श्री सांवर दइया री ओळूं मांय "नेगचार"

राजस्थानी भाषा साहित्य एवं संस्कृति अकादमी, बीकानेर का 29 वां स्थापना दिवस ‘‘थरपणा उच्छव’’

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Sat, 21 Jan 2012 16:31:10 PST

बीकानेर/17 जनवरी/ राजस्थानी भाषा साहित्य एवं संस्कृति अकादमी, बीकानेर का 29 वां स्थापना दिवस ‘‘थरपणा उच्छव’’ दो दिवसीय प्रांतीय समारोह के रूप में 24 व 25 जनवरी, 2012 बीकानेर में होगा। इस दो दिसवीय समारोह में राजस्थानी भाषा साहित्य एवं संस्कृति के उन्नयन के लिए उल्लेखनीय कार्य करने वाले इक्कीस भाषा, संस्कृति एवं साहित्य सेवियो को सम्मानित किया जाएगा।
अकादमी अध्यक्ष श्याम महर्षि ने बताया कि ‘थरपणा उच्छव’ समारोह में गृह राज्य मंत्री श्री विरेन्द्र बेनीवाल, बीकानेर के सांसद श्री अर्जुन राम मेघवाल, राज्य विŸा आयोग के अध्यक्ष डॉ. बी.डी. कल्ला, नगर निगम के महापौर श्री भवानी शंकर शर्मा, महाराजा गंगासिंह विश्वविद्यालय के कुलपति डॉ. गंगाराम जाखड़, राजस्थान साहित्य अकादमी के अध्यक्ष श्री वेद व्यास, राजस्थान सिंधी अकादमी के अध्यक्ष श्री नरेश कुमार चंदनानी, राजस्थानी उर्दू अकादमी के अध्यक्ष डॉ. एच.आर. नियाजी, नगर विकास न्यास के अध्यक्ष हाजी मकसूद अहमद को मेहमान के रूप में आमंत्रित किया गया हैं।
उन्होंने बताया कि ‘थरपणा उच्छव’ के प्रथम दिन 24 जनवरी को सायं 6.30 बजे प्रांतीय राजस्थानी कवि सम्मेलन का आयोजन किया जाएगा, जिसमें नागराज शर्मा (पिलानी), ताऊ शेखावाटी (सवाई माधोपरु), मुकुट मणिराज (कोटा), भागीरथ सिंह भाग्य (झुंझुनूं), भंवरजी भंवर (जयपुर), डॉ. कविता किरण (फालना), रूपसिंह राजपुरी (रावतसर) तथा माधव दरक (कुंभलगढ़) अपनी चुनिंदा रचनाओं से श्रोताओं को मुग्ध करेंगे।
थरपणा उच्छव समारोह में सम्मानित होने वाले साहित्यकारों को मुरलीधर व्यास नगर स्थित अकादमी भवन परिसर में 25 जनवरी को प्रातः 11.30 बजे आयोजित समारोह में सम्मानित किया जायेगा, जिसमें प्रत्येक को पांच हजार एक सौ रूपए, सम्मान पत्र, शॉल, प्रतीक चिह्न अर्पित कर इक्कीस साहित्यकारों को सम्मानित किया जाएगा। सम्मानित
होने वालों में बैजनाथ पंवार (चूरू), देवदास रांकावत (बीकानेर), रामपालसिंह राजपुरोहित (जालौर), नागराज शर्मा (पिलानी), महावीर प्रसाद शर्मा (जयपुर), लक्ष्मण सिंह आशिया (राजसमंद), कमला कमलेश (कोटा), सुरेन्द्र अंचल (ब्यावर), गौरी शंकर मधुकर (बीकानेर), सुखदा कछवाह (नई दिल्ली), रशीद अहमद पहाड़ी (छींपा बड़ौद), बुलाकीदास बावरा (बीकानेर), धनजंय वर्मा (बीकानेर), आशा शर्मा (झुंझुनू), बिहारी शरण पारीक (जयपुर), प्रेमलता जैन (कोटा), शरद चन्द्र पंड्या (अहमदाबाद), रधुराजसिंह हाड़ा (झालावाड़), दीपचन्द सुथार (नागौर), नन्द किशोर शर्मा (जैसलमेर) तथा खुशालनाथ धीर (बाड़मेर) शामिल है। अध्यक्ष महर्षि ने बताया कि यह सम्मान ऐसे वरिष्ठ भाषा, साहित्य एवं संस्कृति सृजकों को अर्पित किया जा रहा है, जिनकी वय सŸार वर्ष से अधिक है तथा जिन्हें अब तक राजस्थानी अकादमी से पूर्व में किसी भी तरह का सम्मान अथवा पुरस्कार प्रदान नहीं किया गया है।
अकादमी सचिव पृथ्वीराज रतनू ने बताया कि मंगलवार को अकादमी भवन में अकादमी अध्यक्ष श्री श्याम महर्षि की अध्यक्षता में आयोजित तदर्थ समारोह उपसमिति की बैठक में उपस्थित समारोह समिति के संयोजक वरिष्ठ नाटककार लक्ष्मीनारायण रंगा, समिति के सदस्य डॉ. भैंरूलाल गर्ग (भीलवाड़ा), ओम पुरोहित ‘कागद’ (हनुमानगढ़), एवं शिवदान सिंह जोलावास (उदयपुर) द्वारा उक्त राज्य स्तरीय ‘‘थरपणा उच्छव’’ के साथ ही कोटा, उदयपुर, जोधपुर, भीलवाड़ा, ऋषभदेव, भरतपुर, डूंडलोत (झुंझुनू) व श्रीगंगानगर में संभाग स्तरीय तथा सूरतगढ़, जैसलमेर, बाड़मेर, सीकर, तारानगर (चूरू) एवं जालौर में जिला स्तरीय समारोह स्थानीय संस्थाओं के संयुक्त तत्वावधान में करने की संस्तुति की गयी। ये समारोह मार्च 2012 तक आयोजित होंगे।

संवाद प्रेषक : पृथ्वीराज रतनू, सचिव (फोन : 0151-2210600)
राजस्थानी भाषा साहित्य एवं संस्कृति अकादमी,
मुरलीधर व्यास नगर, करमीसर मार्ग, बीकानेर (राज.)-334004

चंद्रसिंह बिरकाली की कहानियां

noreply@blogger.com (मदन गोपाल लढ़ा) — Sat, 21 Jan 2012 16:27:36 PST

आधुनिक राजस्थानी साहित्य के अग्रणी रचनाकार कीर्तिशेष चन्द्रसिंह बिरकाली "लू" व "बादली" जैसी काव्यकृतियों के कारण कवि रूप में जाने जाते हैं। चन्द्रसिंह ने कुछ कहानियां भी लिखीं, जिनमें लोक-जीवन की अलग अलग रूपों में अभिव्यक्ति हुई है। उनके जन्म-शताब्दी साल पर स्मरण के साथ पाठकों के लिए पांच छोटी कहानियां.....

सुभान तेरी कुदरत

प्रभात का सुहावना पहर। चैत का महीना। फूटते फोग। कैर मोर से लदे-फदे। धरती पर पड़ी ओस जैसे मोती। लोरी-सी देते हवा के झीने झौंके। धरती की हरी साड़ी पर कशीदा-सा निकालती उगते सूरज की किरणें। जंगल में मंगल।

जगह-जगह हरिणों की टोलियां। काले हरिण आगे सरदार की तरह चलते। पीछे हरिणियां। उछल-कूद करते। चौकड़ी भरे तो लाहौरी कुत्तों को मात दे। झाडियों की ओट में लोमड़ी, पूंछ हिलाती घूमती। सियार और सियारी रात के रमे हुए, कोरे टीलों पर लौटते, किलोलें करते, रागनियां निकालते। कहीं खरगोश मखमल-सी घास पर रूई के फैल-से उड़ते नजर आते हैं तो कहीं आखिर में बैठे मस्ती करते हैं।

भांति-भांति की चिडिया चर-चर करती। कैरों पर गोले टूटते। सारी रोही चहचहाट करती। उसी वक्त एक तीतर खेजड़ी से उड़कर कोरे टीले पर नीचे उतरा। सामने दीमक से भरी पुरानी थेपड़ी नजर आई। डग खुली, गरदन उठी, चारों तरफ देखा। जंगल मे मंगल देखकर फूला। सृष्टि ने जीवन का संदेश दिया। खुशी का कोई पार नहीं। मगन होकर पूरे जोर से बोला। समूची रोही गूंजी-"सुभान तेरी कुदरत"। तीतर का बोलना हुआ, ऊपर उड़ते लक्कड़बाज की आंख चट उस पर पड़ी। पवनवेग से सरसप्प नीचे आया। वापस ऊंचा चढ़ा तो तीतर बाज के पंजे में था, दीमक थेपड़ी में। दूसरा तीतर बोला। रोही फिर गूंजी-"सुभान तेरी कुदरत"।

