Filosofia.

Performance, Acción Poética .

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 01 Nov 2011 10:51:47 PDT

1.Performance El término performance se toma de la expresión inglesa "performance art" y proviene de la concepción del arte en vivo como arte conceptual contemporáneo y heredero de los Happenings, Actions, Fluxus events y Body Art a finales de los '60 y con auge durante los '70. La historia del "performance art" empieza a principios del s. XX, con las acciones en vivo del Futurismo, el

Schubert.

noreply@blogger.com (luisolo) — Sun, 30 Oct 2011 09:17:02 PDT

(Derrida)-.La mano de Heidegger.

noreply@blogger.com (luisolo) — Thu, 03 Nov 2011 01:56:36 PDT

entrada recogida de Derrida en castellano (Horacio Potel) ... le penser est l’agir en ce qu’il a de plus propre, si agir (handeln) signifie prêter la main (Hand) à l’essence de l’être, c’est-à-dire: préparer (bâtir) pour l’essence de l’être au milieu de l’étant le domaine où l’être se porte et porte son essence à la langue.

Creación.-La mano de Bresson

noreply@blogger.com (luisolo) — Mon, 31 Oct 2011 12:09:52 PDT

Gilles Deleuze - 1987 Traducción de Bettina Prezioso - 2003 ¿Qué es el acto de creación? Conferencia dada por Gilles Deleuze en la cátedra de los martes de la fundación FEMIS. También yo quisiera hacer preguntas. Y hacérselas a ustedes y a mí mismo. Estas preguntas serían del género: ¿Qué es exactamente lo que hacen cuando hacen cine? Y yo, ¿

Edvard Munch. L´ull modern

noreply@blogger.com (luisolo) — Mon, 24 Oct 2011 10:39:10 PDT

Edvard Munch, L'Oeil moderne por centrepompidou

Steve Jobs y la filosofía clásica

noreply@blogger.com (luisolo) — Thu, 27 Oct 2011 23:28:24 PDT

El creador de Apple actualizó conceptos como el "tetrafármaco", el 'memento mori', o el 'carpe diem' para ver la muerte como un agente de cambio 24/10/2011 - 11:26h Albert Lladó La vanguardia Barcelona Redactor Muchos ven a Steve Jobs como el arquetipo del emprendedor que triunfa en un capitalismo competitivo y salvaje,

Imatge-moviment.

noreply@blogger.com (luisolo) — Sat, 22 Oct 2011 04:59:09 PDT

produced by Nexus Productions! enllaç recollit de l´entrada Phonotropia: Jim Le Fevre - Holy Flying Circus Title Sequence

Zombies, caníbales y otros terrores de la vida moderna. Una reflexión sobre el capitalismo y la industria cultural

noreply@blogger.com (luisolo) — Sat, 22 Oct 2011 01:38:40 PDT

Libreria Enclave de Libros. Madrid. Martes 11 de octubre de 2011, por la felguera Habéis visto alguna vez una peli de Zombies en que ellos tengan flashbacks de sus vidas anteriores? Una teoría zombie sirve tanto para construir una teoría del sujeto moderno como para plantear una profunda crítica del capitalismo y la industria cultural. Si históricamente el caníbal sirvió para

Ombres de Plató.

noreply@blogger.com (luisolo) — Fri, 21 Oct 2011 03:59:57 PDT

El país.com-Cine De Solaris a Moon, pasando por Donnie Darko y Primer, a lo largo de la historia del cine no han sido pocas las películas que partiendo de una premisa de ciencia ficción pura han derivado luego hacia meras reflexiones sobre la condición humana. A esta posibilidad se apunta también Otra tierra, primer largo de ficción de Mike Cahill, con todas las señas independientes (y

