写真少年漂流記

アイザック・ウォルトン『釣魚大全』に流れる悠久の時間

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 May 2026 22:30:00 +0000

The Life of Izaak Walton; including Notices of his Comtemporaries by Thomas Zouch; 1823

Compleat Angler, 1653, 1st Ed

エドワード・グレイ（1862-1933）著『フライ・フィッシング』（講談社学術文庫）にこんな下りがある。曰く「ギルバート・ホワイトの著書『セルボーンの博物誌』を除いては、この『ザ・コンプリート・アングラー』（釣魚大全）ほど疲れた心に避難場所そして慰安を与えてくれる本を私は知らない」云々。ギルバート・ホワイト（1720-1793）は副牧師、博物学者だったが、セルボーン村を歩いて野鳥などの生態を観察し、ふたりの著名な博物学者、デインズ・バリントン（1727-1800）とトーマス・ペナント（1726-1798）に届けた。いわば書簡集なのだが、自然への憧憬と畏敬、そして愛に満ちている。後者はアイザック・ウォルトン（1593-1683）の著書だが、日本ではやはり『釣魚大全』という訳のタイトルのほうが馴染み深い。

角川選書 72（1974年）

両書はジャン＝アンリ・ファーブル（1823-1915）の『昆虫記』や、ウィリアム・H・ハドソン（1841-1922）の『ラ・プラタの博物学者』など、自然観察文学の魁（さきがけ）をなした名著である。ところでリクリエイションというのは、気晴らし、娯楽と意味付けられている。しかしそこから生まれる、再創造という概念がある。ウォルトンは「瞑想する人のリクリエイション」という副題をつけているが、まさにこの点が超ロングセラーを続けている理由なのだろう。いずれも今なお自然探求の書として読み継がれている。ただ英国の古典文学にありがちな、ある種の冗長さがあることは否めない。『セルボーンの博物誌』は時間がかかったが、なんとか読み通したが『釣魚大全』は、放り投げてはまた手に取るということを何度か繰り返してきた。おそらく聖書に疎い浅学菲才が最初の躓きだったのかもしれない。しかしある日気づいたことがある。それは17世紀の英国と21世紀の日本では時間のテンポが違うということである。早く読破しようという気持ちを抑え、ゆったりした気分で接しようと考えた結果、冗長と思われた文章が、不思議なことにすんなり脳裡に刻まれるようになった。生きている限りは締め切りのない読書、悠久の時間に遊ぶ愉しさを味わっている今日この頃である。なお英語版（ペーパーバック 336ページ税込み ¥2,640）を下記リンク先のオックスフォード大学出版局日本法人のウェブサイトで入手できる。

Izaak Walton "The Compleat Angler" (ISBN : 9780198745464) Oxford University Press

エドワード・グレイ卿『フライ・フィッシング』の深淵

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 May 2026 00:30:00 +0000

Salmon & Sea Trout Flies from "Fly Fishing" (1920 ) by Sir Edward Grey

Sir Edward Grey

エドワード・グレイ卿（1862-1933）は英国の政治家で鳥類学者でもあった。祖父のジョージ・グレイ卿（1799-1882）は著名なリベラル政治家だった。ウィンチェスター・カレッジからオックスフォード大学に進んだが、学業を怠り退学させられた。学才がなかったというより、大学という枠の馴染めなかったのかもしれない。1882年に祖父が亡くなり、男爵の称号、約2,000エーカーの土地および私有財産を相続する。そして復学し、1884年に名誉学位を取得した。晩年、そのオックスフォード大学に名誉ある総長として招聘されたことは特筆に値する。1885年、バーウィック・アボン・ツイードから自由党員として当選し下院議員となった。第一次世界大戦勃発前夜の1914年8月3日、外務大臣だったグレイは執務室から暮れ逝く外の景色を眺めながら、友人だったウェストミンスター・ガゼット紙の記者、ジョン・アルフレッド・スペンサー（1862-1942）に「ヨーロッパ中のランプが消えようとしている。生きているうちにまたランプが灯るのを見ることはできそうもない」と語り、意に反して英国の参戦を決意したことで知られている。1905年から11年間外務大臣を務めたが、これは英国の外務大臣の最長在任記録となった。1916年に貴族院へ退いたが、爵位は継ぐものがいなく一代限りだった。眼を患い大戦集結時にはほぼ視力を失っていたという。弟がふたりいたが共にアフリカでの狩猟で命を落としている。ケニアで農場を経営したデンマークの作家、イサク・ディネセン（1885-1962）の『アフリカの日々』と時代がオーバーラップする。野鳥の研究観察と共に釣りが趣味で、1899年に『フライ・フィッシング』を著した。1929年にふたつの章を加えている。

むし暑い六月の日々のロンドンには、どうにもやり切れない、息苦しい一面がある。建築物の挑戦的な堅苦しさ、舗道の残酷な堅牢さ、太陽のもとにただれるような街のにおい、硬い物質に終日照りつける強い日差し、夜もなお避けることのできない息のつまりそうな暑さなどがそれである。そして、夜風も涼しさをもたらさず、寝室の窓はオーヴンに向かって開いているようだ。これらの苦難に加えて、最悪なのは、この季節に田園を奪われ、田園から閉め出されているという意識である。（西園寺公一訳）

講談社学術文庫（2013年）

エドワード・グレイ『フライ・フィッシング』（講談社学術文庫2013年）は、日本の最後の貴族で、参議院議員などの要職を歴任、グレイ当時の毛鉤で鱒釣りにいそしんだ、西園寺公一の訳である。フライ・フィッシングを楽しむイギリスの釣り人にとって、一年中でもっともよい季節は初夏、すなわち五月と六月だと力説している。大自然が素晴らしく、限りない変化に富んだ姿を見せ、われわれが住む世界の美しさを納得させる絶好の季節だという。政界での苦労話はこの著書では皆無である。だだ激務に耐えながら、大自然への憧憬する心情がこの下りに顕著である。眼の病はグレイの視力を減衰させた。しかし毛鉤が見えないにも関わらず、手の触角を頼りに釣りを続けたという。おそらく野鳥は囀り、すなわち聴覚による観察をしたのではないだろうか。釣り文学の古典的バイブル『釣魚大全』の著者アイザック・ウォルトン（1593-1683）の生涯も多くの困難が伴うものだった。1626年に結婚したレイチェル・フラッドとの間に生まれた七人の子どもはすべて幼いうちに死んでしまい、彼女も1640年に他界した。1646年にアン・ケンと再婚したが、彼女との間に生まれた長男も、生まれるとすぐに死んでしまう。これらの苦難を『釣魚大全』は一切触れていない。開高健（1930-1989）が『フライ・フィッシング』を監修、序文を寄せているが、このふたりが著作の中では決して一身上の苦悩を語ろうとせず、弱音を洩らそうとしなかったと讃えてやまない。ふたりの現世の苦患（くげん）があってこそ、この明澄と静謐が蒸留されていると思いたい、と。グレイはもしかするとウォルトンを見倣ったのかもしれない。アーネスト・ヘミングウェイ（1899-1961）の短編小説シリーズ「ニック・アダムズ物語」もそうだけど、釣り文学は釣りをしないアームチェア・アングラーの読者に支えられてる側面があると思われる。そうそう、ユーモアに富んだ開高健『私の釣魚大全』（文春文庫1978年）に底知れぬ慰安と強い感動をを覚え、何度も読み返したことが思い出される。超お薦めの一冊だ。下記リンク先は英国の歴史研究家リチャード・R・グレイソン（1969-）によるエドワード・グレイ卿のバイオグラフィーです。

Edward Grey (1862-1933) Biography by Richard S. Grayson | Journal of Liberal History

世界史遠望（５）中国「天安門事件」の悲惨

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 16 May 2026 00:30:00 +0000

ジェフ・ウィデナー（1956-）天安門広場に向かう戦車を阻むため立ちはだかった男（1989年6月5日)

抗議デモは1989年4月15日に始まった。20世紀初頭から数多くの学生デモや大衆デモが行われてきた北京の天安門広場に、中国の人気改革派指導者、胡耀邦の死去を悼むために中国の学生たちが集まったのだ。デモは、汚職やインフレへの抗議の場となり、毛沢東時代以降に中国を大きく変革した改革をさらに発展させるための、より広範な政治経済改革を求める声が上がった。中国指導部はデモへの対応をめぐって意見が分かれていた。デモ参加者の数が数万人に膨れ上がると、デモを共産党支配への直接的な挑戦とみなす一部の指導者は、4月26日付の政府系新聞「人民日報」の社説でデモ参加者を「反革命分子」と断じた。一方、デモ参加者の政治改革要求に同情的な当局者は融和的なアプローチを支持し、5月4日には趙紫陽総書記がデモ参加者を訪問し、彼らの懸念を聞き、理解を示した。5月15日に予定されていたソ連のミハイル・ゴルバチョフ書記長の国賓訪問は、抗議活動を活発化させた。一部の抗議者は政府への圧力を強めるため、ハンガーストライキを開始した。訪問を取材するために到着した外国メディアは抗議活動に注目し、国際社会、特に西側諸国における抗議者とその要求への認識を高めた。広場に集まった群衆は学生だけでなく、北京内外の労働者から一般市民まで、中国社会の幅広い層に広がり、その数は100万人を超えたと伝えられている。

1989年6月上旬までに天安門広場には大勢の人々が集まっていた ©BBC ニュース

ゴルバチョフの訪問は、5月18日の出発まで中国当局の関心を独占した。5月19日、趙氏は再び抗議者を訪問し、ハンガーストライキの中止を訴えた。中国指導部は5月20日に北京に戒厳令を敷いた。抗議活動は続いた。6月3日から4日にかけての夜、人民解放軍は戦車で広場に突入し、甚大な人的被害を伴いながら抗議活動を鎮圧した。死者数の推定値は様々である。中国政府は、負傷者が3,000人を超え、大学生36人を含む200人以上がその夜に死亡したと主張している。しかし、西側諸国は中国政府の公式発表に懐疑的で、死者数は数百人、あるいは数千人に上ると報じることが多い。他の中国都市で発生した同様の抗議活動もすぐに鎮圧され、指導者たちは投獄された。事件後、ジョージ・H・W・ブッシュ大統領は天安門事件を非難し、中国への軍事販売と中国当局者との高官級交流を停止した。米国議会議員、国民、そして国際社会の指導者の多くは、より広範な経済制裁を提唱し、その一部が実施された。米国指導者らは、米国に留学中の中国人学生と面会し、中国との関係強化を象徴的に示した。中国との関係、特に最恵国待遇の付与に関する問題は、ブッシュ大統領の任期末からクリントン大統領の任期にかけて、議論の的となった。下記リンク先は英国放送協会（BBC）の「中国の天安門事件：1989年の抗議活動で何が起きたのか」です。

China's Tiananmen Square Incident: What happened in the protests of 1989 | BBC News

宗教考現学：世界最大のイスラム教徒人口を抱えるインドネシア

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 15 May 2026 00:30:00 +0000

2022年に開館したスラウェシ島マカッサルのアスマウル・フスナ99ドームモスク

インドネシアは公式にはイスラム国家ではないものの、世界最大のイスラム教徒人口を抱えている。インドネシアでは人口の87.54％、2億500万人がイスラム教徒である。これは世界のイスラム教徒16億2,000万人の12.7％に相当する。インドネシアの非イスラム教徒の宗教信者は、プロテスタント（6.96％）カトリック（2.91％）ヒンドゥー教（1.69％）仏教（0.71％）、儒教（0.05％）その他（0.13％）である。インドネシアの多様な宗教コミュニティの大部分は、政府による制限がほとんどなく公然と活動しているが、公式に認められている宗教グループはイスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンドゥー教、仏教、儒教の6つだけである。インドネシアはイスラム協力機構（OIC）の加盟国である。インドネシアのイスラム教徒の大多数はスンニ派である。スンニ派最大のイスラム社会組織であるムハマディヤは、合わせて約7,000万人の信者を擁している。ムハマディヤは4,000万人、ナフダトゥル・ウラマは3,000万人の信者を擁しています。インドネシアには推定100万人から300万人のシーア派イスラム教徒が暮らしている。

ジャカルタの道路でイード・アル・アドハーの祈りを捧げる信徒たち

さらに、インドネシアには多くの小規模なイスラム組織があり、その中にはイスラム教の異端的な解釈であるアフマディーヤ・カディヤニ派を信奉する約20万人から40万人の人々が含まれている。インドネシア宗教省は、その他の宗教人口の内訳を、プロテスタント約1,600万人、カトリック約600万人、ヒンドゥー教徒約400万人、仏教徒約100万人、儒教徒約11万5,000人、その他約29万6千人と推定している。先住民族の宗教、伝統的な宗教、または公式に認められた6つの宗教のいずれにも該当しない宗教団体は、州または地域レベルの教育文化省に報告する必要がある。インドネシアでは、概してほとんどの地域で人権が尊重されている。表現の自由、信仰の自由、集会の自由は概ね保障されている。これらの自由の侵害は記録され、公表され、人権機関に報告される。市民は重大な人権侵害について政府に請願することもできる。インドネシア憲法（Undang – Undang Dasar Republik Indonesia 1945）は信教の自由を規定しており、法令その他の規則の指針となる法源である。インドネシア憲法の指針となる基準は、パンチャシラ、すなわち「五つの原則」である。

ジョグジャカルタ第2国立高等イスラム学校の朝礼

これには、唯一神への信仰、公正で文明的な人間性、インドネシアの統一、代表者間の審議から生じる全会一致の内なる知恵に導かれた民主主義、そしてインドネシア国民全体のための社会正義が含まれる。インドネシア憲法は「唯一神への信仰」に基づき、「国家は唯一神への信仰に基づいている」が、インドネシア憲法は信教の自由を明示的に規定し「すべての人に、自らの宗教または信仰に従って礼拝する権利を保障する」と明記されているのである。インドネシア憲法におけるこれらの記述は、宗教を他のいくつかの理想とともに、インドネシアの国家イデオロギーの最前線に位置づけているのである。ところでクルアーンはアラビア語で記述されているが、インドネシアのイスラム教徒は読めるだろうか。インドネシアのイスラム教徒におけるアラビア語の読解能力については「文字として読める（音読できる）」レベルか「意味を理解できる」レベルかによって状況が大きく異なる。結論は多くの人がアラビア文字を「読む（唱える）」ことはできるがが、言語として「理解している」人は一部に限られる。インドネシアの子供たちは幼少期から「タマ」と呼ばれる放課後の宗教学校や近所のモスクで、クルアーンの読み方を習うのが一般的である。

2026年のイード・アル＝アドハーはイスラム暦に従って5月26日に始まり5月27日に終る

そして多くの教徒は、アラビア文字の綴りと発音のルール（タジュウィード）を習得しており、クルアーンを声に出して読むことができるようだ。しかしアラビア語を日常会話や学術的な言語として理解できる人は、全体から見れば少数派である。ほとんどのインドネシア人は、アラビア語の原文の横にインドネシア語訳が併記されたクルアーンを使用する。内容を理解する際は、この翻訳に頼るのが一般的である。インドネシアに限らずそもそもクルアーンを他言語に訳するのはご法度と考えている人が多い。イスラームの教義において、クルアーンの翻訳については「宗教的な位置づけ」と「実用的な位置づけ」の2つの側面から考えられる。つまり「内容を理解するための翻訳は認められているが、翻訳されたものは「クルアーンそのもの』とはみなされない」というのが一般的な解釈である。下記リンク先はインドネシア・イスラム国際大学の「インドネシアにおけるイスラム教：平和と学びのモデル」です。

