Tazen ‧ 新鮮放送

年輕人的黃金？比特幣再現一萬兩千美元價位

2020-09-08T19:00:00.024+08:00

「你有黃金、白銀和比特幣嗎？」發問的是《富爸爸，窮爸爸》作者羅伯特‧清崎。他在8月於Twitter發表的兩篇貼文中，直斥現金是垃圾、公債是為聯準會賣命的小偷。「聯準會一定要印鈔。」他表示。

這番話，一定程度代表大眾對貨幣的不信任。今年3月，疫情帶來全球股災後，各國紛紛印鈔救市。出於對現金價值縮水的擔憂，資金持續轉往非美元資產。

2017年開始退燒的比特幣，如今也因避險需求再度上漲。摩根大通表示，無論老少，人們都在追逐「替代貨幣」，造成黃金和比特幣ETF過去5個月均有強勁的資金流入。受此影響，不論Bloomberg還是數據分析機構Skew的計算皆顯示，比特幣與黃金的相關性在8月創下歷史新高。

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為何Uber慘賠，Airbnb業績卻暴衝？

2019-09-14T11:51:00.001+08:00

旅宿平台Airbnb近期公布了2019年的第1季財報，營收較去年同期成長30％。亮眼的表現，也讓外界猜測它會走IPO（首次公開募股），或是選擇像串流音樂服務商Spotify或是企業團隊通訊平台Slack一樣直接上市。不過，就算不上市，Airbnb帳上現金也擁有35億美元（約合新台幣1100億），顯然也不缺錢。

相較之下，同樣以共享經濟為賣點，其他公司的財務表現便顯得「落漆」許多，預計最早將於9月份上市的共享辦公室新創WeWork，上週公布的財務招股說明書顯示今年上半年營業虧損達13.7億美元，今年5月上市的線上叫車平台Uber最近1季也虧損超過50億美元。

為什麼Airbnb能在眾多共享平台中一枝獨秀？因為幾個關鍵因素，決定了Airbnb與其他平台的差異。

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歐盟史上首位女掌門，為何連自家人都不愛？

2019-08-23T00:32:00.002+08:00

在歐洲議會投票通過後，今年11月起，歐盟兩個最重要職位的領袖，都將首度由女性當家：德國國防部長Von der Leyen 為下屆歐盟執委會主席、IMF總裁拉加德為歐洲央行行長。

這兩位女性能夠出線，其實不只是「女力崛起」那麼單純，由於歐盟執委會主席要靠各國領袖組成的歐洲理事會提名，再經歐洲議會同意，且須向議會負責，因此這次的人事任命，反映了各國權力布局下的歐洲議會新生態。

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小國「製」霸：歐陸小國的中小製造業如何成為產業冠軍？

2019-07-29T22:30:00.000+08:00

自從赫曼‧西蒙提出「隱形冠軍」的概念後，歐陸各國「規模小品質精」的中小企業開始受到輿論的重視。不單這些原本只能「悶聲發大財」的公司開始走路有風，歐陸各國發表的相關報告、研究也樂於用「隱形冠軍」一詞來拉抬自家產業。舉例來說，瑞士信貸指出，瑞士有七分之一的中小製造業將自己看作隱形冠軍，Danish Technological Institute更聲稱，全丹麥夠資格稱為隱形冠軍的中小製造業高達三分之一。

雖然由於對「隱形冠軍」的認知不同，這些國家的說法多少帶有「老王賣瓜」的味道，但不可否認，這些國家所得都位居世界頂端，而且中小企業口碑舉世聞名。因此我們仍然可以思考：為什麼這些小國能有如此傲人的成就？此外，他們的隱形冠軍將來有什麼發展上的挑戰？

歐陸小國隱形冠軍的特色

根據相關研究報告，這些歐陸小國的隱形冠軍擁有特色如下──

精密製造當道：雖然眾所皆知，歐陸的「隱形冠軍」以製造業為主，大家也知道這些中小企業也在研發方面投入很多心血，但少有人察覺，這些公司其實沒有明確的創新重點。即便如此，它們仍然具有獨特創新能力的關鍵在於，他們以「與市場同步學習」作為創造獨特價值的方式。瑞士的中小企業中，35%的機械、汽車也擁有至少一項世界第一的產品，高於科技業的24%。

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WEF十大新興科技看過來：大腸桿菌硬碟、「摸得到」的影像技術

2019-07-19T23:54:00.001+08:00

大腸桿菌可以當硬碟用？坐在自家房間就能與地球另一端的人握手、擁抱？

世界經濟論壇每年都會發表一份「10大新興科技報告」，期望讓大眾看到能打破既有秩序、吸引投資者和研究人員、而且能在5年內發展為可觀規模的技術。這些技術也要能給社會與經濟帶來重大利益。接下來，我將從今年度的10大科技之中，選出最讓人耳目一新的技術為各位一一解析。

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為何矽谷專出獨角獸，德國卻多產隱形冠軍？

2019-07-11T13:45:00.000+08:00

近幾年，越來越多台灣年輕人投入新創事業，各大學的創業中心也如雨後春筍般的設立。而從美國引進的創投、IPO等籌資方式，就連大學生也能琅琅上口。然而日前一項德國研究顯示，培育獨角獸企業——像是過去的FB、現在的Uber、Airbnb——的土壤，並不利於孕育製造業的隱形冠軍。

2018年8月，德國奧格斯堡大學的Eric E. Lehman等學者觀察各國產業發展時發現，隱形冠軍與獨角獸企業的分布環境差異甚大——英美偏好獨角獸，而以德國為首的歐陸地區則較容易出現隱形冠軍。

Lehman等人認為，從獨角獸企業與隱形冠軍在全球極度不均的分布情形可以看出，在一個國家，獨角獸與隱形冠軍的發展似乎是「非此即彼」，兩者難以互補。由此觀之，中小企業出口導向的台灣，在現有產業發展模式下，如果過度強調「創造獨角獸」，很可能會損及好不容易建構起來的中小企業基礎。

