写真少年漂流記

世界史遠望（11）アイルランド：ジャガイモ飢饉の悲惨

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 07 Jun 2026 16:00:00 +0000

ローワン・ギレスピー作「ジャガイモ飢饉記念碑」（アイルランド共和国ダブリン）

1845年から1852年にかけて、アイルランド連合王国（以下アイルランド）は飢餓、疫病、そして移民の急増に見舞われ、それは大飢饉として知られるようになった。アイルランドの人口の3分の1が食料として依存していたジャガイモの作物が、病害に侵され、壊滅的な被害を受けた。以前にも凶作はあったが、今回の飢饉では全国的に凶作が発生し、その後数年にわたって繰り返された。この期間を通して、大量の食料が輸出され続け、主に疫病流行中の英国へ送られた。アイルランドの国会議員の多くが地主、あるいは地主の息子であったことを考えると、議会はこの状況を十分に認識していた。英国のロバート・ピール首相は、米国で10万ポンド相当のトウモロコシを購入し、アイルランドのコークへの輸送を手配した。彼はこれを安く売ることで食料価格を低く抑えられると信じていた。一方、救援委員会は資金を集めて食料を配布し、公共事業委員会は失業率を下げるために道路建設に着手した。当初、政府の政策は一定の成果を上げた。1846年、ピール首相は穀物法（パンの価格を人為的に高く維持していた穀物への関税）の廃止に着手したが、飢饉が悪化するにつれ、アイルランドの状況を改善するにはほとんど効果がなかった。

ジョージ・フレデリック・ワッツ画" border="0" width="500" data-original-height="487" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRzZBNq8Iz-ehzeZqfzAIUsXdAXU8MxH7RNKiuyyL_ObpRKlyxG9I35jD8uB-ivVa-a1Jmi5prxZjCDzEo4rRvWYQa8vO0fw_vGQFBxgc5Ng7kM3cVMwBAmyaJgjjU8k2wCXgeBIp1n9GPxMb1w90VoDXbVaYOhw-3TjMP4nDkesnD55ahxO2GA91tKZU/s1400/the-irish-famine-1850-george-frederic-watts.jpg"/>

ジョージ・フレデリック・ワッツ画「ジャガイモ飢饉」1850年

穀物法の廃止は保守党を分裂させ、6月25日、飢饉に起因する暴力に対処するために制定されたアイルランド強制法案の第二読会でピールが敗北すると、彼は4日後に首相を辞任した。ジョン・ラッセル卿率いる新政権は、飢饉に効果的に対処できなかった。公共事業はほとんど成果を上げず、救援活動の責任者であったチャールズ・トレベリアン卿は、自由放任主義の原則と、「神の裁きによってアイルランド人に教訓を与えるために災厄がもたらされた」という福音主義的な信念に基づいて、政府の援助を制限した。議会は飢饉救済のための財政的責任をアイルランドの地主に負わせる法律を制定したが、地主たちはその費用を節約するために、土地から小作人を立ち退かせようとした。大飢饉の際に、病気や飢餓で亡くなった人の数は約100万人と推定されている。この死者数に加え、飢饉から逃れるための移住も相まって、アイルランドの人口は大幅に減少した。それはアイルランドの政治にも革命的な影響を与え、アイルランド民族主義者にとって決定的な瞬間となった。また、この飢饉はダニエル・オコンネルが議会を去るきっかけにもなった。すでに重病を患っていた彼は、1847年2月に下院に対し、アイルランドへの寛大な対応を懇願した。そして3か月後、ローマへ向かう途中で亡くなった。記リンク先はノイザー歴史ポッドキャストの「ジャガイモ飢饉：現代アイルランドを形作った悲劇」です。

Short History of the Potato Famine: A Tragedy that Shaped Modern Ireland | The Noiser

華麗なるプリントのレジェンド写真家アルバート・ワトソン

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 07 Jun 2026 00:30:00 +0000

Mick Jagger in Car with Leopard, Los Angeles, 1992

Albert Watson

アルバート・ワトソンは1942年、スコットランドのエディンバラで体育教師の息子として生まれた。ミッドロージアンのペニキュイクで育ち、エディンバラのルドルフ・シュタイナー学校とラスウェード高校に通った。ダンディーのダンカン・オブ・ジョーダンストーン美術デザイン大学でグラフィックデザインを、ロンドンのロイヤル・カレッジ・オブ・アートで映画とテレビ技術を学んだ。生まれつき片目が不自由だったにもかかわらず、ワトソンはカリキュラムの一環として写真も学んだ。1970年、ワトソンは妻のエリザベスと共に米国に移住した。エリザベスはロサンゼルスで小学校教師の職に就き、ワトソンはそこで主に趣味として写真を撮り始めた。同年後半、ワトソンはマックスファクターのアートディレクターを紹介され、最初のテスト撮影の機会を与えられ、同社はその撮影から2枚の写真を買い取った。ワトソンの独特なスタイルは『マドモアゼル』『ハーパーズ』『ハーパースバザー』などの米国やヨーロッパのファッション誌の注目を集め、ロサンゼルスとニューヨークを行き来するようになった。そして彼は1973年に初めて有名人を撮影した。それは、首にリボンを巻いた死んだガチョウを抱えたアルフレッド・ヒッチコックのポートレートで、その年の『ハーパーズバザー』誌のクリスマス号に掲載された。

Andy Warhol, New York City, 1980

この写真は映画スター、ロックスター、ラッパー、スーパーモデル、さらにはビル・クリントン大統領やエリザベス女王など、数百人もの著名人の写真を含むワトソの最も有名なポートレートの1つとなった。1975年、ワトソンはメイソン・プロフィットのアルバム「カム・アンド・ゴーン」のジャケット写真でグラミー賞を受賞して1976年には『ヴォーグ』誌での最初の仕事を得た。同年ニューヨークに移住したことで、彼のキャリアは飛躍的に伸びた。雑誌の写真に加えて、ワトソンはリーバイス、レブロン、シャネルなどの大手企業の数百もの成功した広告キャンペーンのイメージを作成し、100以上のテレビコマーシャルを監督、キル・ビル、さゆり、ダ・ヴィンチ・コードなどのハリウッドの大作映画のポスターを数十枚撮影した。

Cecilia Chancellor, New York City, 1984

その間、マラケシュからラスベガス、オークニー諸島まで、旅行や興味から写真を撮り、個人的なプロジェクトに多くの時間を費やしてきた。彼の有名なポートレートやファッション写真とともに、これらの作品の多くは世界中の美術館やギャラリーの展覧会で展示され、ワトソンの限定版プリントはコレクターの間で非常に人気がある。ケイト・モスの写真のワトソンの大判プリントが、ロンドンのクリスティーズで10万8,000ドルで落札され、事前の最低予想価格の5倍となった。美術評論家のフランシス・ホジソンは、ロンドンのフィナンシャル・タイムズ紙に掲載されたワトソンのギャラリーレビューで、これらのプリントを「驚くべきもの」と評した。

David Bowie, New York City, 1996

ワトソンはプリントの巨匠とみなされており、ニューヨークのフォトプラス国際博覧会、ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリー、フランスのアルルで開催されるル・ルコントル・ド・ラ・フォトグラフィー芸術祭など、数多くの場所でこのテーマについて講演を行っている。ワトソンは、イタリアのミラノ近代美術館、オーストリアのウィーンのクンストハウスウィーン、エディンバラのシティアートセンター、ベルギーのアントワープの写真美術館、ドイツのデュッセルドルフの NRW フォーラム、スウェーデンのストックホルムの写真美術館、ドイツのハンブルクのダイヒトーアハレン、ロシアのモスクワのマルチメディアアートミュージアムなど、世界中の美術館で数多くの個展を開催している。

Jack Nicholson, New York City, 1998

2017年12月に中華人民共和国連州市の写真美術館で展示された最初の西洋人写真家である。彼の作品はロンドンのナショナルポートレートギャラリー、ニューヨークのメトロポリタン美術館とブルックリン美術館、モスクワのプーシキン美術館、ニューヨークの国際写真センター、ドイツのハンブルクのダイヒトーアハレンなど、多くの美術館でのグループ展でも展示されている。彼の写真は、ナショナルポートレートギャラリー、スミソニアン博物館、メトロポリタン美術館の永久コレクションに収蔵されている。ワトソンは1995年にダンディー大学から名誉学位を授与され、2006年にはスコティッシュ・ファッション・アワードの殿堂入りを果たした。下記リンク先はアルバート・ワトソンの公式ウェブサイトです。

写真術における偉大なる達人たち

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 06 Jun 2026 16:18:33 +0000

Albert Watson (Born 1942) Mick Jagger in Car with Leopard, Los Angeles, 1992

2021年の秋以来、思いつくまま世界の写真界20～21世紀の達人たちの紹介記事を拙ブログに綴ってきましたが、2026年6月7日現在のリストです。右端の（）内はそれぞれ写真家の生年・没年です。左端の年月日をクリックするとそれぞれの掲載ページが開きます。

