Jovens em Ação

V Seminário do Apoio Fraterno.

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Mon, 21 Nov 2011 13:18:00 +0000

O que é A.F?

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Mon, 21 Nov 2011 13:12:00 +0000

O Apoio Fraterno é um grupo de auto-ajuda que visa auxiliar almas a vencer a dependência química e o alcoolismo, derramando apoio fraterno nas "feridas da alma" que necessitam ser tratadas, afim de conseguir superar a problemática em questão.

É algo pioneiro dentro do Movimento Espírita, que estava e está faltando dentro das casas Espíritas, haja visto todas as implicações que as drogas (ilícitas e lícitas), trazem às sociedades. É tão alarmante e preocupante que a droga está presente num inocente aniversário de criança e aceitamos como a coisa mais natural em nossas vidas.

A sociedade em geral anda aflita em relação às drogas e seus efeitos no indivíduo e na coletividade, mas poucos são os que se dispõem a sair de si, do seu conforto para realizar algo de bom, que possibilite auxílio efetivo a estes irmãos necessitados.

O A.F. esta baseado no livro "Apoio Fraterno" escrito pelo psiquiatra Espírita Dr. Edson Luis dos Santos Cardoso. No livro contém os 12 princípios do "Amor Exigente" analisados e adptados à luz da Doutrina Espírita, sempre mencionando ao final de cada princípio uma passagem das Obras Básicas da Codificação Espírita.

Sendo um grupo de auto-ajuda, o A.F. propõe uma reunião semanal, com duração de uma hora e meia. Essa reunião se dá em dois momentos: no primeiro ocorre a reflexão sobre um princípio, no segundo momento, ocorre a divisão do grande grupo, separando dependentes e coodependentes, surgindo depoimentos sempre na primeira pessoa (EU). Respeitamos as idéias que cada pessoa possa ter, como por exemplo a sua religião, pois o A.F. está aberto a todas as crenças.

Evitamos o aconselhamento, pois sabemos que todos que ali chegam ja estão cansados de ouvir as mais variadas opiniões, não interferimos nos tratamentos, medicações e internações.

É com muita alegria que Itaqui/RS irá sediar o V Seminário do Apoio Fraterno dia 26 de novembro de 2.011 na Assoc. Espírita Dr. José Luiz de Barca Dalva, com painéis pela manhã e oficinas na parte da tarde. A noite teremos a palestra pública com Dr. Edson Cardoso no teatro Prezewodowiski com entrada franca.

Nota emitida por Erico Lopes que está a frente da organização do evento.

1ª Gincana Jovem Espírita

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Mon, 05 Sep 2011 19:43:00 +0000

"Sorria" - W.A. Cuin

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Thu, 28 Jul 2011 06:24:00 +0000

      “Bem-aventurados os pacíficos, porque eles serão chamados filhos de Deus.” (Mateus, V, versículo 9)

      Sorria logo ao despertar e as perspectivas do seu dia serão bem melhores, com amplas possibilidades de realizações e conquistas.
      Sorria ante ao irmão em abatimento e criará as condições para que ele também consiga mudar o seu semblante e serenar o seu coração.
      Sorria frente aos problemas e as soluções lhe surgirão com mais naturalidade uma vez que nunca se constatou que a irritação ou o desespero tenha ajudado em alguma coisa.
      Sorria, mesmo enfrentando sérios problemas de saúde, pois a ciência já tem provas que o ânimo e a esperança são tão ou mais importantes que os próprios medicamentos.
      Sorria, mesmo que silenciosamente, no íntimo, quando recebe alguma agressão, pois o adversário que nos causa danos e ferimentos por si só já é um infeliz e tem necessidade da nossa compreensão.
      Sorria para a criança abandonada ou para aquele que no meio da multidão se sente só e esquecido, pois que em nosso sorriso poderá encontrar o alento que lhe falta e a segurança que procura para continuar suas experiências.
      Sorria para o filho problema e causador das nossas mais sérias preocupações, isso porque ele precisa da nossa mão, do nosso exemplo e do nosso amor, dentro dos padrões de disciplina e não de palavreado vazio.
      Sorria para o patrão autoritário e desajustado ou para o empregado relapso e inconseqüente, pois agindo assim teremos maiores chances de trazê-los para um convívio mais harmônico.
      Sorria frente a todas as experiências que nos pareçam dolorosas e inoportunas, pois nunca sabemos com segurança quando é que a Providência Divina estará agindo para a nossa educação e reequilíbrio, uma vez que a nossa verdadeira felicidade não se encontra na Terra, conforme informou Jesus Cristo.
      Sorria para as dificuldades, sejam elas de quaisquer natureza, pois em cada obstáculo superado, em cada barreira transposta, em cada percalço vencido somamos novos e imprescindíveis aprendizados aos arquivos da nossa evolução espiritual.
      Sorria, então, a cada minuto. Sorria sempre, pois não se tem notícias de que a tristeza, o desânimo e o abatimento tenham rendido qualquer benefício em nosso favor. Se é difícil a superação das dificuldades no clima do sorriso, muito mais difícil será vencê-las sem ele.
      Sorria.

GEPJ Itaqui

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Wed, 27 Jul 2011 22:01:00 +0000

Olá turminha querida,convidamos todos os jovens itaquienses. ↕

' '

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Sun, 03 Jul 2011 02:17:00 +0000

JOVENS E JOVENS

A juventude, os jovens de modo geral, têm sido assunto constante nos noticiários atuais.

Fala-se das jovens adolescentes que engravidam prematuramente...

De jovens perdidos no lodaçal dos vícios...

De jovens que põem fogo em índios e mendigos...

De jovens tresloucados, que se arrebentam em acidentes violentos nas competições ilegais, chamadas rachas.

Quando lemos ou ouvimos tais informações, ficamos chocados com tantos desatinos e logo imaginamos o que será do futuro da Terra, se a juventude está perdida.

Todavia, os olhos e ouvidos interessados podem ler ou ouvir vez que outra, uma tímida notícia de jovens que se dedicam com fervor ao bem geral.

São jovens cientistas premiados pelos esforços dedicados em busca de melhor qualidade de vida para enfermos anônimos...

Jovens que se entregam de corpo e alma às artes, exaltando o bem e o belo.

Com habilidade extraem sons melodiosos dos teclados...

Com graciosidade cantam, dançam, fazem acrobacias nas quadras esportivas...

Jovens saudáveis que dedicam o tempo a distrair e alegrar pessoas idosas e enfermas enclausuradas em velhanatos...

Adolescentes que se chocam com a miséria do próximo e envidam esforços para lhes minorar o sofrimento...

Tantos são os jovens que são arrimo da família. Que trabalham de sol a sol na lavoura, regando com o próprio suor a terra generosa de onde retiram o sustento...

Jovens médicos que, com mãos hábeis, fazem cirurgias extraindo tumores dos corpos, sem deixar vazio o coração dos pacientes desesperados.

Jovens que, apesar de conquistarem a fama, não se permitem a promiscuidade nem se prestam a promover produtos que incitam aos vícios ou aos desregramentos na área da sexualidade.

Jovens que falam do Cristo e buscam viver Seus ensinos..

Como podemos perceber, há jovens e jovens...

Se o bem fosse mais divulgado, certamente seria imitado e adotado como postura por tantos jovens indecisos, inseguros, que acabam se decidindo pela maioria, ou pelo que pensam ser a maioria.

