彈道

四大核心信念

2055-03-19T21:24:00.000-07:00

遇到困難時，請念一遍告訴自己

2055-03-15T04:24:00.000-07:00

【般若心經咒輪】

2015-06-08T04:43:00.001-07:00

【般若心經咒輪】

願渡一切煩惱到彼岸……。
恭敬轉發。

發布者：傳喜法師

達賴喇嘛尊者

2015-06-06T18:50:00.001-07:00

不管做什麼事情，一定要實實在在地去做，修練佛法也是如此，嘴巴裡可以說得很好聽，但對所講的完全做不到，這不只是欺騙他人，也是對自己最大的蒙蔽。

達賴喇嘛尊者

一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛

2015-06-06T18:48:00.001-07:00

一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛

心咒：
嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈

【聖嚴法師開示精選】如何自我要求並提昇自我？

2015-06-06T18:18:00.001-07:00

【聖嚴法師開示精選】如何自我要求並提昇自我？

如何提昇自我？這要從提昇能力和人格昇華兩方面來進行。如果自己能力不足，就要謙虛地學習；如果已承擔某項工作，即使做得慢、做得差，仍必須全力以赴，追求更高的品質。能力改進的同時，也是在提昇自我，腳踏實地來充實自己、加強自己的能力，這就是能力的提昇。

但是，僅僅提昇專業或處事能力是不夠的。許多人做事能力很好，但是品德不夠好。品德是什麼？就是自己的人生觀，以及自己對他人的心態，這兩種相加就是品德。如果對人放不下，這樣的人品德一定有問題，而且常常是在情緒之中打滾，也因為自己有情緒，周圍的人也跟著受到波及，也就是所謂的池魚之殃了。

有些人心地很好，待人友善，不存壞心眼，卻常常被人傷害，為什麼？因為自己的情緒很容易波動，一波動，就被人傷害了。多數人都認為是他人傷害了自己，實際上不是他人傷害自己，而是自己很容易受到影響。如果能夠有些安定力，以及隨時隨地存有受挫折、受批評的心理準備，經常調整自己，就能夠不受環境影響了。

如果是遇到解決不了的問題，該怎麼辦？就念「阿彌陀佛」聖號。這樣，情緒就不會波動，也不會受人、事的影響而動搖。而當我們心理不平衡時，最吃虧倒楣的其實就是自己，那才是真正累人和痛苦的，所以煩惱要比工作上的疲累更可怕。

我們和所有的人都一樣是眾生，所以不需要自視過高；不過，雖然我們是普通凡夫，但還是要學習菩薩的慈悲精神。慈悲就是沒有敵人，沒有敵人的意思，就是包容所有的人，不僅是親人，連敵人也要包容。

包容並不等於是犧牲自我，而是把他人視為自己的一部分。因為息息相關、唇齒相依，所以彼此守望相助。小至家庭，大至國家，只要一個人動，整體都會受到直接或間接的影響。

由於「物競天擇，適者生存」的觀念，使得在職場上存在著一種情況，認為只要贏過對方，讓對方倒下去，自己才能夠往上爬、站起來。其實這個觀念是錯誤的，競爭不是要將對方打倒、比下去，而是每個人努力地提昇自我。自己的成長亦會帶動他人的成長，當我們每個人都成長了，自然會產生彼此的包容力。而「自他不二」，亦即自己和同仁之間是一體的，不分彼此，能夠達到這樣的程度，就會非常快樂。

相反的，如果心存敵人，那麼時時刻刻都會感到有敵人出現。譬如他人工作表現比自己好，自己心裡放不下，就產生了敵人；心中嘀咕著他人工作表現比自己差，那也是敵人。所以，當沒有包容心、沒有慈悲心時，處處都有敵人。有時甚至於自己就是自己的敵人，譬如自己和自己比較，高估自己，或是自我要求過高，一旦要求不到就恨自己、看不起自己。

