Στα ίχνη του Χριστού στην Κεντρική Αμερική.

Νέες βαπτίσεις Κατηχουμένων στην Costa-Rika από τον π.Σίλα (φωτο)

2018-04-09T02:12:00.000-07:00

visit tracker

Mεγάλη Παρασκευή 2018 στην Costa Rika -Eικόνες Επιταφίου

2018-04-07T11:25:00.002-07:00

visit tracker

Mεγάλη Παρασκευή 2016 και νέα χειροτονία στην Costa-Rika

2016-09-25T11:58:00.001-07:00

visit tracker

Εικόνες απο την φετεινή Μεγάλη Εβδομάδα στην Costa-Rica

2014-05-31T11:41:00.002-07:00

visit tracker

Προσθήκη λεζάντας

Strong Costa Rica quake causes panic, minor damage

2012-09-08T12:04:00.000-07:00

visit tracker

CANGREJAL, Costa Rica – A powerful magnitude-7.6 earthquake shook Costa Rica and neighboring countries Wednesday, sending panicked people into the streets and briefly triggering a tsunami alert, but causing little damage. Authorities reported one confirmed death.

By Thomas Dooley, AP

A wall at the University of Costa Rica's school of electrical engineering is damaged after an earthquake in San Jose, Costa Rica, on Wednesday.

Enlarge

By Thomas Dooley, AP

A wall at the University of Costa Rica's school of electrical engineering is damaged after an earthquake in San Jose, Costa Rica, on Wednesday.

"When we felt the earthquake, we held onto each other because we kept falling," said Rosa Pichardo, 45, who was walking on the beach in the town of Samara with her family when the quake hit.

"I've never felt anything like this. We just couldn't stay standing. My feet gave out under me. It was terrible, terrible," she said.

Officials said the quake collapsed some houses and at least one bridge and caused landslides that blocked highways. But Costa Rica President Laura Chinchilla said there were no reports of major damage and called for calm.

Residents described being shocked by the force of the quake, which was felt as far away as Panama and Nicaragua and was the biggest since a 7.6-magnitude quake in 1991 left 47 people dead.

Michelle Landwer, owner of the Belvedere Hotel in Samara, north of the epicenter, said she was having breakfast with about 10 people when the quake hit.

Location of Costa Rica quake

"The whole building was moving, I couldn't even walk," Landwer said. "Everything was falling, like glasses and everything." Still, she added, "Here in my building there was no real damage."

The quake was somewhat deep — 25 miles below the surface. Quakes that occur deeper underground tend to be less damaging, but more widely felt.

In the town of Hojancha, a few miles from the epicenter, city official Kenia Campos said the quake knocked down some houses and landslides blocked several roads.

"So far, we don't have victims," she said. "People were really scared … We have had moderate quakes but an earthquake (this strong) hadn't happened in … years."

In the coastal town of Nosara, roughly 20 miles southwest of the epicenter, trees shook violently and light posts swayed. Roads cracked and power lines fell.

In the last four decades, the region has been rocked by 30 earthquakes of magnitude-6 and larger. Two exceeded magnitude-7 — in 1978 and 1990 — but did not cause any deaths.

The last deadly quake to strike Costa Rica was in 2009, when 40 people died in a magnitude-6.1 temblor.

"If it was a shallower event, it would be a significantly higher hazard," said seismologist Daniel McNamara of the U.S. Geological Survey.

The U.S. Geological Survey said the quake was centered about 38 miles from the town of Liberia and 87 miles west of the capital, San Jose. The magnitude initially was estimated at 7.9, but was quickly downgraded to 7.6.

The area is a seismically active zone where the Cocos tectonic plate dives beneath the Caribbean plate. "All along the Pacific coast of Central America, you can expect fairly big earthquakes," McNamara said.

The quake was followed by three strong aftershocks of magnitudes 4.6, 4.5 and 4.4.

The Guanacaste region around the epicenter is a popular tourist destination known for its pristine beaches and nature and marine reserves. Costa Rica is also a popular destination for American retirees, tens of thousands of whom have settled there.

Officials initially warned of a possible tsunami, and Samara local police supervisor Jose Angel Gomez said about 5,000 people — 80 percent of the town's population — had been evacuated from coastal towns in and near the quake's epicenter. By midday they were allowed to return.

In San Jose, frightened residents ran into the streets, and cell phone and Internet service failed across the city. Some neighborhoods lost electricity.

At the hospitals of Nicoya and Liberia, in Guanacaste, hundreds of people packed emergency rooms asking to be treated for shock and minor injuries.

One death was confirmed, a man who died of a heart attack caused by fright, said Carlos Miranda, a Red Cross worker in the city of Liberia.

Douglas Salgado, a geographer with Costa Rica's National Commission of Risk Prevention and Emergency Attention, said a landslide hit the main highway that connects the capital to the Pacific coast city of Puntarenas, and hotels and other structures had cracked walls and items knocked from shelves.

http://www.usatoday.com/news/

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεξικού κ. Αθηναγόρας, πρέπει να διευκρινήσει το θέμα.

2012-08-31T01:56:00.005-07:00

visit tracker

Σε προηγούμενο θέμα που αναρτήσαμε με τίτλο "Γουατεμάλα: Από το ρωμαιοκαθολικισμό και το “χαρισματικό κίνημα” στην Ορθόδοξη Εκκλησία! Theexplosive growth of Orthodoxy in Guatemala!", βλέπουμε την εξής απαράδεκτη για την Ορθόδοξη Πίστη εικόνα. Ο Ιερεύς να ρίχνει με μια λεκάνη το αγιασμένο ύδωρ στο κεφάλι του νηπίου, και ο βοηθός να κρατά κάτω από το νήπιο μιά άλλη λεκάνη περισυλλογής των υδάτων.

Ρωτούμε λοιπόν, αυτό θεωρείται Ορθόδοξη Βάπτιση; Αποτελεί τριπλή κατάδυση και ανάδυση στην κολυμβήθρα; Δεν νομίζουμε!!! Περισσότερο ομοιάζει με μίμηση της πράξεως της παπικής θρησκευτικής συναγωγής.Ζητούμε μια υπεύθυνη διευκρίνηση από τον Σεβ. Μητροπολίτη Μεξικού κ. Αθηναγόρα.

http://katanixis.blogspot.gr/2012/08/blog-post_2055.html

Γουατεμάλα : Από το ρωμαιοκαθολικισμό και το “χαρισματικό κίνημα” στην Ορθόδοξη Εκκλησία ! The explosive growth of Orthodoxy in Guatemala and Southern Mexico.

2012-08-30T08:15:00.001-07:00

visit tracke

Στη Γουατεμάλα και στο Νότιο Μεξικό επιτελείται ένα θαύμα του Αγίου Πνεύματος. Με τη χάρη του Θεού δεκάδες χιλιάδες κάτοικοι της Γουατεμάλας και του Νότιου Μεξικού, προερχόμενοι από μια ομάδα που έφυγε από το ρωμαιοκαθολισμό, πέρασε από το “χαρισματικό κίνημα” και έφτασε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, βαπτίζονται και λαμβάνουν το Άγιο Χρίσμα, καθιστώντας τη Γουατεμάλα ως τη χώρα εκείνη του Δυτικού κόσμου με το μεγαλύτερο ποσοστό Ορθοδόξων Χριστιανών σε σχέση με τον πληθυσμό της! Δεν έχουν σημασία οι αριθμοί, αν είναι 100.000 ή 200.000 ή και μισό εκατομμύριο άνθρωποι- ψυχές. Σημασία έχει η μαρτυρία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Κεντρική και Νότια Αμερική, όπου υπάρχουν δεκάδες “εκκλησίες” είτε “ορθόδοξες” σχισματικές ή αποκομμένες από τον ρωμαιοκαθολικισμό με δεκάδες χιλιάδες πιστούς που πρέπει να βρουν το δρόμο προς την Ορθόδοξη Εκκλησία, όποτε ο Θεός το ευλογήσει.Να προσευχόμαστε, αδελφοί μου, ώστε όλες αυτές οι χριστιανικές ομάδες να βρουν το δρόμο προς την Ορθόδοξη Εκκλησία και να λάβουν κανονική χειροτονία και να έχουν έγκυρα Μυστήρια. Τώρα , υπολογίζεται, ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γουατεμάλας , που ανήκει στη Μητρόπολη Μεξικού, έχει περίπου 300 ενορίες, των οποίων τα μέλη συστηματικά κατηχούνται στην Ορθόδοξη πίστη από Ορθόδοξους ιερείς και ιεροσπουδαστές. Στα αγγλικά θα παρακαλουθήσετε το άρθρο, σχετικά με την ιεραποστολική περιοδεία του Μητροπολίτη Μεξικού στη Γουατεμάλα.

Whenever someone speaks of “American Orthodoxy,” there is usually an unspoken understanding that the term refers to North American Orthodoxy: the United States, Canada, and sometimes Mexico. This way of speaking is indeed convenient, considering that the majority of Orthodox parishes in the Western Hemisphere are still located in North America. However, in the past few years a great change has occurred in Latin America that makes it increasingly inaccurate to focus on North America as the western outpost of Orthodoxy. Just two years ago, in 2010, the Orthodox Church received a large group of Guatemalan converts numbering in the hundreds of thousands. Now Guatemala, and possibly all of Latin America, holds tremendous promise of becoming fertile ground for the Orthodox Christian Church.

In fact, just this year a group of seminarians from St. Vladimir’s Seminary traveled with the seminary Chancellor/CEO Archpriest Chad Hatfield to see the work of the nuns and to assist at the orphanage. It is through these nuns that the Guatemalan soil was first prepared for the Orthodox Church.

Now, with the recent chrismation of a new group of Guatemalan converts that numbers between 100,000 and 200,000, the Orthodox Church is ready to blossom in Guatemala. The magnitude of the event cannot be overstated. Almost overnight, Guatemala has become the most Orthodox country in the Western Hemisphere (by percentage of national population).

Furthermore, the Orthodox communities in Guatemala continue to grow rapidly and attract attention throughout Guatemala. There is still, however, little information available to the broader Orthodox world on the history and character of these new communities. For this reason, I traveled to Guatemala this summer, spending two months visiting many of the Orthodox parishes, meeting the leaders of the communities, and accompanying the bishop of the Guatemalan Church—His Eminence, Metropolitan Athenagoras—as he made his historic first visit to the new parishes in Guatemala. I returned to the United States with the desire to share what I saw and the conviction that the Holy Spirit is at work with power in Latin America…

http://journeytoorthodoxy.com/2012/08/27/the-most-orthodox-country-in-the-western-hemisphere/

http://orthodoxierapostoli.blogspot.gr/2012/08/the-explosive-growth-of-orthodoxy-in.html

The new Orthodox communities are in touch with the nuns of the Hogar, but they are an independent movement with a unique history. These communities are mostly made up of native Mayans and have roots in the Roman Catholic Church. They first began in the 1970s and 1980s as a Roman Catholic renewal movement called the “Charismatic Renewal in the Holy Spirit.” For various reasons, including the movement’s charismatic prayer practices and emphasis on music in church services, the parishes of the Charismatic Renewal became estranged from the Roman Catholic Church. Many communities went decades without sacraments until, in the 1990s, a former Roman Catholic priest named Fr. Andrés Girón took the movement under his wing. A very prominent figure in Guatemala, Fr. Andrés had served in the Guatemalan senate, acted as an ambassador to the United Nations, and led a large movement for land reform among the rural poor of Guatemala. These activities were part of what caused Fr. Andrés to come into tension with the Roman Catholic Church, eventually leaving the Church before taking leadership of the parishes of the Charismatic Renewal.It was through Fr. Andrés that the communities of the Charismatic Renewal began to move towards the Orthodox Church. Fr. Andrés first joined a non-canonical Orthodox group called the Society of Secular Clerics, and he was soon ordained a bishop in this group. However, as he became more familiar with broader Orthodox Christianity, Fr. Andrés sought out the canonical Orthodox Church. A number of priests from other countries came to evaluate the situation in Guatemala, and then in April of 2010, Fr. Andrés was received into the canonical Orthodox Church under the Ecumenical Patriarch of Constantinople.After Fr. Andrés entered the Orthodox Church, then began the process of ordaining priests, chrismating the faithful, and educating the hundreds of thousands of new Orthodox. Over the last two years, a total of eight priests who were originally ordained non-canoncially have now been ordained as priests in the Orthodox Church. One of those priests spent a year in Greece to learn about Orthodoxy and become an iconographer, and there are plans for other priests to spend time abroad growing in Orthodoxy. The priests have begun to train a large team of catechists to go into all the villages to teach the people about Orthodoxy. In addition, a missionary priest from Pennsylvania, Fr. John Chakos, has begun working in Guatemala to assist the Guatemalan leaders and teach the faithful.http://www.flickr.com//photos/52971157@N03/sets/72157630778608662/show/

While the eight priests of the Guatemalan Orthodox Church are familiar with Orthodox theology and history, the majority of the Orthodox faithful still have much to learn and need time to grow. Many parishes lack basic iconography and essential liturgical supplies, and the communities are still relatively unfamiliar with the Divine Liturgy and other Orthodox services. Nevertheless, the communities have the seed of powerful faith: parishes are always packed on Sundays, sometimes with close to a thousand people; lay leaders are well-versed in Scripture and deliver convicting sermons to the congregations; and many communities center all of their activities around the Church, with some villages faithfully tithing ten percent of their crops and money. The Guatemalan Orthodox are indeed still newborns in the Church, but they are already growing in the Orthodox Church and have reacted well to the changes that are being made to bring them closer to the fulness of the faith. These “little ones” of Guatemala, the newborn Mayan Orthodox, will not be turned away by the Lord.

