TARİH KASRI

2026-06-09T06:46:37.218+03:00

DÖNEMİN YAZARLARININ KALEMİNDEN 53 GÜN SÜREN 1453  İSTANBUL KUŞATMASININ                                    SON GÜNÜ YAŞANAN OLAYLARDAN BAZILARI

Dönemin yazarlarından Tacizade Tuğrayi Cafer Çelebi(1459-1515) "Mahrusa-i İstanbul Fetihnamesi adlı eserinde Türk askerinin son hücum için gece yapılan hazırlıkları şöyle anlatıyor:

         "Asker yürüyüş gününü öğrenince,pazartesi günü apdest alıp temiz çamaşır ve esvaplarını giydiler,vasiyetnamelerini yazdırıp gaza niyetine hazır durdular.Akşam olunca Ordu-yı Hümayun'da dahi şenlikler oldu,bütün asker çadırlarının önünde meşaleler yanıp her köşeden tehlil ve tekbir avazı göklere direk direk yükseldi.Gecenin üçte ikisi geçip üçte biri kalmıştı ki her kişi kalkıp gaza niyetine silahlarını kuşandı. Sultan Mehmet dahi o mübarek vakitte kalkıp aptest alıp iki rekat namaz kıldı,Cenab-ı Hakka yalvarışta bulundu; 'İlahi!.. Elimden geldikçe sana layık amelde bulunmaya çalıştım,irade senin,kudret senin,inayet senin,kuvvet senin,benden talep rica,senden tevfik rıza!' deyip münacatını 'Fansurna alelkavmilkâfirin' ayetiyle bitirdi.Sabah namazını kıldıktan sonra gaza niyetine silahlarını kuşandı ve kale fethi kastına bir altın şeşper alıp atına bindi;sancağı çekildi ve devlet erkanı rikab-ı hümayununda toplandı.Sancaklar çözüldü,tabl ve nakkareler dövüldü;gaziler,dilaverler hazır oldu; padişah emretti ki asker yürüye; 'Taşı ve toprağı,silahı ve cephanesi bana,geri kalan malı ve insanı her ne varsa gazilere yağma' dedi. Evvela toplar gürledi,zulmet içinde ,güllelerin ardından gaziler yürüdü.Aşağıdan yukarıdan harbiler ejderhalar gibi birbirine düştü, oklar yağardı,kılıçlar çatışırdı,davullar,zurnlar,nakkareler gürler,askeri cihanda tahrik ederdi.Kale halkı gaziler üzerine hadsiz ve hesapsız taşlar,kumbaralar yağdırır,sepetler içinde neft ateşleri uçururdu,amma dilaverler yanar od'a(Ateşe) girer,yüz döndürmez safderlerdi(Savaşçılar). Sancaklar yüzlerini gökyüzüne çevirmiş mansur ve muzaffer olmak için hacet dilerlerdi."

*Fatih'in tarihçisi Dursun Bey son hücumu şöyle anlatıyor:

         "Padişah atına bindi:
Önünde ikbal ve ardında saadet
Sağında nusret ve solunda savlet
ve kaleye doğru yürüdü. Zafer davulları urup biinayetüllahitaala yağma deyu buyurdu. Allahuekber! Topları ki hazır etmişlerdi, ileri saldılar. Düşman henüz kendisini top sadamesinden toparlayamamıştı ki taraf taraf cenk boruları çalınıp gaziler,kollu,kolundan arslanlar gibi Allah Allah gülbangi ile yürüyüş ettiler. Hemen bu arada içeriden ve dışarıdan gülle,kurşun, ok,zemberek, taş,kızgın yağ neft ateşi tufan gibi boşandı; üst üste yığılan cesetlerden burçlara, barulara /surlara merdivenler kuruldu. "

* Fatih Sultan Mehmet'in tarihçisi Dursun Bey/ Turisina Bey , padişahın İstanbul'a ilk girişini şöyle tasvir eder:

       “ Hz.Muhammed’in Burak’a binip cennet seyrine gittiği gibi Sultan Mehmet Gazi, ulema ve ümerasıyla İstanbul kalesinden girdi.
 Ol Muhammed’e oldu Hak’tan rehnüma-yı cümle halk
Nu Muhammed andan açtu bab-ı rahmetküsteri..

Ve bu esnada herkes:
Hâzihi Cennatı  adni fedhulûhâ hâlindin avazesini yükseltirdi.”

*Fetih günü İstanbul'da bulunan Venedikli Barbaro şunları yazar:

         "... Gecenin zifiri karanlığı içinde fecrin ilk şuaları belirirken,talim ve terbiye görmüş,pek sert ve çalak,zırh gömlekli bu muntazam muharipler,hendeği aştılar ve hemen tamamen tahrip edilmiş olan harici sura,onun az gersinde gelişigüzel yapılmış şarampollere hücum ettiler. Arada son şiddetli bir bombardımandan sonra üçüncü hücum kolu dalgası geldi; bu kol yeniçerilerden mürekkepti, bunlar Koca Türk'ün ücretli askerleriydi ve ikinci derecede rütbeli paşalardan ve beylerden mürekkepti ve hepsi gayet cesur insanlardı, surlara karşı arslanlar gibi fırladılar,artık bu ahiretten bir örnekti. Bu üçüncü hücum kolu, ilk iki hücum koluyla çarpışmış olan müdafiini(Savunucuları) son derece yorgun bir halde buldu,halbuki kendileri harbe zinde ve ateş gibi giriyorlardı. En şiddetli dövüş Topkapı da oluyordu.İmparatorun sancağının dalgalandığı bu yerde ,imparator, başlıca şövalyeleriyle fasılasız dövüşüyordu. Toplar,altıyüz kilo ağırlığında  taş gülleler fırlatıyor,kurşunlar ve oklar durmadan işliyordu;kısa bir zamanda  yerde belki yüz deve yükü ok yığılmıştı. Şehrin bütün çanları,bütün şiddetiye,durmadan vuruyordu."

* Son hücumun en kanlı sahnesi Likos Deresi Vadisinde yaşandı. Burada yaşanan cenk hakkında İtalyan bilgini "Kristofor Rikeşesio" şunları yazar:
       "Kalkanlarıyla kendilerini muhafaza eden Türkler bir kaplumbağa sırtı teşkil ederek ilerliyorlardı ve Rumlar ise,onların üzerine taş ve tutuşturulmuş kükürt yağdırıyordu."

*Fatih Sultan Mehmet'in Rum tarihçisi(Vakanüvisti) Kritovulos son hücum hakkında şunları yazar:

         "İlk hücum kolu ki,mensup oldukları ırklar ve dinler kadar,oklar,sapanlar,küçük karabinalar,tüfekler gibi çeşitli silahlarla mücehhez idiler,evvela ağır ağır ilerledi;çoğunun elinde,yalnız bir Türk palası il bir küçük kalkan vardı. Sonra, bir lahza durup,çılgın sıçrayışlarla harici/dış surun enkazı üzerine atıldılar,bir anda yüzlerce merdiven kale duvarlarına dayandı,müthiş naralarla birbirlerinin sırtına çıkıp surlara tırmanmaya çalıştılar. En cesurları birbirlerine çengel gibi takılarak içlerinden bazıları surun üstüne çıkmaya muvaffak oluyordu, fakat orada cansız olarak yere yığılıyorlardı.Her iki taraf kudurmuş bir haldeydi,merhametsizce vuruyorlar, vuruluyorlardı.Nihayet padişah, bu birinci hücum kolunun geri alınmasını emretti. İkinci hücum kolonu teşkil eden Anadolu askeri ileri sürüldü.Atının üstünde ve zırh içinde bulunan padişah: "Evlatlarım,yiğitlerim...Kendinizi gösterin...İleri!" diye bağırdı.Bu askerler,derhal,müthiş naralarla hendeği aştılar,şarampollere çıktılar,burada müdafimler/Savunucular ile muhacimler/hücum edenler birbirine karıştı.Göğüs göğüse,boğaz boğaza çarpışma başladı; bir taraftan öldüren,diğer taraftan öldürülüyordu; çektirip topları daha ileriye sürdü ve fitillerine ateş verdirtti, taş gülleler,hesapsız müdafilerle beraber muhacimlerden de bir kısımını didik didik havaya uçurdu,o müthiş buyük tunç top,dev güllesini Likos Vadisindeki şarampolün tam ortasına kondurdu.Bu gedikten hemen ileri fırlayan üçyüz kadar serdengeçti Türk askeri şehrin içine kadar girmeye muvaffak olmuştu, fakat orada hepsi şehit olmuştu.

         Surlara fevkalade şecaatle(Cesaret,kararlılk,gözüpeklik) atılmış olan bu ikinci hücum kolu da kati neticeyi alamamıştı; padişah nihayet onlarıda geriye çektirdi. Müdafiler görünüşte galip gelmiş gibiydiler; fakat Sultan Mehmed sona saklamış olduğu bütün kıtaları üçüncü hücum kolu olarak ileri sürdü;bunlar, terbiye-i askeriyesi ve şiddetiyle bütün kıtaları'nın üstündeydi; en mükemmel surette silahlandırılmış,yenilmez muhariplerdi(Savaşçılar); kargılı ve kalkanlı ağır yaya askerlerden,seçkin okçulardan ve mızraklı askerlerden ve oniki bin namlı yeniçeriden mürekkepti. Sultan Mehmet kıtalarını birbirleriyle rekabet edercesine cesaretle atılmaları için yüksek sesle teşvik ettikten sonra bizzat başlarına geçti ve onları hendeğe kadar götürdü; ok ve sapan fitilli,tüfeklerle silahlanmış olanları orada durdurttu ve surun devrilmiş kısımları üzerindeki Rumların ve İtalyanların üzerine durmadan ok,taş ve kurşun yağdırmalarını emretti;müdafiler nefes alamayacaktı,sema ok bulutuyla örtülmüştü ki yeniçeriler ileri atıldı; birkaç sıçramada doldurulmuş hendeği aşıp şarampollere tırmandılar; hepsi ateşli şahbaz delikanlılardı ve padişahlarının gözü önünde cenge atılışın sonsuz galeyanı içindeydiler.Allah Allah naralarıyla  kükremişlerdi. Duvarlara dayanan bir merdiven,derhal suru aşmak için atılanlarla donanıyordu. Bu dehşet saçan bir manzaraydı; dayanan merdivenler artık devrilmiyordu. Bu hücumun en kanlı sahnesi yine Likos Deresi vadisiydi."

        Türk askeri İstanbul'a ilk olarak düşmanın hiç beklemediği 6.kapıdan(Sirko-Cambazhane kapısı) girdi  ve sur üzerine Türk sancağı çekildi. Buradan içeri giren askerler içeriden Topkapı(Romanos kapısı) ve Edirne kapılarını açtılar(29 Mayıs,Salı, 1453).

İSTANBUL'UN FETHİ'NİN 573. YILI KUTLU,ŞEHİT VE GAZİ ATALARIN RUHLARI ŞAD OLSUN!

Fatih Sultan Mehmet ve İstanbul'un Fethi hakkında Kaynaklar:
Reşat Ekrem Koçu,Fatih Sultan Mehmet,DK yayınları 
Halil İnalcık,Fatih Sultan Mehmet Han,İş Bankası Yayınları
İlber Ortaylı,Fatih Sultan Mehmed,Kronik Yayınları

SELÇUKLULARIN ANADOLUYU FETİH SÜRECİNDE TÜRKMEN BEYLERİ VE YÜKSEK RÜTBELİ YÖNETİCİLERİN BAZILARININ İSİMLERİ

2025-02-22T23:22:00.003+03:00

Tuğrul ve  Çağrı Bey (Selçuk Bey'in büyük oğlu Mikail'in oğullarıdır. 1040 Tarihinde Gaznelileri Dandanakan Savaşında mağlup ettiler ve Büyük Selçuklu Devletini kurdular. Tuğrul Bey Sultanlık görevini üstlendi.Çağrı Bey ise doğudaki toprakların yönetimini üstlendi. Çağrı Bey, Anadolu'ya akın yapan ilk Selçuklu ailesi üyesidir)
Yağmur Bey 
Kızıl Bey 
Buğa Bey 
Dana Bey 
Göktaş Bey 
Mansur Bey 
Kutalmış   (Selçuk Bey'in torunu,Arslan Yabgu Oğlu)
Yakuti(Çağrı Bey'in oğlu ve Alparslan'ın kardeşidir.Azerbaycan ve Doğu Anadolu bölgesinin fethinde büyük başarılar kazandı.Anadolu içlerine kadar akınlar yaptı. O dönemde Arran denilen(Günümüzdeki Azerbaycan toprakları) eyaleti yönetti.)
İbrahim bin Yınal(Selçuk Bey'in torunu,Yusuf Yabgu'nun oğlu) 
Anısıoğlu 
Resul Tekin (Selçuk Bey torunu,Arslan Yabgu'nun oğlu ve Kutalmış'ın kardeşi)
Melik  Hasan (Musa Yabgu'nun oğlu'dur)
Ebu'l Fazl Nasir
Akhan
Sabuk 
Humartekin
Dinar (Kuzey Anadolu fetihlerine öncülük yapmıştı)
Altuntak
Sabuk
Kapar
Hacı Başara
Süleyman  Şah,Mansur,Devlet,Alp Yülük(Melik Kutalmış'ın oğulları ve Türkiye Selçuklu Devleti kurucularıdır)
Gümüştekin
Bakçi oğlu Afşın(Güney Anadolu,Suriye'de yaptığı fetihler ile şöhret yaptı. Çukurova'ya giren ilk Türkmen komutanıdır. Orta Anadolu'dan Marmara sahillerine  kadar fetihlerde bulundu.Abbasi devleti hizmetinde görev yapmış ve aynı adı taşıyan bir Türk  komutan daha vardır)
Ahmet Şah
Savtekin
Erbasgan oğlu Kurtçu(Selçuk Bey torunu, ve Melik Yunus oğlu ve Alparslan'ın eniştesi)
Emir Sanduk/Sadak
 İnal (Emir Has)
 Umur Tekin
Uvakoğlu Atsız(Süriye'yi feth eden Türkmen komutanları lideridir. Kudüs'ü de almıştı) 
Çavlı(Atsız Bey'in kardeşi)
Arslantaş 
Türkmen 
Dilmaçoğlu Mehmet ,Tavtavoğlu ve Tarangoğlu 
Aksungur 
Altuntak
Emir Danişmend
Emir Artuk(Oğulları Güney Anadolu'da Artukoğulları Beyliğini kurdu. Kayı Boyuna mensup olduğu yazılır)
Emir Mengücek
Emir Çavuldur
Emir Aytekin
Emir Porsuk
Sa'düddevle Gevher-âyin
Ebu'l Kasım 
 Çabuk Bey 
Emir Tutak 
Melik Kavurt(Çağrı Bey oğlu ve Alparslan'ın kardeşi)
Emir Şökli
Sökmen
Melik Tutuş(Alparslan'ın oğlu ve Melik Şah'ın kardeşidir. Uzun süre Suriyeyi yönetmişti)
Emir Gazi 
Berkiyaruk ,Sencer,Mehmet Tapar(Melikşah'ın oğulları ve büyük sultanlık tahtına oturdular )
Kılıçarslan,Şehinşah,Mesut,Gıyaseddin,İzzeddin,Alaaddin vs. Türkiye Selçuklu sultanları
Tuğtekin 
İlgazi
Temirtaş
Belek ,İlaldı,Temirtaş ,Bertokuş ,Karaca ,Balaban,Zünnûn ,Salgur,Rıdvan,Sencer/Sancar vs. 

        Büyük Selçuklu Devletini kuran,İran, Azerbaycan,Kafkasya ,Anadolu, Irak,Suriye,Arabistan vs toprakları feth eden önemli liderler bunlardır. Selçuklu hükümdar ailesine mensup Melikler ve Sultanların adlarına bakıldığı zaman İslamiyet'in etkileri görülür. Türk,Fars ve Arap kültürü ile ilgili isimler taşıyorlar. Batı Türkistan ,Horasan,Hazar Denizi çevresinde İslamiyet, Hırıstiyanlık, İslamiyet,Budizm,Göktanrı inancı(Şamanizm) dinlerine inananlar vardı. Selçuk Bey'in oğulları ve torunlarının adları Musevi inancı mensuplarından etkilenme sonucu olabilir(Mikail,Yusuf, Yakup, İbrahim,Musa vs).Oğuzlar, Musevi inancını benimseyen Hazar Türkleri ile komşu idi. Semavi dinlerde ortak isimler olduğu da unutulmamalı. Beylerin genelinin adı eski Türk kültürü ile ilgili. Arap,Fars ve Musevi isimleri İslamiyet'in etkisi ile benimsenmiştir. Farklı kültürlerin,ırkların iç içe yaşadığı geniş topraklara hükmeden Oğuzların kültürel etkileşime girmesi normal bir durumdur.Yeni bir dine giren her millette kültürel değişim veya farklılaşma görülür. Türkler Müslüman olduktan sonra tarihlerinin en kapsamlı kültürel değişimini yaşamıştır Türkler yazılı ve sözlü kültürleri ile bütün milletleri etkilemiştir. İslam uygarlığının oluşmasında en çok  Arap,Fars/Acem Türk ve Hind milletlerinin kültürleri etkili olmuştur. İslam Uygarlığı evrensel bir uygarlıktır.Bu durum Oğuz Beylerinin isimlerinde de kendisini gösterir. Oğuzlar 10.yy ortalarında Müslüman olmuştu. Bu olaydan yaklaşık yüz yıl sonra Büyük Selçuklu Devleti kuruldu.Bu isimleri taşıyan Türk Beyleri 11. ve 12. yy 'da yaşadılar. 
          İsimler'in önünde yer alan "Emir" komutan,vali anlamına gelir. Melik, hükümdar ailesi üyelerinin unvanıdır.Bazen isim olarak da kullanılmıştır. Burada adı geçen liderler Dünya tarihinin akışını değiştirdiler. Türkleri İslam Dünyası liderliğine taşıdılar. Anadoluyu feth ettiler ve ebedi Türk yurdu yaptılar. Avrupa'dan İslam Dünyasına gelen haçlı orduları ile kahramanca savaştılar ve Müslüman milletleri yok olmaktan kurtardılar. Emir unvanlı vali ve komutanların bazıları köle kökenlidir. 

       Selçuklu hükümdarlarından Tuğrul Bey-Rükneddin,Alparslan- İzzeddin, Melik Şah- Celâleddin ,Sultan Mehmet Tapar- Gıyaseddin ,Sultan Sencer -Muizzüddin İslami adlarını benimsemişti. 

       Atalarımızın,kahraman ve fetihçi bir neslin  isimlerini unutmayalım.Bu liderler Türk sancak ve bayraklarını çok büyük coğrafyalarda şanla,şerefle dalgalandırdılar. Ruhları şad olsun!

*Soru: Bu isimlerden hangilerinin günümüze gelmediği söylenebilir? 

