Palavra De Vida

CRENTE CHUCHU

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 13 Nov 2011 11:32:23 PST

O crente chuchu, é aquele que assimila o sabor alheio; que não influencia em nada o gosto da comida; que não tem personalidade no universo culinário. Querido, não seja crente chuchu, mas seja você mesmo.

Você já ouviu falar a respeito do crente chuchu? Não? Ah! Mas são muitos. Quem sabe você está sentado ao lado de um... Mas não vá cometer a bobagem de perguntar se é ele, tá? E se for você o tal? Já imaginou a sua reação se alguém chegar e disser: “diz aí, crente chuchu!” Eu não acredito que haja alguém com tamanha cara-de-pau, (se bem que tem gente pra tudo), mas que às vezes dá uma vontade... Bom, vamos definir o crente chuchu. Você já conhece essa linguagem, não é? Ex. O crente cebola, é aquele que faz a gente chorar; o crente calhambeque, só vai no empurrão; crente macaco, vive de galho em galho; o crente celular, vive chiando ou fora de área, etc. Pois bem, o crente chuchu, é aquele que assimila o sabor alheio; que não influencia em nada o gosto da comida; que não tem personalidade no universo culinário. É como se diz no popular: “nem cheira, nem fede”. Nesse aspecto, temos muitos dentro de igrejas que se encaixam nessa definição. Gente sem luz própria, sem qualquer influência, sem ministério, sem servir ao corpo. São aqueles de Apocalipse 3:15 e 16, que não são nem frios nem quentes, mas mornos, e que causam náuseas no Senhor. São aqueles que, por não terem sua própria experiência com Deus, vivem da experiência dos outros, do que os outros lêem, meditam e descobrem na Palavra de Deus. Andam sempre inseguros, inconstantes, frágeis, por não terem raiz própria. É como o chuchu mesmo, que precisa sempre de uma cerca para se segurar. Pessoas que não sabem o que querem; não param em igreja alguma, vivem trocando de pastor, de irmãos, de doutrina; nunca estão contentes com nada, vivem em busca de aventuras espirituais; estão sempre abertas a tudo, não selecionam nada, ouvem qualquer profecia, lêem qualquer livro, escutam qualquer música, enfim, vivem numa salada existencial e espiritual, sem qualquer firmeza ou definição para a sua vida. O crente chuchu é facilmente influenciado por falsos ensinos, ou comportamentos estranhos de outros legumes dessa salada, como o crente jiló, por exemplo, amargo...! Querido, não seja crente chuchu, mas seja você mesmo. Você tem uma identidade espiritual, uma função definida, prática e abençoadora no corpo de Cristo e na sua igreja local. Mostre a sua cara, seus talentos, o que você recebeu de Deus para abençoar o seu povo. Envolva-se, participe, contribua. Também vença a tentação de seguir os modismos, pois eles passam. Firme os pés na Palavra de Deus, abra os olhos e veja bem por quem você está sendo instruído, assimile o que vem de Deus, mas deixe vir à tona do seu jeito, com as suas características. Seja autêntico e firme, e que Deus te abençoe.

Rev. Itamar Bezerra

Fonte: Igreja Presbiteriana da Bahia

O PODER DA PERSEGUIÇÃO

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 13 Nov 2011 10:51:54 PST

Naquele dia, levantou-se grande perseguição contra a Igreja... e todos, exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões... At: 8.1 É muito comum nos depararmos com situações que nos deixam amedrontados, desencorajados e com a fé abalada... O que seria de nós cristãos se não fosse à perseverança da Igreja primitiva? Em determinado momento de nossas vidas parece que tudo conspira contra nós, o simples fato de chover quando planejamos fazer algo... Oh! Vida! Oh! Azar!

A verdade é que nós murmuramos por tudo e, esquecemos de nos lembrar que somos servos e a vontade que prevalece é a do Senhor. Ele perguntou: Quem és tu Senhor? E a resposta foi: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; mas levanta-te e entra na cidade, onde te dirão o que te convém fazer. At: 9.5-6 Assim é o Senhor quando agente menos espera, Ele nos indica as pessoas certas para nos ajudar, em meio as provações. Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome... At: 9.15 É exatamente assim q Ele faz... de perseguidor a escolhido!

E assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas. 2Co: 5.17 Quão grande ministério... E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Mc:16.15 Agora nos cabe a missão de pregar o evangelho e dar testemunho de Cristo, mesmo sem ter andado com Ele...isso chama-se Fé! De sorte que a fé vem pelo ouvir, e o ouvir a palavra de Deus. Rm: 10.17

Porém o difícil não é pregar o evangelho; e sim convencer alguém o valor que nós temos através do Poderoso Nome de Cristo Jesus. Sempre vai ter um fariseu (separado) de plantão para nos indagar. Ai dos Cristãos se não fossem os fariseus! Enquanto eles perseguiam a Jesus e os apóstolos, não podemos negar que muitos sinais e prodígios foram feitos; e, quantas curas milagrosas foram feitas em meio a tantas perseguições? O fato é que Jesus e os apóstolos não deixaram de obedecer ao Pai, mesmo sofrendo tantas perseguições.

Deus usa quem ele quer... Então, o SENHOR fez falar a jumenta... Nm: 22.28 Meus irmãos, o dia mau se aproxima, em que o homem vai querer ouvir uma palavra e não vai ter quem as fale. A pergunta é: Porque nós perdemos tanto tempo em dá ouvidos aos fariseus? Temos que nos preocupar em agradar ao Senhor e obedecê-lo! Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Is: 6.8

Como podemos servir ao Senhor se não estivermos preparados para passarmos pelas fronteiras? Oh! Senhor, nos dar força para continuarmos essa difícil caminhada, nos ensina a ter preparo e disposição em te servir com Amor e com Alegria, para que agente aprenda a ouvir tão somente a tua voz e que todo culto racional, toda honra e toda glória seja dada só a ti. Pois nós não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos. At: 4.20 é impossível não anunciarmos as boas-novas... Volta para casa e conta aos teus tudo o que Deus fez por ti. Então, foi ele anunciando por toda a cidade todas as coisas que Jesus lhe tinha feito. Lc:8.39

Vânia Cavalcanti

Fonte: Igreja Bíblica Mundial

JUNTOS SOMOS MELHORES

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 13 Nov 2011 10:28:51 PST

"Todos os que creram estavam juntos... Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam o pão de casa em casa". Atos 2: 44 e 46

O trecho acima citado expressa o quanto o sentido de comunidade era relevante para a igreja neotestamentária. Definitivamente, a comunhão prática e visível dos salvados não era questão periférica para os irmãos em Cristo dos tempos bíblicos. Estar junto, adorar e orar junto no templo, compartilhar do pão e do vinho uns com os outros, receber irmãos na própria casa e ir às casas de outros irmãos, alegrar-se com os que se alegram e chorar com os que choram, carregar as cargas uns dos outros.
Estas eram coisas prioritárias para a fé cristã da igreja daqueles dias; eram partes essenciais da vida com Cristo; eram práticas que tinham um valor gigantesco na experiência cristã daqueles irmãos.

A palavra grega ekklesia, usada no novo testamento e que é traduzida para o português como igreja, tem este sentido, ou seja, o de sair da própria casa para ir ao encontro de outros que também deixaram suas casas, e assim, e estarem juntos com uma finalidade comum. Deixar a própria casa, deixar o espaço privado e pessoal por algum tempo, para junto com outros, buscar algo que seja de grande valor, que seja significativamente relevante para vida pessoal e comunitária.

Confesso que refletindo sobre isso, questiono se como igreja de Cristo que somos hoje, conseguimos conservar em nossa mente esta compreensão e este valor em nosso coração. Temos entendido claramente, no uso da nossa capacidade racional, o quanto o estarmos juntos é relevante para a fé cristã? Temos sentido, em nossos corações, o quanto o estarmos juntos regularmente é importante para a nossa vida cristã? É possível que a importância da vida comunitária não esteja tão intensamente presente em nossas mentes nem em nossos corações, como esteve na igreja primitiva.

Por outro lado, creio muito que podemos experimentar, da mesma forma como aqueles irmãos experimentaram nos tempos bíblicos, o quanto é bom nos encontrarmos para a adoração comunitária, o quanto é fortalecedora a vida de oração uns com os outros, o quanto o abraço e o encontro sincero entre os irmãos em Cristo pode operar restauração e revigoramento em muitos.

Por tudo isso afirmo, não para cumprir o programa de uma campanha, mas por que creio, com toda convicção, que JUNTOS SOMOS MELHORES.

Não fique de fora desta caminhada. Venha conosco!

Pr. Paulo Eduardo

Fonte: Primeira Igreja Batista Em São Paulo

VOCÊ JÁ QUESTIONOU DEUS?

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 13 Nov 2011 09:51:57 PST

Certamente você já passou por situações em que as desilusões e os problemas fizeram-no perguntar: por que comigo? O que eu fiz para merecer isso? Valeu a pena ter nascido? E diante da impossibilidade de responder essas indagações, você passou a questionar Deus. Não foi assim que aconteceu muitas vezes?

Eu quero lhe trazer alguns exemplos bíblicos e, através deles, mostrar-lhe que, apesar de tudo isso, o plano de Deus para você é um só: fazê-lo um vencedor!

O INEXPLICÁVEL

Eu estava lendo o livro "A Verdade Sobre o Código da Bíblia", de um físico que era ateu, mas converteu-se. Dizia que, até o final do século XIX, a filosofia pregava o determinismo, dizendo que tudo era movido por uma relação de causa e efeito. Então - conta esse físico - surgiu a física quântica que demonstra que há muitas coisas no mundo material que são imprevistas. É justamente sobre isso que a física quântica procura estudar: o imponderável. Aquilo que não se pode dizer que é fruto do determinismo de causa e efeito. Ele concluiu que existe uma lei que comanda o imponderável: é Deus, o Criador do universo.

Essa verdade já era do conhecimento de Jó, milhares de anos antes de Cristo nascer. Ele perdeu tudo que tinha: seus filhos e tudo que de material ele possuía. A única coisa que lhe restava era sua esposa. No entanto, ela o abandonou moralmente e desejou a própria morte para Jó. Ela disse: "Amaldiçoa o teu Deus e morre de uma vez". Seus amigos, de quem ele poderia esperar algum conselho e algum ânimo, diziam: "Tu estás sofrendo porque pecaste, Jó". Aquela pressão foi a tal ponto, que ele começou a discutir com Deus, colocando em dúvida a Sua justiça.

Jó não conseguia mais entender a sua vida. Não sabia que tudo aquilo que ele estava sofrendo era conseqüência, não de sua vida material, mas de algo que acontecera no mundo espiritual entre Deus e Satanás.

Jó desesperou-se da vida e contestou a sua própria existência, amaldiçoando o dia em que tinha nascido. Então Deus começou a tratar com Jó. Deus mostrou-lhe que Ele é soberano. Jó começou a perceber que o Deus em quem ele cria não era um deus de barro criado pela mente humana. Mas era um Deus cujos planos e pensamentos são mais altos que os nossos pensamentos, assim como os céus são mais altos que a terra (Is 55.8,9). Ele é o Deus que pode todas as coisas e que não trabalha conforme os propósitos e razões humanos, mas segundo a Sua própria lógica.

A VITÓRIA DE JÓ

Foi nesse contexto que Jó disse ao Senhor: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem. Por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza. Jó 42.1-2,5-6 (grifo nosso).

Jó começou a descobrir que há muitas coisas que não se explicam pela lei de causa e efeito. Seus amigos não entendiam isso quando lhe recriminavam. Eles achavam que ele devia ter feito algo muito grave para que a ira de Deus se abatesse sobre ele. Muitas pessoas nos dias de hoje estão nesse dilema. Estão gastando todas as suas energias espirituais envolvidas em si mesmas. Desperdiçam o tempo e as forças que poderiam ser utilizadas de forma proveitosa. Elas procuram os motivos das coisas que lhe aconteceram, olhando para dentro de si mesmas, como se elas fossem o centro do mundo.

Há pessoas que estão sofrendo. Olham para si mesmas e, realmente, enxergam muitos problemas. Então, pensam que não vão vencer. Mas elas devem parar de olhar para os problemas e de se perguntar quais as causas deles. Não importam os porquês daquilo que está acontecendo na sua vida. O que importa é que você tem que direcionar a sua fé para Deus. Se você buscar a Deus, Ele estará lhe revelando se o problema tem uma causa no plano material, tal qual fez com Paulo, mostrando-lhe que o espinho na carne era o remédio de Deus para que ele, Paulo, não se exaltasse pela grandeza das revelações que recebera. Deus não iria lhe afligir sem dizer o porquê.

Pare de olhar para si mesmo. Pare de olhar para o passado. Pare de tentar descobrir o porquê das coisas. Pare de tentar achar um culpado para os problemas pelos quais você está passando. Olhe para Deus e proclame como Jó: "Deus, eu sei que tudo podes".

Então Jó disse: "Deus, o meu problema é que antes eu te conhecia somente de ouvir falar a teu respeito. Eu até te buscava, Deus". Talvez ele dissesse: "Eu me lembro que todas manhãs eu intercedia pela minha família, mas eu orava a um Deus de quem eu tinha uma imagem apenas teórica e intelectual. Eu te buscava sem te conhecer, mas agora estou tendo uma experiência pessoal contigo. Estou sentindo o teu poder e estou te compreendendo".

Quando conhecemos a Deus além do plano teórico e temos uma experiência com Ele, não O contestamos mais. Reconhecemos que não somos nada e proclamamos: "Deus, eu sei que nenhum dos teus planos podem ser frustrados. Eu sei que tu tens um plano para minha vida e eu o aceito."

Quando Jó chegou a esse estágio de desmoronamento do homem natural, de seus conceitos e da sua tentativa vã de conhecer a Deus com a própria mente, ele humilhou-se e reconheceu a soberania de Deus. Reconheceu que Deus é o Deus do inexplicável e do impossível. Então, conforme o versículo 12 do capítulo 42, "Deus mudou a sorte de Jó".

A VONTADE PERFEITA

O salmista fala no Sl 139.16-17a que "os teus olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nenhum deles havia ainda. Que preciosos para mim, Senhor, são os teus pensamentos!". Ele abriu mão dos seus próprios pensamentos e reconheceu quão preciosos são os pensamentos de Deus e os planos que Deus escreveu para sua vida, quando ele era apenas um amontoado de células no ventre de sua mãe. Já naquela época, Deus havia traçado um plano para a sua vida.

Muitas vezes, estamos lutando contra Deus. Passamos 10 ou 15 anos e parece que não saímos do lugar. Não nos curvamos diante de Deus. Não reconhecemos que nossos pensamentos são humanos e falhos ou que somos pecadores e limitados. Você não conhece o que vai lhe acontecer daqui a um minuto. Você não conhece nem a si próprio, nem o presente. Mas o nosso orgulho faz de nós semideuses que querem implantar suas vontades diante de Deus. Não conseguimos chegar ao estágio espiritual de Davi, que disse: "Deus, eu sei que tu escreveste para mim um plano e os teus pensamentos são preciosos".

Nós temos dificuldades para compreender e aceitar a vontade de Deus. Porque a vontade de Deus é imponderável. Ela não é explicável por uma lei de causa e efeito ou pelo nosso raciocínio.

O EXEMPLO DE MARIA

No primeiro capítulo do Evangelho de Lucas, a partir do versículo 30, está registrado o momento em que o anjo Gabriel anuncia a Maria que ela seria mãe de Jesus Cristo. "Então disse Maria ao anjo: Como será isto, pois não tenho relação com homem algum?"

Nossa indagação diante do plano de Deus para nós é como a de Maria diante do plano para ela: Como será isto? Era um plano grande demais para uma moça da terra mais desprezível de Israel e que, além de tudo, era virgem. "Como será isto?" - era a sua pergunta diante de Deus.

Esta é a posição do ser humano. Não conseguimos compreender que Deus pode ter um plano conosco. Quando olhamos para as nossas fraquezas, problemas e obstáculos, a nossa pergunta também é: "Como será isto?" Você olha para as circunstâncias da sua vida, pensa que está em um beco sem saída e se lamenta porque foi parar ali. Você passa as noites remoendo e parece que não vai agüentar. Não consegue dormir e o seu momento de repouso torna-se um pesadelo, porque você olha para si e tenta achar uma solução para sua vida com o seu intelecto. Enquanto você tentar achar um caminho na sua própria força, será como Jó amaldiçoando-se e sendo amaldiçoado. Amargurado até a morte.

Ali estava Maria, argumentando com o anjo, pois não entendia aquele plano. Como aquilo iria acontecer? Como nasceria dela o filho do Altíssimo, aquele que iria receber o trono de Davi?

"Mas respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso também o ente santo que há de nascer, será chamado filho de Deus. E Isabel, tua parenta, igualmente concebeu um filho na sua velhice, sendo este já o sexto mês para aquela que diziam ser estéril."

O anjo tenta convencer Maria e mostra como exemplo Isabel, sua prima, que, além de ser muito velha, era estéril. "Maria, olha para ela. Olha para os milagres que Deus tem feito". Então disse o anjo a Maria: "Porque para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas".

