Pense nisso!

Indico a leitura

2010-02-11T20:30:00.000-08:00

http://www.livrepensador.com/?page_id=200

2010-01-20T08:06:00.000-08:00

O EVANGELHO DE FILIPE

APÓCRIFOS

OS LIVROS APÓCRIFOS DA BÍBLIA

Os livros apócrifos da Bíblia são uma importante e complementar fonte de
informação e conhecimento, acrescentando preciosos esclarecimentos às Sagradas
Escrituras, principalmente naquilo que se refere à vida de Jesus Cristo entre os
oito e os trinta anos.

O Evangelho de Filipe

O Evangelho de Filipe provavelmente foi escrito originalmente em grego, ainda
que não seja possível precisar se no primeiro, segundo ou terceiro século. O
exemplar encontrado entre os textos da biblioteca de Nag Hammadi é uma
tradução para o copto, a língua do alto Egito no início de nossa era, provavelmente
efetuada no quarto século.
Ao contrário dos evangelhos canônicos, o Evangelho de Filipe não contém uma
narrativa sistemática da vida e ministério de Jesus em ordem cronológica. Ele
segue a linha da tradição oral de relatar, independente do contexto histórico,
ensinamentos atribuídos a Jesus e interpretações de aforismos e práticas
espirituais, presente em outros textos apócrifos, como o Evangelho de Tomé e o
assim chamado Evangelho "Q" (inicial de Quelle, alemão para Fonte, que é tido
como a fonte das logia do Senhor apresentadas nos evangelhos segundo Mateus e
Lucas).
Dentre os ditados de Jesus em Filipe, nove são encontrados também, com algumas
variações, nos evangelhos canônicos e oito são originais. A linguagem destes
ditados é geralmente breve e enigmática. Sua interpretação requer o
conhecimento da simbologia usada pelos grupos gnósticos daquela época.
O que torna o Evangelho de Filipe especialmente importante são as inúmeras
passagens sobre os sacramentos que teriam sido instituídos por Jesus em sua
forma original, antes de terem sido adaptados e ampliados pela Igreja para uso
geral dos fiéis. Segundo a tradição esotérica, aqueles sacramentos eram
ministrados somente aos discípulos do círculo interno, "os poucos", em
circunstâncias que lembram os rituais dos Mistérios Maiores da antigüidade.
Assim, as referências aos cinco sacramentos: o batismo, a crisma, a eucaristia, a
redenção e a câmara nupcial, são feitas numa linguagem ainda mais velada do que
a utilizada em outras partes do texto. Apesar do caráter oculto dessas passagens,
elas oferecem ao estudioso uma clara indicação dos paralelos que existem entre
as cinco grande Iniciações, as etapas da vida dos místicos e os sacramentos.

O EVANGELHO DE FELIPE

(pg 141) Um hebreu faz outro hebreu, e tal pessoa chama-se prosélito. Mas, um
prosélito não faz outro prosélito ( ... ) assim como eles ( ... ) e fazem outros como
a si mesmos, enquanto (outros) simplesmente existem.
O escravo só quer ser livre e não ambiciona adquirir os bens de seu senhor. Porém
o filho não é somente um filho, pois reclama a herança do pai. Os que herdam dos
mortos estão eles mesmos mortos e herdam os mortos. Os herdeiros do que é vivo
estão vivos e são herdeiros tanto do que está vivo como do morto. Os mortos não
são herdeiros de nada. Pois como pode aquele que está morto herdar? Se aquele
que está morto herda o que é vivo ele não morrerá, mas o que está morto viverá
ainda mais.

Caso esteja interessado em ler o evangelho completo segue o link abaixo

http://www.adejau.com.br/livros/pdf/evangelhofelipe.pdf

Brincadeira

2010-01-15T04:12:00.000-08:00

SE EU ENTENDI DIREITO ELE FALOU A DESGRAÇA DE LÁ É BOM PARA QUE FIQUEMOS CONHECIDOS,COMO ASSIM?DESDE QUANDO DESGRAÇA É BOM? E O PIOR COMO SEMPRE AINDA DIZ QUE NÃO DISSE

download dos protocolos

2010-01-13T22:03:00.001-08:00

http://www.4shared.com/file/196554822/7a6541c0/OsProtocolosDosSabiosDeSio_www.html

Os Protocolos dos Sábios de Sião

2010-01-13T21:51:00.000-08:00

Capa da edição de 1912

Os Protocolos dos Sábios de Sião ou Os Protocolos de Sião (russo:"Протоколы Сионских мудрецов" ou "Сионские Протоколы"), é um texto, surgido, originalmente, em idioma russo, forjado em 1897 pela Okhrana (polícia secreta do Czar Nicolau II), que descrevia um projeto de conspiração para que os judeus atingissem a dominação mundial. O texto foi traduzido do original para vários idiomas.

Segundo os historiadores, o seu propósito era político: reforçar a posição do Czar Nicolau II, apresentando alguns de seus oponentes como aliados de uma gigantesca conspiração para a conquista do mundo.

O texto é no formato de uma ata que teria sido redigida por uma pessoa num Congresso realizado a portas fechadas, numa assembléia em Basiléia, no ano de 1807, onde um grupo de sábios judeus e maçons teriam-se reunido para estruturar um esquema de dominação mundial. Nesse evento, teriam sido formulados planos como os de usar uma nação européia como exemplo para as demais que ousassem se interpor no caminho dessa dominação, controlar o ouro e as pedras preciosas, criar uma moeda amplamente aceita que estivesse sob seu controle, confundir os "não-escolhidos" com números econõmicos e físicos e, principalmente, criar caos e pânico tamanhos, que fossem capazes de fazer com que os países criassem uma organização supranacional capaz de interferir em países rebeldes.