為什麼美國與德國的企業經營會有這麼大的差異？追根究柢就會發現，自1960年代開始，美國便走向了與歐陸截然不同的道路。

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倒轉60分鐘--台北人的泰北追憶 (III)

2017-11-15T13:44:00.000+08:00

上一篇：倒轉60分鐘--台北人的泰北追憶 (II)

為了瞭解泰北同學們的程度，史地科第一次上課我安排了一次課前測驗，請他們畫出「他們所知道的泰國」。不能翻課本，也不能和同學討論。
會出這道題目，多少是受到我高中學長的啟發。當年他請國中生畫出「我心中的台灣」地圖，之後在課堂將歷史上的台灣地圖與學生作品對照，以讓學生明白「對台灣的觀點會隨著人與時代不同」。後來相關的「成果」放在網路上，獲得了鄉民的關注，與媒體的報導。
選擇泰國地圖的理由也非常單純。我想，既然他們從小在泰國成長，對泰國多少都該有些瞭解吧，搞不好他們早已知道我要教的東西了！當然，考量到同學對中文並不熟練，要將泰文地名轉換成中文譯名更是難上加難，所以我允許他們可以用泰文寫地名，只不過地名發音要用拉丁字母標出來，這樣不懂泰文的我還可以用英文wikipedia去檢查相關資訊的正確性(雖然「拼字母」的這份工作到最後都是我在做)。
後來收到高中部同學們交上來的作業，我安心了。看來我能教的東西還挺多。

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學生的答卷讓我想到日前的一則笑話，最近北韓除了宣稱他們的飛彈可以射向美國本土，還試爆了第一顆氫彈。在美國川普總統發出強硬聲明之前，民調即顯示四分之三的美國人認為北韓的核武計畫對美國是個威脅。所以某個脫口秀的主持人跑到好萊塢大道去訪問路人，想了解他們知不知道北韓的地理位置。結果一如預期，沒有人知道那個要發射核武到美國的國家在哪裡、要跟哪個國家打仗。

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雖然我教的是高中部，但真正具有高中程度的學生寥寥可數。背後的原因其實也不難理解，比方說偏鄉教育資源不足，以及少子化導致學生水準一屆不如一屆等問題。
而比起待加強的學科知識，有些「天兵」犯下的低級錯誤還真是令人噴飯。比方說繪製泰國地圖會跑出兩個普吉島，算數的時候能夠把分母當成被除數。

當然記錄這段往事的目的，不是為了嘲笑學生地理知識多麼貧乏(台灣也有巴基斯坦與巴勒斯坦傻傻分不清楚的學生啊！)比起思考如何補救學生的學科能力，對我而言，我在學生的答卷中看到了認識他們的機會──就算生活在同一個國度，不同的人，對於這一片土地，也會有不同的想像。
我希望透過學生的眼睛，去感受他們所見的泰國。
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倒轉60分鐘--台北人的泰北追憶 (II)

2017-10-16T21:06:00.001+08:00

上一篇：倒轉60分鐘--台北人的泰北追憶 (I)

離開泰北，才讓我更加了解泰北。

與其說比「進入泰北前」更了解這個地方，我更想表達的是，當一個人進入了陌生環境，逐漸認識它，再從這個環境抽離後，回顧這段過往，他比較能從一個旁觀者的角度看自己所經歷的事，也能夠將自我經歷與從外界得到的資訊相互對照，進而使自我成長。

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實際進入泰北，我觀察到一些特殊的地方。

首先，不同於大家熟悉的「西元20XX年」，由於泰國是佛教國家，因此年分記載從佛祖誕生的時間起算，也就比西曆「提前」了500年。

其次，有別於一般對東亞性別的認知，我所任教的班級，女同學都占絕大多數。

(與班上同學合影)

之所以女學生比較多，並不是什麼男女平權、或是當地女多男少，而是因為男性在當地被視為重要的勞動力、經濟支柱，更何況泰北華校的學習又是可有可無，所以大多數國中畢業就出去賺錢養家了，反倒是女生得以繼續讀書。

即使在高中部，男同學的周記裡，有時也會看到「這個禮拜天，我和朋友去做工」、「希望常常有工做」的文字。

這裡的「做工」可不是「到便利商店打工」那麼單純，而是真的像林立青筆下「做工的人」那樣下工地幹活。

鄉村的工地在哪裡？這些同學的工作又是誰介紹的？做一天工能有多少錢？如果與台灣的鄉村工地場景對照，這些同學除了沒有「八嘎囧」的體驗，生活經歷到底和台灣鄉村的年輕工人有什麼不一樣？

只不過，當時的我並無從思考這些問題，畢竟《做工的人》出版的時候我還在泰北教書，根本看不到。

而就算真的有機會，我會隨著同學進入泰北工地，「田野調查」他們的工作嗎？還是很難。

小時候，家人訓誡我功課的時候，常說：「你手不能提籃、肩不能挑擔，如果連書都讀不好，還能做什麼？」如今，這副虛弱的體質並沒有隨著成年而有所改變，真的進到工地，大概只能當個「會移動的高級障礙物」吧！

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除了學生性別比例顛覆一般認知，進入泰北我才知道，班上的學生，泰北孤軍的後代已不到一半，從緬甸來討生活的新移民也不在少數。

在緬甸，翁山蘇姬上台不到兩年，而緬甸政府推動民主化也是2012年才開始，在此之前，緬甸一直處於軍政府獨裁統治的狀態，十年前還有大型反政府示威遭鎮壓。

曾經出過一份作業請學生回顧自己家族落腳泰北的往事，意外但也不會感到奇怪的是，近幾年大多數從緬甸移民來的學生，移民的原因不是像電影「再見瓦城」的主角一樣，為了求取更好的經濟生活，而是家裡有哥哥或弟弟，而長輩害怕家中的「男丁」被緬甸政府抓去當兵，才逃到泰國來。