Assim, tenhamos a certeza de que a juventude não está perdida e que o futuro já está acontecendo hoje, com essa força juvenil saudável e entusiasta, capaz de derrubar as estruturas apodrecidas da sociedade em que vive e fortalecer os costumes sadios e promissores vigentes.

* * *

Ser jovem é não ter cumplicidade negativa com o passado. É não se deixar contaminar pelos hábitos viciados de outras gerações.

Ser jovem é viver com entusiasmo, semeando alegria com discernimento.

A juventude é a primavera da vida, e jovem sem entusiasmo é como uma flor sem perfume, que tende a ser derrubada pelos primeiros ventos do inverno.

Portanto, o jovem para ser feliz, deve erguer bem alto a bandeira da solidariedade, da fraternidade e da verdadeira liberdade, que é a paz da consciência tranqüila.

O Suicídio

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Fri, 24 Jun 2011 03:15:00 +0000

A vida, que Deus nos deu, atendendo à nossa escolha, mesmo inconsciente, tem por objetivo, tornar-nos melhor, reconciliar-nos com os nossos adversários, enfim, promover nosso progresso espiritual, como nos ensina os Espíritos Superiores, em resposta à questão nº 132 do Livro dos Espíritos, sobre o objetivo da encarnação: “Seu fim é conduzi-los à perfeição: para uns é expiação, mas, para outros, missão. Contudo, para atingirem a perfeição, têm eles de sofrer todas as vicissitudes da existência corporal e nisso é que consiste a expiação....”. De outro modo, nos dá oportunidade de colaborar com o projeto divino de fazer deste mundo, um mundo melhor.

Dentro da programação estabelecida para nós, em cada existência, em linhas gerais, são previstas as duras provas que teremos que passar com vista à nossa promoção na hierarquia espiritual. Por muitas vezes o ser humano se depara com situações por demais desesperadoras, que o leva a refletir sobre a sua impotência diante de Deus e da vida. Muitos nesta situação, não tendo coragem para enfrentar o problema, se despojam do corpo físico, achando encontrar neste ato, uma solução para o problema. Que engano, pois aqueles que buscaram uma saída “fácil”, destruindo seu corpo físico, vem através de um outro, o médium, dizer: “oh!!...continuo a viver, que decepção!!!”. O Sofrimento é grande, e só uma nova existência para recompor o corpo espiritual afetado pelo ato tresloucado.

Os Espíritos Superiores nos esclarecem que as causas que levam um indivíduo a se suicidar são as mais diversas possíveis, mas essencialmente se resume, “na ociosidade, na falta de fé e, freqüentemente, na saciedade” (1), e somando a estas, temos as obsessões, que arrastam muitos às raias do suicídio.

O indivíduo que não espera nada do futuro e ao mesmo tempo absorve as idéias materialistas, se vê estimulado a se suicidar, pois para ele o nada e o futuro são a mesma coisa. Convencido destas idéias, o descrente foge de uma situação aflitiva para cair, sem saber, em outra infinitamente mais aflitiva, de maneira inenarrável, como os próprios suicidas, do plano espiritual, nos informam.

Para o suicida “Não existem castigos determinados e, em todos os casos, correspondem sempre às causas que o determinaram. Há, porém, uma conseqüência a que o suicida não pode escapar: o desapontamento.” (2) “...O que há é o desaponto, a surpresa aterradora daquele que se sente vivo a despeito de se haver arrojado na morte!.” (3)

Entretanto, as conseqüências imediatas do suicídio, para o Espírito, são as mais terríveis possíveis. Primeiro, o corpo espiritual ainda impregnado dos fluidos animalizados do corpo físico, se ressente de todas as impressões da decomposição deste, sentindo, ainda, os vermes corroerem o mesmo; o estado em que ficou o corpo material, fica refletido no corpo espiritual, por tempo indefinido; mentalmente, o Espírito revê todas as cenas que culminaram com o suicídio, repetidas vezes. Este sofrimento dura mais ou menos o tempo que restava para encerrar aquela existência. O único bálsamo que alivia sua dor, são as preces que partem daqui em seu favor.
Se o Espírito encarnado é um crente na vida futura e conhecedor dos ensinamentos do Cristo, ele encontra nos Evangelhos as medidas profiláticas contra o suicídio. Basta buscar o “Sermão da Montanha” (São Mateus, Cap. V, v.3-11), que o mesmo encontrará esperanças, forças para dar continuidade à sua vida, mesmo que às duras penas. Emmanuel, guia espiritual de Chico Xavier, corrobora: “Ainda que não possas marchar livremente com o teu fardo, avança com ele, mesmo que seja um milímetro por dia....”

Por outro lado, se o crente for um estudioso Espírita, suas forças são aumentadas, pois é conhecedor da vida após a morte e sabedor das conseqüências de um ato tão hediondo, como é o suicídio. O Estudo do Espiritismo, fortalece a fé do cristão, que cada vez mais valoriza sua vida como trampolim de sua ascensão espiritual. O Espiritismo o conscientiza da sua responsabilidade em relação a própria evolução.

Resta-nos perguntar: quando o suicídio será erradicado da face da terra? Acreditamos que isso se dará quando a humanidade estiver integrada nos planos divinos, ou seja, nos planos da vida eterna.

[1] Livro dos Espíritos, Questão nº 943.

[2] Idem, Questão nº 957.

[3] PEREIRA, Yvonne A. Os Réprobos. In “Memórias de um Suicida” 1ª Parte. Cap. I. O Vale dos Suicidas, p. 17.

Autor:
Domício Magalhães Maciel

Congresso Estadual do Apoio fraterno em Itaqui

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Sun, 12 Jun 2011 03:01:00 +0000

A dependência química se tornou um problema na qual o espiritismo tem auxiliado os dependentes em drogas licitas e ilícitas.Este ano, para nossa felicidade, o Congresso Estadual Apoio Fraterno será realizado em Itaqui,para conhecermos melhor este trabalho trago a Oração da Serenidade feita pelos dependentes, em reuniões de grupos de auxilio como N.A (Narcóticos Anônimos) E A.F (Apoio fraterno)

Oração da Serenidade

“Concedei-nos, Senhor,
A serenidade necessária
para aceitar as coisas que
não podemos modificar;
Coragem para modificar aquelas que podemos,
e sabedoria para distinguir umas das outras”.

Namoro Espírita

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Tue, 07 Jun 2011 18:45:00 +0000

Novamente aqui com mais outro artigo do Marcus Vinícius de Azevedo Braga, que agora aborda este assunto que creio se encaixe dentro do tema da CONJER deste ano. Esse é um dos enfrentamentos pelos quais o jovem passa, e é bom que já comecemos a nos preparar para o encontro desse ano. Boa leitura.

A maioria dos enlaces são oriundos de amizades que cultivamos no ambiente escolar, no ambiente profissional e, para aqueles afetos, no ambiente religioso. Como local de convívio de pessoas que comungam a mesma visão da vida, a prática religiosa termina por ser a fonte de muitos e longos relacionamentos.

