موقع المحقق الفلسطيني..

قصائد الشمس - قصيدة الشكر مقابل النفط الجزء الثاني

2013-03-01T22:57:00.004+02:00

قصائد الشمس - قصيدة الشكر مقابل النفط الجزء الاول

2013-02-17T19:32:00.000+02:00

شبيهُ جنكيزخانَ يُشهرُ إصليته

يُنبلُ صفراءَ عيطلهِ

بأسلحةِ الدمارِ يُجندلُ الأرواحَ

جاءَ ومجَ برمحه نجيعَ طفلٍ رضيعْ

هشَّمَ بالصُّلبِ المتينِ عِظامَ جُمجمةٍ

شرَّدَ شعباً عزيزاً في ميادينِ الضياعِ

جاء من وقائعَ أمام عيني تنجلي؟

من ليل ليلي

من براكينِ الجنونِ

من زلازلَ

من حرائقَ

من معاركَ

من نيازكَ

من فاجعاتٍ قاتلاتٍ نائباتٍ حالكات؟

من تيهٍ فاجعٍ في أحابيلِ السياسةِ والنزاعِ

من حكاياتِ كُتّابِ الخيال؟

آهاتُ أيِّماتٍ لبسنَ بزاتَ السوادِ

ولدٌ بلا أبيه سموه شهيدا

أُمٌ بلا بنتٍ ولا حفيدٍ

بعد مرورِ أيامٍ عديدة صارت الأم شهيدة

من أين جاء جنكيزخان؟

أجاء من بيداءِ الثكلِ من سُعار المسغبة ؟

من زمن الخصاصةِ والجهالة؟

من قراميصِ العفونةِ والبلادة

من هذا الليل الطويل الحالك العصور؟

جاء بأهواءِ أصحاب القرار

بالمال المسممِ

بشيوخ قبائلِ الجوار ينهشون لحوم شعب

***

قُتِلَ الحمامُ في رفوف مسكنِه

ما ذنبُه؟

قُتلتْ دجاجاتٌ في قنها

ذُبحتْ عصافيرُالربيعِ في عشها

جُزت حناجرُ جُزرتْ رؤوس

ما ذنبُ أطفالٍ هُدِمتْ على رؤوسهم سقوفُ بيوتهم؟

ما ذنبُ المساجدِ والكنائسِ

ما ذنبُ أسواقِ المدينة أن تُهدمْ أوتُقصفُ

جثثُ الرجالِ تعفنت

النساءُ وأطفالُهن تشردوا

الموتُ ذئبٌ جائلٌ في كلِّ حارة

خلفَ كلِّ شباكٍ

في المدارسِ في الكنائسِ

في المساجدِ

فوقَ أسطحةِ المنازلِ

في المعاملِ

في الساحاتِ

الموتُ جارُ كلِّ حي

جثثٌ من رعبها كَشفتْ جواها أو كادت تنطقُ

مشاهدُ جبينُ كلِّ حيٍ يندى لها

تُدمي الفؤادَ

كيف يحدث هذا في بلادٍ كانت مهدَ الحضاراتِ ؟

أنا لا أصدقُ لا أصدق لا أصدق

عجائب الكون

2013-02-17T10:42:00.000+02:00

رحلة إلى حافة الكون‎

خمس كاميرات مكسورة‏ .5 Broken Cameras

2013-01-13T20:22:00.000+02:00

فيلم خمس كاميرات مكسورة

شاهد المزيد بالضغط هنا

فيلم قصير رائع

2013-01-12T19:49:00.001+02:00

2+2=5

قضية كسارة قرية كور: صورة مصغرة عن واقع بائس

2013-01-02T22:27:00.002+02:00

المزارع فلاح سفارين وخلفه الكسارة التي تعمل على أرضه

جريمة اقتصادية منظمة (واحدة من جرائم اصحاب الياقات البيضاء)

قرية كور- سعيد الغزالي

من يجرؤ على كشف المسكوت عنه؟
خلف هذه الجريمة جرائم أكبر
الوقائع تتحدث عن نفسها

أصدرت محكمة بداية طولكرم في الثاني من اكتوبر/ تشرين أول الماضي، قرارا يُلزم الشركة الشرقية للكسارات :"بالتوقف عن اقتلاع أشجار الزيتون وتغيير معالم الأرض" في القطعة رقم 33 التي يمتلكها الرجل التسعيني فلاح موسى سفاريني المكنى أبو غازي وصهره المهندس سميح حمايده.
هكذا ورد في سياق نص قرار المحكمة الذي اقتبست منه ثمانية كلمات. بقي القرار وحيثياته في أدراجها. لم يرد ذكره إلا في مقالة وصلت إلى بريدي الإلكتروني كتبها د. حسن سفاريني، وكانت بعنوان: "الزيتون لا يقتلعه الصهاينة فقط".
توجهت إلى موقع الكسارة.
منذ ذلك التاريخ،أي منذ صدور قرار المحكمة، يتوجه المزارع سفاريني كل يوم إلى أرضه في "السحايل"في منطقة طولكرم شمال الضفة الغربية ليجد أن الجرافات والحفارات لم تتوقف عن أعمال الحفر والجرف في جزء من أرضه الذي تحول إلى محجر.
يأمل سفاريني أن يُحترم القانون ويُنفذ قرار المحكمة، لكن أمله يتآكل كل يوم يمر تعمل خلاله الكسارة بحفاراتها وجرافاتها وناقلاتها، فيعود إلى بيته في قرية سفارين المجاورة لبلدة بيت ليد ، برفقة صديق عمره محمد
أحمد راشد. ويدور الحديث بينهما عن كيفية وقف العمل في الكسارة، بعد أن أحجم الأمن الفلسطيني عن تنفيذ قرار المحكمة.
قال راشد المُكنى بأبي مروان شارحا المحنة التي يعيشها سفاريني "إنه صديق عمري منذ عشرات السنين وأحس حجم وجعه الآن أكثر من أي وقت مضى، لأن الجرافات تجرف أغراس زيتونه".
كان سفاريني يتجول في أرضه برفقة اثنين من أبنائه اللذين يساعدانه في أعمال الزراعة والعناية بالثروة الحيوانية التي يملكها، وعلى بعد عدة مئات من الامتار كان قطيع أبقار وعجول يرعى العشب في التلال والوادي، تحت أشراف أحفاده.
منظر تألفه العين، وترتاح له النفس.
لكنه، لم يكن متناغما مع وجود محجر في بطن جبل مكسو بالشجر الأخضر يجلس فوق حوض مائي وتتصادح طيوره، وتهب أرياحه ونسائمه بانسجام في بيئة تبعث البهجة في النفس. الوجود المتوحش لكسارة تأكل بطن الجبل وتصنع فيه تجويفا بشعا، يُخرج المزارعين عن طورهم، ويجعلهم يلعنون أؤلئك الذين ينتهكون حرمة البيئة النظيفة وصحة الانسان والحيوان.
"هذا الجبل وهذا الوادي رئة المنطقة، وهو كذلك منذ مئات السنين ومن يلوثها يرتكب جريمة"، قال أبو مروان، 76 عاما.
عاش المعمر سفاريني منذ أواخر العهد التركي، ولم يمس أي نظام سابق أرضه، حدث ذلك في زمن الانتداب البريطاني وجاء الحكم الاردني، وبقي سفاريني يعمل في أرضه كالمعتاد، وجرت محاولة من قبل رجال أعمال فلسطينيين وإسرائيليين لنقل كسارات منطقة راس العين داخل الخط الأخضر إلى هذه المنطقة في أوساط التسعينات، لكن الرئيس ياسر عرفات أوقفها، والآن في زمن الرئيس محمود عباس الذي تمكن من الحصول على اعتراف اممي بدولة فلسطينية يجري المس بجوهر سيادة القانون.
عندما تعب المعمر سفاريني من المشي، جلس على صخرة ينبت حولها ومن شقوقها نتش وأعشاب خضراء ونظر إلى أعلى الجبل، حيث تعمل المعدات والآليات التي تمثل قمة الجشع الذي يُخرج الإنسان من إنسانيته، وقال بصوت يغمره الأسى: "كل غرسة زيتون بيقطعوها، بيقطعوا قطعة من لحمي. كل شجرة أعز عليّ من ولدي".
أما الأبن د. حسن سفاريني، الخبير القانوني والمالي في الضرائب والاتفاقيات الدولية المالية والاقتصادية والضريبية والمستشار السابق لضريبة الدخل في وزارة المالية الفلسطينية فيحتفظ بملف مفصل عن الكسارة غير الشرعية، وقد اختاره نحو ألف مزارع في خمس قرى مجاورة لموقع الكسارة كممثل عنهم للدفاع عن البيئة والأراضي الزراعية المهددة. يقود د. سفاريني الآن حملة إعلامية، بعد أن واجهت جهوده من أجل تنفيذ قرار المحكمة إعراض الشرطة، ولا مبالاة المسئولين.
"أنت تتحمل الضربة عندما تأتيك من العدو، ولا يمكنك أن تقبل الضربة التي توجهها لك عائلتك" قال سفاريني الإبن الذي كان يتحدث بسرعة، داعما كلامه بالأرقام والمعلومات. يعيش د. سفاريني قضية الكسارة لحظة بلحظة منذ بداية الاعتداء على الأرض. وقد انشغل عن مكتبه للمحاماة في عمان ليخوض المعركة القانونية والإعلامية ضد الكسارة.
لم يكن المزارعون الألف وحدهم في ميدان معارضة وجود الكسارة ، انضم إلى المحتجين وزير الداخلية السابق الفريق الركن نصر يوسف الذي قال لنا بعبارة واضحة: "لا يجوز أن تبقى هذه الكسارة في مكانها. إنها تضر بصحة الانسان والحيوان والنبات. أنا لا أعلم لماذا لم تنفذ الشرطة قرار المحكمة! ولا أعلم لماذا لم تحقق هيئة مكافحة الفساد في استمرار وجودها! ولا أعلم لماذا لم يأمر رئيس الوزراء سلام فياض وزارة الداخلية التابعة له بتنفيذ قرار المحكمة! ما يجري شيء مؤسف. ويجب أن يعالج الأمر بسرعة".
تبقى التساؤلات بلا إجابة. حاولنا أن نبحث عن إجابات لها. سألنا وزير الزراعة وليد عساف الذي قال لنا إنه عارض وجود الكسارة. أضاف:"أرسلنا فريقا فنيا من وزارة الزراعة إلى الموقع لدراسة المخاطر على البيئة والثروة الحيوانية والأراضي الزراعية، وتبين لنا حجم الأضرار الجسيمة التي لحقت بالأراضي الزراعية المجاورة والأشجار المثمرة في المنطقة نتيجة تطاير الغبار الكثيف في كافة الاتجاهات، ومخالفات جسيمة لشروط الترخيص إضافة إلى خلع أشجار الزيتون وتغيير طبيعة الأرض ومخالفة قرار المحكمة، فقررت وزارة الزراعة سحب موافقتها على الترخيص، وأوصينا بأن تقوم وزارة الاقتصاد بإيقاف الكسارة عن العمل إلى حين قيام الشركة بتصحيح أوضاعها الفنية والقضائية".
أضاف الوزير عساف: "لدى المزارعين المتضررين قرار محكمة، وقرار وزراة الزراعة، وعليهم أن يلجأوا للرئيس والطلب منه إيقاف العمل بالكسارة".
كانت الشركة المذكورة، أي الشركة الشرقية للكسارات، التي تمتلك جزءاً من قطعة الأرض رقم 34 قد أدخلت جرافات ومعدات في سبتمبر/ أيلول عام 2012 إلى قطعة الأرض رقم 33 المزروعة بأغراس الزيتون والمملوكة من قبل سفاريني وصهره حمايده، حيث بدأت الشركة باقتلاع الغرس الخاص بهما، فلجأ كل من سفاريني وحمايدة إلى المحكمة للحصول على قرار مستعجل لوقف العمل في قطعة الأرض.
أكد قرار المحكمة أن الشركة قامت باقتلاع عشرات الأشجار يوميا منذ دخول الجرافات إليها. وحددت المحكمة مساحة الأرض المعتدى عليها، وفق شهادة إخراج قيد المالية بـ 125 دونما، وذكرت أسماء مالكي الأراضي التي تحدها من الشرق والغرب والشمال والجنوب، وذكر قرار المحكمة أن كافة الأراضي المجاورة للكسارة مزروعة بأشجار الزيتون واللوزيات.
أشارت المحكمة إلى ما قامت به الشركة من أعمال تجريف وتغيير معالم الأرض وتغيير وجه استعمالها وإتلاف الاشجار والمزروعات في قطعة أرض لا تمتلكها مستغلة تواجد المستدعي حمايدة في الخارج.
نظرت المحكمة في طلب المستدعي، مستندة إلى بنود ومواد قانونية، ولاحظت قيام الشركة بخرقها، وقررت اتخاذ المقتضيات القانونية لتنفيذ قرارها ولو اقتضى ذلك استخدام القوة الشرطية.
الأضرار
يلزم القرار الصادر عن القاضي مأمون كلش أصحاب الكسارة بالتوقف فورا عن العمل فيها، ودفع تعويضات عن العطل والضرر للمزارعين.
تواجدنا لساعتين في المكان، كانت الآليات خلالها تعمل في بطن الجبل الذي تغطي جوانبه أشجار الزيتون وتتناثر في سفوحه الخضراء قطعان الأبقار، بينما تنفث تلك الآليات الطاحنة للصخر غيوما من الغبار الأبيض المسمم للنبات والمسبب لأمراض الجهاز التنفسي للإنسان والذي أدى أيضا إلى نفوق عدد غير محدد من العجول، إضافة إلى الهدير الملوث للسمع، والتأثير على طبقات الصخر، وحدوث تلوث في الحوض المائي، حسب تقرير لجنة من الخبراء.
رأينا أربع شاحنات تحمل لوحات إسرائيلية صفراء ملأى بالحصمة والنحاتة الناعمة تخرج من الموقع وتتجه إلى إسرائيل، ويحصي المزارعون المتواجدون في المنطقة خروج ثلاثين شاحنة على الأقل من الموقع يوميا، وجميعها تتجه إلى إسرائيل.
تمتلك عائلة السفاريني ما يزيد على أربعمئة دونم تحتوي على آلاف الأشجار من الزيتون واللوزيات في الجبل والوادي الملاصق لقطعة الأرض المقام عليها الكسارة من الناحية الغربية والشمالية، بالإضافة إلى ملكيتها في قطعة الأرض 33 التي تم فيها تجريف وتغيير طبيعىة الأرض وخلع أشجار الزيتون خلافا لقرار المحكمة. كما تمتلك أربعة آبار مياه. كانت العائلة تنتج أكثر من ثمانية أطنان من زيت الزيتون، قبل إنشاء الكسارة، وانخفضت كميات الزيت إلى نحو 1.2 طن فقط وبعض الأحيان أقل من ذلك بكثير. ويؤثر الغبار على العجول ويمرضها وتخسر العائلة عشرة عجول كل عام تقريبا. بالإضافة إلى تدمير محصول اللوزيات وتلف وتيبس الأشجار اللوزية نتيجة الغبار الذي تراكم عليها خلال عمل الكسارة في تلك الفترة.
يتحدث المزارع سليمان جمعة 79 عاما عن خسارة مشابهة، فقد كانت أرضه المحاذية للجهة الشرقية والشمالية من الكسارة ومساحتها ثلاثمئة من الدونمات تنتج ستة أطنان من زيت الزيتون وتناقصت الكميات إلى نحو طن.
لم يستطع د. سفاريني أن يكبح جماح غضبه، بعد أن تصاعدت غيمة من الغبار الصادر عن آليات الكسارة وامتدت أذرعها إلى الأعلى وارتفعت وتباعدت إلى أن تلاشت في مساء شتائي، وقال د. سفاريني: "في الصيف، يتراكم الغبار على أوراق الشجر مكونا طبقة بيضاء".
أضاف د. سفاريني: " بتاريخ 27-8-2012 في صباح يوم الاثنين توجه شقيقه يوسف الذي يعمل في زراعة الأرض برفقة ابنه القاصر أمين (13 عاما) إلى الأرض ففوجئ بقيام البواجر بجرف الأرض وخلع الشجر وحين طلب منهم التوقف قام أحد عمال الكسارة يزيد زيدون محمد داود من قرية كور بالاعتداء عليه وضربه. كما قام نهاد ابراهيم تكروري ابن شقيق يوسف التكروري (أبو ياسين) رئيس بلدية قلنسوة السابق - وكلاهما يحملان الجنسية الاسرائيلية- بالهجوم عليه وبيده مشرط وحال دون إتمام اعتدائه عامل آخر، وغادر المعتدون مكان الجريمة على الفور. وتم نقل يوسف إلى المستشفى وتقديم شكوى إلى الشرطة، التي قامت بإخلاء سبيل الفاعلين رغم تواجدهم في مركز شرطة بيت ليد كما رفضت الشرطة ضبط المشرط الذي كان بحوزة نهاد التكروري، ولم يتم توقيف أي منهما بسبب هذه الجريمة بحجة أن نهاد التكروري يحمل الجنسية الاسرائيلية ولا سلطة للأمن الفلسطيني عليه بالرغم من أنه يأتي كل يوم إلى الكسارة الواقعة في منطقة (ب) مرورا بقرية سفارين متحديا".
كما أفاد د. سفاريني ان يوسف التكروري رئيس بلدية قلنسوة السابق حضر إلى المحكمة اثناء شهادة السفاريني، وأخبره أنه قام بشراء الكسارة من عبد الباسط خير الله.
حاول د. سفاريني الدخول إلى موقع الكسارة، وقام أحد الحراس بمنعه، واشتبك مع الحارس في جدل انتهى بإعلان الحارس، وهو من قرية جيوس: "إن قام الامن الفلسطيني بإغلاق الكسارة سأعود إلى بيتي وأخسر راتبي الشهري".
اتصلنا مع محامي السفاريني الأستاذ أحمد شرعب للاستفسار، فأجاب بوضوح أن الشركة الشرقية للكسارات التي تدير الكسارة المذكورة، طلبت منه عن طريق المحامي جواد بولص أن يعرض على السفاريني تعويضا عن أرضه، بل طلب منه المحامي بولص التدخل لدى د. حسن سفاريني ليسقط الدعوى ويتوقف عن الحملة القضائية مقابل 100 ألف دولار. وقال المحامي شرعب انه عندما عرض الأمر على د. سفاريني غضب غضبا شديدا ورد بقوله: "لو اعطيت مليون دولار مقابل كل ورقة زيتون لما قبلتها. إن عبرة من عبرات والدي أو نقطة عرق من جسمه النحيل لا يعادلها مال قارون".
ثم يضيف د. سفاريني: " ما يجري هنا، هو جريمة اقتصادية منظمة يرتكبها أصحاب الياقات البيضاء. هذه مجزرة بيئية وزراعية وصحية بكل ما تعنيه الكلمة. وكافة الوثائق والمراسلات وقرارات الوزارات محفوظة في ملف المحكمة في القضية رقم 115\2008 ولدى مكتب المحامي الأستاذ احمد شرعب".
وتذكر الوثائق المذكورة أسماء ومضامين قرارات متناقضة أصدرها عدد من المسئولين في وزارات الزراعة والبيئة والاقتصاد والحكم المحلي بشأن منح أو منع تراخيص عمل للشركة المذكورة.
عرقلة تنفيذ القرار
ومنذ صدور قرار محكمة بداية طولكرم الأخير، بدأ مسلسل عرقلته، فقد توجه عماد الزغل، ملازم في هيئة التنفيذ إلى موقع الكسارة برفقة وكيل الحكومة عايد عيشة، وقوة من الشرطة إلى موقع الكسارة في الخامس عشر من اكتوبر/ تشرين أول الماضي، فوجدوا حفارتين تعملان ومندوب الشركة حسن درويش وعددا من سائقي الحفارات "البواجر" وسائق جرافة وأبلغوهم بقرار المحكمة.
ذكر الملازم الزغل في تقريره أن المتواجدين في الموقع وافقوا على تنفيذ قرار المحكمة، ووقعوا على استلامهم قرارها، حسب الأصول، ثم غادر الزغل وقوة الشرطة مكان الموقع.
في اليوم التالي، اكتشف صاحب الأرض أن العمل لم يتوقف في المحجر، فتوجه بطلب إلى رئيس نيابة طولكرم يعلمه فيها بأن ثلاثة من سائقي البواجر وسائق جرافة لا يزالون يعملون، وأن صاحب الشركة لم يلتزم بتنفيذ أمر المحكمة، وطالب بأن تقوم النيابة بالإيعاز إلى الشرطة بضبط المعدات وسحبها من قطعة الأرض المذكورة.
جرى اعتقال المخالفين من قبل الشرطة وتم الافراج عنهم ليلا، بعد اتصال هاتفي من مسؤول أمني كبير، واستمر العمل في الكسارة. امتنع المحامي أحمد شرعب الذي رافع في المحكمة دفاعا عن مالكي الأرض حمايدة وسفاريني عن ذكر اسم المسؤول الأمني.
وقال:"هذه جريمة مستمرة وبشعة، لم تنفذ الشرطة قرارا صادرا عن المحكمة، هذه ليست المرة الأولى التي لا تنفذ فيها قرارات المحاكم، كيف يحدث ذلك؟ إن الأمن يرفض حتى تنفيذ قرارات محكمة العدل العليا. إنني أعمل في المحاكم منذ 42 عاما، ولم اجد وضعا مخزيا كالوضع الذي نحن فيه. قرار محكمة بداية طولكرم قرار عادي وواضح. هذه كسارة تضر البيئة والمزارعين. ولا يجوز ترخيصها، كيف رخصت؟ هناك خلل في الوزارات التي رخصتها".
الطرف الآخر
ماذا يقول الطرف الآخر؟
سألت صاحب الشركة الشرقية للكسارات عبدالكريم تكروري: لماذا تستمر الشركة بأعمال التجريف برغم صدور قرار المحكمة؟
أجاب: إنني احترم القانون، وقد صدر قرار جديد من المحكمة يسمح لي بمزاولة العمل في الموقع.
سألته: هل يمكن أن ترسل لي نص القرار الجديد بالفاكس أو البريد الإلكتروني؟
أجاب: نص القرار بحوزة ابني سليم.
اتصلت بـ سليم وسألته نفس السؤال.
أجاب: أريدك أن تحضر إلى مقر الكسارة، سأتوجه إلى القضاء ضدك إن كتبت أي شيء عنها.
قلت: إنني لا أكتب شيئا دون أن أسأل الطرف الآخر ولذلك توجهت إليك، وذكرت له إن أباه أخبرني أن قرارا قد صدر عن المحكمة يسمح للشركة بمزاولة العمل، ويلغي قرار المحكمة الأول، وأنني أرغب بنشرالقرارين معا.
أجاب: ليس هناك قرار محكمة ولكن يجب أن تفهم ما بين السطور في قرارها السابق. يستحيل تنفيذ قرار المحكمة، لأنه لا حدود مفروزة بين قطعتي الأرض رقم 33 وقطعة الأرض رقم 34.
وهذا يعني أن تقوم الشركة بتنفيذ القرار كما تفسره، ووفق هذا المنطق، يحق للشركة الشرقية للكسارات أن تلتهم أرض المزارعين سفاريني وحمايدة الملاصقة والشاملة لـ 10 دونمات خصصتا كمنتجع للإطفال وأصبحتا من أملاك مجلس قروي بيت ليد، ومركز أبحاث التنوع الحيوي والبيئة التابع لأحد المهتمين بالبيئة. لكن آليات الكسارة أوقفت العمل بهما.
إثر رفض الأمن تنفيذ قرار المحكمة، سلم د. سفاريني ملف الكسارة كاملا إلى رئيس هيئة مكافحة الفساد، السيد رفيق النتشة متأملا أن تكشف الهيئة ما يدور خلف الكواليس، من جانبه وعد النتشة د. سفاريني بإجراء تحقيق شامل، ودعم د. حسن خريشة، نائب رئيس المجلس التشريعي، ووزير الداخلية السابق نصر يوسف الملف بشهاديتهما. ولا يزال المزارعون المتضررون ينتظرون "تحقيقا شاملا" تجريه هيئة مكافحة الفساد.
بدأت حكاية الشركة الشرقية للكسارات في نهاية عام 2005، عندما فوجىء أهالي منطقة الكفريات وخاصة قرى سفارين وكور وبيت ليد بعمليات تجريف ومسح للمنطقة التي أقيمت عليها الكسارة. فزع المزارعون مما شاهدوه وتبين لهم أن شخصا يدعى عبدالباسط خير الله هو مفوض الشركة الشرقية للكسارات قد أقدم على شراء قطعة الأرض رقم 34، ونقل إليها معدات وخطوط انتاج لتحويل الموقع إلى محجر.
يحمل رجل الأعمال خير الله،وهو من قرية كفر قاسم داخل إسرائيل، الجنسية الإسرائيلية.
تذكر وثيقة أرسلتها المجالس المحلية والبلدية ومجلس الخدمات المشترك والمزارعون في منطقة الكفريات إلى الرئيس الفلسطيني محمود عباس أن شخصا يدعى عوني كلبونة، ويعمل صرافا في مدينة نابلس قام بشراء قطعة الأرض رقم 34 ومساحتها اربعة وثلاثين دونما من سقراط الجيوسي وآخرين من نفس العائلة، لصالح السيد خير الله. وتتضمن هذه الوثيقة اسمي محام ومحاسب، قد عملا على تنفيذ نفس الصفقة.
اعترض أهالي المنطقة وكافة المجالس المحلية والبلدية وقدموا اعتراضاتهم إلى رئيس سلطة جودة البيئة د. يوسف أبو صفية ووزراء الاقتصاد والتخطيط والداخلية والحكم المحلي والزراعة والمجلس التشريعي وجهات أخرى ذات علاقة.
ذهبت اعتراضاتهم أدراج الرياح عندما خاطب د. عزام طبيلة وكيل وزارة الزراعه في رسالة موجهة إلى وكيل وزارة الاقتصاد د. جواد الناجي يعلمه فيها بالموافقة على استكمال إجراءات الترخيص للشركة الشرقية للكسارات. والكتاب مؤرخ بتاريخ 13/5/2006، حسب وثائق د. سفاريني.
منح د. الناجي الترخيص للشركة، بعد نحو سبعة أشهر أي بتاريخ 22/1/2007على استلامه كتاب عدم الممانعة من قبل وكيل وزارة الزراعة.
أعترض المزارعون والأهالي على الترخيص لدى د. محمد رمضان الأغا بتاريخ 7/3/2007 وكان وزيرا للزراعة في حينها. وسحب الوزير موافقة وزارة الزراعة بعد اسبوع من تسلمه كتاب الاعتراض.
برغم سحب الترخيص لم يتوقف العمل في الكسارة. توجه الأهالي بكتاب موقع من قبل المجالس المحلية والبلدية إلى الرئيس محمود عباس، يطالبونه بأن يتدخل شخصيا ويصدر قرارا رئاسيا بوقف العمل بالكسارة. وأرفق الكتاب بقرار وزير الزراعة.
قام وزير الداخلية السابق نصر يوسف بتسليم الكتاب للرئيس. وقال الفريق الركن نصر أن الرئيس أقر إلغاء الترخيص وحوله إلى د. حكمت زيد، رئيس هيئة المحافظين في حينه من أجل التنفيذ.
شكل زيد لجنة ممثلة عن وزارات الزراعة والحكم المحلي والبيئة والاقتصاد برئاسة شاكر جوده الوكيل المساعد لدى وزارة الزراعة. وزارت اللجنة الموقع وخرجت بقرارات متعارضة. اعترضت وزارتا الزراعة والحكم المحلي على ترخيص الكسارة. ووافقت وزارتا الاقتصاد والبيئة على منح ترخيص للكسارة، أي أن اللجنة الوزارية انقسمت إلى فريقين متضادين.
قام أصحاب الأراضي المتضررين باللجوء إلى ست خبراء يحملون شهادات دكتوراة في تخصصات الزراعة والبيئة والمياه والصحة والثروة الحيوانية، وطلبوا منهم تحديد الأضرار، أعد الخبراء دراسة مفصلة خلصوا فيها إلى أن الكسارة تسبب أضرارا فادحة في هذه المجالات.

في ذلك الوقت، أي عام 2008، انتقلت ملكية الكسارة من عبد الباسط خير الله إلى عبد الكريم تكروري وهو رجل أعمال من طولكرم، وتوجه أصحاب الأراضي الزراعية الملاصقين لقطعة الأرض رقم34 الى القضاء وطالبوا بإزالة الضرر والذي لا يتحقق إلا بإزالة الكسارة من الموقع. وقرر قاضي الأمور المستعجلة بتاريخ 5/8/2008 وقف الشركة الشرقية للكسارات عن العمل في أراضي قرية كور.

بدأ صاحب الشركة الجديد العمل على إعادة مزاولة العمل في الكسارة، مستفيدا من قرارات أؤلئك الذين يسميهم د. سفاريني أصحاب الياقات البيضاء، وهم شبكة المتنفذين في العديد من الوزارات. ساعده في ذلك قرار وزير الزراعة السابق محمود الهباش الذي أفتى بصلاحية الأرض لإقامة الكسارة وعدم صلاحيتها للزراعة، في كتاب رفعه إلى رئيس الوزراء سلام فياض، وقام وكيل وزارة الصناعة د. ناجي بمنح الترخيص لإقامة كسارة ثابته على الأرض. صدر الترخيص بتاريخ 23/9/2008.

ناقشت محكمة بداية طولكرم اعتراض المزارعين وصدر قرار عن قاضي الأمور المستعجلة في الثاني من نوفمبر/ تشرين ثاني/ 2009، بموجبه استأنفت الكسارة عملها، أي بعد 14 شهرا على توقفها.

جدد المزارعون المتضررون دعواهم واستأنفوا ضد قرار المحكمة، مطالبين بإيقاف عمل الكسارة، ومن أجل وضع حد لهذه الجولات القضائية، قرر رئيس مجلس التنظيم الأعلى د. خالد القواسمة، حسم الموقف ، ووضع في شهر اكتوبر/ تشرين أول، عام 2010، مخططا لتغيير صفة الاستعمال للأرض من صفة استعمال زراعي إلى صناعي لتسهيل الأمور على أصحاب الكسارة ووقف احتجاجات المزارعين.