我無法一一說明這些同學經歷了些什麼，畢竟有些學生逃離家園的故事，聽起來就像是電影才會出現的緊張情節，而大多數同學「小學生」的文筆，又不足以描繪他們的經歷。

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當然，除了緬甸動盪的局勢，緬甸華人與政府的關係，也不是這麼單純。

從緬甸來的同學無法理解，我也不知道該怎麼對他們說。

畢竟背後的故事除了牽涉到緬甸境內的種族衝突，還有緬甸與中國的關係。

比方說在緬甸的果敢自治區。從報導可知，當地百姓的中國認同濃烈。他們說雲南話、寫簡體字，手機用中國門號，還用人民幣交易。而果敢的領導人彭家聲，甚至接受過中共的援助、替共黨「輸出革命」。

(彭家聲2015年告全球華人書，原始連結已被刪除了)

而中共的處境則頗為尷尬，他不能像俄羅斯併吞克里米亞那樣公然將果敢納入中國領土，畢竟1960年，中共才為了防止「異域孤軍」反攻雲南，將果敢劃給了緬甸，爾後再以「勘定邊界」為名，聯合緬甸軍隊攻擊孤軍，以迫使孤軍第二次撤離，退入泰北。

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不同於被泰皇賜予公民權的泰緬孤軍，這些從緬甸來的「新移民」，多屬非法入境。不管是經濟因素還是「免於恐懼」的考量，大家都等待著「換取」合法身分的機會。

說白了，就是花錢買。

所以中研院士黃樹民在金三角田野調查，就發現：「在台灣，家人過世時，會燒紙作的車子或房子，但在泰北金三角地區的雲南人聚落，家人過世時是燒紙作的『假護照』，讓逝者可以拿著護照到處移動。」

他們仍然需要一個能使他們「安身立命」的身分保障。

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殘酷的是，不是所有從緬甸逃到泰國的人，都有相同的機會。

也許是感念孤軍過去對泰國政府的幫助，從緬甸來的華人，政府對他們較為寬容，他們可以在這邊工作、生活，而學齡子女可以進學校讀書，超過一定年紀的，還可以選擇函授課程。

可是緬甸東部的克倫族人就沒這麼好運了，由於緬甸與克倫族的內戰，數萬克倫族人逃到泰國。他們只能進入泰國政府在邊境規劃的難民營。三十年間，四平方公里的難民營湧進了十四萬人。

如果拿台灣的城市來比較，大概相當於一塊永和大小的土地，湧入了半個永和的人口。問題是，難民營沒有鋼筋水泥的公寓大廈，只有竹子、木頭手工搭建的房舍。而且住在裡面的人沒有自由、無法工作，甚至生活所需都要靠國際援助。

居住在若開邦的羅興亞人處境則更為悲情，宗教與種族的雙重弱勢、再加上英屬緬甸殖民時期與緬族的新仇舊恨，使他們在軍政府時期就成為緬甸政府的迫害對象。諾貝爾和平獎得主、象徵自由民主的翁山蘇姬上台後，問題反而更加惡化。

而由於若開邦隔壁的孟加拉經濟的欲振乏力，羅興亞人不但無法像在緬甸的華人一樣逃到泰國，現有生存空間反而還要容納離開孟加拉的穆斯林。

自己成為國際人球已經夠慘了，還得要接受一群比自己更慘的人。

可是我不能用克倫族，或羅興亞人的例子「教育」我的學生：「比起他們，你們已經很幸福了。」

這只會讓我看起來很像跟小孩說「飯沒吃完就把你送到非洲去」的媽媽。

更何況，這些話還要從「比他們更幸福」的我的口中說出。

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倒轉60分鐘--台北人的泰北追憶 (I)

2017-10-09T16:09:00.000+08:00

60分鐘，是台北與泰北的時差。

去年5月17日在曼谷的蘇萬那普機場，為了面對接下來一年的海外教學，我懷著複雜的心情，將手機的時鐘調慢了一個小時。

60分鐘，是否真能代表「台北的我」與「泰北的他」之間的距離？

如果單純以飛機航程來計算，從台北到泰北的清萊，就要四個鐘頭。

如果再加上轉機、候機，時間自動增加一倍。

更何況，不是一下飛機就看到學校了，從機場到我任教的學校，最快也要三個小時的車程。

這只是以交通時間來考量，如果以世代差距來看，年屆而立的我，要面對的是年齡只有我的一半的學生。算一算，將近十五年。

這麼說也不對，事實上，從泰北孤軍與「中華民國」斷絕關係的那一刻算起，孤軍與祖國分開的時間，已超過五十年。

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第一次知道泰北，是二十多年前的事。

那時候剛念小學，只知道有「送炭到泰北」的活動、只知道那邊有個地方叫「美斯樂」，至於為什麼這麼做？當時懵懂、師長也語焉不詳，所以自己在心中「腦補」的畫面，就成為了「泰北有一個美麗地方，那裏很窮，所以我們要捐助資源給它。」

一直到上了大學，隨著孤軍後代在台成為無國籍人球的新聞曝光，我才有機會翻開柏楊的《異域》、了解泰北孤軍的故事。也因為柏楊的書與朱延平翻拍的電影，我才知道在過去，住在泰北的這些人跟我們一樣，都是「中華民國的國民」。

( 最初由平原出版社發行的《異域》版本。諷刺的是，幾年後柏楊因為大力水手事件入獄、政府開始查禁他所有著作的時候，《異域》卻得以倖免──因為特務不知道「鄧克保」就是柏楊本人 )

因此，我想先從課本不教的這段歷史開始談起。

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關於國共內戰，從國立編譯館到一綱多本的歷史課本，都是以1949政府退守台灣為結束。而1949年之後的內戰餘緒，除了古寧頭、八二三，其他一片空白。以至於很多人都不知道，就算到了1950年初，除了台澎金馬的守軍，國府剩餘的正規部隊絕大多數依舊轉戰於千里之外。這當中包括：