21/10/06	多くの人々に感動を与えたアフリカ系アメリカ人写真家ゴードン・パークスの足跡	(1912–2006)
21/10/08	グループ f/64 のメンバーだった写真家イモージン・カニンガムは化学を専攻した	(1883–1976)
21/10/10	圧倒的な才能を持ち現代アメリカの芸術写真を牽引したポール・ストランド	(1890–1976)
21/10/11	何気ない虚ろなアメリカを旅したスイス生まれの写真家ロバート・フランク	(1924–2019)
21/10/13	作為を排した新客観主義に触発されたストリート写真の達人ロベール・ドアノー	(1912–1994)
21/10/16	大恐慌時に農村や小さな町の生活窮状をドキュメントした写真家ラッセル・リー	(1903–1986)
21/10/17	日記に最後の晩餐という言葉を残して自死した写真家ダイアン・アーバスの黙示録	(1923–1971)
21/10/19	フォトジャーナリズムの手法を芸術の域に高めた写真家ユージン・スミスの視線	(1918–1978)
21/10/24	時代の風潮に左右されず独自の芸術観を持ち続けたプラハの詩人ヨゼフ・スデック	(1896-1976)
21/10/27	西欧美術を米国に紹介した写真家アルフレッド・スティーグリッツの功績	(1864–1946)
21/11/01	美しいパリを撮影していたウジェーヌ・アジェを「発見」したベレニス・アボット	(1898–1991)
21/11/08	近代ストレート写真を先導した 20 世紀の写真界の巨匠エドワード・ウェストン	(1886–1958)
21/11/10	芸術を通じて社会や政治に影響を与えることを目指した写真家アンセル・アダムス	(1902–1984)
21/11/13	大恐慌を記録したウォーカー・エヴァンスの被写体はその土地固有の様式だった	(1903–1975)
21/11/16	写真少年ジャック＝アンリ・ラルティーグは個展を開いた 69 歳まで無名だった	(1894–1986)
21/11/20	ハンガリー出身の世界で最も偉大な戦争写真家ロバート・キャパの短い人生	(1913–1954)
21/11/25	児童労働の惨状を訴えるため現実を正確に捉えた写真家ルイス・ハインの偉業	(1874–1940)
21/12/01	マグナム・フォトを設立した写真家アンリ・カルティエ＝ブレッソンの決定的瞬間	(1908–2004)
21/12/06	犬を人間のいくつかの性質を持っているとして愛撮したエリオット・アーウィット	(1928-2023)
21/12/08	リチャード・アヴェドンの洗練され権威ある感覚をもたらしたポートレート写真	(1923–2004)
21/12/12	デザインと産業の統合に集中したバウハウスの写真家ラースロー・モホリ＝ナジ	(1923–1928)
21/12/17	ダダイズムとシュルレアリスムに跨る写真を制作したマン・レイは革新者だった	(1890–1976)
21/12/29	フォトジャーナリズムに傾倒したアラ・ギュレルの失われたイスタンブル写真素描	(1928–2018)
22/01/10	ペルーのスタジオをヒントに自然光に拘ったアーヴィング・ペンの鮮明な写真	(1917-2009)
22/02/25	非現実的なほど歪曲し抽象的な遠近感を生み出した写真家ビル・ブラントのカメラ	(1904–1983)
22/03/09	男性ヌードや花を白黒で撮影した異端の写真家ロバート・メイプルソープへの賛歌	(1946–1989)
22/03/18	ニューヨーク近代美術館で写真展「人間家族」を企画したエドワード・スタイケン	(1879–1973)
22/03/24	公民権運動の影響を記録したキュメンタリー写真家ブルース・デヴッドソンの慧眼	(born 1933)
22/04/21	社会的弱者に寄り添いエモーショナルに撮影した写真家メアリー・エレン・マーク	(1940-2015)
22/05/20	早逝した写真家リンダ・マッカートニーはザ・ビートルズのポールの伴侶だった	(1941–1998)
22/06/01	大都市に変貌する香港を活写して重要な作品群を作り上げたファン・ホーの視線	(1931–2016)
22/06/12	肖像写真で社会の断面を浮き彫りにしたドキュメント写真家アウグスト・ザンダー	(1876–1964)
22/08/01	スペイン内戦取材で26歳という若さに散った女性戦争写真家ゲルダ・タローの生涯	(1910–1937)
22/09/16	カラー写真を芸術として追及したジョエル・マイヤーウィッツの手腕	(born 1938)
22/09/25	死と衰退を意味する作品を手がけた女性写真家サリー・マンの感性	(born 1951)
22/10/17	北海道の風景に恋したイギリス人写真家マイケル・ケンナのモノクロ写真	(born 1951)
22/11/06	アメリカ先住民を「失われる前に」記録したエドワード・カーティス	(1868–1952)
22/11/16	大恐慌の写真 9,000 点以上を制作したマリオン・ポスト・ウォルコット	(1910–1990)
22/11/18	人間の精神の深さを写真に写しとったアルゼンチン出身のペドロ・ルイス・ラオタ	(1934-1986)
22/12/10	アメリカの生活と社会的問題を描写した写真家ゲイリー・ウィノグランド	(1928–1984)
22/12/16	没後に脚光を浴びたヴィヴィアン・マイヤーのストリート写真	(1926–2009)
22/12/23	写真家集団マグナムに参画した初めての女性報道写真家イヴ・アーノルド	(1912-2012)
23/03/25	写真家フランク・ラインハートのアメリカ先住民のドラマチックで美しい肖像写真	(1861-1928)
23/04/13	複雑なタブローを構築するシュールレアリスム写真家サンディ・スコグランド	(born 1946)
23/04/21	キャラクターから自らを切り離したシンディー・シャーマンの自画像	(born 1954)
23/05/01	震災前のサンフランシスコを記録した写真家アーノルド・ジェンス	(1869–1942)
23/05/03	メキシコにおけるフォトジャーナリズムの先駆者マヌエル・ラモス	(1874-1945)
23/05/05	文学と芸術に没頭し超現実主義絵画に着想を得た台湾を代表する写真家張照堂	(1943-2024)
23/05/07	家族の緊密なポートレイトで注目を集めた写真家エメット・ゴウィン	(born 1941)
23/05/22	欲望やジェンダーの境界を無視したクロード・カアンのセルフポートレイト	(1894–1954)
23/05/25	20世紀初頭のアメリカの都市改革に大きく貢献したジェイコブ・リース	(1849-1914)
23/06/05	都市の社会風景という視覚的言語を発展させた写真家リー・フリードランダー	(born 1934)
23/06/13	写真芸術の境界を広げた暗室の錬金術師ジェリー・ユルズマンの神技	(1934–2022)
23/06/15	強制的に収容所に入れられた日系アメリカ人を撮影したドロシア・ラング	(1895–1965)
23/06/20	劇的な国際的シンボルとなった「プラハの春」を撮影したヨゼフ・コウデルカ	(born 1958)
23/06/24	警察無線を傍受できる唯一のニューヨークの写真家だったウィージー	(1899–1968)
23/07/03	フォトジャーナリズムの父アルフレッド・アイゼンシュタットの視線	(1898–1995)
23/07/06	ハンガリーの芸術家たちとの交流が反映されたアンドレ・ケルテスの作品	(1894-1985)
23/07/08	家族が所有する島で野鳥の写真を撮り始めたエリオット・ポーター	(1901–1990)
23/07/08	戦争と苦しみを衝撃的な力でとらえた報道写真家ドン・マッカラン	(born 1935)
23/07/17	夜のパリに漂うムードに魅了されていたハンガリー出身の写真家ブラッサイ	(1899–1984)
23/07/20	20世紀の著名人を撮影した肖像写真家の巨星ユーサフ・カーシュ	(1908–2002)
23/07/22	メキシコの革命運動に身を捧げた写真家ティナ・モドッティのマルチな才能	(1896–1942)
23/07/24	ロングアイランド出身のマルクス主義者を自称する写真家ラリー・フィンク	(born 1941)
23/08/01	アフリカ系アメリカ人の芸術的な肖像写真を制作したコンスエロ・カナガ	(1894–1978)
23/08/04	ヒトラーの地下壕の写真を世界に初めて公開したウィリアム・ヴァンディバート	(1912-1990)
23/08/06	タイプライターとカメラを同じように扱った写真家カール・マイダンス	(1907–2004)
23/08/08	ファッションモデルから戦場フォトャーナリストに転じたリー・ミラーの生涯	(1907-1977)
23/08/14	ニコンのレンズを世界に知らしめたデイヴィッド・ダグラス・ダンカンの功績	(1907-2007)
23/08/18	超現実的なインスタレーションアートを創り上げたサンディ・スコグランド	(born 1946)
23/08/20	シカゴの街角やアメリカ史における重要な瞬間を再現した写真家アート・シェイ	(1922–2018)
23/08/22	大恐慌時代の FSA プロジェクト最初の写真家アーサー・ロススタイン	(1915-1986)
23/08/25	カメラの焦点を自分たちの生活に向けるべきと主張したハリー・キャラハン	(1912-1999)
23/09/08	イギリスにおけるフォトジャーナリズムの先駆者クルト・ハットン	(1893–1960)
23/10/06	ロシアにおけるデザインと構成主義創設者だったアレクサンドル・ロトチェンコ	(1891–1956)
23/10/18	物事の本質に近づくための絶え間ない努力を続けた写真家ウィン・バロック	(1902–1975)
23/10/27	先見かつ斬新な作品により写真史に大きな影響を与えたウィリアム・クライン	(1926–2022)
23/11/09	アパートの窓から四季の移り変わりの美しさなどを撮影したルース・オーキン	(1921-1985)
23/11/15	死や死体の陰翳が纏わりついた写真家ジョエル＝ピーター・ウィトキンの作品	(born 1939)
23/12/01	近代化により消滅する前のパリの建築物や街並みを記録したウジェーヌ・アジェ	(1857-1927)
23/12/15	同時代で最も有名で最も知られていないストリート写真家のヘレン・レヴィット	(1913–2009)
23/12/20	哲学者であることも写真家であることも認めなかったジャン・ボードリヤール	(1929-2007)
24/01/08	音楽や映画など多岐にわたる分野で能力を発揮した写真家ジャック・デラーノ	(1914–1997)
24/02/25	シチリア出身のイタリア人マグナム写真家フェルディナンド・スキアンナの視座	(born 1943)
24/03/21	パリで花開いたロシア人ファッション写真家ジョージ・ホイニンゲン＝ヒューン	(1900–1968)
24/04/04	報道写真家として自活することに成功した最初の女性の一人エスター・バブリー	(1921-1998)
24/04/20	長時間露光により時間の多層性を浮かび上がらせたアレクセイ・ティタレンコ	(born 1962)
24/04/28	20世紀後半のイタリアで最も重要な写真家ジャンニ・ベレンゴ・ガルディン	(born 1930)
24/04/30	トルコの古い伝統の記憶を守り続ける女性写真家 F・ディレク・ウヤル	(born 1976)
24/05/01	ファッション写真に大きな影響を与えたデヴィッド・ザイドナーの短い生涯	(1957-1999)
24/05/08	社会の鼓動を捉えたいという思いで写真家になったリチャード・サンドラー	(born 1946)
24/05/10	直接的で妥協がないストリート写真の巨匠レオン・レヴィンシュタイン	(1910–1988)
24/05/12	自らの作品を視覚的な物語と定義している写真家スティーヴ・マッカリー	(born 1950)
24/05/14	多様な芸術の影響を受け写真家の視点を形作ったアンドレアス・ファイニンガー	(1906-1999)
24/05/16	芸術的表現により繊細な目を持つ女性写真家となったマルティーヌ・フランク	(1938-2012)
24/05/18	ドキュメンタリー写真をモノクロからカラーに舵を切ったマーティン・パー	(born 1952)
24/05/21	先駆的なグラフ誌『ピクチャー・ポスト』を主導した写真家バート・ハーディ	(1913-1995)
24/05/24	グラフ誌『ライフ』に30年間投稿し続けたロシア生まれの写真家リナ・リーン	(1914-1995)
24/05/27	旅する写真家として20世紀後半の歴史に残る象徴的な作品を制作したルネ・ブリ	(1933-2014)
24/05/29	高速ストロボスコープ写真を開発したハロルド・ユージン・エジャートン	(1903-1990)
24/06/03	一般市民とそのささやかな瞬間を撮影したオランダの写真家ヘンク・ヨンケル	(1912-2002)
24/06/10	ラージフォーマット写真のデジタル処理で成功したアンドレアス・グルスキー	(born 1955)
24/06/26	レンズを通して親密な講釈と被写体の声を伝えてきた韓国出身のユンギ・キム	(born 1962)
24/07/05	演出されたものではなく現実的なファッション写真を開発したトニ・フリッセル	(1907-1988)
24/07/07	スウィンギング60年代のイメージ形成に貢献した写真家デイヴィッド・ベイリー	(born 1938)
24/07/13	著名人からから小さな町の人々まで撮影してきた写真家マイケル・オブライエン	(born 1950)
24/07/14	人々のドラマが宿る都市のカラー写真を制作したコンスタンティン・マノス	(born 1934)
24/08/04	写真家集団「マグナム・フォト」所属するただ一人の日本人メンバー久保田博二	(born 1939)
24/08/08	ロバート・F・ケネディの死を悼む人々を葬儀列車から捉えたポール・フスコ	(1930–2020)
24/08/13	クリスティーナ・ガルシア・ロデロが話したいのは時間も終わりもない出来事だ	(born 1949)
24/08/30	ドキュメンタリーと芸術の境界を歩んだカラー写真の先駆者エルンスト・ハース	(1921–1986)
24/09/01	国際的写真家集団マグナム・フォトの女性写真家スーザン・メイゼラスの視線	(born 1948)
24/09/09	アパルトヘイトの悪と日常的な社会への影響を記録したアーネスト・コール	(1940–1990)
24/09/14	宗教的または民俗的な儀式に写真撮影の情熱を注ぎ込んだラモン・マサッツ	(1931-2024)
24/09/23	アメリカで最も有名な無名の写真家と呼ばれたエヴリン・ホーファー	(1922–2009)
24/09/25	自身を「大義を求める反逆者」と表現した写真家マージョリー・コリンズ	(1912-1985)
24/09/27	北海道の小さな町にあった営業写真館を継がず写真芸術の道を歩んだ深瀬昌久	(1934-2012)
24/10/01	現代アメリカの風変わりで平凡なイメージに焦点を当てた写真家アレック・ソス	(born 1969)
24/10/04	微妙なテクスチャーの言語を備えた異次元の写真を追及したアーサー・トレス	(born 1940)
24/10/06	オーストリア系イギリス人のエディス・チューダー＝ハートはソ連のスパイだった	(1908-1973)
24/10/08	映画の撮影監督でもあったドキュメンタリー写真家ヴォルフガング・スシツキー	(1912–2016)
24/10/15	芸術のレズビアン・サブカルチャーに深く関わった写真家ルース・ベルンハルト	(1905–2006)
24/10/19	ランド・アートを通じて作品を地球と共同制作するアンディ・ゴールドワージー	(born 1956)
24/10/29	公民権運動の活動に感銘し刑務所制度の悲惨を描写した写真家ダニー・ライアン	(born 1942)
24/11/01	人間の状態と現在の出来事を記録するストリート写真家ピータ―・ターンリー	(born 1955)
24/11/04	写真を通じて現代の社会的状況を改善することに専念したアーロン・シスキンド	(1903-1991)
24/11/07	自然と植物の成長にインスピレーションを受けた写真家カール・ブロスフェルト	(1865-1932)
24/11/09	ストリート写真で知られているリゼット・モデルは教える才能を持っていた	(1901-1983)
24/11/11	カラー写真が芸術として認知されるようになった功労者ウィリアム・エグルストン	(born 1939)
24/11/13	革命後のメキシコ復興の重要人物だった写真家ローラ・アルバレス・ブラボー	(1903-1993)
24/11/15	チリの歴史上最も重要な写真家であると考えられているセルヒオ・ララインの視座	(1931-2012)
24/11/19	イギリスのアンリ・カルティエ＝ブレッソンと評されたジェーン・ボウン	(1925-2014)
24/11/25	カラー写真の先駆者ソール・ライターは戦後写真界の傑出した人物のひとりだった	(1923–2013)
24/11/25	サム・フォークがニューヨーク・タイムズに寄せた写真は鮮烈な感覚をもたらした	(1901-1991)
24/11/29	ゲイ解放運動の活動家だったトランスジェンダーの写真家ピーター・ヒュージャー	(1934–1987)
24/12/01	複数の芸術的才能に恵まれていた華麗なるファッション写真家セシル・ビートン	(1904–1980)
24/12/05	ライフ誌と空軍で活躍した女性初の戦場写真家マーガレット・バーク＝ホワイト	(1904–1971)
24/12/07	愛と美を鮮明に捉えたロマン派写真家エドゥアール・ブーバの平和への眼差し	(1923–1999)
24/12/10	保守的な政治体制と対立しながら自由のために写真を手段にしたエヴァ・ペスニョ	(1910–2003)
24/12/15	自然環境における人間の姿を研究することに関心を寄せた写真家マイケル・ぺト	(1908-1970)
24/12/20	ベトナム戦争中にナパーム弾攻撃から逃げる子供たちを撮影したニック・ウット	(born 1951)
25/01/06	記録映画の先駆者であり前衛映画製作者でもあった写真家ラルフ・スタイナー	(1899–1986)
25/01/10	アメリカ西部を占める文化の多様性を反映した写真家ローラ・ウィルソンの足跡	(born 1939)
25/01/15	フランスの人文主義写真運動で活躍したスイス系フランス人ザビーネ・ヴァイス	(1924–2021)
25/02/03	サルバドール・ダリとの共作でシュールな写真を創出したフィリップ・ハルスマン	(1906–1979)
25/02/06	ベトナム戦争に対する懸念を形にした写真家フィリップ・ジョーンズ・グリフィス	(1936-2008)
25/02/18	芸術に複数の糸を持っていたシュルレアリスムの写真家エミール・サヴィトリー	(1903-1967)
25/03/19	シュルレアリスムの先駆的な写真家でピカソのモデルで恋人だったドラ・マール	(1907-1997)
25/03/25	ホロコースト前の東欧のユダヤ人社会を記録した写真家ローマン・ヴィスニアック	(1897-1990)
25/04/01	ソーシャルワーカーからライフ誌の専属写真家に転じたウォレス・カークランド	(1891–1979)
25/04/04	写真家ビル・エプリッジは20世紀で最も優れたフォトジャーナリストの一人だった	(1938-2013)
25/04/25	ロバート・キャパの弟で総合施設国際写真センターを設立したコーネル・キャパ	(1918-2008)
25/05/01	激動1960年代の音楽家たちをキャプチャーした写真家エリオット・ランディの慧眼	(born 1942)
25/05/23	生まれ故郷ブラジルの熱帯雨林アマゾン川流域へのセバスチャン・サルガドの視座	(1944-2025)
25/06/22	風景への畏敬の念と激動の気象現象への驚異が伝わるミッチ・ドブラウナーの写真	(born 1956)
25/07/26	ティンタイプ写真でアパラチアの伝承音楽家に焦点を当てたリサ・エルマーレ	(born 1984)
25/08/03	色彩の卓越した表現を通して写真というジャンルを超越したデビッド・ラシャペル	(born 1963)
25/08/20	ヨーロッパ解放やコンゴ紛争などでの勇敢な取材で知られるドミトリ・ケッセル	(1902–1995)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/08	アパラチアや南東部の農村地帯の人々の肖像写真で知られているドリス・ウルマン	(1882-1934)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/15	指導者であり預言者であり歴史家であり学者だった写真家ジョン・ローエンガード	(1934-2020)
25/09/17	女性を客体ではなく主体として描写した写真家エレン・フォン・アンワースの視線	(born 1954)
25/09/22	精巧に演出された赤ちゃんたちの愛らしい写真で世界的に評価されるアン・ゲデス	(born 1956)
25/09/26	エロティックで都会的なスタイルの頂点を極めた写真家ヘルムート・ニュートン	(1920-2004)
25/10/06	モデルからファッション写真家に転じたスリランカ系英国人ナイジェル・バーカー	(born 1972)
25/10/15	ヴィクトリア朝イギリスで最も有名な写真家ジュリア・マーガレット・キャメロン	(1815-1879)
25/10/17	革新的手法を用いたドイツ系ユダヤ人写真家エーリッヒ・ザロモンの悲劇的な運命	(1886-1944)
25/10/20	地球の環境破壊と気候変動の壊滅的な影響を明瞭に伝える写真家ニック・ブラント	(born 1964)
25/10/23	政治家や作家など世界の重要人物の精緻な肖像写真を撮影したユーサフ・カーシュ	(1908-2002)
25/10/26	直面する不正義と対峙するパレスチナ系オランダ人写真家サキル・カデルの眼差し	(born 1990)
25/11/12	目に見えない鳥の飛行経路を可視化した作品で知られる写真家シャビ・ボウの秘技	(born 1979)
25/11/18	自身の文化的環境を探求したメキシコを代表する写真家グラシエラ・イトゥルビデ	(born 1942)
25/11/25	フォトルポルタージュの新たな時代を築いたスペインの写真家ラモン・マサッツ	(1931-2024)
25/12/10	畏敬の対象となる自然風景および聖なる場所を崇拝した風景写真家リンダ・コナー	(born 1944)
25/12/23	インド初の女性報道写真家で独立国家への変遷を記録したホマイ・ヴィヤラワラ	(1913-2012)
26/01/04	モデルから転身した写真家サラ・ムーンの雰囲気により際立った印象派的な作品	(born 1941)
26/01/07	音楽に合わせた写真「ドリーム・ピクチャーズ」で知られるブランソン・デク―	(1892-1941)
26/01/22	技術者の客観性と技術的志向を写真撮影に反映させたエミール・ハイルボルン	(1900-2003)
26/01/26	芸術的側面と社会的な側面の二つの特質を最適に供えた女性写真家アタ・カンドー	(1913-2017)
26/03/05	戦争や貧困など社会の底辺を記録して世界的な評価を得た写真家ドン･マッカラン	(born 1935)
26/03/22	カメラで芸術的インスピレーションを追求した写真家リオ・ディジローラモの軌跡	(1934–2019)
26/05/05	写真界では神童のような存在と見なされた巨匠ハロルド・ファインスタイン	(1931-2015)
26/05/22	形式と感情の巨匠：ドイツ人写真家トニ・シュナイダース不朽の遺産	(1920-2006)
26/06/07	スコットランド出身の華麗なるプリントのレジェンド写真家アルバート・ワトソン	(born 1942)

子供の頃「明治は遠くなりにけり」という言葉を耳にした記憶がありますが、今まさに「20世紀は遠くなりにけり」の感があります。掲載した作品の大半がモノクロ写真で、カラー写真がわずかのなのは偶然ではないような気がします。20世紀のアートの世界ではモノクロ写真が主流だったからです。しかしデジタルカメラが主流になった21世紀、カラー写真の台頭に目覚ましいものがあります。ジョエル・マイヤーウィッツとサンディ・スコグランド、ジャン・ボードリヤール、 F・ディレク・ウヤル、マーティン・パー、コンスタンティン・マノス、久保田博二、ポール・フスコ、エルンスト・ハース、エヴリン・ホーファー、アレック・ソス、アンディ・ゴールドワージー、ウィリアム・エグルストン、ソール・ライタ、などのカラー作品を取り上げました。

Famous Photographers: Great photographs can elicit thoughts, feelings, and emotions.

