مجرد شخبطة

هي في حياتي

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Mon, 02 Nov 2009 19:44:00 +0000

هي في حياتي
لست ادري هل كل الناس مثلي ام انني في ذلك فريد
وان كانوا مثلي فلماذا يظلموها ويأسروها ويسترقوها
ولكن أعترف بأنني رجلاً صنعتني حواء وأدين لها بكل الفضل حتى في العذاب أو التعذيب.
حواء ولدتني * حواء ربتني * حواء علمتني * حواء إحتوتني * حواء أيضاً أضلتني * وحواء إنتشلتني من الضياع * وحواء دمرتني * وحواء رممت كياني ورفعتني ودفعتني للأمام. حواء أحزنتني * وحواء أسعدتني. فهل أكون بعد ذلك إلا صنيعة وصناعة حواء.

ومن هذه النقطة ننتقي في كل حلقة واحدة من بنات حواء كان لها دور في حياتي.

حتى أنا يا اعتماد

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Sun, 18 Oct 2009 20:15:00 +0000

استيقظت في الرابعة والنصف صباحاً وخرجت من البيت تقريباً في الخامسة والنصف صباحاً.

ركبت سيارة أجرة من الزقازيق إلي مدينة أبو صوير

نزلت في أبو صوير ومن طبيعتي شراء الجرائد. ولفت انتباهي كتاب عند بائع الجرائد.

كان هذا الكتاب هو نفس الكتاب الذي أضفته اليوم لمكتبة طنطاوي. وهو كتاب ( اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر ) وصلاح نصر هذا كان مدير المخابرات المصرية في أيام الزعيم جمال عبد الناصر . وقام الأخير بعزل الأول والتحقيق مع قضية فساد المخابرات. وتم تحديد إقامته في قريته حتى مات.

وقيل أن أنتقل أجد من المناسب طرح ملاحظة غريبة لاحظتها بحكم مجاورتي لقرية صلاح نصر. هذه القرية اسمها سنتماي ملاصقة تماما مع قرية بشالوش كان يفصلهما ترعة وتم ردم الترعة الآن وأصبح الفاصل بين القريتين شارع والقريتين ضمن مركز ميت غمر محافظة الدقهلية.,

ولكن نلاحظ شيء غريب مع اعترافي التام بطيبة أهل هذه القرية . ومع تقديري واحترامي لأصدقاء والدي في هذه القرية . ولكن تبقى الملاحظة.

من أبناء هذه القرية نجوم لامعة ولكن بكل الأسف كلهم تلوثت أسمائهم بأخطاء.

وعلى رأس هؤلاء يتربع صلاح نصر مدير المخابرات المصرية سابقاً في أكثر فترة فساد تعرضت له المخابرات المصرية.

ثم توفيق عبد الحي والهارب من العدالة ومقيم في النمسا إن لم تخونني الذاكرة . وهو صاحب قضية الدجاج الفاسد.

ثم عبد الرحمن بركة صاحب أشهر قضية عملة في تاريخ مصر .

ثم مرتضى منصور وأعتقد أنكم تعرفونه ولا داعي لتعريفه.

صدفة غريبة حقاً.

ونعود سريعاً لأبو صوير . وقمت بشراء الكتاب . وركبت سيارة تنقلني لمقر الكتيبة التي كنت مجند بها.

وصلت الكتيبة أثناء طابور تمام الصباح . وحيث أنني ليس لي تمام في الطابور لطبيعة الخدمة المكلف بها . كما أن مقري ملاصق لبوابة الدخول. ودخلت غرفتي وألقيت بالجرائد والكتاب واستلقيت على السرير بلبسي كامل حتى البيادة ( الحذاء )

ومرة واحدة وجدت من يقتحم الغرفة وهالني العدد والرتب التي دخلت مرة واحدة للغرفة.

انتفضت واقفا وتناولت الكاب بسرعة أثناء وقوفي . ثم أعطيت التحية ووقفت انتباه.

وكأنهم لم ينتبهوا لي.

ووقف قائد سرية الإشارة يشرح لهم الوضع هنا. وكان نقيب وهو أقل رتبة من الجميع.

ومرة واحدة حدث الزلزال.

التقط عقيد وهو أعلى رتبة كانت موجودة الكتاب وقال ما هذا يا عسكري.

كتاب يا فندم

كتاب سياسي

لسه مش عارف يا فندم

شاري كتاب مش عارف هو كتاب أيه

جذبني عنوانه يا فندم

أنت تخالف القوانين العسكرية يا عسكري.

لم افعل من قبل أبداً سيادتك.

مش عارف انه ممنوع الكتب السياسية ممنوعة في الجيش

أنا افتكرت أنه كتاب لفنانة يا فندم

أنت تنتمي لأي تيار سياسي

لا أنتمي لأي حزب سياسي يا فندم.

ولا الحزب الوطني

مسجل عضوية في الحزب الوطني ولكن لا أشارك في أي نشاط.

مبتشاركش ليه اعتراض على سياسة الحزب

عدم تفرغ يا فندم وكمان أنا ليس لي اهتمام سياسي.

نشوف .. نشوف

وأخذ الكتاب وأنصرف ومعه كل الحضور.

وارتميت أنا مرة أخرى على السرير

ولكن هذه المرة لأن قدماي لم تعد قادرة على حملي.

وظللت ثلاثة أيام لا أعرف ماذا جرى . وأي مصير ينتظرني.

كل ما عرفته أنه كان تفتيش مفاجئ من قيادة الجيش الثاني.

بعد ثلاثة أيام لم أعد قادر على الانتظار.

فذهبت لقائد السرية وسألته.

قال كان يجب أن تضع الكتاب في مكان بعيد . أحرجتني معك.

على كل حال قلبوا الكتاب ولم يتخذوا أي إجراء

وأعطاني الكتاب وفي نفس اليوم نزلت مبيت وأخذت الكتاب معي ولم ارتاح إلا بعد أن دخل الكتاب للبيت.

ولكنه كان يوم عصيب

حدث في مثل هذا اليوم

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Tue, 06 Oct 2009 18:38:00 +0000

دائماً نتذكر أحداث وقعت في مثل هذا اليوم ولكنها دائماً أحداث عامة
ولكني اليوم تذكرت واقعة خاصة وإن كانت ترتبط بذكرى الانتصار العظيم في السادس من أكتوبر
في مثل هذا اليوم كنت جندي مجند في الكتيبة مدرعة رقم 00 وهي إحدى كتائب اللواء رقم 00 مدرع وهو ضمن الفرقة رقم 00 وهي جزء من الجيش الثاني.
كنت جندي إشارة مكلف بالخدمة على تحويلة التليفونات في الكتيبة. وكان موقع الكتيبة واللواء في منطقة أبو صوير . ولكنها إنتقلت الان وتحولت الصحراء التي كنا فيها إلي أرض زراعية جميلة.
بالطبع كانت التليفونات في غاية السوء مقارنة باليوم بل نستطيع أن نقول أنه لم يكن هناء شيء إسمه تليفونات بالمعنى المعروف اليوم داخل الجيش. وخاصة في كتائب المدرعات لأن الدبابات دائما تتلف الأسلاك التي تكون ممتدة على الأرض.
وبدأ هذا اليوم من مساء اليوم السابق له.
كان ضمن ضباط الكتيبة أحد الضباط حديث التخرج . وكان يرى أنه في درجة فوق درجات البشر فما بالكم من جندى مجند يعتبر هو أقل شيء في الجيش.
دق جرس التليفون ورفعت السماعة فوجدت سيادته.
* إديني يا إبني هذا الرقم في الزقازيق.
* إبنك ؟؟ طبعاً أحدث نفسي . تمام يافندم.
* كنت أعرف أن هذا رقم خطيبته
وأرجو أن تلاحظوا أن المطلوب هو الاتصال بشبكة الاتصالات الأهلية عن طرق الشبكة العسكرية وهذه عملية معقدة جداً.
المهم لم ينجح الاتصال
اتصل مرة اخرى.
* فين يا عسكري الزقازيق
* يا فندم الاتصال صعب ومش نافع الآن ولكننا نحاول.
* حاول بسرعة
* تمام يافندم
وبرضو لم ينجح الاتصال.
إتصل مرة أخرى وهو في قمة العصبية.
* فين يا ................. المكالمة. طبعاً النقط كانت شتيمة. حسب قاموس سيادته المثقف.
* يا فندم وأنا ذنبي إيه؟
* أنا جاي عندك يا إبن ............ أشوف إزاي المكالمة مش نافعة
* تحت أمرك يافندم.
ثم جلست أفكر في غضب كيف أنتقم من هذا الضابط الغير مؤدب.
أيضاً ماذا يحدث لو نجح الاتصال معه. أكيد سوف يعاقبني بغباء.
وبسرعة إتصلت ببدالة اللواء . وهذا أول باب نطرقه في أثناء محاولة الاتصال بالشبكة الأهلية. وكنت أعرف الخدمة في بدالة اللواء. وشرحت لهم الموقف . وطلبت منهم مراقبة الاتصال فإن نجح يفصلوه من عندهم.
وبالفعل جاء حضرة الملازم أول . وقام هو بالاتصال. وظل يحاول . وأخيراً قال أيوه يا حبيبتي .............. ملعون أبو الميري. وفهمت أن الاتصال نجح ولكن بدالة اللواء قاموا بالواجب.
وذهب لحاله.
ونمت أنا.
وفي تمام الساعة الثانية قبل الفجر . ضرب التليفون.
رفعت السماعة وقلت ألو.
* إنت رقم 00
* نعم يا فندم
* خليك معايا
* تمام يافندم
وظل سيادته نصف ساعة ينادي على الكتائب . وفي النهاية بدأ يلقي علينا نص الاشارة من وزير الحربية.
ونتيجة أنه يقرأ بسرعة . ولم أتمكن من ملاحقته . إدعيت أن الخط فصل . حتى لا أعطي تمام إستلام الاشارة. وظل ينادي يا رقم 00 ولم أرد عليه. ثم فصلت الاتصال . وأتصلت بأحدى الكتائب وصححنا لبعضنا الاشارة . ثم دخلت عليه مرة أخرى وأعطيت التمام.
وكانت عبارة عن تهنئة من الوزير بذكرى السادس من أكتوبر.
وحتى اليوم لا أعرف ما الداعي لهذا التوقيت.
وتوالت اشارات التهنئة بعدها من رئيس الاركان ثم قيادة الجيش الثاني وهكذا.
في الصباح كانت الكتيبة في أجازة بالطبع ( والأجازة في الجيش تعني أنه لا يوجد طابور تمام الصباح . ولا توجد تدريبات في هذا اليوم . ولكن الخدمة ليس لها أجازة . وأنا دائماً في خدمة على البدالة. سواء كان أجازة أو لا
في الساعة العاشرة إتصل عقيد ......... من قيادة اللواء.
* ألو مين معايا
* يحي يا فندم
* إزيك يا يحي
* ربنا يخليك لنا يا فندم
* إديني قائد الكتيبة
* قائد الكتيبة في أجازة يا فندم
* مين القائم مقامه
* رائد ............. يا فندم
* خلاص حولني عليه
* تمام يا فندم
وقمت بتحويل الاتصال على الرائد .................... فرد العسكري ( المراسل )
وقال أنه نائم
يا عم صحيه
لالا مقدرش أصحيه
طيب أعمل أيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المهم فتحت الخط مع العقيد وقلت مش عارف ليه يا فندم لا يرد أحد.
قال روح له خليه يتصل على
تمام يا فندم
واغلق الخط
وحاولت مرة اخرى مع مراسل الرائد ورفض ايضا ان يوقظه.
رجعت لمحل خدمتي ولكنه عاود الاتصال
* فين يا ابني الرئد ...............
* فقلت له في الطابور يا فندم
* طابور أيه النهارده أجازة
* مش عارف ولكن أنا شايف طابور
* طيب خليه يتصل عليّ
* تمام يا فندم
ووقعت في حيرة شديدة ماذا أفعل
الرائد نايم . والعقيد خلاص إنفعل.
فلو أخبرته أن الرائد نائم . ربما يعتبرني الرائد أشي به . ولو أيقظته ربما يغضب ويعاقبني.
*المهم عاود العقيد الاتصال وهو منفعل... أنا مش قلت خلي الرائد ............ يتصل بي.
* يا فندم صرف الطابور وبيمر على السراي
وهنا فتح سيادته قاموس السفالة وتلاه علي بالكامل ( والحق أنني لم أغضب ) فلو كنت مكانه كنت عملت كده . ولكنه ختم كلامه ( أنت محول لمكتب قائد اللواء )
* ولم أقول غير تمام يافندم
ولا أنكر أنني فقدت كل إتزاني . فأنا الآن أنتظر السجن حتما. ولا أملك أي حل.
وظللت هكذا حتى الساعة الثالثة بعد الظهر. أكاد أبكي من الموقف الذي أنا فيه.
في الساعة الثالثة وجدت قائد الكتيبة يدخل بسيارته عائداً من أجازة . وكان يحبني وكنت أحبه ولي دلال عليه كبير.
وبمجرد دخوله مكتبه إتصلت عليه.
* حمدا لله على سلامتك يا فندم
* الله يسلمك يا يحي
* في إشارات أجيبها لسيادتك الآن
* تعالى
وذهبت إليه وبعد إستلامه للإشارة . أخبرته بكل ما حدث.
قال خلاص الساعة 7 عندنا إجتماع هشوف الموضوع ده. ولكن إنت غلطان يا يحي. المفروض تنفذ الامر.
* أسف يا فندم بس ده اللي حصل.
* إنصراف إنت الآن
* تمام يا فندم
وفي المساء أخبرني أن المشكلة تم حلها.

