Tudo de Bom.

Silas Malafaia comenta sobre o Edir Macedo e o Valdemiro Santiago

2012-03-29T10:17:00.001-03:00

A emissora do bispo Edir Macedo exibiu neste domingo, no programa Domingo Espetacular, uma série de denúncias contra o apóstolo Valdemiro Santiago, da Igreja Mundial do Poder de Deus. A TV Record utilizou cerca de 30 minutos de seu horário nobre dominical para atacar o rival da Igreja Universal do Reino de Deus.

Pr. Silas comenta o episódio envolvendo a guerra entre o Bispo Macedo e o Ap. Valdemiro

Vou começar pelo fim. O resumo da historia é este: “o sujo falando do mau lavado”. Todos farinha do mesmo saco. O que me impressiona é que Edir Macedo, que já foi vítima de denúncias envolvendo enriquecimento ilícito e reportagens tendenciosas construídas para denegri-lo, feitas pela Rede Globo, principalmente entre os anos 90 e 95 (e que eu mesmo, várias vezes, no vigésima quinta hora, da Rede Record, os defendi), agora usa do mesmo expediente para atacar e denegrir um outro pastor, e com isto expor ao ridículo pastores e as Igrejas evangélicas.

Por algum acaso a Rede Record, que está no nome dele, foi comprada com o dinheiro de quem? Foi comprada com ofertas do povo de Deus.

A outra parte na questão, o Apóstolo Valdemiro, que por um bom tempo eu o julgava inocente, e que tinha boas intenções, no final descubro que é farinha do mesmo saco. Faz igualzinho ao que ele mesmo criticava. Compra espaço na tv que pertencia a outros, oferecendo mais dinheiro, o que aconteceu comigo. Há muito tempo vem debochando e ridicularizando o Macedo, e desdenhando das outras Igrejas, dizendo que a Igreja dele é que mais cresce no Brasil, e agora que a “batata” dele está assando, vem dar uma de espiritual, com aquele choro que já não convence a mais ninguém, em uma pseudo humildade dizendo: ” estou orando pelo Macedo, estou orando pela Igreja Universal”. Porque só agora esta fazendo isto? De 2 anos para cá tem incessantemente baixado o pau no Macedo e na Igreja Universal.

O que eu lamento é que ambos possuem poder na mídia, mas não utilizam isso em prol do Reino de Deus, somente quando são seus interesses no Reino de Deus. O movimento gay quer interferir no lugar do culto, bem como criminalizar nossa pregação e eles não falam absolutamente nada. Quando você viu Macedo, ou Valdemiro defender alguma posição em relação à Igreja evangélica como um todo? Como diz a Bíblia, Deus não se deixa escarnecer, está tratando com os dois, e se bobearem vão se autodestruir.

Para os mais novos na fé e os incautos, deixo uma palavra da Bíblia: É necessário que haja escândalo, mas ai daquele por onde eles vem. E uma outra: Importa que hajam heresias para que os que são fiéis se manifestem. Deus tenha misericórdia destes dois. Tenham a certeza que a Igreja de Jesus continuará sua marcha invencível.

CBF estipula prêmio de R$ 1 milhão para cada atleta pelo hexa, diz jornal

2010-05-31T01:30:00.000-03:00

Dunga também fará parte da premiação milionária da seleção brasileira, na África do Sul. Comissão técnica terá quantia rateada pela entidade

Um prêmio de R$ 1 milhão. Esse será o valor que a Confederação Brasileira de Futebol (CBF) vai oferecer para cada um dos 23 atletas e mais o técnico Dunga em caso de conquista do título da Copa do Mundo, na África do Sul, totalizando R$ 24 milhões aos cofres da entidade. O restante da comissão técnica terá rateada a premiação que será repassada pela CBF ao final do torneio. A informação é do jornal "Estado de S.Paulo".

Em 2006, na Alemanha, quando a seleção brasileira foi eliminada pela França nas quartas de final, o time de Parreira deixou de ganhar um valor perecido, mas arrecadou o prêmio de US$ 260 mil (R$ 468 mil) pela participação no torneio.

Neste ano a CBF repetirá a estratégia e espera dobrar o montante para conquistar o hexacampeonato.

: : Fonte: Globo Esporte

Outro pregador inglês preso e acusado por opiniões sobre o homossexualismo

2010-05-30T02:24:00.000-03:00

(Por Hilary White) – WORKINGTON, Inglaterra — Outro pregador de rua na Inglaterra foi preso simplesmente por proclamar ensinos cristãos que mostram que a conduta homossexual é pecado. Dale Mcalpine diz que estava distribuindo folhetos na cidade de Workington em 20 de abril, quando foi abordado por transeuntes e um agente policial de apoio de comunidade (APAC) que se identificou como homossexual.

No andamento da conversa Mcalpine, de 42 anos, lhes disse que tem a convicção de que a homossexualidade é pecado porque é contrária à Palavra de Deus na Bíblia. O jornal Daily Mail noticiou que a polícia disse que ele havia dito isso em “voz alta” que poderia ser causalmente ouvido por outros.

Mcalpine foi então preso, acusado de usar palavras abusivas e insultantes ou conduta contrária à Lei de Ordem Pública de 1986, ficando numa cela durante 7 horas. Ele está sendo auxiliado pelo Instituto Cristão, e diz que estará defendendo sua inocência diante das acusações.

A prisão de Mcalpine marca a segunda vez em apenas um mês em que um cristão foi preso na Inglaterra por fazer nada mais do que pregar a ética sexual cristã. No começo de abril LifeSiteNews.com (LSN) noticiou sobre o caso de Shaw Holes, um americano que foi preso em Glasgow, enquanto estava numa turnê de pregações com um grupo de colegas britânicos e americanos, depois que disse a um grupo de transeuntes, em resposta a uma pergunta direta sobre a questão, que a conduta homossexual é pecado.

Mcalpine, que se descreve como um cristão “nascido de novo”, disse para LSN que sua prisão é um mau sinal para a sociedade britânica.

“Alguém não quer que esta maravilhosa verdade de salvação seja pública e é isso o que está acontecendo em meu país.

Está ocorrendo uma batalha espiritual pelas almas”, disse ele.

“Senti-me chocado e humilhado que eu havia sido preso em minha própria cidade e tratado como um criminoso comum na frente de pessoas que conheço”, Mcalpine disse para o Daily Mail. “Minha liberdade foi arrancada por causa de fofocas de alguém que não gostou do que eu disse, e fui acusado sob uma lei não aplicável”.

Ele acrescentou: “Se você estiver pregando ódio e incentivando as pessoas a machucar outras, é certo que isso é contra a lei. Mas eu jamais faria isso. Se temos uma sociedade livre, eu deveria ter a liberdade de pregar o Evangelho como gerações fizeram antes de mim”.

Mcalpine disse numa declaração que enquanto estava pregando, uma mulher se aproximou e “procedeu dizendo que o que estávamos fazendo era errado e a verdade não era o preto ou branco que o que eu estava apresentando”.

Ele disse que continuou sua conversa com a mulher, discordando amigavelmente, mas que depois, um grupo de APACs que estavam perto falou com ela enquanto ela estava deixando. Um dos agentes então se aproximou de Mcalpine.

“Perguntei se estava tudo certo, e então ele respondeu: ‘Temos tido queixas e se você disser qualquer comentário racista ou homofóbico, prenderei você’”.

“Eu lhe disse que não sou homofóbico, mas às vezes eu me levanto e prego que a homossexualidade é pecado e que isso é o que a Bíblia diz. Eu também disse que isso não é crime”.

Mcalpine disse que o APAC então se identificou como o “agente de relações com os LGBTs” em nome da polícia: “Eu disse que ainda é pecado”.

Os meios de comunicação identificaram o APAC como Sam Adams, membro da associação de funcionários LGBT da polícia da Cumbria. Essa associação representou a polícia na parada do “orgulho gay” em Manchester no ano passado.

Mcalpine disse que sentiu que os APACs presentes estavam deliberadamente tentando encontrar desculpas para prender a ele e seus colegas. Num ponto na pregação do dia em Workington, ele escreveu, “um cavalheiro com camiseta vermelha” gritou para ele sobre “o perdão de Deus”. O APAC que se identificou como homossexual então se aproximou desse homem e falou com ele. “Isso confirmou minha suspeita de que ele estava tentando obter alguma queixa contra mim”, disse Mcalpine.

Quando o turno normal de agentes policiais chegou, Mcalpine disse que um deles perguntou: “O que você tem dito de forma homofóbica?”

Ele respondeu que ele havia explicado ao APAC que a Bíblia ensina que a homossexualidade é pecado, mas que isso não constitui “ódio” para com os homossexuais.

“Expliquei que não existe lei contra dizer isso e o policial discordou instantaneamente”.

Mcalpine, que nunca teve problemas com a lei antes, foi então preso por “crime, com agravante racial, contra a ordem pública, seção 5”. Mais tarde lhe disseram que ele estava sendo acusado de “usar palavras ou conduta ameaçadoras para provocar incômodo ou preocupação ou angústia” — uma classe de crime que originalmente era aplicável para agitadores violentos e abusivos e para torcidas violentas de futebol. Ele foi liberto sob fiança com a condição de que não pregue num lugar público para membros do público.

Mike Judge, porta-voz do Instituto Cristão, disse: “Dale é um cristão comum e normal com opiniões tradicionais sobre a ética sexual. Algumas pessoas concordarão com ele, outras discordarão. Mas não cabe à polícia prender alguém só porque outros poderão discordar do que é dito”.

O colunista Peter Hitchens escreveu no Mail que esse incidente é só mais um sinal da “revolução” que ocorreu na Inglaterra.

“A Lei de Ordem Pública de 1986 não tinha a intenção de permitir a prisão de pregadores cristãos em cidades inglesas por fazerem citações da Bíblia. Mas agora essa é sua intenção. A Lei de Parcerias Civis de 2004 não tinha a intenção de forçar funcionários públicos a aprovar a homossexualidade. Mas agora essa é sua intenção. A Lei de Crimes Sexuais de 1967 não tinha a intenção de levar a um estado de coisas onde é cada vez mais perigoso dizer qualquer crítica sobre a homossexualidade. Mas agora essa é sua intenção”.

O caso Mcalpine mostra que a Inglaterra desceu longe no abismo, disse Hitchens: “Ações pequenas e inofensivas, oferecimentos de oração, o uso de crucifixos, solicitações para se isentar de deveres, são encarados com ira e ameaças oficiais de demissão, de forma exagerada. Até quando antes que os cristãos sejam vítimas de chantagem de colegas de trabalho porque ousaram dizer publicamente suas opiniões ilegais?”

Cobertura relacionada de LSN:

Traduzido por Julio Severo

Fonte: http://noticiasprofamilia.blogspot.com /www.juliosevero.com

Argentino dado como morto diz ter ficado dias em necrotério

2010-05-30T02:22:00.000-03:00

Um homem de 67 anos, morador de uma cidade no norte da Argentina, alega que foi dado como morto e que passou pelo menos dois dias em um necrotério antes de acordar.

O caso de José Omar Suárez ganhou destaque no país e foi parar na edição online do jornal La Nación, um dos maiores do país, e também em um canal de TV local.

Suárez sofre de epilepsia e teria desmaiado na rua quando foi socorrido por populares na cidade de Posadas, na província de Misiones (fronteira com o Brasil).

Atendido pelo Serviço Provincial de Saúde, ele foi considerado morto e levado para o Instituto Médico de Legal de Posadas.

“Devo ter passado dois ou três dias ali (com os mortos)”, afirmou Suárez em uma entrevista. Ele também revelou que, ao acordar, se levantou e simplesmente voltou para casa caminhando.

O jornalista Marcelo Jimenez entrevistou Suárez e disse à BBC Brasil que ele teve um novo ataque esta semana e foi socorrido outra vez, na rua.