Islam in Indonesia: A Model of Peace and Learning | Univ. Islam International Indonesia

イスラム教の聖典クルアーンとモスクの起源

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 May 2026 00:30:00 +0000

イスラム教の聖典クルアーン

イスラム教の聖典であるクルアーンは、ヒラー山での最初の啓示から始まり、23年間にわたってムハンマドに啓示されたと、イスラム教徒は信じている。預言者の死後、後継者たちがこれらの神の啓示を写本にまとめた。クルアーンには、祈り、道徳的な教え、歴史物語、そして楽園の約束が含まれている。最も広く朗誦されている短い祈りであるファティハで始まり、長さの降順に114の章（スーラ）に分かれている。製本や読みやすさを考慮して、クルアーンの写本はしばしば30の等しい部分（ジュズ）に分けられる。クルアーンの章はすべて（1章を除いて）「慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において」という祈りの言葉の総称である「ビスミッラー」で始まる。イスラム教徒は、スピーチをする前、食事を始める前、あるいはバスに乗る前など、イベントや作業を始める際にこの言葉をよく唱える。カリグラフィーで書かれたビスミッラーは、宗教的なものだけでなく世俗的なものにも頻繁に見られる。クルアーンは、ムハンマドをアブラハムから始まる長い預言者の系譜の最後に位置づけている。物語はクルアーンの中心ではないものの、ノア、モーセ、イエスの物語が含まれている。クルアーンはユダヤ教徒とキリスト教徒を「啓典の民」と認めており、その結果、イスラム教徒はユダヤ教のトーラーとキリスト教の聖書の教えの多くを受け入れている。

発見された約1,400年前の最も古いクルアーンの断片

スペイン、イラン、インド、トルコなどの多くのイスラム帝国は、宗教的少数派に対して寛容であった。イスラム教徒は、クルアーンにはアラビア語で語られた神の言葉がそのまま記されていると信じている。クルアーンの文字化された形は、神の意図を最も純粋に表現したものと考えられている。世界中のイスラム教徒は、クルアーンを原語で読みたいという願いに基づき、言語的な絆で結ばれている。イスラム社会においてクルアーンが崇高な地位を占めていることから、歴史的にクルアーン写本の製作、装飾、装飾、展示には特別な注意が払われてきた。神の言葉が書かれた書道であることから、カリグラフィーはイスラム教徒にとって最高の芸術形式とみなされている。豪華に装飾されたクルアーン写本は、特別にデザインされた書見台（ラフラ）に置かれ、モスクや宗教学校（マドラサ）で目立つように展示されることがよくある。モスクは、イスラム教の礼拝所を指す。この言葉は、アラビア語の「masjid」に由来し「ひれ伏す場所」を意味する。イスラム教徒は礼拝の際、神の意志への服従のしるしとして、短時間ひざまずき、額を地面に触れさせる。預言者ムハンマドがメディナ（現在のサウジアラビア）に最初に住んだ家は、最初のモスクと考えられており、初期のモスク建築のモデルとなった可能性が高い。それは、囲まれた長方形の中庭の片側に居住空間がある日干しレンガ造りの建物だった。

夜明けのモスクで礼拝するムスリム（東アフリカのモザンビーク島）

ムハンマドの信者たちは彼の家に集まって祈りを捧げたため、キブラ（祈りの方向）に面した中庭側には、砂漠の灼熱の太陽から身を守るためにヤシの枝で覆われたポーチが設けられていた。初期のモスクのほとんど、そしてアラブ諸国の後のモスクの大部分は、この一般的なレイアウトに従っている。モスクは、個々のイスラム教徒コミュニティの規模とニーズを反映しており、金曜日にはすべての信者が共に礼拝を行う。モスクの内部と外部にはコーランからの碑文が飾られており、聖典と祈りの場との強い結びつきが確立されている。モスクの装飾には、偶像崇拝につながる可能性があるとみなされる人間や動物の姿はほとんど用いられない。代わりに、幾何学模様、花模様、植物模様、カリグラフィーなどがモスクを飾り、楽園の約束を象徴的に想起させる。世界各地のモスクは、多様な建築材料を用い、地域ごとの伝統や様式を反映している。規模やデザインに違いはあるものの、イスラム教徒のコミュニティにおいてモスクが占める特別な地位は普遍的である。蛇足ながらイスラム教の聖典は日本ではコーランと称するのが一般的だが、本稿ではアラビア語の発音に近いクルアーンを採用した。現在、学術書や公式な場などではこちらが主流です。下記リンク先はナショナル・ジオグラフィック誌の「イギリスの図書館で発見されたクルアーンは現存するイスラム教の聖典の最も古い文献資料」です。

Pages of Ancient Koran Among Oldest Yet Discovered | The ational Geographi Magazine

最後の貴族：西園寺公一「釣魚迷」奥日光の湯川釣り旅行

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 13 May 2026 00:30:00 +0000

西園寺公一の家族（左から）公一・父親の西園寺八郎侯爵・母親の西園寺新子（撮影年月日不詳）

明治の宰相、西園寺公望の孫である公一（きんかず・1906-1993）は幼少期から釣りに親しみ「釣魚迷」（中国語で釣り狂い）と名乗るほどの釣り人に育った。同名のエッセーも残しており、その中の一編、「奥日光の鱒釣り名人勘蔵の思い出」が味わい深い。戦時中、公一は、日光湯元温泉の旅館に滞在し、英国製の竹竿を担いで湯ノ湖や湯川へ通った。お供はきこりの勘蔵じいさんだ。湯川の上流部は昼なお暗い原生林の中。静かに流れる透明な流れに、勘蔵自慢の毛針「金胡麻」「銀胡麻」を浮かす。すると宝石のように美しいカワマスやニジマスが飛び出してる。疲れるとクレソンが茂る川辺で、たき火を囲んだ。ある日、勘蔵が「旦那さア、いちど相談にのっていただきてえと思ってたことがありますだ」と切り出した。赤ん坊の頃に生き別れになった一人娘にひと目でも会いたいのだという。公一は力になると約束し「勘さん、思いつめずに、気ながに待つことさ」と慰める。

フライフィッシングが釣り人に人気の湯川（栃木県日光市）

エッセーではのんきな釣り三昧をつづっている公一だが、浮き沈みの激しい人生を送っている。オックスフォード大でマルクス経済学に傾倒。ジャーナリストから出発し、次第に政治の世界に足を踏み入れた。英国通の経歴を買われ、近衛文麿内閣のブレーンとして、英米との戦争を回避する道筋を探して奔走した。だが軍部、反英勢力の台頭で足をすくわれる。スパイ事件として知られるゾルゲ事件に連座して逮捕され、禁錮1年6カ月、執行猶予2年の有罪判決を受けた上、公爵の継承権も剥奪された。まもなく勘蔵は亡くなり、約束は果たせなかった。エッセーの最後は「それから、戦争。その後、奥日光の仙境へもアメリカ軍の将校や下士官が入ってきて、傍若無人にふるまう時期がくる」と結ばれている。日光の西洋毛鈎の歴史は明治時代にさかのぼる。避暑地の中禅寺湖畔には英仏伊など西欧諸国の別荘が立ち並び、外交官や家族たちが釣りやヨットで遊んだ。本国から取り寄せた魚を放し、欧州のような釣り場をつくった。

講談社学術文庫（2013年）

東京アングリング・エンド・カンツリー倶楽部が組織され、日本の政財界の名士も加わった社交界が生まれた。だが開戦の四一年、東条英機内閣は同クラブに活動停止、解散命令を出す。ひとつの文化の終えんを、公一は肌で感じていたに違いない。奥日光へ向かった5月中旬の高原は新緑が芽吹き始めたばかり。湯滝沿いを下り、湯川に入る。魚は出ず、1キロほど下流の小滝に着いた。高さ5メートルほどの滝だ。公一のエッセーに、湯川上流部は「ゴロッチョ」と呼ぶ沈み針が効くと書いてあった。巻いたばかりの沈み針を滝つぼの白泡の中へ放り込む。次の瞬間に釣り糸が狂ったように暴れ始めた。水中に目をやると走り回っているのは、30センチを超えるニジマス。5分ほどもやりとりをしたか。ネットを差し出したとき、ふっと糸の張りが消えてしまった。針が外れ、魚は淵へ消えていく。森はまた静寂に戻ったのだった。

西園寺公一回顧録『過ぎ去りし、昭和』 (人間の記録) 日本図書センター（2005年5月25日発売）

世界史遠望（５）第二次世界大戦の予行演習だったスペイン内戦

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 May 2026 00:30:00 +0000

ゲルダ・タロー（1910-1937）スペインの戦艦の甲板上で楽器を演奏する海兵隊員たち（1937年2月）

スペイン内戦（1936-1939）は共和派の忠誠者と国民党の反乱軍の間で国を二分した残忍な紛争であり、しばしば隣人同士を対立させた。それはファシズム対民主主義という激しいイデオロギー闘争によって特徴づけられてヨーロッパで初めて大規模な民間人への空爆が行われるなど、大量虐殺の温床となった。アーネスト・ヘミングウェイ（1899-1961）の小説『誰がために鐘は鳴る』の共和派ゲリラ部隊に所属するアメリカ人志願兵ロバート・ジョーダンは、任務がしばしば死刑宣告のように感じられることを知っていた。1937年、スペインの山々の空気は冷たく、松の香りと今にも降り出しそうな雪の匂いが漂っていた。彼の任務は紙の上では単純だった。セゴビア攻勢の際に、国民党軍の増援部隊が渡る前に石橋を爆破することだ。彼は、ファシストによる残虐な処罰の印として頭を剃られた若いスペイン人女性、マリアが焚き火のそばで眠っているのを眺めていた。彼女は、戦争がこの孤独な収容所にもたらした数多くの傷ついたもののひとりだったが、同時に、彼が生きることを切実に望む理由でもあった。夜は静まり返り、過去1年間を特徴づけていた機関銃や航空爆弾の轟音とは対照的だった。

バルセロナに入城するフランシスコ・フランコ将軍（1939年1月）

この内戦は、アーネスト・ヘミングウェイの『誰がために鐘は鳴る』がそのテーマと舞台設定に着想を得ている。文学作品としてはマルセー・ルドゥレダ（1908-1983）の『ダイヤモンド広場』が未だに脳裡から離れない。鉄の意志で部隊を支えてきた老女ピラールが、彼にワインの皮袋を手渡した。「彼らは日の出とともにやってくるわ、アメリカ人さん」と彼女はつぶやいた。「それなら準備は整います」と彼は答えた。彼は腕時計に目を落とした。戦争は無意味で、身近な暴力であり、モンタナでの教師生活は遠い、色あせた記憶へと変わってしまった。彼はもはや傍観者ではなく、瓦礫の一部、スペインの土壌に染み込んだ血の一部となり、急速に崩壊していく共和国のために戦っていた。たとえ勝利したとしても、戦争は敗北に終わり、ヘミングウェイの小説に描かれたような、勇気と恐怖の記憶だけが残るだろうと彼は悟っていた。この時代の主要なテーマ：忠誠心の分裂：戦争は同胞同士を対立させた。国際的な利害関係：それは国際的なファシズムと共産主義の間の代理戦争として機能した。この紛争は、国民党の勝利と長期にわたる独裁政権で終結した。

岩波文庫 (2019/8/21)

「私の意見では、内戦後にスペインで出版された最も美しい小説である」「初めてこの小説をスペイン語訳で読んだとき、私は目がくらむような衝撃を受けた。そしてそれから何度読み直したことか。そのうち何回かはカタルーニャ語で読んだのである」「たぶん、ルドゥレダは、私が知り合でもないのに訪ねて行った唯一の作家だと思う」

これは訳者あとがきに引用されている、ノーベル賞作家のガブリエル・ガルシア＝マルケス（1927–2014）の言葉である。ガルシアは南米コロンビアに生まれ育ったが、マルセー・ルドゥレダを訪ねたのは、彼がバルセロナのサリア地区に住んでいた頃だろう。世界39以上の言語に翻訳されているカタルーニャ文学の代表作である。スペイン内戦前から戦後のバルセロナを舞台に、ひとりの女性の愛のゆくえを描いている。1970年代に日本でも翻訳出版されているが、いずれもフランス語訳からの重訳で、初めてカタルーニャ語から直接訳されたことになるという。この点はカタルーニャ文学の邦訳図書としては画期的だろう。下記リンク先はブリタニカ百科事典オンライン版の「スペイン内戦 | 定義、原因、概要、および事実」です。

Spanish Civil War | Definition, Causes, Summary and Facts, The Encyclopædia Britannica

シャリア（イスラム法）とは何か★その根拠とは

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 May 2026 00:30:00 +0000

シャリアはムスリムの生活の多くの側面を規定する

シャリアは主に二つの文献資料に基づいている。一つはイスラム教の聖典であるクルアーン、もう一つは預言者ムハンマドの言行録であるスンナである。クルアーンは、7世紀のアラビアで大天使ガブリエルを通して預言者に23年間にわたって啓示された神の言葉であると信じられている。法的な問題に直面したときウラマー（学者）はまずクルアーンを参照する。しかしこの聖典は新約聖書よりも短く、主に法律に関するものではなく、具体的な命令に割かれているのは約10パーセントに過ぎない。クルアーンを参照しても法的な問題を解決できない場合は学者たちはスンナに頼る。スンナとは、預言者に関するハディース、すなわち口頭伝承のことである。預言者の死後、ハディースは編纂され、信憑性と主題に基づいて整理され、記録された。スンニ派とシーア派は、どのハディースが有効であるかについて意見が分かれている。法的な疑問に対する答えがクルアーンやスンナのどちらにも見つからない場合、学者たちはキヤースとイジュマーという2つの二次的な教義に頼る。キヤース（何かの長さ、重さ、または性質を測定または確認すること）は類推による推論である。キヤースの教義は、神がクルアーンの中で特定の行為を命じたり禁じたりしたのに理由があったいう考えに基づいている。キヤースの教義は、クルアーンまたはスンナの中で示された命令や立場が、元の事例から新たな事実関係へと拡張できるかどうかを検証する。イジュマーとは、預言者の「私の共同体（信者たち）は決して誤りを認めない」という宣言に基づき、法学者たちが確立した合意の原則である。個々の学者の意見は決定的なものとはみなされないが、特定の事柄について合意が得られれば、それは最終的かつ拘束力のある法とみなされる。イジュマーの法的権威は、クルアーンとスンナに次ぐものである。預言者の死後最初の100年間で、特定の法体系を中心とする法学派や法思想の学派（マズハブ）が形成され始めた。当初は多数存在した法学派は、時を経て統合されていった。