وكل عام وأنتم بخير

فارس بني العيال

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Sun, 04 Oct 2009 12:26:00 +0000

فارس بني العيال هو فارس ويحمل كل سمات الفوارس ولكننا نستطيع أن نقول أنه فارس في قبيلة من العيال أو فارس في ميدان العيال.هو لا يعرف كيف ومتى كان فارساً ولكنه وجد نفسه هكذا.هو لا يرى في نفسه أي من مقومات الفروسية . ولكنهم أركبوه فوق الجواد دون رغبة منه . وينتظرون منه تحقيق البطولة.فتعالوا بنا نرافق فارساً منذ البداية ونتوقف عند مراحل معينة في حياته.عندما كان في المرحلة الابتدائية . وتحديداً في المرحلة الخامسة إرتعب يوما من المدرس الخاص فقرر عدم الذهاب إليه . وهام على وجهه بين الدروب وبين الحقول حتى يضيع الوقت.ولكن سرعان ما أنكشف أمر فارس الهارب. وبقدرة قادر وجد نفسه بين حشد من الأساطير التي تتحدث عن عبقريته في الهروب. وكانت المرة الأولى التي يعتلي فيها بطلنا صهوة الجواد أو بمعنى أدق وجد نفسه فوق ظهر الجواد.وعقد مجلس الحرب العائلي وتباحثوا في جريمة الفارس . وأتخذوا قرارات حاسمة في مواجهة صولاته وجولاته . مع أن واقع الأمر يقول أن فارس ليس له سوابق في هذا الميدان . وربما كانت هي المرة الوحيدة في حياته. ولكنه إنتشى بكونه موضع إهتمام الجميع فقرر أن يواصل الدور الذي ظن أنه يجعلهم يضعونه فوق صهوة الجواد.وأستغل فارس الفرصة ولم يضيعها . فأصبح يتعمد إرتكاب الأخطاء التي تجعلهم دائما يرفعونه فوق صهوة جواده.ورحل فارس ليتغرب لأول مرة في حياته. في مدينة بعيدة برفقة أحد أقاربه. وهناك وقع فارس في براثن أنانية ذلك المرافق. ولكن شكواه الظالمة من فارس طمعاً في كسب الود . وضعت في سجل فارس القديم . مما حافظ له على موقعه فوق صهوة الجواد.فقرر أيضاً العودة لتعمد الأخطاء . وكانت البداية في التواصل مع الجنس الآخر . كل زملائه في المدرسة يفعلون ذلك وبكل سلاسة ودون أي مشكلة. فلماذا لا يخوض التجربة. وبالفعل نجح بسرعة مذهلة . لعناصر يمتلكها في هذه المرحلة من عمره. ولكن فات فارسنا أنه ليس مثل باقي الزملاء!!! فهو غريب . ونظراً لأنه قد أختار أجمل من في المدرسة . فكانت الغيرة على نفس القدر. ووقع ضحية مؤامرة الغيرة . وضعف الغربة. مما تسبب في كشف أمره . وسرعان ما راح مرافقه في الغربة يسجل عند الأهل بطولة الفارس الجديدة. ودعمها بالكثير من الأكاذيب . فأصبح فارس دنجواي ذلك المجتمع مع أنه يجهل كل مقومات ذلك. بل إنها مجرد تجربة واحدة بينما هناك من هذا المجتمع الكثيرين ممن لهم عشرات التجارب ولا يتحدث عنهم أحد.ولكن فارس قرر أيضاً إستثمار ذلك الزخم الكاذب حول صولاته وجولاته.وأنتقل فارس لمدينة أخرى ولكن برفقة قريب آخر . تحمل مسئولية تقويم فارس.كان مختلفاً كثيراً عن سابقه . فهو لا ينقل الأخبار ولا يدعي الأكاذيب . ولكنه كان يرتكب أضعاف أضعاف ما أقترف فارس يوماً وأتهمه الجميع لذلك. والغريب أن الكل يحترمه ولا يدينه. مما دفع فارس لأول مرة في حياته أن يحاول إنتزاع حقه. ولكن ونتيجة جهله إنصدم بذلك المرافق. ففارس لم يكن يعرف غير المتاح . ولكن ذلك المتاح ملك لذلك المرافق. لم ينقل المرافق ما حدث للقيادة العليا في العائلة . ولكنه نقله للشباب . مما رفع فارس فوق الأعناق. مع أنه كان هذه المرة غير سعيد بذلك.ونسجت الاساطير والأكاذيب حول فارس . وغروره جعله لا يدافع عن نفسه بل أحيانا كان يدعم هذه الأكاذيب بنفسه وخاصة مع أبناء جيله. ولكنه أصر على أن ينتقم لنفسه. وفي معركة كان خسرها لحساب زميل معه في المدرسة . وكانت حول إحدى الفتيات . قرر فارس أن لا يستسلم للهزيمة . وخاصة أنه بعيداً عن محيط العائلة .هل تعلمون ما فعل؟كان ذلك الزميل المنافس إبن تاجر حبوب . وكان الزملاء عندما يريدون معاكسة الفتاة موضوع الصراع ينادون عليها بلقب ( عدس ) نسبة لتجارة الحبوب التي ينتمي إليها حبيبها أو مرافقها.وذات صباح ذهب فارس مبكراً للمدرسة حاملاً معه كيلو ( عدس ) ونثره في حوش المدرسة والطرقات والفصل.فما كان إلا عبارة عن ثورة العدس في ذلك اليوم. فالجميع كان يتحدث عن العدس ويتندر بالعدس. مما تسبب في غياب الفتاة أسبوع عن المدرسة . وتسبب في تدمير العلاقة بينها وبين ذلك الزميل . وفاز فارس بها بعد هدوء الأحوال. وكانت هي أول بطولة حقيقية لفارس في إدارة رحى المعركة. وإستخدام أسلحة ( محرمة )وأنتقل فارس ليعيش بعيداً عن أي مرافق . وخاصة أنه بلغ المرحلة الثانوية