慈悲不僅是對他人，也要慈悲自己是個眾生，原諒自己。譬如當自己煩惱不已、放不下自己的時候，不要過於刻薄嚴苛地要求自己，畢竟自己只是普通人，如果自我要求過高，希望一定非要達到什麼程度不可，結果通常是自己更加痛苦。譬如有人一定要考上醫學院，但是沒有評估自己本身是不是具有考上的條件，最後難免失望。因此奉勸大家，一者要自我學習成長以提昇能力、品德，同時也要存著「盡心盡力第一」的態度，才不會自惱惱人。

工作便利貼

包容並不等於是犧牲自我，而是把他人視為自己的一部分。因為息息相關、唇齒相依，所以彼此守望相助。

今天 ( 5/17 ) 念釋迦牟尼佛；持齋除罪八千劫。

2015-05-17T07:19:00.001-07:00

今天 ( 5/17 )

念釋迦牟尼佛；持齋除罪八千劫。
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

一起為尼泊爾祈願！
噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

迴向我等一切生死輪迴罪業，皆令焚燒、斷除。
迴向盡虛空遍法界一切眾生！

楞嚴咒輪

2015-05-14T06:28:00.001-07:00

楞嚴咒輪

楞嚴咒是咒中之王，佛經云：『出生十方一切諸佛。十方如來。因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。』楞嚴咒關係整個佛法的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。

恭敬轉發，功德無量。

不動佛壇城，見即轉發，消除惡業！

2015-05-13T06:28:00.001-07:00

不動佛壇城，見即轉發，消除惡業！

【聖嚴法師 108 自在語】

2015-05-10T21:26:00.001-07:00

【聖嚴法師 108 自在語】
做老闆，得失心要少一些，把誠心、信譽放在心上，便會有勝算。
A boss should think less about profit and loss and more about honesty and reputation. This is the true strategy for success.

一起為尼泊爾祈願！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

2015-05-10T21:24:00.001-07:00

( 5/11 )
念盧舍那佛、大勢至菩薩　；持齋除罪一千劫。
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

( 5/12 )
念地藏菩薩、盧舍那佛　；持齋除罪一千劫。
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

( 5/13 )
具香月蓮花生大士殊勝功德日；善行與惡行乘十億倍。

( 5/14 )
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

一起為尼泊爾祈願！
噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

迴向我等一切生死輪迴罪業，皆令焚燒、斷除。
迴向盡虛空遍法界一切眾生！
http://www.lifetv.org.tw/calender.htm

【聖嚴法師開示精選】快樂不需向外尋求

2015-05-10T21:23:00.001-07:00

【聖嚴法師開示精選】快樂不需向外尋求

快樂有很多層次，而一般人所追求的「欲樂」，是一種刺激、發洩以及官能的享受。例如，看美景以滿足眼睛的享受、聽音樂以滿足耳朵的享受，或是大吃一頓以滿足口腹之欲等，都是透過身體的官能所產生的快樂，是在刺激感官以後，心中出現的陶陶然、非常享受的感覺。

但是這種快樂只不過是短暫的麻醉而已，並不是全然的放鬆。以喝酒為例，黃湯下肚時的確很快樂，但是喝醉以後的痛苦卻難以言喻，尤其第二天宿醉的折磨就更難受了。所以，刺激身體官能所產生的快樂都會有後遺症，而且刺激的強度還必須隨著次數的增加而不斷地提高，永遠不可能滿足。

在欲樂之中，除了幾種感官的刺激以外，還有一種是成就感所帶來的快樂。人生在世，並不只是為了滿足官能的享受，內心成就感的享受，也是人們追求的目標。例如，在文藝創作的過程中，會帶來內心的快樂；或是讀書讀得非常開心，忽然心有所體悟，也讓人感到很快樂；又或者本來不會的技藝，突然之間學會了，而且還博得他人的欣賞、讚歎時，都會讓人覺得很高興、很有成就感。但是這種快樂也很有限，短暫的快樂消失之後，馬上又會感到不滿足，而且一旦滿足到了驕傲的地步，痛苦就會隨之而來。