सब जन एक

गरमी के दिन-शिखर दोपहर-आग जैसे जलती। लू के थपेड़े तन पर डाम-से लगते। सिगड़ी से तपते धोरे। बालू तपे सोने सी चमचमाती। आंखे चुंधियाती। रोही में जानवर झाडियों की ओट में सांसों की धौंकणी चलाते। रेवड़ और गायों के ग्वाले गांव को लौटते। इसी समय पण्डित जी हलुवे के लालच में आकर दूसरे गांव चले। तीन कोस की दूरी। आधी दूर से पहले पानी की लोट पी ली। ऊपर से तपती। रेत में पांव ऎसे लगता जैसे भोभर में चला गया हो। पण्डित जी कदम आगे बढ़ाए तो पीछे पड़े। ओठों पर पपड़ी। थूक सूखता।

गिरते-पड़ते मुश्किल से सामने वाली खेजड़ी तक पहुंचे। दूर ग्वाले की नजर पण्डित जी पर पड़ी। दीवड़ा बगल में दबाए भाग कर आया। पण्डित जी को जैसे राम मिल गया। दीवड़े की तरफ देख कर बूक मांडी। ग्वाला बोला-चमार हूं सा। पण्डित जी मुंह में जीभ फेर कर बोले-भाई सब जन एक है, शास्त्रों में लिखा है। ग्वाले ने दीवड़ा टेढ़ा कर दिया। पण्डित जी आधा गटक गए।

जान में जान आई। गांव नजदीक लिया। दूसरे दिन पण्डित जी टीका-टमका लगाकर यजमान के घर गए। संकरी गली में वही ग्वाला मिल गया। पण्डित जी बोले,"थोड़ा ठहर, मुझे जाने दे। कंबल समेट ले, मुझे मत छुआ देना। ग्वाला बोला-"सब जन एक है पण्डित जी, शास्त्रों में लिखा है।" पण्डित जी ने गरदन नीची कर उतावले कदमों से यजमान का घर नजदीक किया।

बाईजी की खैरात

पौष का महीना-सूरज की उगाली-उत्तरी हवा-बिछौने से उठने की बात डंडे -सी लगती है। बाहर निकलते ही दांत बजते है। ऊंची-सी हवेली-आकाश से बातें करती- उसमें एक मोटे सरदार का वास। सरदार बहुत मिलनसार। राज में पासा।

एक अधबूढ़ा-सा भिखारी-घुटनों तक धोती तन पर- वह भी लीर-लीर - माथे पर पोतिया-भूखे पेट दांत बजते-डांफर को पीठ दे हवेली के सामने झांक कर पूरे जोर से बोलता है- "बाईजी की खैरात ओ बिलाला राजा।" उसी वक्त एक मोटर आई, हवेली के सामने ठहरी। उठती जवानी का अलबेला सरदार, मोटर से सीधा सीढियों पर सुनी-अनसुनी कर टप-टप ऊपर, ड्योढ़ी का दरवाजा खुला।

सामने राणीसा, मुजरा और मनुहार हुई। नीचे से फिर आवाज आई - "बाईजी की खैरात ओ बिलाला राजा।"सुनी अनसुनी कर दोनों महल के अंदर। ड्योढ़ी का रखवाला भिखारी को फटकारता है, "जाओ यहां से। यह राजा का महल है। वो सामने विदेशी कुत्ता दिख रहा है क्या। यदि खोल दिया तो खैरात-सी मिल जाएगी।" भिखारी उसकी बात सुनी -अनसुनी कर बोला- "झरोखे से झांको ओ बाई-सा। मेरी आंते कुलबुला रही है । बाई जी की खैरात ओ राणीसा।" भीतर से जोर से हंसी सुनाई पड़ी। चाय की प्याली खनकी। ड्योढ़ी का रखवाला फिर ललकारता है, "जाओ यहां से। कुछ नही मिलेगा यहां। दिखता नहीं यह राजा का महल है।"

भिखारी की आत्मा तड़प उठी- पूरे जोर से बोला-"नाई राजा भी मना नहीं करता। आप तो सचमुच राजा हो।" थोड़ी देर में सरदार ड्योढ़ी के बाहर-राणीसा भीतर-मुजरा किया -विदा हुए। भिखारी की आवाज आई- "बाई जी की खैरात ओ बिलाला राजा।" एक सर्रर के साथ मोटर पार। भिखारी के मुंह में उसका धुंआ और धुल। ड्योढ़ी के दरवाजे बंद हो गए।

कोरे घड़े का पानी

कोरे घड़े का पानी मां। जीभ सूख रही है- रामू बोला। रामू किशन खाती का बड़ा बेटा। मां का लाडला। घर का उजाला। साथी-संगियों का चहेता। उम्र कोई पंद्रह-सोलह साल। गांव में खूबसूरतों में गिना जाता। गोरा छरहरा। बड़ी-बड़ी आंखें। आज तीन दिनों से सुन्नपात में। खाट के पास बैठी उसकी मां उसका मुंह ताक रही है। उसका कलेजा मुंह को आ रहा है। तभी रामू फिर बड़बड़ाने लगा। दोनों हाथ थाम उसे जगाया। थोड़ी देर बाद पानी मांगा। रूहे मटके से पानी की कटोरी भर उसके ओठों के लगाई। पानी मुंह में भर कुरला कर वापस थूकता बोला, "कोरे घड़े का पानी मां।"

"बेटा यही अच्छा है। एक-एक घूंट पी।" सुनी-अनसुनी कर रामु ने फिर आंखे बंद करली। थोड़ी देर में- "काका कहां हैं मां। गायें खेत में घुस गई होगी। पेमे को मारूंगा। जोहड़ में नहाकर आऊंगा।" फिर बड़बड़ाने लगा। रामू का काका वैद्य को लेकर शहर से वापस नहीं लौटा। गांव के सयाने समझदार लोग अपनी-अपनी बुद्धि से लौंग, दालचीनी, जावत्री देकर थक गए। कोई लाग-लपट बताए तो कोई कहे बच्चे के नजर लग गई। लोग आते हैं और देखकर लौट जाते है। खाट के पास बैठी मां मावडियांजी को मनाती है।

श्रेत्रपाल जी को धोकती है। रामदेवजी के मंदिर की पैदल जात बोलती है। माताजी के "आखा" दिखाती है। तभी रामू फिर कोरे घड़े का पानी मांगता है- "मां, मैं मरा। " मां की आंखों से आंसुओं की धारा बहने लगी । कटोरी ओठों के लगा कर कहती है - "ले बेटा।" पानी वापस थूकता है। "कोरे घड़े का पानी मां" कहकर फिर खाट पर गिर पड़ता है और आंखे बंद कर लेता है बेचारी मां करे तो क्या।

सारे देवी देवता मना कर थक गई। ओझा से झाड़ा दिलवा दिया। वैद्य आया नहीं। हे सांवरा, तेरी शरण। पल भर मां की आंख लगी रामू की आंखे खुली। दूर कोरिया घड़ा दीखा। फुर्ती से डब-डब लोटा भर, गट-गट पी, खाट पर आकर सो गया। जोर से बड़बड़ाने लगा। मां जगी। सामने देखा तो रामू चुप। हाथ लगाया। शरीर ठंडा टीप। दहाड़ मार कर मां भी उस पर पड़ गई। थोड़ी देर में वह भी ठंडी टीप।

बिल्ली का पंजा

बेचारी कबूतरी कई दिनों से अकेली। छाती नीचे दो अंडे। इतना-सा परिवार। उस पर सारी आस। चार-पांच आड़े-तिरछे तिनकों से बना उसका घौसला। पड़ौसियों का प्यार जिससे उम्र के दिन तोड़ती।

इंतजार करते-करते आज सोने का सूरज ऊगा। नन्हे-नन्हे दो बच्चे उसकी आंखों के सामने। गुटरगूं से कमरा गूंजने लगा। खुशी का पार नहीं। मस्ती में झूमे। सुख के सागर में हिलोरे भरे। पिछले दुख गए पिछली गली। आज कबूतरी बहुत खुश। दिन छिपा। रात आई। चारों तरफ अंधेरा। पूर्ण शांति। आस-पास सब नींद में। कबूतरी आनंद में मगन दोनों बच्चे उसकी छाती के नीचे।

