Matrooq

ससम्मान

2021-11-19T17:24:00.002+05:30

आतंकवादी बुलाया

खालिस्तानी कहा

देशद्रोही बनाया

कंटीले तार

नुकीले लोहे

ठंढे बदबूदार पानी

से लोकतंत्र की आड़ में बजबजाती तानाशाही बचाते

तुमने मारे कितने यार हमारे

रास्ता रोका

गाड़ियों से कुचला

अपनी ताकत की सनक में

लेकिन

हमें याद था

उस बुड्ढे का सिखाया

हाँ वो ही बुड्ढा

जिसका हत्यारा तुम्हारा अभिमान है

बुड्ढे ने सिखाया था

हिंसा कमजोर का हथियार है

हम उसी सीख पर कायम हैं और रहेंगे

तुम्हारे सितम की इंतेहा तक

जो कि हमारी रोजमर्रा की जद्दोजहद के आगे फीकी है

कहते रहेंगे अपनी बात

यही है तुम्हारी वापसी का फरमान

बिना तुम्हारे तरीके अपनाए

भेजेंगे वापस तुम्हें

ससम्मान

"कर्ता- ने" "कर्म-को"

2021-11-19T13:01:00.002+05:30

सालों पहले पारसाई जी को पढ़ा था, उनकी हर बात सच लगाती है। इतने दंगो को देखने और सम्बंधित रिपोर्टों को पढ़ने के बाद ये मालूम हुआ है की दंगों के मुख्य कारण (हिंदी व्याकरण के हिसाब से, आपने "कर्ता- ने" "कर्म-को" वाला सूत्र तो याद किया ही होगा) लगभग निश्चित हो जाता है। नीचे कारन सूची लिखी है, पिछले साठ - सत्तर साल से ज्यों की त्यों है:

१ सभी धार्मिक स्थल
२ जानवर
३ इंसानी मादा
४ जमीन और जायदाद
५ धर्म
६ धंधा

अगर आप सूची को ध्यान से देखेंगे तो पाएंगे की सारी चीजें पुरुष के प्रभुत्व को स्थापित करने के लिए हैं। यह जानवरों में श्रेष्ठतम नर को समूह की सारी मादाओं से सम्भोग और समूह के चरने की सीमा क्षेत्र पर आधिपत्य ज़माने की निशानियों की तरह मात्र है।

जयराम रमेश जी ने पिछले कुछ समय में पाखाने के महत्व पर बहुत प्रकाश (करात नहीं) डाला। तब से इस सोच में डुबता उतराता फिरता हूँ कि पाखाना इन्सान के लिए इतना जरूरी है, फिर भी ऐसा क्यूँ है कि हाजत और पाखाने के मसले पर कभी कोई दंगा ना हुआ। परन्तु, अगर हो जाता तो शायद अखिल विश्व में पहली बार एक नैसर्गिक, स्वतःस्फूर्त विषय "कारण" बनता दंगे का, जिसे इंसान ने नहीं बनाया, (पाखाने की हाजत), जो उसके नियंत्रण के बाहर है।

अगर लोग इस मसले पर दंगों को करने की तैयारी करते तो कैसे बातें करते, एक मनगढ़ंत बानगी देखिये:

सांप्रदायिक व्यक्ति: “सुना है फलाने (धर्म का नाम अपनी रूचि के अनुसार लगा लें) लोग हाजत के समय भांग बूटी छानकर पीते हैं, और सटाक से फ़ारिग हो जाते हैं

समाजवादी व्यक्ति: “ इसी वजह से व्यापार को ध्यान में रख कर हमने तो आपके समाज में भांग बूटी के प्रयोग को अधरम से जुडवा दिया था
सेक्युलर व्यक्ति: "धरम के बीच में आ जाने से काला बाजारी हो तो रही है पर कुछ लोग अधार्मिक होते जा रहे हैं, वो खुद से भंग बूटी उगा रहे हैं .”

वालिद की वफ़ात पर

2021-11-15T11:37:00.003+05:30

तुम्हारी क़ब्र पर

मैं फ़ातिहा पढ़ने नहीं आया

मुझे मालूम था

तुम मर नहीं सकते 

तुम्हारी मौत की सच्ची ख़बर जिस ने उड़ाई थी

वो झूटा था 

वो तुम कब थे 

कोई सूखा हुआ पत्ता हवा से मिल के टूटा था 

मिरी आँखें 

तुम्हारे मंज़रों में क़ैद हैं अब तक 

मैं जो भी देखता हूँ 

सोचता हूँ 

वो वही है 

जो तुम्हारी नेक-नामी और बद-नामी की दुनिया थी 

कहीं कुछ भी नहीं बदला 

तुम्हारे हाथ मेरी उँगलियों में साँस लेते हैं 

मैं लिखने के लिए 

जब भी क़लम काग़ज़ उठाता हूँ 

तुम्हें बैठा हुआ मैं अपनी ही कुर्सी में पाता हूँ 

बदन में मेरे जितना भी लहू है 

वो तुम्हारी 

लग़्ज़िशों नाकामियों के साथ बहता है 

मिरी आवाज़ में छुप कर 

तुम्हारा ज़ेहन रहता है 

मिरी बीमारियों में तुम 

मिरी लाचारियों में तुम 

तुम्हारी क़ब्र पर जिस ने तुम्हारा नाम लिखा है 

वो झूटा है 

तुम्हारी क़ब्र में मैं दफ़्न हूँ 

तुम मुझ में ज़िंदा हो 

कभी फ़ुर्सत मिले तो फ़ातिहा पढ़ने चले आना

- निदा फ़ाज़ली

क्यों न चीख़ों की याद करते हैं, मेरी आवाज़ गर नहीं आती - ग़ालिब

2017-08-13T12:47:00.001+05:30

बच्चे सो गये हैं

बहुत गहरी नींद में

अब कभी नहीं उठेंगे, ना फिर कभी उनकी शरारतें हमारे दिल को गुदगुदाएँगीं।

एक ऐसी नींद जो हर दो घण्टे पर थोड़ा और दूध पी लेने के लिये टूट जाती, वो नींद अब इस क़दर तारी है कि वो ना किसी मन्दिर के नाफूस की आवाज़ से टूटेगी और ना बी मुक़द्दस मस्जिद की अजान से।

बरसात में माँओं को सबसे ज़्यादा फ़िक्र बारिश से बच्चों के बचाने की होती है।वो माँएं जो अपने बच्चों के बेहतर स्वास्थ्य ते लिये अपने बच्चों को हस्पताल लेकर आयी थीं - अब सो चुके बच्चों को कभी जगा नहीं पाएंगी। शायद - बढ़िया क़ब्रों तक बारिश का पानी नहीं पहुँच पाएगा।

