: Cina Islam | 2025 : (林川興)

Rejim Zionis Israel gali kubur sendiri – Tuan Guru Abdul Hadi

2024-10-14T10:33:00.001+08:00

KUALA LUMPUR : “Kezaliman rejim Zionis sebenarnya hanya akan menggali kubur diri mereka sendiri.”

Presiden PAS, Tan Sri Tuan Guru Abdul Hadi Awang berkata, rejim Zionis Israel merupakan bangsa yang amat kejam dalam dunia ini.

“Mereka telah banyak melakukan pembunuhan demi pembunuhan terhadap rakyat Palestin yang tidak berdosa.

“Namun begitu, kezaliman sebegitu hanya akan menggali kubur diri mereka sendiri,” katanya ketika berucap dalam Himpunan Satu Tahun Taufan Al-Aqsa di hadapan bangunan Alps Ethical Life Science, berhampiran Kedutaan Amerika Syarikat, hari ini.

Turut hadir ialah Timbalan Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Ibrahim Tuan Man; Naib Presiden PAS, Datuk Seri Idris Ahmad; Setiausaha Agung PAS, Dato' Seri Takiyuddin Hassan; Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat (DUPP), Ustaz Dato' Ahmad Yahaya; Ketua Penerangan PAS, Ahmad Fadhli Shaari; Ketua Dewan Pemuda PAS, Afnan Hamimi Taib Azamudden; Pengerusi Lajnah Hubungan Antarabangsa PAS Pusat, Dr Muhammad Khalil Abdul Hadi; dan Presiden Pejuang Tanah Air (Pejuang), Dato' Seri Utama Mukhriz Mahathir.

Juga hadir Ahli Parlimen Kapar, Dr Halimah Ali; Ahli Parlimen Sik, Ahmad Tarmizi Sulaiman; Ketua Penerangan Pemuda PAS merangkap Ketua Operasi Sekretariat Himpunan Satu Tahun Taufan Al-Aqsa, Nadzir Helmi; Jurucakap Sekretariat Solidariti Palestin, Tian Chua; dan aktivis Palestin, Hishamuddin Rais.

Menurut Tuan Guru Abdul Hadi, rejim Zionis Israel juga terkenal dengan membunuh Nabi yang berdakwah kepada diri mereka.

Tambah beliau, mereka juga mempunyai sifat pengecut iaitu dengan hanya memberikan secara jarak jauh.

“Hakikatnya rejim Zionis Israel merupakan bangsa yang takut dengan kematian dan perkara tersebut dapat dibuktikan dengan hanya bersembunyi dalam kereta kebal dan jet pejuang semata-mata.

“Mereka hanya berani melakukan serangan secara jarak jauh semata-mata berbeza dengan rakyat Palestin itu sendiri.

“Perkara sebegini jelas menunjukkan bahawa mereka adalah bangsa yang bacul,” jelasnya.

Sehubungan itu, Abdul Hadi menyatakan rakyat Palestin adalah bangsa yang benar-benar mencintai kematian.

“Rakyat Palestin tidak mempunyai sedikit pun gentar yang mana apabila mereka berjuang, maka apa yang ingin dicapai adalah antara menang atau mati syahid.

“Mereka tidak pernah gentar dalam berhadapan dengan segala kezaliman yang dilakukan oleh negara haram Israel itu sendiri.

“Kita akan terus tunjukkan kepada kuasa-kuasa barat bahawa majoriti rakyat Malaysia akan terus bersama-sama dengan Palestin,” katanya. – HARAKAHDAILY 12/10/2024

Selamat Hari Raya Aidiladha 1445H/2024

2024-06-17T21:39:00.001+08:00

Mari kita sama-sama menghayati erti pengorbanan sebenar yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim (RA) dalam membuktikan ketaqwaannya kepada Allah SWT.

Salam Aidiladha 1445H

KEMeNANGAN YANG DINANTI DI PADANG SERAI DAN TIOMAN

2022-12-07T09:41:00.001+08:00

Cuaca kelihatan agak baik dan ini merupakan faktor penting mendorong peratusan undi yang lebih besar.

Saya jangkakan kemenangan lebih besar dan bergaya akan diperolehi oleh calon-calon Perikatan Nasional di Parlimen Padang Serai dan DUN Tioman.

Alasan saya apabila melihat gelombang sokongan anak muda yang terserlah di kedua tempat ini. Setiap program terutamanya ceramah kelihatan mendapat sokongan yang sangat baik dari warga setempat.

Semoga tsunami pru 15 yang berlaku di hari pengundian pada 19 November lepas juga masih ada dan memuncak pada hari ini.

Kemenangan akan bersama kita dalam pengumuman oleh SPR malam ini..Aamiin

Mengapa PAS menolak Pakatan Harapan?

2022-09-19T23:29:00.005+08:00

SEJAK awal lagi, PAS menolak untuk bersama Pakatan Harapan (PH) apabila dijemput menyertainya sebelum Pilihan Raya Umum ke-14 (PRU-14), kerana PAS mempunyai pengalaman yang paling lama dalam bertahaluf dengan beberapa parti yang ada bersamanya.

Secara tegasnya, PAS menolak mudarat politik yang lebih besar dalam PH dan lebih parah akibatnya kepada negara yang boleh merobohkan asasnya, sehinggakan ia boleh mematahkan cabang-cabangnya yang penting. Khususnya, hubungan masyarakat majmuk menjadi rapuh, dan menyentuh perkara negatif berkenaan dasar dan konsep negara yang lebih banyak dibandingkan dengan Barisan Nasional (BN).

Keadaan sedemikian dapat dirasakan dalam tempoh PH memegang Kerajaan Pusat, walaupun terlalu singkat masanya jika dibandingkan dengan BN yang paling lama dan panjang masanya memegang Kerajaan Pusat sejak merdeka sehingga ditolak oleh rakyat dalam PRU-14 kerana salah laku dan rasuah.

Ramai dalam kalangan PH yang tidak beriman (beraqidah) dan bermoral (berakhlak) secara terbuka, mengumpulkan kumpulan pemberi rasuah dan penerima rasuah.

Paling ramai pihak yang melompat parti bukan alasan yang berprinsip, tetapi mengejar janji-janji manis dan janji bohong (seperti rasuah juga). Mereka mengamalkan politik dendam melalui kenyataan terbuka yang mengganggu-gugat urusan pentadbiran negara dan menyusahkan badan kehakiman.

Malah, dalam PH terkumpul kalangan mereka yang nyata bersikap anti-Islam, mengancam institusi raja-raja, rukun negara, dan asas-asas Perlembagaan Persekutuan khususnya kemuliaan Islam sebagai agama bagi persekutuan. Bahkan, terdapat juga kalangan yang fanatik bencikan Melayu dan bumiputera, tanpa peduli adanya hak terhadap agama lain dan berbagai-bagai kaum yang sudah mencukupi.

Islam yang menjadi aqidah perjuangan PAS menetapkan bahawa politik tidak berpisah daripada agama yang ada perhitungan dosa dan pahala serta dibawa ke alam akhirat. Maka, wawasan PAS tidak tamat sekadar melepaskan harapan di alam dunia.

PAS tetap mempertahankan hak Melayu, bumiputera dan Islam, termasuklah bahasanya menjadi teras kepimpinan negara ini tanpa menghapuskan bangsa dan bahasa lain. Perkara ini adalah mengikut ketetapan Allah SWT sebagaimana firman-Nya:

﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡعَٰلِمِينَ٢٢﴾

“Dan antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi serta berlainan bahasa dan warna kulit kalian. Sesungguhnya, pada hal yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.” (Surah al-Rum: 22)

Walaupun begitu, Islam mengajar bangsa Melayu ini agar tidak bersikap fanatik perkauman yang dapat disaksikan dalam masyarakat Malaysia.

PAS menentang teori ‘Malaysian Malaysia’ dan menentang sikap fanatik perkauman kerana kedua-duanya bercanggah dengan Islam dan fitrah manusia. PAS menegaskan kalau ada sesiapa yang membuat kenyataan orang Melayu ini bersifat perkauman, halaukan dia kerana tidak mengenang budi.

Bersama dalam PH, parti-parti politik dan badan bukan kerajaan (NGO) yang menegaskan ideologi sekularnya secara terbuka, sehinggakan mereka menolak prinsip agama dalam politik. Selain itu, ada dalam kalangan mereka yang bersikap pragmatik mahu berkuasa semata-mata tanpa ideologi yang ingin diperjuangkan, menyebabkan mereka menjadi hanyut dan mudah melompat.

PAS mengikat pemimpin dan mentarbiah ahli dengan baiah yang lebih kukuh daripada undang-undang lompat parti. Baiah tidak boleh dirungkai dengan mudah disebabkan perkara cabang dan pendekatan yang berbeza, selagi tidak melanggar perkara dasar yang menjadi aqidah perjuangan.

Hanya yang gagal ujian selepas baiah terlompat atau melompat dan masuk dalam bakul PH. Amaran Allah SWT yang menjadi ingatan yang sangat mengikat ialah sebagaimana firman-Nya:

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا١٠﴾

“Bahawasanya orang-orang yang berjanji setia kepadamu (wahai Muhammad), sesungguhnya mereka itu berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan-tangan mereka; maka sesiapa yang melanggar janjinya, nescaya akibat daripada melanggar janji itu akan menimpa ke atas dirinya sendiri. Dan sesiapa yang menepati janjinya kepada Allah, maka Allah akan memberikan kepadanya suatu pahala yang besar.” (Surah al-Fath: 10)

Ada juga yang lantang menentang usaha PAS dalam melaksanakan Islam secara demokrasi, sehingga mereka terus mempertahankan undang-undang warisan penjajah dan sistem kehakimannya yang rapuh. Maka, perlu dibatalkan perkara tersebut kerana menjadi penghalang kepada pelaksanaan hukum Islam yang adil kepada semua dan wajib ke atas umat Islam untuk menegakkannya.

Kemenangan PH melalui manifesto yang ditawarkan pelbagai janji yang tidak ditunaikan seperti janji menghapuskan tol, menangguh bayaran balik PTPTN dan lain-lain, adalah suatu penipuan dan pembohongan yang menghilangkan sifat ‘adalah (adil) yang menjadi syarat penting dalam ajaran Islam, sekali gus menghilangkan kelayakan berpolitik dan berdosa sebagaimana perbuatan rasuah juga.

Pengalaman PAS bertahaluf siyasi dengan beberapa parti komponen dalam PH, memberikan suatu pengalaman yang cukup matang kepada PAS untuk mengenalinya secara lebih dekat dan terang lagi bersuluh. Betapa mereka cuba menghalang perjuangan Islam yang menjadi pegangan PAS yang wajib beristiqamah.

PAS juga pernah bertahaluf dengan pihak lain sama ada berhaluan kanan mahupun kiri, sejak sebelum merdeka sehingga selepasnya. PAS tidak pernah sekali-kali melanggar perjanjian yang dimeteraikan dan tidak boleh diheret keluar daripada landasannya.

Namun, PAS tetap utuh melangsungkan bahtera perjuangannya, dan beberapa parti yang menjadi parti serpihannya hilang dalam lipatan sejarah. PAS tidak pernah rugi dari sudut ahli, pengikut dan pemimpinnya, walaupun beberapa kali kehilangan kerusi dan negeri yang pernah dimenangi. Firman Allah SWT:

﴿أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ٢٤ تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۢ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ٢٥﴾

“Tidakkah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah memberi perumpamaan kalimah yang baik itu seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. (24); Pohon itu menghasilkan buahnya pada setiap musim dengan izin Tuhannya. Allah memberi perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. (25)” (Surah Ibrahim: 24-25)

PH yang berdegar-degar menentang rasuah dan salah laku, namun sewaktu mereka memerintah dan berkuasa terlalu lemah dalam menanganinya kerana sikap pragmatik dan sekularnya menjadikan mereka lebih berkocak sesama sendiri. Hal ini disebabkan mereka lebih sibuk berebut jawatan Perdana Menteri dan lain-lain.

Bahkan, mereka mengambil tindakan secara terpilih, sehingga ada dalam kalangan mereka yang ditamatkan proses mahkamah di pertengahan jalan. Malah, ada juga tidak meneruskan pendakwaan yang sangat meragukan, begitu juga ada yang dipilih untuk diteruskan sehingga memakan masa kerajaan Perikatan Nasional (PN) yang menerima bebanan selepasnya. Ada pula seolah-olah media juga menjadi hakim dan seterusnya.

Pengampunan terhadap pemimpin pilihan idaman kalbunya yang telah disabitkan di mahkamah, adakah mengikut proses yang telah ditetapkan oleh Lembaga Pengampunan dengan sempurna? Hal itu sangat meragukan, walaupun dari segi moralnya, bahawa berusaha mendapatkan pengampunan itu bermakna mengaku salah secara nyata.

Tommy Thomas yang merupakan Peguam Negara (AG) ketika itu perlu memberikan penjelasan tentang perkara tersebut (saya membaca tulisan Tun Abdul Hamid, mantan Ketua Hakim Negara yang banyak memberikan penjelasan).

Dalam konsep kehakiman, Islam menetapkan sifat dan keadaan yang benar-benar menyeluruh, agar proses keadilan terhadap semua pihak berlaku dalam keadaan tidak diganggu oleh perasaan yang negatif pada diri semua pihak yang terlibat dalam proses kehakiman, daripada hakim sehinggalah saksi yang tidak fasiq, termasuk yang fasiq itu penyumbang rasuah, sehingga Islam mengambil kira iman, akhlak, sehinggalah perasaan mereka yang terlibat dalam mengendalikan mahkamah itu, tidak dalam keadaan lapar, dahaga ketika marah, lebih-lebih lagi dendam dan sebagainya.

Allah yang membicarakan hamba-Nya di Padang Mahsyar tidak menjatuh hukuman dengan ilmu-Nya sahaja, sehingga dibawa suratan amal catatan para malaikat, segala saksi para malaikat yang mulia dan lain-lain, sehinggalah rakaman pada jasad manusia. Firman Allah:

﴿ٱلۡيَوۡمَ نَخۡتِمُ عَلَىٰٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَتُكَلِّمُنَآ أَيۡدِيهِمۡ وَتَشۡهَدُ أَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ٦٥﴾

“Pada hari ini, Kami paterikan mulut mereka; dan berkatalah kepada Kami tangan-tangan mereka dan kaki mereka memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka usahakan.” (Surah Yasin: 65)

Namun begitu, keampunan dan rahmat Allah SWT kepada mereka yang beriman mengatasi kemurkaan-Nya, bukanlah menjadi dendam-Nya. Amal baik yang pernah dilakukan seseorang itu membatalkan dosanya, sekiranya dia beriman dan bertaubat.

PH tidak mampu menegakkan keadilan yang menyeluruh kepada rakyat, walaupun dalam gabungannya terdapat parti yang menjadikan keadilan dan amanah pada jenamanya. PAS sentiasa memerhatikan sejak awal segala pendekatan PH yang tidak beradab terhadap jentera kerajaan dan rakyat sangat tidak sopan, melebihi kelemahan yang berlaku kepada BN yang menjadi sebab kejatuhannya.

PAS tidak bersedia untuk memasuki khemah besar PH kerana tidak boleh memberikan kepercayaan kepadanya untuk mengubati penyakit salah laku dan rasuah yang membarah dalam BN sehingga menumbangkannya. Hal ini demikian kerana, tokoh-tokoh yang sama di dalamnya menjadi punca rasuah tersebut serta mencipta tokoh-tokoh muda yang diajar dengan amalan rasuah.

Bagaimana pengundi muda boleh mengangkat individu sepertinya menjadi penentang rasuah dan salah laku?

Penyelesaiannya laksana perhitungan dua campur dua dan dua kali dua, jawapannya sama iaitu empat (2 + 2 = 4 / 2 x 2=4).

Maka, PAS menolak PH kerana kerajaannya laksana pokok yang tidak berakar tunjang dengan teguh. Faktor itu menjadi sebab kuasanya boleh dicabut dengan mudah atau tumbang menghempap siapa sahaja. Firman Allah SWT:

﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٖ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٖ٢٦﴾

“Dan perumpamaan kalimah yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikit pun.” (Surah Ibrahim: 26)

PAS beristiqamah menentang segala dosa besar dan dosa kecil, termasuklah rasuah dan segala jenis salah laku yang berlaku di semua peringkat. PAS menanganinya dengan pendekatan Islam yang sempurna dan holistik, daripada pendidikan yang sempurna dari sudut roh dan jasad, individu dan masyarakat. Termasuklah melalui media yang berakhlak, bukan sahaja sistem kehakiman yang benar-benar sempurna dan hukuman yang adil, tegas dan mendidik berkonsepkan Hakimiyah Allah (tiada sesiapa boleh mengatasi undang-undang Allah). Rasulullah SAW sendiri mendedahkan dirinya agar dihukum sekiranya bersalah.

PAS dengan kemampuan mentadbir kerajaan negeri dan beberapa kementerian yang diamanahkan dengan bidang kuasa yang terhad tetap berusaha membuktikan Islam sahaja berjaya mencipta integriti yang sebenarnya, tidak palsu dan berpura-pura.

Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) tanpa dendam menjadi pegangan PAS, walaupun PAS merupakan parti yang paling ramai pemimpin dan ahlinya menjadi mangsa Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) sejak zaman penjajah sehinggalah merdeka. Bahkan, ada yang mati terkorban bukan sahaja ditahan dan dibuang daerah.

Malah, ada yang dibuang kerja, bukan sahaja diturunkan pangkat dan ditukar ke tempat yang jauh. Sehinggalah, dirompak hak royalti petroleum Terengganu yang bersejarah dan dinafikan hak royalti petroleum Kelantan, hak rakyat biasa serta pelajar yang menyokong PAS. Apa yang tidak dilakukan kepada Singapura ketika berada dalam Malaysia dan Sabah ketika Parti Bersatu Sabah (PBS) memerintah negeri itu.