*******************

في هذه المرحلة وجد فارسنا نفسه بلا قائد وبلا قدوة
وكان عليه أن يعتلي الجواد بنفسه لأول مرة .
وبالفعل نجح في إعتلاء الجواد ولكنه وقع في خطأ كبير عندما لم يحدد لنفسه الميدان الذي يتبارى فيه.
ودون أن يدري وجد نفسه يتصارع في عدة ميادين في نفس الوقت.
ويصعب علينا ملاحقته في كل الميادين التي أقحم نفسه فيها بجهل أو بقلة خبرة أو نتيجة غرور الشباب وتفاعلات مرحلة المراهقة.
ونكتفي بأربعة ميادين بل نكتفي منها بموجز بسيط للتدليل عليها فقط.
الميدان الأول : كان إثبات الذات أمام الأهل في المقام الأول والمجتمع في المقام الثاني . ونظراً لإفتقاده للقائد فلقد إفتقد الطريق الذي يحقق له ذلك. فلقد تاه في تحديد الهدف . ولذلك نجده أخذ من كل صوب طرفاً . ولكنه بكل تأكيد لم يبلغ النجاح في أي صوب.نعم تظن به علما عندما تحاوره أو تستمع إليه . ولكنك سرعان ما تكتشف أنه غير متعمق في أي مجال. ولكنه بالقطع نجح في إيهام رفاقه بفروسيته نظراً لجهلهم هم وليس لعلمه هو. وبالقطع لم يحقق أي تقدم أمام الأهل. لأنه إبتعد عن الميادين التي تأخذ كل إهتمامهم.
الميدان الثاني : كان في منتهى الغرابة . فارسنا يحاول أن يجمع المتناقضات مع بعضها . نعم هو يريد أن يعرف وأن يتعلم ولكن بجمع النقيض مع نقيضه. ونأخذ مثال من هذا الجمع الشاذ .
فارسنا كان شغوفاً بكل ما يتعلق بحواء وبكل ما له علاقة بها . سواء كان حلالاً أو حراماً ليس مهم مادام مقتنعاً بأن ذلك علماً . ومقتنع بأنه ( لا حياء في العلم ) لدرجة أن بنات جيله كن يندهشن من حجم معلوماته ومعرفته بما قد لا يعرفنه عن أنفسهن.
وعلى الجانب الآخر نجده عضو بارز في الجماعات الاسلامية بل وعرضت عليه القيادة لإقتناعهم بعلمه ومعرفته . ولكنه رفضها . لنفس السبب الذي كان يقيده في الجانب الآخر . وهو وجود هاتف في أعماقه يرفض كل ذلك. كانوا دائماً يقولون له أنك أخونا الفارس تمتلك كل عناصر الايمان . وفي نفس الوقت لا تحافظ عليها.
الطريف في الأمر أن فارسنا كان دائما ما يحب أن يختبر فروسيته في الجانبين . وكثيراً ما يطرح أسئلة سواء هنا أو هناك تثير الجدل وتحير الطرف الآخر.
وناخذ مثال من أسئلته التهكمية على رفاقه ممن يطلقون على أنفسهم الجماعات الإسلامية . ( ترى هل يجب على الشخص الذي يقبل زميلته في العمل أن يعيد الوضوء أو يكتفي بغسل موضع القبلة ) قد يبدو السؤال لحضراتكم ساذجاً أو تافهاً أو إستفذاذياً. ولكن عندما نعلم أن فارس لم يكن مقتنعاً أصلاً بهؤلاء الذين طرح عليهم السؤال نعرف مدى دهاء فارس.
ويقول فارس في مذكراته . أنه أكتشف جهل وسطحية حوالي 90% من هذه العناصر. وبكل الأسف تحركهم نسبة العشرة في المأئة الباقية. معتمدة على جهلهم أو ظروفهم الاجتماعية أو الدراسية أو النفسية.
الميدان الثالث : كان فارس يشعر بأنه هناك قروي ساذج يسكنه . وعليه أن يقتله . وهنا كان خطأ جسيم أقدم عليه فارس . لأنه بعد ذلك وجد نفسه بلا جذور تثبته في الأرض . وعانى كثيراً حتى تمكن من إحياء ذلك القروي مرة أخرى في أعماقه . ولكن بعد ترويضه. ولنا أن نتعاطف مع فارس في هذا الميدان. فهو كان غريباً وحيداً يحيا في المدينة . لغة غير لغة خطاب القرية . وإهتمامات غير إهتمامات القرية . وعادات غير عادات القرية. وهو وحيداً لا شيء يحميه من الانتقاد لو تمسك بقرويته بين أهل المدينة. نعم تعاطفي معه ليس دفاعا عنه ولا عن ما قام به . ولكن علينا أن نضع أنفسنا في مكانه وفي زمانه قبل أن نحكم عليه.
المهم أن فارس في هذا الميدان قطع كل صلاة التواصل مع القرية أو مع أهلها . ولولاً الارتباط العائلي وصلة الرحم ما كان هناك شيء يربطه بالقرية . لدرجة أنه كان عندما يزور القرية يشعر بأنه خارج دائرة الحياة. لا يفهمهم ولا يفهمونه .ونأخذ مثال طريف من ذلك .
كان فارس يضيق زرعاً بأن أهله يوقظونه من النوم قبل العاشرة صباحاً . حتى يفطر . ولا يجد لهم مبرراً في ذلك . بينما هم قلوبهم عليه . ويدخل في جدل طويل وقد يصل الأمر لغضب وزعل. مع أنه ليس هناك موضوع أصلاً يستدعي ذلك. ولكنه متمرد عليهم في كل شيء. ويريد أن يقول لهم أنتم خارج دائرة الحياة . ويمنعه حيائه الذي يعتبر نقطة ضعف فارس خلال رحلته كلها. ولكن وإن كان لسانه لا ينطقها فكل تصرفاته تصرخ بها.
ولكن هناك نقطة غريبة في شخصية فارس تدعو للحيرة . هو كان دائماً يدافع عن القرية وهو بعيد عنها . ربما يكون ذلك ندما على قتله للقروي الذي كان يسكنه.
الميدان الرابع : وهذا الميدان تفرضه على كل الشباب عوامل المراهقة . وهو علاقاته الغرامية . وبرغم حيائه الفطري والذي ربما يشكل عقبة أمام كل راغب في خوض ذلك الميدان . إلا أنه كان يمتلك عدة أسلحة أخرى تساعده في النجاح . بعضها فطرها الله فيه وبعضها أكتسبها نتيجة ترحاله مع صغر سنه ونتيجة المعلومات التي تتوفر لدية مقارنة بأقرانه . ولا نغفل عامل في غاية الأهمية . وهو حريته . فهو بلا رقيب كما أسلفنا من قبل. فهو لا يهتم مثلا بميعاد اللقاء ولا مكانه ولا حتى نتائجه.
وهناك عامل مساعد آخر كان في غاية الأهمية . وهو الأسطورة التي فرضت عليه من أقرانه . إنتقلت بطريقة ما من قريته لتصل إلى زملائه ورفاقه في المدينة فأعادوا صياغتها بما يتلائم مع المكان. والحق أن فارس لم يعمل أبداً على تدعيمها ولكنه في نفس الوقت لم ينكرها أو ينفيها أو يحاربها . كان يعتبر أن ذلك ( خير قادم إليه ) فكيف يعترض عليه.وكما هو فارسنا في كل ميدان كان أيضاً في هذا الميدان . أكتفى بعناصر الابهار ولم يتعمق كعادته. ولعل ذلك قد ساعده في النجاة من السقوط في الهاوية . ولكن لا يمكن أن ندعي له بطولة في ذلك.
وكما نجا من هاوية الجماعات الاسلامية . بفضل عوامل فطرت في شخصيته وتكوينه وربما بفضل العناية الالاهية. نجا أيضاً في هذا الميدان لنفس العوامل والتي لا نستطيع أن نصبغها بصبغة البطولة . ولكن لا يمكن أن ننكرها عليه أو لا نعتبرها من سماته المميزة.
فأي بطل لابد وأن يكون قد حباه الله بعوامل تساعده في تحقيق البطولة . ولكن لانستطيع أن تمنحه البطولة إلا إذا عمل وسعى هو بنفسه للبطولة.
فبطل رفع الأثقال مثلا يكون بالفطرة قوى البنية . ويمتلك عضلات تختلف عن غيره . وهذا ليس له يد فيه . ولكن كيفية المحافظة على هذه البنية وتقويتها بجانب العزيمة . هذا يكون للبطل.
وهنا نتوقف حتى نستريح ثم نعود مع بطلنا لنخوض معه مراحل هذه الفترة الزمنية من عمره. ونرى كيف كان أدائه في كل ميدان . ونرى ما حققه وما أخفق فيه بل ونرى كم مرة وقع من فوق جواده وكم طعنة في جسده.

