。松井氏は小泉への「ネガティブな発信」を提案したという。林芳正も対象とし、2人を取り上げた動画を生成AI（人工知能）で「1,000～1,500本」作り、ソーシャルメディアで拡散したと伝えた。X（旧ツイッター）などで約300個のアカウントを用意し、拡散した。総裁選後、投稿に使ったアカウントは削除したという。髙市早苗の弁解は誰がどう見ても苦しく、限りなく黒に近いグレーである。やはり首相の座を降りるべきだろう。2024年の兵庫県知事選をはじめ、地方選挙でも虚偽情報が広がっている。選挙におけるソーシャルメディア悪用がエスカレートする現状を見過ごすことはできない。

高市早苗陣営「誹謗中傷動画」「ネガキャン作戦」《秘書とのメール、ネット工作の全貌も》有料記事

祇園祭ちまきの護符「蘇民將來子孫也」の謂れ The Origin of the Gion Festival Chimaki Amulet: "Descendants of Somin Shōrai"

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 09 Jun 2026 15:00:00 +0000

祇園祭長刀鉾の粽（ちまき）の護符

祇園祭山鉾巡行を控え、宵山から各山鉾で粽（ちまき）の授与がおこなわれるが、長刀鉾（京都市下京区四条通烏丸東入る）の粽の人気が高いようだ。粽というと植物の葉で包んだもち米を連想、童謡『背くらべ』の「ちまき食べ食べ兄さんが計ってくれた背のたけ」と口ずさむ人がいるかもしれない。古くは茅（ちがや）の葉で巻いたことから、茅巻き（ちまき）と呼ばれるようになったという。祇園祭の粽は食べ物ではなく、笹の葉で作られた厄病災難除けのお守りである。小さな護符がついていて、見落としがちだが「蘇民將來子孫也（そんみんしょうらいしそんなり）」と書いてある。祇園祭は八坂神社の祭礼行事だが、次のように説明している。

八坂神社御祭神スサノヲノミコト（素戔嗚尊）が南海に旅をされた時、一夜の宿を請うたスサノヲノミコトを、蘇民将来は粟で作った食事で厚くもてなしました。蘇民将来の真心を喜ばれたスサノヲノミコトは、疫病流行の際「蘇民将来子孫也」と記した護符を持つ者は、疫病より免れしめると約束されました。その故事にちなみ、祇園祭では「蘇民将来子孫也（そみんしょうらいしそんなり）」の護符を身につけて祭りに奉仕します。また7月31日には、蘇民将来をお祀りする、八坂神社境内「疫神社」において「夏越祭」が行われ、「茅之輪守」（「蘇民将来子孫也」護符）と「粟餅」を社前で授与いたします。このお祭をもって一ヶ月間の祇園祭も幕を閉じます。

八坂神社の神紋

つまり「私は蘇民将来の子孫です。ですからで病気や災いから護って下さい」という願いを込めて書いた護符を身に着けた蘇民の一族は、後に疫病が流行った際も、逃れることができたそうである。ところで本題の祇園祭だが、紀元869（貞観11）年に疫病が流行した際、広大な庭園だった神泉苑に、当時の国の数にちなんで66本の鉾を立て、祇園の神、スサノオノミコトらを迎えて災厄が取り除かれるよう祈ったことが始まりとされる。その後、疫神を鎮め、退散させるために花笠や山車を出して市中を練り歩く夜須礼（やすらい）の祭祀となった。悪霊や疫鬼は祭りの際の踊りによって、追い立てられて八坂神社に集められるが、そこには蘇民将来がいる。そしてスサノオノミコトの霊威によって悪霊や疫鬼の鎮圧、退散が祈願されたのである。各山鉾で授与される「蘇民將來子孫也」と記した護符をつけた粽は、このような故事にちなんだものなのである。