As we continue to discuss the future of “American Orthodoxy,” we must not forget that the providence of God often guides the Church in unexpected ways, and His providence is now calling our attention to Latin America. When, in 1867, St. Innocent reflected on the sale of Alaska to the United States, he said, “I see in this event one of the ways of Providence whereby Orthodoxy will penetrate the United States.” These words are often recalled in discussions of American Orthodoxy, along with the stories of the rapid conversion of native Alaskans to the Orthodox Church. Now, in our lifetime, as many as 200,000 native Guatemalans have turned to the Orthodox Church—is this not the continuation of God’s Providence in the Western Hemisphere? The Holy Spirit has opened a door for the faith to penetrate Latin America through Guatemala, and this event calls us to recognize and believe inthe tremendous potential for the Orthodox Church to flourish in this hemisphere. We are called to stand with the Orthodox Christians of Guatemala: through prayer, through donations of liturgical supplies and monetary support, and through missionaries and teachers who will go to Guatemala to help the people learn and grow.

Finally, we are called to once again be inspired by the richness of “American Orthodoxy.” From the small wooden churches of Alaska to the large food festivals of Pittsburgh and Chicago, from the Orthodox parishes that dot South America to the Mayan communities that live under the volcanoes of Guatemala—the beauty of God’s Church is alive and growing in the Western Hemisphere. Let us embrace the work of God’s Providence, supporting the Guatemalan Orthodox Church and tending to the faith throughout all the Americas, so that the seed of American Orthodoxy will grow and blossom.

Φωτογραφίες από διάφορες ενορίες στη Γουατεμάλα και το Νότιο Μεξικό. Photos from orthodox christian parishes in Guatemala and Mexico.

For more information on the Guatemalan Orthodox Church and my summer travels to the Guatemalan communities, see my blog, which has articles and pictures that give a fuller understanding of Guatemalan Orthodoxy. If you would like to know how you can support the Guatemalan Orthodox Church, please contact Fr. John Chakos, the missionary priest who is serving in Guatemala under the Orthodox Christian Mission Center (OCMC). You can also find articles by Fr. John Chakos about the Guatemalan communities on the blog of Pres. Alexandra Chakos.

http://www.svots.edu/headlines/seminarian-jesse-brandow-gives-first-hand-account-explosion-orthodox-christianity-guatemal

http://www.theonewaytolive.com/

http://thewordfromguatemala.blogspot.gr/

ierapostoli.wordpress.com

The explosive growth of Orthodoxy in Guatemala

2012-08-28T23:31:00.004-07:00

visit tracker

The seed of Orthodoxy in Guatemala was planted by the nuns of the Hogar Rafael Ayau, an Orthodox orphanage in Guatemala City. Many people are familiar with the incredible work of Mother Inés, Mother Ivonne, and Mother María. In fact, just this year a group of seminarians from St. Vladimir’s Seminary traveled with the seminary Chancellor/CEO Archpriest Chad Hatfield to see the work of the nuns and to assist at the orphanage. It is through these nuns that the Guatemalan soil was first prepared for the Orthodox Church.

Now, with the recent chrismation of a new group of Guatemalan converts that numbers between 100,000 and 200,000, the Orthodox Church is ready to blossom in Guatemala. The magnitude of the event cannot be overstated. Almost overnight, Guatemala has become the most Orthodox country in the Western Hemisphere (by percentage of national population). Furthermore, the Orthodox communities in Guatemala continue to grow rapidly and attract attention throughout Guatemala. There is still, however, little information available to the broader Orthodox world on the history and character of these new communities. For this reason, I traveled to Guatemala this summer, spending two months visiting many of the Orthodox parishes, meeting the leaders of the communities, and accompanying the bishop of the Guatemalan Church—His Eminence, Metropolitan Athenagoras—as he made his historic first visit to the new parishes in Guatemala. I returned to the United States with the desire to share what I saw and the conviction that the Holy Spirit is at work with power in Latin America…
http://journeytoorthodoxy.com/2012/08/27/the-most-orthodox-country-in-the-western-hemisphere/

ΕΚΛΟΓΗ ΒΟΗΘΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΞΙΚΟΥ

2012-07-23T02:43:00.001-07:00

visit tracker

φωτό: Νικόλαος Μαγγίνας

OIKOYMENIKON ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Συνῆλθεν, ὑπό τήν προεδρείαν τῆς Α.Θ.Παναγιότητος, ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος εἰς τάς τακτικάς αὐτῆς συνεδρίας τῇ 10ῃ καί τῇ 11ῃ Ἰουλίου 2012.

Κατ᾿ αὐτάς ἐθεωρήθησαν ἅπαντα τά ἐν τῇ ἡμερησίᾳ διατάξει ἀναγεγραμμένα θέματα, ἐφ᾿ ὧν καί ἐλήφθησαν αἱ προσήκουσαι ἀποφάσεις.

Κατά τήν συνεδρίαν τῆς πρώτης ἡμέρας, προτάσει τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, ψήφων κανονικῶν γενομένων ὑπό τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου ἐν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ, ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Παγκράτιος Dubas, Ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ ἐν Σικάγῳ Ἱεροῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Οὐκρανικῆς παροικίας, ἐξελέγη παμψηφεί Βοηθός Ἐπίσκοπος παρά τῷ Σεβασμιωτάτῳ Mητροπολίτῃ Μεξικοῦ κυρίῳ Ἀθηναγόρᾳ, ὑπό τόν τίτλον τῆς πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Ἐπισκοπῆς Σκοπέλου.

Ἐκ τοῦ Γραφείου

ΠΗΓΗ.ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

IMÁGENES DE LA MISIÓN ORTODOXA DE LA PASCUA 2012 EN COSTA RICA. (Sin Iglesia, pero hogar bendecido)

2012-05-21T10:36:00.000-07:00

visit tracker

Con la gracia del Señor Jesucristo Resucitado y entre las muchas dificultades y las dificultades continúa la labor de la Misión Ortodoxa en el

misionera de Costa-Rica.

El Padre Silas y sus asociados continúan su labor entre los muchos obstáculos y diversas tentaciones para difundir la Palabra de Dios, poco a poco, la cual se encuentra suelo fértil que produce fruto.

Hoy dia la comunidad ortodoxa esta formada por 17 personas que incluyen tres rusos, tres árabes, dos griegos y nueve costarricenses.

El Sábado Santo del 2012 se bautizaron tres personas-catecúmenos (que recibieron catequesis ortodoxa por el Padre Silas), Gregory, Vasiliki y Simeón que hace dos meses debido a un grave problema de salud le cortaron la pierna.

Publicamos las fotos del Viernes Santo, la Liturgia de la Resurrección y la Liturgia de Divina Pascua, así como fotos del bautismo de los tres catecúmenos en el Sábado Santo.
por otro año mas, el ortodoxo costarricense con ejemplar devoción y emoción que trae por Nuestro Señor Jesucristo, se celebra Las Santas Pasiones y la Resurrección, en una casa especialmente diseñada, ya que no tienen una iglesia.

Aquellos que deseen ayudar a la Misión Ortodoxa de Costa Rica nos puede contactar por medio del correo electrónico: apologitisdim6@gmail.com

También pueden depositar sus donaciones para las diversas necesidades de la misión, en la cuenta de la misión ortodoxa:

Contribución, Donaciones: en Chipre y Grecia

Número de cuenta en el Banco de Chipre: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

................A............

..............Β....................

C................

Εικόνες από τον Ιεραποστολικό αγρό της Costa-Rika.PICTURES FROM THE ORTHODOX MISSION IN COSTA RICA EASTER 2012 (WITHOUT CHURCH BUT BLESSED HOME)

2012-05-17T13:12:00.003-07:00

visit tracker

Με την Χάρη του Αναστάντος Χριστού και εν μέσω πολλών δυσκολιών και αντίξοων συνθηκών συνεχίζεται το έργο της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στον ιεραποστολικό αγρό της Costa-Rika.

Ο π.Σίλας και οι συνεργάτες του συνεχίζουν ,εν μέσω πολλών εμποδίων και ποικίλλων πειρασμών ,να σπέρνουν τον Λόγο του Θεού και ήδη σιγά-σιγά αυτός βρίσκει καρποφόρο έδαφος και δίνει καρπούς .

Σήμερα η Ορθόδοξη κοινότητα αριθμεί 17 Ορθοδόξους εκ των οποίων οι τρείς είναι Ρώσοι,τρείς είναι Άραβες ,δύο Έλληνες και εννέα Κοσταρικανοί..Το Μεγάλο Σάββατο του 2012 βαπτίστηκαν τρείς Κατηχούμενοι ,ο Γρηγόριος ,η Βασιλική και ο Συμεών ο οποίος πριν δύο μήνες λόγω σοβαρού προβλήματος υγείας του έκοψαν το ένα πόδι.

Δημοσιεύουμε στην συνέχεια φωτογραφίες από την φετεινή Μεγάλη Παρασκευή, την Ακολουθία της Αναστάσεως και την Πασχαλινή Θεία Λειτουργία καθώς και φωτογραφίες από την Βάπτιση των τριών Κατηχουμένων το Μεγάλο Σάββατο.Για μιά ακόμα χρονιά οι Ορθόδοξοι Κοσταρικανοί με υποδειγματική ευλάβεια και συγκίνηση γιόρτασαν τα Πάθη του Θεανθρώπου και την Ζωηφόρο Ανάσταση ,σε σπίτι ειδικά διαμορφωμένο σε πρόχειρο ,αφού δεν έχουν ναό.

Όσοι επιθυμούν να βοηθήσουν την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στην Costa-Rika,μπορούν να έλθουν σε επαφή μαζί μας στο e-mail.

apologitisdim6@gmail.com

Eπίσης μπορούν να καταθέτουν τις δωρεές τους για τις ποικίλλες ανάγκες του Ιεραποστολικού κλιμακίου στον λογαριασμό.
-----------------------------------------------------------------------

Αριθμός λογαριασμού στην Τράπεζα Κύπρου: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500
SWIFT: BCYPCY2N

Orthodox Pastoral Actions

Contribution, Donatios : in Cyprus and Greece

Number of account in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N.

----------------------

With the Grace of the Risen Lord Jesus Christ and among many difficulties and hardship continues

the work of Orthodox Mission in the missionary of Costa-Rica.

Father Silas and his associates continue, among many obstacles and diverse temptations, to spread the Word of God and already slowly –slowly he finds fruitful soil and produces fruit.

Today, the Orthodox community has 17 people everywhere including three Russians, three Arabs, two Greeks and nine Costarican.

The Holy Saturday 2012 baptized three persons-catechumens (that were teaching the orthodox religion by father Silas), Gregory, Vasiliki and the Simeon who two months ago due to a serious health problem they cut his leg.

We publish photos from the Holy Friday, the liturgy of The Resurrection and the Easter Divine Liturgy as well as photos of the Baptism of the three catechumens on the Holy Saturday.

For an another one year, the Orthodox Costarican with exemplary devoutness and emotion of our Lord Jesus Christ brings, celebrated The Holy Passions and the Resurrection, in a home specially designed, since they do not have a church.

Those wishing to help the Orthodox Mission in Costa-Rica can contact us by e-mail.

apologitisdim6@gmail.com

Also can deposit their donations for the varying needs of the mission, at the Orthodox mission account:

Contribution, Donations : in Cyprus and Greece

Number of account in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N.

-----------------

A.Εικόνες από την Μεγάλη Παρασκευή και την Ακολουθία του Επιταφίου.

Β.Βάπτιση τριών Κατηχουμένων.

Γ.Μεγάλο Σάββατο και Κυριακή του Πάσχα.

SEMANA SANTA

2012-04-12T03:56:00.001-07:00

visit tracker

IGLESIA UNA, SANTA, CATÓLICA

Y APOSTÓLICA ORTODOXA

Sacro Arzobispado Ortodoxo Griego

Patriarcado Ecuménico de Constantinopla

Del 8 al 15 de abril de 2012

¿QUE ES LA IGLESIA ORTODOXA?

Usted quizás haya oído mencionar a la IGLESIA ORTODOXA. Pero ¿Qué es esta iglesia? Esta iglesia se remonta al año 33 d. C. cuando Nuestro Señor Jesús Cristo la fundó sobre sus doce apóstoles en Jerusalén. El día de Pentecostés, el Espíritu Santo descendió en forma de fuego sobre los que estaban reunidos en el Cenáculo, dándoles el valor para anunciar la Buena Nueva iniciándose así la Iglesia (Hech 2: 1-12) Desde Este núcleo original, se extendió por el mundo antiguo. Así, San Marcos fundó la Iglesia de Alejandría (Egipto). San Andrés, estableció la iglesia de Bizancio, más tarde llamada Constantinopla, hoy Estambul. La Iglesia de Jerusalén fue fundada por San Pedro y Santiago, siendo este ultimo su primer Obispo. La Iglesia de Antioquía fue establecida por San Pablo y Bernabé. La de Roma fue establecida por los cristianos venidos de Jerusalén y predicada por Pedro y Pablo. De estas Iglesias salieron misioneros que predicaron el Evangelio en otras partes del mundo y establecieron las Iglesias de Rusia, Yugoslavia, Rumania, Bulgaria, luego en Georgia, Grecia, Chipre, Albania, Polonia, Checoslovaquia, Sinaí, Finlandia, Japón, China, Hungría, Estados Unidos, Canadá, Centro y Sur América. Todas estas Iglesias son independientes en su administración, pero están en completa unión una con otra, a excepción de la de Roma que se separó de las otras en el año 1054, y desde entonces ha añadido nuevos dogmas.

En materia de fe, doctrina, tradición, liturgia y servicios, estas iglesias son exactamente iguales; no obstante el idioma diferente de cada una, ellas existen en comunión y juntas constituyen y se llaman IGLESIA ORTODOXA (ORTOS: lo correcto; DOXA: doctrina, culto).