世界史遠望（10）サンフランシスコ平和条約と北方領土

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 06 Jun 2026 00:30:00 +0000

ジョルジュ・ビゴー（1860-1927）「ロシアとの戦争を日本にけしかける英米両国」1904年ごろ

安倍晋三元首相（1954-2022）はウクライナを侵略したロシアのウラジーミル・プーチン大統領（1952-）について「非常に合理主義者で基本的には力の信奉者だ」と指摘。「言ってみれば戦国時代の武将みたいなもの。たとえば織田信長に人権を守れと言っても全然通用しないのと同じ」と語り、ウクライナについて「プーチン大統領が長い間、独裁政権を確立するなかで情報分析が的確に行われず、大きな間違った判断をした結果だと思う」と分析したという。2019年9日5日、安倍晋三はロシア極東のウラジオストクでプーチン大統領と会談し「ゴールまでウラジーミル、ふたりの力で駆けて、駆け、駆け抜けようではありませんか」と述べた。まるで三文役者の台詞のようで、ここに書くのも恥ずかしい。共に夢を持った仲であったはずが、わずか数年後の変身、変わり身の早さに唖然とする。二枚舌を使うのは日常茶飯事、息を吐くように嘘をつく、稀代のペテン師である。しかもどうやら本人は嘘を嘘と思っていないらしいから尚のことタチが悪い。プーチン大統領と27回も会談したにも関わらず、北方領土問題を放り投げ、知らん顔をしていたのである。

千島列島を巡る紛争の歴史拡大表示

フランクリン・D・ルーズベルト米大統領（1882-1945）は、1945年2月のヤルタ会談で、ソ連のヨシフ・スターリン首相に対日参戦を求め、千島列島をソ連領とすると提言した。そしてソ連は同年8月18日、千島列島に進攻を開始する。イラストはジョルジュ・ビゴー1860-1927）が描いた、日露戦争をけしかけた英米の風刺漫画だが、米国は「第二次日露戦争」をそそのかしたのである。この史実はどうやら広く一般に浸透していないようだ。日本政府はポツダム宣言を受諾し、連合国に無条件降伏し同年9月2日降伏文書に調印した。これによって千島列島はソ連の占領下になった。そして1951年、サンフランシスコ平和条約を批准、日本は千島列島の放棄を約束してしまった。米国代表は「千島列島には歯舞群島は含まないというのが合衆国の見解」と発言したが、ソ連代表のアンドレイ・グロムイコ第一外務次官（1909-1989）は「千島列島に対するソ連の領有権は議論の余地がない」と主張した。吉田茂主席全権（1878-1967）は条約受諾演説で「千島列島及び樺太南部は、日本降伏直後の1945年9月20日、一方的にソ連領に収容されたのであります」「日本の本土たる北海道の一部を構成する色丹島及び歯舞諸島も終戦当時たまたま日本兵営が存在したためにソ連軍に占領されたままであります」と述べている。これが日本政府が不法占拠だと主張してきた所以だろう。ところが2019年の北方領土の日の2月7日、北方領土返還要求全国大会が採択したアピール文から、これまで使ってきた「日本固有の領土」との文言が消えてしまった。交渉に行き詰まった安倍政権が、ロシアを刺激しないようにする狙いがあったのである。ところが、ところがである、外務省は2022年の外交青書をまとめ、北方領土について「ロシアに不法占拠されている」と明記し、今月22日の閣議で報告された。これに対しロシアのロシアのドミトリー・ペスコフ大統領報道官（1967-）は「四つの島は全てロシアの不可分の領土だ」と反発した。プーチン大統領はクリミア自治共和国併合もそうだが、北方領土問題の法的な解釈を熟知しているはずである。名門レニングラード大学法学部を卒業しているので、法律を遵守する政治家と信じたい。しかしKGB（ソ連国家保安委員会）の諜報員であったという経歴が、不安材料として払拭できずに残っているが、そこにプーチン大統領の二面性を嗅ぎ取ることができる。一方、安倍晋三はかつて「平和条約の問題をじっくり話し合った」と語ったが、領土交渉は1ミリたりとも動かすことができなかった。ウクライナ侵略に伴う経済制裁に対しプーチン大統領は強く反発している。北方領土返還の可能性は限りなくゼロに近づいてしまったようだ。

サンフランシスコ平和会議における首席全権吉田茂総理大臣の受諾演説 | 東京大学東洋文化研究所

世界史遠望（９）ソ連が対日参戦する密約を協議したヤルタ会談

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 05 Jun 2026 00:30:00 +0000

Yalta Conference (L-R) Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt and Joseph Stalin on Feb in 1945

ヤルタ会談は第二次世界大戦中の1945年2月4日から11日にかけて、クリミア近郊のロシア皇帝ニコライ2世の離宮として建造されたリヴァディア宮殿で開催された。ここで米国のフランクリン・D・ルーズベルト大統領、英国のウィンストン・チャーチル首相、ソ連のヨシフ・スターリン首相が、戦争の今後の展開と戦後の世界について重要な決定を下した。連合国首脳は欧州における連合国の勝利はほぼ確実であると認識していたものの、太平洋戦争の終結が近いとは確信していなかった。日本に対する勝利には長期戦が必要になる可能性があると認識していた米国と英国は、太平洋戦線におけるソ連の参戦に大きな戦略的利点があると見ていた。ヤルタでルーズベルトとチャーチルはスターリンと、ソ連が対日戦争に参戦する条件について協議し、太平洋戦線におけるソ連の極めて重要な参戦と引き換えに、日本の降伏後、ソ連に満州における勢力圏を与えることで三者は合意した。これには、樺太南部、旅順港（現在の旅順口）の租借、満州鉄道の運営への参戦、そして千島列島が含まれていた。この合意はヤルタ会談における主要な具体的な成果であった。連合国首脳はドイツ、東欧、そして国連の将来についても協議した。ルーズベルト、チャーチル、スターリンは、戦後のドイツ統治にフランスを含めることだけでなく、ドイツが戦後の賠償責任の一部を負うことにも合意した。

Postmarked February 12, 1945, the day after the conference concluded

米国とは、ソ連と国境を接する東欧諸国の将来の政府はソ連政権に「友好的」であるべきだという点で概ね合意し、ソ連はナチス・ドイツから解放された全ての領土で自由選挙を認めることを約束した。交渉担当者らはポーランドに関する宣言も発表し、戦後の国家政府に共産党を含めることを規定した。国連の将来に関する協議では、全ての締約国が、フランスの加盟により常任理事国が5カ国に拡大された安全保障理事会における投票手続きに関する米国の案に合意した。これらの常任理事国はそれぞれ安全保障理事会での決定に対して拒否権を持つことになった。ヤルタ協定に対する当初の反応は祝賀ムードだった。ルーズベルトをはじめとする多くの米国人は、この協定を、米ソ間の戦時協力の精神が戦後も引き継がれることの証と捉えた。しかしこの感情は長くは続かなかった。1945年4月12日にフランクリン・D・ルーズベルトが死去すると、ハリー・S・トルーマンが第33代米国合衆国大統領に就任した。4月末までに、新政権は東欧におけるソ連の影響力と国連をめぐってソ連と対立した。ソ連側の協力姿勢の欠如に危機感を抱いた多くの米国人は、ヤルタ交渉におけるルーズベルトの手腕を批判し始めた。今日に至るまで、ルーズベルトの最も激しい批判者の多くは、ソ連が多くの実質的な譲歩を行ったにもかかわらず、ヤルタで東欧と北東アジアをソ連に「引き渡した」と非難している。下記リンク先アは米国国務省歴史局の「1945年のヤルタ会談」です。

Yalta Conference took place in a Russian resort in the Crimea on February 4–11 in 1945

宗教考現学（５）トランプを激怒させた米国聖公会のマリアン・バッド司教

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 04 Jun 2026 00:30:00 +0000

ワシントン大聖堂でマリアン・バッド司教とトランプ大統領が対面した（2025/1/21）©Jabin Botsford

マリアン・バッド司教は、2025年1月21日にワシントン大聖堂で行われた大統領就任式のための祈祷会での説教で、ドナルド・トランプに対し移民と LGBTQ+ の人々に「慈悲を与えてほしい」と懇願し大きな話題となった。バッド司教は、ワシントン聖公会教区の精神的指導者として初めて就任した女性である。彼女は2011年にこの役職に選出されて以来、教区を率いている。それ以前は、ミネアポリスのセント・ジョンズ聖公会教会で18年間司祭を務めていた。火曜日、彼女は説教の中でトランプ大統領に対し、あらゆる政治的背景を持つ「ゲイ、レズビアン、トランスジェンダーの子供たち」に慈悲を示すよう促し、その中には「命の危険を感じている」者もいると述べ、大きな話題となった。彼女はまた、説教の中で、トランプ大統領に対し、強制送還を恐れる家族に慈悲を与え、戦争や迫害から逃れてきた人々を支援するよう求めた。彼女は移民の貢献を強調し、大統領に対し「移民の大多数は犯罪者ではありません」と述べ、彼らは「良き隣人」であり、「私たちの教会、モスク、シナゴーグ、グルドワラ、寺院の忠実な信者」であると付け加えた。「私たちの神は、私たちもかつてはこの地で異邦人であったのだから、異邦人に慈悲深くあるべきだと教えています」と彼女は述べた。

トランプ大統領夫妻とヴァンス副大統領が祈祷式に出席（2025/1/21）©Evan Vucci

バッド司教がトランプ氏を批判し、対立したのはこれがが初めてではない。トランプ氏の最初の任期中、バッド司教はニューヨーク・タイムズ紙に意見記事を掲載した。2020年6月の記事で、彼女は、ジョージ・フロイドの死に抗議する平和的なデモ隊を連邦捜査官が武力で排除した後、トランプがワシントンD.C.のセント・ジョンズ聖公会教会前に現れ、写真撮影のために聖書を掲げたことに憤りを表明した。バッド司教は、トランプが「神聖なシンボルを利用して自らを精神的な権威の衣で覆い隠しながら、手にしていた聖書とは正反対の立場を主張していた」と記した。同じ月、彼女はABCニュースのインタビューに応じ「トランプ大統領と話すのを諦めた」と述べ、「トランプ大統領を交代させる必要がある」と付け加えた。「この国がふさわしい方向へ導いてくれるリーダーシップが必要だ」と彼女は述べたのである。は当時、自身のソーシャルメディアで、フロイドの死に対する正義を求める人々に対し「平和的な抗議という神聖な行為」を通して支持を表明した。バッド司教は、ワシントン聖公会教区のウェブサイトで「人種的平等、銃暴力防止、移民制度改革、LGBTQ+ の人々の完全な社会参加、そして創造物の保護など、正義に関する問題を支持する活動家であり組織者」と紹介されている。彼女はロチェスター大学で歴史学の学士号を取得し、優秀な成績で卒業した。

ミネアポリスで移民に関して会見するマリアン・バッド（2026/1/22）©Jack Jenkins

また、ヴァージニア神学校で神学修士号と牧会学博士号（2008年）も取得している。彼女と夫のポールには成人した息子が2人おり、孫もいる。バッドは司教としての職務に加え『勇気を身につける方法：人生と信仰における決定的な瞬間』『イエスを受け入れる：愛の道』『断片を集める：霊的実践としての説教』という3冊の著書を執筆している。トランプの前で発言したわずか1日後、バッド司教は水曜日の朝、テレビ番組「ザ・ビュー」で、火曜日の自分の責任は反省し「国民の団結のために共に祈ること」だったと述べた。「団結の基盤とは何かを考えていた時、私はすべての人間の名誉と尊厳を尊重すること、そして基本的な誠実さと謙虚さを強調したいと思いました」「そして、団結にはある程度の慈悲と思いやりと理解が必要だということも悟りました」と彼女は述べた。彼女はさらに「今、この国には多くの不安を抱えている人がいることを知っていたので、団結を呼びかけるためのこの機会に、私たちはすべての人を尊厳をもって扱い、慈悲深くあるべきだと伝えたいと思いました。私は、非常に分裂的で二極化を招くような言説、そして実際に人々が傷つけられているような言説に対抗しようとしていました」と付け加えた。下記リンク先はマリアン・バッドのウェブサイト「私は司教のマリアンです」である。

Hello, I'm Bishop Mariann Budde: Reflections on Courage, Faith, and the Work of Love

世界史遠望（８）米国公民権運動の先駆けモンゴメリー・バス・ボイコット事件

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 03 Jun 2026 00:30:00 +0000

Rosa Parks on a Montgomery bus and UPI reporter Nicholas C. Chriss on December 20, 1956

1955年12月1日、アラバマ州モンゴメリーで、ローザ・パークスは公共バスで白人男性に席を譲ることを拒否したため、市の人種隔離法に違反したとして逮捕された。パークスの歴史的な市民的不服従行為に続き、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアという若いバプテスト派牧師が組織したモンゴメリー・バス・ボイコット運動が成功を収めた。「公民権運動の母」として知られるローザ・パークスは、1913年にアラバマ州タスキーギで生まれた。彼女は裁縫師として働き、1943年に全米黒人地位向上協会（NAACP）のモンゴメリー支部に加入した。1955年のモンゴメリー市の条例によると、アフリカ系米国人は公共バスの後部に座らなければならず、バスの前部が満席になった場合は白人乗客に席を譲る義務があった。

Martin Luther King Jr. outlines his strategy for the Montgomery Bus Boycott in 1955

パークスは黒人専用席の最前列に座っていたところ、白人の運転手から白人男性に席を譲るよう要求された。パークスの拒否は突発的実際、地元の公民権運動指導者たちは数ヶ月前からモンゴメリー市の人種差別的なバス法に異議を唱える計画を立てており、パークスもその話し合いに加わっていたのだ。パークスの逮捕を知った全米黒人地位向上協会（NAACP）をはじめとするアフリカ系米国人の活動家たちは、12月5日に黒人市民によるバスボイコットを行うよう即座に呼びかけた。ビラで情報が広まり、活動家たちは抗議活動を組織するためにモンゴメリー改善協会を結成した。

Rosa Parks waits to board a bus at end of bus boycott on December 26, 1956 ©Don Cravens

