Koleksi Ilmu Dulu-Dulu

Terapi Bacaan Al-Quran bagi Sakit Jantung

2021-03-30T18:39:00.001+08:00

Terapi Bacaan Ayat Al-Quran dari Surah Al-Isra' ayat 40 hingga 55 adalah Terapi Penyakit berkaitan jantung, saluran darah tersumbat, kolesterol dan jantung berlubang. Video terapi bacaan diulang-ulang 11 kali tanpa henti, sesuai diperdengarkan atau dijadikan amalan pesakit berkaitan jantung dan semua umat islam. Semoga ia bermanfaat untuk kita semua.

Al Quran sumber segala ilmu, baik yang zahir maupun yang batin. Al Quran penawar segala penyakit yang ada di dalam dunia ini, Melainkan penyakit mati yang tiada penawarnya.

Berikut dikongsikan kegunaan ayat-ayat tertentu untuk terapi mengubat pelbagai penyakit:

1. Penyakit Barah atau kenser

Dengar, baca dan amalkan surah Al Mukminun

Ayat 91 hingga 100

https://youtu.be/wn7g3-pIFWg

2. Penyakit Kencing Manis.

Dengar, baca dan amalkan surah Al Anbia'

Ayat 62 hingga 73

https://youtu.be/KzQH4a_-qy8

3. Penyakit berkaitan jantung, saluran darah tersumbat dan jantung berlubang.

Dengar, baca dan amalkan surah Al Isra'

Ayat 40 hingga 55

https://youtu.be/zLLAejKVDvM

4. Tahan Sakit.

Dengar, baca dan amalkan surah Al Kahfi

Ayat 32 hingga 50

https://youtu.be/HBgH5lsGc2U

5. Semua jenis penyakit ( yang ni seelok-eloknya dihafaz).

Dengar, baca dan amalkan surah Al Baqarah

Ayat 1 hingga 25 dan Ayat 244 hingga 255

https://youtu.be/ovAE6yAkLiQ

.........................................................

Soalan : (Sumber Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Assalamualaikum S.S Datuk. Apakah yang dimaksudkan dengan kaedah terapi al-Quran? Apakah hukumnya?

Jawapan :

Waalaikumussalam. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Menurut Kamus Dewan Bahasa Edisi ke-4, terapi membawa maksud rawatan sesuatu penyakit fizikal atau mental secara proses pemulihan tanpa menggunakan ubat atau pembedahan. Terapi al-Quran pula bermaksud merawat penyakit secara proses pemulihan dengan menggunakan al-Quran.

Secara asasnya, al-Quran adalah penyembuh, doa dan zikir yang paling mustajab. Firman Allah swt :

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

Maksudnya :” Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Ayat-ayat suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.”

(Surah al-Isra’ :82)

Kata Imam al-Baidawi berkenaan ayat ini :

“Iaitu yang boleh menguatkan agama mereka dan juga memberi kebaikan seperti ubat penyembuh bagi orang yang sakit.”

Rujuk Tafsir al-Baidawi ( 3/445)

Begitu juga firman Allah swt :

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

Maksudnya :” Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu, dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman.”

(Surah Yunus : 57)

Terapi al-Quran lebih kurang sama dengan ruqyah Syar’iyyah. Iaitu membaca al-Quran sebagai usaha penyembuhan. Bezanya ialah terapi al-Quran lebih kepada pesakit untuk membacanya sendiri berbanding mencari orang untuk membacakan ruqyah kepadanya.

Perlakuan ini tidak ada masalahnya selagi mana tidak melakukan perkara-perkara yang syirik. Ini berdasarkan sabda Nabi saw yang diriwayatkan oleh ‘Auf Bin Malik al-‘Asyja’ie. Sabda Nabi saw :

اعْرِضُوا عَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ

Maksudnya :” Bentangkan kepadaku ayat ruqyah kalian. Tidak mengapa untuk beruqyah selagi mana tidak ada syirik.”

Riwayat Muslim (5862)

Kata Sheikh ‘Azim al-Abadi :

“Hadis ini menjadi dalil keharusan untuk beruqyah dan berubat menggunakan apa yang tidak ada kemudaratan dan juga dengan sesuatu yang tidak bercanggah dengan syara’.”

Rujuk ‘Aun al-Ma’bud ( 10/266)

Oleh itu, kami melihat terapi menggunakan al-Quran tidak menjadi kesalahan. Bahkan ia juga adalah salah satu cara untuk menenangkan jiwa dan hati. Firman Allah swt :

أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّـهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

Maksudnya :” Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.”

(Surah al-Ra’du : 28)

Kesimpulannya, harus dan tidak mengapa untuk berterapi dengan al-Quran kerana ia adalah salah satu cara penyembuhan dan juga penyebab tenangnya hati. Di samping itu kami mengesyorkan beberapa perkara berkenaan kaedah terapi ini :

1. Berusaha untuk memperbetulkan bacaan ayat al-Quran

2. Cuba untuk memahami setiap ayat al-Quran yang digunakan sebagai terapi.

Wallahu’alam.

Terapi Bacaan Al-Quran Penawar bagi Sakit Kencing Manis / Diabetes

2021-03-30T18:33:00.002+08:00

Terapi Bacaan Al-Quran Penawar bagi Sakit Kencing Manis / DiabetesVideo terapi bacaan diulang-ulang non stop selama satu jam, sesuai diperdengarkan atau dijadikan amalan pesakit dan semua umat islam. Semoga ia bermanfaat untuk kita semua.

Al Quran sumber segala ilmu, baik yang zahir maupun yang batin. Al Quran penawar segala penyakit yang ada di dalam dunia ini, Melainkan penyakit mati yang tiada penawarnya. Berikut dikongsikan kegunaan ayat-ayat tertentu untuk terapi mengubat pelbagai penyakit: 1. Penyakit Barah atau kenser Dengar, baca dan amalkan surah Al Mukminun Ayat 91 hingga 100 https://youtu.be/wn7g3-pIFWg 2. Penyakit Kencing Manis. Dengar, baca dan amalkan surah Al Anbia' Ayat 62 hingga 73 https://youtu.be/KzQH4a_-qy8 3. Penyakit berkaitan jantung, saluran darah tersumbat dan jantung berlubang. Dengar, baca dan amalkan surah Al Isra' Ayat 40 hingga 55 https://youtu.be/zLLAejKVDvM 4. Tahan Sakit. Dengar, baca dan amalkan surah Al Kahfi Ayat 32 hingga 50 https://youtu.be/HBgH5lsGc2U 5. Semua jenis penyakit ( yang ni seelok-eloknya dihafaz). Dengar, baca dan amalkan surah Al Baqarah Ayat 1 hingga 25 dan Ayat 244 hingga 255 https://youtu.be/ovAE6yAkLiQ ................................................... Soalan : (Sumber Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan) Assalamualaikum S.S Datuk. Apakah yang dimaksudkan dengan kaedah terapi al-Quran? Apakah hukumnya? Jawapan : Waalaikumussalam. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW. Menurut Kamus Dewan Bahasa Edisi ke-4, terapi membawa maksud rawatan sesuatu penyakit fizikal atau mental secara proses pemulihan tanpa menggunakan ubat atau pembedahan. Terapi al-Quran pula bermaksud merawat penyakit secara proses pemulihan dengan menggunakan al-Quran. Secara asasnya, al-Quran adalah penyembuh, doa dan zikir yang paling mustajab. Firman Allah swt : وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا Maksudnya :” Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Ayat-ayat suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.” (Surah al-Isra’ :82) Kata Imam al-Baidawi berkenaan ayat ini : “Iaitu yang boleh menguatkan agama mereka dan juga memberi kebaikan seperti ubat penyembuh bagi orang yang sakit.” Rujuk Tafsir al-Baidawi ( 3/445) Begitu juga firman Allah swt : يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ Maksudnya :” Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu, dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (Surah Yunus : 57) Terapi al-Quran lebih kurang sama dengan ruqyah Syar’iyyah. Iaitu membaca al-Quran sebagai usaha penyembuhan. Bezanya ialah terapi al-Quran lebih kepada pesakit untuk membacanya sendiri berbanding mencari orang untuk membacakan ruqyah kepadanya. Perlakuan ini tidak ada masalahnya selagi mana tidak melakukan perkara-perkara yang syirik. Ini berdasarkan sabda Nabi saw yang diriwayatkan oleh ‘Auf Bin Malik al-‘Asyja’ie. Sabda Nabi saw : اعْرِضُوا عَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ Maksudnya :” Bentangkan kepadaku ayat ruqyah kalian. Tidak mengapa untuk beruqyah selagi mana tidak ada syirik.” Riwayat Muslim (5862) Kata Sheikh ‘Azim al-Abadi : “Hadis ini menjadi dalil keharusan untuk beruqyah dan berubat menggunakan apa yang tidak ada kemudaratan dan juga dengan sesuatu yang tidak bercanggah dengan syara’.” Rujuk ‘Aun al-Ma’bud ( 10/266) Oleh itu, kami melihat terapi menggunakan al-Quran tidak menjadi kesalahan. Bahkan ia juga adalah salah satu cara untuk menenangkan jiwa dan hati. Firman Allah swt : أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّـهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ Maksudnya :” Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.” (Surah al-Ra’du : 28) Kesimpulannya, harus dan tidak mengapa untuk berterapi dengan al-Quran kerana ia adalah salah satu cara penyembuhan dan juga penyebab tenangnya hati. Di samping itu kami mengesyorkan beberapa perkara berkenaan kaedah terapi ini : 1. Berusaha untuk memperbetulkan bacaan ayat al-Quran 2. Cuba untuk memahami setiap ayat al-Quran yang digunakan sebagai terapi. Wallahu’alam.

Terapi Bacaan Al-Quran Penawar bagi Sakit Barah atau Kanser

2021-03-22T21:26:00.002+08:00

Bacaan Ayat Al-Quran Surah Al-Mukminun ayat 91 hingga 100 adalah Penawar Barah atau Kanser. Video non stop selama satu jam, sesuai diperdengarkan atau dijadikan amalan semua umat islam. Semoga ia bermanfaat untuk kita semua.

Al Quran sumber segala ilmu, baik yang zahir maupun yang batin. Al Quran penawar segala penyakit yang ada di dalam dunia ini, Melainkan penyakit mati yang tiada penawarnya.

Berikut dikongsikn kegunaan ayat-ayat tertentu untuk terapi mengubat pelbagai penyakit:

1. Penyakit Barah atau kenser

Dengar, baca dan amalkan surah Al Mukminun

Ayat 91 hingga 100

2. Penyakit Kencing Manis (Video akan datang)

Dengar, baca dan amalkan surah Al Anbia'

Ayat 62 hingga 73

3. Penyakit berkaitan jantung, saluran darah tersumbat dan jantung berlubang (Video akan datang)

Dengar, baca dan amalkan surah Al Isra'

Ayat 40 hingga 55

4. Tahan Sakit (Video akan datang)

Dengar, baca dan amalkan surah Al Kahfi

Ayat 32 hingga 50

5. Semua jenis penyakit ( yang ni seelok-eloknya dihafaz) (Video akan datang)

Dengar, baca dan amalkan surah Al Baqarah

Ayat 1 hingga 25 dan Ayat 244 hingga 255

.....................................................

Soalan : (Sumber Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Assalamualaikum S.S Datuk.Apakah yang dimaksudkan dengan kaedah terapi al-Quran? Apakah hukumnya?

Jawapan :

Secara asasnya, al-Quran adalah penyembuh, doa dan zikir yang paling mustajab. Firman Allah swt :

(Surah al-Isra’ :82)

Kata Imam al-Baidawi berkenaan ayat ini :

“Iaitu yang boleh menguatkan agama mereka dan juga memberi kebaikan seperti ubat penyembuh bagi orang yang sakit.”

Rujuk Tafsir al-Baidawi ( 3/445)

Begitu juga firman Allah swt :

(Surah Yunus : 57)

Perlakuan ini tidak ada masalahnya selagi mana tidak melakukan perkara-perkara yang syirik. Ini berdasarkan sabda Nabi saw yang diriwayatkan oleh ‘Auf Bin Malik al-‘Asyja’ie. Sabda Nabi saw :

اعْرِضُوا عَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ

Maksudnya :” Bentangkan kepadaku ayat ruqyah kalian. Tidak mengapa untuk beruqyah selagi mana tidak ada syirik.”

Riwayat Muslim (5862)

Kata Sheikh ‘Azim al-Abadi :

“Hadis ini menjadi dalil keharusan untuk beruqyah dan berubat menggunakan apa yang tidak ada kemudaratan dan juga dengan sesuatu yang tidak bercanggah dengan syara’.”

Rujuk ‘Aun al-Ma’bud ( 10/266)

Oleh itu, kami melihat terapi menggunakan al-Quran tidak menjadi kesalahan. Bahkan ia juga adalah salah satu cara untuk menenangkan jiwa dan hati. Firman Allah swt :

أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّـهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

Maksudnya :” Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.”

(Surah al-Ra’du : 28)

1. Berusaha untuk memperbetulkan bacaan ayat al-Quran

2. Cuba untuk memahami setiap ayat al-Quran yang digunakan sebagai terapi.

Wallahu’alam.

Ayat Panggil Ikan atau Memancing Ikan di Sungai, Laut, Tasik dan Kolam

2021-03-22T21:19:00.002+08:00

Ada bermacam cara dari petua hingga ke bacaan tertentu untuk kita berusaha mencari ikan . Berikut diberi dua cara ayat, doa atau jampi memanggil ikan:

Sesuai untuk semua tempat seperti sungai, laut, tasik dan kolam.