Inilah petunjuk yang menjadi pegangan PAS daripada firman Allah SWT:

﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ٣٣ وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٞ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٞ٣٤ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٖ٣٥ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ نَزۡغٞ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٣٦﴾

“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (Islam), mengerjakan amal yang soleh, dan berkata: ‘Sesungguhnya, aku termasuk dalam kalangan orang-orang yang menyerah diri (Islam)?’ (33); Dan tidaklah sama antara kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antaramu dan dengannya itu seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. (34); Dan (sifat-sifat yang baik itu) tidak akan dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar. (35); Dan jika syaitan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya, Dialah Tuhan yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. (36)” (Surah Fussilat: 33-36)

Inilah politik BPMS yang adil tanpa menaruh dendam kesumat. Rasulullah SAW telah membuktikan pelaksanaan petunjuk Allah SWT ini ketika Baginda mengisytiharkan pengampunan beramai-ramai sewaktu berlakunya Fathu Makkah dalam keadaan dirinya berkuasa setelah mencapai kemenangan yang besar.

Apa yang ditunjukkan oleh Islam itu jauh bezanya dengan kemenangan Revolusi Perancis, Revolusi Komunis Soviet, China dan lain-lain. Termasuklah kemenangan dalam Perang Dunia yang menjadi kebanggaan dunia Barat.

Islam diterima kerana rahmat dan adilnya, bukan kerana takutkan kezalimannya. Fitnah yang mencipta Islamofobia akhirnya terdedah juga.

Firman Allah SWT:

﴿أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَالَتۡ أَوۡدِيَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّيۡلُ زَبَدٗا رَّابِيٗاۖ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيۡهِ فِي ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَآءَ حِلۡيَةٍ أَوۡ مَتَٰعٖ زَبَدٞ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَٰطِلَۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ١٧﴾

“Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, maka mengalirlah air di lembah-lembah menurut ukurannya, maka arus itu membawa buih yang mengambang. Dan daripada apa (logam) yang mereka leburkan dalam api untuk membuat perhiasan atau alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu. Demikianlah, Allah memberi perumpamaan (tentang) yang benar dan yang batil. Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu yang tiada harganya; adapun yang memberikan manfaat kepada manusia, maka ia tetap ada di bumi. Demikianlah, Allah memberi pelbagai perumpamaan.” (Surah al-Ra‘d: 17)

Sabda Rasulullah SAW:

‌خِيَارُهُمْ ‌فِي ‌الجَاهِلِيَّةِ ‌خِيَارُهُمْ ‌فِي ‌الإِسْلَامِ، ‌إِذَا ‌فَقُهُوا.

“Tokoh pilihan ketika jahiliah tetap dipilih bersama Islam, sekiranya mereka faham.” (Riwayat al-Bukhari 3353 dan Muslim 2378)

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 18 Safar 1444 / 15 September 2022 – HARAKAHDAILY 15/9/2022

Peristiwa Badar dalam bulan Ramadan

2022-04-18T12:54:00.004+08:00

FIRMAN Allah SWT:

﴿وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ١٢٣﴾

“Dan sesungguhnya Allah telah menolong kalian mencapai kemenangan dalam Peperangan Badar, sedang kalian berkeadaan lemah (kerana kalian sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). Oleh itu, bertaqwalah kalian kepada Allah, supaya kalian bersyukur (akan kemenangan itu).” (Surah Ali ‘Imran: 123)

Peristiwa Badar berlaku pada 17 Ramadan Tahun Ke-2 Hijrah tanpa diduga dan dirancang, disebabkan konsep Islam yang mendahulukan perdamaian sehingga bersabar selama 13 tahun sewaktu berada di Makkah. Dahulunya mereka dizalimi dan dianggap salah kerana menyelamatkan seluruh manusia yang tenggelam dalam kesesatan jahiliah dari sudut aqidah, hukum dan akhlak.

Sehinggakan, mereka hidup dalam keadaan laksana undang-undang di rimba yang penuh dengan kezaliman. Hukum nafsu jahat mengatasi akal yang waras, sehingga orang-orang yang bijak dan berakhlak mulia dianggap sebagai pengacau yang mesti dihapuskan.

Kemenangan dalam peristiwa Badar berlaku kerana datangnya pertolongan Allah SWT yang luar biasa, serta strategi yang bijak oleh Rasulullah SAW dan para pemimpin sahabat RA. Termasuklah disebabkan oleh mereka yang ikhlas berjuang kerana Allah SWT.

Ajaran para rasul terdahulu sudah banyak diselewengkan kerana telah berlalu masa yang panjang. Manakala masyarakat pula terpengaruh dengan pihak yang berkuasa yang terlampau zalim, begitu juga para pemerintah yang berlagak seolah-olah mereka berkuasa seperti mempunyai kuasa tuhan.

Walaupun mereka bertamadun dari segi kebendaan dan bangunannya, namun semuanya dibina hasil daripada penindasan terhadap rakyat. Hal ini demikian kerana, hilangnya moral kemanusiaan.

Para bangsawan pula memperhambakan rakyat, pada masa yang sama para agamawan daripada kalangan Ahli Kitab dan golongan yang tidak mempunyai kitab, mengadakan hukum sendiri tanpa izin Allah SWT. Sehinggakan, mereka bersikap melampau dengan menggunakan agama sewenang-wenangnya seperti mengampunkan dosa seumpama tuhan.

Adapun kalangan yang baik dan ikhlas pula terpaksa beruzlah (menyembunyikan diri) kerana menunggu kelahiran Nabi akhir zaman yang telah dijanjikan oleh para rasul, bahkan disebutkan juga dalam kitab suci semua agama. Sedangkan kalangan mereka yang paling besar jumlahnya pula tertindas oleh kezaliman, dan mereka dalam ketakutan menunggu penyelamat.

Allah SWT memilih bumi Makkah menjadi tempat lahirnya Nabi akhir zaman. Satu tempat paling terpencil yang terletak di tengah-tengah padang pasir yang sangat tandus dan mencabar kehidupannya, sehingga masyarakat yang mendiaminya juga dalam kalangan bangsa yang paling ganas.

Rasul yang dipilih untuk diutuskan kepada seluruh manusia merupakan keturunan daripada zuriat Ibrahim AS yang dihormati oleh semua agama, sama ada Samawi mahupun bukan Samawi. Kesemua agama mendakwa Nabi akhir zaman ini menganuti agama mereka. Allah SWT berfirman:

﴿مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ٦٧﴾

“Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk agama Yahudi, dan bukanlah dia seorang pemeluk agama Kristian, tetapi dia seorang yang tetap atas dasar tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat kepada Allah), dan dia pula bukanlah daripada kalangan orang-orang Musyrik.” (Surah Ali ‘Imran: 67)

Rasul membawa ajaran yang berjenama Islam kepada seluruh manusia, bagi membetulkan peranan manusia secara menyeluruh dengan ajaran yang sempurna. Tiba-tiba, Baginda mendapat tentangan yang hebat dan keras, khususnya daripada masyarakat Arab yang paling liar dan ganas itu.

Namun begitu, Islam diwajibkan bermula melalui cara berdakwah dengan hujah yang bijak, lembut dan damai. Sehinggakan, perjalanan dakwah itu memakan masa selama 13 tahun.

Hujah yang bijak dan keperibadian yang paling berakhlak pada diri Rasul yang dilantik itu dibalas dengan kezaliman. Walaupun mereka pernah melihatnya sendiri ketika Rasul bersama mereka dan memujinya sebelum Baginda dilantik menjadi rasul.

Bahkan, mereka juga mengaku benarnya petunjuk yang dibawa oleh Rasul itu dan diberikan kepercayaan kepadanya untuk menyelesaikan masalah. Hal ini sebagaimana firman Allah SWT:

﴿وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَ لَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٥٧﴾

“Dan mereka (yang kafir) berkata: ‘Kalau kami menyertaimu dan menuruti petunjuk yang engkau bawa itu, nescaya kami dengan serta-merta ditangkap dan diusir dari negeri kami (oleh golongan yang menentang).’ Mengapa mereka (berkata demikian)? Bukankah kami telah melindungi mereka dan menjadikan (negeri Makkah) tempat tinggal mereka sebagai tanah suci yang aman, yang dibawa kepadanya hasil tanaman dari segala jenis, sebagai rezeki pemberian dari sisi Kami? (Benar, Kami telah menjadikan semuanya itu), tetapi kebanyakan mereka tidak memikirkan perkara itu untuk mengetahuinya (serta bersyukur).” (Surah al-Qasas: 57)

Mereka tidak boleh menerima ajaran yang disampaikan oleh Rasul itu kerana terpengaruh dengan keadaan manusia yang semuanya rosak, jahat dan zalim. Malah, mereka pula mengajak Rasulullah SAW agar mengekalkan keadaan jahiliah yang merosakkan itu dan bersedia menyerahkan kuasa kepadanya dengan dilantik menjadi raja serta diberikan sokongan harta dan segala-galanya.

Akan tetapi, semua tawaran tersebut ditolak kerana perbuatan itu merupakan suatu kesalahan dan pengkhianatan terhadap amanah Allah SWT. Dalam pada itu, seorang Rasul itu wajib menyampaikan yang benar dan memimpin masyarakat manusia kepada petunjuk yang menyelamatkan mereka di dunia dan akhirat.

Sehingga golongan musuh merancang untuk membunuh Rasulullah SAW setelah pengikutnya dizalimi dan ada sebahagiannya yang mati dibunuh. Akhirnya, Baginda SAW bersama kaum Muslimin yang lain terpaksa melakukan hijrah.

Penghijrahan bagi menegakkan sebuah negara yang berdaulat dan merdeka bersama masyarakat majmuk. Selain itu, mengajak mereka kepada Islam tanpa paksaan atau sedia bersama pemerintahan yang adil kepada seluruh manusia bermasyarakat majmuk. Walau bagaimanapun, negara yang adil itu dikepung dari segenap penjuru.

Bagi menghadapi tentangan yang melampau dan zalim itu, Allah SWT berfirman:

﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِيرٌ٣٩﴾

“Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah amat berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan).” (Surah al-Hajj: 39)

Umat Islam diizinkan berperang kerana mereka telah dizalimi, serta untuk mempertahankan kewajipan menegakkan negara masyarakat majmuk yang terdiri daripada berbagai-bagai agama dan bangsa. Sebuah negara yang berkonsepkan aqidah (iman) yang mengawal diri bagi menegakkan konsep tanpa paksaan dalam beragama dan adil terhadap semua.

Pada masa yang sama, perdamaian hendaklah didahulukan sebagaimana firman Allah SWT:

﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٦١﴾

“Dan jika mereka (pihak musuh) cenderung kepada perdamaian, maka engkau juga hendaklah cenderung kepadanya serta bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Anfal: 61)

Oleh kerana pengaruh Islam mendapat sambutan, khususnya dalam kalangan miskin dan hamba abdi yang ditindas paling ramai jumlahnya, menyebabkan mereka menjadi mangsa kezaliman yang paling kejam. Khususnya terhadap mereka yang tidak mampu berhijrah. Allah SWT berfirman:

﴿وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا٧٥﴾

“Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah (untuk menegakkan agama Islam) dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas daripada kalangan kaum lelaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: ‘Wahai Tuhan kami! Keluarkanlah kami dari negeri (Makkah) ini, yang penduduknya (kaum kafir Musyrik) yang zalim, dan jadikanlah bagi kami dari pihak-Mu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan agama kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihak-Mu seorang pemimpin yang membela kami (daripada ancaman musuh).’” (Surah al-Nisa’: 75)

Pada masa yang sama, Allah SWT mewajibkan umat Islam agar menunjukkan akhlak yang mulia dalam peperangan dengan tidak melampau sekalipun terhadap musuh. Perkara ini dinyatakan oleh firman Allah SWT:

﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ١٩٠﴾

“Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kalian, dan janganlah kalian menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.” (Surah al-Baqarah: 190)

Maka, diharamkan membunuh mereka yang tidak terlibat dengan peperangan seperti kaum wanita, orang tua, kanak-kanak, para paderi dan lain-lain. Termasuklah juga terhadap tawanan perang dan dilarang mencencang musuh yang telah mati.

Peristiwa Badar yang berlaku pada bulan Ramadan ini menguji kesabaran umat Islam di medan peperangan supaya mereka sentiasa berprinsip dan berakhlak. Walaupun ketika keadaan paling marah yang membakar terhadap musuh yang paling zalim yang datang menceroboh.

Peristiwa Badar ini ditakdirkan oleh Allah SWT berlaku tanpa perancangan untuk berperang di pihak Muslimin. Hal ini disebabkan mereka hanya ingin melakukan sekatan ekonomi melalui tindakan terhadap rombongan dagang yang pulang dari Syam.

Sebaliknya, rombongan tersebut dapat membolosi sekatan tersebut. Malah, mereka terserempak dengan bala tentera bantuan yang lebih besar jumlahnya serta lengkap dengan senjata peperangan, seperti pasukan berkuda, berunta dan pasukan pemanah. Kekuatannya berjumlah 1,000 orang anggota yang lengkap dengan senjata dan pakaian perang pada zaman itu seperti baju rantai besi dan perisai.

Adapun pasukan Islam pula hanya seramai 313 orang yang tidak lengkap persenjataannya. Bahkan, hanya membawa dua ekor kuda dan beberapa ekor unta yang ditunggang secara bergilir, disebabkan tujuan kedatangan mereka bukanlah untuk berperang.

Allah SWT menyebutkan apa yang berlaku dengan firman-Nya:

﴿وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ٧ لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ٨﴾

“Dan (ingatlah) ketika Allah menjanjikan kepada kamu salah satu daripada dua angkatan, menjadi untuk kalian (menghadapinya), sedang kalian suka kiranya (angkatan perniagaan) bukan angkatan (perang) yang mempunyai kekuatan itu yang dijadikan untuk kalian (menghadapinya). Padahal Allah menghendaki untuk menetapkan yang benar (agama Islam) dengan kalimah-Nya, dan untuk membinasakan kaum yang kafir seluruhnya. (7); Supaya Allah menegakkan yang benar itu dan menghapuskan yang salah (kufur dan syirik), sekalipun golongan (kafir Musyrik) yang berdosa itu tidak menyukainya. (8)” (Surah al-Anfal: 7-8)

Walaupun ada pendapat dalam kalangan musuh itu yang mencadangkan supaya mereka berundur kerana rombongan perniagaannya sudah selamat, tetapi pemimpin Musyrikin Makkah iaitu Abu Jahal menegaskan supaya mereka semua bertempur bagi membinasakan Islam.

Peristiwa Badar adalah perang saudara sekeluarga dan sebangsa yang sangat menekan perasaan orang-orang yang beriman. Sehingga ia menjadi ujian terhadap golongan beriman daripada Allah SWT yang mentakdirkan berlakunya peperangan.

Peperangan bagi menghapuskan fahaman fanatik kaum dan keluarga yang menghalang perjuangan untuk menegakkan konsep adil terhadap semua, walaupun bukan sekeluarga, sebangsa dan seagama. Hal ini selari dengan sabda Rasululah SAW:

‌لَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌دَعَا ‌إِلَى ‌عَصَبِيَّةٍ، ‌وَلَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌قَاتَلَ ‌عَلَى ‌عَصَبِيَّةٍ، ‌وَلَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌مَاتَ ‌عَلَى ‌عَصَبِيَّةٍ.

“Bukan daripada kalangan kita orang yang mengajak kepada ‘asabiyyah, dan bukan daripada kalangan kita orang yang berperang kerana ‘asabiyyah dan bukan daripada kalangan kita orang yang mati kerana ‘asabiyyah.” (Riwayat Abu Dawud 5121)

‘Asabiyyah itu ialah sikap fanatik dalam membela kaum sendiri walaupun mereka telah berlaku zalim.

Oleh itu, peristiwa Badar adalah tarbiah untuk menegakkan keimanan bagi menentang kezaliman bangsa dan keluarga sendiri dan berlaku adil kepada seluruh manusia.

Rasulullah SAW membuat keputusan untuk berperang juga melalui mesyuarat, setelah mendapat persetujuan dan kesediaan para pemimpin Ansar yang berasal dari Madinah dan Muhajirin yang berasal dari Makkah. Hal ini demikian kerana, tanah air golongan Ansar itu terlebih dahulu akan mendapat kesan akibat peperangan, manakala bagi Muhajirin pula kerana musuh yang menyerang itu daripada keluarga mereka.

Syura yang diadakan membuat keputusan termasuklah memilih markas operasi dengan menerima pandangan daripada seorang sahabat iaitu al-Hubab bin al-Munzir RA yang menasihati supaya menguasai sumber mata air yang sangat penting bagi tentera Islam. Pada masa yang sama, strategi itu dapat menyekat kemaraan pihak musuh.

Pandangan tersebut diterima oleh Rasulullah SAW, walaupun ia mengubah pandangan asal Baginda SAW yang tidak berdasarkan kepada wahyu.

Sewaktu berlakunya peperangan, Rasulullah SAW berdoa kepada Allah SWT:

اللَّهمّ ‌إنْ ‌تَهْلِكْ ‌هَذِهِ ‌الْعِصَابَةُ الْيَوْمَ لَا تُعْبَدْ.

“Ya Allah! Sekiranya binasa pasukan yang kecil ini, nescaya tidak akan ada lagi yang beribadat kepada-Mu.” (Ibn Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyyah, jld. 1, ms. 627)

Abu Jahal, pemimpin Musyrikin Makkah juga berdoa:

اللَّهُمَّ ‌أَقْطَعَنَا ‌لِلرّحِمِ، وَآتَانَا بِمَا لَا يُعْرَفُ، فَأَحِنْهُ الغَدَاةَ.