Logo Maria desce do pedestal do seu raciocínio humano. Ela pára com a sua análise de causas e efeitos e diz: "Aqui está a serva do Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua palavra". Em outras palavras, Maria estava dizendo: "eu não compreendo como uma moça virgem pode ter um filho; porém, mesmo sem compreender como isso pode acontecer, eu aceito".

JESUS

Quando Jesus estava no Getsêmani, o Pai o impulsionava para o plano pelo qual ele tinha vindo a esta terra: a redenção da humanidade. Mas a sua alma estava angustiada até a morte. Naquele momento, ele, como homem, tentou se socorrer nos outros homens. Levou seus melhores amigos - Pedro, Tiago e João - e tentava se amparar neles naquela hora. Ele reclamava deles: "Vocês não podem vigiar comigo? Vocês estão dormindo!"

É exatamente com esta situação que nos defrontamos quando estamos enfrentando o plano de Deus. Jesus sabia que aquele era o seu plano. Ele mesmo disse "O espírito está pronto, mas a carne é fraca". Nós sabemos que Deus tem um plano, mas a carne é fraca e quer resistir ao plano de Deus. Muitas vezes o plano de Deus nos atinge em pontos que não gostaríamos que fossem atingidos. Mas Jesus supera aquilo e grita: "Pai, seja feita a tua vontade". Ele sabia que nenhum dos Seus planos podia ser frustrado.

O SEGREDO DA VITÓRIA

Muitas vezes, pelo nosso orgulho e soberba, nos detectamos a nós próprios pensando que Deus faz algo em nossas vidas por causa de alguma virtude que tenhamos. Na verdade, Deus faz sua obra em nós, não por causa de nossas qualidades, mas apesar de nossos defeitos, fraquezas e misérias. Não somos nós que podemos, mas é Ele que tudo pode.

Deus pode qualquer coisa. Apesar das nossas fraquezas, dos nossos problemas e dos nossos erros do passado. Nenhum dos Seus planos pode ser frustrado. Nem homem, nem circunstâncias, nem as dificuldades deste mundo poderão deter o plano de Deus para as nossas vidas. Somente você tem o poder de recusar o plano de Deus, se optar por uma vida de pecado e rebeldia. Aceite o plano de Deus para sua vida. Faça como Jó e reconheça a soberania de Deus.

Será que estamos dispostos a parar de contestar a Deus? Estamos dispostos a nos humilharmos, nos arrependermos e reconhecermos que Seus pensamentos são maravilhosos? Estamos dispostos a dizer: "Deus, eis aqui o teu servo, que se cumpram na minha vida os teus planos"? Deixe de se concentrar em si mesmo. Deixe de gastar suas energias espirituais remoendo mágoas antigas, tentando achar culpas em si próprio, tentando explicar as coisas que lhe aconteceram com planos e conceitos racionais. Direcione toda a sua energia espiritual para a fé em Deus. Você vai parar de reclamar e vai confessar que Deus pode. Sua vida será uma explosão. As muralhas de Jericó serão derrubadas.

Deus vai mudar a sua sorte. A sorte do seu casamento, da sua família e da sua vida profissional. O sangue de Jesus apaga o seu passado! Talvez você ande desanimado, cabisbaixo e ache tudo difícil. Qualquer desafio que se apresente diante de você lhe deixa cansado só de pensar. É porque você está confiado em si próprio.

Quando olhamos para nossos problemas e para as circunstâncias que nos rodeiam, nos sentimos tão desanimados que nem temos forças para orar. Mas, quando fazemos como Jó, então podemos clamar: "Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado".

Pr. Humberto Schimitt Vieira

Fonte: Igreja Assembléia de Deus Min. Restauração

7 COISAS QUE O SENHOR ABOMINA

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 13 Nov 2011 09:23:14 PST

Texto: Provérbio 6:16-19

Há seis coisas que o Senhor detesta; sim, há sete que Ele abomina: (17) olhos altivos,

Língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente; (18) coração que maquina projetos

Iníquos, pés que se apressam a correr para o mal; (19) testemunha falsa que profere

Mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos.

Este estudo há de servir como alerta para nós. Não incorramos em praticar qualquer destas coisas tão abomináveis para o nosso Deus. Lembremos de Pv 15:3 “Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons”.

Há uma promessa no livro de Provérbios que quero lembrar com os irmãos, antes de estudarmos o que O aborrece: Pv 16:7 “Quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, faz que até os seus inimigos tenham paz com ele”.

1^o. Deus abomina/detesta OLHOS ALTIVOS (blh: o olhar orgulhoso)

Como os olhos são as janelas da alma, eles transmitem o que está em nossos corações. Um coração cheio de arrogância, prepotência e soberba se mostrará no tipo de olhar da pessoa.

Há alguns textos nos Evangelhos que contam dos olhares de Jesus, de como Ele transparecia seus sentimentos pelo olhar: Mc 10:21 “E Jesus, olhando para ele, o amou, e lhe disse: uma coisa te falta...” (ao jovem rico); Mc 3:5 “E olhando em redor para eles com indignação, condoendo-se da dureza dos seus corações, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e lhe foi restabelecida.” (na sinagora, onde as pessoas o observavam para ver se “pecaria” curando um homem num sábado).

Pv 21:4 “Olhar altivo e coração orgulhoso, tal lâmpada dos ímpios é pecado”.

Pv 30:12 e 13 “Há gente que é pura aos seus próprios olhos, e contudo nunca foi lavada da sua imundícia. Há gente cujos olhos são altivos, e cujas pálpebras são levantadas para cima.”

Pv 16:18 “A soberba precede a destruição, e a altivez do espírito precede a queda”

2^o. Deus abomina/detesta LINGUA MENTIROSA

Quando pensamos em mentira, automaticamente lembramos do “pai da mentira”, Satanás. Foi o próprio Jesus que assim declarou: “Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira.” (Jo 8:44).

Há diversos provérbios que alertam para os malefícios da mentira, do mexerico e da difamação:

Pv 18:8 “As palavras do difamador são como bocados doces, que penetram até o íntimo das entranhas”.

Pv 18:21 “A morte e a vida estão no poder da língua...”

Pv 16:27 “O homem vil suscita o mal; e nos seus lábios há como que um fogo ardente”.

Pv 20:19 “O que anda mexericando revela segredos; pelo que não te metas com quem muito abre os seus lábios”.

Pv 21:6 “Ajuntar tesouros com língua falsa é uma vaidade fugitiva; aqueles que os buscam, buscam a morte”.

Pv 21:23 “O que guarda a sua boca e a sua língua, guarda das angústias a sua alma”.

Pv 12:22 “Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade são o seu deleite”.

3^o. Deus abomina/detesta MÃOS QUE DERRAMAM SANGUE INOCENTE

O Senhor detesta a violência, o homicídio. O primeiro homicídio relatado na Bíblia foi o de Abel, em Gn 4:8-10: “Falou Caim com o seu irmão Abel. E, estando eles no campo, Caim se levantou contra o seu irmão Abel, e o matou. Perguntou, pois, o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Respondeu ele: não sei; sou eu o guarda do meu irmão? E disse Deus: que fizeste? A voz do sangue de teu irmão está clamando a mim deste a terra”.

O espírito de violência está disseminado pelo mundo. Numa rápida olhada pelo jornal deste sábado vi diversos relatos de violência: no Maranhão, já são 21 meninos e adolescentes assassinados desde 1991 com os mesmos requintes de perversidade, sendo que nestes últimos dias foram 2 casos; no interior do Estado um adolescente de 16 anos assassinou um ex ministro e sua esposa, idosos, porque o homem se recusou a emprestar o carro para ele, que era filho do caseiro da fazenda; há um relato de um filho que matou o pai numa briga e diversos outros. A violência está banalizada.

4^o. Deus abomina/detesta CORAÇÃO QUE MAQUINA PROJETOS INÍQUOS

No caso de Caim, o Senhor o advertiu de que seu coração estava contaminado pela maquinação do mal (“se não procederes bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo; mas sobre ele tu deves dominar” Gn 4:7).

Tiago explica o processo do pecado: Tg 1:13 “Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta. (14) Cada um, porém, pé tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupscência; (15) então a concupscência, havendo concebido, dá à luz o pecado; e o pecado sendo consumado, gera a morte”.

Em Pv 6:12 a 15, a Palavra de Deus descreve o “homem vil e iníquo”: “anda com a perversidade na boca, (13) pisca os olhos, faz sinais com os pés, e acena com os dedos; (14) perversidade há no seu coração; todo o tempo maquina o mal; anda semeando contendas. (15) Pelo que a sua destruição virá repentinamente; subitamente será quebrantado sem que haja cura”.

Pv 11:20 “Abominação para o Senhor são os perversos de coração; mas os que são perfeitos em seu caminho são o seu deleite”.

5^o. Deus abomina/detesta PÉS QUE SE APRESSAM A CORRER PARA O MAL

É preciso pedir a Deus, sempre, sabedoria. Precipitações, impaciência, ingenuidade, fraqueza, tentações, ciladas do Maligno... bem podem nos levar a “correr para o mal”.

A Bíblia tem um alerta para nós: Pv 19:2 “Não é bom agir sem refletir; e o que se apressa com seus pés erra o caminho”.

Por isso temos a necessidade dos conselheiros: Pv 15:22 “Onde não há conselho, frustram-se os projetos; mas com a multidão de conselheiros se estabelecem”.

6^o. Deus abomina/detesta TESTEMUNHA FALSA QUE PROFERE MENTIRAS

Em Atos 6 temos o relato de como Estevão teve que enfrentar acusações de falsas testemunhas: “e apresentaram falsas testemunhas que diziam: Este homem não cessa de proferir palavras contra este santo lugar e contra a lei; porque nós o temos ouvido dizer que esse Jesus, o nazareno, há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos transmitiu” (At 6:13 e 14).

No julgamento de Jesus os judeus do Sinédrio usaram o mesmo precedente contra o Senhor (Mt 26:59ss).

Talvez o caso de falsas testemunhas mais escandaloso de todos os tempos se encontre em Mateus 28:11-15, no caso do suborno dos guardas do sepulcro de Jesus, para que testemunhassem uma versão mentirosa, do roubo do corpo enquanto eles dormiram.

Pv 19:5 “A testemunha falsa não ficará impune; e o que profere mentiras não escapará” (no verso 9 esta palavra é repetida!).

7^o. Deus abomina/detesta O QUE SEMEIA CONTENTA ENTRE IRMÃOS

O homem vil e perverso de Pv 16:27-30 : “O homem vil suscita o mal; e nos seus lábios há como que um fogo ardente. (28) O homem perverso espalha contendas; e o difamador separa amigos íntimos. (29) O homem violento alicia o seu vizinho e guia-o por um caminho que não é bom. (30) Quando fecha os olhos fá-lo para maquinar perversidades; quando morde os lábios, efetua o mal”.

Pv. 26:20 “Faltando lenha, apaga-se o fogo; e não havendo difamador, cessa a contenda. (21) Como o carvão para as brasas, e a lenha para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas. (25) Quando te suplicar com a voz suave, não o creias; porque sete abominações há no seu coração. (26) Ainda que o seu ódio se encubra com dissimulação, na congregação será revelada a sua malícia”.

Pv 17:9 “O que perdoa a transgressão busca a amizade; mas o que renova a questão, afasta amigos íntimos”.

Ap. Paulo Rogério Petrizi

Fonte: Igreja Batista Vida Nova

O SENTIDO DA VIDA

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Fri, 28 Oct 2011 11:40:16 PDT

Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. Jo: 1.3 Quem nunca fez essa pergunta ao acordar: Meu Deus! o que é que eu tô fazendo aqui? São tantas lutas, tantas dificuldades, pra nada... se o caminho de todos nós é a morte! É baseado nesse pensamento, que muitas vezes nós colocamos tudo a perder. Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos Caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR. Is: 55.8

A vida só passa a ter graça se agente tiver saúde, dinheiro, emprego e um grande “Amor”, será? O interessante é que muitos têm esses quatro e muito mais, mas sempre falta alguma coisa. A pergunta é? Porque será que muitas pessoas aparentemente felizes sofrem tanto? É uma eterna busca de não sei o quê, nem pra quê e nem pra onde... buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Mt: 6.33.

E agora? A saúde já não é mais a mesma, o dinheiro acabou, o desemprego bateu a sua porta, e o pior, aonde foi parar aquele “Amor”? Pai tá difícil manter o caminho, tenho andado em meio a espinhos nem sempre é tão fácil acertar... Pai eu nem sei o que te falar, mas eu quero recomeçar!

Como o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mão, tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem lhe pareceu. Jr: 18.4. Que sentido teria: Nascer, crescer, envelhecer, adoecer e morrer?

Não te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo. Jo: 3.7 eis “O SENTIDO DA VIDA”... Entregar a vida a Jesus e descansar, que sensação maravilhosa! Saber que não estamos sozinhos e que alguém guia os nossos passos. Há quem explique o Amor de Deus? Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Jo: 3.16 não há sentimento comparável ao Amor de Deus por cada um de nós pecadores. Inexplicável sentimento que nos move, nos dar força, nos vivifica.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor. 1Co:13.13

Como pode um ser viver sem esse Amor? Quando agente Ama, agente sabe o sentido de cada lágrima, cada sorriso... tudo é permissão de Deus.

O SENTIDO DA VIDA, é quando agente pensa que está morto... e dentro de nós começa a ser gerado um novo ser, é ter alguém que escute as nossas falhas sem nos apedrejar, é se sentir perdoado, é chorar e ser consolado, é ser ou estar doente, e, ter a Esperança que um dia vai ficar bom, é cair e ter alguém p/nos levantar, é quando todos pensam que é o nosso fim; e Ele nos dá a chance de um novo recomeço, é está na escuridão e enxergar a LUZ... é ser resgatado por DEUS. Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. 1Co:15.19 Ter a certeza que um dia iremos encontrar o nosso PAI e nosso redentor JESUS CRISTO...Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crê em mim não morrerá, eternamente. Crês isto? Jo: 11.25-26.

...SENDO ASSIM, A VIDA PASSA A TER SENTIDO!

Vânia Cavalcanti

Fonte: Igreja Bíblica Mundial

Características de um levita

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Fri, 28 Oct 2011 11:11:49 PDT

Texto: 1 Samuel 16:18

Geralmente nas igrejas a área mais cobiçada é o ministério de música, todos querem cantar, aprendemos desde cedo a cantar, na verdade é muito bom cantar, existe até um verso popular que diz: “quem canta seus males espanta”, no entanto quando se trata da inclusão de um individuo nesse ministério na igreja, faz-se necessário algumas características indispensáveis, para que o mesmo possa ser um integrante do ministério da adoração no templo.

Baseado na vida do rei Davi encontramos algumas características de um levita, vejamos:

1- Saber tocar ou ser bom músico:

O preparo técnico é necessário para todas as pessoas que desejam envolver-se no ministério da música, ouvir uma pessoa desafinada cantando é algo que causa irritação em qualquer ser humano, um instrumento tocado fora do compasso ou desafinado desagrada e gera confusão.

Vejamos alguns erros técnicos comuns àqueles que não se preparam tecnicamente:

Instrumentos desafinados
Acordes fora da harmonia da música
Cantar fora do tom
Falta de sensibilidade musical (volumes e tonalidades altas demais)

Alguns confundem preparo técnico com o espírito de artista mundano, saber tocar não implica em ser orgulhoso, altivo, ou de querer trazer para si todas as atenções, antes se trata de colocar tudo que se sabe para o serviço de Deus e atribuir a ele toda glória.

2- Forte e valente (Homem de guerra).

Pelo que conhecemos a história de Davi, o seu porte físico não era muito favorável para que ele travasse guerra com qualquer inimigo seu, muito menos com um gigante, no entanto seu espírito era de um homem valente, e o principal, sua confiança e força estavam em Deus e não em suas próprias capacidades ou nos seus instrumentos de guerra. Quem se propõe a servir na área do louvor deve está disposto a travar uma grande guerra espiritual e é preciso estar revestido da armadura de Deus para enfrentar as investida do inimigo, (Ef. 6:10) e os únicos meios de se revestir do poder de Deus é orando, jejuando, meditando na palavra e vivendo uma vida na presença de Deus e em comunhão com a igreja.

1 Samuel 17:45 Davi, porém, disse ao filisteu: Tu vens contra mim com espada, e com lança, e com escudo; eu, porém, vou contra ti em nome do SENHOR dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado.

3- Sisudo em palavras

Essa deve ser uma característica marcante na vida não somente do levita, mas de todo crente. O cristão deve ser de palavra firme, de palavra certa, ou seja, prudente em palavras. Todo cristão precisa inspirar confiança naquilo que fala.

Provérbios 10:19. Efésios 4:29 Colossenses 3:8

4- De boa aparência ou de gentil presença:

Não é que o levita precise ser um galã de cinema, mais que procure se vestir moderadamente, ser simpático, agradável e piedoso para com as pessoas e aonde for promova a paz.

Romanos 12:18 se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens;

5- O SENHOR é com ele.

23 Daí em diante, toda vez que o espírito mau mandado por Deus vinha sobre Saul, Davi pegava a sua harpa e tocava. O espírito mau saía de Saul, e ele se sentia melhor e ficava bom novamente.