(Giacometti)-Del gris oscuro al blanco impoluto: la fragilidad de la existencia

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 18 Oct 2011 09:11:13 PDT

Penetrar en la obra de Alberto Giacometti (1901-1966) es acceder a una gran tumba abierta. Un universo en el que sus personajes, sus famosas raquíticas figuras erguidas como guardianes, parecen encaminarse a un más allá de su existencia. En el camino que planteó para sus seres, el escultor suizo fue perdiendo la anécdota surrealista y africana para acercarse a la esencia del ser humano. Lo

(Tarkovsky). Nostalgia.- El cancerbero del mundo.

noreply@blogger.com (luisolo) — Mon, 10 Oct 2011 03:14:45 PDT

Ahora bien, ya desde las primeras manifestaciones otra cosa está pasando en el cine llamado moderno: no una cosa más bella, profunda o verdadera, sino diferente. El esquema sensoríomotor ya no se ejerce, pero tampoco se lo rebasa ni supera.Se rompe por dentro. Quiere decir que las percepciones y acciones ya no se encadenan, y los espacios ya no se coordinan ni se llenan. Los personajes,

Drets humans per a infants (contes)

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 04 Oct 2011 04:30:15 PDT

Cal que els infants coneguin els seus drets, com també els documents on figuren, que són a la vegada els instruments de defensa d’aquests mateixos drets (educació SOBRE els drets dels infants). Però cal, a més, que els monitors i les monitores i per extensió, qualsevol agent educatiu, els facin partícips d’aquests drets a través de la pràctica quotidiana a l’esplai (l'escola, la família...)

Desgastes (usure)

noreply@blogger.com (luisolo) — Mon, 03 Oct 2011 09:53:00 PDT

Masa, usura y monoteismo. Apuntes sobre Pound y el fascismo Derrida The time is out of joint El mundo está desgastado (usure) y ya no damos cuenta de su desgaste. El mundo tiene más de una edad. Ni maduración, ni crisis, ni siquiera agonía. Otra cosa.Golpe al roden teleológico de la historia.. La época está fuera de quicio de Hamlet. Este desgaste en la expansión, mundialización del

Persépolis

noreply@blogger.com (luisolo) — Fri, 23 Sep 2011 03:41:34 PDT

entrada vinculada TEMES PRINCIPALS Entre altres temes, es poden observar a la pel.lícula els següents: La història recent de l'Iran. La revolució a l'Iran. La repressió a l'Iran. Els règims fonamentalistes islàmics. Retrat de la societat islàmica. Les relacions familiars. La influència de la seva àvia. Els ideals laics i progressistes sobreviuen malgrat el règim iranià. La

Kárhozat...Maldición/La condena.(Bela Tarr)

noreply@blogger.com (luisolo) — Sun, 18 Sep 2011 03:25:39 PDT

antes análisis de la peli, presentar de entre las constelaciones constantes que se relacionan de forma rizomática entre sí en la producción cinematográfica de Bela Tarr, podemos analizar las siguientes (en construcción) A.Bar-billar-camarero:Crítica al principio de causalidad: las cosas no tienen un efecto en ellos, sobrevivirán a todo y a todos. En todo esto podríamos hablar de las bolas de

La sentencia de Anaximandro.¿REPENSAR EL SER Y NEGAR LA HISTORIA?

noreply@blogger.com (luisolo) — Fri, 16 Sep 2011 13:04:41 PDT

artículo de Javier Alonso Aldama y Luis Garagalza UPV-EHU entrada relacionada Bela Tarr Donde tuvo lo que es su origen, allí es preciso que retorne en su caída, de acuerdo con las determinaciones del destino. Las cosas deben pagar unas a otras castigo y pena de acuerdo con la sentencia del tiempo. Este trabajo se centrará en el comentario de Castoriadis en torno a la máxima del filósofo

Documentales que uno no puede perderse.