أعترض أكثر من 140 مزارعا على تغيير صفة الاستعمال للأرض التي تحرمهم الاحتجاج على وجود الكسارة في الأرض الزراعية، خلال فترة الاعتراض الرسمية ومدتها شهر. ولم تؤخذ اعتراضاتهم بالحسبان، وفي شهر أيار، 2011، أصدر وزير الحكم المحلي ورئيس مجلس التنظيم الأعلى قرارا بتغير صفة الاستعمال من زراعي إلى صناعي، رغم أن القضية لا زالت قيد النظر في المحكمة، وقبل البت في اعتراضاتهم وهو أمر لا يمكن تصوره في أي تشريع أو قانون.

بعد جلسات المداولات حول قطعة الأرض رقم 33 تمكن المزارع سفاريني وصهره حمايده في اكتوبر/ تشرين أول من الحصول على قرار قضائي آخر صادر باسم الشعب الفلسطيني وملزم لـصاحب الشركة عبدالكريم حسن ياسين تكروري بالتوقف عن أعمال الجرف واقتلاع الاشجار وإجراء أية تغييرات في قطعة الارض المذكورة إلى حين البث في الدعوى الأصلية".

يتساءل المزارعون ومنهم المزارع فلاح السفاريني وسليمان جمعه ومحمد أحمد راشد: لماذا هذا الاصرار العجيب من قبل الوزارات والامن والمسئولين على رفض قرار المحكمة؟ ولماذا لا يتدخل الرئيس لايقاف هذه الجريمة؟

وكما لم ينفذ قرار المحكمة بشأن القطعة رقم 33، لم يبت بعد في الدعوى الأصلية، التي بموجبها يطالب المزارعون المتضررون أن تتوقف الكسارة بجزئيها عن العمل. ولكن وجود محركات الفساد غير المرئية، ومراكز القوى وأصحاب المصالح والنفوذ في الوزارات والأمن والقضاء قد يجعل تطبيق القانون وهما في أخيلة الحالمين.
وهنا يتساءل البرفيسور عبدالستار قاسم، استاذ العلوم السياسية في جامعة النجاح وأحد المهتمين بموضوع الكسارة، وهو من مدينة طولكرم: كيف يمكن لشخص يحمل جنسية إسرائيلية أن يحصل على ترخيص لشركة تعمل في الضفة الغربية ثم تمتلك هذه الشركة أرضا؟ هذا أمر يثير تساؤلات كثيرة. أهمها أن لهذا الشخص شركاء يهود يعملون مع جواسيس عرب. من حقنا أن نتساءل".
ويلخص قاسم قضية الكسارة التي تتداول ملفاتها المحاكم والوزارات والأجهزة الأمنية والمجالس التنظيمية وتتخذ بشأنها القرارات المتضاربة وتصاغ حول أوضاعها التقارير المتناقضة الصادرة عن اللجان الفنية، بقوله: "يتجلي غياب سيادة القانون واضحا في هذه القضية".
سجلت الشركة الشرقية للكسارات في بلدة سلفيت، ثم سُمح لها بإنشاء محطة تشغيل على أراضي قرية كور في منطقة طولكرم. للشركة طموحات للتوسع، كما قال صاحبها الحالي الذي عرف نفسه بأنه رجل أعمال معروف في مدينة طولكرم واشتغل في تجارة الاسمنت والحديد وله شركاء أقارب، ولا صلة له حاليا بمالك الشركة السابق، واتهم من يشنون حملة ضده لأنه أقام كسارة على "أرض جرداء" بأنهم أشخاص حاقدون.
تظهر خرائط جوية اطلعت عليها دوائر حمراء حول أراض ومساحات واسعة ابتاعتها الشركة في نفس المنطقة الاستراتيجية، والخرائط مختومة بكلمة موارد، وكتب تحتها بخط صغير اسم "شركة موارد للحجر والرخام".
مكثفا سبعة أعوام من المعارك السرية خلف الكواليس، بعيدا عن ديوان الرقابة الحكومي المدجن والإعلام الرسمي المهادن، وجمعيات ما يسمى "المجتمع المدني" المتبطل، قال قاسم: "إن السلطة ملوثة في قضية الكسارة. هناك وزير يمنح الترخيص للشركة وآخر يمنعه عنها. والشرطة ترفض تنفيذ قرار المحكمة الأخير. والعمل لا يزال مستمرا في موقع الكسارة حتى هذه اللحظة".

أبو مازن وأحمد أبو العم وزمن الرق والاسترقاق

2012-10-04T08:09:00.001+02:00

سعيد الغزالي *

أحال الرئيس محمود عباس مساء الأربعاء قضية التحرش الجنسي التي ارتكبها وزير الشؤون المدنية حسين الشيخ إلى النيابة العامة، وطلب من أحمد أبو العم وزوجته المثول أمام النائب العام لتقديم شكوى ضد الوزير.

تمكن الرئيس بذلك من إيجاد مخرج له من هذه القضية التي تم تجاهلها من الصحافة المحلية، والرأي العام المحلي، متعاملا معها كقضية جنائية عادية، إذ ليس بمقدور القضاء ولا النيابة إثبات تهم التحرش الجنسي، لسببين، أولهما

: غياب الشهود، وثانيهما أن النيابة والشرطة لن تقوما بالتحقيق في القضية.

يقول المحامي فهمي شبانه: أغلق الرئيس بقراره ملف هذه القضية، إذ لا توجد أدلة قوية، ولا شهود يدلون بشهاداتهم تدين الوزير على جريمة التحرش الجنسي، والنيابة لن تقوم بجمع البينات، والتسجيلات المتوفرة لدى أبي العم غير قانونية. كان الأحرى بالرئيس أن يشكل لجنة خاصة، تقوم بالتحقيق في هذه الجريمة". يضيف شبانه: "القضاء والنيابة في بلادنا قاصران على القيام بالتحقيق".

وخرج أبو العم من لقائه بالرئيس في مقره برام الله يلهج بالحمد والشكر له، وقال: "بعد طول انتظار انا وزوجتي
تم بحمد لله مقابلة الاب القائد محمود عباس ابو مازن حفظة الله ورعاة في مكتبة
وقال انا لا يوجد عندي بنات ولكن كل بنات فلسطين هم بناتي
ولا اقبل الظلم على اي انسان وزوجتك هي ابنتي
وسأجعل القضاء الحكم الفاصل".

أضاف أبو العم ناقلا عن الرئيس قوله:"كلنا سواسية امام القانون ولا يوجد حصانة لأحد".

وزاد أبو العم في ثنائه وشكره بقوله: "شكرا سيدي الرئيس لأنك مسحت عن أعيننا دمعة المظلوم". أضاف أبو العم: "نحن الآن بانتظار الجلوس مع النائب العام لتقديم ملف الشكوى بحق هذا الوزير الظالم، وأنا كلي ثقة في السيد الرئيس وعدالة القانون".
وقال مرتاحا بعد طول مجاهدة: "نحن الآن بحماية الله والسيد الرئيس لحين تصدر كلمة الحق من القضاء".

أسدل الستار على هذه القضية. للأسف، لم ينل أبو العم إلا الكلام المعسول، وقدمت قضيته لنيابة "أحرار أثينا" و"براهمة" الهند القديمة.

نحن العبيد، ومنهم أبو العم وزوجته، طبقة الأرقام الكبيرة، نتحرك في مدننا وقرانا في الضفة الغربية وقطاع غزة وكأننا نهر تحتي جياش، تحت قواعد دولة إسرائيل، وتحت بساطير هذه الدولة، تحكمنا طبقة البراهمة وأحرار أثينا.

لم يكن أحمد أبو العم منهم. لو كان منهم، لشكل الرئيس لجنة تحقيق تعيد الحق لحر من أحرار أثينا. وقد يقول قائل: لو كان أبو العم الذي هب للدفاع عن عرضه يعيش في عصور الرق والاسترقاق، لأُعدم بالشنق أو الحرق. إذ لا يحق له أن يعترض على البرهمي وزير الشؤون المدنية، إن اشتهى زوجته ، فإن اعترض، كما فعل أبو العم، فيحق للبرهمي أن يأمر بقتله، وإن تلفظ أبو العم بقول بذيء، يحق للوزير أن يقطع لسانه. وإن تمادى بأن يكتب ما كتب من تعليقات احتقار تنال من سمعة الوزير على الفيسبوك، سيأمرالأخير بأن يعاقب أبو العم بوضع خنجر محمى بالنار في فمه.

كيف يجرؤ أبو العم أن يطالب بمحاكمة الوزير. أمعقول أن يطالب بذلك! ومن هو أبو العم، ليتحدى البرهمي الوزير! نحن نعيش في زمن الرق والاسترقاق. وهذه الحملة التي تشن ضد الشاب تثبت صحة هذا الزعم.

كان فلاسفة اليونان القدامى يجاهرون بتأييدهم للرق. اليوم لا يجاهر أبناء الطبقة الخانعة من المسئولين والمثقفين والصحافيين المخنثين بتأييدهم للرق والاسترقاق في الضفة الغربية، بل يؤيدونه سرا، وأحيانا يعلنون عن ذلك، حسب الظرف والموقف، وهم يتعففون عن تأييد شخص مثل أبي العم، ويقولون بأنهم يطلبون الدليل. والدليل موجود، في جرائم الوزير السابقة، ولا أحد يحقق في المسألة.

يرى أفلاطون – يا أعزائي- أن العبيد لايصلحون لأن يكونوا مواطنين. وكذلك لا يصلح أبو العم لأن يكون مواطنا متمتعا بكامل الحقوق، وأن يحصل على حقه، لا بأس إن فعل، وتقدم بشكوى، ولكن، ملفه سيدفن في الأدراج إلى يوم الساعة، والفرق بين الاستعباد العصري والرق القديم هو فرق شكلي، يتحدث العصريون عن الحرية والمواطنة ويعملون ضدهما، بينما كان المستعبٍدون القدامى يقهرون العبيد بالقول والفعل والقانون. النتيجة واحدة.

خرج أبو العم عن الطاعة العمياء لسيده الأثيني، أحد أحرار السلطة الفلسطينية، ووزيرا من وزرائها. وهذا اختلال في نواميس الكون لا يرضى به أفلاطون. وأما تلميذه أرسطو فهو يرى أن بعض الناس خُلِقُوا فقط ليكونوا عبيدًا لآخرين، ليوجهوهم كما يريدون، وبعضهم خُلِقُوا ليكونوا سادة، وهم الأحرار ذوو الفكرة والإرادة والسلطان.

أبو العم خُلق ليعمل كآلة في وزارة الشؤون المدنية. والوزير البرهمي، الحر الأثيني خُلق ليفكر ويلقي الأوامر، ولا بأس عليه ولا حرج، إن نظر نظرة سوء إلى زوجة العبد أبي العم. وهذا الاستعباد يجب أن يستمر حتى تقوم ساعة الدولة الفلسطينية، عندها يزول الرق والاسترقاق، ويصبح أبو العم حرا، وتستطيع أن تعمل زوجه في وزارة الشؤون المدنية دون خوف من جور برهمي مستبد أو سيد أثيني مهووس بالجنس.

أحمد أبو العم، حسب القانون الروماني هو أداة ناطقة، ولكنه حسب قوانين السلطة الفلسطينية المطبقة هو اداة صامتة، ليس إنسان بروح وإحساس، فإن خرج على صمته، فقد تعدى على الوطن والقيادة.

تمردت زوجة أبي العم على قانون الجواري في عصور الرق والاسترقاق.

كانت الجوارى في تلك العصور ملكًا خالصًا للسيد الذي يبتاعهن، وكان يُنتظر منهن أن يمهّدن له فراشه ويطبخن له طعامه، وكان المعروف أنه سيستولدهن عددًا كبيرًا من الأبناء. وكان العبد وكل ما ملكت يداه ملكًا لسيده : من حقه أن يبيعه أو يرهنه وفاء لدين، ومن حقه أن يقتله إذا ظن أن موته أعود عليه بالفائدة من حياته.وإذا أبق العبد فإن القانون لا يبيح لأحد أن يحميه وكانت تقدر جائزة لمن يقبض عليه. وكان من حق الدولة أن تجنّده كما تجنّد الفلاح الحرّ للخدمة العسكرية أو تسخّره للقيام ببعض الأعمال العامة كشق الطرق، وحفر القنوات. وكان أكثر العبيد يقنعون من حياتهم بكثرة الأبناء، حتى صاروا أكثر عددًا من الأحرار.

فلماذا الاندهاش، بما حدث لأبي العم وزوجته. فما زلنا نعيش في عصر الإماء والعبيد.

*سعيد الغزالي صحفي فلسطيني من القدس ينشر مقالاته وتحقيقاته في مدونة المحقق الفلسطيني

أحمد أبو العم مناضل من أحل الحق

2012-10-02T08:53:00.000+02:00

(اللهم امنحني القدرة على التمييز بين الحق والباطل)
سعيد الغزالي*
أخ ، كاد قلمي أن يقع في الخطيئة، ويظلم أحمد رمضان أحمد علي أبو العم. هذا هو الاسم الخماسي له، وفي ذلك دلالة. الاسم يمتد منذ ثورة الـ 36 وإلى يومنا هذا، منذ زمن الصعود الفلسطيني، إلى الزمن الذي نحن فيه. كان الجد يجاهد ببندقيته الإنجليز والصهاينة، أصبح الحفيد في زمن النكوص يجاهد حماية لعرضه. في السابق، كان العدو صهيونيا، واليوم صار العدو محليا يسمي نفسه فلسطينيا ويحتل منصب وزير.
أية مفارقة مفزعة!
لم أعرف أبا العم ولم أبحث عن تاريخ أبيه وجده
، إلا بعدما كثر القول والخوض في الإدعاء بقيام وزير الشؤون المدنية، حسين الشيخ، بالتحرش بزوجته. وقرأت كل ما نشر في المواقع الإلكترونية، فلم يشف ذلك غليلي، فعمدت إلى الاتصال به، وأطلعني على تفاصيل حكايته، فكتبتها، وكان دويها عاليا.
هناك مسيس حاجة إلى تشكيل لجنة تحقيق مستقلة، غير متأثرة بالضغوطات، خصوصا أن القضاء في بلادنا، لم يجرم أي وزير أو أي مسؤول متورط في الفساد حتى هذه اللحظة ، وحركة فتح التي شاخت قيادتها، بحاجة إلى دماء جديدة في عروقها. الوطن بحاجة إلى تغيير جذري في النهج والاتجاه ليس من أجل أبي العم فقط، بل من أجل المواطن الفلسطيني.
دارت تساؤلات كثيرة في ذهني: لماذا لم أسمع ردودا من قبل نشطاء الحركة؟ هل انتهى دورها، على الصعيد الداخلي كما انتهى دورها على الصعيد النضالي، قبل سبع سنوات، بعد أن كانت قائدة النضال في الضفة الغربية؟
يستحق أحمد أبو العم كل دعم، ليس لشخصه فقط بل من أجل أن المحافظة على ألا تهضم حقوق المواطنين، ويعاقب الجاني على فعلته.
من هو أبو العم؟
أبو العم شاب فلسطيني، من مواليد مدينة القدس عام 1982ومن سكان مدينة رام الله والبيرة، وأصل عائلته من قرية قوليا، وارتبط جده أحمد علي أبو العم بالقائد الشيخ حسن سلامة المشهور في تاريخ النضال الفلسطيني الذي كان من أقربائه، واستشهد سلامة في الثاني من حزيران عام 1948 ودفن في مسجد القرية.
امتلكت عائلة أبي العم منزلا في القرية الواقعة على بعد 30 كيلو مترا جنوب مدينة يافا قبل نكبة عام 1948. أحمد أبو العم يحمل تاريخ وذكريات نضال جده ضد الصهاينة الذين دمروا القرية بعد احتلالها. مساحة أراضيها أكثر من أربعة آلاف دونم، مُحيت القرية عن وجه الأرض، وبني على أنقاضها موشاف جفعات كواح. يعلم الحفيد ما حدث بالضبط في القرية، فقد نقل الأب عن الجد إليه كيف تم طرد وتهجير أهل القرية من بيوتهم. كان ذلك في شهر رمضان. خرج أهالي القرية، قبيل اقتحامها من قبل قوات الصهاينة، وبقي المقاومون يحاولون صد الهجوم. وسقطت القرية ودمرت عن بكرة أبيها ولم يبق إلا برج ومقام ولي.
كان جده أحمد علي أبو العم قائدا من قادة ثورة الـ 36 وأسندت إليه وللشهيد حسن سلامة مهمات جهادية بعد استشهاد القائد عبد القادر الحسيني.
بعد إنهاء الحفيد التعليم الثانوي، شارك أحمد أبو العم في العديد من الدورات العسكرية في معسكرات ومقرات السلطة الفلسطينية في أريحا ورام الله والخارج. وعمل في جهاز الوحدات الخاصة، وشغل مناصب إدارية وقيادية في حركة فتح، والمخابرات العامة والمنظمات الشعبية، وكان محاصرا إلى جانب القائد ياسر عرفات من قبل القوات الاسرائيلية، برفقة إخوانه في كتائب شهداء الأقصى في المقاطعة، برام الله، وبقي مطلوبا للقوات الإسرائيلية أربع سنوات منذ بداية الانتفاضة الثانية، وتعرض خلالها لمحاولتي اغتيال. وبعد صفقة حل كتائب شهداء الأقصى بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية، كان أبو العم أحد هؤلاء المناضلين، الذين وافقوا على أن يُعطي الرئيس محمود عباس فرصة التوصل إلى سلام بين الفلسطينيين وإسرائيل . يقول أبو العم " أصبحنا نعيش بحرية وأمن، بعد مجيء الرئيس، ووافقنا على الهدنة، لنعطيه فرصة التوصل إلى حل سياسي".
أكمل أبو العم بعد ذلك دراسته في جامعة بير زيت، متخصصا في العلوم السياسية والإدارة العامة وشغل بعد ذلك منصب مدير العمليات في وزارة الشؤون المدنية.
يُعرفُ أبو العم نفسه بـ" أنني فتحاوي من أول يوم في ميلادي إلى آخر يوم في حياتي".
ورؤيته السياسية بسيطة وواضحة حيث يقول "فلسطين كلها لنا من حرف الـ "فاء" إلى حرف الـ "النون". وهو يريد تحرير كل فلسطين، ويقبل أن يعيش اليهود إلى جانب المسيحيين والمسلمين في فلسطين في حب وسلام وأمن".
هذه باختصار خلفية هذا المناضل الذي تحرش وزير الشؤون المدنية بزوجته.
وجهت أسئلة إلى ثلاثة أشخاص من رفاق الدرب القدامى. وكان القاسم المشترك في إجاباتهم أنهم يدعمونه ويريدونه أن يلجأ للقضاء.
وجهت أسألتي لـ أمجد أبو لطيفة، أحد قادة حركة فتح في السجون الإسرائيلية: ماذا فعلتم بقضية أبي العم؟
أجابني: "وجهنا رسائل وتحدثنا مع شخصيات عديدة، وحذرناهم من مغبة المساس بنساء المناضلين، والمس بالعرض جريمة لا تغتفر. أضاف: "إن المسألة يجب أن تترك للقضاء".
عاد أبو العم إلى رام الله، يوم الثلاثاء ولا يزال مصرا على نيل حقه.
*سعيد الغزالي صحفي فلسطيني يعيش في مدينة القدس وينشر مقالاته وتحقيقاته في مدونة المحقق الفلسطيني.

أبو مازن: متى تتغير يا سيادة الرئيس؟

2012-09-27T19:23:00.006+02:00

هذا السؤال ليس مناشدة للرئيس بل إدانة

صريحة لكل المتسترين على جرائم

المسؤولين في السلطة الفلسطينية

سعيد الغزالي*

ندد تحسين صبيح في صفحته على الفيسبوك

المسماة "فلسطين العروبة" بمقالتي، بقوله: "عيب

يا جماعه والله عيب اللي بصير...الصحافة

للثقافة مش لنشر الغسيل...علشان حسين

الشيخ او

غيره لازم ندمر عفة وشرف اخت

لنا...بصراحة ثقافة الموت هاي ما بتعجبني"
.

ماذا يعني صبيح بقوله:"الصحافة للثقافة". هل

هي من أجل التحدث عن إنجازات المسؤولين أم

التراث الشعبي، أم لمتابعة أخبار الفضاء والانجازات العلمية والمباريات الرياضية؟ الصحافة

تهدف إلى امتاع القاريء أو المشاهد وزيادة معرفته، وتنويره والتأثير على المسئولين

وإصلاح اعوجاجهم. هذه هي الأدوار التي تلعبها الصحافة.

أخفق صبيح في معرفة ذلك. اقول له إن الصحافة سلاح من أجل التغيير، مرآة للضمير، صوت

الحق والعدل، إحدى القوى المجتمعية المؤثرة، وهي السلطة الرابعة.

سأناقش بقية عبارته في السياق.

صبيح هو شخص عادي، سجين سابق ويساري، لا يهم، المهم أنه مواطن فلسطيني ومقدسي،

ويحق له أن ينتقد، أن يُقوم الإعوجاج، على أن يكون نقده في محله. فإن لم يكن في محله،

وإن كان نقده من أجل المحافظة على الإعوجاج، فمن حقي الرد عليه.

استعرضتُ في مقالتي تفاصيل جريمة التحرش الجنسي التي ارتكبها حسين الشيخ وزير

الشؤون المدنية بحق زوجة أحمد أبو العم، مستغلا منصبه وموقعه. ولا يهم من هو أبي العم.

المهم أنه مواطن فلسطيني من رام الله. ولا يهم من هي زوجته، المهم أنها مواطنة فلسطينية من

قضائها.

ويحق لكل مواطن ومواطنة مقاضاة المجرم ولو كان الرئيس ذاته، هذا إذا أردنا أن نتصرف

كشعب محترم وحضاري ومتمسك بحقوقه ورافض للذل والمهانة دون اعتبار لمصدرها

ومسببها.

من هذا المنطلق، أرفض ما قاله صبيح. أرفض كذلك تسييس الجريمة، ومحاولة الزعم على

أنها مؤامرة دحلانية، أي من صناعة محمد دحلان، كما قال الوزير حسين الشيخ لصحيفة "

هآرتس الإسرائيلية": "إن الحديث يدور عن محاولة تلفيق قضية بحقي وإساءة سمعتي، وإن

جماعة محمد دحلان تحاول تشويه صورتي، وكل ذلك شائعات".

عضو اللجنة المركزية لحركة فتح محمود العالول يقول "إن ما جرى مع الوزير الشيخ ملفق

وجزء من مخطط كبير يستهدف القيادة".

أقتبس ما ورد على لسان أبي العم الذي حاول اللجوء للرئيس لرفع ظلم الوزير عنه. قال أبو

العم:"استكملت ملف الإدانة، وقمت بتسليمه إلى مدير المخابرات العامة اللواء ماجد أبو فرج،

وتوفيق الطيراوي، وذهب الاثنان إلى الرئيس وسلماه الملف، بعد أن تأكدا من صحة المعلومات

التي تدين الوزير. قال المسؤولان للرئيس: إن الوزير مدان ولا مجال للشك بذلك".
أجابهم الرئيس: "سكروا الموضوع لحين عودتي من امريكا لأن الظرف حساس والانتخابات

على الابواب وإن علم الشارع سنخسر الانتخابات في الرئاسة والبلدي وكل شيء، مش ناقصنا

فضايح واللي فينا امكفينا، ارجوكم لمو الموضوع ولا تجعلوه يتفاقم".

هناك ظلم شديد، تحرش جنسي ارتكبه الوزير ضد زوجة الشاب أبي العم. يجب أن يرفع هذا

الظلم وأن تأخذ الزوجة حقها من أي شخص اعتدى عليها سواء كان وزيرا أو سائق شاحنة.

هل العالم يجهل بوجود فساد في فلسطين؟
الإجابة لا. العالم يعلم، ولكنه لا يعلم بكل التفاصيل.
هل الشعب الفلسطيني يجهل أن هناك فساد في فلسطين؟
الإجابة لا. الشعب الفلسطيني يكتوي بناره، ولكن معظم الناس لا يعلمون تفاصيل الجرائم.

ويستمعون إلى الشائعات فقط.

كتبت المقالة بعد حديثي مع الضحية، وفيها بعض التفاصيل، وليس كلها، أبتعدت في كتابتها

عن نهج التعميم، والكتابة المسطحة في مواضيع خطيرة كالفساد السياسي والمالي والتحرش

الجنسي وجرائم القتل وغيرها من الجرائم الكبرى التي يرتكبها المسؤولون، دون حساب ولا

عقاب، مستبيحين حرمات الناس وأملاكهم ، دون قوة قانونية أو مجتمعية تردعهم.

يصف صبيح ما جاء في مقالتي بأنه "نشر الغسيل" –وهو لم يستعمل عبارة "الغسيل الوسخ"،

ربما يعتبر أن ما قام به الوزير ليس غسيلا وسخا، أو يقصد أنه غسيل فحسب، ربما هو لا

يعرف إذا كان الغسيل وسخا أم نظيفا، أو أنه لا يريد أن يظهر أي موقف تجاه ما قام الوزير

من تحرش جنسي. من المؤكد أنه يقصد الغسيل الذي ينشر بعد غسله ليجف بحرارة الشمس.

وهذه ملاحظة لا يختلف عليها إثنان، لو اتبعنا نصيحة صبيح، لبقي غسيلنا مبللا في غرف

نومنا، ويتعفن ونتعفن أيضا. أقول لـ صبيح إن الغسيل هو للنشر والتجفيف.

مارست هذا الإسلوب الفعال في كتابة ونشر عشرات بل مئات المقالات في العديد من الصحف

المحلية والعربية والعالمية، ومنها صحيفة الفجر التي كانت تمول من قبل حركة فتح وصحيفة

النهار المقدسية، وصحيفتا الحياة والقدس العربي اللندنيتان، ووكالة الاسوشيتدبرس

الأمريكية، وصحف الاندبندنت، والديلي تلغراف والبوسطن غلوب.

كلفني "نشر الغسيل"- وسخا كان أم نظيفا-، الطرد من صحيفة الفجر وكذلك من صحيفة النهار،

ووكالة "الاسوشيتدبرس الأمريكية". أذكر أن صحيفة الفجر وبعض الصحف المحلية الأخرى

شنت حملة ضدي لكتابتي مقالة تنتقد تقاعس الصحفيين واكتفائهم بنشر مقالة مترجمة تفردت

فيها صحيفة حداشوت الإسرائيلية عن مذبحة الدوايمة عام 1948.

واقتبست الصحف الإسرائيلية بعض ما جاء في مقالتي.فثارت ثائرة بعض الصحفيين

المساندين للنظام القائم أنذاك، الذين دبجوا المقالات خدمة لنظرية "عدم نشر الغسيل الوسخ".
لم يكتب أحد عن الثمن الذي دفعته عندما طردني مدير مكتب وكالة الاسوشيتدبرس بالقدس

لأنني اعترضت على التغطية الإعلامية ذات التوجه الصهيوني الذي مارسه مكتب الوكالة. قبل

ذلك بسنوات انتقدت فساد المسؤولين الفلسطينيين في الأراضي المحتلة والقيادة في تونس في

صحيفة النهار، وعندما وجهت سهام نقدي إلى الملك حسين، طردت من صحيفة النهار التي

كانت تمولها المخابرات الأردنية.

طردت أو تركت العمل في نحو 13 صحيفة وذلك لإصراري وتمسكي بالمبادىء المهنية، وفشلت

كل محاولاتي للعمل في أي صحيفة محلية، وذلك لمعرفة المحررين مسبقا بأنني أحترم مهنة

الصحافة ودورها. الجميع يعلم أنني لا أجيد الرقص على صفحات الصحف، وليس لدي، بين

ملايين الجينات التي أحملها، جينا خاصا بالرقص. أنشأت مدونة "المحقق الفلسطيني" لكي

أنشر ما تحجم الصحافة الرسمية عن نشره.

والصحافة – لمن يعلم أو لا يعلم- هي سلطة من سلطات الردع المجتمعي، وهي كذلك في معظم

المجتمعات الحية، ولكنها بوق لاستخدامات السلطة التنفيذية في مجتمعات الدول الفاشلة، مثل

المجتمع الفلسطيني الذي تهاجم فيه القوى الحية بشراسة.

اذن، لماذا يريد صبيح وكذلك الرئيس التستر على هذه الجريمة؟
الإجابة لأن مقالتي عن جريمة التحرش الجنسي الذي مارسها الوزير تتحدث عن تفاصيل محددة.

في هذه المقالة أتساءل: متى تتغير يا سيادة الرئيس؟ وأقصد متى تتوقف، أيها الرئيس، عن

التستر عن العقداء والألوية والوزراء الفاسدين من أمثال حسين الشيخ؟

وأقصد أيضا ان هناك تشابه بين ما قاله الرئيس:"مش ناقصنا فضايح، واللي فينا امكفينا"،

وما قاله صبيح على صفحته في الفيسبوك: "عيب يا جماعه والله عيب اللي بصير... ألخ ".

الرئيس لا يريد للموضوع أن يخرج للعلن لأنه يخشى أن تخسر حركة فتح في الانتخابات

الرئاسية والبلدية المقبلة، وصبيح يردد كالببغاء تأييده لممارسة خاطئة يمارسها المجتمع الذي

يُحرم الخوض في قضايا الشرف حماية لما يسميه "عفة وشرف" الضحية. وهو يتهمني، دون

أدنى تبصر بأنني أشيع "ثقافة الموت".

أقول له: أهذا ما آل إليه فكر اليسار الفلسطيني الذي تنتمي إليه أم هذا هو فهمك الضيق

والمحدود للفكر التقدمي الذي ينتصر لقيم الانسان الحر، ولا يخضع لقيم العبودية والخضوع؟ ألا

تدرك يا صبيح أنك تدعو إلى ثقافة الموت!

متى تفهم أن اليسار يعني الانتفاض على الظالم المستبد. وأن اليسار هو علي بن أبي طالب

والحسين بن علي وأبو ذر الغفاري، وواصل بن عطاء وعبد القادر الجزائري، وعمر المختار،

والسلسلة طويلة من الأسماء الكبيرة إلى أن نصل إلى اسم صغير في موقعه كبير في معناه

وهو إيمان أبو العم، 27 عاما، مبرمجة شبكات الكمبيوتر، وخريجة جامعة بيرزيت. قالت

إيمان أبو العم: لا.. لا، أيها الوزير، أنا لست جارية من جواريك.
وكم هي صاعقة ومدوية تلك الـ لا التي قالتها. هذه الـ لا هزت عرش "سعادة" الوزير.