“O homem sofre de epilepsia e passou mal, e nós estávamos na rua e paramos quando vimos que estava sendo atendido por médicos de emergência. Ele, então, contou que tinha medo que acontecesse de novo o que ocorreu poucos dias antes, quando lhe deram por morto e o levaram para o IML”, disse.

: : Fonte: BBC Brasil

Vice de Obama diz que Israel é melhor amigo dos EUA

2010-05-30T02:19:00.000-03:00

O vice-presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, afirmou nesta quinta-feira (11), na Universidade de Tel Aviv, que tanto ele como o presidente Barack Obama sabem que seu país não tem “melhor amigo na comunidade internacional do que Israel”.

Em um discurso intitulado “A Perdurável Associação entre Estados Unidos e Israel, Biden voltou a ressaltar os “laços inquebrantáveis” entre ambos os países.

O vice de Obama destacou que “só um amigo pode dizer as verdades mais dolorosas” a outro e que a perpetuação do conflito no Oriente Médio é “insustentável” e guarda consequências “inimagináveis”:

- O status quo não é sustentável.

O vice-presidente americano arrancou aplausos da plateia ao voltar a criticar Israel pelo anúncio da construção de 1.600 novas casas em território palestino, justo quando chegava à região para relançar as negociações de paz indiretas entre os dois lados.

O anúncio da expansão das colônias durante a visita do americano provocou um início de crise entre Estados Unidos e Israel, aparentemente sanada após um pedido de desculpas oficial dos israelenses.

Biden não comentou, no entanto, a decisão dos palestinos de cancelar o diálogo indireto até que o projeto para a ampliação de uma colônia em Jerusalém Oriental seja anulado.

Em tom de proximidade, às vezes, paternalista, o vice de Barack Obama disse aos israelenses que “o ciclo (de violência) deve ser quebrado”, já que “não é segredo que as realidades demográficas põem em risco um lar judeu democrático à revelia de um Estado palestino”:

- Vocês não têm mais escolha, a não ser se prepararem para o futuro. A paz é uma oportunidade que é preciso agarrar.

Biden voltou a salientar a importância da retomada nas negociações de paz:

- O mais importante destas conversas é que elas avancem com rapidez e sejam de boa-fé. Não podemos adiar os avanços porque, quando isso acontece, os extremistas aproveitam nossas diferenças.

Ainda hoje, o vice-presidente dos Estados Unidos se reúne com o ministro da Defesa de Israel, Ehud Barak. A questão mais importante na pauta, além do conflito na região, é o polêmico programa nuclear do Irã.

: : Fonte: R7

Estado de Israel completa 62 anos

2010-05-30T02:17:00.000-03:00

Os israelenses foram acampar e divertir-se nas praias nesta terça-feira, durante as comemorações do 62° aniversário da criação do Estado hebraico. Houve desfiles da força aérea e marítima, com a assistência dos principais líderes do país e festa na residência presidencial em Jerusalém, com a participação do presidente, do primeiro-ministro, do ministro da Defesa e chefe militar.

O ministro das Relações Exteriores, Avigdor Lieberman, afirmou a diplomatas que as pressões externas podem agravar a crise do Oriente Médio – um problema que vem sendo enfrentado com a administração americana, que força Israel a fazer concessões de forma a retomar as conversas de paz com os palestinos.

“A paz não pode ser imposta, precisa ser construída”, afirmou o ministro.

Ele também declarou que o status de Jerusalém, uma das principais polêmicas nos esforços de paz entre Israel e Palestina, não é negociável.

“Hoje eu estou diante de vocês em Jerusalém, como ministro das Relações Exteriores, e reafirmo o que foi dito pelo primeiro-ministro (Menachem): Jerusalém é nossa capital indivisível e eterna.”

As comemorações tiveram início no na noite de segunda-feira com o lançamento de fogos de artifício em homenagem à fundação de Israel, em 14 de maio de 1948, que corresponde à data de 20 de abril no calendário cristão.

O presidente americano, Barack Obama, afirmou em comunicado que seu país tem um vínculo “inquebrantável” com Israel.

Ele afirmou estar ansioso por “continuar os esforços com Israel para atingir paz e segurança na região, incluindo uma solução que envolva dois estados” com os palestinos.

Paralelamente, milhares de árabes-israelenses lembraram a Nakba, ou “catástrofe”, que representa para eles a criação do Estado de Israel, quando 750.000 palestinos fugiram ou foram expulsos como resultado da guerra de 1948 entre árabes e judeus.

Manifestantes – que carregavam bandeiras palestinas e cartazes com os nomes das cidades árabes destruídas – marcharam para o vilarejo de Mashah, desocupado em 1948, para exigir o “direito de retorno” aos exilados que deixaram a região após a criação do Estado de Israel.

Atualmente, mais de 4,7 milhões de refugiados registrados na ONU vivem em assentamentos nos territórios ocupados de Líbano, Jordânia e Síria, e o destino dessas pessoas é uma das questões mais delicadas em décadas de conflito no Oriente Médio.

Confira um vídeo sobre Israel: 62 anos e 62 personagens

: : Fonte: AFP

Cristãos evangelizam universitários russos por meio da literatura

2010-05-30T02:16:00.000-03:00

Cristãos de Tyumen, Rússia, encontraram uma maneira criativa para evangelizar os estudantes do curso de Inglês de uma universidade próxima. Eles criaram uma biblioteca com materiais cristãos em inglês.

Para o representante da Christian Resources International (CRI), John Lowreyn, essa é uma oportunidade de construir um relacionamento com os estudantes. “Eles entram na biblioteca para adquirir materiais que os auxiliem na pronúncia do idioma. Nada melhor do que aproveitar essa oportunidade para falar de Deus através dos CDs, DVDs e livros cristãos”, revela.

A equipe do CRI afirma ser necessário ofertar mais literatura para complementar os recursos limitados de uma biblioteca, para isso, eles vão concluir a configuração da biblioteca, participar dos cultos e envolver os estudantes russos em conversas sobre Deus. “Nós vamos criar grupos para discutir discussão com os alunos que estão lendo os livros cristãos. Eles apresentam as perguntas, e nós entramos com as respostas em Inglês. Assim eles praticam o idioma e a fé”.

Os missionários têm observado que a nova geração de cristãos russos divulga o Evangelho com ousadia. “Como viajo pela Rússia, tenho oportunidade de conversar com pessoas não crentes. Muitos são filhos, que já ouviram alguma história ou testemunho sobre um avo ou avó fiel, que tiveram sua Bíblia tirada fisicamente, mas ela permaneceu em seu coração e ensinou para os netos”.

Lowrey pede oração para a equipe que deve passar pela alfândega mais de uma vez. E para que as autoridades russas não apreendam esse grande fluxo de literatura cristã. “Esteja orando para que eles tenham o desejo de ler esses livros, e para que as perguntas certas venham em suas mentes, e que estejam dispostos a ouvir as respostas bíblicas para as questões da vida”, conclui.

: : Fonte: CPADNews

Pastor batista é espancado até a morte na Rússia

2010-05-30T02:14:00.000-03:00

Em São Petersburgo, na Rússia, os amigos e a família do pastor Yuri Golovin estão de luto pela sua perda depois que ele foi espancado até a morte, segundo informou a Mission Network News(MNN).

A Associação Evangelho Eslavo e a União Russa Evangélica de Cristãos Batistas (UECB) informou que Golovin, 76 anos, estava a caminho de uma visita a um membro da igreja idoso, quando assaltantes desconhecidos o atacaram.

Após o ataque, Golovin ainda conseguiu chamar alguns membros da sua igreja, que chamaram uma ambulância. No entanto, o pastor acabou morrendo mais tarde no hospital por causa de seus ferimentos.

Embora não tenham sido confirmados os motivos, a International Christian Journal relatou que os assaltantes podem ser viciados em drogas.

Oremos para que Deus conforte a comunidade de crentes ali, para que os responsáveis pelo ataque sejam levados à justiça e para que vidas sejam despertadas depois desse episódio.

: : Fonte: CPAD News

É preciso redescobrir Jonh Wesley diz Ricardo Gondim

2010-05-30T02:12:00.000-03:00

Dois dias após comemorar o Dia do Coração Aquecido, data que remete a 24 de maio de 1738 quando Jonh Wesley iniciou uma peregrinação espiritual para propagar a palavra de salvação após sentir seu ‘coração aquecido de modo estranho’, circula na internet um artigo de Ricardo Gondim que conclama a todos os evangélicos – não só os metodistas-, a redescobrir o líder que influenciou inicio de denominações.

O autor, diz que a biografia de Wesley é impressionante. Para Gondim, A excelência de Wesley, sua vida, idealismo, vigor e, acima de tudo, paixão pela mensagem da cruz lhe preservam no panteão dos grandes heróis pós-Atos. “Mesmo séculos após sua morte, mesmo depois de inúmeras obras escritas na tentativa de entendê-lo, mesmo depois dos processos de institucionalização e secularização de enormes segmentos da Igreja Metodista, mesmo depois que muitas instituições de ensino metodista se contaminaram com a teologia liberal — Wesley permanece como o grande referencial de fé, santidade e compromisso com o reino de várias denominações cristãs ao redor do mundo”, argumenta.

Para Gondim, que mantém um blog na internet, o arcabouço teológico de Jonh Wesley possibilitou o crescimento do movimento pentecostal. ”Qual o segredo desse homem que viajou mais de 250 mil milhas a pé, de carruagem ou a cavalo, pregou mais de 40 mil sermões e ainda encontrou tempo para escrever cerca de 250 livros? Qual era a sua paixão maior? O que o motivava com tamanha força de vontade? Wesley amava a mensagem da cruz e acreditava que nela estava o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê”, defendeu.

No final de seu texto o pastor assembleiano diz que a vida deste pioneiro do cristianismo poderia ser resumida em um homem que sempre esteve à frente do seu tempo, rompendo paradigmas. “Os evangélicos brasileiros, inclusive os metodistas, precisam redescobrir John Wesley. Seu legado não apenas enriquece, como também pode ajudar-nos a viver o cristianismo com o coração aquecido.”

Fonte: Creio

Na Seleção ‘abençoada’ por Deus, ‘religião se discute’

2010-05-30T02:10:00.000-03:00

Diz a velha frase: futebol, política e religião não se discutem. Mas, na seleção brasileira, futebol é religião e política. Comandados por Jorginho, jogadores evangélicos organizam rodas de orações. Kaká e Luís Fabiano, ambos em recuperação de estiramento na coxa, foram abençoados virtualmente por Estevam Hernandes, fundador da Igreja Apostólica Renascer em Cristo.

“Luiz, Deus te abençoe ricamente e te dê a cura em vitória em nome de Jesus. Estamos orando por você”, disse Estevam. Como resposta, Luís Fabiano escreveu: “Amém, Apóstolo Estevam …muito obrigado pelas orações…”. O atacante garantiu que está bem: “Graças a Deus estou muito bem”.

Para Kaká, o apóstolo mandou um recado. “Semana de demonstração do poder da fé”. Ontem pela manhã, o jogador escreveu: “Para cada manhã há um milagre de Deus. Andando com Jesus não há perdas”. Depois, usou a mesma expressão em inglês. A troca de mensagens aconteceu pelo Twitter oficial dos jogadores e de Estevam. A CBF liberou o uso da rede social, mas com restrições.

Fervoroso, Kaká, que costuma usar uma camisa com a inscrição ‘I belong to Jesus’ (‘Eu pertenço a Jesus’), é muito ligado à Igreja Renascer, onde casou e para a qual faz doações em dinheiro, além de ser amigo de Estevam Hernandes. O jogador entregou à Igreja o troféu de melhor jogador do mundo em 2007 e já admitiu que pretende virar pastor quando encerrar a carreira. Na África, ele usará uma chuteira com a inscrição ‘Jesus em primeiro lugar’.