舟山群島十二萬人，一面與數量相近的共軍對峙，一面藉由島上的機場對上海發動大規模空襲。

海南島十萬人，防守與台灣差不多大的島嶼。

萬山群島三千人外加海軍第三艦隊，封鎖廣州出海的航道。

還有雲南南部的六萬人，也就是泰北孤軍的前身。

這時期的戰爭，雖然並未影響台海對峙的格局，卻標示著國共雙方軍事技術不可逆的轉折──

海南島、萬山群島丟失，代表共軍有能力完成大規模渡海作戰任務。

舟山群島撤退，代表國軍已無法掌握對大陸的制空權。

東山島慘敗，代表共軍已具備反登陸防禦的能力。

失去一江山，象徵共軍三軍協同作戰的表現通過了考驗。

而在這兵荒馬亂的時代，數萬底層的命運，往往取決於少數決策者的一念之間。

在雲南的六萬軍隊，原本按照規劃，一半撤往海南島、一半留下建立敵後根據地，因為駐防元江鐵橋的將領孫進賢投共、炸斷了元江鐵橋，最後全軍覆沒，只有一千五百多人逃了出來。

關於孫進賢投共的事，《異域》藉由「鄧克保」的口說道──

見了李國輝將軍，我才知道孫錦賢師長出賣大軍的經過，講起來像向孩子們說的故事一樣，幾乎沒有人會相信，但事實竟是真的，原來，當二三七師渡過蠻耗後，便向北前進，一舉攻克了元江縣城，並派兵據守鐵橋，卻料不到左等右等，一天一天的過去，大軍始終不來，而陳賡的共軍卻從河口繞道北上，就在元江縣城，雙方發生接觸，我軍第一仗便俘虜了敵軍八百人，這應該是一場輝煌的勝利了，卻萬萬料不到，問題就出在這個輝煌的勝利上，天！那一次如果是打一個敗仗的話，情形或許會是兩樣。

孫錦賢師長在俘虜了那八百人之前，始終以為和他作戰的敵人只不過是盧漢的叛軍和土共，可是，在俘虜了那八百人之後，他發現俘虜們的口音不對，經過詢問，原來是來自山海關的共軍野戰部隊，便是毒蛇咬了他一口，也不足以使他發生那種絕望的哀號，他徹夜的在他司令部走來走去，然後，召開軍事會議，在會議上，他悲傷不已的提出停戰的理由，俘虜中一個階級最高的中尉，坐他旁邊，很「客氣」的聽著，他把局勢分析給大家聽，如不能「起義」立功，那結局是很明顯的了，孫錦賢師長似乎永沒有想到，陳賡共軍的主力怎麼會一時集中在一起？如果不投降，六萬大軍是可將陳賡驅回元江東岸的，但是，他決定那樣作了，誰還有什麼辦法呢？

內戰中，軍隊倒向誰，將軍說的算，小兵不要問。

那麼，這位「叛變」的、柏楊筆下稱作「孫錦賢」的將領，下場怎麼了？

《異域》沒寫到的是，這位「孫錦賢」將軍投共後四天就反悔了，他的部隊馬上成為共軍攻擊的對象，他也在1951年被共產黨槍斃了。

一個「中二」的師長把自己送進了地獄，順便帶著六萬人一起陪葬。

當然「鄧克保」更不可能知道，總管雲南的盧漢在投降中共之前曾和美國接觸，希望美國支持「雲南獨立」──就算只是名義上的支持也好。這項提議被美國駁回了，而盧漢的叛變也成為《異域》故事的開端。

如果當時華府的決策圈支持盧漢的決定，中國歷史又會如何改寫？

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逃到緬甸的國軍，並沒有獲得太多喘息機會，隨著與緬甸政府的談判破裂，差不多就在韓戰爆發的時刻，緬甸國防軍以兩萬兵力，輔以空軍、砲兵對孤軍發動攻擊，希冀解除孤軍的武裝。

可是打仗不是只看統計數據決定勝負。

和緬甸政府預期的相反，孤軍以傷亡三分之一的代價大敗十倍於己的緬甸正規軍。這樣的戰果受到了國際的關注，當然也包括希望牽制中共勢力擴張的美國CIA、與本已「放棄」他們的蔣介石。

這段期間孤軍曾一度反攻雲南，並再度擊退緬甸的進攻。隨著緬甸與中共合作、並在聯合國控告國軍「入侵」後，國府分別於1953、1960年兩度撤軍，但在「明撤暗留」的密令下，仍有部分戰鬥部隊留在泰緬邊區，然而也就此喪失了中華民國的身分。
聯合國決議孤軍撤離緬甸的時候，韓戰停火令簽署。這並不是什麼巧合，因為中共介入韓戰到韓戰停火這段期間，閩浙沿海與泰緬邊區的國軍殘部便成為CIA的棋子，用來牽制中共的部隊，讓他們無法調往朝鮮半島。

為了生存，留在泰北的孤軍與泰國政府達成協議，以清剿泰共換取身分。由於成功消滅泰北共黨勢力，1980年代獲得泰國公民權。而孤軍在泰國奮鬥的故事，則成為朱延平〈異域〉續集的藍本，算是補齊了柏楊小說的不足。

羅大佑的那首「亞細亞的孤兒」在影片中迴盪著。
而我，總算知道他們所經歷的苦痛。

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讓我們來回顧一下李宗瑞落網的精采畫面......哇哩咧

2012-08-30T23:43:00.000+08:00

台灣的新聞會讓你我看了直呼「哇哩咧......」、臉上冒出三條線早就不是新聞。一則羶色腥話題就像按了重播鍵一樣在螢幕上不斷倒帶重來，而真正攸關我們未來的政策(不管是稅改教改)反倒成了花邊，更別提影響全球脈動的國際消息了。