كيف تقبل، أيها الرجل اليساري المؤمن بالعروبة، أن تصمت الزوجة ويسكت الزوج ويرضخان

لرغبات وتهديدات الوزير. يخيل لي أنك ستصمت لو حدث لزوجتك ما حدث لزوجة أبي العم - لا

سمح الله- وتقبل بالقرشين الذي يقدمهما لك الشيخ.

إن نشر هذه المقالة، يا صبيح، لا "يدمر عفة وشرف أخت لنا"، كما تدعي، بل إن عدم نشر

الحقائق عن هذه القضية يدمر عفة وشرف أخريات، لأن سعادته انتهك اعراض أخريات، قبلها،

وهناك الكثير من الإشاعات عن جرائمه. هذه الإشاعات تضر بالنسيج الاجتماعي، وتدمر الثقة

بين الناس، وتبعث الموت في المجتمع.

لعل هذا ما قصده السيد الرئيس بخشيته بأن حركته ستخسر الانتخابات، إن كشفت تفاصيل

جريمة الوزير. وأخطأ الرئيس في نظرته هذه، لأنه لو انتصر للمظلوم، لو وقف مع الحق، سيفوز

في الانتخابات.

أقول للرئيس وأي شخص يشيع ثقافة التستر، إن التستر هو خوف، والخائف يستسلم

والاستسلام ثقافة ومنهج، وهي ثقافة الموت. إن الذين قارعوا الظالمين تحولوا إلى منارات، ولا

يذكر أحد الجبناء. أضيف أيها الرئيس: عندما تستسلم، أنت تمارس موتك ولو كنت حيا، ولديك

كل شيء، وعندما تقاوم أنت تمارس حياتك، ولو كنت معدما.

أبو العم وزوجه إيمان يقاومان ويمارسان الحياة. عندما اكتب عن هذه القضية وغيرها إنني

أمارس حياتي بكل عنفوان.

أقول للرئيس : إن حركة فتح وأنت رئيسها، ستنجح في الانتخابات، اذا انتصرت الحركة

للمظلومين. وستفشل لأنك طلبت من صاحبيك أن يلما الموضوع ويتسترا عليه. وهكذا فعلا. قام

جهاز الاستخبارات العسكرية بمحاولة إجبار والد إيمان التنازل عن حقوق ابنته، وأُجبر الرجل

المسن على التوقيع على ورقة تبرأ الوزير، وتزعم أن أبا العم وزوجته يريدان الإيقاع بسعادة

الوزير. فشل جهاز الاستخبارات العسكرية في المهمة. والفضل يعود إلى صمود وصلابة أحمد

وزوجته إيمان.

اشترك العديد من الأشخاص، وأبرزهم فهمي شبانه، في حملة مساندة الزوجين. ولكني رأيت

أن أكتب التفاصيل، أي أن أكسو العظام لحما. وهناك الكثير مما يجب فعله. وكان على سيادة

الرئيس أن يقوم بالتحقيق بنفسه في هذه القضية، ويبادر فورا استدعاء الزوجة إلى مكتبه

وسماع شهادتها، وأن يقوم بتشكيل لجنة تحقيق حقيقية وليست صورية. ولكنه لم يفعل.

أسألك يا سيادة الرئيس: كم عدد الوزراء والمسؤولين الذين جرت محاكمتهم علنا لارتكابهم

جرائم الفساد بأنواعه الكثيرة؟
الاجابة: لا احد.
كم عدد المقالات المنشورة في صحفنا الرسمية التي تتحدث بالتفاصيل عن جرائم فساد

المسؤولين؟
الإجابة صفر.
كم مسؤول كشف لنا ذمته المالية؟
الإجابة لا أحد.
كم مسؤول أعلن عن فشله الإداري؟
الإجابة لا أحد.
هل أنت مستعد للإعتراف بأنك رفعت الأعباء الكثيرة عن كاهل الاحتلال بمشروع أوسلو الذي

تسميه "مشروعا وطنيا"؟
الإجابة لم تفعلها حتى هذه اللحظة.
هل أنت مستعد لتقديم استقالتك لأن "مشروعك الوطني" فشل فشلا ذريعا؟
هل يمكنك أن تذكر لي اسم لجنة تحقيق واحدة أدانت مسئولا وأعلنت نتائجها للعلن؟
أنت لن تستطيع. وإن كنت تستطيع أجبني. أنا فلسطيني ومكانتي ليست أقل من مكانتك،

لأنني لم أدمر شعبي وقضيتي كما فعلت.

إنني أنتظر الإجابة على أسئلي.

نحن نحصد السراب يا سيادة الرئيس. وكل الأمور مرتبطة ومترابطة، هناك ترابط وثيق بين

أنواع الفشل الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والأخلاقي وشأن هذه الفتاة المجاهدة العفيفة

الطاهرة كأي شأن من شؤون الوطن.
دافعت هذه المرأة بقوة وعزم وشهامة عن شرفها، ورفضت الرضوخ للإبتزاز والإغراء المالي،

وفضلت أن تدفع الثمن، وتتشرد برفقة زوجها، الذي أصبحت حياته في خطر. ألم ينهض الزوج

ويدافع عن الوطن في انتفاضة الأقصى؟ وهو الآن يدافع عن عرضه يا سيادة الرئيس. ما

الفرق؟
إنها تستحق كل مساندة منا؟ إنها تستحق أن نقف إلى جانبها وجانب زوجها ، الذي رأى

بوضوح أن النضال من أجل شرف الوطن، لا يختلف عن النضال من أجل شرف الزوجة والأبن

والإبنة. لا فرق.

أسأل اليساري صبيح: ما هي النتيجة الناجمة عن الصمت الذي تسميه " عدم نشر الغسيل"؟

ليس لديك إجابة. حسنا، أجيبك : سيستمر الوزير في ارتكاب جرائم التحرش الجنسي ضد نساء

أخريات.

أسألك أيضا: هل تقبل بهذه النتيجة؟

وتلوذ بالصمت.

أجيبك: إن كنت تقبلها فأنت "ديوث". وإن كنت لا تقبل بها، أخبرنا اذن: كيف ستردع الوزير

وتمنعه عن ارتكاب هذه الجرائم؟

إنني أنتظر منك الإجابة.

وأنتظرها من جميع هؤلاء الذين يتسترون على جرائم التحرش الجنسي.

وأنتظرها من السيد الرئيس الذي قال لصاحبيه توفيق الطيراوي وماجد أبو فرج: ارجوكم لمو

الموضوع ولا تجعلوه يتفاقم.

*سعيد الغزالي صحفي ومدون فلسطيني من مدينة القدس ينشر مقالاته وتحقيقاته في مدونة

المحقق الفلسطيني

حسين الشيخ - يتحرش جنسيا بزوجة مناضل

2012-09-26T17:29:00.003+02:00

سعيد الغزالي*

استدعاها الوزير حسين الشيخ إلى مكتبه، الكائن في بناية وزارة الشؤون المدنية في منطقة البالوع برام الله، لإصلاح عطل في جهاز حاسوبه، فغادرت مبرمجة الشبكات الاكترونية مكتبها في الطابق الثالث، وصعدت إلى الطابق السادس.

هناك داخل المكتب، لاحظت أن نظرات الوزير مريبة، كان يلتهمها بعينيه. بدأ "سعادته" بمغازلتها.

"أنت أجمل موظفة تعمل في الوزارة".

ردت عليه بحزم: "أنت في مثل عمر أبي، وأنا مثل ابنتك، وهذا الحكي لا يجوز".

انهمكت في عملها متجاهلة تعليقه، واكتشفت أنه لا يوجد أي عطل في الحاسوب، لكن ردها الحازم لم يردعه، فهاجمها، مستخدما
القوة، بينما كانت تحاول تحديد العطل في الجهاز، فدافعت عن نفسها وتمكنت من الإفلات منه، وصاحت: "يا واطي، يا قذر، وبصقت في وجهه". ثارت ثائرتها وبدأ الوزير بالتوسل إليها والطلب منها بأن تهدأ.

تصرفت كنمرة تدافع عن حياضها. ولكن حكايتها لم تنته هنا.

وقعت الحادثة في بداية الشهر الحالي. وباءت جهود الوزير الذي استخدم العصا والجزرة، التهديد والإغراء، المال والنفوذ، ضدها وضد زوجها وأبيها لطمس جريمته وإبقائها طي الكتمان. نجح الوزير بالوعد والوعيد في إخفاء اعتداءاته السابقة على موظفات أخريات، وفشل هذه المرة. والفضل في ذلك يعود لشجاعتها، وإصرار زوجها على أخذ حقه وحق زوجته. الزوجان لم يأخذا حقهما حتى هذه اللحظة، بل تعرض للتهديد بإطلاق النار على قدميه.

المحنة التي تعرض لها الزوجان ما زالت مستمرة.

زوجها هو أحمد أبو العم، 30 عاما، خريج جامعة بير زيت من قسم العلوم السياسية، وأحد قادة كتائب الأقصى الذي كان مطاردا من قبل قوات الاحتلال لـ أربع سنوات. والمهندسة زوجته، خريجة نفس الجامعة، هي أم لولد عمره ثلاث سنوات واسمه ليث وابنة اسمها جنة وعمرها 14 شهرا، قصتهما قصة مأساة أصابت جميع أفراد عائلتيهما بل المجتمع بأسرة. وهي آخر صرعة من صرعات الفساد بأشكاله العديدة الذي ينخر جسم السلطة الفسطينية، ويبدو أن هذه السلطة قد وصلت إلى الحضيض، وإصلاحها يبدو مستحيلا.

كانت آخر حكاية من عيار ثقيل تلك التي فجرها الضابط الفلسطيني فهمي شبانة الذي كشف تورط رفيق الحسيني مدير مكتب الرئيس في محاولة اغواء امرأة فلسطينية جاءت تطلب مساعدته في شأن عائلي، فاعجب بجمالها واستغلها، على إثرها، كشفت عدة ملفات فساد، منها ما يتعلق بالتحرش الجنسي، ومنها ما يتعلق بنهب المال العام واستغلال المنصب والوظيفة، وشكل الرئيس هيئة مكافحة الفساد، ولكن عمل الهيئة بقي صوريا. ولم يحاكم الفاسدون على جرائمهم المالية والأخلاقية.

ولم تتوقف آلة الفساد.

عملت خريجة قسم تكنولوجيا المعلومات في وزارة العمل منذ عام2010، وكان مكان عملها يبعد خمسة وعشرون كيلو مترا من منزل العائلة، فاهتم زوجها بالسعي لنقلها إلى العمل في وزارة الشؤون المدنية، القريب من منزل العائلة، دون علم الوزير، وذلك لسمعته السيئة. "أنا وزوجتي نعلم بأنه "إنسان سافل وحقير، فطلبت من وكيل الوزارة معروف زهران بأن يخلص جميع أوراق نقلها". وهكذا فعل.وانتقلت الزوجة للعمل في الطابق الثالث في قسم تكنولوجيا المعلومات. ومرت ستة شهور وهي تعمل هناك، تخرج من بيتها وتعود إليه دون أن تراها عينا الوزير.

وشاهدها في أحد الأيام وسأل مرافقه زياد: "من هذه الصبية؟"

"إنها زوجة أحمد أبو العم،" أجاب المرافق. في اليوم التالي، استدعاها إلى مكتبه بحجة إصلاح العطل في جهاز الحاسوب.

بعد أن قامت الزوجة الأم بصده، لم ييأس الوزير، بعبارة أكثر دقة، لم يستح، وكرر محاولاته دون هوادة، وتهاوت مكيدة الحاسوب المعطل، فرفضت الاستجابه له والصعود إلى مكتبه، فكان يتصل بهاتفها ويأمرها بحكم منصبه بأن تأتي إلى مكتبه لتصلح الجهاز، وبدأ بإرسال "مسجات" مغازلة إلى بريدها الإلكتروني. زعم في إحدى المرات بأنها سرقت شيئا من مكتبه ولم تعده إلى المكتب، وطالبها بإعادته، وهدد بأنه سيرسلها إلى السجن. وفي أخرى، قام بسرقة جوالها وأرسل رسائل إلى جواله من جوالها، مدعيا أنها توافقه على رغباته، واستخدم بذلك"أسلوب الإسقاط الذي تمارسه المخابرات الإسرائيلية لتجنيد جواسيس فلسطينيين للعمل لديها،" كما يقول زوجها أبو العم.

وهاجمها أيضا مرة أخرى، فدافعت عن نفسها، وركلته بقدمه ولكمته وصفعته على وجهه.

كانت تطلع زوجها على كل شيء، أولا بأول، وعندما يضغط الوزير عليها للتوجه إلى مكتبه، تكتشف أن الحاسوب غير معطل، تغادر المكتب فورا، وتعود إلى مكتبها. قال لها في إحدى رسائلة الإلكترونية:"أنا أحبك ونفسي فيك".واطلع زوجها على الرسالة. وكانت الرسائل حميمية، قصيرة وطويلة، ويرسلها إلى هاتفها من رقم هاتفه المعروف للزوجين.

كان صبر الزوج صبرا أيوبيا.

تجنبت الزوجة الأم قراءة الرسائل، حتى لا يستعر غضبها، ولأنها شديدة الحساسية، ولا تتحمل كلام "إنسان وسخ" على حد تعبير زوجها. "بصراحة انا أتحدث اليك واتألم"، قال أبو العم.

لم يستطع أبو العم أن يحتمل هذه الإهانة، واشتعل غضبا، فتوجه في الثاني عشر من الشهر الحالي إلى مكتب الوزير وفي يده سلاح، يريد أن يقتله، ولم يجده هناك.

أحس الوزير بخطورة الموقف. فلا يقبل زوج أن تتعرض زوجته إلى هذه الاعتداءات فكيف إذا كان الزوج قائدا من قادة كتائب شهداء الأقصى. أرسل الوزير مرافقه بظرف فيه عشرة آلاف دولار وقدمه لأبي العم، وقال:
"خذ هذا المبلغ واذهب وشم الهوا، وهذا رد اعتبار لك". أضاف المرافق:"إن الوزير يقول لك إن مرتك شريفة، وأنا لم أمسسها بسوء، وأرجوك، لا تفضحني، وأنا عند وعدي. ضع الرقم الذي تريد". وعرض عليه شيكا مفتوحا. اضاف مرافق الوزير:"إن الوزير سيعطيك درجة أكبر في الوزارة، وسيُرقي زوجتك إلى مدير عام، مقابل السكوت. أرجوك لا تفضحني".

يقول أبو العم إن هذا الكلام مثبت في رسائل إلكترونية ارسلت إليه.

رفض أبو العم هذه العروض في البداية، لأنه كان مصرا على قتل الوزير، ولكنه غير رأيه فيما بعد، بعد تلقيه نصيحة من أحد المسئولين الذي أخبره بأن ما لديه من رسائل نصية لا يثبت تهمة التحرش. وطلب منه أن يقبل العرض، ويقوم بتسجيل استلامه للمال، ليحصل على إثبات ملموس بإدانة الوزير. وحدث ذلك فعلا.

تسلم أبو العم مبلغ العشرة آلاف دولار من مدير مكتبه زياد أبو غوش، بالإضافة إلى مبلغ ألفي دولار وجهاز هاتف كلاكسي اس 3.

استكمل أبو العم ملف الإدانة، وقام بتسليمه إلى مدير المخابرات العامة اللواء ماجد أبو فرج، وتوفيق الطيراوي، وذهب الاثنان إلى الرئيس وسلموه الملف، بعد أن تأكدوا من صحة المعلومات التي تدين الوزير. قال المسؤولان للرئيس:إن الوزير مدان ولا مجال للشك بذلك".

أجاب الرئيس: "سكروا الموضوع لحين عودتي من امريكا لأن الظرف حساس والانتخابات على الابواب وإن علم الشارع سنخسر الانتخابات في الرئاسة والبلدي وكل شيء، مش ناقصنا فضايح واللي فينا امكفينا، ارجوكم لمو الموضوع ولا تجعلوه يتفاقم".

قدم ابو العم شكاوى عديدة للمخابرات والاستخبارات العسكرية وهيئة ومكافحة الفساد واللجنة المركزية لحركة فتح وأرسل ملفا لمسؤول المباحث العميد جبر عصفور، ومسؤول الشرطة اللواء حازم عطاالله، ونقابة العاملين بالوظيفة العمومية بسام زكارنة ووزير العدل، ورئيس نادي الأسير قدورة فارس وآخرين.

أحس الوزير الشيخ بالخطر يدهمه، فأرسل عماد كركرة مسؤوله الإعلامي إلى أبي العم وطلب منه بأن يسحب ملفات شكاويه، وخصوصا الملف الموجه إلى اللجنة المركزية لحركة فتح، وقال كركرة: إن الوزير ينتظر الرد.

أخبره العديد من المسؤولين بأن الوزير مستعد لإرضائه، بل عرض عليه أحدهم، بأن يحضر الوزير إلى غرفة مغلقة، ويختلي به أبو العم، ويقوم الأخير بضربه، ليشفي غليله، إن لم يشف المال غليله. وعرض عليه المزيد من الترقيات. يقول أبو العم: "لو كان هؤلاء المسؤولين على قناعة بأن الوزير الشيخ بريء لما عرضوا عليّ أن أقوم بضربه، خصوصا أنه مقرب من الرئيس ويتمتع بحصانة".

علم أبو العم بأن الوزير اتصل بوالد زوجته وطلب منه الحضور إلى مقر الاستخبارات في أم الشرايط للتوقيع على وثيقة تبرأ الوزير من جريمة التحرش الجنسي بزوجته. توجه أبو العم فورا إلى المقر، وأخبر الضباط هناك بأنه لن يقبل هذا التنازل، وأن من يملك الحق بالتنازل هي صاحبة الشأن زوجته.

التقى مدير الاستخبارات الرائد كمال الشيخ بأبي العم الذي قال له: "كيف تحول مقر الاستخبارات إلى جمعية إصلاح. فرد الأخير بأن الصلحة ستجري الليلة والملف سيغلق ولو قتل ألف شخص، اختصر."

أجابه أبو العم بأنه لا يريد أن يختصر ولا يمكنكم استغلال رجل عجوز وواهن، وهو ليس صاحب القرار وليس الضحية، وقال إن زوجته لا تريد أن تتنازل عن حقها."

بدأ أبو العم بالصراخ، وسانده شقيقاه ناصر ومحمد. فأمر رئيس الاستخبارات باعتقالهم.

"أحاطني عشرون من العساكر يحملون الدبسات، وبدأوا بشتمي، وتطاولوا عليّ بعبارات قذرة. وضعوا كل واحد منا في غرفة على انفراد. بقيت بالحبس خمس ساعات، وصل الوزير وأرغم والد زوجتي على التوقيع على أوراق بأن الوزير بريء وأنني وزوجتي قمنا بتلفيق التهم له. "

في الساعة الرابعة صباحا، أطلق سراح الأشقاء الثلاثة. وفي الساعة السادسة صباحا، اطلق سراح والد الزوجه، بعد إجباره على توقيع ورقة يقر فيها ببراءة الجاني من جريمته، وأن ابنته وزوجها المسؤولان عن الإيقاع بالوزير.

توجه أبو العم إلى المقاطعة لمقابلة الرئيس، لاطلاعه على كل شيء، فوجد أنه قد غادر إلى الولايات المتحدة.

وفي مساء نفس اليوم، أي في العشرين من الشهر الحالي، توجه أبو العم بصحبة زوجته إلى الأردن.

يقول أبو العم إنه قرر المغادرة إلى الأردن بعد تعرضه لتهديدات بالقتل، من قبل ثلاثة أشخاص أرسلهم الوزير. ويريد أيضا مقابلة الرئيس في الاردن، بعدما تعذر مقابلته في رام الله. يضيف أبو العم بأنه لن يتمكن من مقابلة الرئيس في المقاطعة، لأن الوزير الشيخ يسيطر على الوضع هناك، وهناك من يأتمر بأمره من الحراس والمسئولين في مكتب الرئيس.

غادر الوزير الشيخ رام الله إلى الأردن، وعلم أبو العم من مصادر في السفارة الفلسطينية في عمان أنه يحاول الإلتقاء به ليستمر في مسلسل عروضه. "إنني لا أريد مقابلته وبيني وبينه المحاكم فقط".

رفضت زوجته الخضوع للإبتزاز والتهديد. وقال: ارتكب الوزير الشيخ جرائم مماثلة ضد عدة فتيات، إحداهن فتاة مسيحية، اغتصبها، وحملت ثم أجهضت الجنين، ودفع لعائلتها ثمانين ألف دولار لقاء سكوتها. وفعلها أيضا عندما مارس الجنس مع زوجة سجين محكوم بالسجن خمسة وعشرين عاما، وقام الأسير بتطليق زوجته، والحركة الأسيرة ستصدر قريبا بيانا ضد الوزير".

هذه الاتهامات يتداولها كثيرون، ويجري دائما حل المشاكل بالترهيب والترغيب، كما يقول أبو العم. يضيف: "إن لم ينصفني الرئيس، لن يكون لي مكان في فلسطين، وسيولد الظلم ثورة".

أما الزوجة فتقول: "لا يحق لوالدها أو عائلتها الحديث بأسمها وانها تريد حقها بالقانون، وإن لم ينصفها القانون، فهذه كارثة لكل فتيات فلسطين، لأن القانون لا يحميهن".

تعيش عائلة أبو العم في بيت أحد الأقارب في عمان، في ظروف صعبة على الصعيدين المالي والنفسي، ولم يحصلا على أي دعم من أحد، يقول أبو العم: "نحن موظفون ولم نتلق اي راتب وعلينا قروض وزوجتي في حالة نفسية شبه منهارة، وتتساءل: ماذا سيجري لنا بعد كل هذا العناء. لقد تعرضت للضغط والتهديد والابتزاز والقمع والاعتداء، وهي تدعو الله أن ينتقم من حسين الشيخ ومرتزقته ولم يقدم أحد لنا مساعدة حتى علبة دواء لزوجتي لتهدئتها. لم يقل لنا أحد: ماذا ينقصكم؟ وما هي احتياجاتكم؟ وأقول: لا حول ولا قوة إلا بالله".

أبو العم مطلوب لحسين الشيخ وعشيرته. ويقول : "ثمن ديتي جاهز، وهم يريدون قتلي". يضيف: "الوزير لديه أعوان في جهاز المخابرات وفي التنظيم، وهم يريدون النيل مني".

أُبلغ أبو العم وزوجته هذا الصباح برسالة إلكترونية مقتضبة بأن وزارة الشؤون المدنية تنظر في أمر فصلهما لغيابهما عن العمل منذ أكثر من عشرة أيام.

*صحفي فلسطيني من القدس يعمل في مجال التحقيقات الصحافية وله مدونة ينشر فيها تحقيقاته وأفكاره، وهي Mohakik.blogspot.com

أبو مازن" وكتاب الخالدون المئة

2012-09-14T21:27:00.000+03:00

(أول دراسة من نوع آخر ينشرها مدونة "المحقق الفلسطيني" على حلقات لتحديد مرتبة محمود عباس "أبو مازن" كعبقري بين العظماء الخالدين في التاريخ)
أكاد أجن. إنني أتساءل: كيف يحدث هذا؟ كيف يتمكن شخص، بمفرده، أن يحقق كل هذه "الإنجازات". لا بد أن يكون عبقريا، ولا بد أن يسجل اسمه في كتاب "الخالدون".
الخالدون في التاريخ
المركز الأول: النبي محمد عليه الصلاة والسلام
الثاني: الفيلسوف وعالم الفيزياء اسحق نيوتن
الثالث: السيد المسيح عليه السلام
النتيجه: طرد الرئيس محمود عباس "أبو مازن" من المراكز الثلاثة. والمقالة تشرح أسباب ذلك

سعيد الغزالي
وضع مايكل هارت ، العالم الفيزيائي الفلكي مؤلف كتاب "الخالدون مئة" The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History
، أسسا وشروطا محددة اتبعها لتحديد أسماء مئة شخص رتبهم حسب اعتقاده بأهميتهم، ومن تلك الأسس والشروط: أن تكون الشخصية حقيقية وعاشت فعلا في التاريخ، وأن تكون غير مجهولة، فهناك شخصيات عبقرية، تركت تأثيرا هائلا على البشرية ، مثل أول من اخترع الكتابة لكنه بقي مجهولا، وشرطه الثاني أن يكون الشخص عميق الأثر على البشرية- سواء كان الأثر طيبا أو خبيثا- والثالث أن يكون له تأثير عالمي وليس إقليمي فقط. والرابع أن لا يكون ممن لا يزالون على قيد الحياة.
إنني أتبع نفس الأسس والشروط وأسير على صراطها إلا الشرط الرابع، وهو اختياره للعظماء الذين توفاهم الله.
اخترت السيد محمود عباس "أبومازن" لأضعه على نفس مقياس مايكل هارت، فليس من المعقول أن أنتظر حتى يتوفاه الله، لفحص مكانته، ربما أتوفى قبله، وتضيع الفكرة، فلا يدخل "أبو مازن" إلى قائمة العظماء، خصوصا عندما نعلم أنه ألف 11 مجلدا عن القضية الفلسطينية، ويكتب يومياتها في اربعين مجلدا، وأنجز العديد منها. ألف في السبعينات كتاب "الصهيونية بداية ونهاية"، وفي الثمانينات كتاب "العلاقة السرية بين النازية والصهيونية"، وفي التسعينات كتاب "قنوات سرية: الطريق إلى أوسلو".
كان يملك ولا يزال معاول فكره وكتبه ومناصبه الرفيعة وكان لديه ياسر عرفات. واستخدم كل هذه الأدوات وطوعها من أجل تحقيق غاية محددة، وهي ترويض الشعب الفلسطيني، وهذا يدل على عبقريتته.
اخترته لعدة أسباب: أولها وأهمها، انه رئيس دولة فلسطين، ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية، ورئيس حركة فتح، وبجمعه هذه المناصب الكبرى في يدين اثنتين، دلالة على عبقربته، فهو غير مسبوق في التاريخ الإنساني، فكأنه يمتلك يدا سحرية ثالثة لا ترى بالعين المجردة ونتائجها تظهر في الفواجع. أخترته لأنه يمثل أهم واعظم قضية، وهي القضية الفلسطينية، التي اكتسبت شهرة عالمية لا نظير لها، والمعنى أن العالم يوليها اهتمامه، سواء كان الاهتمام طيبا أم خبيثا. السبب الثاني: أردت أن أبرز جوانب معروفة أو مستورة من هذه القضية من منظور شخصيته، والسبب الثالث والأخير، هو رغبتي كشف ميزاتها التي قادت إلى نجاحه في تصفية مؤسسات منظمة التحرير، مؤسسة بعد أخرى. يفعل ذلك والفلسطينيون صامتون لا يهشون ولا ينشون.
إنه رجل "عبقري" يسبح ضد التيارالفلسطيني العام في أفكاره ومعتقداته ونهجه السياسي.
الأمر لا يخلو طبعا من مرح ومزح ودعابة وسخرية. فهناك رجال عظماء يبنون شعوبا وأمما وهناك عظماء يهدمونها. اللهم أنزل كلماتي بردا وسلاما على السيد محمود عباس "أبومازن".
قد يسألني ساءل: لماذا لم تختر شخصية غسان كنفاني، الشخصية العبقرية الفذة التي لم تنل ما تستحق من التكريم والتقدير، برغم إنجازاتها العظيمة في فترة زمنية قصيرة في الرواية والنقد، قبل اغتياله في يوليو عام 1972؟ ولماذا لم تختر شخصية رسام الكاريكاتير الشهير ناجي العلي، صاحب الـ 40 ألف رسم كاريكاتيري لاذع ، الذي اغتيل في لندن في آب اغسطس 1987، وهو مثل كنفاني شخصية لها احترامها وأهميتها وإنجازاتها؟ لماذا لم تختر غيرهم من الفلسطينيين المبدعين، مثل الشاعرعبد الكريم الكرمي "أبوسلمى" من جيل الشعراء الرواد المتوفى عام 1980، الشاعر الانسان الذي نظم الشعر لـفردوسه المفقود فلسطين؟
أقول بأن كل هؤلاء، برغم قدراتهم العبقرية لم يتمكنوا من النفاذ إلى العالمية، بالهدم، بل بالتعبير عن هموم شعبهم وآلامه، ولأن العالم يقف على رأسه لم يُدخلهم إلى محراب العالمية. المبدع العبقري يجب أن يكون ملتصقا بهموم شعبه، فإن لم يكن كذلك، فإبداعه مأجور، السيد محمود عباس "أبومازن" لا يملك الملكات المبدعة الملتصقة بهموم شعبها كما لدى هؤلاء العباقرة الثلاثة، ولكن أصبح اسما عالميا، من وجهة نظر العالم الذي يرى الأمور بالشقلوب.
يحق لي أن أختاره كشخصية مرشحة للدخول إلى محراب العظماء العباقرة في كتاب مايكل هارت وذلك لأنه ليس شخصية اسطورية كالشاعر هوميروس لا أحد يشك أن السيد محمود عباس "أبومازن" هو شخصية حقيقية وليست اسطورية ويعيش بين ظهرانينا وقد ولد في مدينة صفد عام ، 1935، وتقلب في المناصب الرفيعة التي لا أريد أن أذكرها إلى أن وصل به المطاف إلى أن يرأس في التاسع من شهر كانون الثاني ما يسمى بـ "دولة فلسطين المحتلة". بصفته القيادية هذه، أي أنه "وجه البكسة" لشعب يزيد عدد سكانه عن 11 مليون إنسان، حاولت أن اطبق نفس معايير العظمة التي طبقها العالم الأمريكي مايكل هارت، على شخصية "أبو مازن".
أعلم أن هناك ألف معترض، وربما مليون وأكثر، يقول المعادون أن الشعب الفلسطيني "لا في العير ولا في النفير"( أي لا في القافلة ولا في أؤلئك الذين ينفرون إلى القتال، وهو مثل يضرب للرجل المحتقر الذي لا يصلح لشيء لقلة نفعه). وأعني أن الشعب الفلسطيني، لظروف الاحتلال والانقسام والتشتت وخيانة الأشقاء، لم يستطع على الصعيد الجماعي تحقيق انجازات علمية وثقافية وفكرية. أقول للمعترضين أنه للسبب ذاته أردت أن أفحص "عظمة" "أبو مازن" .
يفاجئنا هارت الأمريكي الجنسية، اليهودي الديانه بأنه اختار المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام كأعظم شخصية في التاريخ، فوضعه في المرتبة الأولى في مقياسه، وفسر اختياره لكون رسول الأسلام قد نجح نجاحا مطلقا على المستوى الديني والدنيوي. وتطبيقا لهذه القاعدة، وهي النجاح على المستويين المذكورين، لا يمكن أن نختار أبا مازن ليحتل المكانة الأولى بين العظماء، لأنه لم يأتينا بدين جديد، كما فعل المصطفى الذي لا يزال أثر دينه مستمرا منذ القرن السابع الميلادي إلى هذه الساعة، ولم يكن "أبو مازن" مؤثرا في إبراز علوم الدين الإسلامي، مثل حجة الاسلام الغزالي، أو إبراز الفرادة في الفكر والفلسفة مثل الفيلسوف، ابن رشد.
يقول بعض المغرضين أن السيد"أبو مازن" يؤمن بدين البهائيين، وهو ينكر ذلك بشده، أي يخفي دينه وإيمانه، وهذا نفاق، إن صح ما زُعم، إذ لا يُقبل من شخص عظيم أن يمارس التقية في دينه، وأما إنجازاته الدنيوية فنحاسبه عليها في حلقات هذه الدراسة، ونختار له خانة أخرى بين العظماء، وقد يوافقنا الكاتب هارت على اختيارنا، وقد لا يوافقنا، فإن أخطأنا، فلنا أجرنا ونُثاب على المحاولة، وإن أصبنا، نثاب مرتين.
للسبب المذكور أعلاه، وهو غياب أي انجاز أو نجاح للسيد الرئيس على المستوى الديني، نجد أنه قد خسر بسرعة المرتبة الأولى، وفق مقياس السيد هارت، وهو مقياس موضوعي، لشخص يتمتع بالموضوعية.
يبدو للوهلة الأولى أن أبا مازن تعادل مع العالم الفيزيائي والفيلسوف اسحق نيوتن في المنافسة بينهما على احتلال المرتبة الثانية. قدم نيوتن للبشرية نظرية الجاذبية الكونية ممهدا الطريق لعلم الميكانيكا وقوانين الحركة فخلده التاريخ، واختاره مايكل هارت لاحتلال المرتبة الثانية في كتابه.
كما أن للعالم "نيوتن إنجازات" في مجال الفيزياء، كان لأبي مازن إنجازات في مجال البحث، فكتابه "العلاقة السرية بين الصهيونية والنازية"، وهو في الأصل رسالته للدكتوراه، الذي فيه ذكر- مازحا أو جادا- أن حرق اليهود في أفران الغاز في معسكرات الاعتقال النازية كان نتيجة تعاون الصهاينة والنازيين، وأن عدد ضحايا اليهود كان أقل من مليون إنسان، بالتحديد (999،999 ). قام "أبو مازن" بالتكفير عن خطيئته في لقاء العقبة في شهر نيسان 2003. وهناك وكي يتجنب القيام بالاعتذار عما كتب، بكى مع الباكين على عذابات اليهود. فهل هذا يحسب له أم ضده؟ نقول إن حزنه على ضحايا النازية يحسب له من الناحية الإنسانية، بغض النظر عن عدد الضحايا، ولكن يحسب ضده من الناحية العلمية، فقد تراجع عن موقفه.
لذلك أبعدناه عن المرتبة الثانية، والتخلي عن الموقف لصالح الحقيقة ليس عيبا ولا نقيصة ، ولكنه تعرض لضغط سياسي من قبل اسرائيل والرئيس الامريكي جورج بوش الإبن، فغير رأيه، وهذه ليست صفة من صفات العظماء.
يبدو أيضا أنه حقق التعادل النسبي مع السيد المسيح عليه السلام، باختلاف الزمان والمكان في المنافسة على المرتبة الثالثة. فالمسيح أرسى المبادىء الأخلاقية للمسيحية، وأبومازن أرسى مبادئ السلام، بما كتب وألف وكان أول من وقع اتفاقية من الجانب الفلسطيني مع الجنرال ماتيتياهو بيليد، في مطلع عام 1977، بموجب هذه الاتفاقية وتفاعلاتها، جر "أبو مازن" الزعيم ياسر عرفات أو انجرا معا أو خططا للإنجرار معا إلى التوقيع على اتفاقية اعلان مبادئ السلام مع إسرائيل على أساس الحل بإقامة دولتين. وكان لهذه الاتفاقية عام 1993 لها ما لها من النتائج الوخيمة على الشعب الفلسطيني، الذي لم يحظ بلحظة سلام، لا في زمن الحرب والهزائم المتكررة، ولا في زمن سلام أوسلو.
نجاح السيد المسيح في إرساء قواعد الأخلاق المسيحية وفشل أبي مازن في سلام أوسلو يدعونا لعمل مقارنة بين الوضعين أو المفارقتين.
المفارقة الأولى أن الإخلاق المسيحية تغلغلت في القلوب والعقول وأصبح أتباعها الأكثر عددا في العالم، بينما لا يتجاوز عدد أتباع سلام أوسلو عدد أعضاء اللجنة المركزية لحركة فتح. ونرى أن عدد الناقمين على الأخلاق المسيحية لأسباب أيدولوجية كثر، ولكنهم قلة قليلة بالمقارنة مع عدد الناقمين على سلام أوسلو، إذ أن عددهم يفوق عدد سكان الأرض جميعا، لو افترضنا أن الكرة الأرضية مسكونة بالفلسطينيين فقط.
والمفارقة الثانية أن مبادئ المسيحية لها تأثير إيجابي واضح في البشر، سواء كان التأثير إيجابيا أم سلبيا، فلا ينكر أحد أن المسيحية أرست مبادئ الأخلاق، وهي لا تزال تدافع عنها ضد الوثنية المعاصرة، ولكن سلام أوسلو ليس أكثر من شبكة عنكبوتية للتموية المزيف لعلاقات بين شعب محتل وقوة محتلة.
النتيجة: لا يمكننا أن نضع السيد "أبومازن" في المرتبة الثالثة.
نكمل غدا