¿DÓNDE SE HALLA CONTENIDA LA DOCTRINA ORTODOXA?

Las enseñanzas de Iglesia se fundamentan en tres fuentes que en realidad son una:

1. Las SAGRADAS ESCRITURAS que es la palabra de Dios revelada, constan de 73 libros. 46 en A. T. y 27 en el N. T.

2. La SANTA TRADICION son las verdades reveladas que no se encuentran en las Sagradas Escrituras y que se han transmitido oralmente de generación en generación. Como dice el Evangelio de San Juan: " Muchas otras cosas hizo Jesús, que si se escribiesen una por una, creo que este mundo no podría contener los libros" (Jn 21: 25).

3. Los SIETE MISTERIOS O SACRAMENTOS dados por el Señor y los Apóstoles como medios para llegar a la DEIFICACIÓN.

Así pues, la fe y la doctrina de la Iglesia Ortodoxa se encuentra en la Sagrada Escritura, los escritos de los Santos Padres Apostólicos, los Santos siete Concilios Ecuménicos (los que han sido aceptados por toda la Iglesia), símbolos, liturgias, costumbres, iconos y leyes de Iglesia. "Así pues, hermanos, manténganse firmes y guarden las tradiciones que recibieron, ya de palabra, ya por nuestra carta" (2Tes 2: 15).

¿EN QUE CREEMOS LOS ORTODOXOS?

Creemos en un solo Dios, Padre omnipotente, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Y en un solo Señor, Jesús Cristo, Unigénito Hijo de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Luz de Luz, Dios Verdadero de Dios Verdadero, engendrado no creado, de la misma esencia del Padre, por quien todo fue hecho. Quien por nosotros los hombres y por nuestra Salvación descendió de los cielos, y se encarnó del Espíritu Santo y de María la Virgen y se hizo hombre. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilatos, padeció y fue sepultado. Y resucito al tercer día, conforme a las Escrituras. Y ascendió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. Y de nuevo vendrá, con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos. Y su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu, el Santo, Señor, Vivificador, el que procede del Padre, (Jn 15: 26, quien es el único origen de la trinidad; decir que el Espíritu Santo procede también del Hijo sería introducir dos orígenes en la Trinidad y romper la unidad de Dios) que junto con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que habló por medio de los profetas. Y en la Iglesia, una, Santa, Católica y Apostólica. Confieso un solo Bautismo, para la remisión de los pecados. Esperamos la resurrección de los muertos, y la vida en la era futura.

RECONOCEMOS SIETE MISTERIOS O SACRAMENTOS

El Bautismo y la Crismación son los medios para entrar en la Iglesia; sin morir al hombre viejo y revestirse del nuevo en el Bautismo no podemos heredar el Reino de Dios (Jn 3: 5; Hech 2: 38).En la Penitencia Cristo nos da a través del confesor el perdón de nuestros pecados (Jn 20: 23; St 5: 16)En la Comunión participamos del verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo para la remisión de los pecados y la vida Eterna. (Jn 6:54). En la Santa Unción el cristiano es ungido con Óleo Santo para que las dolencias de alma y cuerpo sean curadas (St 5: 14-15).En el misterio del Orden Sacerdotal, por la imposición de las manos de un Obispo la gracia Divina desciende sobre el ordenado y lo capacita para ser sacerdote y valido administrador de los misterios o sacramentos. La Iglesia Ortodoxa confiere las ordenes sagradas a hombres casados, sin imponer el celibato sacerdotal; el que un hombre tenga vocación al sacerdocio no quiere decir que necesariamente Dios le de vocación al celibato (1Tm 3: 1-13; 1Cor 7: 7-9; Tito 1, 5-9). En el Matrimonio la gracia Divina santifica la unión del hombre y la mujer (Ef. 5: 28-29). La Iglesia Ortodoxa admite en ciertos casos el divorcio y segundas nupcias, lo ideal es que el matrimonio dure hasta la muerte, pero los cónyuges son humanos y la Iglesia, aún cuando condena el divorcio, comprende que somos débiles e imperfectos y no se ciega a imponer la Ley. Los hijos son fruto del amor de los padres y no se deben evitar a no ser por una razón grave, la Iglesia Ortodoxa, madre y no tirana, deja que cada pareja haga la decisión después de consultar con su padre espiritual. En todo caso el método escogido por los padres nunca puede ser abortivo.

LA MADRE DE DIOS Y LOS SANTOS

Entre los santos el lugar principal es el de la Santísima, la Pura, Siempre Virgen María, conocida en oriente como la Theotokos (la que dio a luz a Dios), pues a través de ella Dios vino a nosotros (Lc 1: 26 ss; 2: 6-20). La Santa Iglesia Ortodoxa honra a los santos que han cumplido fielmente con la fe en Jesús Cristo y son ejemplo de virtudes para nosotros, también venera sus reliquias porque fueron templo del Espíritu Santo. De acuerdo al VII Concilio Ecuménico, II de Nicea, veneramos los iconos que es una visión transfigurada del Cuerpo glorioso de la humanidad celeste, no por si mismos, sino como representaciones de Cristo y los santos (si Dios tomo forma física se le puede representar físicamente). ¿POR QUÉ ES UNA, SANTA, CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ORTODOXA?

Es UNA porque Nuestro Señor fundó solo una Iglesia. Es SANTA por estar unida a su única cabeza, Jesús Cristo, y por la acción del Espíritu Santo. Es CATOLICA, porque en ella están los medios para la salvación. Es APOSTOLICA porque fue cimentada en los Apóstoles y mantiene sin cambios sus enseñanzas escritas y orales y es ORTODOXA porque cree y enseña lo correcto. Esta es la Iglesia Ortodoxa fiel a su fundador y sigue transmitiendo hoy su mensaje al mundo, sin añadir ni quitar nada.

La vida de la Iglesia es un camino terapéutico,

Junto somos el amor de Dios actuando Resucitado, separados perecemos en la soledad…

No podemos decir menos cuando citamos a Juan Romanidis que nos define exquisitamente que es la Ortodoxia, nos dice: es “el tratamiento terapéutico que sana a la persona humana”, todo este plan de Dios está manifestado en el itinerario que nos presenta la via de la humanización, es el camino de santidad, es decir el crecimiento constante de todo ser humano para que se constituya en verdadera persona humana, a saber en “Imago Dei” (en Imagen de Dios”.

Esta hermosa realidad de la teología ortodoxa, que nos muestra como Dios le da una función divinizante al universo mismo: San Gregorio de Palamás “"Dios, que lo transciende todo, incomprensible, indecible, consiente en hacerse participable a nuestra inteligencia", Dios no se esconde en la oscuridad del egoísmo, es un ser comunitario que se participa, y en esta participación da la posibilidad de que "El hombre es semejante a Dios, porque Dios es semejante al hombre", afirma Clemente de Alejandría. Dios esculpía el ser humano mientras miraba en su Sabiduría la humanidad celeste de Cristo. La humanidad está posibilitada a reunir todas las cosas, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra -"misterio escondido en Dios antes de todos los Siglos".: del cualquier modo como se entienda la creación del hombre a imagen de Dios tenía como fin la Encarnación, puesto que implica el último grado de comunión entre Dios y el hombre. Hay que prestar atención a esta visión de los Padres: la deificación del hombre es una función de la humanización de Dios: "el hombre es el rostro humano de Dios", dice san Gregorio de Nisa, y por eso "el hombre destinado al goce de los bienes divinos ha tenido que recibir en su naturaleza misma un parentesco con aquello en que debía participar". Del mismo modo, san Macario dice: "entre Dios y el hombre existe el mayor parentesco". El Espíritu humano no se realiza si no es en el medio divino: "contemplar a Dios es la vida del alma".

Debemos de entender que el hombre tiene que vivir la tensión entre la humildad subjetiva y el hecho objetivo de ser co-liturgo, co-creador, co-poeta con Dios. Hay que reaprender las antinomias antaño tan familiares para los Padres de la Iglesia. El hombre dice: Yo soy imperfecto, y Dios le responde: Sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto, según el apóstol Pedro. El hombre dice: Soy polvo y nada, y Cristo le dice: Vosotros sois dioses, y sois mis amigos. Sois de la raza de Dios, afirma san Pablo, y san Juan: habéis recibido la unción del Santo y lo sabéis todo. "Yo llevo los estigmas de mis iniquidades, pero soy a imagen de tu gloria invencible", dice en una síntesis vigorosa el tropario del oficio fúnebre.

El hombre es creado y, sin embargo, no es creado sino nacido del agua y del Espíritu Santo; es terrestre y celeste, criatura y dios en proceso de realización. Un dios creado es una de las nociones más paradójicas, al igual que la persona creada y la libertad creada. La audacia de los Padres profundiza estas máximas y estos apotegmas a fin de no entristecer y de no apagar al Espíritu Santo.

El hombre no es un individuo solitario en cambio es comunidad, a imagen de Dios Uno y Trino. El misterio de la Encarnación es el misterio de la persona humana, el hombre que se hace a través no sólo de sus actos más coherentes, si no ante todo que estos actos están siendo animados por la gracia. El hombre cuando vive en soledad perece pues pierde el sentido íntimo de ser realmente humano, pues lo humano responde a lo más profundo de la divinización.

Todos nosotros estamos llamados a ser verdaderos hijos de Dios, y para lograrlo debemos de aprender a administrar nuestra libertad, a ser verdaderos seres litúrgicos, en constante acción de gracias por todo, aprender a vivir en sociedad, pues somos seres comunitarios y a madurar con la experiencia toda la humanidad.

El verdadero hombre alcanza ser verdadera persona humana, entonces santifica todo cuando está a su alcance, de la misma forma que el verdadero santo humaniza todo lo que la gracia a tocado.

Nuestro Señor Jesús el Cristo es verdadero hombre y verdadero Dios.

No nos podemos dejar contagiar con los virus que matan la dignidad del hombre, los que nos roban el amor y la libertad, los que nos despojan de la dignidad.

Los que nos acorralan en la oscuridad y nos reprimen hasta reducir nuestra alma al temor y a lo individual. Los que nos enferman la mente con la religión y la práctica con la ideología, los mismos que piensan que la fe es solo razón lógica. Contra todo ello, juntos somos el amor de Dios actuando, separados perecemos en la soledad, juntos somos el amor de Dios Resucitado, porque Cristo verdaderamente ha Resucitado.

Archimandrita Silas

Μία επιστολή από την Costa-Rika

2011-08-31T02:03:00.000-07:00

visit tracker

Ιδιαίτερα μεγάλη χαρά μας προξένησε η επιστολή που μας στάλθηκε ηλεκτρονικά από τον π.Σίλα ο οποίος εργάζεται ιεραποστολικά στην Κοστα –Ρίκα σε πολύ δύσκολες και επικίνδυνες συνθήκες.

Στην επιστολή αυτή ο π.Σίλας μας ενημερώνει για την πορεία του ιεραποστολικού έργου καθώς και τα πρόσφατα προβλήματα που παρουσιάστηκαν.

Συγκεκριμένα μας πληροφορεί ότι τα μέλη της ορθόδοξης κοινότητας αυξάνονται.

Ήδη το περασμένο Πάσχα βαπτίσθηκε Ορθόδοξη μία Κοσταρικανή ,που ονομάστηκε Αναστασία .Αυτή στις 7 Μαίου παντρεύτηκε Ορθόδοξο Έλληνα ,που διαμένει μόνιμα στην Κόστα Ρίκα.

Ένα σοβαρό πρόβλημα που προέκυψε είναι η πώληση ενός σχολείου για παιδιά με προβλήματα .Η πώληση γίνεται επειδή τα έξοδα λειτουργίας του σχολείου δεν καλύπτονται πλέον ούτε από το κράτος πλέον ούτε από κάποιον άλλο φορέα.

Το σχολείο αυτό,επισκεπτόταν τακτικά ο π.Σίλας και οι συνεργάτες ,προσπαθώντας να βοηθήσουν ποικιλοτρόπως την κατάσταση.

Συγκεκριμένα για το πρόβλημα αυτό ο π.Σίλας μας γράφει τα εξής.

«.. εδώ υπάρχει ένα σχολείο που πωλείται. Στο σχολείο αυτό οι δάσκαλοι έχουν 6 μήνες και δεν πληρώθηκαν αλλά επειδή βοηθανε κάποια παιδιά με ιδιαίτερα προβλήματα δεν σταματανε το έργο τους συνεχίζουν να τα βοηθανε αλλά έβαλαν αυτό το σχολείο προς πώληση γιατί δεν βγαίνουν τα έξοδα. Δεν ξέρω πόσο εφικτό να ήταν αν αναρτούσατε στην σελίδα «μας» αν μπορούν να «υιοθετήσουν» τα παιδιά αυτά με τον να στέλλουν κάποια χρήματα για το κάθε παιδί. Δεν ξέρω ακριβώς πως γίνεται αυτή η διαδικασία Παρακαλώ αν μπορείτε να με ενημερώσετε θα το εκτιμούσα ιδιαίτερα…».

Για το παραπάνω θέμα θα επανέλθουμε αφού ζητήσουμε περισσότερες πληροφορίες από τον π.Σίλα.

Προς το παρόν υπενθυμίζουμε ότι το ορθόδοξο ιεραποστολικό κλιμάκιο στην Κόστα Ρίκα έχει πολλά προβλήματα και χρειάζεται οπωσδήποτε την βοήθειά μας.

Όσοι επιθυμούν να βοηθήσουν μπορούν να καταθέτουν τις δωρεές τους στον παρακάτω λογαριασμό .

Προσφορές : Στην Κύπρο και στην Ελλάδα
Αριθμός λογαριασμού στην Τράπεζα Κύπρου: 0560-01-002215-00
IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500
SWIFT: BCYPCY2N

Orthodox Pastoral Actions

Contribution, Donatios : in Cyprus and Greece

Number of account in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

-------------------------------------------

Especially great joy gave us the letter we received electronically from the Father Silas missionary who works in Costa Rica in very difficult and dangerous conditions.

