tag:blogger.com,1999:blog-63135747956890956022011-12-07T00:48:03.871-08:00ดินแดนแห่งความอุดมสมบูรณ์ของมนุษยชาตินวภัทร์http://www.blogger.com/profile/03725696063278763659noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-6313574795689095602.post-70453528322806093302011-12-07T00:34:00.000-08:002011-12-07T00:48:03.898-08:002011-12-07T00:48:03.898-08:00<div><br />คำนำ<br />หนังสืออานาปานสติภาวนาเล่มนี้ จัดพิมพ์เพื่อเป็นแนวทางแก่การปฏิบัติสำหรับท่านที่<br />สนใจเจริญกัมมัฏฐานแบบกำหนดลมหายใจเข้า-ออก ซึ่งเป็นกัมมัฏฐานที่เหมาะกับบุคคลทุกประเภท<br />คณะผู้รวบรวมได้รวบรวมเนื้อหาสาระที่สำคัญส่วนใหญ่จากหนังสืออานาปานสติภาวนา<br />ซึ่งเป็น<br />การบันทึกการบรรยายธรรมโดยพระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ) และได้มีการปรับปรุงและ<br />เพิ่มเติมเนื้อหาบางส่วน เพื่อความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น<br />ฉะนั้น คณะผู้รวบรวมหวังว่าหนังสือเล่มนี้ จะเป็นแนวทางในการปฏิบัติเจริญอานาปานสติ-<br />กัมมัฏฐานได้เป็นอย่างดีเล่มหนึ่ง และหากว่ามีข้อผิดพลาดอันใดที่เกิดมีขึ้นจากหนังสือเล่มนี้<br />คณะ<br />ผู้เรียบเรียงยินดีน้อมรับข้อผิดพลาดอันนั้น เพื่อนำมาปรับปรุงแก้ไขให้ดียิ่งขึ้นไป.<br />2-5<br />สารบัญ<br />อานาปานสติภาวนา<br />ภาคนำ ว่าด้วยบุพพกิจของสมาธิภาวนา<br />บุพพกิจโดยเฉพาะของการเจริญสมาธิ<br />ก. อุปมาประจำใจ : คนมีปัญญา ยืนบนแผ่นดิน<br />ลับอาวุธคม ถางป่า .....................................๑๓<br />ข. ตัดปลิโพธ ๑๐ อย่าง มีอาวาสปลิโพธเป็นต้น<br />........................................................................ ๑๕<br />ค. การเลือกสิ่งแวดล้อม<br />...............................................................................................................<br />๑๙<br />- ต้องรู้จริต เพื่อหาให้ตรงกับจริตเฉพาะๆ.................................................................<br />๑๙<br />- ธรรมชาติเป็นที่สัปปายะ ในการปฏิบัติ.................................................................๒๒<br />ฆ. ตระเตรียมทางหลักวิชาเกี่ยวกับสมาธิ ที่ต้องทราบล่วงหน้า...............................................<br />๒๖<br />ตระเตรียมทางปฏิบัติ เพื่อทฤษฎี-ปฏิบัติจะสัมพันธ์กัน<br />......................................................... ๒๙<br />ทำไมเลือกอานาปานสติ มาเป็นกัมมัฏฐานหลัก ?<br />..................................................................... ๓๒<br />ใครที่จะเป็นผู้เจริญอานาปานสติ ?<br />..............................................................................................๓๔<br />วิธีเจริญอานาปานสติ มีอยู่อย่างไร<br />?..........................................................................................๓๕<br />ภาคอานาปานสติภาวนา - ว่าด้วยวิธีเจริญอานาปานสติ<br />จตุกกะที่ ๑ - กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน<br />...................................................................... ๔๐<br />ตอน ๑ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑ การกำหนดลมหายใจยาว ..............................................๔๑<br />ให้รู้จักที่ว่ายาวนั้นอย่างไร ? สังเกตความแตกต่างที่ไหน<br />? เมื่อไร? ....................... ๔๑<br />วิธีการกำหนดลมหายใจ ในลักษณะที่ต่างๆ กัน มีอย่างไร ?................................... ๔๒<br />กรรมวิธี ๑๐ ระยะในขณะแห่งการกำหนดลม<br />........................................................... ๔๖<br />2-6<br />ตอน ๒ อานาปานสติ ขั้นที่ ๒ การกำหนดลมหายใจสั้น<br />...............................................๔๘<br />การฝึกขั้นนี้ก็เพื่อรู้จักเปรียบเทียบยาว-สั้น จะทำให้รู้ลมตามปรกติได้...................<br />๔๙<br />อุปมาเหมือนไกวเปล ช้าหรือเร็ว สั้นหรือยาว สติไม่ผละไปไหน .............................. ๕๐<br />ตอน ๓ อานาปานสติ ขั้นที่ ๓ การกำหนดลมหายใจทั้งปวง ........................................๕๐<br />เริ่ม สิกขติ - ทำในบทศึกษา คือตั้งแต่ขั้นนี้ไป เริ่มมีญาณเจือเข้ามา......................<br />๕๑<br />ขั้นนี้เปลี่ยนจาก ปชานาติ เป็น ปฏิสํเวที<br />คือรู้พร้อมเฉพาะ<br />.................................. ๕๒<br />กำหนดรู้กายทั้งปวง ก็คือการรู้กำหนดลมหายใจโดยประการทั้งปวง .....................๕๓<br />วิธีการรู้กำหนดลมหายใจทั้งปวง<br />................................................................................