ILMU NAHWU

Isim Goir Munshorif

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Tue, 09 Aug 2011 07:41:37 PDT

اَلْمَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ / غَيْرُ الْمُنْصَرِفِ (Isim Ghoirul Munshorif) Isim Ghoirul Munshorif adalah isim yang tidak boleh ditanwin dan dikasroh. Contoh: عُثْمَانُ – مَسَاجِدُ – عُمَرُ – عَائِشَةُ Syarat-syarat isim ghoirul munshorif:Tidak sebagai mudhof (disandarkan pada isim yang lain) Contoh: صَلَّيْتُ فِى مَسَاجِدَ مَرَرْتُ بِعُمَرَ Apabila isim ghoirul munshorif ini sebagai mudhof,

TAMRIJ ANTARA FI'IL

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Mon, 08 Aug 2011 10:12:57 PDT

. . . . . . . . . . . . . . فِعلٌ مُضارِعٌ يَلِيْ لَـمْ كَـيَشَمْ وماضِيَ الأفعالِ بالتَّا مِزْ وسِمْ بِالنُّوْنِ فِعْلَ الأمرِ إِنْ أمرٌ فُهِمْ والأمرُ إِنْ لَمْ يَكُ لِلنُّوْنِ مَحَلّ فِيْهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوُ صَهْ وحَيَّهَلْ الشرح‎: *التعريف بأنواع الفعل* ينقسم الفعل إلى ثلاثة أنواع: 1- الماضي: وهو ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم، نحو (ضربَ وأكلَ واستخرجَ). 2- المضارع: وهو ما دل على حدوث

Muqoddimah

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Mon, 08 Aug 2011 07:06:06 PDT

المقدمة تعريف النحو ، موضوعه، ثمرته ، نسبته ، واضعه ، حكم الشارع فيه التعريف : كلمة" نحو " تطلق في اللغة العربية علي عدَّة معان :منها الْجِهَةُ ، تقول ذَهَبْتُ نَحْوَ فلاَنٍ ، أي :جِهَتَهُ . ومنها الشّبْهُ والمِثْلُ ، تقول :مُحَمَّدٌ نَحْوُ عَلِيّ ، أي شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ . وتطلق كلمة " نحو " في اصطلاح العلماء علي " العلم بالقواعد التي يُعْرَف بها أحكامُ أوَاخِرِ الكلمات العربية في حال تركيبها

Download Sealakadarnya, Semoga Bermanfaat

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 22:48:03 PDT

TAFSIR Tafsir Jalalain Tafsir Ibnu Katsir Tafsir Qurtubi HADIST Hadist Khomsiin TAJWID Nadzom Tuhfatul Athfal ILMU NAHWU Matan Jurumiyyah ILMU BALAGHOH Muqoddimah Uqudul Juman Matan Uqudul Juman USUL FIQIH Al- Um Al-ADYAN Halul-Iftadana Allohu Al-Wahdah Halul-Basyar Asbah Wan-Nadloier Qororat Wan-Nasihah ADAB/AKHLAQ Adabul-Aishar Al-Akhlaq Wal Anfus Alatul-qoro An-Nawawia

Tabi' Mansub (Ikut Nasob)

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 22:05:25 PDT

وَالتَّابِعُ لِلْمَنْصُوبِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءٍ: النَّعْتُ وَالْعَطْفُ وَالتَّوْكِيدُ وَالْبَدَلُ.

Taabi' Marfu (Ikut Rofa)

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 22:04:21 PDT

والتَّابِعُ لِلْمَرْفُوعِ, وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ اَلنَّعْتُ, وَالْعَطْفُ, وَالتَّوْكِيدُ, وَالْبَدَلُ

Download Free

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sun, 24 Jul 2011 16:36:58 PDT

1. Software Matan Jurumiyah2. Software Belajar Tajwid

Dounload Kitab Kuning

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Fri, 28 Aug 2009 20:54:12 PDT

Assalamualaikum Wr.Wb.Saudaraku dimanapun berada untuk mempermudah kita mempelajari kitab kuning, klik disini, moga ada manfaatnya.