“Ya Allah! Binasakanlah orang yang memutuskan silaturahim (tali kekeluargaan) dan membawa kepada kami dengan ajaran yang tidak kami kenali (sesat). Binasakanlah mereka pada pagi ini.” (Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk, jld. 2, ms. 449)

Dua doa kepada Allah SWT yang dipanjatkan itu membezakan prinsip antara benar dengan tuduhan yang salah dan sesat.

Setelah berjaya mencapai kemenangan, tawanan perang yang ramai pula dibebaskan selepasnya dengan menunaikan syarat-syarat pembebasan yang mudah dan menarik. Ramai dalam kalangan tawanan itu memeluk Islam setelah dibebaskan kerana telah menyaksikan layanan yang baik dan adil.

Selepas itu, Islam berkembang dengan lebih pesat dan mendapat sambutan dalam kalangan kabilah Arab, sehingga Makkah berjaya dibebaskan dengan mudah dan penganut Islam bertambah berlipat kali ganda. Perkara luar biasa ini berlaku apabila Islam berjaya mengubah bangsa Arab yang ganas, menjadi model akhlak mulia bersama Islam.

Setelah itu, tumbangnya kuasa besar Parsi dan Rom dan Islam mula memasuki ke wilayah-wilayah yang pernah ditakluk oleh kedua-dua kuasa besar itu. Seterusnya Islam dianuti oleh penduduk di sana hingga kini di seluruh Asia Tengah, Asia Tenggara, sebahagian besar Afrika dan sebahagian Eropah. Akhirnya, tegaknya Tamadun Islam yang berpengaruh kepada kemajuan terkini.

Perubahan inilah yang menakutkan mereka yang zalim hingga hari ini. Tegasnya, Islam itu digeruni kerana keadilannya bukan kerana senjata yang dimilikinya.

Adapun kelemahan yang dialami oleh umat Islam pada zaman mutakhir adalah disebabkan oleh lemahnya kefahaman mereka terhadap ajaran Islam dan ajaran petunjuknya tidak diamalkan.

Banyak perkara yang berlaku daripada peristiwa Badar menjadi rujukan dalam penggubalan undang-undang antarabangsa dan pembentukan piagamnya. Khususnya perkara yang berkaitan dengan undang-undang peperangan dan layanan terhadap tawanannya.

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 14 Ramadan 1443 / 16 April 2022 – HARAKAHDAILY 16/4/2022

Fahami konsep kemampuan, subsidi mengerjakan haji

2022-04-18T12:49:00.005+08:00

Bangunan Tabung Haji. - Foto hiasan

Oleh Prof Madya Dr Hasanulddin Mohd - April 18, 2022 @ 11:51am

Keputusan kerajaan mengekalkan subsidi haji kepada semua jemaah sudah tentu melegakan umat Islam, terutama bakal haji yang sedang menunggu-nunggu nama mereka tersenarai sebagai tetamu Allah pada tahun ini.

Sebelum ini banyak pihak mencadangkan pemberian subsidi bersasar dengan keutamaan kepada golongan B40 bagi menangani kenaikan kos mengerjakan ibadat haji setiap tahun, terutama pada era pandemik COVID-19.

Cadangan pemberian subsidi bersasar itu sudah tentu berkait rapat dengan konsep istito'ah atau berkemampuan dalam ibadat haji, sama ada dengan diri sendiri atau dengan bantuan orang lain seperti disepakati dalam kalangan ulama fiqh. Bentuk kemampuan itu merangkumi kemampuan perbelanjaan, fizikal dan masa.

Walaupun kerajaan sudah membuat keputusan untuk mengekalkan bayaran jemaah kepada RM9,980 yang tidak berubah sejak 13 tahun lalu, umat Islam perlu memahami kedudukan istito'ah dalam pelaksanaan ibadat haji dan umrah.

Hal ini berdasarkan firman Allah SWT: "Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan Baitullah, iaitu sesiapa mampu sampai kepadanya." (Ali 'Imran: 97)

Istito'ah dalam ayat ini bermaksud berkemampuan yang terbahagi kepada dua, iaitu secara langsung atau mampu mengerjakan ibadat haji atau umrah dengan sendiri dari segi sihat jasmani dan kewangan serta mempunyai kenderaan pergi dan balik. Kemampuan secara tidak langsung pula adalah mengupah orang lain mengerjakan ibadat haji atau umrah kerana sakit atau mati.

Berkemampuan boleh diterjemahkan dalam beberapa aspek. Pertama, sihat tubuh badan, iaitu tidak menjejaskan perjalanan pergi dan pulang daripada melakukan ibadat haji. Kedua, mempunyai sumber kewangan mencukupi, sama ada pergi dan pulang melebihi keperluan diri sendiri dan keluarga. Ketiga, mempunyai kenderaan, baik di daratan atau di lautan. Akhir sekali perjalanan aman pergi atau balik, iaitu tidak berlaku peperangan, rusuhan atau darurat.

Imam al-Nawawi menyatakan terdapat lima syarat bagi merealisasikan kewajipan haji Islam yang hanya perlu dilakukan sekali dalam seumur hidup. Ia merangkumi syarat Islam, baligh, berakal, merdeka dan berkemampuan.

Berkemampuan bagi Imam al-Nawawi pula, mempunyai dua bentuk, iaitu berkemampuan melaksanakan haji sendiri dan berkemampuan menghasilkan haji dengan bantuan orang lain. Bagi berkemampuan sendiri, ia meliputi lima perkara, iaitu kenderaan bagi perjalanan melebihi dua marhalah (kira-kira 90 kilometer), bekalan, perjalanan selamat, kesihatan tubuh badan dan mempunyai masa mencukupi untuk melakukan perjalanan haji.

Daripada kelima-lima perkara itu, semuanya menuntut komitmen kewangan tinggi. Justeru, sesiapa sahaja tidak mampu menyediakan satu daripadanya, maka kewajipan haji akan gugur pada tahun berkenaan.

Bagaimanapun, jika dia berusaha juga memenuhi semua keperluan itu dengan susah payah dalam keadaan kemiskinannya sebagai contoh, haji tetap dikira sah dan melepaskannya daripada tuntutan haji Islam. Namun, ia bercanggah dengan roh syarak yang menginginkan kemudahan dan kesenangan dalam beribadah dan kehidupan secara umumnya selagi ia bertepatan dengan syarak.

Ini berdasarkan firman Allah SWT: "Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran." (Al-Baqarah: 185)

Walaupun ayat ini berbicara dalam konteks pensyariatan rukhsah (kelonggaran ketetapan hukum syarak kerana darurat) dalam ibadat puasa Ramadan, ia tetap sesuai diaplikasikan dalam ibadat lain, termasuk ibadat haji kerana ia kaedah syarak bersifat umum.

Dalam berinteraksi dengan lafaz al-Quran atau al-Sunah yang umum, ulama berdalilkan kaedah syarak: "Penetapan sesuatu hukum adalah berdasarkan lafaz yang umum, bukan sebab khusus."

Tuntutan memilih perkara paling mudah dalam hidup Muslim bersumberkan hadis diriwayatkan Sayidatina Aishah RA bahawa: Nabi SAW tidak diberi pilihan antara dua perkara melainkan Baginda akan memilih paling mudah antara kedua-duanya selagi tidak mendatangkan dosa. Sekiranya ia mendatangkan dosa, maka Nabi SAW adalah sejauh-jauh manusia daripada perkara itu. (Muttafaq 'alaih)

Ibnu Hajar al-'Asqalani ketika menghuraikan hadis itu menyatakan pilihan diberikan kepada Nabi SAW itu adalah dalam perkara dunia. Ia bukan berupa perkara agama kerana tiada dosa padanya. Jika kedua-dua perkara ini perkara dunia atau membabitkan ritual kehidupan semata-mata dan terdapat satu daripadanya lebih ringan, maka Nabi SAW akan memilih perkara berkenaan. Andai satu daripada atau kedua-duanya mendatangkan dosa, maka Nabi SAW akan berpaling daripadanya dan mengambil pilihan lain, meskipun ia lebih sukar dilakukan.

Ibnu Battal berkata: Pilihan ini bukannya datang daripada Allah SWT kerana Dia tidak akan memberikan pilihan mempunyai dosa kepada Rasul-Nya. Melainkan dalam perkara agama yang boleh menjerumuskan ke dalam dosa seperti berlebih-lebihan atau melampau dalam urusan agama, maka ia adalah dicela.

Contohnya seseorang memaksa dirinya melakukan urusan sukar dalam ibadatnya yang menyebabkan dia tidak mampu melakukannya. Justeru, Nabi SAW melarang sahabat Baginda beribadah seumpama paderi atau rahib kerana ia membawa kepada kesusahan dalam hidup.

Hakikatnya, pandemik COVID-19 yang masih melanda dunia menjejaskan hampir keseluruhan negara, termasuk Arab Saudi yang menjadi destinasi mengerjakan ibadat haji dan umrah setiap tahun.

Justeru, kerajaan Arab Saudi mempunyai hak untuk mengadakan peraturan dan prosedur operasi standard (SOP) ketat seperti diadakan dalam pelaksanaan ibadat haji dan umrah sebelum ini demi maslahah rakyatnya dan umat Islam seluruhnya.

Pada masa sama, fardu kifayah dalam pelaksanaan ibadat haji dan umrah boleh terangkat walaupun ia dilakukan dalam kapasiti terhad. Namun, kesan daripadanya ialah kenaikan kos tidak dapat dielakkan. Hal ini turut memberikan kesan kepada tahap kemampuan kewangan seseorang yang ingin menunaikan haji.

Walaupun tuntutan menunaikan haji sebagai kemuncak rukun Islam kelima perlu diutamakan, kekangan dalam kemampuan kewangan individu berkenaan perlu diambil kira dalam menjaga nyawa dan keperluan lain untuk meneruskan kehidupan hariannya.

Justeru, umat Islam di negara ini perlu melihat keutamaan perlu dilakukan dalam hidup mereka dalam tempoh gawat dan mencabar ini. Jika kadar perbelanjaan haji dan umrah melebihi tahap kemampuan mereka, maka ia tidak wajib dilakukan.

Mereka masih boleh melakukan tabungan dan simpanan dengan harapan peluang berkenaan akan menjelma pada masa akan datang, sekali gus sama-sama berdoa agar pandemik dapat ditangani segera dan sebaiknya hingga umat Islam dapat kembali melakukan ibadat seperti biasa.

Penulis adalah Penyelaras Jaminan Kualiti, Institut Penyelidikan Produk dan Ketamadunan Melayu Islam (INSPIRE) Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA)

Politik wang mengundang rasuah

2022-02-20T14:14:00.004+08:00

AL-QURAN membawakan cerita yang benar, bahawa politik wang menjadi amalan bangsa Yahudi dan salah satu sebab yang menjadikan mereka kumpulan paling dimurkai oleh Allah SWT. Akibatnya, mereka juga pelaku dan penggalak kepada amalan rasuah yang paling aktif kerana kuatnya aqidah kebendaan mereka, sehingga melampau tanpa mengira hukum agamanya dari sudut halal mahupun haram yang ada persamaan dengan ajaran Islam.

Setiap Muslim diwajibkan berdoa pada setiap rakaat solat yang ditunaikan agar Allah SWT tidak menjadikan mereka sepertimana bangsa Yahudi itu. Antara amalan bangsa tersebut ialah amalan politik wang, khususnya apabila mereka ingin melantik ketua negara. Hal ini dijelaskan oleh firman Allah SWT:

﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ٢٤٧﴾

“Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: ‘Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi raja bagi kalian.’ Mereka menjawab: ‘Bagaimana dia mendapat kuasa untuk memerintah kami, sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan dia pula tidak diberikan keluasan harta kekayaan?’ Nabi mereka berkata: ‘Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kalian, dan telah mengurniakan kepadanya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan.’ Dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan pengurniaan-Nya), lagi meliputi ilmu-Nya.” (Surah al-Baqarah: 247)

Aspek kebendaan dan harta dijadikan dasar dan matlamat kehidupan mereka tanpa sempadan agama. Ternyata perkara tersebut juga menjadi kepercayaan mereka, apabila mereka meminta Nabi pada zamannya untuk memohon kepada Allah SWT agar melantik seorang raja yang memimpin bagi mengembalikan kedaulatan bangsanya yang telah dijajah dengan hina.

Namun, mereka menolak calon yang ditunjukkan oleh Allah SWT secara wahyu kepada Nabi-Nya yang wajib bersifat benar, amanah lagi bijaksana. Hal ini disebabkan Allah SWT telah menentukan seorang individu yang bernama Talut dengan kelebihan ilmu agama dan dunia, serta keberanian. Sekali gus menunjukkan Talut ialah seorang yang berilmu dan berintegriti, suatu sifat yang melayakkan dirinya menjadi pemimpin.

Walau bagaimanapun, kalangan bangsa Yahudi tetap menolak pelantikan Talut sebagai raja kerana dirinya tidak mempunyai harta kekayaan. Mereka menetapkan kekayaan harta sebagai syarat pertama kerana harta dianggap menjadi rukun pertama bagi kehidupan manusia.

Tanpa mengira bahawa harta juga adalah suatu aspek yang penting, tetapi bukanlah untuk didahulukan, kerana aspek-aspek ketokohan bagi mengurus dan mentadbir wajib didahulukan. Antaranya, seseorang pemimpin itu diwajibkan beriman, berakhlak, berilmu dan bersifat gagah berani, sifat-sifat yang lebih penting bagi mengurus dan mentadbir.

Penyakit memuja kebendaan juga mempengaruhi kalangan agamawan (ulama’). Hal ini ada dinyatakan oleh firman Allah SWT:

﴿وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِيٓ ءَاتَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ١٧٥ وَلَوۡ شِئۡنَالَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ١٧٦﴾

“Dan bacakanlah kepada mereka (wahai Muhammad), khabar berita seorang (alim) yang kami berikan kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat (Kitab) Kami. Kemudian, dia menjadikan dirinya melepaskan dirinya daripada mematuhinya, lalu dia diikuti oleh syaitan (dengan godaannya), maka mereka termasuk daripada kalangan orang-orang yang sesat. (175); Dan kalau Kami menghendaki, nescaya Kami meninggikan pangkatnya dengan (sebab mengamalkan) ayat-ayat itu. Akan tetapi, dia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menuruti hawa nafsunya; maka bandingannya adalah sepertimana anjing. Jika engkau menghalaunya, maka ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Dan jika engkau membiarkannya, maka ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah, bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka, ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir. (176)” (Surah al-A‘raf: 175-176)

Akhirnya, rasuah menjadi amalan biasa dalam kehidupan mereka, sehingga perbuatan itu merosakkan masyarakat dan negara.

Firman Allah SWT:

﴿وَتَرَىٰ كَثِيرٗا مِّنۡهُمۡ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٦٢ لَوۡلَا يَنۡهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ عَن قَوۡلِهِمُ ٱلۡإِثۡمَ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ٦٣﴾

“Dan kamu akan melihat kebanyakan daripada mereka (orang Yahudi) berlumba-lumba dalam melakukan dosa dan pencerobohan (melampau) serta memakan daripada perkara yang haram (riba dan rasuah). Demi sesungguhnya! Amatlah buruk apa yang mereka telah lakukan. (62); Alangkah baiknya, jika ketua-ketua agama dan pendeta-pendeta mereka, melarang mereka daripada mengeluarkan perkataan-perkataan yang dusta dan daripada memakan daripada perkara yang haram? Sesungguhnya amatlah buruk apa yang mereka telah kerjakan. (63)” (Surah al-Ma’idah: 62-63)

Bencana yang diikuti dengan penyakit rasuah menjadi suatu wabak, bermula daripada golongan atasan sehinggalah kelompok paling bawah. Kemudiannya, datang penyakit kemungkaran yang lebih parah.

Datangnya bertalu-talu, apabila pagarnya memakan padi serta apabila rakyat dibeli dan pemimpin juga dapat dibeli. Seterusnya, diikuti dengan penyakit masyarakat yang datang secara bertalu-talu dan bertali arus, sehingga memusnahkan semuanya, khususnya apabila ia turut merosakkan pembangunan termasuk alam sekitar.

Adalah mustahil negara yang masih mengamalkan politik wang dapat menghapuskan rasuah, kerana wabaknya menjadi payung negara. Pencegahannya sekadar laksana menampar nyamuk di kawasan yang dibiarkan longkangnya terdedah sehingga membiakkan nyamuk berkali ganda banyaknya.

Maka, rakyat yang memilih pemimpin kerana politik wang yang berkonsepkan kebendaan pasti akan menempah kemusnahannya. Hal ini berlaku setelah urusan mereka dijual beli dengan rasuah dan penipuan, semata-mata untuk mengejar kemewahan yang melampau kerana sudah tidak bermoral lagi.

Bahkan, mereka juga sekadar bergembira pada masa kehidupan dunia yang pendek, tetapi berdukacita dalam tempoh masa yang panjang. Begitu juga, mendapat kecelakaan buat selama-lamanya sekiranya tidak bertaubat dengan kembali kepada petunjuk Allah SWT.

Maka, Allah SWT melaknat pelaku, penerima, pemberi dan semua yang terlibat dengan rasuah, termasuklah rakyat yang melantik atau mengundi pemimpin dengan rasuah dan memilih yang mengamalkan rasuah.

Islam menunjukkan pendekatan politiknya dengan meletakkan rukun kehidupan manusia itu mengikut tertib maqasid al-syari‘ah ialah memelihara agama, akal, keturunan, maruah dan harta. Pada masa yang sama, meletakkan syarat integriti syakhsiah berprinsipkan aqidah agama, akhlak dan ilmu bermanfaat menjadi konsep tanpa mendahului harta.