蘇民将来｜日本架空伝承人名事典・国史大辞典・世界大百科事典 | 事典サイト・ジャパンナレッジ

世界史遠望（11）アイルランド：ジャガイモ飢饉の悲惨

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 08 Jun 2026 00:30:00 +0000

ローワン・ギレスピー作「ジャガイモ飢饉記念碑」（ダブリン）

1845年から1852年にかけて、アイルランド連合王国（以下アイルランド）は飢餓、疫病、そして移民の急増に見舞われ、それは大飢饉として知られるようになった。アイルランドの人口の3分の1が食料として依存していたジャガイモの作物が、病害に侵され、壊滅的な被害を受けた。以前にも凶作はあったが、今回の飢饉では全国的に凶作が発生し、その後数年にわたって繰り返された。この期間を通して、大量の食料が輸出され続け、主に疫病流行中の英国へ送られた。アイルランドの国会議員の多くが地主、あるいは地主の息子であったことを考えると、議会はこの状況を十分に認識していた。英国のロバート・ピール首相は、米国で10万ポンド相当のトウモロコシを購入し、アイルランドのコークへの輸送を手配した。彼はこれを安く売ることで食料価格を低く抑えられると信じていた。一方、救援委員会は資金を集めて食料を配布し、公共事業委員会は失業率を下げるために道路建設に着手した。当初、政府の政策は一定の成果を上げた。1846年、ピール首相は穀物法（パンの価格を人為的に高く維持していた穀物への関税）の廃止に着手したが、飢饉が悪化するにつれ、アイルランドの状況を改善するにはほとんど効果がなかった。

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ジョージ・フレデリック・ワッツ画「ジャガイモ飢饉」1850年

穀物法の廃止は保守党を分裂させ、6月25日、飢饉に起因する暴力に対処するために制定されたアイルランド強制法案の第二読会でピールが敗北すると、彼は4日後に首相を辞任した。ジョン・ラッセル卿率いる新政権は、飢饉に効果的に対処できなかった。公共事業はほとんど成果を上げず、救援活動の責任者であったチャールズ・トレベリアン卿は、自由放任主義の原則と、「神の裁きによってアイルランド人に教訓を与えるために災厄がもたらされた」という福音主義的な信念に基づいて、政府の援助を制限した。議会は飢饉救済のための財政的責任をアイルランドの地主に負わせる法律を制定したが、地主たちはその費用を節約するために、土地から小作人を立ち退かせようとした。大飢饉の際に、病気や飢餓で亡くなった人の数は約100万人と推定されている。この死者数に加え、飢饉から逃れるための移住も相まって、アイルランドの人口は大幅に減少した。それはアイルランドの政治にも革命的な影響を与え、アイルランド民族主義者にとって決定的な瞬間となった。また、この飢饉はダニエル・オコンネルが議会を去るきっかけにもなった。すでに重病を患っていた彼は、1847年2月に下院に対し、アイルランドへの寛大な対応を懇願した。そして3か月後、ローマへ向かう途中で亡くなった。記リンク先はノイザー歴史ポッドキャストの「ジャガイモ飢饉：現代アイルランドを形作った悲劇」です。

Short History of the Potato Famine: A Tragedy that Shaped Modern Ireland | The Noiser