Cara pertama ;

1. Baca Surah Al-Jathiyah ayat 12 ini pada umpan mata kail.

2. Baca Surah Al-Anfal ayat 17 ketika hendak melempar umpan.

Andai kata kita tidak pandai membaca boleh sahaja pasang video ini dan dengarkan berulang-ulang kali sehingga kita hafaz.

Ingat rezeki semua itu ketentuan dari Allah, jika tidak beroleh rezeki mencari rezeki, kita beroleh pahala sebab membaca ayat al-Quran atau mendengar ayat al-Quran itu lebih besar dari ikan yang kita cari tu dan hendaklah kita bersyukur sewaktu dapat atau tidak dapat sebarang rezeki.

Cara ketiga :

Ambil air di tempat anda memancing tersebut (sungai/kolam/tasik/laut) segelas atau sebotol, bacakan pada air tersebut surah Fatihah sekali dan selawat 11 kali. Tiupkan pada air tersebut dan berdoa minta :

"Ya Allah jadikanlah air dan umpan ku ini sebagai daya penarik pada ikan di dalam sungai/laut ini".

Ambil air tadi separuh curah kembali ke dalam sungai/kolam/tasik/laut, separuh lagi gunakan dalam bekas umpan hidup, campuran atau gaulkan dengan umpan yang akan digunakan.

Pesanan

Doa memanggil ikan untuk kaki pancing ini adalah sebagai usaha kita memohon pertolongan kepada Allah.

Ingatlah Allah ketika waktu senang maupun susah. Sesungguhnya senjata orang mukmin itu adalah doa.

PESILAT Rombak Peraturan Baru Kejohanan Silat

2020-12-21T09:24:00.001+08:00

Persekutuan Silat Antarabangsa (PERSILAT) telah merombak & menggubal peraturan baru bagi kejohanan Silat.

Antara peraturan baru adalah;

SILAT OLAHRAGA:

1. Teknik kuncian diperkenalkan semula.

2. Peraturan 6 serangan dimansuhkan. Pesilat boleh menyerang pihak lawan bertubi-tubi tanpa henti sehingga dihentikan wasit ataupun tamat masa.

3. Siku & lutut boleh digunakan terhadap sasaran (protective vest) KECUALI anggota larangan.

4. Rekabentuk gelanggang bulat dimansuhkan dan diganti dengan gelanggang berbentuk segiempat sisi sama.

5. Melompat sambil menendang atau menumbuk atau menyiku mahupun menggunakan lutut dibenarkan untuk menyerang sasaran (protective vest) KECUALI anggota larangan.

6. Pesilat dibenarkan menjatuhkan pihak lawan dengan sebarang teknik (sapuan, bantingan, tarikan, hayunan) selagi mana teknik itu tidak mencederakan pesilat & pihak lawan.

7. Serangan terhadap bahagian belakang pesilat dibenarkan.

8. Pesilat boleh terus menyerang pihak lawan walaupun salah satu anggota pihak lawan ditangkap oleh pesilat.

9. Pesilat boleh terus bertempur selagi KEDUA-DUA belah KAKI TIDAK berada di LUAR gelanggang.

SILAT SENI:

Sistem pertandingan kalah mati diperkenalkan. Pesilat yang menang akan mara ke pusingan berikutnya untuk bertemu pesilat yang lain.

Peraturan baru ini akan berkuatkuasa pada tahun 2021 bagi semua pertandingan di peringkat antarabangsa dan kebangsaan.

Peraturan lama masih kekal digunapakai untuk kejohanan sekolah rendah demi keselamatan murid-murid.

(Anggota larangan = kepala, muka, leher, tengkuk & kemaluan.)

***Nampaknya ada 'pengaruh' MMA dalam peraturan baru Silat ni.

Doa Dijauhkan Wabak Penyakit Covid-19

2020-03-18T19:16:00.000+08:00

Perawi: Uthman Bin Affan
Koleksi: Sunan Abu Dawud
Kitab: al-Adab
Bab: Apa yang dibaca di waktu pagi
No. Hadith: 5088
Matan Hadith:

عَمَّنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ. قَالَ : فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا. رواه أبو داود والترمذي وإبن ماجه وأحمد.

التخريج: سنن أبي داود، كِتَابِ الْأَدَبِ، أَبْوَابُ النَّوْمِ، بَابٌ مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ، حديث رقم 5088، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقال شعيب الأرناؤوط، حديث حسن.

Terjemahan:

Daripada seseorang yang mendengar Aban bin Uthman berkata; Aku mendengar Uthman -maksudnya Uthman bin Affan RA, beliau berkata: "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang mengucapkan:

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

(Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya, tidak ada satu pun yang dapat memberi kemudharatan di bumi mahupun di langit dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui), sebanyak tiga kali, maka dia tidak akan ditimpa bala yang datang secara tiba-tiba sehingga subuh. Dan sesiapa yang membacanya ketika subuh sebanyak tiga kali, maka dia tidak akan ditimpa bala yang datang secara tiba-tiba sehingga petang (malam)." Perawi berkata: "Lalu Aban tertimpa penyakit lumpuh, hingga orang yang mendengar hadith daripadanya melihat kepadanya (Aban), maka Aban pun berkata, "Kenapa kamu melihat aku? Demi Allah, aku tidak berbohong atas nama Uthman, dan Uthman tidak berbohong atas nama Nabi SAW. Tetapi pada hari ketika aku tertimpa penyakit ini, aku sedang marah hingga aku lupa membacanya." (Hadith riwayat Abu Dawud, no. 5088, at-Tirmizi, no. 3388, Ibn Majah, no. 3869, Ahmad, no. 497)

Status Hadith: Hasan

Pengajaran:

Zikir mempunyai maksud yang teramat luas, samada mengingati Allah SWT dengan hati yang khusyuk atau dengan berdoa atau dengan memuji dan menyebut nama Allah SWT yang Maha Mulia atau dengan mematuhi semua perintah dan menjauhi semua larangan Allah SWT. Zikir juga termasuk setiap pergerakan mahupun perbuatan yang berhubung dengan Allah SWT. Dengan berzikir seorang hamba akan lebih dekat dengan Tuhannya dan memelihara dirinya daripada gangguan syaitan serta bala bencana.

Imam al-Nawawi telah meletakkan hadith ini dalam kitabnya Riyadus Solihin dalam bab zikir pagi dan petang. Manakala dalam Sunan Abu Dawud, Imam Abu Dawud al-Sijistani telah meletakkan hadith ini dalam bab apa yang dibaca di waktu pagi. Imam al-‘Azim Abadi dalam kitabnya 'Aunu al-Ma'bud dalam mensyarahkan hadith ini berkata: “ Imam al-Qari telah menaqalkan daripada at-Tibi, menjelaskan bahawa:

Nabi SAW telah mengajarkan kepada umat baginda untuk membaca doa ini sebanyak tiga kali pada setiap awal pagi dan petang yang merupakan sebaik-baik waktu dipermulaan siang dan malam agar terlindung daripada sebarang musibah disepanjang hari.

Doa ini dimulai dengan nama Allah SWT sambil memohon perlindungan dengan kebesaran nama Allah SWT daripada setiap perkara yang memudharatkan.

Allah jualah yang memiliki kemanfaatan dan kemudharatan. Tidak ada sesuatupun yang dapat memberikan kemudharatan di bumi mahupun di langit dengan sebarang musibah yang diturunkan melainkan Allah SWT menghendakinya.

Allah jualah yang Maha Mendengar akan rintihan setiap hamba-Nya serta Maha Mengetahui akan setiap perbuatan hamba-Nya. Tidak tersembunyi sesuatu apa pun yang berlaku di bumi mahupun di langit daripada pengetahuan-Nya.

Setiap hamba yang membacanya akan terpelihara daripada sebarang bala musibah yang datang secara tiba-tiba dan tidak akan memudharatkannya.

Kebenaran kisah ini telah diceritakan oleh Aban perawi hadith ini sendiri daripada kalangan Tabien ketika dirinya ditimpa penyakit lumpuh adalah kerana dia terlupa membaca doa ini. Itulah bukti kisah kebenaran para salafus soleh tentang keimanan mereka dengan qada' dan qadar Allah SWT.

Manakala Imam Ibn 'Allan juga dalam kitabnya al-Futuhat ar-Rabbaniyyah (3/100) telah menyebut dalam kitab syarh al-Jamie al-Soghir karangan Imam al-'Alqimi (al-Kawkabu al-Munir) telah menaqalkan bahawa Imam al-Qurtubi berkata berkenaan hadith ini: "Hadith ini adalah sahih dan apa yang disampaikan adalah benar sebagaimana dalil itu telah dibuktikan dengan pengalaman yang telah berlaku. Maka semenjak aku mendengar hadith ini dan beramal dengannya tidak berlaku suatu mudharat pun keatas diriku hinggalah aku terlupa membacanya dan menyebabkan seekor kala jengking telah menyengatku pada satu malam di Madinah. Lantas aku teringat bahawa aku telah terlupa memohon perlindungan dengan membaca kalimah-kalimah tersebut.

Banyak lagi doa-doa yang telah diajarkan oleh Nabi SAW tanpa mengkhususkannya kepada satu perkara sahaja, tetapi diumumkan kepada semua mudharat mahupun wabak atau bala bencana mengikut ketentuan Allah SWT ke atas individu yang berbeza-beza. Bahkan doa merupakan senjata orang mukmin dan salah satu ibadah yang hebat kerana dengan berdoa walaupun dalam sekecil-kecil perkara juga menunjukkan betapa tingginya pergantungan seorang hamba dengan Penciptanya yang Maha Memberikan Perlindungan.

Di samping itu, walaupun sebaik-baik doa atau lafaz doa adalah daripada Allah SWT dan Nabi SAW, namun dalam bab berdoa ini terdapat keluasan yang mana tidak semestinya diwajibkan berdoa dengan doa yang diajar oleh Allah SWT di dalam al-Quran atau yang diajar oleh Nabi SAW di dalam hadith atau dalam bahasa arab sahaja. Bahkan dibolehkan di dalam bahasa masing-masing selagi makna doa tersebut tidak menyalahi syarak.

Sumber rujukan:

Kitab Sunan Abu Dawud

Kitab Jami'e at-Tirmizi

Kitab Sunan Ibn Majah

Kitab Musnad Ahmad

Kitab 'Aunu al-Ma'bud

Kitab Tuhfatu al-Ahwazi

Kitab al-Futuhat al-Rabbaniyyah

Sumber: JAKIM

Ilmu Kebal Hulija Hulika

2019-12-26T15:29:00.002+08:00

Berikut adalah pada menyata bab ilmu kebal. Ilmu kebal ada bermacam-macam jenis dan peringkat mengikut perguruan masing-masing. Tiada yang kebal, semua kena sental, semuanya dengan izin Allah, jadi kata Allah maka jadilah. Sedangkan Nabi Muhammad SAW pun cederah luka inikan kita sebagai umatnya.... fikir-fikirkanlah.

Kerana ilmu kebal janganlah kita jadi bebal....

Ini adalah bacaannya:

a) Hulija hulika, Asyhadu anla ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadur rasulullah - 3x senafas

- Masuk ikut tangan kanan tekan

b) Hey ruh kata diri, musabirin kata Muhammad, tiada maru kata Allah, Allah hu haq hu Allah - 3x senafas

- Masuk ikut kepala

c) Hey besi saudaraku, aku tau asal mulanya, besi tarapanjut tibakun aku, besi Muhammad asal mulanya - 3x senafas

- Masuk ikut tengkok

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

2. Ilmu hanyalah untuk bahan bacaan atau sebagai bahan kajian ilmiah sahaja, mungkin ada di antaranya sukar difahami atau mungkin ada mengatakan ianya bertentangan dengan syarak, maka pertimbanglah dengan ilmu, iman dan akal.

3. DILARANG sama sekali anda menyalin, mengambil atau mengamalkanya tanpa kebenaran dan bimbangan guru yang boleh mengijazahkanya. Yang biasa dengan adab dan cara ilmu dulu-dulu pasti tahu mengenai hal ini.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi, jadinya sebutan mahraj huruf tidak tepat bila dirumikan. Sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

6. Berkemungkinan ilmu atau petua di sini ada persamaan atau serupa dengan ilmu yang anda miliki, itu bermakna kita mungkin sealiran atau serumpun walaupun kita berlainan perguruan. Silat dan perubatan dulu-dulu itu dari rumpun yang sama. Mohon tunjuk ajarku Sifoo, jika ada salah silapnya.

7. Ayat-ayat atau ilmu di sini kebanyakanya TIDAK disertakan dengan cara-cara, kaedah atau petua untuk mengamalkanya di atas sebab-sebab tertentu kerana untuk memelihara keaslian ilmu tersebut daripada jatuh kepada pihak yang tidak bertanggungjawab. Sekadar ayat tapi tidak tahu cara atau petuanya, tiada gunanya juga, Ingat!!! kata-kata orang tua dulu-dulu "PETUA MENDAHULI ILMU".

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Selempang Merah Parang Terbang Kiyai Salleh

2019-12-15T15:19:00.000+08:00

Sejak dari bangku sekolah aku selalu mendengar akan kehebatan Selempang Merah atau Selendang Merah dan juga Parang Terbang Panglima Kiyai Saleh.

Dikatakan mereka mereka ini lah yang membela orang Melayu di negeri Johor.