Essa é a principal característica do componente do ministério de música. Se o Senhor não estivesse com Davi provavelmente quando ele tocasse sua harpa, o espírito mau que se encontrava em Saul ao contrário do que aconteceu, provavelmente promoveria um encontro com outros espíritos maus para dançarem e se divertirem na vida do rei, ao som da música ao vivo tocada por Davi. No entanto quando Davi tocava o espírito mau se retirava e o rei se acalmava e descansava.

Êxodo 33:15 Então, lhe disse Moisés: Se a tua presença não vai comigo, não nos faças subir deste lugar.

Quando levamos a sério esse precioso ministério da igreja do nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor nos usa e vemos o quanto ele é relevante para a comunidade e para nossas vidas. Quando fazemos tudo de coração e com humildade, dificuldades aparecerão, o inimigo de nossas almas tentará de tudo para nos destruir e não terá êxito, do contrário, quando não pensamos e agirmos como levita, estaremos passíveis a sermos amaldiçoados por Deus, talvez até sermos usados pelo inimigo e assim comprometermos toda a estrutura espiritual vida da igreja.

“Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR relaxadamente! ...” (Jeremias 48:10)

Pr. Gerson Filho

Que Deus nos ajude!

Fonte: Igreja Bíblica Mundial

O Cristão e a Riqueza

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 15:06:32 PDT

É errado o cristão ser rico? E viver atolado em dívidas?

Eu recomendo muito o uso do dinheiro, pois é um bem sem o qual é muito difícil viver! Ao contrário do que muitos cristãos acreditam, o dinheiro não é absolutamente a raiz de todos os males. "Mas pastor Ron, a Bíblia diz que o dinheiro é a raiz de todos os males!" Você está enganado. Em 1 Timóteo 6:10, a Bíblia diz:
"Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores." [ênfase adicionada].

Veja, o dinheiro é uma parte necessária a vida e certamente não é intrinsecamente mau nem bom. Ele é uma das muitas "coisas" na vida de um cristão das quais o Senhor, na verdade, é o dono, mas permite que usemos como Seus mordomos. Quando utilizamos corretamente as "coisas" que Ele coloca ao nosso dispor, e mantemos uma atitude correta com relação a elas, Ele freqüentemente as multiplica. Quando adotamos a atitude errada com relação às "coisas" é que entramos em problemas. Se desenvolvermos um amor, um desejo desordenado por essas coisas, isso se torna um pecado em nossas vidas. Novamente, o dinheiro e os outros bens materiais não são pecaminosos em si mesmos. Na verdade, são muito bons e, se nos comportarmos e praticarmos a boa mordomia, Deus pode achar adequado permitir que usemos parte deles! No entanto, deixe-me dizer logo que não existem garantias. O "Evangelho da Prosperidade" que alguns estão pregando é tão falso e vazio quanto uma nota de três reais. É um fato que Deus prometeu prosperidade espiritual e financeira aos israelitas no Antigo Testamento, mas ambas eram condicionadas à obediência a Ele. Em nenhum lugar você encontrará uma promessa semelhante para os cristãos no Novo Testamento. Na verdade, a Bíblia nos diz que nosso caminhar com Cristo será duro e quanto mais perto procurarmos estar dEle, mais difícil ficará essa caminhada. Neste aspecto, o cristianismo é absolutamente diferente em comparação com todas as religiões do mundo.

Em 2 Timóteo 3:12, a Bíblia diz: "E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições.".

Embora seja verdade que a riqueza é uma bênção de Deus, a pobreza não deve ser vista como desfavor, pois em certo sentido, liberta o indivíduo de tremendas responsabilidades e tentações. Lucas 12:48b diz: "... a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedirá." O ensino do Novo Testamento tem muito a dizer sobre qual deve ser nossa atitude com relação às coisas que Deus confiou aos nossos cuidados. Vejamos:

Na parábola do Semeador, em Lucas 8:14, o Senhor diz o seguinte sobre a semente que cai entre espinhos:

"E a que caiu entre espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão fruto com perfeição."

Nesse verso, o Senhor nos diz que a semente é a Palavra de Deus e quando as pessoas a ouvem e permitem que as ansiedades, cuidados, riquezas e deleites desta vida diluam a mensagem, deixam de amadurecer na fé. Como cristãos, se quisermos fazer progressos no nosso caminhar com Cristo, a Palavra de Deus precisa ser mais preciosa para nós do que qualquer coisa que o mundo tenha para nos oferecer.

Em Mateus 6:19-21, o Senhor disse o seguinte sobre os tesouros terreais:

"Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração."

A eternidade é para sempre (!) e é tolice demais sacrificar os tesouros do céu pelas riquezas deste mundo. No entanto, é exatamente isso que muitos cristãos fazem rotineiramente quando ficam enamorados com os bens materiais. Estou convencido que nosso Deus atribui soberanamente a cada um de nós uma posição relativa na vida — nosso status financeiro e material, juntamente com as capacidades co-relacionadas (ou a falta de capacidades) pertinentes a essa posição. Sejamos francos, nem todos têm o intelecto ou a capacidade de acumular riqueza e lidar com ela da forma correta. Alguns têm essa capacidade e graças a Deus por eles poderem gozar os frutos de seu trabalho. Outros irmãos fazem o melhor que podem, mas passam a vida inteira lutando apenas para satisfazerem suas necessidades básicas de alimentação e vestuário. Experimentamos a verdadeira felicidade e o contentamento espiritual quando descobrimos qual é nosso nicho respectivo na vida e então fazemos o melhor que pudermos, enquanto pudermos! Entramos em problemas quando não estamos satisfeitos com a provisão de Deus e cobiçamos mais do que Ele sabe que é melhor para nós. Ambição e desejo de progresso material somente são naturais e corretos quando não forçamos a coisa. Se Deus quiser que prosperemos em nossos empregos e ganhemos mais dinheiro, Ele fará isso acontecer.

Quando Ele abrir as portas, poderemos passar por elas. Infelizmente, muitos cristãos não compreendem isso e quebram a cara ao tentarem passar por portas que estão fechadas! Isso é enfatizado pelas palavras de Cristo em Lucas 12:15:

"E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer não consiste na abundância do que possui.".

O perigo espiritual subjacente que está associado com o dinheiro e com os bens materiais é que eles podem facilmente se transformar em ídolos em nossas vidas. Muitas pessoas acham que um ídolo é somente uma figura feita de madeira ou de pedra que é colocada em um templo e que é adorada. Não, um ídolo é qualquer coisa que fique entre nós e Deus! Deus quer nossa total fidelidade a Ele, exatamente como marido e mulher requerem um do outro. Ele fica ofendido quando desviamos nosso amor e atenção dEle para qualquer outra coisa.

Esse conceito é delineado em Mateus 6:24: "Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.".

O apóstolo Paulo também falou sobre o dinheiro e os bens materiais e, em sua primeira carta a Timóteo, adverte os cristãos, particularmente os pregadores, sobre o uso incorreto do dinheiro. Em 1 Timóteo 6, começamos nossa leitura no meio do verso 5 e continuamos até o verso 9, depois no verso 17:

"Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais. Mas é grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele. Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína... Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos.".

Nossa sociedade valoriza excessivamente a riqueza e os bens materiais. As pessoas são classificadas de acordo com a renda: classe baixa, classe média e classe alta, ou, às vezes, em classes A, B, C, D e E. Somos constantemente bombardeados com propagandas que procuram despertar o desejo da pessoa de "subir na escala social". Isso se tornou parte da realidade cotidiana. Algumas propagandas recorrem ao tema: "Você merece..." ou "Você deve isso a si mesmo..." As agências de propaganda conhecem bem a natureza humana e a exploram habilmente para promover os produtos e serviços. Nós, criaturas pecadoras, temos uma fraqueza natural com relação aos prazeres e aos bens materiais e eles a exploraram para seu ganho financeiro! Como cristãos, precisamos estar vigilantes contra esses estímulos.

É também triste observar cristãos que não têm a força de vontade para praticar a mordomia correta daquilo que Deus lhes deu. O desejo de ter, de obter e de usar cresceu até um ponto em que milhões de pessoas se encontram endividadas e alguns cristãos certamente também se enquadram nessa situação. Satanás fez com que o crédito facilitado arruinasse o testemunho de inúmeros cristãos. Ninguém deveria se endividar além da sua capacidade financeira de pagar, especialmente aqueles que professam o nome de Jesus Cristo. Fazer isso é trazer reprovação sobre si mesmo e sobre seu Salvador. Aqueles pequenos cartões de plástico são muito fáceis de obter, mas certamente atuam como um narcótico para algumas pessoas e, sem que percebam, as dívidas e os juros começam a se acumular. Pessoas que nunca jogariam em um cassino contraem dívidas com seus cartões de crédito e isso nos faz perguntar qual é a diferença essencial? Saber que você não poderá pagar depois e precisará rolar a dívida, pagando juros extorsivos, é pecaminoso se foi por falta de domínio próprio que você contraiu aquela dívida. Quando considerarmos o fato que somos mordomos do Senhor e que estamos fazendo mal uso do dinheiro dEle, isso deve colocar as coisas sob a perspectiva correta.

Meu conselho a você que está em dívidas é sair dessa situação o mais rápido que puder — mesmo que para isso precise se desfazer de algumas coisas que o levaram a essa situação. (Não estamos falando aqui de financiamentos imobiliários e outras dívidas dessa natureza, pois elas têm a garantia do próprio imóvel). Ao enfrentar uma situação de dívida além da capacidade financeira, o modo mais fácil de sair é declarar falência pessoal e deixar os credores a ver navios. No entanto, Deus não permite que um de Seus filhos faça uma coisa dessas! Pode ser legal juridicamente, mas não é ético para o cristão. Se você estiver enfrentando uma situação dessas, faça a coisa certa e procure renegociar a dívida com os credores, alargando os prazos ou reduzindo os juros — mesmo que precise passar o resto da vida trabalhando em dois empregos para corrigir a situação! Eles não torceram seu braço, obrigando-o a contrair as dívidas; a culpa pelos gastos excessivos foi sua. Agora, o mínimo que você precisa fazer é um esforço honesto para pagar o que deve. Agir de forma contrária é arruinar completamente seu testemunho e envergonhar o nome do Senhor Jesus Cristo.

O Espírito Santo, falando por intermédio do apóstolo Paulo, tem o seguinte conselho maravilhoso para nós:

"Mas é grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele. Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores." [1 Timóteo 6:6-10].

Quando a ênfase em nossa vida for colocada corretamente na piedade, obteremos o contentamento pessoal como resultado. Afinal, o que pode ser melhor que ter nossas necessidades atendidas e dormir com uma consciência tranqüila?

Autor: Pr. Ron Riffe
Fonte: espada.eti.br

O Joio e o Trigo

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 13:12:44 PDT

A haste, as folhas, a cor, e até a direção para onde ambos pendem parecem gêmeas. O leigo dificilmente conseguiria identificar uma da outra, até que chegasse a fase da frutificação. Sim, no amadurecimento da planta, mudanças significativas ocorrem e a diferença entre elas torna-se gritante.

Numa certa ocasião, quando fazia seminário em Recife, tive o privilégio de conhecer uma plantação de joio, em um canteiro preparado para esse fim. Viajamos cerca de duas horas e meia até uma região próxima ao Instituto Bíblico Palavra da Vida, e ao chegarmos numa fazenda, fomos orientados e instruídos sobre tudo o que se refere a essa planta gramínea. Em comparação com o trigo, realmente a semelhança é muito grande, especialmente quando ainda estão em desenvolvimento tenro. A haste, as folhas, a cor, e até a direção para onde ambos pendem parecem gêmeas. O leigo dificilmente conseguiria identificar uma da outra, até que chegasse a fase da frutificação. Sim, no amadurecimento da planta, mudanças significativas ocorrem e a diferença entre elas torna-se gritante. O trigo muda de cor, assumindo um tom amarelado até chegar ao palha, enquanto o joio permanece no seu verde sumo com rajas mais claras, como sempre foi; o trigo forma-se em pendão, elevando-se altivo, apontando para o céu, enquanto o joio se esparrama desfigurado, perdendo totalmente a forma de sua aparência inicial; a raiz do trigo, embora ele também seja da família das gramíneas, cresce para baixo, mas com pouca profundidade, facilitando a sua colheita; o joio, por sua vez, se alastra sorrateiro, se imiscuindo entre as raízes alheias; por fim, quando vêm os frutos, mais destaque se dá às diferenças: o trigo explode de dentro para fora em belos cachos de sementes, todas postadas em incrível ordem, formando um belo pendão, tornando agradabilíssimo aos olhos o seu espetáculo, tremulando ao vento ao longo de um vasto campo. O joio, ao contrário, produz umas bolotas enrugadas que, de imprestáveis que são, caem dos seus ramos antes mesmo de amadurecer. A ciência biológica até hoje não conseguiu definir qual o valor e utilidade dessa planta. O trigo, sim, é base do mais importante alimento de todos os tempos, em todas as culturas: o pão. Aquele que é o pão da vida, Jesus de Nazaré, disse que enquanto vivermos o tempo da oportunidade da graça, o joio estará no meio do trigo. E mais, não compete a nós arrancá-lo, pois, isso fazendo, poderemos arrancar junto o trigo. A mistura é inevitável, afinal são da mesma família; as semelhanças acabam confundindo e enganando a muitos, e muitos danos são manifestos. Muitos trigos são penalizados por causa do joio. Somente quando os frutos se revelam é que tudo se explica; é aí que se sabe quem é quem: “Pelos seus frutos os conhecereis”. Há muita gente parecida com um crente, na aparência e na linguagem, mas são as obras de justiça e santidade quem revelam os verdadeiros filhos de Deus.

Rev. Itamar Bezerra

Fonte: IPB - Bahia

O milagre é a vida

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 12:33:58 PDT

Quem não discerne que o milagre é a vida, e que o resto que de bom seja, é apenas força e alegria para viver — nunca aprenderá a viver nesta terra de nascimentos chorados, de gozos doídos, de partos arrancados, de uniões entre espinhos; e de necessidade de paciência e perseverança em amor, assim como se necessita de pão, água, ar e calor.

No domingo, já tarde para uma casa em saudade, uma moça veio aqui e entrou no quarto de minha mãe e jogou-se em cima dela, que dormia, dizendo: “Como eu vou viver sem ele?” E gritava isto com insistência, assustando minha mãe. Eu peguei a moça e a levei para a garagem da casa e conversei com ela.

“Você não sabe o que é ficar sem ele!...” — me afirmava ela, que vinha aqui de tempos em tempos, e apenas quando não tinha outra alternativa, em razão da escolha suicida que ela fez e que mantém: viver cheirando pó.

Eu não sei o que é ter que viver sem ele...

Eu?

O fato é que aquela moça bem expressa a verdade acima, ensinada a mim por meu pai:

A pessoa que não discerne que o milagre é a vida, e que o resto que de bom seja é apenas força e alegria para viver — nunca aprenderá a viver nesta terra de nascimentos chorados, de gozos doídos, de partos arrancados, de uniões entre espinhos; e de necessidade de paciência e perseverança em amor, assim como se necessita de pão, água, ar e calor.

Quem não vê a existência assim, jamais encontra vida na existência.

Busca, busca e nunca acha nada.

Só vê vida na existência aquele para quem a vida é o milagre e a existência é a conseqüência. Não importando “o quê”. Pois, já não há mais “quês” depois que a vida é o milagre em si.

Sim! Quem não vê a vida assim é capaz de achar que sua dor longínqua e egoísta é sempre a maior do mundo; e que nesta vida não se tem razão alguma para existir se alguém não viver por nós.

A tristeza é constatar que a fraqueza humana que só aumenta frente à existência, é o amargo fruto de não se ver claramente que a existência é secundaria onde o milagre é a vida.

Pense nisso!

Pr. Caio Fábio D'Araújo Filho

Fonte: www.caiofabio.net

Por que você busca o bem?

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 12:24:51 PDT

Por que um homem busca o bem?

A resposta verdadeira, na maioria esmagadora dos casos, é:

Por medo de Deus, ou do Inferno, ou da Lei ou do Estado — e também do cônjuge! (rsrsrs).

Poucos fazem o que é bom porque o que é bom faz bem. Tudo o que é bom faz bem. Faz bem! É simples assim! Além disso, é bom! Pois se algo, em sendo considerado bom, nos faz mal; pode até ser em si uma coisa boa, mas se não fizer bem a quem a experimenta, para esse a tal coisa não é boa.

Há então algo que seja bom e que não faça bem a todos?

Claro! Pois se houvesse essa coisa ou ser, ele teria que se tornar um “Ele”; visto que somente Deus pode fazer bem a todos a um só tempo. Somente Ele conhece todas as variáveis infinitas de qualquer questão, existência ou possibilidade. Por isto somente Deus pode fazer bem a todos a um só tempo.

Porém, em nosso mundo de relatividades — pois relativos somos todos nós, bem como tudo em nós —, todas as coisas existem sob o signo da relatividade. Portanto, o que é bom para uns, nem sempre é bom para outros. Entretanto, nenhuma escolha será boa se ela fizer algum mal desnecessário e deliberado a quem quer que seja.

Jesus nunca nos disse o “por que” de se buscar o que é bom. Ele assumiu que todos sabiam o que era mal. E, por essa razão, propôs de saída o que era bom num mundo de ambigüidades e maldades — mas sem muitas palavras; porém com muitas ações.