イスラム教の聖典クルアーン

スンニ派にはハナフィー派、シャーフィイー派、マーリキー派、ハンバル派の4つの主要な学派があり、シーア派ではジャアファリー派が主流となっている。イスラム教徒が多数を占める多くの国では、法制度が完全にシャリアによって規定されているという認識がある。これはごく少数の国に限った話である。しかし、イスラム教徒が多数を占める国のほとんどは、シャリアの要素をコモンローや大陸法の枠組みに取り入れた混合法制度を採用しており、その他多くの国は完全に世俗的な法制度を採用している。シャリアの古典的なモデルを採用している国々は、シャリアをコモンローとして取り入れるか、シャリアの原則に完全または部分的に基づく法典を持つか、あるいは関連する統制法が存在しない場合にはシャリアを適用する。シャリアは、裁判官（統治政府から法的事件を裁く権限を与えられた者）とシャリア学者の双方によって並行して解釈されることがある。このモデルを採用している国には、サウジアラビア、イラン、モルディブなどがある。イランの最高指導者は、シャリア学者でなければならない。最高指導者は、公選された役人からなる審議機関である専門家会議によって選出される。最高指導者は、司法行政を監督する司法長官を任命する。イランの法制度は審問制であり、裁判所は成文化された法律を執行し適用する。第一審裁判所は、民事、家庭、刑事の各部門に分かれている。中間控訴裁判所と最高裁判所がある。専門裁判所には、軍事裁判所、聖職者裁判所、行政裁判所、仲裁裁判所がある。革命裁判所は、国家および国際安全保障に対する犯罪、政府に対する陰謀、スパイ行為、密輸、麻薬、および特定の金融犯罪を裁くのである。下記リンク先はオックスフォード大学法学部の「シャリアと死刑に関する入門」です。

An introduction to sharia & the death penalty | The Faculty of Law, University of Oxford

髙市早苗首相による憲法改竄を警戒する

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 10 May 2026 00:30:00 +0000

Google Gemini で生成した髙市早苗首の AI 画像

高市早苗首相とドナルド・トランプ米大統領には政治スタイルや主張にいくつか共通点がある。両者とも「自国優先」を強く打ち出す傾向があり、保守的なナショナリズム志向がある。高市は日本の安全保障や伝統重視を訴え、トランプはアメリカ第一を掲げた。はっきりした言い方や断定的な発信が多く強いリーダー像を演出、支持者からは「決断力がある」と評価されやすい点が似ている。高市は自民党内の保守派・右派支持層、トランプは共和党の保守派や愛国主義的な支持層から強い支持を受けている。高市は防衛力強化や憲法改定に前向きで、トランプも軍事力強化や国境管理強化を重視している。そして既存メディアとの対立姿勢を貫いている。トランプは大手メディアを激しく批判することで有名だが、高市も一部メディア報道に反論する場面が多く、支持者から「偏向報道に対抗している」と見られることがある。一方、両者には違いがある。特に大きい違いは政治のやり方である。

高市早苗は、政策や制度設計を重視する「政策通」タイプで、保守色は強いものの、日本の官僚機構や党内調整を前提に動く傾向がある。一方ドナルド・トランプは既存政治への反発を背景に、支持者へ直接訴える「ポピュリスト型」の特徴が強い。また外交でも違いがある。高市は日米同盟を日本安全保障の軸として重視。トランプは「同盟国ももっと負担すべき」という考えを強く打ち出した。もうひとつの違いはトランプの支持率が落ち込んでいるが、髙市は今のところ高支持率を維持していることである。しかし最近は改憲に前のめりな髙市に対する大掛かりなデモが開催されている。いつまで強硬姿勢を保たれるかはなはだ怪しい。ところで改憲に関する動向だが、最近の世論調査では、全体として「改憲そのものには一定の賛成があるが、9条改正には慎重」という傾向が見られる。主な調査結果は次の通りである。

共同通信の調査: 「改憲は必要」69％; 「9条改正が必要」50％; 「必要ない」48％で拮抗; 「慎重な政党も含め幅広い合意形成を優先すべき」73％
読売新聞の調査: 「憲法改正に賛成」57％; ただし「9条1項改正は不要」80％
朝日新聞の調査: 「9条を変えない方がよい」63％; 「変える方がよい」30％

つまり現在の世論は、憲法全体の見直しには比較的前向き。ただし戦争放棄を定めた9条には慎重論が強い。拙速な改憲より「国民的合意」を重視という状態である。また高市早苗が改憲議論を進めている影響もあり、改憲への関心自体は高まっているが、国民投票で必要となる「過半数の賛成」を確実に得られる状況かというと、まだ意見は割れていると見られている。昨今では「高市やめろ」「憲法守れ」「9条変えるな」というプラカードを掲げた大掛かりなデモも行われているが、さらなる護憲運動が強化されることを期待したい。下記リンク先は「前のめりにも映る政治の動きに危機感を募らせた有権者たちは街へ繰り出し、全国で反対の声を上げてデモを活発化させている」という東京新聞の記事です。

改憲を急ぎたい高市首相…「そもそも論」を置き去りのまま憲法施行79年、危機感を募らせる市民

オスマン帝国トプカプ宮殿のハレム

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 09 May 2026 00:30:00 +0000

セラリオ（後宮）とはスルタンの住居、つまり私的な居住区を指す言葉。一方、ハレムはスルタンの住居にいた妻、側室、姉妹、娘、そして最も重要な母親など、多くの女性が住んでいた区域である。つまり前者は江戸幕府の将軍の妻、側室、子、そして多数の女中が暮らす江戸城のプライベート空間に相当する。後者は大奥、すなわち、男子禁制の女性社会で将軍の血筋を守るための厳格な場所に相当する。。トプカプ宮殿のセラリオは、アパート、浴場、中庭が複雑に入り組んだ巨大な複合施設で、300を超える豪華な部屋とタイル張りの通路が迷路のように広がっていた。女性の階級は基本的に次の4つに分かれていた。

カルファ：侍女。
イクバル：オダリスク、つまり側室とも呼ばれる女性のことで、スルタンの目に留まったものの、子供はいない女性を指す。一度だけ関係を持った後、二度とスルタンに会うことはないかもしれない。
ハセキ：出産後に個室を与えられる女性のことを指す。
カディン：男児を産んだ女性のこと。カディンは正式な妻と同等の地位を有していた。

Enthronement Ceremony of Selim III, circa 1789 ©Topkapi Palace Museum

何百人もの女性が暮らしていたため、複雑な管理体制が必要だったのである。後宮でスルタンに次ぐ最も権力のある人物はヴァリデ・スルタンで、通常はスルタンの母親であった。母親が亡くなっているか、何らかの理由で不在の場合は、別の年長の女性家族がその地位を引き継いだ。彼女は宮廷、多くの使用人、物資の調達などを統括し、管理した。かつて彼女たちは影から帝国を支配していた時代があった。スルタンとヴァリデ・スルタンの間の連絡役は宦官のみであったため、黒人宦官長は軍事任務を担い、最も権力を持っていた。彼は警備を統括し、白人宦官長は行政権力を握っていた。女性たちは、生活環境や特権を規定する厳格な階級制度の中で生活していた伝統的に、カディンは4人までしか認められていなかった。もちろん、彼ら全員の上に君臨していたのはヴァリデ・スルタンだった。厳しい制約があり、彼女たちはまるで金色の檻の中で暮らしているようで、全員がスルタンの絶対的な権力下に置かれていたものの、後宮は大部分において女性によって運営される女性たちの世界だった。その世界では学問が非常に重んじられ、後宮の女性たちは高度な教育を受けていた。

彼女たちはオスマン語、ペルシア語、フランス語の読み書きを学び、クルアーン、数学、歴史、地理、そして芸術を学んだ。後宮で性行為はあったのか？もちろんあった。強制されたものもあったのか？おそらく。後宮での滞在は必ずしも自発的なものではなかった。しかし、ターバンを巻いた男たちが裸の女性をじろじろと見つめているという、けばけばしい絵画は西洋の創作ではないかと疑われる。後宮への立ち入りを許されなかった、それらの絵を描いたヴィクトリア朝時代の男たちは、豊かな想像力の持ち主だったのだろう。考えてみれば、同じ時代のオスマン帝国やイギリスでは、女性にとってさらに悲惨な運命もあったのだ。オスマン帝国の役人、つまりヴァリデ・スルタンの甥が、ヒロインに恩義を負っている。彼女が彼に保護を求めると、彼は彼女を召使いとして雇う手配をする。妊娠を隠すために未亡人を装った彼女は、尊敬される教師となる。あり得る話だろうか？おそらくそうではないだろうが、フィクションとしては十分あり得る話だろう。下記リンク先はiイスタンブルのトプカプ宮殿博物館の公式ウェブサイト「オスマン帝国が統治され伝説が生まれた場所」です。

Where Empires Were Ruled & Legends Born | The Topkapi Palace Museum, Istanbul, TR

世界で最も影響力があり洗練されたトルコ料理の魅力

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 08 May 2026 00:00:00 +0000

イスタンブルの歴史地域にあるデラリエ・オスマン料理店の伝統的なトルコ料理

トルコのイスタンブルに何度か訪ねたが、強く印象に残っているは、壮大なモスク群、そして料理の美味しさである。トルコ料理の起源は、オスマン帝国時代の重要な遺産の一つだと考える人もいる。オスマン帝国には豪華な厨房、すなわち宮廷厨房があり、そこではオスマン帝国のスルタンたちが、特に戦場から帰還した後に食べるための、この上なく美味しい料理が用意されていた。オスマン帝国が世界中を征服し、フランス国境にまで到達したことから、その起源はヨーロッパにある可能性が高いと考える人もいる。トルコ料理の起源が何であれ、トルコ料理の文化は地域によって大きく異なる。イスタンブル、ブルサ、イズミルではオスマン帝国の伝統がトルコ料理に色濃く残っていますが、カスタモヌ、デュズジェ、ゾングルダグといった黒海沿岸地域ではヨーロッパ料理の影響が色濃く見られる。一方、ガジアンテプ、シャンルウルファ、マルディンといったトルコ南部では、アラブ料理の文化が圧倒的に根付いている。トルコの朝食は、パン、ベーグル、チーズ、卵、オリーブ、トルコソーセージ、トマト、キュウリ、ジャム、蜂蜜を添えたパストラミ、そして朝食に欠かせないトルコ茶で構成されている。トルコ料理の朝食で最も重要なものはボレクである。

スルタン・アフメト・フィッシュ・ハウスの海鮮料理

ボレクとは、チーズ、肉、野菜などを詰めた生地をオーブンや油で焼いたものである。市場では手軽な食事として様々な形で販売されていますが、中でもタバコのような形をしたものが最も有名で「ボレク・シガレット」と呼ばれていまる。トルコ人は一般的に、昼食に牛肉、羊肉、鶏肉、魚などを食べる。トルコ料理には、ナス、ピーマン、タマネギ、ニンニク、レンズ豆、米、トマトといった基本的な食材が欠かせない。スープは昼食時に提供され、ご飯、ブルグル、パスタなどのメインコースと、トルコ風の肉料理（ラム肉、牛肉、鶏肉）を摂るための胃の準備となりる。トルコでは一般的に、肉はトマトソースで煮込んだり、野菜と一緒に煮込んだりして調理される。時には肉を炭火で焼いて、旅行中にバーベキューをすることもある。また、家庭で調理された様々な種類のケバブは、野菜料理と並んでよく食べられるます。トルコのキョフテの種類は都市によって異なり、例えばイズミルキョフテ、テキルダーキョフテ、シャンルウルファキョフテなどがある。パンは主食なので、レストランや大衆食堂では無料提供される。日本のような「刺身文化」はほとんどないが「魚を生に近い形で食べる料理」は一部あるようだ。下記リンク先は、スタンブルを拠点とするサファラク観光の「トルコ料理の起源」です。

Details about Turkish Cuisine: Its Origins and Culture | Safaraq Tour Company in Istanbul

世界史遠望（４）ケネディによるキューバ危機の回避

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 07 May 2026 00:30:00 +0000

キューバ危機：世界が終わりかけた13日間

冷戦の最盛期、1962年10月の2週間、世界は核戦争の瀬戸際に立たされた。その年の秋、ソ連はニキータ・フルシチョフ首相の命令により、アメリカからわずか90マイル（約145キロ）のキューバに核攻撃部隊を秘密裏に配備し始めた。アメリカとソ連が核戦争の瀬戸際に立たされたのである。アメリカのU-2偵察機が、ソ連がキューバ島に建設していた核ミサイル基地を秘密裏に撮影した。ジョン・F・ケネディ大統領は、ソ連とキューバにミサイル発見の事実を知られたくなかった。彼は数日間、顧問たちと秘密裏に会合を開き、この問題について話し合った。ネディ大統領はミサイル配備は容認できないとし、撤去を強く求めた。フルシチョフはこれを拒否した。この膠着状態は核戦争寸前まで至り、米国では「キューバ危機」として記憶されている。数々の長く困難な会談を経て、ケネディ大統領はキューバ周辺に海上封鎖、すなわち艦隊による環状防衛を敷くことを決定した。彼が「離と呼んだこの措置の目的は、ソ連がこれ以上軍事物資をキューバに持ち込むのを阻止することであった。既に配備されているミサイルの撤去と、ミサイル基地の破壊を要求した。10月22日、ケネディ大統領はテレビ演説で国民に対し、この危機について語った。ソ連の指導者ニキータ・フルシチョフが海上封鎖とアメリカの要求にどう対応するかは誰にも分からなかった。しかし両超大国の指導者は核戦争の壊滅的な可能性を認識し、ソ連が兵器基地を解体する代わりにアメリカがキューバ侵攻を行わないという合意に公然と同意した。

キューバ危機の間ケネディ大統領は米陸軍関係者と会談した

25年以上秘密にされていた別の合意では、アメリカはトルコから核ミサイルを撤去することにも同意した。ソ連はキューバからミサイルを撤去したものの、軍事兵器の増強を加速させた。ミサイル危機は終結したが、軍拡競争は終わらなかった。1963年、ソ連とアメリカ合衆国の間の緊張緩和の兆しが見られた。ケネディ大統領はアメリカン大学の卒業式での演説で、アメリカ国民に対し冷戦時代の固定観念や神話を再検討するよう促し、多様性を尊重する平和戦略を提唱した。また、両超大国間の関係改善を示す二つの出来事があった。一つはクレムリンとホワイトハウスの間にテレタイプによる「ホットライン」が設置されたこと、もう一つは1963年7月25日に部分的核実験禁止条約が調印されたことである。ソ連との危機を平和的に解決したことは、ケネディ大統領の最大の功績の一つとされている。ケネディ大統領は、就任演説とは全く異なる言葉遣いで、1963年6月にアメリカ国民に「結局のところ、私たちに共通する最も基本的な絆は、皆がこの小さな惑星に住んでいるということだ。皆同じ空気を吸っている。皆、子供たちの未来を大切に思っている。そして、皆、いつかは死ぬ運命にある」と語りかけた。下記リンク先はジョン・F・ケネディ大統領図書館・博物館の解説「キューバ危機」です。

Cuban Missile Crisis | John F. Kennedy Presidential Library and Museum, March 31, 2026

写真術における偉大なる達人たち

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 05 May 2026 02:00:00 +0000

Pedro Luis Raota (1934-1986) "Lost Childhood" Argentina, Date unknown

2021年の秋以来、思いつくまま世界の写真界20～21世紀の達人たちの紹介記事を拙ブログに綴ってきましたが、2026年5月5日現在のリストです。右端の（）内はそれぞれ写真家の生年・没年です。左端の年月日をクリックするとそれぞれの掲載ページが開きます。