ألفلم الإباحي ثم أبو مازن وأنا

2012-09-13T16:23:00.000+03:00

سعيد الغزالي

نعم إنني أشاهد فيلما عربيا إباحيا من نوع ثقيل، فيلما طويلا، مضجرا ومحبطا لا يثير التقزز فقط، بل يميت النفس الإنسانية، يظهر فيه رجال ونساء عراة ويفعلون الأفاعيل بأنفسهم أمام المشاهدين من الرجال والنساء والأطفال، بلا حياء، إنهم لا يخفون وجوههم بأقنعة، ولا يغيرون أسمائهم، بل يفخرون بما يفعلون.
لا يتعلق الفلم بالجنس بل بالسياسة، السياسة الملعونة، والسياسيين المفعول بهم، لا يتعلق الفيلم بالعفة والطهارة بل بفقدانها، ولا بالشرف بل بانعدامه. إنه فيلم الدعاية الإباحية، والاستسلام الإباحي. كم هو مقيت، له نفس البدايات
وينتهي بنفس النهايات ونفس العقد والأمراض والسياسات العقيمة- انسداد في شرايين القلب، الدماغ لا يتفاعل، غلاء الأسعار، هبوط الأجور، ارتفاع الضرائب.
أتساءل: لماذا وصلنا إلى ما وصلنا إليه؟ أحاول أن أفتش عن إجابة مقنعه وعميقة، وأزعم أنني وضعت يدي عليها، ويكاد ينطق بها لساني. لو تمكن فقهاء الدين والثقافة في بلادنا من عقلنة الغيبيات وجعلها تسرح وتمرح في براري الفكر الإنساني لما أحسست بالغثيان، الناتج عن شعوري بأن المواطن حيوان داجن أليف حشا مخه بروث الموروثات الصدئة، إنه حيوان لا يحس بمواطنيته، لأنه لا يعامل كإنسان، ويعيش في عصر حقير تحت تأثير أيدولوجيا متشددة ومنغلقة على نفسها، غير متصالحة مع الذات والآخر، والمواطن يتحرك كصرصار داخل صندوق مغلق.
شاهدت الفيلم المسيء للنبي محمد علية الصلاة والسلام، كان فيلما مقززا، ولكن ردود الأفعال جاءت عنيفة ولا عقلانية. أحضرت إلى ذاكرتي الفيلسوف الطبيب الفيزيائي وعالم الفلك والقاضي ابن رشد الذي احرقت كتبه وطرد من بلده قرطبة. حدثني ابن النفيس عن الدورة الدموية وروى لي ابن طفيل قصة حي بن يقظان. ابن رشد وابن طفيل وابن النفيس وغيرهم ساهموا في بناء حضارة التنوير في اوروبا. وبقينا نحن في ظلام الفقة البدائي.
من السهل على الأحبار والشيوخ والقساوسة أن يقنعوا الناس المحشورين في ذلك الصندوق أن العالم المغمور بالأنوار ليس موجودا، إن هم استقروا فيه. وهم لا يرغبون بل يقاومون الخروج منه، ويزعمون، مع كل فقرهم وجهلهم وبلادتهم وشقائهم ان حياتهم هانئة، من الضروري أن أحذَرهم لأنهم إن علموا ماذا يدور في رأسي من أفكار متمردة، سيرجموني بحجارتهم بلا توقف ويكفروني بلا رحمة.
نصحني اؤلئك الذين يزعمون أنهم عقلاء من بني قومي بألا أحاول أن أفتح شقا في الصندوق، يجب أن أكون قويا، لأصد عن نفسي هجمات الغوغاء. وقالوا إن كل محاولاتك لعقلنة هؤلاء ستبوء بالفشل الذريع. حكموا عليّ وعلى مئات الملايين أن نبقى في الظلام.
قال الفنان التشكيلي العالمي سيلفادور دالي متحدثا عن محاولاته لعقلنة المدرسة السريالية وخلافاته الناشبة مع رواد تلك المدرسة الذين أصروا على الاستمرار في نهج اللامعقول: "كان كل شيء دنيئا بشكل فخم، والإنسان كان غير ضروري".
وصفه هذا، إذا وسعنا آفاقه، لا ينطبق تماما علينا، فأوضاعنا أكثر سوءا، فإن حاولت وصفها بدقة، سأستخدم أربع كلمات، نحن كاذبون ثم متعفنون وهامشيون ومهزومون. ولكننا لا نعترف بذلك ، ونصر على حشو أمعاءنا المتلوية داخل أدمغتنا كالأفاعي بالتبن والروث، ثم نتقيأه أفكارا ممجوجة في الكتب والمحاضرات والدراسات التي لا تصلح إلا لسلة المهملات. لو حاولت أن اعدل عبارة دالي، سأحذف كلمة "فخم" وأستبدلها بكلمات أخرى "مقزز" أو "مقرف" أو "غير إنساني".
راودتني هذه الأفكار للتعبير عن احتجاجي على العنف اللامعقول الذي مارسته الدهماء في ردها على الفلم الذي أساء إلى الرسول عليه الصلاة والسلام.
أحس بأننا بأمس الحاجة إلى تحليل سيكوباتي لتفسير هذا التصرف من جانب الجماهير الغاضبة. هذا التصرف اللامعقول لا يصدر إلا عن إناس مهزومين. فنحن لم نتعلم أي درس من هزائمنا العسكرية المتكررة، وكأننا بعد كل هزيمة ، نستعد ونهيأ أنفسنا لاستقبال هزيمة جديدة. وهكذا توالت الهزائم: نكبة أيار 48 ونكسة حزيران 67، ونصف هزيمة اكتوبر الـ 73. وبعدها بدأنا ندفع أثمان هزائمنا في كامب ديفيد ثم في أوسلو، وتوجت هزائمنا في الغزو الأمريكي للعراق، وهذه الفوضى العارمة في سوريا، والثورات المنقوصة أو المتراجعة في مصر وليبيا واليمن.
فلسطينيا، هزمنا في الانتفاضة الثانية، والذي أعلن هزيمتنا هو الرئيس محمود عباس، بل أجبرنا على إلقاء السلاح. انتصرنا في الانتفاضة الأولى، بعد أن هزمنا الاحتلال بالحجارة، لكننا لم نقطف ثمار النصر ، منعنا من قطفه، عاد عباس ورفاقه إلى الأراضي المحتلة، كان عراب اتفاق الهزيمة، زاعما أنه سينقذنا من الاحتلال، ولأننا نعيش في الصندوق المغلق، وأفكارنا مشوشة، صدقنا مزاعمه.
عاد عباس ورهطه، منبطحين تحت بساطير عساكر الإسرائيلي، متسلحين ببنادق موجهة إلى رؤوسنا، وظهورنا، وأدخلونا إلى النفق المظلم، وقالوا: نأخذكم طائعين أو مرغمين إلى نهاية النفق حيث الشمس والنور. جاءوا كأكياس التبن المأخوذ من اسطبلات الهزيمة والإنكسار ومشينا خلفهم كالأنعام. واكتشفنا بعد 19 عاما أننا لا زلنا في النفق.

أبو مازن والتفخيذ

2012-09-12T17:29:00.001+03:00

مازن اسم قبيلة عربية. ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم أبوها.
ينتسب أفرادها إلى غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي قبيلة امتدحها الشاعر قريط بن أنيف الذي سخر من قومه بني عنبر وهجاهم على قبولهم الذلة بأبيات منشورة في العديد من المدونات.
قال قريط بن أنيف :

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا
إذن لقام بنصري معشر خشنٌ
عند الكريهة إن ذو لوثةٍ لانا
قوم إذا الشرّ أبدى ناجذيه لهم
طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا
لا يسألون أخاهم حين يندبهم
في النائبات على ما قال برهانا

لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد
ليسوا من الشرّ في شيء وإن هانا
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرةً
ومن إساءة أهل السوء إحسانا
كأنّ ربّك لم يخلق لخشيته
سواهم من جميع الناس إنسانا
فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا
شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا
لكن يطيرون أشتات إذا فزعوا
وينفرون إلى الغارات وحدانا

هذه هي قبيلة مازن التي يترأسها مازن بن مالك. قبيلة لا تقبل الضيم، تغزو ولا تُغزى، أفرادها ينفرون إلى الغارة ولا تطير قلوبهم فزعا إن أغار الآخرون عليهم. أما قبيلتنا الفلسطينية فهي دولة محتلة ولها قوات أمن وشرطة ومؤسسات، يترأسها محمود رضا عباس المعروف بـ "أبو مازن"، وهو الرئيس الثاني لدولة فلسطين ، أي انه رئيس خاضع لسيادة الإحتلال. وهو يترأسها منذ عام 2004 وحتى الساعة، خلفا للراحل المغدور ياسر عرفات.
إنه رئيس رائع حقا، ولا يجدر بنا أن نطعن في وطنيته وانتمائه إلى فلسطين أولا، قبل انتمائه لحركة فتح أو مركزية حركة فتح، فهو يحاول تخليض الدولة الفلسطينية من الاحتلال، بقرار من الجمعية العامة، وهو يسعى لإنقاذ الشعب الفلسطيني، بالقضاء على مقاومته للإحتلال، لكنه يسمح، كرئيس للفلسطينيين المشتتين في كل أرجاء المعمورة بالمقاومة السلمية، وهي مقاومة، كما يٌعرفها بلسانه، بأنها لا تغلق الطرقات الرئيسية، ولا تخرب الأملاك العامة، ويعدنا بأنه لن يفرق متظاهرين يشتمون الاحتلال. فإن شتم المتظاهرون رئيس وزراء هذه الدولة الخاضعة للإحتلال، فإنه يحب أن يوجه انتباههم إلى أن العدو الرئيس هو الاحتلال، المسؤول عن كل مصائب الفلسطينيين.
لن أعارض إلقاء الأوزار على رأس "البغل الإحتلال". ليلقي أبو مازن الأوزار على رأس من يشاء, ولكن تسعة عشر عاما (منذ إقامة السلطة) من الاستسلام وعدم مقاومة عمليات "تفخيذنا" ظهرا وبطنا، من قبل الاحتلال، أصبحنا نشك بحكمة هذه السياسة. وشكنا ازداد عندما وجدنا أن السلطة المبجلة شاركت الاحتلال في عمليات تفخيذنا، وبمرور الوقت وتكرار التفخيذ استرخت واستلذت. لكننا لا ننكر أن الاحتلال "فخذها" أيضا، أي أتاها من بين فخذيها، فأُستفخذت.
الاحتلال والسلطة -المُستفخِذون الفاعلون بكسر الذال والمستفخذَون المفعول بهم بفتح الذال- تمسكوا بشعار أن كافة الأمور المستعصية، كتحرير الأرض وإقامة الدولة الفلسطينية، لا تحل إلا بالمفاوضات. وقادنا هذا التمسك به إلى مزيد من الانبطاح على الظهر والبطن.
الآن نحن في حال انتظار، ووضع انبطاح، مرة على الظهر، ومرة على البطن، حسب رغبة المستغخذون الفاعلون.
إنني أحب أن اسمي الحالات بأسمائها.

ماذا يحدث لو أشعل أبو مازن النار في جسمه كالبوعزيزي؟

2012-09-11T19:40:00.001+03:00

تحاصر الأزمات المستعصية على الحل الرئيس محمود عباس أبو مازن من كل حدب وصوب، هناك أزمة في كل شيء: المصاعب الاقتصادية على رأسها، الانقسام بين غزة ورام الله، أزمة تمثيل الفلسطينيين في المحافل الدولية، أزمة الانتخابات الرئاسية والتشريعية، انسداد الأفق السياسي، الذهاب إلى الأمم المتحدة، تخلف المواطنين عن دفع الضرائب، أزمة غلاء الاسعار، أزمة البترول والغاز والسولار، أزمة الرواتب، أزمة استخدام الأراضي الفلسطينية للنفايات الكيماوية المهربة من إسرائيل، المظاهرات الشعبية الاحتجاجية، أزمات الفلسطينيين في الشتات، تمدد الاستيطان، هجمات المستوطنين على المواطينن
والممتلكات والمحاصيل الزراعية، أزمات من كل نوع وصنف بالجملة وبالمفرق.
باختصار لا يملك الرجل حلولا لها، وهو مع ذلك لن يقوم بإشعال النار في جسمه، كما فعل البوعزيزي، فالرجل لم يصبه اليأس والاحباط الذي أصاب البوعزيزي، لأن المصاعب الاقتصادية التي أصابت ملايين الفلسطينيين لم تؤثر عليه شخصيا.
إنه يجلس على قمة هرم النظام السياسي الفلسطيني. والوضع عندو "خووش بووش"، على الأقل في الجانب الشخصي، لا أعتقد أن راتبه لا يتجاوز الألف دولار، وما دام أن راتبه الذي لا نعلم كم مقداره يكفيه ثم يفيض 100 دولار توزع باسمه على بعض العائلات الفلسطينية المسحوقة في مخيمات اللاجئين في لبنان في شهر رمضان، ويصورها ماهر شلبي للتلفزيون الرسمي ، يفيض جيبه أو ينقط في صندوق مساعدة الطلبة الفلسطينين. يفيض جيبه وينقط في صندوق مساعدات العائلات المسحوقة.
اكتشفت بعد ذلك أن الفيضان أو التنقيط لم يكن من جيب الرئيس – نحن لا نعلم كم من القروش القليلة في جيبه- بل من اقتطاعات شهرية من معاشات موظفي الدولة الغلابة. الذمة المالية في السلطة الفلسطينية مخزوقة، فلا يعلم أحد عن هبش المسئولين الكبار، أما الغلابة فتتأخر رواتبهم الضئيلة كل شهر تقريبا، فإن وصلتهم تتبخر بسرعة بدرجة غليان الديون للخباز والخدرجي.
على أي حال، توهجت في عقلي فكرة أن يقوم الرئيس بإشعال النار في جسمه كالبوعزيزي ، بعد حضوري مؤتمر الرئيس الصحفي في قاعة الاجتماعات في المقاطعة برام الله يوم السبت الماضي الموافق الثامن من سبتمبر 2012.
أنا الآن في الطريق إلى المقاطعة لحضور المؤتمر الصحفي.
"قف"، خاطبني أحد رجال الحرس الرئاسي، عندما هممت بالدخول إلى قاعة الاجتماعات. تسمرت في مكاني، وقام الحارس بتفتيشي، قبل أن أدلف عبر البوابة المؤدية إلى القاعة، في مقر المقاطعة برام الله.
جلست في الصفوف الخلفية بعيدا عن الأضواء، استغرق المؤتمر وقتا لا بأس فيه، وكان في بعض جوانبة مملا، وهزليا، فقد سخر الرئيس من أسئلة الصحافيين ونفاقهم، والمواضيع التي تطرق إليها كثيرة، وإجاباته غير شافية، خصوصا في مسألة التنسيق الأمني، وكيفية التعامل مع الحراك الشعبي والمطالب الشعبية، انصب جل اهتمامي على معرفة كيف سيتعامل الرئيس مع احتجاجات الشعب ومطالبهم، وهل يستجيب إليها أو إلى جزء منها؟
"على فكرة لدي أخبار غير جيدة، بشرى غير جيدة، لا أحب أن أقولها بخصوص الراتب، ليس لدينا مال لنعطي كل الراتب. سنصرف جزءا من الراتب فقط عن شهر آب الماضي" قال الرئيس مخاطبا جمهرة الصحافيين.
وعلاجه للمطالب الشعبية مثل تخفيض أسعار السولار والبترول والغاز وغلاء السلع تمثل في الوعد بعرضها على الحكومة لدراستها، واتخاذ قرار بشأنها، مشيرا إلى أن السلطة لا يمكنها أن تنفق أكثر مما تجمع من عوائد جمركية وضرائب ، لائما بلطف ودون ذكر اسماء الدول العربية التي تقاعست أو رفضت دفع مستحقات مالية للسلطة الفلسطينية كانت قد التزمت بدفعها في مؤتمرات قمة عربية سابقة.

قال لنا الرئيس أن شبكة الأمان العربية المتمثلة بـ 100 مليون دولار شهريا لم تكن إلا حبرا على ورق. لا شك أن السلطة تعاني مازق خازوقي. خرجت من القاعة بأعصاب محطمة، ماذا سأكتب؟ لم يكن الرئيس صريحا، لا أريد أن أكتب ما سمعت، فقلمي ليس ناسخا لأفكار لم أتحقق منها، ماذا يدور في ذهن الرئيس؟ كيف سيتمكن من الخروج من عنق الزجاجة؟ هل التوجه إلى الأمم المتحدة والحصول على عضوية دولة فلسطينية تحت الاحتلال سيحل المشكلة؟
دولة بحدودها عام 1967 شاملة القدس والبحر الميت ونهر الأردن، تحررها عضوية منقوصة في الأمم المتحدة. قد يبدو الأمر جيدا، ولكن ، كيف يمكن للدولة العبرية أن تقوم بإزالة المستوطنات والجدار والمعسكرات والطرقات الالتفافية والقدس المحاصرة وتقدمه لنا على طبق من حديد. هذا لن يحدث دون مقاومة، وحتى الحصول على عضوية دولة تحت الإحتلال قد تواجه الفيتو الأمريكي ، وقرار الجمعية العامة غير ملزم لإسرائيل.
ما يقوم به الرئيس هو هروب، والشعب يريد حلولا عملية.
تناوشتني أفكار كثيرة، وفكرت في الأزمات التي تواجهها السلطة الفلسطينية، أحسست بتعاطف مع هذا الرجل الذي يواجه هذا الكم الهائل من الأزمات ، كل أزمة أضخم من جبل أُحد، وددت لو استطعت أُن أساعده بحمل أزمة على كتفي، سأكون كالحمار الذي يحمل أثقاله، والرئيس يريد أن يترك الجمل بما حمل ويتوجه إلى الأمم المتحدة. إنه يضيع وقته ووقتنا.
يجب أن أتحمل مسؤوليتي كمواطن فلسطيني، صحيح أنني لم أنتخبه، لكنه في نهاية المطاف أو بدايته رئيسي، ولا بد أن أحترم إرادة الشعب في انتخابه، رغم تجاوزه لفترة الانتخابات المحددة بسنوات أربع، فهو رئيس بالأونطة, ولكن، لا بأس من مخالفة قانون الانتخابات وانتهاك حرمته، فالظرف عصيب، والأمر جلل، خصوصا، بعد قيام المناوئين من حركة حماس بالإنقلاب على الشرعية وعلينا رغم الفرقة والتنابز بالألقاب أن نجتمع على كلمة واحدة، ولا نتفرق أيدي سبأ، فإن احجمت عن مساعدته، يتعين عليّ أن أنصحه.
انتظروا... نحن لا نعيش في زمن الخطابة البلاغية. الكلمات لها معنى محدد، والعقل هو هادينا.
كتبت حوارا متخيلا بيني وبين الرئيس. تخيلت أنني طلبت منه اجتماعا منفردا لخمس أو عشر دقائق، بعد المؤتمر الصحفي، لأعبر له عن مكنونات نفسي، وما يجول في خاطري، فوافق مشكورا.
قلت له: يا رئيسنا، يا حبيبنا، كيف ستواجه هذه الأزمات ؟
أجابني: سمعت جوابي، لقد طلبت من الحكومة أن تجتمع وتدرس مطالب الشعب وتأتيني بالحلول فأصادق عليها.
اقترحت عليه اقتراحا بصيغة سؤال: هل ستقوم بتفكيك السلطة الفلسطينية، وإلقاء أعبائها على كاهل الاحتلال؟
رد باقتضاب بأنه سيبقى صامدا بالمقاطعة ولن يرحل، ليغيظ الإسرائيليين لأنهم يريدونه أن يرحل. كان يردد نفس العبارات التي قالها في المؤتمر الصحافي.
وتقديرا للشجاعة التي أبداها تجاه الرغبة بإغاظة الإسرائيليين، تجرأت على إلقاء رزمة ديناميت في أعماقه، وقلت مقترحا:لو كنت مكانك، لافتديت شعبي وفعلت فعلة البوعزيزي وأشعلت النار في جسمي.
صمت الرئيس مصعوقا. لم يكن يتوقع أن أقول ما قلت. واعتبر كلامي مزحة ثقيلة، لكنه مرقها، وانتظر مني أن أعتذر ، وأتحدث معه بجدية. لم أعتذر.
فقال متضاحكا: أقبلها منك.
قلت غير مبال بانصعاقه: إن فعلت ذلك يا سيادة الرئيس، سيسجل التاريخ بأنك ثاني رئيس شهيد في دولة فلسطين العتيدة، بل أول رئيس شهيد تختار الشهادة بإرادتك، وتشعل النار في جسمك، فيخرج الشعب إلى الشوارع منددا بإسرائيل، وملقيا مسؤولية استشهادك على عاتقها، وتقضي شهيدا وتنعم بجنات الخلد .
قال محاولا أن يعيدني إلى رشدي: أنت مجنون، أتريدني أن أكون البوعزيزي الفلسطيني!
قلت: ستكون أشهر من البوعزيزي، وما البوعزيزي إلا شاب من عامة الناس، بينما أنت رئيس، وقد يحتذي بك الرؤساء والزعماء فيشعلون النار في أجسامهم. ويبقى لديك براءة الاختراع والسبق والريادة في هذا الأمر.
بدأ ينفذ صبره مرددا "براءة الاختراع، السبق والريادة". ماذا تخرف؟
أمعنت في تعذيبه وقلت: تصور يا سيادة الرئيس أن بشار الأسد سيفعلها بعدك، عندها سيتوقف القتل والتدمير في سوريا. قلي بربك ألا تعتبر ذلك افتداءً للشعب! سيقول الناس لو لم يفعلها أبو مازن، لما فعلها بشار. وعندما يحتج الشعب الاردني على الملك والملكية المطلقة، سيخرج الملك إلى شرفة قصره الملكي ويلقي خطابا تاريخيا قبل أن يشعل النار في جسمه ليفتدي شعبه الأردني.
ماذا سيقول الملك عبدالله للشعب الاردني؟ هل سيلقي باللائمة على زوجه رانيا العبدالله لدورها السياسي ونفوذها ومراكز القوى التي أسستها لفائدتها في المملكة؟ هل سيخبر الأردنيين بأنها أنفقت أموالا كثيرة من أجل شهرتها في العالم، دون مراعاة للمصاعب الاقتصادية في الأردن. إن فعل ذلك سينجو حتما من المقصلة. قرأ الملك التاريخ وهو يعرف أن الاردنيين قد يفعلون به مثلما فعل الفرنسيون بملكهم لويس السادس عشر في القرن الثامن عشر الذي انقاد خلف أهواء زوجه ماري أنطوانيت.