आधी रात कबूतरी की आंख लगी। बच्चे खिसक कर घौसले से नीचे पड़ गए। पीले बादल के चूने की बेला आई। कबूतरी की आंख खुली। घौसले में देखा तो फिर अकेली। आंखों के सामने अंधेरा छा गया। क्रोध में बावरी हो, पापी की पड़ताल में पवनवेग से उड़ी। सामने दीवार से टक्कर लगी- प्राण उड़ गए। सामने से आते हुए आदमी की नजर उस पर पड़ी। उसे उठाया तो उसके नीचे बिल्ली के पंजे का निशान नजर आया।

अनुवाद - मदन गोपाल लढ़ा

साहित्यकार कन्हैयालाल भाटी का निधन

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Sat, 14 Jan 2012 06:40:54 PST

श्री कन्हैयालाल भाटी (1942-2012)

बीकानेर/14 जनवरी/ राजस्थानी के चर्चित कथाकार-अनुवादक कन्हैयालाल भाटी का शनिवार निधन हो गया। गत 27 दिसम्बर को नगर के साहित्यिक एवं संस्कृतिकर्मियों ने उनके निवास पर जाकर उनके हिंदी राजस्थानी व गुजराती भाषा साहित्य के अवदान हेतु उन्हें उनके आवस पर जाकर सम्मानित किया था। इस अवसर पर डॉ. नीरज दइया द्वारा संकलित उनके महत्त्वपूर्ण राजस्थानी कहानी संग्रह “कन्हैयालाल भाटी री कहाणियां” का लोकार्पण भी किया गया। 4 जुलाई 1942 को जन्में कन्हैयालाल भाटी शिविरा (मासिक) अर नया शिक्षक में वर्ष 1967 से 1996 तक सहायक के रूप में उल्लेखनीय कार्य किया तथा शिक्षा विभाग राजस्थान से वर्ष 2000 में सेवानिवृति के पश्चात केंसर जैसी बीमारी के रहते हुए भी लेखन-अनुवाद के कार्य में लगे रहे। सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार से सम्मानित गुजराती कृति आतस लेखिका वर्षा अडालजा का हिंदी अनुवाद, डॉ नगीन मोदी का गुजराती उपन्यास उसके लिए के अतिरिक्त गुजरात सरकार द्वारा पुरस्कृत आओ प्रयोग करें (चार भाग) चर्चित कृतियां रहीं। साहित्य अकादेमी द्वारा पुरस्कृत सांवर दइया के राजस्थानी कहानी संग्रह एक दुनिया मेरी भी का हिंदी अनुवाद साहित्य अकादेमी के लिए किया तथा साप्ताहिक हिन्दुस्तान, सारिका, रविवार, नवनीत, श्रीवर्षा, भाषा, समकालीन भारतीय साहित्य, योजना, आजकल, पराग, नदंन, बालभारती, बालहंस, दैनिक हिन्दुस्तान, जनसता, राष्ट्रीय सहारा, कंचन प्रभा, वातायन, मधुमति, इन्द्रप्रस्त भारती, राजस्थान पत्रिका, इतवारी, समाज कल्याण, कहानीकार, हंस, दिनमान, शिविरा, नया शिक्षक, माणक, जागतीजोत, बिणजारो, नैणसी जैसी अनेक पत्र-पत्रिकाओं के आपके गुजराती व राजस्थानी से हिंदी अनुवाद प्रकाशित हुए। उनके साहित्यिक अवदान और बीमारी को देखते हुए दिसम्बर माह में राजस्थानी साहित्य अकादेमी अध्यक्ष वेद व्यास और राजस्थानी भाषा साहित्य एवं संस्कृति अकादमी अध्यक्ष श्याम महर्षि ने चिकित्सा सहयोग राशि स्वीकृत कर सम्मान प्रकट किया।

वे अपने पीछे तीन बेटे और दो बेटियों का भरा पूरा परिवार छोड़कर गए हैं। भाटी की अंतिम यात्रा कुंनी निवास, छींपों का मौहल्ला, गंगाशहर रोड से प्रातः दस बजे रवाना हुई, जिसमें शहर के गणमान्य व्यक्ति, कवि, लेखक, सांस्कृतिककर्मी एवं भाटी के पारिवारिक जन शामिल हुए।

जागती जोत के संपादक श्री बुलाकी शर्मा ब्लॉग शुभारंभ करते हुए।

www.klbhati.blogspot.com

(कथाकार श्री कन्हैयालाल भाटी की राजस्थानी कहानियां)

वरिष्ठ कवि मीठेश निर्मोही को श्रीमती कांता वर्मा राष्ट्र स्तरीय साहित्य पुरस्कार

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Sat, 07 Jan 2012 06:05:02 PST

सूर्यनगरी के वरिष्ठ कवि मीठेश निर्मोही कोटा में

श्रीमती कांता वर्मा राष्ट्र स्तरीय साहित्य पुरस्कार से समादृत

श्रेष्ठ रचनाकारों का सम्मान कर
उनकी पहचान को आगे बढाया जाय -नन्द भारद्वाज

कोटा/ हिंदी एवं राजस्थानी के प्रख्यात कवि, आलोचक व उपन्यासकार श्री नन्द भारद्वाज ने कहा कि जो रचनाकार श्रेष्ठ रच रहे हैं,उनका सम्मान कर उनकी पहचान को आगे बढाया जाना हमारे समाज का गुरूतर दायित्व है ।