Hal ini demikian kerana, harta tanpa syakhsiah yang berintegriti tidak akan mampu menguruskan harta dan masyarakatnya. Akan tetapi, harta boleh dihasilkan dengan kemampuan ilmu dan syakhsiah yang berintegriti.

Harta kekayaan sahaja tanpa integriti boleh merosakkan dan menghabiskan harta dengan sia-sia. Ilmu tanpa integriti menjadikan seseorang itu penipu, semuanya akan merosakkan diri, masyarakat dan negara.

Allah SWT menyebutkan asas pemilihan Makkah yang tidak mempunyai sumber harta sebagai tempat bermulanya Islam melalui firman-Nya:

﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ١ إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ٢ فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ٣ ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۢ٤﴾

“Kerana kebiasaan aman tenteram kaum Quraisy (penduduk Makkah). (1); (laitu) kebiasaan aman tenteram perjalanan mereka (menjalankan perniagaan) pada musim sejuk (ke Negeri Yaman), dan pada musim panas (ke Negeri Syam). (2); Maka, hendaklah mereka menyembah Tuhan yang menguasai rumah (Kaabah) ini. (3); Tuhan yang telah memberikan makanan kepada mereka yang menyelamatkan mereka daripada kelaparan, dan mengamankan mereka daripada ketakutan. (4).” (Surah Quraisy: 1-4)

Prinsip ibadat yang menghasilkan taqwa diletakkan di tempat pertama, kerana daripada situ akan melahirkan sifat integriti yang sebenar, kemudiannya diikuti dengan konsep kehidupan dan keamanan. Prinsip ibadat adalah bagi melahirkan syakhsiah dan membina insan bertaqwa yang berintegriti serta menjadi asas kepada aspek yang lain supaya manusia itu beristiqamah.

Al-Quran menyatakan secara tegas dan nyata berkenaan konsep menegakkan negara berdaulat yang membawa kemajuan yang penuh dengan keberkatan, sebagaimana firman Allah SWT:

﴿ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ٤١﴾

“(Iaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma‘ruf dan mencegah daripada perbuatan mungkar; dan kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan.” (Surah al-Hajj: 40-41)

Ayat di atas mewajibkan ibadat sehingga setiap pemimpin itu bertaqwa, seterusnya melahirkan integriti yang tulen berasaskan iman yang melahirkan pula sifat adil dan istiqamah. Integriti tanpa iman dan taqwa hanyalah satu bentuk kepura-puraan sahaja.

Allah SWT menjanjikan keberkatan dengan iman dan taqwa, seiring dengan itu turut memberikan amaran sekiranya sifat-sifat tersebut tiada pada seseorang pemimpin. Perkara tersebut dihuraikan melalui firman-Nya:

﴿وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ٩٦ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا بَيَٰتٗا وَهُمۡ نَآئِمُونَ٩٧ أَوَ أَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا ضُحٗى وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ٩٨ أَفَأَمِنُواْ مَكۡرَ ٱللَّهِۚ فَلَا يَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ٩٩﴾

“Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Akan tetapi, mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan ke atas mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan. (96); Patutkah penduduk negeri-negeri itu (bersedap hati) serta merasa aman daripada kedatangan azab Kami kepada mereka pada malam hari, semasa mereka sedang tidur? (97); Atau patutkah penduduk negeri-negeri itu (bersedap hati) serta merasa aman daripada kedatangan azab Kami kepada mereka pada siang hari, semasa mereka sedang leka bermain-main? (98); Patutkah mereka (bersuka ria) sehingga mereka merasa aman akan rancangan buruk (balasan azab) yang diaturkan oleh Allah? Kerana sebenarnya tiada yang merasa aman daripada rancangan buruk (balasan azab) yang diaturkan oleh Allah itu melainkan orang-orang yang rugi. (99)” (Surah al-A‘raf: 96-99)

Maksud berkat ialah menguruskan hal ehwal dunia daripada harta dan kedudukan yang mendatangkan faedah untuk dunia dan akhirat. Perkataan berkat merupakan istilah Islam yang tidak terdapat dalam mana-mana ideologi dan teori ciptaan manusia. Apabila pangkat dan harta tidak mendatangkan sebarang faedah, hal tersebut bermakna tiada keberkatan.

Kita juga menyaksikan betapa negara yang ditegakkan dengan kebendaan tanpa iman dan taqwa, serta melahirkan integriti yang palsu adalah terlalu rapuh, tidak boleh bertahan lama dan akan mengalami keruntuhan bila-bila masa sahaja. Sebenarnya, kita telah menyaksikan keruntuhan kuasa besar dahulu kala dan terkini keruntuhan sosialisme dan komunisme.

Kini pula terserlah tanda-tanda keruntuhan ideologi liberal kapitalisme. Semua ideologi dan teori ciptaan manusia adalah berkonsepkan duniawi dan kebendaan yang tiada wawasan akhirat.

Islam bukan sahaja mencegah rasuah melalui tindakan undang-undang negara dengan dikenakan hukuman ta‘zir, bahkan mengharamkannya dengan amaran dosa yang akan dihukum selepas mati kepada semua yang terlibat dengan amalan tersebut dan menjadi penyebabnya.

Allah SWT membawakan suatu cerita benar yang berlaku pada Hari Kiamat nanti kepada mereka yang menyesal tiada berguna kerana bersekongkol bersama pemimpin yang salah. Termasuklah juga pemimpin yang diikuti kerana mengamalkan politik wang. Perkara ini dinyatakan oleh firman Allah SWT:

﴿إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ١٦٦ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ١٦٧﴾

“(Iaitu) ketika pemimpin yang menjadi ikutan itu berlepas diri daripada orang-orang yang mengikutinya, sedang kedua-dua pihak melihat betapa ngerinya azab seksa itu, dan (ketika) segala hubungan antara mereka terputus. (166); Dan orang-orang yang menjadi pengikut itu berkata: ‘Sekiranya kami mendapat kesempatan (untuk kembali ke dunia), tentu kami akan berlepas diri daripada mereka, sebagaimana mereka berlepas diri daripada kami.’ Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatan mereka yang menjadi penyesalan mereka, dan mereka pula tidak akan keluar daripada neraka. (167)” (Surah al-Baqarah: 166-167)

Dan juga firman Allah SWT:

﴿يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠٦٦ وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠٦٧ رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا٦٨﴾

“Pada masa muka mereka dibalik-balikkan dalam neraka, mereka berkata (dengan sesalnya): ‘Alangkah baiknya kalau kami dahulu (semasa di dunia) taat kepada Allah dan juga kepada Rasul-Nya.’ (66); Dan mereka berkata lagi: ‘Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar (pemimpin) kami, lalu mereka menyesatkan kami daripada jalan yang benar. (67); Wahai Tuhan kami! Berikanlah mereka azab sengsara dua kali ganda lebih berat, dan laknatkanlah mereka dengan laknat yang sebesar-besarnya!’ (68)” (Surah al-Ahzab: 66-68)

Lebih malang lagi, apabila mereka sudah tiada kesedaran atau keinsafan, sehingga mereka tidak merasai kemungkaran yang telah dilakukan. Bahkan, perbuatan mereka itu pula dianggap sebagai suatu pekerjaan yang baik dan bijak.

Firman Allah SWT:

﴿قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا١٠٣ ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا١٠٤ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا١٠٥ ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا١٠٦﴾

“Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Mahukah Kami khabarkan kepada kalian akan orang-orang yang paling rugi amal perbuatannya? (103); (Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan.’ (104); Merekalah orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhan mereka dan (tidak percaya) akan pertemuan dengan-Nya; oleh itu gugurlah (sia-sia) amal perbuatan mereka; maka akibatnya Kami tidak akan memberikan sebarang timbangan untuk menilai amal mereka pada Hari Kiamat kelak. (105); (Mereka yang bersifat) demikian, balasannya adalah dimasukkan ke dalam neraka Jahannam, disebabkan mereka kufur ingkar, dan mereka pula menjadikan ayat-ayat-Ku dan Rasul-rasul-Ku sebagai ejek-ejekan. (106)” (Surah al-Kahf: 103-106)

Ketahuilah bahawa urusan politik juga akan dihisab pada Hari Kiamat kelak kerana kuasa politik itu adalah menaungi kehidupan manusia. Firman Allah SWT:

﴿يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۢ بِإِمَٰمِهِمۡۖ فَمَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَقۡرَءُونَ كِتَٰبَهُمۡ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلٗا٧١ وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلٗا٧٢﴾

“(Ingatlah) pada suatu hari (tatkala pada hari itu) Kami memanggil tiap-tiap umat dengan pemimpinnya; dan sesiapa yang diberikan kitab amalannya pada tangan kanannya, maka mereka ini akan membaca kitabnya itu, dan mereka tidak akan dianiaya sedikit pun. (71); Dan sesiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, nescaya di akhirat (nanti) dia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat daripada jalan (yang benar). (72)” (Surah al-Isra’: 71-72)

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 17 Rajab 1443 / 19 Februari 2022 – HARAKAHDAILY 19/2/2022

Bina stadium baharu tidak babit wang kerajaan

2022-02-19T14:16:00.005+08:00

Oleh SARINA ISMAIL

ALOR SETAR: Menteri Besar menegaskan pembinaan stadium baharu Kedah Darul Aman FC (KDA FC) tidak melibatkan wang kerajaan negeri.

Dato’ Seri Muhammad Sanusi Md Nor berkata, stadium yang bakal dibina di Sungai Petani itu akan ditanggung sepenuhnya KDA FC dengan usaha sama pihak tertentu.

“Saya sedar ada pihak yang mempertikaikan pembinaan stadium terbabit. Tetapi mereka yang komen itu sebenarnya tak tahu apa-apa.

“Saya ada juga baca orang pertikai kononnya loji air tak siap, dah nak buat stadium pula,” katanya pada sidang media selepas pelancaran Widad K-League 2022 di Seri Mentaloon di sini.

Menurutnya juga tanah untuk membina stadium dibuat pengambilan sejak beberapa tahun lalu oleh kerajaan negeri dan Majlis Perbandaran Sungai Petani Kedah (MPSPK).

Namun, kata beliau memandangkan wang belum ada ketika itu, maka tanah terbabit (lokasinya tidak jauh dari litar lumba di Ambangan Heights) terbiar sehingga sekarang.

“Baru-baru ini apabila KDA FC bersama rakan usahasama cadang nak buat stadiuam di situ maka kita setujulah.. Bukan pakai duit kerajaan pun,” kata beliau.

KDA FC baru-baru ini mengumumkan pembinaan stadium baharu di Sungai Petani yang bakal dilengkapi pelbagai kemudahan termasuk pusat latihan dan fasiliti bola sepak moden bernilai RM70 juta.

Sanusi juga berkata, lokasinya begitu strategik terletak di tengah-tengah negeri bagi memudahkan peminat bola sepak seluruh Kedah datang. – HARAKAHDAILY 18/2/2022

UMMAH SOKONG ASRI PERTAHAN AKIDAH ISLAM

2022-02-18T23:58:00.004+08:00

Gerakan Pembela Ummah (UMMAH) menyokong penuh tindakan Dato Mohd Asri Zainol Abidin Mufti Perlis yang bertindak berani bagi mempertahankan aqidah dua orang kanak kanak yang memeluk Islam secara suka rela walaupun masih mumaiyiz.

Kes yang melibatkan pertukaran agama ayah mereka Nagahswaran Muniandy secara sepihak dan mengizinkan anak

mereka memeluk islam secara sukarela adalah pilihan mereka yang perlu dihormati dan dipertahankan.

Kenyataan P Ramasamy yang merupakan pemimpin kanan parti Dap yang melampau dan melulu mengambarkan sikap mereka yang anti Islam, tidak menghormati agama Islam dan sensitiviti kaum serta anti perpaduan dan keharmonian rakyat di negara ini.

UMMAH menyeru NGO Islam, pemimpin Islam serta ummat Islam di negara ini agar bersatu mempertahankan akidah tiga orang kanak kanak tersebut.

Kita akan bertindak mengikut perundangan yang ada di negara ini. Ummah juga bersedia menjadi pencelah sekiranya kes ini akan dibi carakan dimahkmah.

MOHD ZAI MUSTAFA
Pengerusi
Gerakan Pembela Ummah (UMMAH)

18 Feb 2022

Daripada mana datangnya integriti?

2022-02-18T23:41:00.001+08:00

PERKATAAN integriti berkembang daripada perkataan integer iaitu kata sifat dalam Bahasa Latin, yang bermaksud keseluruhan (whole) atau lengkap (complete). Seterusnya, ia diterjemahkan pula dengan istilah moral dengan maksud kejujuran yang dilengkapi oleh ketegasan dalam melaksanakan perkara yang betul, serta menunjukkan kepatuhan tanpa kompromi terhadap prinsip, nilai moral dan etika yang kuat.

Manakala dalam Islam pula disebutkan dengan perkataan ikhlas, amanah dan beristiqamah. Kesemua sifat ini lahir daripada hidayah (petunjuk) sebenar yang dikurniakan oleh Allah SWT dalam hati manusia yang menjadi raja memerintah seluruh anggota jasad. Hati juga bertindak melakukan amalan yang soleh dalam semua perkara agama dan dunia, bukannya berlagak atau berlakon.

Perkara tersebut telah dinyatakan oleh sabda Rasulullah SAW:

‌أَلَا ‌وَإِنَّ ‌فِي ‌الجَسَدِ ‌مُضْغَةً، ‌إِذَا ‌صَلَحَتْ ‌صَلَحَ ‌الجَسَدُ ‌كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ القَلْبُ.

“Ingatlah! Bahawa dalam jasad manusia terdapat segumpal daging, apabila baik (gumpalan daging tersebut) maka baiklah seluruh jasadnya; dan jika ia buruk, maka jahatlah seluruh jasadnya. Ingatlah! Bahawa segumpal daging itu ialah jantung (hati yang menyalurkan perasaan).” (Riwayat al-Bukhari 52 dan Muslim 1599)

Al-Quran ialah petunjuk yang dipohon kepada Allah SWT dalam setiap rakaat solat oleh penganut Islam yang taat. Manusia sentiasa meminta hidayah (petunjuk) kepada hati yang digerakkan oleh perasaan, dan ia diminta secara bermunajat kepada Allah Pencipta alam.

Allah SWT juga Tuhan kepada makhluk manusia yang telah ditugaskan beramal di alam dunia secara khusus supaya beribadat (mematuhi secara mutlak dalam semua urusan) yang ditetapkan oleh Allah SWT, berkhilafah (mentadbir) dan beramanah (menunaikan perintah Allah) dengan hidayah (petunjuk Allah). Hanya mereka yang bertaqwa sahaja dapat melaksanakannya secara sempurna dengan memenuhi ciri-ciri yang melahirkan konsep integriti yang sebenar.

Firman Allah SWT:

﴿الٓمٓ١ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ٢ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ٣ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ٤ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ٥﴾

“Alif, Laam, Miim. (1); Kitab al-Quran ini, tiada sebarang keraguan padanya; ia menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa. (2); Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, mendirikan sembahyang dan membelanjakan (menafkahkan) sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka. (3); Dan juga mereka yang beriman kepada Kitab (al-Quran) yang diturunkan kepadamu (wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya kehidupan akhirat. (4); Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk daripada Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya. (5)” (Surah al-Baqarah: 1-5)

Mereka yang bertaqwa itu dinyatakan dalam ayat ini bahawa percaya dengan ikhlas kepada semua rukun iman. Pada masa yang sama, mengerjakan amal soleh dengan diri dan harta dalam hubungan dengan Allah SWT, manusia dan alam sekeliling.

Segala aspek tersebut sangat berkaitan dengan peranan manusia yang ditetapkan oleh Allah SWT dalam semua urusan kehidupan, hingga membawa kepada mati dan dihidupkan semula di alam akhirat kelak. Hal ini menunjukkan bahawa tugas manusia itu tidak ditamatkan dengan kematiannya di alam dunia.

Keikhlasan itu datangnya hanya dengan beriman kepada Allah semata-mata, dengan beraqidah tauhid (percaya kepada Tuhan yang Maha Esa), perkara yang ghaib dan Hari Akhirat yang menjadi asas. Perkara tersebut telah dinyatakan dalam semua kitab suci yang asal, bukannya dalam kitab suci yang telah diubah oleh berbagai-bagai agama yang sudah dipinda atau dicipta oleh manusia.

Aqidah tauhid dan kepercayaan kepada Allah SWT, Tuhan yang Maha Esa dan adanya Hari Akhirat selepas kematian, merupakan asal kepercayaan awal manusia pertama iaitu Nabi Adam AS yang mula-mula sekali diciptakan oleh-Nya. Adapun melantik tuhan-tuhan selain Allah SWT dan mencipta petunjuk selain itu datang kemudian daripada Baginda AS, selepas sepuluh abad kewafatannya.

Apabila manusia terkeluar dan tergelincir daripada fitrahnya dalam aspek ketuhanan, maka diciptakan teori-teori dan undang-undang di luar tabii (fitrah). Justeru, Allah SWT membetulkan keadaan itu dengan pelantikan para rasul yang silih berganti dan kitab suci yang diwahyukan bersama mereka, sehinggakan ia berakhir dengan kedatangan Rasul akhir zaman dan kitab suci al-Quran yang telah dijanjikan dalam semua kitab suci agama.

Kepercayaan kepada Allah SWT dianuti oleh semua agama yang berbeza zaman dan para rasul. Adapun melantik tuhan selain daripadanya, maka selepasnya diadakan perubahan.

Kepercayaan kepada Tuhan mewajibkan integriti menjadi sebahagian daripada ajaran fitrah manusia yang bermoral dan ia dianut oleh umat beragama yang masih menerima sifat fitrah manusia.