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 06 Sep 2011 13:07:08 PDT

entrada recogida de Kim Sherrell On the radar for a while now... Let's make this a live document. Are there fresh contenders? Please share links: 1. The Mystery of Picasso (http://youtu.be/gHlTvE-AI3Q) Renowned French filmmaker Henri-Georges Clouzot follows his friend – Pablo Picasso – through the creation of twenty pieces, in a film that is a work of art within itself. 2. Exit Through

Themroc, o cuando el querer vivir se desencadena.

noreply@blogger.com (luisolo) — Mon, 05 Sep 2011 02:30:24 PDT

El problema de la vivienda. Themroc no trata sobre la vivienda propiemante, no es un documental sobre las luchas de la vivienda, ni la especulación; pero sin embargo, trata de la vivienda: una crítica radical a la noción de vivienda. Crítica de la vivienda entendida como "mi casa" donde el "mi" se entiende como posesivo y de unión familiar. "Mía porque la poseo". La película

Quien piensa tiene miedo, quien tiene miedo no sabe nada.

noreply@blogger.com (luisolo) — Fri, 16 Sep 2011 11:15:20 PDT

Entradas y links recogidos de: Misterioso objeto al mediodía, del post: Armonías de Werckmeister (Werckmeister Harmóniák) – Béla Tarr (2000) entrada relacionada: Finale de la Dolce vita Y ahora, veremos una explicación que nos ayudará a comprender, incluso a gente sencilla como nosotros, el significado de la inmortalidad. Lo único que os pido es que caminéis conmigo por la

La sociologia i la seva feina: esport de combat (Bourdieu)

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 30 Aug 2011 01:26:28 PDT

El hombre de Londres ( la mirada de Bela Tarr)

noreply@blogger.com (luisolo) — Fri, 16 Sep 2011 07:45:38 PDT

Un ejercicio interesante para comprender El hombre de Londres es preguntarse porque Béla Tarr ha decidido no partir, como venía siendo habitual, de una novela de László Krasznahorkai (aunque siga siendo su guionista) para poner en forma una adaptación de un autor a priori alejado de su concepción artística como Georges Simenon. Tras una lectura atenta de la novela, buscando lo esencial

Deleuze y Bacon: el grito tangible.

noreply@blogger.com (luisolo) — Fri, 28 Oct 2011 11:28:04 PDT

entrada recogida por Scielo Gilles Deleuze and “Touch” in Painting: The Tangible Shout of Francis Bacon Antonio Tudela Sancho Universidad de Murcia Murcia - España Resumen Admitiendo, con René Schérer, que la filosofía de Deleuze puede leerse como una teoría de la literatura y la escritura, y dado que tal filosofía constituye un punto cimero del pensamiento

Prometeu: historiografia

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 16 Aug 2011 04:49:09 PDT

Una criatura més noble, més capaç d’alt enteniment, mancava fins aleshores, i que pogués dominar la resta. L’home nasqué, ja sigui que el fes d’una llavor divina aquell artesà de les coses, coma origen d’un món millor, ja sigui que la terra recent i tot just apartada de l’alt èter, retenia alguna llavor del cel amb ella nat; el fill de Jàpet, mesclada amb aigua de pluja, la va modelar a

Fronteres.

noreply@blogger.com (luisolo) — Tue, 16 Aug 2011 01:35:40 PDT

Què és una frontera? Un límit? Un punt d'unió? Una protecció? Una barrera? Hi ha fronteres al nostre país? Les fronteres polítiques han estat alguna vegada un problema per a tu? Coneixes algu per a qui ho hagin estat? Són naturals o culturals? Coneixes algun poble que visqui sense fronteres? Es pot donar el cas que algú travessi fronteres sense moure's? Exposició CCCB Tractat

L´idealisme empirista de Berkeley

noreply@blogger.com (luisolo) — Thu, 11 Aug 2011 07:53:18 PDT

Berkeley no nega que les dades dels sentits, que rebem normalment com a signes de l´existència d´una taula, per exemple, siguin realment signes de l´existència d´alguna cosa independent de nosaltres, però sí que això sigui no mental, això és, que no sigui ni un esperit ni dades concebudes per algun esperit. Admet que alguna cosa ha de continuar existint quan sortim de l´habitació o