श्री नन्द भारद्वाज महावीर नगर प्रथम कोटा स्थित "शिव वीणा साहित्य संस्थान" के प्रेक्षागृह् में आयोजित श्रीमती कांता वर्मा राष्ट्र स्तरीय
साहित्यकार सम्मान समारोह २०१० को मुख्य अतिथि के रूप में संबोधित कर रहे थे । इस अवसर पर उन्होंने कहा कि आज हम जिन रचनाकारों को पुरस्कृत और समादृत कर रहे हैं, साहित्य में उनकी अपनी पैठ और विशिष्ठ पहचान हैं । कोटा शहर का जिक्र करते हुए उन्होंने कहा कि यह ऐसा शहर है,जो कला, साहित्य एवं संस्कृति की दृष्टी से देश भर में अपनी अलग पहचान रखता है । एक ओर यहां कुशल शब्दकारों की खान है तो दूसरी तरफ शिव वीणा साहित्य संस्थान के ओर से किया जा रहा अवदान भी रेखांकित योग्य है । इस अवसर पर उन्होंने यह भी कहा कि आज इन्सान ने बहुत तरक्की करली है, बड़ी- बड़ी इमारतें और शापिंग मॉल बना लिए हैं । ऐसे स्थानों पर हर कीमती चीज बेची जा रही हैं किन्तु वहां अच्छी किताबों की दुकाने कम ही देखी जाती हैं, निश्चय ही यह चिंता की बात है ।
                   समारोह के अध्यक्ष केंद्रीय साहित्य अकादेमी, नई दिल्ली से पुरस्कृत हिंदी एवं राजस्थानी के प्रख्यात साहित्यकार डॉ. भगवती लाल व्यास ने समारोह को संबोधित करते हुए कहा कि राजस्थान में हिंदी की समृद्ध काव्य परंपरा रही है, इसे समृद्ध करने वाले कवियों में मीठेश निर्मोही की भूमिका भी निसंदेह ही महत्वपूरण है । श्रीमती कांता वर्मा सम्मान से पुरस्कृत उनकी काव्य कृति "चिड़िया भर शब्द" के अधिकांश कविताएँ स्मृतियों की कविताएँ हैं । आज निर्मोही जोधपुर जैसे महानगर में बस गये हैं, किन्तु उनका कवि - मन रचना कर्म में रहते हुए बार- बार अपने गांव की ओर लौट कर संवेदनाएं बटोर लाता है । इस तरह हम देखते हैं कि इन कविताओं में ग्राम्यबोद्ध के   नए एवं अनूठे बिम्ब रचे गये हैं , वहीं लम्बी कविताओं की प्रबंधात्मकता में समय और समाज के जीते जागते चित्र उपस्थित हुए हैं । इस अवसर पर उन्होंने यह भी कहा कि सुविधाएँ संवेदनाओं को मृत बना देती हैं । बड़े महलों में सुविधाओं के बीच बैठकर अच्छा साहित्य लिखना मुश्किल होता है । श्रेष्ठ साहित्य तो छोटी जगहों और छोटी-सी कुटिया में टूटी कुर्सी- मेज पर बैठकर ही रचा जाता है । छोटी जगह पर रह कर श्रेष्ठ साहित्य रचकर मीठेश निर्मोही ने अपने होने की सार्थकता सिद्ध करदी है ।
समारोह के विशिष्ठ अतिथि डॉ. नरेन्द्र नाथ चुतर्वेदी ने अपने उदबोधन में कहा कि कांता वर्मा साहित्य सम्मान २०१० का यह शुभ अवसर साहित्यारों के लिए प्रेरणाप्रद है । भारत का भविष्य प्रगति और संस्कृति में है । शिव वीणा साहित्य संस्थान परिवार का यह उपक्रम इस दिशा में सार्थक पहल के रूप में सदैव स्मृतियों में रहेगा । उन्होंने कहा कि कवि परमात्मा से भी बड़ा होता है । वह भविष्य का चितेरा का कहलाता है वहीं वह कविता से नयी सृष्टि रचता है । पुरस्कृत काव्यकृति की कविताओं को इस दृष्टि से रेखांकित करते हुए उन्होंने कहा कि "चिड़िया भर शब्द " की लम्बी कविताओं की अपेक्षा लघु आकर की कविताएँ भाव, भाषा, शिल्प और शैली की दृष्टि अधिक प्रभावकारी हैं ।
               इस अवसर पर संस्थान के अध्यक्ष गीतकार एवं अधिवक्ता श्री शिव नारायण वर्मा ने अतिथियों का अभिवादन एवं पुरस्कृत साहित्यकारों को बधाई देते हुए संस्थान के उद्देश्यों एवं भावी योजनाओं के रेखांकित किया तथा शासन से कोटा नगर में साहित्यकारों के आवास के लिए साहित्यकार कालोनी बनाये जाने की मांग की ।
               इससे पूर्व समारोह के स्वागताध्यक्ष प्रो. राधेश्याम मेहर ने अतिथियों और पुरस्कृत साहित्यकारों का वाणी से सम्मान किया तथा कहा कि यह सम्मान समारोह आयोजकों के उदार मन और हृदय की विशालता का निष्पक्ष एवं अहम् उदहारण है । इससे पूर्व साहित्यकार एवं संस्थान के सचिव श्री जितेन्द्र निर्मोही ने पुरस्कृत कवि श्री मीठेश निर्मोही के व्यक्तित्व एवं कृतित्व को रेखांकित करते हुए कहा कि मीठेश निर्मोही हिंदी एवं राजस्थानी के प्रख्यात काव्य -हस्ताक्षर हैं । उनकी पुरस्कृत काव्यकृति "चिड़िया भर शब्द "संवादों की मानवीय संवेदनाओं से घनीभूत काव्य अभीव्यक्ति है , जिसमें कवि ने अपने आस - पास के परिवेश और सामाजिक सरोकारों को बड़ी खूबी से अभिव्यक्त किया है । संस्थान के अध्यक्ष गीतकार श्री शिव नारायण वर्मा ने "उत्कृष्ट समाज सेवी सम्मान" से अलंकृत अधिवक्ता श्री महेश गुप्ता के बहुआयामी व्यक्तित्व को रेखांकित करते हुए कहा कि वे कोटा ही नहीं अपितु सम्पूरण राजस्थान इनकी समाज सेवाओं के आयाम से परिचित है,आपने मानवीय सेवाओं को सर्वोपरि समझा और आम आदमी की समस्यों के निवारण में सदैव निर्णायक भूमिका निभाई । श्री अरविन्द सौरल ने" बाबू शिखर चन्द जैन साहित्य सम्मान "से समादृत गीतकार श्री शिवराज श्रीवास्तव को संस्कार बद्धता का बहुआयामी लेखक बताया वहीं गज़लकार और गीतकार महेंद्र नेह ने "श्रीमती तारादेवी जैन साहित्य सम्मान"से अलंकृत श्री शकूर अनवर को इंसानी जजबातों का सच्चा शायर बताया.।
श्रीमती कांता वर्मा राष्ट्र स्तरीय पुरस्कार से समादृत कवि मीठेश निर्मोही का वक्तव्य
             इस अवसर पर श्रीमती कांता वर्मा राष्ट्र स्तरीय पुरस्कार से समादृत कवि मीठेश निर्मोही ने अपना वक्तव्य प्रस्तुत करते हुए कहा कि मेरे लेखन के संदर्भ में यह पुरस्कार विद्वज समाज की बड़ी स्वीकृति है, एतदर्थ उन विद्वान् निर्णायक- समीक्षकों एवं आयोजक संस्थान का आभार स्वीकार करता हूं , जिन्होंने मेरी काव्य संवेदनाओं को अंगेजा और मेरी काव्यकृति "चिड़िया भर शब्द " को इस पुरस्कार के योग्य मानते हुए चयन किया । इस अवसर पर उन्होंने यह भी कहा कि इस उम्र में मेरे लिए यह यह पुरस्कार प्रोत्साहन तो नहीं है लेकिन इस पुरस्कार को प्राप्त करने के बाद मैं महसूस करता हूं कि मेरा लेखकीय दायित्व और अधिक बढ़ गया है । मैं मानता हूं कि यह पुरस्कार मुझे और भी अधिक श्रेष्ठ रचने की प्रेरना देता रहेगा । इस अवसर पर उन्होंने चिंता व्यक्त करते हुए यह भी कहा कि भूमंडलीकरण के इस दौर में हम संवेदनहीन होते जा रहे हैं । समाज में निरंतर अलगाव बढ़ रहा है,विसंगतियां और विद्रूपताएं निरन्तर पांव पसार रही हैं ,परिवार टूट- बिखर रहे हैं । समाज के लिए यह स्थिति अत्यंत ही खतरनाक हैं । आज इस स्थिति को बदलने की जरूरत है । हम साहित्यकारों से समाज को बहुत आशाएं हैं ;लेकिन मेरी मान्यता है कि कोई भी रचनाकार सीधे- सीधे हस्तक्षेप कर इन स्थितियों को नहीं बदल सकता । हम अपनी रचनाओं के माध्यम से ही अपने पाठकों और श्रोताओं को मानसिक रूप से जागरूक कर यथा स्थिति को बदलने के लिए उन्हें प्रेरित कर सकते हैं ।   इस अवसर पर श्री निर्मोही ने अपने वक्तव्य के अतिरिक्त अपनी पुरस्कृत काव्य कृति से चुन्निदा कविताओं का पाठ भी किया, जिसे भरपूर रूप से सराहा गया ।
इन्हें मिला सम्मान
समारोह के मुख्य अतिथि श्री नन्द भारद्वाज, अध्यक्ष श्री भगवती लाल व्यास ,संस्थान के अध्यक्ष श्री शिवनारायण वर्मा एवं निदेशक श्रीमती बीना जैन दीप तथा संस्थान के सचिव श्री जितेन्द्र निर्मोही ने कवि श्री मीठेश निर्मोही को ग्यारह हज़ार रुपये नकद राशि ,शाल ,श्रीफल एवं सम्मान पत्र भेंट कर श्रीमती कांता वर्मा राष्ट्र स्तरीय साहित्य पुरस्कार से समादृत किया

। स्थानीय स्तर पर "उत्कृष्ट समाजसेवी सम्मान" से सम्मानित समाज सेवी एवं अधिवक्ता श्री महेश चन्द्र गुप्ता, बाबू शिखर चन्द साहित्य सम्मान से समादृत साहित्यकार श्री शिव राज श्रीवास्तव व एवं श्रीमती तारादेवी जैन साहित्य सम्मान से समादृत शायर श्री शकूर अनवर को क्रमश ग्यारह सौ रूपये की नकद राशि, शाल ,श्रीफल एवं सम्मान पत्र भेट कर समादृत किया । समारोह के प्रारंभ में समारोह के अतिथि -साहित्यकारों ने सरस्वती मां के समक्ष दीप प्रज्वलित कर पुष्पहारअर्पित किये । समारोह के बाद आयोजित काव्य गोष्टी में हरिवल्लभ वर्मा सहित नगर के लगभग २ दर्जन कवियों ने काव्यपाठ कर श्रोताओं को भाव विभोर किया ।
समारोह का सञ्चालन साहित्यकार श्री विजय जोशी ने किया तथा अंत में संस्थान की निदेशक श्रीमती बीना जैन दीप ने आभार व्यक्त किया । समारोह में नगर के गणमान्य नागरिक एवं साहित्यकार बहु संख्या में उपस्थित थे ।

श्रीमती बीना जैन दीप (कवयित्री)
निदेशक, शिव वीणा साहित्य संस्थान,
एम. पी. बी. 88, महावीर नगर प्रथम, कोटा

दूरभाष9413275804

‘कन्हैयालाल भाटी री कहाणियां’ का लोकार्पण एवं भाटी का सम्मान समारोह

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Wed, 04 Jan 2012 17:41:08 PST