所謂「人外有人，天外有天」，境界是永遠追求不完的，當自己的成就到達某一層次以後，還是要繼續不斷地往上爬。但人的生命畢竟有其終點，到最後根本不可能再突破時，只好對自己喊停，此時會有一種失落感。因為自己的生命即將結束了，卻不知道該何去何從，不禁懷疑自己一直向前衝究竟是為了什麼？此時如果沒有宗教信仰的引導，難免會茫茫然，感歎著說：「真不知為誰辛苦為誰忙！」

其實，追求成就感的滿足和快樂並沒有什麼不好，因為它是促使一個人在生命過程中，一直不斷往上、往前進步的動力。一般人如果沒有成就感做為生命的動力，就會覺得活著沒有意思。但矛盾的是，千辛萬苦地追求成就，卻發現所追求的目標並不是真正的快樂。

這是因為普通人的心不斷地在動，不是心猿意馬，就是三心二意、心不由己，總是無法掌控自己。在這種情形下，連自己也不知道這究竟是樂？還是苦？但這種不明苦樂的焦灼本身就是苦。因此，一般人在感到無聊時，往往需要找其他人談話、聊天，或者是看小說、看報紙、聽音樂，找些娛樂來消遣自己、消磨時光，讓自己的注意力有所寄託，否則就不知道該把心放在哪裡？

修習禪定能讓我們的心念集中、統一，而得到失卻身體負擔的定樂，能夠免除享受欲樂所帶來的後遺症。在定中的人心無所寄，如果一定要說有所寄的話，也是寄於「一念心」上。因為寄於一念心上，所以心能夠安定下來，內心世界非常穩定，根本不需要再向外求取寄託，就不會再受外在環境所動搖了。

你想要的人生，只能自己給自己！

2015-05-09T18:38:00.001-07:00

你想要的人生，只能自己給自己！

嗡瑪尼唄咪吽

2015-05-07T07:32:00.001-07:00

一心頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

嗡瑪尼唄咪吽

【聖嚴法師 108 自在語】

2015-05-07T05:34:00.001-07:00

【聖嚴法師 108 自在語】
人生要在和諧中求發展，又在努力中見其希望

尊貴海濤法師

2015-05-06T21:25:00.001-07:00

【每天透過臉書或微博修福報】

每天刊登、留言和按贊，分享正面與慈善的內容，讓看到的人生起無量無邊的慈悲正念與善行，那您就是在累積福報、輾轉功德無量！

尊貴海濤法師

【大慈大悲觀世音菩薩】

2015-05-06T21:24:00.003-07:00

【大慈大悲觀世音菩薩】

千處祈求千處現﹔苦海常作渡人舟！

「請您們悲憫眷顧，淨化我等一切眾生的業力吧！」

2015-05-06T21:24:00.001-07:00

( 5/7 )
具香月觀世音菩薩殊勝功德日；善行與惡行乘一百億倍。

( 5/8 )
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

( 5/9 )
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

( 5/10 )
具香月功德日；善行與惡行乘一萬倍。

一起為尼泊爾祈願！

噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

迴向我等一切生死輪迴罪業，皆令焚燒、斷除。
迴向盡虛空遍法界一切眾生！
http://www.lifetv.org.tw/calender.htm

2015 4月的捐款 8500

2015-05-06T04:48:00.001-07:00

2015 4月的捐款 8500

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【聖嚴法師開示精選】不以自我為中心

2015-05-03T21:25:00.001-07:00

《心經》中所說的「照見五蘊皆空」，是化解、對治「五蘊熾盛」苦最好的方法。可是有人卻認為，就是因為有喜怒哀樂、悲歡離合，才能呈現人間生機盎然的一面，也才能證明我們存在的價值，否則就如槁木死灰一般。這樣的說法，其實是誤解了五蘊皆空的意思。