バスボイコット初日は大成功を収め、その夜、26歳のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は教会に集まった大勢の人々に「米国民主主義の最大の栄光は、権利のために抗議する権利である」と語った。キングはバス・ボイコットのリーダーとして台頭し、人種統合反対派から数多くの殺害予告を受けた。一時は自宅が爆破されたが、彼と家族は無事だった。ボイコットは1年以上続き、他に手段がないときは、参加者は相乗りしたり、何マイルも歩いて仕事や学校に通った。アフリカ系米国人は以前モンゴメリーのバス利用者の70パーセントを占めていたため、市の公共交通機関はボイコットの間、深刻な影響を受けた。1956年11月13日、米国最高裁判所は、アラバマ州とモンゴメリー市のバスの人種隔離法は米国憲法修正第14条の平等保護条項に違反するとして、これを無効とした。

Rosa Parks joins in a march at the South African Embassy in D.C. on December 10, 1984

12月20日、キング牧師は「市バスに対する1年間の抗議活動は正式に中止され、モンゴメリーの黒人市民は明日朝、人種隔離のない状態でバスに戻るよう強く勧められる」という声明を発表した。ボイコットは翌日終了した。ローザ・パークスは、新たに人種隔離が撤廃されたバスに最初に乗車した一人だった。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアと彼の非暴力公民権運動は、最初の大きな勝利を収めた。ローザ・パークスは2005年10月24日に亡くなった。その3日後、米国上院はパークスを称える決議を可決し、彼女の遺体を米国議会議事堂の円形広間に安置することを許可した。下記リン先はスタンフォード大学マーティン・ルーサー・キング・ジュニア研究教育研究所の「モンゴメリー・バス・ボイコット事件」です。

Montgomery Bus Boycott: The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute

トランプ大統領に逆風：建国250周年記念コンサートの出演を辞退するアーティスト続出

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 01 Jun 2026 00:30:00 +0000

北米大陸にあった英国の13植民地の独立宣言が1776年7月4日に採択された

ドナルド・トランプ米大統領が6月下旬、ワシントン D.C.で大規模な米国建国記念日祝賀イベントを開催しようと推進する中で「偉大な米国の州祭」と銘打たれたイベントの出演者として発表されたアーティストの大多数が、最初の出演者リストが発表された直後に出演を辞退した。トランプはこのイベントを「米国復活集会」と称する集会に置き換えることを検討していると述べた。集会では「国を鼓舞する重要な演説を行う」予定だという。短期間での開催の実現可能性を調査するよう担当者に指示したと述べ、それは「米国を祝うワイルドで美しい祭典」になると語った。モリス・デイ・アンド・ザ・タイムのモリス・デイは「出演はしない」とフェイスブックに投稿した。出演予定だったもう一人のアーティスト、ヤング MC も「フリーダム250イベントには出演しないことをエージェントに伝えました」と彼もフェイスブックにポストした。アーティストたちは、このイベントに政治的な関与があるとは一切知らされていなかった。

モリス・デイ＆ザ・タイム

主催者はイベントが非党派的だと主張しているが、音楽雑誌『スピン』はトランプ大統領が支援していると報じている。当初出演予定だったコモドアーズも、木曜日にソーシャルメディア上で「グレート・アメリカン・ステート・フェアでは演奏しない」と発表した。「私たちの音楽は常に私たちの声であり、私たちは特定の政党と公に提携しないことを選択しています」と声明は述べている。カントリー歌手のマルティナ・マクブライドは、ソーシャルメディアで出演しないことを発表した。彼女は、当初はイベントが非党派的なものだと説明を受けて出演を申し込んだが「それは誤解を招くものだった」と書いている。「私はたくさんの質問をし、これは全 50 州を祝うための超党派的なイベントだと保証されたけど、しかし昨日から状況が変わり始め、私たちが聞かされていたことは実際には起こっていません」と語った。

コモドアーズ

バンド「ポイズン」のブレット・マイケルズも、ソーシャルメディアで自身は出席しないと表明した。「残念ながら、当初は我が国を祝うものとして提示されたものが、私が参加することに同意した内容よりもはるかに分裂を招くものへと変貌してしまいました」と「私のファン、バンドメンバー、スタッフ、家族、そして私自身の安全についても懸念が表明されており、全く根拠のない、許しがたい脅迫も含まれています」と彼は述べた。ポップデュオ、ミリ・ヴァニリのフロントマンであるロブ・ピラタスは1998年に亡くなったが、もう一方のファブ・モルヴァンは出演すると語った。「巷で噂されているようなことは何であれ、私は6月26日にワシントンD.C.のナショナル・モールで開催されるグレート・アメリカン・ステート・フェアで "I Love The 90's Tour" の一環としてパフォーマンスを行います」とモルヴァンは CBS ニュースへの声明で述べた。

マルティナ・マクブライド

曰く「私は人々を分断するのではなく、楽しませ、団結させるためにここにいます。人生と音楽を祝い、思い出の旅に出かけましょう。グレート・アメリカン・ステート・フェアは、米国建国250周年を多くの著名なアーティストと共に祝うイベントであり、私もその一員になれることを光栄に思います。この夏、全米各地で皆さんと再会し、ついにミリ・ヴァニリの曲を生で歌えることを楽しみにしています！」と語った。当初の出演者リストに名を連ねていたバニラ・アイスも、予定通り出演する。「バニラ・アイスは契約を結んでおり、6月26日にナショナル・モールで開催されるグレート・アメリカン・フェアでパフォーマンスを行う予定です」と、彼のマネジメント会社は CBS ニュースにメールで伝えた。下記リンク先は英国放送協会（BBC）の記事「トランプは US Freedom 250 コンサートを辞退したアーティストたちを批判し、自身を称える集会を検討している」です。

Trump attacks artists dropping out of US Freedom 250 concert & mulls appearing himself

ホルムズ海峡冬景色：高市政権ナフサ不足の深刻

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 31 May 2026 00:30:00 +0000

図らずもナフサ不足を可視化したポテトチップスの白黒パッケージ

中東情勢の悪化による物価高騰に対処する補正予算の編成を決めたことを受けて、首相官邸で記者団を前に説明した高市早苗首相は「ナフサは足りている」と繰り返し強調した。現場で物資不足が起きていることは認めたが、それは「買いだめや売り惜しみ」などで「目詰まり」が生じているためだとして、政府を挙げてその解消に取り組むとも表明した。詳細なデータをグラフ化したパネルを示し、時折笑みも浮かべて、ナフサは足りていると繰り返す高市首相だったが、その自信の根拠は最後まで読み取れなかった。カルビーが、ナフサからつくる印刷材料の不足に備えてポテトチップスなどの包装をカラー印刷から白黒に変えると発表したさい、首相官邸は露骨に不快感を表明した。ナフサ不足と言われることに神経質になっていたのだ。会見が開かれたのと同じ25日には、カルビーが予告通り「ポテトチップス」や「かっぱえびせん」の包装を白黒に切り替えて売り始めた。テレビや新聞では、連日、ナフサ不足が次第に多くの業種に影響を与え始めている実情を報じ始めた。カルビーだけではない。様々な商品やパッケージのデザインに使われるナフサ由来のインクの量を減らすためにカラーをやめて白黒に変える企業が続出している。ユニットバスやトイレの塗料も不足が懸念され住宅建設にも影響が出始めた。スーパーの商品を包む容器からゴム手袋、住宅建材、電化製品、医療用のチューブ、様々な産業現場で深刻な原材料不足の訴えが伝えられている。首相が強調したように「目詰まり」を解消すれば、本当に影響は回避できるのだろうか。

白黒パッケージのポテトチップスにお冠の高市首相（AI画像）

断熱材などの住宅建材業界のある関係者は、中東危機が勃発した当初から強い危機感を語っていた。政府は中東以外の地域からの原料調達で年をまたいでも必要量は確保できるとしているが、ホルムズ海峡の封鎖が解かれたとしても、従来通りの供給が戻るのには長い時間がかかることを覚悟しなければならない情勢だ。ナフサ不足はすでに「いま、そこにある危機」となっている。楽観的な見通しを繰り返す高市政権が、初動の対応を誤ったのはごまかしようがない。世論は、すでに危機を感じ取っている。ナフサに限らず、中東情勢で物価は高騰し始めている。生活の様々な場面で影響が出始めているのだが、具体的な対応策は示されていない。これほど支持率が高く、衆院では300議席を大きく超える圧倒的な多数を持っているのにもかかわらず、思い切った対策を打ち出さないのは、いったいなぜなのか。野党やマスコミだけでなく、与党の中からまで、そうした疑問の声が出始めている。選挙で圧勝し、国民の支持も高いことで、それでも政治を前に進めることはできている。しかし、それはあくまで高市首相に対する「期待感」が強いからに他ならない。問題は、期待感だけでは対処できない、厳しい現実に直面したときに、果たして孤独な首相がそれを乗り切れるかどうか、ということだ。自分の考えに固執し、他人の忠告や助言に耳を貸さないだけではない。本人が間違ったと思っても、それを真摯に認め、方針を転換することが極めて苦手なように思える。カルビーの白黒インクに目くじらを立て、同社の動向に神経質になったという。価格上昇を抑えた企業努力とは理解できないらしい。どうしようもない。

｢白黒ポテチ｣に目くじらを立てる小ささ「孤独な首相｣より深刻､幹部官僚が漏らした高市政権の限界

宗教考現学（４）小説『邪宗門』と大本教の現在

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 May 2026 22:20:19 +0000

出口王仁三郎教祖の生誕を祝う瑞生大祭（京都府亀岡市）

早世の作家、高橋和巳（1931–1971）の代表作である長編小説『邪宗門』は大本教（おおもときょう）の歴史を強く意識し、それをモデルにして描かれた作品として広く知られている。昭和初期の日本で国家権力から激しい弾圧を受けた新興宗教教団ひのもと救霊会の興亡を描いた作品である。この教団のモデルが、実際に二度にわたる大規模な弾圧を受けた大本教であることは間違いない。大本教が受けた弾圧、教主の投獄、教団の解体・崩壊のプロセスは、史実における大本事件と密接に対応している。作中の開祖や二代目教主などのキャラクター設定や教団の教義の変遷、国家権力との対立構造には、大本教の歴史的事実やエピソードが巧みに取り入れられている。ただし、この小説は単なる大本教のノンフィクションや記録ではない。高橋和巳は自らの思想を投影し、宗教、政治、権力、そして人間の「生」のあり方を問う文学作品として昇華させている。1965年から1966年にかけて『朝日ジャーナル』で連載、時代設定は1931年（昭和6年）から1946年（昭和21年）までとなっている。

大本梅松苑「金龍海」の庭園（京都府綾部市）

社会の底辺から始まった教団が多くの信者を集めながら、戦争へと突き進む軍国主義国家によって「不敬罪」や「治安維持法」を盾に徹底的に弾圧され、滅びていく過程を追っている。単なる宗教物語にとどまらず、革命思想、人間存在の孤独、そして知識人が宗教や社会変革に何を求めたのかという深刻な問いが貫かれている。『邪宗門』は「日本文学の金字塔」と称されることもああるが、同時に非常に重く、読者に強い衝撃を与える作品である。現代社会においても「宗教と政治」「宗教二世問題」「カルトと国家」といったテーマが取り沙汰されることがあるが、戦前の弾圧の歴史を通して「何が正統で、何が邪教なのか」「人間はなぜ盲目的に何かを信じようとするのか」という普遍的なテーマが鋭く描かれています。圧倒的な密度: 宗教哲学、歴史、社会学、個人の内面描写が深く絡み合っており、読む人に対して「自分の拠り所は何か」という根源的な問いを突きつけてくる作品である。もし『邪宗門』を読んで宗教や歴史的な背景に興味を持たれたのであれば、実際の大本教の歴史（特に二度の大本事件や、出口なお・出口王仁三郎という二人の教祖の存在）について詳しく調べてみると、小説の描写がより鮮明に、より重層的に感じられるかもしれない。

高橋和巳『邪宗門』(河出文庫）2014/8/6

現在の大本教（宗教法人大本）は、五代教主である出口紅（くれない）のもと、京都府綾部市と亀岡市を二大聖地として活動を続けている。出口紅（1956年生）は三代教主・出口直日（なおひ）の孫にあたる。1892年の開教以来、出口直（なお）、二代教主・出口すみこを経て、教祖・出口王仁三郎（おにさぶろう）の系譜を継承して現在は「みろくの世」の建設を掲げて活動している。二つの聖地はそれぞれ役割が分かれている。梅松苑（綾部市）は祭祀（まつり）の中心地。天恩郷（亀岡市）は宣教（教え）の中心地。旧丹波亀山城跡でもあり、現在も教団の手によって石垣の修復や維持管理が行われており、一般の参観も可能である。教団として、個々の信徒による正しい日常生活の実践を基本としつつ、多岐にわたる社会活動を行っている。保育園や老人ホームの運営。国際共通語であるエスペラントの普及支援。平和・環境: 宗教を超えた対話（宗際活動）、国際医療援助、災害復旧援助。「ギャラリーおほもと」の運営や芸術文化活動の推奨。外郭団体を通じた農業活動など、食と環境に関わる取り組み。信者数は国内で約17万人とされている。

宗教法人「大本（綾部市・亀岡市）」公式ウェブサイト・Oomoto Official website | 日本語・英語

世界史遠望（７）連合軍によるノルマンディー上陸作戦

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 May 2026 14:46:28 +0000

US troops’ first assault on Omaha Beach during the D-Day landings on June 6, 1944 ©Robert Capa

連合軍がナチス占領下の西ヨーロッパ解放の始まりとしてノルマンディーで開始した攻撃作戦は、オーバーロード作戦と名付けられた。作戦の立案、兵力と兵站の増強には2年を要し、米国と英国はイギリス諸島で大規模な訓練を行った。オーバーロード作戦は戦争中最も厳重に守られた秘密の一つであり、ナチス指導者を欺いて連合軍の真の目的を隠蔽するための高度な欺瞞作戦によって成功を収めた。作戦開始に先立ち、英米合同航空作戦とフランス抵抗運動との連携により作戦の条件が整えられ、連合軍はノルマンディー戦線上空の制空権を確保し、ドイツ軍の反撃を遅らせることができた。準備が整い、連合軍は1944年6月初旬の攻撃開始に向けて態勢を整えていたが、悪天候のため延期となった。そしてついに1944年6月5日朝、連合国遠征軍最高司令官であるドワイト・アイゼンハワー米陸軍大将は、アメリカとイギリスの部下との会合で「よし、行くぞ」と宣言した。作戦の「出発日」、すなわちDデイは6月6日に設定された。

18-year-old Princess Elizabeth inspects an honor guard on May 17, 1944

アイゼンハワー将軍の決定により、4,000隻の上陸用舟艇と1,200隻の軍艦を含む7,000隻以上の艦艇からなる大艦隊が、イギリス海峡を渡ってナチス占領下のフランス、ノルマンディーへと向かうことになった。その夜、パラシュート降下兵を乗せ、グライダーを牽引する822機の航空機が、ノルマンディーの着陸地点にイギリス軍1個師団とアメリカ軍2個師団の空挺部隊を展開した。作戦の先鋒となることを意図した23,400人の空挺部隊は、6月6日（Dデイ）の早朝、真夜中過ぎに着陸し、上陸部隊の側面を守り、前進を継続させることに成功し、大成功を収めた。海上からは、事前の艦砲射撃と連合軍機の爆撃の後、午前6時30分に水陸両用強襲部隊がノルマンディーの海岸に上陸を開始した。