Kaynak: Mükrümin Halil Yinanç,Türkiye Tarihi Selçuklular Devri,I.Cild,TTK yayınları

KURTULUŞ SAVAŞI YILLARINDA ADANA'DA SOYDAŞI ERMENİLERİN TÜRKLERE YÖNELİK CANİ EYLEMLERİNE KARŞI ÇIKTIĞI İÇİN KATLEDİLEN ARŞAVUK EFENDİ'NİN FİKİRLERİ

2025-02-12T21:42:00.000+03:00

     Kurtuluş savaşı yıllarında Adana Mebusu olarak TBMM'de görev alan Damar Arıkoğlu anılarında Arşavuk Efendi  hakkında bilgi veriyor. Damar Arıkoğlu, Fransız işgal kuvveti tarafından tutuklanıp hapse atılmış. Hapishane'de Türk casusu oldukları suçlamasıyla tutuklanan iki Ermeni ile tanışmış. Rahmetli Arıkoğlu Arşavuk Efendi ve düşünceleri hakkında şunları yazıyor:

Hapishanede Türk casusu diye iki Ermeni de mevkuftu(Tutuklu). Arşavuk adındaki Ermeni cidden zeki, akıllı, filozof, sözü sohbeti yerinde bir insandı. Diyordu ki : "Bizim delilerle aramızdaki ayrılık şu : Onlar bana Ermeni düşmanı diyorlar, aynı kelimeyi de ben onlara söylüyorum. Ben Ermeniliği ve Ermenileri seven bir insanım.Türkiye’de yaşıyan bir avuç Ermeni’nin bu azim kütle arasında Ermeni devleti kurması bir hayalden ibarettir. Komiteciler bu yolda ısrar ettikçe Ermenileri felaketten felakete sürüklerler.Son zamanlardaki telifi kabul etmez zayiatımız bu yüzdendir. Tuttukları yol çok yanlıştır. Körü körüne ecnebi menfaatına alet oluyorlar. Bu gidişle Ermeni olarak Türkiye’de bir tek kişi kalmayacaktır.

     Bu hareket Ermenilerin lehine olan bir hareket değil, bir hıyanettir. Bizim menfaatimiz Türklerle elele verip çalışmak aynı vatan sevgisini vicdanımızda duymaktır. Neyimiz noksan, refahımız, servetimiz, ticaretimiz, zanaatımız, Türk vatandaşlarımızdan üstündür. Her şeyde yüksek durumdayız. Acaba Türklerin yerine kaim olacak ecnebi bir devlet bize bu kadar müsait davranacak mı ? Yoksa bütün avantajlarımızı elimizden mi alacak ? Bizim satılmış  şuursuz komitecilere bu hakikati anlatmak imkansızdır.

     Türklerle can yürekten birleşip bir Amerikalı gibi bu memleketi kat kat zengin ve yüksek durumlara getirmek Ermenilerin en büyük menfaatidir. Evvelce de söyledim ben halis şuurlu bir Ermeniyim. Aklımı, mantığımı kullanıyorum. Hislerimle değil, mantığımla muhakeme ediyorum. Komiteciler bana hain diyorlar nerede ise bir içim suda beni ve arkadaşımı boğacaklar. Benim gibi düşünen , aynı fikri taşıyan Ermeniler çoktur. Fakat komitecilerin korkusundan ağızlarını açıp bir şey söyleyemezler. Derhal kurşunla karşılaşırlar. Yalnız, üzüldüğüm cihet Türk Hükumeti burayı tahliye ederken beni de birlikte götürmeli, bu zalim komitecilerin eline bırakmamalı idi.”
Sonradan Arşavuk efendi ile arkadaşı, feci şekilde Ermeni Komitacıları tarafından öldürülmüştür.

     Damar Arıkoğlu'nun anlattığı bu olay 1919 yılında olmalı. Arşavuk Efendi'nin açıklamaları Osmanlı vatandaşı Ermeniler arasında bölücülüğe,terör hareketlerine,Türk-Müslüman katliamına, sömürgeci devletlerin maşası olmaya,nüfusça çok az olan Ermeniler'in ayrı devlet kurması planlarına karşı çıkanların olduğunu gösteriyor.Ermeni Komitaları/Örgütleri (Hınçak,Taşnak vs.) kendi soydaşlarını zorla eylemlerine destek olmaya zorluyorlardı.1915 Yılında Suriye'ye geçici iskan edilen(Tehcir'e tabi tutulan) Ermeniler Mondros Ateşkes Anlaşmasından sonra Çukurova'ya geri döndüler. Fransızlar onları silahlandırdı. Fransız ordusuna Ermeni birlikleri dahil edildi. Gavamor denilen silahlı Ermeni milisleri Adana'da akıl almaz katliamlar yaptılar. Türk-Müslüman evleri, iş yerleri soyuldu,yağmalandı,yakıldı ve insanlara maddi ve manevi şiddet uygulandı.Resmi kurumlar'dan Türk bayrakları indirildi. Türkler evlerinden çıkmaz hale getirildi.Türkler Adana şehir merkezini terk etmek zorunda kaldı. Türkleri göç ettirip Fransa'ya bağlı bir Ermeni devleti kurmak istiyorlardı. Fransa ve İngiltere Çukurova'yı sömürge yapmak için yarışa girmişti. 1.Dünya Savaşı içinde yapılan gizli paylaşma anlaşmasında Çukurova Fransız hakimiyetine bırakılmıştı. Buna rağmen Adana'ya İngiliz işgal ordusu'da gelmişti.

     Mustafa Kemal Paşa liderliğinde başlayan kurtuluş savaşı Adana ve Çukurova'da da başarıya ulaştı. Fransızlar ve Ermeniler 20 Ekim 1921 tarihli Ankara Anlaşması ile Çukurova'dan çekilmek zorunda kaldı. Adana halkı işgal güçlerinin şehri terk ettiği 5 Ocak 1922 gününü zafer günü olarak kutladı. 105 M uzunluğundaki bayrak  Büyük Saat Kulesi ve Ulu Cami minaresi arasına asıldı. Türk bayrağının, Dünya'nın en büyük bayrağı olduğu fikri  Adanalı terzilere 105 M'lik bayrak diktirdi.

     Adana'nın kurtuluşunun 103. yılı kutlu olsun! Şehit ve gazilerimizi saygı ve rahmet duygularıyla anıyoruz.  Türk devletine bağlı olduğu için katledilen Arşavuk Efendi ve tüm gayrimüslim insanları'da saygı ile anıyoruz.

*Damar Arıkoğlu,Hatıralarım-1961

93(1877-1878) HARBİ SONLARINDA YAŞANAN BİR İHANET

2024-01-01T18:00:00.003+03:00

       Balkan dağlarını aşan Rus ordusu İstanbul yakınlarındaki Yeşilköy'e(Ayastefanos) gelmiş ve İstanbul'a girmek için hazırlıklara başlamıştı. Bu sırada İstanbul'da oturan Ermeni Patriği Nersis Vartabetyan bir heyetle Rus karargahına gider,başkomutan Grandük Nikolay'yı zaferinden dolayı tebrik eder. Ermeniler adına siyasi taleplerde bulunur. Temel istek Anadolu'nun Doğu vilayetlerinde Ermeni devleti kurulması idi. 
Bu konuda yabancı yazarlar şunları yazar:
"Ermeniler,İstanbul surları önüne gelen Grandük Nikola'ya,bir murahaslar heyeti gönderdiler." Victor Berard. Sultanın Politikası. s.144
-"Rus askeri İstanbul üzerine yürüdüğü zaman,Ermeniler nümayişler(gösteriler) yaptılar. Murahhaslar heyeti(Görüşmeci delegeler) reisi ve Ermeni Patriği Nersis,Grandük Nikola ile gizlice görüştü."George Gailiss. s.32

       Osmanlı vatandaşı Ermenilerin dini lideri düşman ordularının karargahına koşuyor ve Türk milleti aleyhine taleplerde bulunuyor. Bulgaristan,Doğu Trakya,Tuna boyları Ruslar tarafından işgal edilmiş. Slav milliyetçileri Türk ırkını yok etmek için var gücü ile çalışıyor. Balkan vadileri Türk cesetleri ile dolu. Şıpka geçidinde şehit düşün onbinlerce Türk askerinin daha kanı kurumamış,cesetleri gömülmemiş. Yüzbinlerce Türk evini yurdunu terk edip yollara düşmüş. Böyle bir ortamda Türk devletinin korumasındaki Ermeni kilisesi lideri Rus karargahına gidiyor. 

       Ermeni talepleri önce Ruslarla yapılan Ayastefanos,sonra'da Berlin anlaşmasında karşılık buldu. Ermeniler 1878 tarihinde büyük devletlerin Osmanlı-Rus savaşı sonuçlarını görüşmek için topladıkları Berlin konferansına 'da heyet gönderdiler. Büyük devletler kendi çıkarları doğrultusunda Ermeni isteklerini kabul ettiler.

Berlin anlaşmasının 61.Maddesi:
       "Babıâli(Osmanlı hükumeti) , Ermenilerin yaşadıkları vilayetlerde,mahalli ihtiyacın gerekli kıldığı  ıslahat ve tanzimatı(düzenlemeyi) vakit geçirmeden yapmayı, ve Ermenilerin emniyetini sağlayacağını,Kürtler'den ve Çerkezlerden koruyacağını taahhüt eder. Babıâli, bu hususta alacağı tedbirleri,muayyen vakitlerde devletlere(Konferansı toplayan büyük devletler) bildirecek ve devletlerde ,bu tedbirlerin yerine getirilmesine nezaret edeceklerdir."

       Sömürgeci güçler Ermeni sorununu Berlin anlaşması ile başlattılar.Ermeni sorunu uluslararası boyuta taşındı. Ermeni liderler büyük devletlere güvenerek Anadolu'da bir Ermeni devleti kurmayı hayal ettiler. Bu amaçla 1878-1921 tarihleri arasında yüzbinlerce kişinin ölümüne sebep olan iç savaş çıkarttılar. Sonunda kendi kazdıkları kuyuya düştüler; Anadolu'dan silindiler. İstanbul dışında Anadolu kentlerinden silindiler. Siyasi akılsızlık,onları felakete sürükledi. Anadolu'nun hiçbir vilayetinde çoğunlukta olmadıklarını,Türkiye'de dağınık yaşadıklarını,ayrı bir devlet kurma girişiminin felaket getireceğini göremediler. İngiltere,Rusya,ABD ve Fransa'nın çıkarları için geliştirdikleri sahte politikalara alet oldular. Romantik milliyetçiliğin kurbanı oldular. Sömürgeciler, onları çıkarları için acımasızca kullandı ve işe yaramaz olunca'da terk ettiler. Geride unutulmaz acılar kaldı. Bu acılardan Türk milleti sorumlu olamaz. Düşman devletin karargahına koşan Ermeni Patriği Nersis gibi Ermeni liderleri sorumludur.

       Bu olaylardan bizlerde ders çıkartmalıyız: Ülkemizdeki farklı kökenden vatandaşların devlet ve millete uyumu için gerekli siyasi,hukuki,ekonomik ve sosyal tedbirleri almalıyız.Ermenilere yönelik eğitim faaliyetleri devlet denetiminde olsaydı,Türk düşmanı nesiller yetişmez ve yabancı güçler Ermenileri Türk devletine karşı kolay kullanamaya bilirdi. Misyoner okulları(Yabancı okullar) engellense daha farklı bir tarih yaşanırdı. Hınçak,Taşnak gibi Ermeni örgütlerini kuranlar,yönetenler genelde yabancı okullarda okumuştu. Her kökenden vatandaşı yabancıların tuzaklarına düşmeyecek şekilde yetiştirmek lazım. Çağın gerektirdiği yenilikleri zamanında yapmak lazım. İç huzur için vatandaşların eşitliği ve sosyal refahın dengeli olması gereklidir. Biz tarihimizde din ve mezhepten kaynaklanan eşitsizlikleri kolay kaldıramadık. Batıda ortaya çıkan hukuk karşısında eşitlik, bizim devletimizi sarstı.  Benzer sorunları gelecekte yaşamamak için yakın tarihi bilmek çok önemli.

* Şevket Süreyya Aydemir,Makedonya'dan Orta Asya'ya Enver Paşa,Cild.1

TARİHTE 12 SAYISI KÜLTÜ

2024-01-01T16:56:00.000+03:00

Astroloji'de burç saysı 12 'dir. Burçları ilk anlamlandıran ve yaşam döngüsünün 12 yılda bir gerçekleştiğine inanan Türklerdir.
Tam açı olan 360 derece, 12 sayısının katı ile ilgilidir. 12 Sayısı mükemmelliği ifade eder.
Eski Türk takvimi 12 hayvan dizilimine dayalı düzenlenmiştir. Çin takvimi de aynı sisteme dayanır.
Oğuzlar'da Üç Oklar ve Bozoklar 12'şer boydan oluşurlar.
Bazı eski uygarlıklar güneş sisteminde 12 gezegen olduğuna inanmışlardır.
İlk takvim düzenleyen Sümerler bir yılı 12 aya ayırmışlardır. 12 Ay düzeni tüm takvimlerde yer almıştır. 12'nin katları açısal değer ifade eder. 60 Saniye'nin 1 dakika,60 dakikanın 1 saat olması 12 sayısının katları ile ilgilidir.
Ay, her gün 12 derece yol kateder. Jüpiter gezegeni 12 yılda rotasını değiştirir. Dünya'da burçlar kuşağının 12 melek tarafından yönetildiğine inanılırdı.
Yunan mitolojisinde Olimpos dağında buluşan 12 büyük tanrı vardır.
Ekvator'da gece ve gündüz 12'şer saattir.
Alaturka saat sistemi 12 saat gece,12 saat gündüz'ü esas alır.
İsrailoğulları, Yakub'un 12 oğlundan türemiştir.
Hz. İsa'nın 12 havarisi vardır. Hz. Meryem'in 12 Yıldızlı taç taktığına inanılır.
İslam inancı içinde gelişen Şii Mezhebinde 12 imam kültü vardır.
Kur'an-ı Kerim de Hz. Musa'nın Allah'ın emri ile asasını taşa vurduğu ve 12 pınardan su çıktığı yazar.
Roma imparatorluğu ilk yazılı kanunlarını 12 levha üzerine yazdırmışlardı.
Avrupa birliği bayrağında 12 yıldız vardır.
ABD Anayasası yazılırken tarihte hukuk düzenlemeleriyle tanınan 12 liderden faydalanılmış ve onların büstleri yapılmıştır. Bunlardan birisi bizim Kanuni Sultan Süleyman'dır.
Budizm dini kurucusu Buda'nın da 12 öğrencisi olduğuna inanılır. Nepal'de yaşayan ve gerçek adı Godhana/Godama olan bu kişinin Saka Türk boyundan olduğu ileri sürülür.Buda kelimesi "ışıklanmış,aydınlanmış" anlamına gelir.

Taş devrinden beri gelişen inançlar,mitolojiler günümüze kadar gelmiş ve insan hayatını etkilemiştir. 12 Sayısı kült'ü(kutsalı) Türk soyundan olan Sümerler aracılığı ile dünya'ya yayılmıştır. Mitolojiler kültürel,teknik,bilimsel,siyasi,askeri olaylar üzerinde etkilidir. İnsanoğlu geçmişi,kültürel mirası kutsallaştırarak korumaktadır. Mitolojilerin bilinmesi farklı uygarlıkların tanınmasını ve dünyada gelecekte olacak olayların tahmin edilmesini kolaylaştırır. Mitoloji unutulan bazı bilimlerin tanınmasını veya yeniden keşfedilmesini kolaylaştırabilir. Ayrıca çocukların,gençlerin hayal kurma ve sıradışı projeler hazırlama yeteneği kazanmalarına katkı yapabilir. Eski inançlar semavi dinler içine girip yaşamaktadır.

AVARLAR'IN İSTANBUL KUŞATMASI

2024-01-01T16:46:00.004+03:00

      Avarlar tarihte İstanbul'u ilk kuşatan Türk devleti olarak bilinir. Avar hükümdarı "Bayan Han" Bizans devleti başkenti İstanbul'u feth etmek için 626 tarihinde hem kara'dan, hemde denizden kuşatmıştı. Avar ordusunda,Avar ve Bulgar Türkleri,Slavlar ve Germen kavmi Gepitler'den toplanan askerler'de vardı. İran devleti Sasaniler'de Avarlar'a 3000 dolayında asker göndermişti.

      Bayan Han, kara kuvvetlerinin büyük bölümünü İstanbul surlarının Topkapı ve Edirnekapı arasındaki bölümüne yığmıştı.  Avarlar surları aşabilmek için 12 büyük ahşaptan kule yaptılar. Bu kuleler surlar üzerine ağır taş gülleler atan mancınık görevi görmekteydi. Kule sayısının 12 olması Türk mitolojisi ile ilişkilidir ve kutsal sayıdır. Avar orduları surlar üzerine yaptığı hücumlar'da büyük kayıplar verdiler. Surlar'ın önü Slav askerlerin cesetleriyle doldu. Bizanslılar, Rum ateşi(Grejuva) ile Avar kulelerini yaktılar. Grejuva bir tür yangın bombası idi. 

     Kara hücumları devam ederken Avar donanması Beşiktaş sahillerine geldi ve karadan yürütülen bazı gemiler Haliç Körfezine indirildi. Günümüz'deki Eyüp'de bulunan Vlachern Kilisesi yakınına hücum başlattılar. Bizanslılar 4 Ağustos gecesi Avar ve Sasani donanmasının yapmayı planladığı hücum planını önceden haber aldılar. Müttefiklerin haberleşme işaretlerini kullanıp gemileri imha ettiler. Bizans gemileri üzerine yerleştirilen Rum ateşi küçük yapılı Avar gemilerini yaktı. Bizans gemilerine yerleştirilen "Grejuva" adlı bomba borular içinden ateşlenip Avar gemileri üzerine atıldı.  Deniz hücumu'da başarılı olamadı. Avarlar'ın Tuna ve Sava Irmakları üzerinde oluşturduğu küçük donanma ve Slav gemileri başarılı olamadı.

      Bayan Kağan, İstanbul’u ele geçirmenin imkânsızlığını anladı ve kuşatmayı kaldırarak çekilip gitti.

      Avarlar'ın İstanbul kuşatmasında kullandığı taktiklerin benzerlerini Fatih Sultan Mehmet'de kullandı. Bayan Han'ın İstanbul kuşatması ile Fatih Sultan Mehmet'in İstanbul kuşatması arasında 827 yıl zaman farkı var. Fatih Sultan Mehmet Bizanslı tarihçilerin eserlerinden Avarlar'ın İstanbul kuşatmasını okumuş olabilir. Gemilerin karadan yürütülüp Haliç'e indirilmesi,Haliç tarafındaki surların daha zayıf olduğunun tespiti, kara kuşatmasında taarruzların en çok  Edinekapı ve Topkapı arasındaki surlara yöneltilmesi,surlara hücum amaçlı kulelerin yaptırılması,hem karadan hem de denizden kuşatma yapılması gibi taktikler aynısıdır. Fatih, Avar kuşatmasının başarısızlık sebeplerini tahlil edip yeni taktikler ve yeni teknik silahlar geliştirmiş olmalı. 

     Bu konuda tarihçilerimizin bir değerlendirmesini okumadım. Ünlü tarihçimiz Prof. Dr. Akdes Nimet Kurat Hoca'nın "Avarlar" adlı eserinde, Avarlar'ın İstanbul kuşatması hakkında bilgi var. Gemileri karadan yürütme Fatih Sultan Mehmet'den önce Avarlar ve Aydınoğulları Beyi "Gazi Umur Bey" gerçekleştirmişti.