Khofad dengan Idlofah

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 22:13:40 PDT

وَأَمَّا مَا يُخْفَضُ بِالْإِضَافَةِ, فَنَحْوُ قَوْلِكَ "غُلَامُ زَيْدٍ" وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ مَا يُقَدَّرُ بِاللَّامِ, وَمَا يُقَدَّرُ بِمِنْ; فَاَلَّذِي يُقَدَّرُ بِاللَّامِ نَحْوُ "غُلَامُ زَيْدٍ" وَاَلَّذِي يُقَدَّرُ بِمِنْ, نَحْوُ "ثَوْبُ خَزٍّ" وَ"بَابُ سَاجٍ" وَ"خَاتَمُ حَدِيدٍ .

Khofad dengan Huruf

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 22:12:09 PDT

فَأَمَّا اَلْمَخْفُوضُ بِالْحَرْفِ فَهُوَ مَا يَخْتَصُّ بِمِنْ, وَإِلَى, وَعَنْ, وَعَلَى, وَفِي, وَرُبَّ, وَالْبَاءِ, وَالْكَافِ, وَاللَّامِ, وَبِحُرُوفِ اَلْقَسَمِ, وَهِيَ اَلْوَاوُ, وَالْبَاءُ, وَالتَّاءُ, وَبِوَاوِ رُبَّ, وَبِمُذْ, وَمُنْذُ.

Bab Kelimat Isim Yang Mesti Dibaca Khofad = اَلْمَخْفُوضَاتِ مِنْ اَلْأَسْمَاءِ

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 22:09:56 PDT

بَابُ اَلْمَخْفُوضَاتِ مِنْ اَلْأَسْمَاءِ اَلْمَخْفُوضَاتُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ مَخْفُوضٌ بِالْحَرْفِ, وَمَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ, وَتَابِعٌ لِلْمَخْفُوضِ

Khobar Kana, Inna,Dlonantu dan Temannya

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:55:25 PDT

وأما خَبَرُ "كَانَ" وَأَخَوَاتِهَا, وَاسْمُ "إِنَّ" وَأَخَوَاتِهَا, فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمَا فِي اَلْمَرْفُوعَاتِ, وَكَذَلِكَ اَلتَّوَابِعُ; فَقَدْ تَقَدَّمَتْ هُنَاكَ

Maf'ul Ma'ah = اَلْمَفْعُولِ مَعَهُ

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:52:09 PDT

بَابُ اَلْمَفْعُولِ مَعَهُ وَهُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلَّذِي يُذْكَرُ لِبَيَانِ مَنْ فُعِلَ مَعَهُ اَلْفِعْلُ, نَحْوَ قَوْلِكَ "جَاءَ اَلْأَمِيرُ وَالْجَيْشَ" وَ"اِسْتَوَى اَلْمَاءُ وَالْخَشَبَةَ"

Maf'ul Liajlih = اَلْمَفْعُولِ لِأَجْلِهِ

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:50:37 PDT

بَابُ اَلْمَفْعُولِ لِأَجْلِهِ وَهُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلَّذِي يُذْكَرُ بَيَانًا لِسَبَبِ وُقُوعِ اَلْفِعْلِ, نَحْوَ قَوْلِكَ "قَامَ زَيْدٌ إِجْلَالًا لِعَمْرٍو" وَ"قَصَدْتُكَ اِبْتِغَاءَ مَعْرُوفِكَ".

Munada = اَلْمُنَادَى

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:47:02 PDT

بَابُ اَلْمُنَادَى اَلْمُنَادَى خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ : المفرد اَلْعَلَمُ, وَالنَّكِرَةُ اَلْمَقْصُودَةُ, وَالنَّكِرَةُ غَيْرُ اَلْمَقْصُودَةِ, وَالْمُضَافُ, وَالشَّبِيهُ بِالْمُضَافِ فَأَمَّا اَلْمُفْرَدُ اَلْعَلَمُ وَالنَّكِرَةُ اَلْمَقْصُودَةُ فَيُبْنَيَانِ عَلَى اَلضَّمِّ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ, نَحْوَ "يَا زَيْدُ" وَ"يَا رَجُلُ" وَالثَّلَاثَةُ اَلْبَاقِيَةُ مَنْصُوبَةٌ لَا غَيْرُ.