Daí surgem momentos de fortalecimento, de vivência, nas atividades do “Culto do Evangelho no lar”, na emoção dos trabalhos assistenciais, nas discussões acaloradas e toda a gama de eventos mágicos de que se compõe a nossa juventude em uma casa espírita, vividos pelo jovem casal e que trazem as mais ternas lembranças, passados os anos. O livro “Vida e Sexo”, de Emannuel, psicografia de Chico Xavier, com belas palavras descreve o período do namoro, como :
Inteligências que traçaram entre si a realização de empresas afetivas ainda no Mundo Espiritual, criaturas que já partilharam experiências no campo sexual em estâncias passadas, corações que se acumpliciaram em delinqüência passional, noutras eras, ou almas inesperadamente harmonizadas na complementação magnética, diariamente compartilham as emoções de semelhantes encontros, em todos os lugares da Terra.
Mas nem tudo são flores. Nos momentos de desavenças, de conflito, de separação, o conhecimento espírita e a conduta digna devem também pautar a relação. É nessa hora que nós realmente nos mostramos espíritas. Culpabilidades, ciúmes doentios, traições, abandono afetivo, gravidez indesejada e tantos outros eventos comuns aos relacionamentos não estão ausentes do mundo do relacionamento afetivo entre espíritas, o que demanda uma conduta cristã dos jovens e principalmente dos dirigentes da juventude e frequentadores da casa, entendendo os contextos, sempre com os “olhos do Cristo”.
Enumero também as desavenças entre casais que causaram entraves nos trabalhos espíritas. Companheiros ovens, labutando no bem, se ocorre uma separação, uma briga, tudo se desarmoniza. Esse é um outro cuidado que nos cabe. Saber separar a individualidade da figura do casal. Relações afetivas podem ter fim, principalmente no período da juventude, e sejamos sinceros, a “Vida continua”. Nossa relação com o trabalho no bem e com a Doutrina Espírita deve ser separada da relação afetiva. Talvez não dê para frequentar a mesma casa espírita, revendo sempre o ex-companheiro. Mas, existem outras casas e outros trabalhos...
E por fim, a questão do namoro espírita suscita no jovem ainda um outro grande desafio: E se o jovem espírita, ativo e trabalhador, engajado nas atividades doutrinárias, se apaixona por uma pessoa vinculada a outra denominação religiosa? Parece complicado...Mas tudo é uma questão de abordagem. Religião é questão de afinidade e entendimento. Deve servir para unir as pessoas e não para dividí-las. Caso o coração escolha alguém de outra seara, o “respeito mútuo a individualidade”, uma grandeza que sustenta grandes relações, deve ser a tônica que permita a vivência do amor, compreendendo a sua identidade religiosa. E nada de se afastar do trabalho no bem!
O nosso compromisso é com Jesus!
Tantas questões, tantos cuidados...Mas, ainda acho que uma das coisas mais belas do mundo é ver jovens casais irmanados no mesmo ideal, atuando na distribuição de sopa, consolando os doentes, sonhando com o dia em que terão o seu lar, farão o Culto do Evangelho, na companhia de seus filhos, espíritos que desde aquela época de “namoro espírita” os acompanhavam, já sonhando com aquele espaço doméstico envolto em ideais sublimes.

A Eutanásia na Visão Espírita.

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Sun, 29 May 2011 03:18:00 +0000

Eaí, tudo bem? Em mais uma de minhas pesquisas para tirar minhas dúvidas, encontro este artigo do blog Artigos Espíritas, que aborda com simplicidade e clareza tal assunto. Serviu com bastante importância no meu aprendizado dessa doutrina tão rica e maravilhosa. Enquanto eu ainda não estou preparado pra escrever artigos tão bons assim, vou postando alguns bastante esclarecedores. Boa leitura.

Eutanásia. Do grego ‘eu’ (bom) e ‘tanathos’ (morte). Seria, analisando etimologicamente, a suposta “boa morte”. Cientificamente, uma morte com menores sofrimentos.
A eutanásia é tratada por alguns enfermos como “um meio de se obter uma morte digna”. Não podemos julgar essas pessoas devido aos seus problemas e suas condições de saúde. Mas podemos analisar a palavra digno. Digno é, entre outros significados, alguém ou algo merecedor. Analisemos este termo. Então, no caso, por se encontrarem em um estado grave de enfermidade, algumas pessoas se julgam no direito de determinar o término de sua vida, julgando esta ser uma opção mais correta por não se considerarem merecedoras deste tipo de desencarne. No Livro dos espíritos, os espíritos afirmam que “é sempre culpado aquele que não aguarda o termo que Deus lhe marcou para a existência”.
No livro Após a Tempestade, Joanna de Ângelis define a eutanásia como algo puramente material. “É uma prática nefanda que testemunha a predominância do conceito materialista sobre a vida, que vê apenas a matéria e suas implicações imediatas em detrimento das realidades espirituais, refletindo também a soberania do primitivismo animal na constituição emocional do homem”, afirma. Depois dessa explicação, vemos que esse ato pode parecer bastante pensado aos olhos da pessoa, do ponto de vista material, mas é uma atitude extremamente impensada do ponto de vista espiritual. Queremos que as pessoas pensem realmente se é isso que desejam. Esse ato abrevia o sofrimento de hoje, mas acarreta sofrimentos até maiores a esses espíritos ao longo de sua caminhada evolutiva e contradizem, se for o caso, o respeito dessas pessoas às leis de Deus. Nós, espíritas, temos a consciência de que a eutanásia não é um alívio. Pelo contrário, é o início de grande sofrimento para esse espírito. Tal ato seria uma inconseqüência mediante o que aprendemos em nossa doutrina. Não estamos aqui simplesmente para passar nossa opinião. Estamos, além disso, mostrando o que a Doutrina Espírita tem a nos dizer sobre esse tema tão complexo.
E no caso de uma outra pessoa,seja ela um familiar ou o próprio médico,tomar a decisão de interromper a vida desse enfermo ou colaborar com esse ato? Seria essa uma ação solidária ou inconseqüente, errônea?
Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, no Capítulo V (Bem-aventurados os aflitos), item 28 “Um homem está agonizante, presa de cruéis sofrimentos. Sabe-se que seu estado é desesperador. Será lícito pouparem-se-lhe alguns instantes de angústia, apressando-se-lhe o fim?”, nós podemos obter a resposta: “Quem vos daria o direito de prejulgar os desígnios de Deus? Não pode ele conduzir o homem até a borda do fosso, para daí o retirar a fim de fazê-lo voltar a si e alimentar idéias adversas das que tinha? Ainda que haja chegado ao último extremo um moribundo, ninguém pode afirmar com segurança que lhe haja soado a hora derradeira. A ciência não se terá enganado nunca em suas previsões? (...)”
O Evangelho nos responde e ainda toca em uma questão muito importante: a ciência e seus erros, improváveis mas possíveis. Com certeza, acontecem muitos casos de médicos que prevêem um prazo de vida a um enfermo e este se expande muito mais que o esperado. Sabemos que a ciência evolui a cada dia e nos prova coisas consideradas improváveis há tempos atrás. Ela pode até determinar os fatores que podem influenciar uma vida longa ou curta, mas nunca dizer exatamente quando será o termo de uma vida. Isso só cabe a Deus.
Por todos esses fatores, devemos ser contra a Eutanásia (não esquecendo, claro, do livre arbítrio) mas, acima de tudo, devemos nos mostrar solidários aos enfermos, argumentando sobre a decisão destes de abreviar sua vida, mostrando-lhe que é importante à sua família, sem entrar na questão do desencarne (pós-morte) em se tratando de uma pessoa que não tenha religião ou que não seja espiritualista, mostrar a esta uma maneira de ser útil à sociedade, de ter auto-estima, de se sentir alguém.