لكن الملك الحكيم قرر أن يستشهد افتداء لشعبه على طريقة استشهاد الرئيس أبو مازن الذي اعتمد طريقة الاستشهاد الثوري البوعزيزي. قلت للرئيس: تصور أن الملك عبدالله قام بإشعال النار في جسمه أمام الجماهير المحتشدة، اقتداءً بك، يا له من منظر مهيب. ستدخل التاريخ والجنة من أوسع الأبواب، وتجر خلفك كل أؤلئك الرؤساء الشهداء ، وقد غفر الله ذنوبكم كلها، ومحا من سجلاتكم الدنيوية المعاصي وجرائم السرقة والنهب والقتل وإفقار الشعب وتجويعه. تفجر الغضب في عيني الرئيس. وتحفز الحراس للقبض علي، منتظرين إشارة منه، لكنه حافظ على هدوئه.
أمعنت في القول لإقناعه بفكرتي. قلت: تصور ، يا سيادة الرئيس إنك إن أشعلت النار في جسمك، وأنت رئيس، ولك احترامك بين الرؤساء، كرئيس مسالم ومحب للحياة، ستغضب أمريكا، أظن أن الرئيس باراك أوباما سيطلب من الكونغرس أن يصادق على قرار بمعاقبة إسرائيل، فيجتمع الكونغرس ويؤيد بالاجماع إطلاق يد الرئيس في عمل ما يراه مناسبا لمعاقبة الدولة العبرية، عندها سترسل الولايات المتحدة قاذفات البي 52 وتقصف إسرائيل، وترغمها على تفكيك المستوطنات ، فيتحقق هدفكم بعد استشهادكم خلال شهر أو شهرين، وبعدها يعلن خلفك، وأظنه مروان البرغوثي إقامة الدولة الفلسطينية ونكرمك ببناء صرح ومحراب ومسجد في ساحة المقاطعة تخليدا لك إلى جانب حبيبك الشهيد ياسر عرفات.
لم يحتمل الرئيس أكثر من ذلك، خصوصا أنني ذكرت عدوين لدودين، ياسر عرفات الذي لا يزال يلاحقه حتى بعد اغتياله ومروان البرغوثي الذي يقبع في السجن، بتهم قيادة مجموعات كتائب شهداء الأقصى الذين نفذوا عمليات عسكرية عديدة ضد إسرائيل.
"كفاك هذرا يا هذا، إن لم ترتدع عن غيك، سألقيك في سجن مظلم وأجعلك عبرة لم يعتبر ولا يعتبر" قال الرئيس. أحاط حراسه بي كالسوار حول المعصم، وقد صوبوا فوهات بنادقهم إلى رأسي وصدري وظهري وقفاي.
تشهدت، أحسست أن وضعي أصبح في خطر، وأنني قد أصبح شهيدا في أي لحظة، سيزعم زبانية الرئيس أنني هاجمته بيدي ولساني، واعتديت على مقامه العالي، بيد أن الرئيس أشار على الحراس بأن يبتعدوا، ويتركوني، تهاويت إلى الأرض طالبا العفو مستغيثا بالرئيس من زبانيته وأيقنت أن رئيسنا لا يحب العنف ولا الاستشهاد لنفسه ولا لغيره. وهذه خصلة يحمد عليها، ألم يقف الرئيس جبلا شامخا وصخرا صلدا ضد عسكرة الانتفاضة الثانية، واستطاع أن ينهي هذه العسكرة، ولو لم يفعل ذلك، لازدادت أعداد الاستشهاديين من أبناء جلدتنا، وحل الدمار بشعبنا.
قال الرئيس: عد إلى بيتك، ولا تخبر أحدا بما حدث، فإن فعلت وأخبرت الجزيرة، سيكون حسابك عسيرا.
في طريق عودتي إلى منزلي، دارت الأفكار برأسي: الرئيس يكره العنف والدمار، واستجاب الشعب له، فأوقف انتفاضته، مرغما عنه، بعد أن كثر التقتيل في صفوف المناضلين، وتوقف الشعب عن النضال، وألقي المناضلون أسلحتهم وسلموها إلى السلطة وإسرائيل ثم خلد وا إلى الراحة والهدوء، بعضهم نال وظائف في أجهزة السلطة، وبعضهم تعرض للملاحقة من قبل إسرائيل. اسرائيل تقول للرئيس : أوقف الأرهاب وتفاوض معنا، فعل الرئيس ونفذ، وأشاد بإنجازاته الجنرال الأمريكي كيث دايتون، وأشاد بها أيضا كبار قادة الجيش الإسرائيلي، ولكنه لم يحصل على شيء.
كان المشهد تكرارا لما حدث عامي 1996 و 1997، عندما تمكن الرئيس الراحل عرفات من وقف العمليات الاستشهادية، باطشا بمناضلي حركةة حماس، متوقعا أن ينال رضى إسرائيل مع نهاية الفترة الانتقالية فيحصل على دولة، ولكن آماله انهارت، ولم يحصل على شيء.
الرئيس أبو مازن كرر التجربة الخاطئة، وتبنى الدعاية الإسرائيلية، وصدق أن المشكلة تكمن في "الإرهاب" الفلسطيني، فماذا حدث؟ احتجت السلطة على المفاوضات العبثية، في ظل استمرار بناء المستوطنات، وطالبت إسرائيل بوقفه، ولكن الأخيرة رفضت الاستجابة فردت السلطة بإيقاف المفاوضات ، ولم يتحرك الوضع إلى الأمام، فلم تستطع السلطة أن تحرر نفسها من قيود التنسيق الأمني المكبل.
الصورة لا شك قاتمة ومؤلمة، أبو مازن يعترف بحجم الأزمة، لكنه يخشى أن يفعل ما فعله عرفات عندما أباح للشعب أن يقاوم، أبو مازن يخشى الرد الإسرائيلي، وتصريحاته الدونكيشوتية ضد إسرائيل وزعمائها ليست أكثر من كلام هراء، في الحقيقة سيجد أبو مازن نفسه قريبا بين سندان الحراك الشعبي ومطرقة إسرائيل، وهو يحصد ثمار سياسة إسرائيلية لا تريد للفلسطينيين أن يؤسسوا لأنفسهم دولة فلسطينية تنتزع صلاحياتها من إسرائيل انتزاعا، وهو يجني أيضا ثمار سياسته في وضع جميع البيض في السلة الإسرائيلية.
وقف التنسيق الأمني في نظر إسرائيل معناه العودة إلى الحقبة العرفاتيه، عندما تعاملت إسرائيل مع السلطة ككيان معاد. ولا يستطيع أبو مازن أن يتحدى إسرائيل. ولو تمرجل وأمر قادة الأجهزة الأمنية والضباط وضباط الصف من مختلف الرتب بأن يوقفوا التنسيق الأمني، ستتمرد عليه الأجهزة الأمنية الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية، حيث جرى فك ارتباطها عن الجناح العرفاتي. كان التنسيق الأمني في زمن عرفات أفقيا، وأضحى في زمن أبو مازن رأسيا وعموديا فتحولت الأجهزة الأمنية إلى أدوات مسيطر عليها إسرائيليا. وتلك إحدى الخطيئات الكبرى التي ارتكبها أبو مازن.
استنتجت أن عربة السلطة الفلسطينية لا تسافر على طريق معبدة لتصل إلى هدفها المنشود – إقامة الدولة الفلسطينية في حدود عام 1967 ، فتخرج السلطة من مأزقها متفادية السقوط في المنزلق. انزلقت السلطة وانزلق معها شعبها، وبما أنني مواطن صالح، انزلقت أيضا مع المنزلقين. نحن الآن جميعا في المنزلق في حيص بيص. وأفضل شيء نفعله هو أن نشتم وندين التعنت الاسرائيلي، هذا كل شيء، كل شيء.
أن الرئيس لا يحوز على أية ورقة ضغط يستخدمها ضد إسرائيل، وليس أمامه سوى الجلوس أمام أركيله والترقب، منتظرا ملاكا رحيما يهبط عليه بمعجزة من السماء تنقذه مما هو فيه. وبدأت أقرأ وثائق أوسلو لعلي أعثر فيها على السبب الرئيس المفجر لهذه الأزمات. واستنتجت أن السلطة لم تحسن حياكة اتفاق أوسلو حسب المقاس الفلسطيني، أو أن اسرائيل رفضت أية حياكة أو تفصيل لا تلائم مقاسها، والأقوى هو الذي يملي ارادته على الطرف الأضعف، رغم أن الطرف الأضعف يستطيع أن يقول لا.
كان ياسر عرفات رحمه الله في بداية التسعينات من القرن الماضي في وضع حرج لم يسمح له برفض اتفاق أوسلو ، كان محاصرا ومعزولا ومنبوذا من قبل الدول العربية إثر حرب الخليج الأولى، ما سهل على إسرائيل القيام بابتزازه، فأوقعته في شباكها فحولت سلطته إلى كيان خشبي تلهو به حينا وتحاصره أحيانا، وتميته وتحييه إن شاءت. فأصيب هذا الكيان الفلسطيني بالشلل التام وعجز عن إيجاد حلول ناجعة لـ أزماته السياسية والمالية والأمنية المتلاحقة.
بدأت المظاهرات والاعتصامات في بعض المدن في الضفة الغربية. لم أشارك في الاحتجاجات، لأنني أشغلت نفسي بجمع تصريحات الرئيس المناهضة لنتنياهو. وجدت أن رئيسنا قصفه بإدانة مزلزلة، وسمعته يقرأ سورة الزلزلة، فبسلمت وحوقلت وتقلقلت وأيقنت أن النصر قريب.
يعلم أبو مازن أن سيناريو التخلص من عرفات سيتكرر، إن سلك سبيل المواجهة الحقيقية مع إسرائيل، ليطمئن فهو ليس عرفات، وإسرائيل لن تكرر سيناريو الاغتيال، ولكن إن سار أبو مازن على نهج عرفات القديم، ستتم إزالته، وهذا افتراض لن يحدث فأبو مازن قد أعلن مرارا أنه ضد استخدام السلاح وقد نجحت السلطة في إنهاء المقاومة وجمع أسلحة المقاومين وزج من بقي منهم حيا في السجون.
هنا أحلل الوضع الراهن، بعد ظهور إشارات مهمة على بدء حراك فلسطيني شبيه بحراك الربيع العربي، ولكنه لا يزال حراكا خجولا في مهده، حراكا يطالب بفتح الاتفاقية الاقتصادية بين إسرائيل والسلطة الموقعة عليه في باريس، على أمل أن يتم تعديلها لصالح الشعب الفلسطيني الذي تضرر كثيرا من القيود الاقتصادية المفروضة عليه
لا زالت الأمور ضبابية، فلا نعرف أي وجهة يمشي إليها الحراك الشعبي وما هي نتائجه وكيف ستتعامل السلطة معه؟ وما هو موقف إسرائيل منه؟ وكيف ستتصرف وهل تمشي الأمور باتجاه الوصول إلى وضع يرغم السلطة على التحالف مع اسرائيل لقمع المتظاهرين؟
أسئلة كثيرة قد نجد أجوبه عليها إن استمر الحراك وتصاعد. ولو مات الحراك في مهده، فالأزمة مؤهلة لكي تنفجرمرة أخرى وأخرى، وفي كل مرة يكون الانفجار أعنف من سابقه. سؤال مهم يتعين علينا أن نسأله: لماذا وصلت السلطة إلى هذا المنزلق، وأضحت أداة أمنية بيد إسرائيل، وسلطة خائبة في كل شيء تقريبا؟
كان الشلل في النظام السياسي الفلسطيني قديما وواضحا ومرئيا ، والازمة مستفحلة ولها أبعاد كثيرة، ولم ينجم عن اتفاق أوسلو . ولم يلحظه الناس في غمرة النشوة الشعبية والآمال والتوقعات الكبيرة المعقودة على الاتفاق، وفي غمرة الحماسة الدولية لإنجاز صلح تاريخي بين اسرائيل والفلسطينيين.
إن نظرة عميقة إلى تاريخ علاقة منظمة التحرير بالنظام العربي المفكك والمترنح بأزماته المزمنة، تؤكد أن المنظمة وسلطتها نتاج من نتاجاته. وهي في وضعها الحالي ليست أفضل من وضع أي نظام عربي مأزوم، بل هي صورة مصغرة عنه، لذلك لا بد لنا حتى نحلل طبيعة مأزق السلطة أن نقوم بتشريح نقدي للأزمة المزمنة أو الأزمات المزمنة في العالم العربي.
وتتمثل علة السلطة في عدم استجابتها أو عدم قدرتها على الاستجابة للتحديات، أضحت السلطة جسما ميتا فقد حيويته، وقدرته على التفاعل مع الأزمات بصورة إيجابية، فقرارها السياسي والاقتصادي والأمني ليس بيدها، وأكبر مثل على هذه الأزمة انسداد الأفق السياسي.
هذا التحليل لم يدخلنا بعد إلى أعماق أزمة السلطة الفلسطينية والتي هي في جوهرها أزمة العالم العربي العاجز، وأزمة الضعف المجتمعي وأزمة الأحزاب الحاضرة الغائبة، وازمة غياب النقاد من كل صنف وفي كل مجالات الحياة. أدى كل ذلك إلى غياب النقد السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعسكري والفكري والديني والفني منذ هزيمة حزيران عام 1967.

الجاريتان

2012-09-10T18:48:00.002+03:00

حدثت أو وقعت أو نُقلت أو رُويت أو أسندت أو عُنعنت أو اشتهرت أحداث حكاية الجاريتين على مدار أربعة عقود ونصف العقد. كتب الحكاية مؤلف مغمور ونشر حلقاتها في مدونة غير مشتهرة في زمن اجمع فقهاء التنوير أو الدين على تسميته بزمن السقوط أو الهزيمة، وقالوا إنهم سمعوا قعقعاته أو قعقعاتها في طول الوطن العربي وعرضه، وفي المنطقة المشتهرة بالأراضي المحتلة منذ عام 1967 وإلى يومنا هذا.

خالفهم بعض خبراء السياسة في تحديد زمن الهزيمة وتداعياتها ، معتبرين أن هزيمة عام الـ 67 المسماة بالنكسة قد عفا عليها الزمن ونسيها الناس والحكومات، فقصروا فترة السقوط والهزيمة، قافزين أو متجاهلين

سقوط الرئيس المصري أنور السادات في الثلث الأخير من عقد السبعينات من القرن الماضي. كأن سقوطه لم يكن من تداعيات الهزيمة المشتهرة بالنكسة.

جعل هؤلاء السقوط ابتداء من عام1993 عندما سقطت القيادة الفلسطينية في وحل اتفاق أوسلو، وامتد زمن السقوط حسب رأي المتفائلين إلى نهاية عام 2010، أي في السابع عشر من شهر ديسمبر عندما اندلعت شرارة الربيع العربي في تونس، وامتدت إلى مصر والبحرين واليمن وسوريا والاردن وغيرها. ولم تتفتح إلى هذه اللحظة أزهار هذا الربيع العربي ، على أي حال، يدور الخلاف على عقدين ونصف العقد، وهي فترة بسيطة مقارنة بأقوال غلاة المفكرين المتأثرين بأفكار التنوير الأوروبية الذين يؤكدون أن زمن السقوط والهزيمة بدأ منذ هزيمة العقل العربي واندحاره أمام النقل ودخوله إلى سجونه المتعددة، أي قبل ألف عام.

في ذلك الزمن، مهما طالت أو قصرت مدته، كان أحدهم، وهو حاكم من نسل إبليس يمتلك جاريتين، كن ملك يمينه، اشتراهن من سوق النخاسة، وهو سوق كبير يستعبد فيه الرأسماليون غالبية سكان المعمورة، بطرق غير مباشرة، بعد تحريم الرق وبيع وشراء الانسان. نعود إلى الجاريتين خشية الشطط: الأولى مطيعة وبيضاء والثانية مشاكسة وسوداء. كن يعشن في غرفتين منفصلتين ومظلمتين داخل قصر الحاكم. ولم يسمح لهن بالخروج من القصر إلا بإذنه. وكن ينفقن معظم وقتهن في البحث عن هرة سوداء غير موجودة أصلا داخل الغرفتين. ورغم علمه ويقينه بأنه لا توجد هرة سوداء، بيد أنه كان يستخدم ذلك ذريعة لمعاقبتهن على فشلهن في الإمساك بالهرتين أو إحداهن.

كان يعدهن أي الجاريتين بأن من تجد الهرة السوداء وتمسكها وتحضرها إليه، سيعقد فورا قرانه عليها، وتصبح سيدة القصر الشرعية. تركهن يقمن بتنفيذ مهمتهن المستحيلة، وانشغل بأمور أخرى.

الغريب أن الجاريتين زعمن أنهن سمعن مواء الهرتين، وتحدثن عن معارك كر وفر في زوايا الغرفتين المظلمتين، ودفع بهن التمادي في الإدعاء أو الوهم إلى الزعم بأن قوى جنية خفية تتسلل إلى الغرفتين وتُفشل مساعيهن في الإمساك بالهرتين.

مرت الأيام وكرت السنون، فاستحوذت فكرة البحث عن القطط السوداء في الغرف المظلمة على ألباب الجاريتين، بل انتقلت الفكرة إلى نساء أخريات ورجال آخرين، وانشغل الناس جموعا جموعا في البحث، لجأت الجاريتان إلى السحر والتنجيم لطرد الشياطين من مكان سكناهن، وكذلك فعل معظم الناس، ولم تنفع كتابة الحجب، ولا البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم) ولا الحوقلة (لا حول ولا قوة إلا بالله) ولا القلقلة (اضطراب الصوت في علم التجويد) ولا العنعنه(السند في علم الحديث) ولا قراءة سورة الزلزلة في الإمساك بأي هرة.

كان مالك الجاريتين، انطلاقا من موقعه الطبقي، يحقد على جنس الجواري ويحكم جواريه بالجبر والحكم العضوض، لكنه كان بحاجة إلى خدماتهن وعملهن وأجسادهن فلم يتورع من استغلالهن من أجل مصلحته وراحته ونزواته، فكان يضرب الأولى بحذاء ويهينها ويعذب الثانية بسوط ويُشقيها، وكن يتنازعن كل صباح وكل مساء، ويتبادلن الملامة في شقائهن، البيضاء تتهم السوداء بأنها سوداء والسوداء تتهم البيضاء بأنها بيضاء، والبيضاء لا يمكن أن تتحول إلى سوداء وكذلك السوداء إلى بيضاء، كن يتساءلن : أيهما أقل إيذاءً وأخف ضررا السوط أم الحذاء؟ الإهانة أم الشقاء؟ تزعم البيضاء أن الحذاء أهون الشرين وتدعي السوداء أن السوط أخف الضررين.

واستمر الحال على هذا المنوال إلى يومنا هذا. يقول مفكروا التنوير أن الحال سيبقى كما كان قبل ألف عام، حتى يدخل النور إلى الغرف المظلمة، وسيرى الناس أنه لا وجود للقطط السوداء في الغرف المظلمة. في ذلك الزمن الآتي، يمكننا التحدث عن أنوار الربيع العربي، وأزهاره المتفتحة.

شر البلية ما يطرب

2012-09-09T20:51:00.000+03:00

باختصار شديد، وضعت يدي على خدي، وطربت فغنيت، أو وضعت رأسي بين يدي، ففرحت وتفاءلت، مثل ما فعل "سيادة الرئيس" محمود عباس، ويقال أنه يدعى "أبو مازن" في مسجد التشريفات في المقاطعة برام الله يوم الجمعة وهو يستمع لخطيبه والناطق باسمه الشيخ فلان الذي كان يرتدي بذلة رمادية، ليست بنفس فخامة بذلات الرئيس السابق حسني مبارك، واستعرض الشيخ بحركات يديه وصوته الجهوري المزعج لطبلة الأذن بطولات الرئيس وصولاته في قول لا... الزمن تغير... الرئيس يقول دائما لا للإسرائيليين والأمريكيين والأوروبيين والعرب، خلافا لقول الشاعر الفرزدق في مدح زين العابدين بقوله انه : "ما قال لا إلا في تشهده".

ظننت أن الرئيس من كثرة لاءاته أنه سيعلن الحرب على الولايات المتحدة، فخشيت أن ترد أمريكا بقنبلة هيروشيمية النوع، ثم تذكرت أنه لا يستطيع أن يرد عن المقاطعة قطيعا من جنود جيش الدفاع

الاسرائيلي مسلحين بالعصي، فاطمأنت نفسي بأن جسدي سيبقى سليما، وكذلك ذريتي من بعدي.

لطمت مبتهجا. اللطم لم يكن في نفس اليوم، بل كان في اليوم التالي، أي يوم السبت الموافق 8-9-2012 بعد أن استمعت إلى خطاب التخاريف من صاحب السيادة نفسه ومن مقره في المقاطعة.

لن أزعجكم بسرد تخاريف خطيب الجمعة وتكرار تخاريف الرئيس، فلا جدوى من تفنيد المفند، فواقع الحال في فلسطين سياسيا واقتصاديا وأمنيا يتحدث عن نفسه بنفسه، وحالنا أقل أو أكثر سوءا من الوضع الدموي في سوريا، وقبله الوضع في ليبيا ، وكذلك في اليمن ومصر وتونس والبحرين والاردن والحبل على الجرار

باختصار أيضا، قال لنا الرئيس في مؤتمره الصحافي الهزلي أنه لا يملك حلا للوضع الاقتصادي المتردي. وهو يقبل بالأمر الواقع، واقع الشحاته، والاعتماد الكلي على صدقات الدول المانعة عربية كانت أم أجنبية، وهو يرضى أيضا بأن تبقى الأجهزة الأمنية الفلسطينية أداة في يد الاسرائيليين الذين ينهبون ويعتقلون ويقتلون الفلسطينيين ولا أحد يعترض على ما يفعلون.

باختصار للمرة الثالثة، الرئيس منزعج من الحراك الشعبي في فلسطين، ومنزعج من هؤلاء الشباب الفلسطيني الذين يحرقون أنفسهم على طريقة البوعزيزي، وهو يذكرهم بأن الانتحار حرام. لكنه لم يقل لنا – لعله نسي أو تناسى- أن تهريب "الموبايلات" وقناني "الويسكي" حرام أيضا ويعاقب القانون مرتكبها.

اقسم بالله العظيم أنني نسيت هذه القصة حتى رأيت روحي فتوح واقفا يصلي إلى جانب الرئيس في الصف الأول في مسجد التشريفات. ومما تذكرته أيضا أن صاحب السيادة ليس له سيادة على أي شيء. وهو لا ينكر هذا أيضا، ولكن قطيع الصحافيين الذين حضروا مؤتمره الصحافي كانوا يصرون على وصفه بـ "سيادة الرئيس".

والجدير بالذكر أن بعضهم كان ملكيا أكثر من الملك، فعبروا عن خشيتهم من الفوضى التي قد تنجم عن الحراك الشعبي، وقد التقط الرئيس نفاقهم، فأمعن بالاستهزاء بهم، بل إنه ردد مقطعا غنائيا لهم. وشر البلية ما يطرب.

بلاد تحكمها ملائكة - الشيخ الدون جواني

2012-06-04T20:30:00.001+03:00

الفصل الأول - الحلقة الأولى

(أول رواية تُنشر في مدونة المحقق الفلسطيني عن فساد منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية)