Para Ele chorar não deve ser algo buscado, mas é bom chorar. É uma pena que o mundo precise sempre de misericórdia, mas a misericórdia é boa. Não se deve pecar contra o irmão, ao mesmo tempo em que Ele manda o irmão ofendido perdoar até 70X7 o seu ofensor se ele vier pedindo sinceramente o perdão.

Para Jesus, embora o inferno existisse, não era ele o motivador de nada, aparecendo nas falas de Jesus como um fato-da-consciência do juízo. Mas para Ele o inferno não tinha o poder de conduzir nada e nem ninguém a Deus. Inferno é extinção e juízo; não tendo em si mesmo a força da criação e produção de amor.

Em Jesus a única razão para se buscar o que é bom e o que faz bem, é porque o “Pai celeste é assim!”

E mais que isto: é porque o Pai celeste faz assim com todos, maus e bons! Mas nos proíbe de separar o joio do trigo; ou seja: os maus dos bons!

Desse modo, para Jesus, o homem deve buscar o que é bom apenas a fim de ser como o Pai que está nos céus. E, como decorrência, ser filho de Deus num mundo de filhos de desejos do inferno e do diabo; desejos de morte, de divisão e de desvalor.

Esta é a missão do seguidor de Jesus, conforme Ele mesmo: Ser como o Pai celeste no mundo!

Portanto, Jesus não ensina as leis da bondade, mas, vivendo entre nós, ensina como um homem pode ser servo da bondade como bem para si mesmo e para os outros.

Jesus ensina que o trágico Fim do que é bom é a Ressurreição dos mortos!

O prazer de Jesus no que é bom tinha a ver com Seu prazer na vontade do Pai, que é vida; e, também, pelo Seu amor absoluto a tudo o que é criação do Pai.

Para Jesus, não se tem que buscar o que é bom; mas antes disso, tem-se que olhar para cima, para o Pai, e buscar apenas refletir esse Rosto Invisível de Amor.

Assim, para Jesus, o que é bom tem que deixar de ser uma aspiração e passar a ser a respiração do ser!

Nele,

Pr. Caio Fábio D'Araújo Filho

Fonte: http://www.caiofabio.net/

Orações Não Atendidas

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 11:19:32 PDT

Por quê Deus deixa de atender alguns
(ou muitos) dos nossos pedidos?

É lógico que gostaríamos de receber tudo o que pedimos a Deus. Entretanto, ele não pode fazer isso. Não é que o seu poder esteja limitado, mas existem princípios que ele mesmo estabeleceu e que não podem ser removidos
.

Se Deus nos desse tudo o que pedimos, ficaríamos mal acostumados e poderíamos ter um caráter fraco. É o que acontece com aqueles filhos que recebem dos pais tudo o que desejam. Depois, mesmo na idade adulta, continuam sendo dependentes e incapazes de lutar por aquilo que precisam.

É verdade que Deus nos ouve e nos dá muitas coisas que lhe rogamos em oração, mas ele não fará aquilo que é de nossa própria responsabilidade fazer.

Se Deus nos desse tudo o que pedimos, não precisaríamos nos esforçar em nenhuma situação. Não iríamos trabalhar nem desenvolver nossas habilidades. Quem não se esforça se enfraquece. Em casos assim, faríamos melhor se pedíssemos sabedoria ao invés de pedirmos coisas (Tg.1.5), embora não estejamos impedidos de fazê-lo. Se Deus sempre nos atendesse, resolvendo todos os nossos problemas, ele também estaria tirando de nós toda oportunidade de aprendizado e crescimento.

Se Deus nos desse todas as coisas boas que lhe pedimos, isso poderia nos impedir de alcançar o melhor que ele tem para nós. Por outro lado, muitas vezes estamos pedindo coisas ruins, embora pensemos que são boas. Ele vê o que nós não vemos.

Algumas vezes, dois filhos de Deus fazem orações opostas. Por exemplo, cada um ora para que o seu time ganhe o campeonato ou para que o seu candidato vença as eleições. Alguém pede chuva, enquanto o vizinho pede sol. Ele não poderá atender a todos ao mesmo tempo. Não fique decepcionado com Deus.

Se ele nos desse tudo o que pedimos, teríamos um paraíso na terra e não seria necessário ir para o céu. Não passaríamos por tribulações, aflições, provações ou tentações. Sabemos, porém, que tudo isso faz parte da vida cristã e não podemos, nem mesmo através de orações, impedir que tais coisas aconteçam (João 16.33; IICo.1.5; Col.1.24; IPd.4.13; IICor.12.7-10). Quando Jesus estava na cruz, ele poderia ter orado ao Pai pedindo que legiões de anjos viessem resgatá-lo. Contudo, não o fez (Mt.26.53).

Cada cristão também tem sua própria cruz (Mt.16.24), e não é como enfeite nem objeto de devoção. Não se trata de um crucifixo para ser pendurado na parede ou no pescoço. A cruz significa sujeição total a Deus, e isso trará, em algum momento, sacrifício, sofrimento e dor. Depois (e não agora), entraremos na glória celestial como Jesus entrou.

Muitas vezes, a nossa “vida de oração” tem por objetivo evitar a cruz. Como Deus haveria de nos atender? Vamos então deixar de orar? De modo nenhum, mas tomemos como exemplo a oração de Jesus no Getsêmani: “Pai, se possível, afasta de mim este cálice, mas não se faça a minha vontade, senão a tua” (Mt.26.39). Cristo não fez uma oração autoritária, não determinou o Deus haveria de fazer, mas humildemente fez uma oração de sujeição à vontade de Deus.

As medidas disciplinares de Deus sobre seus filhos, ou sua vingança sobre os inimigos, ou ainda as consequências naturais do pecado geralmente não podem ser aplacadas através da oração. Se assim fosse, o homem não colheria o que plantou, a palavra de Deus seria anulada (Gálatas 6.7), e o pecado se tornaria inofensivo. No caso da oração, acompanhada do arrependimento, o pior será evitado (Jr.18.8), o castigo será removido (IRs.8.33-39), mas não os efeitos pecaminosos. Davi adulterou, arrependeu-se, orou insistentemente, mas, mesmo assim, o filho do adultério morreu e outras consequências vieram. Contudo, ele foi perdoado e o pior, que seria sua morte por aquele pecado, foi evitado (IISm.12.9-18).

Outra oração que não pode ser atendida é aquela que pede a mudança dos planos divinos. Imagine, alguém orando para que Jesus não volte! Seria um absurdo, mas, muitas vezes, estamos orando contra o plano de Deus em nossas vidas. José do Egito passou por muitas situações difíceis que eram parte da vontade de Deus para ele. Quando estava na prisão, poderia ter orado para sair imediatamente. Não sabemos se ele orou, mas o fato é que nenhuma oração poderia antecipar o tempo de Deus, pois havia o momento certo de sair da prisão e ir para o palácio. Antes disso, sua presença diante de Faraó seria inútil e ele não chegaria a conhecê-lo.

A oração eficaz é aquela que se baseia na Palavra de Deus, a bíblia, e é feita com fé. Além disso, alguém que está guardando pecados não confessados, terá suas orações rejeitadas. Quando oramos de acordo com a vontade de Deus expressa na bíblia, ele nos atende. Se orarmos apenas com base na nossa própria vontade, estaremos equivocados na maioria das vezes e não seremos atendidos.

A oração, que é uma forma de acesso ao mundo espiritual, não deveria ser usada a priori para atender questões materiais. Tiago disse que oramos e não recebemos porque pedimos mal, com vistas ao nosso próprio deleite (Tg.4.2-3). Na oração que Jesus ensinou, temos apenas um pedido de ordem material: “o pão nosso de cada dia”. Todo o restante está voltado para o plano espiritual, tendo o Reino de Deus em destaque (Mt.6.9-13). A nossa oração talvez seja um pouco diferente: Queremos pão, queijo, manteiga, biscoito, bolo, rosca, para hoje e para o mês inteiro e, se der tempo, que “venha o teu reino”.

O que acontece é que cremos no reino, mas estamos mais preocupados com a nossa posição nele do que com o próprio Rei. Foi o caso daqueles dois discípulos que pediram para se assentarem ao lado de Cristo na sua glória. Tal pedido, com aparência piedosa, era algo egoísta e, por isso, não foi atendido (Mc.10.37). Precisamos orar sempre, mas de uma forma bem orientada, sabendo que, também em nossas orações, o Senhor deve estar em primeiro lugar. Precisamos nos concentrar mais naquilo que ele quer de nós e menos naquilo que queremos dele. Precisamos orar mais pelo nosso próximo e menos por nós mesmos. Deus mudou a sorte de Jó, quando este orava pelos seus amigos (Jó 42.10).

“E esta é a confiança que temos nele que, se pedimos alguma coisa segundo a sua vontade ele nos ouve; e se sabemos que nos ouve, sabemos que temos alcançado as petições que lhe fizemos. “ (I Jo. 2.14-15).

Pr. Anísio Renato de Andrade

Fonte: anisiorenato.com

A fé e as emoções

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 11:12:08 PDT

A espiritualidade não pode depender dos sentidos ou dos sentimentos.

Onde está o fundamento da nossa relação com Deus? O desânimo nos faz desistir da obra do Senhor? Adoramos apenas quando estamos alegres? Precisamos sentir um arrepio para saber que Deus está presente?

Os sentidos físicos são fundamentais para a comunicação do homem com o mundo material. Por meio deles, o corpo transmite impressões à alma, produzindo emoções e sentimentos. Entretanto, tais faculdades físicas e psicológicas não são eficazes em relação ao mundo espiritual, tendo apenas uma participação secundária e eventual. Como disse Paulo, embora Deus não esteja longe de cada um de nós, não podemos localizá-lo por meio do tato (At.17.27). Também não somos capazes de ver o seu rosto.

É verdade que os sentidos são úteis porque através deles recebemos a palavra de Deus. “A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” (Rm10.17). Uma vez gerada em nós, a fé passa a ser o fator dominante na nossa relação com o Senhor. O mais importante não é o que vemos ou o que sentimos, mas o que cremos com base na palavra de Deus. Está escrito: “O justo viverá pela fé” (Hab.2.4).

Nossa vida não pode ser conduzida exclusivamente pelos sentidos físicos, pois eles estão sujeitos ao engano. O mal está por toda parte e, muitas vezes, se apresenta com boa aparência (II Cor.11.13-14). É o lobo com pele de cordeiro (Mt.7.15). Podemos comparar essa realidade àquele episódio, quando Jacó se cobriu com a pele de um animal para se fazer passar por seu irmão Esaú. Os sentidos físicos de Isaque foram enganados, principalmente porque um deles, a visão, já não funcionava (Gn.27).

No episódio da tentação, Eva ouviu a voz do Inimigo; ficou deslumbrada ao ver o fruto proibido e acabou tocando nele e comendo-o. Seus sentidos foram atraídos e dominados pelo mal (Gn.3).

Outro exemplo pode ser observado em I Samuel 16. O profeta ficou admirado com a aparência dos irmãos de Davi e, por pouco, não ungiu a pessoa errada.

Concluímos que os sentidos físicos podem ser iludidos, levando a alma ao engano de emoções manipuladas. Constatamos isso, por exemplo, no poder dos filmes e novelas que provocam o riso, o choro, a simpatia e a ira diante de situações irreais.

Temos a tendência de viver dependendo daquilo que sentimos ou vemos. Quando estamos diante de algo com aparência grandiosa, ficamos impressionados e isso pode afetar indevidamente nossa espiritualidade. Por isso é que as imagens de ídolos e as grandes catedrais são tão importantes em algumas religiões. Em alguns casos, as chamadas artes sacras são usadas na tentativa de se preencher o vazio de uma doutrina mentirosa. Qualquer estátua que se fabrique, tendo qualidade artística, será facilmente aceita como objeto de culto, ainda que não represente uma pessoa real. Os discursos eloqüentes também podem exercer uma influência muito forte, mesmo que a sua mensagem seja uma heresia. A visão e a audição despertam nossas emoções e isso pode ser confundido com experiência espiritual.

A fé na palavra de Deus é a base sólida de uma espiritualidade sadia.

Fé não é sentimento. É certeza, convicção. Por meio da dela, nosso espírito tem acesso a Deus e ao mundo espiritual.

Observemos a firmeza da fé nas palavras do apóstolo: “Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus...” (Rm.8.28). Paulo não disse: sentimos ou vemos, mas sabemos. É algo claro, concreto e inabalável. Se Deus disse algo, nós sabemos que isso é realidade. Não dependemos de sentir ou ver alguma coisa.

Quando Jó estava mergulhado em sua tribulação, ele disse: “Eu sei que o meu Redentor vive e que por fim se levantará sobre a terra” (Jó 19.25). Se Jó fosse depender de seus sentidos e sentimentos, estaria perdido.

Jesus disse: “Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mt.18.20). Sua palavra é o que nos basta. Se sentimos a sua presença, ele está entre nós. Se não sentimos, ele está também. Devemos crer porque ele prometeu. Como disse Paulo: “Andamos por fé e não por vista” (II Cor.5.7). Esse é um dos aspectos do “andar no espírito”, outra expressão paulina (Gál.5.16).

Mesmo que a realidade exterior tente me convencer do contrário, eu devo permanecer firme pela fé. As circunstâncias podem ser adversas, mas a palavra de Deus permanece imutável. Se estivermos firmados nela, também seremos inabaláveis.

Outras palavras chegarão aos nossos ouvidos. Nossos sentidos serão assediados por muitas influências, mas nossa vida espiritual deverá estar fundamentada na fé que depositamos sobre a palavra de Deus.

Emoções controladas pelo espírito.

Com tudo isso, não estamos desvalorizando as emoções humanas, mas apenas colocando-as nos seus devidos lugares. Vivendo pela fé, o Espírito Santo age em nosso espírito, que muitas vezes alcança nossa alma produzindo emoções. Um dos aspectos do fruto do espírito é a alegria (Gal.5.22). Esta não depende de estímulos externos, mas vem de dentro para fora, até mesmo em meio às tribulações.

Os sentimentos não podem ser ignorados, mas não podemos ser controlados por eles. Assim como os sentidos físicos, as emoções são importantes na experiência espiritual, mas não são determinantes. Quem vive movido por sentimentos será uma pessoa instável e sempre desconfiada em relação às coisas de Deus.

Nossa filiação divina, o perdão dos nossos pecados, a certeza de vida eterna e a posse dos nossos direitos espirituais não dependem daquilo que sentimos, mas da palavra de Deus, que é fiel e não pode mentir. Devemos encarar tudo isso como fatos espirituais consumados.

Nosso compromisso e fidelidade ao Senhor também não podem depender de sentimentos. Não seremos movidos pelo entusiasmo nem detidos pelo desânimo. Estamos determinados a continuar nosso trabalho até o fim. Emoções negativas podem ser ameaçadoras, mas iremos apresentá-las ao Senhor em oração para que ele as controle pelo seu Espírito.

Vivendo pela fé seremos firmes. “Os que confiam no Senhor são como os montes de Sião, que não se abalam, mas permanecem para sempre” (Salmo 125.1).

Pr. Anísio Renato de Andrade

Fonte: anisiorenato.com

MASTURBAÇÃO, pecado?

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 11:00:09 PDT

“Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma.” 1Pe 2.11

Neste texto, o Senhor expõe com grande clareza a condição do povo eleito, enquanto na terra: peregrinos e estrangeiros. Convivendo em uma sociedade licenciosa, moralmente decadente e profundamente influenciada pelas forças das trevas, que objetiva a destruição do caráter e bons costumes que devem compor a vida.
Esta convivência é inevitável, é necessário trabalhar, estudar, comprar, vender e mais uma série de atividades diárias que devem seguir seu curso natural; os “escolhidos do Senhor” estão aptos a prosseguirem nesta caminhada, sem que venham a contaminar-se e/ou influenciar-se pelos novos valores disseminados pelas trevas. O Senhor, através das Escrituras Sagradas chama a nossa atenção para a situação e orienta-nos a sermos puros, em meio à impureza e demais manifestações pecaminosas comuns em nossos dias.

“Para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo.” Fp 2.15

É a era da liberdade, da quebra de conceitos, de novos estilos de vida; são os dias nos quais o diabo tem agido com todo poder e autoridade sobre os homens, levando-os a serem consumidores do sexo, apresentado explicitamente nas músicas, danças, nas novelas e filmes; na sensualidade da moda e na cobrança social. A banalização do sexo é tão grande, que adentra as portas das igrejas, a impureza é facilmente comprovada nos relacionamentos de muitos que se intitulam cristãos, infelizmente, considerada como normal. As relações sexuais antes do casamento; namoros sensuais; homossexualismo; masturbação e outros atos relacionados são enquadrados na condição de normal! É o diabo ditando as regras!

O que é masturbação? O Dicionário Aurélio define como: “Provocar o orgasmo pela fricção da mão ou por meio de instrumento próprio; onanizar-se; vício solitário; auto-erotismo.”