Ramon Campos Mitchell da Silva

Bibliografia básica:

1. wikipedia.org
2. Michalik, Marco Túlio - Revista cristã de Espiritismo - edição 20.
3. Kardec, Allan – O Livro dos Espíritos – Edição: Federação Espírita Brasileira – Tradução Guillon Ribeiro.
4. Kardec, Allan – O Evangelho Segundo o Espiritismo – Edição: Federação Espírita Brasileira – Tradução: Guillon Ribeiro.
5. Angelis, Joanna de – Após a Tempestade.

Pai Nosso- Parnaso do além tumulo

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Fri, 27 May 2011 17:09:00 +0000

Pai Nosso, que estás nos Céus
Na luz dos sóis infinitos,
Pai de todos os aflitos
Neste mundo de escarcéus.
Santificado, Senhor,
Seja o Teu nome sublime,
Que em todo Universo exprime
Concórdia, ternura e amor.

Venha ao nosso coração,
O teu reino de bondade,
De paz e de claridade
Na estrada redenção.
Cumpre-se o teu mandamento
Que não vacila e nem erra.

Nos Céus, como em toda a Terra
De luta e de sofrimento.
Evita-nos todo o mal,
Dá-nos o pão no caminho,
Feito de luz, no carinho
Do pão espiritual.

Perdoa-nos, meu Senhor,
Os débitos tenebrosos,
De passados escabrosos,
De iniqüidade e de dor.
Auxilia-nos também,
Nos sentimentos cristãos,
A amar aos nossos irmãos
Que vivem longe do bem.

Com a proteção de Jesus
Livra a nossa alma do erro,
Neste mundo de desterro,
Distante da vossa luz.
Que a nossa ideal igreja,
Seja o altar da Caridade,
Onde se faça a vontade
Do vosso amor ...
Assim seja.

Reflexões sobre a vida a dois .

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Sat, 21 May 2011 03:21:00 +0000

Estava eu vagueando pela internet e achei este artigo, muito rico por sinal, e que ajuda a pensar mais sobre essa questão. Retirei do site O Mensageiro e o autor é Marcus Vinícius de Azevedo Braga. Boa leitura.

A vida a dois merece muitas reflexões, nas horas de nosso precioso tempo olhando o azul do céu e filosofando na vida. Na verdade, merecia um curso. Fazemos cursos de tantas coisas, mas não realizamos cursos para refletir e analisar a importância e as questões envolvidas em se viver com outra pessoa e dali constituir uma família. Sobre esse tema nos debruçaremos nesse texto em algumas reflexões, de forma encadeada.

A primeira questão é a pessoa com quem dividiremos a nossa caminhada. Deve ser mais igual ou mais diferente do que nós?

O diferente complementa e o igual une... Penso que os dois aspectos são importantes, mas que devemos buscar o que temos de mais igual. Não nos aspectos do gosto e das vontades, que são da superfície. Devemos buscar a afinidade em fatores mais profundos, como os princípios e valores. Esses precisam se encontrar várias vezes na caminhada da vida a dois.

Outro ponto interessante é o respeito à individualidade. Termos nosso espaço é necessário! Não podemos nos sentir sufocados... Mas essa visão de respeito à individualidade por vezes se confunde com culto ao individualismo. Loteamos horários e espaços, achamos que respeitar o outro é ter o dia do futebol e o dia do chá com as amigas. É mais do que isso! É entender os projetos do outro, as visões, e fazer com que o espaço coletivo tenha espaço para cada um, inclusive os filhos.

Não podemos deixar de falar da rotina... A rotina é boa, pois as surpresas podem ser desagradáveis. A rotina nos encaminha à reclamação sistemática, às frustrações que são comuns à vida, oriundas da nossa vontade de controlar o mundo. É preciso lidar com as frustrações, convivendo com a alegria do possível e a luta pelo impossível.

Da reclamação deve surgir o diálogo resolutivo. As frustrações nos fazem lembrar que não se pode ter tudo na vida, independente se a vida é a dois ou não, e que existem conquistas individuais e coletivas. A rotina não pode ser culpada da nossa ausência de capacidade de enxergar que cada dia é um dia novo, com desafios e oportunidades.

Os desafios, essa é uma reflexão muito interessante. Não nos preparamos para a vida a dois. Pensamos apenas nos momentos idílicos ou nos assustamos de forma maniqueísta com a possibilidade do casamento. A vida tem desafios – a subsistência, a doença, a desencarnação, as ilusões – e os desafios demandam maturidade, coragem e solidariedade. Existirão dias de prosperidade, mas também dias de luta. Perceber isso é um grande sinal de maturidade.

Remete-nos essa questão que a vida a dois nos faz protagonistas, deixamos de ser adolescentes e somos agora adultos responsáveis – respondemos pela nossa vida. Precisamos romper os liames com os nossos pais, seguir adiante, mantendo a boa relação sem dependência. Está aí mais um segredo da vida a dois! Ter uma vida a dois é ter o desejo de construir uma relação. É mais do que consumir em outro nível. É dar de si, abrir mão em torno de um novo instituto que receberá em breve novos Espíritos, dando prosseguimento ao ciclo da vida.

E às vezes é do ciclo da vida as relações terminarem. Esse processo nos demanda civilidade, respeito e, acima de tudo, uma postura cristã. Se separar é uma arte quase tão sublime quanto se unir. O respeito, o cuidado com as crianças, o atendimento aos compromissos materiais assumidos e o clima de paz devem ser situações observadas, onde a religião nos auxilia nesse processo.

Por fim, na nossa reflexão de ideias encadeadas, podemos asseverar que uma vida a dois saudável não prescinde de uma religião. A religião é que nos permite trabalhar a espiritualidade, nos relacionar com outros planos da vida sem esquecer a vida no Planeta Terra. A religião nos brinda com a profundidade dos valores e os alicerces da fé nos sustentam nos momentos difíceis, naturais da vida a dois.

Refletir sobre a vida a dois, o que ela significa, é caminho de amadurecimento. Mais do que festas, cerimônias, imóveis e móveis, a decisão de trilhar caminhos conjuntos traz consequências para a nossa encarnação atual e para as futuras. Consequências felizes, mas por vezes desastrosas.

Reflita..