*******************

ودخل فارس معركة إثبات الذات بلا هوية محددة فهو ينجذب دائماً صوب أي بريق يومض دون تدقيق فهو لم يخرج من المرحلة السابقة إلا بنتائج قاسية . وظن أنه حان الوقت كي يبحث بنفسه عن هوية تميزه . وكان لابد أن يخلع جلبابه القديم المرتبط بالريف وبالاهل . ولكنه فعل ذلك قبل أن يجد جلباب جديد يحميه من عوامل الحياة . وكان لابد وأن يواجه صعاب أشد قسوة من التي واجهها في المرحلة السابقة.
هو كان قد فرش الأرض في السنة الأخيرة عندما كان برفقة قريبه الثاني . ولم يعد يشعر بالغربة التي جعلته يفشل في التجربة العاطفية الأولى . فارس لم يعد يشعر بالغربة في مدينته الجديدة. وأصبح له أصدقاء من الممكن أن يكونوا سنده وعلى رأس هؤلاء الأصدقاء كان ثلاثة. الأول سعيد . وهذا من جذبه لتيار الجماعات الاسلامية بدون تعمد منه. وعبوده وحموده وهؤلاء رفقة العمر في هذه المرحلة . كانوا أبناء عم ولكن درجة التباين بينهما كانت شاسعة جداً. فالاول ( عبوده ) يمثل التهور الذي لا يحكمه عقل غالباً وكثيراً ما يحتاج لعقل فارس أو خبرته. والثاني حمودة يمثل العقل والضمير معاً . وكان فارس يجده الرقيب الذي لابد منه. وكان هناك غيرهم الكثير ولكن سوف نكتفي بالثلاثة.
ونبدأ مع الأول سعيد . كان يحمل قلب ملاك . وهو الولد الوحيد على سبعة بنات. طموحه محدود جداً بعكس فارس الذي كان لا يجد سقف لطموحه. وكان يحمل سمات كثيرة تميزه من حيث خفة الدم وأيضاً التناقض . كان في الاساس زميل لخال فارس ومعنى ذلك أنه كان أكبر عمراً من فارس. وكان دائماً ما يطالب بحقه في لقب ( خال ) سعيد كان ملتزماً بالصلاة ولكنه لم يكن واسع المعرفة بأمور الدين . هو فقط ملتزم بالفطرة. ليس له مغامرات عنيفة بعكس فارس الذي كثيراً ما يلقي بنفسه في مغامرات معظمها خطر وأحيانا غير محسوبة.
وفي صيف أحد الأعوام وتحديدا الصيف الفاصل بين المرحلة الأولى والثانية الثانوية تقابل فارس بالصدفة مع سعيد في الشارع . إندهش فارس لمنظر سعيد . فلقد أطلق لحيته . وغير أسلوب حديثه. وبعد حوار عنيف بينهما . كان كل منهما يريد أن يجذب الثاني لأسلوبه . وفشل الطرفان في ذلك . إفترقا مع تهديد من فارس لسعيد . إن لم يعود لطبيعته المعروفة لفارس من قبل.
ولكن في حقيقة الأمر . فارس في أعماقه قد قرر أن يخوض هذه التجربة . ولكن كيف!!! هو لا يعرف. فهو يريد الاستفادة من بريق الجماعات الاسلامية المنتشرة في هذا التوقيت ولكن بشرط أن لا يفرط في أي من مجالاته الأخرى ومنها بالطبع المتناقض تماما مع منهج هذه الجماعات. على كل حال كان لابد وأن ينتظر إنقضاء الأجازة الصيفية.
وبمجرد العودة للمدينة تدخلت الظروف سريعاً لجذب فارس إلي هذا التيار. فلقد أتخذ سكن مجاور لإحدى خلايا هذه الجماعات بالصدفة. وكانت لهم زاوية في المنزل المجاور لم ينتبه إليه فارس قبل إستئجار السكن الجديد. ولكنه فرح كثيراً عندما علم بأمرهم. وألقى نفسه متعمداً في طريقهم حتى يحاولوا هم جذبه إليهم. فهو لم يفضل أن يطرق هو أبوابهم. ولم يمر أسبوع حتى كان فارس محسوب عليهم. ودون أن يعرف بذلك سعيد. وتعمد فارس أن لا يلتقي بسعيد في هذه المرحلة خوفاً من أن يفسد عليه خطته.
وكان لابد من الصدام المبكر بين فارس وبين قادة الجماعة . بل إن فارس تعمد الصدام حتى ينتزع لنفسه موقع متميز بينهم. وخاصة أنه لم يقتنع بأشخاصهم ولا بدرجة علمهم ولا بمنهجهم المعتمد على ترديد النصوص دون تأويل لها.
وكانت الضربة الكبرى لفارس في منتصف العام . فهم يريدون إقامة معسكر في أجازة نصف العام . وكل تركيزهم منصب حول إيجاد مكان بعيد عن أعين الشرطة. وهنا تدخل فارس بعنف وقال أن المعسكر لابد وأن يكون تحت نظر الشرطة حتى لا يثر شكوكهم. بالطبع إتهموه بالجنون. فأعلن العصيان والتحدي بأنه سوف يستأجر معسكر في أبعد مكان يمكن لخيالهم أن يحلم به. وكان على علاقة ببعض الاخوان في إتحادات طلاب كلية الزراعة وكلية التجارة وكلية الآداب . وساعدوه في حجز معسكر في المدينة الجامعية لسكن الطلاب . وهو معسكر تحت نظر إدارة الجامعة ونظر حرس الجامعة ونظر مباحث أمن الدولة.
وبالطبع إنسحب المرتجفون والمعارضون . ولكن نجاح المعسكر رفع فارس فوق الجميع. وخلال المعسكر إلتقى فارس بسعيد. وتحول الاندهاش من فارس لسعيد. كيف بلغ فارس هذا في هذه المدة القصيرة. وبالطبع حدثت لفارس بعض المعوقات من حرس الجامعة. ولكن شخصية فارس وهيئته جعلتهم يكتفون بالتحذير من أي خروج عن النص. ولكن فارس كان ملتزماً من هذه الناحية فهو لم يعمد أبداً لمواجهة الأمن. وليس هناك ما يدعو لذلك أصلاً. كما أن فارس لم يتخلى عن طبيعته الفطرية وهي التمرد . فهو لم يلتزم بالمعسكر . وغالباً ما يلاقيه رجال أمن الجامعة برفقة فتيات. خارج أسوار المعسكر . كما أن فارس لم يكن يبات في المعسكر. بالاضافة أنه غير ملتحي .
بعد المعسكر عرضت عليه قيادة الجماعة في المحافظة ان يتولي إمارة إحدى الجماعات. بالطبع تحت شروط معينة. ولكن فارس رفض ذلك. وبعد فترة كانت قد حدثت فيها عدة مظاهرات وكان لفارس دور بارز في التخطيط دون المشاركة الفعلية . أعادوا عرض الامارة عليه مع إستعدادهم للتخلي عن شروطهم . ولكنه أيضاً رفض ذلك.
فهو بعد عامين من الانخراط بينهم كان قد إتخذ قرار بهجر هذا التيار . ولكنهم من النوع المتزمت ولابد من الانسحاب التدريجي حتى لا يتم استثارتهم ضده.
ولم يكن الأمر صعباً عليه وخاصة أنه بعد المرحلة الثانوية كان عليه أن ينتقل لمدينة أخرى حتى يلتحق بالجامعة.
من المواقف الطريفة في هذه المرحلة يذكر فارس لنا ثلاث مواقف .
الأول أسلوب فارس الاستفزازي في طرح أسئلة التهكم على قادة الجماعة.
الموقف الثاني علاقة الاستهتار البالغة التي يتعامل بها مع سعيد. ومنها مثلاً.
ذهب ذات مرة لزيارة سعيد ووجد عنده كم رهيب من المنشورات المعدة للتوزيع . فعرض عليه أن يقوم بتوزيع بعضها. المهم بعد فترة ذهب سعيد لزيارة فارس . وجلس لتناول طعام العشاء معه . ولكنه لاحظ أثناء العشاء أن الطعام مفروش تحته أوراق المنشورات. وأنفعل سعيد وغرق فارس في الضحك.
الموقف الثالث . أثناء أحد المعسكرات . خارج فارس للهروب من المعسكر . فوجد أحد المكلفين بحراسة البوابة يتهاوش مع أخر وتدخل فارس . فوجد أن أحد الأعضاء يريد فقط أن يشترى ( ساندوتش ) من خارج المعسكر . فأفتى فارس أن هذا ممنوع ويخالف إلتزام الجماعة بتناول طعام واحد . ورضخ العضو . وما هي إلا دقائق وكان فارس في أحد مطاعم المدينة.

وإلي اللقاء

مكتبة طنطاوي

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Wed, 30 Sep 2009 20:03:00 +0000

نتمنى لكم الاستفادة بما أخترناه من كتب.

وسامحونا فالمكتبة تحت الانشاء

علماً أن جميع الكتب من رفعنا الخاص سواء كانت الروابط الأساسية أو الاحتياطية.

( أ )

* ابتسامة علي شفتيه - يوسف السباعي - رابط آخر

* اثنا عشر رجلا - يوسف السباعي - رابط آخر

* اثنتا عشرة امرأة - يوسف السباعي - رابط آخر

* الرسول صلى الله عليه وسلم ( عبد الحليم محمود ) رابط آخر

* المنقذ من الضلال ( عبد الحليم محمود ) رابط آخر

* الاصول التاريخيه لمساله طابا..دراسه وثائقيه ( يونان لبيب رزق ) رابط آخر

* آل بيت النبى فى مصر رابط آخر

* أحمد سماعين ( عبد الرحمن الأبنودي ) رابط آخر

* الصلاه الطهاره و الوضوء ( السيد سابق ) رابط آخر

* الف وجه للقمر ( فاروق جويدة ) رابط آخر

* اليهود في القرآن ( السيد سابق ) رابط آخر

* الأيام - الجزء الأول ( طه حسين ) رابط آخر

* الأيام - الجزء الثاني ( طه حسين ) رابط آخر

* الأيام - الجزء الثالث ( طه حسين ) رابط آخر

* أسرار الثورة المصرية ( أنور السادات ) رابط آخر

* الأسرار الشخصيه للرئيس جمال عبد الناصر ( ضياء الدين بيبرس ) رابط آخر

* الكتاب الممنوع - اسرار ثورة 1919 - الجزء الأول ( مصطفى أمين ) رابط آخر

* الكتاب الممنوع - اسرار ثورة 1919 - الجزء الثاني ( مصطفى أمين ) رابط آخر

* الصراع الاجتماعى و السياسى فى عصر مبارك ( الجزء الأول ) عبد العظيم رمضان - رابط آخر

* الصراع الاجتماعى و السياسى فى عصر مبارك ( الجزء الثاني ) عبد العظيم رمضان - رابط آخر

* الصراع الاجتماعى و السياسى فى عصر مبارك ( الجزء الثالث ) عبد العظيم رمضان - رابط آخر

* الصراع الاجتماعى و السياسى فى عصر مبارك ( الجزء الرابع ) عبد العظيم رمضان - رابط آخر

* الصراع الاجتماعى و السياسى فى عصر مبارك ( الجزء الخامس ) عبد العظيم رمضان - رابط آخر

* أرني الله - توفيق الحكيم - رابط آخر

* الأحاديث الأربعة والقضايا الدينية التي أثارتها - توفيق الحكيم - رابط آخر

* السلطان الحائر - توفيق الحكيم - رابط آخر

* البحث عن جسد - يوسف السباعي - رابط آخر

* اتنين اتنين - أنيس منصور - رابط آخر

* أعجب الرحلات في التاريخ ( الجزء الأول ) أنيس منصور - رابط آخر

* أعجب الرحلات في التاريخ ( الجزء الثاني ) أنيس منصور - رابط آخر

* أغنيات - يوسف السباعي - رابط آخر

* إلا فاطمة - أنيس منصور - رابط آخر

* البقية في حياتي - أنيس منصور - رابط آخر

* التاريخ أنياب وأظافر - أنيس منصور - رابط آخر

* السيدة الأولى و غيرها - أنيس منصور - رابط آخر

* السقا مات - يوسف السباعي - رابط آخر

* القلب أبداً يدق - أنيس منصور - رابط آخر

* ألوان من الحب - أنيس منصور - رابط آخر

* إسلام بلا ضفاف - يوسف إدريس - رابط آخر

* الأعمال الكاملة - الروايات - الجزء الأول - يوسف إدريس - رابط آخر

* الأعمال الكاملة - الروايات - الجزء الثاني - يوسف إدريس - رابط آخر
* القصص القصيرة - الجزء الأول - يوسف إدريس - رابط آخر
* القصص القصيرة - الجزء الثاني - يوسف إدريس - رابط آخر