ये बच्चे वतन की राह पर शहीद नहीं हुए हैं, क्यूँकि शहीद तो देश के लिये क़ुर्बान होते हैं। मुल्क शहीदों की इज़्ज़त अफ़्जाई करता है, उनके एहसान-ओ-करम के बोसे लेता है। बेऔलाद हुई माँओं के पास ये तसल्ली भी नहीं कि उनके बच्चे देश के लिये क़ुर्बान हुए।

शायद एक या दो दिन में हंगामाखेज मीटिंग होगी, फिलवक्त तो अगस्त में साल दर साल बेमतलब मर जाने वाले बच्चों के सिर गिने जा रहे हैं। ऐसे समय में सिन्हा जी मूर्ति का अनावरण करते हुए स्वागत की फूल मालाओं से दबकर दुख से मुस्कुराते दिखते हैं, उमा और योगी जी इस बेमिसाल गम की घड़ी में भोग की थाली के गिर्द बैठे प्रचण्ड जनमत विजय जनित मुस्कान के साथ दुखी दिखते हैं। कोई शास्त्री जी जवाबदेही की नई परिभाषाएँ गढ़ रहे हैं, पुराना जवाबदेह मरहूम शास्त्री वैसे भी कांग्रेसी था - ६० साल के पतन मार्ग का एक नेता भर।

अब इस मसले पर जाँच होगी, किस बात की जाँच होगी - यह भी जाँच का विषय है। योगी जी, उत्तर प्रदेश सरकार ने कह दिया है कि बीमारियों के चलते बच्चे सो गये। शायद जाँच हो रही है, या होने को है या हो ही जाएगी। शायद एक मीटिंग हो रही हो - जिसके पहले राष्ट्रगान गाया गया होगा, ख़त्म होने तलक वन्दे मातरम भी गाया जाएगा, जो इन बच्चों के गाढ़ी नींद में जाने से रोक लेता। शायद इन बच्चों की आत्मा की शान्ती के लिये दुआ भी माँगी गई होगी।

बच्चे की रूह को शान्ती की क्या ज़रूरत होगी? उनके लिये माँगी गई दुआओं के क्या मानी हैं? कुछ तो बेचैनी होगी उनमें जिसे शान्त होना चाहिये । शायद माँ की छाती से एक बार और पेट भर दूध पीने की चाहत रह गई हो, या बचपन के खेल "किसके बेटा हो - माँ के या पापा के" वाले खेल एक से बोसे और तोहफ़े की खातिर दूसरे को नज़रअन्दाज़ किया हो। लेकिन ख़बरों में आया कि ऑक्सिजन ख़त्म हो गई थी, शायद किसी बच्चे ने अपने पूरे फेफड़े पर साँस लेने की चाहत पूरी की हो।

ऐसे समय में जब हम सब श्मशान, क़ब्रिस्तान और प्रखर हिन्दू राष्ट्र बनाने न बनाने के खेमों एकजुट अपनी ताक़त बढ़ा रहे हैं, शायद कुछ क़दम फ़ेसबुक के बाहर रखेंगे। बहुत सा मुहब्बतों, ढेर सारे फूल, जलती मोमबत्तियों और दिलों में दर्द लिये सेल्फी खींचते खिंचाते सबकुछ इन से चुके बच्चों पर वार देंगे। बस कुछ दिनों की बात है, भोपाल से लेकर व्यापम तक, मध्य प्रदेश से लेकर बिहार, झारखण्ड उड़ीसा यूपी और पूरे मुल्क में मौतें होती रही हैं, फिर सब कुछ वैसा ही हो जाएगा, जैसे कभी कुछ हुआ ही नहीं था, ये तरीक़ा हज़ारों सालों से हमारी मिल्कियत है। इसमें हमारे प्रिय नेताओं के यशगान, भगवान की इच्छा, खुदा की चाहत और वाहे गुरू की मेहर के अलावा किसी और का कुछ भी नहीं होगा। मौत पर किसका जोर है? सिवाय एक उसके!

इन सारे पचड़ों में हम खोज कर लाएँगे कि इस गहरी नींद के पीछे के कारणों में २५० साल की ग़ुलामी (कुछ इसे ५५० साल भी कहेंगे), पुरानी सरकारें, कोई नेहरू, कोई जयचन्द कोई अखिलेश, या फिर कोई बिज़नेस एजेन्सी या फिर सबसे अच्छा चेक एन्कैशमेण्ट में देरी - कारण है। डिजिटल इण्डिया कहाँ बन रहा है पता नहीं।

एक बच्चे को साँस लेने के लिये किस "कारण" की ज़रूरत होगी? हम जल्दी ही भूल जाएंगे कि ये बच्चे हस्पताल ठीक होने आए थे, ठिकाने लगने नहीं। हमारी सारी नेक नियती का शानदार हीरो एक अकेला डा॰ क़ाफ़िल रहेगा। क्यूँ किसी डाक्टर को अपने एटीएम से पैसे निकालकर लोगों से मदद / भीख माँगकर सांसें जुगाड़नी पड़ीं? यह एक ज़बरदस्ती दिया गया निर्वाण / सुपुर्द ए ख़ाक करने का मन्जर है। इसमें ईश्वर / खुदा का कोई योगदान नहीं है। लेकिन सबकुछ ऊपर वाले का किया धरा मान लेना लाचारी / मजबूरी है, उसकी मर्ज़ी नहीं।

परन्तु हमें तो जल्दी है, हर बात की जल्दी है - पढ़ाई, नौकरी, तनख़्वाह, सफलता, अच्छे दिन, कैशलेस इकॉनॉमी, राम मन्दिर और वन्दे मातरम गाने की, इसलिये मुद्दों की तह तक जाना, उनके ठीक होने की मांग करने बहुत बड़ी ज़्यादती है। क्योंकि इसमें समय चला जाता है। मातम मनाकर घर लौट जाना बेहद आसान, इकॉनॉमिकल और सरकारी पसन्द के माफ़िक़ है।

मेरा दिल अब भा मानने को तैयार नहीं है कि कोई इन्सान इतना पत्थर दिल हो सकता है कि जब उसे पता हो कि उसकी चेक पर बनी दस्तखत से जानें बच सकती हैं, एक नॉब को घुमाने से सांसें चल सकती हैं - फिर भी वो उन्हें नहीं छुएगा नहीं। क्या हम ऐसे इन्सानों के वुजूद को मानते हैं?