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Sat, 21 May 2011 02:36:00 +0000

Que Deus não permita que eu perca o ROMANTISMO, mesmo sabendo que as rosas não falam…Que eu não perca o OTIMISMO, mesmo sabendo que o futuro que nos espera pode não ser tão alegre… Que eu não perca a VONTADE DE VIVER, mesmo sabendo que a vida é em muitos momentos, dolorosa…Que eu não perca a vontade de TER GRANDES AMIGOS, mesmo sabendo que, com as voltas do mundo, eles acabam indo embora de nossas vidas… Que eu não perca a vontade de AJUDAR AS PESSOAS, mesmo sabendo que muitas delas são incapazes de ver, reconhecer e retribuir, esta ajuda…Que eu não perca o EQUILÍBRIO, mesmo sabendo que inúmeras forças querem que eu caia…

Que eu não perca a VONTADE DE AMAR, mesmo sabendo que a pessoa que eu mais amo pode não sentir o mesmo sentimento por mim… Que eu não perca a LUZ E O BRILHO NO OLHAR, mesmo sabendo que muitas coisas que verei no mundo escurecerão meus olhos… Que eu não perca a GARRA, mesmo sabendo que a derrota e a perda são dois adversários extremamente perigosos…
Que eu não perca a RAZÃO, mesmo sabendo que as tentações da vida são inúmeras e deliciosas…
Que eu não perca o SENTIMENTO DE JUSTIÇA, mesmo sabendo que o prejudicado possa ser eu… Que eu não perca o meu FORTE ABRAÇO, mesmo sabendo que um dia meus braços estarão fracos… Que eu não perca a BELEZA E A ALEGRIA DE VER, mesmo sabendo que muitas lágrimas brotarão dos meus olhos e escorrerão por minha alma…
Que eu não perca o AMOR POR MINHA FAMÍLIA, mesmo sabendo que ela muitas vezes me exigiria esforços incríveis para manter a sua harmonia… Que eu não perca a vontade de DOAR ESTE ENORME AMOR que existe em meu coração, mesmo sabendo que muitas vezes ele será submetido e até rejeitado… Que eu não perca a vontade de SER GRANDE, mesmo sabendo que o mundo é pequeno… E acima de tudo… Que eu jamais me esqueça que Deus me ama infinitamente! Que um pequeno grão de alegria e esperança dentro de cada um é capaz de mudar e transformar qualquer coisa, pois…
A VIDA É CONSTRUÍDA NOS SONHOS
E CONCRETIZADA NO AMOR !

Francisco Cândido Chavier

Carta às Mães

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Sun, 08 May 2011 14:51:00 +0000

Minha irmã
Se Deus te deu
A luz da maternidade
Deu-te a tarefa Divina
Da renúncia e da bondade.

Busca imitar no caminho
A rosa de Nazaré
Irradiando o perfume
De amor, de humildade e fé.

Lembra sempre
Em tua estrada,
Que a paz de tua missão
É feita dessa ternura
Que nasce do coração.

Contempla
Em cada filhinho
Um luminoso sorriso da
Alegria dolorosa
Que te leva ao paraíso

Porque, ser mãe,
Minha irmã,
É ser prazer sobre as dores,
É ser luz,
Embora a estrada
Tenha sombras e amargores.

Casimiro Cunha

Espiritismo e Astrologia .

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Wed, 04 May 2011 02:58:00 +0000

Eis um texto de Richard Simonetti sobre astrologia:

01 – Os astros governam nossa vida?
Apenas no imaginário popular, sempre propenso a aceitar fantasias sobre os mistérios do destino humano. Há pessoas especializadas em ler o nosso futuro na borra do café. ninguém perde dinheiro apostando na ingenuidade humana.

02 – Mas a Astrologia é milenariamente cultivada, situada como uma complexa ciência…
Para os sonhadores… Astronomia, esta sim, uma ciência, demonstra que os movimentos dos astros não guardam a mínima relação com o destino das pessoas.

03 – O fato de nascermos sob determinado signo, uma conjunção de astros no céu, no dia de nosso nascimento, não influi, de certa forma, em nossa personalidade, em nossa maneira de ser?
Nossa personalidade é fruto de experiências pretéritas, em vidas anteriores. Admitir que o indivíduo possa ser manso ou um troglodita, ter ouvido afinado ou não saber distinguir um fá de um dó, ter vocação para o estudo ou odiar livros, por influência astrológica é algo tão extravagante quanto a doutrina das graças, segundo a qual deus teria seus escolhidos para a salvação. e a justiça, onde fica?

04 – Como explicar o fato de que os horóscopos definem o perfil psicológico da pessoa, de conformidade com seu signo?
O perfil psicológico no horóscopo é feito de generalidades. as pessoas sempre se encaixam em algumas características apresentadas. Se consultarmos os doze signos do zodíaco verificaremos que em todos há algo de nossa personalidade.

05 – E quanto ao dia-a-dia? Há pessoas que lêem diariamente seu horóscopo com boa margem de acertos.
Também é feito de generalidades. Algo como dar tiros no escuro. Alguns atingirão o alvo. considere, ainda, que sob influência do horóscopo as pessoas criam condicionamentos. Digamos que eu leia que o dia não me será favorável; terei dissabores e contrariedades. admitindo essa idéia assumirei uma postura negativa que me levará a ver dissabores e contrariedades nas rotinas diárias e até contribuir para que aconteçam.

06 – E poderia ser o contrário?
Exatamente. Se eu me convenço, porque li no horóscopo, de que meu dia será maravilhoso, assim tenderá, porquanto estarei estimulado a cultivar o bom humor, convicto de que tudo correrá bem.

07 – Seria tudo condicionado ao poder de nossa mente?
Isso é elementar. Por isso a recomendação basilar do oráculo de delfos, não é: “homem, conhece a astrologia”. Recomenda “homem, conhece-te a ti mesmo”. Na medida em que nos aprofundarmos nesse imenso universo que é a nossa alma, decifraremos com muito mais propriedade o nosso destino.

08 – E a opinião do Espiritismo?
No livro A Gênese, capítulo 7, Allan Kardec destaca a impropriedade da Astrologia, abordando fatos científicos. A pá de cal sobre o assunto está na questão 867, de O Livro dos Espíritos. Pergunta o codificador: Donde vem a expressão: Nascer sob uma boa estrela? Respondem os espíritos mentores, incisivamente: Antiga superstição, que prendia às estrelas os destinos dos homens. Alegoria que algumas pessoas fazem a tolice de tomar ao pé da letra.

Deus, o Criador do Universo

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Wed, 04 May 2011 01:41:00 +0000

Grupo Espírita Bezerra de Menezes

O que é Deus? Como sabemos se Ele existe?
É a causa primária de todas as coisas, inteligência suprema que a tudo criou. Conhecemos Deus através da sua criação, observando a natureza e a perfeição existente nas leis naturais, no encadeamento lógico de tudo o que existe.

Deus sabe antecipadamente que vamos falhar em nossas provações?
Deus não nos enviaria para situações que estariam antecipadamente condenadas ao fracasso. As provas e expiações são proporcionais à necessidade do Espírito. É claro que Ele conhece a todas as suas criaturas e sabe de suas tendências e potencialidades. Sabe que um poderá falhar em áreas onde outro terá sucesso. Mas se o Espírito pede determinada prova ou expiação, evidentemente é porque sabe que tem condições para suportá-las. Poderá falhar, como poderá sair vitorioso, dependendo da melhor disposição para vencer as más inclinações. Em tudo a Sabedoria Divina nos encaminha para vivenciar as situações necessárias ao avanço do Espírito. A beleza das leis está justamente na possibilidade que se têm de refazer o trabalho, caso se tenha falhado em algum ponto.

Qual a natureza de Deus?
A natureza de Deus difere de tudo o que chamamos matéria, pois de outra forma Ele seria mutável. Não existe na linguagem humana, palavras que possam definir a verdadeira natureza da Divindade. Quando o Espírito atinge o estágio de pureza, ele compreende o Criador de modo mais amplo. Até lá, sua idéia a respeito do Pai é apenas relativa ao seu grau de adiantamento.

Fonte: http://www.espirito.org.br/

A Nova Era.

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Fri, 29 Apr 2011 14:04:00 +0000

Deus é único e Moisés é o Espírito que Ele enviou em missão para torná-lo conhecido não só dos hebreus, como também dos povos pagãos. O povo hebreu foi o instrumento de que se serviu Deus para se revelar por Moisés e pelos profetas, e as vicissitudes por que passou esse povo destinavam-se a chamar a atenção geral e a fazer cair o véu que ocultava aos homens a divindade.