* السادات في اسرائيل..حرب ام سلام - عبد الستار الطويلة - رابط آخر

* السادات - المبادرة والمنصة - رشاد كامل - رابط آخر

* السادات على طريق عبد الناصر - فتحي فهمي - رابط آخر

* النبوى إسماعيل و جذور منصة السادات - محمود فوزى - رابط آخر

* أشواك السلام - توفيق الحكيم - رابط آخر
* العش الهادئ - توفيق الحكيم - رابط آخر
* إيزيس - توفيق الحكيم - رابط آخر
* أنور السادات - سيرة بطل حرر روح مصر - عبد المنعم شميس - رابط آخر
* اغتيال رئيس..بالوثائق - اسرار اغتيال انور السادات - عادل حمودة - رابط آخر
* أشهر الحوادث والقضايا - السادات والجاسوس - محمود صلاح - رابط آخر
* انيس منصور ذلك المجهول - محمود فوزى - رابط آخر

* الشيخ الشعراوي ويسألونك عن الدنيا والاخرة - محمود فوزى - رابط آخر

* الشيخ الشعراوي وقضايا اسلاميه حائره تبحث عن حلول - محمود فوزى - رابط آخر

* الشيخ الشعراوي وفتاوى العصر - محمود فوزى - رابط آخر

* الشيخ الشعراوي الحكمه الالهيه للمرض والشفاء - محمود فوزى - رابط آخر

* اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر - رابط آخر

* السيد أحمد البدوي - عبد الحليم محمود - رابط آخر

* الطريق الى الله - عبد الحليم محمود - رابط آخر

* القصة الكاملة لعملية الحفار المصرية التي نفذتها المخابرات المصرية - صالح مرسي - رابط آخر

* المسيحية نشأتها وتطورها - ترجمة عبد الحليم محمود - رابط آخر

* القطب الشهيد سيدي عبد السلام بن مشيش - عبد الحليم محمود - رابط آخر

* اللمع لأبي نصر الطوسي - حققه عبد الحليم محمود - طه عبد الباقي سرور - رابط آخر

* الإسلام بين العلم والمدنية - الإمام محمد عبده - رابط آخر

* السعلوكي في بلاد الأفريكي - محمود السعدني - رابط آخر

* الموكوس في بلاد الفلوس - محمود السعدني - رابط آخر

* الولد الشقي - محمود السعدني - رابط آخر

* الولد الشقي في السجن - محمود السعدني - رابط آخر

* الولد الشقي في المنفي - محمود السعدني - رابط آخر

* أمريكا يا ويكا - محمود السعدني - رابط آخر

* أحمد فؤاد نجم - الأعمال الكاملة - رابط آخر

* ام رتيبة - يوسف السباعي - رابط آخر

* التنكيت والتبكيت - عبد الله النديم - رابط آخر

* المدخل الي تاريخ السودان القديم - محمد إبراهيم بكر - رابط آخر

* الأهرام - ديوان الحياه المعطره - الجزء الاول - يونان لبيب رزق - رابط آخر

( ب )

* بنات حارتنا ( ملاحة الخاني ) رابط آخر

* بلقيس امراة الالغاز وشيطانة الجنس ( زياد منى ) رابط آخر

* بنات الرياض ( رجاء عبد الله الصانع ) رابط آخر

* بالطول والعرض رحلة الي بلاد الخواجات - محمود السعدني - رابط آخر

* بيرم التونسي - الأعمال الكاملة - الجزء الثاني - رابط آخر

* العمر لحظة - يوسف السباعي - رابط آخر

* أرض النفاق - يوسف السباعي - رابط آخر

* إعجاز الطب النبوي- السيد عبد الحكيم عبد الله - رابط آخر

* الاعشاب البرية في علاج الامراض العصرية - الطاهر بن عبد الرحمن الهشمي - رابط آخر

* الاعشاب دواء لكل داء - فيصل بن محمد عراقي - رابط آخر

* التداوي بالاعشاب والطب النبوي - عبد الباسط محمد سيد - رابط آخر

( ت )

* تحفة العروس ومتعة النفوس ( محمد بن أحمد التجاني ) رابط آخر

* تحت شمس الفكر - توفيق الحكيم - رابط آخر

* تاريخ مصر في عصري البطالمة والرومان - محمود السعدني - رابط آخر

* تمام يافندم - محمود السعدني - رابط آخر

( ج )

* جمهورية فرحات - يوسف إدريس - رابط آخر

* جيهان السادات - شاهده على عصر السادات - رابط آخر

* جمال الدين الأفغاني - محمود أبو رية - رابط آخر

* جاسوس في القاهره - محمود مراد - رابط آخر

( ح )

* حديث مع الكوكب - توفيق الحكيم - رابط آخر

* حمار الحكيم - توفيق الحكيم - رابط آخر

* حكام مصر - السادات - محمود فوزى - رابط آخر

* حكام مصر - عبد الناصر - محمود فوزى - رابط آخر

* حكام مصر - فاروق - محمود فوزى - رابط آخر

* حوار ساخن مع الشيخ كشك قبل رحيله - محمود فوزى - رابط آخر

* حكايات قهوة كتكوت - محمود السعدني - رابط آخر

( خ )

* خفايا فاروق وناريمان في المنفي - محمود فوزى - رابط آخر

( د )

* دماء علي ستار الكعبة مسرحية شعرية ( فاروق جويدة )

* ديوان الفرزدق ( عربي فرنسي )

* ديوان حافظ إبراهيم - رابط آخر

( ر )

* راقصة المعبد - توفيق الحكيم - رابط آخر

* رحلة إلي الغد - توفيق الحكيم - رابط آخر

* رصاصة في القلب - توفيق الحكيم - رابط آخر

* رحلات ابن عطعوطه - محمود السعدني - رابط آخر

* رباعيات جلال الدين الرومي - محمد عيد إبراهيم - رابط آخر

* رباعيات صلاح جاهين - يحيي حقي - رابط آخر

* رد قلبي - الجزء الاول - يوسف السباعي - رابط آخر

* رد قلبي - الجزء الثاني - يوسف السباعي - رابط آخر

( ز )

* زمان القهر علمني ( فاروق جويدة ) - رابط آخر

* زمن الهموم الكبيرة - أنيس منصور - رابط آخر

( س )

* سنة أولى سجن ( مصطفى أمين )

* سنة ثانية سجن ( مصطفى أمين )

* سنة ثالثة سجن ( مصطفى أمين )

* سليمان الحكيم - توفيق الحكيم - رابط آخر

* سارة - عباس محمود العقاد - رابط خير

* سيرة المصطفى - والعشرة المبشرون بالجنة - وصورمن حياة بعض الصحابة - رابط آخر

* ست نساء وستة رجال - يوسف السباعي - رابط آخر

* سمّار الليالي - يوسف السباعي - رابط آخر

( ش )

* شيئ سيبقى بيننا ( فاروق جويدة ) رابط آخر

* شخصية مصر الجزء الأول ( جمال حمدان ) رابط آخر

* شخصية مصر الجزء الثاني ( جمال حمدان ) رابط آخر

* شخصية مصر الجزء الثالث ( جمال حمدان ) رابط آخر

* شخصية مصر الجزء الرابع ( جمال حمدان ) رابط آخر

* شخصية مصر وتعدد الأبعاد والجوانب ( جمال حمدان ) رابط آخر
* شباب شباب - أنيس منصور - رابط آخر

* شئون وشجون تاريخيه - يونان لبيب رزق - رابط آخر

( ص )

* صاحبة الجلالة - توفيق الحكيم - رابط آخر

( ط )

* طريق العودة - يوسف السباعي - رابط آخر

( ع )

* عجائب الآثار في التراجم والأخبار ( عبد الرحمن الجبرتي )

* عمر من ورق ( فاروق جويدة )

* عصفور من الشرق - توفيق الحكيم - رابط آخر

* عهد الشيطان - توفيق الحكيم - رابط آخر

* عودة الروح - توفيق الحكيم - رابط آخر

* عودة الوعي - توفيق الحكيم - رابط آخر
* على رقاب العباد - أنيس منصور - رابط آخر

* عزف منفرد - يوسف إدريس - رابط آخر

* عبد الناصر .. السادات وسكين المخابرات الأمريكية - محمد سعد العوضي - رابط آخر

* عمر عبد الكافي وفتاوي ساخنه في الدين والسياسه والفن - محمود فوزى - رابط آخر

* عودة الحمار - محمود السعدني - رابط آخر

* عبد الله النديم - خطيب الثوره العرابية - نجيب توفيق - رابط آخر

( ف )

* فلسفة الثورة ( جمال عبد الناصر ) رابط آخر

* فلسفه الثوره في الميزان ( عباس محمود العقاد ) رابط آخر

* فقه السيرة - محمد الغزالي - رابط آخر

* فقه الدولة في الاسلام - يوسف القرضاوى - رابط آخر

* فديتك يا ليلى - يوسف السباعي - رابط آخر

( ق )

* قلوب صغيرة - أنيس منصور - رابط آخر

* قتل مصر من عبد الناصر إلى السادات - شفيق مقار - رابط آخر

* قصص الأنبياء - الحلقة الأولى - عبد الحميد جودة السحار - رابط آخر

* قصص الأنبياء - ومعها سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام - نقلا عن الشيخ الشعراوي - رابط آخر

* قصص القران للاطفال - محمد الصايم - رابط آخر

* قراءات تاريخيه علي هامش حرب الخليج - يونان لبيب رزق - رابط آخر

( ك )

* كانت لنا اوطان ( فاروق جويدة ) - رابط آخر

* كل معاني الحب - أنيس منصور - رابط آخر

* كامب ديفد في عقل وزراء خارجية مصر - محمود فوزى - رابط آخر

( ل )