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一門胎死腹中的台大課程：東方神秘力量

2011-12-03T06:31:00.000+08:00

還記得農曆七月的時候，台大課程網突然冒出一份神奇的課表：

這門課表很快就被撤下了，~~事後回想，上課地點應該是很大的問題。畢竟，天曉得這些上課地點是不是台大神秘魔方陣的一環哪！~~

蠢漢總提當年勇

2011-08-19T07:46:00.009+08:00

身為蠢漢的代表之一，自然需要一些特殊行為來彰顯自己的身分地位。

就拿指考來說好了，每到了成績出爐、「登記分發」結果確定的時候都會讓我倍感期待。

各位以為我在關注哪些校系志願排序變化嗎？當然不是嘛！我又不是補習班的升學講座！對我而言，最感興趣的當然是拿出大考成績來看看，當年的成績放到現在，能排到前幾名、分數能上哪間學校啦！

今年當然也不例外。雖然指考首度取消倒扣後考生的成績變化才是大家關注的焦點，但是我更想知道的是，取消倒扣之後當年的成績到底會是什麼樣子呢？

為了這個白癡問題，我特別回去翻開當年的指考成績單，將單、複選倒扣的分數加回去後重新計算了一下，結果發現：當年爆爛的成績加總後竟然還能排到前百分之五！

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簡單的文章? -- 談閱讀與創作

2011-08-05T13:19:00.007+08:00

李家同：「看網路文章不如讀判決書」

繼日前批評，大概只有笨蛋才會去看ＰＴＴ後，清華大學榮譽講座教授李家同昨天又指出，年輕人愛看網路文章，「下一代會變得比較笨」，他認為有些網路文章邏輯不清楚，無助提升思考能力，也長不出智慧；他鼓勵年輕人多讀法院判決文，學習判決文的清晰條理。
李家同昨天在北台灣科技學院演講，在接受媒體訪問時表示，現代人無法大量閱讀的困難點，在於「不會閱讀」，常常讀了半天抓不到重點或誤解文意，事倍功半、浪費時間；他認為國文老師的任務不是教字義和典故，而要教學生看懂一篇文章。
談到現在年輕人喜歡閱讀較淺白的網路小說，他直言「這樣我們下一代會比較笨」，如果年輕人只能讀太簡單的文章，會比較有問題。李家同指出，有些網路文章並不講究邏輯思考，年輕人看多這種文章，邏輯思考能力恐變差。他鼓勵年輕人看法官判決文，例如美國學生都要讀聯邦高等法院「黑白不可分校」的判決文。
被問到年輕人喜愛的作家九把刀時，李家同只說他沒讀過，不便評論，但聽說「很有趣」。九把刀昨天也在部落格上回應，表示雖然李家同已無法追上時代潮流，但李家同曾對時代做出貢獻，大家應寬容看待李教授。
九把刀表示，身為創作者就要有接受批評的氣量，如李家同看過他的小說，他可接受批評，但據他所知，李家同並未讀過任何一本網路小說。
對於李家同的言論，許多學生並不完全贊同。台大中文系三年級劉同學表示，很多網路轉載的文章品質都很不錯，能讓人進一步思考，例如他常利用BBS站的轉錄板閱讀國光石化、農村運動等社會相關的議題。
政大新聞所一年級田育志則認為，「有看文章就是一件好事」，尤其網路流通性高，可看到更多樣文章。雖然有人認為網路文章品質良莠不齊，但一般書籍也存在這個問題，最重要的是讓大家挑自己喜歡或認為有用的文章閱讀。
東南科技大學機電科技系學生黃哲宇覺得李家同有時講話「太偏激」，事情都好壞兩面，有些網路文章內容的確有錯，但也有很多知識透過網路傳遞，不能否認網路的貢獻。
許多網友批評李家同太傳統，他昨天則回應「我是最不傳統的一個人，因為我太不傳統，所以他們才不能接受！」

【2011/01/24 聯合報】

關於李家同先生對網路文章的評論，大家的焦點都一直圍繞在「網路文章的優劣」上打轉，但是這不是我要探討的重點。

既然身為「簡單文章」的創作者之一，我想，就用最「簡單」的方式分享第一時間對李家同先生上述評論的看法──三分鐘的影音，就夠了：

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簡評蔣為文〈漢字的迷思與霸權〉

2011-06-20T16:15:00.000+08:00

歷史系有一極頑固老教授，叫徐子明，痛恨胡適。他演講時到處說：「我當年親眼看見胡適一手把毛澤東提拔起來！」說時還用右手拇指食指交接，手心向下，手背向上一提，做提拔狀。因為痛恨胡適，連帶痛恨白話文，他說白話文是狗叫文。姚從吾問他：「既然白話文是狗叫文，你為什麼口中講白話？」他忿然答曰：「我跟狗說話，不能不狗叫！」

~~〈大寒紀〉，《李敖快意恩仇錄》

關於蔣某「身為一個堂堂的台灣人，居然用漢字寫讀者投書」的「可恥行徑」，本人懶得發表任何評論。因為我不是陳芳明，也不是黃春明，更沒他們有名。

我所感興趣的，是蔣某文章末段的幾句話︰

即使在中國，也有不少學者與作家主張廢漢字，譬如國學大師錢玄同及魯迅就曾主張廢除漢字。試問陳芳明，你的中國國學程度有錢玄同的百分之一嗎？錢玄同與魯迅都知道漢字的侷限了，你卻要台灣人用母語來陪葬，合理嗎？

我的看法如下──
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四書要列為必選啦(下)?