Semalam aku membaca satu artikel yang ditulis oleh seorang Guru berjiwa Pembela Melayu yang juga merupakan Guru Silat yang aku kagumi dan hormati iaitu Cik'gu Che'gu Rosman (walaupun aku tak pernah bertemu mata dengannya)

Semuga dengan cerita ini dapat menyatukan semua jiwa jiwa Kersani....amin.

Cerita

Sejarah Tentera Selempang Merah Kiyai Salleh

Selepas tentera Berikat menjatuhkan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki telah melemahkan kekuatan Jepun, berikutan itu maharaja Jepun telah mengisytiharkan kekalahan sekaligus menamatkan perang.

Tetapi kekalahan Jepun itu belum dapat meredakan hati rakyat Malaysia khususnya di negeri Johor kerana masih ada lagi masalah baru yang timbul, iaitu kebangkitan Komunis yang pada awalnya dikenali dengan nama MPAJA (Malayan People Anti-Japanese Army) yang mengambil kesempatan atas pengunduran tentera Jepun. Dan dari peristiwa inilah munculnya Tentera Sabil Selempang Merah yang telah diasaskan oleh Kiyai Salleh.

*Berikut adalah kisah yang telah ditulis oleh HAIRI ABDULLAH, dari Jabatan Antropologi & Sosiologi UKM.

Masyarakat negeri Johor berada dalam keadaan cemas apabila tentera Jepun yang mendominasikan politik menjadi semakin lemah pada bulan September 1945.

Rasa cemas itu bukanlah disebabkan mereka sayang pada tentera Jepun, (yang bibit kekalahannya semakin jelas selepas Tentera Berikat memusnahkan Hiroshima-Nagasaki) tetapi perasaan itu lahir disebabkan oleh berbagai masalah sosial yang semakin meruncing akibat dari sistem pemerintahan yang authoritarian dan terlalu tidak berperi kemanusiaan.

Boleh dikatakan tidak ada siapapun yang rasional dan taat setia pada bangsa, agama dan negara menyokong cara-cara Jepun memerintah; justeru itu bangkit menentangnya baik secara diam-diam mahupon nyata.

Secara kebetulan gerakan yang dimanifestasikan oleh organisasi MPAJA di Johor dan daerah-daerah Muar-Batu Pahat didominasi oleh orang-orang Cina, iaitu golongan yang dibenci oleh Jepun sejak mula-mula tenteranya menguasai negeri ini.

Sikap pro-Melayu dan anti Cina Jepun ini telah menimbulkan berbagai prasangka di kalangan orang Cina terutama prasangka mereka terhadap orang-orang Melayu yang tidak menyokong gerakannya dan bekerja dengan Jepun. Oleh yang demikian orang-orang Cina yang menjalankan gerakan bawah tanah, berpusat di hutan-rimba dan bukit bukau itu sentiasa memikirkan strategi untuk menghalau Jepun dan mengambil alih pentadbiran negara.

Tujuan ini akhirnya telah dicapai apabila mereka keluar mengambil alih pemerintahan dengan menguasai balai polis daerah dan bandar-bandar kecil sebaik sahaja Jepun mengaku kalah dan negara dalam zaman peralihan sementara Inggeris sedang berusaha mengambil semula kuasa di negeri ini.

Dalam zaman peralihan yang singkat ini (kira- kira dua minggu merupakan satu zaman yang bersejarah dalam pergolakan sosial di daerah ini kerana dalam tempoh itulah berbagai masalah yang melibatkan hubungan etnik antara Melayu dengan Cina telah mendominasikan gerakan sosial iaitu satu manifestasi sosial yang timbul lantaran kuatnya semangat bencikan pada kekejaman pemerintahan tentera Jepun.

Hakikat ini menyebabkan semakin kukuhnya pendapat yang mengatakan bahawa Jepun adalah bertanggungjawab secara langsung bukan sahaja telah menjadikan negeri ini mengalami kekurangan makanan dan pakaian tetapi juga telah mencetuskan konflik perkauman Melayu-Cina di negeri ini.

Moral tentera Jepun di negeri ini menjadi lemah, sebaik sahaja Maharajanya membuat pengakuan menyerah kalah kepada Tentera Berikat di Tokyo. Dengan itu mereka tidak lagi memperdulikan hal-ehwal pentadbiran dan keselamatan rakyat dan membiarkan sahaja gerakan MPAJA mengukuhkan pasukannya, mencari bantuan dan sokongan dari segenap lapisan rakyat.

Pasukan penentang tentera Jepun yang sekian lama berpusat di hutan dan bukit bukau itupun menjadi semakin berani keluar memaksa orang-orang kampung menjadi penyokongnya dengan mengenakan yuran dan membekalkan bahan-bahan makanan.

Oleh sebab tindakan ini dilakukan secara paksa, maka ianya telah menimbulkan berbagai reaksi di kalangan orang ramai, apalagi bila didapati angkatan penentang Jepun yang secara kebetulan dianggotai oleh orang-orang Cina itu juga melakukan kekejaman terhadap sesiapa sahaja yang membantah arahannya.

Malah dalam kebanyakan hal seperti yang berlaku diberbagai kampung di daerah Muar dan Batu Pahat mereka telah merampas bahan-bahan makanan dari orang-orang kampung, menyiksa orang-orang yang disyaki bekerjasama dengan Jepun tanpa sebarang siasatan lanjut, dan aktiviti ini mencetuskan suasana hidup yang sentiasa dalam takut dan cemas.

Orang-orang Cina daerah Muar yang cergas dalam gerakan ini telah menjadikan Bakri Batu Enam Bukit Mor sebagai markas besarnya. Markas ini dianggap oleh penduduk disekitarnya sebagai “lubok hitam” yang paling bahaya kerana disitulah segala rupa jenis seksaan, termasuk pembunuhan, dilakukan oleh tentera-tentera penentang Jepun terhadap sesiapa sahaja rakyat yang dianggap sebagai musuh mereka.

Istilah musuh ini meliputi semua orang yang tidak mahu bekerjasama dengan mereka, seperti tidak menjadi penyokong, tidak membantu dan tidak menyerahkan makanan yang dipinta oleh mereka atau disyaki bersubahat dan rapat kepada orang-orang Jepun.

Secara kebetulan oleh sebab kampung-kampung disekitar lubuk hitam ini didiami oleh orang-orang Melayu dari berbagai keturunan, termasuk Jawa dan Bugis, manakala tentera-tentera penentang Jepun terdiri daripada orang-orang Cina, maka gerakan yang semakin serius dan berani (malah dalam kebanyakan hal ganas~lebih ganas dari tentera Jepun) itu dianggap oleh penduduk daerah ini sebagai satu gerakan untuk menimbulkan huru-hara dan mengancam perjalanan sistem sosial orang-orang Melayu.

Apa lagi bila diketahui yang maharaja Jepun telah mengistiharkan kekalahan pihaknya dan sudah tentu mereka tidak boleh kekal memerintah negeri ini, justeru itu gerakan menentang imperialis Jepun dianggap telah selesai.

Namun demikian gerakan dari “lubuk hitam” semakin intensif sehingga akhirnya mereka telah dapat mengambil alih pentadbiran Balai Polis Bandar Maharani dan Parit Jawa tanpa sebarang masalah kerana kedudukan Jepun sememangnya telah lemah dan tidak lagi memperdulikan jentera pentadbirannya.

Di Balai Polis Bandar Maharani misalnya ketika pengambilan alih kuasa dilakukan, tidak ada apa-apa penentangan, kerana cuma ada seorang sahaja pegawai tentera Jepun yang bertugas, manakala tentera Cina yang datang sebanyak tiga buah lori cukup alat kelengkapan senjata.

Keadaan di Balai Polis Parit Jawa pun demikian juga. Malah ramai tentera-tentera yang menawan Balai Polis Parit Jawa itu datang hanya dengan berjalan kaki. Mereka terus meluru ke Balai Polis tanpa sebarang sekatan, dan dengan mudah menaikkan bendera yang berlambangkan ‘Bintang Tiga’.

Sebaik sahaja selesai upacara menaikkan bendera, mereka telah menembak seorang inspektor polis, Encik Bujang, kerana dianggap telah berkhidmat dengan tekun bersama tentera-tentera Jepun. Oleh itu ia dianggap paling khianat.

Tentera-tentera yang menggunakan bendera berlambang “Bintang Tiga” ini terus meronda disekitar Bandar Maharani dan Parit Jawa, dan cuba mendapatkan sokongan dari orang ramai.

Usaha mereka itu sangat mudah di Bandar Maharani kerana penduduknya yang sebahagian besar terdiri daripada orang-orang Cina cepat memberikan sokongan dan bantuan, termasuk bantuan makanan, senjata dan maklumat.

Bagaimanapun mereka telah menghadapi masalah yang rumit di Parit Jawa kerana ramai diantara peduduknya yang terdiri daripada orang-orang Melayu keturunan Jawa, Banjar dan Bugis semakin kuat menaruh sangsi di atas pengunaan bendera “Bintang Tiga”.

Rasa sangsi mereka itu semakin dominan apabila melihatkan telatah ganas yang ditunjukkan, sehingga mereka sanggup bertindak dan menganiaya sesiapa sahaja. Tindakan ini menyebabakan ramai orang-orang kampung yang tidak bersalah tetapi difitnahkan oleh orang-orang tertentu, termasuk orang-orang biasa yang sakit hati terhadap orang lain, menjadi mangsa.

Encik Yunos bin Haji Jaafar, seorang keluarga Penghulu Mukim Seri Menanti, misalnya, telah dituduh menjadi pengintip Jepun semata-mata kerana beliau pernah bekerja di Jabatan Percetakan Jepun di Bandar Maharani, telah diseksa disepanjang jalan dari Seri Menanti ke Bukit Mor Bakri, sehingga akhirnya mati di sana. Encik Ahmad Shamsuddin dari Parit Jamil Darat pula telah ditangkap sedang ia membetulkan atap rumahnya dan dibawa ke “lubok hitam”.

Sejak itu ia tidak diketahui kesudahannya, dan orang ramai menganggap ia diseksa dan dibunuh kerana di tuduh sebagai pernah mengemukakan pendapat tidak setuju tindak tanduk tentera “Bintang Tiga”.

Peranan ganas tentera yang menggunakan lambang Bintang Tiga itu telah menyebabkan ramai di daerah ini menganggapnya sebagai komunis yang mabuk kuasa. Lantaran itu sehingga kini mereka masih tidak dapat melupakan tindak tanduk tentera Bintang Tiga yang dianggap “gatal-mengenyan” seperti “ketumbu gila”.

Sungguhpun tentera Bintang Tiga itu menjalankan dasar kuku besi yang ganas dan kejam terhadap orang ramai, masyarakat Melayu yang waktu itu sedang berpuasa bulan Ramadhan (1365H) belum pernah melawan dalam bentuk yang terbuka atau terang-terangan.

Mereka cuma bersikap mahu mempertahankan diri dengan beramal ibadat dan berdoa kepada Allah agar segera dijauhkan dari malapetaka. Oleh itu surau dan masjid sentiasa penuh, bukan sahaja waktu sembahyang tarawikh, tetapi juga waktu-waktu lain dimana masyarakat Islam disitu beramal secara beramai-ramai.

Di samping itu orang ramai juga mengukuhkan perpaduan mereka, sehingga mereka tidak lagi berjalan seorang diri. Sebaliknya mereka sentiasa berkelompok walau ke mana sekalipun mereka pergi.

Orang-orang Melayu yang menjadi anggota MPAJA semakin ramai yang mengundurkan diri kerana mereka juga mula mencurigai akan nasib masing-masing dimasa akan datang.

Melihatkan pada reaksi orang-orang kampung yang demikian maka tentera tentera Bintang Tiga menjadi semakin berani sehingga akhirnya bukan sahaja mereka menganiaya orang-orang yang tidak bersalah tetapi telah cuba mengganggu orang-orang yang sedang menunaikan ibadat puasa Ramadhan dengan mengacau dan dalam beberapa hal mereka telah melarang orang-orang Melayu pergi berkumpul di surau atau masjid untuk menunaikan sembahyang tarawikh dan beramal ibadat secara berjemaah.

Perbuatan ini telah menjadikan perpaduan di kalangan orang-orang Melayu semakin kukuh dan kebencian terhadap tentera-tentera Bintang Tiga menjadi semakin meluas. Malah kebencian itu bukan sahaja pada tentera-tentera tetapi menyeluruh pada komuniti Cina kerana, seperti yang telah disebutkan, tentera-tentera itu dianggotai oleh orang-orang Cina, dan ramai pula orang-orang Cina biasa yang berniaga dan berkebun telah bekerjasama dengan mereka dan ramai yang melakukan fitnah terhadap orang-orang Melayu sehingga ramai orang-orang Melayu yang diseksa di “lubok hitam”.

Perkembangan baru itu telah secara langsung menukar arah pergolakan daripada gerakan menentang imperialis Jepun menjadi gerakan Cina menentang Melayu. Masyarakat Melayu telah hilang kepercayaan terhadap orang-orang Cina apabila tentera-tentera Bintang Tiga mula mengganggu upacara keAgamaan di surau dan masjid.

Kebencian masyarakat Melayu telah sampai pada peringkat kemuncak apabila tentera-tentera tersebut semakin berani hingga mencemarkan rumah-rumah suci. Mereka menjadi tidak sabar apabila mengetahui Masjid di Air Hitam Muar telah digunakan bagi menyembelih babi dan menyebabkan masyarakat di situ terganggu langsung daripada mengamalkan ibadat sembahyang tarawikh dan berjemaah.