US troops are ferried to larger ships in Weymouth of England on June 4, 1944

アメリカ軍師団はユタとオマハのコードネームの海岸に、イギリス軍師団はソードとゴールドの海岸に、カナダ軍はジュノーの海岸に上陸した。ドイツ軍は不意を突かれたものの激しく抵抗したが、5つの海岸のうち4つでは、攻撃部隊の死傷者は一部の連合軍指導者が恐れていたよりも少なかった。オマハ海岸ではアメリカ軍が最も多くの死傷者を出し、断崖のドイツ軍の防御線を突破して内陸部へ進むのに苦戦したが、厳しい戦いにもかかわらず、6月6日だけで3万4,000人以上のアメリカ兵がオマハに上陸した。パラシュート、グライダー、水陸両用強襲艇など、様々な手段を用いて、Dデイには合計約16万人の連合軍兵士がノルマンディーに上陸した。Dデイの日没までに、ノルマンディー全域の連合軍上陸部隊は、戦死者、負傷者、行方不明者を合わせて1万300人以上の死傷者を出した。

Thousands of Allied troops at landing sites across Normandy on June 6, 1944

そのうち約2,400人はオマハビーチでの死傷者だった。大規模な海軍艦隊に加え、約1万2,000機の連合軍航空機が作戦を支援した。アメリカ、イギリス、カナダの主力部隊に加え、他の12の連合国または部隊が、史上最大かつ最も複雑な水陸両用作戦に参加した。連合軍の攻撃部隊はDデイにヨーロッパ大陸に足がかりを築き、徐々に橋頭堡を拡大するために戦った。6月末までに、連合軍は85万人以上の兵士、57万トンの物資、そして約15万台の車両をノルマンディーの海岸に上陸させた。ナチスが1945年5月に最終的に降伏するまで、ヨーロッパでは数ヶ月にわたる激しい戦闘が続いたが、Dデイの侵攻は、占領下のヨーロッパ解放につながる作戦を開始するために必要な成功を連合軍にもたらした。下記リンク先はルイジアナ州ニューオーリンズの国立第二次世界大戦博物館による解説と写真アーカイブ「連合軍のノルマンディー上陸作戦」です。

The Allied Invasion of Normandy | The National WWII Museum in New Orleans, Louisiana

ソーシャルメディアの弊害（29）闇バイトの重要な注意点

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 28 May 2026 00:30:00 +0000

堺市の闇バイト防止啓発動画

闇バイトとはソーシャルメディアや掲示板などで高額報酬をうたって募集される、違法行為に加担させられる犯罪実行の指示役やその実行犯のアルバイトを指す俗称。最大の特徴は「最初初は合法的な仕事に見えても、気づいた時には犯罪組織の逃げられない駒にされる」という点である。「ホワイト案件」「運び」「受け子」といった隠語が使われることもある。「1日3万円」「即日現金手渡し」など、通常のアルバイトではありえない好条件を提示して人を集める。応募の段階で、免許証の画像や顔写真、住所、家族構成、緊急連絡先などを送るよう要求される。一度送ってしまうと「辞めたい」と言っても「家に行く」「家族に危害を加える」と脅迫されてしまう。闇バイトに応募した人が指示役から命じられるのは、主に以下のような重大犯罪である。特殊詐欺:受け子（現金を受け取る）出し子（ATMから現金を引き出す）といった役回り。強盗は住宅に押し入り、金品を強奪する行為。最近の強盗事件の多くで、闇バイトで集められた若者が実行犯として逮捕されている。そして応募者は、最初に送った個人情報を盾に脅迫される。「警察に駆け込んだら家族を殺す」「自宅を知っている」と指示役から心理的に支配され、恐怖心から犯罪行為を断れなくなってしまう。逮捕されるまでその連鎖から抜け出せず、逮捕された際に「指示役は誰か知らない（匿名性の高いアプリでの連絡のみ）」という状況に追い込まれる。非常に重要な注意点は「割の良い仕事」は存在しないことである。

つまり「誰でもできる」「即金性が高い」仕事で高額な報酬が支払われることは、法的にあり得ない。少しでも「怪しい」と思ったり、すでに連絡を取ってしまい個人情報を送ってしまった場合は、すぐに最寄りの警察署や警察の相談専用電話（#9110）へ相談することである。自分で解決しようとするのは非常に危険である。これらは単なるアルバイトではなく、人生を破滅させ、他人の人生を奪う犯罪である。もし身近な方や、ご自身でそのような情報を目にしても、絶対に興味本位でクリックしたり応募しないことである。犯罪組織は匿名性と追跡回避を徹底するため、一般的なソーシャルメディアやメッセージアプリを悪用する。Telegram（テレグラム）は最も頻繁に使われるアプリでメッセージの自動消去機能があり、証拠が残りにくい。Signal（シグナル）はテレグラムと同様、高い秘匿性とメッセージの暗号化を謳っているため悪用される。WhatsApp（ワッツアップ）は海外で主流のアプリだが、日本国内の勧誘でも使用される。ソーシャルメディアのダイレクトメッセージは「高額バイト」「即日即金」といった募集を行い、興味を示した相手を上記の秘匿性の高いアプリへ誘導するのが典型的な手口である。犯罪の指示役は、自分自身の安全を確保し、実行役を「使い捨ての駒」としか考えていない。少しでも怪しいと感じる高額報酬の募集には、絶対に応募しないことである。

闇バイト強盗に狙われる家の特徴｜被害を回避するための防犯対策や注意点 | ナジャムのリフォーム

キューバを愛した文豪アーネスト・ヘミングウェイ

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 May 2026 00:30:00 +0000

Ernest Hemingway in Havana, Cuba (AI)

キューバではアーネスト・ヘミングウェイへの崇拝が根強く残っている。ハバナの石畳の通りを散策すれば、彼の小説を売り歩く書店や、地元で「パパ」と呼ばれたヘミングウェイに捧げられた博物館を目にするだろう。バーではヘミングウェイを称える特製カクテルやブロンズ像が飾られ、彼が住み、働き、釣りをした場所を巡るツアーもある。ヘミングウェイの大ファンであろうと、彼の作品がいくつか好きなだけであろうと、ヘミングウェイとキューバの関係を探ることは、この上なく魅力的だ。ヘミングウェイは30年以上にわたり、断続的にキューバに住んでいた。当然のことながら、キューバの全体像《人々、場所、気候、文化、歴史の集合体》は、ヘミングウェイの作品に色濃く反映されている。そこは、作家が釣り、執筆、飲酒、放浪、そして愛を育んだ場所だった。ヘミングウェイは米国「人だが、フィデル・カストロ、チェ・ゲバラ、ホセ・マルティと並び、キューバ史において最も有名な人物の一人として今もなお知られている。これは間違いなく、ヘミングウェイのキューバでの経験を観光客誘致に利用する政府のプロパガンダのおかげだろう。それでもなお、この人物と伝説についてさらに深く知り、彼が30年以上もキューバに通い続けた理由を探ることは、非常に興味深い。ヘミングウェイが初めてキューバを訪れたのは1928年、スペインへの乗り継ぎの際に立ち寄った時だった。彼はハバナに3日間滞在し、ホテル・アンボス・ムンドスに宿泊した。

Hemingway at home in Havana of Cuba on August in 1952

その後10年間、ヘミングウェイはキューバを訪れるたびにこのホテルに泊まることになる。1932年、再びキューバを訪れた。この時は2人の友人を連れて行き、3人でメキシコ湾岸でカジキ釣りを楽しんだ。1939年、キューバを訪れたヘミングウェイはホテル・アンボス・ムンドスに滞在した。この時期に彼は妻のポーリンと別居した。その後、彼は3番目の妻となるマーサ・ゲルホーンと出会った。夫妻はハバナ郊外の美しい土地に建つ瀟洒な家、フィンカ・ビヒア（見晴らしの良い農場）を購入した。1886年にスペインのカタルーニャの建築家ミゲル・パスクアル・イ・バグエルによって建てられた家で、ヘミングウェイはこの家で20年近くを過ごした。彼は冬の間、アイダホの雪から逃れるためにキューバを訪れ、執筆活動を続けた。ここでヘミングウェイは『海流の中の島々』『移動祝祭日』『老人と海』を執筆した。現在、彼の家は博物館となっており、ヘミングウェイが執筆し、読書し、眠った部屋を見学することができる。1942年、ヘミングウェイはハバナの米国大使館に提案を持ちかけた。彼は自身の漁船「ピラール号」をナチス・ドイツの潜水艦ハンターに改造したいというのだ。機関銃と訓練された乗組員を船に搭載すると申し出た。表向きは米国の自然史博物館のために標本を収集する船だったが、実際にはナチスの潜水艦を捜索する船となるはずだった。この計画は承認され、ピラール号はその後まもなくキューバ北部沿岸で進水した。

Ernest Hemingway met Fidel Castro in Havana on May 15 in 1960

1938年からヘミングウェイの死まで船の操縦を手伝ったグレゴリオ・フエンテスもこの冒険に参加した。2人は2年間キューバ北部の小島をパトロールし、何度かナチスの潜水艦を発見して報告した。この冒険全体が、ヘミングウェイの小説『海流の中の島々』の題材となった。冷戦の勃発により、ヘミングウェイは米国とキューバのどちらかを選ばざるを得なくなり、米国を選んだ。彼はバティスタ政権が崩壊した翌年の1960年にキューバを離れ、アイダホ州に戻った後、1961年7月に自殺した。作家の死後、カストロ政権はフィンカ・ビヒアを接収した。しかしヘミングウェイは邸宅を4番目の妻メアリー・ウェルシュに遺贈していた。政府はメアリーに原稿や手紙の大部分を持ち出すことを許可したが、邸宅の残りの部分は現状のままにしておくよう要求した。邸宅は20年後に博物館として再開された。ヘミングウェイが革命についてどう感じていたかについては、多くの憶測がなされてきた。キューバでは、ヘミングウェイはカストロのゲリラ運動を支持していたとされている。この考えを裏付けるような引用もいくつかある。彼の未亡人メアリー・ウェルシュは「ヘミングウェイは常に革命を支持していた」と述べている。また、彼の小説の中には、革命の大義に共感しているように見えるものもある。バティスタ政権時代に書かれた『海流の中の島々』の中で、ヘミングウェイは「この国の小さな村々すべてに、まさに殺人的な専制政治が及んでいる」と書いている。

Finca Vigía built by Catalan architect Miguel Pascual y Baguer in 1887

だが、同じ作品の中で、ある登場人物は「キューバ人は互いに裏切り合う。自業自得だ。革命などくそくらえだ」と述べている。ヘミングウェイは生前、フィデル・カストロや革命を支持していたかどうかを公に語ったことは一度もなかった。しかし、彼の死後、カストロ政権はヘミングウェイが革命派に同情的だったと描写した。カストロはさらに、「ヘミングウェイの作品はすべて人権擁護である」とまで言い、また『誰がために鐘は鳴る』がバティスタ政権との戦いにおける自身のゲリラ戦のインスピレーションになったと主張した。興味深いことに、ヘミングウェイとカストロが会ったのは一度きりだった。それは1960年に開催された第10回アーネスト・ヘミングウェイ・ビルフィッシュ・トーナメントでのことだ。当時キューバの新指導者だったカストロは、トーナメントの優勝者にトロフィーを授与するはずだった。しかし、彼は最終的に最大のカジキを釣り上げ、自ら賞を獲得した。ヘミングウェイとカストロの会見の様子を捉えた、和やかな雰囲気の写真が何枚か残っているが、二人は形式的な場の合間に世間話をしただけだったと伝えられている。下記リンク先はrライフ誌の「ヘミングウェイ：アルフレッド・アイゼンシュタット：私がこれまで撮影した中で最も扱いにくい人物」です。

ヘミングウェイ・キューバの日々：ノルベルト・フエンテス (著) 宮下嶺夫 (翻訳) 晶文社（1988）

宗教考現学（３）米国先住民カイオワ族の信仰

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 26 May 2026 00:30:00 +0000

多くの先住民族と同様に、カイオワ族も、動物、旋風や雷などの自然現象、さらには太陽、月、星などの天体の形をとる精霊の世界を信じていた。これらの精霊はすべて dwdw と呼ばれる普遍的な力をさまざまなレベルで持っていた。最も大きな dwdw を持つと信じられていた精霊は、特別な敬意の対象となった。カイオワ族の宗教的慣習は世俗社会と密接に結びついており、両者はしばしば区別がつかないほどだった。宗教は固定された制度ではなく、社会の利益のために高次の力を活用する手段と見なされていた。この力を追求することは、既存のシステムに新しい儀式や信仰を取り入れることを意味するとしても、しばしば奨励された。カイオワ族にとって dwdw を得たいと願う人は、4 日間の祈り、喫煙、断食を伴うビジョンクエストを受けなければならなかった。幸運にもビジョンを受け取ることができれば、戦争の力か癒しの力を得ることができましたが、両方を得ることはありませんでした。戦時医療は、防御力と治癒力を高めるものとして、また治療医療はより優れた治癒能力を持つものとして、医学と呼ばれた。ドゥドゥはエリート層における地位を確固たるものにし、こうした力を持つ者は社会において絶大な影響力を持っていた。バッファローの絶滅、強制的な移動、狩猟の制限などにより、特定の儀式を行うために必要な物品の入手がますます困難になるにつれ、伝統的な信仰は次第に廃れていった。

伝統舞踊を披露するカイオワ族（2004年）

1875年までに、カイオワ族やコマンチ族、アラパホ族、シャイアン族など他のいくつかの部族は、現在オクラホマ州のインディアン準州の居留地にほぼ閉じ込められていたそこでフォート・シル駐屯軍の監視の下、連邦政府は先住民を「文明化」することに注力し、西洋の概念を導入すると同時に、先住民の伝統的な慣習を禁止した。キリスト教の布教者たちは居留地に伝道所を建設し、少数の改宗者を得た。彼らは宣教師たちが「アメリカ化」の過程で支援してくれたことに感銘を受けた。キリスト教のシンクレティズムを取り入れた新しい宗教運動が人気を博すにつれ、先住民の信仰はこれらの宣教師の存在を反映するようになった。ゴーストダンスは1890年に初めてカイオワ族に伝わり、彼らは政府当局がダンスを禁止するのを阻止するために、キリスト教との類似点を強調した。一部の実践者は、このダンスはキリスト教の土着化されたバージョンであり、イエス・キリストの再臨を予言していると主張した。いずれにせよゴーストダンスは失われたものへの嘆きだった。儀式の指導者たちは、この儀式によって死者との交信が可能になり、近年絶滅寸前にまで追い込まれたバッファローが戻ってくると主張した。先住民の指導者たちは、ゴーストダンスをはじめとする宗教運動は憲法で保護されていると政府当局に訴えたが、先住民政策を担当する者たちは、先住民は他の市民に与えられた権利を享受できるほど発展していないと考えていた。ゴーストダンスに参加した者は、強制労働、投獄、罰金などの脅迫を受けたのである。下記リンク先はオクラホマ州カーネギーを拠点とするカイオワ族の公式ウェブサイトです。

Official website of the Kiowa Tribe, Carnegie, Oklahoma | About | Careers | Contact Us

米国司法省がキューバのラウル・カストロ元国家評議会議長を殺人罪などで起訴

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 24 May 2026 00:30:00 +0000

2026年5月20日、米国司法省はキューバのラウル・カストロ元国家評議会議長（94）を殺人罪などで起訴したと発表した。1996年2月の民間航空機撃墜事件が起訴の背景と理由になっている。キューバの亡命者支援団体「ブラザーズ・トゥー・ザ・レスキュー」が運航していた民間小型機2機がキューバ軍によって撃墜され、米国人3名と永住権保持者1名が死亡した。ラウル・カストロは当時、国防相として軍を統制する立場にあった。米国当局はこの事件に関与したとして、彼および当時の戦闘機パイロットら計6名を殺人、米国人の殺害を共謀した罪、および航空機破壊の罪で起訴した。米トランプ政権は、長年キューバ共産党政権に圧力をかけ、政治的・経済的な譲歩を引き出す方針をとっている。今回の起訴もその戦略の一環と見られている。トランプ大統領は今回の起訴について「非常に重要な瞬間だ」と述べており、キューバの現状を「崩壊しつつある国家」と評するなど、体制転換を強く意識した姿勢を示している。キューバのミゲル・ディアスカネル大統領は、今回の起訴を「法的根拠のない政治的行為」であり、「軍事侵略を正当化するための材料をでっち上げたものだ」と強く批判してる。撃墜についても、当時キューバ側は「自国領空内での正当防衛であった」と主張している。