Os mandamentos de Deus, dados por intermédio de Moisés, contêm o gérmen da mais ampla moral cristã. Os comentários da Bíblia, porém, restringiam-lhe o sentido, porque, praticada em toda a sua pureza, não a teriam então compreendido. Mas, nem por isso os dez mandamentos de Deus deixavam de ser um como frontispício brilhante, qual farol destinado a clarear a estrada que a Humanidade tinha de percorrer.

A moral que Moisés ensinou era apropriada ao estado de adiantamento em que se encontravam os povos que ela se propunha regenerar, e esses povos, semi-selvagens quanto ao aperfeiçoamento da alma, não teriam compreendido que se pudesse adorar a Deus de outro modo que não por meio de holocaustos, nem que se devesse perdoar a um inimigo.

Notável do ponto de vista da matéria e mesmo do das artes e das ciências, a inteligência deles muito atrasada se achava em moralidade e não se houvera convertido sob o império de uma religião inteiramente espiritual. Era-lhes necessária uma representação semimaterial, qual a que apresentava então a religião hebraica. Os holocaustos lhes falavam aos sentidos, do mesmo passo que a idéia de Deus lhes falava ao espírito.

Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais sublime moral, da moral evangélico-cristã, que há de renovar o mundo, aproximar os homens e torná-los irmãos; que há de fazer brotar de todos os corações a caridade e o amor do próximo e estabelecer entre os humanos uma solidariedade comum; de uma moral, enfim, que há de transformar a Terra, tornando-a morada de Espíritos superiores aos que hoje a habitam. É a lei do progresso, a que a Natureza está submetida, que se cumpre, e o Espiritismo é a alavanca de que Deus se utiliza para fazer que a Humanidade avance.

São chegados os tempos em que se hão de desenvolver as idéias, para que se realizem os progressos que estão nos desígnios de Deus. Têm elas de seguir a mesma rota que percorreram as idéias de liberdade, suas precursoras. Não se acredite, porém, que esse desenvolvimento se efetue sem lutas. Não; aquelas idéias precisam, para atingirem a maturidade, de abalos e discussões, a fim de que atraiam a atenção das massas. Uma vez isso conseguido, a beleza e a santidade da moral tocarão os espíritos, que então abraçarão uma ciência que lhes dá a chave da vida futura e descerra as portas da felicidade eterna. Moisés abriu o caminho; Jesus continuou a obra; o Espiritismo a concluirá. — Um Espírito israelita. (Mulhouse, 1861.)

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. I, item 9.)

Lembrete .

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Fri, 29 Apr 2011 02:05:00 +0000

Reuniões Espíritas.

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Fri, 29 Apr 2011 01:57:00 +0000

Onde quer que se encontrem duas ou três pessoas reunidas em meu nome, eu com elas estarei. (S. MATEUS, cap. XVIII, v. 20.)

Estarem reunidas, em nome de Jesus, duas, três ou mais pessoas, não quer dizer que basta se achem materialmente juntas. É preciso que o estejam espiritualmente, em comunhão de intentos e de idéias, para o bem. Jesus, então, ou os Espíritos puros, que o representam, se encontrarão na assembléia. O Espiritismo nos faz compreender como podem os Espíritos achar-se entre nós. Comparecem com seu corpo fluídico ou espiritual e sob a aparência que nos levaria a reconhecê-los, se se tornassem visíveis. Quanto mais elevados são na hierarquia espiritual, tanto maior é neles o poder de irradiação. É assim que possuem o dom da ubiqüidade e que podem estar simultaneamente em muitos lugares, bastando para isso que enviem a cada um desses lugares um raio de suas mentes.
Dizendo as palavras acima transcritas, quis Jesus revelar o efeito da união e da fraternidade. O que o atrai não é o maior ou menor número de pessoas que se reúnam, pois, em vez de duas ou três, houvera ele podido dizer dez ou vinte, mas o sentimento de caridade que reciprocamente as anime. Ora, para isso, basta que elas sejam duas. Contudo, se essas duas pessoas oram cada uma por seu lado, embora dirigindo-se ambas a Jesus, não há entre elas comunhão de pensamentos, sobretudo se ali não estão sob o influxo de um sentimento de mútua benevolência. Se se olham com prevenção, com ódio, inveja ou ciúme, as correntes fluídicas de seus pensamentos, longe de se conjugarem por um comum impulso de simpatia, repelem-se. Nesse caso, não estarão reunidas em nome de Jesus, que, então, não passa de pretexto para a reunião, não o tendo esta por verdadeiro motivo. (Cap. XXVII, nº 9.)
Isso não significa que ele se mostre surdo ao que lhe diga uma única pessoa; e se ele não disse: “Atenderei a todo aquele que me chamar”, é que, antes de tudo, exige o amor do próximo; e desse amor mais provas podem dar-se quando são muitos os que exoram, com exclusão de todo sentimento pessoal, e não um apenas. Segue-se que, se, numa assembléia numerosa, somente duas ou três pessoas se unem de coração, pelo sentimento de verdadeira caridade, enquanto as outras se isolam e se concentram em pensamentos egoísticos ou mundanos, ele estará com as primeiras e não com as outras. Não é, pois, a simultaneidade das palavras, dos cânticos ou dos atos exteriores que constitui a reunião em nome de Jesus, mas a comunhão de pensamentos, em concordância com o espírito de caridade que ele personifica. (Capítulo X, nº 7 e nº 8; cap. XXVII, nº 2 a nº 4.)

Tal o caráter de que devem revestir-se as reuniões espíritas sérias, aquelas em que sinceramente se deseja o concurso dos bons Espíritos.

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XXVIII, itens 4 e 5.)

Chuvas de Luz .

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Mon, 25 Apr 2011 04:22:00 +0000

Neste encontro
De almas queridas
Entrelaçadas
Em muitas vidas ...

Lábios sorrindo
Mãos se afagando
Preces subindo
Vozes cantando
Salve a fraternidade!

Em nosso lar
Clarins tocando
Em cada olhar
Amor brilhando!

Bênçãos do alto
Chuvas de luz
Sobre o planalto
Glórias a Jesus
Salve a fraternidade!

Quanta harmonia
Quanta emoção
Paz e alegria
Em cada coração ...

Quanta felicidade!
Salve a fraternidade!

Fraternidade!

Autor: João Cabete

Fonte: Hinário do Grupo Espírita João Cabete

Vida Futura

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Tue, 05 Apr 2011 01:33:00 +0000

Pilatos, tendo entrado de novo no palácio e feito vir Jesus à sua presença,
perguntou-lhe: És o rei dos judeus? — Respondeu-lhe Jesus: Meu reino
não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, a minha gente
houvera combatido para impedir que eu caísse nas mãos dos judeus; mas, o
meu reino ainda não é aqui. Disse-lhe então Pilatos: És, pois, rei? —
Jesus lhe respondeu: Tu o dizes; sou rei; não nasci e não vim a este
mundo senão para dar testemunho da verdade. Aquele que pertence à
verdade escuta a minha voz. (S. JOÃO, cap. XVIII, vv. 33, 36 e 37.)