Not: 2.İstanbul kuşatmasını gerçekleştiren Avar Hakanının Onugunduri olduğunu yazan kaynaklarda var. Bayan Han iki tane bulunuyor. Akdes Hoca'nın yazdığını esas aldım. Avarlar 619 ve 626 tarihlerinde iki defa İstanbul 'u kuşattılar.

KURTULUŞ SAVAŞINDA HATİPLER KOLU

2023-06-19T09:30:00.005+03:00

      Kurtuluş savaşı yıllarında TBMM üyeleri arasından bir hatipler kolu oluşturulmuştu. Hatipler kolunda söz söyleme,kendisini dinletme yeteneği gelişmiş olgun,saygın yazarlar,şairler bulunuyordu.Bu hatipler arasında Yusuf Akçura, Samih Rıfat, Şair Mehmet Emin,Hamdullah Subhi, Tunalı Hilmi, Halide Edip vs. Türk ocağı azalarından oluşmaktaydı.Bu değerli hatipler batı cephesine gidip kurşun yağmuru altında askerlere konuşma yapmaktaydı.

      İstiklal mücahitleri arslan Mehmetçiklerimiz,hitabeleri dinleyerek heyecanlanıyorlar,mücadelenin şuurunu anlıyorlardı.Bu hitabelerle coşan askerlerimizin taarruzları pek dehşetli oluyordu.

İnönü siperlerine giden "Samih Rıfat Bey" askerlere şöyle seslenmişti:

      "Sana silahınla koruduğun yeşil yurdunun gözü yaşlı dualarını getiren gönüllü elçiler geldi.Duygulu ruhun ürpersin. Beni imanla dinlesin! Kahraman nazarımla heyecandan sararan zayıf çehreme sakalımdan yuvarlanan yaşlara bak! Titreyen sesime acı.. Haykıran ruhumu işit! Sana çok diyeceğim var. Dinimin gözcüsü ordu, ırkımın hamisi ordu! Pulat(güçlü) omuzlarından sarkan silahlarının önünde nasıl derin bir hürmetle eğildiğimi görüyorsun,büyük ordu.. İlahi tesirin var! Tarihin bütün şan ve şerefleri, ecdadımın ululuğu, ulu Rabbimin İslam'a vaadettİği kurtuluş  günleri sanki hep bir araya geldi. Sehhar(Büyüleyici,olağanüstü) güzellikler gördüm.İlahi sesler işittim. Beliğ şiirler okudum. Fakat hiç bir güzellik şimdiye kadar, bana bugün ziyaret ettiğim tarih
ve zafer kalesinin kapısı önünde heyecanlarımın zevkini
tattıramadı.

      Geçen asrın bedbah doğmuş bir Osmanlı çocuğuyum.
Zaman kırkyedi senedir, Sabırlı bir heykeltıraş gibi vatanımın
geçirdiği elemleri birer, birer alnımın üstüne yazdı.
Bu yalnız bir yaşamanın alnı değil, bir milletin yarım asırlık  acılarına derin çizgilerinde toplayan bir kitabe-i tarihtir.

      Oh.. Ey İnönü ordusu! Senin aldığın intikam kazandığın büyük zafer kimbilir ne gibi, ne kadar Türkün sızlayan yarasına bir merhem sargısı oldu. En şiddetli yıldırımlar, 
ipekten dokunmuş ince bulutların içerisinde gizlendiği gibi.. Ey! Türkün Ateşin celâdeti!  Hiç bir hükümdarın tahtı,senin hudut kapılarını bekleyen nöbetçinin oturduğu bir
kaya parçası kadar hakim olamadı. Şarkın yarınki hayatı senin bugünkü sabahı zaferinle başlayacaktır.

      Bize zaferlerini anlatanlar, esatirin(efsane,masal) duymadığı menkıbeleri naklettiler. Burada tarih ve cesaretin yaşıyor.

Gecenin her şeyini örten siyah perdesi altında siperlerden konuşuyor:
- Kimdir o
Diye bağıran nöbetçiye:
-Tarih yolcuları oğlum!
Diye bilsem, kendimizi daha iyi tarif etmiş olacağım!
Kahraman Türk!

      Doğudan batıya doğru bütün dünya, bugün senin savaşını seyrediyor.. Etrafına bir göz gezdir. Sen inini, yavrularını koruyan aslan gibi memleketini müdafaa ediyorsun!.
Oğulsuz analarla dolu Anadolu'yu çiğnetme, sen muzaffer olacaksın. Zafer zalimlerin değil, mazlumların nasibidir. Zafer mağdurun hakkıdır.

      Koca aslan!. Yurdunda öksüzlerin var! Dulların, bacıların var! Geceleri İshak gibi çağrışan anaların var! Anadoluyu çiğnetme! Hakka bağlayan yerinde arslanlar gibi dur. Onun gibi kükre, atıl erenler yardımcın olsun!"

*Enver Behnan Şapolyo, M.Kemal Paşa ve Milli Mücadelenin İç Alemi ,İnkılap ve Aka Kitabevleri

MESTAN ADINDA BİR TÜRK ASKERİNİN 1906 YILINDA YEMENDEN YAZDIĞI MANZUM MEKTUP

2023-01-07T22:57:00.006+03:00

“ A benim sevgili eroğlu atam!

Özümün varı, gözümün şavkı anam!

Nice ayrılmış idik ki biz sizden

Ayrı düştük vatandaki her yüzden

Yemenin kahrına erdik ereli

Kader denizine girdik gireli

Arpaya buğdaya hep hasret kaldık,

Arab'ın fendine düştük aldandık.

Cıbcıbıldak donumuz, yok başımız

Yalınayak koşuyor yüzbaşımız

Gece-gündüz demeyip koşmadayız.

Kehlelerden hepimiz olduk uyuz.

Bize Rum diyerek çağırıyor bunlar

Komadı ağrımadık göz kumlar

Donu yok hiçbirinin çırıl-çıplak

O da bizden kötü, aptal, avanak...

Karakoldan inerük su aluruk

Arab, ardından atınca kaluruk.

Her suyun nöbeti üç-beş canı yer

Kapamazsan ulaşır kelle keser.

Demeyin ki bana devlet bakıyor.

Başımı gün, ayağımı kum yakıyor.

Suyu yoktur, sisi çoktur cebelin

Uşağı çok zalim olur bu elin!

Bize güç, anlayabilmek dilini

Ona anlatmak da zor Türk dilini.

Hoca Şabangil'in oğlu Dursun

Öldü... uşağını Allah korusun.

Akbıyık Ahmet vuruldu kafadan

Koca Mısdık gıdeyazdı cabadan

Yaralandın mı atarlar dereye

Ya geberen ya düşen cendereye

Hele kaç gün yememişsen kime ne

Düşme bir kerre gözüm sen Yemen'e

Kelle biçtikçe Arab cenbiyesi

Paşama köşk yapılır cabiyesi

Bura Türk kabri gibi, gel de bir bak

Bir taşın artına girmiş kaç ocak?

Bilemiyoz ki neden harb ediyoz

Arabın derdi nedir? Biz ne diyoz?

Yemen'e döktüğümüz Türk uşağı

Dokuz-on ordudan olmaz aşağı

Kardeş kardeşini öldürmededir

Bu mezâlim vatanın kalbinedir.

Toplanak millet ile hep düşünek

Ya buna çare bulak, yahut ölek.

İste bu mektubu köycek okuyun

Bu işi bağlamaya ip dokuyun.

Eyleyüp köyümün hepcüğne selâm ,

Bu kadarla ederim Hatmi kelâm"

Oğlunuz Mestan /Sene 1332 (1906) /Yemen.

* Bu şiiri, rahmetli Yavuz Bülent Bakiler Türkiye Gazetesinde 26 Eylül 1992 tarihinde yayınlamıştı. Şiir Bolu’da yayınlanan Üçtepe Dergisinde yayınlanmış. Bolu İl Halk Kütüphanesi’nde 20.723 sıra numarası ile kayıtlıymış.

ATATÜRK’ÜN FATİH SULTAN MEHMET HAKKINDAKİ DÜŞÜNCELERİ

2021-05-26T19:20:00.002+03:00

Bir gün İstanbul ve İstanbul'un Fethi'nden konuşurlarken söz tabii Fatih'e geldi. Atatürk'ün tarihin kendi hakkında vereceği hükmü etrafındakilere sık sık sorduğu malumdur. Söz sırası yine gelmişti. Ortaya şöyle bir sual attı:

"Tarih acaba benim mi, yoksa İkinci Mehmet'in mi yaptığı işleri daha mühim bulacaktır?" Bulunanların hemen hepsi: "Siz" dediler. Atatürk, böyle meselelerde daima olduğu gibi: "Niçin?" dedi. Sual sırası kendisine gelenler Atatürk'ün Fatih'ten çok büyük olduğunu ispat için akla gelecek ve gelmeyecek delilleri toplamakta birbirleri ile yarışa başladılar. Hatta bazıları: "Sizin yanınızda Fatih kim olurmuş!" diyecek kadar ileri bile vardılar. Fakat, ne söylenirse söylensin, verilen cevapların Atatürk'ü hiç tatmin etmediğini anlamak güç olmuyordu. Nihayet söz orada bulunanların en gencine geldi:

"Efendim, tarih bir imtihan salonuna benzer. Karşısına gelenlere birtakım hususi meseleler verir. Neticede verdiği problemleri halledişine ve bundaki maharetine göre bir numara verir. Aşağı yukarı tarihin imtihanına çıkanların hepsi ayrı şartlar dahilinde, ayrı meseleler karşısında kalmışlardır. Bunları en iyi halledenler de tereddütsüz on numara almışlardır. Zannımca, tarihin adamı olan şahsiyetlerin karşısında kaldıkları hadiseleri birbirleri ile karşılaştırmakla hükümlere varmak mümkün değildir. Fatih, karşısına çıkan problemleri en iyi şekilde hallederek on numara almıştır. Siz de önünüze serilen meseleleri halletmiş ve on numarayı kazanmış bir tarih büyüğümüzsünüz." Atatürk, bu sözleri büyük bir dikkatle dinledi ve neticede:

"Bravo!" dedi. Sonra, biraz evvel Fatih'i küçümseyen kişiye dönerek: "Sen halt etmişsin. Ben Fatih'ten büyük olabilir miyim? Çok kereler Fatih'in karşısında kaldığı meseleleri düşündüğüm zaman ben de aynı hal çarelerine varmışımdır. Yalnız, Fatih, benim karşısında kaldığım hadiseleri nasıl hallederdi. Bunu çok merak ederim. İkinci Mehmet büyük adamdır, büyük..."

KAYNAK: Münir Hayri Egeli "Atatürk'ün Bilinmeyen Hâtıraları" (1954, s. 58-59).

SÜMERLiLER'DEN KALMA TUFAN ÖYKÜSÜ ve SÜMEROLOJİ ARAŞTIRMALARI

2021-02-19T15:38:00.000+03:00

      Mezopotamya uygarlık bölgesinde, farklı dönemlerde yazılmış üç Tufan öyküsünü anlatan tabletler bulundu. Bu tabletlerden en eskisi, M.Ö 1800 yıllarından kalma ve Sümer dilinde yazılanıdır. Daha sonra yazılanlar ise Akad(Sami) dilinde yazılmış. Tufan öykülerinin anlatıldığı tabletler kırık olduğu için tüm metin elde yok. 

      Sümer Tufan kahramanının adı Ziusudra(yaşam günleri uzun olan demek). Tablette okunabilen yerlere göre ,tanrılar önce bitkileri sonra hayvanları ve insanları yaratıyor. İnsana krallık gökten geliyor. İlk 5 şehir var edilir ve bunlar birer tanrıya veriliyor. Gök tanrısı An,hava tanrısı Enlil, bilgelik ve su tanrısı Enki,yer tanrıçası Ninhursak toplanıyorlar ve bir tufan yapmaya karar veriyorlar. Bilgelik tanrısı Enki,Kral Ziusudra alçak gönüllü ,saygılı bir kimse diye  duvar arkasından ona sesleniyor: " Duvardan sana bir söz söyleyeceğim,sözümü tut,kulak ver benim söyleyeceklerime! Bizden bir tufan kült(kutsal yaşam alanları) yerlerini kaplayacak. İnsanlığın tohumunu yok edecek.Tanrılar meclisinin sözü karardır. An ve Enlil'in emreden sözüyle Krallık son bulacak."

      Bundan sonra fırtınaların olanca güçleriyle saldırdıkları,kült merkezlerini kapladıkları,bütün ülkeyi kaplayan Tufan'ın 7 gece  7 gün sürdüğü, dev gibi geminin sularla çarpıştığı,arkadan güneş tanrısının her tarafa ışınlarını saçarak çıktığı anlaşılıyor.  Ziusudra güneş tanrısının önüne kendisini atıyor. Tanrılara kurbanlar kesiyor. Sonra da tanrı An ve Enlil'in önüne kendini atıyor. Onlar da  Ziusudra'ya tanrı gibi yaşam vererek ,onu güneşin doğduğu ülke olan Dilmun ülkesine yerleştiriyor.

      M.Ö 1200 yıllarında Akad dili ve Sümer yazısı ile yazılan tufan öyküsü kahramanı Utnapiştim adını taşıyor. Bu öykü, Uruk şehir devleti kralı Gilgameş/Bilgameş destanının son kısmında yer almakta. Şuruppak şehrinde toplanan tanrılar tufan yapmaya karar veriyorlar. Tablet kırık olduğu için nedeni anlaşılamıyor.Tanrıların tufan yapma kararını bilgelik tanrısı Enki/Ea  Utnapiştim'e haber veriyor,önerdiği ölçülerde bir gemi yapmasını,çocuklarını,akrabalarını ve hayvanlardan birer çift alarak gemiye koymasını söylüyor. Böylece gemi yapılıyor,gerekli olanlar geminin içine alınıyor. Birden bire gökten yağmur boşalıyor,yerlerden sular fışkırıyor. Ortalık karanlık oluyor. Bu durumdan tanrılar bile korkuyor.Bu durum yedinci gün sona eriyor. Gemi Nizir/Numuş dağına oturuyor.Dağ gemiyi 7 gün tuttuktan sonra Utnapiştim dışarıya bir güvercin salıyor,o konacak yer bulamadan geri geliyor. Daha sonra dışarıya salınan kırlangıçta konacak yer bulamayıp geri geliyor. Son gönderdiği karga geri gelmeyince ,suların çekildiğine karar veriyor. Karaya çıkıyorlar. Utnapiştim güneş tanrısına ,diğer tanrılara ve Ziggurat Dağı'na  kurbanlar kesiyor,tütsüler yapıyor... Tanrı Enlil Utnapiştim ve karısına ölümsüzlük veriyor.

      Üçüncü tufan öyküsü kahramanı Atrahasis adını taşıyor. Bu öyküde tanrıların kilden 7 erkek ve yedi kadın yaratmaları,çoğalan insanların gürültülerine kızan tanrıların tufan yapmaları anlatılıyor. Kurban edilen bir tanrının kanı,diğer tanrıların tükrükleri toprak ile karıştırılıyor,çalınan davul sesi eşiliğinde insan yaratılıyor...

     Dünya'da yüzlerce tufan öyküsü var. Bu öykülerin 6 tanesi Türkçe konuşan halkların belleğinde günümüze ulaşmış. Sümer tufan öyküsüne en çok benzeyeni Türk Altay tufan öyküsüdür.  Tufan kahramanı adı "Nama" dır.

      19.Yüzyıla kadar, Avrupa ve İslam dünyasında Tevrat kaynaklı tufan bilgisi insanları etkilemişti.Sümerler'in çivi yazısı çözülünce Tevrat ve İncil'deki bilgilerin, Mezopotamya toplumlarının yazılı belgelerinde var olduğu görüldü. İnsanlar bu duruma çok şaşırdılar.

      Bu tür bilgiler bizim toplumumuzda pek bilinmez. Bu tür paylaşımların genç nesiller'de Sümerler konusunda merak uyandırması,bu konuda çalışan bilim insanlarının eserlerinin alınıp okunması gibi sonuçlar meydan getirmesi dileğimdir.                                                       
      Atatürk'ün çabaları ile kurulan DTCF'si Sümeroloji bölümü, Alman bilim insanları öncülüğünde Sümerologlar yetiştirdi. Bunlar, Muazzez İlmiye Çığ,Hatice Kızılyay(vefat etti) ve Veysel Donbaz. Bu bilim insanlarının eserlerini okumak,videolarını izlemek gerekli.  Çivi yazısı ve Hititoloji konusunda ise, Rahmetli Prof. Dr. Sedat Alp dünya'da bir numara kabul edilmekte. 

      Sümerlerden kalma çivi yazılı tabletlerin 74 bini bizim İstanbul Arkeoloji Müzesinde(Asar-ı Atika Müzesi) bulunmaktadır. En çok çivi yazılı tablet İngiltere'de  British Müzesinde bulunur. İstanbul Arkeoloji Müzesi ikinci sırada yer alır. Üçüncü sırada ABD  Philadelphia  müzesi yer alır. Çivi yazılı tabletleri İstanbul'a kazandırma süreci 1883 yılında ve Osman Hamdi Bey tarafından başlatılmış. Türk Arkolojisi'nin kurucusu Osman Hamdi Bey'e teşekkür borcumuz var.  En çok teşekkürü hak eden ise Atatürk'tür. Atatürk, DTCF'ni açıp, Sümeroloji bölümünü kurmasaydı, çivi yazılı tabletlerin okunması mümkün olmayacaktı. Müzede sandıklar içinde 74.000 tablet bekleyecek ,belki de yok olacaktı. Avrupalı bir bilim insanı Atatürk'e "Sümerler Türktür" demiş. Atatürk'ün cevabı: O halde ispatlayın,olmuş. Alman bilim adamları DTCF 'de Assuroloji adlı bölüm kurulmasını istemiş. Tevrat'ta Asurluların adı geçtiği için bu konuya ilgi duyuyorlar. Atatürk geçin şu Samileri, Sümeroloji adını koyun talimatını vermiş.  İşte bu ileri görüşlülükle kurulan bölümden mezun olan Hatice Kızılyay ve Muazzez  İlmiye Çığ adlı Sümerologlarımız müzemizdeki tabletleri hem okudular,hemde modern usulde arşivleyip araştırmacıların hizmetine sundular(1940-1972). Çok sayıda yabancı Sümerolog ile birlikte çalıştılar. İngiltere,ABD ve Türkiye'deki tabletler taranarak parçalar birleştirildi. Bir konuyu anlatan tabletler serisi farklı ülkelere gitmiş. Batılı devletler tarihi belgeleri toplayıp götürmüş. 

     ABD'li Sümerolog Samuel Noah Kramer'ın yazdığı "Tarih Sümer'de Başlar " adlı kitap milyonlarca sattı.  Bizim bilim insanlarımızın kitaplarını da biz alıp okuyalım ve yaşarken mutlu olsunlar. Sümer kraliçesi lakaplı Muazzez İlmiye Çığ hanım 23 kitap yazmış. Bunların altısını okudum. Veysel Donbaz hocanın kitaplarından da okuyacağım.