Seluruh masyarakat Melayu di daerah ini sependapat mengenai keangkuhan dan kesombongan tentera Bintang Tiga dan orang-orang Cina yang masih kukuh menyokong gerakannya, sehingga ramai yang merasa kesal atas sokongan yang pernah diberikan dalam MPAJA dahulu.

Lantaran itu maka masyarakat Melayu yang beragama Islam telah menubuhkan satu angkatan tentera bagi menentang keganasan masyarakat Cina yang telah mencemarkan agama suci mereka itu.

Angkatan tentera itu telah dipelopori oleh Haji Salleh bin Abdul Karim seorang mualim yang tinggal di Parit Maimon, Simpang Kiri, Batu Pahat, iaitu setelah keganasan tentera Bintang Tiga cuba merosakkan sistem hidup orang-orang Islam dan beliau, mengikut ceritanya, telah mendapat seruan’ untuk membela Agama Islam yang suci itu.

Seruan itu diterimanya ketika ia mengetuai satu upacara membaca doa dan bersembahyang di surau kampungnya, memohon pada Allah agar malapetaka yang sedang berlaku itu tidak merebak lebih luas lagi. Semasa ia khyusuk berdoa dan membaca ayat-ayat suci Al-Quran itu tiba-tiba kedengaran suara halus di dalam hatinya:

“Kalau kamu tentang pencabulan ini, Allah akan beserta kamu; gunakanlah sebarang senjata yang ada pada kamu. Kalau kamu tidak menentangnya harus kamu habis ditindasnya.

Bangunlah menentang di atas daya kamu dan gunakanlah ayat-ayat Al-Quran yang tertentu sebagaimana yang digunakan zaman Rasulullah melawan kafir dahulu, dan ayat-ayat yang digunakan dalam perang Sabil zaman Khalifah Islam dahulu.”

Selepas peristiwa itu Haji Salleh Abdul Karim mengumpulkan ayat-ayat Al Quran yang dimaksudkan dan mula diajarkan kepada mereka yang sama-sama bersembahyang disurau kampungnya.

Sejak itu boleh dikatakan semua orang lelaki, tua dan muda, di kampungnya telah bersatu mempelajari dan mengamalkan ayat-ayat Al-Quran yang diberikan, sebagai langkah permulaan untuk membuat persediaan penubuhan tentera Islam yang pertama di negeri ini.

Sebaik sahaja mereka itu fasih pada amalan dan syarat-syaratnya, maka Haji Salleh terus menubuhkan Tentera Sabil Selempang Merah dengan beliau sendiri menjadi panglima dan memakai gelaran “kiyai”. Majoriti pengikut dan penyokong nya terdiri daripada orang-orang Melayu keturunan Jawa dan Banjar.

Pada pokoknya angkatan tentera ini mempunyai tiga tujuan besar iaitu mempertahankan kehormatan Agama Islam dan tempat-tempat ibadat yang telah dinodai oleh “ketumbu gila”, menentang dan memusnahkan segala kezaliman yang dilakukan oleh tentera Bintang Tiga, dan akhirnya untuk mengawal maruah bangsa, hak dan harta orang-orang Islam.

Panglima perang Kiyai Haji Salleh Abdul Karim telah menubuhkan beberapa pasukan yang masing-masing diberi tugas untuk mengawal kawasan-kawasan yang ditentukan. Pembahagian kawasan itu tidak berhad di daerah Muar dan Batu Pahat sahaja tetapi meliputi seluruh negeri Johor dan organisasi tiap-tiap pasukan diketuai oleh pembantu-pembantunya seperti berikut:

PESURUHJAYA AM :

Kiaii Wak Joyo

KAWASAN JOHOR SELATAN: Ketua I – Kiyai Kusin

Ketua II – Kiyai Mashhudi

Ketua III – Kiyai Mayor (Moh)

KAWASAN JOHOR TIMUR:

Ketua I – Kiyai Saudi

Ketua II – Kiyai Maskam

Ketua III – Kiyai Sarbini

KAWASAN JOHOR UTARA:

Ketua I – Kiyai Mustahir

Ketua II – Kiyai Haji Shamsuddin

Ketua III – Kiyai Haji Shukor

Semua ketua yang dilantik dan memakai gelaran “kiyai” ini adalah mereka yang diberikan kepercayaan penuh oleh Panglima Tentera untuk memimpin pasukan masing-masing, menyusun dan menubuhkan cawangan kecil diseluruh kampung di negeri Johor demi untuk membesar dan memperkuatkan lagi organisasi tentera yang baru ditubuhkan.

Sungguhpun demikian organisasi pusat tentera ini tidak dapat membekalkan senjata api untuk digunakan bagi mempertahankan diri dan menyerang bila perlu, sebaliknya orang ramai yang menyertainya dibekalkan dengan “Selempang Merah” yang tertulis dengan ayat-ayat suci Al-Quran dan beberapa ayat lain serta petua perjuangan untuk diamalkan bagi menghadapi musuh.

Mereka juga digalakkan mengguna apa sahaja senjata yang dimilikinya, seperti parang panjang, senapang patah, lembing, pedang, keris, sundang dan tombak.

Pada keseluruhannya kira-kira 80 peratus tentera ini menggunakan parang panjang sebagai senjata utama, 10 peratus menggunakan senapang patah dan 10 peratus lagi menggunakan lembing, pedang, keris, tombak dan sundang.

Oleh sebab senjatanya terdiri dari parang panjang maka orang-orang kampung sehingga hari ini mengenang zaman itu sebagai “zaman perang parang panjang”. Bagaimanapun, senjata-senjata itu dikatakan mempunyai kesaktian dan hikmat.

Panglima Kiyai Salleh sendiri menggunakan pedang hikmat yang telah dihadiahkan oleh ibunya. Pedang ini boleh dilipat dan dililit seperti tali pinggang. Kiyai Saudi pula menggunakan tongkat sakti yang didapati dari perdu Kayu Kelo di Tanah Jawa dan mempunyai hikmat besar kerana sesiapa yang menggunakannya akan menjadi kebal dan tidak boleh ditembusi oleh sebarang senjata.

Tiap-tiap anggota tentera Selempang Merah ini, dikehendaki patuh dan menunaikan segaja anjuran yang berteraskan pada kitab suci Al-Quran.

Mana-mana tempat yang hendak menubuhkan pasukan cawangan mestilah direstui oleh ketua wilayah, dimana ketua wilayah akan memimpin orang-orang di kawasan itu bersembahyang jemaah di surau.

Selepas sembahyang Isyak, mulalah mereka diajarkan ayat-ayat Al-Quran yang telah ditentukan yang diantaranya meliputi bacaan-bacaan untuk herjalan, bacaan untuk berperang, bacaan untuk menyerang, dan bacaan sedang berperang, disamping ayat-ayat lain yang wajib diamalkan setiap kali lepas bersembahyang lima waktu.

Sebaik sahaja mereka ini tamat mempelajari ayat-ayat suci Al-Quran, barulah mereka akan ditauliahkan dalam satu upacara menyampaikan Selempang Merah, iaitu sehelai kain merah selebar kira-kira empat inci dan panjangnya cukup untuk diselempangkan dari atas bahu kanan hingga ke bawah ketiak kiri.

Kain ini bertulis dengan ayat-ayat Al-Quran dan sesiapa yang telah dikurniakan dengan Selempang Merah ini mestilah meneruskan amal ibadat dan membaca ayat-ayat yang diajarkan setiap kali selepas sembahyang supaya ia benar-benar cukup sebati dan mesra dengan ayat-ayat tersebut.

Selepas itu barulah ia diuji oleh kiyai yang mengetuainya untuk memastikan sejauh mana pengikutnya faham dan hafal akan ajaran yang diberikan.

Mereka yang telah lulus ujian dibolehkan terus menggunakan Selempang Merah tersebut tetapi mereka hendaklah patuh pada aturan dan menjauhi pantang larang yang dikenakan. Antara peraturan-peraturan itu meliputi perkara-perkara seperti berikut;

Anggota Selempang Merah boleh memakai Selempang itu setiap masa, kecuali waktu mereka pergi ke bilik air atau sewaktu membuang air sama ada kecil ataupun besar. Anggota Selempang Merah mestilah mengasapkan (sambil membaca takbir) Selempang Merah itu dengan kemenyan setiap petang Jumaat.

Anggota Selempang Merah hendaklah menunaikan sembahyang lima waktu, walau dimana sekalipun, Anggota Selempang Merah tidak boleh berjudi, minum arak, berzina dan membuat sebarang maksiat.

Anggota Selempang Merah tidak boleh tamakkan harta sewaktu menghadapi peperangan. Oleh itu mereka tidak dibenarkan mengambil barang-barang yang dijumpai termasuk wang dan perempuan. Anggota Selempang Merah tidak boleh melakukan perbuatan yang zalim terhadap orang yang tidak bersalah.

Anggota Selempang Merah mesti sentiasa ada air sembahyang, terutamanya kalau mereka pergi berperang.

Semua peraturan-peraturan ini hendaklah dipatuhi kerana walaupun mereka yang melanggarnya tidak akan dihadapkan dalam mana-mana mahkamah tentera dan tidak pula akan dihukum oleh ketua atau panglimanya tetapi mereka dikatakan akan mengalami kegagalan dan mendapat malapetaka dalam perjuangan.

Sebaliknya sesiapa yang jujur dan patuh pada peraturan dan ajaran akan semakin kukuh semangatnya dan semakin kuat jiwanya dalam menghadapi sebarang masalah perjuangan.

Oleh sebab penubuhan tentera ini rapat kaitannya dalam usaha untuk mempertahankan maruah bangsa dan agama, maka tindakan tentera Bintang Tiga membunuh orang-orang Melayu dan menyembelih babi di dalam masjid dianggap sebagai perbuatan kejam yang mengancam bangsa dan agama.

Lantaran itu maka Panglima Kiyai Salleh dan Kiyai Mashhudi telah mengumpulkan tentera- tenteranya untuk menyerang Parit Sulong iaitu sebuah pekan kecil di Batu Pahat yang ramai didiami oleh orang-orang Cina.

Mereka telah menjadikan Parit Puasa Batu Pahat sebagai pusat pergerakan untuk menyerang Parit Sulong dan tempat-tempat lain, bagi menunjukkan kepada masyarakat Cina bahawa orang-orang Melayu juga berkemampuan untuk menyerangbalas dan menghapuskan pengkhianat bangsa dan agamanya.

Sebagai permulaan seramai 200 orang tentera Selempang Merah telah menyerang dan membunuh semua orang-orang Cina di Parit Sulong dan gerakan permulaan ini telah memperolehi kejayaan besar.

Kejayaan itu telah menaikkan lagi semangat orang-orang Melayu lain dan dengan itu semakin bertambah ramai yang menyertai gerakan ini. Dengan itu pasukan ini telah dapat bergerak dari sebuah kampung ke sebuah kampung dan membunuh semua orang Cina yang ditemui.

Gerakan seumpama ini telah memeranjatkan orang-orang Cina, termasuk tentera Bintang Tiga dan sebagai mekanisma tindakbalas orang-orang Cina juga cuba menentang Tentera Selempang Merah.

Justeru itu maka konflik perkauman diantara Cina dengan Melayu semakin ketara sehingga kedua kelompok ethnik ini tidak boleh bertemu dimana sahaja mereka akan berperang dan masing-masing cuba menumpaskan musuhnya.

Satu perkara yang menarik dalam rusuhan ini ialah orang-orang Melayu di dalam Tentera Selempang Merah cuma menggunakan senjata tradisional seperti parang panjang, keris dan pedang, menakala orang-orang Cina dalam tentera Bintang Tiga menggunakan alat senjata moden yang dirampasnya dari tentera-tentera Jepun.

Namun demikian orang-orang Melayu boleh dikatakan telah mencapai kejayaan cemerlang dan mereka tidak gentar menghadapi musuh yang ramai serta lengkap dengan alat senjata moden itu.

Oleh itu ramai yang berpendapat bahawa kejayaan orang-orang Melayu itu disebabkan oleh hikmat mereka mengamalkan ayat-ayat Al-Quran untuk memerangi orang-orang kafir yang telah menunjukkan perbuatan menceroboh dan mencabul Agama Islam.

Kiyai yang memimpin dan mengetuai pasukan juga telah memberikan air, yang dikatakan boleh menaikkan semangat berani berperang terus hingga mencapai kejayaan.

Berasaskan pada kejayaan yang didapati sekian lama, Tentera Selempang Merah cuba meneruskan gerakan ke seluruh daerah dalam negeri Johor. Antara insiden yang menarik ialah strategi serangannya ke atas orang-orang Cina di Parit Jawa, iaitu sebuah bandar kecil di daerah Muar, dimana terdapat pertelingkahan diantara Kiyai-Kiyai mengenai waktu paling sesuai untuk memulakan serangan.

Oleh sebab bandar ini penting dari segi kedudukannya yang hampir dengan “lubok hitam” di Bukit Mor Bakri, dan berada di pertengahan jalan antara Muar dan Batu Pahat, maka ianya merupakan pusat kukuh orang-orang Cina.

Dengan itu beberapa orang kiyai termasuk kiyai Mashhudi, kiyai Ijam, kiyai Miskam, kiyai Wak Joyo dan lain-lain lagi telah bermesyuarat dan akhirnya mereka bersetuju supaya serangan keatas bandar ini dilakukan pada hari Sabtu, 15hb Ramadhan 1365H.