Por essas palavras, Jesus claramente se refere à vida futura, que ele
apresenta, em todas as circunstâncias, como a meta a que a Humanidade
irá ter e como devendo constituir objeto das maiores preocupações do
homem na Terra. Todas as suas máximas se reportam a esse grandeprincípio. Com efeito, sem a vida futura, nenhuma razão de ser teria a
maior parte dos seus preceitos morais, donde vem que os que não crêem na
vida futura, imaginando que ele apenas falava na vida presente, não os
compreendem, ou os consideram pueris.
Esse dogma pode, portanto, ser tido como o eixo do ensino do Cristo, pelo que foi colocado num dos primeiros lugares à frente desta obra. É que ele tem de ser o ponto de
mira de todos os homens; só ele justifica as anomalias da vida terrena e
se mostra de acordo com a justiça de Deus.
Apenas idéias muito imprecisas tinham os judeus acerca da vida futura. Acreditavam nos
anjos, considerando-os seres privilegiados da Criação; não sabiam,
porém, que os homens podem um dia tornar-se anjos e partilhar da
felicidade destes. Segundo eles, a observância das leis de Deus era
recompensada com os bens terrenos, com a supremacia da nação a que
pertenciam, com vitórias sobre os seus inimigos.
As calamidades públicas e as derrotas eram o castigo da desobediência àquelas leis.
Moisés não pudera dizer mais do que isso a um povo pastor e ignorante,
que precisava ser tocado, antes de tudo, pelas coisas deste mundo. Mais
tarde, Jesus lhe revelou que há outro mundo, onde a justiça de Deus
segue o seu curso. É esse o mundo que ele promete aos que cumprem os
mandamentos de Deus e onde os bons acharão sua recompensa. Aí o seu
reino; lá é que ele se encontra na sua glória e para onde voltaria
quando deixasse a Terra.
Jesus, porém, conformando seu ensino com o estado dos homens de sua época, não julgou conveniente dar-lhes luz completa, percebendo que eles ficariam deslumbrados, visto que não a
compreenderiam. Limitou-se a, de certo modo, apresentar a vida futura
apenas como um princípio, como uma lei da Natureza a cuja ação ninguém
pode fugir. Todo cristão, pois, necessariamente crê na vida futura; mas,
a idéia que muitos fazem dela é ainda vaga, incompleta e, por isso
mesmo, falsa em diversos pontos. Para grande número de pessoas, não há, a
tal respeito, mais do que uma crença, balda de certeza absoluta, donde
as dúvidas e mesmo a incredulidade.
O Espiritismo veio completar,
nesse ponto, como em vários outros, o ensino do Cristo, fazendo-o quando
os homens já se mostram maduros bastante para apreender a verdade. Com o
Espiritismo, a vida futura deixa de ser simples artigo de fé, mera
hipótese; torna-se uma realidade material, que os latos demonstram,
porquanto são testemunhas oculares os que a descrevem nas suas fases
todas e em todas as suas peripécias, e de tal sorte que, além de
impossibilitarem qualquer dúvida a esse propósito, facultam à mais
vulgar inteligência a possibilidade de imaginá-la sob seu verdadeiro
aspecto, como toda gente imagina um país cuja pormenorizada descrição
leia. Ora, a descrição da vida futura é tão circunstanciadamente feita,
são tão racionais as condições, ditosas ou infortunadas, da existência
dos que lá se encontram, quais eles próprios pintam, que cada um, aqui, a
seu mau grado, reconhece e declara a si mesmo que não pode ser de outra
forma, porquanto, assim sendo, patente fica a verdadeira justiça de
Deus.

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. II, itens 1 a 3.)

Regional

noreply@blogger.com (Aneis de saturno) — Sun, 03 Apr 2011 02:15:00 +0000

Nos encontramos hoje ( 02/04/11) em São Borja,para a Reunião Regional Espirita,na qual foi apresentado o Cre 7,a equipe Fergs gestão 2011/2012.

No qual fomos subdivididos em departamentos, oficinas direcionadas ao departamento na qual trabalhamos em nossas respectivas casas.

Publico

Composição da mesa

No portal você encontrara mais fotos do evento.

http://portal.espiritismosul.org.br/

Cuidar do Corpo e do Espírito

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Thu, 31 Mar 2011 15:48:00 +0000

Consistirá na maceração do corpo a perfeição moral? Para resolver essa questão, apoiar-me-ei em princípios elementares e começarei por demonstrar a necessidade de cuidar-se do corpo que, segundo as alternativas de saúde e de enfermidade, influi de maneira muito importante sobre a alma, que cumpre se considere cativa da carne. Para que essa prisioneira viva, se expanda e chegue mesmo a conceber as ilusões da liberdade, tem o corpo de estar são, disposto, forte. Façamos uma comparação: Eis se acham ambos em perfeito estado; que devem fazer para manter o equilíbrio entre as suas aptidões e as suas necessidades tão diferentes? Inevitável parece a luta entre os dois e difícil achar-se o segredo de como chegarem a equilíbrio.

Dois sistemas se defrontam: o dos ascetas, que tem por base o aniquilamento do corpo, e o dos materialistas, que se baseia no rebaixamento da alma. Duas violências quase tão insensatas uma quanto a outra. Ao lado desses dois grandes partidos, formiga a numerosa tribo dos indiferentes que, sem convicção e sem paixão, são mornos no amar e econômicos no gozar. Onde, então, a sabedoria? Onde, então, a ciência de viver? Em parte alguma; e o grande problema ficaria sem solução, se o Espiritismo não viesse em auxílio dos pesquisadores, demonstrando-lhes as relações que existem entre o corpo e a alma e dizendo-lhes que, por se acharem em dependência mútua, importa cuidar de ambos. Amai, pois, a vossa alma, porém, cuidai igualmente do vosso corpo, instrumento daquela. Desatender as necessidades que a própria Natureza indica, é desatender a lei de Deus. Não castigueis o corpo pelas faltas que o vosso livre-arbítrio o induziu a cometer e pelas quais é ele tão responsável quanto o cavalo mal dirigido, pelos acidentes que causa. Sereis, porventura, mais perfeitos se, martirizando o corpo, não vos tornardes menos egoístas, nem menos orgulhosos e mais caritativos para com o vosso próximo? Não, a perfeição não está nisso: está toda nas reformas por que fizerdes passar o vosso Espírito. Dobrai-o, submetei-o, humilhai-o, mortificai-o: esse o meio de o tornardes dócil à vontade de Deus e o único de alcançardes a perfeição. Jorge, Espírito Protetor. (Paris, 1863.)

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XVII, item 11.)

Os superiores e os inferiores

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Mon, 28 Mar 2011 23:37:00 +0000

A autoridade, tanto quanto a riqueza, é uma delegação de que terá de prestar contas aquele que se ache dela investido. Não julgueis que lhe seja ela
conferida para lhe proporcionar o vão prazer de mandar; nem, conforme o
supõe a maioria dos potentados da Terra, como um direito, uma
propriedade. Deus, aliás, lhes prova constantemente que não é nem uma
nem outra coisa, pois que deles a retira quando lhe apraz. Se fosse um
privilégio inerente às suas personalidades, seria inalienável. A ninguém
cabe dizer que uma coisa lhe pertence, quando lhe pode ser tirada sem
seu consentimento. Deus confere a autoridade a título de missão, ou de
prova, quando o entende, e a retira quando julga conveniente.