كانت السكرتيرة الأولى ريم مداح على يقين بأن الشيخ قد يسقط إلى الحضيض، ويكُشفَ أمره أمام الله ومخلوقاته، وهي لا تريده أن يسقط، لأنها متورطة معه، أولا، ولأنها لا تريد أن يسقط وحده، فهناك آخرون يستحقون أن يسقطوا.
أحست أنها تتعاطف معه، فلم يكن أول ولا آخر شيخ يتحرش بالنساء، ولا شك أنه ارتكب جريمة، وهي شريكته، ولكن لماذا يحاسب وحده على تلك الجريمة؟ ولماذا لا يحاسب بقية المتحرشين من وزراء ورجال أمن وسياسيين؟ أحرام عليه التحرش وحلال على الآخرين؟  لذلك، قررت أن تكتب اعترافاتها لتذكر هذه الحقيقة ،وتكشف فساد الآخرين، فهي ترفض أن يسقط الشيخ وحده ولا تسقط معه منظومة الفساد، وتستطيع في هذه اللحظة أن تذكر جميع أسماء الذين لم يسقطوا من االفاسدين من أركان لنظام، وقد فعلوا أكثر من التحرش الجنسي، وأكثر من نهب المال العام، وأكثر من سوء استخدام المنصب، فعلوا أشياء يندى لها الجبين ، خانوا الوطن ولم يحاكمهم أحد. بقيت منظومة الفساد متماسكة وقوية ، وازدادت شراستها لأنها تمسك بقوة بمفاتيح السياسة والمال والعسكر والقضاء والاعلام ، وهي مدعومة بقوة الاحتلال، ولها امتدادت وتحالفات وعلاقات مع منظومات أخرى في الخارج.
كان من الواضح أن سقوطه لم يكن
فرديا بل أثر سقوطه على النظام معنويا ورمزيا ، وصُدم  قادة العسكر وزعران المخابرات وأصحاب الضمائرالميتة من السياسين ورجال الأعمال والقضاة والإعلاميين.
وبعد سقوطه المدوي ، كان على حماة النظام أن يختاروا بين حماية صاحبهم أو أن يتركوه يسقط في اللجة العمياء وحده. اختاروا الأمر الثاني بل شاركوا في الحملة ضده ولعنوه ووصموه بالفساد والإنحلال وقالوا: ليذهب إلى الجحيم وحده، لا نرغب بالذهاب إليها ونريد ان نحافظ على أنفسنا.
لما انتهت من كتابة التقرير، قامت بإرساله عن طريق طرف ثالث إلى عروة الأمين، وطلبت أن يطلع عليه ويحتفظ به في ملفاته، وأن لا يقوم بنشره حتى تأذن له، كانت برغم تعاطفها معه، تريد ابتزاز الشيخ، وتجبره على القيام بطرد ميسون حسني من عملها حتى تبقى المحظية الأولى للشيخ.
ولما قام عروة الأمين بنشر التقرير عن فساد الشيخ ، حاولت إيقافه، وصحت بأعلى صوتها: "مش هوة وبس، يا عروة، خود معاه التانيين وجروهم إلى حبل المشنقة". لم يؤخذ الشيخ إلى حبل المشنقة، ولم يعاقب أحد، وهذا يعني أن الحكاية كلها "فالصو"، والكلام عن الفساد "فالصو".
توقع أعداء الشيخ ومريدوه وآخرون غارقون في همومهم اليومية ، وكثرة من الصامتين المتفرجين ، الكارهين للتغيير أو الخائفين منه ، المغلوب على أمرهم ، المؤمنبن بعجزهم، أن يعود الشيخ من مستنقع فضيحة كَشفت تورطه بالتحرش بإحدى موظفاته في ديوان قاضي القضاة إلى وكره الخرب تفوح منه رائحة ضفدع، لكنه، عاد متكبرا ، منكرا ما قد فعل.
مشى مشية طاووس بين إناث متزوجات وعازبات، فخرجن من مكاتبهن - بلغة أدق من جحورهن- ووقفن في الممرالعريض يرددن التحيات، ويقمن بتبجيله، عشرون موظفة برفقة بعض الذكور وقفن على جانبي الممرينظرن إليه، لعلهن يحظين بإيماءة منه، استمر في مشيته، مارا بمكتب سكرتيرته الأولى إلى أن وصل الباب الزجاجي المؤطر بالنحاس الأنيق، فأدار قبضته النحاسية ، وعبره إلى جناح مكتبه الفخم، وكل ما فيه من أثاث ورياش ينم عن ذوق و وبذخ.
شهادة الدكتوراة في علوم الفقة وأُصول الدين تحتل مكانتها
المركزية على الحائط خلف المكتب، يرافقها زميلاتها من شهادات التقدير والتكريم من شخصيات مجتمع النفاق الذي تعميه الأطماع والمصالح وتبهره المظاهر إلى حد العمى ، دخل مكتبه رافعا رأسه ، متأبطا حقيبته الجلدية السوداء، ثم وضعها على سطح مكتبه الخشبي المدهون باللون "الماهجوني" (البني المحمر الداكن)، الذي يحتل جُل المساحة بين الجدار والجدار، ثم فتح الحقيبة، وأخرج أوراقه، ودفتر "شيكاته" وجلس على كرسيه الهزاز.
هرعت السكرتيرة الأولى إلى المكتب، فأشار لها بإيماءة من يده بالجلوس على الأريكة أمامه.
يحب الشيخ مظاهر الفخامة والأبهة وصُورُه تحتل حيطان غرفة المكتب ، صورةٌ له مع الرئيس الراحل على الحائط إلى يمين شهادته، وإلى يسارها صورة أخرى تجمعه بالرئيس الحالي، وثالثةٌ مع الملك الراحل ورابعة مع الملك عبدالله الثاني، ملك الأردن، صورة مع الرئيس المخلوع حسني مبارك، صورةٌ مع قداسة البابا بنديكتوس السادس عشر، وأخرى مع الراحل قداسة البابا شنوده الثالث، وصورة، وهو يلقي خطابا أمام حشد من الناس، وصور مع أصحاب الفضيلة وأصحاب النيافة وحاخامات ورجال دين يهود في مؤتمرات الحوار بين الأديان التي عُقدت في عواصم مختلفة.
كانت رائحة البخور تفوح في أرجاء المكتب، كتلك الرائحة التي تفوح في زوايا المتصوفين. ولكن رائحة البخور لا تنسجم مع التماثيل التي زين بها مكتبه، تماثيل صغيرة لحيوانات مفترسة، اسود تلتهم بشرا وذئاب تبطش برجال ونساء، وأفاع سامة تلتف حول أعناقهم وأجسامهم.
جلست السكرتيرة ريم مداح كما أمرها الشيخ، عيناها جريئتان وجميلتان أيضا، وانتظرت أن يبادر بالكلام، توقعت أن يقول شيئا، أن يُبرأ نفسه من الفضيحة، لكنه حدق في وجهها محاولا أن يسبر أغواره، ويكشف أسراره، وبعد صمت وتوتر استمر عدة لحظات ، قال بصوت فولاذي: "بدأت الأمور تسير في الاتجاه الخاطىء، الماء تجري تحتي دون علمي، وهذا نذير شؤم، والمجرمون المتآمرون سيلقون جزائهم حتما، سأُمزقهم إرباً إرباً".
قال ذلك بصوت يقطر تهديدا وشكا بأنها تخفي عنه أمرا.
خُيل إليها أن الذي يحدق بوجهها هو ذئب بشري، ونظرات عينيه الناريتين تحرقها، أشاحت بوجهها، لم تقل شيئا، انفجرت الأفكار في رأسها، وتلاطمت كموج البحر: ماذا دهاك أيها الشيخ الذي اختلت أحواله، وتعقدت أموره وتعذرت الحلول، الخطأ صواب والصواب خطأ في القول والفعل، في الحكم والإدارة والسياسة، في كل شيء، إنه يتخبط ويشك بكل شخص يعمل في الديوان، ويشك بها أيضا.
تجنبت تأكيد شكوكه أو نفيها، ولزمت الصمت، وتساءلت في سرها: هل كانت الأمور تسير في الاتجاه الصحيح في يوم من الأيام منذ اليوم الأول الذي عملت فيه في ديوان قاضي القضاة؟ وما هي طبيعة ذلك الاتجاه الصحيح؟ هل يكون الوضع مثاليا إن بقي الديوان مهلهلا ويعمل فيه موظفون غير أكفاء وينخر الفساد أقسامه؟
فإن ظهرت مبادرات للاصلاح من شخصيات من داخل الديوان أو خارجه أو كليهما، هل يصبح الاتجاه خاطئا، في نظر الشيخ، هل يخشى الشيخ الاصلاح المتوقع ويأخذ الاحتياطات اللازمة لمنع حدوثه؟ هل يريد الشيخ أن يُخلد الوضع على ما عليه داخل الديوان؟ هل يريد أن يتصرف الموظفون ببلادة، ولامبالاة، يعطلون العمل، ولا يتحملون أي قدر من المسئولية وماتت أحاسيسهم، لا يهتمون إلا بالرواتب والعلاوات ويعقدون الاجتماعات الخائبة كل يوم دون جدوى أو نتيجة أو قرار، يتصرفون كتنابلة السلطان عبد الحميد.
لم تكشف ريم مداح للشيخ ما يدور في خُلدها، فاكتفت بالقول: "الأمور مستقرة في البلاد اليوم، يا فضيلة الشيخ، كما كانت عليه يوم أمس، ولم يحدث أي جديد, الرئيس في المقاطعة برام الله، يستقبل الدبلوماسيين الغربيين، كالمعتاد، ويشرح لهم طبيعة الأزمة الناشبة بينه وبين الإسرائيليين حول موضوع الاستيطان، فيعبر الدبلوماسيون عن تعاطفهم مع مطالبه بوقف الاستيطان، ويتعهدون بأن ينقلوا وجهة نظره بشأن هذه المسألة للإسرائيليين ، ويؤكد لهم أن الأزمة لن تتحول إلى انتفاضة ثالثة، وأن الأجهزة الأمنية جاهزة لقمع الخارجين عن القانون".
قال الشيخ: "أصبحت يا ريم مداح بارعة في تحليل الأوضاع السياسية، وكأنك تواظبين على حضور اجتماعات الرئيس، وتعرفين كل صغيرة وكبيرة، لكن هذا الموضوع لا يقلقني أبدا، الرئيس رجل حكيم ولا يريد أن يورط الشعب في انتفاضة ثالثة، إنه يحقن دماء أبناء شعبه دون أن يتخلى عن مطالبة الاسرائيليين بحزم أن ينفذوا التزاماتهم التي قطعوها على أنفسهم في إتفاقات سابقة، ولكنني لا ألوح باستخدام القوة إن أحجموا عن تنفيذها. وهذا الأمر لا يقلقني أبدا. أقول بصراحة إنه لا يهمني على الاطلاق، لأن الأمور لا تقاس بالقول بل بالقدرة على الفعل ، وموقفي مثل موقف الرئيس، ننتقد استمرار الاستيطان، ولكننا لا نلوح بالعصا، فعصا الاسرائيليين أثقل من عصاتنا، ولكنني أقلق فقط من تلك الشئون التي يستطيع الرئيس فيها أن يفعل".
"اذن، ماذا يقلقك أيها الشيخ، حتى تخاف من فعل؟" قالت بصوت يظهر من نبرته أنها تعني عكس ما تقول.
أجاب الشيخ:"أنت تعلمين أن الشيخ ماهر الأحمد أرسل تقريرا سريا إلى جهات أمنية شحنه بحقده ، وزعم أنني أسرق المال، وأتصرف بالميزانيات، وأنفقها على أتباعي، وتعلمين أيضا أن الموظفات يهمسن كلاما وصل إلى أسماع الناس، فروج المروجون شائعات مغرضة تتهمني بملاحقتهن والتحرش بهن. والناس يتحدثون كثيرا عن صفقة مدرسة ابن سينا، إنني أشم رائحة مؤامرة قذرة تحاك في الخفاء ضدي. أُحس أن شيئا غير عادي سيحدث هذا اليوم، وأن الشياطين خرجت من أوكارها وتريد الانقضاض عليّ؟
أجابت ريم مداح ذات العينيين الخضراوتين والصوت الشادي:"الشياطين تخرج من أوكارها الخربة فقط في ساعت الليل المتأخرة، عندما يخلد الناس إلى النوم والراحة، وليس في الصباح عندما يخرجون من بيوتهم متوجهين إلى أعمالهم". وأردفت قائلة بصوت ساخر: ولكنها، قد تخرج من أوكارها في الصباح في أوضاع الطوارىء".
"اذن أنت تعلمين أمرا وتخفينه عني" قال الشيخ.
أجابت بحدة: "لا أعلم أمرا لا تعلمه أنت أوغيرك، وقد اطلعت هذا الصباح على ما أوردته وكالات الأنباء، عن اختفاء عدد كبير من الملفات الخطيرة في عدد من المؤسسات والوزارات".
أخذ الشيخ يرشف فنجان القهوة بعصبية. شعر بالقلق من المستقبل، ولكنه كان يعلم أن غيره المسئولين أكثر فسادا منه، ويعلم أيضا أن أفراد عصابته يمكنهم أن يفعلوا أي شيء يريده في سبيل عدم كشف المستور، ولكن اختفاء الملفات من مكتبه ومكاتب المؤسسات والوزرات جعله يقلق كثيرا.
تساءل: "هل اختفت الملفات بمؤامرة منسقة بين أطراف داخلية وخارجية ؟
"لا أعرف أكثر مما ورد في الأخبار" قالت ريم مداح.
كانت قضية اختفاء الملفات تتفاعل داخل المؤسسات والوزارات قبل قيام وكالات الانباء وشبكات التلفزة والصحف بنشر تقاريرها. أخبره بعض الأشخاص في جهاز المخابرات أن الملفات لدى الضابط عروة الأمين، فازداد قلقه بأنه سيفقد كل شيء، لأن هذا الضابط لا يؤتمن جانبه، فهو عصي على الترويض، ولا يخضع لأحد، ولا يمكن شراؤه بالمال، ويصعب أُسقاطه في حبائل النساء، إن قام بكشف الأوراق والملفات، سيفقد الشيخ احترامه وتتجمد أو تنهار مشاريعه. لو كُشف أمره سيلقى احتقار المواطنيين. ويتوقف هؤلاء عن اللجوء إليه وطرق بابه يطلبون منه أن يُصدر الفتاوي في المسائل الشرعية وسيتوقف الاعلاميون المنافقون عن الاتصال به والطلب منه بأن يُدلي برأيه في القضايا السياسية.
وسألها: هل اختفى ملف الشيخ سليم رضوانه أيضا؟
أجابت: نعم اختفى.
سـألها: وما هي الملفات الأخرى التي اختفت؟
قالت: فتش عنها في محرك البحث "غوغل" وستجدها. وقد قمت بطباعة نسخة منها. وأعطته النسخة. فقرأ أسماء الملفات في القائمة، وهي مذكورة بأسماء الأشخاص المتورطين في قضايا الفساد، وكان اسمه واسم الشيخ سليم رضوانه مذكورين في القائمة، وتضم أيضا:"الشيخ ماهر الأحمد ورجب العتيق ومازن عبد معطي ومحمود سرحانه وأبو اليمامة والبرغلي والبطاط وابن المزحلقة، وسمعان الغدار ونواف السعدان والعاصي ربه التعبان والجماعات التعبانة وأمراء السلخانة وأبو سريع السماك والشاطر حسن ودليلة المحتالة وعلي الزيبق وبقية عصابة الأربعين حرامي".
قالت ريم مداح:أنت تعرفهم فردا فردا، وجميع موظفي الدولة يتحدثون عن اختفاء ملفات هؤلاء المذكورين الذين يحتلون مناصب عالية في الدولة وأجهزتها الأمنية، أصبح القلق يعم كل مؤسسة ووزارة. و"اللي على راسه بطحة ، يحسس عليها".
"نعم، نعم، سمعت بالأمر، وانزعجت منه، ولكني ، لا أعتقد أن أحدا يجرؤ على كشف محتويات هذه الملفات للملأ، هناك معلومات خطيرة جدا جدا، معلومات عن قتل وخطف وسرقة وعمليات نصب واحتيال وأعمال عربدة وتجسس وبلطجة، لا يمكنك أن تتصوري مدى خطورتها، إن كُشفت ستحدث مصيبة بل ستقع مصائب، وتضرب البلد بالزلزلة، ومن يجرؤ على نشرها، يذهب بقدميه إلى القبر أو السجن"، قال الشيخ.
"صدقت، لكن أخذ الاحتياطات واجب. ماذا تنتوي أن تفعل في حال تم الكشف عن الملف الخاص بك وبالشيخ سليم رضوانه؟"
"لا شيء. أجلس في بيتي وأضع رجلا فوق رجل وأنا مطمئن".
"تجلس في بيتك وتعرض نفسك للمسائلة، ألا تخطط للهرب من البلد. وهل أمنت المال!".
ضحك الشيخ وقال: "لا تقلقي، لقد فكرت في كل أمر وفتحت حسابات سرية في بنوك سويسرية، وأنت تعلمين على الأقل عن حساب واحد، وهو الحساب المسجل باسم شقيقتك، وبشأن الهروب، فلن أهرب طالما أنني لا أشعر بأي تهديد حقيقي، فإن خربت الأوضاع، لن أبق هنا دقيقة واحدة".
"وهل أهرب معك؟"
"نعم، إن رغبت بذلك، وإن كانت الأوضاع مناسبة لسفرك معي، ولكن لا أريدك أن تقلقي، لم ينهار معسكرنا، نحن متماسكون، والكلام العام عن الفساد كثير ولن يزعجنا. فليقيموا الدنيا بالحديث عنه ولن يتغير أي شيء".
"أنت تقول هذا، وأرى أن التغيير الذي يجري في الأقطار المجاورة، سيطالنا، عاجلا أم آجلا، كما طال تلك الأقطار، نحن جزء من هذا العالم"، قالت بانزعاج.
"اطمأني، لم يحدث التغيير هنا ، ولن يحدث، فما نراه في الأقطار المجاورة ليس أكثر من احتجاجات فقط، بعضها عنيف وبعضها يأخذ طابعا سلميا، لكن الثورة لم تقع ولن تقع هنا. الثورة التي يتحدثون عنها لن تحدث، وسنموت قبل أن تحدث" قال الشيخ بحزم وتأكيد.
"ألم يكن الفلسطينيون صانعيها الأوائل وروادها؟ تساءلت السكرتيرة.
أجاب: "نعم، ولكن حدثت الثورة في الزمن الماضي، وانتهت قبل أن تحقق أهدافها، لا في تحرير الأرض ولا في تحرير الإنسان، واستسلم قادتها، وقالوا إن استسلامهم سلام، فأي سلام هذا الذي جعل الشعب غير قادر على تقرير مصيره، وحول من بقي حيا من قادة الثورة السابقين إلى تجار وسماسرة يرتكبون جرائم الفساد دون رادع ، والشعب خاضع ، كأن الأمر لا يعنيه ، نعم إنني أقول ذلك لك فقط، وأمام الناس أتحدث عن الثورة والثوار العائدين إلى الوطن ومشروعهم الوطني ، أتحدث عن حزمهم وعزمهم وإصرارهم على مواجهة محاولات الإخلال بالأمن.
حدقت السكرتيرة في وجه الشيخ ولم تصدق ما سمعته، وتساءلت في سرها: أهذا هو الشيخ الذي يرفع الصوت عاليا ضد الاستيطان والاحتلال؟ إنه يتحدث عن قمع شعبه. ولكنها هزت كتفيها غير آبهة بما قال، فهي مثله لا تريد للثورة أن تنفجر وتدمر، الثورة جرافة تجرف كل شيء. الثورة نار تأكل الأخضر واليابس، الثورة بذور وسنابل وزرع جديد. فإن لم تكن كذلك، فهي ليست بثورة. ولا يمكن أن تهدم بناية متينة وذات أساسات باستخدام مفك. إن لم تكن الثورة أقوى من النظام، فلن تتمكن من هدمه.
رغم أن ريم مداح امرأة غير ثورية، بيد أنها كانت تمتلك وجهة نظراكتسبتها من قراءة الكتب، كانت في العلن تمجد الشيخ وتتودد إليه، وفي الخفاء تكرهه وتحتقره، كانت تتمنى أن تتحطم أسطورته، ويكشف الناس زيفه.
أضاف الشيخ : قلت لك لا تقلقي، حطي إيديك ورجليك في المية الباردة. إذا وصلت الثورة إلى هذه البلاد، لن تكون بأفضل حال من الثورات في الأقطار الأخرى، بل ستكون في وضع أسوأ، وستفشل.
قالت: "إنني لا أفهم حديثك؟"
"اسمعي، سأوضح الأمر بصورة مبسطة. إنني أطلق التصريحات النارية، فهل تعتقدين أنني ثائر! أقول لك بصراحة أنا لست بثائر، ولكني في عهد الاحتلال، اشتغلت بالانتفاضة الأولى، لأكسب السمعة الوطنية، ومن أجل أن أميز نفسي عن غيري، وكل ما فعلته هو الكلام. تكلمت وخطبت وصرحت وكتبت. كانت حنجرتي قوية وصوتي جهوريا، وأسهبت في شتم ولعن الاحتلال، وحتى هذه اللحظة أقوم بشتمه ولعنه، لأخدع الناس".
أضاف الشيخ معترفا لها:"استعملت الثورة وركبتها كما أركب الحمار وتاجرت بمبادئها، وكان هدفي الوصول إلى ديوان قاضي القضاة. ولما وصلت انغمست فيما نحن فيه من فساد ،  ولكني بقيت أهدر بتصريحاتي العنيفة، بل قمت بإحراج البابا في زيارته الأخيرة للقدس".
"إنني أعترف لك، بأنك بارع في الغدر والخيانة والنصب والاحتيال والكذب، ولكن لكل جواد كبوة"، قالت ريم.
"أعرف ذلك تماما"، قال الشيخ ، مضيفا: "ولكني متأكد أنني لن أتعرض للمسائلة أبدا. هل سئل زعيم عربي عما فعل؟ هل تمت محاكمة أي مسئول عربي محاكمة نزيهة. عندما يتورط جميع المسئولين في الفساد، تغيب المساءلة، وإن جرى الحديث عن نية الرئيس أو المسؤول في مسائلة مسئول آخر، فالأمر لا يتعدى مجرد حديث عام، هدفه خداع الناس، قد تجري محاكمات صورية، هنا وهناك لبعض المسئولين، ولكن لن تصدر أحكام تكسر عظام المتورطين في قضايا الفساد. إذا كان الرئيس فاسدا، وقائد الشرطة يقبل الرشوة والنائب العام لا يحول أي ملف فساد دون موافقة الرئيس إلى المحكمة، والقاضي لا يحكم بالعدل، إذا كانت لجان التحقيق المعينة صورية، هل تجري  محاكمة عادلة ونزيهة؟ ما يحدث باختصار، هو أن الرئيس يشكل لجنة تحقيق، ويقوم أفرادها بالتحقيق مع المشتبه بهم، ويحصلون على إفاداتهم، ويُعدون التقارير ثم يرفعونها إليه، والرئيس يضعها في أدراجه، ويستخدمها ضد الوزراء والموظفين الكبار والمسئولين الأمنيين المتورطين لكسر أعينهم وابتزازهم وتهديدهم بتحويل ملفاتهم إلى المدعي العام، وإرغامهم على تنفيذ أوامره وتعليماته دون مراجعة. الرئيس يريد جيشا من الأتباع وشعبا من الخراف، ويبعد عنه الصقور بل يتخلص منهم بتهميشها وطردها وقتلها وسجنها، ويرفض أن يحاسبه أحد، فهو فوق القانون، أنت يا ريم مداح تعرفين هذه الأمور، ولا تخفى عليك خافية".
قالت ريم مداح: صدقت. إنني أعرف ذلك. ولو كان هناك لجنة تحقيق حقيقية، لما كنت الآن هنا تتحدث معي، ستكون حتما في بيت خالتك.
قال الشيخ: فال الله ولا فالك. إنني أكره لجان التحقيق حتى ولو كانت صورية، فهي تنغص عليّ عيشتي، وتجعلني أقف أمام الرئيس ذليلا، مُنحنيَ الهامة، وأقبل إهاناته لي دون أن أنبس ببنت شفة.
"ولكنهم قد يضحون بك، يا مسكين. فليس لديك ميليشيات تدافع عنك، إن كشف أمرك، ستهلك ولن يحميك أحد. سيستعملك المسؤولون كبش فداء، يكشفون أمرك للناس، ليقولوا أنهم تمكنوا من القضاء على الفساد وتطهير المؤسسات من الفاسدين"، قالت محذرة.
"صدقت" أجاب باقتضاب، مضيفا:" نعم ، قد يتم التضحية بمسئول كبير من أجل انقاذ مسئول أكبر". وقال في سره: هل سيتخلى عنه الرئيس، قد يحدث ذلك، والسكرتيرة مصيبة. عليه أن يفكر بالوسائل البديلة، فالقعود في البيت وعدم فعل أي شيء سيؤدي إلى كارثة ، ولكن ماذا عليه أن يفعل؟ أخذ يفكر بضرورة الحصول على معلومات مباشرة من المسئولين لمعرفة أين وصل التحقيق في قضية اختفاء الملفات.
طلب منها أن تحضر التقارير المنشورة وتجمع تصريحات المسئولين عن هذا الأمر وبدأ يتصل بالمسئولين الذين اختفت ملفاتهم لتشكيل جبهة صد وحماية للفساد والفاسدين.

لا تصالح

2012-04-06T00:12:00.000+03:00

لا تصالح!
أمل دنقل - مصر
(1)
لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهبْ
أترى حين أفقأ عينيكَ
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..:
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:

أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب!

(2)
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!

(3)
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن.. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
من أبٍ يتبسَّم في عرسها..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..
وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
وهي تجلس فوق الرماد؟!

(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
وكيف تصير المليكَ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف

(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمسة بلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس..
واروِ أسلافَكَ الراقدين..
إلى أن تردَّ عليك العظام!

(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!

(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ!
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ

(8)
لا تصالحُ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا..
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!

(9)
لا تصالحْ
ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ
والرجال التي ملأتها الشروخْ
هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ
وامتطاء العبيدْ
هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم
وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ
لا تصالحْ
فليس سوى أن تريدْ
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ
وسواك.. المسوخْ!

(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ

إعلان دولة حارة بني دار

2012-04-01T15:38:00.000+03:00

ذات يوم جلس المحقق الفلسطيني مع صديقه أبي معروف في منتجع الفشخة المطل على البحر الميت. كان أبو معروف ينظر إلى البحر، وبيده زجاجة من النبيذ، يضعها على فمه ويشرب منها، كشخص ظمآن, ولما فرغ منها، استدار مبتعدا عن صديقه وأخذ يحدق في البحر. لحق به المحقق.

- وينك يا أبا معروف. وين سرحت في تفكيرك.
-أنا هون. خلصت القنينة؟
- ما تخافش في غيرها. دبرت حالي.

أخرج المحقق من حقيبته زجاجة أخرى، فتناولها أبو معروف، وشرب ثلثها دفعة واحدة، ثم وضعها جانبا، ولم يتحرك من مكانه، وقال وكأنه يحادث نفسه:
- فكرك بتصير إلنا دولة؟
- أية دولة؟

- يا زلمة، دولة فلسطين، شو صار بعقلك؟ هو أنا السكران ولا أنت. يعني دولة استحقاق أيلول في الأمم المتحدة، مش أعلنوها.

- أعلنوها؟ وين أنت عايش؟ شو

ما بتسمع أخبار، صحيح إنك مسطول، هو الله بلاني بالمساطيل، طيب بطل هالشرب شوية، وخليني أفهمك.

- احكي أنا سامعك.

- باختصار، الموضوع فراطة...

- يعني بعد كل ها الزيطة والزنبليطة (أي الضجيج الإعلامي) ما أعلنوها؟

-لا... ما أعلنوها... يا سيدي

- يعني ما فش دولة...

- لا ما فش دولة

- طيب والحل

- شو بتتهبل علي يا أبو معروف. ما تحل عن سماي. أي هو في حل.

- يعني خلص راحت علينا...

- راحت ونص وما إلنا غير الله

- والنعم بالله احكي ليش صار فينا هيك؟

- أخ منك يا أبو معروف. ما انت عارف البير وغطاه، هلا، بحياة ربك انت شايف انو ممكن تصير إلنا دولة

- والله انا بفضل نعلنها ولو في حارة بني دار

- إعلنها وحدك.

- طيب فهمني، طلعتها من راسي. ليش ما أعلنوها غصبن عن دين إسرائيل

- اسمع وافهم، أولا راحوا لمجلس الأمن، والمجلس رفض قصة ها الدولة، وفرطت.

- طيب ليش ما أعلنوها غصبن عن دين مجلس الأمن

- ما بقدروش، بيقطعوا عنهم المساعدات

- بلا منها ها المساعدات... بلاش السيارات والمقرات والحفلات والسفريات والمؤتمرات والندوات والخيلات بس يعتمدوا على الشعب، بتصير دولة

- يا أبو معروف، الله يمسيك بالخير، هادول الجماعة عمرهم ما آمنوا بالشعب.

- ليش عملوا هالزيطة إذا ما بدهمش يعلنوها؟

- بيضحكوا عليك وعلي وعلى جميع الناس.

- معقول!

- معقول ونص. لأنو المنطقة (ج) بتشكل 62 بالمائة من مساحة الضفة الغربية المحتلة

- صح

-أيوه صح... يعني بضل 38 بالمائة، بتكفينا نعمل فيها دولة

- اصحا يا بهيم، عشرة بالمائة من الضفة محميات طبيعية بإيد إسرائيل.

- يعني بضل 28 بالمائة، بناخذها وبعدين بنطالب بغيرها

- تنساش المناطق العسكرية المغلقة

- فهمت، يعني أديش بضل بعد ها الخصميات؟

- اخصم الطرق الالتفافية

- أديش نخصم؟

- شو بدك تخصم لتخصم والجدار حط في بطنو أراضي كتير والحواجز العسكرية والمستوطنات وكمان إسرائيل دمرت 45 حوض مائي ومنشأة مائية.

- يعني ما ضلش إشي.

-والمستوطنين وين بدهم يروحوا فيهم؟

- ما حدا عارف

- والقدس؟

-راحت عليها السلام وانتهى أمرها.

- طيب يعني والانجازات اللي بتكلموا عنها؟

- ضحكتني شو بتحكي انجازات، وين هي الانجازات، يا أبو معروف؟ إحنا بدنا نضل نضحك عا حالنا

- والاستحقاقات شو صار فيها؟

- شو بتقصد؟

- أنا مرة سمعت أنو في هناك استحقاقات من وقت مؤتمر أنابوليس.

- أنابوليس، آه، جماعتنا ما أخدوش إشي

- واستحقاقات أيلول؟

- بردو ما أخدوش إشي، ومر أيلول بدون استحقاقات ولا إنجازات وما أخدوش حتى ولا ربع دولة

- طيب والمفاوضات الاستكشافية؟

- فشلت من أول يوم

- الحق مش عليهم

- شو قصدك، بدك تبريهم يا أبا معروف.

- لا، مش قصة أبريهم، القصة إنو ليش الشعب بستنا. وشو بستنا؟

- الحقيقة أنا مش عارف.

- يعني الشعب خايف ولا مسطول

- أنا بفكر أنو الشعب مسطول وخايف..

- طيب شو نعمل يا زلمة؟

- مش عارف

- يا الله نبيعها

- أي شو ضل فيها حتى نبيعها

- لما سيارتك بتخرب بتبيعها خردة..

- مزبوط، شو بدها تجيب فكرك يا أبو معروف؟

- أي إشي منيح...
-شو صار بعقلك يا أبو معروف. عمرها ما صارت دولة بتنباع خرده.
- لا صارت ونص. هيها صارت معنا.
- مين بيشتريها؟
- أي واحد. إن شاء الله زطو عويني.
- يعني بتبيع الوطن، يا أبو معروف. ما كنت إنت أبو الوطنية. حكموك مؤبد، وطلعت بالتبادل.
- طب شو أسوي؟ هاي الإعلان جاهز. اللي بدو يشتري، يشتري، أنا حر. أنا بدي أبيع حصتي. خالي شهيد، وابني جريح، وبيتي مهدوم، وأخوي مأسور، أنا مفلس، مبارح في الليل، الشرطي القواد. خالفني.. قال إنت سكران. اخذني للمركز، شرطة الآداب دبحوني ضرب. ليش أنت سكران؟ بس أنا دبرتهم. قلتهم انتوا السكرانين وانا الصاحي. صح ولا لا...
-صح.
- خالي الشهيد خلف عشر ولاد. عيلتو كبيرة. من يطعمها؟ أبني طلع من المدرسة، راح يضرب حجار. إجتلو رصاصة بعينو. راحت عينو. الاسبوع الماضي، رحت عا الوكالة، أعطوني كيس طحين مسوس. قلت للمرة: شو نسوي بالطحين المسوس. قالت: منقيم السوس منو، وناكلو. يعني علشان الطحين ببلاش، لازم يكون الطحين مسوس. مبارح، رحت عا الوكالة وطلبت يعطوني خيمة... قالو ارجع بعدين. وين أروح؟ ولادي وين يروحوا؟ يعني فكرت أنو ادبر شقفة سلاح، واروح أطخ.
- الله يخرب بيتك، بدك تودي حالك بداهية

- أي شو ها الحال، اللي أنا فيها، إذا طخيت بفش غلي

- تطخ مين يا أبو معروف؟
-أي واحد. وزير ولا وكيل وزارة ولا واحد يهودي. المهم أطخ.

- عندك باروده؟

-لا.. فكرت أسرق باروده ابن خالتي

- تسرق بارودة ابن خالتك، بدك ترميه بالحبوس؟

- بعدين فكرت. إجاني العقل وقلت شو راح استفيد. يمكن أنطخ. قلت ببيع ها الدولة خردة.

-والله حليتها يا عبقري، وين بدك تنشر الاعلان؟
- مش عارف. وانت بدكش تبيع؟
-إذا بعت انت، أنا راح ابيع. ما خلص خربت عا الآخر.. لما نبيع، شو راح نشتري، يا أبو معروف.

– قنينة. إنت أبو الفهم. قنينة. قنينة. قنينة.

بدأ المحقق وصديقه يرقصان، بعنف ويقومان بحركات بهلوانية، فتصبب عرقهما وأنهكهما التعب، فارتميا على الأرض
- شو رأيك ننشر الاعلان في الجريدة الرسمية.
- شو، إنت غبي. مش راح ينشروه. راح يقولوا: انتو خون.
- ننشره في الانترنيت. يمكن أمريكا تقرا الاعلان. أو فرنسا، أو بريطانيا أو أي دولة
- افترض أنو أمريكا أو حتى إسرائيل قرءوا الإعلان، طب ليش يشتروها.

- أنا عارف والله كل إشي مسكر الطخ دمار، والبيع ما فش بيع. شو نسوي. (مرت لحظات صمت)

وضع أبو معروف يده على جبينه، وصاح: وجدتها، وجدتها
- أيوه يا أرخميدس: شو وجدت؟

- نبيع أي إشي تاني.
-زي إيش يا أبو معروف.
-الكعبة.
- يخرب عقلك. هادا انت مستعد تبيع كل اشي. تخنتها كتير. الكعبة لا. خلينا على الدولة. اكتب الإعلان يا أبو معروف.
-اتفقنا.
بدأ أبو معروف يكتب نص إعلان بيع الدولة:
معروض للبيع دولة محاصرة ومقسمه، لها رئيس وحكومة فاشلة وأجهزة أمنية متناحرة وعلم ، ومجلس تشريعي لا يعمل، وقضاء بلا قانون ولا ضمير، وصحافة كذابة، ووزارات ناخرة، ومؤسسات متهاوية، ومجتمع مدني معظمه منافق، وحركات دينية ووطنية متنازعة ينخرها فساد سياسي ومالي، وشعب فاقد لوعيه. دولة فيها مستوطنات، وحواجز وجدران وأنفاق، دولة تحت السيطرة الأمنية الإسرائيلية.
-شو ها الاعلان الفاشل. يا أبو معروف. ولا حدا راح يشتريها. اكتب دولة ناشئة، احتمال نستخرج منها غاز طبيعي، وفيها بحر كبير وشطئان رملية وسيعة، منبني فيها منتجعات سياحية. اكتب يا ابو معروف. دولة فيها فنادق خمس نجوم، ومسموح معاقرة الخمر، وتعري النساء والرجال على شاطئ البحر. اكتب يا أبو معروف. دولة فيها كازينو، راح يشتغل ويجيب ملايين.. دولة أمن وأمان وحرية للمواطن.
-شو بدك إياني اكذب..
- شو فيها إذا قلنا:دولة قانون ومؤسسات، للبيع، دولة ذات سيادة وقابلة للحياة للبيع، دولة ترفض الاحتلال ولا تخضع للاملاءات... ويقودها ...
- كمل يا محقق. ليش وقفت. من يقودها؟

-مش عارف شو أقول، يا أبو معروف.
-أنا راح أكمل. ويقودها الأصلع، والأبرص والأطرش والأعمى والحرامي والقاتل ومخزوق الضمير.
دولة.. ما بديش أكتر كلام اكتر. يعني أنا بعمل رقابة ذاتية على حالي، بس ما نكتب كلام لحس. عيب . تقول دولة قانون! وين القانون! وين تطبيق القانون! وين العدالة! إحنا منحترم حالنا، بدناش نلحس..
- اللي بدو يبيع، لازم يلحس. واللحس مدفوع الثمن، منصب أمني، أو معاش شهري من تحت الطاولة، أو حتى منصب في الحكومة، أو منظمة تؤيد حقوق الإنسان، والديمقراطية، بس بتلحس....(الكلمة محذوفة) اللي بيدفع أكتر.
- يعني خالي استشهد. بيتي انهدم، ابني راحت عينو .. بدك إياني ألحس.
-علشان تاكل.. لازم تلحس. فش حل تاني. يا ابو معروف.
- أنا مش فاهمك. أنت صديقي. بتكتب مشاريع للديمقراطية. كم مليون انصرفت علشان ها الديمقراطية. وكم أخو ... (عدة كلمات محذوفة) راح يتكلم ويكتب باسم ها الشعب، بعدين بيقول: عندو مجلس أمنا، وعلاقتو مع الدونرز مباشرة. وعندو شفافية سرية: قال شفافية سرية. الناس بطلت تستحي. السرقة صارت مكشوفة، والشفافية سرية. شو ها الكلام الزبالة. الأهم من الدولة والديمقراطية والحريات، وأمن المواطن، وكرامته، وشعارات التنمية،والإصلاح، والقضاء المستقل، هو أمن إسرائيل، وعلى الجميع الالتزام بهذه المسألة.
- أبو معروف. حط عقلك براسك. واكذب، اكذب واكذب.
- الله يلعن هيك... يعني أكذب عا حالي؟
- اكذب واستغفر ربك، الضرورات تبيح المحظورات. فكر مليح يا أبو معروف. يعني شو فيها لو كذبنا. وقلنا ديمقراطيتنا أحسن من ديمقراطية دولة السويد. والأمن عنا أحسن من الأمن في نيويورك وتل أبيب، هو إعلان بدنا نربح مصاري. اكذب. خلص اكذب وتوكل على الله.
-والله مش عارف، بدي اضحك ولا أبكي دم.
- لا تضحك ولا تبكي. اكذب. هو إعلان بسيط. الكذابين في العالم كتار، راح يقولوا: هادا كذاب متلنا، خلينا ندعمه. قول أنها دولة أمن وأمان.