21/10/06	多くの人々に感動を与えたアフリカ系アメリカ人写真家ゴードン・パークスの足跡	(1912–2006)
21/10/08	グループ f/64 のメンバーだった写真家イモージン・カニンガムは化学を専攻した	(1883–1976)
21/10/10	圧倒的な才能を持ち現代アメリカの芸術写真を牽引したポール・ストランド	(1890–1976)
21/10/11	何気ない虚ろなアメリカを旅したスイス生まれの写真家ロバート・フランク	(1924–2019)
21/10/13	作為を排した新客観主義に触発されたストリート写真の達人ロベール・ドアノー	(1912–1994)
21/10/16	大恐慌時に農村や小さな町の生活窮状をドキュメントした写真家ラッセル・リー	(1903–1986)
21/10/17	日記に最後の晩餐という言葉を残して自死した写真家ダイアン・アーバスの黙示録	(1923–1971)
21/10/19	フォトジャーナリズムの手法を芸術の域に高めた写真家ユージン・スミスの視線	(1918–1978)
21/10/24	時代の風潮に左右されず独自の芸術観を持ち続けたプラハの詩人ヨゼフ・スデック	(1896-1976)
21/10/27	西欧美術を米国に紹介した写真家アルフレッド・スティーグリッツの功績	(1864–1946)
21/11/01	美しいパリを撮影していたウジェーヌ・アジェを「発見」したベレニス・アボット	(1898–1991)
21/11/08	近代ストレート写真を先導した 20 世紀の写真界の巨匠エドワード・ウェストン	(1886–1958)
21/11/10	芸術を通じて社会や政治に影響を与えることを目指した写真家アンセル・アダムス	(1902–1984)
21/11/13	大恐慌を記録したウォーカー・エヴァンスの被写体はその土地固有の様式だった	(1903–1975)
21/11/16	写真少年ジャック＝アンリ・ラルティーグは個展を開いた 69 歳まで無名だった	(1894–1986)
21/11/20	ハンガリー出身の世界で最も偉大な戦争写真家ロバート・キャパの短い人生	(1913–1954)
21/11/25	児童労働の惨状を訴えるため現実を正確に捉えた写真家ルイス・ハインの偉業	(1874–1940)
21/12/01	マグナム・フォトを設立した写真家アンリ・カルティエ＝ブレッソンの決定的瞬間	(1908–2004)
21/12/06	犬を人間のいくつかの性質を持っているとして愛撮したエリオット・アーウィット	(1928-2023)
21/12/08	リチャード・アヴェドンの洗練され権威ある感覚をもたらしたポートレート写真	(1923–2004)
21/12/12	デザインと産業の統合に集中したバウハウスの写真家ラースロー・モホリ＝ナジ	(1923–1928)
21/12/17	ダダイズムとシュルレアリスムに跨る写真を制作したマン・レイは革新者だった	(1890–1976)
21/12/29	フォトジャーナリズムに傾倒したアラ・ギュレルの失われたイスタンブル写真素描	(1928–2018)
22/01/10	ペルーのスタジオをヒントに自然光に拘ったアーヴィング・ペンの鮮明な写真	(1917-2009)
22/02/25	非現実的なほど歪曲し抽象的な遠近感を生み出した写真家ビル・ブラントのカメラ	(1904–1983)
22/03/09	男性ヌードや花を白黒で撮影した異端の写真家ロバート・メイプルソープへの賛歌	(1946–1989)
22/03/18	ニューヨーク近代美術館で写真展「人間家族」を企画したエドワード・スタイケン	(1879–1973)
22/03/24	公民権運動の影響を記録したキュメンタリー写真家ブルース・デヴッドソンの慧眼	(born 1933)
22/04/21	社会的弱者に寄り添いエモーショナルに撮影した写真家メアリー・エレン・マーク	(1940-2015)
22/05/20	早逝した写真家リンダ・マッカートニーはザ・ビートルズのポールの伴侶だった	(1941–1998)
22/06/01	大都市に変貌する香港を活写して重要な作品群を作り上げたファン・ホーの視線	(1931–2016)
22/06/12	肖像写真で社会の断面を浮き彫りにしたドキュメント写真家アウグスト・ザンダー	(1876–1964)
22/08/01	スペイン内戦取材で26歳という若さに散った女性戦争写真家ゲルダ・タローの生涯	(1910–1937)
22/09/16	カラー写真を芸術として追及したジョエル・マイヤーウィッツの手腕	(born 1938)
22/09/25	死と衰退を意味する作品を手がけた女性写真家サリー・マンの感性	(born 1951)
22/10/17	北海道の風景に恋したイギリス人写真家マイケル・ケンナのモノクロ写真	(born 1951)
22/11/06	アメリカ先住民を「失われる前に」記録したエドワード・カーティス	(1868–1952)
22/11/16	大恐慌の写真 9,000 点以上を制作したマリオン・ポスト・ウォルコット	(1910–1990)
22/11/18	人間の精神の深さを写真に写しとったアルゼンチン出身のペドロ・ルイス・ラオタ	(1934-1986)
22/12/10	アメリカの生活と社会的問題を描写した写真家ゲイリー・ウィノグランド	(1928–1984)
22/12/16	没後に脚光を浴びたヴィヴィアン・マイヤーのストリート写真	(1926–2009)
22/12/23	写真家集団マグナムに参画した初めての女性報道写真家イヴ・アーノルド	(1912-2012)
23/03/25	写真家フランク・ラインハートのアメリカ先住民のドラマチックで美しい肖像写真	(1861-1928)
23/04/13	複雑なタブローを構築するシュールレアリスム写真家サンディ・スコグランド	(born 1946)
23/04/21	キャラクターから自らを切り離したシンディー・シャーマンの自画像	(born 1954)
23/05/01	震災前のサンフランシスコを記録した写真家アーノルド・ジェンス	(1869–1942)
23/05/03	メキシコにおけるフォトジャーナリズムの先駆者マヌエル・ラモス	(1874-1945)
23/05/05	文学と芸術に没頭し超現実主義絵画に着想を得た台湾を代表する写真家張照堂	(1943-2024)
23/05/07	家族の緊密なポートレイトで注目を集めた写真家エメット・ゴウィン	(born 1941)
23/05/22	欲望やジェンダーの境界を無視したクロード・カアンのセルフポートレイト	(1894–1954)
23/05/25	20世紀初頭のアメリカの都市改革に大きく貢献したジェイコブ・リース	(1849-1914)
23/06/05	都市の社会風景という視覚的言語を発展させた写真家リー・フリードランダー	(born 1934)
23/06/13	写真芸術の境界を広げた暗室の錬金術師ジェリー・ユルズマンの神技	(1934–2022)
23/06/15	強制的に収容所に入れられた日系アメリカ人を撮影したドロシア・ラング	(1895–1965)
23/06/20	劇的な国際的シンボルとなった「プラハの春」を撮影したヨゼフ・コウデルカ	(born 1958)
23/06/24	警察無線を傍受できる唯一のニューヨークの写真家だったウィージー	(1899–1968)
23/07/03	フォトジャーナリズムの父アルフレッド・アイゼンシュタットの視線	(1898–1995)
23/07/06	ハンガリーの芸術家たちとの交流が反映されたアンドレ・ケルテスの作品	(1894-1985)
23/07/08	家族が所有する島で野鳥の写真を撮り始めたエリオット・ポーター	(1901–1990)
23/07/08	戦争と苦しみを衝撃的な力でとらえた報道写真家ドン・マッカラン	(born 1935)
23/07/17	夜のパリに漂うムードに魅了されていたハンガリー出身の写真家ブラッサイ	(1899–1984)
23/07/20	20世紀の著名人を撮影した肖像写真家の巨星ユーサフ・カーシュ	(1908–2002)
23/07/22	メキシコの革命運動に身を捧げた写真家ティナ・モドッティのマルチな才能	(1896–1942)
23/07/24	ロングアイランド出身のマルクス主義者を自称する写真家ラリー・フィンク	(born 1941)
23/08/01	アフリカ系アメリカ人の芸術的な肖像写真を制作したコンスエロ・カナガ	(1894–1978)
23/08/04	ヒトラーの地下壕の写真を世界に初めて公開したウィリアム・ヴァンディバート	(1912-1990)
23/08/06	タイプライターとカメラを同じように扱った写真家カール・マイダンス	(1907–2004)
23/08/08	ファッションモデルから戦場フォトャーナリストに転じたリー・ミラーの生涯	(1907-1977)
23/08/14	ニコンのレンズを世界に知らしめたデイヴィッド・ダグラス・ダンカンの功績	(1907-2007)
23/08/18	超現実的なインスタレーションアートを創り上げたサンディ・スコグランド	(born 1946)
23/08/20	シカゴの街角やアメリカ史における重要な瞬間を再現した写真家アート・シェイ	(1922–2018)
23/08/22	大恐慌時代の FSA プロジェクト最初の写真家アーサー・ロススタイン	(1915-1986)
23/08/25	カメラの焦点を自分たちの生活に向けるべきと主張したハリー・キャラハン	(1912-1999)
23/09/08	イギリスにおけるフォトジャーナリズムの先駆者クルト・ハットン	(1893–1960)
23/10/06	ロシアにおけるデザインと構成主義創設者だったアレクサンドル・ロトチェンコ	(1891–1956)
23/10/18	物事の本質に近づくための絶え間ない努力を続けた写真家ウィン・バロック	(1902–1975)
23/10/27	先見かつ斬新な作品により写真史に大きな影響を与えたウィリアム・クライン	(1926–2022)
23/11/09	アパートの窓から四季の移り変わりの美しさなどを撮影したルース・オーキン	(1921-1985)
23/11/15	死や死体の陰翳が纏わりついた写真家ジョエル＝ピーター・ウィトキンの作品	(born 1939)
23/12/01	近代化により消滅する前のパリの建築物や街並みを記録したウジェーヌ・アジェ	(1857-1927)
23/12/15	同時代で最も有名で最も知られていないストリート写真家のヘレン・レヴィット	(1913–2009)
23/12/20	哲学者であることも写真家であることも認めなかったジャン・ボードリヤール	(1929-2007)
24/01/08	音楽や映画など多岐にわたる分野で能力を発揮した写真家ジャック・デラーノ	(1914–1997)
24/02/25	シチリア出身のイタリア人マグナム写真家フェルディナンド・スキアンナの視座	(born 1943)
24/03/21	パリで花開いたロシア人ファッション写真家ジョージ・ホイニンゲン＝ヒューン	(1900–1968)
24/04/04	報道写真家として自活することに成功した最初の女性の一人エスター・バブリー	(1921-1998)
24/04/20	長時間露光により時間の多層性を浮かび上がらせたアレクセイ・ティタレンコ	(born 1962)
24/04/28	20世紀後半のイタリアで最も重要な写真家ジャンニ・ベレンゴ・ガルディン	(born 1930)
24/04/30	トルコの古い伝統の記憶を守り続ける女性写真家 F・ディレク・ウヤル	(born 1976)
24/05/01	ファッション写真に大きな影響を与えたデヴィッド・ザイドナーの短い生涯	(1957-1999)
24/05/08	社会の鼓動を捉えたいという思いで写真家になったリチャード・サンドラー	(born 1946)
24/05/10	直接的で妥協がないストリート写真の巨匠レオン・レヴィンシュタイン	(1910–1988)
24/05/12	自らの作品を視覚的な物語と定義している写真家スティーヴ・マッカリー	(born 1950)
24/05/14	多様な芸術の影響を受け写真家の視点を形作ったアンドレアス・ファイニンガー	(1906-1999)
24/05/16	芸術的表現により繊細な目を持つ女性写真家となったマルティーヌ・フランク	(1938-2012)
24/05/18	ドキュメンタリー写真をモノクロからカラーに舵を切ったマーティン・パー	(born 1952)
24/05/21	先駆的なグラフ誌『ピクチャー・ポスト』を主導した写真家バート・ハーディ	(1913-1995)
24/05/24	グラフ誌『ライフ』に30年間投稿し続けたロシア生まれの写真家リナ・リーン	(1914-1995)
24/05/27	旅する写真家として20世紀後半の歴史に残る象徴的な作品を制作したルネ・ブリ	(1933-2014)
24/05/29	高速ストロボスコープ写真を開発したハロルド・ユージン・エジャートン	(1903-1990)
24/06/03	一般市民とそのささやかな瞬間を撮影したオランダの写真家ヘンク・ヨンケル	(1912-2002)
24/06/10	ラージフォーマット写真のデジタル処理で成功したアンドレアス・グルスキー	(born 1955)
24/06/26	レンズを通して親密な講釈と被写体の声を伝えてきた韓国出身のユンギ・キム	(born 1962)
24/07/05	演出されたものではなく現実的なファッション写真を開発したトニ・フリッセル	(1907-1988)
24/07/07	スウィンギング60年代のイメージ形成に貢献した写真家デイヴィッド・ベイリー	(born 1938)
24/07/13	著名人からから小さな町の人々まで撮影してきた写真家マイケル・オブライエン	(born 1950)
24/07/14	人々のドラマが宿る都市のカラー写真を制作したコンスタンティン・マノス	(born 1934)
24/08/04	写真家集団「マグナム・フォト」所属するただ一人の日本人メンバー久保田博二	(born 1939)
24/08/08	ロバート・F・ケネディの死を悼む人々を葬儀列車から捉えたポール・フスコ	(1930–2020)
24/08/13	クリスティーナ・ガルシア・ロデロが話したいのは時間も終わりもない出来事だ	(born 1949)
24/08/30	ドキュメンタリーと芸術の境界を歩んだカラー写真の先駆者エルンスト・ハース	(1921–1986)
24/09/01	国際的写真家集団マグナム・フォトの女性写真家スーザン・メイゼラスの視線	(born 1948)
24/09/09	アパルトヘイトの悪と日常的な社会への影響を記録したアーネスト・コール	(1940–1990)
24/09/14	宗教的または民俗的な儀式に写真撮影の情熱を注ぎ込んだラモン・マサッツ	(1931-2024)
24/09/23	アメリカで最も有名な無名の写真家と呼ばれたエヴリン・ホーファー	(1922–2009)
24/09/25	自身を「大義を求める反逆者」と表現した写真家マージョリー・コリンズ	(1912-1985)
24/09/27	北海道の小さな町にあった営業写真館を継がず写真芸術の道を歩んだ深瀬昌久	(1934-2012)
24/10/01	現代アメリカの風変わりで平凡なイメージに焦点を当てた写真家アレック・ソス	(born 1969)
24/10/04	微妙なテクスチャーの言語を備えた異次元の写真を追及したアーサー・トレス	(born 1940)
24/10/06	オーストリア系イギリス人のエディス・チューダー＝ハートはソ連のスパイだった	(1908-1973)
24/10/08	映画の撮影監督でもあったドキュメンタリー写真家ヴォルフガング・スシツキー	(1912–2016)
24/10/15	芸術のレズビアン・サブカルチャーに深く関わった写真家ルース・ベルンハルト	(1905–2006)
24/10/19	ランド・アートを通じて作品を地球と共同制作するアンディ・ゴールドワージー	(born 1956)
24/10/29	公民権運動の活動に感銘し刑務所制度の悲惨を描写した写真家ダニー・ライアン	(born 1942)
24/11/01	人間の状態と現在の出来事を記録するストリート写真家ピータ―・ターンリー	(born 1955)
24/11/04	写真を通じて現代の社会的状況を改善することに専念したアーロン・シスキンド	(1903-1991)
24/11/07	自然と植物の成長にインスピレーションを受けた写真家カール・ブロスフェルト	(1865-1932)
24/11/09	ストリート写真で知られているリゼット・モデルは教える才能を持っていた	(1901-1983)
24/11/11	カラー写真が芸術として認知されるようになった功労者ウィリアム・エグルストン	(born 1939)
24/11/13	革命後のメキシコ復興の重要人物だった写真家ローラ・アルバレス・ブラボー	(1903-1993)
24/11/15	チリの歴史上最も重要な写真家であると考えられているセルヒオ・ララインの視座	(1931-2012)
24/11/19	イギリスのアンリ・カルティエ＝ブレッソンと評されたジェーン・ボウン	(1925-2014)
24/11/25	カラー写真の先駆者ソール・ライターは戦後写真界の傑出した人物のひとりだった	(1923–2013)
24/11/25	サム・フォークがニューヨーク・タイムズに寄せた写真は鮮烈な感覚をもたらした	(1901-1991)
24/11/29	ゲイ解放運動の活動家だったトランスジェンダーの写真家ピーター・ヒュージャー	(1934–1987)
24/12/01	複数の芸術的才能に恵まれていた華麗なるファッション写真家セシル・ビートン	(1904–1980)
24/12/05	ライフ誌と空軍で活躍した女性初の戦場写真家マーガレット・バーク＝ホワイト	(1904–1971)
24/12/07	愛と美を鮮明に捉えたロマン派写真家エドゥアール・ブーバの平和への眼差し	(1923–1999)
24/12/10	保守的な政治体制と対立しながら自由のために写真を手段にしたエヴァ・ペスニョ	(1910–2003)
24/12/15	自然環境における人間の姿を研究することに関心を寄せた写真家マイケル・ぺト	(1908-1970)
24/12/20	ベトナム戦争中にナパーム弾攻撃から逃げる子供たちを撮影したニック・ウット	(born 1951)
25/01/06	記録映画の先駆者であり前衛映画製作者でもあった写真家ラルフ・スタイナー	(1899–1986)
25/01/10	アメリカ西部を占める文化の多様性を反映した写真家ローラ・ウィルソンの足跡	(born 1939)
25/01/15	フランスの人文主義写真運動で活躍したスイス系フランス人ザビーネ・ヴァイス	(1924–2021)
25/02/03	サルバドール・ダリとの共作でシュールな写真を創出したフィリップ・ハルスマン	(1906–1979)
25/02/06	ベトナム戦争に対する懸念を形にした写真家フィリップ・ジョーンズ・グリフィス	(1936-2008)
25/02/18	芸術に複数の糸を持っていたシュルレアリスムの写真家エミール・サヴィトリー	(1903-1967)
25/03/19	シュルレアリスムの先駆的な写真家でピカソのモデルで恋人だったドラ・マール	(1907-1997)
25/03/25	ホロコースト前の東欧のユダヤ人社会を記録した写真家ローマン・ヴィスニアック	(1897-1990)
25/04/01	ソーシャルワーカーからライフ誌の専属写真家に転じたウォレス・カークランド	(1891–1979)
25/04/04	写真家ビル・エプリッジは20世紀で最も優れたフォトジャーナリストの一人だった	(1938-2013)
25/04/25	ロバート・キャパの弟で総合施設国際写真センターを設立したコーネル・キャパ	(1918-2008)
25/05/01	激動1960年代の音楽家たちをキャプチャーした写真家エリオット・ランディの慧眼	(born 1942)
25/05/23	生まれ故郷ブラジルの熱帯雨林アマゾン川流域へのセバスチャン・サルガドの視座	(1944-2025)
25/06/22	風景への畏敬の念と激動の気象現象への驚異が伝わるミッチ・ドブラウナーの写真	(born 1956)
25/07/26	ティンタイプ写真でアパラチアの伝承音楽家に焦点を当てたリサ・エルマーレ	(born 1984)
25/08/03	色彩の卓越した表現を通して写真というジャンルを超越したデビッド・ラシャペル	(born 1963)
25/08/20	ヨーロッパ解放やコンゴ紛争などでの勇敢な取材で知られるドミトリ・ケッセル	(1902–1995)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/08	アパラチアや南東部の農村地帯の人々の肖像写真で知られているドリス・ウルマン	(1882-1934)
25/08/25	長大吊り橋を撮影したピーター・スタックポールはライフ誌創刊の写真家になった	(1913-1997)
25/09/15	指導者であり預言者であり歴史家であり学者だった写真家ジョン・ローエンガード	(1934-2020)
25/09/17	女性を客体ではなく主体として描写した写真家エレン・フォン・アンワースの視線	(born 1954)
25/09/22	精巧に演出された赤ちゃんたちの愛らしい写真で世界的に評価されるアン・ゲデス	(born 1956)
25/09/26	エロティックで都会的なスタイルの頂点を極めた写真家ヘルムート・ニュートン	(1920-2004)
25/10/06	モデルからファッション写真家に転じたスリランカ系英国人ナイジェル・バーカー	(born 1972)
25/10/15	ヴィクトリア朝イギリスで最も有名な写真家ジュリア・マーガレット・キャメロン	(1815-1879)
25/10/17	革新的手法を用いたドイツ系ユダヤ人写真家エーリッヒ・ザロモンの悲劇的な運命	(1886-1944)
25/10/20	地球の環境破壊と気候変動の壊滅的な影響を明瞭に伝える写真家ニック・ブラント	(born 1964)
25/10/23	政治家や作家など世界の重要人物の精緻な肖像写真を撮影したユーサフ・カーシュ	(1908-2002)
25/10/26	直面する不正義と対峙するパレスチナ系オランダ人写真家サキル・カデルの眼差し	(born 1990)
25/11/12	目に見えない鳥の飛行経路を可視化した作品で知られる写真家シャビ・ボウの秘技	(born 1979)
25/11/18	自身の文化的環境を探求したメキシコを代表する写真家グラシエラ・イトゥルビデ	(born 1942)
25/11/25	フォトルポルタージュの新たな時代を築いたスペインの写真家ラモン・マサッツ	(1931-2024)
25/12/10	畏敬の対象となる自然風景および聖なる場所を崇拝した風景写真家リンダ・コナー	(born 1944)
25/12/23	インド初の女性報道写真家で独立国家への変遷を記録したホマイ・ヴィヤラワラ	(1913-2012)
26/01/04	モデルから転身した写真家サラ・ムーンの雰囲気により際立った印象派的な作品	(born 1941)
26/01/07	音楽に合わせた写真「ドリーム・ピクチャーズ」で知られるブランソン・デク―	(1892-1941)
26/01/22	技術者の客観性と技術的志向を写真撮影に反映させたエミール・ハイルボルン	(1900-2003)
26/01/26	芸術的側面と社会的な側面の二つの特質を最適に供えた女性写真家アタ・カンドー	(1913-2017)
26/03/05	戦争や貧困など社会の底辺を記録して世界的な評価を得た写真家ドン･マッカラン	(born 1935)
26/03/22	カメラで芸術的インスピレーションを追求した写真家リオ・ディジローラモの軌跡	(1934–2019)
26/05/05	写真界では神童のような存在と見なされた巨匠ハロルド・ファインスタイン	(1931-2015)