* لو عرف الشباب - توفيق الحكيم - رابط آخر

* لاني احبك ( فاروق جويدة ) رابط آخر

* لن أبيع العمر ( فاروق جويدة ) رابط آخر

* لأول مرة - أنيس منصور - رابط آخر
* لعنة الفراعنة - أنيس منصور - رابط آخر

* لو جاء نوح - أنيس منصور - رابط آخر

* لست وحدك - يوسف السباعي - رابط آخر

* ليلة خمر من حياتي - يوسف السباعي - رابط آخر

( م )

* مظهر التقديس بذهاب دولة الفرنسيس1 ( عبد الرحمن الجبرتي ) - رابط آخر

* مظهر التقديس بذهاب دولة الفرنسيس2 ( عبد الرحمن الجبرتي ) - رابط آخر

* معركة الفلوجة هزيمة امريكا فى العراق ( أحمد منصور ) - رابط آخر
* موسوعة مصر القديمة ( الجزء الثاني ) سليم حسن - رابط آخر

* موسوعة مصر القديمة ( الجزء الخامس ) سليم حسن - رابط آخر

* موسوعة مصر القديمة ( الجزء السادس ) سليم حسن - رابط آخر
* موسوعة مصر القديمة ( الجزء الثامن ) سليم حسن - رابط آخر

* موسوعة مصر القديمة ( الجزء التاسع ) سليم حسن - رابط آخر

* موسوعة مصر القديمة ( الجزء العاشر ) سليم حسن - رابط آخر

* موسوعة مصر القديمة ( الجزء الثاني عشر ) سليم حسن - رابط آخر

* ملفات السويس ( محمد حسنين هيكل )

* موسوعة السلطان قابوس لاسماء العرب - سجل اسماء العرب..المجلد الثاني -- رابط آخر

* موسوعة السلطان قابوس لاسماء العرب - سجل اسماء العرب..المجلد الثالث -- رابط آخر

* موسوعة السلطان قابوس لاسماء العرب - سجل اسماء العرب..المجلد الرابع -- رابط آخر

* مصير صرصار - توفيق الحكيم - رابط آخر

* مذكرات شاب غاضب - أنيس منصور - رابط آخر

* مذكرات شابة غاضبة - أنيس منصور - رابط آخر

* مواقف - أنيس منصور - رابط آخر

* مختارات قصصية - يوسف إدريس - رابط آخر

* مبارك و الضربه الجويه في اكتوبر - محمود فوزى - رابط آخر

* مصطفى أمين ذلك المستحيل - محمود فوزى - رابط آخر

* مسافر على الرصيف - محمود السعدني - رابط آخر

* ملاعيب الولد الشقي - محمود السعدني - رابط آخر

* مصر من تاني - محمود السعدني - رابط آخر

* من حياتي - يوسف السباعي - رابط آخر

* من العالم المجهول - خبايا الصدور - يوسف السباعي - رابط آخر

* مَبْكى العٌشّاق في موكب الهوى - يوسف السباعي - رابط آخر

* مذكرات الجمسي - المشير عبد الغني الجمسي - رابط آخر

* مذكرات حرب اكتوبر - الفريق سعد الشاذلى - رابط آخر

* مذكرات طبيبه - نوال السعداوي - رابط آخر

* مصر المدنيه - فصول في النشاه والتطور - يونان لبيب رزق - رابط آخر

( ن )

* نفحة من الايمان - صورة طبق الاصل - يوسف السباعي - رابط آخر

* نادية - الجزء الاول - يوسف السباعي - رابط آخر

* نادية - الجزء الثاني - يوسف السباعي - رابط آخر

( هـ )

* هذا هو الحب - يوسف السباعي - رابط آخر

( و )

* وصف مصر ( الجزء الأول ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء الثاني ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء الثالث ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء الرابع ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء الخامس ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء السادس ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء السابع ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء الثامن ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء التاسع ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( الجزء العاشر ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وصف مصر ( مجموعة من اللوحات ) علماء الحملة الفرنسية - رابط آخر

* وداعاً أيها الملل - أنيس منصور - رابط آخر

* وصيتى - محمد انور السادات - رابط آخر

( ي )

* يوميات نائب في الأرياف ( توفيق الحكيم )

* يا أمة ضحكت - يوسف السباعي - رابط آخر

* يقظة الفكر - توفيق الحكيم - رابط آخر

* يا ولدى هذا عمك جمال - أنور السادات - رابط آخر

مـع الأحـلام

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Fri, 25 Sep 2009 15:50:00 +0000

تلوم الناس إحباطي *** تقــول الفت أن تشكو

كفيفــا لا تـرى نــورا *** بـرغـم الـنجـم لا يخبو

تعالى إلى وأحضرني *** لـعـلـك أنــت أن ترنو

أنام وأصحو من نومي *** عـلى الأيام لا تحـنـو

تـجـرى تمشى أقدامى *** إلى الماضي وقد تعدو

ودمعي سال من عيني *** لعل خطاي أن تصبو

ولـكــل الـنـاس أبـواب *** بابي لـمـاذا لا يـبـدو

أراك حبيبي تهملني *** تـنــام وتنسى أن تدنـو

تـعـالى نـحـطم القيـد *** تعالى نطـير أو نـعلـو

وقــل لـلـنـاس يا قومي *** دعونا نطفو قد ننجو

دعـونا نحضـر الـحلم *** مـــع الأحـلام قد نغفو

وسوف نحـقـق الرؤيا *** مع الأيـــــام لـو نحبوا

هذا الحرص مشكورا *** بهذا الـفـضـل نحتفظ

الحلم الصغير

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Tue, 22 Sep 2009 09:16:00 +0000

معـــرفـــش ليــــــه يابابا بحلـم بحـــروب ونـــار . وبــلاد فيهــا مـدابـــــح وبـــلاد فيهــــا دمــــــار. وبيوت فيهــا حـرايــــق دخــان وكمان غبـــار.

يابابا مـــوت ومـاشـــى * بياخــــد فى الصغـــــار.

إرهـــاب وبدقن بيضـه والعمـه فــوق غـــراب . والخـوف من الحبايـب وخـوف مـن الأغراب . فى ناس كتير وحشين وصـراع بـــــلا أسبـاب.

ومــوت يابابا بـرضـــــو * واخـــد صبــح النهـــار.

مـن حقى أكبر ياناس وكمان من حقى أعيش . أبـنــى بـيـتــى الصغيــر وأحلــم بجنـاح وريــش . أحلــم بالفجــر طـالــع والشمــس مابتجـريـــش .

أزرع يــابــابـــــــا وردة * أزرع كمـان أشجــــار.

مـن حقى أسهـر وأنـام وماخفــش م الأحـــلام . وأقـوم علشان أغنـى وأسهـر مــــع الأنغــــــام . وأطيـر فــوق السحـاب وألعـــب مــع الحمـام .

وبكـــره يبقــى عيـــــد * لا خـــوف ولا أشـــرار.

وداع

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Mon, 21 Sep 2009 20:10:00 +0000

قالت:

أتمنى السكنى في قلبــك *** أو أصبح جـفــن لعيونـــــك
أو نبض يـحــرك وجـدانــك *** وأكــون البسمة لأيامــك

قـلت:

سيدتي قلبي يعصاني *** وأخـــاف ليغضــــــب يجفاني
أو يرحــل عنى وينساني *** ويضــــل وتكثر أحـــزانى

قالت :

سـأكـون وســادا لـتـنــام *** وأكـــون مـعـين الأيــــــــام
واحـبـــــك أبـــدا بهـيـــام *** وأكـــــون أداة الإلـهــــــام

قـلت :

الـقلــــب لـغـيـرك ميـــــــــــال *** يـهـيــم بأخرى بــدلال
يـعـلــق فـيـهـــــــــا الآمـــــال *** يـظـن بـدربــك أهوال

قالت:

يومــــــا ستعـود وترجوني *** تطـوف ذلـيـلا بحصوني
تتوســــل نظـــــرة بعيوني *** تـنـادى سـمـاح لجنوني

قـلت:

سيدتي قلبي قــد اختــــار *** وتحــدى كـــــل الأخـطـار
ورضـيــت بحـكم الأقــدار *** ففي هــذا لا نجــــد فــرار

قالت:

إن تقضـى يومــا فرحـان *** أو تمـشــى بدرب غـفـلان
فستقضـى ليالي سهرانا *** وسـتمشـى دروبا ندمــان

قـلت:

سيدتي وداع أحـترمك *** وأخاف شـرودا مـن ألـمـك
فتضيع الذكرى أختصمك *** مع وعـد أبقى أحـتمـلـك

رسالة أحزانك

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Mon, 21 Sep 2009 19:40:00 +0000

وصلتني رسالة أحزانك . مرسوم فيها ألامك . وكواني الدمع لأوجاعك

ولكن

مازلت تواصل إظلامك . وتواصل فيها إيلامك . وتمزق قلبي بسهامك

حبيبي

وضعت يدي على جرحي وكتمت الآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه

وقتلت الصرخة في جوفي حتى لا تخرج ويا ويلااااااااااااااااااااااااه

فأصمت من فضلك
أصمت من فضلك

فأنت تعرف كيف تجرح ..

كيف تظلم ..
كيف تقتل ..