     Sümerler'in Türk olduğu ile ilgili görüşlerin üzeri,  1915'den sonra örtülmeye başlanmış. Tabi ki , Türk milletinin Dünya'da saygınlık kazanmasını önleme yaklaşımı var. Tarih dersi müfredat programlarında ve ders kitaplarımız'da, Sümer uygarlığının Türk tarihi ve uygarlığı ile ilişkisi konusunda tek satırlık bilgi olmaması çok yanlış. 35 Yıldır bu eksikliği gidermeye özen gösterdim. Sümer dili ve kültürünün, Türklere benzerliği konusunda gençleri bilgilendirmeye gayret gösterdim. Bu konudaki çalışmalardan İnternet sayesinde haberdar oldum. Dünya'daki bütün uygarlıkların ana kaynağında, Türkçeye benzer bir dil konuşan Sümerlerin bulunmasından heyecan duymak lazım. Şuursuz yaklaşımdan vazgeçmek gerekli. Tarihi dinlerle başlatmak da, çok yanlış bir davranış. Tarih bilgisinde ne kadar eskiye inersek, uygarlık yarışında daha güçlü oluruz. Eski uygarlıklar konusundaki bilgisizlik, batılı devletlerin coğrafyamızda tarih yağmasına sebep oldu. Mesela, 19.yy sonlarında İngiliz arkeologlara  bulunan eserleri paylaşmak şartıyla, Irak, Suriye ve Anadolu' da kazı izini veriliyor. Bu durumun sonucu, aynı konunun tabletlerinin biri İstanbul'da ise ikisi Londra da bulunuyor. Uluslararası iş birliği yapmadan araştırma yapmak veya tabletlerde yazılanları anlamak zor. 

      Yazımızı Atatürk'ün Fransızca bir tarih kitabına yazdığı söz ile bitirelim. Atatürk okuduğu kitapta yer alan "Sümerler'in Türk soyundan oldukları" bilgisinin altını çizmiş ve sayfanın boşluğuna "Mühim,İspatlanmalı" yazmış. Atatürk'ün bu fikrini kutsal bir talimat kabul eden, özverili çalışmalar yapan, bilim insanlarımıza  teşekkür ederiz. Hayatta olmayanlara rahmetler dileriz.

*Muazzez İlmiye Çığ,Ortadoğu Uygarlık Mirası-1 ve Sümerliler Türkler'in Bir Kolu,Kaynak Yayınları

ATATÜRK'Ü ANLAMAK VE SEVMEK NEDEN ÖNEMLİ ?

2021-02-17T23:00:00.001+03:00

Atatürk'ü anmak,anlamak,anlatmak Türk milletine olduğu kadar insanlığa da hizmettir. Bugün bir askeri dahiyi, devlet kurucusunu,bir inkılapçıyı,milli kahramanı,bir filozofu,bir vatanseveri,bir özgürlük savaşçısını,bir insanlık abidesini,ilim sevdalısını,medeniyet aşığını, ebediyete intikalinin seksen ikinci yılında anıyoruz.

20.yy Dünya ve Türk tarihini Atatürk'ü tanımadan anlamak ve yazmak mümkün değildir. Yerli, yabancı yüzlerce devlet adamı, bilim adamı 20.yy en yetenekli liderinden birinin Atatürk olduğu konusunda hemfikirdirler.

Mustafa Kemal, vatanı ve milleti için canını feda etmekten kaçınmazdı. Daha Çanakkale savaşları sırasında Anafartalar grubu komutanı iken en ön safta savaştı. Bu savaş sırasında Atatürk'e bir şarapnel parçası isabet etmiş, fakat sağ cebinde bulunan saati kendisini ölümden kurtarmıştı. Sakarya Savaşı sırasında ise atından düşmüş ve kaburga kemikleri kırılmıştı. Buna rağmen cepheden ayrılmamış, savaşı sedye üzerinden yönetmişti.

Mensubu olduğu Türk Milleti'ni sonsuz bir aşkla seven Mustafa Kemal Atatürk, milleti için her türlü zorluğa katlanmış ve kendini ona adamıştır. Onun "Ben, gerektiği zaman en büyük hediyem olmak üzere, Türk milletine canımı vereceğim" sözü, milletini ne kadar çok sevdiğini göstermektedir. Ona göre: "... Türklüğün unutulmuş büyük medeni vasfı ve büyük medeni kabiliyeti, bundan sonraki gelişmesi ile geleceğin yüksek medeniyet ufkundan yeni bir güneş gibi doğacaktır".

Atatürk'ün, milletine sonsuz bir güveni vardı. Türk milletinin geçmişte olduğu gibi büyük hamleler yapacağına bütün kalbiyle inanmıştı. Şan ve şerefle dolu tarihindeki başarılarına yenilerini ilâve edeceğine bütün kalbiyle inanmıştı. O, "Atatürk Zaferleri" denmesinden hoşlanmazdı. "Atatürk İnkılapları" sözünü reddeder, "Türk İnkılabı" sözünün kullanılmasını isterdi. Bütün başarıları milletine mal etmekten zevk duyardı. Mustafa Kemal bir konuşmasında "Milli Mücadele'yi yapan doğrudan doğruya milletin kendisidir, milletin evlatlarıdır" demişti.

Mustafa Kemal Atatürk, doğru bildiği şeyleri açıkça söylemekten çekinmezdi. Şu sözleri bunun en güzel örneğidir: "Ben düşündüklerimi sevdiklerime olduğu gibi söylerim. Aynı zamanda lüzumu olmayan bir sırrı kalbimde taşımak iktidarında olmayan bir adamım. Çünkü ben bir halk adamıyım. Ben düşündüklerimi daima halkın huzurunda söylemeliyim".

Büyük adamları ancak büyük milletler yetiştirir. Toplumların büyük adamlara ihtiyacı en çok bunalımlı dönemlerde ortaya çıkar. Toplumları, bunalımlı dönemlerden ancak büyük liderler kurtarır. Mustafa Kemal Paşa, bu özellikleri taşıyan çok yönlü bir liderdir. O, Milli Mücadele'nin önderi, Türk inkılabının hazırlayıcısıdır. Ayrıca birleştirici ve toplayıcı bir lider, büyük bir asker ve teşkilatçı bir devlet adamıdır. Bütün bu yönleriyle çağa damgasını vuran bir dahidir.

Atatürk de tarihin yetiştirdiği büyük kahramanlardan birisidir. O, bir taraftan hürriyet, istiklal, milli birlik ve irade, öbür taraftan da milli şahsiyet, din, kültür, tarih diyerek her ferde hitap etmiş ve herkesi bir inanç altında toplamayı başarmıştır.

Atatürk'ü diğer kahramanlardan farklı kılan özellikleri de mevcuttur. Bu özelliklerin başında da, Türk Milletini çağdaş uygarlıklar seviyesine ulaştırmak maksadıyla gerçekleştirdiği Türk İnkılabını, milli, dini ve medeni fikirleri yanına alarak ve onların senteziyle yapabilecek kadar geniş bir ufuk sahibi olması gelmektedir. O, aynı zamanda Anadolu’da tek irade, tek devlet, tek hakimiyet, tek kumandan, tek meclis, tek millet fikirlerinden hareket ederek , o dönemde düşünülmesi bile çok zor bir hareketi başarıya ulaştırmıştır. Dolayısıyla Atatürk, başta karakteri olmak üzere, askeri ve siyasi dehası, kültürü ve değişik konulardaki bilgi birikimi sayesinde, Türk Milletine önderlik yapmış olan bir kahramandır.

Mustafa Kemal Atatürk, idealist bir liderdi. Onun idealizmi, yüksek vasıf ve kabiliyetlerine inandığı milletinin sonsuz hürriyet ve bağımsızlık aşkından kaynaklanıyordu. Mustafa Kemal'in en büyük ülkülerinden birisi de milli birlik ve beraberlik içerisinde vatanın bölünmez bütünlüğünü sonsuza dek yaşatmaktı.

Mustafa Kemal Atatürk'ün en büyük ideali, milli sınırlarımız içinde milli birlik duygusuyla kenetlenmiş uygar bir toplum oluşturmaktı. Vatanı kurtaran, hür ve bağımsız Türkiye idealini gerçekleştiren Mustafa Kemal, yeni Türkiyeyi modernleştirmek amacı ile çağdaş medeniyet idealine yöneltmiştir.

Kurtuluş Savaş'ından sonra kendisine sorulan "işte memleketi kurtardınız, şimdi ne yapmak istersiniz?" sorusuna Atatürk: "Maarif vekili olarak milli irfanı yükseltmeye çalışmak, en büyük emelimdir" cevabını verir.

Türk Milletinin aydınlık yarınları için elinde tebeşir, kara tahta başına geçerek Türk Milleti'ne okuma-yazma öğreten Atatürk, milleti tarafından başöğretmenliğe layık görüldü. O, maarif vekili olmadı ama modern bir eğitim politikasının esaslarını belirleyip eğitim alanında büyük inkılaplar yaptı. Öğretim programlarının hazırlanmasıyla ilgili komisyonları yönetti, ders kitabı yazdı, kürsüye çıkıp ders verdi. Milletin eğiticisi oldu. Atatürk, eğitimin toplumun ihtiyaçlarına cevap vermesi ve çağın gereklerine uygun olması gerektiğini belirtmiştir.

Atatürk, Türk milletinin manevi ihtiyaçlarının da karşılanması gerektiğini biliyor ve bu nedenle kültürel kalkınmaya büyük önem veriyordu.

Atatürk, Türk kültür ve sanatını dünyaya tanıtmak için çok çalıştı. Bu konuda araştırmalar yapılmasını, sergiler açılmasını ve kültürle ilgili kongreler düzenlenmesini teşvik etti.

I . KILIÇARSLAN (1092-1107)

2021-01-23T23:19:00.007+03:00

        Türkler lider yetiştirme, teşkilatçılık, savaşçılık,askerlik alanlarındaki yetenekleri ile tanınır. Bu alanlarda başka kavimlerin kıskançlıkla,hayranlıkla baktıkları millettir. Dünya tarihine yön veren, büyük ordulara komuta edip meydan savaşları kazanan, en buhranlı dönemde dahi mücadeleye başlamaktan çekinmeyen,genç yaşına rağmen en zor şartlarda düşmanlarına üstünlük sağlayan,zalimlerin zulüm ateşini söndürmek için ileri atılan,Türk milletini esaret zincirinden kurtaran hakanlar ,komutanlar saymakla bitmez. Türk tarihini dikkatlice okuyanlar, kendilerini kahramanlar geçidi töreni içinde bulur veya bu hisse  kapılır. Bir millet için tarih boyunca başarılı liderler yetiştirmek çok önemli bir meziyettir. Ancak, kahramanları unutturmamak ve gelecek nesillere aktarmak daha da önemlidir. Bizim bu alanda daha dikkatli,sorumlu,uyanık olmamız gerekiyor. Çocuklarımıza,gençlere, yöneticilere,milletin tüm fertlerine ilham verecek,model olacak Türk büyüklerini tanıtmak hayati önemde bir sorumluluktur.

        Bu gün, Türkiye Selçuklu Sultanı  I.Kılıçarslan hakkında bilgi paylaşmak istiyorum.  Daha öncede bu Türk Sultanı hakkında bilgi paylaşmıştım.Diyarbakır Silvan'da bulunan Türbesinin yıkıldığı,tam olarak yerinin bilinmediği ,türbenin yerinin belirlenip yenilenmesi gerektiği fikrini paylaşmıştım. İki gün önce yazılı ve görsel basında  1.Kılıçarslan'ın kayıp mezarının bulunduğu haberini okudum. Dicle Üniversitesi ve Diyarbakır valiliği, Cumhurbaşkanının talimatı ile bir ekip oluşturmuş. Ekipte tarihçiler,Arkeologlar,Andropologlar  yer almış. Yerel halkın bilgileri,tarihi kayıtlar,dönemin yazı ve kültürel değerleri birlikte değerlendirilip kazı yapılmış . Bulunan iki mezarın Sultan ve Kızı Saide hanıma ait olduğu anlaşılmış. Bu haberden bir tarihçi olarak mutlu oldum. Bu ulusal kahraman hakkında bilgilerimizi tazeleyelim derim.

        1.Kılıçarslan, Türkiye Selçuklu devleti kurucusu ve Anadolu fatihi diye şöhret yapmış, Kutalmışoğlu Süleyman Şah'ın oğludur. Süleyman Şah , 1085-6 tarihlerinde çıktığı Doğu seferine küçük yaştaki oğullarını'da götürmüştü. Kılıçaslan, Süleyman Şah'ın büyük oğlu ve veliahd şehzedesiydi. Bu şehzadenin doğum tarihi tam olarak bilinmiyor. Prof.Dr Osman Turan dönemin Süryani tarihçisinin yazdığı 1085 tarihinin doğru olamayacağını,biraz daha büyük olması gerektiğini belirtir. Süleyman Şah  Antakya'yı feth etti. Kendisi Halep üzerine yürürken küçük yaştaki iki oğlunu Antakya'da bıraktı.  Süleyman Şah'ın Suriye'ye girmesi, Büyük Selçuklular Melik'i Tutuş ile karşı karşıya gelmesine sebep oldu. Selçuk Bey'in oğulları Mikail ve Arslan Yapgu'nun soyundan gelen liderler yaklaşık 60 yıldır iktidar kavgası vermekteydi. Her iki tarafta tahtın kendilerine ait olduğunu düşünmekteydi. Süleyman Şah ,Arsalan Yapgu'nun torunu,Kutalmış'ın oğluydu. Kutalmış, Alparslan ile  taht kavgasına girmiş,hayatını kaybetmişti. Bu olaydan sonra, oğulları İran'dan ayrılıp Anadolu ve Suriye taraflarına geçmişti. Yabgulular denilen Oğuzlar, kutalmışoğulları (Süleyman,Mansur,Devlet) ile Anadolu'ya göç etmiş ,Türkiye Selçuklu devletini kurmuştu.  Bu aile içi rekabet Suriye Meliki(valisi) Tutuş ve Süleyman Şah'ın Halep yakınlarında savaşmalarına sebep oldu. Savaşta Süleyman Şah yenildi ve hayatını kaybetti. Halep kapısına gömüldüğü tarihi kayıtlarda vardır. Bu olayı duyan Büyük Selçuklu Sultanı Melik Şah bölgeye geldi.Amcazadeler arası çatışmadan üzüntü duydu.Süleyman Şah'ın küçük yaştaki iki oğlunu koruma altına aldı ve başkent İsfahan'a götürdü. Kılıçarslan ve küçük kardeşi Kulan Arslan(Davut) 6 yıl İran'da gözetim altında tutuldu. Eğitimleri için hocalar görevlendirildi. Melik Şah 1092'de zehirlenerek öldürülünce  bu çocuklar serbest kaldılar.  Kılıçarslan ve Kulan Arslan Orta Anadolu'ya ulaşınca, Yabgulular denilen Oğuzlar etraflarında toplandı. Kılıçarslan babasının devlet merkezi İznik'e ulaşıp tahta oturdu. Devleti, 6 yıl boyunca Ebul Kasım ve Ebul Gazi adlı vezirler yönetmişti. 

      1.Kılıçarslan, Bizans saldırıları,Anadolu Beylikleri arası üstünlük savaşları, Büyük Selçuklu ordularının hücumları neticesi büyük can ve mal kayıplarına uğrayan Anadolu Türkleri tarafından kurtarıcı olarak görüldü. Kılıçarslan, İzmir Bey'i Çaka ile ittifak yapıp Bizans'ın üstüne yürüdü. Marmara havzası ve Batı Anadolu'da önemli fetihler yapıldı. 1.Kılıçarslan Çaka Bey'in kızı ile evlendi. Kısa sürede baba mirası devleti tekrar teşkilatlandırdı. Türklüğün imdadına hızır gibi yetişti. Onun sancağı altında toplanan gaziler, Bizans'ın Türklerden aldığı toprakları geri almayı başardılar. Orta Anadolu'da hızla güçlenen Danişmendliler Beyliği ile mücadeleye girişti.  Ermeni ve Süryanilerin elindeki Malatya üzerine sefere çıktı. Devletini güçlendirmesi zenginliğin olduğu Malatya,Urfa, Diyarbakır, Musul,Halep , Antakya gibi şehirleri almasına bağlıydı. O dönemde,  Orta Anadolu yoksuldu. Malatya kuşatması devam ederken Haçlı orduları Anadolu'ya girdi(1096). 

      1.Kılıçarslan, bir ayda Malatya'dan İznik'e ulaştı. Kardeşi Kulan Arslan ve komutanların, Keşiş Pierre başkanlığında gelen öncü haçlıları imha ettiğini(60.000 kişi),ancak arkadan gelen yüzbinlerce zırhlı haçlı askeri karşısında direnemediklerini öğrendi. Başkentini kurtarmak için yaptığı hücumlardan sonuç alamadı ve başkent İznik düştü. Kılıçarslan  haçlı ordularını takibe başladı ve Eskişehir de dehşetli bir meydan harbi yapıldı. Selçuklu ordusu zırhlı, dini duyguları coşturulmuş, ölümden korkmayan yüzbinlerce Avrupalı askerle karşı karşıyaydı.  Türkler'in en etkili kullandıkları  saldırı silahı Ok, düşmana tesir etmiyordu.Mızrak ve Kılıç zırhlı askerlere karşı yetersiz kalmaktaydı. Haçlıların atları'da zırhla donatılmıştı. Rahmetli Osman Turan hoca Eskişehir de yaşanan savaş konusunda şunları yazıyor: "... Temmuz sıcağından cereyan eden Eskişehir Meydan muharebesinde iki tarafta kahramanca savaşıyor;iki yandan da çok kan akıyordu.Oklar havayı bulut gibi kaplıyor;dağlar,tepeler ve vadiler seslerden çınlıyordu;yaralıların feryadı göklere yükseliyor; yeryüzü kana boyanıyor;her taraf kızarıyor;atlar cesetlerden basacak yer bulamıyordu" . Bu muharebeye şahid bir haçlı yazarı: "Türkler'in melanet,kahramanlık ve savaş kabiliyetlerini kim tasvir edebilir...", der.

      Türk savaş tecrübesi ve zekası bu sorunlara çözüm bulabilecek miydi?  Daha dört yıl önce tahta oturan,dağılmanın eşiğine gelen devleti toparlayan genç Sultan, bu ağır siyasi bunalımı nasıl atlatacaktı? 
      1.Kılıçarslan, haçlılara karşı, Danişmend Gazi ve Kayseri Emiri Hasan Beyle ittifak yaptı. Bu üçlü, haçlılar ile vur-kaç taktiğine dayalı savaş stratejisini benimsediler. Bu taktiğe, gerilla taktiği dense de  yanlış olmaz. Sayıları 600.000 dolayında olduğu ifade edilen haçlılara karşı amansız takip başladı. 1. Kılıçarslan, Orta Anadolu ve Toros dağlarını haçlılara mezar yaptı. Yapılan mücadelenin, bir milletin var olma veya yok olma mücadelesi olduğunu, Oğuz Türkü anlamıştı. Eli silah tutan bütün Türkler haçlılara her geçitte,her vadide,her su başında saldırmaktaydı. Haçlı ordusu askerlerinin ve atlarının ilerlediği güzergahlarda su kaynakları,otlaklar zehirleniyordu. Şehirlerde gıda bırakılmıyor,sivil halk güvenli yerlere taşınıyordu. Haçlılar, Antakya'ya kadar takip edildi. Büyük çoğunluğu   öldürüldü. Kalanları Antakya,Urfa,Trablusşam ve Kudüs'ü aldılar. Kudüs'de haçlı krallığı kurdular.Kudüs'de 70-75 bin dolayında insanı katlettiler. Şayet, Anadolu Türk'ünün kılıçlarına yem olmadan tüm haçlılar bölgeye ulaşsa,daha büyük boyutlu bir katliam olabilirdi. 