A Seleção tem forte cunho evangélico, já que Jorginho é convertido e comanda rodas de orações na Seleção. Kléberson, inclusive, frequenta a mesma igreja do auxiliar de Dunga. Lúcio é amigo do apóstolo Estevam, com quem já fez viagens. “A Bíblia para mim é um manual. Você tem instruções ali que Deus deixou bem claras para você usar no dia a dia”, afirmou o zagueiro, recentemente. Já Felipe Melo revelou que seu maior sonho é ser diácono de sua igreja no Brasil.

Da religião para a política, a Seleção fará escala em Brasília, hoje. Antes de desembarcar na África, todos receberão a bênção do presidente Lula. “O presidente gosta de futebol. Espero passar também depois da Copa para dar um abraço nele”, disse Thiago Silva.

: : Fonte: O Dia

Referências a Deus são retiradas de sala de aula nos EUA

2010-05-30T02:07:00.000-03:00

Um professor de matemática de San Diego, Estados Unidos, foi forçado a retirar dois banners da parede de sua sala de aula porque eles continham frases como “Confiamos em Deus”, “Uma nação aos pés de Deus” e “Deus abençoe a América”.

Um juiz federal disse que a Escola Poway errou em ordenar a remoção dos banners.

Brad Johnson, professor há 32 anos, afirmou que utiliza esses banners motivacionais em suas salas de aula desde o início da carreira.

Quando ele recitava o Juramento de Lealdade à bandeira e república norte-americana, ou a Declaração da Independência e outros textos da sociedade norte-americana juntamente com seus alunos, Brad decidiu pendurar um cartaz vermelho, branco e azul fazendo referência aos sentimentos da nação. O pôster permaneceu pendurado na parede durante 25 anos e ninguém nunca reclamou.

Há 20 anos, Brad acrescentou outro cartaz, que diz: “Todos os seres humanos são iguais.

Todos são abençoados por seu Criador”.

“Eu tenho várias fotos de paisagens em minha sala de aula, de parques nacionais e outros pontos conhecidos do país. Eu os coloco próximos aos outros, para que os alunos reflitam que, como nação, não estamos aqui por acaso, que não somos um acidente, mas fomos criados e abençoados por um Criador”, conta o professor.

Brad Johnson não fala sobre os pôsteres na sala de aula, mas conta que os alunos afirmam que sua aula é relaxante e inspiradora.

Brad Johnson disse que ficou surpreso quando ordenaram que os cartazes fossem retirados.

“Eu fiquei pensando o que havia mudado em nossa cultura e na opinião da escola sobre os banners que, de repente, eles tiveram que ser retirados”.

: : Fonte: Missões Portas Abertas

A polêmica continua entre o “pastor” gay Marcos Gladstone e a canção Adão e Ivo

2010-05-30T02:04:00.001-03:00

Marcos Gladstone, que diz ser pastor, presidente e fundador da Igreja Cristã Contemporânea, estuda a possibilidade de entrar com uma ação, com pedido de liminar, solicitando a proibição da venda do CD do cantor evangélico Emanuel de Albertin, que interpreta a música “Adão e Ivo”, que condena o homossexualismo.

No início do mês, o religioso fez uma representação no Ministério Público (MP) estadual contra o intérprete e o autor do forró gospel , Toinho de Aripibú. Ontem, Marcos e seu companheiro, o também pastor Fábio Inácio, se reuniram com o subprocurador de Justiça de Direitos Humanos, Leonardo Chaves, que informou que o caso foi encaminhado à 1ª Central de Inquérito e à Promotoria de Tutela Coletiva.

— O encontro foi satisfatório. Trouxemos um dossiê com mais documentos porque o Albertin lançou outro vídeo promocional no Youtube. Para ele, é uma diversão, uma forma de ficar famoso — diz o pastor Marcos, referindo-se ao cantor evangélico Emanuel de Albertin, que interpreta a música de Toinho de Aripibú.

Na representação encaminhada ao MP o pastor acusa Emanuel de postar um vídeo no Youtube usando imagens de sua cerimônia de casamento e classifica o episódio de “homofobia religiosa”

Cantor nega acusação

O cantor evangélico afirma não ter postado o vídeo na internet.

— Eles (os pastores gays) estão sendo infelizes, porque a pessoa que postou o vídeo não fui eu. Já pedi na TV para o tirarem do ar. A música foi feita há oito anos, não tem nada a ver com o casamento deles. É a posição na qual a verdadeira igreja acredita: que homem foi feito para se casar com mulher — afirma Emanuel, que diz não ter ódio de homossexuais:

— Não sou homofóbico. Não tenho coragem de matar uma barata. Não bateria num homossexual.

confira a sátira feita com o hino “Adão e Ivo”

: : Fonte: Extra online

Assembleia Geral Extraordinária da CGADB decidirá o novo vice-presidente das Assembleias de Deus no Brasil

2010-05-30T02:00:00.000-03:00

A mesa diretora da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB), presidida pelo pastor José Wellington Bezerra da Costa, reuniu-se ontem e hoje na sede administrativa da instituição, no Rio de Janeiro. Na ocasião, foi aprovada uma Assembleia Geral Extraordinária (AGE) para os dias 7, 8 e 9 de setembro do corrente ano, em Campo Grande (MS).

Nesta AGE, será resolvida a questão da vacância da 1a vice-presidência da CGADB, função que ficou vaga oficialmente desde a tarde de 17 de maio, com a chegada na sede da CGADB da carta de renúncia do pastor Silas Lima Malafaia, renúncia esta que ele já havia anunciado antecipadamente em seu programa televisivo Vitória em Cristo, em rede nacional, em 15 de maio.

Na reunião da Mesa Diretora, foi confirmada também para abril de 2011 uma Assembleia Geral Ordinária (AGO) da CGADB em Cuiabá (MT). Mais detalhes sobre a AGE de setembro de 2010 e a AGO de abril de 2011 na edição de julho do jornal Mensageiro da Paz.

: : Fonte: CPAD News

Pedofilia: o calcanhar de Aquiles da Igreja Católica no século 21

2010-05-30T01:57:00.000-03:00

Escândalos provocados pelos casos de abuso sexual cometidos por sacerdotes no mundo inteiro geram uma crise sem precedentes no Vaticano. Teólogos e membros influentes da própria Igreja Católica defendem fim do celibato.

Pavor e sensação de traição. Assim se expressou o Papa Bento XVI ao falar sobre os casos de pedofilia envolvendo padres católicos na Irlanda, em Carta Pastoral, publicada no dia 19 de março deste ano. E como se sentem as vítimas, não só na Irlanda, mas também de outros países, onde foram registrados casos de abusos sexuais contra menores com envolvimento de membros da Igreja? O pavor e a sensação de traição são muito maiores, já que elas foram violadas por quem pregava a Palavra de Deus.

Além da Irlanda, ao longo dos últimos anos, uma sucessão de denúncias de pedofilia envolvendo clérigos de diversas partes do planeta veio à tona, desencadeando uma crise de dimensões nunca antes vista no Vaticano. Sempre moralista, e até retrógrada, na opinião de muitos, quando se trata de discussões polêmicas – como o uso de preservativos, o aborto, a eutanásia, entre outros assuntos – a Cúria Romana, que sempre se sentiu à vontade para botar o dedo na cara da sociedade, hoje, está em xeque, pois a reserva moral de seus sacerdotes está se esgotando.

Nos Estados Unidos – onde mais de 4 mil padres americanos foram acusados de pedofilia nos últimos 50 anos – e na Alemanha, a situação é grave. O jornal norte-americano “The New York Times” fez uma grave denúncia, recentemente. Segundo o periódico, em 1996, o então cardeal Joseph Ratzinger, que sucedeu o Papa João Paulo II, em 2005, ignorou cartas vindas de clérigos norte-americanos acusando um padre do estado de Winsconsin de molestar sexualmente menores.

Em solo germânico, terra de Bento XVI, o governo, de acordo com a “BBC”, vai formar uma comissão para investigar as milhares de denúncias de abusos envolvendo padres alemães. O cerco está se apertando em países europeus como Itália, Holanda, Suíça, Bélgica e Áustria. No Brasil, muitos casos foram revelados nos últimos tempos. O mais recente, envolve um padre de 84 anos, que foi preso por ter relações sexuais com coroinhas e usar dinheiro arrecadado dos fiéis para assediar outros adolescentes, em Arapiraca, Alagoas. O Vaticano informou, em 2009, que cerca de 1,7 mil padres no País estão envolvidos em casos de má conduta sexual, o que inclui abusos contra crianças e também contra mulheres.

Em meio ao flagelo da pedofilia, que tem ferido a honra católica neste início de século, diversas correntes, entre teólogos e membros da própria Santa Sé, defendem o fim do celibato – voto de castidade –, que foi, inicialmente, imposto no ano 300 d.C. (depois de Cristo), durante o Concílio de Elvira, quando foi imposta a “abstinência sexual sob pena de degradação”. O celibato só foi definido como regra no Concílio de Trento (ilustração ao lado), que se realizou entre os anos de 1545 e 1563.

Cardeais importantes e de muito prestígio como Christoph Schönborn, arcebispo de Viena, e Carlo Maria Martini, que era um dos favoritos no Conclave (eleição para Papa) de 2005, defendem, publicamente, um debate sobre o celibato. Já o renomado teólogo suíço Hans Küng, que foi colega de Joseph Ratzinger na faculdade, em artigo publicado pelo jornal francês “Le Monde”, disse que, no Evangelho, o celibato “não pode ser considerado senão como uma vocação livremente consentida, e não como uma lei universalmente constrangedora”. Autor de obras consagradas, como “O Cristianismo – Essência e História”, Küng afirmou, ainda, que “é o celibato, erigido em regra, que contradiz o Evangelho e a tradição do catolicismo primitivo”.

“No que tange aos Evangelhos, o celibato só pode ser afirmado como uma vocação adotada por livre escolha, e não como lei de aplicação geral. O apóstolo Paulo contradisse enfaticamente aqueles que, em sua era, assumiram a posição de que ‘é correto que um homem não toque uma mulher’, replicando que, ‘devido a casos de imoralidade sexual, cada homem deveria ter sua mulher, e cada mulher deveria ter seu marido’ (1 Coríntios 7:1-2). De acordo com a ‘rimeira Epístola a Timóteo, ‘um bispo deve ser irreprochável, quer dizer, marido de uma só mulher’ (1 Timóteo 3:2). O texto não afirma ‘marido de mulher nenhuma’. Convém, por tudo isso, abolir o celibato”, defendeu o teólogo suíço.

Ainda de acordo com Hans Küng, a regra do celibato praticamente não existiu durante o primeiro milênio da igreja. “A introdução no Ocidente aconteceu no século 11, por monges (que optaram livremente pelo celibato), especialmente o papa Gregório 7º, e foi implementada contra a vigorosa oposição do clero na Itália e na Alemanha – onde a oposição era tão feroz, que apenas três bispos ousaram promulgar o decreto romano. Milhares de padres protestaram contra a nova lei. Em petição, os líderes católicos germânicos objetivaram: ‘Será que o papa não reconhece a Palavra do Senhor (“que isso seja aceito por aqueles que o desejem”)?’ Nessa declaração, a única a respeito do celibato que existe nos Evangelhos, Jesus fala, claramente, em favor da livre escolha de um estilo de vida”, revelou.

Igreja Católica tem padres casados no Oriente

O brasileiro Leonardo Boff, teólogo, escritor e ex-membro da Ordem dos Frades Menores, os Franciscanos, fez uma revelação um tanto surpreendente e que reflete todo seu descontentamento com a liderança católica. “Não quero mais falar sobre o celibato. É um assunto encerrado para mim. A igreja fechou a questão. Por mais escândalos que aconteçam, dificilmente, a hierarquia da Igreja vai mudar”, revelou, um resignado Boff.