Raúl Castro's elder broher Fidel Castro in Havana of Cuba, 1971

ラウル・カストロは現在もキューバ国内にいるため、実際に米国へ連行され裁判が行われる見通しは立っていない。今回の起訴はフィデル・カストロ元議長（2016年死去）の弟であるラウル・カストロに対するものであり、過去の歴史的な事件を再考させる形で現在の米・キューバ間の緊張が高まる要因となっている。米CBSニュース（2026年5月14日付報道）によると、米国がラウルを訴追対象とすることで、引退後もキューバ政権内で強い影響力を維持する同氏を排除し、キューバ国内の抜本的な改革を促す狙いがあるとの見方が示されている。現時点で「身柄の拘束」が直ちに行われるかという具体的な実行時期や方法については公表されていないが、米国がラウル・カストロに対して法的手続きによる圧力を強めている状況でである。今後、米国がどのような法的アプローチをとるか、またキューバ側がこれにどう対応するかが焦点となる。今回の起訴はトランプ大統領が進める政策の一環であり、ベネズエラのニコラス・マドゥロ政権を転覆させた手法をキューバにも適用しようとする「力による介入モデル」の再現と位置付けられている。トランプ大統領は、ベネズエラでの介入成功をモデルケースとして、中南米における米国の影響力を再構築しようとしている。

U.S. aircraft carrier group heads to Caribbean as Cuba tensions rise (AI)

ランプ政権は、ベネズエラのマドゥロを麻薬密輸容疑などで起訴し、最終的に身柄を拘束して政権を転覆させた。この「指導者を法的に追い詰めて軍事・政治的圧力をかけて政権を交代させる」という筋書きを、キューバの指導部に対してもそのまま再現しようとしている。トランプ大統領は「ここはわれわれ（米国）の半球であり、不安定化させ米国を脅かす者は報いを受ける」という趣旨の発言をしており、いわゆる「モンロー主義（米州大陸への欧州諸国の干渉を排し、米国の影響力を保持する）」に近い、極めて自国中心的な勢力圏の維持を強く主張している。キューバをベネズエラの同盟国とみなし、ハバナの現体制を屈服させることが、地域全体における社会主義的影響力を排除する鍵であると捉えている。この動きは、トランプ大統領が掲げる「アメリカ第一主義」の対外政策において、中南米を自国の「裏庭」として厳格に管理しようとする強い意志の表れである。国際法上の是非や外交的混乱を厭わず、法執行機関や軍事力を手段として用いることで、相手国の政権転覆を直接的に試みるという非常に強硬な手法が取られているのである。先リンク先は英国放送協会（BBC）の「米国は1996年の航空機2機撃墜事件に関してキューバのラウル・カストロを殺人罪で起訴した」です。

U.S. charges Cuba's Raúl Castro with murder on February 1996 downing of two planes

ナフサ不足でお先真っ暗闇の我が日本

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 23 May 2026 00:30:00 +0000

Google Gemini で生成した髙市早苗首相の AI 画像

カルビーが公表したポテトチップのパッケージ変更は、はからずもナフサ不足を可視化したと言える。そして図らずも少なからず髙市早苗内閣にダメージを与えたようだ。カルビーがポテトチップスなどのパッケージを白黒に変更する理由は、中東情勢の緊迫化に伴うナフサ不足により、カラー印刷に必要な原材料の調達が困難になっているためである。石油由来の製品であるナフサは、プラスチックや印刷インクの樹脂・溶剤の原料として不可欠。中東情勢による物流の停滞や供給不足から、カラー印刷に必要な原材料が入手しにくくなっている。カルビーは、商品の供給を止めることなく安定的に届けることを最優先とし、インクの使用色数を削減する（白黒の2色にする）という暫定的な対応をとることにした。 2026年5月25日以降の出荷分から、順次切り替えられる。

2026年5月25日から白黒のパーッケージ（右）に移行するポテトチップス

これに対し農林水産省などはナフサの供給量について「国内に必要量は確保されている」と主張、5月12日にカルビーに対して状況の聞き取りを行った。そして朝日新聞などが、政府関係者がカルビーの発表について「売名行為」「過剰反応」といった趣旨の発言をしたと報じた。野党議員や一部の文化人・ソーシャルメディア・ユーザーからは、物資不足を訴える企業に対して政府が「売名」と批判することに対し「企業への圧力ではないか」「現実から目を背けている」といった批判が相次いでいる。そして物価高や資材不足が現場レベルで深刻化している現状の中で、政府の危機認識が「浮世離れしている」という指摘もなされている。ナフサ不足は単一の理由ではなく「産油国の川下産業への移行」と「地政学リスクによる調達網の分断」そして「原油精製そのものの効率変化」が同時に起きようだていることが主な原因である。

ホルムズ海峡は「冬景色」のまま再開のメド立たず

特に日本のようにナフサの多くを輸入に頼っている国では、これらの外的要因の影響をダイレクトに受けやすい構造になっている。日本は原油のほぼすべてを海外からの輸入に頼っており、長年にわたり中東地域への依存度が非常に高い（約9割前後）という構造が続いている。アラブ首長国連邦（UAE）とサウジアラビアが二大輸入先であり、この2カ国だけで輸入全体の大部分を占めている。その他、クウェートやカタールなどが続く。 2026年4月の貿易統計によると、ホルムズ海峡の事実上の封鎖などの影響により、中東からの輸入が大幅に減少している。これに伴い、米国など中東以外の地域からの代替調達が増加する傾向が見られる。米国による国際法を無視したイラン攻撃が中東情勢の緊迫化を招いた。ドナルド・トランプはこの秋の中間選挙を控え。紛争の早決を熱望しているようだが、ますます泥沼化している。ホルムズ海峡は「冬景色」のまま、お先は真っ暗闇である。下記リンク先は米国公共放送サービス（PBS）の「イラン当局者によると米国が封鎖を解除し戦争が終結すればホルムズ海峡の再開を提案する」です。

Iran offers to reopen Strait of Hormuz if US lifts its blockade & the war ends, officials say

ヒレルやシャマイからトランプやネタニヤフまで：二極化し分裂したユダヤ人共同体

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 22 May 2026 00:30:00 +0000

Neturei Karta believes the true Jewish state will be established with the coming of the Messiah

米国のユダヤ人社会ではドナルド・トランプ大統領を支持するか、それとも憎むかのどちらかでもパルヴェ（中立）な人はいない。職場、シナゴーグ、学校、親戚など、自分が関わる人は皆、自分と同じ考えを持っているという誤った思い込みがある。もし相手が自分と同じ考えでなければ、肩をすくめて話題を変えるだけでは済まなくなる。相手が間違っている、緊張が生じ、関係が終わってしまうと。トランプ大統領はイスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相と同様、極めて賛否両論を巻き起こす人物である。2期目の1年が経過したばかりだが、彼には世界舞台の中心に君臨し続けるための時間がまだ3年間残されている。ディアスポラの多くの人々は、ネタニヤフ首相に猛烈に反対しており、トランプ大統領がネタニヤフ首相の権力を強化したと考えている。彼らは反イスラエルではない。彼らはネタニヤフ首相が失脚すれば、パレスチナとの紛争全体が解決すると信じている。近代史を通じて、ユダヤ人社会内部では一連の対立が繰り返されてきた。思想的な違い、社会主義者と資本主義者の対立、イスラエルとディアスポラの対立、革命家と体制支持者の対立などがあった。宗教的な違い、改革派と正統派、非シオニストとシオニスト、過越祭に「キトニヨット」（過越祭の供物）を食べるか否かといった問題もあった。こうした対立は、時に暴力的なものに発展した。ユダヤ人の間で激しい内部論争が起こることは珍しくない。その中でも最も有名なのが、ヒレル学派とシャマイ学派の間の対立である。ユダヤ教の指導者ヒレルは紀元10年頃、シャンマイは紀元30年頃に亡くなったが、彼らの弟子や学派はその後数十年にわたって対立を続けた。ヒレルはシャンマイよりも寛容で開かれた解釈をしていたのに対し、シャマイはより閉鎖的で狭量な解釈をしていた。両者の間には個人的な敵意はなく、意見の相違は「天のためには正当なもの」とみなされていた。

そのため、彼らの教え子同士が結婚することもあった。ただ一つ、明白な例外があった。トセフタのシャバット1:15-16に記されているこの日は「剣の日」あるいは「ベイト・シャマイがベイト・ヒレルに勝利した日」と呼ばれている。これはハナニア・ベン・ヒゼキヤ・ベン・グリオンの家、あるいは屋根裏部屋で行われた法令に関する会合から始まった。シャマイ学派の代表者たちが入り口を塞ぎ、ヒレル学派の立ち入りを阻止した。暴力沙汰が発生し、負傷者が出た。複数の情報源によると、死者も出たという。最終的に、シャマイ学派に有利な18の「ゲゼイロット」（法令）が可決された。後世のラビたちは、この話は比喩的なものであり、二つの学派間の違いを象徴するものでは決してなく、単に彼らの慣習的な議論と結束に対する恐ろしい例外に過ぎないと述べている。ユダヤ教の宗派や学派間の議論や意見の相違は続いた。近代になると、それはあごひげや「ペヨット」（もみあげ）を剃るという行為にまで発展した。1960年代後半から1970年代初頭にかけて、ニューヨーク州ブルックリンのウィリアムズバーグと呼ばれるハシディズム派の居住区で、まさにそのような事態が起こった。サトマール派とハバド派のハシディズム派の間で激しい衝突が起こり、サトマール派のハシディズム派がルバヴィッチ派のハシディズム派の髭やペヨット（頭飾り）を切り落とすほどになった。この紛争は1980年代初頭まで収まらなかった。他人の顔の毛を切ることは、ユダヤ人らしさを奪う暴力的な行為だった。他のユダヤ人のあごひげやもみあげを刈り取ることは、屈辱的な行為だった。それは、被害者（この場合はハバド・ルバヴィッチ派の信者）にトーラーの戒律に違反することを強要する行為だった。ルバヴィッチ派の信者たちは、サトマール派の居住地域を歩いている最中に襲撃された。

Thousands of Shluchim pose for a “class picture”outside Chabad World Headquarters

ルバヴィッチ派の信者たちは、サトマール派の居住地域を歩いている最中に襲撃された。襲撃事件のほぼすべては、フーパー通りとディビジョン通りの間のリー通り、リー通りとディビジョン通りの間のロドニー通り、ペン通り近くのロドニー通り、そしてベッドフォード通りとリー通りの間のディビジョン通りで発生した。報復する理由は確かに数多くあり、機会も豊富にあったが、ルバヴィッチのラビはそれを非常に明確にした。彼は信徒たちに、組織的に行動したり、サトマールを攻撃したりしないようにと告げた。彼らは言われた通りに行動し、紛争は最終的に終息した。ルバヴィッチ派の人々は単に問題のある地域を避けるようになり、他の問題が注目を集めるようになったのだ。ニューヨークの街頭でユダヤ人同士が争ったこの衝突は、あまり公にはされなかった。それはイデオロギー的な対立だった。この二つのハシディズム宗派間の敵意は根深く、サトマール派は内向き、ハバド派は外向きだった。ウィリアムズバーグでは、サトマール派が圧倒的な数で優位に立っていた。ハバド派／ルバヴィッチ派の立場からすれば、もしこれが公になっていたら、彼らのイメージは深刻なダメージを受けていただろう。ルバヴィッチのラビは、事態の沈静化と回避が最善の戦略であると明確に述べていた。攻撃する相手がいなければ、攻撃も起こらないのだ。サトマール派においては、ラビの息子たちの間の権力闘争、つまりどちらの息子が後継者となるかという問題が中心的な争点となった。ウィリアムズバーグ南部は発展を遂げ、サトマール派のコミュニティも急速に拡大していた。彼らは住宅や学校のために市の資金を必要としていた。非ユダヤ人による反ユダヤ主義的な攻撃も増加していた。彼らは市の支援を必要としており、不良集団という評判は決して有利には働かなかった。今日、ユダヤ人たちは反ユダヤ攻撃と過激な反ユダヤ主義の台頭を目の当たりにしている。米国におけるユダヤ人の黄金時代は、もはや過去のものとなったのかもしれない。下記リンク先はニューヨーカー誌の「ガザ問題とシオニズムに関する意見の相違が教会の信徒たちを分裂させている」です。

Disagreements about Gaza and Zionism have divided congregation, New Yorker Magazine

世界史遠望（６）ナチス・ドイツのロンドン大空襲は戦略的失策

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 May 2026 00:30:00 +0000

1940年9月7日、300機のドイツ爆撃機がロンドンを空襲した。これは57夜連続の爆撃の始まりだった。この爆撃作戦、いわゆる電撃戦（ブリッツ）は1941年5月まで続いた。フランス占領の成功後、ナチス・ドイツ軍が海峡を越えてイギリスに目を向けるのは時間の問題だった。アドルフ・ヒトラーは、イギリスが従順で中立な状態になることを望んでいた。そうすれば、ソ連への地上侵攻という東方計画に、妨害を受けることなく集中できるからだ。6月以降、ナチス・ドイツは地上侵攻に備えてイギリス空軍を消耗させようと、海峡のイギリス艦船を攻撃し、イギリス上空で空中戦を繰り広げた。

A bus is left in Harrington Square in the first day of the Blitz, September 9, 1940

しかし、特にバトル・オブ・ブリテンでイギリスの航空戦力を弱体化させることにナチス・ドイツが失敗したため、ヒトラーは戦略を変更した。地上侵攻はもはや非現実的と判断され、代わりにヒトラーは恐怖を武器として選んだ。イギリスの情報機関は、迫りくる爆撃を予感していた。ドーバー海峡におけるナチス・ドイツの艀の大規模な移動の証拠と、ナチス・ドイツのスパイへの尋問によって、彼らは正しい結論に達したのだが、不運にもそれはロンドンのドックがロンドン大空襲初日の猛攻に見舞われている最中だった。>その日の終わりまでに、ナチス・ドイツ軍機はロンドンに337トンの爆弾を投下した。

The most devastating raid on London took place on the night of May 10/11, 1941

その日、民間人が主な標的ではなかったものの、ロンドンで最も貧しいスラム街であるイーストエンドは、誤爆による直撃や、周辺地域に広がった火災によって、文字通りその影響を被った。その日の午後から夜にかけて448人の民間人が死亡した。午後8時過ぎ、イギリス軍部隊は「クロムウェル」という暗号名で警戒態勢に入った。これはナチス・ドイツ軍の侵攻開始を意味していた。イギリス全土に非常事態宣言が発令され、国土防衛部隊までもが待機態勢に入った。ヒトラーの戦争における重大な戦略的失策の一つは、イギリス国民の意志と勇気を常に過小評価していたことだった。彼らは逃げたり、屈服させられたりすることはなかった。下記リンク先は英国放送協会（BBC）の「第二次世界大戦におけるロンドン大空襲の年表：8ヶ月に及ぶ恐怖の日々」です。

Second World War Blitz timeline: Eight months of the London Blitz terror - BBC Teach