इक हवस है - बेहतरी की, बिल्कुल वैसे ही जैसे साल दर साल मशीनों को बेहतर बनाया जाता रहा है। ये मामला रोटी कपड़ा और मकान से बहुत दूर निकल गया है और अटक गया है धर्म पर, अंग्रेज़ों में हमारे बारे में हमसे बेहतर समझ थी।

मुख्यमन्त्री ने उस हस्पताल का दौरा भी किया था, प्रखर नेतृत्व और भारी जनसमर्थन की जीत में बेहतरी की आशाएँ दूब की तरह बढ़ रही हैं, बेहया की तरह फिर से हरी हो रही हैं। गुज़ारिश है कि आप आवाम को समझाएँ की वो अपनी उम्मीदें कम करें, लेकिन खुदा के वास्ते उम्मीदों को तोड़िये मत, कम भले कर दीजिये। उम्मीदों को उनकी ज़मीन दिखाने का ये तरीक़ा जानलेवा है।

हमने दुनिया को सैटेलाइट, परमाणु ऊर्जा, गोपालन व गोरक्षा, बीफ एक्सपोर्ट, सर्जिकल स्ट्राइक, शल्य चिकित्सा और अनेकानेक क्षेत्रों में अपने वुजूद का एहसास डंके की चोट पर करवा दिया है। असंभव दिखने वाले एफ़डीआई, जीएसटी, नोटबन्दी पर सफल कार्यान्वयन किया है - ऐसा मोदी जी का मानना है। क्या हम ईलाज के लिये हस्पताल जाने वाले बच्चों को फेफड़े भर साँस मुहैया कराने के बारे में कुछ कर सकते हैं?

इति न सिद्धम्

2017-04-21T19:30:00.002+05:30

तुम्हें सिद्ध करना चाहता था

पाईथागोरस प्रमेय की तरह

लिखना चाहता था

इति सिद्धम्

पर गणित की तरह "क" का मान

कुछ भी मान लेने की सहूलियत से बचना चाहता था

बचना चाहता था

त्रिज्यामिति से

लेकिन हर यात्रा एक वृत्त सी हो गई है

शुरू करके वहीं पहुँच जाता हूँ

जहाँ शुरू किया था

केन्द्र बस नहीं मिलता इस वृत्त का

नहीं तो टू पाई आर अबतक याद है मुझे

कुछ बीजगणित के दक्ष लोग पूछते हैं

की मायने बताओ अंकों के

तुम कोई अंक तो हो नहीं

जो स्थानीय मान निकाल लूँ

सिद्ध न करने सोच रहा हूँ

कुछ ऐसा भी तो हो

जिसका हल न निकलना ही

उसका फल हो

गणतन्त्र

2016-01-26T09:42:00.002+05:30

गणतन्त्र की दहलीज़
चमकते पत्थरों की
जिस पर
भूख की परछाईं भी थर थराती है
रक्त अपना रंग खो देता है

बचपन तिरंगे बेचकर
भविष्य रफ़ू करता है

और मुश्ताक़ अली अंसारी ६ दिसम्बर १९९२ से
मुस्लिम मुहल्ले की गलियों से बचकर निकलते हैं
क्या करें वो
पूरे हिन्दू लगते हैं
भूख
ख़ून
इन्सानियत को थर्रा देने वाली
गणतन्त्र की दहलीज़
बिछ जाती है
धर्म के आगे

नुस्खा

2016-01-26T09:27:00.002+05:30

उसकी ज़ुबान एक पंखे से
झूल गई
उसकी आवाज़ को न सुनने वाले
जात ज़रूर समझते हैं
रंग से पहचानते हैं
धर्म के राज्य में
उसे जूतियों में रखते हैं
इन जूतियों में
पुश्तों के बेगार की चमक है
जेठ की धूप
माघ का जाड़ा है
और मकई के भात भर की भूख
त्योहार के कपड़ों भर की लाज
अपने पैरों के निशान मिटाने वाली पवित्रता
और वो सबकुछ भी जिसने
उनका रंग बदल दिया/जात नहीं
उसे इन्सान बनाये रखने के लिये
किफ़ायती, ईश्वरीय दिव्यता से युक्त
वैदिक नुस्खा

रोहित वेमुला: ६७वां गणतन्त्र दिवस

2016-01-26T09:10:00.002+05:30

तेरी आवाज़

सूरज की तरह

आसमान का अन्धेरा काट देगी

तेरे गीत

परिन्दों की तरह

क्षितिज के पार तक जाएंगे

बिना किसी रोक के

मौसम बदलेंगे

साज़ मचलेंगे

और वेमुला की कहानी धुनों में सहेजकर

बचा लेंगे

आने वाली पीढ़ियों के लिये

वह विद्रोह की कविता

नया वेद है

इसे

ख़ून, या

ग़ुलामी की नहीं

विमर्श की की सिंचाई चाहिये

साज़ों से निकली धुन

तुम्हारे गीतों के साथ

मनुस्मृति दहन करेगी

दूसरे किसी भी रोहित वेमुला को

महान गणतन्त्र के पंखे से लटकने नहीं देगी

अन्त में

2016-01-26T08:45:00.005+05:30

जो बचा रहा
अन्त में
वही श्रेष्ठ है
इसलिये
इतिहास का हर क्रूरतम किरदार
जीतकर अहिंसक हो गया

हिंसा की जीत
गद्दी पर बने रहने के लिये ज़रूरी
अहिंसा के मुखौटे की बीच
रक्त का स्वाद पाने को लालायित
श्रेष्ठ
बच गये

गणतन्त्र

और बस

2015-09-16T23:28:00.002+05:30

नींद में चुभती यादें हैं
तुम्हारे हाथ की उँगलियाँ
मछलियाँ
पसीना
धौकनी
और बस

सादे काग़ज़

2015-09-16T22:42:00.001+05:30

सादे काग़ज़
सुनाई देते हैं
पथराये मंज़र चुप चाप हर्फों से दिखाई देते हैं
सलीबें वक़्त की उस वक़्त गूँगी रहती हैं
हवा ज़मीन पकड़ चलती है
ये मेरा सीना कर्ण के रथ का पहिया हुआ जाता है
जब तक लिफ़ाफ़ा
सुर्ख़ गुलाब
और एक निहायती फ़िल्मी अन्दाज़ से अटा रूमाल
वो ले नहीं लेते
और फिर सोचने लगता हूँ
कल क्या लिखूँगा
फिर से वापस
सातवाँ आसमान

मर्सिया

2015-03-01T13:04:00.001+05:30

ठण्ड बहुत है
थोड़े दुख के अलाव जलाएँ
मर्सिया पढ़ें
थोड़े इन्सान बन जाएँ

कूड़ा

2014-12-07T02:12:00.000+05:30

शुरुआत करामाती हुई:

बहुत पहले कहीं पढ़ा था की पाकिस्तान के एक कवि ने भारत यात्रा करनी चाही । पाकिस्तान में पासपोर्ट फॉर्म भरना था, फॉर्म पर जन्म का स्थान हिंदुस्तान लिख दिया । पासपोर्ट अधिकारी ने कहा की ये फॉर्म गलत भर दिया है आपने, दुरुस्त कीजिये, आपका जन्म स्थान पाकिस्तान है। उन्होंने अर्ज़ किया, जनाब, ये मुल्क तो हमारी पैदाइश के बाद का है, हम तो हिन्दुस्तान में पैदा हुए थे|

राष्ट्रभक्ति का कोई मुगालता नहीं था शुरूआती दौर में शायद । अब देखिये एक नया धंधा शुरू किया दोनों तरफ के हुक्मरानों ने, जब जनता विकास की उम्मीद में सवालों के गोले दागती है, ठीक उसी समय पडोसी मुल्कों से आतंकी हमले, दोनों देशों में होने लगते हैं | सवाल पीछे रह जाते विकास का, बस बचता है राष्ट्रप्रेम का नशा | अफीम से भी ख़तरनाक |

फिर इस कुर्सी बचाने के अभियान वाली नेताई मज़बूरी में जब आम जनता फंसती है, तो उसे बस यूज़ एंड थ्रो टाइप प्रयोग करके, गाहे बगाहे माइलेज लेने के लिए याद किया जाता है, और अगर मर जाए जनता तो? शहीद बना दो| सस्ता सुन्दर टिकाऊ जुगाड़ । है किसी में हिम्मत की राष्ट्रप्रेम, शहादत पर कोई सवाल करे दोनों मुल्कों में?

जब कोई बड़ा घोटाला हुआ तो उसी समय, कभी कारगिल हुआ, तो कभी नचिकेता हुआ, तो कभी सरबजीत हुआ | चुनाव नज़दीक आये तो अजमल क़साब हुआ, अफज़ल गुरु हुआ, सरबजीत हुआ | अब वो मर गया है भाई, आओ उसे शहीद बनाकर, राष्ट्र को नतमस्तक कराकर (हमारी राष्ट्रभक्ति से ofcourse) धीरे से गद्दी पे बैठ लें | इन लोगों का क्या, कब रोटी कपडा और मकान पे सवाल करने लगे हमसे|

बकौल परसाई साहब - नेता का "ता" खो गया है, बचा सिर्फ "ने" है| बनिये ताले का "ता " देंगे नहीं, क्यूंकि उनके पास सिर्फ "ले" बचेगा, तो इन लोगों ने जनता का "ता" ले लिया है, शहीद बनाके, अब बचा सिर्फ जन है| कभी जानवरों के झुण्ड से कोई शिकारी डरा है, जो आज लोगों के झुण्ड से डर जाए।

बस यहीं कूड़ा गया:

Surya Singh: मैंने आपसे कितनी मर्तबा कहा है कि मेरे भी शहीदी की अगर आप बात उठाते। कम से कम दो-तीन शहीदी तो अपना भी बनता है भाई। राजनीति तो चलती रहती है जनता का क्या है घास है, जिधर फ़ेंक दो उठ कड़ी हो जाती है। लेकिन आप कृपया मेरे शहीदी पे मौन न फरमाए। बड़ी नाइंसाफी होगी।

कहिये तो अपनी मृत्यु प्रमाण पत्र भी जमा करवा दूँ। अस्पताल वाली भी और जिस घाट मुझे दफनाया गया वहां के प्राधिकारी का भी अधोहस्तान्तरित प्रतिलिपि मैं पेश कर सकता हूँ सबूत के बतौर।

Om Abhay Narayan Rai: गलती तो भयानक है हमारी इसमे, कुछ कीजिये की हम सत्ता में आयें तब आपकी शहादत पर फोकस बनाए |

अभी इस बार की छुट्टी में अलग अलग तबके के लोगों से मिला | आपकी की बात से कुछ बातें याद आयीं | एक कब्र के पास बैठा थोड़ी देर, वहां एक पेड़ था इस वजह से, पडोसी मुसलमान हैं, उन्होंने बताया की ये एक "शहीदी" की कब्र है| मैं थोडा हैरान हुआ, की मुझे क्यूँ नहीं पता, तब उन्होंने राज़ खोल, ये भाई स्कूटर टैक्सी एक्सीडेंट में शहीद हुए थे| वैसे ही हर गाँव में जहाँ हिन्दू हैं, मिटटी के बड़े बड़े चौरे बने हैं, बरम बाबा (ब्रह्म बाबा ) के लिए| कोई अगड़ा आकस्मिक मृत्यु का शिकार हो तो ब्रह्म बन जाता है और मुसलमान शहीद हो जाता है| जहाँ सरकारें फेल हों, वहां पंजाबी शहीद हो जाता है| जहाँ सरकारी व्यवस्था और प्रबंध फेल हो वहां ठाकरे लोगों को राजकीय सम्मान से निपटाया जाता है

रंग लाती है हिना, पत्थर पर घिस जाने के बाद

शुर्खुरु होता है इंसा ठोकरे खाने के बाद .... (इस लाइन में तबदीली है)

शहीद होता है इंसा कुत्ते की मौत मर जाने के बाद

Surya Singh: तेरी वफ़ा में सनम, न सफ़र के रहे न वतन के रहे।

बिखरी लाश के इतने तुकडे हुए, न कफ़न के रहे न दफ़न के रहे।।

तो ये जो देशभक्ति सनम-हरजाई है वो मेरे पल्ले पड़ हीं नहीं पाती। लेकिन कुछ चीजें तो आपको भी साफ़ साफ़ दिख रहीं होंगी। पिताजी बोलते हैं वह दारु पीके मदहोशी में हदें पार कर गया था, हुक्म्रानें मानती हीं नहीं। ये तो शहीद है भाई। इसने कुछ इंसानों को मारने में, बम बारूद फोड़ने में, प्रकृति को नष्ट करने में किसी न किसी तरह (चाहे मार के चाहे मर के) काम आया।

जहाँ तक बरम बाबाओं का सवाल है, वे मरे नहीं मारे गए हैं। आपको मालूम ही होगा की मंदिर और बरमों के नाम पर इस देश में करोड़ो-करोड़ एकड़ जमीन पर किसी ख़ास जाती के लोगों ने किस तरह कब्ज़ा कर रखा है जिसका मालगुजारी भी वे नहीं चुकाते। और अधिकतम जमींन किसी-न-किसी की लाश पर हीं खड़ी हैं।