कथाकार व अनुवादक कन्हैयालाल भाटी के राजस्थानी कहानी संग्रह ‘कन्हैयालाल भाटी री कहाणियां’ का लोकार्पण एवं भाटी का सम्मान समारोह मंगलवार को गंगाशहर रोड स्थित कुंजी निवास में आयोजित किया गया।

मुक्ति संस्थान की ओर से आयोजित कार्यक्रम के मुख्य अतिथि नगर निगम महापौर भवानी शंकर शर्मा ने कहा कि भाटी की कहानियां आधुनिक राजस्थानी कहानी में विशेष पहचान निर्मित करने वाली है। मुख्य वक्ता केन्द्रीय साहित्य अकादमी की कार्यकारिणी सदस्य भवानीशंकर व्यास ‘विनोद’ ने डॉ.दइया के अवदान की सराहना करते हुए कहा कि उन्होंने भाटी द्वारा लिखित अनेकानेक कहानियों में से इनका चयन कर प्रथम बार उनकी कहानियां पाठकों के सम्मुख लाने का कार्य किया है। विशिष्ट अतिथि डॉ.श्रीलाल मोहता ने भाटी के संघर्षपूर्ण जीवन यात्रा संबंधी आत्मीय संस्मरण सुनाए। संस्थान सचिव राजेन्द्र जोशी ने कहा कि भाटी की पहचान एक समर्थ अनुवादक के रूप में सदैव से बनी हुई है लेकिन डॉ. नीरज दइया ने उनकी कहानियों का संग्रह तैयार कर उनके सृजक कथाकार रूप से हमें रूबरू करवाया है। व्यंग्यकार बुलाकी शर्मा ने भाटी की सृजनात्मक यात्रा से रूबरू करवाया। डॉ. दइयां ने भाटी की कहानियों की संचयन प्रक्रिया के बारे में जानकारी दी। कार्यक्रम की अध्यक्षता समालोचक डॉ. उमाकांत ने की। समारोह के दूसरे सत्र में कथाकार कन्हैयालाल भाटी का अभिनंदन किया

अतुल कनक नै बधाई...

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Wed, 04 Jan 2012 17:41:44 PST

साहित्य अकादेमी, नवी दिल्ली सूं कवि अतुल कनक नै उणा रै उपन्यास "जूण जातरा" नै बरस २०११ रो अकादेमी पुरस्कार री घोसणा हुई है। अर चयन करणियां हा मानीता भंवरसिंह सामौर, मंगत बादल अर सचिंद्र उपाध्याय। बधाई भाई अतुल कनन नै। आओ बांचो, अतुल कनक री राजस्थानी कविता-

सबक / अतुल कनक
पौसाळ जाती बेटी का हाथाँ में,
नतके सौंपूँ छूँ एक पुसप गुलाब को
सिखाबो चाहूँ छूँ अष्याँ
के धसूळाँ के बीचे र्है’र भी
कष्याँ मुळक्यो जा सकै छै,
अर कष्याँ बाँटी जा सकै छै सौरम।

हिंदी अनुवाद-
स्कूल जाती हुई बेटी के हाथों में
हर दिन सौपता हूँ एक फूल गुलाब का
सिखाना चाहता हूँ इस तरह
कि तेज काँटों के बीच रहते हुए भी
किस तरह मुस्कुराया जा सकता है
और किस तरह बाँटी जा सकती है सुगंध।
अनुवाद : स्वयं कवि

जूण-जातरा (राजस्थानी उपन्‍यास) अतुल कनक
प्रकासन बरस- 2009, मोल-150/- पानां- 104
प्रकासक : अतुल कनक, 3 ए 30, महावीर नगर विस्‍तार, कोटा-324009

राजस्थानी संस्कृति विश्वभर में अनुकरणीय

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Mon, 28 Nov 2011 04:52:56 PST

राष्ट्रभाषा हिंदी प्रचार समिति, श्रीडूंगरगढ़ द्वारा आयोजित दो दिवसीय राज्य स्तरीय सेमिनार के समापन सत्र में मुख्य अतिथि डॉ.किरण नाहटा ने कहा कि राजस्थान की संस्कृति पूरे विश्व के लिए अनुकरणीय और आकर्षण का केन्द्र रही है इसीलिए इसका आकर्षण आत्मिक एवं स्थाई है। जिसकी वजह राजस्थान में जन्म से मृत्यु तक प्रत्येक संस्कार में अपनी विशिष्ट परम्परा और उनसे जुड़ी पृथक संस्कृति का होना है।

राजस्थान की संस्कृति और परम्परा विषय पर आयोजित सेमिनार के समापन सत्र की अध्यक्षता करते हुए समालोचक भवानीशंकर व्यास ‘विनोद’ ने राजस्थान के वर्तमान परिवेश सामाजिक समरसता से भरे होने का कारण राजस्थान की सांस्कृतिक समृद्धि को बताया। विशिष्ट अतिथि श्रीडूंगरगढ़ महाविद्यालय के प्राचार्य डॉ. रामकृष्ण शर्मा ने राजस्थान की संस्कृति एवं परम्परा को अक्षुण्ण बनाए रखने पर जोर दिया। समापन सत्र से पूर्व ‘राजस्थान का समाज, संस्कृति और साहित्य: परम्परा के परिप्रेक्ष्य में’ विषयक चर्चा सत्र में मेवाती लोक महाभारत विषय पर डॉ. जीवन सिंह ने आधुनिक समाज के विस्मृति के दौर से गुजरने के कारण संस्कृति क्षेत्र के सर्जन कर्म पर संकट आने की बात कही।

राजस्थानी संस्कृति का प्राणतत्व-राजस्थानी लोक साहित्य विषय पर डॉ.गजादान चारण ने संस्कृति को जन सामान्य के चित्त में संस्कार के रूप में रहने एवं पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होना बताया। बीकानेर और शेखावाटी की संगीत परम्परा विषय पर डॉ. मुरारी शर्मा ने लोक कलाकार में आनंद की अनुभूति के विकास से ही शास्त्रीय परंपराओं के जन्म होने की बात कही। राजस्थान के गोरक्षक प्रण पालक लोक देवता विषय पर डॉ. कृष्णकुमार आशु ने दंत कथाओं का उल्लेख किया। राजस्थानी महिला त्योहार गणगौर और श्रावणी तीज विषय पर डॉ. विजय लक्ष्मी शर्मा ने मनुष्य के मनोरंजन प्रिय स्वभाव के कारण ही त्योहारों की शुरुआत होना बताया। इस सत्र में मेवात जनपद की लोक संस्कृति विषय पर जुगमंदिर तायल ने, वर्षा का पूर्वाभाव लोक साहित्य के संदर्भ में संग्राम लोढ़ा ने भी विचार व्यक्त किए। सत्र की अध्यक्षता डॉ. भंवर कसाणा ने की। सत्यदीप, महावीर सारस्वत, डॉ. मदनगोपाल लड्ढ़ा, गंगासागर विद्यार्थी, श्रीभगवान सैनी, सीमा शर्मा आदि भी उपस्थित थे। सेमिनार के प्रथम दिन शनिवार रात को लोक संस्कृति संध्या का आयोजन राष्ट्रभाषा हिंदी प्रचार समिति भवन में किया गया।

-रवि पुरोहित, बीकानेर

हरीश बी. शर्मा का लेखक सम्मिलन के अवसर पर प्रस्तुत वक्तव्य

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Sat, 26 Nov 2011 22:36:49 PST

साहित्य अकादेमी के “बाल साहित्य पुरस्कार-2011”

विजेता हरीश बी. शर्मा का लेखक सम्मिलन के अवसर पर

प्रस्तुत वक्तव्य (राजस्थानी) 15 नवंबर 2011

केंद्रीय साहित्य अकादमी के अध्यक्ष श्री सुनील गंगोपाध्याय
ने प्रदान किया बाल साहित्य पुरस्कार वर्ष-2011

कोई भी रचनाकार अपने समय से नहीं उबर सकता। फिर मेरे लिए यह कैसे संभव हो सकता है। मेरे समय-सखा के साथ रचना-सखी का यह आलाप ही लिखने के लिए प्रेरित करता रहा। कभी यह एकालाप हुआ तो कभी प्रेमालाप। कभी द्वंद्व तो कभी समझौते। मैं यही जान पाया कि समय के साथ रचना की जुगलबंदी ही सृजनात्मक क्षणों की अभिव्यक्ति है। नाम के लिए चाहे तो आप “थम पंछीड़ा” से मुझे पहचाने जो मेरा पहला राजस्थानी कविता संग्रह था। दूसरे कविता संग्रह “फिर मैं फिर से फिरकर आता” का नाम ले सकते हैं। इस बीच अच्छी-खासी संख्या में लिखे लघु और पूर्णांकी नाटकों से स्पष्ट कर सकते हैं। जयपुर, अजमेर, शिमला, भुवनेश्वर, मंडी और बीकानेर में मंचित नाटकों के दर्शकों की संख्या को गिना सकते हैं। उस संग्रह का नाम ले सकते हैं जिसे “गोपीचंद की नाव और देवता” के रूप में अभिव्यक्ति मिली।