In this letter Father Silas tells us about the progress of missionary work and the recent problems encountered.

Specifically informs us that members of the Orthodox community grow.

Already last christened on the Orthodox Easter a Costa Rican, named Anastasia. This married on May 7, Orthodox Greek, who resides in Costa Rica.

A major problem encountered is selling a school for children with problems. The sale is because the operating costs of school are no longer covered by either the state any longer than another player.

This school visited regularly Father Silas and colleagues, trying in different ways to help the situation.

Specially for this problem Father Silas writes the following:

".. Here is a school that is sold. In this school teachers are not paid since 6 months, but because they help some children with particular problems do not stop their work and they continue to help them but this school is for sale because they can’t afford the coming out costs.

I do not know how feasible would be if submit "our" web page if people can "adopt" these children ,such as send some money for each child and can help them . I do not know exactly how this process works but if you please let me know I will appreciate it.... "

To the above issue will return after request more information from Father Silas.

For now remember that the Orthodox missionary team in Costa Rica has many problems and definitely need our help.

Those wishing to help can deposit their donations in the following account.

Orthodox Pastoral Actions

Contribution, Donations: in Cyprus and Greece

Number of account in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N.

-----------------------------------------------------------------------------

Gran alegría nos dio la carta que hemos recibido vía electrónica del misionero Padre Silas, que trabaja en Costa Rica en condiciones muy difíciles y peligrosas.

En esta carta, el padre Silas nos dice acerca de los avances de la labor que realiza en esta misión y los recientes problemas encontrados. Nos informa de que los miembros de l

comunidad ortodoxa ha crecido.

La ultima fiel bautizada en la Pascua ortodoxa costarricense ha sido Anastasia. La cual se casó el 7 de mayo, en la religión ortodoxa griega, que reside en Costa Rica.

Un problema importante es la venta de una escuela para niños pobres y con problemas. La venta se debe a que los costos operativos de la escuela ya no están cubiertos por el estado por más tiempo. Esta escuela visitada con regularidad por el padre Silas y sus colegas, tratando de diferentes maneras ayudar a resolver la situación.

Especialmente para este problema el Padre Silas escribe lo siguiente:

".. Esta es una escuela que se vende. En esta escuela los maestros no se les paga desde hace 6 meses, pero ya que ayudan a algunos niños con problemas especiales no dejan su trabajo y siguen haciendolo, pero esta escuela está a la venta, ya que no pueden pagar los costos operativos de la misma.

No sé qué tan factible sería presentar en "nuestra" página web a la gente que puedan "adoptar" a estos niños, tales como enviar algo de dinero para cada niño para ayudarles. No sé exactamente cómo funciona este proceso, pero si usted lo sabe por favor hágamelo saber y se lo agradecerán.... "

Para la situación presentada anteriormente presentaremos mas informacion después de recibir mas información del padre Silas.

Por ahora, recuerde que el equipo misionero ortodoxo en Costa Rica tiene muchos problemas y, definitivamente, necesitan de nuestra ayuda. Aquellos que deseen ayudar pueden depositar sus donaciones en la cuenta siguiente:

Acciones pastorales ortodoxas

Contribución, las donaciones: en Chipre y Grecia

Número de cuenta en el Banco de Chipre: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

HOW CAN WE HELP THE MISSION IN COSTA RICA !!!- CÓMO PODEMOS AYUDAR A LA MISIÓN EN COSTA RICA

2011-06-18T02:23:00.000-07:00

visit tracker

There is great need to purchase a building for the religious needs of the first Christians Orthodox in Costa Rica where the liturgical celebrations are committed in houses and garages.

WE CALL ALL ORTHODOXOX CHRISTIANS IN GREECE, CYPRUS, and homogeneity of AMERICA to support the missionary work of Father Silas in Costa Rica.

God bless him and we wish to sent many people to support with prays and financially the work of Orthodox Mission in Costa Rica & Generally in Central America.

Orthodox Pastoral Actions

Contributions, Donations in Cyprus & in Greece:

Account Number in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

Hay una gran necesidad de comprar un edificio para las necesidades religiosas de los primeros Cristianos ortodoxos en Costa Rica, donde las celebraciones litúrgicas se cometen en casas y garajes.

HACEMOS UN LLAMADO A TODOS LOS CRISTIANOS ORTHODOXOS en Grecia, Chipre, y la homogeneidad de América para apoyar la obra misionera del Padre Silas en Costa Rica.

Dios le bendiga y le deseamos enviado a muchas personas a apoyar con oraciones y financieramente el trabajo de Misión Ortodoxa de Costa Rica y en general en América Central.

Ortodoxa acciones pastorales

Contribuciones, donaciones en Chipre y en Grecia:

Número de cuenta en el Banco de Chipre: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

Pictures of Holy Friday and Holy Saturday in the Orthodox Community in Costa Rica.Imágenes del Viernes Santo y Sábado Santo en la comunidad ortodoxa en Costa Rica. .

2011-06-17T13:08:00.000-07:00

visit tracker
Viernes, 13 de mayo 2011

Imágenes del Viernes Santo y Sábado Santo en la comunidad ortodoxa en Costa Rica. . Baptiste de un nuevo neófito en el cristianismo ortodoxo

Publicamos las fotos del Viernes Santo y Sábado Santo de 2011, la comunidad ortodoxa en Costa Rica en América Central

La comunidad ortodoxa no tiene iglesia, y toda la Semana Santa se celebró en el apartamento.

Viendo las fotos, encontrar fácilmente que todo el mundo que está ahí, minuto a minuto VIVEN el ritual de la Sagrada Pasión.

Un aspecto bendecido simple epitafio completo para el Señor Jesucristo, da el mensaje distintivo de alegría y la tristeza del Viernes Santo

Además, el bautismo de un costarricense, que se celebró el sábado fue la ocasión para una gran fiesta que comenzó alrededor de las 7 pm el Sábado Santo.

Esperamos que el Cristo Resucitado para dar fortalecer el padre Silas en su trabajo misionero difícil y en nuestro neófito hermanos ortodoxos, la vida nueva en Cristo.

La eterna luz de la Resurrección de guiar a otros a escribir la salvación de la Iglesia Ortodoxa en la lejana Costa Rica.

Μεγάλο Σάββατο.

Εικόνες από την Βάπτιση

Friday, May 13 2011

Pictures of Holy Friday and Holy Saturday in the Orthodox Community in Costa Rica. .Baptise of a new Orthodox neophyte in Christianity.

We publish photos of the Good Friday and Easter Saturday 2011, the Orthodox community in Costa Rica in Central America.

The Orthodox community has no church there, and all the Holy Week took place in an apartment.

Seeing the photos, easily find that everyone who is there, THEY LIVE minute by minute the ritual of Holy Passion. One blessed simple epitaph full respect for the Lord Jesus Christ, gives the distinct message of joy and sadness of Good Friday.

Also, the baptism of a Costa Rican, held the Saturday was the occasion for such a large festival that started around 7 pm on Holy Saturday.

We hope that the Risen Christ to give strengthen to Father Silas in his difficult missionary work and to our neophyte Orthodox brothers, the new life in Christ.

The everlasting Light of the Resurrection to lead others to salvation pen of the Orthodox Church in distant Costa Rica.

Η Ορθοδοξία στην Κόστα Ρίκα-Η μεταστροφή του ιεραποστόλου Σίλα

2011-06-06T13:52:00.000-07:00

visit tracker

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Κόστα Ρίκα και βαπτίστηκε στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Άνθρωπος των γραμμάτων, έλαβε τέσσερα πανεπιστημιακά πτυχία : της Θεολογίας, της φιλοσοφίας, του αρχιτέκτονος, και του πολιτικού μηχανικού. Μορφωμένος και πολυμαθής όπως ήταν, τον έστειλαν οι ρωμαιοκαθολικοί στη Ρώμη για να ολοκληρώσει τις θεολογικές του σπουδές του προκειμένου να επανέλθει στην Κόστα Ρίκα και να αναλάβει σημαντική θέση στο ακαδημαϊκό χώρο της εκκλησίας του.

Να όμως που άλλα ο Θεός κελεύει. Μέσα στην αναζήτηση της αλήθειας και την μελέτη του, άρχισε να γνωρίζει καλύτερα τα κείμενα των Αγίων Πατέρων της Ορθοδόξου Ανατολής. Τον απασχολούσε πολύ η προσωπική του επαφή με τον Θεό. Τον ενδιέφερε να γνωρίσει καλύτερα τον τρόπο ζωής και γνωριμίας με το Θείον. Στην Χριστιανική Δύση του έλλειπε αυτή η εμπειρία. Κάπου σε ένα από τα κείμενα, διάβασε για την προσευχή της καρδιάς : «Κύριε Ιησού Χριστέ Υιέ του Θεού ελέησόν με τον αμαρτωλόν». Και άρχισε να την χρησιμοποιεί αμέσως στις προσευχές του. Όπως ομολογεί ο ίδιος, η προσευχή αυτή τον γέμιζε. Αισθανόταν ότι ουδέποτε άλλοτε στη ζωή του ησθάνθη. Έσπευσε στον πνευματικό του, ρωμαιοκαθολικό ιερέα, και του ενεπιστεύθει αυτή την εμπειρία. Με χαρά του ανέφερε ότι με την προσευχή αυτή ένιωθε πιο κοντά στο Θεό. Να όμως που άλλα πρέσβευε ο ρωμαιοκαθολικός πνευματικός του. Αντί να τον ενθαρρύνει, προσπάθησε να τον αποθαρρύνει. «Δεν χρειάζεσαι αυτού του είδους τις προσευχές. Ήλθες στην Ρώμη να εμπλουτίσεις τις γνώσεις σου». Ούτε λίγο ούτε πολύ του συνέστησε να επιδοθεί στα μαθήματά του και να μην ασχολείται με θέματα που δε θα τον βοηθήσουν στην ακαδημαϊκή του καριέρα. Ο τότε ρωμαιοκαθολικός μοναχός όμως, με το όνομα Γουάν Ραμόν, ήθελε να ζήσει μια πιο πνευματικότερη ζωή. Όσο περνούσε ο καιρός δεν αναπαύονταν με το δρόμο που είχε διαλέξει. Ζητούσε να γνωρίσει τον μοναχισμό της Ανατολής. Όσο μελετούσε τους Πατέρες της Ανατολής, όσο προσευχόταν με την προσευχή της καρδιάς, άλλο τόσο δεν αναπαύονταν με τη ζωή που είχε μπροστά του. Ήταν τυχερός. Τον είχε διαλέξει η ρωμαιοκαθολική εκκλησιά να σπουδάσει στο κέντρο της εκκλησίας του, στην Ρώμη. Πόσοι δεν θα τον ζήλευαν! Ποιος είναι εκείνος που δε θα ήθελε την ευκαιρία να σπουδάσει στην Ρώμη;

Ο μοναχός αυτός όμως δεν αναπαύονταν. Ανικανοποίητος από την ζωή που ζούσε, άρχισε να αναζητά ολοένα και περισσότερο την Ορθόδοξη Ανατολή. Και έτσι μια μέρα, αποφασισμένος να γνωρίσει καλύτερα τον Θεό, και πιστεύοντας ότι τούτο θα επιτυγχάνετο μόνο μέσα στην Ορθοδοξία, κυριολεκτικά τα «παράτησε» και γύρισε στην Κόστα Ρίκα. Εκεί άρχισε να ψάχνει μέσα στις βιβλιοθήκες και στο διαδίκτυο ότι μπορούσε να βρει για την Εκκλησία μας. Τελικά έμαθε πως στην κεντρική Αμερική το Οικουμενικό Πατριαρχείο είχε νέα Ι. Μητρόπολη. Ψάχνοντας βρήκε το τηλέφωνο της Μητροπόλεως και ζήτησε να μιλήσει στον Μητροπολίτη. Δια τηλεφώνου του ανέφερε εν ολίγοις την αγωνία του και την επιθυμία του να γνωρίσει την Ορθοδοξία. Όπως σε παρόμοιες περιπτώσεις ο Μητροπολίτης τον παρακάλεσε να έρθει στο Μεξικό για να τον γνωρίσει. Ο Μητροπολίτης ήθελε να τον γνωρίσει για να μάθει κατά πόσο ήταν σοβαρός άνθρωπος και κατά πόσο ήταν ειλικρινής στα όσα του ανάφερε. Για μερικούς μήνες ο Μητροπολίτης δεν είχε νέα. Νόμιζε πως δεν ήταν σοβαρός. Τον είχε σχεδόν ξεχάσει. Αλλά μια μέρα ο Σίλας τηλεφώνησε στον Μητροπολίτη και τον ρώτησε πότε θα μπορούσε να τον επισκεφτεί, και όρισαν ημερομηνία.

Όταν έφθασε, είχε μαζί του μία βαλίτσα.

Τον ρώτησε ο Μητροπολίτης :

-«Πόσο καιρό θα μπορέσεις να μείνεις κοντά μας;»

Και του απάντησε :

-«Σεβασμιότατε εγώ παραιτήθηκα από υην δουλεία μου, αποχαιρέτησα τους γονείς μου και τους φίλους μου, και ήλθα να θέσω τον εαυτό μου και τον μέλλον μου στα χέρια και στην κρίση σας. Δεν φεύγω!», μου είπε.