और जहाँ तक मरने का सवाल है. पुरान नहीं पढ़े हैं क्या। मरना एक अनुभव नहीं अनुभूति है। अगर मैं मान रहा हूँ की मैं शहीद हुआ. मेरी मृत्यु प्रमाण पत्र भी अगर जमा करने को तैयार हूँ, गवाह भी मौजूद हैं तो आप अगर यकीं नहीं आता तो जांच आयोग, इन्क्वायरी बैथायिये आप सीधे सत्ता की सौदा कैसे कर सकते हैं। ये तो वोट के बदले नोट वाली बात हो गयी। अरे मैं किसी को भी वोट नहीं दूंगा, आपके खिलाफ कुछ नहीं बोलूँगा, कोई नौकरी नहीं चाहिए मुझे, किसी तरह की कोई सब्सिडी कोई भत्ता भी नहीं मिले मुझे। किसी धरना प्रदर्शन किसी प्रोटेस्ट में कभी कहीं नहीं जाऊंगा, वादा है । और किसे मरना कहेंगे। शहीदी दिला दीजिये मैं एक मर हुआ हीं इंसान हूँ। ये तो मैं नहीं लिख या बोल रहा, ये तो मेरी रूह है जो अपने हक़ के लिये लड़ रहा है।

Om Abhay Narayan Rai: ये मुझे सत्ता में ना आने देने की कवायद पर:

तू है हरजाई तो अपना भी ये तौर सही

तू नहीं और सही, और नहीं, "और" सही |

बाकी रहा राष्ट्रवाद, इसमें मैं कुत्ते और आदमी की नियत में कोई अंतर नहीं देख पाया, सिवाय इसके की कुत्ता एक गली का मालिक होता है|

रहा आपका मरना, मुसद्दी आज तक घूम रहा है ये बताने को की मैं जिन्दा हूँ| गोंडसे ने गाँधी को इसलिए मiरi की वो उनकी लाश को राजनैतिक गलियारों में घिसटते हुए नहीं देखना चाहते थे| मतलब जे की बड़ा उलट पुलट है, जो जिन्दा है उसे अपने जिन्दा होने का प्रमाण देना है, और जो मर गया है उसे फिर से मार देना है, और इसके बाद शहादत का खेल, राजकीय सम्मान का ताज।।। सूर्या भाई, इंतज़ार करो, एक दिन तुम्हें मरानोंपरांत मारने के बाद शहादत कर रंग लगाऊंगा इस राष्ट्रभक्त जनता के भाल पर

कागज पर मरना भी कोई मरना है सूर्या भाई, वैसे भी चौरा अगड़ों की मौत पर ही बनता है, मेरे हाथ में अगर सत्ता न आई तो यकीन मानिये, आपकी शहादत कोई रंग नहीं ला पाएगी। ये कुछ कुछ हिना जैसा मसला है:

Surya Singh: भूतों और रूहों के लिए भी एक आप्शन होना चाहिए भारत सरकार के चुनाव पत्रों पर। उनको भी वोट देने का अधिकार दिलाना होगा नहीं तो तुम कभी जीत नहीं पाओगे कसम से

Om Abhay Narayan Rai: भाई हमने वोटर लिस्ट चुन ली है, सिर्फ मर हुए लोग हैं उसमें, और उनका नेता मैं, अकेला जो जिन्दा है

कुछ बाकी है

2014-12-07T01:24:00.005+05:30

मेरी खाँसी
और तुम्हारा मुझे याद करना
कब धुएँ के हर कश के साथ
दोहरे होने लगे
जैसे तुम्हारे ख़तों का आना
उँगलियों में उँगलियों का होना
या हाथों में सिमट जाना हाथ
मेरा वजूद पिघल पिघल के
गंगा के पानी सा
सिर्फ हाथ में सिमटा
जो तुम्हारी हथेली के नीचे
पर
सूंस सा पलटता - उफनता
मेरे वजूद को
अब बस खाँसी आने पर
पता चलता है कि
तुम्हारे याद करने में ही
बस कुछ बाकी है

ख़ाली ख़त

2014-12-07T01:12:00.001+05:30

और फिर एक दौर चला
ख़ाली ख़तों (SMSs, e-mails) का
शायद मज़मून जानती थी
एक तरफ़ा ख़ाली ख़त थे
और उधर से बोलती आँखें
जो सिर्फ बन्द आँखों को सुनाई देती थी
हमेशा सुनने की कोशिश में
आँखें मींचे पड़ा रहता
मुर्दों सा
मगर ज़िन्दा
धड़कता हुआ
मगर ख़ाली