Serangan ini akan diketuai oleh kiyai-kiyai yang disebutkan tadi dan masing-masing akan membawa pasukannya untuk sama-sama memusnahkan masyarakat Cina di Parit Jawa. Panglima Kiyai Salleh pun akan membantu dalam serangan penting ini.

Sungguhpun demikian Kiyai Mashhudi berkeras dan tidak sanggup menunggu hingga hari Sabtu. Tambahan pula mengikut perkiraannya hari Rabu merupakan langkah paling baik untuk memastikan kejayaan.

Tetapi oleh sebab majoriti memikirkan hari Sabtu paling sesuai maka keputusan itu terus dijadikan ketetapan hari menyerang. Dengan itu Kiyai Mashhudi merasa tidak puashati dan mula menunjukkan sikap angkuh. Lantas ia memikirkan pasukannya sendiri pun sudah cukup untuk menumpaskan bandar Parit Jawa.

Oleh sebab itu ia dengan sendirinya telah mengumpulkan orang-orangnya di surau di Parit Gantong (kira-kira 1/4 batu dari Parit jawa) pada hari Selasa 11 hb Ramadhan 1365 H bagi bersedia menyerang Parit Jawa esok harinya. Semalaman itu semua tentera pimpinan Kiyai Mashhudi membaca takbir untuk persiapan serangan.

Sementara tentera-tentera itu khyusuk bertakbir sepanjang malam, orang-orang Cina di Parit Jawa mendapat tahu yang mereka akan diserang. Oleh itu merekapun dengan cepat memindahkan semua familinya ke Bandar Maharani dan lainnya membuat persiapan untuk mempertahankan diri dan keutuhan kuasa mereka di bandar ini.

Tentera-tentera Cina dengan mesin-gun dan alat senjata lain menggunakan tingkat atas bangunan sebagai kubu mereka. Dengan itu apabila Kiyai Mashhudi memerintahkan tenteranya yang seramai 200 orang menyerang Parit Jawa pada jam 9.00 pagi, telah mendapat tentangan paling sengit (dan belum pernah tentera ini menyerang beribu-ribu tentera Bintang Tiga yang cukup dengan senjata api moden).

Sungguhpun demikian ketabahan, keberanian dan hikmat tentera Selempang Merah ini telah dapat juga mereka sekurang-kurang nya menggugat morale orang-orang Cina. Apa lagi bila didapati yang tentera-tentera selempang Merah yang terdiri daripada orang-orang Melayu itu tidak menghiraukan tembakan senapang atau mesin-gun kerana masing-masing seolah-olah tidak ditembusi oleh peluru. Sebaliknya mereka terus menyerang bandar itu dari setiap penjuru dengan hanya menggunakan parang panjang, keris dan pedang.

Kendatipun demikian, tentera yang hanya 200 orang itu tidak dapat memusnah kan semua tentera Cina. Mereka mula merasa hampa apabila tidak ada sebarang bantuan tentera didapati dari Kiyai Ijam, Kiyai Maskam, Kiyai Wak Joyo. Malah Panglima Kiyai Salleh sendiripun yang pada mulanya mahu menolong tidak juga kelihatan.

Perkara ini telah menjadikan pasukan kiyai Mashhudi terlalu letih dan terus mengambil keputusan untuk mengundurkan diri. Oleh tu serangan di Parit Jawa ini merupakan satu gerakan yang dianggap tidak sempurna dan mencerminkan kegagalan.

Kegagalan ini pada pokoknya disebabkan oleh keangkuhan Kiyai Mashhudi, sehingga panglima dan pemimpin lain tidak tahu dan oleh itu tidak bersedia memberikan bantuan. Dalam perjuangan ini dua orang tentera Selempang Merah telah cedera parah dan akhirnya mati di Surau Parit Nipah.

Apabila pasukan Kiyai Mashhudi tidak berjaya memusnahkan semua tentera Cina di Parit Jawa dan terus meninggalkan bandar ini, maka orang-orang Cina beranggapan telah beroleh kemenangan.

Dengan itu mereka semakin menunjukkan keganasan dan kebengisannya dengan keluar secara beramai-rama dan membunuh semua orang-orang Melayu yang dijumpainya. Dalam beberapa hari selepas trajedi di Parit jawa itu tidak kurang dari 10 orang Melayu telah dibunuh dan mereka itu terdiri daripada orang-orang perempuan, kanak-kanak dan pesakit-pesakit.

Perkara ini telah semakin memarahkan orang-orang Melayu dan akibatnya serangan dari Tentera Selempang Merah menjadi besar dan merebak luas, bukan sahaja di Muar tapi juga kesemua kampung hingga ke Batu Pahat. Orang-orang Melayu telah bukan sahaja membunuh semua orang-orang Cina yang dijumpai, malah membakar dan memusnahkan tempat tinggal mereka.

Keganasan ini telah menggerunkan orang-orang Cina, mereka yang masih hidup telah lari ke Bandar Maharani.

Tentera Selempang Merah pun berura-ura untuk sekali lagi menyerang Parit Jawa; tetapi sebelum ini dilakukan mereka mahu menghabiskan dahulu semua orang Cina di kampung kecil sepanjang antara Muar dan Batu Pahat.

Malah mereka merancang untuk terus ke Bandar Penggaram sebelum balik ke Parit Jawa dan Bandar Maharani. Dalam gerakan ini Panglima Kiyai Salleh sendiri mengepalai serangan dan telah memusnahkan semua orang Cina di Semerah dan kawasan sekitarnya.

Tetapi sebaik sahaja pasukan ini sampai di Peserai, mereka telah di tahan oleh Dato’ Onn Jaafar yang cuba mencari jalan agar gerakan membunuh orang-orang Cina itu tidak diteruskan.

Dato’ Onn meyakinkan Tentera Selempang Merah bahawa gerakan mereka sudah cukup memberikan pengajaran yang mendalam dikalangan orang-orang Cina dan memastikan yang orang-orang Cina tidak akan melakukan kekejaman lagi terhadap orang-orang Melayu.

Sebenarnya Dato’ Onn sendiri telah beberapa kali “disembah” oleh pemimpin-pemimpin Cina supaya menggunakan jasa baiknya memberhentikan serang-balas orang-orang Melayu yang semakin besar dan menakutkan itu.

Orang Cina mula sedar sekiranya gerakan Panglima Salleh dan pasukannya itu tidak dihentikan, besar kemungkinannya semua orang Cina di Negeri Johor akan musnah dan binasa.

Usaha Onn Jaafar ini akhirnya berjaya memberhentikan gerakan tentera Selempang Merah. Persetiaan untuk berbaik sangka dan tidak melakukan serang-menyerang diantara Cina dengan Melayu telah dibuat.

Dengan itu Panglima Salleh terus ke Semerah dan Parit Jawa untuk mengumumkan perisytiharan berdamai perselisihan Melayu-Cina. Tetapi perisytiharan ini diterima oleh orang- orang Melayu dengan rasa dingin kerana perasaan benci pada keganasan orang-orang Cina masih lagi meluap.

Oleh itu beberapa insiden terus juga berlaku di beberapa kawasan dan suasan aman yang sebenarnya masih tidak wujud lagi.

Kebangkitan dan gerakan Tentera selempang Merah yang berasaskan pada usaha untuk menjaga maruah bangsa dan agama itu telah memberikan beberapa kesan dikalangan masyarakat di kawasan ini, Antaranya ialah baik Cina mahu pun Melayu mereka tidak berani lagi untuk tinggal memencilkan diri dikampung- kampung.

Perpaduan komuniti mereka semakin kukuh dan memperlihatkan espirit de corp yang benar-benar bermakna. Kedua-dua komuniti memperluaskan lagi pelajaran seni mempertahankan diri seperti silat dikalangan orang-orang Melayu dan bermain tembong dikalangan orang-orang Cina.

Kedua-dua komuniti merasa takut dan bimbang apabila berlaku sebarang krisis diantara mereka. Perasaan takut ini lebih dominan dikalangan orang-orang Cina, terutamanya mereka yang melihat dan mergalami trajedi konflik perkauman yang melibatkan ramai diantara mereka menjadi gila, cacat, tempang dan sebagainya.

Orang- orang Cina di daerah ini juga menjadi terlalu sensitif apabila mendengar orang-orang Melayu bertakbir kerana dengan suara itu mereka gerun dan teringat semula akan peristiwa lama yang amat mengharukan dan hampir-hampir memusnahkan keturunan mereka di daerah ini.

NAMA PENUH : Mohd Salleh Bin Abdul Karim

GELARAN : Kiyai Salleh Abdul Karim, Panglima Salleh, Kiyai Salleh, Cikgu Salleh, Penghulu Salleh, Salleh Hitam, Salleh Keling.

TAHUN LAHIR : 1916

TEMPAT LAHIR : Tanjung Olak Batu, Bukit Pasir, Muar, Johor.

TARIKH MENINGGAL : 21 April 1959

SUMBANGAN : Tokoh pejuang menentang komunis di Batu Pahat dan Muar, Johor.

Jasa Kiyai Salleh dalam usaha menghapuskan komunis menyebabkan Sultan Johor ketika itu, Sultan Ibrahim memberi gelaran ‘Panglima’ kepadanya pada 26 Disember 1945 malah beliau turut dilantik sebagai Penghulu Mukim Empat, Batu Pahat.

Selepas menabur begitu banyak jasa terhadap agama, bangsa dan tanah air, Panglima Salleh akhirnya meninggal dunia di Hospital Besar Johor Bahru pada 21 April 1959 iaitu selepas hampir dua tahun negara beroleh kemerdekaan.

Tokoh pahlawan itu meninggal dunia akibat penyakit bengkak paru-paru sekali gus meninggalkan nama dan keperwiraannya sebagai sebuah kisah pejuang ulung yang meniti daripada bibir ke bibir.

AL FATIHAH..

Wallahuawalam

Sumber - Che'gu Rosman

Jangan Ada Dakwa SILAT Itu Milik Mereka

2019-12-15T12:40:00.000+08:00

"PENGIKTIRAFAN ini bermaksud silat sudah tidak boleh dituntut mana-mana pihak pada masa akan datang sebagai warisan kebudayaan negara-negara tertentu."

Demikian pandangan Setiausaha Agung Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (Pesaka), Datuk Megat Zulkarnain Omardin selepas seni mempertahankan diri silat berjaya disenaraikan di bawah kategori Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity ( Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan) oleh Pertubuhan Pendidikan, Kebudayaan dan Saintifik Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco).

Jelas Megat, bukan mudah untuk silat menerima pengiktirafan sebesar itu dan proses memperoleh pengiktirafan juga memakan masa panjang.

"Contohnya untuk Melaka diiktiraf sebagai Bandaraya Bersejarah di bawah Unesco, ia mengambil masa selama 10 tahun. Itu pun dengan syarat Melaka perlu didaftarkan bersama dengan Pulau Pinang.

"Kami pada awalnya juga menjangkakan akan mengambil masa selama itu tetapi pengiktirafan ini nampaknya dipercepatkan. Permohonan sudah dilakukan sejak 2013 lagi dan pernah ada beberapa fakta ditolak sebelum kami perlu memberi penjelasan lebih kukuh kepada Unesco," katanya selepas mesyuarat Majlis Eksekutif MOM hari ini.

Harian Metro hari ini melaporkan pengiktirafan itu diberikan pada persidangan mesyuarat sesi ke-14 Intergovernmental Committee for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage yang berlangsung di Bogota, Colombia dari 9 hingga 14 Disember.

Menteri Pelancongan, Seni dan Budaya, Datuk Mohamaddin Ketapi berkata, perkara itu diputuskan badan dunia itu yang dianggotai 24 Ahli Jawatankuasa yang bermesyuarat terdiri daripada negara anggota yang dipilih untuk mengisi kerusi jawatankuasa itu untuk tempoh enam tahun.

Sumber: HM

Sah SILAT Milik Malaysia - UNESCO

2019-12-14T21:35:00.000+08:00

SENI mempertahankan diri silat berjaya disenaraikan di bawah kategori Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity oleh Pertubuhan Pendidikan, Kebudayaan dan Saintifik Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO).

Pengiktirafan itu diberikan pada persidangan mesyuarat sesi ke-14 Intergovernmental Committee for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage yang berlangsung di Bogota, Colombia dari 9 hingga 14 Disember.

Menteri Pelancongan, Seni dan Budaya Datuk Mohamaddin Ketapi dalam satu kenyataan hari ini berkata, perkara itu diputuskan oleh badan dunia itu yang dianggotai oleh 24 Ahli Jawatankuasa yang bermesyuarat, terdiri daripada negara-negara anggota yang dipilih untuk mengisi kerusi jawatankuasa itu untuk tempoh enam tahun.

“Penyenaraian di peringkat UNESCO adalah pengiktirafan bertaraf dunia ke atas satu daripada khazanah warisan negara bagi warisan kebudayaan tidak ketara.

“Penyenaraian ini juga akan memperlihatkan komitmen Malaysia dalam melindungi warisan dunia dan secara tidak langsung akan mendapat perhatian pelbagai pihak dan dunia,” katanya menerusi kenyataan di sini, hari ini.

Pencalonan silat di bawah senarai itu dan dokumen berkaitan telah dihantar kepada UNESCO di Paris pada 30 Mac tahun lalu dan ia mendapat kerjasama dan bantuan yang baik daripada pelbagai agensi kerajaan Persekutuan dan negeri.