इस बीच बनता, बिखरता “सतोळिया” ऐसा जचा कि आज मैं इसकी बदौलत आपके सामने खड़ा हूं। आभार केंद्रीय साहित्य अकादमी का, निर्णायकों का जिन्होंने मेरी इस कृति को पुरस्कार के लिए चुना। जिस कृति के लिए मुझे पुरस्कृत किया गया है, उसका नाम राजस्थान के एक पारंपरिक खेल से लिया गया है। देशभर में अलग-अलग नामों से खेले जाने वाले इस खेल के नियम एक जैसे हैं। सात पत्थरों को एक पर एक सजाना और उसे गेंद से बिखेरना। देखा जाए तो सतोळिया एक सृजनात्मक रूपक भी है। कुछ लोग इसे बिखेरने में लगे रहते हैं, कुछ लोग बनाने में। इस तरह यह खेल भी है और चुनौती भी।

हरीश बी. शर्मा

सात कहानियों का यह संग्रह वस्तुत: मेरे उन संगी-साथियों के साथ भिड़ंत का दस्तावेज है जो मुझे अपना मानते हुए-अपनी बातें कहते हैं। यह सच भी है कि जब-जब भी मैं अपने से हारता हूं- बच्चों में जाकर मिल जाता हूं। मैं जानता हूं कि यही है मेरी असलियत। कहें तो औकात भी। और गहरा छानूं तो मेरी गत यही है। स्वीकार है मुझे कि मैं हारने का अहसास होने के साथ ही बच्चों में जा मिलता हूं। जैसा वे चाहते हैं मैं करता हूं। वे मुझे घोड़ा बनाकर टिक-टिक करते हैं। कभी मेरे आगे खुलकर अपनी भड़ास निकालते हैं। खुद से हारे हुए व्यक्ति के पास भला क्या जवाब होते हैं? मेरे पास भी नहीं होते और यही वह क्षण होता है जब वे मुझे अपने जैसा मानकर, अपने खेलों में शामिल कर लेते हैं। इस तरह सतोळिया बिखरता भी है, बनता भी है। यही जीवन है। यही रचना है। यही समय है। यही मैं हूं।

आज जहां मैं खड़ा हूं, यह मेरी जन्म भूमि है। राजस्थान में बीकानेर जिले के एक गांव भीनासर से बरसों पहले मेरे पिताजी बुलाकीदास जी रोजी-रोटी के लिए कोलकाता आए और यहीं के होकर रह गए। हमारा पैतृक कार्य वस्त्र व्यवसाय था और पारंपरिक रूप से मंदिरों की सेवा-पूजा किया करते थे। पिताजी को ये दोनों ही काम रास नहीं आए। उनके मित्र बताते हैं कि बहुत ही छोटी उम्र में कलकत्ता आ गए। यहीं के होकर रह गए। एक भाई-बहन के बाद मेरा जन्म भी यहीं हुआ लेकिन शायद बीकानेर मुझे बुला रहा था।

बहाना बना पिताजी की बीमारी का। डॉक्टर्स बोले, अपने देस की हवा इनके लिए मुफीद रहेगी। यह डॉक्टर्स का बहाना साबित हुआ। पिताजी को भीनासर नहीं बचा सका। हां, हम जरूर उसी गांव के होकर रह जाते, अगर स्वाभाविक से "घर-घर की कहानी" जैसे सीरियल का रीपीट टेलिकास्ट मेरे परिवार में नहीं होता। हमें अपना गांव छोड़कर बीकानेर आना पड़ा। आभार बीकानेर! जिसने मुझे गोद में बिठाया, प्यार दिया, अपना माना। वस्तुत: यही मेरा संबल है।

कोलकाता की ढेर सारी यादों को समेटे जब मैं भीनासर पहुंचा तो यहां सबकुछ अजूबा था। गांव। गायें। रेतीले टीबे। बारिश के दिनों में निकलने वाले लाल-लाल ममोलिये। फंतासी कथाएं। सरकारी गाड़ी देखते दौड़ते-छुपते पुरुष। सन-77 के इस परिदृश्य का मैं महज दर्शक था। अवयस्क दर्शक। हिंदी बोलता तो दोस्त कहते “हम-तुम” मत कर। रात को सारे साथी पेड़ के गट्टे या मंदिर की फेरी में जुटते। बातपोश कहानी सुनाते। रातें बीतती जाती। कहानियों में से कहानियां जन्म लेती रहती। राजस्थानी भाषा के साथ मेरा यह बुनियादी जुड़ाव था।

यहां राजस्थानी के अलावा कुछ था ही नहीं। तेजी से बदल रहे इस देश के एक गांव भीनासर में बदलाव लाने के लिए जागरुकता की फिल्में दिखाई जाती। रात-रात भर सूनी कहानियों का दूसरे दिन विश्लेषण होता। हम बात करते कि जब हनुमानजी की पूंछ में रावण ने आग लगाने का हुक्म दिया तो हनुमानजी ने अपनी पूंछ को लंबी कर ली। दूसरा पूछता कितनी लंबी तो जवाब आता-अठै सूं कळकत्ते तईं। दूरी के सारे पैमाने को ध्वस्त करता कलकत्ता हमारे लिए इतना दूर था। परदेस। मैं उसी कलकत्ते से आया था। इसलिए अपने दोस्तों में विशेष था। यह दीगर है कि कलकत्ते वालों को लिए भीनासर जैसे कालापानी। ऐसा बदनाम इलाका जहां पानी नहीं मिलता। लोग बेटी देना पसंद नहीं करते।

खैर! मेरे नानाजी को दिया वचन आखिरकार टूट ही गया। उन्होंने मेरे पापा से यह वादा लिया था कि शादी के बाद कुसुम यानी मेरी मम्मी को कलकत्ते में ही रखना है। उन्होंने साफ कहा था कि मेरी बेटी राजस्थान नहीं जाएंगी। बेटी को ससुराल जाना पड़ा। इसके साथ ही टूट गई ढेर सारी वो बातें जो पूरी होना चाहती थी। शुरू हो गई नए सिरे से गिनती।

पिताजी कविताओं के शौकीन थे। गीतकारों के साथ बैठते। जनकवि हरीश भादाणी से खासे प्रभावित। शायद इसीलिए मेरी राशिगत नामाक्षर पर नाम रखने की बात को दरकिनार करते हुए मुझे हरीश नाम दिया। और अपनी इस महत्त्वाकांक्षा को दबाए प्रस्थान कर गए। स्कूल में कविताएं सुनाते-सुनाते मैं खुद कब कविताएं लिखने लगा। पता ही नहीं चला। कवि बन गया। खूब जोर-शोर से अधकचरी, भानुमति के कुनबे जैसी रचनाएं करने लगा। मनमर्जी का बोलने लगा। अधजल गगरी जल्द ही नजरों में आ जाती है। एक दिन मालचंदजी ने सरे राह रंगे हाथ पकड़ लिया। डांटा। फटकारा। पूछा- जानते भी हो वितंडावाद किस चिडिय़ा का नाम है। हां, मुझे नहीं पता था। नवभारत टाइम्स के एडिट पेज पर छपे एक अदद आलेख की बदौलत साहित्यकारों की सभा में छा जाने की हसरत थी। हसरत धरी रह गई लेकिन शुरुआत हो गई थी।

फिर उन्होंने निगरानी की। पुस्तक प्रदर्शनी से किताबों के चयन में मदद की। क्रमबद्ध चलने के लिए कहा। उन्हें शायद बुरा लगेगा लेकिन यह सच है कि उनके बताए-बताए मैं चल ही नहीं पाया। हर बार कुछ न कुछ कमी रह गई। वे मेरे इस रत्तीभर प्रयास पर भी खुश रहे। सराहते रहे।

मालचंदजी ने रामायण, महाभारत के सस्ता साहित्य मंडल के संस्करण से शुरुआत करने की सलाह दी। “महाभारत” पढ़ा तो वेदव्यास ने परेशान कर दिया। अगर महाभारत में ही सब कुछ है तो फिर मेरे लिखने का क्या मतलब? काहे का रचनाकार और किसके लिए रचनाकर्म? यहीं उन्होंने कुछ और लेखक सुझाए ताकि मैं कहीं और जा सकूं। एक दिन मेरी कविताओं में उन्होंने रघुवीर सहाय को ढूंढ़ निकाला और आवाक कर दिया। रघुवीर सहाय को पढ़ते हुए खुद को खोजता रहा। फिर उन्होंने बिज्जी को पढऩे के लिए कहा। उनका लिखा पढ़ा तो ऐसा लगा कि भीनासर के गट्टे पर या फेरी में कहानियां सुना रहा हूं।