अब विदा लेता हूं: पाश

2014-03-26T12:02:00.003+05:30

अब विदा लेता हूं

मेरी दोस्त, मैं अब विदा लेता हूं

मैंने एक कविता लिखनी चाही थी

सारी उम्र जिसे तुम पढ़ती रह सकतीं

उस कविता में

महकते हुए धनिए का जिक्र होना था

ईख की सरसराहट का जिक्र होना था

उस कविता में वृक्षों से टपकती ओस

और बाल्टी में दुहे दूध पर गाती झाग का जिक्र होना था

और जो भी कुछ

मैंने तुम्हारे जिस्म में देखा

उस सब कुछ का जिक्र होना था

उस कविता में मेरे हाथों की सख्ती को मुस्कुराना था

मेरी जांघों की मछलियों ने तैरना था

और मेरी छाती के बालों की नरम शॉल में से

स्निग्धता की लपटें उठनी थीं

उस कविता में

तेरे लिए

मेरे लिए

और जिन्दगी के सभी रिश्तों के लिए बहुत कुछ होना था मेरी दोस्त

लेकिन बहुत ही बेस्वाद है

दुनिया के इस उलझे हुए नक्शे से निपटना

और यदि मैं लिख भी लेता

शगुनों से भरी वह कविता

तो उसे वैसे ही दम तोड़ देना था

तुम्हें और मुझे छाती पर बिलखते छोड़कर

मेरी दोस्त, कविता बहुत ही निसत्व हो गई है

जबकि हथियारों के नाखून बुरी तरह बढ़ आए हैं

और अब हर तरह की कविता से पहले

हथियारों के खिलाफ युद्ध करना ज़रूरी हो गया है

युद्ध में

हर चीज़ को बहुत आसानी से समझ लिया जाता है

अपना या दुश्मन का नाम लिखने की तरह

और इस स्थिति में

मेरी तरफ चुंबन के लिए बढ़े होंटों की गोलाई को

धरती के आकार की उपमा देना

या तेरी कमर के लहरने की

समुद्र के सांस लेने से तुलना करना

बड़ा मज़ाक-सा लगता था

सो मैंने ऐसा कुछ नहीं किया

तुम्हें

मेरे आंगन में मेरा बच्चा खिला सकने की तुम्हारी ख्वाहिश को

और युद्ध के समूचेपन को

एक ही कतार में खड़ा करना मेरे लिए संभव नहीं हुआ

और अब मैं विदा लेता हूं

मेरी दोस्त, हम याद रखेंगे

कि दिन में लोहार की भट्टी की तरह तपने वाले

अपने गांव के टीले

रात को फूलों की तरह महक उठते हैं

और चांदनी में पगे हुई ईख के सूखे पत्तों के ढेरों पर लेट कर

स्वर्ग को गाली देना, बहुत संगीतमय होता है

हां, यह हमें याद रखना होगा क्योंकि

जब दिल की जेबों में कुछ नहीं होता

याद करना बहुत ही अच्छा लगता है

मैं इस विदाई के पल शुक्रिया करना चाहता हूं

उन सभी हसीन चीज़ों का

जो हमारे मिलन पर तंबू की तरह तनती रहीं

और उन आम जगहों का

जो हमारे मिलने से हसीन हो गई

मैं शुक्रिया करता हूं

अपने सिर पर ठहर जाने वाली

तेरी तरह हल्की और गीतों भरी हवा का

जो मेरा दिल लगाए रखती थी तेरे इंतज़ार में

रास्ते पर उगी हुई रेशमी घास का

जो तुम्हारी लरजती चाल के सामने हमेशा बिछ जाता था

टींडों से उतरी कपास का

जिसने कभी भी कोई उज़्र न किया

और हमेशा मुस्कराकर हमारे लिए सेज बन गई

गन्नों पर तैनात पिदि्दयों का

जिन्होंने आने-जाने वालों की भनक रखी

जवान हुए गेंहू की बालियों का

जो हम बैठे हुए न सही, लेटे हुए तो ढंकती रही

मैं शुक्रगुजार हूं, सरसों के नन्हें फूलों का

जिन्होंने कई बार मुझे अवसर दिया

तेरे केशों से पराग केसर झाड़ने का

मैं आदमी हूं, बहुत कुछ छोटा-छोटा जोड़कर बना हूं

और उन सभी चीज़ों के लिए

जिन्होंने मुझे बिखर जाने से बचाए रखा

मेरे पास शुक्राना है

मैं शुक्रिया करना चाहता हूं

प्यार करना बहुत ही सहज है

जैसे कि जुल्म को झेलते हुए खुद को लड़ाई के लिए तैयार करना

या जैसे गुप्तवास में लगी गोली से

किसी गुफा में पड़े रहकर

जख्म के भरने के दिन की कोई कल्पना करे

प्यार करना

और लड़ सकना

जीने पर ईमान ले आना मेरी दोस्त, यही होता है

धूप की तरह धरती पर खिल जाना

और फिर आलिंगन में सिमट जाना

बारूद की तरह भड़क उठना

और चारों दिशाओं में गूंज जाना -

जीने का यही सलीका होता है

प्यार करना और जीना उन्हे कभी नहीं आएगा

जिन्हें जिन्दगी ने बनिए बना दिया

जिस्म का रिश्ता समझ सकना,

खुशी और नफरत में कभी भी लकीर न खींचना,

जिन्दगी के फैले हुए आकार पर फि़दा होना,

सहम को चीरकर मिलना और विदा होना,

बड़ी शूरवीरता का काम होता है मेरी दोस्त,

मैं अब विदा लेता हूं

जीने का यही सलीका होता है

प्यार करना और जीना उन्हें कभी आएगा नही

जिन्हें जिन्दगी ने हिसाबी बना दिया

ख़ुशी और नफरत में कभी लीक ना खींचना

जिन्दगी के फैले हुए आकार पर फिदा होना

सहम को चीर कर मिलना और विदा होना

बहुत बहादुरी का काम होता है मेरी दोस्त

मैं अब विदा होता हूं

तू भूल जाना

मैंने तुम्हें किस तरह पलकों में पाल कर जवान किया

कि मेरी नजरों ने क्या कुछ नहीं किया

तेरे नक्शों की धार बांधने में

कि मेरे चुंबनों ने

कितना खूबसूरत कर दिया तेरा चेहरा कि मेरे आलिंगनों ने

तेरा मोम जैसा बदन कैसे सांचे में ढाला

तू यह सभी भूल जाना मेरी दोस्त

सिवा इसके कि मुझे जीने की बहुत इच्छा थी

कि मैं गले तक जिन्दगी में डूबना चाहता था

मेरे भी हिस्से का जी लेना

मेरी दोस्त मेरे भी हिस्से का जी लेना।

हसरतें

2014-01-29T13:56:00.003+05:30

हसरतें
मेरा शरीर
रहे ना रहे
हस्ती बनाती हैं

इनमें पैबस्त
उधेड़ बुन
सही ग़लत
ग़लत सही की
मेरे मिटने ...
और
बने रहने की
हदें तय करती हैं

हसरतें
शरीर
एक या अलग
मैं और मेरा होना
एक या अलग

क्या ग़लत की सही से
पहचान है अलग

मेरी आँखें
क्यूँ गुम हैं, अन्धेरों में
उजाले देखती हुई
एक पाक - स्याह कशिश से
चिपकी हुई

धड़कनें
हसरतें
उफान
आनन्द
अपराधबोध
की ज़मीन पर
फिर से गिर जाने के लिये
तैयार
अनवरत

कैसी है पहेली:

2014-01-29T13:50:00.000+05:30

रेडियो पर विज्ञापन आ रहा है, किसी "कनक" आटे का
महिला आवाज़ कहती है कि
"मेरे पति की पसन्दीदा फूली रोटी मिनटों में, और मेरा फ़ेवरेट सीरियल भी नहीं छूटता"
जब से प्रचार सेवा है, कुछ बड़ा ही अजीब सा तरीक़ा दिखता है। हर बात के केन्द्र में अगर औरत है तो या तो वो अकारण वहाँ होती है, या गृहकार्य दक्षता की वकालत करती है, या फिर अबला होती है। अब आटो एक्सपो में देखियेगा, कार के माडल के साथ एक म...ाडल लड़की होगी। पान मसाला खाने / सिगरेट पीने वालों की मर्दाना प्रभाव में डूबती दिखती है, मोटर साइकिल के नए माडल चलाने वालों को पसन्द करती है। बहुत थोड़े से विज्ञापन हैं जो मसले और भावनाओं पर केन्द्रित हैं। वी आई पी चड्ढी पहना मर्द उसे गुण्डों से बचाता है।
ये है उपभोक्तावाद, कि माल ख़रीदने के आकर्षण के लिये एक औरत सामने कर दो। बताओ की अला फला ड्योडरेन्ट लगाओ और लड़कियों का चुम्बक बन जाओ।
तो नारी की आज़ादी की बात बेजा है। झुट्ठे लिबरल मर्द और समाज की बात होती रहती है|