Na Bíblia não há referências condenatórias diretas a esta prática. No entanto, toda as formas de lascívia são condenadas. O ato da masturbação envolve todo um conjunto de fantasias eróticas e instrumentos próprios, em alguns casos, as revistas e filmes pornográficos são usados para despertar a sensualidade. Ao fazer uso desta pratica, abre-se a vida para o diabo agir, o Espírito de Deus se retira e a vida torna-se numa verdadeira desgraça.

Ouça o que diz o Espírito de Deus:

a) “Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição (relação sexual ilícita), impureza (no sentido moral: impureza proveniente de desejos sexuais, luxuria, vida devassa), lascívia (luxúria desenfreada, excesso, licenciosidade, libertinagem, caráter ultrajante impudência)...” Gl 5.19

Os pecados relacionados à sensualidade são os primeiros a serem listados; fica claro que é uma área de máxima importância para o diabo, que astutamente desperta no homem a libido, que o leva para as práticas imundas relacionadas ao sexo em seus muitos segmentos.

b) “Ouvistes que foi dito: Não adulterarás (Ser um adúltero; cometer adultério com; ter relação ilícita com a mulher de outro)”. Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura (ter um desejo por; anelar por; desejar; cobiçar), no coração, já adulterou com ela.” Mt 5.27,28

Como controlar a “cobiça”, quando as mulheres fazem questão de usar roupas sumárias, com o único objetivo de despertar os desejos nos homens? É preciso mortificar a carne (Rm 8.13) e cultivar uma vida espiritual santa. A nossa mente precisa ser a de Cristo (1Co 2.16), desta forma, resistiremos os pensamentos impuros que surgem.

c) “São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão!” Mt 6.22,23
“Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; porque tudo que há no mundo, a concupiscência (desejo, anelo, anseio, desejo pelo que é proibido, luxúria) da carne, a concupiscência (desejo, anelo, anseio, desejo pelo que é proibido, luxúria) dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo.” 1Jo 2.15,16

Os olhos são “lâmpada do corpo”, e se usado para contemplar as manifestações pecaminosas, com certeza será refletida na vida e o pecado virá à tona. É preciso que o Servo de Deus, não se contamine com a impureza patrocinada e apresentada pelo diabo nas mais diversas formas.
“Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.” Tg 4.7

d) “Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo. Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões (desejo, anelo, anseio, desejo pelo que é proibido, luxúria) que tínheis anteriormente na vossa ignorância; pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.” 1Pe 1.13-16

Pedro em sua epistola, aconselha com grande clareza e simplicidade aos servos do Senhor a serem santos; abandonando definitivamente as paixões comuns à vida dos filhos das trevas. Encorajando-os a viverem em santidade, segundo o Senhor.

Aos cheios do Espírito Santo de Deus, não resta dúvida, a prática da masturbação é pecado! Aqueles que persistirem neste caminho receberão em vossos corpos a condenação por contrariar os princípios divinos.

O desejo sexual é comum a todos os homens, não representa pecado. A prática de qualquer forma relacionada ao sexo deve ser restrita ao casamento. É inconcebível que o Servo de Deus faça uso da masturbação em sua vida, seja qual for o motivo apresentado; não há justificativa forte o suficiente para que seja aceita por Deus. Brechas são abertas e a ação do maligno se manifesta.

Veja mais:
"Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.” 1Co 6.18-20
“Pois esta é a vontade de Deus: a vossa santificação, que vos abstenhais da prostituição; que cada um de vós saiba possuir o próprio corpo em santificação e honra, não com o desejo de lascívia, como os gentios que não conhecem a Deus; e que, nesta matéria, ninguém ofenda nem defraude a seu irmão; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, é o vingador, porquanto Deus não nos chamou para a impureza, e sim para a santificação.” 1Ts 4.3-7

Irmãos amados sejam sensíveis à voz do Senhor e não permitam que vosso corpo seja desonrado pelas práticas e ações comuns unicamente aos filhos das trevas. Reflita em vossa vida a luz do Pai Eterno em meio a este povo escravizado por espíritos imundos.

Pr Elias R. de Oliveira

Fonte: Vivos

Namorar, ficar e transar ?

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 10:35:08 PDT

O homem um ser social
O ser humano foi criado para viver em comunhão: primeiro, com o seu Criador (relação vertical); e, depois, com os seus semelhantes (relação horizontal). Na verdade, esse é o plano divino para nossas vidas. Foi o próprio Senhor Deus quem declarou: "Não é bom que o homem esteja só..."(Gn. 2: 18). Lemos, ainda, na Sua Palavra que "Melhor é serem dois do que um..." (Ec 4:9). Portanto, a solidão se opõe ao plano divino, e, por isso mesmo, resulta em várias feridas na alma, tais como: sentimento de desconforto, de inutilidade; auto-estima baixa; depressão; ausência de laços afetivos; prostração; e, até mesmo, saudade.

Para vencer a solidão, precisamos de amizade, simpatia, empatia, cooperação, namoro, casamento. Sentimos necessidade de amizade verdadeira, de alguém que chegue quando todos saem, isto é, alguém que permaneça ao nosso lado quando mais ninguém está. Mas, por outro lado, a solidão não pode levar a pessoa a aceitar qualquer tipo de relacionamento. Quantas vezes já se ouviu: "Ruim com ele (ela), pior sem ele (ela)..." ? Obviamente tal afirmativa não pode expressar uma verdade, não é mesmo?

O que é ficar ?
Atualmente, a palavra "namoro" está fora de moda...para alguns. Agora, a maioria adolescentes e jovens "ficam". O que é há de diferente?

Já vimos que o namoro é um momento muito importante na vida da pessoa. ficar, segundo o que os jovens definem é “passar tempo com alguém, sem qualquer compromisso. Pode, ou não, incluir intimidades, tais como: beijos, abraços e mesmo, relações sexuais." Portanto, o ficar nada tem a ver com o namorar. Infelizmente, quando um jovem fala sobre "namoro", no sentido sério da palavra, torna-se, muitas vezes, alvo de piada e gozação, por parte dos colegas. Isso é um resultado (da distorção dos valores morais que vem sendo feita, principalmente pelos meios de comunicação). Nossos jovens sofrem a influência da mídia que apregoa a sensualidade e a liberação dos impulsos, sem censuras como forma de atuação prazerosa e mais autêntica, mais satisfatória. Tal comportamento leva à promiscuidade sexual, com suas tristes conseqüências.

Na década de 60 (no Brasil, a partir de 70/80), começou uma revolução sexual na Europa, enfatizando que homens e mulheres podiam desfrutar de direitos iguais, inclusive no "sexo livre". O que importava era a satisfação pessoal; a sensação do momento, sem a necessidade de qualquer ligação de sentimentos entre os parceiros. A queda, de lá para cá, foi vertiginosa e, assim, o namoro foi sendo deixado de lado e houve grande adesão ao ficar. Os jovens são pressionados a abandonar hábitos conservadores e a adotar as práticas pecaminosas ditadas pela cultura social.

Embora, aparentemente, haja muitas vantagens no “ficar", as desvantagens, especialmente para a mulher, são inúmeras também. Entre elas, podemos mencionar o fato de que ela vai ficar mal vista, mal falada, vai estar sujeita a uma gravidez indesejada, enfim muitas são as tristezas. É importante que você, mulher, se lembre de que não é um objeto descartável: usado agora, jogado fora depois. Infelizmente, os jovens evangélicos são alvo da mesma pressão e da mesma gozação. Por isso, apenas uma minoria discorda dos padrões e das práticas pecaminosas ditadas pela cultura secular. Os jovens -homens e mulheres -principalmente os que querem levar Deus a sério em suas vidas, precisam observar, cuidadosamente, o que Ele diz em Sua Palavra, antes de envolver-se com alguém. É óbvio que o "ficar" não deve ser uma prática para esses jovens.

E o transar ?
Este é um tema que tem sido alvo de muitos debates e discussões. Parece que agora, é muito "careta" quem não transa, não é mesmo? Por isso, as pessoas que ainda querem ser sérias nos seus relacionamentos, acabam passando por situações bem desagradáveis. São objeto de gargalhadas de ironias, de dúvida por parte de colegas, de escola ou de trabalho - de pessoas mais velhas e - pasmem! - de ”irmãos e irmãs” da igreja. Além disso, as jovens ficam com medo de "perder" aquele rapaz "lindo e maravilhoso" e cedem à tentação, quando ele diz: "Querida, prove que me ama realmente e transe comigo... "Este é o golpe mais velho e mais baixo que existe! Ele, na verdade, não a ama, não está nem um pouco preocupado com ela nem com as conseqüências que ela - apenas ela - vai enfrentar! Ele só quer se divertir com o corpo dela! A única resposta para esse convite é a mesma de sempre: "Se você realmente me ama, poderá esperar pelo casamento.” Muitos jovens cristãos acabam cedendo às pressões da mídia , dos colegas, dos amigos e começam a achar que o que todo mundo faz é que está certo e que eles não podem se apresentar como seres alienígenas. Passam a viver "uma vida dupla: na igreja, são os 'certinhos'; fora dela, agem conforme seus desejos mandarem."

Mas a Palavra de Deus condena o "transar", pois afirma que a relação sexual é um privilégio do casamento. Na verdade, ela é a terceira etapa, e não a primeira. "Em Gn. 2:24, lemos: 'Por isso deixa o homem pai e mãe, e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.' Desde Adão e Eva, o próprio Deus ordenou que houvesse uma formalização do compromisso matrimonial, através do 'deixar pai e mãe', com a bênção destes que são autoridades, sobre nós, enquanto solteiros. Além destas autoridades, devemos obediência às leis do nosso país. Num segundo passo, o homem 'se une à sua mulher'. A referência é àquela mulher com quem vai se casar, e não a qualquer mulher que se olhar na rua. Assim, numa terceira etapa, os dois serão 'uma só carne'. Só após as duas primeiras terem sido cumpridas, é que vem a hora da relação sexual, e não antes. Esta idéia existe tanto no Velho como no Novo Testamento, pois este versículo é citado por Jesus (Mt. 19:5) e por Paulo (I Co. 6: 16)."

Deus não estimula, de jeito algum, a "transa". Muito pelo contrário. Várias passagens bíblicas, condenam o relacionamento sexual fora do casamento: At. 15:29; 21 :25; I Co. 6: 13-18; II Co. 12:21; I Ts. 4:3- 5. Entretanto, Hb. 13:4, Deus valoriza o casamento. Lemos ali: "Digno de honra entre todos, seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros". Deus também aprova a relação sexual dentro do casamento. "Para o povo judeu, a relação sem pecado, era aquela em que as pessoas entravam virgens para o casamento, como descrito em Dt. 22:13-21."

Querida jovem, sei que você precisa de muita força para enfrentar tudo o que o mundo está exigindo e oferecendo para você. Entretanto, procure se fortalecer com a Palavra de Deus, ocupar sua mente e seu tempo com coisas boas e aceitar o desafio de ir contra a maioria. Lembre-se de que quando sabemos que somos amados pelo que somos, e não pelo nosso físico, tornamo-nos mais saudáveis mentalmente e nos expressamos mais livremente, porque já não tememos a rejeição. já não precisamos nos preocupar em como vamos agradar o nosso companheiro. Lembre-se. também do que dizem as Escrituras em Eclesiastes 12:1 "Não deixe o entusiasmo da mocidade fazer com que você esqueça seu Criador. Honre a Deus enquanto você é jovem, antes que os dias maus cheguem, quando você não vai mais ter alegria de viver."

A oração ainda é essencial
Depois de considerar, racionalmente e não emocionalmente apenas, se a pessoa que você escolheu é alguém com quem você gostaria de passar toda a sua vida leve o assunto para Deus em oração. Há um hino que diz que não precisamos perder a paz quando levamos nossos problemas ao nosso amigo Jesus, pois Ele sempre nos atende em oração. Espere pelo Senhor (Salmo 27: 14). Ele sempre sabe o que é melhor para você. Nunca tome uma decisão nunca inicie um envolvimento sem ter certeza de que Deus está abençoando esse relacionamento, de que é aprovado por seus pais e de que você ama realmente aquela pessoa. Com certeza, você será bem sucedida na escolha que fizer.

O fim do namoro é o casamento
A finalidade, o objetivo do namoro é o casamento; mas o casamento não é o fim do namoro. Na verdade, o namoro deve continuar pelo resto da vida a dois. O namoro continua sendo muito importante dentro do casamento. Quando o fim do namoro é o casamento, grandes são as chances desse casamento desmoronar.

É interessante que, durante o período de namoro, muitas são as juras de amor eterno, os presentes, os programas, as roupas bonitas, os penteados cheios de cuidados, os perfumes, as gentilezas etc. Entretanto, aqueles que consideram que o fim do namoro é o casamento, abandonam todas ou quase todas essas práticas e passam a agir de modo totalmente inverso! Essa é uma das razões pela qual os casamentos acabam durando muito pouco. É preciso continuar perdoando, amando, protegendo e valorizando o cônjuge. Muitos maridos passam a agir exatamente como agiriam após haverem "transado" com a namorada - isto é, passam a tratar a esposa com indiferença, sem qualquer interesse nela. Por outro lado, as mulheres também, muitas vezes, perdem todo o encanto, pois já não se arrumam como se arrumavam, já não usam aquele perfume que o namorado tanto apreciava (quando não ficam mal-cheirosas), esquecem-se de que o seu corpo é "o templo do Espírito Santo" e deixam de cuidar dele, tornam-se relaxadas com tudo. Tanto o marido como a mulher precisam estar atentos para que o namoro tenha sua continuação no casamento. Esposas continuam gostando de ganhar um presente, de receber flores, de sair para jantar, de ouvir elogios sobre sua aparência etc., exatamente como quando eram namoradas. Os esposos, por sua vez, continuam gostando de ver sua "namorada" com os cabelos penteados, limpas, cheirosas, de comer algo feito especialmente para ele, de ouvir palavras de amor. "Lembre-se de que a frase Eu amo você! , dita sincera e freqüentemente, afofa o terreno do relacionamento e pré-dispõe o aprofundamento de raízes.

Sylvia Oliveira Nocetti

Fonte: Vivos

Fundamentos bíblicos da evangelização

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 08:20:32 PDT

Poderíamos definir evangelização como o ato de apresentar Cristo no poder do Espírito deixando o resultados com Deus. A evangelização é exigida por Jesus na grande comissão(Mt. 28.19,20) . Daí embora a disseminação das novas gloriosa e libertadora devesse ser prazerosa para muitos, é uma obrigação imposta.

Para definir evangelização empregamos, dois termos básico do NT para descrever a atividade da pregação do evangelho: “proclamar as boas novas” (euggelizõ, Mc 1.14) e “testemunhar” (martyreo, AT 1.8; 1Jo 5.10).
A definição de evangelização feita por Michael Green: “Evangelização é a proclamação das boas novas de salvação a homens e mulheres tendo em vista a sua conversão a Cristo e filiação à sua igreja”.

É preciso que haja o poder de convencimento e de persuasão do Espírito Santo. Segundo Dr. Shedd a utilização da “Escala Engel” no qual se estabelece oito passos por meio dos quais determina a posição de uma pessoa em sua escala, a saber:

8- Conhecimento de Deus e ignorância do evangelho.
7-Conhecimento elementar do evangelho
6-Conhecimento dos fundamentos do evangelho
5-Atitude positiva em relação ao evangelho
4-Entendimento do preço da aceitação do evangelho
3-Conhecimento pessoal do pecado e da necessidade da salvação
2-Tomada de decisão
1- Arrependimento e fé

Segundo Shedd, o papel do evangelista em cada um dos passos pode ser resumido em uma única frase, “ Proclamação do evangelho”.

Alguns perigos inerentes à apresentação do evangelho; o perigo da distorção sutil que pode transformá-lo em um outro evangelho, o perigo da “absoluta liberdade” onde não se sente a necessidade de questionar a cerca do relacionamento com Deus, antes de apenas crer nele. O perigo de se mercadejar com a palavra de Deus em busca de lucro, o enfoque das bênçãos da graça para coisas materiais, o do evangelho superdimencional, ou seja, de se ultrapassar o que está escrito ou mesmo de reduzir, o grande perigo do naturalismo, da teologia da libertação e por fim da aceitação ao universalismo.

Quando Jesus chamou os discípulos, primeiro Ele os tirou da ocupação diária para uma espécie de aprendizado, pois Ele tinha propósito envia-los “a pregar”. Em segundo lugar, Jesus deu a seus discípulos “autoridade” e responsabilidade. Em terceiro lugar os discípulos foram instruídos sobre o reino, sobre a igreja, sobre a liderança humilde, adoração, oração, e doutrinas centrais da fé.

Preciso citar algumas qualidades que o evangelista deve ter, por exemplo: precisa importar-se com as pessoas, em segundo lugar ele precisa ser enviado e ter um líder como referência e em terceiro lugar ele precisa sentir realmente o chamado para esse ministério, se dedicar no que faz e ter uma vida comunitária vital em que haja manifestação do Espírito ( Gl 5.22).

Pr. Gerson Filho
Fonte de pesquisa: Fundamentos Bíblicos da evangelização Russel P. Shedd

Fonte: Ministério Para Refletir

A Quem Devemos Agradar?

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 08:04:59 PDT

"Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo" (Gálatas 1:10).