कहीं से पता चला कि समकालीन भारतीय साहित्य से बेहतर कोई दस्तावेज नहीं है। मंगवाने लगा। पढ़ता रहा। लिखता रहा। छपता रहा। इस बीच खुशवंतसिंह भी आए तो अमृताप्रीतम भी। बच्चन भी आए तो प्रेमचंद भी। भवानीशंकर व्यास “विनोद” से लक्ष्मीनारायण रंगा तक को समझने की कोशिश की। चतुरसेन, शिवाजी सावंत, मंटो, मन्नू भंडारी, गुलजार, निदा फाजली, प्रसून जोशी तक दौड़ लगाई। यह बात और ठोस होती गई कि अगर इनके जैसा नहीं लिख पाया तो फिर लिखा ही क्या? सच कहूं, अपने लिखे के प्रति एक खास तरह की अनास्था पैदा होने लगी।

यह सच है कि मैंने कभी खुद को किसी सांचे में नहीं ढाल पाया। एक विचार या विधा का नहीं हो पाया। इसकी वजह भी है। मुझे अपनी रचनाओं को विचारधारा या प्रचलित विमर्शोँ के पेटे समझना या समझाना अपमानजनक लगता है। हां, कहने का माध्यम जरूर बदलता रहा। ऐसे ही किसी समय में मैं कविताओं से दूर हो गया। नाटकों और कहानियों के करीब। लगा मेरा कविताई माध्यम कहीं कमजोर पड़ रहा है।

फिर एक दिन डॉ. सी. पी. देवल से कविताएं सुनने का मौका मिला। राजस्थान, राजस्थानी और कविता से जो परिचय यहां हुआ वह अभूतपूर्व था। इसके बाद मैं एक बार फिर से कविता की ओर लौट रहा था। कविता को तब भी कोई शिकायत नहीं थी। लौटा तो भी ज्यादा खुश नहीं हुई। इस तरह कभी कविता, कभी नाटक, कभी कहानियां तो कभी निखालिस समाचार लिखने में लगा रहा। मुझे लगा कि कविता छोड़कर नाटक लिखने चाहिए क्योंकि नाटक को एक समय में गुणात्मक रूप से अधिक लोग महसूस कर सकते हैं। फिर कहानियां भी लिखीं। बदलाव अंगेज लिया। एक विधा से दूसरी विधा में उछल-कूद चलती रही। कितना बेहतर कर पाया यह तो पाठक जानते हैं। या मेरी अर्धांगिनी गायत्री। वो कहती है कि जब आप निभा नहीं सकते तो इतने-इतने जंजाल पालते ही क्यों हो? वह अपने मूल्यों से बंधी है इसलिए स्पष्ट नहीं कहती लेकिन वह कहना यही चाहती है कि मुझे निभाना नहीं आता। शायद यही वजह है कि बदलाव लगातार होते रहे। जाता रहा। आता रहा। कोलकाता से भीनासर, बीकानेर और फिर इन दिनों हनुमानगढ़। घूम रहा हूं। फिर रहा हूं। वजह नौकरी या नियति। मेरे पास अपने तर्क है। विधा कविता हो कहानी। मेरे पास कहने को है। यह संतोष देता है। इस तरह बदलाव होते रहे। क्योंकि जरूरी थे। दूसरे ये इतने बड़े भी नहीं थे कि मेरे अस्तित्त्व को ही नए सिरे से परिभाषित करना पड़े। इसलिए दिक्कत भी नहीं हुई। यह इसलिए भी संभव हो सका कि मैं दुनिया के ऐसे चुनिंदा लोगों में शामिल हूं जिनका शौक और पेशा एक ही है। ईश्वर की यह अनुकंपा मेरे जीवन की जटिलताओं के शमन का अचूक औजार है।

ईश्वर का इसलिये भी आभार कि उन्होंने मुझे इंसानों के रूप में नेमत दी। एक ऐसा परिवार दिया जिसने मुझे बचाए रखा। मधु आचार्यजी और मालचंदजी तिवाड़ी जैसे मार्गदर्शक दिए। ऐसे मित्र दिए जिन्होंने मेरी जिम्मेवारी ली। लिखना, नाम कमाना और पुरस्कार पाना सब उनके नाम। मुझे तो सारी गलतियों और कमियों के बावजूद वे अपना मानते रहें, इतना भर चाहता हूं।

इसलिए कहता हूं कि

उड़ती रेत, बहता पानी, तपता सूरज साथी है

इन से है मेरा सांसों-दम, इतनी मेरी थाती है

- हरीश बी. शर्मा,

बेणीसर बारी के बाहर, सूर्य कॉलोनी, बीकानेर (राज)

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म्हारी गत / हरीश बी. शर्मा

कोई भी रचनाकार आपरै समै सूं उबर नीं कसे। इण ढाळै म्हैं किंयां म्हारै सागै चालतै समै नैं अदीठो कर रचना कर सकूं ? रचना अर समै री इण जुगलबंदी सूं ‘सतोळियो’ बण्यो, जको बार-बार दड़ी मारण नैं उकसावै। जिंयां ही खोरिया नीचै पड़ै, फेर कोई सतोळियो बणाय जावै। खिंडावण अर बणावण नैं भी म्हैं अेक जुगलबंदी मानूं, जकी म्हारै मांय भी चालै। उणी तरयां जिंयां चैभाटै पर सतोळियो खेलता टींगरां बिचाळै चालै। जद-जद म्हैं म्हारै अपणापै सूं हारूं, सीधो टींगरां में जाय भिळ जाऊं। बै चावै ज्यूं करूं। कदैई बै घोड़ो बणाय टिक-टिक-टिक करै तो कदैई म्हारै सांमी आपरी बफार काढण सूं भी नीं चूकै। म्हारै कनै उणां री बातां रा जबाब नीं हुवै। जबाब नीं मिलै जद बै भी म्हनैं आप जैड़ो मान‘र टोळ में रळाय लेवै। कोई तीजो कैवै जद चेतो आवै पण तद तांई खासी देर हुयगी हुवै। सतोळिया फेर सजण लागै। म्हैं जाणूं फेर कोई दड़ी मारसी। भरोसो है कै कोई सतोळियो फेर सजावण नैं आवैलो।

औ संग्रै उणांनै, जका म्हनैं टोळ में रळा लेवै .......

प्रख्यात साहित्यकार नानूराम संस्कर्ता की आठवीं पुण्यतिथि

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Fri, 25 Nov 2011 07:27:38 PST

‘क्यूं भूल रैया निज भाषा नै, जो मायड़ राजस्थानी है’

संस्कर्ताजी की पुण्यतिथि पर विचार व्यक्त करते डॉ. मदन गोपाल लढ़ा

महाजन / आज के यांत्रिक युग के तनाव से निजात पाने के लिए सार्थक साहित्य ही सम्बल बन सकता है। ये उद्गार समाजसेवी सुरेश डूढ़ाणी ने व्यक्त किए। डूढ़ाणी शुक्रवार 25 नवम्बर, 2011को स्थानीय उच्च माध्यमिक विद्यालय के सभागार में लोक साहित्य प्रतिष्ठान व संकल्प संस्थान के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित प्रख्यात साहित्यकार नानूराम संस्कर्ता की आठवीं पुण्यतिथि के मौके पर अध्यक्षता करते हुए कहे। उन्होंने कहा कि राजस्थानी के साहित्य में हमारे गौरवशाली इतिहास की विरासत सुरक्षित है। नई पीढ़ी को साहित्य से जुडक़र इस विरासत को जानना चाहिए।

मुख्य अतिथि पूर्व उपप्रधान शिवरतन शर्मा ने कहा कि नानूराम संस्कर्ता सच्चे शŽद साधक थे। उन्होंने राजस्थानी भाषा की श्रीवृद्धि के लिए अपना पूर्ण जीवन समर्पित कर दिया। विशिष्टि अतिथि बाल साहित्यकार रामजीलाल घोड़ेला ने कहा कि राजस्थानी को संवैधानिक मान्यता ही संस्कर्ता को सच्ची श्रद्धांजलि होगी।