Em virtude da publicação do livro “Igreja, Carisma e Poder”, que expôs questionamentos seus sobre o alto escalão do Vaticano, ele foi condenado, em 1985, pela Congregação para a Doutrina da Fé, então presidida pelo Cardeal Ratzinger, a 1 ano de “silêncio obsequioso”, que culminou na perda de sua cátedra e funções editoriais na Igreja Católica. Sete anos depois, após a ameaça de uma nova punição, o teólogo abandonou o sacerdócio. Sobre Bento XVI, Leonardo Boff tem inúmeras críticas em relação a seu pontificado.

“Um professor como ele, de teologia acadêmica de uma universidade alemã, não é talhado para dirigir, coordenar e animar uma comunidade de mais de 1 bilhão de pessoas. Falo isso porque assisti suas aulas. Ele não consegue deixar de ser professor. Falta-lhe quase tudo, especialmente carisma”, opinou.

É importante ressaltar que a imposição da conduta celibatária não se prolongou até as igrejas católicas do Oriente, onde existem padres que não são celibatários, que são reconhecidas pelo Vaticano, ficando o celibato obrigatório apenas para o episcopado – na Igreja Católica de rito oriental, somente podem ser consagrados bispos os sacerdotes castos. O Direito Canônico impõe o celibato a todos os sacerdotes da Igreja Católica latina.

No Brasil, desde 1978, há um grupo de padres casados que lutam pelo direito de serem reconhecidos como legítimos sacerdotes católicos. Segundo seu presidente, José Edson da Silva, o Movimento das Famílias dos Padres Casados (MFPC), que conta com 5 mil membros, milita pelo reconhecimento de seu ministério, implantação do celibato opcional na Igreja Católica Romana e valorização do papel da mulher na Igreja.

“Penso que todos os candidatos ao sacerdócio têm o entendimento da obrigatoriedade de uma vida celibatária, mas acredito que o ser humano, por necessidades biológicas e afetivas, irá sentir falta de uma vivência sexual”, disse Mariano.

Já o padre Jesus Hortal Sánchez (foto ao lado), reitor da Pontifícia Universidade Católica (PUC) do Rio de Janeiro, não se opõe à discussão do celibato, mas acredita que isso pouco resolveria a questão da pedofilia.

“Os casos de pedofilia não têm nada a ver com o celibato. A maioria dos incidentes acontece no seio dos lares das famílias. Atribuir a pedofilia ao matrimônio seria uma barbaridade. A discussão pode ser feita, mas o celibato é outra questão à parte. Pode-se discutir a conveniência ou não do celibato, que é uma tradição da Igreja Católica de rito latino, que se estabeleceu, em grandíssima parte, por conveniência da ação pastoral. Ou seja, pela necessidade de se ter um clero absolutamente dedicado ao ministério pastoral. Se alguém quer se dedicar plenamente e falta com sua palavra é um traidor. Por isso, já digo: você pode discutir (o celibato) justificando a natureza humana, mas não pela pedofilia”, ratificou Hortal.

Segundo o reitor da PUC-Rio, há um certo “machismo” na discussão sobre a imposição do celibato aos padres. “Enquanto não houver um estudo mais profundo sobre a permissão do casamento de sacerdotes, e se isso vai resultar num melhor entendimento pastoral, eu acho que não se deve mudar nada. Não há estudos bem claros sobre isto, com toda sinceridade. Além disso, há dois pontos que me chamam a atenção. Primeiro: escândalos na vida matrimonial acontecem entre pastores protestantes com bastante frequência. O clérigo casado teria o mesmo problema. Segunda questão: por que falam tanto do celibato sacerdotal e ninguém questiona o celibato das freiras, que são muito mais numerosas na organização da Igreja? É uma clara manifestação do infeliz machismo presente na nossa sociedade. A mulher pode, o homem não? O homem é macho, não pode ficar sem uma fêmea ao seu lado, pensa a maioria”, reiterou.

O padre, que também é teólogo, considera o sexo um complemento do casamento, não sua única finalidade. “Numa sociedade hiperssexualizada como a nossa, onde o sexo – como puro mecanismo fisiológico de procura do prazer, sem envolvimento afetivo e de entrega da pessoa – foi elevado à categoria de valor supremo, os escândalos de todos os tipos, dentro e fora da família, do clero ou de qualquer outro grupo continuarão a pipocar, cada vez com maior força. Urge, por isso, a necessidade de se resgatar o autêntico sentido do amor humano de doação no matrimônio.”

Durante visita a Santiago do Chile, em abril deste ano, o cardeal Tarcisio Bertone, secretário de Estado do Vaticano, atribuiu ao homossexualismo os casos de pedofilia na Igreja. “Muitos psicólogos e muitos psiquiatras demonstraram que não há relação entre o celibato e a pedofilia, mas muitos outros constataram que há relação entre a homossexualidade e a pedofilia”, declarou.

Vaticano faz mea culpa

Segundo o professor Jorge Cláudio Ribeiro, doutor e professor em teologia da PUC de São Paulo, as religiões sempre foram altamente afetadas pelas transformações e, por isso, elas têm que acompanhar o tempo. “As religiões têm que dizer alguma coisa para as pessoas. Elas precisam acompanhar o tempo, senão perdem seus seguidores. O catolicismo tem suas variações, mas ainda é muito centralizado. Atualmente, fica claro que, numa sociedade pluralista, inclusive no campo religioso, fica muito difícil a Igreja Católica se afirmar como a única dona da verdade. A liberdade religiosa é um direito humano. O próprio Vaticano já não tem mais a ideia de que o mundo tem que ser acolhido sob o manto da Igreja Católica, até porque isso é impraticável”, afirmou.

Ribeiro cita os fortes questionamentos do bispo emérito Dom Clemente Isnard, de 92 anos, que, em seu livro “Reflexões de um Bispo – sobre as instituições eclesiásticas atuais”, se posiciona a favor da abolição do celibato, da ordenação de sacerdotisas e do uso da camisinha – como instrumento de prevenção contra doenças –, para mostrar a preocupação de muitos clérigos com a resistência da Santa Sé.

“Dom Clemente Isnard é um bispo respeitadíssimo. Um arcebispo emérito. Ninguém toca nele. Ele defende que a melhor solução para o recrutamento de futuros padres é abolir a regra do celibato, que é a raiz de todos esses males, e permitir a ordenação de mulheres, e que os bispos sabem disso, mas não têm coragem de admitir em público. Em minha opinião, com essa ideia (da Igreja Católica) de ser a única verdade, não foi à luta. Não reconheceu a concorrência. Ela ficou muito, e a ainda está, acomodada. Essa acomodação marcou o quanto a Igreja demorou a tomar uma atitude numa questão que a feriu mortalmente, que é a pedofilia. E é um problema que já acontecia há décadas”, concluiu.

Ao final da 48ª Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), realizada neste mês, a entidade, através de um documento, pediu perdão às vítimas de abusos sexuais cometidos por padres e bispos nos últimos anos. No texto, os líderes católicos do País defendem, ainda, a apuração rápida dos crimes e prometem rigor na ordenação de futuros eclesiásticos.

O papa Bento XVI assegurou, durante missa realizada em Malta, na Europa, no mês passado, que a Igreja “está fazendo e continuará fazendo” tudo o que estiver ao seu alcance para investigar as acusações, levar à Justiça os responsáveis pelos abusos e implantar medidas efetivas para preservar os jovens.

A reportagem tentou entrar em contato com os arcebispos do Rio de Janeiro e Minas Gerais, mas as assessorias de imprensa de ambas as arquidioceses alegaram que, por conta de inúmeros compromissos e viagens, os dois líderes não teriam como dar entrevistas.

: : Fonte: Arca Universal

MEC diz que criacionismo não é tema para aula de ciências

2010-05-30T01:53:00.000-03:00

O Ministério da Educação tomou posição no debate relativo ao ensino do criacionismo nas escolas do país. Para o MEC, o modelo não deve ser apresentado em aulas de ciências, como fazem alguns colégios privados, em geral confessionais (ligados a uma crença religiosa).

“A nossa posição é objetiva: criacionismo pode e deve ser discutido nas aulas de religião, como visão teológica, nunca nas aulas de ciências”, afirmou àFolha a secretária da Educação Básica do Ministério da Educação, Maria do Pilar.

Apesar do posicionamento, o MEC diz não poder interferir no conteúdo ensinado pelas escolas, pois elas têm autonomia.

Conforme informou o colunista da Folha Marcelo Leite no último dia 30, o colégio Mackenzie (presbiteriano) adotou neste ano apostilas que apresentam o criacionismo nas aulas de ciências nos anos iniciais do ensino fundamental.

Outras escolas, como as adventistas, por exemplo, praticam opção semelhante.

Teorias

Os criacionistas dizem que o Universo foi criado por um ser superior, assim como os seres vivos. Para eles, a vida é muito complexa para ter surgido sem intervenção sobrenatural.

Essa crença se opõe à teoria da evolução desenvolvida por Charles Darwin, presente nas diretrizes curriculares nacionais, segundo a qual todas as espécies provêm de um ancestral único –e, a partir dele, se diferenciaram, chegando à diversidade atual de seres vivos.

O entendimento do MEC é semelhante ao dos pesquisadores contrários ao criacionismo: o modelo não pode ser considerado teoria científica por não estar baseado em evidências (preceito tido como básico para se definir o que é ciência).

“[O ensino do criacionismo como ciência] é uma posição que consideramos incoerente com o ambiente de uma escola em que se busca o conhecimento científico e se incentiva a pesquisa”, afirmou Pilar.

O presidente da Associação Brasileira de Pesquisa da Criação, Christiano da Silva Neto, tem entendimento diferente.

Para ele, como não há consenso sobre qual teoria está correta, “a maneira mais justa e honesta de lidar com a questão é apresentar ambos os modelos nas aulas de ciências, dando-se destaque aos pontos fortes e fracos de cada um”.

Escolas

O criacionismo é ensinado no Colégio Presbiteriano Mackenzie desde 1870, quando a instituição foi fundada.

O conteúdo é abordado no sexto ano do fundamental –para crianças com idade por volta dos 11 anos–, assim como a teoria evolucionista.

Neste ano, no entanto, o colégio passou a adotar um novo material nos três primeiros anos do ensino fundamental. São apostilas com conteúdos didáticos convencionais, onde há a explicação criacionista, mas sem a teoria evolucionista.

Segundo o colégio, nessa idade (por volta dos oito anos) os alunos não estão preparados para aprender o darwinismo. O colégio anunciou que alterará o conteúdo das apostilas, abrandando o caráter religioso, mas manterá o criacionismo.

O Pueri Domus Escolas Associadas, uma rede laica que reúne 160 escolas no Brasil inteiro, algumas com orientação católica ou protestante, também apresenta o criacionismo nas aulas de ciências.

O conteúdo é exposto com o evolucionismo no oitavo ano do ensino fundamental das escolas. Para Lilio Alonso Paoliel-lo Júnior, diretor de conteúdo da rede associada, o objetivo é promover o debate.

“Negativo seria não deixar que a discussão acontecesse. É uma questão de posição pedagógica. O conteúdo é aceito por pais das escolas laicas e das religiosas”, diz o diretor.

A visão também é defendida por Maria Lúcia Callegari, orientadora do colégio Santa Maria (zona sul de SP). “Quando falamos sobre o surgimento da vida, abordamos o criacionismo e o evolucionismo. Trabalhamos com pluralidade na ciência, para romper a idéia de uma verdade absoluta.”

Na escola, o conteúdo é ensinado para os alunos do quinto ano do ensino fundamental e, segundo ela, não há reclamação de pais por causa do conteúdo.

(fonte: Overbo)

A Cruz e o Ego - Arthur W. Pink

2010-05-30T01:13:00.001-03:00

Então, disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz, e siga-me” — (Mateus 16:24).