لكنك تجهل كيف تداوي جرحك فينا. كيف تخفف آثار ظلمك فينا. بل تجهل كيف تواسينا

ذكريات بائس في إبتدائي

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Sat, 22 Aug 2009 18:05:00 +0000

( 1 )

لما كنت في ابتدائي . رحت أذاكر عند صحبي . قول سهرت هناك كتير . واستحال أرجع لأهلي . نمت بين صحبي وأخته والشيطان بيت معانا . أخته كانت في إعدادية . أيدها لعبت جوه جسمي . إنذهلت من الكسوف . وادعيت النوم بجفني . من يوميها ولسه حاسس . بالحنان والنار في حضني .نفسي أرجع طفل تاني وأرجع أسهر عند صحبي

( 2 )

كنا أطفال في ابتدائي . مننا معتز خالي . روحنا نشهد مهرجان . والرياضة فن عالي . ستة كيلو في الذهاب . ورمت فاكر كعابي . لما عدنا كان هناك حشد قاعد في انتظاري . كنت فين حتى السعادي . كنا بنذاكر يا دادي . بالسؤال معتز خالي . رد قال حامل كتابي . والحقيقة كنت ناسي إني لا أحمل كتابي .والنتيجة علقة سخنه ورمت فاكر جنابي

( 3 )

لما جيت أروح مدارس . رحت مدرسة البنات . كنت طفل وآنت فاهم طفل في جمع البنات . خالتي كانت في القبول . عاملة شرطة بوابات . لما أرفض ليها حاجة أو لساني يقول حاجات . تشتكي من طول لساني . والمدرس ضرب هات . أنضرب في كل يوم . ترتفع مني الآهات . لما أرجع أستلمها . تاني يوم تسمع آهات .لما أدمنا الحكاية كانت أحلى الذكريات

( 4 )

كنت عايش عند جدي . بعد مرحلة الفطام . قول كبرت حبه حبه . زى فرخ من الحمام . خالي عبده وخالي أحمد . كونوا جيشهم تمام . والسلاح كرباج سوداني . برضو حزمة خيزران . والقزاز مليان سبرتو . شيء لزوم الانسجام . لجل وقت الحرب يبقوا كل شيء مضبوط تمام . برضو حظر على التجول . فيه كمان مكان حرام . جدتي قالت يا ابني روح لست أم الغلام . هات لي غربال من حداهم وأبقي بلغها السلام . بيتها كان ع الجسر فاكر ضمن منطقة الخصام . فجأة صوت يقول جاسوس . حاصروا منطقة الحزام . كلت علقة وأنت عارف كيف يكون الانتقام . عدت أبكي دمي سايح . أنتفض خالي الهمام . قال هناخد حق يحـيي لو هنخسر 100 غلام . قول ما نابني في النهاية غير جراحي والآلام .

الأولة آه

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Fri, 21 Aug 2009 19:30:00 +0000

الأوله . شفتها مرة من الشباك
والثانية قالت قابلني أنا رايداك
والثالثة قالت يا حبي أنا بهواك

الأولة آه . والثانية آه . والثالثة آه

الأوله . شفتها مرة من الشباك . وقلبي سليم
والثانية قالت قابلني أنا رايداك . وقصدي سليم
والثالثة قالت يا حبي أنا بهواك . وربي عليم

الأولة آه . والثانية آه . والثالثة آه

الأوله . شفتها مرة من الشباك . وقلبي سليم . مفيهش جراح
والثانية قالت قابلني أنا رايداك . وقصدي سليم . نقيم أفراح
والثالثة قالت يا حبي أنا بهواك . وربي عليم . إليك برتاح

الأولة آه . والثانية آه . والثالثة آه

صدقت كل الكلام *** نظرات وفم بسوم
طلع الكلام مدهون *** بلسم لكن مسموم
والبسمة من ثعبان *** والنظرة نظرة بوم

أوعى تقول مجنون *** صدق كلام مدهون
آدم أكــــــــل تفــــاح *** حول حياته شجون
وعشان يراضي مراته *** خالف إله الكون

الأولة آه . والثانية آه . والثالثة آه
الأولة . كنت صغير وتابعتها
والثانية . كنت غشيم وهاودتها
والثالثة . كنت عبيط وصدقتها
الأولة آه . والثانية آه . والثالثة آه

حساباتك بنزين طيار

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Wed, 12 Aug 2009 14:16:00 +0000

راح أداوي الجرح بكي النار . وفي سوق الخردة هبيع القلب بأرخص أسعار . وأصفي عيوني لو مرة هتبكي هجر الغدار . وأتوضى بدمعي وأستغفر ربي الجبار .
وفي صدري راح أبني لحبي ضريح . وأطليه بالتبر . وأزين أركانه بأنوار.
لكني أبداً وإن غرزوا في صدري سيوف وسيوف . ما أخون العهد. وأقلد فعل الأشرار.
وفي كلمة أخيرة . حساباتك بنزين طيار
يا خسارة ويا ألف خسارة . كان قلبي معاك . طايع مختار.
ضيعته بظلم وهجر وكدب وفعل صغار .
حساباتك بنزين طيار.

جنـس النسا غدار

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Wed, 22 Jul 2009 19:04:00 +0000

جنـس النسا غدار. ملعون ملوهش أمان . إن يوم تآمن لهم راح يلدغك ثعبان . إن عشت فى وسطهم . لازم فى يوم تنهان

محروق أنا بمكرهم * بكره عليك الدور

*****

رافقت مَرة فتاة . عيون كما الغزلان . لسان ينقط عسل . وقوام رشيق فتان . قالت لى إنت الغرام . غيرك مفيش إنسان

خدعنى أنا مكرهم * بكره عليك الدور

*****

في يوم من الأيام . قالت زمانك مضى . اليوم غيرك ساكن . جوه هنا فى قلبى . رايد وصالى يوم . نفسه يقابل أهلي

دبحنى أنا مكرهم * بكره عـليك الدور

*****

أما الحبيب التانى . برضو خرج مسموم . والحلوة قالت سماح . قـلبى عليه اللوم . من بعد غدرى بحبك . ماشـفت يوم النوم

صدقت أنا مكرهم * بكره عليك الدور

*****

سمعت إسم جديد . وفى حضنها مضموم . زال الشيطان عنى . وسئلت مين برهوم . قالت غرامى الجديد . وطبعى ليك معلوم

شربت تانى الكاس * بكره عـليك الدور

*****

رجعت رحت الدار . بعينى والله رأيت . امى الحبيبه يا ناس . بتدعي رب البيت . يكفينى شر الناس . ومعاها أنا صليت

واجعني أنا مكرهم * بكره عليك الدور

*****

سئلت عنهم امى . قالت لي ليه طبيت . جنس النسا ملاعين . فيهم كتير عفاريت . لكن تلاقى بعضهم . هادى ويبني البيت

وعرفت أنا مكرهم * وإنت عليك الدور

أحزان

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Thu, 16 Jul 2009 12:16:00 +0000

بحبحهـا ياعمى وفرفـــش = ليـه انـت تعيـس وحـزيـن
ارميهـــا هنـــاك اتـركهـــــــا = سبحــــان رب العـالميــن
على ايـــه بتفكـر دايمــــــا = مين قبلك خــد قراطين
اتــركهـــــا وسيبهــا لربــــك = بـرطعلـك فيهـــا يوميـــن
الـدنيــــا جميلـــه وحلــوه = مليـانـــه قـلــوب حلويـن
يـانـاس وياخلــــق ياهــوه = مش كاره أكون فرحان
والحــزن ألعــن لــه أبــــوه = لو جـانى صحيح زعلان
وأقـــول للـدنيـــا تعـــــالـى = طول عمر القلب جعـان
إسقيـه إرويـــه بحنــانـــــك = سـاعـديــه يصبـح إنسـان
وأزقطط فيهــــا أستعبــــــط = وكــــأنـى يـانـاس غفلان
مولود والحظ فى حضنى = مرافقنى فى كـل مكـان
وفـى ظنى ياخلــق أبـويــا = وصــــاه يشاركنى زمــان
وانــا طفــل ياعـــم هزمنى = وكسـرنى جعلنى جبـان
وخدعنى كمــــان بشبابى = ساعدته صحيح بجنان
وسعيــت والنيــــه سليمـــــه = ولـقـتـنـى معــاه خسـران
وهـاجــرت ورحـت الاردن = عـشـمـان ألقـالى مكان
وأعـيـــد أوراقـــى وأرتـــــب = أحوالى بقى فى عمان
ونـزلــت لقيتــــه ســابقنـــــى = بـيـلـوم وكتيــر زعــــلان
حـالــــف بـاللــــــه مايسبنـى = لو روحت كمان لبنـان
وأخدنى لحضن( الفيسي ) = وأتارى الحضن جبـان
وسـافـــرت يـاخـــال بغــــدد = ولقـيــت بغـداد متهـان
وهربـت كمان ع الموصل = وهنـــاك زاد الأحــزان
جرسـون وفى مطعم شغلى = ونـسـيت يحيى الفنـان
وفى دجـلـــه الخمـر مبـــاح = العـرض مالـوش أتمان
ممنـوع تحـويــــل لدينـــــار = والسيـف غــدار وجبان

وصـاحبنــا إتـعــود يـشـرب = ويـبــات الليـــل سـهـــران
وأشـتـقــت أعــود لبلادى = وفى ظنى صحيح غفلان
وأنــا قلبـى كــان ملهــوف = عـلـى أهلى وع الخـلان
وحمـدت الله فى نويبـع = وزمـانــــه هـنـــاك حيــران
روحــت قالولى يا فـالــح = بختك كان جاى طيران
وصالحنى الحظ فى يوم= وتـركـنـى ونـــام نـعـســــان
وسـافـرت ياناس لكويـت = عشمــان وكمـان هيمـان
هنــاك أنا حلمى اتحطم = مــع ظـلـم بنـى الإنســان
بالـوفـــره حدفنى كفيــل = سـرقـنـى أنـــــا الـغـلـبــــان
سحبنى كمان ع الجهره = وبكــره يـــروح بـوبـيــــان
وسئلــت أنــا مــره كفيلى = بالعــــربى وكــــل لســـــان
أعطـــاك المولى كفـايــــه = تغنيــك عن فعل جبــــان
ومعاشى ضاع فى جيوبك= مـــع انــى معــاك شقيـان
قـهـقـــه وفـى إيـده توكيل = مــن بختى عشـان عيان
ويارتنى قـعــدت ماجيــت = ورضـيــت بالحــظ زمــان
وكسرت جناحى ياخــالى = ورضيـت العيــش متهــان
العمـــر ياصحبــى إتبـــــدد = والقلــب بـدون عنـــوان
والنـــاس بتشــــاور مهمــــل = وكــــلام النـــاس مليـــان
والحب خلاص بقى شفقه = على رســم بدون ألوان
بعـديـن بتقـــول بحبحهــــا = ليــه إنــت تعيس حزنان
ماتهــدوا العمــــــر شــويـــــه = وأجيـب للقلب روحين
وتقـولــــوا للخلــــــق تليـــن = عطشــان اسقوه بحنين
وتخلــــوا الـدنيـــــا تميـــــل = وتسـامــح يــوم ساعتين
وتـقـولـــــوا للحـــــظ يهــاود = وكفـايـــــه عنــــاد للعيـن
وتخلــــوا الحـــــب يزورنى = محـــروم وبقــالى سنين

يا حبيباً

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Tue, 07 Jul 2009 21:18:00 +0000

يا حبيباً يرتوي من منابع مآقينا . وتسكره الدماء التي تكوي موضع العشق فينا . ويطرب من أنات جرح الظلم فينا . وينفره من عشقنا الصدق فينا . ويطيب لأي عارض قد يدمر الحلم فينا . أرفع يداك فقد آلمت جرحي الدفين . وخفف الوطء فتحت أقدامك دماء القتيل . رشداً حبيبي قبل أن تدمر كل شيء يحتوينا. رشداً حبيبي فقد ذابت مآقينا.