Berbalik kepada konsep integriti yang menjadi tajuk di atas, ia hanya lahir daripada keimanan yang mencipta sifat taqwa daripada hati yang memperhambakan diri kepada Allah SWT sahaja. Dalam pada itu, menolak adanya tuhan-tuhan yang lain dan percaya kepada Hari Akhirat yang menjadi wawasan manusia yang sebenar.

Integriti juga berlaku dengan kepatuhan kepada undang-undang Allah SWT dan juga undang-undang ciptaan manusia yang diizinkan oleh-Nya. Namun, undang-undang Allah SWT merupakan undang-undang yang paling tinggi mengatasi semua, sehingga tiada siapa yang kebal daripada tindakan undang-undang sekiranya wujud salah laku termasuklah para rasul yang dilantik oleh Allah SWT dan dipelihara sifatnya.

Begitu juga, para pemimpin dan pemerintah yang dilantik oleh manusia yang paling tinggi kedudukannya seperti raja, Presiden atau Perdana Menteri. Hal ini dijelaskan oleh firman Allah SWT:

﴿وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ٦٥﴾

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (wahai Muhammad) dan kepada Nabi-nabi yang terdahulu sebelummu: ‘Demi sesungguhnya! Jika kamu (dan pengikut-pengikutmu) mempersekutukan (sesuatu yang lain dengan Allah), nescaya akan gugur (terhapus) amalmu, dan tentulah kamu akan tetap termasuk daripada kalangan orang-orang yang rugi.’” (Surah al-Zumar: 65)

Islam yang meletakkan urusan politik sebahagian daripada ajarannya, paling awal mendahului selama beberapa abad dalam melaksanakan konsep pemisahan kuasa badan kehakiman yang menjadi kebanggaan demokrasi Barat. Konsep pemisahan kekuasaan, atau trias politica Barat sebenarnya berasal dari Perancis pada abad ke-18 (Masihi), ketika ahli falsafah sosial dan politik Montesquieu menerbitkan karya The Spirit of the Laws yang terkenal pada tahun 1748.

Dianggap sebagai salah satu daripada karya terbesar dalam sejarah teori politik dan perundangan, maka The Spirit of the Laws diyakini telah mengilhamkan kepada penggubalan dua undang-undang iaitu Perlembagaan Amerika Syarikat (Constitution of the United States) dan Perisytiharan Hak-hak Manusia dan Warganegara Perancis (Declaration of the Rights of the Man and of the Citizen).

Bagi tujuan menetapkan pemimpin yang menjadi teladan dalam berintegriti, Rasulullah SAW telah melaksanakan konsep pemisahan kuasa antara pemerintah, pentadbiran dan kehakiman sewaktu menegakkan negara Islam di Madinah lebih awal (pada abad keenam Masihi). Kemudiannya, ia diikuti oleh para Khulafa’ al-Rasyidin RA selepasnya dalam banyak peristiwa kehakiman yang melibatkan antara ketua negara dengan rakyat, termasuklah rakyat bukan Islam dalam kalangan masyarakat majmuk.

Sebelum kewafatannya ketika sedang sakit, Rasulullah SAW datang ke masjid lalu bertanyakan sesiapa yang ada sekiranya terdapat salah laku dirinya dan menyuruh agar tampil menyatakannya agar Baginda SAW dihukum.

Dalam peristiwa yang lain, ketika Rasulullah SAW dituntut supaya membebaskan seorang bangsawan yang mencuri, lantas dengan tegas Baginda menyatakan seandainya puteri kesayangannya iaitu Fatimah mencuri, nescaya Baginda akan memotong tangannya.

Rasulullah SAW juga pernah membuang buah tamar yang merupakan zakat yang dimakan daripada mulut cucu kesayangannya.

Contoh yang lain, Khalifah ‘Umar bin al-Khattab RA membawa masalah yang dihadapinya ke mahkamah di hadapan Hakim Syuraih RH dengan tidak menggunakan kedudukannya sebagai ketua negara, apabila berlaku pertelingkahannya dengan seorang Badwi. Hal ini demikian kerana, kuda yang beliau beli didapati cacat selepas haiwan itu digunakan.

Begitu juga, kisah yang melibatkan Khalifah ‘Ali RA dengan seorang Yahudi (bukan Islam) dan Khalifah Muhammad al-Fateh RH yang salah laku terhadap seorang penganut Kristian daripada kalangan rakyatnya, di mana ketua negara tidak boleh mengatasi undang-undang negara.

Firman Allah SWT:

﴿۞يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا١٣٥﴾

“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kalian menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan, dan menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kalian sendiri, ataupun ibu bapa dan kaum kerabat kalian. Jika orang (yang didakwa) itu kaya atau miskin (maka janganlah kalian terhalang daripada menjadi saksi yang memperkatakan kebenaran disebabkan kalian bertimbang rasa), kerana Allah lebih bertimbang rasa kepada kedua-duanya. Oleh itu, janganlah kalian mengikuti hawa nafsu supaya kalian tidak menyeleweng daripada keadilan. Dan jika kalian memutar-balikkan (kata-kata) ataupun enggan (daripada menjadi saksi), maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui akan segala apa yang kalian lakukan.” (Surah al-Nisa’: 135)

Firman Allah SWT:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَ‍َٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْۚ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ٨﴾

“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kalian semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan kebenaran kerana Allah, menjadi saksi dengan adil; dan janganlah sekali-kali kebencian kalian terhadap sesuatu kaum itu mendorong kalian untuk tidak berlaku adil. Hendaklah kalian berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kalian lakukan.” (Surah al-Ma’idah: 8)

Hanya sifat taqwa yang lahir daripada iman yang ikhlas kepada Allah SWT sahaja mewajibkan seseorang itu berintegriti dengan konsisten bukannya secara berpura-pura. Hal ini demikian kerana, berkeyakinan bahawa tindakan yang salah akan diulang bicara di hadapan Allah SWT pada Hari Kiamat nanti, walaupun terlepas kerana penyalahgunaan kuasa atau bersembunyi di alam dunia.

Al-Quran menegaskan bahawa semua amalan manusia dicatat oleh para malaikat dan anggotanya sendiri menjadi saksi di mahkamah Allah. Firman Allah SWT:

﴿وَإِنَّ عَلَيۡكُمۡ لَحَٰفِظِينَ١٠ كِرَامٗا كَٰتِبِينَ١١ يَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ١٢﴾

“Padahal sesungguhnya, bagi kalian terdapat malaikat-malaikat yang mengawasi segalanya (perbuatan kalian). (10); (Mereka ialah makhluk) yang mulia (di sisi Allah), lagi ditugaskan menulis (amal-amal kalian). (11); Mereka mengetahui apa yang kalian lakukan. (12)” (Surah al-Infitar: 10-12)

Firman Allah SWT:

﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ١٧ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ١٨﴾

“(Iaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. (17); Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada berdekatannya malaikat pengawas yang selalu hadir. (18)” (Surah Qaf: 17-18)

Firman Allah SWT:

“Pada hari ini Kami materikan mulut mereka; dan (sejurus itu diberi peluang kepada) tangan-tangan mereka memberitahu Kami (akan kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka telah usahakan.” (Surah Yasin: 65)

Hanya mereka yang bertaqwa sahaja takut akan Allah SWT dan bertanggungjawab dengan adil dan sempurna dalam semua urusan. Perkara disebutkan oleh firman Allah SWT:

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَيۡءٞ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰٓۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ١٨﴾

“Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa akibat perbuatan orang lain. Dan jika seseorang yang berat tanggungan dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu tiadalah akan dipikulkan untuknya sedikit pun meskipun (yang diminta pertolongannya itu) kaum kerabatnya sendiri. Sesungguhnya kamu (wahai Muhammad) dapat memberikan peringatan hanya kepada orang-orang yang takut akan azab Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihat-Nya dan mereka mendirikan sembahyang. Dan sesiapa yang mensucikan dirinya, sesungguhnya dia mensucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan kepada Allah jualah tempat kembali.” (Surah Fatir: 18)

Walaupun terdapat persamaan dari segi perkataan dan tafsiran integriti, namun Islam sangat berbeza dengan kefahaman dan objektif integriti yang terdapat dalam ideologi dan teori ciptaan manusia. Hal ini disebabkan aspek rohani yang tumbuh daripada keimanan melahirkan ketaqwaan yang sempurna wujud dalam ajaran Islam.

Hal ini sekali gus menegaskan bahawa manusia bukan sahaja dikawal oleh undang-undang yang zahir secara terbuka. Bahkan, mereka juga dikawal oleh aspek rohani tentang adanya soal dosa dan pahala di hadapan Allah Pencipta alam yang Maha Berkuasa, lagi Maha Mengetahui yang zahir mahupun yang tersembunyi.

Adapun salah laku dan ketiadaan integriti daripada mereka yang menganut Islam tidak boleh menjadi ukuran kepada ajaran Islam. Hal ini demikian kerana, Allah SWT membahagikan penganut Islam itu kepada beberapa golongan sebagaimana firman-Nya:

﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ٣٢﴾

“Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih antara hamba-hamba Kami, lalu antara mereka ada yang berlaku zalim terhadap diri mereka sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran), antara mereka juga ada yang bersikap sederhana dan antara mereka (pula) ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Oleh yang demikian, itu adalah kurniaan yang amat besar (daripada Allah).” (Surah Fatir: 32)

Islam berjaya melaksanakan konsep adil kepada semua manusia dalam konteks masyarakat majmuk. Kerajaan Islam ialah kerajaan yang paling berjaya sehingga mampu bertahan selama beberapa abad lamanya (lebih daripada 14 abad) kerana mempunyai integriti dalam pelaksanaan Islam. Perkara ini adalah berpandukan firman Allah SWT:

﴿۞إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا٥٨ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا٥٩﴾

“Sesungguhnya Allah menyuruh kalian supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kalian menjalankan hukum antara manusia, (Allah menyuruh) kalian menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kalian. Sesungguhnya Allah itu Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. (58); Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah kalian kepada Allah dan taatilah kalian kepada Rasul-Nya dan kepada Ulil Amri (para pemimpin) daripada kalangan kalian. Kemudian, jika kalian saling berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kalian mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (al-Quran) dan (Sunnah) Rasul-Nya; jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. Oleh yang demikian, itu adalah lebih baik (bagi kalian), dan lebih elok pula kesudahannya. (59)” (Surah al-Nisa’: 58-59)

Kejatuhan kerajaan Islam pada zaman mutakhir berlaku apabila para pemimpin dan umatnya tidak beramal dengan ajaran dan petunjuk Islam, bukanlah disebabkan oleh kelemahan ajaran Islam. Adapun kejatuhan semua kerajaan yang lain adalah berpunca daripada kelemahan ajaran dan ideologi masing-masing.

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 14 Rajab 1443 / 17 Februari 2022 – HARAKAHDAILY 17/2/2022

Ebby dapat bantuan kerajaan bina semula rumah

2022-02-11T22:00:00.002+08:00

Ebby menjangka kediaman baharunya akan siap dalam tempoh empat bulan lagi. Foto Ihsan Ebby Yus

KUALA LUMPUR: Selepas hampir dua bulan ditimpa musibah kediaman dalam pembinaan di Kampung Paya Lebar, Hulu Langat dihanyutkan air, Ebby Yus beroleh rezeki apabila menerima sumbangan Rumah Mesra Rakyat (RMR) bernilai RM56,000 daripada kerajaan.

Ebby berkata, rumah baharu akan dibina di tapak lama yang sudah diratakan tetapi pada kedudukan yang agak jauh dari sungai.

"Saya memang bercadang mendirikan semula rumah di tapak tanah seluas setengah ekar itu. Cuma, saya tidak ada modal hendak melakukannya.

"Jadi, hasrat itu terpendam begitu saja. Saya tidak sangka dan rasa bersyukur ada yang bermurah hati dan menjadi antara penerima bantuan RMR.

Tapak lama rumah Ebby yang dihanyutkan air dalam kejadian banjir, Disember lalu, sudah diratakan bagi membina kediaman baharu. Foto Ihsan Ebby Yus

"Empat hari lalu, saya meninjau kerja di tapak tanah dan pada masa sama, pihak mewakili kerajaan membuat lawatan dan melihat kawasan yang terkesan dengan bencana banjir, Disember lalu," katanya kepada BH Online.

Ebby atau nama sebenar, Muhammad Yunus Abdul Rashid berkata, sumbangan unit RMR cukup menggembirakan hatinya malah dianggap seperti pepatah 'yang patah akan tumbuh dan yang hilang akan berganti'.

"Jika mengikut perancangan, rumah baharu saya akan akan siap dalam tempoh empat bulan lagi. Diharapkan segala-galanya dipermudahkan.

"Terima kasih sekali lagi kepada kerajaan atas sumbangan dan bantuan ini," katanya.

Sementara itu, Ebby, 56, berkata kesihatan diri terutama masalah paru-paru dihidapi, bertambah baik.

"Alhamdulillah, doktor sudah melakukan pemeriksaan dan memberitahu paru-paru saya sekarang tidak memerlukan rawatan hingga perlu ditebuk.

"Namun, saya masih perlu menjalani rawatan susulan di hospital," katanya.

Pada 19 Disember lalu, Ebby berdepan ujian berat apabila rumah impian yang tinggal 10 peratus untuk disiapkan, 'lenyap' akibat banjir.

Berikutan itu, Ebby menanggung kerugian hampir RM200,000.

BHARIAN.

Mengapa Afghanistan ditakuti, Israel dinormalisasi

2022-02-11T20:00:00.001+08:00

FIRMAN Allah SWT:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ١١٨﴾

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian mengambil orang-orang yang bukan daripada kalangan kalian menjadi teman yang diberikan kepercayaan. Mereka tidak akan berhenti-henti berusaha mendatangkan bencana kepada kalian. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kalian. Telah nyata (tanda) kebencian mereka daripada mulutnya (pada pertuturan), dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sesungguhnya telah Kami jelaskan kepada kalian ayat-ayat (Kami), jika kalian (mahu) memahaminya.” (Surah Ali ‘Imran: 118)

Kejayaan Jemaah Taliban menghalau tentera Amerika yang selama ini mendabik dada kononnya mereka adalah kuasa besar terkuat di dunia, menjadi tamparan ke wajah musuh-musuh Islam. Secara tiba-tiba semuanya menzahirkan diri, termasuklah kumpulannya yang berada di Malaysia.

Bahkan menjadi ujian kepada umat Islam pada zaman kini, sehingga mendedahkan keimanan masing-masing. Sekurang-kurangnya semangat persaudaraan yang berlandaskan iman yang mengikat umat laksana satu jasad, apabila salah satu anggotanya sakit, maka seluruh anggota jasad yang lain turut merasainya.

Sabda Rasulullah SAW:

‌مَثَلُ ‌الْمُؤْمِنِينَ ‌فِي ‌تَوَادِّهِمْ، ‌وَتَرَاحُمِهِمْ، ‌وَتَعَاطُفِهِمْ ‌مَثَلُ ‌الْجَسَدِ ‌إِذَا ‌اشْتَكَى ‌مِنْهُ ‌عُضْوٌ ‌تَدَاعَى ‌لَهُ ‌سَائِرُ ‌الْجَسَدِ ‌بِالسَّهَرِ ‌وَالْحُمَّى.

“Bandingan hubungan persaudaraan dalam kalangan orang-orang yang beriman (umat Islam) dalam hal saling menyayangi, bersimpati dalam kalangan mereka dan mengasihi laksana hubungan anggota dalam satu jasad, apabila salah satu anggota itu kesakitan, maka seluruh anggota jasad turut berjaga dan demam (merasai kesakitan).” (Riwayat Muslim 2586)

Ramai yang termakan dengan diayah media anti Islam yang menjadikannya sebagai sasaran bagi menyatakan wajah Islam secara sembrono termasuk peranan portal berita Malaysiakini. Kononnya Taliban ialah wajah Islam yang ekstrem seperti menutup pintu bagi golongan wanita untuk berpelajaran.

Adakah halangan itu termasuk hak untuk mempelajari fardu ‘ain? Pelajaran yang wajib untuk mengenal Tuhan, beribadat kepada-Nya, berakhlak mulia, makan dan minum secara halal serta berpakaian secara Islam dengan segala adabnya. Mungkin kepada kalangan musuh Islam, perkara-perkara tersebut bukanlah sebahagian daripada ilmu.

Adakah boleh diterima oleh akal bahawa di Afghanistan lelaki menjadi bidan, doktor dan jururawat bagi wanita Afghanistan yang kuat beragama? Biarlah diayah yang cuba dimomokkan itu masuk akal, malangnya terdapat manusia yang boleh menelan diayah yang sebegitu rupa.

Kemampuan pihak Taliban membaiki semula segala senjata dan jentera paling canggih, termasuk pesawat udara yang dimusnahkan sebelum ditinggalkan oleh tentera Amerika yang berundur dengan bertempiaran, tidak berlaku secara ilmu sihir. Akan tetapi, perkara itu menunjukkan kemahiran yang dimiliki oleh mereka.

Mungkin hukum hudud dan ta‘zir yang dilaksanakan dianggap jumud dan liar oleh kalangan mereka yang menjadikannya sebagai peluru untuk menuduh betapa ganasnya Islam.

Apabila Jemaah Taliban memerintah negara, mereka menegaskan Islam sebagai sistem negaranya. Maka, hukuman hudud berpusing dalam benak pemikiran musuh Islam, termasuk pakaian kebangsaan Afghanistan yang dianggap sudah tidak sesuai lagi pada zaman moden kini.