Antes de desenvolver o tema deste verso, comentemos os seus termos. “Se alguém”: o dever imposto é para todos os que desejam se unir aos seguidores de Cristo e alistar sob a Sua bandeira. “Se alguém quer”: o grego é muito enfático, significando não somente o consentimento da vontade, mas o pleno propósito de coração, uma resolução determinada. “Vir após mim”: como um servo sujeito ao seu Mestre, um estudante ao seu Professor, um soldado ao seu Capitão. “Negue”: o grego significa “negar totalmente”. Negar a si mesmo: sua natureza pecaminosa e corrompida. “E tome”: não passivamente sofra ou suporte, mas assuma voluntariamente, adote ativamente. “Sua cruz”: que é desprezada pelo mundo, odiada pela carne, mas que é a marca distintiva de um cristão verdadeiro. “E siga-me”: viva como Cristo viveu — para a glória de Deus.

O contexto imediato é mais solene e impressionante. O Senhor Jesus tinha acabado de anunciar aos Seus apóstolos, pela primeira vez, a aproximação de Sua morte de humilhação (v. 21). Pedro se assustou, e disse, “Tem compaixão de Ti, Senhor” (v. 22). Isto expressou a política da mente carnal. O caminho do mundo é a procura para si mesmo e a defesa de si mesmo. “Tenha compaixão de ti” é a soma de sua filosofia. Mas a doutrina de Cristo não é “salva a ti mesmo”, mas sacrifica a ti mesmo. Cristo discerniu no conselho de Pedro uma tentação de Satanás (v. 23), e imediatamente a rejeitou. Então, voltando-se para Pedro, disse: Não somente “deve” o Cristo subir à Jerusalém e morrer, mas todo aquele que desejar ser um seguidor dEle, deve tomar sua cruz (v. 24). O “deve” é tão imperativo num caso como no outro. Mediatoriamente, a cruz de Cristo permanece sozinha; mas experiencialmente, ela é compartilhada por todos que entram na vida.

O que é um “cristão”? Alguém que sustenta membresia em alguma igreja terrena? Não. Alguém que crê num credo ortodoxo? Não. Alguém que adota um certo modo de conduta? Não. O que, então, é um cristão? Ele é alguém que renunciou a si mesmo e recebeu a Cristo Jesus como Senhor (Colossenses 2:6). Ele é alguém que toma o jugo de Cristo sobre si e aprende dEle que é “manso e humilde de coração”. Ele é alguém que foi “chamado à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor” (1 Coríntios 1:9): comunhão em Sua obediência e sofrimento agora, em Sua recompensa e glória no futuro sem fim. Não há tal coisa como pertencer a Cristo e viver para agradar a si mesmo. Não cometa engano neste ponto, “E qualquer que não tomar a sua cruz e não vier após mim não pode ser meu discípulo” (Lucas 14:27), disse Cristo. E novamente Ele declarou, “Mas aquele (ao invés de negar a si mesmo) que me negar diante dos homens (não “para” os homens: é conduta, o caminhar, que está aqui em vista), também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus” (Mateus 10:33).

A vida cristã começa com um ato de auto-renúncia, e é continuada pela auto-mortificação (Romanos 8:13). A primeira pergunta de Saulo de Tarso, quando Cristo o apreendeu, foi, “Senhor, que queres que eu faça?”. A vida cristã é comparada com uma “corrida”, e o corredor é chamado para “deixar todo embaraço e o pecado que tão de perto nos assedia” (Hebreus 12:1), cujo “pecado” é o amor por si mesmo, o desejo e a determinação de ter o nosso “próprio caminho” (Isaías 53:6). O grande alvo, fim e tarefa posta diante do Cristão é seguir a Cristo — seguir o exemplo que Ele nos deixou (1 Pedro 2:21), e Ele “não agradou a si mesmo” (Romanos 15:3). E há dificuldades no caminho, obstáculos na estrada, dos quais o principal é o ego. Portanto, este deve ser “negado”. Este é o primeiro passo para se “seguir” a Cristo.

O que significa para um homem “negar a si mesmo” totalmente? Primeiro, isto significa a completa repudiação de sua própria bondade. Significa cessar de descansar sobre quaisquer obras nossas, para nos recomendar a Deus. Significa uma aceitação sem reservas do veredicto de Deus que “todas as nossas justiças [nossas melhores performances], são como trapo da imundícia” (Isaías 64:6). Foi neste ponto que Israel falhou: “Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus” (Romanos 10:3). Agora, contraste com a declaração de Paulo: “E seja achado nEle, não tendo justiça própria” (Filipenses 3:9).

Para um homem “negar a si mesmo” totalmente, deverá renunciar completamente sua própria sabedoria. Ninguém pode entrar no reino dos céus, a menos que tenha se tornado “como criança” (Mateus 18:3). “Ai dos que são sábios a seus próprios olhos e prudentes em seu próprio conceito!” (Isaías 5:21). “Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos” (Romanos 1:22). Quando o Espírito Santo aplica o Evangelho em poder numa alma, é para “destruir os conselhos e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo entendimento à obediência de Cristo” (2 Coríntios 10:5). Um moto sábio para o todo cristão adotar é “não te estribes no teu próprio entendimento” (Provérbios 3:5).

Para um homem “negar a si mesmo” totalmente, deverá renunciar completamente sua própria força. É “não confiar na carne” (Filipenses 3:3). É o coração se curvando à declaração positiva de Cristo: “Sem mim, nada podeis fazer” (João 15:5). Este é o ponto no qual Pedro falhou: (Mateus 26:33). “A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda” (Provérbios 16:18). Quão necessário é, então, que prestemos atenção à 1 Coríntios 10:12: “Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia”! O segredo da força espiritual reside em reconhecer nossa fraqueza pessoal: (veja Isaías 40:29; 2 Crônicas 12:9). Então, “fortifiquemo-nos na graça que há em Cristo Jesus” (2 Timóteo 2:1).

Para um homem “negar a si mesmo” totalmente, deverá renunciar completamente sua própria vontade. A linguagem do não-salvo é, “Não queremos que este Homem reine sobre nós” (Lucas 19:14). A atitude do cristão é, “Para mim, o viver é Cristo” (Filipenses 1:21) — honrá-Lo, agradá-Lo, servi-Lo. Renunciar sua própria vontade significa atender à exortação de Filipenses 2:5, “Que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”, o qual é definido nos versos que imediatamente seguem como de abnegação. É o reconhecimento prático de que “não sois de vós mesmos, porque fostes comprados por bom preço” (1 Coríntios 6:19,20). É dizer com Cristo, “Não seja, porém, o que eu quero, mas o que tu queres” (Marcos 14:36).

Para um homem “negar a si mesmo” totalmente, deverá renunciar completamente suas luxúrias ou desejos carnais. “O ego do homem é um feixe de ídolos” (Thomas Manton, Puritano), e estes ídolos devem ser repudiados. Os não-cristãos são “amantes de si mesmos” (2 Timóteo 3:1); mas aquele que foi regenerado pelo Espírito diz com Jó, “Eis que sou vil” (40:4), “Eu me abomino” (42:6). Dos não-cristãos está escrito, “todos buscam o que é seu e não o que é de Cristo Jesus” (Filipenses 2:21); mas dos santos de Deus está registrado,“eles não amaram a sua vida até à morte” (Apocalipse 12:11). A graça de Deus está “ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, justa e piamente” (Tito 2:12).

Esta negação do ego que Cristo requer de todos os Seus seguidores deve ser universal. Não há nenhuma reserva, nenhuma exceção feita: “Nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” (Romanos 13:14). Deve ser constante, não ocasional: “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me” (Lucas 9:23). Deve ser espontânea, não forçada, realizada com satisfação, não relutantemente: “Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens” (Colossenses 3:23). Ó, quão impiamente o padrão que Deus colocou diante de nós tem sido rebaixado! Como isso condena a vida acomodada, agradável à carne e mundana de tantos que professam (mas, de maneira vã) que eles são “cristãos”!

“E tome a sua cruz”. Isto se refere não à cruz como um objeto de fé, mas como uma experiência na alma. Os benefícios legais do Calvário são recebidos através do crer, quando a culpa do pecado é cancelada, mas as virtudes experimentais da Cruz de Cristo são somente desfrutadas à medida que somos, de um modo prático, “conformados com a Sua morte” (Filipeneses 3:10). É somente à medida que realmente aplicamos a cruz às nossas vidas diárias, regulamos nossa conduta pelos seus princípios, que ela se torna eficaz sobre o poder do pecado que habita em nós. Não pode haver ressurreição onde não há morte, e não pode haver andar prático “em novidade de vida” até que “carreguemos no corpo o morrer do Senhor Jesus” (2 Coríntios 4:10). A “cruz” é o sinal, a evidência, do discipulado cristão. É sua “cruz”, e não o seu credo, que distingue um verdadeiro seguidor de Cristo do mundano religioso.

Agora, no Novo Testamento a “cruz” tem o significado de realidades definidas. Primeiro, ela expressa o ódio do mundo. O Filho de Deus veio aqui não para julgar, mas par salvar; não para punir, mas para redimir. Ele veio aqui “cheio de graça e verdade”. Ele sempre esteve à disposição dos outros: ministrando aos necessitados, alimentando os famintos, curando os enfermos, libertando os possessos pelo demônio, ressuscitando os mortos. Ele era cheio de compaixão: gentil como um cordeiro; inteiramente sem pecado. Ele trouxe com Ele felizes notícias de grande alegria. Ele procurou os perdidos, pregou aos pobres, todavia, não desdenhou dos ricos; Ele perdoou pecadores. E, como Ele foi recebido? Que tipo de recepção os homens Lhe deram? Eles O “desprezaram e rejeitaram” (Isaías 53:3). Ele declarou, “Eles Me odeiam sem uma causa” (João 15:25). Eles tiveram sede de Seu sangue. Nenhuma morte ordinária os apaziguaria. Eles demandaram que Ele deveria ser crucificado. A Cruz, então, foi a manifestação do ódio inveterado do mundo pelo Cristo de Deus.

O mundo não mudou, não mais do que o etíope pode mudar sua pele ou o leopardo suas manchas. O mundo e Cristo ainda estão em aberto antagonismo. Por conseguinte, está escrito: “Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (Tiago 4:4). É impossível andar com Cristo e comungar com Ele, até que tenhamos nos separado do mundo. Andar com Cristo necessariamente envolve compartilhar Sua humilhação: “Saiamos, pois, a Ele, fora do arraial, levando o seu vitupério” (Hebreus 13:13). Isto foi o que Moisés fez (veja Hebreus 11:24-26). Quanto mais próximo eu andar de Cristo, mais eu serei mal-entendido (1 João 3:2), ridicularizado (Jó 12:4) e detestado pelo mundo (João 15:19). Não cometa engano aqui: é extremamente impossível continuar com o mundo e ter comunhão com o Santo Cristo. Portanto, “tomar” minha “cruz” significa, que eu deliberadamente convido a inimizade do mundo através da minha recusa em ser “conformado” a ele (Romanos 12:2). Mas, o que importa o olhar carrancudo do mundo, se estou desfrutando os sorrisos do Salvador?

Tomar minha “cruz” significa uma vida voluntariamente rendida a Deus. Como o ato dos homens ímpios, a morte de Cristo foi um assassinato; mas como o ato do próprio Cristo, foi um sacrifício voluntário, oferecendo a Si mesmo a Deus. Foi também um ato de obediência a Deus. Em João 10:18 Ele disse, “Ninguém a [Sua vida] tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou”. E por que Ele o fez? Suas próximas palavras nos dizem: “Este mandato recebi de meu Pai”. A cruz foi a suprema demonstração da obediência de Cristo. Nesta Ele foi o nosso Exemplo. Uma vez mais citamos Filipenses 2:5: “Que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”. E nos versos seguintes nós vemos o Amado do Pai tomando a forma de um Servo, e tornando-Se “obediente até a morte, e morte de cruz”. Agora, a obediência de Cristo deve ser a obediência do cristão — voluntária, alegre, sem reservas, contínua. Se esta obediência envolve vergonha e sofrimento, acusação e perda, não devemos nos acovardar, mas por o nosso rosto “como um seixo” (Isaías 50:7). A cruz é mais do que o objeto da fé do cristão, ela é o sinal de discipulado, o princípio pelo qual sua vida deve ser regulada. A “cruz” significa rendição e dedicação a Deus: “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional” (Romanos 12:1).