2011-05-11T15:05:00.000+08:00

這是哪門子的「孔子」？

倘若我們的教育只是教出了一堆「讀了孔孟思想卻不懂得融會貫通」的書呆子，那也就罷了。可笑的是，就算是我們在教科書上讀到的「儒家」，也都是藏頭去尾，經過了一番刪節，以至於完全失卻其本意。

以民國七十年代的高中國文為例，當年「禮運大同篇」可是國編版課本必然出現的教材，全文如下：

昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

如果有人整篇課文讀完卻不會問「孔夫子到底是在嘆個啥鬼」，他的腦袋一定有問題。因為這段話根本沒講完嘛！

這種荒謬的課文，總不能怪到教改「一綱多本」、「去中國化」的頭上吧！

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四書要列為必選啦(上)?

2011-05-09T18:15:00.000+08:00

看完這則兩個多月前的「舊聞」，腦海中浮現的第一個想法就是：如果靠「中國文化基本教材」就能讓學生了解中華文化，那把「四書」列為教科書不是更乾脆一點？

這樣的質疑並非沒有原因，就像張大春說的，既然「四書教學」與「國文課本內容」沒說不可以是互文，那麼不管教育部的言詞有多漂亮，還是沒辦法掩蓋「考試影響教學」這一事實。

不單如此，當這些蛋頭學者在為了「多一堂國文課」而感到沾沾自喜的時候，他們根本沒想過，語文教育會出問題，根本的原因就在於我們的教育安排了過多沒必要的課程。更何況，受到其他升學考科的擠壓，光靠多出來的一堂課根本無濟於事。

(宅豬兩年前寫的文章，今日讀來仍感心有戚戚焉)

當然，這是從升學考試的層面來分析，今天我打算換個角度來探討這個問題。那就是，「中國文化基本教材」能教給我們什麼文化？
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從科學班的升學問題看台灣資優教育的困境

2011-04-21T16:44:00.000+08:00

上一篇：「科學班」毀了

其實，台灣「科學班」的升學問題，相當程度代表著教育當局辦理資優教育時所面臨的困境：

如果資優生毋須經由一般的「考試入學」管道上大學，那麼能不能將「資優生」的升學成果算進這所學校的「整體升學表現」來？

「不算」嘛，不可能(這從來不是教育部說了就算)，而且實在是毫無道理可言，都是同一所學校的學生。可是「算進去」呢？這些「資優生」的學習(從「入學」到未來的表現)，完全是透過「國家強制的力量」集中，然後利用「國家直接提供的資源」來達成的，而不是各高中相互競爭下的產物。換言之，這些學生與「從一般升學管道」成長學習的學生，在本質上就是截然不同的。

也就是說，這根本是用教育當局的力量，影響原有的升學排序。

【幾十年前師大附中「四二制實驗班」就是很好的例子，根據第四次全國教育年鑑，實驗班升學率除了1957年、1961年以外，皆超過該校普通班10%以上。此外，該班理科會考成績(扣掉英文)皆超過「全台各科最優學校平均」。若扣掉實驗班成績、只看普通班表現，附中還能維持「前三志願」嗎？】

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生命哪有教育?

2011-04-19T13:50:00.000+08:00

我總覺得，好像國外的制度或理念，不管是多麼的良善，移植到了台灣都會走樣。

比方說「因材施教」好了，李家同先生曾寫過一篇文章〈法國菜單〉，文中提到一位老師，如何透過不同版本的數學試卷，讓程度不好的學生也能對學習數學產生信心：

姜老師終於告訴我她的祕訣了，她說她準備了三份考卷，甲種非常難，乙種中等，丙種非常容易。甲種考卷給程度高的同學，乙種考卷給中等程度的學生，程度不好的同學拿到丙種考卷。這些程度不好的同學每次考試，都拿到至少六十分，對於這些同學來說，六十分已經不容易了。在過去，他們常常在分數上只有個位數，也就是因為他們的分數不錯了，他們開始不再對數學恐懼了，上課的時候，也會注意地聽。

那麼這種「因材施教」的方式放在台灣，又會變成什麼樣子呢？

被打的壓力是全民性的。成績好的同學有好的打法，成績不好有不好的打法。碰到嚴格一點的老師，每個同學依照資質優劣程度各有不同最低標準分，低於標準分以下就得挨打。像我的數學標準分就是九十八分。數學考卷一發下來，如果考題有五十題，表示我還有錯一題的喘息空間。萬一試卷只考三十三題，錯一題立刻變成了必須挨打的九十七分，我等於變相地被要求考滿分。
好學生如此，更不用說成績不好的學生了。最慘烈的狀況往往是一整堂課老師都在打學生，教室變成了刑場。成績太離譜的學生，受不了十幾下的藤鞭，打得在地上連滾帶爬，爬出了教室。老師大喊著：「好，你厲害，知道我不在教室外面打學生。你有種爬出去，就永遠不要再進這個教室來。」學生怕打又怕威脅，把頭轉進來，可是屁股仍然留在教室外面。雙方就這樣僵持著。

這兩段文字可不是什麼小說情境，而是作家侯文詠的自傳《我的天才夢》裡面的真實回憶。

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世代戰爭?