Mohamaddin berkata, pengiktirafan kali ini amat bermakna selepas Malaysia telah mendapat pencalonan dunia kali pertama iaitu ‘Mak Yong’ dalam kategori Masterpieces of the Oral and Intangible Cultural Heritage of Humanity (Originally Proclaimed 2005) semasa persidangan sesi ke-3 jawatankuasa itu di Istanbul, Turki pada tahun 2008.

Ia diikuti kejayaan kali kedua apabila Malaysia mendapat pengiktirafan ‘Dondang Sayang’ dalam kategori Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity semasa persidangan sesi ke-13 di Port Louis, Mauritius pada tahun 2018.

Jelasnya, pengiktirafan itu sekali gus akan mengukuhkan hubungan jaringan dengan kebanyakan negara anggota yang secara langsung akan membantu memudahkan Malaysia mengangkat lebih banyak pencalonan warisan kebudayaan tidak ketara pada masa akan datang.

Delegasi Malaysia ke persidangan itu diketuai Ketua Pengarah Jabatan Warisan Negara Mesran Mohd Yusop dan turut disertai antaranya Timbalan Perwakilan Tetap Pejabat Perwakilan Tetap Malaysia ke UNESCO Zuraini Abidin selain turut dihadiri Presiden Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA) Tan Sri Mohd Ali Mohd Rustam.

– BERNAMA

Ini pula post berkaitan silat sah milik Malaysia dari sudut pandangan jiran tetangga kita iaitu Indonesia. Sumber dipetik dari tirto.id

Beda Silat Indonesia & Malaysia yang Diakui UNESCO

Dirjen Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) Hilmar Farid menjelaskan perbedaan antara Tradisi Pencak Silat Indonesia dengan Silat Malaysia yang saat bersamaan telah diakui oleh Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO-PBB), Kamis (12/12/2019).

Hilmar mengatakan apa yang diakui UNESCO itu dua hal yang berbeda. Menurut dia, Tradisi Pencak Silat yang diajukan Indonesia lebih kepada nilai-nilai budaya yang lebih luas, seperti seni, filosofi hidup, nilai spiritual dan juga sebagai bela diri. Sedangkan silat yang diajukan oleh Malaysia lebih kepada silat sebagai bela diri dan olahraga.

“Apa yang diajukan Indonesia dan Malaysia adalah dua hal yang berbeda. Perbedaannya Malaysia fokus pada seni bela diri. Kalau yang diajukan Indonesia, bela diri menjadi salah satu komponen di dalamnya” kata Hilmar saat konferensi pers, di Jakarta, Jumat (13/12/2019).

Ia menambahkan, “Tetapi sebenarnya terdapat kebudyaaan lebih luas. Tidak hanya bela diri, tetapi juga dari gerak dan musik.” Tradisi pencak silat yang diajukan oleh Indonesia adalah cara masyarakat Indonesia secara turun-menurun membentuk pengendalian diri, melalui tradisi pencak silat. Hilmar berpendapat pengendalian diri melalui silat tak ubahnya seperti pembangunan karakter.

Hal-hal yang diusung Indonesia dan Malaysia sebenarnya sah saja. Dia pun mengingatkan masyarakat agar tidak terlalu risau soal perbedaan itu, yang penting adalah upaya pelestarian yang lebih tinggi terhadap tradisi pencak silat.

Dia mengatakan ditetapkannya Tradisi Pencak Silat sebagai warisan tak benda UNESCO, bukan berarti hal itu menjadi hak cipta Indonesia, negara lain tetap dapat menggunakannya. Apalagi Malaysia juga serumpun dengan Indonesia yang juga memiliki tradisi silat. Sebelum mengajukan ke UNESCO, sebenarnya Indonesia telah mengajak Malaysia untuk mengajukan silat sebagai warisan takbenda dunia bersama-sama, seperti saat keduanya mengajukan pantun ke UNESCO.

Namun, kata Hilmar, karena perbedaan pandangan maka kedua negara akhirnya mengajukan sendiri-sendiri. “Ini adalah usulan masyarakat Indonesia. Jadi pemilikinya adalah masyatakat Indonesia.

Ini bukan hak cipta bahwa silat milik Indonesia. Lebih tepatnya ini adalah pengakuan UNESCO terhadap tradisi pencak silat sebagai kontrobusi Indonesia kepada dunia dalam hal kemanusiaan," kata Hilmar.

Sementara itu, dari Masyarakat Pencak Silat Indonesia Wahdad M.Y mengatakan kata “Pencak Silat” sudah menjadi kesepakatan masyarakat Indonesia untuk menyebut seni bela diri yang banyak tersebar di Sumatera Barat, Melayu, Banten dan Jawa Barat itu. "Ini adalah kata yang disepakati untuk menyebut seni bela diri tersebut. Setelah ini masuk daftar takbenda UNESCO maka kita harus melakukan strategi-strategi untuk pengembangan pencak silat," kata dia.

Kekejaman Pengganas Komunis di Malaysia

2019-11-27T12:08:00.002+08:00

Kami tidak akan lupa kepada kekejaman Pengganas Komunis di negara ini! Mereka bukan pejuang, tetapi pembunuh yang mengganas selama 14 hari berikutan pengunduran tentera-tentera Jepun dari Tanah Melayu.

Kerajaan PH dan KDN di minta agar melarang individu tertentu yang berhasrat membawa masuk abu Chin Peng. Ini adalah satu penghinaan kepada Raja, Melayu dan Islam.

Tidak sedikit air mata yang mengalir, penderitaan, kesedihan, ketakutan dan trauma yang mendalam dialami rakyat akibat dari kekejaman komunis ketika Zaman Darurat (1948-1960).

Pasti juga perajurit tanah air yang berjuang menentang komunis tidak dapat melupakan kezaliman dan kekejaman pihak komunis ini. Selagi hayat di kandung badan, segala pengalaman itu tetap menjadi kenangan pahit buat mereka.

Menurut catatan sejarah seramai 1,883 anggota keselamatan terkorban, manakala 2,560 pula yang cedera. Ramai perajurit yang mengalami kecacatan anggota badan kerana bertempur dengan komunis dan masih hidup sehingga kini.

Dalam kalangan orang awam pula, seramai 2,473 terbunuh, 1,385 cedera dan 810 ditawan komunis. Kematian gerila komunis seramai 6,710 dan yang ditawan 3,989.

Di Tanah Melayu, Parti Komunis Malaya (PKM) sangat aktif pada 1947 selepas Chin Peng dilantik menjadi Setiausaha Agung. Chin Peng tertarik dengan pendekatan revolusi komunis di China pimpinan Mao Zedong.

Pada 1948, PKM mengangkat senjata menentang penubuhan Persekutuan Tanah Melayu menyebabkan British mengisytiharkan darurat di Tanah Melayu.

Menentang British

Menurut kajian sejarah juga, seorang wakil ternama PKM, iaitu Rashid Maidin pernah menghadiri persidangan Majlis Agama Tertinggi Malaya (MATA) di Maahad II Ihya As-Syarif, Gunung Semanggol pada Mac 1947.

Di sana, beliau cuba membangkitkan semangat orang Melayu supaya menentang British melalui kekerasan, tetapi usahanya gagal kerana majoriti golongan ulama menolak perjuangan mereka.

Sekitar 1960-an, masih wujud usaha mempengaruhi orang Melayu melalui penubuhan beberapa sekolah tajaan komunis untuk orang Melayu, tetapi gagal mendapat sambutan.

Sekitar 1970-an, ada dua siri pembunuhan dilakukan oleh ejen komunis ke atas pegawai tertinggi Polis Diraja Malaysia, iaitu Ketua Polis Negara, Tan Sri Abdul Rahman Hashim (1974) dan Ketua Polis Perak, Tan Sri Khoo Chong Kong (1975).

Apabila perjuangan mereka sudah tidak mendapat sokongan padu daripada mana-mana pihak, komunis meletakkan senjata secara rasmi, selepas diadakan Majlis Perjanjian Damai di antara Kerajaan Malaysia dan PKM di Haadyai, Thailand pada 1 Disember 1989.

Adakah benar ideologi komunis sudah berkubur di negara ini sebaik saja perjanjian di Haadyai? Ketika sidang media selepas majlis perjanjian itu, Chin Peng yang ditanya wartawan berkata, PKM hanya meletakkan senjata, bukannya membubarkan PKM.

Chin Peng mengaku bahawa fahaman komunis ialah ideologi anutannya. Beliau tidak mengisytiharkan bahawa dia telah membuang secara total ideologinya itu. Malah, dalam buku Chin Peng: My Side Story mempamerkan kebanggaannya terhadap ideologi itu.

Bintang Tiga

Siapa yang tidak pernah mendengar mengenai Malayan Peoples Anti Japanese Army (MPAJA), pertubuhan komunis Malaya, terkenal dengan gelaran Bintang Tiga, menguasai Tanah Melayu selama 14 hari, selepas Jepun menyerah kalah pada 16 Ogos 1946.

Dalam tempoh sesingkat itu, pelbagai bentuk penyeksaan, kezaliman dan keganasan bermaharajalela di negara kita, dek kerana angkara dan kejahatan komunis.

Ketika Jepun menjajah Tanah Melayu, kebanyakan orang Cina menyertainya kerana benci akan Jepun ekoran permusuhan China-Jepun ketika itu. Jepun menjadikan mereka sebagai sasaran kekejaman. Memang ada orang Melayu yang menyertainya, tetapi sedikit.

Sejarah keganasan dan pembunuhan yang dilakukan oleh pengganas komunis terhadap majoriti orang Melayu bukan cerita dongeng. Seluruh orang Melayu sangat berbekas dan berdendam dengan komunis.

Kebencian orang Melayu terhadap pengganas komunis berpunca daripada pembunuhan dan kekejaman terhadap orang Melayu yang dilakukan oleh pengganas komunis, sebelum dan selepas kemerdekaan Tanah Melayu.

Ironinya, tokoh Melayu yang menyertainya disebabkan tertipu dengan permainan dan tipu daya licik PKM. Selepas tamat perang dan Jepun menyerah kalah, perjuangan komunis bertukar haluan untuk mewujudkan negara Komunis Tanah Melayu. Mereka berselindung di sebalik slogan pembebasan nasional.

Tahukah kita dengan sejarah Rundingan Damai Baling pada 28 dan 29 Disember 1955? Ironinya, pengganas komunis masih berdegil untuk meneruskan penentangan berdarah, walaupun Tanah Melayu ditadbir oleh Kerajaan Perikatan, selepas memenangi pilihan raya di Tanah Melayu pada Julai 1955.

Buta sejarah

Jadi, siapa Chin Peng pada mata aktivis yang kini diperjuangkan oleh segelintir individu buta sejarah yang mahu mengiktirafnya sebagai pejuang kemerdekaan? Mereka memetik beberapa perenggan ayat daripada beberapa buku catatan memoir beberapa pengganas komunis untuk memesongkan fakta sejarah yang sudah termaktub.

Mereka memetik kata-kata individu yang berjuang dalam PKM itu sendiri sebagai kononnya bukti tulen. Secara logiknya, sudah tentu segala yang diperkatakan oleh pendukung setia ideologi komunis seperti Chin Peng dan lain-lain, lebih cenderung memberikan sesuatu untuk menonjolkan kononnya, ada kebaikan dalam perjuangan mereka.

Cerita keganasan dan pembunuhan yang dilakukan oleh komunis mungkin akan pasti lenyap di telan zaman, sekiranya pihak berkenaan tidak menjalankan usaha untuk merekodkan nilai sejarah daripada setiap individu yang terbabit secara langsung atau secara tidak langsung dengan kekejaman pengganas komunis ini.

Usaha yang sangat penting ini bertujuan menangkis dakyah jahat segelintir individu yang buta sejarah, atau sengaja buat-buat buta sejarah.

Lebih malang lagi mereka yang tidak memahami sejarah ini menunjukkan simpati dengan ideologi pengganas komunis ini, tanpa melakukan penyelidikan yang mendalam dan lebih kepada ingin menjadi populis.

Bagi penulis, jangan kerana ingin meraih pengaruh kita sanggup memutar belit sejarah untuk kepentingan sendiri. Apa akan jadi pada negara ini jika maklumat palsu dengan sengaja memomokkan agar generasi mendatang boleh termakan.

Tidakkah kita terfikir akan kebohongan ini tidak mungkin dapat bertahan lama. Kebenaran pasti yang terserah akhirnya. Jangan sampai yang menzalimi kita puja, yang dizalimi kita hina.

Sumber Edit

Pawang Nong Sumpah Perangi Komunis

2019-11-27T11:35:00.002+08:00

“Janganlah takut, selagi bapak ada sama-samalah kita minta pertolongan Allah. Tiada siapa dapat menceroboh, malah bulu roma anak-anak semua pun tak akan gugur”.

Demikian kata-kata yang terpacul dari mulut Pawang Nong kepada Koperal Adnan Ibrahim sebaik beliau dan anggotanya tiba ke Kampung Ulu Cheka ketika menjalankan satu misi pada September 1948.

Kata-kata itu sesungguhnya memberi semangat luar biasa kepada anggota Rejimen Askar Melayu Diraja (RAMD) itu kerana mereka sebelum ini sering sahaja mendengar cerita tentang Pawang Nong dan kehebatannya.

Ketika itu, Kampung Ulu Cheka dan hutan berhampiran menjadi kawasan yang diancam oleh gerila komunis Melayu yang diketuai oleh Wan Ali.