Apa yang menakjubkan dengan berpakaian sebegitu, mereka mengadakan rundingan dan berjaya menghalau semua kuasa besar yang datang untuk menakluk Afghanistan. Bermula dengan British pada zaman dahulu, selepas itu Soviet Union ketika belum berkecai, sehingga akhirnya Amerika bersama Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO).

Tidak mudah bagi tentera Soviet yang dahulu menjajah penduduk wilayah Islam yang telah diharamkan mempelajari agamanya, tiba-tiba mereka kembali semula kepada Islam apabila bertugas di Afghanistan. Bahkan bangsa Rusia yang sangat tebal fahaman komunisnya, ada yang datang memeluk Islam di Afghanistan. Sehingga kini sudah tiada diayah Islamofobia di negara Rusia, sepertimana yang berlaku di Amerika dan Eropah. Malangnya, di Malaysia kini sudah ada golongan yang berpenyakit wabak Islamofobia.

Cerita benar seorang wartawan wanita daripada United Kingdom iaitu Yvonne Ridley yang dibebaskan oleh Taliban setelah beliau ditawan, pulang ke negaranya menganut Islam tanpa paksaan. Malah, turut dilaporkan beliau juga menyanggah ibunya yang menghina Islam dan menyanjung Nabi ‘Isa AS sehingga menyamai martabat Tuhan. Katanya:

”Tahukah wahai ibu! Bahawa Nabi ‘Isa itu dilahirkan di bumi Arab Palestin, bukannya dilahirkan di Manchester, UK.”

Semua kuasa besar yang menyerang Afghanistan dengan segala persenjataan canggih yang besar telah membunuh tanpa sempadan dan pilihan, termasuk golongan kanak-kanak, wanita dan orang tua, kononnya atas nama keamanan dunia.

Adapun rakyat Afghanistan yang bersenjata kecil yang menembak tentera penceroboh bagi mempertahankan agama, bangsa dan tanah airnya pula, dilabel sebagai pengganas.

Perjuangan rakyat Afghanistan yang memerdekakan tanah air mereka daripada penjajah yang datang menceroboh dan menakluk negara mereka, tidak diterima. Hal ini demikian kerana, mereka telah mengisytiharkan Islam sebagai dasar dan sistem negaranya.

Sebaliknya, jika bukan Islam yang menjadi dasarnya sudah pasti boleh diterima walau apa sahaja dasar yang lain, sama ada liberal kapitalis sehinggalah komunis dan diktator. Walau bagaimanapun, jenama Islam wajib ditolak sekalipun melalui proses dalam kerangka sistem demokrasi.

Kalau bukan dasar Islam yang sebenar diamalkan, semuanya boleh diterima dengan mudah.

Negara haram Israel ditubuhkan setelah tanah dirompak daripada penduduk asalnya di bumi Palestin. Haramnya negara Israel masih boleh diadakan normalisasi.

Bahkan, ramai yang menjadi syaitan bisu, walaupun negaranya ditegakkan dengan cara menghalau penduduk asal dengan tindakan yang paling ganas. Sehingga mereka bertindak membunuh manusia tanpa mengambil kira golongan kanak-kanak, wanita dan orang tua, bahkan turut memusnahkan rumah ibadat dan tempat mencari rezeki bagi menyambung kehidupan.

Adapun isu Afghanistan hari ini, ramai yang bersuara secara negatif sehingga menenggelamkan aspek yang positif. Lebih-lebih lagi, apabila isu tersebut ada kaitan dengan jenama Islam.

Lebih malang lagi, apabila tiada sikap kemanusiaan daripada orang yang mengaku Islam, bersembahyang dan kerap berumrah. Sedangkan terdapat dalam kalangan bukan Islam yang masih bersifat kemanusiaan terhadap rakyat Afghanistan. Mereka datang membantu tanpa mempedulikan terhadap sikap kerajaan mereka yang salah.

Kini manusia sudah kehilangan petunjuk kepada kebenaran, sehingga kabur fikirannya dan salah perhitungannya. Malah, sehingga perkara yang salah dianggap benar, sebaliknya perkara yang benar pula dianggap salah.

Firman Allah SWT:

﴿قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهۡدِي لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيٓ إِلَّآ أَن يُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ٣٥﴾

“Tanyakanlah (wahai Muhammad): ‘Adakah antara makhluk-makhluk yang kalian sekutukan dengan Tuhan itu, sesiapa yang dapat memberikan petunjuk kepada kebenaran?’ Katakanlah: ‘Allah jualah yang memberikan hidayah petunjuk kepada kebenaran.’ (Jika demikian) maka adakah orang-orang yang dapat memberikan hidayah petunjuk kepada kebenaran itu, lebih berhak dituruti, ataupun yang tidak dapat memberikan sebarang petunjuk melainkan sesudah ia diberikan hidayah petunjuk? Maka, kenapa kenapakah kalian sanggup mengambil keputusan (dengan perkara yang salah dan tidak dapat diterima oleh akal)?” (Surah Yunus: 35)

Setiap penganut Islam wajib mengenal musuhnya, bukan sahaja mengenal saudaranya sendiri. Isu Afghanistan laksana batu besar yang jatuh ke dalam lubuk tenang yang disangka tiada buaya. Maka, isunya menjadikan musuh Islam mendongak kepala dan menampakkan wajah untuk memperkenalkan diri mereka.

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 10 Rajab 1443 / 11 Februari 2022 – HARAKAHDAILY 11/2/2022

Demokrasi subur, kerajaan berfungsi di Malaysia

2022-02-11T17:30:00.001+08:00

MENARIK sekali laporan indeks demokrasi 2021 yang dikeluarkan oleh Economist Intelligence Unit (EIU) semalam yang menempatkan Malaysia di tempat ke-39 daripada 167 buah negara dan wilayah di seluruh dunia mengenai kedudukan demokrasinya.

Seperti biasa, laporan badan antarabangsa mahupun badan serantau yang memberikan imej positif kepada negara tidak begitu mendapat liputan yang besar daripada portal-portal berita mahupun komen-komen yang positif daripada pihak pembangkang.

Faktanya jelas, iaitu demokrasi di Malaysia terus segar-membugar dari masa ke semasa, di mana bermula daripada 5.98 mata (daripada 10.00 mata) pada 2006, ia menaik menjadi 7.16 mata pada 2019, 7.19 mata pada 2020 dan 7.24 mata pada 2021.

Ini sekali gus membolehkan Malaysia berada pada kumpulan kedua demokrasi, iaitu demokrasi cacat, bersama-sama 52 negara lain, termasuk negara-negara yang demokrasinya jauh lebih awal seperti Perancis, Sepanyol dan Amerika Syarikat.

Adalah membanggakan bahawa Malaysia berada pada tempat tertinggi di kalangan seluruh anggota ASEAN, mengatasi negara-negara jiran seperti Indonesia yang memperolehi 6.71 mata), Filipina (6.62 mata), Singapura (6.23 mata) dan Thailand (6.04 mata).

Walaupun kumpulan demokrasi cacat ini sebenarnya tidak begitu sedap didengar, ia tidaklah membawa konotasi yang negatif kerana kumpulan ini mengamalkan pilihan raya yang bebas dan adil serta menghormati kebebasan sivil asas rakyat mereka.

Ia adalah jauh lebih baik berbanding kumpulan rejim campuran yang dicirikan oleh kewujudan pilihan raya yang tidak bebas dan tidak adil, ketidakbebasan kehakiman dan media, keberleluasaan rasuah dan tekanan kepada pihak pembangkang.

Adalah diharapkan agar laporan indeks demokrasi 2021 yang dikeluarkan oleh EIU ini akan membuka mata sesetengah cendekiawan Barat yang selewat 2019 masih lagi mengkategorikan Malaysia ke dalam kumpulan rejim campuran.

Untuk memahami bagaimana indeks demokrasi ini diperolehi, kita perlu tahu bahawa EIU mengukurnya dari lima aspek, iaitu proses pilihan raya dan Pluralisme, keberfungsian kerajaan, penglibatan politik, budaya politik demokrasi dan kebebasan sivil.

Setiap aspek ini pula mempunyai kayu ukurnya, di mana proses pilihan raya dan Pluralisme mempunyai 12 kayu ukur, keberfungsian kerajaan (14 kayu ukur), penglibatan politik (9 kayu ukur), budaya politik demokrasi (8 kayu ukur) dan kebebasan sivil (17 kayu ukur).

Antara 12 kayu ukur proses pilihan raya dan Pluralisme ialah apakah pilihan raya bebas dan adil, apakah peluang berkempen diberikan sama rata, apakah rakyat bebas menubuhkan parti politik, dan apakah parti politik pembangkang mempunyai peluang untuk menang.

Dalam aspek proses pilihan raya dan Pluralisme ini Malaysia mendapat mata amat tinggi, iaitu 9.58, sekali gus menunjukkan bahawa, walaupun masih ada kritikan di sana sini mengenai beberapa isu, proses pilihan raya negara kita diiktiraf oleh EIU sebagai bebas dan adil.

Antara 14 kayu ukur keberfungsian kerajaan pula ialah apakah rakyat yakin terhadap kerajaan, apakah Parlimen berkuasa, apakah wujud sistem semak dan imbang ke atas kuasa kerajaan, apakah kerajaan bersikap terbuka dan telus serta apakah rasuah berleluasa.

Dalam aspek keberfungsian Kerajaan Malaysia mendapat mata yang agak tinggi, iaitu 7.86, sekali gus menunjukkan bahawa, walaupun Parlimen lama tidak bersidang pada 2021, kerajaan umumnya berfungsi dengan baik dan masih mendapat keyakinan daripada rakyat.

Antara 9 kayu ukur penglibatan politik pula ialah penyertaan pengundi dalam pilihan raya, tahap kesediaan rakyat untuk meminati dan mengikuti berita politik, serta tahap pemberian suara kepada kumpulan minoriti dan golongan wanita dalam proses politik.

Dalam aspek penglibatan politik juga Malaysia mendapat mata yang agak tinggi, iaitu 7.22, sekali gus menunjukkan bahawa rakyat meminati dan mengikuti berita politik dan keluar mengundi dalam pilihan raya serta kerajaan pula mengakomodasi semua pihak.

Walaupun begitu, mata yang diperolehi oleh Malaysia dalam aspek budaya politik demokrasi dan aspek kebebasan sivil tidak begitu tinggi, iaitu 6.25 mata dan 5.29 mata masing-masingnya, dan jika ini diperbaiki maka pastilah indeks demokrasi kita akan bertambah baik.

Walau apa pun, tempat ke-39 daripada 167 buah negara dan wilayah di seluruh dunia serta 7.24 mata daripada 10.00 mata ini adalah satu pencapaian yang cukup baik untuk Malaysia tatkala pencapaian banyak negara lain merudum disebabkan oleh pandemik COVID-19.

Ia adalah satu pengiktirafan yang nyata kepada kepimpinan Dato’ Seri Ismail Sabri Yaakob yang mengambil-alih teraju pemerintahan negara mulai Ogos 2021 yang berkesinambungan dengan pemerintahan Tan Sri Muhyiddin Yassin sebelumnya.

Adalah diyakini bahawa segala penambahbaikan ke atas sistem berkerajaan yang dirancang oleh Ismail Sabri, khasnya melalui Memorandum Persefahaman (MoU) Transformasi dan Kestabilan Politik pada 13 September 2021, akan meningkatkan indeks demokrasi kita.

Komitmen kerajaan untuk menghormati kebebasan institusi Kehakiman serta memperkasakan kedudukan Institusi Parlimen termasuk mewujudkan semula kebebasan kewangan dan pentadbiran Parlimen pastilah akan menyuburkan lagi amalan demokrasi negara.

Begitulah juga dengan Transformasi Pentadbiran yang membabitkan Rang Undang-undang Anti-Lompat Parti dan Rang Undang-undang Pindaan Perlembagaan untuk mengehadkan tempoh jawatan Perdana Menteri kepada tidak melebihi sepuluh tahun.

Apatah lagi bila Dato’ Sri Dr Wan Junaidi Tuanku Jaafar selaku Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Parlimen dan Undang-undang), ketika ditemui penulis semalam, telah memberikan komitmen beliau untuk mengusahakannya sebelum atau pada 24 Mac ini.

DR KAMARUL ZAMAN YUSOFF – HARAKAHDAILY 11/2/2022

Penulis adalah Pensyarah Kanan Kolej Undang-Undang, Kerajaan dan Pengajian Antarabangsa (COLGIS), Universiti Utara Malaysia (UUM) dan Timbalan Presiden Pertubuhan Intelektual Negara (PINTAR)

Pembalakan di Kelantan hanya 28 peratus keluasan hutan

2022-02-10T19:00:00.001+08:00

Oleh MUHAMMAD ARIF ISMAIL

KOTA BHARU: Dalam tempoh tiga tahun lagi pokok Eucalyptus sebagai salah satu langkah mengurangkan kebergantungan sumber hasil kerajaan khususnya aktiviti pembalakan dapat dituai hasilnya.

Timbalan Menteri Besar, Dato’ Mohd Amar Abdullah berkata, berbanding tempoh penuaian hutan biasa sehingga 25 tahun, penanaman pokok tersebut mampu ditebang dalam tempoh yang singkat iaitu tujuh tahun sahaja.

Katanya projek perintis tersebut ditanam di kawasan seluas 30 hektar di Hutan Simpan Sungai Betis di Gua Musang dekat sini, melibatkan 21,000 anak pokok, di mana satu hektar mampu memuatkan sehingga 700 pokok.

“Sekarang kita dalam usaha untuk mengatasi kebergantungan kepada hasil hutan, jadi kita laksana tanaman pokok Eucalyptus untuk jadikan projek perintis.

“Kita buat kerjasama dengan pelbagai pihak, setakat ini nampak pokok tersebut tumbuh dengan baik,” katanya di sini.

Menurutnya juga Kelantan mempunyai kira-kira 72 peratus Hutan Simpan Kekal (HSK) yang tidak pernah diusik oleh sebarang aktiviti termasuk pembalakan dan penerokaan bagi memastikan kelestarian alam sekitar terus terjamin.

Mohd Amar juga berkata, aktiviti pembalakan hanya melibatkan 28 peratus daripada keseluruhan hutan di negeri itu, menyumbang pendapatan ketiga selepas cukai tanah dan perkhidmatan.

Malah beliau berkata sebahagian besar tanah tersebut dikekalkan bagi memastikan sumber air penduduk, Taman Negara termasuk perniagaan kredit karbon yang bakal memberi pulangan alternatif kepada kerajaan. – HARAKAHDAILY 10/2/2022

Umrah: Saudi mansuh ambil vaksin penggalak tidak benar

2022-02-10T16:00:00.001+08:00

KUALA LUMPUR: Menteri di Jabatan Perdana (Hal Ehwal Agama), Senator Datuk Idris Ahmad menjelaskan bahawa pengambilan dos penggalak adalah diwajibkan kepada jemaah yang bakal menunaikan umrah.

Sehubungan itu, katanya berita yang menyatakan Arab Saudi akan memansuhkan syarat pengambilan vaksin penggalak untuk menunaikan umrah adalah tidak benar.

Beliau menyatakan demikian susulan tersebar sebuah portal yang memberitakan berkenaan Kerajaan Arab Saudi akan memansuhkan syarat pengambilan vaksin penggalak untuk memasuki negara tersebut untuk menunaikan umrah.

Menurutnya, beliau telah mendapatkan pengesahan wakil Konsul Tabung Haji (TH) di Jeddah bahawa berita daripada portal tersebut tidak benar.

Jelasnya lagi, pengambilan dos penggalak adalah diwajibkan kepada jemaah yang bakal menunaikan umrah berkuatkuasa 14 Februari 2022 seperti yang telah diumumkan pihak Majlis Keselamatan Negara (MKN).

“Saya berharap semua rakyat Malaysia meneliti setiap berita yang sampai kepada kita untuk disemak kebenarannya, apatah lagi ianya melibatkan pelaksanaan ibadah yang mulia iaitu ibadah umrah,” ujarnya dalam hantaran melalui laman Facebook beliau, malam tadi. – HARAKAHDAILY 10/2/2022

Ustaz Idris, Nik Zawawi dianugerah gelaran Datuk

2022-02-09T18:43:00.004+08:00

Oleh NOR HAZWANI NOH

KUALA LUMPUR: Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Senator Idris Ahmad dan Timbalan Menteri Pertanian dan Industri Makanan (MAFI), Dr Nik Muhammad Zawawi Salleh menerima Darjah Kebesaran, Panglima Mahkota Wilayah bagi tahun 2022.

Dua pimpinan PAS itu dikurniakan darjah kebesaran pangkat ketiga iaitu Panglima Mahkota Wilayah (P.M.W.) yang membawa gelaran Datuk.

Gelaran itu dianugerahkan sempena Sambutan Hari Wilayah Persekutuan 2022 yang menyaksikan 59 penerima menerima anugerah berkenaan hari ini.

Seramai 263 individu menerima Darjah Kebesaran, Bintang dan Pingat Wilayah Persekutuan dalam Istiadat Pengurniaan berkenaan tahun ini.

Pada istiadat pengurniaan kali ini, seorang individu dianugerahi Darjah Kebesaran Pangkat Pertama iaitu Seri Utama Mahkota Wilayah (S.U.M.W.) yang membawa gelaran Datuk Seri Utama, 15 individu pula dianugerahi Darjah Kebesaran Pangkat Kedua iaitu Seri Mahkota Wilayah (S.M.W.) yang membawa gelaran Datuk Seri.