華麗なるプリントのレジェンド写真家アルバート・ワトソン

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 07 Jun 2026 00:30:00 +0000

Mick Jagger in Car with Leopard, Los Angeles, 1992

Albert Watson

アルバート・ワトソンは1942年、スコットランドのエディンバラで体育教師の息子として生まれた。ミッドロージアンのペニキュイクで育ち、エディンバラのルドルフ・シュタイナー学校とラスウェード高校に通った。ダンディーのダンカン・オブ・ジョーダンストーン美術デザイン大学でグラフィックデザインを、ロンドンのロイヤル・カレッジ・オブ・アートで映画とテレビ技術を学んだ。生まれつき片目が不自由だったにもかかわらず、ワトソンはカリキュラムの一環として写真も学んだ。1970年、ワトソンは妻のエリザベスと共に米国に移住した。エリザベスはロサンゼルスで小学校教師の職に就き、ワトソンはそこで主に趣味として写真を撮り始めた。同年後半、ワトソンはマックスファクターのアートディレクターを紹介され、最初のテスト撮影の機会を与えられ、同社はその撮影から2枚の写真を買い取った。ワトソンの独特なスタイルは『マドモアゼル』『ハーパーズ』『ハーパースバザー』などの米国やヨーロッパのファッション誌の注目を集め、ロサンゼルスとニューヨークを行き来するようになった。そして彼は1973年に初めて有名人を撮影した。それは、首にリボンを巻いた死んだガチョウを抱えたアルフレッド・ヒッチコックのポートレートで、その年の『ハーパーズバザー』誌のクリスマス号に掲載された。

Andy Warhol, New York City, 1980

この写真は映画スター、ロックスター、ラッパー、スーパーモデル、さらにはビル・クリントン大統領やエリザベス女王など、数百人もの著名人の写真を含むワトソの最も有名なポートレートの1つとなった。1975年、ワトソンはメイソン・プロフィットのアルバム「カム・アンド・ゴーン」のジャケット写真でグラミー賞を受賞して1976年には『ヴォーグ』誌での最初の仕事を得た。同年ニューヨークに移住したことで、彼のキャリアは飛躍的に伸びた。雑誌の写真に加えて、ワトソンはリーバイス、レブロン、シャネルなどの大手企業の数百もの成功した広告キャンペーンのイメージを作成し、100以上のテレビコマーシャルを監督、キル・ビル、さゆり、ダ・ヴィンチ・コードなどのハリウッドの大作映画のポスターを数十枚撮影した。

Cecilia Chancellor, New York City, 1984

その間、マラケシュからラスベガス、オークニー諸島まで、旅行や興味から写真を撮り、個人的なプロジェクトに多くの時間を費やしてきた。彼の有名なポートレートやファッション写真とともに、これらの作品の多くは世界中の美術館やギャラリーの展覧会で展示され、ワトソンの限定版プリントはコレクターの間で非常に人気がある。ケイト・モスの写真のワトソンの大判プリントが、ロンドンのクリスティーズで10万8,000ドルで落札され、事前の最低予想価格の5倍となった。美術評論家のフランシス・ホジソンは、ロンドンのフィナンシャル・タイムズ紙に掲載されたワトソンのギャラリーレビューで、これらのプリントを「驚くべきもの」と評した。

David Bowie, New York City, 1996

ワトソンはプリントの巨匠とみなされており、ニューヨークのフォトプラス国際博覧会、ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリー、フランスのアルルで開催されるル・ルコントル・ド・ラ・フォトグラフィー芸術祭など、数多くの場所でこのテーマについて講演を行っている。ワトソンは、イタリアのミラノ近代美術館、オーストリアのウィーンのクンストハウスウィーン、エディンバラのシティアートセンター、ベルギーのアントワープの写真美術館、ドイツのデュッセルドルフの NRW フォーラム、スウェーデンのストックホルムの写真美術館、ドイツのハンブルクのダイヒトーアハレン、ロシアのモスクワのマルチメディアアートミュージアムなど、世界中の美術館で数多くの個展を開催している。

Jack Nicholson, New York City, 1998

2017年12月に中華人民共和国連州市の写真美術館で展示された最初の西洋人写真家である。彼の作品はロンドンのナショナルポートレートギャラリー、ニューヨークのメトロポリタン美術館とブルックリン美術館、モスクワのプーシキン美術館、ニューヨークの国際写真センター、ドイツのハンブルクのダイヒトーアハレンなど、多くの美術館でのグループ展でも展示されている。彼の写真は、ナショナルポートレートギャラリー、スミソニアン博物館、メトロポリタン美術館の永久コレクションに収蔵されている。ワトソンは1995年にダンディー大学から名誉学位を授与され、2006年にはスコティッシュ・ファッション・アワードの殿堂入りを果たした。下記リンク先はアルバート・ワトソンの公式ウェブサイトです。