Koperal Adnan pula pada masa itu telah menerima arahan oleh pegawai pemerintah RAMD di Jerantut untuk menjalankan tanggungjawab mengiringi seorang jurugambar untuk mengambil gambar penduduk Kampung Ulu Cheka bagi tujuan membuat kad pengenalan.

Maka dengan hati yang agak bimbang terserempak dengan Wan Ali yang diketahui mempunyai kebolehan luar biasa melawan musuh, Koperal Adnan bersama sembilan anggotanya menyelusuri denai sejauh tujuh batu menuju ke Kampung Ulu Cheka.

Setiba di kampung itu, mereka dipertemukan dengan Ketua Kampung Ulu Cheka iaitu Pawang Nong.

Pawang Nong yang cukup dikenali amat membenci komunis berjanji kepada Koperal Adnan dan anggotanya untuk membantu mereka menjalankan misi yang diamanahkan ketika itu.

Daripada situ tercetusnya Perang Perlok apabila pasukan Koperal Adnan bergabung tenaga dengan penduduk Kampung Ulu Cheka yang diketuai Pawang Nong menentang gerila komunis di Perlok setelah mendapat maklumat bahawa Wan Ali merancang menyerang kampung itu.

Kisah peperangan di Perlok yang membabitkan Pawang Nong itu adalah sebahagian daripada apa yang diceritakan di dalam buku bertajuk Askar Melayu 50 Tahun tulisan Tan Sri Abdul Samad Idris.

Kehebatan Pawang Nong memerangi komunis menjadi buah mulut bukan sahaja dalam kalangan penduduk Kampung Ulu Cheka tetapi juga seluruh Pahang.

Menurut Pengerusi Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) yang juga Ketua Kampung Ulu Cheka, Nazri Che Husin, Pawang Nong yang dilahirkan pada 1874 di Kampung Sempiat, Tanjung Besar di Benta, Kuala Lipis bukan sahaja terlibat dengan perang Perlok tetapi juga perang Terbol dan Bukit Batu dalam daerah Jerantut untuk menghapuskan komunis sekitar 1948 sehingga 1952

“Pawang Nong bukan sahaja seorang pejuang tetapi juga tokoh pemimpin yang begitu disegani dan dihormati malah menjadi satu legenda di kampung ini dan juga di Pahang. Jasanya menentang komunis dan membangunkan Kampung Ulu Cheka amat besar dan cerita-ceritanya menjadi sejarah yang sentiasa diingati sehingga kini,” katanya.

Menurut Nazri, kehebatan Pawang Nong menentang komunis telah menyebabkan pihak British menganugerahkan beliau dengan pingat British Empire Medal (BEM) yang amat jarang diterima orang Melayu ketika itu.

Katanya, Pawang Nong begitu membenci komunis sehinggakan beliau bersumpah tidak akan sesekali memberi muka kepada pengganas itu dan membiarkan mereka menguasai kampungnya mahupun tanah air.

Beliau berkata, beberapa peristiwa yang berlaku melibatkan Pawang Nong menyebabkan komunis ketika itu menjadi gerun dan tidak berani mengapa-apakan Pawang Nong ataupun penduduk kampung.

“Dalam satu kejadian di Pekan Damak, Pawang Nong dan anaknya Sulaiman diajak beberapa orang komunis berjumpa. Tetapi ketika sampai di tempat perjumpaan, komunis-komunis itu mengacukan senapang ke arah Pawang Nong dan anaknya. Tetapi Pawang Nong begitu tenang sedangkan anaknya sudah naik berang dan mematahkan besi untuk melawan.

“Pawang Nong kemudian menepuk meja sehingga menyebabkan meja itu terpelanting sementara komunis yang ada cuba menembaknya namun tidak berjaya. Sejak dari itu, komunis itu tidak lagi berani mengganggu atau memasuki Kampung Ulu Cheka,” katanya.

Katanya, selain pernah menyelamatkan seorang pembesar negeri di Maran, Pawang Nong pernah menyekat kemaraan tentera Jepun dari masuk ke Kampung Ulu Cheka melalui kebolehan ilmu batinnya.

“Ketika itu, tentera Jepun mahu menceroboh kampung ini, tetapi hujan turun dengan lebat sehingga menyebabkan tentera Jepun itu berenang-renang di dalam air bah. Keesokkannya, penduduk kampung mendapat cerita tentera Jepun itu sebenarnya berenang di atas kebun sayur lalu tersesat sehingga ke kawasan lain,” katanya.

Tambah Nazri, bagi menjaga keamanan kampung, Pawang Nong telah menubuhkan pasukan Home Guard di kampung itu selain sentiasa menjadi pawang utama, ketua adat resam kampung dan tempat rujukan bagi pelbagai masalah penduduk.

Makam Pawang Nong yang terletak dalam kawasan Masjid Ulu Cheka

Bagi menghargai jasa-jasa Pawang Nong, penduduk kampung telah mewujudkan sebuah galeri khas yang menyimpan koleksi barangan serta gambar pahlawan tersebut bagi tatapan generasi akan datang.

Itulah semangat kental datuk moyang kita menentang komunis dan jepun dulu, kita di zaman ini senang-senang saja dipermainkan oleh puak komunis yang makin menjadi-jadi kebelakangan ini. Terkini kes bendera Malaysia berbintang lima, begitu mudah minta maaf, selesai masalah.

Jika difikir logik akal adalah mustahil boleh salah bendera Malaysia untuk penganjuran sebesar itu, bodoh sangat ke unit multimedia itu sehingga nak google search bendera Malaysia tak jumpa. Fikir-fikirkan ini bukan soal politik ini soal kedaulatan negara. Begitu mudah diperkotak katikkan. Ayoh bangsaku bersedialah untuk menghadapi sebarang kemungkin.

Ingat kita ada "sesuatu" yang tidak ada pada bangsa itu....

Jika berkehendak dalam blog ada diwariskan sedikit ilmu Pawang Nong carilah dan kongsilah kerana kita semakin dipenghujungnya....

Ilmu Pulih Seliuh

2019-11-26T10:58:00.000+08:00

Sesiapa yang biasa mengikuti KiDD pasti ada baca artikel mengenai bab urut urat saraf ni, (Boleh Baca SINI). Jadinya bacaan di bawah ini boleh digabungkan bila kita mengubat atau mengurut diri sendiri atau pun pesakit lain.

Dalam KiDD ini ada beberapa artikel yang berkaitan dengan urat saraf dan cara pemulihannya, seperti:

Ilmu mengurut urat saraf
Ilmu urutan lemah zakar
Cara buat minyak urut

Pulih Seliuh

Hei urat 199, urat terkandung dalam Nur Muhammad
Inna a'toina kal kautsar... 3X

Pendek je bacaanya, sekali baca boleh dapat terus. Amalkan jika bersesuaian dengan anda. Itulah salah satu ciri ilmu dulu-dulu kalau kita nakk kenal, dia pendek-pendek sahaja, ia lebih kepada petua. Sebab petua itu mendahului ilmu.

Bab urut mengurut ini memerlukan minat dan kemahiran, tapi tanpa isi (bacaan tertentu) ia tidak akan mendatangkan hasil. Semoga yang bermanfaat untuk semua.

Zikir Minta Izin Pada Allah

2019-11-20T21:37:00.003+08:00

Ini pula berkenaan zikir atau doa minta izin pada Allah. Sebenarnya zikir ini cukup biasa ataupun rutin kita dah selama ini. Kerana setiap kali habis solat inilah zikir yang kita baca. Paling tidak selepas solat subuh atau maghrib.

Ini merupakan antara amalan yang paling mudah untuk kita amalkan, kerana ianya sudah lama kita amalkan cuba kita tidak cara atau kaifiatnya sahaja. Nah mulai sekarang lah kita amalkan sebagai pakaian batin kita sewaktu berhadapan dengan musuh.

Gunalah dengan sepenuh keyakinan InsyaAllah biiznillah;

Minta izin pada Allah

Subhanallah 33x
Alhamdulillah 33x
Allahu Akbar 33x
Assalamualaikum,
Ya saudaraku sekalian malaikat 40,000
Tolong pelihara aku menentang musuh dengan izin Allah

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi, jadinya sebutan mahraj huruf tidak tepat bila dirumikan. Sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Amalan Khurafat dalam Silat Melayu

2019-11-18T13:57:00.001+08:00

Belajar seni mempertahankan diri tidak salah di dalam Islam. Ia termasuk di dalam usaha memelihara diri dari bahaya. Melengkapkan diri dengan seni mempertahankan diri tidak bermakna kita tidak bergantung dengan ALLAH. Usaha itu disuruh di dalam agama, menafikan usaha seolah-olah menafikan kebijaksanaan ALLAH menciptakan sebab musabah dalam sesuatu hal. Maka belajar seni mempertahankan diri merupakan usaha kita berdepan dengan sebab musabab yang boleh membawa kepada mudharat.

Tidak semestinya seni silat sahaja yang boleh dipelajari untuk mempertahankan diri, begitu juga dengan seni-seni mempertahankan diri yang lain. Yang penting seni mempertahankan diri itu mestilah jauh dari unsur-unsur syirik, khurafat dan bid'ah.

Kalau seni silat sekalipun, tetapi ianya mengandungi perkara-perkara syirik, khurafat dan bid'ah seperti mandi bunga, mandi limau, mandi tawassul dengan kain putih dan seumpamanya, maka sudah tentu kita tidak boleh menyertainya. Carilah seni mempertahankan diri yang lain yang jauh dari unsur-unsur syirik, khurafat bid'ah dan seumpamanya.

Sedar atau tidak, banyak perlakuan dan pengamalan kita seharian seringkali terjebak dengan perkara khurafat yang mengundang syirik kepada Allah SWT. Perkara ini sukar dibendung memandangkan golongan lama menganggap ianya sebagai satu adat yang perlu dipertahankan.

Lebih mengundang bahaya apabila ianya semakin membarah lalu dipraktikkan pula oleh golongan yang jahil dan tidak tahu hakikat kebenarannya. Kebanyakkan unsur khurafat ini hasil tempias budaya dan agama hindu yang menapak sebelum kedatangan Islam.

Ternyata bila diselidiki, masih ramai pengamal ilmu silat memasukkan unsur-unsur ilmu kebal, pemujaan, pertapaan dan unsur khurafat di setiap akhir pembelajaran silat.

Ilmu mempertahankan diri ( silat ) memang ada keperluan bagi seorang Islam mempersiapkan diri dan melengkapkan senjata untuk mempertahankan diri, agama dan negara. Namun bahayanya timbul apabila dalam ilmu mempertahankan diri terdapat syarat-syarat yang mempunyai unsur-unsur penyembahan, pemujaan, penghambaan diri dan permohonan bantuan dari kuasa atau atau tenaga ghaib. Diantara syarat-syarat tersebut termasuk :-

Menyediakan pengeras seperti pulut kuning, limau purut, kain putih, bayaran pengeras dan sebagainya.
Melakukan acara gerak silat membuka atau menutup gelanggang setiap kali memulakan dan menamatkan latihan.
Semah gelanggang dengan menyembelih ayam atau menyiram darah binatang (sebagai sajian untuk makhluk-makhluk tertentu).
Mandi dengan air mandian tertentu sbagai lambang membuang sial.
Tidak boleh banyak menyoal tindakan guru, mesti ada sifat taksub dan berserah kepada guru.
Perlu bertapa sebelum diberikan sesuatu ilmu.
Tidak boleh meninggalkan solat, padahal sudah jelas wajibnya dalam Islam.

Amalan-amalan di atas jelas mengandungi unsur-unsur khurafat! Diharapkan para pengamal silat atau seni mempertahankan diri bersifat waspada dan peka akan perkara-perkara tersebut sebelum melibatkan diri dalam bidang tersebut.

Unsur-unsur khurafat yang serupa boleh juga didapati dalam amalan ilmu kebatinan lain seperti ilmu perbomohan, ilmu perbidanan dan lain-lain; contohnya semah pantai, sembelihan binatang, buang ancak, memanggil roh datuk nenek dan sebagainya. Maka manusia mestilah menghindarkan diri daripada mereka yang mempraktikkan amalan-amalan ini sekiranya nyata bertentangan dengan aqidah, syariat dan akhlak Islam yang sebenar.

Sumber: pilihanustaz.blogspot.my

Kemas Kini Koleksi Ilmu Dulu-dulu

2019-11-18T13:10:00.000+08:00

Minta maaf jika terdapat sedikit ganguan dalam blog KiDD ini, berikutan proses kemas kini koleksi ilmu dulu-dulu.

Almaklumlah blog ini telah lama wujud sejak tahun 2009 lagi. Ada banyak widget atau script lama dah tak boleh guna. Banyak artikel dan kitab-kitab alam tidak boleh dibuka sebabnya menggunakan script yang lama. Admin terpaksa semak dan tukar semula satu persatu. InsyaAllah akan ditambah lagi koleksi peribadi ilmu dulu-dulu di sini.

Sekarang dah nak masuk tahun 2020 dah. Semoga dengan kemas kini KiDD akan menjadi koleksi peribadi setiap pengunjung di sini sebagai rujukan dan panduan dalam dunia islam dan melayu ini semakin terancam.

Jadi kita hendaklah bersiap siaga dalam menghadapinya. Perlu istiqomah dalam beramal. Ilmu takkan menjadi dengan tiba-tiba tanpa beramal. Perlu cari dan terus mencari. Ilmu makin dicari makin rasa bodohnya diri ini, bagai tiada apa-apa semuanya milik dan izin Allah SWT belaka.