五蘊皆空的境界，絕對不會像木頭、石頭一樣萬念俱灰，否則觀世音菩薩在照見五蘊皆空以後，就不會想要度眾生了。相反地，菩薩照見五蘊皆空、度一切苦厄後，不僅解脫了自己的痛苦，甚至還為眾生救苦救難，自願以無限的時間、無邊的悲願，把自己奉獻給眾生，這樣活潑的生命，怎麼會是槁木死灰呢？

所以，「五蘊皆空」和「五蘊熾盛」的差別，在於我們行事的心態：如果以自我中心為出發點，就是「五蘊熾盛」；如果是為了救度眾生的悲願，就是「五蘊皆空」，兩者是截然不同的。

當我們的自我中心太強、自私心太重時，就會不斷地向外追求，同時又不斷地排斥外在環境中的一切，所以會帶來許多痛苦。雖然社會上往往把自我中心很強的人形容為強者，但是他們幾乎沒有長久的朋友。因為一旦他們的朋友成為旗鼓相當的對手時，就會因為不能包容對方的強悍，而成為彼此的敵人。由此可知，凡是強悍的人都很孤獨、痛苦，但他們表面上都不承認。因為他們害怕丟臉、擔心沒有退路，深怕自己失敗後就站不起來，所以一定要奮戰到底，但如此一來，反而凸顯他們情感的脆弱。可見，當個強人並不好受。

有時乍看之下，強人似乎是推動世界進步的原動力，社會要靠他們來維持、推動。事實上，強人並不是這個社會中最高層次的人，最高層次的應該是宗教家、哲學家，因為他們放棄自我，把自己的生命與全世界共同分享。

例如，釋迦牟尼佛並不想得到任何地位、名望，除了奉獻自我，別無所求。另外還有一些偉人，他們也是為了奉獻而奉獻，並不是為了爭取任何利益而凸顯自我。但是強人和偉人很難從外表判斷出來，必須從他們的內心修養來分辨，究竟是自我中心的人？還是天下為公的人？如果是以自我為中心，就只能算是強人，還是會有「五蘊熾盛」的痛苦，無法從煩惱中得到解脫。

一般人也許做不到觀世音菩薩的程度，但是在日常生活裡，還是可以一點一滴地學習菩薩精神。例如，當我們感到痛苦、恐懼、憤怒時，就告訴自己：「觀世音菩薩運用智慧，看到由五蘊構成的自我是空的。而我現在感到這麼痛苦，這就是五蘊熾盛、自討苦吃，沒有必要。」或是誦念《心經》的經文：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」用佛法的智慧來告訴自己，自我中心是五蘊皆空的，不必那麼執著、那麼痛苦。

如果我們常用這個方法來自我訓練，就會發現，要在生活中「照見五蘊皆空」，並沒有想像中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱，就能隨時隨地感受到豁然開朗、清涼自在的快樂。

【聖嚴法師開示精選】隨時轉換主觀的感受

2015-05-03T21:24:00.001-07:00

我們的身心是五蘊和合而成的，所以如果沒有「五蘊皆空」的智慧，就會執著五蘊所構成的自我，持續不斷地產生以自我為中心的妄念，為自己帶來很多煩惱與痛苦。

自我中心的妄念，是對自己的身體、想法、價值觀所產生的執著，這種執著有時會與客觀事實，以及環境裡的人、事、物產生對立，既然有對立，就容易發生磨擦、矛盾，並造成痛苦。在我們主觀的感覺上，好像事事都不能夠稱心如意，總覺得現實環境與自己的心意相違背，於是下雨時埋怨、天熱時也埋怨。其實，並不是外在環境有問題，而是我們總是執著自己的身體，因此無法和外在環境協調，而感到不舒服。