A “cruz” significa serviço vicário e sofrimento. Cristo deu a Sua vida pelos outros, e Seus seguidores são chamados a estarem dispostos para fazerem o mesmo: “Devemos dar nossa vida pelos irmãos” (1 João 3:16). Esta é a lógica inevitável do Calvário. Somos chamados para seguir o exemplo de Cristo, para a companhia de Seus sofrimentos, e para ser participantes em Seu serviço. Assim como Cristo “a si mesmo se esvaziou” (Filipenses 2:7), assim devemos fazer. Assim como Ele “veio para servir, e não para ser servido” (Mateus 20:28), assim devemos ser. Assim como Ele “não agradou a si mesmo” (Romanos 15:3), assim devemos fazer. Assim como Ele lembrou dos outros, assim devemos lembrar: “Lembrai-vos dos encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus tratos, como se, com efeito, vós mesmos em pessoa fôsseis os maltratados” (Hebreus 13:3).

“Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á” (Mateus 16:25). Palavras quase idênticas a estas são encontradas novamente em Mateus 10:39. Marcos 8:35, Lucas 9:24; 17:33, João 12:25. Certamente, tal repetição mostra a profunda importância de notar e prestar atenção a este dito de Cristo. Ele morreu para que nós pudéssemos viver (João 12:24), e assim devemos fazer (João 12:25). Como Paulo, devemos ser capazes de dizer “Em nada tenho a minha vida por preciosa” (Atos 20:24). A “vida” que é vivida para a gratificação do ego neste mundo, está “perdida” para eternidade; a vida que é sacrificada para os interesses próprios e rendida a Cristo, será “achada” novamente, e preservada durante toda a eternidade.

Um jovem universitário graduado, com prospectos brilhantes, respondeu ao chamado de Cristo para uma vida de serviço a Ele na Índia, entre a casta mais baixa dos nativos. Seus amigos exclamaram: “Que tragédia! Uma vida lançada fora!” Sim, “perdida”, até onde diz respeito a este mundo, mas “achada” novamente no mundo porvir !

Um pouco sobre Andrew Murray

2010-05-30T00:57:00.001-03:00

Para ele, uma das características da vida vitoriosa era uma profunda e silenciosa percepção de Deus e uma intensa devoção a Ele.

Andrew Murray nasceu na África do Sul, em 9 de maio de 1828, e morreu em 1917. Seu pai era pastor vinculado à Igreja Presbiteriana da Escócia, que, por sua vez, mantinha estreita relação com a Igreja Reformada da Holanda, o que foi importante para impressionar Murray com o fervoroso espírito cristão holandês. Andrew experimentou o novo nascimento aos 16 anos, na Holanda. Após isso, dedicou muito tempo, muitas madrugadas, a orar por um avivamento em seu país e a ler sobre experiências desse tipo ocorridas em outros países.

Foi para a Inglaterra com 10 anos e quando retornou para a África do Sul como pastor e evangelista, levou consigo um reavivamento que abalou o país. Seu ministério enfatizava especialmente a necessidade de os cristãos habitarem em Cristo. Isso foi despertado especialmente quando, ao voltar para a África, deparou-se com a grande extensão geográfica em que deveria ministrar. Aí começou a sentir necessidade de uma vida cristã mais profunda. Murray aprendeu suas mais preciosas lições espirituais por meio da Escola do Sofrimento, principalmente após uma séria enfermidade. Sua filha testificou que, após essa doença, seu pai manifestava “constante ternura, serena benevolência e pensamento altruísta”. Essa foi uma expressão de sua fé simples em Cristo e a Ele rendida.

Seu ministério, pela influência recebida do pai, foi caracterizado por profunda e ardente espiritualidade e por ação social. Em 1877, viajou pela primeira vez aos Estados Unidos e participou de muitas conferências de santidade nos EUA e na Europa. Sua teologia era conservadora, e se opunha francamente ao liberalismo. Em seus livros, enfatizou a consagração integral e absoluta a Deus, a oração e a santidade.

Durante os últimos 28 anos de sua vida, foi considerado o pai do Movimento Keswick da África do Sul. Muito dos aspectos místicos de sua obra deve-se à influência de William Law. Murray, assim como Law, Madame Guyon, Jessie Penn-Lewis e T. Austin-Sparks, experimentou o Senhor de forma muito profunda e se tornou um dos mais proeminentes no movimento da vida interior.

Foi acometido de uma infecção na garganta em 1879, a qual o deixou sem voz por quase dois anos. Foi curado dela na casa de uma família cristã em Londres. Como resultado dessa experiência, veio a crer que os dons miraculosos do Espírito Santo não se limitavam à igreja primitiva. Para ele, uma das características da vida vitoriosa era uma profunda e silenciosa percepção de Deus e uma intensa devoção a ele.

Por crer no que Deus pode fazer por meio da obra de literatura, Murray escreveu mais de 250 livros e inúmeros artigos. Sua obra tocou e toca a Igreja no mundo inteiro por meio de escritos profundos, incluindo The Spirit of Christ (O Espírito de Cristo), The Holiest of All (O Mais Santo de Todos), With Christ in the School of Prayer (Com Cristo na Escola de Oração), Abide in Christ (Habite em Cristo), Raising Your Children for Christ (Criando Seus Filhos para Cristo) e Humildade, os quais são considerados clássicos da literatura cristã. Entre tantos que foram ajudados por ele, podemos mencionar Watchman Nee, cujas obras O Homem Espiritual e O Poder Latente da Alma trazem marcas do pensamento de Murray.

Fonte: Editora dos Clássicos

Precisamos Novamente de Homens de Deus - A. W. Tozer

2010-05-29T02:24:00.000-03:00

A igreja, neste momento, precisa de homens, o tipo certo de homens, homens ousados. Afirma-se que necessitamos de avivamento e de um novo movimento do Espírito; Deus, sabe que precisamos de ambas as coisas. Entretanto, Ele não haverá de avivar ratinhos. Não encherá coelhos com seu Espírito Santo.

A igreja suspira por homens que se consideram sacrificáveis na batalha da alma, homens que não podem ser amedrontados pelas ameaças de morte, porque já morreram para as seduções deste mundo. Tais homens estarão livres das compulsões que controlam os homens mais fracos. Não serão forçados a fazer as coisas pelo constrangimento das circunstâncias; sua única compulsão virá do íntimo e do alto.

Esse tipo de liberdade é necessária, se queremos ter novamente, em nossos púlpitos, pregadores cheios de poder, ao invés de mascotes. Esses homens livres servirão a Deus e à humanidade através de motivações elevadas demais, para serem compreendidas pelo grande número de religiosos que hoje entram e saem do santuário. Esse homens jamais tomarão decisões motivados pelo medo, não seguirão nenhum caminho impulsionados pelo desejo de agradar, não ministrarão por causa de condições financeiras, jamais realizarão qualquer ato religioso por simples costume; nem permitirão a si mesmos serem influenciados pelo amor à publicidade ou pelo desejo por boa reputação.

Muito do que a igreja faz em nossos dias, ela o faz porque tem medo de não fazê-lo. Associações de pastores atiram-se em projetos motivados apenas pelo temor de não se envolverem em tais projetos.

Sempre que o seu reconhecimento motivado pelo medo (do tipo que observa o que os outros dizem e fazem) os conduz a crer no que o mundo espera que eles façam, eles o farão na próxima segunda-feira pela manhã, com toda a espécie de zelo ostentoso e demonstração de piedade. A influência constrangedora da opinião pública é quem chama esses profetas, não a voz de Jeová.

A verdadeira igreja jamais sondou as expectativas públicas, antes de se atirar em suas iniciativas. Seus líderes ouviram da parte de Deus e avançaram totalmente independentes do apoio popular ou da falta deste apoio. Eles sabiam que era vontade de Deus e o fizeram, e o povo os seguiu (às vezes em triunfo, porém mais freqüentemente com insultos e perseguição pública); e a recompensa de tais líderes foi a satisfação de estarem certos em um mundo errado.

Outra característica do verdadeiro homem de Deus tem sido o amor. O homem livre, que aprendeu a ouvir a voz de Deus e ousou obedecê-la, sentiu o mesmo fardo moral que partiu os corações dos profetas do Antigo Testamento, esmagou a alma de nosso Senhor Jesus Cristo e arrancou abundantes lágrimas dos apóstolos.

O homem livre jamais foi um tirano religioso, nem procurou exercer senhorio sobre a herança pertencente a Deus. O medo e a falta de segurança pessoal têm levado os homens a esmagarem os seus semelhantes debaixo de seus pés. Esse tipo de homem tinha algum interesse a proteger, alguma posição a assegurar; portanto, exigiu submissão de seus seguidores como garantia de sua própria segurança. Mas o homem livre, jamais; ele nada tem a proteger, nenhuma ambição a perseguir, nenhum inimigo a temer. Por esse motivo, ele é alguém completamente descuidado a respeito de seu prestígio entre os homens. Se o seguirem, muito bem; caso não o sigam, ele nada perde que seja querido ao seu coração; mas, quer ele seja aceito, quer seja rejeitado, continuará amando seu povo com sincera devoção. E somente a morte pode silenciar sua terna intercessão por eles.

Sim, se o cristianismo evangélico tem de permanecer vivo, precisa novamente de homens, o tipo certo de homens. Deverá repudiar os fracotes que não ousam falar o que precisa ser externado; precisa buscar, em oração e muita humildade, o surgimento de homens feitos da mesma qualidade dos profetas e dos antigos mártires. Deus ouvirá os clamores de seu povo, assim como Ele ouviu os clamores de Israel no Egito. Haverá de enviar libertação, ao enviar libertadores. É assim que Ele age entre os homens.

E, quando vierem os libertadores... serão homens de Deus, homens de coragem. Terão Deus ao seu lado, porque serão cuidadosos em permanecer ao lado dEle; serão cooperadores com Cristo e instrumentos nas mãos do Espírito Santo...

Extraido de: Deus e o Homem

A Cruz é Algo Radical - A. W. Tozer

2010-05-29T02:21:00.000-03:00

A cruz de Cristo é a coisa mais revolucionária que já apareceu entre os homens.

A cruz dos velhos tempos Romanos não conhecia acordo; ela nunca fez concessões. Ela venceu todas as suas disputas matando o seu oponente e silenciando- o de uma vez para sempre. Ela não poupou Cristo, mas o matou assim como os outros. Ele estava vivo quando O penduraram naquela cruz e completamente morto quando O tiraram dela seis horas mais tarde. Isso era a cruz, a primeira vez que apareceu na história Cristã.

Depois que Cristo foi levantado da morte os apóstolos saíram para pregar Sua mensagem, e aquilo que pregavam era a cruz. Onde quer que eles fossem pelo mundo afora carregavam a cruz e o mesmo poder revolucionário ia com eles. A mensagem radical da cruz transformou Saulo de Tarso e o mudou de um perseguidor de Cristãos para um crente gentil e um apóstolo da fé. O poder da cruz transformou homens maus em bons. Ela livrou a longa escravidão do paganismo e alterou completamente toda a perspectiva moral e mental do mundo Ocidental. Tudo isto ela fez e continua a fazer enquanto for permitido permanecer sendo o que era originalmente, uma cruz.

Seu poder se foi quando foi mudada de algo de morte para algo de belo. Quando os homens fizeram dela um símbolo, pendurando- a aos seus pescoços como um ornamento ou fizeram seu esboço diante das suas faces como um sinal mágico para repelir o maligno, então ela se tornou na melhor das hipóteses um fraco emblema, e na pior das hipóteses um fetiche positivo. Como tal ela é venerada hoje em dia por milhões que não sabem absolutamente nada sobre o seu poder.