子供の頃「明治は遠くなりにけり」という言葉を耳にした記憶がありますが、今まさに「20世紀は遠くなりにけり」の感があります。掲載した作品の大半がモノクロ写真で、カラー写真がわずかのなのは偶然ではないような気がします。20世紀のアートの世界ではモノクロ写真が主流だったからです。しかしデジタルカメラが主流になった21世紀、カラー写真の台頭に目覚ましいものがあります。ジョエル・マイヤーウィッツとサンディ・スコグランド、ジャン・ボードリヤール、 F・ディレク・ウヤル、マーティン・パー、コンスタンティン・マノス、久保田博二、ポール・フスコ、エルンスト・ハース、エヴリン・ホーファー、アレック・ソス、アンディ・ゴールドワージー、ウィリアム・エグルストン、ソール・ライタ、などのカラー作品を取り上げました。

Famous Photographers: Great photographs can elicit thoughts, feelings, and emotions.

写真界では神童のような存在と見なされたハロルド・ファインスタイン

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 05 May 2026 00:30:00 +0000

Blanket Toss Beach Play, Coney Island, 1955

Harold Feinstein

ハロルド・ファインスタインは1931年4月17日、ニューヨーク市ブルックリンのコニーアイランドで生まれた。ユダヤ系移民の両親のもとに生まれた5人兄弟の末っ子だった。母親のソフィー・ライヒはオーストリアからアメリカに移住し、父親のルイス・ファインスタインはロシアから移住した。彼は1946年、15歳の時に近所の人から二眼レフのローライフレックスを借りてブルックリンの街の生活を撮影し始め、写真の世界へと足を踏み入れた。写真界では神童として知られ、16歳で学校を辞め、写真家として専念するようになった。18歳になった1948年にフォトリーグに加入した。19歳になった頃には、彼の作品はエドワード・スタイケンによってニューヨーク近代美術館の永久コレクションに買い上げられた。ファインスタインは1954年にホイットニー美術館、1957年にニューヨーク近代美術館で初の個展を開催した。その後、ジョージ・イーストマン博物館（1957年）とヘレン・ジーのライムライト・ギャラリー（1958年）で個展を開催した。彼の写真は、文芸誌『エバーグリーン・レビュー』の創刊号の表紙や左翼雑誌『リベレーション』に掲載された。当時の批評家たちはファインスタインを芸術の巨匠と呼び、彼の作品はニューヨーク写真派の発展に影響を与えた。

Boardwalk Sheet Music Montage, Coney Island, 1952

彼は生涯を通じてニューヨーク市をはじめとする各地の街並みを撮影したが、お気に入りの被写体は故郷のコニーアイランドだった。生涯にわたり何度もコニーアイランドに戻り、遊歩道やアトラクション、そしてこの海水浴場を訪れる様々な人々を撮影した。そこで彼は、愛から欲望、喜びから絶望、喜劇から悲劇まで、人間のあらゆる経験を捉えることができた。彼はそこを写真家の楽園と表現した。国際写真センターは1990年にファインスタインのコニーアイランド作品展「心のコニーアイランド」を開催し、ライカギャラリーで2015年に同様の展覧会を開催した。ァインスタインは生涯を通じて、自身のスタジオで開催した個人ワークショップや、数多くの教育機関で写真の指導を行った。

Window Washer With Birds, New York, 1974

彼の教え子の多くは、後に著名なファインアート写真家となった。その中には、メアリー・エレン・マーク、ケン・ヘイマン、マリエット・パシー・アレン、ウェンディ・ワトリス、ピーター・アンジェロ・サイモンなどがいる。さらに、ファインスタインはペンシルベニア大学アネンバーグ・コミュニケーション学部、フィラデルフィア美術館付属美術学校、スクール・オブ・ビジュアル・アーツ、マサチューセッツ大学アマースト校、メリーランド美術大学、ウィンダム大学、ホーリークロス大学で教鞭を執った。長年にわたり主に人文主義的な 35mmフィルム写真に取り組んできたファインスタインは、2001年にデジタル作品の制作を開始し、スキャナーを使って花、貝殻、蝶、葉、植物などの画像を撮影した。

Seven White Parrots Tulips, 2003

自身の作品を整理する中で、デジタル制御の精度、自由に画像を複製し即座にフィードバックを得られる能力によって、より即興的になり、作品制作においてより創造的なリスクを取ることができるようになったことに気づいた。この作品はファインスタインに批評的にも商業的にも成功をもたらした。ファインスタインはスキャノグラフィーの本を7冊出版し、彼のスキャノグラフィー作品は "O,The Oprah Magazine"（オー・オプラ・マガジン）に何度も掲載された。白いバラの画像は、小売店IKEAでベストセラー商品となった。デジタル画像処理における画期的な功績により、2000年にコンピュータワールド・スミソニアン賞を受賞した。ハロルド・ファインスタインは2015年月20日、マサチューセッツ州メリマックで逝去、84歳だった。下記リンク先はアンディ・ダン監督作品『ラスト・ストップ・コニー・アイランド：ハロルド・ファインスタインの生涯と写真』です。

Last Stop Coney Island: Life and Photography of Harold Feinstein by Director Andy Dunn

日本国憲法改竄の足音と軍靴の響きが聴こえてきた

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 03 May 2026 00:30:00 +0000

朝日新聞2026年5月3日付朝刊（大阪本社発行）

朝日新聞が実施した憲法を中心にした全国世論調査によると、高市政権のもとで憲法改正を実現することの賛否を聞くと「賛成」47％「反対」43％と割れた。国会での改憲の議論を急ぐ必要があるか尋ねると「急ぐ必要はない」が62％で「急ぐ必要がある」の33％を上回ったという。2月8日に投開票された衆院選は、自民党が圧勝。中道改革連合が壊滅的な惨敗したが、その前に時計の針を少し戻してみよう。朝日新聞2025年11月27日付の記事によれば、自民党と日本維新の会は、連立政権合意で設置を決めた憲法9条改定に関する「条文起草協議会」を開き、維新が考えを示した。維新案は戦力不保持を定めた9条2項の削除や「国防軍」保持の明記などを掲げる。高市早苗が首相就任前に「ベスト」と発言していた、自民の野党時代の9条改正案とも重なる。ただ9条改定に対する世論の賛否は割れており、自民内には維新案に慎重な意見もあるという。看過できないのはあくまで首相は改竄に突っ走る構えを見せていることだ。

憲法改竄を企む高市早苗

先の衆議院選挙で自民党が単独で316議席を確保し、3分の2以上を占めることになったことがわかった。一つの政党が衆院で3分の2以上の議席を獲得するのは戦後初。法案が衆院で可決後、参院で否決されても、自民単独で衆院での再可決が可能になる。また憲法改定の発議も維新の助力なしでできるようになった。憲法改定の手順については第96条は

この憲法の改正は、各議院の総議員の三分の二以上の賛成で、国会が、これを発議し、国民に提案してその承認を経なければならない。この承認には、特別の国民投票又は国会の定める選挙の際行われる投票において、その過半数の賛成を必要とする。憲法改正について前項の承認を経たときは、天皇は、国民の名で、この憲法と一体を成すものとして、直ちにこれを公布する。

と規定している。憲法は簡単に改竄できないようになっているのだが自民党は2013年4月に「日本国憲法改正草案」を発表し、憲法改竄の手始めに96条改定に取り組む方針を明言した。現行憲法が「各議院の総議員の3分の2以上の賛成」を憲法改定発議の要件と定めているのを「衆参各院の総議員の過半数」で発議できるように緩和しようとするものであった。かつて安倍晋三元首相は、国会答弁で「まずは多くの党派が主張している憲法96条の改正に取り組む」と明言した。これは改定要件を緩和して憲法の改悪のハードルを下げ、その後に憲法9条や人権規定、統治機構等を随時改竄しようとの意図に基づくものと思われる。これは立憲主義の下での憲法改定のあり方として極めて不当であり、到底許されない。