"Eu desejo muito ser um bom administrador, para que, no final, ao entregar o governo desta nação, mesmo que tenha perdido todos os amigos na terra, pelo menos um amigo permaneça, dentro de mim." (Abraão Lincoln)

Quantos de nós pensamos da mesma maneira? Temos querido que o Senhor esteja sempre em nossos corações? Temos procurado exaltá-lo e fazê-lo conhecido de todos os nossos amigos? Temos nos regozijado quando nos falam que há um brilho especial em nossas vidas?

O Senhor não estará conosco se agirmos com desonestidade em nosso trabalho e negócios. Ele não nos acompanhará quando andarmos por caminhos que envergonham Seu nome. Não ficará junto a nós se insistirmos em viver uma vida de mentiras e enganos. Não nos abraçará se, hipocritamente, tivermos uma conduta na igreja e outra fora dela.

A quem nos importa agradar? Entregamo-nos aos prazeres do mundo para agradar os amigos do mundo ou preferimos colocar nossas ações diante do Senhor para engrandecer Seu nome? Oferecemo-nos aos deleites passageiros, que nada acrescentam à nossa edificação pessoal ou regozijamo-nos em buscar um crescimento espiritual que não somente nos dará a verdadeira felicidade aqui nesta terra como por toda a eternidade?

Eu quero agradar a Deus! Quero sempre ouvi-lo e obedecê-lo. Sei que isso me fará imensamente feliz; que preencherá meus dias com grandes conquistas e vitórias; que me permitirá desfrutar de grandes bênçãos; que me conduzirá, com grande júbilo, às moradas celestiais.

Agradando a Deus eu me agradarei. Nada terei que me possa envergonhar. Estarei sempre na presença do Senhor e Ele estará sempre comigo. Aleluia!

Fonte: Ministério Para Refletir

Esperança -- Uma Fonte De Juventude

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 08:04:14 PDT

"E a tua vida mais clara se levantará do que o meio dia; ainda que haja trevas, será como a manhã. E terás confiança, porque haverá esperança; olharás em volta e repousarás seguro" (Jó 11:17, 18).

Nada nos envelhece mais rápido que a falta de esperança. Um escritor desconhecido disse: Nós somos tão jovens quanto nossa fé, Tão velhos quanto nossas dúvidas; Tão jovens quanto nossa esperança, E tão velhos quanto nosso desespero.

Muitas pessoas passam os dias da vida em busca da tão famosa "fonte da juventude". Buscam academias para ter um corpo bonito e saudável, frequentam os melhores salões de beleza para terem sempre um rosto bonito e sem rugas, e até, quando têm boas condições financeiras, fazem cirurgias plásticas para esconderem qualquer sintoma de velhice.

Mas tudo isso de nada adianta se o nosso espírito estiver envelhecido pelas angústias, mágoas, ressentimentos e, principalmente, pela falta de esperança.

Quando nosso coração está alegre, quando nossa fé está viva, quando o amor nos enche a alma de júbilo, então as lutas, as dúvidas e a desesperança não encontram lugar em nossas vidas. Vivemos sorrindo e a felicidade nos rejuvenesce, seja qual for a nossa idade.

Quando há esperança, não existe desespero. Quando há esperança, não existe frustração. Quando há esperança, não existe tristeza. Quando há esperança, jamais haverá angústia ou derrota.

A Esperança traz confiança e a confiança aproxima-nos do Senhor. Se temos Jesus no coração, temos confiança, temos fé, temos esperança e a alegria que experimentamos é uma fonte de juventude que nos fará felizes por toda a eternidade.

Você quer estar sempre jovem? Nunca perca a esperança na vitória! Nunca deixe Jesus fora de sua vida!

Fonte: Ministério Para Refletir

A Semeadura e a colheita

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Thu, 29 Sep 2011 07:20:38 PDT

"Não vos enganeis de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear isso também ceifará”. Gálatas 6:7

Apesar de todo avanço da ciência agrícola, não é possível ao lavrador plantar um tipo de semente e colher um fruto de espécie diferente. Quem desejar colher feijão deve plantar os grãos de feijão, quem desejar colher trigo deve plantar a semente do trigo. O tipo da colheita depende diretamente da semente que se planta, bem como a quantidade da colheita depende da quantidade de semente que se tenha lançado sobre o solo, não se pode plantar pouco e querer colher grandes safras, ou mesmo não se pode deixar de plantar e querer colher o que nunca foi plantado. Este é o principio da semeadura e da colheita.

Esse mesmo princípio atua também em algumas áreas da vida do homem. Por muitas das vezes nós nos questionamos; porque será que eu estou passando por determinado problema? Tudo tem dado errado, mais eu não estou cometendo nenhum erro. O que está acontecendo é apenas conseqüência do passado, seja porque deixamos de semear ou porque semeamos a semente errada, de um jeito ou de outro colheremos as conseqüências.

Quem semear vento colherá tempestade, se plantarmos iniqüidade colheremos mal. (Jó.4:8)

O que um pai de família deseja colher dos seus filhos se ele nunca deu exemplo, dificilmente teve a capacidade de colocá-los em seu colo e oferecer-lhes amor e carinho. O que desejamos colher das pessoas, se ao passarmos por elas olhamos-as com indiferença e descaso. Queremos receber sim, se sempre dizemos não? Uma pequena semente lançada pode resultar numa grande e bela árvore frutífera. Simples gestos podem significar muito. Quem quer ser amado deve amar. Quem plantar atos inconseqüentes cedo ou tarde colherá os frutos desses atos.

O que desejamos colher do nosso relacionamento com Deus? Se estivermos plantando pecados colheremos corrupção e desgraça.

Devemos semear sempre o amor, o perdão e a justiça, dessa forma colheremos bons frutos!.

Alguém escreveu:

1. Quem semeia um sonho e o cultiva – colhe realizações
2. Quem semeia a palavra – colhe fé
3. Quem semeia fé – colhe milagres
4. Quem semeia sorriso – colhe alegria
5. Quem semeia amor – colhe uma multidão de amigos.
6. Quem semeia bondade – colhe solidariedade.
7. Quem semeia perdão – colhe paz.
8. Quem semeia generosidade – colhe prosperidade

Uma pergunta para nossa reflexão: O que temos semeado à medida que caminhamos?

Autor: Pr. Gerson Filho

Fonte: Igreja Bíblica Mundial

O cristão e o dinheiro

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sat, 10 Sep 2011 05:25:21 PDT

A Bíblia não ensina que há virtude na pobreza, nem pecado na riqueza. O que a Bíblia condena não é a quantidade de riqueza, mas antes, a atitude errada para com ela.

Toda a vida dos cristãos está sob o senhorio de Jesus Cristo. Isso inclui questões financeiras, tem implicações na atitude diante da riqueza e da pobreza. Não é surpresa, então, que os assuntos econômicos sejam importantes nos ensinamentos da Bíblia e na ética social da igreja cristã.

Encontramos na Bíblia uma ambivalência fundamental com relação ao dinheiro. Em alguns contextos, especialmente no Velho Testamento, ele é apresentado de forma bem positiva. O texto fala que Abraão “tinha enriquecido muito, tanto em gado como em prata e ouro” (Gênesis 13.2). Jó era muito rico e Salomão recebeu riqueza e honra sem igual entre os reis que viveram na mesma época que ele (1 Reis 3:13). Provérbios diz que “a bênção do Senhor traz riqueza” (10:22); e apresenta uma ética de trabalho simples: “As mãos preguiçosas empobrecem o homem, porém as mãos diligentes lhe trazem riqueza” (10:4).

Claro que o Velho Testamento apresenta advertências quanto à riqueza. Nunca podemos perder a sua fonte: “Lembrem-se do Senhor, o seu Deus, pois é Ele que lhes dá a capacidade de produzir riqueza” (Deuteronômio 8.18). Jamais devemos colocar na riqueza nossa confiança. O salmista escreveu que Deus trará destruição completa ao “homem que rejeitou a Deus como refúgio; confiou em sua grande riqueza” (Salmos 52:7). Além disso, a obrigação de cuidar dos necessitados acompanha a aquisição de bens: “Quem trata bem os pobres empresta ao Senhor” (Provérbios 19.17). As determinações do Velho Testamento sobre dízimo, o sábado e jubileu serviam, em parte, para lembrar aos israelitas que a riqueza deles pertencia, no final das contas, a Deus e que deveriam usá-la para a glória dele.

A imagem do dinheiro muda no Novo Testamento, que enfatiza a chegada do reino de Deus com a vinda de Jesus Cristo. A ênfase maior passa a ser nos aspectos negativos. Jesus abordou várias vezes o assunto. Na parábola do rico insensato (Lucas 12.19), mostrou a tolice de ser rico materialmente e pobre diante de Deus. Condenou a atitude idólatra de quem se relaciona com o dinheiro como deus: “Nenhum servo pode servir a dois senhores; pois odiará um e amará outro, ou se dedicará a um e desprezará outro. Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro” (Lucas 16.13). Jesus lembra que o dinheiro foi criado por Deus e não pode assumir a liderança de nossa vida; precisamos buscar em primeiro lugar o reino de Deus e todas as outras coisas nos serão acrescentadas (Lucas 12.31). A riqueza facilmente nos conduz à tentação de dedicarmos atenção para as coisas deste mundo, afastando-nos de Cristo e de seu reino. Na parábola do semeador, a riqueza sufocou a palavra e impediu-a de frutificar (Mateus 13.22). Por isso, é difícil um rico se converter (Mateus 19.23-24). Os pobres estão em vantagem, não apenas por serem pobres, mas porque não têm como confiar em seus próprios recursos e, assim, estão mais prontos a se submeter ao senhorio de Cristo.

Esses ensinamentos de Jesus se refletem no restante do Novo Testamento, onde somos avisados de que “o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males” (talvez a declaração bíblica mais conhecida sobre o assunto). Para Paulo, o oposto de cobiça é contentamento, aspecto fundamental da vida cristã (Filipenses 4.12).

Finalmente, a verdadeira riqueza deve ser encontrada na salvação em Jesus Cristo, descrita muitas vezes na Bíblia em termos econômicos. Os pobres deste mundo foram escolhidos para serem “ricos em fé” e “herdarem o Reino” (Tiago 2.5). Paulo descreveu seu ministério: “pobres, mas enriquecendo muitos outros; nada tendo, mas possuindo tudo” (2 Coríntios 6.10). Logicamente, podemos concluir que Paulo afirma que somos ricos porque Jesus se tornou pobre (2 Coríntios 8.9). O que a Bíblia ensina sobre o dinheiro, então, possui dois aspectos: ele é um presente de Deus, sinal de sua bênção. Mas não pode se tornar um deus para nós. A Bíblia não prega o ascetismo, ou seja, não vê virtude inerente à pobreza, nem pecado inerente à riqueza. Mas nos ensina que a verdadeira riqueza é a espiritual, não a material.

Como a Igreja Primitiva via a questão

Como os ensinamentos bíblicos sobre o dinheiro têm sido interpretados durante a história da Igreja? A Igreja Primitiva em geral era pobre. Ensinava a indiferença e o desapego diante das coisas deste mundo, em parte por causa da expectativa escatológica da consumação iminente do reino. Pouco a pouco, desenvolveu desconfiança diante da riqueza e exaltação da pobreza.

Porém, a Igreja Primitiva não era comunista ou socialista como muitos já afirmaram. Os líderes perceberam a tensão entre a afirmação da pobreza na Bíblia e as exigências radicais do amor cristão. Aceitavam a propriedade privada e a atividade comercial, embora as considerassem instituições surgidas depois da Queda, acomodações ao pecado humano e, por isso, proibidas aos membros do clero. E as advertências quanto aos perigos da riqueza eram constantes, assim como as instruções aos ricos para aliviarem o sofrimento dos pobres através de atos de caridade. A propriedade privada deveria ser usada para beneficiar os outros. Policarpo de Esmirna disse: “Quando estiver ao seu alcance fazer o bem, não deixe de fazer, porque as esmolas libertam da morte”.

Entretanto, não pensavam que a Bíblia se opunha totalmente à riqueza. O que ela condena não é a quantidade de riqueza, mas antes a atitude errada para com ela.

Agostinho escreveu, em seu comentário sobre o Salmo 72, que a cobiça é um pecado que ataca o pobre tanto quanto o rico: “Não é uma questão de renda e sim de desejo. Observe o rico ao seu lado; talvez tenha muito dinheiro, mas não é avarento; você, no entanto, não tem dinheiro, mas é muito avarento”. A mesma idéia ecoou no sermão “Quem é o rico que será salvo?”, de Clemente de Alexandria. Ele declarou que o rico da parábola, que não se preocupa com seu sustento, pode ser menos ganancioso do que o pobre e, assim, estar mais perto da salvação. Não somos obrigados a concordar com a exegese dele para afirmar que a advertência bíblica contra o amor ao dinheiro se aplica tanto a pobres quanto a ricos.

De modo geral, os Pais da Igreja se concentraram em questões financeiras pessoais e não trataram de questões amplas de justiça econômica. A exceção notável foi sobre a condenação da usura. Eram contra qualquer cobrança de juros em empréstimos. Consideravam as proibições do Velho Testamento válidas (Deuteronômio 23.19) e os ensinamentos do Novo Testamento sobre o amor eram incompatíveis com a cobrança de juros (“emprestem... sem esperar receber nada em troca” - Lucas 6.35). Atanásio ensinava que a usura era um pecado tão grave que quem a praticava perdia a salvação. Ambrósio concordou com ele e escreveu: “Se alguém pratica a usura, rouba e não possui mais a vida”.

Com a proibição da usura, os Pais da Igreja visavam proteger especialmente os pobres, mais inclinados a pedir empréstimos. Os que emprestavam muitas vezes os levavam à escravidão ou ao suicídio. Os Pais da Igreja não lidavam com o aspecto moral nos casos em que o devedor era o beneficiado com o empréstimo.

A Igreja medieval desenvolveu e institucionalizou o pensamento cristão sobre o dinheiro. O movimento ascético da Igreja antiga encontrou apoio no dualismo natureza-graça presente no pensamento de Tomás de Aquino. O dinheiro era considerado não-espiritual, produto do mundo decaído. Qualquer riqueza superior ao mínimo necessário para a sobrevivência era tida como contrária à verdadeira espiritualidade (oposta à matéria) e a pobreza, como necessária para se alcançar perfeição espiritual. Tomás de Aquino refletia a antipatia dos pais da Igreja pela atividade comercial, vendo nela “um toque desprezível”, especialmente quando envolvia a prática da usura.

Começamos a ver, na Idade Média, esforços legislativos da Igreja no sentido de minimizar o problema da pobreza. Os concílios elevaram a prática de doações quase como um imposto. Os membros eram obrigados a entregar aos bispos um décimo de sua renda com a finalidade específica de ajudar os pobres.

A Doutrina dos Reformadores sobre o dinheiro

A Reforma redescobriu a doutrina da justificação pela fé, e isso causou um impacto importante na interpretação das questões econômicas. Os reformadores rejeitaram a glorificação da pobreza. Os movimentos monásticos haviam iniciado como obras de caridade, mas se transformaram em meio de buscar a salvação. A justificação pela fé ensinava que a salvação é o fundamento, não o alvo, da vida cristã. Portanto, não havia qualquer valor para a salvação em ser pobre nem em dar esmolas. Os reformadores não negavam as advertências da Bíblia quanto à riqueza (Lutero defendia a necessidade de três conversões: a do coração, a da mente e a do bolso). Mas, apesar disso, não recomendavam a pobreza material. Calvino escreveu que esta é tão perigosa para o espírito quanto a riqueza: “À direita encontram-se, por exemplo, riqueza, poder e honra, que costumam abafar a percepção dos homens com o brilho e a aparente bondade que apresentam, e os enganam com agrados, de modo que, presos por essas armadilhas e embriagados por essas doçuras, acabam se esquecendo de Deus. À esquerda estão, por exemplo, pobreza, desgraça, desprezo, aflições e coisas semelhantes. Frustrados pelas lutas e dificuldades, tornam-se desesperados na mente, afastam toda segurança e esperança e, por fim, se afastam completamente de Deus”.

Os reformadores também abandonaram o antimaterialismo de Tomás de Aquino, que servia de base à rejeição da riqueza na Idade Média. Tomás de Aquino ensinava que o dinheiro surgira como conseqüência da Queda, mas Calvino o considerava sob um aspecto mais positivo, como parte da criação, da “ordem natural”, veículo para facilitar a comunicação humana. Portanto, o uso errado do dinheiro era uma corrupção da ordem da natureza.

Calvino foi o primeiro teólogo a questionar o ensinamento escolástico sobre a usura. Para ele, a proibição absoluta da cobrança de juros se relacionava mais a uma visão aristotélica do dinheiro do que ao testemunho bíblico. O dinheiro não era uma unidade estática de troca (como Aristóteles defendia), mas uma ferramenta dinâmica para criação da riqueza. Como havia possibilidade de quem pedia empréstimo ter lucro com o dinheiro, os argumentos contra a usura perdiam um pouco a força. Mas Calvino não a defendeu por completo, fez distinção entre a legal e a ilegal. Esta seria a prática profissional que, invariavelmente, oprimia os pobres e deveria ser banida da Igreja, insistia Calvino: “Não podemos enriquecer à custa de outros”. Mas a usura seria legal, e inclusive necessária, nos contextos comerciais. Os reformadores não viam incompatibilidade entre atividade comercial e vida cristã. Calvino se limitava a insistir que a Regra de Ouro deveria controlar os negócios. Wesley aconselhava os crentes a fazerem seus negócios para a glória de Deus: “Ganhe o máximo que puder, poupe tudo que conseguir e dê tudo que for possível”.