      1.Kılıçarslan, yeni başkent olarak Konya'yı seçti(1097). Bizans ve haçlıların ortak taarruzu karşısında devleti ve Türklüğü korumayı başardı. Büyük can,mal,insan ve toprak kayıpları yaşandı. Bu olağan üstü koşullarda devlete ve millete liderlik yapan Sultan, yirmi yaşından küçük olmalı. Ölüm ve yıkım karşısında ruh kudretini kaybetmeyen bir genç lider, yenilse dahi mücadeleyi bırakmıyor. "Yiğit düştüğü yerde kalkar" deyimini doğrularcasına ayağa kalkıyor. Türklüğü savunuyor,İslam'ı savunuyor... Gün görmüş, aksakallı büyüklerini dinliyor,akıl alıyor,akıl veriyor,strateji belirleyip harekete geçiyor. Bir haçlı kaynağında: " bütün denizler'in adaları,bütün yeryüzü krallıkları Allah'ın emriyle harekete geçti" denilir. Yüzbin zırhlı asker ve toplam 600.000 insan Anadolu'ya girmiş. Bunlara kaşı Anadolu'da yerleşme ve devlet oluşturma mücadelesi veren Türkler ve genç Sultan 1.Kılıçarslan... Bu manzara'dan her Türk,her Müslüman heyecan duyar,diye düşünüyorum.

      1.Haçlılar, 1100,1101,1103 tarihlerinde Büyük kuvvetlerle Anadolu'ya geldiler. Haçlılar, Kudüs'ü almanın çoşkusu içinde doğuya akıyorlardı. 1.Kılıçarslan ve Danişmendli Ahmet Gazi yeni gelen haçlıları toptan imha ettiler. Türk savaş zekası, zırhlı birliklerle başa çıkmanın yollarını,çaresini bulmuştu. Kaynaklar,1100-1103 tarihleri arasında 300.000 kişilik haçlı ordusunun Orta Anadolu'da imha edildiğini yazar. 1.Kılıçarslan liderliğinde Türkler, 1.haçlı seferinin intikamını aldı. Haçlılar'ın öz güvenlerini sarstı. Anadoluyu, onlar için korku tüneline , büyük mezarlığa çevirdi.

      1.Kılıçarslan, 1103 Yılından itibaren Güneydoğu Anadolu'ya yöneldi. Bölge halkı Kılıçarslan'ı kurtarıcı olarak görmeye başlamıştı. Haçlılar,Urfa,Antakya,Kudüs ve Suriye'nin bir çok kentine yerleşmiş, Müslümanlara şiddet uygulamaktaydı. Büyük Selçuklu devleti Melikşah'ın ölümünden sonra uzun süreli taht kavgaları içine düşmüştü. Mehmet Tapar ve Berkyaruk adlı oğulları birbirine üstünlük sağlayamamıştı. Musul, Malatya,Diyarbakır,Urfa,Halep 1.Kılıçarslan'ın idaresini,sultanlığını istemekteydi. Bu duruma, Kılıçarslan kayıtsız kalamadı. Babası Süleyman Şah gibi Doğu seferine çıktı. Amacı ,Haçlıları bölgeden atmak,Büyük Selçuklu ve Danişmendlilerle mücadele ederek sınırlarını genişletmekti. Bu düşünce ile Elbistan'ı haçlılardan aldı. Malatya'yı Danişmendli beyliğinden aldı. Güney Anadolu'nun Müslüman halkı  ve  hatta yerli Hırıstiyanlar sultanı coşkuyla karşıladılar. 1106 da Haçlıların işgalindeki Urfa'yı kuşattı,hastalandığı için kuşatma kaldırıldı.

      1.Kılıçarslan'ın,Güney Anadolu'da kurtarıcı olarak karşılanması ,Büyük Selçuklu liderlerini rahatsız etti. Aile içi hakimiyet rekabeti tekrar canlandı. Büyük Selçuklu Sultanı Mehmet Tapar, 1.Kılıçarslan'ı durdurmak için Musul valiliğine "Çavlı" adlı bir komutanı atadı. Musul yöneticileri ve halkı 1.Kılıçarslan'ı istemekteydi. Kılıçarslan, 1107'de Çavlı komutasındaki kuvvetleri Nusaybin'de yendi ve Musul'a girdi. Musul'da,  hutbeyi kendi adına okuttu. Musul halkının desteğini alıp yöneticiler atadı. Bu sırada, Çavlı idaresindeki kuvvetlerin Musul'a doğru ilerlediğini öğrendi. Yanında askeri azdı. Askerinin çoğu haçlılarla mücadele etmekteydi. İki tarafın kuvvetleri Habur Irmağı kıyısında karşılaştı. Yaz sıcağında yaşanan muharebede atlar dahi bir bir düşüyordu. Anadolu Sultanı yandaşı görülen bazı gruplar saf değiştirdi. Sultan Kılıçarslan, bizzat Emir Çavlı üzerine saldırdı ve kılıcı ile Çavlı'nın zırhını biçti. Kuvvetlerinin yok olduğunu görünce ok yağmuru altında atını Habur Irmağına sürdü. Kendisi ve atı zırhlı olduğu için ırmakta boğuldular.

      Sultan Kılıçarslan'ın cesedi bir süre sonra kıyıya vurdu. Atabey'i(Hocası) ve Silvan(Meyyafarikin) valisi Humartaş Süleyman cenazeyi Silvan'a götürüp defnetti. Ona bir de türbe yaptırdı. Türbe'ye  Silvan halkı "Kubet us -Sultan"  adını verdi. Bu türbeye daha sonraki zamanlarda bir çok Türk büyüğü ve Sultan'ın kızı Saide Hanım da defnedildi. Türbe yanına birde Zaviye yapıldı. Zaman içinde Sultan'ın türbesi çevresinde bir mahalle oluştu ve "Sultan Mahallesi" adı verildi. Oğlu 1.Mesut, babasının mezarını Konya'ya nakletmek istedi(1143-44). Gönderilen görevliler sultanın kemiklerini bir tabuta koyup yola çıktılar. Ancak, Diyarbakır'a geldikleri sırada, Bizans'ın topyekun saldırıya geçtiği duyuldu ve tabut tekrar Silvan'a götürülüp türbeye konuldu.

      Anadolu Türkler'i, 1.Kılıçarslan'ın ölümüne çok üzüldüler. Babası Süleyman Şahtan sonra aynı gaye uğruna ve aynı bölgede kahramanca ölmesi acı bir hatıra olarak gelecek nesillere aktarıldı. Osmanlılar, Caber Kalesindeki Türk mezarının kendi ataları  "Süleyman Şah" olduğunu söylerler. Söylence'ye göre, Kayı lideri Süleyman Şah, Fırat Irmağını geçerken boğulmuş ve Caber kalesine gömülmüş. 1.Kılıçarslan Habur Irmağında boğularak öldü. Habur suyu'da Fırat ırmağının bir koludur. Süleyman Şah Halep yakınlarında öldü. İki olayın yaşandığı bölgenin ortasında Caber Kalesi ve Türk mezarı. Bu bölgede yaşanan çok sayıda acı hatıra birbirine karışmış olabilir.

      Devletimiz, 1. Kılıçarslan için  mutlaka özel bir türbe inşa ettirecektir. İslamın kılıcı,Türkler'in cesur yüreği bellekler'de tekrar canlanacaktır. Orada yapılacak türbe Silvanlılar'a itibar,  saygınlık ve kazanç sağlayacaktır. Bu İslam mücahidine sahip çıkarlar diye düşünüyorum. 

İstiklal Şairimiz Çanakkale şehit ve gazileri için yazdığı "Boğaz Harbi Şiiri" inde Kılıçarslan'a şu mısralarda yer vermişti:
"...
Sen ki, son ehl-i salîbin kırarak savletini,
Şarkın en sevgili sultânı Salâhaddîn’i,
Kılıç Arslan gibi iclâline ettin hayran...
Sen ki, İslâm’ı kuşatmış, boğuyorken hüsran,
...."
     Mehmet Akif Bey gibi, milli kahramanları hafızamızda yaşatmamız gerekiyor. Büyük şair kahramanlığı,kutsal değerler uğruna savaşmayı,şehit olmayı anlatırken büyük bir isabetle Kılıçarslan'ı zikretmiş.

      Bu büyük kahramanı saygı ile selamlıyorum. Milletlerin kahramanları ile yaşayacağı sözünü kıymetli buluyorum. Bu konuya duyarlı davranan devlet yöneticilerimizi tebrik ediyorum.

* Prof.Dr. Osman Turan, Selçuklullar Zamanın'da Türkiye Tarihi, Nakışlar Yayınevi, S.73-111

DOĞU TÜRKİSTAN'A PADİŞAH YAPILMAK İSTENEN OSMANLI ŞEHZADESİNİN ÖLDÜRÜLMESİ

2020-10-14T11:01:00.007+03:00

       Kaşgar merkezli Doğu Türkistan devleti 1864 tarihinde Osmanlı devletine bağlandı. Padişah Abdülaziz adına hutbe okutulup, para bastırıldı. Osmanlı devleti Çin ile mücadele eden bu devlete askeri uzmanlar ve silah gönderdi. Çin Osmanlı devleti ordularının 93 harbinde(1877-78) Ruslara yenilmesini fırsat bilerek Doğu Türkistan'ı işgal etti(1882). Padişah 2.Abdülhamid han olay karşısında çaresiz kaldı. Bu olay bir Osmanlı eyaletinin işgali anlamına geliyordu.

      Uygur Türkleri Çin esaretine boyun eğmediler. Elde silah mücadeleyi,direnişi sürdürdüler. 1933 Tarihinde Japonya Çin'e saldırdı. Bu olayı fırsat bilen Uygurlar bağımsızlıklarını ilan ettiler. Japonlar, Uygurların isteklerini dikkate alarak 2.Abdülhamid Han'ın torunu Şeyhzade Abdülkerim Efendi'yi, Doğu Türkistan da tahta oturtmak için bölgeye davet etti.  Bu davetten, Çin’den çok ,İngiltere,Rusya ve ABD devletleri rahatsız oldu. Japonya’ya ve oradan Doğu Türkistan’a gitmek için Avrupa’dan New York’a gelmiş olan Şehzadeyi otel odasında tabanca ile öldürdüler(3 Ağustos 1935). Cinayete intihar süsü verdiler. Şehzadenin yeni kurulan “Şarki Türkistan Cumhuriyeti” ne Padişah olması engellendi.

Bu tarihlerde yaşanan Uygur-Çin savaşında “Döngeller” denilen Müslüman Çinliler de Uygurlar’ın yanında savaşa girmişti. Büyük Türk milliyetçisi Mustafa Kemal Atatürk Uygurlar’ın özgürlük mücadelesini yakından takip etmekteydi. General Abdü Niyaz’ı desteklediği bilinmektedir. Afganistan büyükelçimiz Memduh Şefket Esendal aracılığıyla bölgedeki gelişmeleri izledi. Çok sayıda Uygur gencini getirip askeri okullara yerleştirdi. 

       Çin Uygur isyanını bastıramayınca, Sovyet lideri Stalin, Çin’e yardım için asker gönderdi. Rus Kızıl ordusu ve Çin ordusu Uygur generali Abdü Niyaz’ın yönettiği orduyu Yarkent meydan muharebesinde mağlup etti. Türk başkumandanı ile beraber 80.000 Türk askeri şehit düştü. Kızıl Ordu, 200.000 Türk'ü öldürdü. Çin ordusunun öldürdüğü Türk sayısı daha fazladır.

Çin ve Rus ordusu 1938 aralık ayında tüm Doğu Türkistan'ı işgal etti. Ancak, Uygurlar direnmeye devam ettiler. Efsane liderler Osman Batur ve Yusuf Ziya Alptekin 2.Dünya savaşı sonlarında yeniden bağımsızlık girişimlerinde bulundular ,hükumet kurdular. 1951 Yılında Osman Batur Çin tarafından idam edildi. Yusuf Ziya Alptekin Türkiye’ye geldi. 150.000’den fazla Türk Tibet üzerinden Hindistan’a, oradan da Türkiye ve Suudi Arabistan gibi ülkelere gidip yerleşti. 

Çin’in Uygurlar’ı Çinlileştirme politikası başarılı olmadı. Bu olayda, İslamiyet’in kazandırdığı milli kimlik etkili oldu. Çin devlet’i, bölgeye Çinli nüfus yerleştirerek varlığını güvenceye almaya çalışıyor. Uygurlar şiddete, baskıya, zulme, adaletsizliğe direnmekte. Batılı güçler, Uygurların uğradığı haksızlıkları, istismar ederek Çin devletini zayıflatmak istiyor. Belki de Uygur Türklerini Çin ordusuna kırdırmak istiyor. Onların sahte insan hakları gerekçeli girişimlerine güvenilmez. Batılı güçler Çinli'den çok Türk'e düşman. Geçmişte Uygur ülkesinin işgaline ABD,İngiltere,Rusya destek vermişti.

Uygur Türkleri için orta ve uzun vadeli planlar gerekli. Öncelikle, Atatürk’ün yaptığı gibi Uygurlara askeri liderler yetiştirmek gerekli. Basın yoluyla Uygurların ortak idealler etrafında birleştirilmesi gerekli. Ekonomik alanda güçlenmeleri için çaba gerekli. Uygurların Çinli Müslümanlarla ittifak kurmalarını temin yönünde çabalara ihtiyaç var. Türkiye'miz şu an ABD,AB,Rusya,İran vs. devletlerle ağır sorunlar yaşıyor. Bu devletler açık veya örtülü olarak Türkiye’ye savaş açmış durumda. Suriye,Irak,Batı Trakya,Kıbrıs,Kırım,Azerbaycan Türkleri büyük tehdit altında. Böyle bir ortamda Çin devleti ile de çatışmaya girmek akılcı olmaz. Uygurlara, sivil toplum örgütleri ve istihbarat örgütü üzerinden destek akılcı olabilir.

* Yılmaz Öztuna,Tarih Sohbetleri,Cilt-2

TÜRKİYE SELÇUKLULARI TARİHİNDE YAŞANAN BABA İSHAK İSYANI(1240)

2020-08-19T16:21:00.002+03:00

Baba İshak, Kefersud'da(Adıyaman- Samsat yakınlarında) yarı Şaman,yarı Müslüman şeyhi olarak yaşayan bir şahıstı. Bu şahsın etkinlik gösterdiği Adıyaman ve Maraş dolaylarında Göçebe Türkmenler,Hristiyanlar(Süryani ve Ermeniler) Pavlakiler(Mani ve Hıristiyanlık karışımı inanç grubu) , Kürtler iç içe yaşıyordu. Türkmenler Müslüman olmalarına rağmen Şamanizm'i tam olarak terk etmemişlerdi. Bölgede Şii(İsmaili) mezhebi etkinlik göstermekteydi. Moğol İstilasından kaçıp bölgeye gelen Türkmenler sosyal düzeni bozmuştu. Baba İshak, bölgede oruçlu hali,dünya malına önem vermemesi,çevredeki insanların sorunlarının çözümü için çaba göstermesi ,kimseden bir şey kabul etmemesi gibi davranışları ile şöhret kazanmıştı. Baba İshak, halk arasında dolaşarak memlekette hüküm süren adaletsizlik ve haksızlıkları izah ediyor ve kendince de çözümler öneriyordu. Dini,siyasi ve sosyal içerikli propaganda yapıyordu.Baba İshak, Kefersud'dan ayrılıp Amasya taraflarına geldi ve bir köyde koyun çobanlığı yaptı.Bu Türkmen dervişinin, Amasya'da yaşayan Baba İlyas adlı dini otoriteye bağlı olduğu da söylenir.Baba İshak, çobanlık yaptığı köyde hastaları iyileştiren dua ve muska ile karı-koca anlaşmazlıklarını çözen,düşmanlıkları bitiren manevi bir önder olarak şöhret yaptı. Müritleri çoğalınca köy yakınlarında bir zaviye yaptırdı.Bu zaviye de eğittiği müritlerini(derviş) Urfa,Maraş ve Adıyaman bölgesine gönderdi. Türkmenleri dini değerlere uymayanlara,adaletsizlik yapanlara karşı silahlanmaya,at ve silah sahibi olmaya davet etti. Silahlanan Türkmen obaları isyan başlattı.Kendilerine katılmayan Müslüman ve Hıristiyanları öldürmeye ve mallarını yağma etmeye başladılar.Selçuklu devletinin Malatya Subaşısı Türkmenlere yenildi. Bu başarıdan cesaret alan isyancılar, Sivas üzerine yürüyüp ele geçirdiler ve yağma yaptılar. Ardından Amasya ve Tokat üzerine yürüdüler.İsyancıların her başarısı taraftarlarını artırdı.

Selçuklu Sultanı "2. Gıyaseddin" korkup Beyşehir Gölü içinde bir adaya sığındı. Anadolu da çok sevilen Armağan Şah adlı devlet adamını isyanı bastırmakla görevlendirdi. Armağan Şah, Baba İshak'ı zaviyesinde yakalayıp kale burcunda idam etti. Bu durumu haber alan Türkmenler babayı arayıp bulamadılar. Fakat onun hiç bir fani tarafından öldürülemeyeceğine,babanın "göklere çıkıp meleklerin yardımını getireceğine" inandılar.Daha büyük bir taassup ve şiddetle,kadın ve erkek "baba resul Allah" diye nara çekerek taarruza geçtiler.Selçuklu kuvvetleri yenildi ve komutan M. Armağan Şah hayatını kaybetti.Asiler, babanın hayatta olduğu inancı ile Konya üzerine yürüyüşe geçtiler. Selçuklu Sultanı, Moğol tehdidine karşı Erzurum bölgesine yerleştirdiği orduyu geri çağırdı. 60 bin asker Necmeddin Behram Şah komutasında harekete geçti. İsyancılar ile ordu Kırşehir'in Malya sahrasında karşılaştı. Ordunun en ön safında Sultana bağlı 6000 kişilik Gürcü ve Frank kökenli Hıristiyan paralı askerler yer aldı. Nedeni, Selçuklu askerleri arasında baba İshak'ın insan üstü manevi güç sahibi olduğuna inananların çok olmasıdır. Baba İshak'ın ağzından çıkan alevlerle karşısına çıkanları yok ettiği gibi efsaneler etrafa yayılmıştı. Baba İshak'ın Peygaber-Mehdi olduğu propaganda edilmişti. Bu söylenceler korkuyu okyanus kadar büyütmüştü. Kaynaklar, en ön safa sürülen Hıristiyan askerlerinde korkuyu yenmek için alınlarına haç işareti koymadan savaşmadıklarını yazar.Kısaca babanın maneviyatı herkesi korkutmuş. İsyancıların öncü kuvvetleri Hıristiyan askerlere yenildi. Bu olay'dan cesaret alan Selçuklu kuvvetleri hücuma geçerek isyancıları bozguna uğrattı.Küçük çocuk ve kadınlar dışındaki tüm isyancı Türkmenler kılıçtan geçirildi.