Numerosas investigações repetidamente provaram tratar-se de um embuste, especialmente uma série de artigos do The Times of London, de 16 a 18 de agosto de 1921,^[1] o que leva a crer que muito do material utilizado no texto era plágio de Serge Nilus ou Serguei Nilus de sátiras políticas existentes (principalmente do livro "O diálogo no Inferno entre Maquiavel e Montesquieu", do escritor Maurice Joly, publicado em 1865) que não tematizavam a questão anti-semita. Em 1920, Lucien Wolf publicara "The Jewish Bogey and the Forged Protocols of the Learned Elders of Zion" (London: Press Committee of the Jewish Board of Deputies.

Segundo algumas dessas investigações, a base da história dos Protocolos, como circula desde então, foi criada por um novelista alemão anti-semita, chamado Hermann Goedsche que usou o pseudônimo de Sir John Retcliffe. A contribuição original de Goedsche consistiria na introdução dos judeus como os conspiradores para a conquista do mundo. O jornal The New York Times republicou os textos, a 4 de Setembro de 1921^[2]

Os Protocolos foram publicados nos EUA no Dearborn Independent, um jornal de Michigan, cujo proprietário era Henry Ford, que ao mesmo tempo publicaria uma série de artigos coligidos mais tarde num livrointitulado O Judeu Internacional. Mesmo após as denúncias, por parte de toda a imprensa, de fraude, o jornal continuou a citar o documento. Adolf Hitler e seu Ministério da Propaganda citaram os Protocolos para justificar a necessidade do extermínio de judeus mais de 10 anos antes da Segunda Guerra Mundial. Segundo a retórica nazista, a "conquista do mundo pelos judeus", descoberta pelos russos em 1897, estava obviamente sendo ainda levada a cabo 33 anos depois.

No Brasil, Gustavo Barroso, advogado , professor, político, contista, folclorista, cronista, ensaísta e romancista brasileiro, diretor do Museu Histórico Nacional, presidente da Academia Brasileira de Letras por duas vezes e membro do movimento nacionalista Ação Integralista Brasileira, publicou pela Editora Civilização Brasileira a primeira tradução em português.

Paulo Coelho,^[3] por sua vez, recorda que o Protocolos foi publicado simultâneamente na Inglaterra (Eyre & Spottiswoode Publishers) e na Alemanha (Verlag Charlottenburg), transcrevendo, de forma grosseira, determinadas idéias anti-semitas difundidas por Serge Nilus (ainda que o livro, em momento algum, pregue qualquer tipo de agressão física ou moral ao povo semita) ("O grande no pequeno e o Anti-Cristo como possiblidade imediata". São Petesburgo, 1902). Em 1931, Anton Idovsky, um velho e desencantado monarquista, disse ter forjado os Protocolos, simplesmente porque um judeu, gerente de um banco, lhe havia recusado um empréstimo. Idovsky afirmou ter copiado as idéias centrais do livro de Joly.

A história teria-se encerrado aí, caso, dois anos mais tarde, em 1933, Adolf Hitler não tivesse subido ao poder, na Alemanha, uma vez que foi esta obra que os nazistas utilizaram, perante o meio intelectual alemão, para justificar o extermínio de seis milhões de judeus nos campos de concentração.

A utilização dos Protocolos por Hitler pode ser visto nesta tradução do Mein Kampf (1925-1926), capítulo XI, Nação e Raça: "… até que ponto toda a existência desse povo é baseada em uma mentira continuada incomparavelmente exposta nos Protocolos dos Sábios de Sião, tão infinitamente odiado pelos judeus. Eles são baseados num documento forjado, como clama o jornal Frankfurter Zeitung toda semana: é a melhor prova de que eles são autênticos. O que muitos judeus fazem inconscientemente, aqui é exposto de forma consciente. E é isso o que importa. É completamente indiferente de qual cérebro judeu essa revelação se originou; o importante é que, com uma certeza positiva e terrível, eles revelam a natureza do povo judeu e expõem seus contextos internos bem como seus objetivos finais. Todavia, a melhor crítica aplicada a eles é a realidade. Qualquer um que examine o desenvolvimento histórico dos últimos 100 anos, do ponto de vista deste livro, vai entender de uma vez os gritos da imprensa judaica. Agora que este livro se tornou uma propriedade do povo, a ameaça judaica é considerada como interrompida (pgs 307-308)"

León Poliakov, aponta que tal texto é uma falsificação da polícia secreta do Czar Nicolau II da Rússia, sendo seu mais "duradouro legado intelectual".^[4]

Will Eisner (1917-2005), filho de imigrantes judeus-americanos, conhecia desde pequeno a história do panfleto Protocolos dos sábios de Sião: "por bastante tempo o releguei à biblioteca da literatura perversa, ao lado do Mein Kampf (Minha luta, de Hitler)" escreveu na apresentação do seu livro, que também ilustrou, O complô (Companhia das Letras), sobre a história secreta dos Protocolos. Na introdução, o escritor e académico italiano Umberto Eco se pergunta como tal livro resiste às provas de que é falso. E responde: "Não são os Protocolos que geram anti-semitismo; é a profunda necessidade das pessoas de isolarem um inimigo, que as leva a acreditar nos Protocolos".^[5]