- الله يخرب بيتك. خلصت القنينة. هات غيرها.

[1] (حارة بني دار حي صغير، يقع بالقرب من الحرم الإبراهيمي في البلدة القديمة بني في عهد المماليك، أغلقت إسرائيل منفذه الرئيسي، والبلدة القديمة التي يعيش فيها عدة مئات من المستوطنين تخضع للسيطرة الأمنية الإسرائيلية، وقد هجرها معظم المواطنين إلى الأحياء الأخرى. وأغلقت معظم المحال التجارية، واحتل المستوطنون سوق الخضار المركزي. وتحولت البلدة القديمة إلى مدينة أشباح حيث يتجول فيها الجنود والمستوطنون).

كلمات أشد وقعا من الحسام المهند

2012-03-31T19:54:00.004+03:00

كلمات أشد وقعا من الحسام المهند
-1-
كم أكره أن أعيش في قمقم مختوم بختم الخضوع للأمر الواقع.
-2-
قال مدرس مادة التاريخ من مخيم جنين إن المواطنين في المخيم يرفضون الأفكار الجديدة التي يطرحها مسرح الحرية الذي أسسه جوليانو بن أرنا، الذي قتل في المخيم في الرابع من نيسان العام الماضي.
وصل جوليانو بن أرنا اليهودية وخميس الفلسطيني إلى جنين قبل عدة سنوات وأسس مسرح الحرية ليعلم أطفال المخيم فنون التصوير والرسم والتمثيل والموسيقى، ويقنعهم بمقاومة الاحتلال بوسائل

جديدة، منها ممارسة الفن وامتلاك المعرفة. لم تلق هذه الفكرة قبولا لدى الغالبية العظمى من المواطنين في المخيم، الذين اعتبروا جوليانو وجها آخر للاحتلال الذي استخدم القوة المفرطة ضدهم، ثم بدأ

بممارسة تطويعهم وتدجينهم للتخلي عن أفكار المقاومة، والدخول في متاهات العولمة. بعبارة أخرى كما يقول أحد المواطنين، أخطأ جوليانو في اختيار الوقت المناسب، والطريقة المناسبة لطرح أفكار

جديدة ونشرها في المخيم، دون أن يتهيأ المواطن نفسيا وفكريا واجتماعيا وحياتيا لقبولها.
-3-
قتل جوليانو وفي حضنه ابنه وهو يقود سيارته، وإلى جانبه جلست مربية أطفال، عندما أطلق ملثم ثلاث رصاصات عليه، ورغم مرور عام على مقتله، بالقرب من مقر المسرح , وبرغم التحقيقات

المكثفة التي أجراها فريق إسرائيلي وآخر فلسطيني، لم يكشف النقاب عن القاتل الملثم، ولم تعرف حتى هذه اللحظة حيثيات ودوافع ارتكاب هذه الجريمة. من الجدير ذكره، أنه جرت أربع محاولات

لحرق المسرح، ووجهت تهديدات إلى جوليانو.
-4-
قال محافظ مدينة جنين قدوره موسى إنه لم يعلم بهذه المحاولات ولم يسمع شيئا عن التهديدات. وفي المخيم ينكرون معرفتهم بدوافع الجريمة، لكنهم يعتقدون أن مسرح الحرية يشجع على الاختلاط بين

الجنسين، ويعتبرون ذلك تهديدا لمعتقداتهم الدينية.
-5-
في السياق ذاته، قال احد المواطنين وهو حلاق من مدينة أريحا، إن الناس في فلسطين يخشون من أية فكرة جديدة ولا يقبلون بها، بل يعملون على إفشالها، مهما كانت نافعة لهم، ولا بد من فرضها عليهم

بالقوة وليس بالإقناع. هذه إشارة واضحة إلى الجبرية التاريخية التي عانت منها شعوب المنطقة منذ مئات السنين. وقال صيدلي من المخيم،إنه يتقن فن الغناء، ويمارسه سرا داخل بيته، ولا يجرؤ على

الغناء أمام جمهور في قاعة عامة، خشية أن ينتقده الناس، لأن الناس في المخيم لا يعيشون حياة طبيعية، وجروحهم من جراء الضربات العسكرية الإسرائيلية المتتالية لم تندمل ، والأوضاع الاقتصادية

بائسة، والأمل بحصول انفراج سياسي بعيد عن المخيم كبعد الكوكب العاشر عن الأرض.
-6-
في سياق آخر، يعترف محافظ مدينة جنين أن الذين صاغوا اتفاق باريس الاقتصادي من الفلسطينيين "العباقرة" لم يكن لديهم أي صلة أو معرفة بالواقع الاقتصادي في الأراضي المحتلة. كان يتحدث عن

ستة عشر ألف خريج جامعي عاطل عن العمل، وأربعة آلاف خريج آخر، ينضم إلى سوق البطالة كل عام.
-7-
يستخدم معظمنا مفهوم "المشروع الوطني" دون أن يفهم أنه تغير من المعنى إلى ضده، من تحرير الأرض والإنسان إلى بيع الأرض واستعباد الإنسان وإفقاره.
-8-
الحل النهائي الذي تريد إسرائيل تنفيذه للقضية الفلسطينية هو إنشاء شركة مقاولات فلسطينية بإشراف وإدارة إسرائيلية على جزء من الأراضي الفلسطينية: تدفع الدول المانحة رأس المال للبنية

التحتية والنفقات،المدير التنفيذي وأعضاء مجلس الإدارة فلسطينيون ، يخضعون كرها أو طوعا لتعليمات الحكومة الإسرائيلية، الحراس فلسطينيون يعملون بإمرة ضابط أمني إسرائيلي كبير، الأرباح

مادية وسياسية ومعنوية تحصدها الحكومة الإسرائيلية، أهمها، السيطرة على الأراضي الفلسطينية، إلقاء أعباء إدارة الشؤون الداخلية على الفلسطينيين، تصفية القضية الفلسطينية، مقابل عمولات

وسمسرة يقبضها مجلس إدارة الشركة وعصابة منظمة التحرير ومن لف لفهم، منتجات شركة المقاولات: استمرار الاحتلال، زيادة أعداد المستوطنات والمستوطنين، سلخ القدس تماما عن الضفة

الغربية، ومحاصرتها بالحواجز والبوابات، إسقاط حقوق اللاجئين الفلسطينيين، ضرب المقاومة، إعادة برمجة عقولنا ونفوسنا على قبول الاحتلال وسلطة الفساد وضياع فلسطين.
-9-
أصبحت منتجات هذه الشركة مكونات أساسية في "المشروع الوطني" الفلسطيني، وهي قمامة سامة,نتنفسها هواءً ونشربها ماءً ونتغذى عليها فسادا وخيانة وضياعا.
-10-
المعارضون إقامة شركة المقاولات الفلسطينية متطرفون وإرهابيون ولا يحبون السلام.
-11-
يقولون إنها سلطة وطنية, نقول: عيب أن نسميها سلطة وطنية، بل مجموعة من التجار والسماسرة الذين يضعون على رؤوسهم قبعات عليها خارطة فلسطين وكثير من الشعارات الكاذبة، ومناضلون

سابقون تعبوا من النضال، وبلطجية، وانتهازيون أرادوا استثمار مواقعهم في منظمة التحرير أو في المؤسسات والجمعيات ومخدوعون من المقاتلين في صفوف حركة فتح وبعض المنتفعين من اليسار

واليمين.
يقولون هناك مئات من الجمعيات الخيرية والإنسانية العاملة في الأراضي المحتلة، ما يعني تبلور مجتمع مدني ، نقول:عيب أن نسميه مجتمعا مدنيا, بل دكاكين متناحرة على الغنائم, تتاجر بالمبادئ

والشعارات, وتعمل بـ "الرموت كنترول" وتنفذ برامج خادعة ليست من الأولويات والضروريات التي يحتاج لها شعبنا.
يصفون أيضا الاقتصاد بأنه اقتصاد وطني, ونقول: عيب أن نسميه كذلك, بل يجب أن نسميه باسمه الحقيقي: اقتصاد التسول.
-12-
المشاعر الوطنية أحاسيس جميلة نحسها تجاه الوطن والناس, ولكنها تموت عندما يتحول هذا الوطن إلى مكب قمامة, مخلفات أفكار, شراذم أرض، إحباطات لا متناهية, هزائم متكررة, استيطان مستمر,

نهب ولصوصية وبغاء، تدمير اقتصادي ممنهج، رزم أكاذيب, اتفاقات أضاليل, فساد سياسي ومالي وإداري وأخلاقي, انتهاكات فاضحة للمبادئ, مصائب, ضياع للأمل, تسيب وفوضى, أضف ما شئت

من القاذورات والآفات.
-13-
عندما يتفاوض المهزوم مع المنتصر يملي الأخير شروطه على الأول، وتسمى الاتفاقية الموقعة بينهما اتفاقية استسلام، هذا ينطبق على اتفاقات السلطة الفلسطينية مع إسرائيل، ولكن المهزوم وهي

سلطة الحكم الذاتي تحاول تسويق الاستسلام على أنه واقعية سياسية.
-14-
السلطة جاءت لتنقذ الاحتلال وتحمل عنه أعباء احتلاله، وتحميه من "إرهاب" الانتفاضة الأولى, وتريحه من تحمل نفقات إدارة شؤون شعب تحت الاحتلال, فحملت السلطة على عاتقها حملا أثقل من

قدرتها، وقامت بإدارة شؤون المواطنين الصحية والتعليمية والخدمية, بأموال الضرائب والجمارك والدول المانحة. تفعل ذلك دون أن تفقد "وطنيتها", ولم تكن إدارتها ناجحة لتفشي الفساد فيها. وهذا

أمر لا يصدق.
-15-
لم تتمكن السلطة من التخلص من نفايات الاحتلال, ومياهه العادمة، ومخلفاته الكيماوية, وأتربته وغباره المنتشر في كل مكان.
-16-
هناك إفراط في استخدام "مخصبات الاحتلال السياسية", التي ينجم عنها آفات التلوث, ونظرا للزيادة الكبيرة في عدد السكان, وضيق رقعة الوطن, تلوثت التربة والهواء والماء, أصيبت الطبقة

السطحية من التربة بتشققات, وساعدت عوامل التعرية من رياح التمرد وأمطار التغيير وعواصف الانتفاضتين على جرفها وإزالتها. منعنا الاحتلال, من بناء أنظمة ري حديثة لصرف المياه الزائدة,

والتقليل من تفتيت التربة وتشققاتها وعمليات الجرف، وأقام جدرانا فاصلة وعازلة، ثم جلس على طاولة المفاوضات وقال: هذه هي شروطي، ولكم الخيار أن تقبلوها، أو لا تقبلوها، والأمر سيان عندي،

وفي كلتا الحالتين، أحوالكم لن تتغير. ستأكلون وتشربون ما أعطيكم، ولن تتحركوا من مكان لآخر إلا بإذني، فإن تمرد شعبكم، سأقتل الكثير من أفراده وأسجن الآلاف منهم، وأعيد قيادتكم من حيث أتيت.

وقيادتكم لا تريد أن تفقد المنافع ومنها بطاقات الـ "في أي بي" والمشاريع الاقتصادية الاحتكارية.
-17-
الغبار والرمال السياسية الزاحفة من مؤتمرات الدول المانحة, ومن المصانع والكسارات والدخان الكثيف الناتج عن استمرار النزاعات والمناكفات السياسية بين الفصائل والعشائر يزيد من بؤس الحياة

في فلسطين. البحر يجرف كميات هائلة من الرمال الذهبية الصفراء في شواطئ قطاع غزة, ولا زالت سلطة حماس تلقي مخلفات التركيع في أماكن متفرقة من الشواطئ. المياه العادمة القادمة من

المستوطنات تتسرب إلى البحر. هناك كميات هائلة من النفايات العائلية والفصائلية المتكدسة على الشواطئ. فقدنا أكثر من 25 مليون متر مكعب من الرمال. أقيمت مقالع الاستيطان على مقربة من

التجمعات السكانية, والاراضي الزراعية في الضفة الغربية. انفجارات مستمرة وغيوم من الغبار وضجيج وإزعاج على مدار الساعة, مساحات شاسعة من الأراضي تضيع من أجل حماية أمن

إسرائيل,ورسم خارطة إسرائيل لحدود دولة الحكم الذاتي، هناك تغييرات في مكونات مجاري الينابيع, لم تعد المياه الوطنية العذبة صالحة للشرب أو للزراعة في الضفة الغربية وقطاع غزة.

-18-
الأرض أرضنا, والقمح قمحنا, والماء ماؤنا, والهواء هواؤنا, بيد أن قيادتنا قبلت أن تدفع أثمانها للعدو, واشترينا قمحنا وماءنا وهواءنا, بالدولار الأمريكي, وضمانة "اليورو" الأوروبي, وكان للريال

السعودي والعملة القطرية دورا لا يمكن تجاهله, وتغذينا على قمامة القروض والمساعدات وتعهدنا بالمحافظة على أمن إسرائيل.

-19-
أسهل شيء أن أقول أن الاحتلال هو المسؤول عن كل فشلنا. وما أصاب الشعب الفلسطيني من نكبات وهزائم لا يعفيه من توجيه اللوم إلى نفسه.
-20-
أيتها النفس المتمردة, أخرجي للناس وأشهري سيف النقد دون حساب للربح والخسارة. لقد فقدت الأشياء معانيها الأصلية، فحياة العبد ليست ربحا، وموت الحر ليس خسارة.
-21-
أيتها الشعوب المقهورة, لا يريد قاهروك أن تسأليهم عما يفعلون, العبيد لا يسألون, ولا يطلبون الحرية, ولا يتمردون, فقط هم الأحرار الذين يثورون ويغيرون واقعهم.
-22-
وصلت الأمور إلى مفترق طرق: إما أن يتوقف هذا العبث المهين للشعب, أو تنفجر الثورة.

فساد المثقفين الكتبة

2012-03-28T20:49:00.003+02:00

بعد نشره سلسلة من التحقيقات عن الفساد في موقع المحقق الفلسطيني، نصح الأقرباء والأصدقاء والمحبون صاحب الموقع بأن يتجنب الكتابة عن الفساد والمفسدين، خشية أن يتعرض للأذى، ونصحه أحدهم وكان اسمه عفيف، بأن يكتب عن إنجازات الحكومة، ويتجنب الإساءة إلى أي مسؤول، ثم يعرض ما كتب عليها، لينال رضاها، يكتب ليرضيها فترضيه. رد المحقق الفلسطيني بقصيدة باللغة العامية، يشرح وجهة نظر هؤلاء الأشخاص الذين نصحوه بأن يتصرف كمعظم المثقفين المنافقين والمرتزقة.

اليوم وبكره وبعدو كمان
نكتب عن الحكومة والانجازات
كلام دهب عن الدهب
نكتب ونقول بلاد دهب واستثمارات
ما فش كلام عن الفساد والمفسدين

اليوم وبكرة وبعدو كمان
نصلي ورا المسؤولين الخمس صلوات
ونقول: آمين، يا رب العالمين
تحميهم من الحاسدين الحاقدين الماكرين
نعمل رقابة عا الكلام
يعني كيف، يا عفيف؟
يعني تكتب كلام أليف
خفيف ونضيف لطيف يا ظريف
تكتب بس ما تجرح
تصور بس ما تفضح

كلامك يكون معسول
لا حد يزعل منك، ولا حد يقول
كلام فظيع عن أمر وضيع
خلاص ما فش كلام عن الفساد
تكتب تقول: المسؤولون خدموا البلاد
ضحوا بحياتهم منشان بلادهم
أنت فاهم بلاش نقول فلان سرق وفلان حرق
بلاش نقول فيه مفسدين، فيه مجرمين همو دول المسؤولين
هم دول المسؤولين عاملين عصابة في جوا غابة
حرام نقول كلام فظيع
تكتب تقول كلام عن الجد والعمل ننساش كمان الأمل
كلام ما يضر حد، لا مدير ولا وزير
العدل مستتب، الأمن مستتب، والناس تحب الناس
الشوارع نظيفة
والوزرا نفوسهم عفيفة
والزعيم كريم وعظيم .. يا سلام .. كله إخلاص
الناس بحبوه وهوه يحب الناس
ملايين باسمه تهتف، تهتف تقول عاش الزعيم عاش الزعيم
*** ***
اليوم وبكرة وبعدو كمان
نكتب ونحكي كلام دهب
إحنا دخلنا عصر جديد فيه تشديد
وخطوط حمرا مطلوبة
يعني كيف؟
يعني تكتب بدون ترهيب تكتب وتكون إنت الرقيب يا لبيب
كلام في سلام، وسلام في كلام تكتب دهب تغوص بالدهب
قصور عمرانه وبيوت مليانه وقلوب فرحانة والخير كتير
ما فيش تعب ولا غضب ولا نهب ولا شطب ولا عطب
وتكون بصير
كله ماشي ما في مشاكل الناس تموت معلش تموت فراخ تموت والدنيا تمشي
معلش ما فش فاشي ولا كلام في الحواشي والمركب يمشي
ما في سباب، ولا أي كلام هباب
لا إرهاب، لا تحريض للشباب
إحنا دخلنا عصر جديد فيه تشديد وخطوط حمرا مرغوبة
يعني ممنوع تقول الكلام ممنوع
كله ماشي
في أحزاب كتيره فيه حريات كبيرة
كله ماشي
الجرايد رسمية وكمان شعبية
كله ماشي
ممنوع تقول في رقابة عا التفكير
إحنا دخلنا عصر جديد فيه تشديد
ريح بالك، لا تتعب راسك
يعني تقول الزعيم حكيم، كلامه كله حق بحق
وكلام الشعب إصحا كلام الشعب كلام الشعب يصير تحريض
والناس تموت في الزفت
كل الناس اللي فوق تمام يعني الوضع تمام
الناس اللي في البرج تمام يعني كل الناس تمام
كيف الشعب بياكل حط في الخرج
كيف بيشرب حط في الخرج
وين الشعب ينام حط في الخرج
وين الميه وين الأرض وين وين وين الشعب حط في الخرج
وين أشجار الزيتون وين القمح حط في الخرج
حقوق مسلوبة حط في الخرج
بلاد منهوبة حط في الخرج
إحنا دخلنا عصر جديد فيه تشديد
الزعيم هو البلد
والبلد هيه الزعيم – والزعيم هو الحكيم
يمنعنا من الحكي خوف ما يزيد الإرهاب بين الشباب
والزعيم بدو رقابة هادا مهم
والهتيفة كتار كتار هادا مهم
الكل بيركض للوزارات هادا مهم
أحلام ممنوعة حط في الخرج
رقابة ذاتية ... مواد مشطوبة.. حط في الخرج
وزارة شفط وزارة لهط كتابة شط، كتابة مط
نعمل من الباطل حق
يمكن بكرة ناكل بط
شو ممكن نكتب ! حط في الخرج
شو ممكن نحكي حط في الخرج
يا الله نشط يا الله نط
يالله نمط
كلام كتير نقدر نقول
الانجازات الإنجازات الإنجازات

برنارد شو في ضيافة زعيم عربي

2012-03-26T17:07:00.001+02:00

زعمتُ أن برنارد شو، الكاتب العالمي الساخر، كان يتمنى في السنة الأخيرة من حياته، أن يزور بلدا عربيا ، ويحل ضيفا بقصر زعيم عربي، ليسأله لماذا سبق العالم العرب إلى الحضارة والتقدم العلمي والتكنولوجي،بعد أن كانوا وكانوا، وهم منذ قرون وإلى يومنا هذا لا يزالون في مكانهم على هامش التاريخ والأحداث، تتحكم الأمم الأخرى بمصيرهم، ومستقبلهم، وهم على ما هم عليه من نزاع وتخلف وضياع، وقد انسدت أمامهم السبل، ويغرقون في مشاكلهم ويدورون على أنفسهم، كما يدور البغل حول الرحى.

وتحقق للكاتب الشهير ما تمنى في نفس السنة، بعد أن استضافه أحد الزعماء العرب، فأراد الزعيم أن يطلعه على إنجازات العرب في العصر الحديث، ويؤثر على وجهة نظره، ويثبت له أن العرب قد سبقوا عصرهم بعصور، فيجنده في خدمة القضايا العربية، دخل شو عليه في قصره، فرآه يمسك ساطورا يقطر دما، وقد فرغ لتوه من تقطيع أطراف أحد المواطنين.
ارتعب شو من هول ما رأى، لكنه تماسك، وسأل الزعيم: ما هو الجرم الذي ارتكبه هذا المواطن حتى يستحق هذه العقوبة الوحشية؟
قال الزعيم: لا ضرورة في بلادنا، أن يرتكب المواطن جريمة، حتى أفعل به ما فعلت، أنا القانون وأنا أفعل بالمواطن ما أشاء، وأعتمد في تطبيق القانون على قوة الأجهزة الأمنية والمخابرات والشرطة والجيش والشبيحة، وأجيز لهم ارتكاب أفعال القتل والسرقة ، النصب والنهب، الهدم والحرق، النفي والسجن، القصف والشبح، الشنق، انتهاك العرض واغتصاب الأرض، قهر الشعب والتجهيل والتجويع، تضليل الناس وخيانة الوطن... القائمة طويلة طويلة. وكل شيء جائز ومباح فعله، طالما أنني أسمح به. وهذا المواطن ارتكب جريمة أفظع مما عددت.
- يا للهول، ارتكب أفظع مما عددت، فما هي جريمته؟
- جريمته أنه لم يكن بحاجة إلى أطرافه، فبترتهما للتبرع بهم لإحدى المستشفيات، لتعزيز التكافل في المجتمع، ومن ليس بحاجة إلى أطرافه، يتبرع لإخوانه المواطنين المعاقين. لم يتبرع هذا المواطن بأطرافه طوعا وأجبرني أن أقوم ببترها، كرها، وهذا بحد ذاته جرم ثان، لأنه أرغمني على فعل شيء لم أكن أنتوي القيام به ، لكني اكتفيت بمعاقبته على الجرم الأول.
- كم كنت رؤوفا به، أيها الزعيم!
- كان يعرف أن كلبي جائع، فلم يطعمه، فأخذته أخذ مقتدر، وأطعمت كلبي من لحم أطرافه
ارتجف برنارد شو من الخوف، وفقد سرعة بديهته الساخرة وأخذ يتمتم: لم يتعلم الرأفة بالكلاب، فعله فظيع.
وأفرط الزعيم في غيه، معددا جرائم المواطن، وقال:كان يفكر بالزواج، ولم يراع الظروف الاقتصادية السيئة في البلد، خطب فتاة، وعلقها سنوات وسنوات، لأنه لم يقدر أن يفتح بيتا ويعيل أسرة، فأنقذت الفتاة منه. كان يتمنى بسره أن أزول عن الوجود أو يصيبني داء الفالج فأموت، أو يهدم قصري على رأسي بزلزال".
فوافقه برنارد شو وقال:لا شك بأن هذا المواطن يهدد أمن سيادتكم
وانتشى الزعيم وأضاف إلى كلامه المرعب متهما المواطن:أصر على المشي على قائمتيه، وأنت تعرف أنه في عصر الحداثة، توقف المواطنون عن ممارسة عادة المشي المتعبة، الحضارة تغنيهم، الانترنيت، الاتصالات، المواصلات، وصاروا يزحفون على بطونهم ويحلمون أنهم يطيرون، ويستبدلون عصري المظلم بعصور أجدادهم الذهبية.
أجابه برنارد وأسنانه تصطك وساقاه لا تحملانه وجسمه يرتجف:لقد جعلتهم يعيدون أمجاد أجدادهم، فيطيرون مثل عباس بن فرناس، ويكون مصيرهم مثل مصيره.
تناول الزعيم "سيغارا" من علبة فاخرة وأشعله بقداحته الذهبية وأخذ ينفث الدخان ويقول:أعطيته فرصة للتدرب على الأعمال المبدعة، دون أن يستخدم أطرافه، يأكل، يشرب، يستحم، يكتب، يذهب إلى السوق، يسبح، يشارك في المباريات، يتسلق الجبال، يشترك في الماراتونات الدولية، يفعل كل هذا، فيضاف اسمه إلى موسوعة جينيس..
- أنت زعيم متسامح، تحب الحيوانات، مصلح ، تقدمي، مبدع، ولا يوجد زعيم مثلك في التاريخ.
- لم يتعاطف مع إخوانه في غزة الذين بترت أطرافهم بقصف طائرات الصهيوني
- ماتت أحاسيسه الإنسانية وتبلدت مشاعره الوطنية
- خشيت أن تجره قدماه ويداه إلى ارتكاب المعاصي
- أنت تعرف حدود الله ونواهيه
- أرهقه المشي في الأرض الوعرة، فالطرقات لدينا ليست معبدة..
- بارك الله فيك يا صاحب القلب الطيب. أخشى على نفسي أن تغمرني نعمك، ويشملني عطفك، فتقطع أطرافي، فاسمح لي بمغادرة هذا القصر فورا، سأعود إلى بلادي في الحال ..
سحب الزعيم ساطوره، وهجم على برنارد شو...فأخذ يصيح..
فزعت زوجته من صياحه، وأيقظته من نومه. حرك شو ذراعيه وقدميه، وقفز من السرير، وأخذ يرقص، فرحا، وقال قولته الشهيرة:
الآن عرفت لماذا سبق العرب عصرهم بعصور؟

اسرى الحرية

2012-03-19T21:35:00.002+02:00

يتفق الشعب الفلسطيني بكل أطيافه السياسية والفكرية أن إغفال قضية أسرى الحرية، وعدم تحرير جميع السجناء بلا شرط ولا قيد، منذ اتفاق أوسلو الانهزامي، هو جزء لا يتجزأ من الفساد السياسي، والتصرف اللامسؤول بحقوق الشعب.

ومرة أخرى، يلجأ أسير فلسطيني ثالث عباس السيد إلى استخدام سلاح الإرادة لنيل الحقوق المسلوبة، ويهدد باللجوء إلى إضراب الأمعاء الخاوية المفتوح، إذا لم تستجب سلطات السجون الإسرائيلية لمطالب الأسرى المعزولين في الزنازين.

وكتب من داخل عزله
في سجن جلبوع رسالة وصلت إلى موقع "أحرار ولدنا" وننشرها كما وردت

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد ومن والاه
الإخوة والأخوات الأفاضل المتضامنين والمتعاطفين في كل مكان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم من زنزانة العزل في سجن جلبوع، راجيا من المولى ان تكونوا بأفضل حال ورضوان من الله أبعث
الغوالي:
من خلف القضبان، ومن زنازين العزل والظلم، التي جُعلت لتحطم الأسير وذويه، كوسيلة لإذلال الحركة الأسيرة بشكل خاص، والشعب الفلسطيني بشكل عام ولكل الأحرار والمتضامنين بالعالم، حيث الجميع وقف عاجزا أمام إغلاق هذا الملف.
احبتي :ومن الرغبة في التخلص من هذا الواقع، والإصرار على رفع الظلم أعلنها للجميع، أنني أريد الخروج وكل إخواني المعزولين من الزنازين
الغوالي
أرجو أني عمل الإخوة الذين ابرموا الصفقة على إخراجنا، بالتعاون مع الوسيط المصري، حيث قالوها مرارا أن إخراجنا هو جزء من ضمن الصفقة، ولغاية الآن لم يحدث شيء. وأرجو أن يعلم الوسيط المصري إن الظلم طال، وان إخراجنا من هذا الواقع هو من ابسط الحقوق، التي وعدنا بها ووعد بها أهلنا أيام إبرام الصفقة.
وكذلك كما يعلم الجميع فحال السجون هو في غاية الصعوبة ويرثى له، الوعد بإعادة الأوضاع في السجون إلى سابق عهدها كجزء من الصفقة لم يتحقق أيضا. لذلك أعلنها انه إذا لم يتمكن الذي فاوض والوسيط من إخراجنا من العزل،وإذا لم تتمكن السجون من ذلك. وإذا لم يتمكن الجميع والجهات الرسمية بذلك، سنجد أنفسنا مضطرين لخوض الأمعاء الخاوية قريبا. هذه المعركة التي نخوضها ابتداء كخيار آخر، ولنصرة المظلومين المعتمدين على الله أولا، ثم على إرادتهم وعلى نصرتكم، انتم أيها الخيرون. لذلك أرجو منكم الاستعداد من الآن لنصرتنا إذا اضطررنا لذلك.
أملي ألا نضطر، فهي معركة شاقة ومضنية لنا ولأهلنا، وهناك متسع من الوقت لمن يريد أن يعمل على إخراجنا، في هذه الأيام.
الغوالي:
من وحي الربيع العربي،الذي رفع رؤوسنا عاليا وناطح عنان السماء، وبالرغم من قضبان السجن، ومن وحي التجربة الفلسطينية،التي خاضتها الحركة الأسيرة، عبر سنينها الطوال، وبعد التجربة الرائعة والنموذج الذي دمه الأسير البطل خضر عدنان، واتبعته الأسيرة البطلة هناء الشلبي، فإننا نجد أنفسنا، بدعائكم لنا وبتوفيق الله أولا، قادرين بعونه على إرغام هذا العدو، لتحقيق ما نصبو إليه. أدعو لنا واستعدوا لنصرتنا من الآن بأفكار ونوايا طيبة، حيث سيكون الموعد معروفا، قبل الانطلاق بهذه الخطوة بوقت كاف، كي يبدأ التضامن من اليوم الأول.
دعائي وأشواقي ومحبتي في ظهر الغيب لكم جميعا. واسلموا لأخيكم المحب المشتاق للحرية، ولكم

عباس السيد /ابو عبد الله
عزل سجن جلبوع

التحقيق - الحلقة الثالثة

2012-03-14T22:05:00.000+02:00

الملف المغلق

هذا أول ملف ننشره في موقع المحقق الفلسطيني لكشف بعض جرائم سماسرة الأراضي التي لم يطلع عليها المواطن الفلسطيني المغيب عن المعلومات والفضائح والأسرار، التي لا يعرف سبيلا إليها، ويُطلب منه دائما قبول الأمر الواقع، والرضوخ له، والتغني بإنجازات المسؤولين، فلا يفصح عن شكه بأحدهم ، ولا يوجه لهم أي سؤال، بل يضع ثقته العمياء بهم، ويصمت إن

سمع أو رأى أو كان ضحية جريمة فساد ارتكبها وزير أو مدير أو ضابط أمن ضده.