إليها

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Mon, 06 Jul 2009 10:39:00 +0000

مالك تبكي عند إصطيادي *** وأنت عمدت لتصطادني

أغمضت عيني رغم إنتباهي *** فما كان منك أن خنتني

فلملم جراحك داري عيوبك *** وأغسل ثيابك إن لمتني

تعلم .. فأني راعي السذاجة *** وعلم السذاجة لي ينحني

كنا نظن

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Sun, 05 Jul 2009 12:49:00 +0000

كان يظن . وكنت أظن . وكنا نظن
وقال أظن . فقلت أظن . فسالت دموعه وقال أظن
تبسمت مندهشا من ظنونه . وقلت بأني لا أظن ما تظن
فزاد نحيبه وقال أظن .
وفي نهاية الطريق صدقت ظنونه وخابت ظنوني.
وأني أظن بأنه اليوم يظن بي الظنون
ويعلم ربي بأني بريئ من ظنونه

عم متولي

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Sat, 04 Jul 2009 09:24:00 +0000

عم متولي الله يرحمه راجل كبير وكنا صغار. وفي قريتنا لغة أجد صعوبة أحيانا في فهمها . فأنا بعيد عن حياة القرية منذ كان عمري 12 عام . ولكن تبقى القرية في أعماقي.

وشخبطة اليوم الهدف منها معرفة كيف يضحكون في قريتنا.

وبطل الشخبطة اليوم هو عم متولي الله يرحمه.

صباح أحد الأيام التي كنت أزور قريتنا فيها. إستيقظت من نومي وذهبت للجامع. فلم يكن في قريتنا ماء أو كهرباء. ولا يوجد دش إلا في الجامع.وبينما أنا أجلس على مقاعد الوضوء الخرسانية . وعلى بعد ثلاث مقاعد أحد شباب قريتنا يسرف مثلي في الماء.

دخل من باب الحمامات ومكان الوضوء عم متولي.رجل كبير في السن . ومصاب بالربو بدرجة متقدمة جداً . نفسه عالي تسمعه من بعيد . وكلما تحرك خطوتين يرتفع نفسه وتشعر وكأنه يتحشرج . ويقف مستندا على العكاذ ويتنفس بطريقة تجعل جسمه ينتفض.

وهنا قال الشاب الجالس معي لعم متولي . يا أخي روح موت وريحنا منك.

* ليه كده حرام عليك . أحدث نفسي بالطبع.

فرد عم متولي أسكت يا وله أنا طول الليل واقف على دوافري .......

* غريبة أزاي واقف على دوافره وليه؟؟؟؟؟؟ ولكن لم أنطق فأنا لا أفهم.

ولكن الشاب قال له دوافر مين يا أخي روح شوف لك تربة تلمك إنت فيك حيل.

* ليه بس كده يا أخي المفروض تحترم اللي أكبر منك . قلتها في نفسي ولم أنطق

ولكن عم متولي لم يسكت وقال له . طيب روح إسئل أمك كده . وهنا ضحك الشاب . وأرتفع شهيق عم متولي

* إبتسمت أنا . فلقد فهمت أخيراً.

_______________

ذات يوم إنقلبت قريتنا كلها فعم متولي مريض خالص . ومن نبرة حديث أهل القرية يمكن أن أقول أن عم متولي بيموت.

وحمل عم متولي فريق يتقدمهم ثلاث عناصر رئيسية في قريتنا وذهبوا به للدكتور في المدينة.وكل الناس في قريتنا تستعد لمراسم العزاء. وفي بيتنا أرسلوا وأشتروا لحمة ولوازم الطبخ لإستقبال أي ضيوف من المعزين. وناس نظفت المضيفة . وناس نظفت الجامع. وهكذا.

وعاد عم متولي من عند الطبيب يحمله الوفد المرافق.وكل الناس تدعي إن ربنا يسهل لعم متولي . وبالاحتكاك أعرف أن هذا الدعاء حتى يسهل الله بخروج روح عم متولي .

* معقول كل الناس بتدعي على عم متولي يموت ؟؟؟؟؟

* وقلت هذا الكلام لوالدي . فقال حرام عليك. وفهمت أن الناس تدعي لعم متولي بخروج الروح ولكن لا تدعي عليه بالموت !!!!!!!!!!!!!!

لكن ربنا لم يستجيب لدعاء أهل القرية . وتدريجياً قل الاهتمام. وتوقف الدعاء إلا عند السؤال. ( أخبار عم متولي أيه؟ .... لسه زي ما هو .... ربنا يسهل له ) بعد فترة تقارب الشهر تحسنت صحة عم متولي . وتحول الدعاء لنكات ( ياعم ده بسبع أرواح . هو ده هيموت اللي لما يودينا كلنا . ماسك في الدنيا بأديه وسنانه ) وكأن عم متولي خذلهم.

بعد شهور قليلة . مات المرافق الرئيسي الأول . وحضر عزائه عم متولي. وبعدها بعدة شهور مات المرافق الثاني وحضر عزائه عم متولي.سبحان الله .

شوف الراجل كان مات ويرجع تاني ويموت اللي كانوا شايلينوه لما كان بيموت. ده حديث أهل قريتنا.

_______________

بعد عدة سنوات . ونظراً لأنني مسافر في دولة عربية وكنت في القرية في أجازة قصيرة . سمعت مكرفون الجامع بينعي عم متولي للقرية.

الله يرحمه. كان راجل طيب . عبارة أرددها أنا ويرددها كل أهل قريتنا. ولسه بفكر أحكي لمراتي ما ذكرته عاليه .

ضرب جرس الشقة . وفتحت مراتي الباب ودخل إبن أخي وجاء لي في غرفة النوم وقال ( أمي الحاجة بتقول لك إنزل علشان تحضر دفن عم متولي ) قلت له حاضر .قال يلا أحسن خلاص هيطلعوا به. لبست بسرعة ونزلت فوجدتهم أقتربوا من الجامع . فذهبت لهناك.دخلوا به للجامع علشان يصلوا عليه. ووقفت أنا مع الواقفين خارج الجامع.

مش عارف ليه لا يدخلوا للصلاة على الميت . وكمان مش عارف ليه أنا كمان لم أدخل. يمكن عدم معرفة. ويمكن جهل. ويمكن عادات. ويمكن حاجات تانية.

المهم ونحن وقوف ننتظر خروج الناس بالنعش . كان يقف بجانبي شابان من قريتنا تقريباً في نفس عمري. أحدهم مات والده قبل أقل من شهر.فوجدت الشاب الثاني يقول له .أجري سجل شريط لأبوك وأديه لعمك متولي!!!!!!!!!

* شريط أيه ويديه أزاي لعم متولي؟

وخرج الناس بالنعش وتوجهنا للمقابر .

* وأنا مشغول الفكر . الواد ده كان بيقول أيه؟ ويقصد أيه؟ ونظرت وجدتهم قريبين مني على الطريق وحاولت الاقتراب منهم.

وكأن الشاب شعر بحيرتي. فقال بقول له يا أستاذ يحـي يسجل لأبوه شريط ويبعته لأبوه مع عم متولي.

* هنا تبسمت فلقد فهمت المعنى .

فكل المسافرين في قريتنا يتواصل معهم أهلهم بأشرطة الكاست المسجلة.
الله يرحم عم متولي. ويسكنه فسيح جناته.

هكذا يضحكون في قريتنا.
فهل العيب في أسلوب ضحكهم؟
أم العيب في إستيعابي أنا لأسلوبهم؟

لا تلمني

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Thu, 02 Jul 2009 23:18:00 +0000

لا تلمني
لا تلمني إن وجدت العمر أصبح ذكريات . أو وجدت الحب مات . أو وجدت القلب ساكن في ثبات .
لا تلمني
لا تلمني كنت أرجو أن يضيع العمر عشقا في هواك . أن يكون الحب بدراً في سماك . أن أقدم قلبي قربانا في رضاك .
لا تلمني
لا تلمني فالعمر يجري رغم أنفي وأنت غافل . والحب يحتضر شوقا وأنت نافر . والقلب يئن تحت أقدامك وأنت سافر .
لا تلمني

أنتِ

noreply@blogger.com (يحـي طنطاوي) — Thu, 02 Jul 2009 22:28:00 +0000

مشكلتى الكبرى سيدتـى = بمـلخـــص لـفظــى هــى أنتِ

وتعــالى نعــرض مشكلتى = وســأتـرك حكمى لك أنتِ

فشـقــائـى فى هـذه الدنيا = مـــن عنـــــدك أنتِ ولأنتِ

الـقـــاذف بـى إلـى الدنيــا = مـعـلـــوم طـبعــا هـــو أنتِ

ويضـيع شبــابى وأحــلامـى = لبلـوغ الغـــــايه هــى أنتِ

فى حـضــن الغايه تحطمنى = نـــزوات وطـمع مــن أنتِ

وحـسـابى فى يوم الساعـه = يبــدء بسـؤال عـــــن أنتِ

وذنـوبى ربــى سيجمعهــا = معـــدودة أنتِ مــــع أنتِ

أبــــواب الـجـنــه مـغـلـقـة = فى وجهـــى مــن أجـلـك أنتِ

طـــردتنى فى بـدء الـخـلـق = مـــن أجــل خضوعى لكي أنتِ

وجـهـنـم تفــرح بقــدومـى = مـبعـوث رسـمــى مــن أنتِ

وعـــذابى حـتمــا لا يوصــف = ليليـــق بقــــادم مــن أنتِ

والآن سأجلس منكسرا = وسأترك حكمي لك أنتِ