Seterusnya, 48 individu dianugerahi Darjah Kebesaran Pangkat Keempat iaitu Johan Mahkota Wilayah (J.M.W.), 53 individu dianugerahi Darjah Kebesaran Pangkat Kelima iaitu Kesatria Mahkota Wilayah (K.M.W.), 34 individu dianugerahi Darjah Kebesaran Pangkat Keenam iaitu Ahli Mahkota Wilayah (A.M.W.) dan 53 individu dianugerahi Darjah Kebesaran Pangkat Ketujuh iaitu Pingat Pangkuan Mahkota Wilayah (P.P.W.) – HARAKAHDAILY 8/2/2022

PRN Johor: Mengundi 12 Mac, penamaan calon 26 Feb

2022-02-09T18:42:00.004+08:00

JOHOR BAHRU: Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) menetapkan 12 Mac sebagai tarikh pengundian bagi Pilihan Raya Negeri (PRN) Johor.

Tarikh penamaan calon bagi pilihan raya itu ditetapkan pada 26 Feb manakala pengundian awal pada 8 Mac.

Pengumuman dibuat Pengerusi SPR Datuk Abdul Ghani Salleh pada sidang media selepas mempengerusikan mesyuarat khas SPR berhubung pilihan raya negeri itu di sini hari ini.

Beliau berkata Daftar Pemilih Pilihan Raya (DPPR) yang akan digunakan untuk PRN Johor ke-15 ini adalah Daftar Pemilih Induk 2021 yang dikemas kini sehingga 21 Jan 2022.

“Daftar pemilih tersebut mengandungi seramai 2,597,742 pengundi yang terdiri daripada 2,574,835 orang pengundi biasa; 10,955 orang anggota tentera dan pasangan; 11,576 anggota polis dan pasangan Polis Pasukan Gerakan Am serta 376 orang Pengundi Tidak Hadir (PTH) Luar Negara,” kata beliau.

Sementara itu, dalam satu kenyataan, Abdul Ghani berkata PRN bagi mengisi kekosongan 56 kerusi Dewan Negeri itu dianggarkan memerlukan peruntukan sebanyak RM96 juta.

Beliau berkata seramai 56 orang pegawai pengurus pilihan raya dilantik yang dibantu oleh 186 orang penolong pegawai pengurus manakala 49,290 orang petugas akan dilantik bagi mengendalikan proses Pilihan raya Umum (PRU) Dewan Negeri Johor ke-15.

“Manakala, sebanyak 1,021 buah pusat mengundi biasa yang mengandungi 4,638 tempat mengundi atau saluran dan 63 pusat mengundi awal bagi pengundian yang mengandungi 82 tempat mengundi atau saluran awal akan digunakan,” katanya.

Abdul Ghani berkata sebanyak 962 buah pusat mengundi biasa akan dibuka pada hari mengundi dari 8 pagi sehingga 6 petang manakala baki 59 pusat mengundi akan dibuka mengikut waktu yang telah diwartakan.

“Manakala bagi pusat mengundi awal, sebanyak 29 buah pusat mengundi akan dibuka dari pukul 8 pagi hingga 12 tengah hari; lapan buah pusat mengundi dibuka pada pukul 8 pagi sehingga 2 petang manakala 26 buah pusat mengundi akan dibuka pada pukul 8 hingga 5 petang,” katanya.

Bagi urusan permohonan undi pos luar negara dan dalam negara, Abdul Ghani berkata permohonan undi pos untuk pengundi kategori Borang 1B (warganegara Malaysia yang berada di luar negara) dan kategori 1C (sembilan agensi dalam sektor keselamatan dan kesihatan) dibuka mulai hari ini sehingga 18 Feb.

“Permohonan undi pos untuk kategori 1B dan 1C boleh dilaksanakan secara dalam talian. Manakala bagi kategori Borang 1A (petugas pilihan raya, ahli/pegawai SPR, anggota polis, anggota tentera dan petugas media) mula dibuka bermula hari ini sehingga 24 Feb,” katanya.

Pemohon untuk undi pos dinasihatkan agar memohon lebih awal di https://myspr.spr.gov.my/. – BERNAMA

Konsep pendidikan Islam yang sempurna

2022-02-09T18:40:00.003+08:00

ISLAM yang berjenama al-din mempunyai kesempurnaan mengikut ketetapan Allah Pencipta alam (Rabb al-‘Alamin) yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana, dan penuh melimpah rahmat-Nya buat seluruh alam. Sesungguhnya Islam itu diimani dan diucapkan oleh setiap Muslim dalam setiap rakaat solatnya.

Oleh itu, pendidikan Islam bagi membangunkan insan adalah mengikut hikmah mereka diciptakan oleh Allah SWT dengan peranan besar di alam dunia. Maka, manusia itu wajib dibentuk syakhsiahnya yang bersifat holistik merangkumi segala aspek kejadiannya dan menyempurnakan seluruh keperluannya.

Allah SWT menetapkannya dalam ayat pertama al-Quran yang telah diwahyukan sebagaimana firman-Nya:

﴿ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ١ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ٢ ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ٣ ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ٤ عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ٥﴾

“Bacalah (wahai Muhammad)! Dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk). (1); Dia menciptakan manusia daripada segumpal darah beku. (2); Bacalah! Dan Tuhanmu yang Maha Pemurah. (3); Tuhan yang mengajar manusia melalui perantaraan kalam (pena dan tulisan). (4); Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. (5)” (Surah al-‘Alaq: 1-5)

Makhluk manusia itu diciptakan mengikut fitrahnya tersendiri berperanan sebagaimana penciptaan mereka yang telah ditetapkan oleh Allah SWT sebagai hamba yang wajib beribadat kepada-Nya sahaja dengan mematuhi segala perintah-Nya yang menjadi panduan, serta memakmurkan bumi mengikut petunjuk-Nya yang dinamakan Islam.

Hal ini sekali gus, mewajibkan manusia itu berilmu kerana mereka mempunyai kelemahannya sebagai makhluk, sekalipun mereka berakal. Ilmu tersebut sama ada secara wahyu, ataupun berfikir dengan akal dan pengalaman. Tugas menuntut ilmu itu diwajibkan mengikut kemampuan masing-masing yang berperanan secara individu, kolektif, serta bermasyarakat madani.

Manusia itu diberikan kelebihan berada di alam dunia dengan sifat kejadiannya yang berbeza dengan makhluk yang lain. Hal ini dinyatakan oleh firman Allah SWT:

﴿۞وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا٧٠﴾

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah berikan kepada mereka menggunakan pelbagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka daripada benda-benda yang baik-baik serta Kami telah melebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.” (Surah al-Isra’: 70)

Allah SWT menetapkan ilmu yang menjadi acuan bagi membina insan (manusia) itu bagi memenuhi semua keperluan komponen dirinya yang merangkumi aspek jasad, roh dan akal, serta secara bersendiri, berkeluarga, berkolektif dan bermasyarakat.

Dalam perkara yang tidak mungkin dicapai oleh kemampuan diri manusia, maka Allah SWT memberikan petunjuk ilmu secara wahyu melalui para Rasul yang dilantik daripada kalangan manusia. Adapun, dalam perkara yang boleh dicapai oleh akal dan pengalaman manusia, maka Allah SWT menetapkan dasar dan sempadan.

Perkara ini sangat penting supaya mereka tidak terpesong dan tidak melampaui batas, sehinggakan keluar sempadan kemampuan dan peranan mereka. Lalu, merosakkan diri manusia dan makhluk sekelilingnya, khususnya dalam aspek yang berkaitan dengan peranan untuk memakmurkan bumi.

Setiap makhluk masing-masing mempunyai sempadannya yang tersendiri, apabila terkeluar daripada sempadan tersebut nescaya akan merosakkan perjalanan alam semesta dan segala sistemnya. Firman Allah SWT:

﴿إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ١٦٤﴾

“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa apa yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit, lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya (kekeringan), serta Dia membiakkan padanya daripada pelbagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaan-Nya, kebijaksanaan-Nya, dan keluasan rahmat-Nya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.” (Surah al-Baqarah: 164)

Firman Allah SWT:

﴿أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ٨٣﴾

“Patutkah mereka mencari agama selain daripada agama Allah? Padahal kepada-Nya jualah tunduk taat sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi, sama ada secara sukarela ataupun terpaksa, dan kepada-Nya jualah mereka dikembalikan.” (Surah Ali ‘Imran: 83)

Ayat di atas menunjukkan bahawa kepatuhan semua makhluk hanyalah kepada undang-undang Allah Pencipta alam sahaja.

Firman Allah SWT:

﴿وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيۡءٖ مَّوۡزُونٖ١٩ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَ وَمَن لَّسۡتُمۡ لَهُۥ بِرَٰزِقِينَ٢٠ وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَآئِنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥٓ إِلَّا بِقَدَرٖ مَّعۡلُومٖ٢١ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ وَمَآ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ٢٢ وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ٢٣ وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَقۡدِمِينَ مِنكُمۡ وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَ‍ٔۡخِرِينَ٢٤﴾

“Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-ganang dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. (19); Dan Kami telah menjadikan untuk kalian di bumi keperluan-keperluan hidup, dan (Kami menciptakan pula) makhluk-makhluk yang kalian sekali-kali bukan pemberi rezeki kepadanya. (20); Dan tiada sesuatu pun melainkan pada sisi Kami sahajalah khazanahnya; dan Kami tidak menurunkannya melainkan dengan kadar dan masa yang tertentu. (21); Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengahwinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kami menurunkan hujan dari langit, lalu Kami memberi minum kepada kalian dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kalian yang menyimpannya. (22); Dan sesungguhnya benar-benar Kamilah yang menghidupkan dan mematikan serta Kami (pulalah) yang mewarisi. (23); Dan sesungguhnya Kami telah mengetahui orang-orang yang terdahulu daripada kalian dan sesungguhnya Kami mengetahui pula orang-orang yang terkemudian (daripada kalian). (Surah al-Hijr: 19-24)

Firman Allah SWT:

﴿فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ٣٠﴾

“Maka, hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tiada peubahan pada fitrah penciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (Surah al-Rum: 30)

Imam al-Ghazali RH menjelaskan dalam kitab Ihya’ Ulumuddin yang terkenal, apabila beliau membahagikan ilmu kepada dua bahagian.

Pertama, ilmu yang memberikan manfaat dunia dan akhirat atau hanya manfaat dunia sahaja yang menjadi jambatan menuju ke akhirat. Kedua, ilmu yang tidak memberikan manfaat atau mendatangkan mudarat yang diharamkan.

Semua ilmu yang memberikan manfaat, sama ada manfaat dunia atau akhirat diwajibkan manusia agar mempelajarinya, manakala ilmu yang mendatangkan mudarat pula diharamkan mempelajarinya.

Ilmu yang berkaitan dengan aspek keagamaan dibahagikan kepada aqidah, syariat dan akhlak. Selain itu, disebutkan juga dengan iman, Islam dan ihsan atau tasawuf. Setiap cabang ilmu tersebut mempunyai kaitan dengan diri manusia dari sudut jasad, roh dan akal.

Aspek keagamaan juga tidak boleh dipisahkan dengan kehidupan dunia dan keperluannya. Malah, urusan dunia juga menjadi keperluan agama, dan dunia ialah tempat untuk manusia beramal mengikut ketetapan Allah SWT itu.

Semua ilmu tersebut adalah memenuhi keperluan jasad, roh, akal, diri, keluarga dan masyarakat. Bahkan, saling berkait dalam semua hubungan manusia dengan Allah Pencipta alam, hubungan manusia dengan dirinya, keluarga dan masyarakat serta makhluk yang lain, khususnya yang berkaitan dengan kewajipan memakmurkan bumi Allah SWT.

Ilmu tersebut juga adalah bagi menyatakan prinsip kepercayaan hati yang benar dan salah, sehingga sifat terpuji bagi dirinya adalah wajib dan sifat yang keji baginya adalah diharamkan. Termasuklah juga diwajibkan memelihara akal yang mulia dan ia haram dirosakkan.

Sehinggakan, keperluan makanan, pakaian mempunyai kaitan dengan aspek halal dan haram, serta pergaulan yang baik dan jahat serta segala amalannya mempunyai perhitungan dosa dan pahala. Segalanya akan dibawa pada Hari Pembalasan, setelah dihisab dan dibicarakan dengan adil pada Hari Akhirat nanti. Hal ini dihuraikan oleh firman Allah SWT:

﴿قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ١١٤ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ١١٥﴾

“Allah berfirman: ‘Kalian tidak tinggal (di bumi) melainkan sebentar sahaja, kalau kalian sesungguhnya dahulu mengetahuinya.’ (114); Maka, adakah patut kalian menyangka bahawa sesungguhnya Kami hanya menciptakan kalian secara main-main (sahaja)? Dan kalian menyangka tidak akan dikembalikan kepada Kami? (115)” (Surah al-Mu’minun: 114-115)

Ilmu itu pula dibahagikan kepada dua pembahagian iaitu ilmu fardu ‘ain yang wajib ke atas tiap-tiap individu yang mukallaf (baligh, berakal dan mampu) iaitu dalam perkara asas bagi jasad, roh dan akal, yang berkait dengan iman, Islam dan ihsan. Selebihnya merupakan ilmu fardu kifayah, yang mewajibkan adanya dalam masyarakat, seperti memahami perkara agama secara mendalam dan terperinci huraiannya.

Termasuk sebahagian daripada ilmu fardu kifayah itu ialah ilmu keduniaan seperti ilmu sains, perubatan, pertanian, kejuruteraan dan semua teknologi dalam segala aspeknya. Begitu juga, ilmu alat seperti matematik dan lain-lain.

Hal ini bukanlah sepertimana kefahaman mereka yang jahil agama yang mengerti bahawa fardu kifayah hanyalah pelaksanaan sembahyang jenazah sahaja. Tidakkah ilmu falak itu diperlukan bagi menetapkan waktu solat, puasa dan haji. Malah, ilmu hisab juga wajib dipelajari bagi mengetahui ilmu faraid (pembahagian harta pusaka) dalam menentukan kadar zakat dan sebagainya.

Dalam pada itu, bagi menutup aurat dengan pakaian pula berkait dengan ilmu jahitan, penanaman kapas dan sebagainya. Begitulah seterusnya yang menunjukkan betapa ilmu dunia mempunyai kaitan dengan urusan agama dan akhirat.

Aspek fardu kifayah itu pula menjadi fardu ‘ain bagi setiap individu yang memiliki kemampuan untuk menunaikannya dalam sesebuah masyarakat dan negara.

Segala aspek itu adalah berkonsepkan agama secara sempurna yang dinamakan al-din, ia saling berkait antara satu sama lain laksana mata rantai yang tidak boleh dipisahkan.

Ilmu wahyu dan semua ilmu yang bermanfaat diambil daripada manusia seluruh pelosok dunia yang menerima kedatangan pengaruh Islam. Lalu, ia dibawa ke dalam dunia Islam sehingga berjaya mencipta Hadarah Islamiyyah (Tamadun Islam) yang berkonsepkan hidayah (petunjuk), apabila ia dibaca dan dipelajari dengan nama Allah SWT, Tuhan Pencipta alam.

Kita sedang menyaksikan bagaimana Tamadun Barat yang diambil daripada Tamadun Islam, lalu mencipta ketamadunannya sendiri yang berpisah daripada agama mengikut konsep sekularisme. Kini, mereka telah melampaui batas fitrah manusia dan makhluk yang lain, sehingga membawa kepada kehilangan integriti manusia, sekalipun mereka berakal dan berilmu.

Manusia bersikap melampaui batas dalam semua perkara, sehingga mereka terkeluar daripada sifat tabii manusia yang menjadikannya lebih sesat dan lebih jahat daripada binatang, sekalipun berakal. Hal ini dijelaskan oleh firman Allah SWT:

﴿وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبٞ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٞ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٞ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ١٧٩﴾

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka Jahanam kebanyakan daripada kalangan jin dan manusia; mereka mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai.” (Surah al-A‘raf: 179)

Pada masa yang sama, kita juga menyaksikan bagaimana manusia bernafsu untuk berkuasa dan mengejar kepuasan jasadnya, sehingga bersikap melampau dalam semua perkara. Sehinggakan, mereka tidak bermoral lebih teruk daripada binatang, bahkan mencipta senjata pemusnah yang lebih ganas daripada binatang buas apabila berperang.

Selain itu, mereka juga menciptakan makanan dan perubatan yang merosakkan jasad sendiri dan akalnya. Malah, merosakkan institusi berkeluarga dan bermasyarakat, bahkan juga memusnahkan alam sekitar.

Hal ini adalah semata-mata untuk mengejar keuntungan harta tanpa mempedulikan sempadannya, sehingga tidak beristiqamah dengan agama, diri, akal, keluarga, keturunan, maruah dan harta. Segala perkara tersebut menjadi rukun hidup manusia dan menepati kerangka Maqasid al-Syari‘ah yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.

Benarlah firman Allah SWT:

﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ٢٠٤ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ٢٠٥﴾

“Dan antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan kamu tertarik hati (mendengarnya), dan dipersaksikannya kepada Allah atas (kebenaran) isi hatinya, padahal dia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu). (204); Kemudian, apabila dia berpaling (daripadamu), dia berjalan di bumi untuk melakukan kerosakan padanya, dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak dan manusia); sedang Allah tidak menyukai akan kerosakan. (205)” (Surah al-Baqarah: 204-205)

Dan juga firman Allah SWT:

﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ٤١﴾

“Telah timbul pelbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).” (Surah al-Rum: 41)

Kerosakan itu dilakukan oleh manusia sendiri, apabila pembentukan dirinya tidak berdasarkan acuan Allah Pencipta alam semesta, lalu menyebabkan mereka bertindak melampau dalam semua perkara.