जाना अगर

2013-12-11T02:20:00.003+05:30

जाना अगर
दूर कभी मुझसे
वक़्त को इत्तेला किये जाना
मुझे कहीं न ले जाए
तुम्हारे लौट आने तक
थम जाए
मेरी उम्र ख़त्म होने तक

मेरा वजूद

2013-12-11T02:18:00.003+05:30

मेरी खाँसी
और तुम्हारा मुझे याद करना
कब धुएँ के हर कश के साथ
दोहरे होने लगे
जैसे तुम्हारे ख़तों का आना
उँगलियों में उँगलियों का होना
या हाथों में सिमट जाना हाथ
मेरा वजूद पिघल पिघल के
गंगा के पानी सा
सिर्फ हाथ में सिमटा...
जो तुम्हारी हथेली के नीचे
पर
सूंस सा पलटता - उफनता
मेरे वजूद को
अब बस खाँसी आने पर
पता चलता है कि
तुम्हारे याद करने में ही
बस कुछ बाकी है...

स्मृति शेष - १

2013-11-09T14:17:00.000+05:30

इस बार बहुत सालों बाद, छठ पर घर होना था, जैसा कि शुरुआत कह रही है, मैं घर नहीं गया। रविश जी कि छठ रपट पढ़ रहा हूँ, और छठ गीत सुन कर संगीत रस ले रहा हूँ। पूजा के गीत में संगीत!!!

बाप बेटे का पहला झगड़ा था, बेटे ने धर्म, मंत्र और कर्मकाण्डों को ढकोसला बताया था। पर बेटे के चिर प्रतिद्वंदी (परन्तु प्रचलन अनुसार कमज़ोर माने जाने वाले) पिता ने बड़े प्यार से पूछा - विज्ञान तो मानते हो, या नहीं?

हर ध्वनि संगीत है, और हर संगीत ध्वनि है, ऊर्जा है। और यह हवा में ३३० मीटर/सेकण्ड कि रफ्तार से चलती है। चूँकि ना हम इसे पैदा कर सकते हैं और ना ही नष्ट कर सकते हैं, तो अगर एक ही आवाज़ मैं बार बार करूँ तो क्या होगा? E = M C स्क्वायर तो मानोगे, पहली बार निरुत्तर हुआ मैं, परन्तु ना मैंने जवानी के जोश में हार मानी, ना ही उन्होंने अपने विश्वास के पुल पर कोई आंच आने दी। परन्तु कभी भी नास्तिक होने से नहीं रोका।

बंगाली मित्रों के सम्पर्क में आने के पहली बार बीरेन्द्र कृष्ण भद्र कृत महालय सुना। फिर एक नास्तिक ने पहली बार एक हिन्दी भाषी आस्तिक के लिये उपहार में बांग्ला प्रभावित, बीरेन्द्र कृष्ण भद्र कृत महालय की कैसेट उपहार में दी। उसको सुनते हुए उनकी आखों से आंसु गिरते देख पूछा "समझ में आ रहा है क्या?" पिताजी ने कहा "तुम संवेदना, भावना को भी नास्तिक-आस्तिक के लिए अलग अलग परिभाषित कर सकते हो क्या? पिता जी को गुजरे आज ४५ दिन होने को आये, बेमौसम महालय सुनाने के बाद, दो आंसू मेरी आँखों में हैं - आप भी सुनियेमहालय: बीरेन्द्र कृष्ण भद्र

मैं हो रहूंगी पाकी

2013-05-22T01:13:00.000+05:30

तेरे मयकदे में कैसे ऐसी जगह है साकी

रोज़ करने वुज़ू को आता है हर नमाज़ी

ऐसी जगह बता दे तेरे बुतकदे में बनवारी

पैमाना भरा हो मय से पर मिल न पाए साकी

ख़ाक -ए -सुपुर्द के पहले पी लेने दो मेरे हाज़ी

की पैमाने की मिट्टी पीती नहीं है दारु

मिट जाएगा भरम का साया

इस बुतकदे के डर का

जो तूने दे दी मुझको भर भर के हर पियाली

तू बनेगा मेरा साकी

मैं हो रहूंगी पाक़ी

अब तोड़ दे दीवारें मंदिर की ये पुरानी

जाके ज़रा जला दे मस्जिद के वो दरवाजे

रोके हुए हैं मुझको, संगदिल सी ये सलाखें

ज़रा एक बार अपने दिल की पिला बनवारी

तू बनके रहेगा बांके

मेरे मन के मन का बिहारी

एक बार जो तू मुझको दिल से पिला दे साक़ी

जहाँ बुतकदे में मुल्ला, और मस्ज़िद में हो पुजारी

एक ठौर में हो दुनिया अल्लाह की राम प्यारी

जब आब-ए -ज़म ज़म पे हो मय का नशा ही भारी

वगैरह वगैरह

2013-04-30T19:42:00.000+05:30

हम नाचते, बजाते जब जी में आता

उड़ भी आते

एक दिन

नाचते

बजाते

धमाके हो गए

हमारे नाम लिख गए

पहले हिन्दू /मुसलमान वगैरह वगैरह

फिर दगी गोली भूमिहार/ठाकुर /चमार वगैरह

चिटपुटिया बजी एक रोज़

के अब तुम

हिन्दुतानी पाकिस्तानी वगैरह वगैरह

अब हर रोज़

एक दियासलाई जलती है

हमें कभी आम, कभी ख़ास

कभी वगैरह वगैरह करती है

टूटी हुई बिखरी हुई चाय - साभार: शमशेर बहादुर राणा

2012-06-23T22:23:00.000+05:30

टूटी हुई बिखरी हुई चाय
की दली हुई पांव के नीचे
पत्तियां
मेरी कविता

बाल झड़े हुए, मैल से रूखे, गिरे हुए गर्दन से फिर भी
चिपके
....कुछ ऐसी मेरी खाल
मुझसे अलग सी, मिट्टी में
मिली -सी

दोपहर-बाद की धुप-छाओं में खड़ी इंतज़ार की ठेलेगाड़ियाँ
जैसे मेरी पसलियाँ ...
खाली बोरे सूजों से रफ़ू किये जा रहे हैं....
जो मेरी आँखों का सूनापन हैं

ठण्ड भी मुस्कराहट लिए हुए है
जो की मेरी दोस्त है |

कबूतरों ने एक ग़ज़ल गुनगुनाई...
मैं समझ ना सका, रदीफ़ काफिए क्या थे
इतना खफिफ़, इतना हल्का, इतना मीठा
उनका दर्द था |