Terima kasih atas sokongan anda ke atas KiDD. KiDD pernah mendapat lebih 12.6K perkongsian di FB. Sekali lagi terima kasih atas sokongan semua.

Ilmu untuk Kuat dan Gagah

2019-11-18T12:14:00.003+08:00

Gambar di atas sekadar hiasan semata-mata. Ilmu untuk Kuat dan Gagah merupakan amalan pakaian Tok Mat Kilau (Mat Siam).

Hai Besi Putih Besi Khursani
Besi Pelilit di pinggangku
Kuat aku seperti Saidina Ali
Gagah aku seperti Saidina Hamzah
Alhamdu, Alhamdu, Alhamdu
Jangan engkau makan hati yang putih
Engkau makan darah dan daging
Jikalau engkau makan hati yang putih
Derhaka engkau kepada Allah,
Hai Kaddam Kuddim
Keluarlah engkau daripada tempat yang jahat
Ke tujuh petala langit dan ke tujuh petala bumi
Keluarlah engkau daripada tempatnya
Berkat doa Lailaha Illallah Muhammad rasulullah

(Catatan : ibu jari pegang buah pinggang, urut ke depan tiga kali)

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi, jadinya sebutan mahraj huruf tidak tepat bila dirumikan. Sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Ilmu Ringan Badan

2019-11-18T11:56:00.001+08:00

Gambat di atas sekadar hiasan semata-mata. Ilmu meringankan badan atau ilmu sapuan angin ini juga boleh buat sebagai pendinding diri agar terselamat daripada musuh. Cara beramal sila rujuk kepada guru yang benar-benar mengetahui akannya...

Khursani menggantikan diriku
Khursani menggantikan nyawaku
Alung memaling badanku yang menjadikan Nabi Adam
Mustajab bagiku siang dan malam dengan berkat doa
La ilaHa ilLaAllah

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi, jadinya sebutan mahraj huruf tidak tepat bila dirumikan. Sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Ilmu Penunduk Manusia dan Binatang Buas

2019-11-17T23:05:00.000+08:00

Ada berbagai ilmu penunduk manusia dan binatang buas ni. KiDD sekadar berkongsi yang ini pulak. Cara beramal bagaimana? baca tatkala berhadapan dengan orang kita hadapai atau binatang buas tersebut.

Penunduk (binatang buas)

Ya Qowwi Ya Matin

Penunduk (manusia)

La tataharroku zarrotan illa bi iznillah, la haq

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Ilmu Buka Langkah

2019-11-17T22:55:00.001+08:00

Ilmu buka langkah biasanya diamalkan ketika mula hendak keluar rumah. Kenapa pendek sangat. Iye kalau diteliti ilmu dulu-dulu,semuanya pendek-pendek belaka. Ia semacam petua sahaja. Tetapi kesannya amat mujarab dan menjadi, kenapa? Ilmu sekarang berjela-jela panjang tapi tak menjadi???....

KiDD bukan nak menidakkan itulah hakikatnya. Sama-samalah kita mencari guru yang boleh mengajar dan mengijazahkannya. Ilmu sebegini makin hari makin pupus kenapa?.... sekarang mudah je... nak belajar online pun boleh, mengarut je semua tu. Itulah ilmu jadian zaman sekarang.

Ilmu dulu-dulu ada adab dan tatacaranya, kena berakad bagai, bertemu lutut dengan guru untuk mendapatkanya... Bukan bayar sekian-sekian terus boleh jadi power, boleh bersilat sendiri, boleh berubat sendiri. Pedeohhh je belake tu.

Carilah ilmu bersandarkan guru dan sanadnya dari mana....

Berikut adalah bacaannya, sekadar perkongsian sebagai pencetus minda nak mengamal dan berguru mencari ilmu dulu-dulu:

Alam nasyroh laka sodrak
hak Allah kembali kepada Allah

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Ibu Gayung Wajib ada dalam pengamal Persilatan

2019-11-17T22:39:00.001+08:00

Gambar di atas sekadar hiasan dari google. Ibu gayung merupakan ilmu wajib ada sebagai pakaian batin seseorang yang bergelar ahli silat. Nak tau cara bagaimana nak amal? cari guru yang benar boleh mengijazahkannya. Jangan main cedok atau ambik salin sahaja. Ilmu melayu ada adab dan pantang larangnya.

KiDD bukanlah orang berilmu tidak layak untuk mengijazahkan ilmu sebegini, sekadar perkongsian buat semua, kerana zaman ini bagaikan bercelaru dengan puak-puak cina dan india makin naik kepada. Jesteru ini wahai orang melayu carilah dan amallah ilmu untuk kita hadapi semua ini nanti.

KiDD hanya memberi pentunjuk atau semangat untuk kita mencari dan menggali ilmu dulu-dulu ini.

Berikut adalah bacaan Ibu Gayung:

Zun num namanya besi
Ro ju hom penama besi
Mata Allah hujung Muhammad

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Ilmu Halimunan - Menghilangkan Diri dari Penglihatan Musuh

2019-11-17T21:58:00.001+08:00

Ilmu Halimunan Menghilangkan Diri dari Penglihatan Musuh ini juga merupakan salah satu ilmu warisan Aki Mat Kilau Bin Imam Rasu

Wa Atbaaka Palaka Kun suaraku Kairun rahsiaku hai alam akulah yang bernama Nakad yang tiada berlawan Satakun AH AH AH Sumun Bukmum Bania Bikum (3 kali) Ah lenyap aku di dalam zat Allah Ah hilang aku di dalam zat Allah Ah senang aku di dalam zat Allah Ah ghaib aku di dalam badan Zat Allah yang tiada bersifat AH AH AH HU

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Kebal - Selamat dari Senjata Musuh

2019-11-17T17:34:00.000+08:00

Untuk Kebal (Selamat dari Senjata Musuh) - Amalan Mat Kilau

Bismillah Lam Zat Kam sifat Lam Ghat rohku jaga-jaga Ya Hu Ujud Allah Ya Hu Rahimallah Ya Hu sifat Allah Ya Hu Ya Allah hai Jibril Israfil Izrail Mikail adangkan aku selitkan nyawa di dalam kandang Laila Hail LaAllah binasa Allah binasa aku tiada binasa Allah tiada binasa Aku menyelamatkan aku Allah Muhammad bersertaku dengan berkat Laila Hail LaAllah Ahlikum Nabaz si berkat besi sampai semua yang bernyawa tidak dapat menentang mataku aku berdiri di dalam kandang Laila Hail LaAllah dengan berkat guru-guruku La ilaHa ilLaAllah.

Al Fatihah untuk Aki Mat Kilau Bin Imam Rasu

Sila Baca - Panduan dan Peringatan ini

1. Blog KiDD ini sekadar perkongsian dalam membicarakan tentang ilmu lama orang tua dulu-dulu yang telah pupus ditelan zaman, yang mana mungkin sudah ramai tidak mempercayainya.

2. Ilmu hanyalah untuk bahan bacaan atau sebagai bahan kajian ilmiah sahaja, mungkin ada di antaranya sukar difahami atau mungkin ada mengatakan ianya bertentangan dengan syarak, maka pertimbanglah dengan ilmu, iman dan akal.

3. DILARANG sama sekali anda menyalin, mengambil atau mengamalkanya tanpa kebenaran dan bimbangan guru yang boleh mengijazahkanya. Yang biasa dengan adab dan cara ilmu dulu-dulu pasti tahu mengenai hal ini.

4. Pihak KiDD tidak bertanggungjawab jika sesuatu yang tidak diingini (contohnya gila ISIM) terjadi kepada anda jika mengamal tanpa kebenaran dan tanpa bimbingan guru yang sebenarnya.

5. Ada ayat-ayat yang berbentuk ayat quran (arab) ditulis dalam rumi sila rujuk kepada yang pakar dalam bidang ini.

6. Berkemungkinan ilmu atau petua di sini ada persamaan atau serupa dengan ilmu yang anda miliki, itu bermakna kita mungkin sealiran atau serumpun walaupun kita berlainan perguruan. Silat dan perubatan dulu-dulu itu dari rumpun yang sama. Mohon tunjuk ajar jika ada salah silapnya.

7. Ayat-ayat atau ilmu di sini kebanyakanya TIDAK disertakan dengan cara-cara, kaedah atau petua untuk mengamalkanya di atas sebab-sebab tertentu kerana untuk memelihara keaslian ilmu tersebut daripada jatuh kepada pihak yang tidak bertanggungjawab. Sekadar ayat tapi tidak tahu cara atau petuanya, tiada gunanya juga, Ingat!!! kata-kata orang tua dulu-dulu "PETUA MENDAHULI ILMU".

8. Sama-samalah kita kaji dan mengaji dan amal, yang salah jangan diguna pakai, yang baik, elok kita jadikan pedoman.

Anehnya Doa Nabi Yunus

2019-05-18T11:27:00.000+08:00

Anehnya Doa Nabi Yunus

1. Rasulullah memuji doa Nabi Yunus yang diucapkan oleh beliau ketika berlaku kesulitan buat dirinya. (HR al-Tirmizi). Doa ini direkodkan di dalam al-Quran dengan lafaz:

لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

2. Menurut hadith yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi ini, Rasulullah berpesan bahawa sesiapa yang berdoa dengan doa ini, maka Allah akan memperkenankan doa mereka.

3. Anehnya, lafaz doa Nabi Yunus ini seakan tidak berbentuk doa. Tiada lafaz “Allahumma”, dan tiada lafaz “Ya Rabbi.” Sekiranya diperhatikan, lafaz doa ini hanyalah manifestasi seorang hamba yang mengesakan dan menyucikan Allah. Nah! Inilah dia intipati doa yang terbaik.

4. Intipati doa terbaik adalah doa yang mengandungi elemen tauhid, tasbih dan istighfar. Doa Nabi Yunus mengandungi ketiga-tiga komponen ini. Ini sekaligus akan menzahirkan diri kita adalah sebagai seorang hamba yang sangat memerlukan kepada Tuhan yang Esa.

5. Inilah yang seharusnya disedari oleh seorang hamba. Mereka dijadikan oleh Allah dan mereka memerlukan Allah. Mereka tidak seperti liberal yang merasakan diri mereka yang menentukan apa yang mereka hendaki. Sekiranya mereka ingin mengamalkan perlakuan terkutuk, tiada siapa yang boleh melarang mereka kerana menurut mereka ini hak asasinya sebagai manusia. Sedang Allah membimbing kita melalui panduan di dalam al-Quran dan menyedarkan diri manusia bahawa Allah sentiasa bersama mereka.

6. Allah mengingatkan kepada kita bahawa para Nabi terdahulu tidak lekang dari berdoa. Nabi Ibrahim berdoa supaya dikurniakan anak, Nabi Musa berdoa supaya dipermudahkan urusan dan Nabi Yunus berdoa supaya Allah ampunkan dirinya.

Sekiranya para Nabi sendiri berdoa, apakah yang membuatkan kita sombong untuk berdoa seusai solat?

Moga Allah mengampunkan kita.

Sumber FB: Dr. Ahmad Sanusi Azmi

Petua Menyembelih Amalan Tuan Guru Almarhum Haji Hashim Pasir Tumbuh

2018-07-07T21:28:00.000+08:00

PETUA MENYEMBELIH BINATANG AMALAN ALMARHUM TUAN GURU HJ HASHIM, MUDIR PONDOK PASIR TUMBOH DAN TOK2 GURU TUKANG SEMBELIH.

1. Supaya daging tidak berlemak :

a) Ada wudhu’ ketika sembelih binatang.

b) Mata pisau disapu terlebih dahulu dengan minyak yang ada dibahagian hidung kita.

c) Hulu pisau dibungkus dengan kertas atau sebagainya.

d) Mata pisau dikilir atau digerakkan dengan belakang tapak tangan.

2. Supaya daging binatang menjadi lembut :

a. Mata pisau diletak dekat butir halkum binatang

b. Kedudukan seluruh badan kita jangan berbetulan dengan mata pisau

c. Tahan nafas sewaktu hendak sembelih dan semasa sembelih maka nafas dilepas secara perlahan-lahan.

3. Bacaan ketika mahu sembelih binatang supaya daging tidak berbau busuk;

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الحَمْدُاللّهُمَّ هَذَا هَذَا مِنْكَ وَإِلَيْكَ فَتَقَبَّلْ مِنَّا كَمَا تَقَبَّلْتَهُ مِنْ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلِكَ وَمِنْ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبِيْدِكَ وَرَسُوْلِكَ اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالجَنَّة

4. Selesai sembelih binatang maka sapukan hujung mata pisau kepada pipi binatang tadi supaya lalat tidak datang menghurungi daging.

5. Supaya mencukup atau memadai daging bagi setiap jamuan;

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ِلإِيْلاَفِ قُرَيْشٍ إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

Hembus dan sapu kepada badan binatang bermula bahu hingga punggungnya.

6. Jangan basuh tangan dan mata pisau sehingga binatang sembelihan benar-benar telah mati.

# Sebaiknya tukang sembelih tidak menjadi tukang yang memandikan mayat kerana biasanya boleh membawa kepada daging menjadi keras.

P/s : Jangan lupa pula adab-adab dan syarat-syarat penyembelihan yang telah ditetapkan oleh syara'.

Wallahualam...

Dalam bergembira menyambut aidiladha, jgn lupakan bacaan Al Quran. Istiqomah dlm mendalami cahaya kehidupan, moga Allah menyuluh kita ke arah kebaikan di setiap tuturkata dan langkah. InsyaAllah.

Sumber: FB