2011-04-12T16:52:00.000+08:00

相信這個世代的青年對於「草莓族」一詞應該不陌生，因為對於「缺乏競爭力」的年輕人，「大人們」都是這樣稱呼他。

這種「批評年輕人的聲音」不是現在才有，而是幾十幾百甚至千年如一日，老一輩的總認為新一代沒什麼本事、「一代不如一代」。

我知道上一代總是對我們這些年輕人有意見，但是我也想讓這些「大人們」看看，「年輕人」又是怎麼看他們的──

第一種老年人拿的是一根「莫須有的棒子」，他們根本就沒接到過這根棒，也許接到過後又丟了，他們除了麻將牌的技術外，大概什麼也交不出來，他們最大的特色就是裝老糊塗（我還看不到一個真正糊塗的老年人），他們的人生觀是「但願空諸所有，慎勿實諸所無」，他們永遠不會退化，因為根本就沒有進化......。
第二種老年人中的是一根「落了伍的棒子」。一般說來。老年人可皆議的地方不是落伍，而是落了伍卻死不承認他落伍，落伍是當然的，可是死不承認就是頑固了....。
第三種老年人拿的是一根「不放手的棒子」。以前監察院副院長劉哲就是一個好代表，他老先生拿棒子打人，比孔夫子還積極，孔夫子只不過是「以杖叩其脛」，可是劉副座卻和鄭板橋一樣，志在「擊其腦」，現在他死了，棒子也殉葬了，真可惜了這根殺氣洋溢的棒子！
老年人對死亡感到恐懼，他發現什麼東西都將在突然間不屬於他，他不願看到任何東西離他遠去，因此人一到了老年，就顯得貪心而小氣，他們一方面殊求無厭；一方面「印刓敝，忍不能予」，他們充滿了舍我其誰的自信，一點沒有成功不必在我的雅量，總覺得他一遽歸道山天下就無人救了！國失干城了！青年人失導師了！學問成絕學了！圖書館沒館長了！所以他們什麼都想一把抓，什麼都想求近功，孔夫子早就看到這一點，因此他勸老年人「戒之在得」，換成白話說，就是：「你們這些憨老漢還是休息休息吧！還是鬆開手，把棒子遞給青年人吧！」
但是話雖這麼說，貪得之心即使連說大道理的聖人也在所難免，即以勸人「戒之在得」的本人而論，孔丘說他「道不行，乘桴浮於海」，可是跟他出國的，他卻限制名額只要子路，子路的身體足可以參加接力賽跑，可是孔子仍嫌他「無所取材」，「禮記」中記孔聖臨死前「負手曳杖，消搖於門」，這個「曳」字用得太好了，杖者棒也，棒者名器，不可以假人，放乎哉？不放也！棒交不下去，一個「曳」字寫盡了他那失望而未絕望的心情，當子貢跑進去的時候，孔子感歎「爾來何遲也」！這是一個七十三歲的老教育家最後的哀呼......。

五十年前有位「年輕人」李敖，發表了〈老年人和棒子〉這篇文章。那年是1961年，他未滿30歲。

五十年過去了，社會的變遷並未紓緩這種現象，相反的，問題只有不斷的惡化。
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在網路上看到了一則判決 . . . . . .

2011-03-31T18:25:00.000+08:00

我只能說，天下之事還真是無奇不有。

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「科學班」毀了!

2011-03-30T15:19:00.000+08:00

必須告訴各位，最先提出這項預言的不是我，在2007年《商業周刊》就曾質疑過台灣的「科學班」設立方式。

台灣科學高中的藍圖是，兩年修畢三年高中課程，高二、高三階段由大學教授講授大一程度數理課程，培養參與及獨立研究能力。

這個培養頂尖科學人才的想法，獲得陳水扁總統的支持。不過，此案在執行時卻一波三折，原本預計○六年六月開始招生，但○六年一月教育部長杜正勝忽然宣布：「要以平常心看待。」停擺的原因，林明瑞說：「李遠哲還沒點頭，等他點頭。」教改之父李遠哲的遲疑，林明瑞說，是因為資優教育與教改的理念不同，被延宕下來。

另外，由於各方爭搶設置，雖然最初的方案只設置一所，全國招收一百五十名學生，後又考慮南北資源差距，變成北中南三所，最後在各地方角力下，再增加為六所。學校數量增加了，但預算只有五千三百多萬元，平均下來一所只剩八百八十三萬元，與韓國一所英才高中就不惜鉅資興建十九間實驗室相較，台灣的投資不成比例。

目前，全台有四百七十二個科學資優班（截至九十四年度），看起來很多，但卻沒有一所英才高中。而且在龐大的升學壓力之下，現在的資優班，往往變相是「超級升學班」，與韓國培養頂尖科學人才的做法，有一大段距離，更不用說要培養未來的諾貝爾獎得主。曾經是奧林匹亞競賽世界冠軍的台灣，還能繼續領先嗎？

~~〈韓國設「英才高中」拚諾貝爾獎〉，《商業周刊》第998期

當然商業周刊主要質疑的部分是在於「資源稀釋」這方面，這次我想從另外一個角度探討這項議題。

在開始討論這個話題之前，我想先講講我對資優教育(或者稱之為「精英教育」)的看法：

倘若教育當局要推動「資優教育」，那就不要奢望它能夠「兼顧性向發展與公平」，因為「資優教育」本身就是不公平的。既然稱為「資優教育」，就是肯定某些學子在學術的表現上有異於「平常人」的天賦，所以需要透過有別於「平常人」的教育升學模式，讓這些人能夠盡情的在他們所擅長的領域有充分的發揮。

而真正應該展現「公平」的地方，是在招生把關的時候標準嚴謹明確不會讓人想靠關係走後門鑽漏洞，而不是到了入學後再來限制這些學子的發展空間以對外界炫示所謂的「公平」。

無可避免的，「升學體系」就是現今教育制度下的重要一環，任何一項「學校教育」（不管是特殊教育還是一般教育）的「總體規劃」，都不可能將「升學」排除在外。所以說如果教育當局一面高喊「精英人才培育」，卻不把「升學規劃」納入考量，對資優生而言，就像是「門只開了一半」；而對外界來說，這種「升學平等」也不過是種假平等而已。

在批評資優班淪為「升學績優班」之前，請先想清楚：既然上了高中，要不要考大學？還是說「反正七分就有學校可以念，念哪一所都無所謂」？

如果你不同意這項前提，那麼文章看到這裡就可以結束、換頁了，我沒辦法拿更多的理由說服你。

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幾種錯誤的教育統計解讀

2011-03-25T11:06:00.000+08:00

過去觀察教育統計的難處在於，統計數據往往只掌握在幾個人的手中，以至於無法掌握事實的全貌。在現在資訊公開的情況下，要取得這些教育統計數據已不是問題，問題在於你是怎麼解讀它。在「一份資料，各自表述」的情況下，如果不去了解評論者看問題的角度，一不注意，常常就被這些「專家學者」給騙了。以下就提供幾種錯誤的教育統計解讀，給各位作參考。
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從「學生」的角度看學測的國文作文題目

2011-02-16T14:06:00.000+08:00

關於今年學生國文作文的命題，網路城邦主要的評論有兩篇，一篇的作者顯然是「某國文老師」──

「老」作家銀正雄則是持相反的論點，他站在創作者的角度，質疑這篇作文命題根本是八股的「正反合」三段論述──

只不過我真的沒辦法用「正反合」三段論述的方式，綜合雙方論述，告訴各位「兩造觀點的不同，不過是看問題角度有所差異的緣故」。

我說不出「換個角度想，世界就會不一樣」這種鬼話。

因為我根本看不懂題目在問什麼。
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王老先生要殺人.......