ただ憲法改竄を強行するには、最後の砦である国民投票のハードルを最終的に超える必要がある。国民投票が行われる場合、メディアを利用した広告宣伝活動が重要な意味を持つことになるが、これに対しては悲観的にならざるを得ない。壊憲勢力は金力とメディア支配力を活用して、国民を洗脳することを目論んでいるからだ。かつての立憲民主、共産両党は国会での憲法論議自体に後ろ向きだったが、新党「中道改革連盟」が問題解決の確約も取らずに憲法審議を進めることに同意してしまった。高市早苗は選挙の大勝を利用して、安倍晋三元首相の「悲願」を継承するのではないだろうか。日本国憲法改竄の足音、軍靴の響きが聴こえてきた。下記リンク先は自由民主党の「日本国憲法改正草案（全文）」です。

日本国憲法改正草案（全文） | 自民党 2024年 | PDF ファイル（767.9KB）の表示とダウンロード

オスマン帝国の精緻な細密画（ミニアチュール）に目を奪われる

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 02 May 2026 00:30:00 +0000

The ceremony for the ascension of Sultan Süleyman I to the throne in Topkap Palace

細密画（ミニアチュール）は絵画芸術の一形態である。描画のアイデアとアプローチには技法がある。細密画は絵画芸術の発展に貢献し、影響を与えてきた。これらは異なる地理的地域の歴史の存在を示し、さまざまな文化的環境を表現している。描かれた社会や出来事の政治的、社会的、経済的、文化的生活、そして美的芸術と美学は、現代に反映されてい。この芸術形式は、過去から現代に伝わる歴史の証明書のようなものだと言える。それは人類の歴史の源泉である。細密画の起源はアジアにある。トルコの絵画芸術はその一例で、歴史はトルコ社会によってもたらされ、時を経てトルコのイスラム社会はイランやメソポタミアなどの地域に影響を与えた。それらはアラブやインドの環境全体に広がり、独自の特色と特徴を持っている。オスマン帝国の最初の300年間で最高レベルに達した。オスマン帝国のスルタンの時代の政治、社会、文化、軍事生活、勝利、出来事は、3つの情報源によって記録された。

Şehzade Selim throwing an arrow to a target. Painted by Nigari

アシクパシャザデ、ペルチェヴィ、カティプ・チェレビなどの年代記作家、エヴリヤ・チェレビ、アリリ、エフラトゥン、ロクマン、アリ、タルクザデなどの旅行家である。細密画は、これらの文書で説明されている事柄や実際に起こった出来事を描写している。この手法により、歴史家の説明と細密画の装飾の両方によって、あらゆる状況、主題、出来事についての見解が示されました。これは文書に信憑性を与え、歴史的価値を高めます。細密画の最も確かな特徴は、出来事の証拠であり、スルタンの生活における力と偉大さを示す展示であり、社会の生活様式を提示することだった。すべての細密画は、描かれた出来事に価値と歴史的証拠を与えるのである。芸術の保護、維持、支援は、トルコのイデオロギーと倫理観の結果だった。オスマン帝国は芸術を公共の基盤、公共サービスとして受け入れた。芸術は宮殿と連携して組織された。そこは「ナッカシュ」の家々、そして外国の「ナッカシュ」作品の制作場所だった。

Ayasofya Mosque (Şehname-i Selim Han, 1581)

一流のグループが管理する「ナッカシュ」の家で働き、チームワークによって最高級の細密画が制作された。トルコの細密画は、その外観、色彩、技法、描画、モチーフにおいて、他のイスラム諸国の細密画とは一線を画していた。描写方法は明快で写実的であった。自然物や人工物（建築物など）、社会的な出来事や人間関係を非常に詳細に描写することができたのである。当初は、歴史、地理、その他の主題も描かれる地図上に芸術が制作されていた。オスマン帝国の建国当初から、細密画は発展と並行して進み、さまざまな段階と局面を経てきた。スルタンの管理者たちの関心と支援により、細密画は広く普及した。あらゆるレベルにおいて、その独自性は守られてきた。シナン・ベイ、マトラクチ、ナスフ、ニガリ、ナッカシュ、ハサン、タリクザーデ・スブヒ・チェレビ、ナディリ、レヴニ、アブドゥッラー・ブハリの作品は、現代まで伝わるトルコ細密画の傑作である。下記リンク先はトプカプ宮殿博物館が所蔵する細密画のアーカイブです。

Miniatures from the Topkapi Palace Museum, east of the Fatih district of Istanbul, Turkey

ソーシャルメディアの弊害（31）AI画像は現代の騙し絵

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 01 May 2026 00:30:00 +0000

拡散を防ぐため AI の文字を入れました

画像は The Gentle Rebellion（穏やかな反逆）を自称する Facebookの「ジョーン・バエズのファンページ」に掲載されている。長文の解説には「ジョーン・バエズ、ジュディ・コリンズ、ボブ・ディランが数十年の時を経て、一生に一度のプロジェクトで再集結 ― 過去を蘇らせるだけでなく、ピート・シーガーの遺産に触発され、未完のものをついに完成させる再結成ツアーではない。懐古主義的な金儲けでもない。空虚な言葉で埋め尽くされた記者会見でもない。ただ、一世代の良心を形作った3人の伝説的な声が、静かに再び集結する。（以下略）」とある。ディランがバンジョーを持ってるなんて貴重な写真だな、なんて感心しながら、そのまま無意識にそのままシェアしたところ、シンガー＆ソングライターの古川豪君に「AI画像」と指摘されてしまった。いささか慌てた私は再び当該のページにアクセスしてみた。すると様々なコメントがついている。「でたらめだ。このページは完全に偽物だ、消え失せろ」「インターネット上で最も優れたAIの愚かさのパロディ」「まったく、またお前の幽霊が来たぞ」と懐疑的な意見。「手が3本あるバエズ？」という発見。決っして Facebook 全体で一番面白くて奇抜なページです。AI狂騒時代におけるロマンティック・バーレスクの絶対的な最先端を再定義しています。もっと見たいです」と楽しんでる人も。

拡散を防ぐため AI の文字を入れました

この画像には「ボブ・ディランが50年以上の時を経て復帰し、シンプルな指輪でジョーン・バエズにプロポーズ――生涯にわたり叶わなかった愛が、ついにその一瞬の息をのむような瞬間に勇気を得た」という説明がついている。嘘と知りながらホロリとしてしまう。ところで銀塩アナログ時代のは印画紙の切り抜き部分が残ったりして、合成がバレ易かった。デジタル時代になって Photoshop などの画像処理ソフトに助けられて自然な感じの合成写真が作れるようになった。

拡散を防ぐため AI の文字を入れました

例えば夕日と飛行機を別々に撮り、飛行機を太陽の中にいれるとかが流行ったが、写真コンテストでその是非を問う論争があったことを思い出す。AI画像はその延長と考える人がいるかもしれないが、違う。ビッグデータを元に、新たに生成するのである。ChatGPT を使って「夕焼けの空に飛ぶ飛行機」の AI画像を生成してみたところ、写真コンテストで入選しそうな画像が得られた。さらに「中東戦争」というキーワードを加えたら、空を覆う戦闘機の向こうにモスクという絵柄になった。これを見た人たちが果たして AI画像と見破るか興味深い。かつて写真を生業にした私ですら、恥ずかしながらジョーン・バエズとボブ・ディランのフェイク写真にコロリと騙されてしまった次第であるからだ。注意すべきは ChatGPTは誰でも簡単に使えるツールだということだ。

拡散を防ぐため AI の文字を入れました

繰り返しになるが AI画像はフェイク画像であり、現代の騙し絵である。チャット形式で利用できる ChatGPT や Google Gemini などはテキストレヴェルでは常用しているが、画像を扱うのは初めての経験である。シナリオを複雑化すれば、さらに巧妙な画像を作ることができるだろう。もし政治家などの権力者が悪用すれば凶器になるに違いない。余談ながらドナルド・トランプ大統領が自らをキリスト像に仕立てた AI画像を公表、世界の笑いもになり削除した件が記憶に新しい。

オスマン帝国時代の記念碑イスタンブルの壮麗なモスク

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Apr 2026 00:30:00 +0000

スルタン・アフメト・ジャミイ（ブルーモスク）イスタンブル

スルタン・アフメト1世

大軍を率いたオスマン帝国のメフメト2世によって1453年5月29日、東ローマ帝国の首都コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）が陥落した。そして総主教座のあった聖ソフィア大聖堂はイスラム教のモスクに改修された。1533年に締結されたコンスタンティノープル条約は、スレイマン大帝治世下のオスマン帝国の台頭を如実に示す証である。ハプスブルク家のフェルディナント1世大公とのこの条約は、ハンガリーとバルカン半島におけるオスマン帝国の覇権を正式に認め、ヨーロッパの勢力均衡に大きな変化をもたらした。この条約は単なる外交協定ではなく、オスマン帝国の海軍力の増大が地中海全域、そしてそれ以遠にまで影響力を拡大することを可能にした直接的な結果であった。オスマン帝国海軍の優位性は偶然の産物ではなかった。それは、海軍インフラへの戦略的な投資、ハイレッディン・バルバロッサのような有能な提督の育成、そして最先端の海軍技術の導入の結果であった。イスタンブル、ガリポリ、アレクサンドリアの主要海軍基地は造船と艦隊展開の中心地として機能し、1538年のプレヴェザの戦いのような勝利は、オスマン帝国による東地中海支配を確固たるものにした。この海軍力によって、オスマン帝国はコンスタンティノープル条約で有利な条件を獲得し、ハプスブルク家にオスマン帝国の主権を認めさせ、貢納を支払わせることができたのである。この建築上の大胆さは、帝国の政治的・軍事的功績と相まって、オスマン帝国における権力、宗教、文化の複雑な相互作用を浮き彫りにした。この時代の遺産は1616年に完成したスルタン・アフメト・ジャミイ（ブルーモスク）の建設に鮮やかに刻まれている。

ボスポラス海峡沿いのスルタン・アフメト・ジャミイが見える

このモスクはスルタン・アフメト1世がわずか19歳の時に建設を命じた。アフメト1世は、先代のスルタンたちとは異なり、大きな軍事的勝利を収めることはなかったため、建築を通して永続的な遺産を残そうとしたのである。このモスクの建築家、セデフカール・メフメト・アガは、オスマン帝国最大の建築家ミマール・シナンの弟子だった。彼はシナンの革新的な構造技術と装飾の繊細さを巧みに融合させ、調和のとれた、視覚的にも見事な傑作を創り上げた。オスマン帝国の権力、敬虔さ、そして正統性を象徴する力強い建造物となることを意図していた。その壮大な規模、精緻なデザイン、そして聖ソフィア聖堂に近い戦略的な立地は、帝国のイスラム教への献身と、イスラム世界における主要勢力としての地位を示すものだった。イスラム様式とビザンチン様式が融合したこのモスクの建築は、オスマン帝国が東西を結ぶ架け橋として果たした役割を反映している。当初は物議を醸したブルーモスクの6本のミナレットは、メッカのカアバ神殿に匹敵するオスマン帝国の野望を大胆に表現したものだった。したがって、コンスタンティノープル条約とブスルタン・アフメト・ジャミイは、オスマン帝国の海軍力によるヨーロッパの政治情勢を形作り、イスタンブルの文化景観に消えることのない痕跡を残した、歴史における重要な瞬間を象徴する不朽の存在となっている。

講談社学術文庫（カバー図版はアフメト2世）

イスタンブルはかつては、かつて東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルだった。そのコンスタンティノープルはオスマン帝国軍に度々包囲され、東ローマ帝国の命運も風前の灯火となった。しかし文化だけは最後まで栄え、古代ギリシア文化の研究がさらに進み、ビザンティン文化の中心としての地位を維持した。林佳代子著『オスマン帝国500年の平和』（講談社学術文庫）によると、イスタンブルに立つと壮大なモスク、繊細なトプカプ宮殿、昔ながらのバザールの賑わいなど、オスマン帝国の都だった栄光に満ちている。しかしイスタンブルを離れてアナトリアを旅すると、オスマン帝国の影は急速に薄まってゆくという。オスマン帝国の「過去が、誤ってトルコ人の国、オスマン・トルコの歴史とされたことは、大きな問題を起こしたというのだ。現在のトルコの首都はアンカラだが、イスタンブルと比べると観光資産に乏しい。ニューヨークとワシントンD.C.のようなという比喩は乱暴だろう。イスタンブルの興亡がオスマン帝国の歴史ではないことに注意すべきだろう。下記リンク先はスルタン・アフメト・ジャミイ（ブルーモスク）の歴史を解説した「オスマン帝国におけるブルーモスクの歴史を紐解く｜建設から完成まで」です。

Unveiling Blue Mosque's history in the Ottoman Empire, From construction to completion

共和党の劣勢が予測される2026年アメリカ合衆国の中間選挙

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 27 Apr 2026 00:30:00 +0000

アメリカの中間選挙について知っておくべきこと

アメリカ合衆国大統領の任期は4年間。中間選挙とは、4年間の大統領任期のちょうど中間、つまり4年間の任期の真ん中に行われる選挙と定義される。これが中間選挙と呼ばれる所以である。大統領選挙から2年後に行われる選挙であることは、数学が得意でなくても容易に理解できる。中間選挙は全州で行われ、大統領や副大統領以外の役職の選挙である。中間選挙で議会の構成が決定される。文字通り議会そのものが選挙の対象となる。下院の全435議席と、上院の3分の1（100議席）が改選される。議会の党派構成は、大統領が任期中にできることに大きな影響を与える可能性がある。各州は投票用紙に他の選挙を追加することがよくある。投票用紙には、州知事、州議会議員、裁判官、その他の地方公職の選挙も含まれている可能性がある。さらに、州固有の重要な住民投票も投票用紙に記載されている場合がある。中間選挙は民主主義の今後の方向性を決定づけるものである。有権者は権力バランスを再調整し、大統領の政策により近い立場の議員、あるいは大統領から距離を置いた議員を選ぶ機会を与えられる。これらの選挙は大統領の任期と密接に結びついているため、大統領の業績を測る指標としてしばしば捉えられる。議会が大統領と同じ政党の議席を増やせば、大統領の評価は高まる。その逆もまた然りだ。大統領の政党から議席が失われれば、大統領の政策実現には不利になる。議会と大統領が同じ政党に所属している場合、大統領は反対政党の抵抗に直面する場合よりも、より自由に法案を可決できることが多い。大統領、すなわち行政府は、単独で統治するのではなく、立法府と司法府という他の二つの対等な政府機関と連携して統治を行う。中間選挙で投票することは非常に重要である。なぜなら投票によって選出されるのは、立法府を構成し、国全体の利益ではなく、州の利益を代表する人々だからだ。連邦選挙は11月の月曜日の直後の火曜日に行われるが、これは19世紀の農業文化に由来している。11月が選ばれたのは、収穫期が終わり寒さの厳しい冬がまだ到来していなかったためである。