形式と感情の巨匠：ドイツ人写真家トニ・シュナイダース不朽の遺産

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 May 2026 00:30:00 +0000

Zaungäste, Weißenthurm, 1952

Toni Schneiders

トニ・シュナイダーズは1920年5月13日、ドイツのコブレンツ近郊のウルバールで未熟児として生まれ、思春期まで虚弱な状態が続いた。父親はもともとアイフェル地方のダウン出身で、ビジネスマネージャーとして働いていた。最初は1933年に倒産したフォードの販売店、次にコブレンツ医師会で働いていた。第一次世界大戦で重傷を負い、1944年に56歳で亡くなるまで後遺症に苦しんでいた。シュナイダースの母親はウルバール出身で、ライン地方特有の明るい気質と物語を語るのが好きだった。シュナイダースは後に、それが父親のより真面目な影響とのバランスを取っていると述べ、ゲーテの言葉を引用して自分の受け継いだものを特徴づけた。家族が芸術に直接関わっていたという記録はないが、シュナイダースの視覚表現への生来の興味は早くから現れた。14歳頃に学校を辞めた後、彼は画家としての訓練を求めたが、関連分野として写真に方向転換し、経験がなかったにもかかわらず「写真機械」への好奇心を掻き立てた。1935年、シュナイダーズはコブレンツにあるメンツェル・スタジオで写真家の見習いを始めた。メンツェル・スタジオは、徹底した訓練で知られる厳格なスタジオだった。その後数年間で、彼はカメラ操作、露出制御、現像とプリントのための暗室処理、パスポート写真、個人およびグループポートレート、結婚式の写真、地元の駐屯地の兵士の写真などの実用的な応用を含む基礎的な技術スキルを習得した。

Unheimliches Nest, Bodensee, 1949

スタジオでは伝統的な手順に従い、街の風景などを撮影するこ,も行われた。現代のトレンドに精通していたスタジオマスターの息子の影響を受け、シュナイダーズは高度な商業技術を掘り下げ、写真年鑑 "Das deutsche Lichtbild "（ドイツの写真）のバックナンバー、特にフランツ・グライナー、フーゴ・エルフルートハインリヒ・キューンなどのアーティストによる絵画的な臭化物油彩プリントを掲載した1927年版を研究し、技術的な熟練度と芸術的品質の違いを強調した。彼は、特にデインハルト・スパークリングワインのプロモーションプロジェクトにおいて、最適な輝きを実現するために、高度な照明効果、長時間露光、暗室での加工を駆使し、戦前のプロの写真コンクールで「帝国賞」を受賞するほど急速に成長した。シュナイダーズは1938年4月21日に見習い期間を終え、プロの写真家としての資格となるマスター資格を取得した。この時期、構図や形態に関する初期の実験が表れ始め、戦後の芸術的探求を予感させるものとなった。写真雑誌に触発され、革新的なポートレートスタイルを探求し、工業写真や広告写真にも挑戦し、ルーチンワークよりも品質と繊細な創造性を優先した。1937年の注目すべき個人的作品には、彼自身が最初のイメージだと語る「Wiesenweg im Frühnebel」（朝霧の田舎道、コブレンツ）や、従来の枠内で初期の芸術的感性を示した "Unser Milchmann"（私たちの牛乳配達人）などがある。1939年にドイツ空軍の降下猟兵部隊である降下猟兵隊に志願した。

Stellwerk frühmorgens, Lindau, 1949

同年、彼は国家労働奉仕隊に召集され、1939年から1941年までブラウンシュヴァイクの美術学校で訓練を受け、航空写真部隊に配属された。1942年には降下猟兵教導大隊の「映像報道員」に任命され、1944年までフランスとイタリアでの軍事作戦を記録した。彼は以前写真の見習いとして培った技術により、プロパガンダ目的で最前線の出来事を効果的に撮影することができたが、兵士の士気を高め、部隊の功績を強調するために、すべての画像は軍の検閲の対象となった。シュナイダーズの最も注目すべき任務の一つは、1943年9月12日にイタリアのグラン・サッソ・ホテルで行われた、ベニート・ムッソリーニの捕虜からの大胆な救出作戦「オーク作戦」の記録だった。オットー・スコルツェニー率いる降下猟兵部隊の一員として、シュナイダーズはDFS 230 C-1グライダーの着陸、カンポ・インペラトーレ・ホテルへの突入、ムッソリーニの救出、そしてフィゼラーFi 156シュトルヒ機での出発など、作戦の重要な場面を撮影した。]これらの記録は、連邦公文書館の所蔵品として保存されており、作戦の成功の視覚的証拠を提供し、ナチスのプロパガンダで広く使用された。 1944年2月、シュナイダーズはイタリアのネトゥーノ近郊（連合軍上陸作戦中のアンツィオ橋頭堡付近）で、ドイツ空軍支給のライカカメラを手にひざまずき、タバコを吸っている姿が写真に収められた。

Auf der Jagd, 1950

これは、激しい戦闘の中で戦闘員と映像記録者という二つの役割を担っていた彼の姿を象徴するものだった。彼の作品は、イタリアの第2降下猟兵師団の兵士墓地や、フランスのノルマンディーにおける兵士たちの戦闘の合間の休息など、他の場面にも及んだ。シュナイダーの軍務は1944年8月18日、パリで重傷を負い連合軍の捕虜となったことで突然終わりを迎えた。彼は捕虜生活と終戦を生き延び、1945年に民間生活に戻った。オーク作戦や様々な戦線で撮影された彼の戦時中の写真や映像は、ドイツ連邦公文書館）に保管されており、ドイツ空軍降下猟兵の作戦に関する歴史的記録として重要なコレクションとなっている。第二次世界大戦終結後、トニ・シュナイダースは1945年に故郷のコブレンツに戻り、復興が進む街でフリーランスの写真家として活動を再開した。戦時中に特派員として培った報道写真の技術を活かし、シュナイダースは様々な出版物向けにルポルタージュ、広告写真、風景写真を制作し、戦後ドイツの変遷する風景を捉えた。 1946年、ボーデン湖畔のメーアスブルクに移住し、当初は既存の写真スタジオで働いていたが、1948年に地元の顧客向けに自身のスタジオを開設した。彼のスタジオは、建築写真、工業写真、風景写真といった実用的な仕事に重点を置いていた。

Eiskragen, Bodensee, 1954

経済回復期に安定した収入を得るとともに、地域で専門家のネットワークを構築することができた。1949年までに、シュナイダースは再びボーデン湖畔のリンダウに移り住み、そこでフリーランスのフォトジャーナリストとして活動し、『メリアン』などの雑誌向けに旅行や文化に関する写真を制作した。1950年、彼はリンダウ出身のインゲボルグ・トーマンと結婚し、1950年から1951年にかけてハンブルクのヴェルナー・マンスフェルト写真スタジオを短期間経営した後、リンダウに戻った。夫妻はその後、2006年に彼が亡くなるまでリンダウに住み続け、この町は彼の私生活と仕事の基盤となった。1952年以降、シュナイダースはリンダウを恒久的な拠点とした住居、アーカイブ、スタジオを一体化した施設を建設した。この施設は、広範な旅行撮影や書籍出版など、拡大し続ける芸術的・商業的プロジェクトをたえるものとなった。この安定した環境により、彼はフリーランスのフォトジャーナリズムと長期的な創作活動のバランスを取ることが可能となり、戦後ドイツ写真界における持続的な生産性への重要な転換点となった。トニ・シュナイダーズは2006年8月4日、リンダウで亡くなった。86歳だった。下記リンク先は FC グンドラッハ写真財団によるトニ・シュナイダースの作品アーカイブです。

Archiv Toni Schneiders (Deutsche, 1920-2006) | Die Stiftung F.C. Gundlach, Hamburg

アイザック・ウォルトン『釣魚大全』に流れる悠久の時間

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 19 May 2026 00:30:00 +0000

The Life of Izaak Walton; including Notices of his Comtemporaries by Thomas Zouch; 1823

Compleat Angler, 1653, 1st Ed.

エドワード・グレイ（1862-1933）著『フライ・フィッシング』（講談社学術文庫）にこんな下りがある。曰く「ギルバート・ホワイトの著書『セルボーンの博物誌』を除いては、この『ザ・コンプリート・アングラー』（釣魚大全）ほど疲れた心に避難場所そして慰安を与えてくれる本を私は知らない」云々。ギルバート・ホワイト（1720-1793）は副牧師、博物学者だったが、セルボーン村を歩いて野鳥などの生態を観察し、ふたりの著名な博物学者、デインズ・バリントン（1727-1800）とトーマス・ペナント（1726-1798）に届けた。いわば書簡集なのだが、自然への憧憬と畏敬、そして愛に満ちている。後者はアイザック・ウォルトン（1593-1683）の著書だが、日本ではやはり『釣魚大全』という訳のタイトルのほうが馴染み深い。

角川選書 72（1974年）

両書はジャン＝アンリ・ファーブル（1823-1915）の『昆虫記』や、ウィリアム・H・ハドソン（1841-1922）の『ラ・プラタの博物学者』など、自然観察文学の魁（さきがけ）をなした名著である。ところでリクリエイションというのは、気晴らし、娯楽と意味付けられている。しかしそこから生まれる、再創造という概念がある。ウォルトンは「瞑想する人のリクリエイション」という副題をつけているが、まさにこの点が超ロングセラーを続けている理由なのだろう。いずれも今なお自然探求の書として読み継がれている。ただ英国の古典文学にありがちな、ある種の冗長さがあることは否めない。『セルボーンの博物誌』は時間がかかったが、なんとか読み通したが『釣魚大全』は、放り投げてはまた手に取るということを何度か繰り返してきた。おそらく聖書に疎い浅学菲才が最初の躓きだったのかもしれない。しかしある日気づいたことがある。それは17世紀の英国と21世紀の日本では時間のテンポが違うということである。早く読破しようという気持ちを抑え、ゆったりした気分で接しようと考えた結果、冗長と思われた文章が、不思議なことにすんなり脳裡に刻まれるようになった。生きている限りは締め切りのない読書、悠久の時間に遊ぶ愉しさを味わっている今日この頃である。なお英語版（ペーパーバック 336ページ税込み ¥2,640）を下記リンク先のオックスフォード大学出版局日本法人のウェブサイトで入手できる。

Izaak Walton "The Compleat Angler" (ISBN : 9780198745464) Oxford University Press

エドワード・グレイ卿『フライ・フィッシング』の深淵

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 May 2026 00:30:00 +0000

Salmon & Sea Trout Flies from "Fly Fishing" (1920 ) by Sir Edward Grey

Sir Edward Grey

エドワード・グレイ卿（1862-1933）は英国の政治家で鳥類学者でもあった。祖父のジョージ・グレイ卿（1799-1882）は著名なリベラル政治家だった。ウィンチェスター・カレッジからオックスフォード大学に進んだが、学業を怠り退学させられた。学才がなかったというより、大学という枠の馴染めなかったのかもしれない。1882年に祖父が亡くなり、男爵の称号、約2,000エーカーの土地および私有財産を相続する。そして復学し、1884年に名誉学位を取得した。晩年、そのオックスフォード大学に名誉ある総長として招聘されたことは特筆に値する。1885年、バーウィック・アボン・ツイードから自由党員として当選し下院議員となった。第一次世界大戦勃発前夜の1914年8月3日、外務大臣だったグレイは執務室から暮れ逝く外の景色を眺めながら、友人だったウェストミンスター・ガゼット紙の記者、ジョン・アルフレッド・スペンサー（1862-1942）に「ヨーロッパ中のランプが消えようとしている。生きているうちにまたランプが灯るのを見ることはできそうもない」と語り、意に反して英国の参戦を決意したことで知られている。1905年から11年間外務大臣を務めたが、これは英国の外務大臣の最長在任記録となった。1916年に貴族院へ退いたが、爵位は継ぐものがいなく一代限りだった。眼を患い大戦集結時にはほぼ視力を失っていたという。弟がふたりいたが共にアフリカでの狩猟で命を落としている。ケニアで農場を経営したデンマークの作家、イサク・ディネセン（1885-1962）の『アフリカの日々』と時代がオーバーラップする。野鳥の研究観察と共に釣りが趣味で、1899年に『フライ・フィッシング』を著した。1929年にふたつの章を加えている。

むし暑い六月の日々のロンドンには、どうにもやり切れない、息苦しい一面がある。建築物の挑戦的な堅苦しさ、舗道の残酷な堅牢さ、太陽のもとにただれるような街のにおい、硬い物質に終日照りつける強い日差し、夜もなお避けることのできない息のつまりそうな暑さなどがそれである。そして、夜風も涼しさをもたらさず、寝室の窓はオーヴンに向かって開いているようだ。これらの苦難に加えて、最悪なのは、この季節に田園を奪われ、田園から閉め出されているという意識である。（西園寺公一訳）

講談社学術文庫（2013年）

エドワード・グレイ『フライ・フィッシング』（講談社学術文庫2013年）は、日本の最後の貴族で、参議院議員などの要職を歴任、グレイ当時の毛鉤で鱒釣りにいそしんだ、西園寺公一の訳である。フライ・フィッシングを楽しむイギリスの釣り人にとって、一年中でもっともよい季節は初夏、すなわち五月と六月だと力説している。大自然が素晴らしく、限りない変化に富んだ姿を見せ、われわれが住む世界の美しさを納得させる絶好の季節だという。政界での苦労話はこの著書では皆無である。だだ激務に耐えながら、大自然への憧憬する心情がこの下りに顕著である。眼の病はグレイの視力を減衰させた。しかし毛鉤が見えないにも関わらず、手の触角を頼りに釣りを続けたという。おそらく野鳥は囀り、すなわち聴覚による観察をしたのではないだろうか。釣り文学の古典的バイブル『釣魚大全』の著者アイザック・ウォルトン（1593-1683）の生涯も多くの困難が伴うものだった。1626年に結婚したレイチェル・フラッドとの間に生まれた七人の子どもはすべて幼いうちに死んでしまい、彼女も1640年に他界した。1646年にアン・ケンと再婚したが、彼女との間に生まれた長男も、生まれるとすぐに死んでしまう。これらの苦難を『釣魚大全』は一切触れていない。開高健（1930-1989）が『フライ・フィッシング』を監修、序文を寄せているが、このふたりが著作の中では決して一身上の苦悩を語ろうとせず、弱音を洩らそうとしなかったと讃えてやまない。ふたりの現世の苦患（くげん）があってこそ、この明澄と静謐が蒸留されていると思いたい、と。グレイはもしかするとウォルトンを見倣ったのかもしれない。アーネスト・ヘミングウェイ（1899-1961）の短編小説シリーズ「ニック・アダムズ物語」もそうだけど、釣り文学は釣りをしないアームチェア・アングラーの読者に支えられてる側面があると思われる。そうそう、ユーモアに富んだ開高健『私の釣魚大全』（文春文庫1978年）に底知れぬ慰安と強い感動をを覚え、何度も読み返したことが思い出される。超お薦めの一冊だ。下記リンク先は英国の歴史研究家リチャード・R・グレイソン（1969-）によるエドワード・グレイ卿のバイオグラフィーです。

Edward Grey (1862-1933) Biography by Richard S. Grayson | Journal of Liberal History

世界史遠望（５）中国「天安門事件」の悲惨

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 16 May 2026 00:30:00 +0000

ジェフ・ウィデナー（1956-）天安門広場に向かう戦車を阻むため立ちはだかった男（1989年6月5日)