2010-12-30T16:02:00.000+08:00

對我而言，寫時事評論的煩悶之處在於，除了因為「不管過去還是現在，只要將『主詞』替換一下，大家所做的蠢事其實都差不多」所產生的無力感無奈感無聊感以外，當你試圖給一個現象賦予合理解讀的時候，得到的往往不是答案，而是將自己陷入更深沉的困惑中。

近日在網路城邦爆紅的「王老頭」就是一個例子。

如果各位有看新聞的話，大概就可以知道整起事件是這麼發生的：首先，在12月5號，有一位叫「王老頭」的網友在部落格上發表了一篇文章，告訴大家「王老頭夫婦決定安樂死」──

結果好幾天過去了，這篇文章依舊沒什麼人關心。從水果日報抓下來的圖片顯示，一直到事發後記者去抓圖了，瀏覽人次都還停留在「十位數」、回應只有三個(更別提這三篇回應當中，真正回應「主題」的只有第一篇了)。

當然，這則故事的結局，並不是喜劇。

事發後，我並沒有辦法像其他網友一樣，去剖析王老先生殺妻的動機、應不應該給予憐憫同情，或者去質疑社會福利制度的發展是否健全，探討獨居老人的孤苦無依。

不只因為我也是網路城邦的一員。
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打工笨死了?

2010-12-16T15:52:00.000+08:00

今天決定繼續扮演一個唱反調的角色。

日前監察院王院長「大學生打工笨死了」的言論在國內引起了渲然大波，這段期間也陸續看到了各界對此事的回應，當然，包括很多網友的發言。至於為何遲至現在才發表我的看法？除了時間受限不允許的因素，實在是不想站在那個浪頭上起舞──到目前為止正反雙方的言論在我看來都非常的搞笑，好像這些「打工族」不是拜金郎(女郎)就是需要接受社會關懷的三級貧戶一樣。

那麼陳之藩筆下的「哲學家皇帝」呢？

中學生送牛奶、送報；大學生作苦力、作僕役，已經是太習慣了的事。這些工作已經變成了教育的一部分。這種教育，讓每一個學生自然的知道了什麼是生活，什麼是人生。所以一個個美國孩子們，永遠獨立、勇敢、自尊，像個哲學家帝王。
希臘哲人，想出一套訓練帝王的辦法，這種辦法是讓他「從生硬的現實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食。」這是作一個帝王必經的訓練，可惜歐洲從未實行過這種理想。沒有想到，新大陸上卻無形中在實踐這句話，每一個青年，全在無形中接受這種帝王的訓練。
作卑微的工作，樹高傲之自尊，變成了風氣以後，崢嶸的現象，有時是令人難以置信的。耶魯大學有個學生，父親遺產三十萬美金，他拒絕接受。他說：「我有兩隻手，一個頭，已夠了。」報紙上說，「父親是個成功的創業者，兒子真正繼承了父親的精神。」

雖然陳之藩所描述的是五六十年前的美國社會，不過再怎麼說這些「美國青年」的物質條件，應該不會匱乏到需要靠打工來維持家計吧！

當然你可以說拿陳之藩筆下的美國青年來比擬現在的台灣學生有點扯，但從更深層的面向來探討這個問題，個人認為「大學生打工」的爭論所反映的，其實是不同世代的社會環境與價值觀的差異。

先從王院長的言論開始說起，面對外界的質疑，王院長曾做出澄清，強調「自己大學時也有打工經驗，現在回想起來卻覺得當年是在賤賣時間，因此才希望年輕人不要把時間花在打工上」。

如果按照機會成本的概念來講的話，按照王院長的觀點，打工的機會成本顯然大於看書學習的機會成本。可是講到這裡就出現問題了：既然打工的機會成本大於看書的機會成本，為什麼王院長還會選擇打工？

還不簡單？如果沒有打工、兼差賺錢，王院長的學費、生活費從哪來？也就是說，王院長似乎將打工與念書學習看成了「非此即彼」的互斥概念，但實際上若沒有打工的報酬來維持的話，他的學業也不容易繼續下去。雖然台灣整體經濟環境比以前來得寬裕優渥，可是這並不代表沒錢繳學費的大學生己經絕跡，難怪王院長會被砲轟。

王院長大概也發現這樣講不太妥當，也因此他提出了下一段論述：經濟狀況不佳的學生可以先申請貸款，如果貸款之後還無法應付開支，再考慮打工也不遲，因為書如果讀得好，日後就會飛黃騰達，這些貸款相形之下也就不算什麼了。

那麼，是否真如王院長所言「書讀得好，日後就會飛黃騰達」？倘若各位有看過我日前發表的文章大學錄取百分百，好嗎就知道，1966年青輔會所做的調查，發現文、法、商、農科的大學畢業生，就業困難需要輔導的高達三分之二。既然四十多年前大學畢業生不分科系都有就業困難的現象，顯然當年大學生就已缺乏「競爭力」，王院長的論述要如何成立？

由此就引出了本文要討論的重點：何以王院長會把求學看得如此重要？
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