A cruz alcança seu fim pela destruição de um padrão estabelecido, a vítima, e cria um outro padrão, seu próprio. Assim, ela tem sempre seu estilo. Ela vence através da derrota do seu oponente e imposição da sua vontade sobre ele. Ela sempre domina. Ela nunca se compromete, nunca negocia nem concede, nunca renuncia um ponto por motivo de paz. Ela não se importa com a paz; ela se importa somente em acabar com sua oposição o mais rápido possível.

Com perfeito conhecimento de tudo isto Cristo disse, “Se alguém quer vir após mim, negue- se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga- me” (Mt 16:24). Assim a cruz não somente provoca um fim à vida de Cristo, ela também dá fim à primeira vida, a velha vida, de cada um dos Seus verdadeiros seguidores. Ela destrói o velho padrão, o padrão de Adão, na vida do crente e o conduz a um fim. Então o Deus que ressuscitou Cristo da morte ressuscita o crente e se inicia uma nova vida.

Isto, e nada menos, é Cristianismo verdadeiro, entretanto não podemos deixar de reconhecer a divergência crucial deste conceito daquele defendido pelos membros evangélico de hoje. Porém não ousamos qualificar a nossa posição. A cruz permanece bem acima das opiniões dos homens e para aquela cruz todas as opiniões devem finalmente ir para julgamento. Uma liderança superficial e mundana modificaria a cruz para agradar os entretenimentos loucos dos religiosos que terão a sua diversão mesmo dentro do santuário; mas agir assim é procurar desastre espiritual e se expor ao perigo da ira do Cordeiro transformado em Leão.

Devemos fazer algo com relação à cruz, e somente uma de duas coisas podemos fazer fugir dela ou morrer nela. Se formos tão imprudentes para fugir devemos por este ato pôr de lado a fé de nossos pais e fazer do Cristianismo alguma outra coisa exceto o que ele é. Então teremos deixado somente a vazia linguagem da salvação; o poder se apartará com nosso apartamento da verdadeira cruz.

Se formos sábios faremos o que Jesus fez; enfrentaremos a cruz e desprezaremos a vergonha pela alegria que está colocada diante de nós. Fazer isto é entregar todos os padrões das nossas vidas para serem destruídos e reconstruídos no poder de uma vida eterna. Descobriremos que isto é mais do que poesia, mais do que doce melodia e sentimento nobre. A cruz cortará em nossa vida onde ela fere mais, sem poupar nem a nós nem nossas reputações cuidadosamente cultivadas. Ela vai nos derrotar e levar nossas vidas egoístas a um fim. Somente então poderemos nos levantar em plenitude de vida para estabelecer um padrão de vida completamente novo, livre e repleto de boas obras.

A mudança de atitude em relação a cruz que vemos na ortodoxia moderna não prova que Deus tenha mudado, nem que Cristo tenha facilitado na Sua exigência de que carreguemos a cruz; antes significa que a Cristandade atual se afastou dos padrões do Novo Testamento. Até agora temos mudado tanto que isto pode necessitar nada menos do que uma nova reforma para restaurar a cruz para o seu lugar correto na teologia e vida da Igreja.

Extraído do livro: “The Root of the Righteous” (A Raiz do Justo).

Ouvindo a voz de Deus - A. W. Tozer

2010-05-29T02:19:00.001-03:00

A sensibilidade espiritual não é uma qualidade isolada; pelo contrário, é mais um conjunto de qualidades, uma mescla de diversos elementos dentro da alma. Trata-se de uma afinidade, de uma tendência, de uma reação favorável, de um desejo de alcançar o mundo espiritual. Disso se conclui que ela pode existir em diversos graus, que podemos possuí-la um pouco mais ou um pouco menos, dependendo exclusivamente de nós mesmos. Pode crescer através do exercício, ou pode definhar pela negligência. Não é uma força soberana e irresistível que nos sobrevém de momento. Realmente é um dom de Deus, mas que deve ser reconhecido e cultivado como qualquer outro dom, para que possa cumprir o propósito porque nos foi dado.

O fato de esta verdade não estar sendo compreendida causa muitas e sérias falhas entre os evangélicos de hoje. A idéia de se cultivar e exercitar a receptividade espiritual, tão importante para os santos da antiguidade, atualmente não tem mais lugar no quadro geral da nossa vida cristã. Geralmente consideramos esse processo muito lento e simples demais. Queremos uma ação mais rápida. Uma geração de crentes que cresceram apertando botões e lidando com máquinas automáticas, impacienta-se perante métodos mais lentos e menos diretos para atingir os seus alvos. Temos procurado aplicar os métodos mecânicos de nossa época às nossas relações com Deus. Lemos um capítulo da Bíblia, temos um breve momento devocional que logo encerramos afobadamente, e procuramos preencher nosso vazio interior indo a uma reunião evangélica ou ouvindo mais uma história emocionante, relatada por um aventureiro religioso, que tenha acabado de acabado de voltar de algum lugar distante.

Os resultados trágicos dessa atitude são visíveis. Vidas artificiais, vãs filosofias religiosas, cultos evangelísticos em que a preocupação é uma programação agradável, a glorificação de homens, a confiança na aparência religiosa, em associações religiosas sem qualquer realidade espiritual, o emprego de métodos seculares na vida da igreja, falta de discernimento entre a personalidade dinâmica e o poder do Espírito: essas e outras coisas parecidas são os sintomas de uma horrível enfermidade, de uma profunda e grave enfermidade da alma.

Quando do céu Deus falou ao Senhor Jesus, muitos homens que ouviram a voz explicaram-na como sendo fenômenos naturais. Diziam ter ouvido um trovão. Esse hábito de apelar às leis naturais para explicar a voz de Deus é a própria raiz da ciência moderna. Nesse universo que vive e respira, há algo misterioso, por demais maravilhoso, por demais tremendo para que qualquer mente o compreenda. O crente não exige explicações, mas dobra os joelhos e adora, sussurrando:”Deus meu!” O homem mundano também se inclina, mas não pode adorar. Inclina-se para examinar, para pesquisar, para descobrir a causa e o funcionamento das coisas. O que ocorre é que estamos vivendo na era secular. Estamos acostumados a pensar como cientistas e não como adoradores. Sentimo-nos mais inclinados a pensar do que a adorar. “Foi apenas um trovão!” exclamamos nós, e continuamos levando uma vida mundana. Contudo, a voz divina continua ecoando, chamando. A ordem e a vida do mundo dependem totalmente dessa voz, mas os homens estão por demais atarefados ou são teimosos demais para dar-lhe qualquer atenção.

Este Mundo: Parque de Diversões ou Campo de Batalha? - A. W. Tozer

2010-05-29T02:16:00.001-03:00

As coisas não são para nós apenas aquilo que são, mas aquilo que julgamos que sejam. O que vale dizer que nossa atitude em re¬lação a elas em análise final, é mais importante do que as coisas em si.

Este é um conhecimento comum, como uma moeda velha, amaciada pelo uso. Todavia, traz sobre si a marca da verdade e não deve ser rejeitado por ser familiar.

Um desses fatos é o mundo em que vivemos. Ele está aqui e tem estado aqui através dos séculos. Esse é um fato estável, prati¬camente imutável como o passar do tempo, mas quão diferente é a visão do homem moderno daquela de nossos país. Vemos clara¬mente neste ponto como é enorme o poder da interpretação. O mun¬do para todos nós não é apenas aquilo que é, mas aquilo que cremos que seja. E o sofrimento ou a felicidade depende em grande parte de nossa interpretação.

Sem ser preciso ir muito além da época em que nosso país foi descoberto e começou a desenvolver-se, podemos observar o imenso contraste entre o comportamento moderno e o de nossos ancestrais. Nos primeiros tempos, quando o cristianismo exercia influência pre¬dominante sobre o nosso modo de pensar, os homens concebiam o mundo como um campo de batalha. Nossos pais acreditavam que o pecado, o diabo e o inferno compunham uma força única; enquanto Deus, a justiça e o céu eram a força contrária à deles. Os dois po-deres estavam em luta constante na natureza humana, sendo a sua inimizade profunda, grave e irreconciliável. O homem, segundo nos¬sos pais, tinha de escolher qual o lado em que queria ficar; não podendo manter-se neutro. Para ele era um caso de vida ou morte, céu ou inferno, e se decidisse colocar-se ao lado de Deus, podia esperar guerra declarada contra os inimigos do Senhor. A luta seria real e mortífera, durando enquanto houvesse vida aqui na terra. Os homens consideravam o céu como uma volta da guerra, uma deposição da espada, a fim de gozar da paz do lar preparado para eles.

Os sermões e hinos daqueles dias tinham quase sempre um tom marcial, ou talvez um traço de saudade do lar. O soldado cristão pensava no lar, no descanso, na reunião com os seus, e sua voz se alteava plangente, ao cantar a batalha ganha e a vitória conquis¬tada. Mas quer estivesse enfrentando as armas inimigas ou sonhando sobre o fim da guerra e a acolhida do Pai, jamais se esquecia da espécie de mundo em que habitava. Era um campo de batalha e muitos ficavam feridos ou eram mortos.

Esse conceito é indiscutivelmente bíblico. Descontando os sím¬bolos e metáforas contidos nas Escrituras, trata-se mesmo assim de uma doutrina sólida: tremendas forças espirituais acham-se presen¬tes no mundo e o homem, devido à sua natureza espiritual, se encon¬tra preso entre elas. Os poderes malignos desejam destruí-lo, enquan¬to Cristo acha-se presente para salvá-lo mediante o poder do evan¬gelho. A fim de obter livramento ele deve colocar-se ao lado de Deus em fé e obediência. Em resumo, nossos pais pensavam dessa forma e, segundo creio, é isso que a Bíblia ensina.

Como tudo mudou hoje: o fato permanece o mesmo, mas a inter¬pretação modificou-se completamente, Os homens pensam no mundo não como um campo de batalha, mas como um parque de diversões. Não estamos aqui para lutar, mas para nos divertir. Esta não é para nós uma terra estranha, e sim o nosso lar. Não nos preparamos para viver, já estamos vivendo, e o melhor a fazer é livrar-nos de nossas inibições e frustrações e vivermos plenamente. Em minha opinião, resume-se nisso a filosofia religiosa do homem moderno, abertamente professada por milhares e tacitamente mantida por outros milhões que vivem segundo a mesma sem terem dado expressão verbal aos seus conceitos.

Esta mudança de atitude com relação ao mundo teve e continua tendo seus efeitos sobre os cristãos, até os cristãos evangélicos que professam fé na Bíblia. Através de uma curiosa manipulação dos números eles conseguem uma soma errada, mas alegam ter a res¬posta certa. Parece fantasia, mas não passa de verdade.

O fato de este mundo ser um parque de diversões e não um campo de batalha foi agora aceito na prática pela vasta maioria dos cristãos evangélicos. Eles poderiam tentar furtar-se a uma res¬posta se lhes pedissem diretamente que declarassem a sua posição, mas seu comportamento os acusa. Estão fazendo as duas coisas, alegrando-se em Cristo e no mundo e contando a todos que é possível aceitar Jesus sem abandonar as diversões e que o cristianismo é a coisa mais alegre que se possa imaginar.

A "adoração" derivada dessa perspectiva de vida é tão descentrada quanto o próprio conceito em si, uma espécie de vida noturna santificada, sem as bebidas e os bêbados vestidos a rigor.

A coisa mostra-se tão grave ultimamente que tornou-se agora de¬ver de cada cristão reexaminar sua filosofia espiritual à luz da Bíblia e, uma vez descoberto o caminho das Escrituras, ele deve segui-lo, mesmo que tenha de separar-se de muita coisa antes aceita como real. mas que agora à luz da verdade sabe ser falsa.