आसमान में गंगा की रेत आइने की तरह हिल रही है |
मैं उसी में कीचड़ की तरह सो रहा हूँ
और चमक रहा हूँ कहीं...
ना जाने कहाँ |

मेरी बांसुरी है एक नाव की पतवार-
जिसके स्वर गीले हो गए हैं
छप छप छप मेरा ह्रदय कर रहा है
छप.छप छप |

वह पैदा हुआ है जो मेरी मृत्यु को सँवारने वाला है |
वह दूकान मैंने खोली है जहाँ "प्वाइज़न" का लेबुल लिए हुए
दवाइयां हँसती हैं -
उनके इंजेक्शन की चिकोटियों में बड़ा प्रेम है |

वह मुझ पर हंस रही है, जो मेरे होठों पर तलुए
के बल खड़ी है
मगर उसके बाल मेरी पीठ के नीचे दबे हुए हैं
और मेरी पीठ को समय के बारीक तारों की तरह
खुरच रहे हैं

उसके चुम्बन की स्पष्ट परछाइयाँ मुहर बनकर उसके
तलुओं के ठप्पे से मेरे मुह को कुचल चुकी हैं
उसका सीना मुझको पीसकर बराबर कर चुका है |

मुझको प्यास के पहाड़ों पर लिटा दो जहाँ मैं
एक झरने की तरह तड़प रहा हूँ |
मुझको सूरज की किरणों में जलने दो -
ताकि उसकी आंच और लपट में तुम
फौव्वारों की तरह नाचो |

मुझको जंगली फूलों की तरह ओस से टपकने दो
ताकि उनकी दबी हुई खुश्बू से अपने पलकों की
उनिन्दी जलन को तुम भिगा सको, मुमकिन है तो |
हां, तुम मुझसे बोलो, जैसे मेरे दरवाजे की शर्माती चूलें
सवाल करती हैं बार - बार .... मेरे दिल के
अनगिनत कमरों से

हाँ, तुम मुझसे प्रेम करो जैसे मछलियाँ लहरों से करती हैं
....जिनमें वो फंसने नहीं आती
जैसे हवाएं मेरे सीने से करती हैं
जिसको गहरे तक दबा नहीं पाती
तुम मुझसे प्रेम करो जैसे मैं तुमसे करता हूँ

आइनों, रोशनी में घुल जाओ और आसमान में
मुझे लिखो और मुझे पढ़ो |
आइनों, मुस्कुराओ और मुझे मार डालो |
आइनों, मैं तुम्हारी ज़िन्दगी हूँ

उसमें काटें नहीं थे - सिर्फ एक बहुत
काली, बहुत लम्बी जुल्फ थी जो ज़मीन तक
साया किये हुए थी.... जहाँ मेरे पांव
खो गए थे |

वह गुल मोतियों को चबाता हुआ सितारों को
अपनी कनखियों में घुलाता हुआ, मुझ पर
एक ज़िन्दा इत्रपाश बनकर बरस पड़ा |

और तब मैंने देखा की मैं सिर्फ एक साँस हूँ जो उसकी
बूंदों में बस गयी है
जो तुम्हारे सीनों में फांस की तरह ख्वाब में
अटकती होगी, बुरी तरह खटकती होगी

मैं उसके पाओं पर कोई सज़दा ना बन सका
क्यूंकि मेरे झुकते ना झुकते
उसके पांव की दिशा मेरी आँखों को लेकर
खो गई थी |

जब तुम मुझे मिले, एक खुला फटा हुआ लिफाफा
तुम्हारे हाथ आया
बहुत उल्टा-पल्टा - उसमें कुछ ना था -
तुमने उसे फेक दिया - तभी जाकर मैं नीचे
पड़ा हुआ तुम्हें 'मैं" लगा | तुम उसे
उठाने के लिए झुके भी, पर फिर कुछ सोचकर
मुझे वहीँ छोड़ दिया | मैं तुमसे
यों ही मिल लिया

मेरी कविता की तुमने खूब दाद दी - मैंने समझा
तुम अपनी ही बातें सूना रहे हो | तुमने मेरी
कविता की खूब दाद दी

तुमने मुझे जिस रंग में लपेटा, मैं लिपटता गया:
और जब लपेट ना खुले - तुमने मुझे जला दिया |
मुझे, जलते हुए को भी तुम देखते रहे: और वह
मुझे अच्छा लगता रहा |

एक खुश्बू जो मेरी पलकों में इशारों की तरह
बस गई है, जैसे तुम्हारे नाम की नन्ही-सी
स्पेलिंग हो, छोटी-सी प्यारी सी, तिरछी स्पेलिंग,

आह, तुम्हारे दाँतों से जो दूब के तिनके की नोक
उस पिकनिक में चिपकी रह गई थी,
आज तक मेरी नींद में गड़ती है |

अगर मुझे किसी से इर्ष्या होती तो मैं
दूसरा जन्म बार बार हर घंटे लेता जाता:
पर मैं तो इसी शरीर में अमर हूँ
तुम्हारी बरकत

बहुत से तीर, बहुत सी नावें, बहुत से पर इधर
उड़ते हुए आये, घूमते हुए गुज़र गए
मुझको लिए सबके सब | तुमने समझा
की उनमें तुम थे | नहीं, नहीं, नहीं |
उनमें कोई ना था | सिर्फ बीती हुई
अनहोनी और होनी की उदास
रंगीनियाँ थीं | फ़क़त |

क्यूँ

2012-03-22T00:39:00.000+05:30

सालों तक ये पूछ पूछ कर
हमने सबको तड़पाया था

की रात क्यूँ काली
दिन क्यूँ गोरा
आस्मां में बादल क्यूँ हैं
चाँद हमारा मामा क्यूँ है

हर मतवाली मौसी क्यूँ है
हर खूसट अब बुआ जी क्यूँ है
हर मंगल पर दंगल क्यूँ है
दंगल ही का मंगल क्यूँ है

दनवा दूत का मानस की बू से
तगड़ा वाला झोल ये क्यूँ है
हर सुन्दर सी बाला का एक
मोटा तगड़ा भाई क्यूँ है

साइकिल की हर एक तिल्ली का
मेरे वेग से रिश्ता क्यूँ है
गइया के पञ्च गव्य का
पूजा प्रसाद में भोग ही क्यूँ है

अब
बीस साल बाद
ये सारे क्यूँ छूट गए पीछे

अब एक आता है
बार बार

प्यार की बात
मन से सरक कर
हर बार तन पे अटकती क्यूँ है

हर मतलब की डोर सुनहली
तुम पर आकर रुकती क्यूँ है

तेरी सोच बड़ी अलबेली
बिस्तर पर ही सोती क्यूँ है