ملف ليس الأول ولا الآخر، والوحيد والفريد، ومثله عشرات بل مئات الملفات الأخرى حبيسة الأدراج والصدور ،الفاسدون في بلادنا أشخاص كبار يحتلون مناصب مرموقة، وشخصيات تحتمي بأسماء عائلاتها الارستقراطية، وتختفي خلف قلاع نفوذها الاجتماعي وقوتها المالية، ولكن لا يصح أن يبقى المواطن على هامش الأحداث ، وخارج دائرة اتخاذ القرار، بل خارج التاريخ، مهمَلا ومهمِلا. فمن حقه أن يعرف كل شيء، ومن حقه أن يتساءل ويحصل على الإجابات الصحيحة على تساؤلاته: ما حجم المال العام المنهوب؟ ومن هم الذين نهبوه؟ وما هي الأضرار الناجمة عن النهب المنظم على الأفراد والمجتمع والقضية؟ أليست الأموال التي نُهبت هي أموال الشعب الفلسطيني؟ أليست قضية فلسطين برمتها قد ارتهنت سياسيا بأموال الدول المانحة، ودفع الشعب شهداءً وجرحىً وأسرىً وبيوتاً مهدمةً وأراضٍ مصادرةٍ وإغلاقاً وحصاراً جائراً وانقساماً مؤذياً وتصفيةً للقضية الفلسطينية لأجل أن يجمع الفاسدون المال ويكنزونه،ويعيشون حياة مترفة؟

يحس المواطن أن هناك جرائم فساد ترتكب في الخفاء، وتبقى تفاصيلها محجوبة، وإن علم بها عن طريق الشائعات والأقاويل، فإن معرفته سطحية وعامة بلا تفاصيل، والسعي إلى معرفة ما يجري محظور وجرائم الفساد تبقى سرا دفينا حبيسة الأدراج والملفات، هنا في سلسلة التحقيقات التي ننشرها، نعبر الخط الأحمر، ونقوم بإذاعة التفاصيل في القضايا التي نحقق بها، لتمكين المواطن الفلسطيني والعربي من معرفة ما يجري آملين أن نشجعه على أن يصحو ويتحرك للمطالبة بمحاسبة الفاسدين.

تناولت في الحلقة الأولى من برنامج "التحقيق" بعضا من القضايا الجزئية في ملف فساد سعادة الوزير الفلسطيني السابق لشؤون القدس السيد زياد أبو زياد لقيامه بشراء ثلاث قطع أراض في المدينة وبيعها للسلطة الفلسطينية دون أن يقوم بنقل ملكيتها إلى سلطة الأراضي أو الأوقاف الإسلامية، وفي الحلقة الثانية،عالجت ظاهرة تعطيل الأنظمة والقوانين في ملف الفساد في جامعة القدس، واستبدالها بما يسمى حالات الاستثناء، الأمر الذي أضر بجدية الالتزام بالقوانين، ولم أحصل على رد أو دفاع من أصحاب الشأن، وهما، أبو زياد، و أ.د. سري نسيبه، ولم يتصل بي أي مسؤول فلسطيني في هيئة مكافحة الفساد، للاستفسار عن أية معلومات، وأستأنف اليوم كشف أفراد عصابة الأربعين حرامي، بالاعتماد على ما توفر لديَ من وثائق، آملا أن أقرع في تحقيقاتي جرس إنذار في أذان المسئولين الفلسطينيين، لعلهم يسمعون إن لم يكن في أذانهم وقر، أو يرون إن لم يكن على أعينهم غشاوة، وعسى أن يقوموا بتنظيف أنفسهم ومؤسساتهم من الفساد والفاسدين، وتحويل ملفاتهم إلى الهيئات القضائية.

يناقش هذا التحقيق صفقات الأراضي التي أبرمها فهمي أبو اسنينه، حيت تظهر الوثائق أن هناك اختلاس واحتيال في هذه الصفقات، وأيضا مقاومة ومماطلة من قبله استمرت سنوات لنقل ملكية هذه الأراضي إلى السلطة الفلسطينية، تماما كما فعل أبو زياد، وغيره من عصابة السماسرة الذين اغتنوا على حساب الشعب والأرض والقضية، أبو إسنينه ليس من المشاهير السابقين أو الحاليين في عالم السلطة الفلسطينية، ولكنه على صلة وثيقة بأفراد عصابة ، كانوا يشاركونه مغانمه، مقابل قيامهم بحمايته، ويقيم الآن في القدس، وقد كشف رئيس الوزراء سلام فياض ألاعيبه عندما رفض المصادقة على صفقة شراء أراضي في منطقة أحراش عامة قريبة من مدينة تل أبيب قدر أبو اسنينه قيمتها بـ ستة ملايين من الدولارات وزعم أمام أبوعمار أنه دفع مائتي ألف دولار كعربون، ولم تنطل هذه الحيلة على فياض رغم موافقة أبو عمار على الشراء، فرفضها، ورفض الالتزام بدفع العربون.

في الوثيقة التالية نجد أن أبو اسنينه يزعم أنه دفع مبلغ 200 ألف دولار كعربون ليتمكن صاحب الأرض من دفع الضرائب عن الأرض قبل أن يقوم بإجراءات "البيع القانوني" ويطلب من الرئيس الراحل ياسر عرفات أن يصدر أمرا إلى وزارة المالية ليتسلم المبلغ المطلوب. يقوم عرفات بعد ذلك بتحويل ورقة أبو اسنينه إلى رئيس الوزراء سلام فياض الذي يرفض المصادقة على شراء قطعة الأرض،ويحمل أبو اسنينه مسؤولية الصفقة ويرفض دفع العربون المزعوم.

انظر الوثيقة

من الواضح أن أبو اسنينه يخترع قصة دفع ثمن قطعة الأرض نقدا، ويغري الرئيس عرفات بخصم نصف مليون دولار من قيمة الأرض،لكن فياض يرفض المصادقة عليها.

لم يكن أبو اسنينه المتأنق في ملابسه وربطة عنقه، الذي التقيت به في محل بيع الألبسة النسائية الفاخرة في شارع الزهراء، بالقدس سوى فردا من أفراد عصابة سماسرة الأراضي، أي أحد المشتغلين في أعمال السمسرة، الذين استغلوا قربهم من الرئيس الراحل ياسر عرفات، وزينوا له تمويل شراء أراض بأسمائهم وأسماء أشقائهم أو أبنائهم ونقل ملكيتها لصالح دائرة الأوقاف الإسلامية ودائرة الأراضي في السلطة الفلسطينية، زاعمين أنهم يقومون بعمل "وطني" لإنقاذ الأراضي الفلسطينية من التهويد، ولكنهم، كانوا يخدمون أنفسهم، ويكنزون المال في حساباتهم.

يزعم أبو اسنينه، أنه بفعل كهذا الفعل الذي تكرر مرات كثيرة في عشرات الصفقات، إنما يخدم الوطن، لذلك وجب علينا أن نحترمه، ونصدق ما يقول، وإن أحجم عن كشف حقيقة هذه الصفقات وما جناه من أرباح طائلة، نعتبر حرصه على سريتها خشية تدخل إسرائيل لإبطالها ونقبل مبرره، ونبتلعه كالسم، لئلا نسيء للوطن. ويحذرنا أبو اسنينه بأنه إن قمنا بنشر الفضائح، سنعطي الذريعة لإسرائيل، فتضع يدها على الأراضي المباعة، وكأن أبو اسنينه، الرجل الوطني جدا لم يتهرب من مسؤوليته ولم يراوغ ويناور ليتجنب تحويل ملكية الأراضي المسجلة باسمه وأسماء أبنائه وقبض ثمنها من الرئيس الراحل إلى دوائر السلطة الفلسطينية، انتظر سنينا حتى قام بتسجيل جزئيٍ لبعض هذه الأراضي في دائرة الأراضي الفلسطينية، ونتيجة لهذا الإهمال المتعمد في التسجيل، قام المستوطنون باحتلال أجزاء من هذه العقارات والأراضي،بالقدس، كما حدث ذلك لمنزل سامية دعنا الواقع قرب قرية الجيب.

من ناحية أخرى، نعتبر حجته بالية كبيت العنكبوت، عندما يزعم أن كشف فضائح السماسرة سيساعد إسرائيل، فالمسؤولون الإسرائيليون يعلمون بأمر هذه الصفقات المبرمة بينه وبين أشخاص إسرائيليين، لديهم وثائق بملكية الأرض، صادرة عن مؤسسة "الطابو" الإسرائيلية، وأبو اسنينه لا يخرق قوانين وأنظمة إسرائيل، فلا تزال الأراضي مسجلة باسمه وأسماء أولاده، فهو يعمل لنفسه، وفقط لنفسه وأفراد العصابة، وليس من أجل حماية الأرض من التهويد، كما كان يزعم في لقاءاته العديدة مع الرئيس الراحل ياسر عرفات. يقول أبو أسنينه أنه اشترى الأراضي باسمه، وهي مسجلة باسمه وأسماء أفراد عائلته فعلا، فهو صادق في زعمه، لكن الوثائق التي بحوزتنا تؤكد أنه قبض أثمانها من خزينة الشعب الفلسطيني. وما فعله أبو إسنينه لا يمكن تفسيره سوى أنه احتيال صارخ، ولعب على حبال السلطة وإسرائيل من أجل خدمة مصالحه الخاصة.

أبو اسنينه متورط في كثير من صفقات بيع الأراضي،وحصل على أموال طائلة، ولكننا سنتحدث عن وثيقة واحدة فقط تحمل توقيعه،

تظهر هذه الوثيقة أعلاه أنه اشترى ما مجموعه 556.5 دونما، مجموع مساحات نحو خمسة عشر قطعة أرض في مناطق عديدة، منها: سلوان والشياح وأبو غنيم وكرم أبو كروم وجبل المكبر وقلندية وأبوديس والجيب والنبي صموئيل، وبيت إكسا، وبحساب مجموع أسعار هذه الأراضي، التي أعلن عنها أبو اسنينه في الوثيقة المحفوظة لدى دائرة هيئة كشف الفساد السابقة والتابعة للمخابرات الفلسطينية، يكون الرقم الإجمالي هو 9.212128 مليون دولار، وهو على الأرجح رقم غير دقيق، لأن أبو اسنينه الذي يقيم بالقدس لم يكشف للمحققين الفلسطينيين كل ما عنده، وكان يتهرب منهم، فلا يحضر إلى مقر المخابرات برام الله عندما كان يٌطلب منه ذلك. وتوقف التحقيق معه دون استكمال، وكان المحقق فهمي شبانه، مسؤول ملف الفساد في جهاز المخابرات سابقا قد استجوبه عدة مرات وحصل منه على اعترافات مكتوبة، وأُقيل الأخير من منصبه لأسباب معروفة للرأي العام الفلسطيني والعالمي. ولم يستأنف أحد من المسؤولين، أو من هيئة مكافحة الفساد التحقيق مع أبو اسنينه، ولم تحال أوراقه إلى محكمة مكافحة الفساد، برغم أن شبانه قد زود الهيئة بجزء من هذه الملفات، وتوجد نسخ منها في دائرة المخابرات ومكتب الرئيس حيث كان يتم إعلام مكتب الرئيس أولا بأول عن الملفات المذكورة . ولكن أبو اسنينه يزعم أنه أعطى أبومازن شيكا قبل أن يصبح رئيسا، وهو جزء من ثمن مطبعة لطباعة منشورات السلطة كان يديرها أبو اسنينه في رام الله.

لم يكشف أبو أسنينه أثناء التحقيق معه الأثمان التي دفعها للبائعين في جميع الصفقات، وبالذات في عارورة وأبوديس والجيب والنبي صموئيل ومنطقة أخرى لم يحدد مكانها. وفي عدد آخر من الصفقات الخمسة عشرة لا يتذكر مساحات الأراضي التي اشتراها، ولكنه يتذكر مساحة قطعة واحده ويذكر أن مساحتها 16 دونما كان قد اشتراها من شخص يدعى إدموند عساف من الجليل، ولم يحدد مكانها، ولا يتذكر ثمنها.

يقول أبو إسنينه في الوثيقة ذاتها إن أوراق الصفقة (أي صفقة عساف) قد حولت إلى مدير دائرة أوقاف القدس. ولا يذكر أيضا ثمن الـ 24 دونما في منطقة النبي صموئيل، والتي تعود ملكيتها إلى ورثة روحي الخطيب وداود سليمان.

قبض أبو إسنينه مبلغ 1.464128مليون دولار من السلطة ثمن بيت أبو ميالة، الواقع على مدخل ساحة حائط البراق من جهة شارع الواد، داخل البلدة القديمة، واحتفظ من هذا المبلغ أربعمائة ألف دولار لنفسه، "ثمنا لأتعابه" ولكنه، حسب أقوال شبانه ووثيقة لديه من المحاميين الذين كانا يترافعان عن القضية، لم يدفع 30 ألف دولار أتعابا لهما لملاحقة القضية في المحاكم الإسرائيلية، فكان يريد إبقاء المبلغ الذي التهمه من الصفقة كاملا غير منقوص، فوضعت إسرائيل يدها على العقار، ولم تجد أحدا يعارض قرارها قضائيا، وضاع المنزل المكون من 11 غرفة. وفقدت الوقف أملاكاً دُفعت من أموال الشعب الفلسطيني.

انظر إلى الوثيقة التالية وهي عبارة عن رسالة المحامي الذي يطلب أتعابا له لتحرير منزل أبو مياله .

في السياق ذاته، نقتبس العبارة التالية من نفس الوثيقة التي تحمل توقيع أبو اسنينه. يقول فيها: "قطعة أرض جبل المكبر مساحتها 8300 مترا مربعة. البائع، مجموعة من الإسرائيليين، تم التنازل من الجميع لي، وقمت بالتنازل لصالح دائرة الأوقاف الإسلامية، بموجب وكالتين عدليتين غير قابلتين للعزل". يضيف أبو إسنينه:"وقد تم الاعتداء عليهما من قبل المجاورين، وقد خاطبت ياسر عرفات. فأمر بتحويلهما إلى الإخوة جبريل الرجوب ومحافظ القدس السابق أبو ناصر. ثمن الأرض 1.850مليون دولار".

ولا يعرف حتى هذه اللحظة مصير هذه القطعة، لغياب تحقيق جدي في الأمر، لقد أصبح الحديث عن الفساد في السلطة الفلسطينية كالحديث عن الطقس، كما قال أحدهم، يتحدث الجميع عنه، ولكنهم لا يفعلون شيئاً، كأننا نعيش في عصر المهزلة، في عصر أصبح فيه الفاسدون وزراءً ومدراءً ً وقادة ومتحدثين باسم قضية فلسطين وشعبها المقيم فيها والمشتت في بقاع الأرض!

سأتحدث بإسهاب عن قطعتي الأرض في قلندية والمطار.

تشير وثيقة باللغة العبرية إلى أن ابو اسنينة قام بشراء قطعة أرض مساحتها 27 دونما من سبعة وعشرين مالك يهودي، بعضهم يحمل جنسيات أمريكية، بتاريخ 19-4-1996، كما يظهر ذلك في عقد بيع باللغة العبرية يحمل تواقيع المذكورين، وجرى التوقيع في منزل أو مكتب متتياهو بورخوف في تل أبيب، وعنوانه المذكور في الوثيقة هو شارع ليفي يتسحاق 21. دفع أبو أسنينه مبلغ 1.85 مليون شاقل ثمن هذه القطعة الموجودة في "عطاروت" أو منطقة المطار ، وقام ببيعها للسلطة الفلسطينية بسعر 2.3 مليون دولار، أي بربح يساوي 1.8 مليون دولار، وفوق ذلك لم يقم بنقل ملكية هذه القطعة إلى السلطة الفلسطينية منذ شرائه لها في منتصف التسعينات، وحتى يومنا هذا.

صورة وثيقة رقم 3 باللغة العبرية، مؤرخة بـ 13-4-1996 تتضمن بنود اتفاقية البيع الموقع بين المشتري أبو اسنينه وتواقيع البائعين اليهود، والثمن الذي دفعه. .

وثيقة مؤرخة بـ 20-3-2005 تتضمن إقراره باستلام مبلغ 2.3 مليون دولار أمريكي لقاء تنازله عن القطعة ومساحتها 27 دونما لدى وزارة المالية في رام الله

تدور عليها المعركة حاليا في محكمة الأوقاف بالقدس الغربية تتعلق بقطعة أرض¸رقم 28 حوض 29511، ومساحتها 6303 مترا مربعة في قلندية بجانب المعبر في الضفة الغربية، اشتراها أبو اسنينة من يعقوب إلياس وإسرائيل مشيح،بمبلغ لم يحدد في الوثائق، وقام بعد ذلك ببيعها إلى السلطة بمبلغ 820 ألف دولار، وتنازل عنها لدى دائرة الأوقاف الإسلامية. لكنه اقتطع لنفسه قطعة منها، زاعما أنها فصلت عن الشارع الرئيسي

بتاريخ 26-3-1997، قام أبو اسنينة بتسجيل قطعة الأرض الموجودة في قلندية لدى المحامي وكاتب العدل إبراهيم أبو عطا. أعلن في تلك الوثيقة أن قطعة الأرض قد آلت إليه عن طريق الشراء، وأنه تنازل عنها تنازلا قطعيا، لدائرة الأوقاف الإسلامية، بعد أن قبض المبلغ المذكور عدا ونقدا، وأن توقيعه على وكالة دورية غير قابلة للعزل أو الإلغاء يعتبر إيصالا من جانبه باستلام كامل المبلغ وهو (820) ألف دولار.

وثيقة وكالة دورية غير قابلة للعزل او الإلغاء مؤرخة بـ 26-3-1997 تنازل بموجبها عن قطعة الأرض

وفي الوثيقة ذاتها التي تحمل توقيعه، يذكر أن ابنه عزت أبو اسنينه سيعمل بالنيابة عنه في بيع ونقل وإفراغ وتسجيل المبيع على اسم المشتري لدى كافة الدوائر والمؤسسات على اختلاف أنواعها واختصاصاتها، بما في ذلك، دائرة تسجيل الأراضي والمساحة والتسوية وضريبة الأملاك والدوائر البلدية".

تظهر الوثائق عملية الاحتيال والمماطلة التي مارسها أبو اسنينه في مسألة تسجيل الأرض لدى الدائرة، فرغم أنه اشتراها في منتصف التسعينات، إلا أنه قام بعملية التسجيل للأرض لدى كاتب عدل بعد عدة سنوات، واحتفظ بملف التسجيل ولم يسلمه إلى دائرة الأوقاف، ولم يكمل عملية التسجيل ونقل الملكية.

وقام بالتسجيل النهائي لقطعة الأرض بتاريخ 1-4-2009، لدى المحكمة الشرعية الاسرائيلية بالقدس، بملف يحمل رقم 993-2009 بعد مماطلة استمرت أكثر من عشر سنوات.

وقبل قيام أبو اسنينة بإتمام معاملات التسجيل، أقنع دائرة الأوقاف بتأجيره قطعة الأرض ذاتها.

لكنه اقتطع لنفسه مساحة 220 مترا، وأقام عليها بناءً من طابقين مكونين من ست شقق، وثمانية حوانيت، وقام ببيع الشقق وتأجير الحوانيت، ولا يزال المستأجرون يدفعون له الأجرة والمشترون يسددون له الأقساط ولم تقم دائرة الأوقاف بالقدس بالاحتجاج على ذلك، فرفع شبانه دعوى لدى محكمة الأوقاف الإسرائيلية بالقدس، يطالب دائرة الأوقاف الإسلامية بملاحقة أبو اسنينه، لاقتطاعه قطعة الأرض والاحتفاظ بها لنفسه، واعتبار البناء الذي أقيم عليها من الأملاك الوقفية، وقد تبين من تصرف محامي الأوقاف لدى المحكمة، أن دائرة الأوقاف متواطئة، وطعنت في أهلية المحكمة الإسرائيلية في البت في هذه القضية، وفي الوقت، ذاته، لم تقم الدائرة برفع القضية إلى المحاكم الفلسطينية.

يزعم أبو اسنينه أنه دفع ثمن الأرض وأضاف عليه مبلغ 50 ألف دولار، وذلك ثمن قطعة الأرض المقتطعة، زاعما أنها لم تكن ضمن الصفقة، بل اشتراها بصورة منفصلة. ولم يسند قوله بإيصال يثبت أنه فعل ذلك، لكنه اعترف بأنه أخطأ عندما باع القطعة، وفق كوشان وخارطة تظهر أن مساحة الأرض المقتطعة مشمولة في المساحة المباعة ومسجلة لدى وزارة المالية.

يقول السيد عزام الخطيب مدير دائرة أوقاف القدس، أنه يتوجب على أبو أسنينه أن يرجع قطعة الأرض حسب كوشان الطابو، وإن دائرة الأوقاف لن تتنازل عن حقوقها، وهي تصر على استرداد قطعة الأرض كاملة. وأضاف:"اتخذنا جميع الإجراءات القانونية"، متجاهلا الطعن بصلاحية المحكمة بالبت بأمر القضية الذي قدمه محامي الأوقاف.

سألنا الخطيب: هل قامت دائرة الأوقاف الإسلامية، بالاتصال مع مالكي الشقق، وإخبارهم ببطلان عقود البيع والإيجار ؟

أجاب الخطيب بأن المحامي يتابع هذه القضية.

وما انفك شبانه يرسل الرسائل إلى المسؤولين في الأوقاف ومنهم الشيخ عبد العظيم سلهب، القائم بأعمال رئيس شؤون القدس، مطالبا بالحجز الفوري على العقار ووضع اليد عليه ومصادرته، ومحاسبة المختلس، واسترجاع المبالغ التي استلمها من المشترين، وإعادة الملك إلى الوقف حيث أن الوقف لا يباع، ومراجعة أوراق كافة الأراضي التي اشتراها أبو اسنينه ولم تسلم لغاية اليوم، ومنها قطعة الأرض في منطقة المطار التي باعها إلى السلطة وقبض ثمنها، كما أسلفنا.

ونتيجة لضغوطات شبانه ورسائله المتتالية، أرسل الشيخ الخطيب، مدير أوقاف القدس، إخطارا إلى أبو اسنينة يطالبه بإعادة تسجيل قطعة الأرض المقتطعة، مستنكرا قيامه ببناء شقق ومخازن عليها، وأمهله فترة أسبوعين، محذرا بأن دائرة الأوقاف الإسلامية ستقوم بإلغاء عقد الإيجار، وملاحقته قانونيا من أجل المحافظة على أرض الوقف.

ويعقب شبانه على أقوال الخطيب بقوله: إن دائرة الأوقاف الإسلامية لم تتخذ خطوات عملية لاسترداد الأرض المسروقة. وتساءل: لماذا لم ترفع دائرة الأوقاف الإسلامية دعوى لاسترداد ما سلب منها في الهيئات القضائية برام الله بعد أن طعنت بمحكمة الأوقاف الإسرائيلية. يضيف شبانه متسائلا: "ولماذا لا تحرك السلطة الفلسطينية ساكنا. فالأرض المتنازع عليها موجودة في قلندية؟"

يضيف شبانه: " اعتقد أبو اسنينة أنه سينجو من المحاسبة على تهمة اختلاس الأرض لأن له عينا داخل هيئة مكافحة الفساد تبلغه بما يجري، وتساعده وتشير عليه متى يظهر ومتى يختفي".

وعندما واجهت أبو اسنينه بموقف الأوقاف، قال لي: "إن المشكلة سيحلها مع الأوقاف بأي طريقة سواء في المحكمة أو خارجها، وأنه لا دخل لأحد في هذا الشأن. وأن السلطة هي المسؤولة عن محاسبته وليس شبانه".

هنا ننشر وثيقة بيع وتمليك تحمل توقيعي البائع أبو اسنينه والمشتري عاهد دويك.

وثيقة اتفاقية بيع وتمليك مؤرخة بـ 12-11-2005

أدعى أبو اسنينه أنه أبلغ الرئيس الراحل ياسر عرفات بشأن اقتطاعه للمساحة التي يمتلكها شخصيا من الأرض، التي فصلها الشارع عن الأرض المباعة، وأنه احتسب مبلغ ثلاثين ألف دولار لخصمه من ثمن تلك الأرض التي رغب باستعمالها بشكل شخصي.

وقال شبانه أن أبو اسنينه قام بتزييف توقيع ياسر عرفات في وثيقة تحمل توقيعه الشخصي.

طلبت من أبو اسنينه، أن يبرز أوراقه ووثائقه ليدافع عن نفسه، ولم يستجب. وقال: "أنا لن أعطيك أي وثيقة عليها اسمي". سألته: أين ذهبت الملايين؟ ومن هم شركاؤه؟ أجاب بأنه لم يأخذ شيئا وليس له شركاء. أعدت السؤال كرة أخرى: لماذا اقتطعت جزءا من الأرض الوقفية وأقمت بناءً عليها؟ أنكر ذلك وأصر على أنه اشتراها بماله الخاص رغم أن محاميه في المحكمة الإسرائيلية قد قال إن موكله اشترى هذه الأرض بتمويل وتفويض من السلطة الفلسطينية وخاصة من أبو عمار .

أزيلوا القداسة المزعومة عنهم...

2012-03-12T17:53:00.006+02:00

رغم حاجته الماسة لمنزل أكثر اتساعا لتزويج أبنائه، رفض محمود سليمان أي عرض مالي مغر من قبل سماسرة عرب ويهود لشراء أرضه ومنزله في وادي حلوة في سلوان وعرض بيعهما لدائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، بمبلغ 250 ألف دينار أردني فقط لحمايتها، وتستطيع دائرة الأوقاف أن تحول المنزل إلى مدرسة وساحة الأرض أمام المنزل إلى موقف سيارات لخدمة أهل الحي، ولكنها أحجمت عن شرائها، بدعوى أن الأرض ليست مسجلة في "كوشان" الطابو

وتجاور قطعة الأرض أسوار المسجد الأقصى المبارك من الجهة الجنوبية.

وقال ابن صاحب الأرض إبراهيم بـ "أن سماسرة عربا حاولوا شراءها، وتبين لنا أن لديهم صلات بشركات استيطان يهودية، فرفضنا بيعهم، لأنه لا يجوز لنا شرعا بيع المنزل لليهود، ونفضل أن نعيش في منزل مستأجر طول حياتنا، على أن نبيع العقار ونصبح أثرياء".
وقد يقول قائل بأنه من حق دائرة الأوقاف أن لا تشتري عقارا غير مسجل بدائرة الطابو، ولكن هناك من يجادل بأن دائرة الأوقاف لا تنفذ القانون على جميع الناس، بالتساوي، خصوصا إذا جاء هذا الشرط من المحامي الذي يعمل مستشارا قانونيا لدى الأوقاف السيد جمال طعمه، الذي يتهمه أحد المحاربين للفساد المستشري في دائرة الأوقاف الإسلامية بأنه متورط في بيع عقار او عقارين في البلدة القديمة لليهود، حسب اعتراف طعمه نفسه.

اتصلنا بمدير دائرة أوقاف القدس، السيد عزام الخطيب، وسألناه عن أرض السيد سليمان المعروض بيعها للأوقاف، فأنكر معرفته بها، وطلب منا الاتصال به ثانية، فكررنا الاتصال، لكنه أغلق هاتفه النقال.

ولا تقتصر المهازل على هذه القضية فقط، بل تتعداها إلى استمرار إغلاق المتحف الإسلامي الكائن على الحد الغربي لحائط البراق، ويتساءل أشخاص عديدون: لماذا لم يفتح المتحف للزوار لتدب فيه الحياة، ويظهر للناس المعلم الحضاري الإسلامي في مواجهة محاولات إسرائيل الاستيلاء عليه؟ هل بقاؤه مغلقا بعد ترميمه كان تلبية واستجابة لمطلب الاحتلال؟ وهل في هذا التصرف خشية مؤكدة من احتمال أن تقوم إسرائيل بفتح باب خارجي له وسلخه عن الحرم الشريف؟

لماذا أُهملت الأوقاف القيام بواجبها تجاه بركة السلطان، ما جعل بلدية الاحتلال تضع يدها عليها؟

وهل أحد يعرف كيف فرطت الأوقاف بأرض الفنادق، ولم تحرك ساكنا لمنع بناء فنادق سياحية على ارض واقعة على خط الهدنة على ما يسمى بشارع رقم واحد، فضاعت الأرض الوقفية وشيدت عليها الفنادق.

ولماذا رفضت الأوقاف استلام عقارات وقفية على أبواب المسجد الأقصى؟

أسئلة كثيرة تحتاج إلى إجابات واضحة من المسؤولين مثل مدير دائرة أوقاف القدس السيد الخطيب والشيخ عبد العظيم سلهب المدير العام المساعد لشؤون القدس يتهربون من الإجابة لأنهم متورطون.

كانت الأوقاف الإسلامية، حسبما ترسخ في أذهان الناس على مدى العصور، جدارا لصد المعتدين على أملاك وعقارات المسلمين، بالقدس ، وينظر إليها الجاهلون بالأمور على أنها تقوم بواجبها في المحافظة على العقارات الإسلامية ومنع تهويدها ، ويرى العارفون بخفايا الأمور بـأنها صارت مرتعا خصبا للفساد. يتصرف المسؤولون في دائرة الأوقاف وكأن المدينة غير محتلة، وينتظرون الأوامر من الحكومة الأردنية، مكتفين بتسلم الرواتب كل شهر، وتحويل المال الوقفي إلى خزينة الدولة الأردنية، وترديد الشعارات الخالية من أي معنى عن أرض الصمود والرباط، وكأن القدس ليست هي القدس التي تهفو إليها نفوس وأفئدة الملايين. لم يكن دور المسؤولين في الأوقاف سلبيا فقط بل كان ولا يزال دورا متواطئا وجبانا ومهادنا للاحتلال.

كمواطن مقدسي، ككاتب ومحقق في قضايا الفساد، أرى ، بالتعاون مع الشرفاء في المدينة، أن الوضع يتطلب العمل الجماعي على إزالة "القداسة الوهمية" عن هؤلاء الموظفين الكبار في دائرة الأوقاف الإسلامية، أصحاب العمائم والمناصب والألقاب التي لا معنى لها ولا تساوي شروى نقير .