Dissidência anabatista

Apesar do consenso da visão positiva sobre o dinheiro na Reforma, os anabatistas se colocaram como importante voz dissidente. Na economia, como em outros assuntos, consideravam que os reformadores não tinham avançado até o ponto necessário. Menno Simmons criticava os reformadores por não cuidarem dos pobres da forma devida, fato que segundo ele, deixaria o evangelho “muito fácil” e o sacramento reduzido a um “mero partir do pão”.

É triste, uma hipocrisia intolerável, que esses infelizes se gabem de ter a Palavra de Deus, de ser a verdadeira igreja cristã e nunca se lembrem que perderam por completo a marca do verdadeiro cristianismo. Muitos possuem muito de tudo, andam em seda e veludo, ouro e prata e todo tipo de pompa e esplendor; enfeitam a casa com móveis caros; têm o cofre cheio e vivem em luxo e esplendor. Mesmo assim, impelem os membros pobres e aflitos, a pedirem esmolas e os carentes, famintos, idosos, aleijados, cegos e doentes a mendigar o pão em suas portas (Menno Simmons).

Para Simmons, o evangelho implicava em uma obrigação radical de cuidar dos pobres: “Se alguém tiver recursos materiais e, vendo seu irmão em necessidade, não se compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus?” (1 João 3:17).

A maioria dos anabatistas aceitava a propriedade privada, mas alguns renunciavam completamente a posse de bens. Os seguidores de Ulrich Von Hutten praticavam a “comunhão dos bens”, adotaram um tipo de “comunismo cristão”. As palavras de Ulrich Stadler revelam como a posse de bens parecia destrutiva aos olhos deles: “um, comum edifica a casa do Senhor e é puro, mas meu, teu, dele, próprio divide a casa do Senhor e é impuro. Assim, onde existe propriedade e uma pessoa a possui, e é dela, que não deseja ser uma com Cristo e pertencer a Ele na vida e na morte, está afastada de Cristo e de sua comunhão e não tem um Pai no céu”.

A Ética puritana

Porém, os anabatistas eram uma minoria perseguida, com influência limitada. Enquanto isso, os puritanos trouxeram o legado econômico da Reforma para o Novo Mundo. Seguiam uma ética de trabalho, moderação e vida simples. Ironicamente, essa ética acabava produzindo grande riqueza. A semelhança entre a ética de trabalho dos puritanos e a ética profissional do capitalismo levou o sociólogo Max Weber a criar a tese de que a teologia da Reforma, em especial do Calvinismo, deu origem ao capitalismo. Em seu famoso livro A ética protestante e o espírito do capitalismo, ele afirmou que as virtudes calvinistas da frugalidade, honestidade e economia produziram um “ascetismo deste mundo” que substituiu o “ascetismo do outro mundo” medieval e gerou acúmulo de riquezas.

A tese de Weber atrai, mas Calvino advertia contra o perigo de se ver a riqueza como sinal automático da eleição divina. Não devemos tentar esquadrinhar os mistérios da providência de Deus. Afinal, a sua graça não faz diferença entre as pessoas, e Ele concede riquezas aos pagãos. Os puritanos, também, não viam nenhum mérito inerente à riqueza. Ela costumava ser encarada com muito cuidado. Richard Baxter avisou: “onde o mundo colocou os bens no coração, nos tornamos falsos para com Deus e o semelhante, infiéis no chamado e falsos para com a própria religião”. Os puritanos tinham convicção profunda de que as riquezas podiam afastar a pessoa de Deus. Cotton Matter escreveu, comentando o materialismo de sua época: “A religião gerou a prosperidade e a filha devorou a mãe”.

Críticos de Weber se inquietam por encontrar no calvinismo uma legitimação do capitalismo; alguns vêem uma correlação oposta entre o crescimento do capitalismo e o declínio do calvinismo. Na era pós-Reforma, o capitalismo secularizou a ética calvinista. O protestantismo se tornou sinônimo de classe média respeitável e as virtudes cristãs se confundiram com os valores burgueses. A era pós-Reforma abandonou o pensamento social revolucionário dos Reformadores. Em vez de buscar soluções estruturais para a pobreza, característica da Reforma, o protestantismo voltou ao modelo de caridade pessoal da Igreja Primitiva. Os esforços para amenizar a situação das vítimas econômicas da industrialização em geral não tiveram como alvo mudanças estruturais na sociedade.

Economia cristã no continente americano

Para os evangélicos dos Estados Unidos, o problema da pobreza se vincula à questão de relacionar evangelismo e ação social. No século 19, o império evangélico não via conflito e a igreja se dedicava a ambas atividades. O historiador Timothy Smith afirma que evangélicos que defendiam a Reforma uniam, com sucesso, esforços espirituais e sociais: “O impulso de ganhar almas impeliu os cristãos a realizar esforços sistemáticos para aliviar o sofrimento dos pobres que moravam nas cidades”. Na virada do século, contudo, pré-milenistas pessimistas consideravam a reforma social uma causa perdida. Mais uma vez, a caridade se tornou privatizada e, nas igrejas, a ênfase voltou a ser o evangelismo. Dwight L. Moody, por exemplo, defendia que a conversão dos indivíduos era a maior esperança de mudança social. A partir da metade do século 20, os evangélicos têm considerado a indiferença diante da ação social uma característica dos fundamentalistas, mas continuam a existir debates sobre como a Igreja pode tratar melhor da pobreza e de outras questões sociais.

No cristianismo contemporâneo, grande parte da atenção nos debates sobre questões econômicas enfoca as raízes estruturais da riqueza e da pobreza. Alguns autores renunciam à preocupação tradicional com a atitude diante da riqueza e consideram a quantidade de riqueza um pecado nesse mundo de diferença cada vez maior entre ricos e pobres. Os efeitos desiguais da industrialização, o empobrecimento do Terceiro Mundo e o hedonismo grosseiro do consumismo ocidental levou essas pessoas a buscarem solucionar o problema da pobreza através da distribuição da riqueza. Walter Rauschenbusch, com o movimento do Evangelho Social, tentou reformar o capitalismo laissez-faire dominante nos Estados Unidos no século 19 colocando as estruturas econômicas sob a “lei de Cristo” e não da “lei de Mamom”. A visão dele era estabelecer uma era de justiça econômica, caracterizada por salários justos, poucos desempregados e redistribuição da riqueza.

Mais recentemente, e mais radical, a teologia da libertação atribuiu a fonte da pobreza do Terceiro Mundo à riqueza ocidental. Segundo essa linha, o dinheiro não é neutro, mas pode assumir caráter demoníaco, sendo um dos “principados e potestades” das trevas que lutam contra o reino de Deus. Assim, os ricos são os opressores deste mundo e os episódios bíblicos do Êxodo e da Encarnação (Lucas 4), modelos para ação revolucionária: Deus agindo decisivamente para depor os poderosos e libertar os pobres. Muitos teólogos da libertação condenam a propriedade privada e geralmente possuem visão utópica de uma sociedade onde a ética do reino sobrepuja o egoísmo humano.

Enquanto o evangelho social e a teologia da libertação recomendam mudanças econômicas socialistas, outra corrente de pensamento defende uma “teologia da libertação alternativa” no capitalismo democrático. Essa corrente vê falhas na atitude negativa para com o dinheiro e na pressuposição básica da redistribuição (os pobres são pobres porque os ricos são ricos). Aponta as virtudes da produtividade e o sucesso das sociedades capitalistas na elevação do padrão de vida, e encontra esperança para os pobres na criação de mais riqueza. Essa escola de pensamento prefere modelos de desenvolvimento em lugar de libertação. E considera a visão da teologia da libertação irreal: o máximo que os cristãos podem esperar neste mundo é controlar o egoísmo e não erradicá-lo.

O debate atual e as tensões na história da interpretação nos fazem lembrar os dois aspectos do testemunho bíblico sobre o dinheiro. Embora ele seja uma bênção de Deus, o amor a ele é pecado. Na atitude pessoal diante da riqueza, as duas idéias se harmonizam no conceito bíblico de mordomia. Na mordomia, o dinheiro é recebido como presente de Deus, mas a pessoa não pode esquecer que tudo que possui pertence, no final das contas, a Deus. O dinheiro nos é confiado por algum tempo, e seremos obrigados a prestar contas sobre como vamos usá-lo.

O teólogo presbiteriano Robert Dabney, do sul dos Estados Unidos, escreveu que a mordomia exige do cristão a utilização da riqueza da forma mais eficiente que puder: “É sua obrigação usar cada parte de seus bens da melhor maneira possível em suas circunstâncias. Se houver outro caminho a nosso alcance em que nosso dinheiro poderia ter produzido bem maior e mais honra a Deus, e nós o gastamos em algo inocente, mas nem tão benéfico ao serviço dele, falhamos em nosso dever. Pecamos”. Dabney oferece um teste simples para avaliar a forma como usamos o dinheiro de Deus: Tornamo-nos servos de Deus mais eficientes quando usamos o dinheiro?

Fonte: Cristianismo Hoje

O pecado da idolatria

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 04 Sep 2011 15:31:10 PDT

Idolatria é trocar Deus por outra coisa ou pessoa, é adorar a um falso deus.

Todas as pessoas de todas as religiões devem ser respeitadas, amadas e devem ter o direito de expressar suas crenças e opiniões. No entanto, não é em nome do amor que vamos deixar de dizer a verdade. Isto seria uma contradição. A Bíblia fala do amor de Deus a toda a humanidade, independente de suas religiões (João 3.16). Contudo, ela fala também contra o pecado e contra as doutrinas erradas, mostrando que o caminho do erro leva ao inferno (Gálatas 5.19-21 e Apocalipse 22.15).
Logo, devemos amar e também mostrar o erro. Devemos mostrá-lo polidamente, como é próprio do amor. No Velho Testamento, por exemplo, Deus fala contra aqueles que adoravam imagens de escultura e proibiu o seu próprio povo de fazê-las com o objetivo de se prostrarem diante delas (Êxodo 20:1-5; Isaías 40.18-20; Isaías 44.9-20; Isaías 45.20). Deus condenou também a invocação aos mortos

(Deuteronômio 18.9-14). O pecado da idolatria é um dos mais combatidos pelos profetas da Velha Aliança. Enquanto que os outros pecados, em geral, são ofensas contra Deus, a idolatria configura-se como abandono ao verdadeiro Deus. Pensemos, por exemplo, em uma vida conjugal. Marido e mulher podem, eventualmente, se ofenderem e se magoarem e tudo pode ser resolvido na maioria das vezes. O adultério, porém, é uma ofensa totalmente distinta das outras, porque vai contra o vínculo matrimonial e afronta seus compromissos basilares. Logo, na vida conjugal, o adultério é o mais grave pecado. A Bíblia compara a idolatria com o adultério. O povo de Deus é muitas vezes mencionado como "esposa" do Senhor. Essa expressão foi usada no Velho Testamento em relação à nação de Israel, e, no Novo Testamento, referindo-se à igreja. Quando o povo de Deus vai atrás de outros deuses, isto é considerado uma traição, ou um tipo de adultério espiritual. (Ezequiel 16; Ezequiel 23; Oséias 1.2; Oséias 3.1; Jeremias 3; Tiago 4.4-5).

Essas praticas são alguns dos grandes erros doutrinários de vários segmentos religiosos. Sabemos que muitos dos santos adorados hoje foram, de fato, pessoas santas, servos de Deus, dignos de serem imitados. Porém, morreram, e não ressuscitaram. Quando alguém lhes dirige uma oração, está fazendo uma invocação aos mortos, o que Deus proibiu e condenou. Tais fiéis, pessoas sinceras e bem intencionadas, deveriam estar fazendo seus pedidos a Deus (Pai, Filho e Espírito Santo). Jesus mesmo nos ensinou a orar direto ao "Pai nosso". Dizem que os santos intercedem pelos vivos. Mas, o que diz a Bíblia? Jesus é o único mediador entre Deus e os homens, conforme está escrito na primeira epístola de Paulo a Timóteo (2.5). Isto, porque Jesus foi o único que morreu na cruz para nos salvar do inferno, tomando sobre si o castigo pelos nossos pecados. Jesus e o Espírito Santo são os únicos que intercedem por nós diretamente diante do Pai (Isaías 53.12 e Romanos 8.26). É verdade que as pessoas vivas intercedem umas pelas outras, mas os mortos não intercedem por ninguém. Está escrito que os mortos não tem parte alguma no que sucede debaixo do sol (Eclesiastes 9.5-6). Eles não participam, não vêem, não ouvem orações, não intercedem, nem interferem.

Logo, vemos a invocação aos santos como idolatria e politeísmo. O apóstolo Paulo, quando estava vivo, não admitiu que ninguém o adorasse nem se prostrasse diante dele (Atos 14.11-15). Se hoje ele pudesse falar a todos quantos o invocam e veneram como santo, talvez ele repetisse suas palavras do texto de Atos: "Por quê fazeis essas coisas? Nós também somos homens como vós!"

Quando o apóstolo João, inadvertidamente, se prostrou diante de um anjo, este o repreendeu dizendo : "Não faças tal coisa. Sou teu conservo .... Adora a Deus!" Só diante de Deus devemos nos prostrar. Somente a ele devemos dirigir nossas orações. "Ao Senhor teu Deus adorarás e somente a ele darás culto." (Mateus 4.10). Devemos adorar ao Criador e não à criatura. (Romanos 1.21-25).

(Outras referências bíblicas sobre o tema : Jeremias 10.1-16 Ezequiel 22.3-4 Salmo 115.1-8).

Pr. Renato Anísio de Andrade

Fonte: anisiorenato.com

O Vale de Ossos Secos

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 04 Sep 2011 15:21:40 PDT

"... O Senhor me levou em espírito e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos... eram numerosos e estavam sequíssimos... Então me disse: Profetiza sobre estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor... Então profetizei... e eis que se fez um reboliço, e os ossos se juntaram, cada osso ao seu osso... E profetizei como ele me deu ordem: então o espírito entrou neles e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo." (Transcrição parcial do texto de Ezequiel 37.1-14)

Uma das mensagens desse texto é a esperança baseada no poder de Deus. Se Deus enviasse o profeta ao meio de pessoas doentes, Ezequiel talvez pudesse sugerir tratamentos para elas. Porém, Deus o coloca diante de mortos, e não apenas isso, mortos há muito tempo, com seus ossos sequíssimos. É um quadro que mostra o fim dos recursos naturais e humanos. Aparentemente, é o fim de tudo. Mas os recursos divinos ainda não se esgotaram. Aleluia!

Quando tudo parece perdido, Deus ainda tem solução. Veja o caso de Lázaro (João 11). Jesus chegou quatro dias depois do seu sepultamento. Parecia tarde demais, mas para Deus não era, e ele foi ressuscitado.

Aquele vale cheio de ossos desarticulados e misturados mostra a desorganização de uma vida sem Deus. Vida? É mais apropriado dizer uma morte em vida. Desorganização nos sentimentos, nos negócios, nos objetivos, na família, etc. Muitas pessoas hoje são verdadeiros mortos-vivos. Já sepultaram seus sonhos e seus ideais. Deus disse ao profeta : "Filho do homem, profetiza aos ossos: ossos secos ouvi a palavra do Senhor..." A Palavra de Deus é o remédio para o problema do homem. É através da palavra de Deus, a Bíblia, pregada e ensinada, que os mortos espirituais viverão. A Palavra de Deus é viva (Hb.4.12) e comunica vida. Aqueles que receberem de bom grado essa Palavra, serão por ela transformados, vivificados.

Cada osso vai encontrando seu lugar no corpo. Isso pode ser usado de forma aplicada para dizer que cada pessoa vai encontrando sua posição no corpo de Cristo, que é a igreja. Vai encontrando sua razão de viver, sua missão, seu objetivo de vida, sua função.

O texto destaca ainda a importância da ação do Espírito de Deus sobre nós. De nada adianta tudo estar no seu lugar, se não houver a ação do Espírito Santo, se não houver unção, se não houver poder. Seria como um motor de um carro que estivesse bem montado, mas sem o lubrificante e o combustível necessários ao seu perfeito funcionamento. Assim, nossas igrejas não devem ser apenas organizações bem estruturadas. Isso é bom, mas não é suficiente. Não podemos funcionar sem o poder do Espírito Santo, sem a unção dos céus.

Uma vez que estamos vivificados pela Palavra, e ungidos pelo Espírito, tornamo-nos um exército. Deus não ressuscitou aqueles mortos para que cada um fosse cuidar de seus próprios interesses. Deus os ressuscitou para que se tornassem um exército para lutar na causa do Senhor. Aqueles que são vivificados, salvos pelo Senhor, serão usados para alcançar outros. Isso não quer dizer que deixaremos de cumprir com os nossos deveres. Vamos trabalhar, estudar, divertir, etc. Mas nada disso ocupará o lugar de Deus em nossas vidas. Nada disso poderá impedir que façamos nosso trabalho na obra de Deus. Ele nos ressuscitou (Ef.2.1-2). Logo, nossa vida pertence a ele e vamos viver para a sua glória.