Να σημειωθεί ότι ο άνθρωπος αυτός δεν ήταν από πλούσια οικογένεια. Παρά την μόρφωσή του και τα πτυχία του, ο μισθός του στην Κόστα Ρίκα ήταν πενιχρός. Όπως εξήγησε στον Σεβασμιότατο κατόπιν, άργησε να του τηλεφωνήσει, διότι έπρεπε να ταχτοποιήσει ορισμένα χρέη και να συλλέξει το χρηματικό ποσό που του ήταν απαραίτητο για να ταξιδέψει από την Κόστα Ρίκα στο Μεξικό. Και εφόσον δεν είχε τα χρήματα να έλθει αεροπορικώς, ταξίδεψε με λεωφορείο. Χρειάστηκε τέσσερις μέρες να έρθει από την πόλη του στο Μεξικό.

Όσο περνούσε ο καιρός, αντιλήφθη ότι είχα μπροστά μου ένα διαμάντι (λέει ο Δεσπότης).

Ένα άνθρωπο με βαθιά πίστη και αφοσίωση και στο Θεό. Ο ίδιος μου ζήτησε να γίνει άγαμος κληρικός και, εφόσον ετοιμαστεί καταλλήλως, να τον στείλω πίσω στην χώρα του για να εργασθεί ιεραποστολικός προσφέροντας την ευκαιρία σε όσους θέλουν να γνωρίσουν την ορθοδοξία. Όπως, λοιπόν, και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις, ο Δεσπότης αποφάσισε να τον στείλει στην Ελλάδα για να βιώσει σε ένα μοναστήρι τν Ορθόδοξη πνευματικότητα και να ετοιμασθεί κατάλληλα για τον δρόμο που επιθυμούσε. Και ήλθε το πλήρωμα του χρόνου. Εκάρει μοναχός στο Άγιον Όρος λαβών το όνομα Σίλας και ύστερα χειροτονήθηκε Διάκονος στον Ι.Ν. Αγίου Ελευθερίου Σταυρουπόλεως Θεσσαλονίκης.

Το συγκινητικότερο όμως όλων είναι αυτό : Μαζί με τα άλλα απαιτούμενα έγγραφα, ζήτησα να μου δώσει των πανεπιστημιακών πτυχίων του. «Δεν τα έχω. Τα έσκισα», μου είπε.

«Δεν τα χρειάζομαι. Εγώ άλλο δρόμο διάλεξα και το μόνο που με απασχολεί είναι η κατά Θεόν γνώση. Όλα τα άλλα είναι μάταια». Εδώ ταιριάζει το ρητό : « Ο ζήλος του οίκου σου κατέφαγέ με, Κύριε».

Επέστρεψε στην χώρα του, με την ελπίδα ότι θα τον βοηθήσουμε για την ανέργεσή της πρώτης Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Κόστα Ρίκα. Ο νέος αυτός Ιεραπόστολος και η καινούργια αυτή ιεραποστολή χρειάζονται την βοήθειά μας.

Από το ορθόδοξο ιεραποστολικό περιοδικό : "ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ" (Τεύχος Β΄Τρίμηνο 2008)

Εικόνες από την Μεγάλη Παρασκευή και το Μεγάλο Σάββατο από την Ορθόδοξη Κοινότητα στην Κόστα-Ρίκα.Βάπτιση νέας Κατηχούμενης.

2011-05-13T11:22:00.000-07:00

visit tracker

Δημοσιεύουμε φωτογραφίες από την Μεγάλη Παρασκευή και το Μεγάλο Σάββατο 2011 ,από την Ορθόδοξη κοινότητα της Κόστα-Ρίκα στην Κεντρική Αμερική.

Η Ορθόδοξη κοινότητα εκεί δεν διαθέτει ναό και όλες οι ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος πραγματοποιήθηκαν σε ένα διαμέρισμα.

Βλέποντάς τις φωτογραφίες ,εύκολα διαπιστώνουμε ότι ολοι όσοι ειναι εκεί ζουνε λεπτό προς λεπτό την μυσταγωγία των Αγίων Παθών.Ένας λιτος επιτάφιος γεμάτος Σεβασμο προς τον Κύριο Ιησου Χριστό,δίνει το ξεχωριστό μήνυμα της Χαρμολύπης της Μεγάλης Παρασκευής.

Επίσης η βάφτιση μιας Κοσταρικανης ,που έγινε το Μεγάλο Σάββατο ήταν για αυτούς αφορμή μιας μεγάλης γιορτής που άρχισε γύρω στις 7 το βράδυ του Μεγάλου Σαββατου .
Ευχόμαστε ο Αναστημένος Χριστός να ενισχύει και τον π.Σίλα στο δύσκολο ιεραποστολικό του έργο και τους νεοφώτιστους Ορθόδοξους αδελφούς μας ,στην νέα εν Χριστώ Ζωή.
Το Ανέσπερο φώς της Αναστάσεως δε , να οδηγήσει και άλλα πρόσωπα στην σωτήρια μάνδρα της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην μακρινή Κόστα-Ρίκα.

Εικόνες από την Μεγάλη Παρασκευή.

Μεγάλο Σάββατο.

Εικόνες από την Βάπτιση

Υπάρχει μεγάλη ανάγκη για αγορά κτιρίου για τις λατρευτικές ανάγκες των πρώτων Ορθοδόξων Χριστιανών στη Κόστα Ρίκα, όπου οι ιερές ακολουθίες τελούνται σε σπίτια και γκαράζ.

ΚΑΛΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ σε ΕΛΛΑΔΑ, ΚΥΠΡΟ, ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ της ΑΜΕΡΙΚΗΣ να στηρίζουν το ιεραποστολικό έργο του π. Σίλα στη Κόστα Ρίκα.

Ο Θεός να τον ευλογήσει και να στείλει πολλούς ανθρώπους που θα στηρίξουν προσευχητικά και οικονομικά το έργο της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στη Κόστα Ρίκα και στις άλλες χώρες της Κεντρικής Αμερικής.

Προσφορές : Στην Κύπρο και στην Ελλάδα
Αριθμός λογαριασμού στην Τράπεζα Κύπρου: 0560-01-002215-00
IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500
SWIFT: BCYPCY2N

Orthodox Pastoral Actions

Contribution, Donatios : in Cyprus and Greece

Number of account in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

Μένω έκπληκτος για το θαύμα.Απορώ όμως για την περίεργη σιωπή.

2011-05-06T05:35:00.000-07:00

visit tracker

ΜΕΝΩ ΕΚΠΛΗΚΤΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΥΜΑ! ΑΠΟΡΩ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΣΙΩΠΗ.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Δοξάζω το Αγιο Θεό για το μεγάλο θαύμα που συντελείται στη Λατινική Αμερική και το οποίο λειτουργεί ακριβώς έτσι όπως το περιγράφει ο Κύριος στην παραβολή της ζύμης και του κόκκου της σινάπεως.

Την ώρα που εμείς ασχολούμαστε με τα καμώματα των Οικουμενιστών, που δεν χάνουν ώρα και στιγμή να επιδείξουν το συγκρητιστικό τους φρόνημα, την ώρα που παρακολουθούμε με αηδία τους Νεοβαρλααμίτες, με επικεφαλής τον ανεκδιήγητο π. Βασίλειο Θερμό, να πολυβολούν την ορθόδοξη λατρεία, την ώρα που ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος συνωμοτεί με τους άθεους κρατούντες και την κλίκα του Γιαγκάτζογλου για να απο-ορθοδοξοποιήσουν το μάθημα των Θρησκευτικών, την ίδια ώρα ένα τεράστιο σε έκταση ιεραποστολικό έργο παίρνει σάρκα και οστά στη Λατινική Αμερική που δεν μπορούσαμε ούτε να το υποψιαστούμε μέχρι πριν λίγο καιρό.

Οταν ο Πατριάρχης μας επεσκέφθηκε πριν λίγα χρόνια την Κούβα βρήκε 4 Ορθόδοξους Κουβανούς. Και τώρα; Υπάρχουν περισσότερες από χίλιες ορθόδοξες οικογένειες και ο αριθμός τους αυξάνει καθημερινά.!!!

Οσο για τη Γουατεμάλα το θαύμα υπερβαίνει τη δυνατότητα να το πιστέψουμε. Μισό εκατομμύριο άνθρωποι προσήλθαν στην Ορθοδοξία.!!!

Εκείνο που δεν κατανοώ δεν είναι η δεδομένη αδυναμία μας να αντιληφθούμε το μυστήριο της σωτηρίας που κατεργάζεται η αγάπη του Θεού. Αυτό είναι αυτονόητο ότι υπάρχει και εμείς είναι αυτονόητο ότι είμαστε εντελώς ανίκανοι να το συλλάβουμε.

Αδυνατώ εντελώς να αντιληφθώ γιατί το θέμα δεν το πήραμε όλοι ζεστά αφ’ ότου πρωτοδημοσιεύθηκε. Χρειάζονται κλιμάκια ιεραποστόλων, ιερέων, βιβλίων, εκκλησιαστικών ειδών, κτλ. να αποσταλούν αμέσως για να καρποφορήσει ένα τόσο τεράστιο έργο.

Τι κάνουμε; Απλά ακούμε τα απίστευτα νέα; Δεν έπρεπε να έχει συγκλονισθεί το ορθόδοξο σύμπαν και να προστρέξει στις ανάγκες της νεόφυτης Εκκλησίας;

Ας ελπίσουμε οι ιεραποστολικοί σύνδεσμοι, η Αρχιεπισκοπή Αμερικής, η Εκκλησία της Ελλάδος και όποιοι άλλοι καλοί πατέρες και αδελφοί βοηθούν το έργο της ιεραποστολής να σπεύσουν και να βοηθήσουν με κάθε μέσο.

Ολοι θέλουμε να βοηθήσουμε, αλλά ας μας δοθεί κάποια πληρέστερη πληροφόρηση - παρακαλούμε θερμά - όλους του αρμοδίους.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχόλιο του “Ορθοδόξου τύπου” που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΜΙΑ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΕΙΔΗΣΙΣ

=====

Αληθώς, μία καταπληκτική εἴδησις τήν ὁποίαν διηγεῖται ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεξικοῦ κ. Ἀθηναγόρας, καί τήν ὁποίαν δημοσιεύει τό περιοδικόν τῶν Κατηχητικῶν Καλαμάτας «Κιβωτός», τ. 31:

«Θυμᾶμαι πρίν ἕξι χρόνια, ὅταν ἐπισκέφθηκε τήν Κούβα ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μας, γιά νά τελέσει τά ἐγκαίνια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Νικολάου, ὑπῆρχαν μόνο τέσσερις Κουβανοί Ὀρθόδοξοι. Καί τώρα πάνω ἀπό χίλιες οἰκογένειες ἔχουν βαπτιστεῖ καί ἀσπαστεῖ τήν Ὀρθοδοξία. Καί κάθε μέρα προσέρχονται ἄλλοι...

Πράγματι, μᾶς ἀνήκει ἡ Κούβα. Μᾶς ἀνήκει ἡ Ἀϊτή, τό Μεξικό, ἡ Κόστα Ρίκα, ὁ Ἅγιος Δομήνικος καί ἡ Κολομβία. Καί τώρα, ὤ τοῦ θαύματος, ἡ Γουατεμάλα. Ὅπως στά χρόνια τῶν διωγμῶν, ἔτσι καί ἐδῶ σέ ὅλες τίς χῶρες τῆς Κεντρικῆς καί Νοτίου Ἀμερικῆς, ἀναρίθμητες ὁμάδες ἀνθρώπων ἐγκαταλείπουν τήν Καθολική Ἐκκλησία, περιμένοντας γιά δεκαετίες τό ἀγκάλιασμα τῆς Ὀρθοδοξίας. Μία τέτοια μεγάλη ὁμάδα στήν Γουατεμάλα, πρίν μερικούς μῆνες, κτύπησαν τήν θύρα τῆς Μητρόπολής μας, ζητώντας νά τούς δεχθοῦμε στούς κόλπους τῆς κανονικῆς Ἐκκλησίας. Δέν τούς ἤξερα. Δέν γνώριζα κἄν ὅτι ὑπῆρχαν. Αὐτοί ὅμως πρίν ἀπό εἴκοσι χρόνια εἶχαν ἱδρύσει μιά δική τους ἀντικανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, χωρίς νά γνωρίζουν τί σημαίνει αὐτό. Ἤξεραν ὅμως ὅτι ἡ δική μας Ἐκκλησία ἔχει τήν ἀληθινή πίστη καί ὅτι τούς ἐκφράζει ἡ Ὀρθόδοξη διδασκαλία καί ὁ τρόπος ζωῆς της.

Μετά λοιπόν ἀπό εἴκοσι χρόνια, ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ χρόνου. Ψάχνοντας ἔμαθαν πώς στό Μεξικό ὑπάρχει ὁ κανονικός Μητροπολίτης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Μέ βρῆκαν καί κτύπησαν τήν πόρτα γιά νά τούς δεχθῶ. Ἔστειλα δύο ἱερεῖς γιά νά διαπιστώσουν ποιοί εἶναι καί ἐάν ἡ ἐπιθυμία τους εἶναι σοβαρή.

Ἐξεπλάγην! Ἐπρόκειτο γιά μία ὁμάδα μέ περισσότερους ἀπό 500.000 ἀνθρώπους, μέ 338 ἐκκλησίες καί παρεκκλήσια, ἐκ τῶν ὁποίων οἱ περισσότεροι εἶναι ἰθαγενεῖς τῆς Γουατεμάλας καί μάλιστα τῆς ἀρχαίας φυλῆς τῶν Μάγια. Ἔκανα τόν σταυρό μου καί εὐχαρίστησα τήν Παναγία γιʼ αὐτό τό θαῦμα. Τώρα καταλαβαίνω πλήρως τί ἐννοοῦσε ὁ μέγας βυζαντινολόγος καί ἱστορικός Στῆβεν Ράνσιμαν, ὅταν ἔγραφε ὅτι “ἡ τρίτη χιλιετηρίδα ἀνήκει στήν Ὀρθοδοξία”».