La = لَا

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:44:57 PDT

بَابُ لَا اِعْلَمْ أَنَّ "لَا" تَنْصِبُ اَلنَّكِرَاتِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ إِذَا بَاشَرَتْ اَلنَّكِرَةَ وَلَمْ تَتَكَرَّرْ "لَا" نَحْوَ "لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ" فَإِنْ لَمْ تُبَاشِرْهَا وَجَبَ اَلرَّفْعُ وَوَجَبَ تَكْرَارُ "لَا" نَحْوَ لَا فِي اَلدَّارِ رَجُلٌ وَلَا اِمْرَأَةٌ" فَإِنْ تَكَرَّرَتْ "لَا" جَازَ إِعْمَالُهَا وَإِلْغَاؤُهَا, فَإِنْ شِئْتَ قُلْتُ "لَا رَجُلٌ فِي اَلدَّارِ وَلَا

Istisna = اَلِاسْتِثْنَاءِ

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:42:02 PDT

بَابُ اَلِاسْتِثْنَاءِ وَحُرُوفُ اَلِاسْتِثْنَاءِ ثَمَانِيَةٌ وَهِيَ إِلَّا, وَغَيْرُ, وَسِوَى, وَسُوَى, وَسَوَاءٌ, وَخَلَا, وَعَدَا, وَحَاشَا فَالْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا يُنْصَبُ إِذَا كَانَ اَلْكَلَامُ تَامًّا مُوجَبًا, نَحْوَ "قَامَ اَلْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا" وَ"خَرَجَ اَلنَّاسُ إِلَّا عَمْرًا" وَإِنْ كَانَ اَلْكَلَامُ مَنْفِيًّا تَامًّا جَازَ فِيهِ اَلْبَدَلُ وَالنَّصْبُ عَلَى

Tamyiz = التمييز

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:39:57 PDT

بَابُ اَلتَّمْيِيزِ اَلتَّمْيِيزُ هُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلْمُفَسِّرُ لِمَا اِنْبَهَمَ مِنْ اَلذَّوَاتِ, نَحْوَ قَوْلِكَ "تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا", وَ"تَفَقَّأَ بَكْرٌ شَحْمًا" وَ"طَابَ مُحَمَّدٌ نَفْسًا" وَ"اِشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ غُلَامًا" وَ"مَلَكْتُ تِسْعِينَ نَعْجَةً" وَ"زَيْدٌ أَكْرَمُ مِنْكَ أَبًا" وَ"أَجْمَلُ مِنْكَ وَجْهًا" وَلَا يَكُونُ إِلَّا نَكِرَةً, وَلَا يَكُونُ إِلَّا

Hal = الحال

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:37:48 PDT

بَابُ اَلْحَالِ اَلْحَالُ هُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلْمُفَسِّرُ لِمَا اِنْبَهَمَ مِنْ اَلْهَيْئَاتِ, نَحْوَ قَوْلِكَ "جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا" وَ"رَكِبْتُ اَلْفَرَسَ مُسْرَجًا" وَ"لَقِيتُ عَبْدَ اَللَّهِ رَاكِبًا" وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَلَا يَكُونَ اَلْحَالُ إِلَّا نَكِرَةً, وَلَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ اَلْكَلَامِ, وَلَا يَكُونُ صَاحِبُهَا إِلَّا مَعْرِفَةً.