İsyan sürecinde "La ilahe ill'allah Baba Resul Allah" diyen Türkmenler ,isyan bastırılınca Baba İshak'ı şeytanın aldattığını ve onun Peygamber olmadığını söylemeye başladılar.

Baba İshak isyanı, Türkiye Selçuklu devletinin zayıflamasına ve iki yıl sonra Moğol ordularının Anadoluyu işgal etmesine sebep oldu. Büyük can kayıpları yaşandı. Türk toplumunun birlik duygusu sarsıldı. Baba İshak benzeri adamlar, Türk tarihinin diğer dönemlerinde de ortaya çıktı. Mehdiler,Mesihler havalarda uçuştu. Günümüzde de uçuşmakta.

Dini bilgiler, ilmi olarak genç kuşaklara öğretilmeli ve iktidar hırsı ile kendini mehdi ilan edenlerin ortaya çıkmasına ve taraftar toplamasına fırsat verilmemelidir. Devletimize ve milletimize düşman olanların sahte Mesihler-Mehdiler üretebileceklerini ve ürettiklerini unutmamalıyız.İnsanlara insan üstülük yakıştırılmasına şüphe ile bakmalıyız. Din eğitiminin başı bozuk grupların eline bırakılamayacak kadar önemli olduğunu anlamamız gerekiyor. Bir toplumun ve devletin ilerlemesini,güçlenmesini önlemek isteyenlerin dini fikirleri silah olarak kullandıklarını veya kullanabileceklerini bilmemiz gerekiyor.

Baba İshak,Şah İsmail,Şeyh Bedreddin gibi tarihi şahsiyetlerin meydana getirdikleri olaylar iyi tahlil edilmeli ve tarihten dersler çıkartılmalıdır.

Kaynak: Osman Turan ,Selçuklular zamanında Türkiye Tarihi

RUSYA'NIN KUZEY AZERBAYCAN'DA HAKİMİYET KURMASI VE KARABAĞ SORUNU

2020-07-31T09:31:00.000+03:00

Hazar Denizi ile Karadeniz arasındaki Kafkasya coğrafyası tarih boyunca değişik Türk devletlerinin ve boylarının hakimiyet sahası olmuştur. Bölgede ilk hakimiyet kuran Türk soylu devlet Sakalar'dır(İskitler). Daha sonra Hunlar,Göktürkler,Sabirler, Bulgarlar,Hazarlar hakimiyet kurdular. Oğuz Türkler'i bölgeye 11.yy 'da geldiler. Kafkasya'da Oğuz kökenli Büyük Selçuklular, Karakoyunlular,Akkoyunlular,Safeviler ve Osmanlılar'da değişik dönemlerde hakimiyet kurdu. Nahcivan,Revan,Karabağ,Gence,Bakü,Tebriz,Tiflis üzerinde Osmanlı-Safevi rekabeti çok uzun sürdü. Bölge sık sık el değiştirdi.

18.yy başlarından itibaren Çarlık Rusya'sı Kafkasya'yı Kuzey'den Güney'e doğru işgale başladı. Bu yüzyılda, bölgeye hakim olan Safevi devletinde hanedan değişikliği oldu. Avşar Türkler'inden

İran sahasına hakim olan Türk devleti ile Osmanlı devletinin ittifak yapamaması, Türk milleti için tarihi bir yıkıma yol açtı. Rusya, 1806-1813 tarihleri arasında Osmanlı devleti ile de savaştı. İran'ın Gülistan anlaşmasının İmzalandığı yıl, Osmanlı devleti'de Bükreş anlaşması ile Rus isteklerini kabul etti. İran Türk devleti 1826-1828 tarihlerinde Rusya ile Savaş yaparken, Osmanlı devleti'de 1827-1829 tarihleri arasında Rusya ile savaştı. İran Türk devleti Türkmençay anlaşması,Osmanlı devleti ise Edirne anlaşması ile ağır yenilgiye uğradı. İki Türk devletinin gafleti Türk yurtlarının bir bir düşmesine ve Rusya'nın yayılmasına sebep oldu.

Türkmençay anlaşması ile Azerbaycan Kuzey ve Güney olarak ikiye bölündü. Tebriz, Güney Azerbaycan'ın en büyük merkezidir ki, İran'da kaldı.Kuzey Azerbaycan Rus hakimiyetine girdi(Bakü,Gence vs.). Bölgedeki Türk hanlıkları yok edildi. Rusya bölgeye hakim olduktan sonra, Türklere baskı uygulayıp göç ettirdi. Boşalan topraklara ise İran ve Osmanlı topraklarından Ermeniler getirilip yerleştirildi. 19.yy başlarında

Çarlık Rusya'sın 1.Dünya savaşı sonlarında çökmesi üzerine

Kominist Rus yönetimi(SSCB) güçlenince 1920 tarihinde Ermenistan, Azerbaycan ve Gürcistan'ı tekrar hakimiyeti altına aldı. Azerbaycan toprakları ikiye bölündü. Nahcıvan ile merkezi Azerbaycan toprakları arasındaki

Sovyetler'in dağılmasına üç yıl kala(1988) dağlık Karabağ bölgesinde Ermeniler'in Türkler'e yönelik silahlı saldırıları yoğunlaştı. Sovyetler, 1991 yılında dağıldı. Bağımsızlığını ilan eden Azerbaycan ve Ermenistan arasında savaş çıktı. Ruslar Ermenileri desteklediler. Düzenli ordusu olmayan Azerbaycan Dağlık Karabağ ve çevresindeki topraklarını kaybetti. Ermeniler Dağlık Karabağ'ın batısındaki Azerbaycan toprağı

Kafkasya'da Ermeniler'e yurt hazırlayan ve devlet kurduranlar, Türk dünyasını bölmeyi amaçladılar. Özellikle Türkiye'nin Hazar havzası,Kafkasya,Türkistan Türkleri ile bağlantı kurmasını önlemek için Azerbaycan'ı bölüp parçaladılar. Stalin idaresindeki Rusya tarafından 1944 tarihinde Gürcistan'da bulunan Ahıska Türkleri Sovyet Rusya'nın değişik bölgelerine sürgün edildi. Amaçları, Türkiye'nin Türkistan yolunu kapatmaktı. Şu an, Gürcistan üzerinden Azerbaycan ve Türkistan'a ulaşıyoruz. Rusya bu yolu kapatmak için Ermenileri saldırıya geçirdi.

Dileğimiz Azerbaycan'ın işgal altındaki topraklarını kurtarmasıdır. Azerbaycan'ın güçlenmesi,işgal altındaki topraklarını kurtarması,varlığını koruması Türkiye'nin ve Türkistan'ın geleceği açısından çok önemli. Azerbaycan-Türkiye ittifakı Türk birliğinin temelini oluşturacaktır. Devlet yöneticilerimiz, bu olayın şuuru içinde hareket ediyorlar. Bu durum bizleri de mutlu ediyor.

Batılı araştırmacılar Karabağ için "Kafkasya'nın konservatuvarı" tanımını yapmışlar. Karabağ Türkleri musikiye düşkünlükleri ve seslerinin güzelliği ile tanınmış. Evliya Çelebi Karabağ için

PİRİ REİS’İN AMERİKA KITASI'NIN KEŞFİ HAKKINDA YAZDIKLARI

2020-07-07T17:56:00.000+03:00

"Kangı tarihte bulundu iş bu yer

Şerhedeyim ehli tarih gör ne dir

Ta sekizyüz dahi yetmişdi ol an

İş bu tarihte bulundu ol zemin

İsmine Antilya dediler hemin..."

Piri Reis , "Kitab-ı Bahriye"sinin 78.sayfasında Amerika'nın keşfinden söz etmektedir.Altı çizili satırlarda,Amerika'nın 870 hicri(Miladi 1465) tarihinde bulunduğunu söylemektedir. Bu tarih Kristof Kolomb'un Amerikayı keşfinden 27 sene öncesini işaret etmektedir.

Piri Reis Kitab-ı Bahriye'sinde Amerika kıtasını şöyle anlatır:

Bahri Mağrip(Atlas Okyanusu) Septe boğazından batıya doğru 4000 mil eninde ulu bir denizdir.Bu denizin bir ucunda da Antilya kıtası bulunmaktadır.

Ele geçirilen vesikalar bildirmektedir ki Kristof Kolomb Amerika'nın varlığını Türk denizcilerden öğrenmiştir. Kristof Kolomb'un İstanbul'a geldiği, keşif için Osmanlı devletinden yardım istediği,kendisine denizci Kemal Reis'in ekibinden "Rodrigo" nun yardım için görevlendirildiği belirtilmektedir. Rodrigo'nun Müslüman ve Türk olduğu,gerçek adını gizli görevleri gereği gizlediği ifade edilmektedir. İngiliz yazar Elliot ,Kolomb'un Amerika'yı Türk denizcilerin yardımı ile keşfettiğini yazmaktadır. Kolomb'un Fransa da bulunan günlüklerinde Rodrigo'nun kimliği açıkça anlatılmaktadır.

Fransız Amirallerinden Dr. Charcot da 1928 yılında yayınladığı "Christophe Colomb vu par un Marian" adlı eserinde şu satırlara yer vermektedir:

"Kristof Kolomb; bu zat(Rodrigo),adi bir tayfa olmayıp,Osmanlı deniz kuvvetlerine mensup bir kişi idi. Gizli bir din(Müslüman) taşıyordu.Bu durumu benden başka kimse bilmiyordu. Buna göre, yeni Dünya'nın keşfi şerefini resmen bir Müslümana vermek istemediğimden mükafatı kendisine teslim etmedim.! der."

Amerika'nın keşfi konusunda Türk-Müslüman denizcilerin rolü, katkısı ayrıntılı olarak araştırılmalı. İmparatorluk Türkiye'si döneminin bilimsel eserleri günümüz Türkçesine çevrilmeli, çoğaltılmalı, üniversitelere, okullara, bilim insanlarına ulaştırılmalıdır. Osmanlı, Venedik, Ceneviz, İspanyol, Fransız, İngiliz kaynakları karşılaştırılmadan Amerika' kıtasının keşfinde kimin rolü olduğu doğru olarak anlaşılamaz. İspanya Müslümanlarının bilgini İbn-i Rüştün yazdığı eserler de de Amerika kıtasının varlığından bahsedildiği ifade edilir.

Kaynak: Müslüman İlim Öncüleri Ansiklopedisi

TÜRK DENİZ AMİRALİ TURGUT REİS'İN AKDENİZ VE KUZEY AFRİKA'DA ASKERİ BAŞARILARI

2020-06-19T19:58:00.000+03:00

Turgut Reis'in memleketi Menteşe'dir( Muğla). 1485-1565 tarihleri arasında yaşayan şöhretli bir denizci askerdir. Barboros kardeşlerin ekibinde tecrübe kazanmış bir denizcidir. Barboros Hayrettin Paşa'nın 1533'de İstanbul'da Kanuni Sultan Süleyman'a takdim ettiği 19 Amiralden birisidir. Barboros Hayrettin Paşa'dan sonra en yetenekli Türk amirali olduğu kabul edilir. Askerlik hayatında yüzlerce zafer kazandı ki bunların en büyüğü Cerbe deniz zaferidir. Tunus,Trablusgarp,Cezayir ülkeleri,Sicilya, Korsika, Gozo, Cerbe,Capri,Malta adaları halkları asırlarca Turgut Reis adını unutmadı. Malta da şehit düştüğü yere, "Turgut burnu" adı verilmiştir ve bu ad halen yaşar.

16.yy Başlarında Trablusgarp ve çevresinde Hırıstiyan Malta şövalyeleri hakimiyet kurmuştu.Bölgede Müslüman varlığı tehdit altındaydı. Can ve mal güvenliği kalmamıştı. Bu durum, Türk denizcilerin Trablusgarp Müslümanlarının yardımına koşmasına sebep oldu. Barbaros kardeşlerin ekibinden denizciler, önce Bingazi (Berka,Sirenaika) bölgesi Müslümanlarını Hırıstiyan zulmünden kurtardı. 1517-1520 Tarihleri arasında Trablusgarp kapılarına dayandılar. Trablusgarp'ın 20 km doğusunda Tacura'da üs kurdular. Trablusgarp bölgesindeki Türkler'in ilk lideri Murat Ağa'dır. Bu denizci, Libya'da kurulacak Türk hakimiyetinin öncüsüdür. 1520-1556 Tarihleri arasında Libya 'da komutan ve Beylerbeyi olarak hizmet yaptı.

1551 Tarihine gelindiği zaman Libya'nın geneli feth edilmiş, ancak Trablusgarp feth edilememişti. Kanuni, Trablusgarp'ın fethi için Turgut Reis'i görevlendirdi. Turgut Reis, 40 top ve 6000 askerle karaya çıktı. Yerli Müslüman halk Türk askerlerin yanında savaşa girdi ve şövalyeler yenildi,Trablusgarp feth edildi(1551). Murat Ağa, Trablusgarp bahriye eyalet beyi olarak atandı. TrAblusgarp, Osmanlı devletinin Kuzey Afrika'da oluşturduğu ikinci eyalettir. Bu eyaleti, 1556-1565 tarihleri arasında Turgut Reis Beylerbeyi olarak yönetti. Tarblusgarp'ı geri almak isteyen haçlı donanmasını Cerbe deniz savaşında mağlup etti. Türk tarihinin ikinci büyük deniz zaferini tarihe yazdırdı. Cerbe Zaferini kazanan Turgut Reis ve muhteşem donanma İstanbul boğazına girdiği zaman, Padişah Kanuni Sultan Süleyman, Alay köşkünde yabancı elçilerle görüşme halindeydi. Donma toplarını ateşleyerek Kanuniyi,Kanuni de Turgut Reis ve ekibini selamladı. Onbinlerce İstanbul'lu boğaz sahilinde toplanıp Turgut Reis ve arkadaşlarını alkışladı. Osmanlı devleti Trablusgarp üzerinden Fizan ve Çad gölüne ulaştı. Orta Afrika'daki zenci krallıklarla iletişim kurdu. Hatta bölgede İslamiyeti yaydı.

Trablusgarp fatihi Turgut Reis, 1565 tarihli Malta kuşatması sırasında şehit düştü. Malta'da 6.büyük Türk taarruzu sırasında başına şarapnel parçası isabet etti. Çok ağır yaralandı. Beyaz sakalı kızıla boyandı. Yanında yetiştirdiği ve evladı kadar sevdiği Uluç Ali Reis yardımına koştu. Malta kuşatmasında Türk kuvvetleri başkomutanı,Kanuni'nin Halasının Oğlu Mustafa Paşa'da yanına gelip Kur'an okudu. Şehid olduğunda 80 yaşındaydı. Turgut Reis'in naaşı, Uluç Ali Reis tarafından Trablusgarp'a götürülüp defnedildi ve türbe yaptırıldı.

Turgut Resi'in Trablusgarp'ı Hırıstiyan güçlerden kurtarmasının üzerinden 469 yıl geçti. Bölgedeki olaylar, Turgut Reis'in torunlarını tekrar yardım için Trablusgarp'a gitmeye zorladı. Türk askerlerinin,devlet adamlarının, Trablusgarp halkına yardım için çabalaması, atalarımızın ruhlarını mutlu etmiş olmalı. Atalarımız Trablusgarp'taki Hristiyan işgal ve zulmünü yaklaşık 40 yılda bitirmişti. Allah'tan dileğimiz şu anki zulmün daha kısa sürede bitmesidir. Türk milleti ile gönül bağı olan,kan bağı olan,dil bağı olan Türkiye sevdalıları Libya'da galip gelsin. Devletimizin,yöneticilerimizin,komutanlarımızın "Sefer Bizden,Zafer Allah'tan" duası ile başlattıkları mücadelenin zaferle sonuçlansın.

Murat Ağa'nın,Turgut Reis'in ve Libya topraklarında yatan tüm atalarımızın ruhları şad olsun! Libya'daki tüm Müslümanların ve Türk torunları olan Kuloğulları'nın başarısı ve esenliğe ulaşmaları için dua ediyoruz.

* Öztuna Yılmaz,Osmanlı Tarihi, Cilt.1

OSMANLI DEVLETİNİN TRABLUSGARP EYALETİ HAKKINDA KISA BİLGİ

2020-06-09T16:48:00.001+03:00

Osmanlı yöneticileri Kuzey Afrika eyaletlerine "Garp Ocakları" veya "Magrip" adını verirdi. Magrip adı Trablusgarp,Tunus,Cezayir ve Fas'ı kapsardı. Bu topraklarda Osmanlı hakimiyetinin öncüsü Oruç Reis'dir. Gönüllü Türk deniz komandolarının lideri Oruç Reis ve kardeşi Hızır Reis İspanyollar ile savaşarak Cezayir'e hakim oldular. Cezayir Müslümanları kendilerini sömürge ve Hırıstiyan yapmak isteyen İspanyol ve Portekizlilere karşı Türk savaşçıların etrafında toplandılar,Oruç Reisi Sultan ilan ettiler. Oruç Reis şehit olunca yerine Hızır Reis geçti. Kanuni Hızır Reis'i 1533 de İstanbul'a çağırdı ve Kaptan-ı Deryalık makamına atadı. Cezayir de bir Osmanlı eyaleti oldu.

Oruç Reis'in yanında yetişen Turgut Reis 1551 de Trablusgarp'ı Hırıstiyan güçlerden kurtarıp bir Osmanlı Eyaleti yaptı. 1593 de Trablus eyaleti, Trablus Bingazi,Fizan,Cerbe,Safakus ve Manastır sancaklarından oluşuyordu.Son üç sancak bugün Tunus da bulunmaktadır. Trablusgarp Eyaletinde Müslüman halk etnik olarak Berberi,Arap,Zenci kökenli kabilelerden oluşmaktaydı. Liman şehirlerinde Yahudi ve Hırıstiyan Nüfus da vardı.

Kuzey Afrika'daki diğer eyaletlerde olduğu gibi Trablusgarp'da da yöneticilerin emrindeki askerler, Batı Anadolu'dan gönüllü giden Türk gençleriydi. Burada görev yapan Levendler(denizciler) ve Yeniçeriler Türk kökenliydi. Buradaki Yeniçeri Türk kökenlidir. Batı Anadolu'dan Garp Ocaklarına giden bekar gençler yerli müslüman kızlarla evlenirlerdi. Bunlardan doğan çocuklara "Kuloğulları" denilirdi. Bunlar, Kuzey Afrika eyaletlerinde çok önemli bir nüfusa ulaşmıştı. Osmanlı yöneticileri, 19.yy sonlarında sadece kuloğullarının katılabildiği alaylar oluşturmuştu. Anadolu kökenli paşalar, öz oğulları olan kuloğullarını yüksek devlet makamlarına getirmezdi. Osmanlı devleti, Orta Afrika'ya Trablusgarp Eyaleti üzerinden uzanırdı. Fizan'dan, Çad ve Nijer'e uzanılırdı.