Quem quer que seja depositário de autoridade, seja qual for a sua extensão,
desde a do senhor sobre o seu servo, até a do soberano sobre o seu povo,
não deve olvidar que tem almas a seu cargo; que responderá pela boa ou
má diretriz que dê aos seus subordinados e que sobre ele recairão as
faltas que estes cometam, os vícios a que sejam arrastados em
conseqüência dessa diretriz ou dos maus exemplos, do mesmo modo que
colherá os frutos da solicitude que empregar para os conduzir ao bem.
Todo homem tem na Terra uma missão, grande ou pequena; qualquer que ela
seja, sempre lhe é dada para o bem; falseá-la em seu princípio é, pois,
falir ao seu desempenho.
Assim como pergunta ao rico: “Que fizeste da riqueza que nas tuas mãos devera ser um manancial a espalhar a fecundidade ao teu derredor”, também Deus inquirirá daquele que disponha de alguma autoridade: “Que uso fizeste dessa autoridade? Que males evitaste? Que progresso facultaste? Se te dei subordinados, não foi para que os fizesses escravos da tua vontade, nem instrumentos dóceis aos
teus caprichos ou à tua cupidez; fiz-te forte e confiei-te os que eram
fracos, para que os amparasses e ajudasses a subir ao meu seio.”
O superior, que se ache compenetrado das palavras do Cristo, a nenhum
despreza dos que lhe estejam submetidos, porque sabe que as distinções
sociais não prevalecem às vistas de Deus. Ensina-lhe o Espiritismo que,
se eles hoje lhe obedecem, talvez já lhe tenham dado ordens, ou poderão
dar-lhas mais tarde, e que ele então será tratado conforme os haja
tratado, quando sobre eles exercia autoridade.
Mas, se o superior tem
deveres a cumprir, o inferior, de seu lado, também os tem e não menos
sagrados. Se for espírita, sua consciência ainda mais imperiosamente lhe
dirá que não pode considerar-se dispensado de cumpri-los, nem mesmo
quando o seu chefe deixe de dar cumprimento aos que lhe correm,
porquanto sabe muito bem não ser lícito retribuir o mal com o mal e que
as faltas de uns não justificam as de outrem. Se a sua posição lhe
acarreta sofrimentos, reconhecerá que sem dúvida os mereceu, porque,
provavelmente, abusou outrora da autoridade que tinha, cabendo-lhe,
portanto, experimentar a seu turno o que fizera sofressem os outros. Se
se vê forçado a suportar essa posição, por não encontrar outra melhor, o
Espiritismo lhe ensina a resignar-se, como constituindo isso uma prova
para a sua humildade, necessária ao seu adiantamento. Sua crença lhe
orienta a conduta e o induz a proceder como quereria que seus
subordinados procedessem para com ele, caso fosse o chefe. Por isso
mesmo, mais escrupuloso se mostra no cumprimento de suas obrigações,
pois compreende que toda negligência no trabalho que lhe está
determinado redunda em prejuízo para aquele que o remunera e a quem deve
ele o seu tempo e os seus esforços. Numa palavra: solicita-o o
sentimento do dever, oriundo da sua fé, e a certeza de que todo
afastamento do caminho reto implica uma dívida que, cedo ou tarde, terá
de pagar. — François-Nicolas-Madeleine, Cardeal Morlot. (Paris, 1863.)

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XVII, item 9.)

Simplicidade e pureza de coração

noreply@blogger.com (Yan Brum) — Wed, 23 Mar 2011 01:50:00 +0000

Bem-aventurados os que têm puro o coração, porquanto verão a Deus. (S. Mateus, cap. V, v. 8.)
Apresentaram-lhe
então algumas crianças, a fim de que ele as tocasse, e, como seus
discípulos afastassem com palavras ásperas os que lhas apresentavam,
Jesus, vendo isso, zangou-se e lhes disse:
“Deixai que venham a mim
as criancinhas e não as impeçais, porquanto o reino dos céus é para os
que se lhes assemelham. — Digo-vos, em verdade, que aquele que não
receber o reino de Deus como uma criança, nele não entrará.” — E, depois
de as abraçar, abençoou-as, impondo-lhes as mãos. (S. MARCOS, cap. X,
vv. 13 a 16.)

A pureza do coração é inseparável da simplicidade e da
humildade. Exclui toda idéia de egoísmo e de orgulho. Por isso é que
Jesus toma a infância como emblema dessa pureza, do mesmo modo que a
tomou como o da humildade.
Poderia parecer menos justa essa
comparação, considerando-se que o Espírito da criança pode ser muito
antigo e que traz, renascendo para a vida corporal, as imperfeições de
que se não tenha despojado em suas precedentes existências. Só um
Espírito que houvesse chegado à perfeição nos poderia oferecer o tipo da
verdadeira pureza. É exata a comparação, porém, do ponto de vista da
vida presente, porquanto a criancinha, não havendo podido ainda
manifestar nenhuma tendência perversa, nos apresenta a imagem da
inocência e da candura. Daí o não dizer Jesus, de modo absoluto, que o
reino dos céus é para elas, mas para os que se lhes assemelhem.

Pois que o Espírito da criança já viveu, por que não se mostra, desde o
nascimento, tal qual é? Tudo é sábio nas obras de Deus. A criança
necessita de cuidados especiais, que somente a ternura materna lhe pode
dispensar, ternura que se acresce da fraqueza e da ingenuidade da
criança. Para uma mãe, seu filho é sempre um anjo e assim era preciso
que fosse, para lhe cativar a solicitude. Ela não houvera podido ter-lhe
o mesmo devotamento, se, em vez da graça ingênua, deparasse nele, sob
os traços infantis, um caráter viril e as idéias de um adulto e, ainda
menos, se lhe viesse a conhecer o passado.
Aliás, faz-se necessário
que a atividade do princípio inteligente seja proporcionada à fraqueza
do corpo, que não poderia resistir a uma atividade muito grande do
Espírito, como se verifica nos indivíduos grandemente precoces. Essa a
razão por que, ao aproximar-se-lhe a encarnação, o Espírito entra em
perturbação e perde pouco a pouco a consciência de si mesmo, ficando,
por certo tempo, numa espécie de sono, durante o qual todas as suas
faculdades permanecem em estado latente. É necessário esse estado de
transição para que o Espírito tenha um novo ponto de partida e para que
esqueça, em sua nova existência, tudo aquilo que a possa entravar. Sobre
ele, no entanto, reage o passado. Renasce para a vida maior, mais
forte, moral e intelectualmente, sustentado e secundado pela intuição
que conserva da experiência adquirida.
A partir do nascimento, suas
idéias tomam gradualmente impulso, à medida que os órgãos se
desenvolvem, pelo que se pode dizer que, no curso dos primeiros anos, o
Espírito é verdadeiramente criança, por se acharem ainda adormecidas as
idéias que lhe formam o fundo do caráter. Durante o tempo em que seus
instintos se conservam amodorrados, ele é mais maleável e, por isso
mesmo, mais acessível às impressões capazes de lhe modificarem a
natureza e de fazê-lo progredir, o que torna mais fácil a tarefa que
incumbe aos pais.
O Espírito, pois, enverga temporariamente a túnica
da inocência e, assim, Jesus está com a verdade, quando, sem embargo da
anterioridade da alma, toma a criança por símbolo da pureza e da
simplicidade.

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. VIII, itens 1 a 4.)