Dlorful-Makan = ظرف المكان

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Fri, 28 Aug 2009 19:33:12 PDT

وَظَرْفُ اَلْمَكَانِ هُوَ اِسْمُ اَلْمَكَانِ اَلْمَنْصُوبُ بِتَقْدِيرِ "فِي" نَحْوَ أَمَامَ, وَخَلْفَ, وَقُدَّامَ, وَوَرَاءَ, وَفَوْقَ, وَتَحْتَ, وَعِنْدَ, وَمَعَ, وَإِزَاءَ, وَحِذَاءَ, وَتِلْقَاءَ, وَثَمَّ, وَهُنَا, وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

Dlorfuz-zaman = ظرف الزمان

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Fri, 28 Aug 2009 19:31:05 PDT

ظَرْفُ اَلزَّمَانِ هُوَ اِسْمُ اَلزَّمَانِ اَلْمَنْصُوبُ بِتَقْدِيرِ "فِي" نَحْوَ اَلْيَوْمِ, وَاللَّيْلَةِ, وَغَدْوَةً, وَبُكْرَةً, وَسَحَرًا, وَغَدًا, وَعَتَمَةً, وَصَبَاحًا, وَمَسَاءً, وَأَبَدًا, وَأَمَدًا, وَحِينًا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ

Pembagian Masdar

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Fri, 28 Aug 2009 19:28:45 PDT

وَهُوَ قِسْمَانِ لَفْظِيٌّ وَمَعْنَوِيٌّ, فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لَفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ, نَحْوَ قَتَلْتُهُ قَتْلًا وَإِنْ وَافَقَ مَعْنَى فِعْلِهِ دُونَ لَفْظِهِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ ، نحو جَلَسْتُ قُعُودًا, ، وقمت وُقُوفًا, ، وما أَشْبَهَ ذَلِكَ.

Masdar = المصدر

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:27:09 PDT

بَابُ اَلْمَصْدَرِ اَلْمَصْدَرُ هُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلَّذِي يَجِيءُ ثَالِثًا فِي تَصْرِيفِ اَلْفِعْلِ, ، نحو ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا وَهُوَ قِسْمَانِ لَفْظِيٌّ وَمَعْنَوِيٌّ, فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لَفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ, نَحْوَ قَتَلْتُهُ قَتْلًا وَإِنْ وَافَقَ مَعْنَى فِعْلِهِ دُونَ لَفْظِهِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ ، نحو جَلَسْتُ قُعُودًا, ، وقمت وُقُوفًا, ، وما أَشْبَهَ

Pembagian Mudlmar

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Fri, 28 Aug 2009 19:26:37 PDT

وَالْمُضْمَرُ قِسْمَانِ مُتَّصِلٌ, وَمُنْفَصِلٌ فَالْمُتَّصِلُ اِثْنَا عَشَرَ, وَهِيَ ضَرَبَنِي, وَضَرَبَنَا, وَضَرَبَكَ, وَضَرَبَكِ, وَضَرَبَكُمَا, وَضَرَبَكُمْ, وَضَرَبَكُنَّ, وَضَرَبَهُ, وَضَرَبَهَا, وَضَرَبَهُمَا, وَضَرَبَهُمْ, وَضَرَبَهُنَّ وَالْمُنْفَصِلُ اِثْنَا عَشَرَ, وَهِيَ إِيَّايَ, وَإِيَّانَا, وَإِيَّاكَ, وَإِيَّاكِ, وَإِيَّاكُمَا, وَإِيَّاكُمْ, وَإِيَّاكُنَّ, وَإِيَّاهُ, وَإِيَّاهَا

Maful bihi = المفعول به

noreply@blogger.com (Ilmu Nahwu) — Sat, 06 Aug 2011 21:23:18 PDT

بَابُ اَلْمَفْعُولِ بِهِ وَهُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلَّذِي يَقَعُ بِهِ اَلْفِعْلُ, نَحْوَ ضَرَبْتُ زَيْدًا, وَرَكِبْتُ اَلْفَرَسَ وَهُوَ قِسْمَانِ ظَاهِرٌ, وَمُضْمَرٌ فَالظَّاهِرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَالْمُضْمَرُ قِسْمَانِ مُتَّصِلٌ, وَمُنْفَصِلٌ فَالْمُتَّصِلُ اِثْنَا عَشَرَ, وَهِيَ ضَرَبَنِي, وَضَرَبَنَا, وَضَرَبَكَ, وَضَرَبَكِ, وَضَرَبَكُمَا, وَضَرَبَكُمْ, وَضَرَبَكُنَّ,