抗議デモは1989年4月15日に始まった。20世紀初頭から数多くの学生デモや大衆デモが行われてきた北京の天安門広場に、中国の人気改革派指導者、胡耀邦の死去を悼むために中国の学生たちが集まったのだ。デモは、汚職やインフレへの抗議の場となり、毛沢東時代以降に中国を大きく変革した改革をさらに発展させるための、より広範な政治経済改革を求める声が上がった。中国指導部はデモへの対応をめぐって意見が分かれていた。デモ参加者の数が数万人に膨れ上がると、デモを共産党支配への直接的な挑戦とみなす一部の指導者は、4月26日付の政府系新聞「人民日報」の社説でデモ参加者を「反革命分子」と断じた。一方、デモ参加者の政治改革要求に同情的な当局者は融和的なアプローチを支持し、5月4日には趙紫陽総書記がデモ参加者を訪問し、彼らの懸念を聞き、理解を示した。5月15日に予定されていたソ連のミハイル・ゴルバチョフ書記長の国賓訪問は、抗議活動を活発化させた。一部の抗議者は政府への圧力を強めるため、ハンガーストライキを開始した。訪問を取材するために到着した外国メディアは抗議活動に注目し、国際社会、特に西側諸国における抗議者とその要求への認識を高めた。広場に集まった群衆は学生だけでなく、北京内外の労働者から一般市民まで、中国社会の幅広い層に広がり、その数は100万人を超えたと伝えられている。

ゴルバチョフの訪問は、5月18日の出発まで中国当局の関心を独占した。5月19日、趙氏は再び抗議者を訪問し、ハンガーストライキの中止を訴えた。中国指導部は5月20日に北京に戒厳令を敷いた。抗議活動は続いた。6月3日から4日にかけての夜、人民解放軍は戦車で広場に突入し、甚大な人的被害を伴いながら抗議活動を鎮圧した。死者数の推定値は様々である。中国政府は、負傷者が3,000人を超え、大学生36人を含む200人以上がその夜に死亡したと主張している。しかし、西側諸国は中国政府の公式発表に懐疑的で、死者数は数百人、あるいは数千人に上ると報じることが多い。他の中国都市で発生した同様の抗議活動もすぐに鎮圧され、指導者たちは投獄された。事件後、ジョージ・H・W・ブッシュ大統領は天安門事件を非難し、中国への軍事販売と中国当局者との高官級交流を停止した。米国議会議員、国民、そして国際社会の指導者の多くは、より広範な経済制裁を提唱し、その一部が実施された。米国指導者らは、米国に留学中の中国人学生と面会し、中国との関係強化を象徴的に示した。中国との関係、特に最恵国待遇の付与に関する問題は、ブッシュ大統領の任期末からクリントン大統領の任期にかけて、議論の的となった。下記リンク先は英国放送協会（BBC）の「中国の天安門事件：1989年の抗議活動で何が起きたのか」です。

China's Tiananmen Square Incident: What happened in the protests of 1989 | BBC News

宗教考現学（１）世界最大のイスラム教徒人口を抱えるインドネシア

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 15 May 2026 00:30:00 +0000

2022年に開館したスラウェシ島マカッサルのアスマウル・フスナ99ドームモスク

インドネシアは公式にはイスラム国家ではないものの、世界最大のイスラム教徒人口を抱えている。インドネシアでは人口の87.54％、2億500万人がイスラム教徒である。これは世界のイスラム教徒16億2,000万人の12.7％に相当する。インドネシアの非イスラム教徒の宗教信者は、プロテスタント（6.96％）カトリック（2.91％）ヒンドゥー教（1.69％）仏教（0.71％）、儒教（0.05％）その他（0.13％）である。インドネシアの多様な宗教コミュニティの大部分は、政府による制限がほとんどなく公然と活動しているが、公式に認められている宗教グループはイスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンドゥー教、仏教、儒教の6つだけである。インドネシアはイスラム協力機構（OIC）の加盟国である。インドネシアのイスラム教徒の大多数はスンニ派である。スンニ派最大のイスラム社会組織であるムハマディヤは、合わせて約7,000万人の信者を擁している。ムハマディヤは4,000万人、ナフダトゥル・ウラマは3,000万人の信者を擁しています。インドネシアには推定100万人から300万人のシーア派イスラム教徒が暮らしている。

ジャカルタの道路でイード・アル・アドハーの祈りを捧げる信徒たち

さらに、インドネシアには多くの小規模なイスラム組織があり、その中にはイスラム教の異端的な解釈であるアフマディーヤ・カディヤニ派を信奉する約20万人から40万人の人々が含まれている。インドネシア宗教省は、その他の宗教人口の内訳を、プロテスタント約1,600万人、カトリック約600万人、ヒンドゥー教徒約400万人、仏教徒約100万人、儒教徒約11万5,000人、その他約29万6千人と推定している。先住民族の宗教、伝統的な宗教、または公式に認められた6つの宗教のいずれにも該当しない宗教団体は、州または地域レベルの教育文化省に報告する必要がある。インドネシアでは、概してほとんどの地域で人権が尊重されている。表現の自由、信仰の自由、集会の自由は概ね保障されている。これらの自由の侵害は記録され、公表され、人権機関に報告される。市民は重大な人権侵害について政府に請願することもできる。インドネシア憲法（Undang – Undang Dasar Republik Indonesia 1945）は信教の自由を規定しており、法令その他の規則の指針となる法源である。インドネシア憲法の指針となる基準は、パンチャシラ、すなわち「五つの原則」である。

ジョグジャカルタ第2国立高等イスラム学校の朝礼

これには、唯一神への信仰、公正で文明的な人間性、インドネシアの統一、代表者間の審議から生じる全会一致の内なる知恵に導かれた民主主義、そしてインドネシア国民全体のための社会正義が含まれる。インドネシア憲法は「唯一神への信仰」に基づき、「国家は唯一神への信仰に基づいている」が、インドネシア憲法は信教の自由を明示的に規定し「すべての人に、自らの宗教または信仰に従って礼拝する権利を保障する」と明記されているのである。インドネシア憲法におけるこれらの記述は、宗教を他のいくつかの理想とともに、インドネシアの国家イデオロギーの最前線に位置づけているのである。ところでクルアーンはアラビア語で記述されているが、インドネシアのイスラム教徒は読めるだろうか。インドネシアのイスラム教徒におけるアラビア語の読解能力については「文字として読める（音読できる）」レベルか「意味を理解できる」レベルかによって状況が大きく異なる。結論は多くの人がアラビア文字を「読む（唱える）」ことはできるがが、言語として「理解している」人は一部に限られる。インドネシアの子供たちは幼少期から「タマ」と呼ばれる放課後の宗教学校や近所のモスクで、クルアーンの読み方を習うのが一般的である。

2026年のイード・アル＝アドハーはイスラム暦に従って5月26日に始まり5月27日に終る

そして多くの教徒は、アラビア文字の綴りと発音のルール（タジュウィード）を習得しており、クルアーンを声に出して読むことができるようだ。しかしアラビア語を日常会話や学術的な言語として理解できる人は、全体から見れば少数派である。ほとんどのインドネシア人は、アラビア語の原文の横にインドネシア語訳が併記されたクルアーンを使用する。内容を理解する際は、この翻訳に頼るのが一般的である。インドネシアに限らずそもそもクルアーンを他言語に訳するのはご法度と考えている人が多い。イスラームの教義において、クルアーンの翻訳については「宗教的な位置づけ」と「実用的な位置づけ」の2つの側面から考えられる。つまり「内容を理解するための翻訳は認められているが、翻訳されたものは「クルアーンそのもの』とはみなされない」というのが一般的な解釈である。下記リンク先はインドネシア・イスラム国際大学の「インドネシアにおけるイスラム教：平和と学びのモデル」です。

Islam in Indonesia: A Model of Peace and Learning | Univ. Islam International Indonesia

イスラム教の聖典クルアーンとモスクの起源

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 May 2026 00:30:00 +0000

イスラム教の聖典クルアーン

イスラム教の聖典であるクルアーンは、ヒラー山での最初の啓示から始まり、23年間にわたってムハンマドに啓示されたと、イスラム教徒は信じている。預言者の死後、後継者たちがこれらの神の啓示を写本にまとめた。クルアーンには、祈り、道徳的な教え、歴史物語、そして楽園の約束が含まれている。最も広く朗誦されている短い祈りであるファティハで始まり、長さの降順に114の章（スーラ）に分かれている。製本や読みやすさを考慮して、クルアーンの写本はしばしば30の等しい部分（ジュズ）に分けられる。クルアーンの章はすべて（1章を除いて）「慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において」という祈りの言葉の総称である「ビスミッラー」で始まる。イスラム教徒は、スピーチをする前、食事を始める前、あるいはバスに乗る前など、イベントや作業を始める際にこの言葉をよく唱える。カリグラフィーで書かれたビスミッラーは、宗教的なものだけでなく世俗的なものにも頻繁に見られる。クルアーンは、ムハンマドをアブラハムから始まる長い預言者の系譜の最後に位置づけている。物語はクルアーンの中心ではないものの、ノア、モーセ、イエスの物語が含まれている。クルアーンはユダヤ教徒とキリスト教徒を「啓典の民」と認めており、その結果、イスラム教徒はユダヤ教のトーラーとキリスト教の聖書の教えの多くを受け入れている。

発見された約1,400年前の最も古いクルアーンの断片

スペイン、イラン、インド、トルコなどの多くのイスラム帝国は、宗教的少数派に対して寛容であった。イスラム教徒は、クルアーンにはアラビア語で語られた神の言葉がそのまま記されていると信じている。クルアーンの文字化された形は、神の意図を最も純粋に表現したものと考えられている。世界中のイスラム教徒は、クルアーンを原語で読みたいという願いに基づき、言語的な絆で結ばれている。イスラム社会においてクルアーンが崇高な地位を占めていることから、歴史的にクルアーン写本の製作、装飾、装飾、展示には特別な注意が払われてきた。神の言葉が書かれた書道であることから、カリグラフィーはイスラム教徒にとって最高の芸術形式とみなされている。豪華に装飾されたクルアーン写本は、特別にデザインされた書見台（ラフラ）に置かれ、モスクや宗教学校（マドラサ）で目立つように展示されることがよくある。モスクは、イスラム教の礼拝所を指す。この言葉は、アラビア語の「masjid」に由来し「ひれ伏す場所」を意味する。イスラム教徒は礼拝の際、神の意志への服従のしるしとして、短時間ひざまずき、額を地面に触れさせる。預言者ムハンマドがメディナ（現在のサウジアラビア）に最初に住んだ家は、最初のモスクと考えられており、初期のモスク建築のモデルとなった可能性が高い。それは、囲まれた長方形の中庭の片側に居住空間がある日干しレンガ造りの建物だった。

夜明けのモスクで礼拝するムスリム（東アフリカのモザンビーク島）

ムハンマドの信者たちは彼の家に集まって祈りを捧げたため、キブラ（祈りの方向）に面した中庭側には、砂漠の灼熱の太陽から身を守るためにヤシの枝で覆われたポーチが設けられていた。初期のモスクのほとんど、そしてアラブ諸国の後のモスクの大部分は、この一般的なレイアウトに従っている。モスクは、個々のイスラム教徒コミュニティの規模とニーズを反映しており、金曜日にはすべての信者が共に礼拝を行う。モスクの内部と外部にはコーランからの碑文が飾られており、聖典と祈りの場との強い結びつきが確立されている。モスクの装飾には、偶像崇拝につながる可能性があるとみなされる人間や動物の姿はほとんど用いられない。代わりに、幾何学模様、花模様、植物模様、カリグラフィーなどがモスクを飾り、楽園の約束を象徴的に想起させる。世界各地のモスクは、多様な建築材料を用い、地域ごとの伝統や様式を反映している。規模やデザインに違いはあるものの、イスラム教徒のコミュニティにおいてモスクが占める特別な地位は普遍的である。蛇足ながらイスラム教の聖典は日本ではコーランと称するのが一般的だが、本稿ではアラビア語の発音に近いクルアーンを採用した。現在、学術書や公式な場などではこちらが主流です。下記リンク先はナショナル・ジオグラフィック誌の「イギリスの図書館で発見されたクルアーンは現存するイスラム教の聖典の最も古い文献資料」です。

Pages of Ancient Koran Among Oldest Yet Discovered | The ational Geographi Magazine

最後の貴族：西園寺公一「釣魚迷」奥日光の湯川釣り旅行

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 13 May 2026 00:30:00 +0000

西園寺公一の家族（左から）公一・父親の西園寺八郎侯爵・母親の西園寺新子（撮影年月日不詳）

明治の宰相、西園寺公望の孫である公一（きんかず・1906-1993）は幼少期から釣りに親しみ「釣魚迷」（中国語で釣り狂い）と名乗るほどの釣り人に育った。同名のエッセーも残しており、その中の一編、「奥日光の鱒釣り名人勘蔵の思い出」が味わい深い。戦時中、公一は、日光湯元温泉の旅館に滞在し、英国製の竹竿を担いで湯ノ湖や湯川へ通った。お供はきこりの勘蔵じいさんだ。湯川の上流部は昼なお暗い原生林の中。静かに流れる透明な流れに、勘蔵自慢の毛針「金胡麻」「銀胡麻」を浮かす。すると宝石のように美しいカワマスやニジマスが飛び出してる。疲れるとクレソンが茂る川辺で、たき火を囲んだ。ある日、勘蔵が「旦那さア、いちど相談にのっていただきてえと思ってたことがありますだ」と切り出した。赤ん坊の頃に生き別れになった一人娘にひと目でも会いたいのだという。公一は力になると約束し「勘さん、思いつめずに、気ながに待つことさ」と慰める。

フライフィッシングが釣り人に人気の湯川（栃木県日光市）

エッセーではのんきな釣り三昧をつづっている公一だが、浮き沈みの激しい人生を送っている。オックスフォード大でマルクス経済学に傾倒。ジャーナリストから出発し、次第に政治の世界に足を踏み入れた。英国通の経歴を買われ、近衛文麿内閣のブレーンとして、英米との戦争を回避する道筋を探して奔走した。だが軍部、反英勢力の台頭で足をすくわれる。スパイ事件として知られるゾルゲ事件に連座して逮捕され、禁錮1年6カ月、執行猶予2年の有罪判決を受けた上、公爵の継承権も剥奪された。まもなく勘蔵は亡くなり、約束は果たせなかった。エッセーの最後は「それから、戦争。その後、奥日光の仙境へもアメリカ軍の将校や下士官が入ってきて、傍若無人にふるまう時期がくる」と結ばれている。日光の西洋毛鈎の歴史は明治時代にさかのぼる。避暑地の中禅寺湖畔には英仏伊など西欧諸国の別荘が立ち並び、外交官や家族たちが釣りやヨットで遊んだ。本国から取り寄せた魚を放し、欧州のような釣り場をつくった。

講談社学術文庫（2013年）

東京アングリング・エンド・カンツリー倶楽部が組織され、日本の政財界の名士も加わった社交界が生まれた。だが開戦の四一年、東条英機内閣は同クラブに活動停止、解散命令を出す。ひとつの文化の終えんを、公一は肌で感じていたに違いない。奥日光へ向かった5月中旬の高原は新緑が芽吹き始めたばかり。湯滝沿いを下り、湯川に入る。魚は出ず、1キロほど下流の小滝に着いた。高さ5メートルほどの滝だ。公一のエッセーに、湯川上流部は「ゴロッチョ」と呼ぶ沈み針が効くと書いてあった。巻いたばかりの沈み針を滝つぼの白泡の中へ放り込む。次の瞬間に釣り糸が狂ったように暴れ始めた。水中に目をやると走り回っているのは、30センチを超えるニジマス。5分ほどもやりとりをしたか。ネットを差し出したとき、ふっと糸の張りが消えてしまった。針が外れ、魚は淵へ消えていく。森はまた静寂に戻ったのだった。

西園寺公一回顧録『過ぎ去りし、昭和』 (人間の記録) 日本図書センター（2005年5月25日発売）