Uma visão correta de Deus e do mundo futuro exige que nós também tenhamos uma perspectiva do mundo em que vivemos e nossa relação com ele. Tanta coisa depende disto que não podemos ser negligentes a este respeito.

Frases 3 - A. W. Tozer

2010-05-29T01:47:00.003-03:00

“Ó Deus, sê exaltado sobre meus bens. Nenhuma das riquezas desta terra parece ter valor para mim senão que Tu sejas glorificado em minha vida. Sê exaltado sobre minhas amizades. Estou decidido colocar-te acima de todas as coisas, ainda que eu seja abandonado e fique sozinho no meio da terra. Sê exaltado sobre tudo o que me dá conforto. Ainda que isto signifique perder o bem-estar físico e levar cruzes pesadas, serei fiel à promessa feita neste dia em Tua presença. Sê exaltado sobre minha reputação. Faze-me desejar agradar-Te, mesmo que, consequentemente, eu tenha de mergulhar na escuridão e o meu nome seja esquecido como um sonho. Eleva-Te, ó Senhor, ao lugar que te é devido, sobre minhas ambições, sobre tudo o que desejo e não desejo, sobre minha família, sobre minha saúde e até sobre minha própria vida. Que eu diminua para que Tua majestade cresça, que eu desça para que Tua majestade se erga. Vai adiante de mim como Tu foste para Jerusalém montado em um humilde jumentinho, e permita que eu ouça os teus filhos clamarem à Ti: “Hosana nas alturas”.

"A falha do evangelismo atual reside na sua abordagem humanista. Trata-se de um esforço para ser super natural, mas nunca é o bastante. Esse evangelho é francamente fascinado com o grande, barulhento, e agressivo mundo com seus grandes nomes, o seu culto ao vencedor, a sua riqueza e sua pompa berrante. Para os milhões de crentes que estão sempre, ano após ano, desejando a glória mundana, mas nunca conseguiram atingi-la, o moderno evangelho oferece rápido e fácil atalho para o desejo de seus corações. Paz de espírito, felicidade, prosperidade, aceitação social, publicidade, sucesso no esporte , negócios, campo do entretenimento e porventura ocasionalmente sentar-se à mesa com alguma celebridade; tudo isso na terra e depois, finalmente o céu. Certamente nenhuma companhia de seguros poderia oferecer algo parecido com isso."

Frases 2 - A. W. Tozer

2010-05-29T01:47:00.002-03:00

"Um cristão verdadeiro é uma pessoa estranha em todos os sentidos. Ele sente um amor supremo por alguém que ele nunca viu; conversa familiarmente todos os dias com alguém que não pode ver; espera ir para o céu pelos méritos de outro; esvazia-se para que possa estar cheio; admite estar errado para que posa ser declarado certo; desce para que possa ir para o alto; é mais forte quando ele é mais fraco; é mais rico quando é mais pobre; mais feliz quando se sente o pior. Ele morre para que possa viver; renuncia para que possa ter; doa para que possa manter; vê o invisível, ouve o inaudível e conhece o que excede todo o entendimento"

"Ó Cristo, nosso Senhor, Tu tens sido nossa habitação em todas as gerações. Como coelhos correndo para a toca, assim corremos em Tua direção em busca de segurança; como pássaros chegando de suas viagens, assim nos achegamos a Ti em busca de paz. Oportunidades e mudanças nos absorvem em nosso pequeno mundo formado pela natureza e por homens, mas em Ti não encontramos inconstância nem sombra de desvio. Descansamos em Ti sem medo ou incerteza e nos deparamos com o amanhã sem ansiedade. Amém."

Frases - A. W. Tozer

2010-05-29T01:46:00.000-03:00

"O homem, cujo tesouro é o Senhor, tem todas as coisas concentradas n' Ele. Outros tesouros comuns talves lhe sejam negados, mas mesmo que lhe seja permitido desfrutar deles, o usufruto de tais coisas será tão diluído que nunca é necessário à sua felicidade. E se lhe acontecer de vê-los desaparecer, um por um, provavelmente não experimentará sensação de perda, pois conta com a fonte, com a origem de todas as coisas, em Deus, em quem encontra toda satisfação, todo prazer e todo deleite. Não se importa com a perda, já que, em realidade, nada perdeu, e possui tudo em uma pessoa - Deus - de maneira pura, legítima e eterna".

(A. W. Tozer, em "Seguindo Deus de Perto)

"Convém-nos perfeitamente fazer de Deus o nosso tudo, concentrando-nos nEle, e sacrificando tudo por causa dEle."

"penso que minha filosofia seja esta: tudo está errado até que Deus endireite"

"para orar com eficiência, precisamos querer o que Deus quer - isso e somente isso é orar conforme a vontade de Deus"

"é muito improvável que Deus use uma pessoa que nunca sofreu profundamente uma dor"

"Por isso enfrentamos a banalização do evangelho hoje em dia,muitos pastores almejam um minstério "glorioso",ms fogem quando precisam passar pelo calvário."

"Há muitos vagabundos religiosos em nossos dias que não querem estar presos a coisa alguma..."

"É impossível alguém se arrepender de fato sem ter uma profunda decepção consigo mesmo"

"Deus não se curvou à nossa pressa nervosa, nem adotou os métodos de nossa era imediatista. o homem que deseja conhecer a Deus precisa dedicar-lhe tempo. muito tempo"

"Não sou autoridade no ensino de homem algum; nunca procurei ser isso. Sirvo-me de ajuda aonde a encontro e disponho meu coração para apascentar onde as pastagens estejam mais verdejantes. Só estipulo uma condição; o meu mestre tem que conhecer a Deus...e Cristo deve ser tudo em todos para ele. Se um homem tem somente doutrina correta para me oferecer, decerto que me escapo na primeira pausa para procurar a companhia de alguém que tenha visto pessoalmente, QUÃO AMÁVEL É O ROSTO DAQUELE QUE É A ROSA DE SARON E O LÍRIO DOS VALES. Tal homem pode ajudar-me, e nenhum outro mais..."

"Há uma doce teologia do coração que só se aprende na escola da renúncia."

"Há mais restauradora alegria em cinco minutos de adoração do que em cinco noites de folia."

"Somos chamados a uma preocupação perene com Deus."

"Afirmo que a maior tragédia do mundo de hoje é que Deus fez o homem à Sua imagem e o criou para adorá-lO, formou-o para tocar a harpa da adoração diante de Sua face, dia e noite, mas ele falhou, deixando cair a harpa; e ela jaz sem som a seus pés."

"Santos sem santidade são a tragédia do cristianismo."

"Expirar é tão necessário à vida quanto inspirar. Para aceitarmos a Cristo é necessário que rejeitemos tudo o que é contrário a ele."

"A idéia de que Deus perdoará o rebelde que não desistiu de sua rebelião é contrária tanto à Escritura quanto ao bom senso."

"É inútil grandes grupos de crentes gastarem horas e mais horas implorando que Deus mande um avivamento. Se não pretendemos nos reformar, também não devemos orar."

Breve Biografia de A. W. Tozer

2010-05-29T01:28:00.000-03:00

Nascido em Newburg, Pensilvânia, Estados Unidos, em 21 de abril de 1897.

Sua pregação e seus livros concentraram-se inteiramente em Deus. Ele não tinha tempo para mercenários religiosos que inventavam novas formas para promover suas mercadorias e subir nas estatísticas

“Penso que minha filosofia seja esta: tudo está errado até que Deus endireite.”

Esta afirmação do Dr. A. W. Tozer resume perfeitamente a sua crença e o que ele tentou realizar durante seus anos de ministério. Sua pregação e seus livros concentraram-se inteiramente em Deus. Ele não tinha tempo para mercenários religiosos que inventavam novas formas para promover suas mercadorias e subir nas estatísticas. Tozer marchou ao ritmo de uma batida diferente e, por esta razão, normalmente não acompanhava os passos de muitas das pessoas que participavam de desfiles religiosos.

No entanto, foi esta excentricidade cristã que nos fez amá-lo e apreciá-lo. Ele não tinha receio em apontar o que era errado. Nem hesitou em dizer como Deus poderia endireitar todas as coisas. Se é que um sermão pode ser comparado à luz, então, A. W. Tozer emitia raios laser do púlpito, um feixe de luz que penetrava o nosso coração, exauria nossa consciência, expunha nossos pecados e nos fazia clamar: “O que devo fazer para ser salvo?” A resposta era sempre a mesma: entregar-se a Cristo; procurar conhecê-lo de forma pessoal; crescer para tornar-se como Ele.

Aiden Wilson Tozer nasceu em Newburg (naquele tempo conhecida como La Jose), Pensilvânia, Estados Unidos, em 21 de abril de 1897. Em 1912, sua família deixou a fazenda e foi para Akron, Ohio; e, em 1915, ele se converteu a Cristo. No mesmo instante passou a levar uma vida fervorosa de devoção e testemunho pessoal. Em 1919, começou a pastorear a Alliance Church, em Nutter Fort, West Virginia. Também pastoreou igrejas em Morgantown, West Virginia; Toledo; Ohio; Indianapolis, Indiana; e, em 1928, foi para a Southside Alliance Church, em Chicago. Ali, ministrou até novembro de 1959, quando tornou-se pastor da Avenue Road Church, em Toronto, no Canadá. Um ataque cardíaco, em 12 de maio de 1963, pôs fim àquele ministério, e Tozer foi chamado para a Glória.

Tozer alcançou um número maior de pessoas por intermédio de suas obras do que por suas pregações. Grande parte do que escreveu era refletido na pregação de pastores que alimentavam a alma com as palavras de Tozer. Em maio de 1950, foi nomeado editor de The Alliance Weekly, agora conhecida como The Alliance Witness, que provavelmente foi a única revista religiosa a ser adquirida graças, sobretudo, aos seus editoriais. Certa vez, o Dr. Tozer, em uma conferência na Evangelical Press Association (Associação da Imprensa Evangélica), censurou alguns editores que praticavam o que ele chamava de “jornalismo de supermercado” – duas colunas de propagandas e uma nota de material para leitura. Era um escritor exigente e tão duro consigo mesmo quanto com os outros.

O que há nas obras de A. W. Tozer que nos prende a atenção e nos cativa? Primeiro, ele Tozer escrevia com convicção. Não estava interessado nos cristãos superficiais de Atenas que estavam à procura de algo novo. Tozer mergulhou novamente nas antigas fontes e nos chamou de volta às veredas do passado, tendo plena convicção e colocando em prática as verdades que ensinava.

Tozer era um cristão em uma época pragmática e materialista. Ele ainda nos convida a ver aquele verdadeiro mundo das coisas espirituais que transcendem o mundo material que tanto nos atraem. Suplica para que agrademos a Deus enos esqueçamos da multidão. Ele nos implora que adoremos a Deus de modo que nos tornemos mais parecidos com Ele. Como esta mensagem é desesperadamente necessária em nossos dias!

A. W. Tozer recebeu a dádiva de compreender uma verdade espiritual e erguê-la para a luz para que, como um diamante, cada faceta fosse observada e admirada. Ele não se perdeu nos pântanos da homilética; o vento do Espírito soprava e ossos mortos reviviam. Suas obras eram como graciosos camafeus cujo valor não se avalia por seu tamanho. Sua pregação se caracterizava pela intensidade espiritual que penetrava no coração do ouvinte e o ajudava a ver Deus. Feliz é o cristão que possui um livro de Tozer à mão quando sua alma está sedenta e ele sente que Deus está longe.

Tozer, em suas obras, nos entusiasma tanto sobre a verdade que nos esquecemos de Tozer e tratamos de pegar a Bíblia. Ele mesmo sempre dizia que o melhor livro é aquele que faz o leitor parar e pensar por si mesmo. Tozer é como um prisma que concentra a luz e depois revela sua beleza.

Extraído do site da Editora dos Clássicos