Firman Allah SWT:

﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَنزَلۡنَا ٱلۡحَدِيدَ فِيهِ بَأۡسٞ شَدِيدٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ٢٥﴾

“Demi sesungguhnya! Kami telah mengutuskan Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti (mukjizat) yang jelas lagi nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka kitab suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan kami telah menciptakan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan yang handal serta pelbagai faedah lagi bagi manusia. (Dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya mereka menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegakkan dan mempertahankan agama Allah serta menolong para Rasul-Nya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Perkasa.” (Surah al-Hadid: 25)

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 6 Rajab 1443 / 7 Februari 2022 – HARAKAHDAILY 7/2/2022

Jangkitan COVID-19 melonjak 17,134 kes

2022-02-09T18:00:00.001+08:00

PUTRAJAYA: Kes positif COVID-19 di negara ini terus melonjak, apabila sebanyak 17,134 kes dilaporkan setakat tengah hari tadi.

Ketua Pengarah Kesihatan, Tan Sri Dr Noor Hisham Abdullah, berkata ia menyumbang kepada sejumlah 2,956,332 kes positif wabak berkenaan sejak Januari 2020.

"Daripada 17,134 kes harian yang dilaporkan hari ini, sebanyak 86 kes atau 0.5 peratus adalah kategori 3, 4, dan 5; dan sebanyak 17,048 kes lagi atau 99.5 peratus terdiri daripada kategori 1 dan 2.

"Kategori 2 terus merekodkan jumlah kes yang tinggi dengan 12,326 kes atau 71.94 peratus daripada keseluruhan kes dilaporkan hari ini.

"Sebanyak 4,722 kes atau 27.56 peratus lagi pesakit dalam kategori 1, manakala kategori 3 merekodkan sebanyak 58 kes atau 0.34 peratus; kategori 4 (24 kes atau 0.14 peratus) dan kategori 5 mencatatkan empat kes atau 0.02 peratus," katanya.

BHARIAN.

- Foto hiasan

Menara TM untuk dijual

2022-02-09T17:49:00.003+08:00

Menara TM di Kuala Lumpur - Foto fail NSTP

KUALA LUMPUR: Menara TM, salah satu mercu tanda terkemuka di Kuala Lumpur ditawarkan untuk penjualan oleh pemiliknya, Menara ABS Bhd.

Dalam satu iklan yang disiarkan dalam sebuah akhbar berbahasa Inggeris hari ini, Menara TM yang menjadi struktur bangunan ikonik di ibu negara dengan 55 tingkat itu ditawarkan pada harga yang tidak didedahkan.

Tarikh tutup peringkat pertama bagi jualan Menara TM adalah pada jam 12 tengah hari pada 18 Mac ini.

Bangunan yang siap dibina oleh Telekom Research & Development Sdn Bhd pada 2001 berstatus pegangan bebas itu ketika ini dihuni sepenuhnya.

Menurut iklan berkenaan, Menara TM yang dibina sebagai bangunan pejabat lengkap dengan helipad menawarkan menara pejabat berkeluasan 989,000 kaki persegi, pusat konvensyen seluas 92,431 kaki persegi, dewan pelbagai guna, kompleks sukan, klinik, pusat fisioterapi, pusat jagaan kanak-kanak dan masjid.

Menara berkenaan dibina dengan kos sekitar AS$160 juta (RM669.3 juta) juga memiliki lebih 1,700 lot parkir turut terletak berhampiran infrastruktur sokongan seperti laluan pejalan kaki serta Stesen LRT Kerinchi dan Universiti.

Bangunan yang ketika ini menjadi ibu pejabat Telekom Malaysia Bhd (TM) itu terletak berhampiran dengan KL Sentral, Mid Valley City, KL Eco City dan Bangsar South.

Menara TM memiliki status MSC iaitu simbol kepada perkhidmatan berkelas dunia yang dianugerahkan oleh kerajaan.

WTW Real Estate Sdn Bhd adalah ejen pemasaran eksklusif bagi menara ke-10 tertinggi di Malaysia itu.

Sementara itu, TM dalam satu kenyataan berkata, ia tidak memiliki Menara TM, sebaliknya hanya menyewa bangunan yang terletak di Jalan Pantai Baharu itu.

"TM tidak memiliki bangunan berkenaan dan tidak terbabit dengan penjualannya oleh pemilik hartanah iaitu Menara ABS Bhd," katanya.

Menurut kenyataan itu, TM kini sedang dalam proses memindahkan sebahagian besar pejabat korporatnya ke hartanah miliknya termasuk TM Annexe 1 dan TM Annexe 2 serta hartanahnya di Cyberjaya, sebagai sebahagian daripada program pengoptimuman syarikat untuk meningkatkan tahap kecekapan yang lebih tinggi dan menampung persekitaran kerja hibrid.

BHARIAN.

Hasrat ‘wartawan cilik’ naik jentera bomba tercapai

2022-02-06T21:52:00.002+08:00

SUNGAI PETANI: Impian wartawan cilik, Muhammad Haziq Mohd. Asyraf, 12, murid Sekolah Kebangsaan (SK) Bukit Selambau di sini, yang mahu menaiki jentera bomba akhirnya terlaksana hari ini.

Muhammad Haziq yang membuat laporan secara langsung melalui Facebook miliknya mengenai penemuan ular sawa di Pasar Bukit Selambau pada 24 Januari lalu, berpeluang menaiki kenderaan tersebut di Balai Bomba dan Penyelamat Amanjaya di sini.

Katanya, dia seronok kerana impiannya selama ini untuk menaiki jentera bomba warna merah tersebut tercapai.

Ads by Kiosked

Hari ini, saya sangat gembira. Sebelum ini saya hanya tengok video anggota bomba menjalankan tugas masing-masing. Ia menjadi satu kenangan yang amat menarik dan sukar dilupakan apabila duduk di atas pelbagai jentera bomba kerana cita-cita awal saya adalah ingin menjadi ahli bomba,” katanya ketika ditemui selepas Program Merealisasikan Hajat Adik Haziq ingin menaiki jentera bomba di Balai Bomba dan Penyelamat Amanjaya, Sungai Petani, hari ini.

Sementara itu, Pengarah Jabatan Bomba dan Penyelamat (JBPM) Kedah, Sayani Saidon berkata, program itu diadakan bagi memenuhi impian kanak-kanak berkenaan yang mahu menaiki jentera milik pasukan bomba serta melakukan aktiviti melibatkan kebombaan.

Beliau memberitahu, Muhammad Haziq sentiasa meminta bapanya untuk berhenti sebentar di balai bomba berkenaan setiap kali berulang alik melalui kawasan itu dari Bukit Selambau ke pekan Sungai Petani.

“Kami adakan program ini bagi memberi kesempatan Haziq, merasai dan menjiwai kerjaya sebagai seorang pegawai bomba, dia (diberi peluang) naik jentera bomba, kemudian bersama dengan kru bomba turun daripada jentera dan membuat (proses) pemadaman.

“(Program ini) memberikan dia satu pengalaman bagaimana kerjaya sebagai ahli bomba yang buat kerja pemadaman dan adik haziq tengok gerak kerja (selain tahu mengenai) peralatan yang ada dalam EMRS itu,” ujarnya. – UTUSAN ONLINE

Wartawan cilik teruja dapat temu bual PM

2022-02-06T21:43:00.007+08:00

ALOR SETAR: Wartawan cilik, Muhammad Haziq Mohd. Asyraf, 12, berpeluang menemu bual Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob dalam satu pertemuan khas di sebuah hotel di sini hari ini.

Temu bual selama kira-kira empat minit 30 saat itu dilakukan secara langsung menerusi akaun Facebook kanak-kanak terbabit iaitu Haziq Atan pada petang ini.

Muhammad Haziq pada sesi temu bual secara santai itu mengenakan uniform anggota Jabatan Bomba dan Penyelamat (JBPM).

Ads by Kiosked

Antara soalan yang diajukan Muhammad Haziq berkaitan makanan dan minuman kegemaran, umur, rutin harian serta perancangan kepada Malaysia jika diberi peluang untuk menjadi Perdana Menteri 10 tahun lagi.

Rakaman secara langsung tersebut menerima komen positif daripada netizen antaranya ‘tahniah Haziq, “terbaik berpeluang jumpa PM’, ‘hebat Haziq Atan’ dan ‘bangga kami orang Bukit Selambau’.

Terdahulu, Muhammad Haziq dibawa menaiki jentera bomba di Balai Bomba dan Penyelamat Amanjaya Sungai Petani dekat sini. Dia yang merupakan pelajar Sekolah Kebangsaan (SK) Bukit Selambau gembira apabila impiannya untuk menaiki jentera tersebut akhirnya terlaksana.

“Alhamdulillah, saya rasa seronok sangat kerana akhirnya dapat naik jentera bomba yang mana sebelum ini saya hanya tengok di video sahaja,” katanya.

Menurut anak sulung daripada dua beradik itu, selain mempunyai cita-cita untuk menjadi seorang cef, dia juga meminati kerjaya sebagai anggota bomba. Kanak-kanak terbabit juga merupakan penghidap talasemia dan memerlukan rawatan berkala di Hospital Sultan Abdul Halim (HSAH) di Sungai Petani. – UTUSAN ONLINE

Tidak dapat tunai umrah, kerajaan bayar 60 peratus pampasan

2022-02-06T21:30:00.005+08:00

Oleh AIN MANAF

KOTA BHARU: Kerajaan akan menanggung sebanyak 50 hingga 60 peratus kerugian ditanggung jemaah umrah yang terkesan akibat penangguhan sementara sebelum ini berikutan penularan virus Omicron, Januari lalu.

Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Dato’ Ahmad Marzuk Shaary berkata, tuntutan kerugian itu boleh dilakukan jemaah yang terlibat memandangkan proses pemurnian senarai jemaah terlibat dilakukan Kementerian Pelancongan, Seni dan Budaya (MOTAC).

Katanya, pampasan itu akan dibayar terus oleh Lembaga Tabung Haji (TH) kepada bakal jemaah yang terlibat.

Bagaimabapun kata beliau jemaah perlu ambil inisiatif datang ke cawangan Tabung Haji (TH) berdekatan dengan membawa dokumen berkaitan seperti kad pengenalan, visa termasuk butiran umrah untuk menuntut kerugian yang ditanggung mereka.

“Kerajaan akan menanggung kerugian yang ditanggung jemaah yang terlibat dan Tabung Haji dengan kerjasama MOTAC serta persatuan umrah akan memurnikan senarai jemaah yang benar-benar menanggung kerugian dalam tempoh tersebut.

“Kalau mereka ada akaun bank Tabung Haji lagi senang sebab pembayaran akan dimasukkan terus kepada akaun jemaah. Melalui urusan Tabung Haji sebanyak 50 hingga 60 peratus akan tanggung daripada jumlah kerugian.

“Oleh itu, jemaah perlu ambil inisiatif untuk ke cawangan Tabung Haji serta membawa dokumen berkaitan dan sebagainya,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menyampaikan bantuan food bank kepada nelayan yang terkesan pada majlis santuni nelayan Dun Kijang di Kompleks Lebaga Kemajuan Ikan Malaysia (LKIM), Kuala Besar, di sini hari ini.

Dalam perkembangan sama, beliau turut mengingatkan semua bakal jemaah yang akan menjalankan ibadah umrah bermula Selasa ini sentiasa menjaga prosedur operasi standard (SOP) memandangkan kebelakangan ini berlaku peningkatan kes Covid-19 secara mendadak.

“Memandangkan bermula Selasa ini jemaah dibolehkan untuk menjalankan ibadah umah dan suka saya ingatkan supaya mereka menjaga SOP yang ditetapkan bagi mengawal penularan wabak Covid-19 dengan memakai pelitup muka dan mengamalkan sanitasi,” katanya.

Media sebelum ini melaporkan, kerajaan akan membayar pampasan kepada jemaah umrah yang terpaksa menangguhkan ibadat itu sepanjang penutupan sementara selama sebulan bermula 8 Januari lalu.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Senator Idris Ahmad, dilaporkan berkata walaupun tidak dapat memberikan pampasan penuh, namun kerajaan berharap ia sedikit sebanyak dapat memberi kelegaan. – HARAKAHDAILY 6/2/2022

COVID-19: Pakar yakin tiada PKP, sekatan beraya walau kes naik

2022-02-06T21:27:00.004+08:00

- Foto hiasan. - NSTP/ARKIB

KUALA LUMPUR: Meskipun kes harian COVID-19 mencatatkan peningkatan mendadak dan kembali mencecah 10,000 dengan jangkaan terus naik sehingga 15,000 tidak lama lagi, pakar epidemiologi berpendapat kerajaan tidak akan melaksanakan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) seperti sebelum ini.

Ini kerana situasi kawalan wabak di Malaysia pada masa ini amat berbeza berbanding penularan sejak awal 2020 hingga tahun lalu ketika negara masih bergelut membendung penularan virus berkenaan, selain bertungkus-lumus mendapatkan bekalan vaksin mencukupi bagi keperluan rakyat.

Pakar epidemiologi dari Universiti Putra Malaysia (UPM), Prof Madya Dr Malina Osman, berkata dalam tempoh dua tahun sebelum ini, liputan vaksin dos primer, iaitu dua dos awal bagi membentuk perlindungan sistem tubuh badan terhadap jangkitan COVID-19, masing-masing ialah 97.9 peratus dalam kalangan dewasa dan remaja ialah 88.7 peratus.

Prof Madya Dr Malina Osman.

"PKP secara menyeluruh memang bukan lagi pendekatan yang kita boleh gunakan sekarang kerana ia menjejaskan pelbagai aspek, iaitu ekonomi, pendidikan, kesihatan mental dan sosial masyarakat. Begitu juga dengan sekatan pergerakan lain, termasuk halangan untuk pulang beraya.

"Kita perlu tahu bahawa situasi sekarang amat berbeza, dulu tiada liputan vaksin yang baik, kesan varian Delta yang amat teruk dan kit ujian saringan kendiri pula tidak dapat diperoleh dalam harga berpatutan, terhad untuk kemampuan segelintir pihak.

"Kini, semua faktor itu berubah ketara apabila liputan vaksin kita antara terbaik di dunia, kesan klinikal berikutan varian Omicron pula tidak begitu teruk berbanding Delta dan kit ujian saringan kendiri boleh didapati pada harga hampir 90 peratus lebih murah di pasaran.

"Justeru, tanggapan bahawa kita bakal berdepan sekatan pergerakan atau PKP menjelang hari raya Aidilfitri nanti adalah tidak berasas, malah jaminan sudah diberikan kerajaan yang akan membuat sebarang keputusan bersandarkan bukti dan asas sains," katanya kepada BH, hari ini.

Pada 23 Januari lalu, Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob memberi jaminan bahawa kerajaan tidak akan melaksanakan kembali PKP dan sekatan untuk pulang ke kampung bagi sambutan Aidilfitri tahun ini seperti didakwa pihak tertentu.

Sebaliknya, beliau menegaskan, jika kes meningkat di sesuatu kawasan, PKP Diperketatkan (PKPD) akan dilaksanakan kerajaan secara bersasar di kawasan terbabit saja.

Jaminan sama kemudian disuarakan Menteri Kesihatan, Khairy Jamaluddin pada 3 Februari lalu yang mengakui bahawa kes harian COVID-19 bakal mencatatkan peningkatan mendadak, namun kelonggaran untuk pulang ke kampung meraikan perayaan seperti Tahun Baharu Cina dan Deepavali, juga dapat diberikan pada Aidilfitri kelak.

Bagi mengelak kekeliruan, Dr Malina berkata, orang awam yang membuat kenyataan, kononnya kerajaan bakal melaksanakan PKP menjelang Aidilfitri susulan peningkatan mendadak kes harian COVID-19 perlu menghentikan perbuatan sedemikian.

"Itu pemikiran negatif, sebaliknya kenapa kita tidak lihat bahawa peningkatan kes ini adalah 'wake up call' (keperluan untuk sedar) bahawa kita perlu memperkukuhkan kembali pematuhan prosedur operasi standard (SOP), mengambil dos penggalak dan memberikan vaksin kepada kanak-kanak.

"Ini kerana peningkatan kes sekarang bukan hanya melanda Malaysia, sebaliknya negara lain seperti Indonesia, Thailand, Jepun dan lain-lain, mereka juga merekodkan keadaan sama. Justeru sebarang analisis berkaitan tindakan seterusnya wajar berpandukan asas sains, bukan 'cakap kosong'.

"Kita perlu lihat petunjuk penting seperti jumlah pesakit kategori 4 dan 5, kadar kemasukan ke hospital, kapasiti unit rawatan rapi (ICU) serta jangkitan dalam kalangan petugas perubatan yang sebenarnya menjadi penentu sebenar keadaan kawalan wabak," katanya.

BHARIAN.

Kes COVID-19 melonjak kepada 10,089

2022-02-06T21:25:00.004+08:00

PUTRAJAYA: Bilangan kes positif harian COVID-19 di negara ini kembali ke lima angka apabila sebanyak 10,089 kes dilaporkan setakat tengah hari tadi.

Ketua Pengarah Kesihatan, Tan Sri Dr Noor Hisham Abdullah, dalam hantaran melalui media sosial, berkata kes yang dikesan hari ini menyumbang kepada sejumlah 2,914,220 kes positif COVID-19 di Malaysia setakat ini.

Beliau berkata, Selangor melaporkan jumlah kes tertinggi untuk hari ini, dengan 2,549 dilaporkan, diikuti Johor dengan 1,582 kes dan Sabah pada 1,285 kes.

Kedah pula melaporkan sebanyak 904 kes positif hari ini, Pahang (624 kes) dan Pulau Pinang dengan 542 kes.

Negeri lain masih merekodkan bilangan kes bawah 500 iaitu Kuala Lumpur dengan 491 kes; Kelantan (471); Negeri Sembilan (464); Melaka (457); Perak (321); Terengganu (213); Putrajaya (61); Sarawak (58); Perlis (44); dan Labuan dengan 23 kes.