20.Yüzyıla girildiği zaman, Kuzey Afrika da Osmanlı devletinin elinde kalan tek Eyalet Trablusgarp idi. Halkı Rumeli ve Anadolu Türkleri kadar devlete bağlıydı. Bu eyaleti,15.Tümen korumaktaydı.Bu tümen,İki tugay ve dört alaydan oluşmaktaydı.Ayrıca, Türk askerlerin soyundan gelen kuloğullarından da iki Alay oluşturulmuştu(Redif Alayı). Trablusgarp'da bulunan 15.Tümen isyan bastırmak üzere 1910 yılında Yemene gönderildi. Bu durumu fırsat bilen İtalya Trablusgarp'a asker çıkardı(1911). İtalya işgale başladığı sırada, bölgede çoğunluğu kuloğlu olan beşbin dolayında asker vardı. İşgalci İtalya'ya karşı savaşmak üzere Osmanlı hükumeti gönüllü komutanlar gönderdi. İçlerinde Enver ve Mustafa Kemal Beyler de vardı. Genç komutanlar yerli halkı silahlandırıp İtalya'yı sahillere hapsettiler. İtalyanlar bölgedeki Yahudileri ajan olarak kullanmaktaydı.

Osmanlı devleti Balkan savaşının çıkması üzerine Uşi anlaşmasını imzaladı ve Trablusgarp ve Bingazi'yi İtalya'ya bıraktı. Ancak, gönüllü bazı askeri unsurlar bölgeyi terk etmedi. Devlet'de Trablusgarp'dan elini çekmedi. Mebusan Meclisinde Trablusgarp mebusları görev yapmaya devam etti.Osmanlı komutanları yerli halkı teşkilatlandırmaya,silah eğitimi vermeye ve bölgeye askeri malzeme sevk etmeye devam etti. İtalya 1915 de 1.Dünya savaşına girince Osmanlı ailesinden Osman Fuat Efendi Trablusgarp'a(Libya) gönderildi. Bu şehzade, dört yıl bölgede kaldı. İtalya'ya büyük bedeller ödetildi. Trablusgarplılar bu şehzadeyi çok sevmişti. Osman Fuat efendi Mustafa Kemal Paşa ile de tanışmaktaydı. Mustafa Kemal bölge halkının Türk milletine bağlılığını bildiği için Osman Fuat efendiye hükümdarlığını ilan etmesi tavsiyesinde bulunmuştu. Ancak İstanbul'dan gönderilen talimat neticesi Osman Fuat efendi Fransızlara teslim oldu(1919). Bazı Osmanlı komutanları bölgede kalıp direnişe devam ettiler.

Kurtuluş savaşı yıllarında Trablusgarp'ın ünlü dini otoritesi Ahmet Sunisi Atatürk'e destek için Anadolu'ya gelmişti. Müslümanları, Anadolu mücadelesine destek olmaya çağırmıştı. Osmanlı devleti dağıldıktan sonra da Trablusgarp halkı İtalya'ya karşı savaştı. Ömer Muhtar efsaneleşti. Bu lider, 1931 yılında yakalanıp Misrata şehrinde idam edildi.

2.Dünya savaşı sonlarında İtalya Trablusgarp'dan atıldı. Trablusgarp halkı bağımsızlık için harekete geçti. Türkiye' de Trablusgarp'a bağımsızlık verilmesini istedi. Hatta, "Hizbü’l-ittihâdı Trablusı Türkî" adında ve Türkiye ile birleşmeyi amaçlayan bir parti kuruldu. BM de 1949 yılında Trablusgarp'a bağımsızlık verilmesi kararı kabul edildi.İlk kral "İdris" Türkiye ile yakın ilişkiler kurmuştu. Kral İdris'in ilk başbakanı Sadullah Bey Kuloğulları'ndan idi. Bu ülkede 1959 yılında zengin petrol yatakları bulundu. Büyük güçler bu ülkeye tekrar el attılar. Bir türlüde kanlı ellerini çekmiyorlar.

Trablusgarp halkının geneli Türkçe bilirdi. 1908 de Trablusgarp'da Türkçe eğitim yapan 24 ilk ve ortaokul vardı. Bingazi de Türkçe eğitim yapan 12 ilk ve ortaokul,bir öğretmen okulu ,3 kız okulu vardı. Türkçe eğitim yapan okul sayısı Arapça eğitim yapan okullara yakındı.

* Trablusgarp ve Bingazi de Türkiye'nin etkin olması kolaydır. Bölge halkının Türk milleti ile tarihi kültürel bağları çok güçlü. Bu ülkenin zengin kaynaklarını sömürgeci güçlerin ele geçirmesi çok tehlikeli. Türkiye'nin son elli yılda müteahhitlik hizmetleri ve işçilik yoluyla kazanç elde ettiği ülkelerin ilk sıralarında Libya vardır. Batılı devletlerin bu ülkeyi işgal edip yağma yapmalarında, Türkiye'nin büyümesini önleme telaşı etkili olmuştur. Devletimizin Libya da etkin olması zorunludur. Türkiye'nin Afrika ve Akdeniz havzasında çıkarlarını koruyabilmesi için Libya stratejik önemdedir

*Öztuna Yılmaz,Osmanlı Tarihi-cilt-2

OSMANLI SADRAZAMI KÖPRÜLÜ MEHMET PAŞA'NIN RUM ORTODOKS PATRİĞİ 3. PARTENİOS'U İDAM ETTİRMESİ

2020-05-01T21:09:00.000+03:00

Fatih Sultan Mehmet İstanbul'u feth ettikten sonra, Rum Ortodoks Patrikanesi'ni kendi koruması altına almış ve Patriğe vezir rütbesi vererek Ortodoks Hristiyanların medeni hukuk ve dini hizmetlerinden sorumlu tutmuştu.

Köprülü Mehmet Paşa, çocuk yaştaki Padişah 4.Mehmet'in annesi Valide Turhan Sultan tarafından Sadrazamlık makamına getirilmişti(1656). Köprülü Mehmet Paşa Sadrazam olduğunda,devletin çok ağır iç ve dış sorunları mevcuttu. Devleti harem kadınları ve saray ağaları yönetmekteydi. Bir çok eyalette iç isyan vardı. Haçlılar ile 1645 yılından beri Girit adası ve Akdeniz de savaş sürmekteydi. Merkezi otorite zayıflamış,rüşvet, torpil,adam kayırma, devlet kurumlarını işlemez hale getirmişti. Anadolu eyaletleri celali eşkıyası tarafından yağmalanmakta idi. Ekonomi çökmüş ve devlet hazinesi boşalmıştı. İşte bu ortamı Rum Ortodoks Patriği fırsat olarak gördü ve Eflak Boğdan'ın Hıristiyan beylerine isyan için mektup yazdı. Sadrazam tarafından ele geçirilen ihanet mektubunda şunlar yazıyordu:

"Müddet-i devri İslam tamam olmağa az kalmıştır;Hıristiyanlık velvelesi alemi tekrar tutacaktır. Ona göre tedarikte olasınız; pek yakında cümle vilayetler mesihler (hıristiyanlar) eline girip haç ve çan'a (Salip ve nakus'a) mensup olanlar İslam memleketlerine sahip olacaklardır."

Köprülü Mehmet Paşa Rum Patriğini huzuruna çağırdı ve mektubu önüne koyup yazılmasının sebebini sordu.Patrik her yıl sadaka için böyle kağıtlar yazıp gönderdiğini söyledi. Bu mantıksız cevap sadrazamı tatmin etmedi. İdamı için derhal "Buyrultu " çıkartıldı ve Partenios Parmak kapıda asıldı. Rumların Yeniçeri kıyafeti giyerek isyan edeceklerine dair alınan istihbarat üzerine güvenlik kuvvetleri Patrikhaneye baskın yaptı. Yapılan aramada kırk elli kat dolama,fes ve Yeniçeri üsküfü elde edildi.

Bu ihanetten sonra Patrikler Padişah değil, Sadrazam tarafından onaylanarak göreve gelmeye başladılar. 1453-1657 Tarihleri arasında Ortodoks din adamlarınca patrik adayı seçilir ve padişah onayı ile göreve gelirdi. 1657 İhanetinden sonra saygınlıkları azaldı ve rütbeleri düşürüldü.

KISSADAN HİSSE: Devlet yönetiminde bulunanlar ihanetin nereden gelebileceğini(şahıslar,örgütler,sosyal gruplar) öngörmelidir. Devlet adamının gözü,kulağı gece gündüz aktif olmalıdır. İhanet girişimleri adalet marifetiyle sert şekilde cezalandırılmalıdır. Bu yolla, yeni ihanet girişimleri caydırılmalıdır.

FALİH RIFKI ATAY BEY'İN I. DÜNYA HARBİ YILLARINA AİT KUDÜS-FİLİSTİN GÖZLEMLERİ

2020-04-20T13:00:00.001+03:00

Kudüs kelimesi Hıristiyanlığı hatıra getirir. Fakat ne Kudüs'te,ne Filistin'de Hıristiyanlık diye bir mesele yoktur.Kudüs'ün Hıristiyanlığı,Ortodoks Petesburg,Protestan Berlin,dinsiz Paris,Katolik Roma ve Angilikan Londra'nın politika meselesidir.

Kudüs'ün yerli meselesi: Yahudi-Arap meselesidir: Bir avuç Yahudi,altı yüz bin Arap!

Yafa dan Kudüs'e kadar Yahudi Filistin'i birkaç defa dolaştım. Filistin'in yeni kasaba ve köyleri Yahudi eseridir. Bu,yeni değil,yepyeni bir Filistin'dir. Köylerinde akşamları simokin giyen İngiliz Yahudisi muhtarlık eder. Kırmızı yanaklı Alman Yahudi kızları dilijanslar(araba) üzerinde şarkı söyleyerek bağdan köye döner. Müslüman Araplar ise ,bu efendilerin hizmetindedirler : Üzümü Arap gündelikçi sıkar ve şarabını semiz Yahudi içer.

Eski Filistin'de Arap köyü bir toprak yığınıdır. Bahçeler harap,insanlar çıplak,gözler hastalıklıdır.

Yahudi Filistin de kasabalar, portakal kokuları ile düzgün şosalar,freng incirleri ile çevrilmiştir.Şubat ayında göğüsleri ve enseleri, açık kadınlar,keskin kokulu gül demetleri ve olmuş portakallarla süsledikleri zengin otel salonlarında, gözleri engine dalmış, harp sonunu beklemektedirler...

Paranın ne büyük kuvvet olduğunu anlamak için ise, Filistin kıyılarını ve içlerini Yahudilerin ve büyük Arap sayısını çöle doğru süren Siyonist sömürgeciliğini görün. Yüzlerce yıllık göz yaşı,bir külçe altına değmez...

Yahudi garbın parasını Arap şarkın pazısını kıvırmış,güneşi en güzel olan ve toprağı meyvelerin en asillerini veren bu memlekette bir bankalar müstemlekesi kurmaktadır.

Buğday, Kuzey Suriye'den geliyordu. Filistin yiyici idi. Daha önce en büyük yiyici olan cephe vardı. Kıtlık ve açlığı önlemek için Filistin Yahudilerini harbin sonuna kadar istihsal(üretim) bölgesine yollamak ve orada oturtmak lazım geldi. Acaba gerçek sebep bu mu idi,yoksa Filistin Yahudileri tehcir mi ediliyordu?

Tehcir'in(zorunlu göç ) bir sebebi de, Yahudi Filistin'in bir casus yuvası olması idi...(Yafa Yahudileri, Suriye de Hama ve Humus'a gönderilmiş)

*Yazar bu bilgileri "Zeytindağı" adlı kitapta, "Musa Oğulları " başlığı altında anlatmış. Bu günkü İsrail-Filistin sorununun tarihi gelişimi hakkında kıymetli bilgiler vermekte. Müslüman Arapların maddi ve manevi alanda geri olduklarını,ezildiklerini anlatıyor. Peki bu gün durum farklı mı?

KAZIKLI VOYVODA'NIN YAPTIKLARI VE FATİH SULTAN MEHMET'İN EFLAK SEFERİ

2020-04-15T14:16:00.001+03:00

Osmanlı kuruluş döneminde bu günkü Romanya da Eflak ve Boğdan adlı iki krallık vardı. Fatih Sultan Mehmet döneminde Eflak krallığını Vlad Tepeş adlı ruh hastası ve cani birisi yönetmekteydi. Bu caniye Türkler "Kazıklı Voyvoda",Ulahlar "cellat",Macarlar " şeytan" adını takmıştı.Bu caninin yaptıklarını, ünlü tarihçimiz Reşat Ekrem Kuçu'nun kaleminden nakledelim:

Bu adam kudurmuş bir kan delisiydi.en sevdiği eğlencesi kazık işkencesiydi;suçlu suçsuz,Müslüman veya Hıristiyan ,kazıklattığı insanlarla çevrilmiş bir dairenin ortasında eğlence (işret) sofrasını kurar,çalgıyla ve vahşi kahkahalarla kendinden geçinceye kadar(bedmest) içerdi.Eline geçen Türk esirlerin ayaklarının derisini yüzdürür,açılan yarayı tuzla ovdurur,sonra yere çaktırdığı bu biçarelerin(çaresizlerin) ayaklarını keçilere yalatarak onların müthiş ızdıraplarla kıvranışlarını seyrederdi.Bir seferinde kendisine gönderilen bir Türk elçilik heyetine başlarından kavuklarını çıkarmalarını söylemiş,Türkler bu küstahça ve laubali teklifi reddedince, " o halde kavuklarınız başınızda sağlam dursun" diyerek kavuklarını başlarına üçer çiviyle mıhlatmıştı.Bir gün dilencileri toplatmış,onlara büyük bir ziyafet vermiş,sonra da dilencileri yemek yedikleri binaya doldurmuş ve kapıları kapattırıp ateşe verip,diri diri yaktırmıştı. Tunayı aşıp esir aldığı kadınların memelerini kestirip, yerine çocukların başını çiviletmesi,analarının etinden kebap yaptırıp çocuklara yedirmesi gibi sapkın davranışlarda bulunurdu. Dört yüz Macar talebesini diri diri yaktırması,600 Bohemyalı tüccar ile 500 çiftlik sahibi boyarı diri diri yaktırmıştı. Bir seferinde ,en yakın cinayet arkadaşıyla yüzlerce kazıklanmış mazlumun arasından geçerlerken bu adam: "Vlad! Bu ağır kokudan müteesir olmuyor musun? diye sormak gafletinde bulunmuştu. Vlad:Anlaşılıyor ki bu koku sana dokunuyor,seni yüksekte oturtmak lazım!" diyerek hemen gayet uzun bir kazık üstüne oturtup idam ettirmişti.

Bu caninin kardeşi "Radol" Fatih sultan Mehmet'e sığındı,padişahın ayaklarına kapanıp ülkesini bu caniden kurtarmasını istedi. Bu olay üzerine Sadrazam Mahmut Paşa Vidin Muhafızı ve eski donanma komutanı Hamza bey'i bu caniyi yakalamakla görevlendirdi. Plana göre, Hamza Bey, Vlad'ı bir görüşmeye çağıracak ve bu sırada tutuklanacaktı. Ancak Hamza Bey, Vlad tarafından pusuya düşürüldü ve askerleriyle birlikte kazığa oturtuldu. Ardından Bulgaristan'a bir akın yaptı ve 25.000 Bulgar köylüsünü,kadın,erkek ve çocuk esir aldı ve Hamza Bey'in öldürüldüğü yerde hepsini kazıklattı. Ve kendi tabiriyle "orman" yaptı.

Hamza Paşa'nın felaketini ve masum insanların katledilişini haber alan Fatih Sultan Mehmet sefer için emir verdi. 175 Gemiden oluşan donanma ile Karadeniz üzerinden Tuna kıyısındaki Vidin'e gitti. Sadrazam Mahmut Paşa'da 250.000 kişilik kara ordusu ile bölgeye geldi.Ardından Padişah Tuna ırmağını geçip Eflak'a girdi. Vlad 12.000 kişilik kuvveti ile ani bir baskınla Padişahı esir almak isterken yenildi ve tüm askeri gücü yok edildi.Kazıklı çetelerinden yakalanan 4000'e yakın katil,bellerinden ikiye biçilmek suretiyle idam olundu. Fatih Vlad'ın başkentine yarım fersah(6000 adım-yarım saatlik yol) mesafede kazıklanmış,katledilmiş insanların cesetlerini gördü. Kazıklanarak öldürülmüş 25.000 dolayında insanın cesetlerini yırtıcı kuşlar paralamaktaydı;bu mazlumların ortasında,gayet uzun bir kazık üzerinde ,erguvan renginde ipek kaftanı ve vezir sarığıyla Hamza Paşa duruyordu.Fatih bir nefret çığlığı atarak gözlerini kapadı ve: " Bu cinayetleri işleyen adamın insanlar arasında yeri yoktur!.. diye bağırdı.

Padişahın emriyle orta yerdeki cesetler dini merasimle defnedildi ve kazıklar yakıldı. Eflak özerk yapıda bir Osmanlı eyaleti oldu.

Vlad, Eflak'dan kaçıp Macar kralı Matiyas Korvinus'a sığındı. Macar kralı caniyi Osmanlılara karşı kullanmak için bir süre gözetim altında korudu. Bir süre sonra serbest bırakıldı. Cani gizlice Eflak'a döndü ve cani kalıntıları çevresinde toplandı. İki yıl eşkıyalık yaptı ve nihayet kendi hizmetkarı tarafından öldürüldü. Bu gelişmeler, onlarca devletin Türkiye'ye karşı eylemler yapan cani örgüt ve liderlerini desteklemesine nasılda benziyor,değil mi?

Günümüz dünyasında da kazıklı voyvoda benzeri caniler var. Ülkemiz içinde ve komşu ülkelerde örgüt kurup cinayet işleyen caniler'in, "Drakula" dan farkı yok.Suriye'de insanlara turuncu kıyafet giydirip boğazlayan ve boğazlatan devlet liderleri Drakula'nın ta kendisidir. Suriye kazıklı voyvoda kaynıyor. Allah'tan dileğimiz şu: Müslüman dünyasındaki ve bilhassa, Suriye ve Filistin'deki mazlumları Drakulalardan(şeytan)kurtaracak liderlere,devletlere ve milletlere güç ve irade versin.

FRANSIZLARIN SADETTİN AREL'İN KÜTÜPHANESİNİ YAKMASI

2020-04-10T23:49:00.003+03:00

Sadettin Arel Türk milletinin son 150 yıl içinde yetiştirdiği büyük ilim,kültür,sanat adamlarından birisidir. Dahi bir müzisyen ve hukukçudur. Yazdığı ilmi eserlerle Türk musikisini ilmi temellere oturttu. 700'den fazla beste yaptı. Başarılı bir musiki tarihçisidir. Osmanlı döneminde yüksek rütbeli bürokrat olarak da çalıştı. Başarıları ile şöhret yapan musiki hocası'dır. Dardağan-zâdeler denilen Osmanlı devletinde çok sayıda ilim adamı,devlet yöneticisi ve komutan yetiştiren bir aileye mensuptur.