人們為了要消除不舒服的感覺、滿足自己身體的喜好，於是不斷地追求舒適的感受：嘴巴要吃好吃的食物，耳朵要聽好聽的聲音，眼睛要看好看的景色。本來口渴時只需要喝水就可以了，但是為了享受，講究一點的人就要喝好茶、喝各種飲料。人類的各種貪求沒有止境，都是為了保護身體的存在而產生無邊的欲望，為了滿足身體的需要，花費了太多力氣，反而製造了種種業因，有了業因就必須受報，為自己帶來許多麻煩。所以，身體就是製造痛苦的根源。

我們都喜歡涼快、柔軟、細膩、溫暖、輕巧的感覺，但是不可能總是處在這麼舒服的環境中。俗話說：「眼不見為淨」，只要耳不聞、眼不見，就不會受到環境影響，可見我們的身體所感受到的不和諧，其實並不一定是外在環境的問題，而是和內心的妄念有關。如果我們沒有自我中心的執著，雖然有身體，也不會與外境產生矛盾，就算發生任何問題，也不會覺得很嚴重。當身心與外境發生衝突時，轉變內心的「受」才是根本的解決方式。俗話說：「心靜自然涼」，當我們覺得太熱的時候，除了少穿一點衣服，更重要的是要讓心安靜下來，不要急躁，因為內心急躁會覺得更熱。如果心不能靜，可以試著誦念佛號，念佛能夠幫助我們靜心，就不會覺得熱得很痛苦，這就是心的力量。

如果不能夠調整內心的「受」，就會經常處於受苦、貪求的情境之中。貪求表面上好像是追求快樂，其實是建築在貪念之上的追求，這樣，永遠不會滿足、永遠不會快樂，反而會製造種種困擾與痛苦。

雖然五蘊中的任何一蘊，都會製造很多煩惱，讓我們痛苦不已，但我們不能為了避免五蘊熾盛之苦，就否定身體的存在。因為身體存在的本意是好的，也是讓我們求福、求慧的工具。只要能夠觀照「五蘊皆空」，就可以化解五蘊熾盛之苦，也能讓我們好好運用這個身體，為自己種福、培福，更進一步造福人群。

【聖嚴法師開示精選】什麼都不求

2015-04-28T21:38:00.001-07:00

在人的一生之中，所要追求的東西太多了：沒有錢的時候求財，沒有名的時候求名，沒有地位的時候求地位，沒有孩子的人求子嗣；還沒有結婚的人，就希望求得美嬌娘或如意郎君。此外，世界上還有很多宗教、神明，專門標榜「有求必應」，當有人覺得內心不平安，就會抽籤問卜、祈願平安，這也是一種祈求。如此看來，一無所求的人其實很少。

在這些祈求之中，有些合理、有些不合理。有些人求人、求神，當然也有求佛菩薩的，但都不一定想求就可以求得到。如果是合理的追求當然不為過，例如健康、長壽、平安、學問、功名等，都是人人想要的，並沒有什麼不好，如果能夠如願以償，當然很歡喜。但是，在這個世界上，不可能事事都如你所願，有些過分的奢求根本不可能實現，只會帶來痛苦。例如，有些年紀很大的人生了重病，或是已經患了不治之症，還祈求神明保佑自己不會死，這種虛妄的執著與期待，就是痛苦的根源。所以，很多人都飽受求而不得的痛苦，也就是佛法所說的「八苦」之一：求不得苦。

在現實生活中，的確有人要什麼、有什麼，好像能夠呼風喚雨、操控自己的命運。其實，這是因為有時勢、環境的配合，才能剛好讓他得心應手、樣樣都如他的意。但一個人不可能永遠都這麼好運，好運氣不一定總是跟著他，一旦倒楣的時候，也會樣樣都落空，一樣非常痛苦。