大統領は共和党が中間選挙でつまずけば弾劾されるだろうと予想している

火曜日は農民が（日曜日に宗教行事に参加した後）月曜日に投票所へ行き、残りの平日に帰宅できるという点で、週の中で最も都合の良い日だった。1845年の選挙法により、この日程が全国的に施行され、現在もこの慣習が続いている。従って2026年の中間選挙は、11月3日（火曜日）に実施される。その勝敗だが、多くのメディアが共和党の劣勢を断じている。中間選挙は大統領の任期のちょうど真ん中に行われるため、大統領の業績を測るバロメーターと見なすことができる。大統領の支持率は、米国下院と上院の両方における中間選挙の結果に大きな影響を与える。ばらつきは大きいものの、全体的な相関関係は明らかだ。彼の支持率が高いほど、彼の所属政党が被る敗北は少なくなる。選挙日が近づくにつれて、相関関係はより強まる。有権者は一般的に変化を求めており、そのため大統領の所属政党は中間選挙で議席を失うことが多い。1938年以降、過去22回の中間選挙のうち20回で実際にそうだったのである。今秋の選挙は共和党の劣勢が予測されている。コネティカット州のキニピアク大学は3月25日、11月の中間選挙などに関する世論調査結果を発表した。中間選挙で民主党、共和党のいずれが連邦下院の多数派となることを望むかという問いでは、民主党の支持率が51％と共和党（40％）を上回った。無回答は9％だった。支持政党別では、共和党支持者の93％、民主党支持者の99％がそれぞれの支持政党を支持するが、無党派層の過半（57％）は民主党を支持する。個人的な経済上の最大の懸念として上位に挙がったのは「ヘルスケア費」（21％）「食費」（13％）「住宅ローン・家賃」（13％）「退職貯蓄」（10％）「光熱費」（7％）だった。またイラン情勢によるガソリン価格の高騰が最近、自身と家族にとって「深刻な問題」になっていると46％（非常に深刻13％、やや深刻33％）が回答した。蛇足ながら中間選挙を覆す企てをトランプが企んでいるという指摘も後を絶たない。下記リンク先はダグ・ボック・クラーク及びジェン・フィフィールド記者による非営利・独立系の報道機関プロパブリカによる記事「トランプによる中間選挙『乗っ取り』の企みの内幕」です。

Inside Trump's Effort to Take Over Midterm Elections by Doug Bock Clark and Jen Fifield

イスラエルによるレバノン人ジャーナリスト殺害事件が国際社会から非難を浴びる

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 25 Apr 2026 00:30:00 +0000

レバノン南部リタニ川沿いのカシミヤの破壊された橋の近くからリポートするアマル・カリルさん（2026年3月）

イスラエルがレバノン人ジャーナリストを二度にわたる攻撃で殺害した事件は、国際社会の激しい非難を浴びており、レバノンの首相はこの攻撃を「戦争犯罪」と非難した。アル・アクバル紙に勤務していたアマル・カリルさん（43歳）は、4月23日（木曜日）に埋葬された。同僚らによると、彼女はイスラエル軍による執拗な攻撃で命を落とした。救助隊は、同じく標的となった建物の瓦礫の中から彼女を掘り出そうとしたが、救命措置を施すことができなかった。彼女の死は、イスラエルが繰り返し否定しているにもかかわらず、メディア関係者を標的とする政策をとっているという非難を再び引き起こした。ハリルさんは以前、身元不明のイスラエルの電話番号から、長年拠点としていたレバノン南部を離れなければ殺すという脅迫を受けたと述べていた。ハリルさんの殺害は、レバノン政界の重鎮たちによって非難された。彼らは、イスラエルとの緊張状態にある停戦を延長することを目的とした新たな協議を木曜日にワシントンで行う準備を進めていた。レバノンのジョセフ・アウン大統領は、イスラエルによる「意図的かつ継続的なジャーナリストへの攻撃」は「レバノンに対する侵略行為の真実を隠蔽することを目的としており、国際法および条約の下で処罰されるべき人道に対する罪に当たる」と述べた。アウン大統領の発言に呼応するように、ナワフ・サラーム首相は、ジャーナリストを標的にすることは戦争犯罪に相当すると述べた。「イスラエルが南部でメディア関係者が職務を遂行している最中に彼らを標的にすることは、もはや孤立した事件ではなく、確立された手法となっており、我々はこれを非難し拒否する。すべての国際法や条約も同様である」とサラームはソーシャルメディアに書き込み、レバノンはイスラエルの行為に対し、国際的な場で行動を起こすことを強調した。カリルさんは、今年レバノンで殺害された9人目のジャーナリストだった。先月には、3人のジャーナリストが二重の銃撃攻撃で殺害されている。木曜日に殺害の詳細が明らかになるにつれ、ハリールが所属していたグループが数時間にわたって継続的な攻撃を受けていたこと、そしてイスラエル軍が彼らの身元を把握していたことが明らかになった。

群衆に担がれた棺の上には報道関係者用のベストとヘルメットが置かれていた（4月23日）

さらに恐怖感を増幅させたのは、カリルさんがイスラエル軍の爆撃を受けた家に何時間も閉じ込められていたという事実だった。家族や編集者、そしてアウン大統領が必死に救出を試みたものの、彼女は亡くなった。雇用主とレバノン保健省によると、ハリールさんはアル・ティリ村の近くで作業中に、彼女が運転していた車両がイスラエル軍の空爆を受け、2人が死亡、ハリールさんと同僚でフリーランス写真家のゼイナブ・ファラジさんが負傷した。報道ジャーナリスト保護委員会（CPJ）によると、2025年に発生した報道関係者殺害事件129件のうち、3分の2はイスラエルによるものだという。同僚らによると、カリルさんとファラジさんは報道関係者であることを示すマークが目立つ防護具を身に着けており、カリルさんはなんとか事務所に電話をかけ、自宅に避難していて危険にさらされていると伝えたという。彼らが避難していた家は、イスラエル軍による2度目の空爆を受けた。救助隊が現場に駆けつけ、ファラジを救出したが、イスラエル軍はハリールを救出しようとした人々に向けて発砲した。レバノンのジャーナリスト組合によると、医療関係者が彼女を救出しようとした際、イスラエル軍は現場への立ち入りを阻止し、スタン手榴弾を使用したという。カリルさんの遺体は、攻撃から少なくとも6時間後の真夜中直前にようやく回収された。イスラエルは、ジャーナリストを標的にしたことも、救助隊が現場に到着するのを妨害したことも否定し、事件は現在調査中であると述べた。これまでの「調査」では、イスラエル軍に責任を問うことはほとんどなく、殺害されたジャーナリストは武装集団のメンバーだったと示唆するのが常だった。イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相の外交顧問であるオフィール・ファルクは、BBCの番組「ワールド・アット・ワン」で、この事件は調査中であると述べたものの、意図的な政策でなければ、なぜイスラエルがこれほど多くのジャーナリストを殺害したのかを説明するのに苦慮した。「一つだけ言えることは、我々はこの事件を調査しているが、100％確実に言えることは、イスラエルは決して民間人を標的にしないということだ。

ベイルートで行われたジャーナリスト殺害事件に対する抗議デモ（4月23日）

ジャーナリストを標的にすることも決してない。それどころか、我々は民間人やジャーナリストへのリスクを最小限に抑えるためにあらゆる努力を尽くしている」とファルクは述べた。イスラエル国防軍は以前の声明で、ヒズボラが使用する軍事施設から「出発した」車両2台を特定したと発表したが、その主張を裏付ける証拠は示さなかった。同国防軍によると、そのうち1台は停戦協定に違反し、「前線防衛線」を越えた後、イスラエル軍に「差し迫った脅威」となる形で接近したという。しかし2024年、カリルさんは地元メディアに対し、イスラエルから殺害予告を受け、南部から立ち去るよう警告され、自宅を破壊し、首をはねると脅されたと語った。「敵は最近、この地域の多くの人々に同様の手口を使っているので、関係当局に報告しました」と彼女は当時語った。カリルさんによると、スラエルの電話番号から送られたとされる警告には、彼女の最近の行動の詳細が含まれており「我々は君の居場所を知っている。時が来れば君に連絡を取る」と書かれていたという。誰がこのメッセージを送信したのかは不明だ。国境なき記者団は、イスラエルによるジャーナリスト殺害事件を非難した。同団体の事務局長であるクレイトン・ワイマーは、イスラエル国防軍（IDF）に対し、同団体および他のジャーナリストから、救急車がハリール氏のもとへ到着できるよう許可するよう求めるメッセージが届いていると述べた。「赤十字は、イスラエル軍の爆撃が続いているため、現場にたどり着けないと伝えてきた。「これは冷酷な無視であり、ジャーナリストに対する意図的かつ標的を絞った殺害と思われる行為に加えてのことだ」とワイマーは述べた。ジャーナリスト保護委員会（CPJ）もこの攻撃を非難した。「同じ場所への度重なる攻撃、ジャーナリストが避難していた地域への攻撃、そして医療および人道支援へのアクセス妨害は、国際人道法に対する重大な違反行為である」「CPJは、アマル・カリルさんの生命の危険と、彼女たちのいる場所への標的攻撃後にゼイナブ・ファラジが負った負傷について、イスラエル軍に責任があると考えている」とCPJの地域ディレクター、サラ・クダーが述べた。下記リンク先は本稿が抄訳したガーディアン紙の「イスラエルによるレバノン人ジャーナリスト殺害事件が国際社会から非難を浴びる」です。

Israeli killing of Lebanese journalist draws international condemnation | The Guardian

イスラム教とは何か？

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 23 Apr 2026 00:30:00 +0000

夜明けのモスクで礼拝するムスリム（東アフリカのモザンビーク島）

米国とイスラエルに対するイランの反撃によってイスラム教が注目されるようになったかもしれない。世界には12億人以上のイスラム教徒がいると推定されている。アラビア語の「ムスリム」は文字通り「全能の神の意志に従う者」を意味する。イスラムのメッセージは全人類に向けられたものであり、イスラムのメッセージを受け入れる者は誰でもイスラム教徒になれる。イスラム教はアラブ人だけの宗教だと誤解している人もいるが、それは全くの誤りである。実際には、世界のイスラム教徒の80%以上はアラブ人ではない。最大のイスラム教国はインドネシアである。ほとんどのアラブ人はイスラム教徒だが、キリスト教徒、ユダヤ教徒、無神論者のアラブ人もいる。ナイジェリアからボスニア、モロッコからインドネシアまで、イスラム世界に住むさまざまな人々を見てみれば、イスラム教徒がさまざまな人種、民族、国籍から来ていることが容易にわかる。イスラム教は最初からすべての人々に向けた普遍的なメッセージを持っていた。これは預言者ムハンマドの初期の教友の中にはアラブ人だけでなく、ペルシャ人、アフリカ人、ビザンツ帝国のローマ人もいたという事実からもわかる。イスラム教徒であるということは、全能の神の啓示された意志を完全に受け入れ、積極的に従うことを意味する。イスラム教徒とは全能の神の意志に基づいて自分の信念、価値観、信仰を自由に受け入れる人のことである。

インドネシアのアット・トヒル・モスク

過去には今日ではあまり見かけないが「ムハンマド人」という言葉がイスラム教徒を指す言葉としてよく使われていた。この呼称は誤称であり、意図的な歪曲か、あるいは単なる無知の結果である。この誤解の理由の一つは、ヨーロッパ人が何世紀にもわたって、イスラム教徒はキリスト教徒がイエスを崇拝するのと同じように、預言者ムハンマドを崇拝していると教えられてきたことである。これは全く真実ではない。イスラム教徒は全能の神以外には誰をも、何をも崇拝することは許されていないからである。イスラム教に関してアッラーという言葉を耳にすることは非常に多い。宇宙の創造主、あるいは全能の神を表すアラビア語はアッラーで「唯一者」または「唯一無二の真の神、最初で最後、養育者、維持者、宇宙の創造主、すべての主の主、すべての王の王、最も慈悲深い者、最も慈悲深い者、最も寛容な者など」という意味である。アラビア語を話すキリスト教徒やユダヤ教徒もアッラーという言葉を使う。アラビア語訳の聖書を手に取れば、英語の「God」に相当する箇所でアッラーという言葉が使われているのがわかるだろう。全能の神を表すアラビア語アッラーは、他のセム語の神を表す言葉と非常によく似ている。様々な理由から、イスラム教徒以外の人々の中には、イスラム教徒はモーセ、アブラハム、イエスの神とは異なる神を崇拝していると誤解している者がいる。しかしこれは全くの誤りである。

イスラム教の聖典クルアーン

イスラム教の純粋な一神教は、ノア、アブラハム、モーセ、イエス、そして他のすべての預言者の神を崇拝するよう全ての人々に呼びかけているからである。アラビア語においてアッラーは他にも多くの点で独特である。創造主が自らをこの名で認めているだけでなく、アラビア語ではこの単語は性別も複数形も持たないため、アッラーの唯一無二性がさらに強調されている。イスラム教徒にとって、ムハンマドはすべての人々にとって最高の模範です。彼は模範的な預言者であり、政治家であり、軍事指導者であり、統治者であり、教師であり、隣人であり、夫であり、父であり、友人だった。他の預言者や使徒とは異なり、預言者ムハンマドは歴史の光の中で生きた。イスラム教徒は、彼が存在したことや彼の教えが保存されていることを「信じる」必要はない。彼らはそれが事実であることを知っています。彼の信者がわずか数十人しかいなかった時でさえ、全能の神はムハンマドに、彼が全人類への慈悲として遣わされたことを告げました。人々が全能の神のメッセージを歪曲したり忘れたりしたため、全能の神はムハンマドに啓示されたメッセージ（すなわちクルアーン）を守ることを自ら引き受けた。これは、全能の神が彼の後に別の使徒を遣わさないと約束したためです。全能の神の使徒たちは皆、イスラムの教え（すなわち、神の意志への服従と神のみを崇拝すること）を説いてきたので、ムハンマドは実際にはイスラムの最後の預言者であり、最初の預言者ではない。下記リンク先はイスラーム世界と日本の文化交流をめざし、さまざまなイスラーム情報を提供する「京都イスラーム文化センター」の公式ウェブサイトです。

京都イスラーム文化センター | アラビア語講座 | 市民同士の交流 | 友好と親善 | 京都ハラール評議会

世界史遠望（３）東西ドイツを分断したベルリンの壁

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 21 Apr 2026 00:30:00 +0000

ベルリンの壁の建設工事（1961年8月）

1949年から1961年の間に、約270万人が東ドイツと東ベルリンを離れ、東ドイツ共産党（SED）の指導部はますます困難な状況に陥った。この絶え間ない難民の流れの約半数は25歳未満の若者だった。ベルリンでは毎日およそ50万人が両方向のセクター境界を越え、両側の生活状況を比較することができた。1960年だけでも、約20万人が西側へ永住移住した。東ドイツは社会経済崩壊の瀬戸際に立たされていた。1961年6月15日、東ドイツ国家元首ヴァルター・ウルブリヒトは、壁を建設する意図は誰にもないと宣言した。同年8月12日、東ドイツ閣僚会議は「西ドイツおよび西ベルリンの復讐主義的かつ軍国主義的な勢力の敵対活動を阻止するため、あらゆる主権国家で一般的に見られるような国境管理を、大ベルリンの西側地区との国境を含むドイツ民主共和国の国境に設置する」と発表した。閣僚会議が言及しなかったのは、この措置が主に東ドイツ国民を対象としており、もはや国境を越えることが許されなくなるということだった。