Νά εὐχαριστήσωμεν καί ἡμεῖς τόν Κύριον καί τήν Παναγίαν μας διά τήν, ἀληθῶς, καταπληκτικήν καί εὐχάριστον αὐτήν εἴδησιν διά τήν Ὀρθοδοξίαν καί τούς Ὀρθοδόξους.

ΠΗΓΗ:

“Ορθόδοξος Τύπος”

Επανευαγγελισμός στην Αργεντινή

2011-05-05T10:34:00.000-07:00

Ο π. Γαβριήλ Ντίαζ με τους ενορίτες του,
στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννου
του Προδρόμου στην Κόρδοβα

Mε τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπουένος Άιρες κ. Ταρασίου, και υλοποιώντας ένα μακρύπνοο πρόγραμμα της Ι. Μητροπόλεως του επανευαγγελισμού πρώην Ορθοδόξων Χριστιανών μας, αποφασίσαμε να πραγματοποιήσουμε ιεραποστολική περιοδεία στην επαρχία Σάλτα και Χουχούι, στο βόρειο τμήμα της Αργεντινής, χίλια χιλιόμετρα μακριά από την Κόρδοβα που βρίσκεται η ενορία μας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου.
Πρώτος σταθμός η πόλη Σάλτα. Το Ορθόδοξο ποίμνιο ελάχιστο. Επισκεφθήκαμε την Κοινότητα και πραγματοποιήσαμε Αγιασμό στα προσωρινά της γραφεία με την παρουσία των λίγων μελών της. Η συγκίνησή μας ήταν μεγάλη όταν στην συνέχεια είχαμε τον χρόνο να περάσουμε από τα σπίτια των Ορθοδόξων πραγματοποιώντας σε κάθε ένα από αυτά Αγιασμό και παράλληλα προσφέροντας κατηχητικό λόγο.

Διδασκαλία του τρόπου εκτέλεσης
του Σημείου του Σταυρού

Την επόμενη μέρα πριν αναχωρήσουμε από την Σάλτα επισκεφθήκαμε τον Νομάρχη Dr. Juan Manouel Urtubey και τον Αντινομάρχη Dr. Andres Costas Zottos με τους οποίους συζητήσαμε την παραχώρηση οικοπέδου για να μπορέσουμε να ανεγείρουμε Ιερό Ναό ή Παρεκκλήσιο δίπλα στο οποίο η Κοινότητα προτίθεται να αναγείρει Πνευματικό Κέντρο και ένα Κέντρο αποτοξίνωσης ναρκομανών.
Μετά από αυτήν την ευχάριστη συνάντηση με τον Νομάρχη γεμάτοι χαρά φύγαμε για το Σαν Σαλβαντόρ του Χουχούι όπου φτάσαμε το μεσημέρι. Εδώ υπάρχει Ελληνική Ορθόδοξη παροικία με Δημοτικό Σχολείο και Γυμνάσιο η οποία αριθμεί δεκαπέντε περίπου οικογένειες.
Πρώτη φορά αξιωθήκαμε να γνωρίσουμε αυτούς τους ανθρώπους που δεν έχουν κάποιον Ι. Ναό να ασκήσουν τα λατρευτικά τους καθήκοντα διατηρούν όμως μέσα τους την επιθυμία να μην σβήσει η Ορθόδοξη πίστη τους. Με το πέρασμα των ετών πολλοί Έλληνες παντρεύτηκαν ιθαγενείς και έγιναν καθολικοί. Η παρουσία μας έγινε αφορμή να ζητήσουν να επιστρέψουν στις παραδόσεις των πατέρων τους. Μείναμε κοντά τους δύο ημέρες. Στο διάστημα αυτό συνεργαστήκαμε με την Πρόεδρο της Κοινότητας και Διευθύντρια των Σχολείων κυρία Εσθήρ Προμαδάκη, η οποία μας έφερε σε επαφή με τους ανθρώπους της Κοινότητας και μας παρουσίασε στα παιδιά των Σχολείων.
Το απόγευμα σε παράθεση δείπνου με τα μέλη της Κοινότητος παρέστη και ο Δήμαρχος της πόλεως κ. Arq. Raul Eduardo Jorge ο οποίος εξέφρασε την ευαρέσκειά του για την ιεραποστολική μας επίσκεψη. Παρουσία λοιπόν του Δημάρχου και της Προέδρου της Κοινότητας εκθέσαμε το πρόβλημα της έλλειψης Ι. Ναού και Πνευματικού Κέντρου για να μπορεί η Εκκλησία μας να επιτελεί εκτός του πνευματικού της έργου, πολιτιστικό και κοινωνικό. Η απάντηση του Δημάρχου ήταν θετική και μας πρότεινε την παραχώρηση οικοπέδου σε προάστιο της πόλεως. Σύντομα ελπίζουμε ο Θεός να δώσει να αναγείρουμε ένα μικρό Ναό.

Ο π. Γαβριήλ Ντίαζ με την Δ/ντρια
των Εκπαιδευτηρίων του Σαν Σαλβαδόρ
κα. Εσθήρ Προμαδάκη

Το πρωί της επόμενης ημέρας επισκεφθήκαμε τα ιδιωτικά Εκπαιδευτήρια της κα. Εσθήρ Προμαδάκη που φέρουν το όνομα «Jose Hernandez». Η κα. Εσθήρ είναι και η Πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας στο Χουχούι. Το συγκρότημα απαρτίζεται από Δημοτικό Σχολείο, Γυμνάσιο και Λύκειο και αριθμεί περί τους χίλιους μαθητές. Από το σύνολο των παιδιών ελάχιστα είναι Ορθόδοξα.
Θεωρήσαμε καλό να μιλήσουμε ξεχωριστά στα παιδιά του Δημοτικού, του Γυμνασίου και του Λυκείου. Κατ’ αρχήν αναφερθήκαμε στην αξία της «καλής παιδείας» ως θεμέλιο μελλόντων πολιτών σε μια κοινωνία που διέρχεται μεγάλη κρίση. Κατόπιν είχαμε ιδιαίτερη συνάντηση με το διδακτικό προσωπικό στους οποίους μιλήσαμε για τον ρόλο που επωμίζονται στην διαμόρφωση μαθητών ως καλών πολιτών αλλά και στην ανύψωση του εκπαιδευτικού συστήματος. Στη συνάντησή μας αυτή με τους δασκάλους και τους καθηγητές, που είναι στην πλειονότητά τους Ρωμαιοκαθολικοί, μιλήσαμε και για την Ορθόδοξη Εκκλησία, που είναι η πρώτη Αποστολική Εκκλησία, καθώς και για τις διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας και Ρωμαιοκαθολικισμού. Τέλος, τούς παρουσιάσαμε τις βασικές αρχές της Ορθοδόξου διδασκαλίας και παραδόσεως.

Ο σπόρος του λόγου του Θεού
σε αγνές ψυχές

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας επισκεφθήκαμε οικογένειες για να κάνουμε Αγιασμό και να προσφέρουμε κατηχητικό λόγο. Σ’ αυτές, εκτός από τους Ορθοδόξους, συναντήσαμε και φίλους τους που είναι Καθολικοί. Οι οικογένειες αυτές έβλεπαν μετά από αρκετά χρόνια Ορθόδοξο ιερέα και δυστυχώς ξέχασαν να κάνουν ακόμη και το σημείο του Σταυρού. Μας συγκίνησε η φιλοξενία αυτών των ανθρώπων. Το χαμόγελο και η αγάπη τους μας κέρδισε.
Όταν φύγαμε βλέπαμε στα πρόσωπά τους τη συγκίνηση από την πρώτη μας αυτή επίσκεψη και μας παρακάλεσαν να τους επισκεφθούμε και πάλι το γρηγορότερο. Η αρχή έγινε με τη χάρη του Θεού.
Τρίτος σταθμός της ιεραποστολικής μας εξόρμησης ήταν η πόλη Μεντόζα. Εδώ όπως και στις προηγούμενες Κοινότητες είχαμε την ευκαιρία να συνεργαστούμε με τον Πρόεδρο και τα μέλη της Κοινότητας. Κατά την διήμερη παραμονή μας επισκεφθήκαμε Ορθόδοξες οικογένειες και τελέσαμε όπως προαναφέραμε Αγιασμούς στις οικίες και προσφέραμε πνευματικό λόγο. Δώσαμε πολλές απαντήσεις στις απορίες και τα ερωτήματα των πιστών μας. Επίσης επισκεφθήκαμε το τοπικό κοιμητήριο και τελέσαμε τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο στον αείμνηστο κ. Μιχαήλ Νομικού.
Εύχεσθε αδελφοί μας αυτή η προσπάθεια να καρποφορήσει. Είναι πολλές οι ψυχές που διψούν να επιστρέψουν στη “μάνα” Ορθόδοξη Εκκλησία.
π. Γαβριήλ Ντίαζ

Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε την ανέγερση του Πρώτου Ορθοδόξου Ναού στην Κόστα -Ρίκα

2011-04-11T23:33:00.000-07:00

visit tracker

Μέλη της Ορθόδοξης Κοινότητας στην Κόστα -Ρίκα με τον π.Σίλα στον προσωρινό ναό-γκαράζ

Υπάρχει μεγάλη ανάγκη για αγορά κτιρίου για τις λατρευτικές ανάγκες των πρώτων Ορθοδόξων Χριστιανών στη Κόστα Ρίκα, όπου οι ιερές ακολουθίες τελούνται σε σπίτια και γκαράζ

Orthodox Pastoral Actions

Contribution, Donatios : in Cyprus and Greece

Number of account in the Bank of Cyprus: 0560-01-002215-00

IBAN: CY91 0020 0560 0000 0001 0022 1500

SWIFT: BCYPCY2N

H σημερινή κατάσταση στην Ορθόδοξη κοινότητα στην Κόστα-Ρίκα.

2011-04-10T10:57:00.000-07:00

visit tracker

Η μικρή Ορθόδοξη κοινότητα στο Γουάπιλες στερείται ιερού ναού .Οι θείες λειτουργίες πραγματοποιούνται σε σπίτια των Ορθοδόξων.

Θεία Λειτουργία σε σπίτι πιστών στην πρωτεύουσα Σαν Χοζέ.

Για τις ανάγκες της τοπικής εκκλησίας έχει παραχωρηθεί προσωρινά απο τον κ. Μιγκέλ (Μιχαήλ) και Θεοδώρα το γκαράζ της οικογένειας. Γίνονται προσπάθειες για αγορά ένος κτιρίου. Γι’ αυτό το σκοπό κάθε βοήθεια, μικρή ή μεγάλη, είναι πολύ σημαντική.

Τέλεση της Θείας Λειτουργίας στην Γουάπιλες

Άλλες ανάγκες του Ιεραποστολικού κλιμακίου.

Προκειμένου το Ιεραποστολικό κλιμάκιο να μπορέσει να εργασθεί απαιτούνται.

Α.Αγορά σπιτιού στη ζώνη της Γουάπιλες,που θα χρησιμοποιείται ως βάση των ποιμαντικών ενεργειών τόσο για ολόκληρη τη χώρα, όσο και για ολόκληρη την Ιεραποστολή Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Κεντρική Αμερική.Επιλέγηκε η περιοχή της Γουάπιλες για τη στρατηγική της σημασία όπου υπάρχει η μεγαλύτερη Ορθόδοξη παρουσία με 16 μέλη στην Ιεραποστολή από τους οποίους οι 10 είναι βαπτισμένοι. Σε αυτή την κοινότητα δεν υπάρχουν Έλληνες.

Β..Κτίσιμο μιας μικρής εκκλησίας μέσα στην Ιεραποστολή της Κόστα Ρίκα ως στοιχειώδες στη δημιουργία της ταυτότητας της πίστεως στην κοινότητα.

Γ..Δημιουργία ενός Κέντρου Πνευματικότητας και Ποιμαντικής εργασίας για να προωθηθεί η παρουσία των λαϊκών στα πεδία που τους αναλογούν μέσα στην Εκκλησία και τον κόσμο.

Δ.Αγορά ενός αυτοκινήτου που να επιτρέπει τη μεταφορά στην Ιεραποστολή της Κεντρικής Αμερικής.

Eικόνες από την ποιμαντική δραστηριότητα του π.Σίλα στην Κόστα-Ρίκα.

2011-04-10T10:43:00.000-07:00

visit tracker
Α.Επίσκεψη σε σχολείο στο Γουάπιλες.

Β.Κατήχηση για την παρασκευή του πρόσφορου.

Εικόνες από τις πρώτες βαπτίσεις Ορθοδόξων στην Κόστα-Ρίκα.

2011-04-10T05:34:00.000-07:00

visit tracker
Στις 22 Απριλίου του 2009 έγιναν οι βαπτίσεις των πέντε πρώτων Ορθδόξων στην Κόστα Ρίκα.
Οι βαπτίσεις έγιναν σε ποτάμι στην πόλη Γουάπιλες της επαρχίας Λιμόν

H Oρθοδοξία στην Κόστα Ρίκα.

2011-04-10T05:28:00.000-07:00

visit tracker

Η Κόστα Ρίκα είναι μια Δημοκρατία που βρίσκεται στο ισημερινό κομμάτι της Κεντρικής Αμερικής και συνορεύει στα βόρεια με τη Νικαράγουα, στα ανατολικά με την Καραϊβική θάλασσα, στα νοτιοανατολικά με τον Παναμά και στα νότια και δυτικά με τον Ειρηνικό ωκεανό. Το νησί Κόκο βρίσκεται στα 480 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της χερσονήσου της Όσα, στον Ειρηνικό ωκεανό και αποτελεί μέρος του εθνικού εδάφους. Η επιφάνεια της Κόστα Ρίκα είναι 51. 100 τετραγωνικά χιλιόμετρα και ο πληθυσμός της είναι σχεδόν 4 εκατομμύρια άνθρωποι (έτος 2002). Η πρωτεύουσα της χώρας είναι το Σαν Χοζέ. Η ανθρώπινη εποίκιση της Κόστα Ρίκα χρονολογείται τουλάχιστον στο 5000 π.χ., αλλά σε σύγκριση με τους μεγάλους προϊσπανικούς πολιτισμούς της Αμερικανικής Ηπείρου, οι ιθαγενείς της Κόστα Ρίκα δεν ήταν πολλοί σε πληθυσμό, ούτε πέτυχαν μεγάλη ανάπτυξη.