所以，想要化解「求不得」所帶來的痛苦，首先還是要分清楚什麼是合理的需求。「求」有時是一種需要，有時則是一種欲望，而欲望並不等於需要。例如，有些人在台灣已經擁有一棟房子，卻仍希望在香港、美國、大陸再各擁有一棟，這就不是「需要」，而是「欲望」了。像這樣過分的欲望，就算短期之內能夠滿足，卻不可能長久維持。當所求落空時，不免帶來失望與痛苦。

可是，即使是合理的需要，有時也不一定能夠如願以償，因為，「求」還能分成「為己求」與「為人求」兩個層次。如果是自私自利的「為己求」，求到之後雖然很快樂，但難免擔心總有一天會失去，而老是處在缺乏安全感的痛苦中。如果是「為人求」，因為是抱持著「得到固然很好，得不到也無所謂」的心態，比較不容易感受到所求不得的痛苦。

就以我個人為例，我從來沒有想過這一生必須追求什麼目標，但是我有一個大方向，如果能夠順利走完全程當然最好，萬一達不到也沒有關係。因為那是因緣不成熟的關係，與我個人的得失無關，但如果是為個人追求而得不到，可能就會很痛苦。

所以，「為己求」是痛苦的，「為人求」雖然比「為己求」略勝一籌，但最好還是什麼都不求。如果能夠什麼都不求，只是不斷地努力耕耘、成長、奉獻，無論自己有多少力量都盡力爭取，得到了以後再奉獻給別人。在這個過程中所得到的快樂，是別人無法奪走的，這也才是真正的快樂。

[拜拜許願方式]

2015-04-28T16:58:00.001-07:00

[拜拜許願方式]

◎先稟報基本資料
拜拜時在心裡默念弟子/信女ooo，向神明稟報自己的姓名、出生年月日、住址、職業等基本資料。

◎設定明確需求
接著將個人需求詳細的稟告神明，可以為自己設定一個明確目標祈求神明幫忙。例如希望今年業績能達成多少，請神明保佑，事成之後會來還願...。

◎記得還願
如果當初有向神明許諾所求圓滿達成會還願，則要記得還願。或是向廟宇借發財金，隔年也要記得歸還，一般會以原本借的本金再加些金額，作為個人心意。

讚 ·

嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈

2015-04-27T21:32:00.003-07:00

一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛

心咒：
嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈

2015-04-27T21:32:00.001-07:00

在所有日常活動中，像是走路、四處移動、躺臥或坐下的時候，都要將你的上師憶持在頭頂。若與菩提心分離，便會導致大乘根基的腐敗，因此，切莫讓自己忘失，要時常生起無上證悟之心。

蓮師

彈道

四大核心信念

遇到困難時，請念一遍告訴自己

【 般若心經咒輪 】

達賴喇嘛尊者

一心頂禮 南無本師釋迦牟尼佛

【聖嚴法師開示精選】如何自我要求並提昇自我？

今天 ( 5/17 ) 念 釋迦牟尼佛；持齋除罪八千劫 。

楞嚴咒輪

不動佛壇城，見即轉發，消除惡業！

【聖嚴法師 108 自在語】

一起為 尼泊爾 祈願！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

【聖嚴法師開示精選】快樂不需向外尋求

你想要的人生，只能自己給自己！

嗡 瑪尼 唄咪 吽

【聖嚴法師 108 自在語】

尊貴海濤法師

【 大慈大悲觀世音菩薩 】

2015 4月的捐款 8500

【聖嚴法師開示精選】不以自我為中心

【聖嚴法師開示精選】隨時轉換主觀的感受

【聖嚴法師開示精選】什麼都不求

[拜拜許願方式]

嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼 耶 梭哈

【般若心經咒輪】

一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛

今天 ( 5/17 ) 念釋迦牟尼佛；持齋除罪八千劫。

一起為尼泊爾祈願！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！噶瑪巴千諾！

嗡瑪尼唄咪吽

【大慈大悲觀世音菩薩】

嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