Sadettin Arel, 2.Abdülhamid dönemi Sadrazamlarından Abdurrahman Paşa'nın kızı ile evlendi(1907). Paşa damadını çok sevdi ve köşkünde oturmasını rica etti. Sadettin Arel Paşa'nın Kuruçeşme'deki muhteşem köşküne taşındı. Abdurrahman Paşa Kütahyalı Germiyanoğulları'ndan gelmekteydi. Sadettin Arel Abdurrahman Paşa köşkünde muhteşem bir kütüphane oluşturdu. Musiki başta olmak üzere bilim ve kültürün her alanı ile ilgili eserler derledi. Eserlerden bazılarının Dünya da başka örneği yoktu. İki köklü ailenin kültürel birikimi Abdurrahman Paşa köşkünde toplandı. Sadettin Arel, 1907-1920 yılları arasında 10.000'e yakın bilimsel kültürel eser topladı. Abdurrahman Paşa 1912 de ölmüştü. Muhteşem köşkünde üç oğlu ve damadı Sadettin Arel birlikte oturmaktaydı.

İtilaf devletleri 16 Mart 1920 de İstanbul'u işgal edince Fransız işgal komutanı ikamet olarak Abdurrahman Paşa köşkünü seçti. Sadettin Arel ve ailesi köşkten atıldı. Köşk 2.5 yıl işgalci Fransızların ikametgahı oldu. Sadettin Arel Fransızlara yazdığı mektup da işgalin Fransız milletinin tarihi saygınlığına,medeniyetine uymadığını ve köşkün boşaltılmasını talep ettiğini ifade etti. Fransızlar bu mektuba cevap vermediler. Bu süre içinde Sadettin Arel Büyük Ada da kaldı. Anadolu'da kurtuluş savaşı kazanılınca Fransızlar köşkü hızlıca boşaltmaya karar verdiler. Köşkü boşaltırken kendi dokümanlarını götürmeyip köşkün içinde yakmaya karar verdiler. Bu yakma işlemi sırasında köşkte yangın çıktı. Sadettin Arel'in o muhteşem kütüphanesi yandı.Kütüphaneden hiçbir kitap kurtarılmadı(1922).

Fransızlar, bu koleksiyonun, Türkiye'nin en mühim hususi kütüphanelerinden birini oluşturduğunu da biliyorlardı.Dünya'da tek nüsha olan bazı fıkıh, edebiyat, musiki yazmaları, Takvim-i Vakaayi ve Almanach de Gotha koleksiyonları gibi bugün de Türkiye'de tam koleksiyon halinde bulunmayan külliyatlar yandı. Köşkte tamamen yok oldu. Sadettin Arel Fransızların köşkü kasıtlı yaktıkları kanaatindedir.
Fransız'ın bu eylemi Türk milletinin bilim,sanat,kültür alanında ilerlemesini engelleme amacına yöneliktir. Tarihini öğrenmesine engel olmak,milli şuur sahibi olmasına fırsat vermemektir. Türk milletini tarihsiz, şuursuz hale getirme amacına yönelik,planlı ve barbar bir eylemdir. ABD 2003 de Irak'ı işgal ettiği zaman aynısını yaptı. Irak'ın müzeleri,kütüphaneleri yağmalandı.

Sadettin Arel, 1923-1955 yılları arasında da kitap derleyip çok zengin kütüphane oluşturdu. Vefatından sonra kitaplarının bir kısmı arkadaşı tarihçi Yılmaz Öztuna'nın çabası ile Türkiyat Enstitüsü'ne verildi. Hastalanıp ölmesi hızlı olduğu için eserlerinin geleceği ile ilgili yazılı veya sözlü bir vasiyeti olmamış. Eserleri kapanların elinde kalmış. Kızı ve eşi korumayı başaramamış.

Türk tarihinde bu tür aydınlar çok az yetişmektedir. Sadettin Arel'in adı, Musiki ile ilgili okullara verilmeliydi. Çok büyük ihmalkarlık olmuş. Yılmaz Öztuna, Türk Büyükleri kitap dizisinin 9. Nüshasını Sadettin Arel'e ayırmış. Yukarıdaki bilgileri bu eserden faydalanarak yazdım.

TARİHTE BULAŞICI HASTALIKLARA(VEBA-TAUN) KARANTİNA UYGULAMASI

2020-04-10T23:21:00.003+03:00

İlk karantina uygulaması, İtalya yarımadası devletlerinde görülür.Bunlardan Ragusa-1465'de ,Venedik- 1485'de karantina uygulamasını başlatmıştır. Bu devletler Doğudan gelen gemileri belirli limanlarda kontrol altına almışlardır. Ayrıca belirli limanlarda tedavi merkezleri oluşturmuşlardır. Bir defa bir ada tedavi merkezi yapıldı. Karantina süresi genelde 40 gün olarak uygulanmıştır.

Osmanlılar da 19.yy ortalarına kadar Karantina uygulaması yerel otoritelerce ve düzensiz olarak uygulanmıştır. Tüm ülke için geçerli karantina uygulaması yoktur.
Osmanlı Padişahı 2.Mahmut 1831 tarihinde karantina uygulamasını başlattı. Osmanlı Türkçesiyle, karantinaya karşılık usul-ı tahaffuz, karantina mahalleri içinse karantinahane veya tahaffuzhane terimleri kullanılmıştır. Bulaşıcı hastalığın tedavi edildiği sağlık merkezine de tahaffuzhane denilirdi.

Osmanlı idari düzeninde karantina usulünün düzenli hale getirilmesinde "Antuvan Lago" adlı Fransız uyruklu doktorun
önemli bir rolü olmuştur. Karantina uygulaması 1840 tarihinden itibaren veba salgınlarının yayılmasını önlemiş ve ölüm oranları düşmüştür.

1866 Tarihinde Avrupalı devletlerinde katılımıyla İstanbul'da toplanan sağlık konferansında karantinanın usul ve esasları belirlendi.

1850 Yılında İstanbul'da ölü definlerinin şehir dışındaki mezarlıklara yapılması kararlaştırıldı.

Osmanlı yöneticileri, bulaşıcı hastalıkların gemiler yoluyla limanlardan yayıldığı düşüncesi ile temizlik çalışmalarına limanlar ve gemilerden başlardı. Özellikle farelerin üreme alanları temizlenirdi. Farelerin veba taşıyıcısı ve yayıcısı olduğu düşünülürdü. - Korona virüse karşı alınan tedbirler bir tür karantina'dır. Tarihi tecrübelerin ışığında yapılan uygulamadır. Hepimiz uymalıyız.

EL-KANUN Fİ'T-TIBB

2020-03-27T10:17:00.000+03:00

Yukarıdaki kitabın, Türk-İslam hekimi İbn-i Sina tarafından yazıldığını hepimiz biliriz. Biz tarih öğretmenleri de okullarda yıllarca, İbn-i Sina'nın en önemli eserinin "Tıp Kanunu" kitabı olduğunu ve bu kitabın Avrupa'da 600 yıl ders kitabı olarak okutulduğunu anlatık. Bu kitapla ilgili bir iki sayfalık bilgilere ulaşabiliyorduk. Kitap ortada yoktu.

2018 Yılındaki Adana kitap fuarında, TDK standında kitabın 3 cildini görüp aldım. Bilim tarihçisi Prof.Dr. Esin Kahya hocamız, onlarca yıl uğraşıp günümüz Türkçesine çevirmiş. Kitap 1014 Yılında 5 bölüm halinde yazılmış.İbn-i Sina Yunan,Helenistik,Anadolu,Türk,İran,Mezopotamya vs. medeniyetlerinin tıp bilgisini kendi araştırma,deney ve gözlem tecrübelerini ekleyerek yazmış. Bilim ahlakına uygun olarak Hipokrat,Galen gibi doktorların bilgi ve tecrübelerine yer vermiş.

Tıp Kanunu kitabı Arap dilinde yazılmış.Kısa süre içinde üç kıta'ya ulaşmış. Kitap ilk olarak 1150-1187 yılları arasında Latinceye çevrilmiş. 13.yy da İbraniceye de çevrilmiş(1279). Avrupa bilim insanları bu kitabı sürekli çoğaltmış,okumuş ve okutmuş. 15. ve 16 yy'da 36 defa matbaa baskısı yapılmış. Avrupa'da 80 çevirisi yapılmış.

Türkler Karahanlı,Gazneli,Selçuklu ve Osmanlı devletleri döneminde İbn-i Sina ve Tıp kitabını önemsemiş. Lokman hekim gibi, İbn-i Sina'yı efsane yapmışlar. Ancak, uzun yüzyıllar Türk diline çevirmek kimsenin aklına gelmemiş veya Türkçeye çevirmenin önemi anlaşılamamış.Tokatlı Hekim Mustafa Efendi eseri Osmanlı Türkçesine çevirmiş(1760). Bu çeviri kitabın tamamını kapsamaz. Esin Kahya, Mustafa efendinin çevirisinde yer alan bilgilerin bazılarının kanun da olmadığını söylemekte.Osmanlıca da Türkçe,Arapça ve Farsça karışımı bir dildir. Osmanlıca lisanı Medrese okuyanlar anlar,Türk halkının geneli bilimsel kitaplardaki Osmanlıca kelimelerin tamamını anlayamaz. Tıp Kanunu kitabı 1937 yılından sonra Türk bilim insanlarının ilgi alanından çıkmış. Gel de üzülme...Dünya çapında bir baş yapıt unutulsun. Türk milletine insanlık katında itibar kazandıracak bir eser yok sayılsın. Eğer bu kitap Türklerin kendi dilinde yazılsaydı, aydın gafletine Türk milleti izin vermezdi.

İbn-i Sina Avrupa'da Avicenna adı ile İranlı olarak tanıtılmış. Biz Türkler asırlarca uyumuşuz ve bu bilim İnsanı Türk diyememişiz. İran'ın bir Türk coğrafyası olduğunu da kimselere hatırlatmamışız. Halbuki 15.yy bilgini İbn-i Haldun "İran Türk coğrafyasıdır" diyor. İran'ın her tarafında ve tarihin her döneminde Türkler vardı. O topraklara İran adını Selçuklu Türkleri vermiş.

Dil Tarih Coğrafya Fakültesinden yetişen bilim tarihçimiz Prof. Dr. Esin Kahya, seksenli yıllardan beri üzerinde çalıştığı İbn-i Sina kitabını 6 cilt halinde günümüz Türkçesine çevirmiş. TDK tarafından basılan bu eser, geniş bir alıcı kitlesine ulaştı. Türk insanının tarihi değerlerine sahip çıkması,ilme ilgi göstermesi heyecan verici bir olay. Geleceğe güvenle bakmamızı sağlayacak bir durum. Hocamıza teşekkür ederiz. Emeğine sağlık.

Esin Kahya Şunları söylüyor: "Bugünkü hekimlerimiz için de hala dersler barındıran bir eser Kanun. Kanun, pek çok şeyin yanı sıra insanı anlamak için ele alınması gerekiyor. Hekimler farkında işin. Ben bu kitabı çevirdim, hiçbir yerde adı duyulmuyor ama peynir ekmek gibi satılıyor. Niçin? Demek ki bir şey buldular içinde değil mi? Bugünün hekimine de verdiği çok dersler var...Özellikle ikinci kitapta, bitki isimlerinde Türkçe ifadelere rastlıyoruz. Altını çizerek belirtmem gerekir, ‘benim memleketimde buna dut derler’, ‘benim memleketimde buna demir denir’ diyor. Böyle çok sayıda bilgi var kitapta. Dolayısıyla ben İbn Sina’nın Türk olduğuna eminim. Doğum yeri zaten Buhara'nın Afşin kasabası...Fransa’da ilk açılan ilk hastanelerden birine İbn Sina’nın adını vermişlerdir... O zamanlar için sıra dışı bir şey, kadavra üzerinde çalışıp, ‘Ben açtım, gördüm, denedim’ diyor. Bu bilimsel açıdan oldukça önemli bir ifadedir. Bu tarz anatomi çalışmaları Batı’da ancak 16. yüzyılda başlıyor..."

İbn-i Sina Tıp Kanunu kitabına şöyle bir giriş yapmış:

"Bismillâhirrahmânirrahîm(Bağışlayan ve Yargılayan Allah'ın Adıyla)
Allaha'a şükürler olsun ve Allah'ın seçkin kullarına selam olsun ve ayrıca Allah'ın peygamberlerine selam olsun.
Bilinir ki birinci kitap'ta tıp biliminin teorik kısmını ve aynı şekilde, ikinci kitap'ta basit ilaçların açıklamasını bitirdik ve üçüncü kitap'ta pratik tıp kısmının mevcut sağlığı koruyan kısmı ile hastalık dolayısıyla, kaybolan sağlığı geri veren kısmını söz konusu edeceğiz. Üçüncü kitabı 22 fenne böldük ve her fenni çeşitli makalelere ayırdık...İnsan da görülen ve görülmeyen doğal hastalıkların her birini zikrettik..."

Şu an, Corona virüsle savaşıyoruz. Bu virüs, akciğerde iltihap ve hava keseciklerinde su birikmesine yol açıyormuş. İbn-i Sina'nın kitabında Akciğer hastalıkları ve tedavi yöntemleri konusunda geniş bilgi var. Akciğer'i güçlendirici yiyecekleri açıklıyor. İnşallah doktorlarımız bu kitabı okumuştur. Tarihi şahsiyetlerin, dahilerin bilgi ve tecrübeleri çok önemli.Dahilerin ulaştıkları bilgi ve tecrübe zaman içinde unutulabiliyor, veya dahileri insanlar binlerce yıl anlamakta zorlanıyor.

Almanya'nın virüsle mücadele de başarısı dile getiriliyor. Herbalist İbrahim Gökçek Almanya'da hastahaneler de tıbbi bitkilerin yaygın olarak tedavide kullanıldığını söylemekte. Acaba Almanya hastalara diğer ülkelerden farklı ne yapıyor? Araştırmak lazım. İbn-i Sina bilgilerinden, tecrübesinden ilham almış olmasınlar... Sağlık amaçlı takviye edici bitkisel ürünler'de Almanlar çok güçlü. Bu alanda Çin de etkili. Son yıllarda Türkiye den kanser hastaları akın akın Çin'e gidiyor. Dünya'daki endemik bitkilerin % 70 'i Anadolu'da bulunuyor. Bu hazineyi değerlendirip Dünya ilaç piyasasında etkili olmalıyız. İbn-i Sina'nın Kanun'u, araştırıcıların ufkunu açabilir

*İbn-i Sina- El Kanun Fi't Tıbb ,Atatürk Kültür Merkezi Yayınları,3 Cilt

* TDV İslam Ansiklopedisi

CUMHURİYETİMİZ 96 YAŞINDA

2019-11-04T17:39:00.001+03:00

Cumhuriyetin ilanının 96.yılında, milletçe mutlu ve gururluyuz. Mustafa Kemal Atatürk’ün ,şehit ve gazilerimizin bizlere armağanı ve emaneti olan cumhuriyet 96 yaşına girdi. Devlet ve Millet hayatımızın bu önemli olayını bir defa daha coşku ile anıyoruz.ve diyoruz ki: Yaşasın cumhuriyet! Yaşasın Türk Milleti! Yaşasın T.C devleti!

Cumhuriyet Balkan savaşlarını,1.dünya savaşını ve kurtuluş savaşını yaşamış, milyonlarca evladını şehit vermiş, açlığı yoksulluğu, çaresizliği yaşamış bir neslin armağanıdır. Gelecek nesiller için ağır bedeller ödemiş, sorumluluk duymuş ,onurlu ve kahraman bir neslin emanetidir. Vatanı elinden alınmak istenen, devleti yıkılan, bayrağına ve bağımsızlığına kast edilen ulu ataların emanetidir. İşte bizler bu kutsal emanetin değerini ve bize yüklediği sorumluluğu bilen millet fertleri olarak buradayız.

Bu gün hepimiz heyecanlı ve gururluyuz. Cumhuriyet meşalesi 91 yıldır vatan topraklarına ışık saçıyor. Devlet ve millet hayatının güven içinde devam etmesini sağlıyor. Türk milletine medeniyet yarışında güç veriyor. Dünya milletleri içinde onurlu, itibarlı, medeni bir millet olmamıza katkı yapıyor. Ulus bilincini kazanmamıza ve hür bireyler olarak yaşam sürmemize imkan veriyor.

Sevgili gençler cumhuriyet demokrasi içinde hükumet şeklidir. Aynı zamanda devlet şeklidir. Egemenliğin millete ait olmasıdır. Cumhuriyet demokrasinin temelini oluşturur. Türk demokrasisinin gelişmesinde ve Türk devletinin güçlenmesinde cumhuriyet önemli rol oynadı. Cumhuriyet devlet ve milletin kaynaşmasına katkı yaptı. Türk devleti ve milletinin çağdaşlık idealini sürdürmesi cumhuriyet sayesinde oldu. Cumhuriyet ekonomik, kültürel ve sosyal kalkınmamıza önemli katkılar yaptı. Millet fertlerine sorumlu ve hür bireyler olma duygusunu kazandırdı. Devlet hayatımıza demokrasinin ilkelerini kazandırdı.

Atatürk Diyor ki: "Ey yükselen yeni nesil, gelecek sizindir. Cumhuriyeti biz kurduk; onu yükseltecek ve sürdürecek sizsiniz.." Türk gençleri, Atatürk’ün verdiği bu milli görevi her şartta yerine getirme bilincine sahip olmalıdır. Türkiye Cumhuriyet’i devletinin her vatandaşı ,cumhuriyet konusunda Atatürk’ün 10.yıl nutkundaki hissettiği milli heyecanı nesilden nesil’e aktarmalıdır.

Sevgili gençler ! Devletimiz cumhuriyet sayesinde bölgesinin en güçlü devletlerinden biri oldu. İnsan hak ve hürriyetleri devlet hayatımızın vazgeçilmez ilkleri oldu. İnsanlarımız devlet katında eşit ve saygın yurttaşlar oldular. Vatan topraklarımız, mazlumların sığınağı oldu. Türk vatandaşları seçme ve seçilme hakkını hür bir şekilde kullanma erdemini yaşadı. Seçimler sayesinde devlet ve aydınlar millet ile buluştu. Toplum ve devlet değişime açık ve dinamik bir yapıya kavuştu.

Cumhuriyet’in Türk milleti için bir medeniyet projesi olduğu unutulmamalıdır. Cumhuriyetin demokrasinin öncü gücü olduğu bilinmelidir. Cumhuriyet’in Türk Vatanını, devletini, bayrağını ve bağımsızlığını korumada en büyük güç olduğu unutulmamalıdır.

Bu duygularla cumhuriyeti kuran ulu önder Mustafa Kemal Atatürk’ü, muhterem şehit ve gazilerimizi rahmet ve minnetle anıyorum. Atatürk’ün Cumhuriyet’i emanet ettiği siz kıymetli gençleri sevgi ile selamlıyorum. Cumhuriyet bayramınızı tebrik ediyorum.