Pr. Anísio Renato de Andrade
Fonte: anisiorenato.com

Vida com Cristo

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 04 Sep 2011 14:59:13 PDT

Muitos pegam a Palavra do Senhor e escolhe as partes mais agradáveis (ressaltando que tudo que vem do Senhor é bom!) e as colocam em prática, esquecem de observá-la por inteiro e vivem doentes, umas vidas secas, tristes e vazias. E para complementar as faltas, correm para as coisas do mundo, adaptando-as e usando como adicional na vida espiritual. São na verdade homens vazios que não conhecem verdadeiramente a Deus, não têm intimidade com Ele e não crêem que isto pode acontecer, pois enxergam a Deus muito distante, praticamente inatingível. O conhecem apenas de ouvir falar, mas o contato real é inexistente.

Mas quando o conhecemos verdadeiramente, descobrimos que o Senhor não está encerrado nas páginas da Bíblia, porém, vive e age como agiu nos tempos bíblicos. O que falta são homens puros, santos e totalmente dispostos a pagar o preço de ser amigo do maior inimigo do mundo. Quando nos tornamos amigos, O conhecemos e somos influenciados pela sua forma de agir, forma esta, que em muitos casos destoam das práticas comuns aos homens. Uns exemplos vêem no Rei Davi, quando trouxe a arca de Obede-Edom para Jerusalém, sua alegria e comunhão com o Espírito Santo era tão grande que dançava entusiasmadamente, levando muitos a desprezá-lo, inclusive Mical, sua esposa. (2Sm 6. 10-23) Hoje, isto não mudou muito, quanto pastores, autoridades, membros de igreja não tem pecado por não compreender que devemos ser voluntários e totalmente maleáveis nas mãos do Espírito Santo, corajosos o suficiente para seguir em frente, lembrando-nos que somos SERVOS, portanto, desprovidos de vontade própria. Existimos para obedecer, jamais julgar a forma de agir de Deus.

Hoje vivemos em meio a uma geração de crentes escravos, infelizmente não do Senhor, mas das muitas ocupações, dos muitos afazeres. Um fato ocorrido com Jesus Cristo: determinado dia chegou o Mestre na casa de Marta e Maria, ali entrando a Maria correu e sentou-se aos seus pés e ouvia-lhes os ensinamentos e exortações, no entanto a Marta estava muito mais preocupada em oferecer ao Mestre uma boa hospedagem, e foi repreendida.( Lc 10.38-42) Muitos tem pecado exatamente por querer fazer muito para o Senhor e esquecem de parar para sentar-se com Ele, ouvir a sua voz e alegrar-se em sua companhia. Certamente é necessários nosso envolvimento com os afazeres, mas em todas as coisas deve haver o equilíbrio. Faz-me lembrar dos muitos crentes, que passam horas e horas estudando a palavra; aprendem grego, aramaico; enchem suas mentes com técnicas diversas de interpretação da Palavra. Mas esquece-se que isto pouco importa, o que Deus considera é o coração sincero e puro diante dEle, na verdade abomina estes que querem “Estudar a Deus”, pois ele mesmo afirma:

“... respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.” (Mt 11:25) e ainda:

“Porque, quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? “(Rm 11:34). Portanto não vamos perder tempo em coisas dispensáveis. Vamos sim, ler, comer (Ez 3.1-3) a palavra, mas com os olhos do Espírito e assimilar seus muitos ensinamentos; isto na verdade é uma forma de sentar-se aos pés do Mestre e ouvir a sua voz. Não sejamos escravos das muitas letras, das obrigações e das extensas doutrinas de igrejas que em sua grande maioria são anti-bíblicas.

O ser ponderado, equilibrado é a vontade de Deus para a vida dos seus servos, na verdade Ele não veio para colocar jugo sobre ninguém, veio tirar os muitos fardos; notadamente diversas igrejas não tem entendido esta palavra e agem exatamente ao contrário. Mulheres não devem cortar os cabelos; as roupas devem ser longas; não podem sentar-se homens e mulheres juntos; não devem maquilar-se; etc., no outro extremo nos depara aqueles que consideram tudo certo, e não repreende os seus, quando usam as roupas indecentes, as pesadas maquilagens e demais práticas comuns aos ímpios. A vontade de Deus é haja equilíbrio nestas coisas, é o tirar o jugo pesado e estar na simplicidade segundo a vontade de Deus.

Além de tudo isto, há aqueles que são mestres em auto-justificação, quando houve ou lêem a verdade, corre para seus lares e diante dos homens e de Deus procuram justificativas plausíveis para seus erros, a este o Senhor adverte:

“... Não tentarás o Senhor teu Deus.” (Mt 4.7).

Cuidado por querer encaixar o pecado na vida diária diante do Senhor.

Por um tempo limitado estamos vivendo nesta terra, em meio ao agir do maligno, mas além da ordem de não nos contaminarmos com as práticas ímpias o Senhor diz ainda que devemos observar todas as coisas e colhermos as que são boas.

A gratidão deve encher nossos corações é o que deve sobressair; a ingratidão não deve fazer parte de nosso viver. Quem receber algo, seja o que for não devem ser ingratos.

Quem recebe uma roupa usada, por favor, não seja ingrato; o que recebe uma nova muito menos. Se outro recebe um vidro de remédio, não fique certo que ele tem a obrigação de dar-lhe, mas seja grato.

A ingratidão machuca dói no Senhor. Lembre-se dos seus muitos benfeitores e os honrem, agradem faça algo por cada um.

A rebeldia é condenada veja:

“ Guarda-te diante dele,... Porque não perdoará a vossa rebeldia; ...” Ex 23:21 - veja ainda Jr 28.16. Como há rebeldes na igreja, homem guiado pelos seus próprios desígnios, pastores que preferem escutar mestres terrenos a dá lugar ao Espírito Santo; os que perseveram no caminho pecaminoso, mesmo convicto desta situação. O lugar que os aguarda, “arde em chamas.”

Finalizando, vejamos o que o senhor diz sobre o que temos, nossas posses:

“... contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei.” Hb 13.5

De quem é a culpa pelos desacertos acontecidos na vida? Somente nossa, erramos pois não consideramos a vontade do Senhor, na maioria das vezes a vida é um caos; não crer na direção divina e não a busca; faz tudo com o próprio entendimento e geralmente as conseqüências são graves. Vivemos em um mundo espiritualizado, dirigidos pelos espíritos malignos e jamais teremos vitória de formos de peito aberto, precisamos estar cheios do Espírito Santo, vivendo no equilíbrio para podermos dar passos seguros, firmes.

De quem é a culpa dos muitos débitos?

Apenas do homem que não soube ouvir a voz do senhor que diz:

“... Contentai - vos com o que tendes.”

E lançou-se loucamente na armadilha financeira do maligno.

Igreja volte-se para o mestre, sejas simples como Ele o é, e verás a Sua glória!

Diz o Senhor. Amém!

Pr Elias R. de Oliveira

Fonte: Vivos

SEXO, uma bênção !

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 04 Sep 2011 14:53:40 PDT

“Nos últimos dias haverá tempos difíceis. Pois os homens serão egoísta, avarentos, orgulhosos, vaidosos, xingadores, ingratos, desobedientes... Não terão amor para com os outros e serão duros, caluniadores, sem domínio próprio; violentos e inimigos do bem. Serão traidores, atrevidos e cheios de orgulho. Amarão mais os prazeres do que a Deus. Terão a forma exterior da nossa religião, mas rejeitarão o seu verdadeiro poder. Afaste-se dessa gente. Alguns deles entram nas casas e conseguem dominar mulheres fracas, que estão cheias de pecado e que são levadas por toda espécie de desejos.” 2Tm 3.1-6

O Homem foi criado por Deus (de forma alguma, uma versão melhorada do macaco, como afirma a ciência), para a manifestação de Sua glória (Jo 14.15,23); isto é possível quando a criatura reconhece a soberania do Criador, abandonando o pecado e tomando posse do sacrifício de Cristo (Ef 2.10; 2Co 5.17; 7.1). A vida de retidão transforma o corpo em templo, habitação do Espírito Santo. A presença do Espírito na vida humana a faz resplandecente e a agracia com os dons, autoridade e poder para manifestar o Reino de Deus.

O diabo odeia profundamente ao Criador e criatura. Ele possui perfeita noção do cuidado e da grandiosidade do amor do Senhor para com a vida humana. Esta situação o deixa profundamente irado e, planos são traçados no reino das trevas visando à destruição do homem. O inimigo reconhece que o fim se aproxima, - tem convicção que o Senhor está voltando – e não perde tempo, trabalha incansavelmente para o desenrolar do plano destrutivo. As frentes de ações do maligno são amplas, por exemplo:

Na área espiritual:

A proliferação de cultos contrários aos princípios Bíblicos é assustador; inclusive o surgimento e disseminação de religiões declaradamente satânicas. A TV tornou-se um veículo poderosamente usado na propagação de tais princípios, a cada momento depara-se com um “feiticeiro” de plantão, mostrando o futuro ou aconselhando as pessoas.

Na sociedade:

Os problemas sociais são os mais diversos possíveis (fome, falta de moradia, emprego, violência, etc.), com ênfase na degradação moral. O sexo é usado sabiamente pelo diabo e através dele inúmeras vidas são aprisionadas pelas corrente da imoralidade. Os pecados sexuais são cada vez mais comuns.

O sexo é verdadeiramente ruim?

De formal alguma! É um canal de prazer deixado por Deus aos homens e quando praticado de forma normal e natural e dentro de uma união conjugal é totalmente aceitável. O sexo foi criado por Deus visando à procriação, como é comum a todos os animais. Mas, ao ser humano o Eterno permitiu que além da idéia principal de procriação, as relações sexuais fossem fonte de prazer e que naturalmente complementasse a vida conjugal (sexo, abençoado, apenas no casamento). O diabo aproveitou-se da situação e plantou nos corações a malícia, que desencadeia toda uma série de desejos imundos, fortes o suficiente para escravizar o homem. A mulher tornou-se nas mãos do inimigo um objeto, sedutor, cuja imagem é usada em quase todas as áreas. Na TV, a sensualidade e o erotismo são usados para aumentar os índices de audiência e para vender todo tipo de objetos –de pneu a arroz!

Veja a seguir alguns pontos importantes sobre o sexo:

a) Deve ser praticado pelos meios naturais:

(Rm 1.24-27; 6.19; Ef 4.19; Hb 13.4; 2Pe 2.10). É facilmente comprovada pela ciência a função de cada órgão de nosso corpo. E os órgãos que foram criados por Deus para as relações sexuais, são a vagina e o pênis. Um foi feito para o outro.

1) O sexo oral & Anal - é fruto da impureza, gerada pela carne. "Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia..." Gl 5.19 (Impureza - no sentido moral: impureza proveniente de desejos sexuais, luxuria, vida devassa; Lascívia - Conduta vergonhosa, como sensualidade, imoralidade sexual, libertinagem, luxúria). É impossível tal prática, sem que a carne esteja totalmente tomada por sentimentos poucos nobres.

2) Masturbação - Não resta-nos dúvidas quanto a "pecabilidade" desta pratica, ela se enquadra nitidamente entre os frutos produzidos pela carne (Veja mais sobre masturbação, clique aqui).

Nossa vida é o templo, habitação, do Espírito Santo e todos os atos pecaminosos cometidos resultam em sujeiras que invadem a casa do Espírito, provocando o Seu afastamento.

"Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.” 1Co 6.18-20

É preciso a consciência que a vida não é nossa, somos resgatados pelo Eterno para sermos segundo a Sua vontade e instrumentos na manifestação de Sua glória. O impulso de pecar tem a sua origem na mente, são os pensamentos impuros sugestionados pela carne ou pelo próprio inimigo e a prática destes produz o pecado. Todos nós estamos sujeitos aos pensamentos contrários à vontade do Pai, mas, como servos não devemos permitir que eles cresçam e tome todo o nosso ser. É preciso evitar todas as formas que desperta na vida tais desejos imundos, por exemplo: sites pornográficos / eróticos; filmes eróticos; revistas; conversar sobre o tema com amigos e tudo mais que desperta a nossa carne para os desejos impuros. A recomendação é: "Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento." Fp 4:8

b) Sexo, exclusivamente no casamento:

(Mt 5.27,28; 1Co 7.2,5; At 15.29; 1Co 7.2) O Sexo é uma benção deixada por Deus aos homens para ser praticada exclusivamente dentro da união conjugal. Sua prática fora do casamento é pecado!

c) Inaceitável no namoro / noivado:

(Gl 5.19; 1Co 6.18; Ef 5.3; Cl 3.5) A impureza é um pecado sexual. Todos os atos impuros praticados entre casais não casados é fruto da carne. A fornicação é um pecado! Com certeza não vamos encontrar na Bíblia um texto que literalmente faça alusão às práticas sexuais impuras de uma forma explicita; mas, no conjunto da Palavra, facilmente vemos que tudo aquilo que é praticado de uma forma antinatural ou impura é errado.

A Palavra do Senhor é assim mesmo, simples e de fácil entendimento. Para que todos que a lêem, possam praticá-la (Mt 11.25; 1Co 2.1-5). As controvérsias existentes no meio cristão sobre o assunto, têm suas origens em vidas que se deixam influenciar pelos espíritos maus e buscam dar vazão aos desejos da carne.

Devemos dar lugar ao Espírito de Deus, jamais aos espíritos malignos. O amor a Deus e a santidade no viver, é indispensável.

Elias R. de Oliveira

Fonte: Vivos

Retroceder... Jamais!

noreply@blogger.com (Clovis Santos) — Sun, 04 Sep 2011 14:02:47 PDT

“O meu justo viverá pela fé; e: Se retroceder, nele não se compraz a minha alma. Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma.”
(Hb 10.38,39)

Irmãos, nós não somos gente que volta atrás e se perde. Pelo contrário, temos fé e somos salvos. A fé é a certeza de que vamos receber as coisas que esperamos e a prova de que existem coisas que não podemos ver.

O meu coração transborda de alegria quando “ouço” o Espírito de Deus falar através da Bíblia Sagrada, palavras tão poderosas que enche o meu ser de fé e esperança para prosseguir na busca contínua por uma vida de comunhão profunda com o Eterno. É meu prazer procurar servi-Lo da melhor forma possível, em santidade; ciente que fui separado para ser diferente e não compartilhar dos mesmos princípios, alegrias, objetivos e idéias comuns aos demais homens.

É preciso que tenhamos em mente a certeza que somos do Senhor e jamais retroceder em nossa fé, seja qual for o motivo e ou razão. As dificuldades (financeiras, pessoais, sociais, etc.) são comuns àqueles que atravessam os desertos desta vida, no entanto, são totalmente superáveis. Os exemplos de vitórias estão na Bíblia; todos aqueles servos foram “testados” ao extremo, porém, preferiram abrir mão da própria vida a negarem o Senhor, que os levantou e os encheu com o Espírito Santo. É possível ainda, encontramos dentro das igrejas, homens e mulheres que alicerçados na Rocha Verdadeira, são fortalezas inabaláveis; muitos destes, são “irmãozinhos” que não estão em destaque, passam praticamente desapercebidos, no entanto, são vidas cheias do poder de Deus e que O conhecem profundamente e desenvolvem uma vida de comunhão intima; ao conversarmos com eles, somos edificados e alimentados.

Mas, muitos retrocedem!

As dificuldades do deserto, o calor, a sede, saudades das “panelas de carne” são motivos que levam muitos a desistirem da caminhada em direção à Canaã; o coração está cheio das lembranças do Egito que os levam a retroceder. Negam o Senhor Deus e o seu amor dedicado à suas vidas.

Retrocedem, quando depositam seus corações na busca desenfreada pelo dinheiro, e bem-estar pessoal.

Retrocedem, ao desejarem viver as práticas comuns aos ímpios.

Retrocedem, quando se deixam levar por relacionamentos “impuros”, pela sexualidade louca desta terra e prazeres decorrente de tais práticas.

Retrocedem, quando nestes dias de campanha política, se envolvem profundamente agindo segundo os homens desta terra, enchendo o coração de ilusões e proferindo palavras que destoam dos ensinamentos do Eterno Senhor.

Retrocedem, quando permitem que a incredulidade entre na vida e construa seus alicerces.

Retrocedem, quando os frutos comuns aos homens que não conhecem a Deus, são manifestos no agir.

Retrocedem, quando a vida torna-se morna, fria, apática. Coração fechado para o Senhor.

Retrocedem, quando as portas são abertas e os problemas desta vida, tomam o primeiro lugar no coração.

Retrocedem, quando a oração foi abandonada, a Palavra deixa de ser sinônimo de alimento e viver em santidade uma condição facultativa.

Retrocedem, quando da boca jorram águas amargas.

Irmãos amados é tempo de mostrarmos a força que o Espírito de Deus nos concede, marchando com firmeza em direção à pátria celeste. “...Somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma.” Assim, seremos vencedores e pisaremos sobre a cabeça de nosso inimigo.

Sejam abençoados.

Pr Elias R. de Oliveira

Fonte: Vivos