Σύντομα Ιστορικά στοιχεία.

Τον τελευταίο μήνα του 2008 και τους πρώτους μήνες του 2009 μέχρι το τέλος του Αγίου Πάσχα ξεκίνησε η Αγία Ελληνική Ορθόδοξος Ιεραποστολή Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στην Κεντρική Αμερική, με αρχική βάση της Μητροπολιτικής Περιφέρειας στην Κόστα Ρίκα, μετά από απόφαση του σεβασμιότατου Μητροπολίτη Μεξικού κ. Αθηναγόρα.

Υπεύθυνος του Ιεραποστολικού κλιμακίου είναι ο π.Σίλας.

Η πορεία προς την Ορθοδοξία του πρώτου Κοσταρικανού ιερομονάχου Σίλα

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεξικού κ.Αθηναγόρα για τον υπεύθυνο της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Κόστα-Ρίκα π.Σίλα

«Ήλθα να θέσω τον εαυτόν μου και το μέλλον μου εις τα χέρια και την κρίση σας.

Δεν φεύγω!»

Πριν ένα μήνα με ευλόγησε διά πολλοστή φορά ο Κύριος μας με την εις Διάκονον χειροτονία του εκ Κόστα Ρίκα Μοναχού Σίλα. Μέχρι πρότινος ο Μοναχός ούτος εβίωνε τον Μοναχισμό εις την Ι. Μονή Βατοπεδίου εις Άγιο Όρος. Ως Αρχιερεύς νέου Ιεραποστολικού αγρού, έχω την υψίστη Χάριν από τον Θεό και την Εκκλησία Του να εκπροσωπώ την Ορθοδοξία μας εις χώρας κατά πλείονα λόγον ρωμαιοκαθολικάς.

Και μέσα εις τα τελευταία ένδεκα χρόνια αφ' ότου ανέλαβον τα καθήκοντα του πρώτου Ιεράρχου σε αυτόν τον νέον Ιεραποστολικόν χώρον, μου εχάρισε ο Θεός πολλές ευλογημένες και συνταρακτικές εμπειρίες χειροτονίας νέων κληρικών. Όλοι πρώην ρωμαιοκαθολικοί και προτεστάντες, οι οποίοι με χαρά και προσμονή αγκάλιασαν την Ορθοδοξία ως μόνη δυναμένη να επουλώση τον πόνον, να θεραπεύση τα ελλείποντα και να δώση την σωτηρίαν της ψυχής.

Εις την περίπτωσιν αυτήν αναφέρομαι εις τον άρτι χειροτονηθέντα Μοναχός Σίλαν. Εγεννήθη και εμεγάλωσεν εις την Κόστα Ρίκα βαπτισθείς εις τον ρωμαικαθολικισμόν. Άνθρωπος των γραμμάτων, έλαβε τέσσερα πανεπιστημιακά πτυχία: της Θεολογίας, της Φιλοσοφίας, του Αρχιτέκτονος και του Πολιτικού Μηχανικού. Μορφωμένος και φιλομαθής ως ήτο, τον έστειλαν οι ρωμαιοκαθολικοί εις την Ρώμην για να ολοκληρώση τας θεολογικάς σπουδάς του προκειμένου να επανέλθη εις την Κόστα Ρίκα και αναλάβη σημαντική θέσι στον ακαδημαϊκό χώρο της εκκλησίας του.

Να όμως που άλλα ο Θεός κελεύει. Μέσα εις την αναζήτησι της αλήθειας και την μελέτη του, άρχισε να γνωρίζει καλύτερα τα κείμενα των Αγίων Πατέρων της Ορθοδόξου Ανατολής. Τον απασχολούσε πολύ η προσωπική επαφή του με τον Θεό. Τον ενδιέφερε να γνωρίση καλύτερα τον τρόπον ζωής και γνωριμίας με το Θείο. Εις την Χριστιανική Δύσι του έλλειπε η εμπειρία αυτή. Κάπου, σε ένα από τα κείμενα, εδιάβασε για την προσευχήν της καρδίας: «Κύριε Ιησού Χριστέ Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν». Και άρχισε να την χρησιμοποιή εις τας κατ' ιδίαν προσευχάς του. Ως ομολογεί ο ίδιος, η προσευχή αυτή τον εγέμιζε. Αισθανόταν ό, τι ουδέποτε άλλοτε εις την ζωήν του ησθάνθη. Έσπευσε εις τον πνευματικό του, ρωμαιοκαθολικό ιερέα, και του ενεπιστεύθη τούτη την νέα εμπειρία. Με χαρά του ανέφερε ότι με την προσευχήν αυτήν ένιωθε πιο κοντά εις τον Θεό. Να όμως που άλλα επρέσβευε ο ρωμαιοκαθολικός «πνευματικός του». Αντί να το ενθαρύνει, προσπάθησε να τον αποθαρρύνη. «Δεν χρειάζεσαι αυτού του είδους τις προσευχές. Ήλθες στην Ρώμη να εμπλουτίσης τις γνώσεις σου». Ούτε λίγο ούτε πολύ του συνέστησε να επιδοθή εις τα μαθήματά του και να μην ασχολήται με θέματα που δεν θα τον βοηθούσουν εις την ακαδημαϊκήν καριέραν του.

Ο τότε ρωμαιοκαθολικός μοναχός όμως, με το όνομα Γουάν Ραμόν, ήθελε να ζήση μια πνευματική ζωή. Όσο περνούσε ο καιρός δεν ανεπαύετο με τον δρόμο που είχε διαλέξη. Ζητούσε να γνωρίση τον Μοναχισμόν της Ανατολής. Όσο μελετούσε τους Πατέρας της Ανατολής, όσο προσηύχετο την προσευχήν της καρδίας, άλλο τόσο δεν ανεπαύετο με την ζωή που είχε μπροστά του. Ήταν τυχερός. Τον είχε διαλέξη η ρωμαιοκαθολική Εκκλησία να σπουδάση στο Κέντρον της εκκλησίας του, στην Ρώμη. Πόσοι δεν θα το εζήλευαν! Ποιος είναι εκείνος που δεν θα ήθελε την ευκαιρία να σπουδάση στην Ρώμη;

Ο μοναχός όμως εκείνος δεν ανεπαύετο. Ανικανοποίητος από τη ζωή που ζούσε, άρχισε να αναζητά ολοέν και περισσότερο την Ορθόδοξον Ανατολήν. Και έτσι μια μέρα, αποφασισμένος να γνωρίση καλύτερα τον Θεό, και πιστεύοντας ότι τούτο θα επιτυγχάνετο μόνο μέσα εις την Ορθοδοξίαν, κυριολεκτικά «τα παράτησε» και γύρισε εις την Κόστα Ρίκα. Εκεί άρχισε να ψάχνη μέσα εις τις βιβλιοθήκες και εις το διαδίκτυο ό, τι μπορούσε να βρή για την Εκκλησία μας. Τελικά έμαθε πως στην Κεντρική Αμερική το Οικουμενικό Πατριαρχείο είχε ιδρύση νέα Ι. Μητρόπολι. Ψάχνοντας βρήκε το τηλέφωνο της Μητροπόλεως και ζήτησε να μου μιλήση. Δια τηλεφώνου μου ανέφερε εν ολίγοις την αγωνία του και την επιθυμία του να γνωρίση την Ορθοδοξία. Όπως σε παρόμοιες περιπτώσεις, τον παρεκάλεσα να έλθη εις το Μεξικόν να τον γνωρίσω. Ήθελα να τον γνωρίσω για να μάθω κατά πόσον ήτο ειλικρινής εις τα όσα μου ανέφερεν. Για μερικούς μήνες μετά δεν άκουσα τίποτα. Μέσα μου ενόμιζα ότι δεν ήταν σοβαρός. Τον είχα σχεδόν ξεχάση. Αλλά τηλεφώνησε μία μέρα και ερώτησε πότε θα μπορούσε να επισκεφθή, και ορίσαμε μία ημερομηνία.

Όταν έφθασε, είχε μαζί του μια βαλίτσα. Τον ερώτησα: «Πόσο καιρό θα μπορέσης να μείνης κοντά μας;» Και τι μου απήντησε: «Σεβασμιώτατε, εγώ παραιτήθηκα από την εργασία μου, αποχαιρέτησα τους γονείς μου και τους φίλους μου, και ήλθα να θέσω τον εαυτόν μου και τον μέλλον μου εις τα χέρια και την κρίση σας. Δεν φεύγω!», μου είπεν. Να σημειωθή ότι ο άνθρωπος αυτός δεν ήτο από πλούσια οικογένεια. Παρά την μόρφωση και τα πτυχία του, ο μισθός του εις την Κόστα Ρίκα ήτο πενιχρός. Όπως μου εξήγησε κατόπιν, άργησε να μου τηλεφωνήση, διότι έπρεπε να τακτοποιήση ορισμένα χρέη και να συλλέξη το χρηματικό ποσό που απαιτήτο να ταξιδεύση από την Κόστα Ρίκα για το Μεξικό. Και εφ' όσον δεν είχε τα χρήματα να έλθη αεροπορικώς, εταξίδευσε με λεωφορείο. Εχρειάσθη τέσσερις μέρες να έλθη από την πόλι του στο Μεξικό.

Όσο περνούσε ο καιρός, αντελήφθην ότι είχα μπροστά μου ένα διαμάντι. Έναν άνθρωπο με βαθειά πίστη και αφοσίωσι εις τον Θεό. Ο ίδιος μου ζήτησε να γίνη άγαμος κληρικός και, εφ' όσον ετοιμασθή καταλλήλως, να τον στείλω πίσω εις την χώρα του για να εργασθή ιεραποστολικώς προσφέροντας την ευκαιρία σε όσους θέλουν να γνωρίσουν την Ορθοδοξία. Όπως, λοιπόν, και σε άλλες πολλές παρόμοιες περιπτώσεις, απεφάσισα να τον στείλω εις την Ελλάδα Ορθόδοξη πνευματικότητα και να ετοιμασθή κατάλληλα για τον δρόμο που επιθυμούσε.

Και ήλθε το πλήρωμα του χρόνου Κορείς Μοναχός εις το Άγιο Όρος λαβών το όνομα Σίλας, πριν ένα μήνα εχειροτονήθη Διάκονος εις τον Ι. Ναό του Αγίου Ελευθερίου Σταυρουπόλεως. Συγκινημένος έθεσε τον ευατόν του εις την υπηρεσίαν της Εκκλησίας και την διάθεσιν του Μητροπολίτου του.

Το συγκινητκότερον όμως όλων είναι τούτο: Μαζί με τα άλλα απαιτούμενα έγγραφα, ζήτησα να μου δώση αντίγραφα των πανεπιστημιακών πτυχίων του. «Δεν τα έχω. Τα έσκισα», μου είπε. «Δεν τα χρειάζομαι. Εγώ άλλο δρόμο διάλεξα και το μόνο που με απασχολεί είναι η κατά Θεό γνώσις. Όλα τα άλλα είναι μάταια». Εδώ ταιριάζει το ρητόν: «Ο ζήλος του οίκου σου κατέφαγέ με, Κύριες».

Επιστρέφει τώρα εις την χώρα του, με την ελπίδα ότι θα τον βοηθήσουμε για την ανέγερσι της πρώτης Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την Κόστα Ρίκα. Ο νέος τούτος Ιεραπόστολος και η καινούργια αυτή Ιεραποστολή χρειάζονται την βοήθεια μας.

Προσωπικά αισθάνομαι υπερήφανος. Ο κάθε πατέρας θέλει τα παιδιά του να είναι καλύτερα από αυτόν. Εν ευγνωμοσύνη εις τον Θεό για όλα τα πνευματικά τέκνα που μου έδωσεν κατά τα τελευταία ένδεκα αυτά χρόνια, και για τον νέον τώρα π. Σίλαν, προσεύχομαι εις τον Κύριο να τους φωτίση και τους επισκιάση με την Χάριν Του, για να μπορέσουν να εκπληρώσουν τον δρόμο που διάλεξαν και που τους επεφύλαξε ο Θεός και η Εκκλησία Του.

ο Μεξικού Αθηναγόρας

῾Ιερὰ Μητρόπολις Μεξικοῦ

2011-04-10T05:19:00.000-07:00

visit tracker

Μεξικοῦ κ. Ἀθηναγόρας

῾Η ῾Ιερά Μητρόπολις ἱδρύθη διά Πράξεως τῆς ῾Αγίας καί ῾Ιερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, κατά τήν Συνεδρίαν τῆς 30ῆς ᾽Ιουλίου 1996, ἐξ ἀποσπάσεως ἐκ τῆς ἑνιαίας μέχρι τότε ῾Ι. ᾽Αρχιεπισκοπῆς ᾽Αμερικῆς Βορείου καί Νοτίου, ὡς Μητρόπολις Παναμᾶ. Κατόπιν αἰτήσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου, διά τήν καλυτέραν ποιμαντικήν ἐξυπηρέτησιν τῶν ἀναγκῶν τῆς ῾Ι. Μητροπόλεως, ἡ ῾Αγία καί ῾Ιερά Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, κατά τήν Συνεδρίαν αὐτῆς τῆς 31ης Αὐγούστου 2005, ἐνέκρινε τήν μεταφοράν τῆς ἕδρας εἰς τήν πόλιν τοῦ Μεξικοῦ, μετονομασθείσης τῆς ῾Ι. Μητροπόλεως Παναμᾶ εἰς ῾Ιεράν Μητρόπολιν Μεξικοῦ.
Περιλαμβάνει ὅλας τάς χώρας τῆς Κεντρώας ᾽Αμερικῆς, (Παναμᾶν, Κόστα-Ρίκα, Νικαράγουαν, ῾Ονδούραν, ᾽Ελ-Σάλβαδορ, Γουατεμάλαν, Μπελίζ), ὡς καί τάς χώρας τοῦ Μεξικοῦ, τῆς Κολομβίας, τῆς Βενεζουέλας καί ὅλας τῆς Καραϊβικῆς, (συμπεριλαμβανομένων τῶν Νήσων Κούβα, ῾Αϊτή, Πουέρτο-Ρίκο, ῞Αγιος Δομήνικος, Μαρτινίκα καί Τζαμάϊκα).