संस्कर्ता के साहित्यिक अवदान पर पत्रवाचन करते हुए मदन गोपाल लढ़ा ने कहा कि कथ्य और शिल्प के स्तर पर उनका रचना संसार हमारी भाषा की एक उपलŽब्धि है। अतिरिक्त खण्ड शिक्षा अधिकारी नरेश कुमार रिणवां ने संस्कर्ता के अप्रकाशित साहित्य को सामने लाने की आवश्यकता जताई। इस अवसर पर पूर्व पंचायत समिति सदस्य अख्तर हुसैन शेख, सतीश कुमार गर्ग व नत्थमल गौरिया ने विचार व्यक्त किए। शिवराज संस्कर्ता ने नानूराम की चर्चित कविता ‘क्यूं भूल रैया निज भाषा नै, जो मायड़ राजस्थानी है’ का वाचन किया। इस अवसर पर संस्कर्ता की स्मृति में उनकी जयन्ती पर ग्राम पंचायत महाजन द्वारा इक्कीस सौ रुपए व चन्द्र साहित्य प्रकाशन की ओर से ग्यारह सौ रुपए का साहित्यिक पुरस्कार देने की घोषणा भी की गई। इससे पूर्व कार्यक्रम की शुरूआत संस्कर्ता के चित्र पर माल्यार्पण व दीप प्रज्जवलन से हुई। कार्यक्रम का मंच संयोजन शिक्षक किसनलाल पुरोहित ने किया।

गौरीशंकर कमलेश राजस्थानी भाषा पुरस्कार एवं सम्मान समारोह

noreply@blogger.com (नीरज दइया) — Thu, 24 Nov 2011 05:26:12 PST

कुन्दन माली और अशोक जोशी ‘क्रांत’ कोटा में पुरस्कृत

19 नवम्बर, 2011 को ज्ञान भारती विद्यालय, कोटा के सभागार में आयोजित साहित्यकार गौरीशंकर कमलेश राजस्थानी भाषा पुरस्कार एवं सम्मान समारोह में मुख्य अतिथि नरेश दाधीच, कुलपति वर्धमान महावीर खुला विश्वविद्यालय, कोटा ने कहा कि साहित्यकारों का सम्मान ही साहित्य का सम्मान है। उन्होंने कहा कि साहित्यकार साहित्य का सर्जन कर समाज को अमूल्य योगदान दे रहा है। पुरस्कार एवं सम्मानित साहित्यकार कुन्दन माली और अशोक जोशी ‘क्रांत’ का राजस्थानी साहित्य में योगदन सराहनीय है।

इस अवसर पर राजस्थानी भाषा के सशक्त कहानीकार, नाटककार एवं कवि अशोक जोशी ‘क्रांत’ को उनके कहानी संग्रह ‘पावसी’ पर गौरी शंकर कमलेश राजस्थानी भाषा पुरस्कार-2010 से उनको पुरस्कृत एवं सम्मानित किया गया। उन्हें प्रशस्ति पत्र, श्रीफल, शॉल, स्मृति चिह्न एवं पुरस्कृत राशि समारोह के मुख्य अतिथि नरेश दाधीच, कुलपति वर्धमान महावीर खुला विश्वविद्यालय, कोटा, पुरस्कार समिति के सचिव जितेन्द्र निर्मोही, संस्थान की निदेशक कमला कमलेश और अध्यक्ष श्री गिरधारी लाल मालव द्वारा देकर सम्मानित किया गया। उनके व्यक्तित्व एवं कृतित्व पर राजस्थानी के कहानीकार श्री विजय जोशी ने कहा कि ‘क्रांत’ का ‘पावसी’ कहानी संग्रह राजस्थानी कहानी में नये शिल्प की दृष्टि से मिल का पत्थर साबित होगा। ‘भाग’ कहानी में रंगमंचीय शैली और ‘पावसी’ कहानी में आत्मकथात्मक शैली की नयी तकनीक का प्रयोग किया गया है। इसके अलावा अढाई घर की चाल, नीत और पैदी-मात कहानियां भी नये शिल्प और शैली की दृष्टि से सराहनीय है। इस प्रकार ‘क्रांत’ की कहानियां शिल्प और शैली की दृष्टि से भारतीय भाषाओं का दरवाजा खटखटाती नजर आती है। इसके अतिरिक्त आपने अपनी कहानियों में बोली व भाषा के संगम स्थल को उभारने का सफल प्रयत्न किया है।

इस अवसर पर प्रसिद्ध आलोचक और कवि श्री कुन्दन माली को उनकी पुस्तक ‘‘गद्य विमर्श रचना तत्व अर सैद्धान्तिकी’’ पर उनको गौरी शंकर कमलेश राजस्थानी भाषा पुरस्कार-2009 देकर पुरस्कृत एवं सम्मानित किया। उन्हें भी प्रशस्ति पत्र, श्रीफल, शॉल, स्मृति चिन्ह एवं पुरस्कृत राशि देकर मुख्य अतिथि, संस्थान की निदेशक, पुरस्कार समिति के सचिव और समारोह के अध्यक्ष द्वारा सम्मानित किया गया। आपके कृतित्व एवं व्यक्तित्व पर बोलते हुए श्री राधेश्याम मेहर ने कहा कि आपकी आलोचना कृति में सभी विधाओं पर गहन एवं तथ्यात्मक विवेचन प्रस्तुत हुआ है।

इसी अवसर पर हिन्दी साहित्य में योगदान के लिए श्री गणेशलाल गौत्तम और श्री महेन्द्र नेह को भी सम्मानित किया गया। अध्यक्षीय उद्बोधन देते हुए वरिष्ठ राजस्थानी साहित्यकार श्री गिरधारी लाल मालव ने कहा कि ऐसे साहित्य के आयोजन में साहित्यकारों को अपनी मिट्टी का दर्द समझ कर साहित्य सृजन करना चाहिये। ‘क्रांत’ की कहानियां मानवीय सम्वेदनाओं की अभिव्यक्ति है। आपकी कहानियों के पात्र चिर स्मृति में रहने वाले है। कुन्दन माली की पुरस्कृत कृति के बारे में उन्होंने कहा कि आलोचना कठिन कर्म है फिर भी मालीजी अपने तन-मन से इस सृजन में लगे है।

सम्मानित साहित्यकार अशोक जोशी ‘क्रांत’ ने कहा कि आज की राजस्थानी कहानी यर्थाथ की सम्भावनाओं के नये प्रतिमान तलाश कर रही है। आज की राजस्थानी कहानी भारतीय भाषाओं की कहानियों के समकक्ष है, इसमें किसी तरह की कोई शंका नहीं है। आज राजस्थानी कहानी में शिल्प और शैली की दृष्टि से कई प्रयोग किये जा रहे है। मैंने भी ऐसा प्रयत्न किया है। पुरस्कृत साहित्यकार कुंदनमाली ने कहा कि आलोचना एक निरस विषय है। उसके बावजूद आजकल साहित्यकार और प्रबुद्ध वर्ग आलोचना की चिड़िया को दाना डालने लग गये है।

पुरस्कार समिति के सचिव जितेन्द्र निर्माही ने कहा कि ‘क्रांत’ की कहानियां सामाजिक सरोकार की है। उन्होंने ‘पावसी’ कहानी का नाट्य रूपान्तरण कर दिया है, जिसका अतिशीघ्र दिसम्बर, 2011 के प्रथम सप्ताह में जोधपुर के जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय में वरिष्ठ नाट्य निर्देशक श्री दलपत परिहार के निर्देशन में मंचन किया जाएगा। उन्होंने अपने स्वागत भाषण में सभी का हृदय से स्वागत किया और ज्ञान भारती संस्थान द्वारा दिये जाने वाले इस पुरस्कार के बारे में जानकारी दी। अभी तक राजस्थानी के 17 साहित्यकारों को इस पुरस्कार से नवाजा जा चुका है।

ज्ञान भारती संस्थान के सचिव सुरेन्द्र शर्मा ने अपने पिता की स्मृति में दिये जाने वाले इस पुरस्कार के महत्व को रेखांकित किया और अपने पिता के कई साहित्यिक संस्मरण सुनाए। उन्होंने इस अवसर पर इस पुरस्कार के प्रति अपनी निष्ठा व्यक्त करते हुए कहा कि यह पुरस्कार निरन्तर दिया जाता रहेंगा। संस्थान की निदेशक कमला कमलेश ने धन्यवाद प्रकट किया। उन्होंने अपनी संस्था के सिद्धांत व उद्वेश्यों के बारे में प्रकाश डाला और यह बताया कि इस मार्ग में बहुत सी कठिनाईयों का सामना करते हुए भी यह पुरस्कार आज तक दिए जा रहे है। कार्यक्रम का सफल संचालन आनन्द हजारी ने किया।

प्रस्तुति : जितेन्द्र निर्मोही, बी-422, आर.के. पुरम, कोटा (राज.)