目に見えない東側にいる親族に向かって手を振る西ベルリン市民たちのシルエット（1962年12月)

8月13日早朝、ソ連占領地区と西ベルリンを隔てる境界線に仮設バリケードが設置され、接続道路のアスファルトと石畳が剥がされた。警察と交通警察部隊、そして「労働者民兵」のメンバーが警備にあたり、地区境界で全ての交通を遮断した。SED 指導部が夏季休暇中の日曜日に作戦を実行したのは、おそらく偶然ではなかっただろう。その後数日から数週間にかけて、西ベルリンとの国境沿いに張られていた有刺鉄線のコイルは、コンクリート板と中空ブロックでできた壁に置き換えられた。これは東ベルリンの建設作業員が東ドイツ国境警備隊の厳重な監視下で建設したものである。例えば、ベルナウアー通りでは、歩道はウェディング区（西ベルリン）に属し、南側の家屋はミッテ地区（東ベルリン）に属していたが、これらの家屋はすぐに国境要塞に組み込まれたのである。東ドイツ政府は正面玄関と1階の窓をレンガで塞いだ。住民は東ベルリンにある中庭を通ってのみアパートに出入りできた。

ニーダーキルヒナー通りのベルリンの壁の残骸

1961年にはすでに多くの人々が家から追い出されていた。ベルナウアー通りだけでなく、他の国境地帯でも同様だった。壁は一夜にして通りや広場、地区を分断し、公共交通機関の繋がりを断ち切った。8月13日の夜、ヴィリー・ブラント市長は下院での演説で、「ベルリン市議会は、ドイツを分断し、東ベルリンを抑圧し、西ベルリンを脅かす者たちが取っている違法かつ非人道的な措置を公に非難する…」と述べた。1961年10月25日、フリードリヒ通り国境検問所（チェックポイント・チャーリー）で、米国とソ連の戦車が対峙した。これは東ドイツ国境警備隊が、ソ連占領地区に入ろうとする西側連合国の代表者の身分証明書を確認しようとしたことが原因だった。米国側は、連合国がベルリン全域を自由に移動する権利が侵害されたと考えた。16時間にわたり、二つの核保有国はわずか数メートルの距離で対峙し、当時の人々は戦争の差し迫った脅威を感じた。

カリフォルニア州ロサンゼルスにはベルリンの壁の一部がいくつか保存されている

翌日、両陣営は撤退した。アメリカのケネディ大統領の外交的働きかけにより、ソ連政府と共産党の指導者であるニキータ・フルシチョフは、少なくとも当面の間、ベルリン全域が四カ国による占領下に置かれることを確認した。その後数年間で、障壁は改良、強化、さらに拡張され、国境での管理システムは完璧になった。東西ベルリンを隔てていた市街中心部を貫く壁は43.1キロメートルの長さだった。西ベルリンと東ドイツの他の地域を隔てていた国境要塞は111.9キロメートルの長さだった。1961年から1988年の間に、10万人を超える東ドイツ市民が東西国境またはベルリンの壁を越えて脱出を試みた。そのうち600人以上が東ドイツ国境警備隊に射殺されたり、脱出を試みる際に他の方法で死亡した。1961年から1989年の間に、ベルリンの壁だけで少なくとも140人が死亡した。下記リンク先はライフ誌のアーカイブ「ベルリンの壁：残酷な分断の誕生を捉えた写真」です。

Berlin Wall: Photos From Birth of Brutal Devid Written by Ben Cosgrove | LIFE Magazine

トルコ海峡：通過料金を徴収する唯一の自然海峡

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Apr 2026 00:30:00 +0000

Aerial view of the Bosphorus Strait, Istanbul, Turkey

トルコは他の自然海峡とは異なり、モントルー条約の料金を通じて年間2億2740万ドルを徴収している。イランが自然の海峡であるホルムズ海峡の通行料を要求したことを受け、米国のトランプ政権は3日連続で15隻以上の軍艦を配備し、イランの港湾との間を行き来する商船の海峡通過を阻止することで、イランへの経済的圧力を強めようとしている。イランは機雷除去と軍事的脅威管理にかかる「安全コスト（原油1トンあたり1ドル）」を正当化の理由として挙げた。しかし、これらの脅威の元凶はイラン自身にある。戦争前は、毎日135隻の船舶が海峡を自由に航行していた。ところが今、イランは突如として航路を封鎖し、自らが設置した機雷や攻撃から船舶を「守る」と主張している。国連海洋法条約（UNCLOS）などの現代の海洋法は、スエズ運河やパナマ運河のような人工運河とは異なり、天然海峡における船舶の航行権を保障している。ホルムズ海峡は幅33～40kmで、双方向航路と緩衝地帯を含めて約9kmの狭窄部がある。しかし、マラッカ海峡（2.7～3km）やイギリス海峡（5km）のようなより狭い海峡を通過する船舶は通行料を支払う必要がない。しかし、唯一、通行料を徴収する自然の海峡が一つある。それはトルコ海峡だ。ボスポラス海峡とダーダネルス海峡は、船舶が通過する際に様々な航行サービス料の支払いが必要となる自然の海峡である。トルコ海峡は全長約90kmで、エーゲ海とマルマラ海を結ぶダーダネルス海峡と、マルマラ海と黒海を結ぶボスポラス海峡から構成されている。地中海と黒海の間を航行する船舶は、これらの2つの海峡を通過しなければなりません。これらの海峡は、最も狭い地点でそれぞれわずか1.2kmと750mの幅しかない。1936年に締結されたモントルー国際条約に基づき、トルコは通過船舶から通行料を徴収している。法的には、これは「通行料」ではなく、灯台、医療サービス、検疫検査、救助活動のための「航行サービス費用」である。

Map of the Bosphorus Strait

通過自体は無料だが、トルコは2024年に約5万1,000隻の船舶から2億2,740万ドルを徴収した。料金は船舶の純トン数に比例し、1トンあたり5.83ドルとなっている。それに対し、スエズ運河とパナマ運河は、条約で保証されている維持管理と運営のために、それぞれ年間90億ドルと50億ドルの通行料を徴収している。トルコでは、パイロットやタグボートにも追加料金が課せられる。これらは任意だが、石油タンカーのような大型船舶にとっては事実上必須となっている。これらのサービスがなければ、船舶は無期限の遅延に見舞われ、多大な費用が発生する可能性がある。例えば、石油タンカーの場合、たった1日の遅延でも莫大な経済的損失につながる可能性がある。歴史的に、デンマークは1429年から1857年までエーレスンド海峡で通行料を徴収し、貨物価格の1～5％を徴収していた。支払いを拒否した船舶は銃撃されたり、拿捕されたりした。米国などからの圧力により、1857年に通行料は廃止された。興味深いことに、イランも米国も、自然の海峡における航行権を保障する1982年の国連海洋法条約を批准していない。イランは署名したが批准せず、米国は署名しなかった。ドナルド・トランプ米大統領はかつて、ホルムズ海峡の通行料を「共同管理」することを提案したことがある。海事分析会社Kplerは、ホルムズ海峡が通行料制度を導入した場合、イランとオマーンは年間50億～80億ドルの収入を得られる可能性があると試算している。第二次世界大戦直前に締結されたモントルー条約は、スターリンの軍事拡大とヒトラーの台頭という状況下で、主要国の海軍間の衝突を防ぐとともに、トルコの海峡に対する主権を回復することを目的としていた。トルコ海峡は、オスマン帝国時代から黒海と地中海を結ぶ戦略的な要衝であった。下記リンク先はトルコ政府外務省の「モントルー条約の実施」です。

Implementation of Montreux Convention | Republic of Türkiye Ministry of Foreign Affair

世界史遠望（２）ナポレオンのモスクワからの撤退

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Apr 2026 00:30:00 +0000

飢えと寒さに凍えながら戦うフランス軍

ロシア皇帝アレクサンドル1世がフランスのナポレオン・ボナパルト皇帝の大陸封鎖令を拒否したことを受け、フランス軍は1812年6月24日、大軍を率いてロシアに侵攻した。50万人を超える兵士と参謀からなるこの巨大な軍隊は、当時ヨーロッパで編成された軍隊の中で最大規模であった。侵攻開始から数ヶ月の間、ナポレオンは絶えず後退を繰り返すロシア軍との激しい戦いを強いられた。ナポレオンの優勢な軍隊との全面対決を拒んだミハイル・クトゥーゾフ将軍率いるロシア軍は、ロシア奥深くへと後退しながら、背後のすべてを焼き払った。9月7日、決着のつかないボロジノの戦いが行われたが、両軍とも甚大な損害を被った。9月14日、ナポレオンは補給物資を求めてモスクワに到着したが、ほぼ全住民が避難しており、ロシア軍は再び撤退した。翌朝早く、ロシアの愛国者たちが街中に火を放ち、大陸軍の冬営地は破壊された。降伏を1ヶ月待ったが、結局降伏は訪れず、ナポレオンはロシアの冬の到来に直面し、飢えに苦しむ軍隊にモスクワからの撤退を命じざるを得なかった。悲惨な撤退中、ナポレオン軍は突如として攻撃的で容赦のないロシア軍から絶え間ない嫌がらせを受けた。

ジャック＝ルイ・ダヴィッド（1748-1825）サン＝ベルナール峠を越えるボナパルト

飢えとコサックの恐ろしい槍に追われながら、壊滅状態となった軍は11月下旬にベレジナ川に到達したが、ロシア軍によって進路を阻まれていた。11月26日、ナポレオンはシュトゥディエンカで強行突破し、3日後に軍の主力が川を渡った時には、背後で仮設橋を焼き払わざるを得ず、約1万人の落伍兵が対岸に取り残された。そこから撤退は敗走となり、12月8日、ナポレオンは残存軍を数個大隊とともに残しパリへ帰還した。6日後、大軍はついにロシアから脱出したが、この悲惨な侵攻で40万人以上の兵士を失った。トルストイの『戦争と平和』において、ナポレオン率いるフランス軍のロシア侵攻と、その後の悲惨な撤退過程は、物語のクライマックスを成す非常に重要な歴史的背景です。この作品は単なるフィクションではなく、徹底した歴史研究に基づいて当時の情勢を描いている。フランス軍はモスクワを占領したが、冬の到来と補給の断絶、そしてロシア側の焦土作戦によって撤退を余儀なくされます。飢えと寒さに凍えるフランス軍が壊滅していく様子が克明に描写されている。トルストイはこの作品を通じて「歴史を動かすのはナポレオンのような『英雄』ではなく、名もなき民衆や兵士たちの意志の集積である」という独自の歴史観（歴史決定論）を提示したのである。

ISBN 978-4-336-07668-7 (2026/04/07)

ところでフィドル音楽の古典である「Bonaparte's Retreat（ボナパルトの退却）」は、ナポレオンのロシア遠征の失敗と、その後の退却を象徴する曲として広く知られている。この曲はもともとアイルランドの伝統的な行進曲がルーツであると考えられている。19世紀当時、ナポレオンはヨーロッパ全土に強烈な印象を与えた人物であり、彼がロシアの冬に敗れて撤退するニュースは、アイルランドやイギリスの音楽家たちの創作意欲を刺激した。アイルランド系移民によってこの曲はアメリカへ渡り、オールドタイムやブルーグラスといったフィドル音楽の定番レパートリーとなった。フィドルを演奏する際、低い弦を鳴らし続けることでバグパイプのような響きを作ります。これが軍隊の行進や、荒涼とした風景を想起させる。多くのフィドラーは、この曲を弾く際に「DDAD」などの変則的なチューニング（スカッフ・チューニング）を用いる。これにより、深く、少し物悲しい独特の響きが生まれるのである。下記リンク先は1937年にアラン・ロマックスが米国議会図書館のために録音したウィリアム・ハミルトン・ステップの演奏「ボナパルトの撤退」です。

William Hamilton Stepp (1875-1957) "Bonaparte's Retreat" recorded by the LOC in 1937

召集令状「赤紙」が届く日がやって来る

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 16 Apr 2026 00:30:00 +0000

臨時召集令状（赤紙） 1941（昭和16）年

時事通信デジタル版によると自民党は4月12日、東京都内のホテルで開いた第93回定期党大会で高市早苗首相が演説し、憲法改定について「発議にめどが立ったと言える状態で来年の党大会を迎えたい」と表明した。今後１年で国会発議に道筋を付けたいとの考えを明らかにした。衆参両院それぞれの本会議にて総議員の 3分の2以上の賛成で可決した場合、国会が憲法改正の発議を行い、国民に提案したものとされる。なお憲法の改定箇所が複数ある場合は、内容において関連する事項ごとに区分して発議される。高市は「歴史とい書物の新たなページをめくるべきかどうか、国民に堂々と問おうではないか」と述べ、改憲の是非を問う国民投票の実現に意欲を示した。テレビ東京と日本経済新聞が3月27〜29日に実施した世論調査で、高市内閣を「支持する」と答えた人は72％だった。JNNによる調査と共に70％を超える内閣支持率をキープしていることが明らかになった。発足から半年が経過してもなお当初の数字か、それ以上の内閣支持率を維持している政権というのは直近では記憶にない。この支持率を背景に、改憲起草委設置を提案、議論の加速要求、衆院審スタートしたという。首相は「どのような国をつくり上げたいか理想の姿を物語るのが憲法だ」と指摘。「議論のための議論ではなく、行うべきは決断のための議論だ」と語り、衆参両院の憲法審査会で検討を加速させる必要性を強調したのである。

自民党の日本国憲法改正草案では、9条の2として「国防軍」の規定を置いた。その1項は「我が国の平和と独立並びに国及び国民の安全を確保するため、内閣総理大臣を最高指揮官とする国防軍を保持する」と規定している。世界中を見ても、都市国家のようなものを除き、一定の規模以上の人口を有する国家で軍隊を保持していないのは、日本だけであり、独立国家が、その独立と平和を保ち、国民の安全を確保するため軍隊を保有することは、現代の世界では常識とされている。この軍隊の名称について、当初の案では、自衛隊との継続性に配慮して「自衛軍」としていたが、独立国家としてよりふさわしい名称にするべきなど、様々な意見が出され、最終的に多数の意見を勘案して「国防軍」とした。原発や消費税問題も無論だが、やはり自民党が公言して憚らない憲法改悪論が気になる。自民党ホームページの「日本国憲法改正草案Q&A」の設問「自衛隊を国防軍に変えたのはなぜですか？」に対する答えとして、上記のように記述している。まさにこれは改正ではなく壊憲である。憲法9条を見てみよう。「1.日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。2.前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない」とある。このままでは、この世界に誇るべき崇高な条文が消えてしまうかもしれないのである。徴兵検査通達書、あるいは臨時召集令状（赤紙）が届く日がやって来る可能性を否定できない。この危機を多くの人が感じ取り、世論の流れが変わることを祈りたい。

日本国憲法9条を発案した第44代内閣総理大臣幣原喜重郎（しではらきじゅうろう）の平和のすすめ