Ταχ. διεύθυνσις: Agua Caliente Esq. Saratoga, Colonia Lomas, Hipodromo, Nau¬calpan, Edo de Mexico, C.P. 53900 Mexico. Τηλ. +52+55-5294.4460, Fax + 52+55-5294.2678.
Πρωτοσύγκελλος: Ἀρχιμ. Δαμιανός Πεχλιβανίδης.
Διευθυντής Γραφείου: Αἰδεσ. Πρωτ. Νικόλαος Ἀντολίνεζ Ηernandez. Διευθυντής Γραφείου Ἀναπτύξεως: Διάκονος Μισαήλ. Διευθυντής Ἱστοσελίδος: Χριστοφόρος Chapron Fritz.
Γραφεῖον Μεταφράσεως Λειτουργικῶν καί Θεολογικῶν κειμένων. Διευθυντής· Ἀρχιμ. Δαμιανός Πεχλιβανίδης. Μέλη: Ἀρχιμ. Τιμόθεος Τόρρες Ἐσκιβέλ, Χριστοφόρος Chapron Fritz, Ὑποδιάκονος Φίλιππος Flores Morelo.

ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
Μεξικό
1. Ἱερός Μητροπολιτικός Ναός τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας ἐν Μεξικῷ. Catedral Ortodoxa Griega de Santa Sofia. Ταχ. διεύθυνσις: Agua Caliente Esq. Saratoga, col. Lomas-Hipodromo Naucalpan, Edo de Mexico, C.P. 53900, Mexico. Τηλ. (52+55) 5589-4456. Fax: (52+55) 5294-2678. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Πρωτ. Νικόλαος Ἀντολίνεζ Ηernandez. Ἐφημέριοι· Αἰδεσ. Εὐάγγελος Zapata Jaramillo, Αἰδεσ. Ραφαήλ Σολίς.
2. Ἑλληνική Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐν Γουαταλαχάρᾳ. Iglesia Ortodoxa Griega de Guadalajara. Ταχ. διεύθυνσις: Calle Madero 807, Sector Juarez Guatalajara, Jalisco, C.P. 44100 Mexico. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Πρωτ. Νικόλαος Ἀντολίνεζ Ηernandez.
3. Ἑλληνική Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐν Κουλιακάν. Πρόεδρος Κοινότητος: κ. Βασίλειος Καραμάνος. Ταχ. διεύθυνσις: Vasilios Karamanos, Tabara 1308, Coronel Guadelupe, Culiacan, Sinaloa, Mexico. Ἐφημέριος: Πρεσβ. Ἀβραάμ Καστελλάνο.
4. Ἑλληνική Ὀρθόδοξος Κοινότης ἐν Τορρέον (ὑπό ἵδρυσιν). Αἰδεσ. Ἀβραάμ Καστελλάνο.
5. Ὀρθόδοξος Κοινότης ἐν Μέριδα. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Αἰδεσ. Εὐάγγελος Zapata Jaramillo.
Παναμᾶς
4. Ἱερός Καθεδρικός Ναός Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου ἐν Παναμᾷ. Catedral Ortodoxa Griega de la Anunciacion de Ia Theotocos. Ταχ. διεύθυνσις: Ave. Porras 39, Apartado 5060, Panama 5, Panama. Τηλ. (507)-223.4572. Fax: (507) 264.7185. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Ἀρχιμ. Ἐλευθέριος Σταυρακαρίδης.
5. Ἱερός Ναός Ἁγίου Ἀντωνίου ἐν Κολόν. Iglesia Ortodoxa Griega de San Antonio, Colon. Ταχ. διεύθυνσις: Apartado 415-443, Colon - Panama. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Ἀρχιμ. Ἐλευθέριος Σταυρακαρίδης.
Βενεζουέλα
Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος: Αἰδεσ. Πρωτ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκης
6. Ἱερός Ναός Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Καράκας. Iglesia Ortodoxa Griega de la Dormicion de la Teotocos. Ταχ. διεύθυνσις: Avenida Valencia Parpacen 71, La Florida. Caracas, Venezuela. Tηλ. (58-212)-730.4019, Fax: (58-212) 730-4765. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Πρωτοπρεσβ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκης.
7. Ἱερός Ναός Ἁγίου Γεωργίου ἐν Βαρκισιμέντο. Iglesia Ortodoxa Griega de San Jorge. Ταχ. διεύθυνσις: Avenida Libertadores con Calle 51, Barquisimento, Estado Lara, Venezuela. Tηλ. (585)-145.6846. Ἐξυπηρετεῖται ὑπό τοῦ Πρωτ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκη.
8. Ἱερός Ναός Ἁγίου Ἀντωνίου ἐν Μαρακαΐβο. Iglesia Ortodoxa Griega de San Antonio. Ταχ. διεύθυνσις: Avenida 16, No 44-50, San August, Maracaibo, Estado Zulia, Venezuela. Tηλ. (586)-122.4920. Ἐξυπηρετεῖται ὑπό τοῦ Πρωτ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκη.
9. Ἱερός Ναός Ἁγίου Νικολάου, Βαλένσια. Iglesia Ortodoxa Griega de San Nicolaos. Ταχ. διεύθυνσις: Calle Manongo, al lado del Circulo Cubano-Venezolano, Valencia, Estado Carabolo, Venezuela. Ἐξυπηρετεῖται ὑπό τοῦ Πρωτ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκη.
10. Ἱερός Ναός Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου Μαρακάυ. Iglesia Ortodoxa Griega de San Pedro y San Pablo. Ταχ. διεύθυνσις: Calle Giraldot No 38, Libertad, Barrio Antiguo Hipodromo, Maracay, Estado Aragua, Venezuela. Ἐξυπηρετεῖται ὑπό τοῦ Πρωτ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκη.
11. Ἱερός Ναός Ἁγίου Φανουρίου ἐν Πουέρτο Ὀρτάς. Ἐξυπηρετεῖται ὑπό τοῦ Πρωτ. Ἐμμανουήλ Ρεμουνδάκη.
12. Ἱερός Ναός Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Σάν Χριστόβαλ. Iglesia Ortodoxa Griega de la Presentacion de la Teotocos. Ταχ. διεύθυνσις: Palos Grandes, Aldea Boca del Monte, Kilometro 4, Via las Minas, San Cristobal, Estado Tachira, Venezuela. Ἐφημέριος: Πρεσβ. Χρυσόστομος Arias Jaramillo.
Κολομβία
Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος· Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Σαράβια Κρόνε.
13. Ἱερός Ναός Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἐν Μπογοτά. Iglesia Ortodoxa Griega de la Dormicion de la Teotocos. Ταχ. διεύθυνσις: Calle 103 No. 23-45, Carrera Septimo 2934, Bogota, Colombia. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Σαράβια Κρόνε. Ἐφημέριος: Αἰδεσ. Μιχαήλ Garcia Garcia. Πρόεδρος καί Μέγας Εὐεργέτης: Ἄρχων Χρῆστος Ἀρβανίτης.
14. Ἱερός Ναός Ἁγ. Μάρκου ἐν Μετεγίν. Iglesia Ortodoxa Griega de San Marcos. Ταχ. διεύθυνσις: Carrera 81. No. 46-50, Medellin, Colombia.Ἱερατ. Προϊστάμενος: Αἰδεσ. Σεραφείμ Valencia Moreno. Ἐφημέριος: Αἰδεσ. Δημήτριος Londono. Οἶκος Εὐγηρίας δέκα γερόντων.
15. Ἱερός Ναός Ἁγίας Τριάδος ἐν Κάλι. Iglesia Ortodoxa Griega de Santa Trinidad. Ταχ. διεύθυνσις: Calle 36, No. 29-01, Barrio San Pedro Claver, Autopista Simon Bolivar, Cali, Colombia. Ἐφημέριος: Πρεσβ. Χρυσόστομος Αrias Jaramillo. Ὁ Ἱερός Ναός προσφέρει πρόγραμμα ἡμερησίου συσσιτίου ἀπόρων τῆς περιοχῆς.
16. Ἱερός Ναός εἰς Περέιρα. Ἱερατ. Προϊστάμενος· Πρεσβ. Χρυσόστομος Arias Jaramillo. Οἶκος νεολαίας, προσφέρων στέγην καί παιδείαν εἰς δώδεκα νέους.
17. Ἱερόν Παρεκκλήσιον Ἁγίου Δημητρίου ἐν Κούκουτα. Capilla de San Demetrio. Ταχ. διεύθυνσις: Avenida 11 No. 15-95, Barrio de Contento, Cucuta, Colombia. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Αἰδεσ. Χρυσόστομος Arias Jaramillo. Οἶκος Εὐγηρίας ὑπηρετῶν 60 τροφίμους ἐν Κούκουτα. Ταχ. Διεύθυνσις: Avenida 11 No. 15-95, Barrio de Contento, Cucuta, Colombia. Διευθυντής: ὁ ὡς ἄνω ἱερεύς.
Μπελίζ
18. Ἱερός Ναός Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἐν Μπέλμοπαν, ὑπό ἀνέγερσιν. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Αἰδεσ. Ἐμμανουήλ Bardalez. Τηλ. (501)-607-9805.
Κούβα
Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος: Ἀρχιμ. Ἀθηναγόρας Perez Galviz.
19. Ἱερός Ναός τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Παλαιᾷ Ἁβάνᾳ. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Ἀρχιμ. Ἀθηναγόρας Perez Galvis. Ἐφημέριοι· Πρεσβ. Ἰσίδωρος Villas Torres, Πρεσβ. Ἀνδρέας Vovkunovych, Πρεσβ. Νικόλαος Ramon Perez Cabrera, Διάκονος Ἰωάννης Izquierdo Fonseca.
20. Ἱερός Ναός ἐν Χολγήν. Πρεσβ. Ἰωάννης Carballosa Corovi.
Ἁϊτή
21. Ἱερός Ναός Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ ἐν Πέτιον Βίλλ. Τηλ. (509) 401-2079. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Πρεσβ. Βαρνάβας Jerome Euginst. Ἐφημέριος: Πρεσβ. Παῦλος Baby Petit Homme. Λειτουργοῦν τρία Ἡμερήσια Σχολεῖα 1.500 ἀπόρων παιδιῶν.
22. Ἱερός Ναός τοῦ Ἁγίου Ματθία (ὑπό ἵδρυσιν). Ἱερατ. Προϊστάμενος: Πρεσβ. Ἀντώνιος Kalyl Deceus. Λειτουργεῖ Ἡμερήσιον Σχολεῖον 200 ἀπόρων παιδιῶν ὡς καί πρόγραμμα Ἐξωτερικῆς Κλινικῆς.
Πουέρτο Ρίκο
23. Ἱερός Ναός Ἁγ. Σπυρίδωνος ἐν Πουέρτο Ρίκο. St. Spyridon Greek Orthodox Mission. Ταχ. διεύθυνσις: Urb. Rio Cristal, Encantada, RJ13 Via Amazonas, Trujillo Alto, Puerto Rico. Tηλ.-Fax (787) 760.7476. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Πρεσβ. Πέτρος Dileo.
Μαρτινίκα
24. Ὀρθόδοξος Ἱερός Ναός τῆς Νήσου Μαρτινίκας (ὑπό ἵδρυσιν). Ταχ. διεύθυνσις: Orthodox Church of Martinique, Chez Mme Gedio, 22 Latissement del Rochezs, 97200, Fort de France, Martinique. Τηλ. (596) 645.031. Fax: (596) 638-095. Ἱερατ. Προϊστάμενος: Ἱερομ. Λάζαρος Guy Philogene. Τηλ. (596) 216.948.
Κόστα Ρίκα
Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος: Ἀρχιμ. Σίλας Κάλμπο Σεγούρο.
Νέαι Ἱεραποστολαί
Εἰς τάς Χώρας Ἅγιος Δομήνικος, Ἐλ Σαλβαδόρ καί Νικαράγουα, ἱδρύονται νέαι ἱεραποστολαί καί ἱεροί ναοί.
Ἱεροσπουδασταί
Εἰς τήν Ἑλλάδα φοιτοῦν 4 ὑπότροφοι διαφόρων χωρῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, οἱ ὁποῖοι ἅμα τῇ ἐκπληρώσει τῶν σπουδῶν τους, πρόκειται νά ἐπανέλθουν, διά νά ἀναλάβουν ἱεραποστολικά καθήκοντα εἰς τάς χῶρας τῆς καταγωγῆς των.
Φοιτηταί: Πρεσβ. Ἀθανάσιος Indy Fernandez, Sofia Fernandez, Socrates-Garcells Suarez, Μάριος-Delgado Alfonso.
Μοναχισμός
Ἱερά Μονή ὑπό ἵδρυσιν: Ὑπεύθυνος: Ἀρχιμ. Παῦλος Rodrigues Diniz.