๕๓<br />เมื่อรู้พร้อมเฉพาะซึ่งกายทั้งปวงจริงแล้ว ก็นำไปสู่สมาธิแน่วแน่ต่อไป.................... ๕๖<br />ตอน ๔ อานาปานสติ ขั้น ๔ การทำกายสังขารให้รำงับ<br />...............................................๕๖<br />“กายสังขาร” หมายถึงลมหายใจทำหน้าที่ปรุงแต่งร่างกาย<br />.................................... ๕๖<br />การทำกายสังขารให้รำงับ .........................................................................................<br />๕๗<br />- ทำให้รำงับด้วยการกำหนด<br />....................................................................................<br />๕๙<br />- ทำให้รำงับด้วยการพิจารณา<br />.................................................................................<br />๕๙<br />ลำดับแห่งกรรมของวิธีอานาปานสติ........................................................................................<br />๖๑<br />๔ ระยะแรก เป็นขั้นสมถะ<br />........................................................................................................<br />๖๒<br />๔ ระยะหลัง เป็นขั้นวิปัสสนา<br />...................................................................................................<br />๖๒<br />ระยะที่ ๑ คณนา - นับด้วยสังขยา<br />...........................................................................๖๓<br />- นับโดยคำนวณสั้นยาว..............................................................<br />๖๔<br />ระยะที่ ๒ อนุพันธนา การติดตามลมละเอียดอย่างใกล้ชิด .................................... ๖๖<br />ระยะที่ ๓ ผุสนา กำหนดฐานลมที่ถูกต้อง<br />................................................................ ๖๘<br />ระยะที่ ๔ ฐปนา กำหนดฐานแห่งนิมิต จนเกิดปฏิภาคนิมิต .................................... ๖๘<br />กฎเกณฑ์เกี่ยวกับนิมิต บริกรรมนิมิตอุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต .................................................<br />๖๙<br />- ตัวอย่าง กรณีเจริญกสิณ<br />........................................................................................<br />๗๐<br />กรณีเจริญอสุภกัมมัฎฐาน<br />........................................................................ ๗๑<br />กรณีเจริญอานาปานสติ...........................................................................<br />๗๑<br />2-7<br />- นิมิตต่างกัน มีผลแก่จิตต่างกัน<br />...............................................................................๗๓<br />- อุปสรรคการเกิดปฏิภาคนิมิตและฌาน - อุปสรรคตอนแรก .............................. ๗๔<br />- อุปสรรคทั่วไป ๙ คู่...........................<br />๗๗<br />- การละนิวรณ์ เฉพาะที่เป็นหน้าที่ของสมาธิ...........................................................<br />๗๙<br />- องค์แห่งฌาน : วิตก วิจาร ปีติ สุข<br />เอกัคคตา..................................................... ๗๙<br />- องค์ฌานทั้ง ๕ ทำให้เกิดฌานได้ นับแต่ปฐมฌาน<br />.............................................. ๗๙<br />- องค์ฌาน กำจัดนิวรณ์ได้อย่างไร.............................................................................<br />๘๔<br />- องค์ฌาน กำจัดนิวรณ์เมื่อไร?<br />.................................................................................<br />๘๕<br />สมาธิ ๒ อย่าง โดยเปรียบเทียบระหว่างอุปจาระ กับอัปปนา<br />................................................. ๘๖<br />- การอาศัยปฏิภาคนิมิต เพื่อหน่วงเอาฌาน<br />............................................................ ๘๗<br />- การรักษาปฏิภาคนิมิต ที่เพิ่งได้ใหม่ๆ<br />...................................................................... ๘๘<br />- เร่งให้เกิดอัปปนาสมาธิ ด้วยอัปปนาโกศล ความฉลาด ๑๐ อย่าง<br />...................... ๙๐<br />การบรรลุฌาน นับแต่ปฏิภาคจะปรากฏ ปรากฏแล้ว รักษาและหน่วงจนลุ.......... ๙๐<br />- ภาวะของจิตในขณะแห่งฌาน<br />..................................................................................<br />๙๑<br />- ฌานถัดไปปรากฏ : ทุติยฌาน ตติยฌาน<br />จตุตถฌาน .......................................... ๙๕<br />- วสี ๕ ประการ<br />.......................................................................................................<br />๑๐๐<br />สรุปใจความของอานาปานสติ ขั้นที่ ๔ ..................................................................<br />๑๐๗<br />กล่าวสรุป จตุกกะที่ ๑ กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน<br />................................................ ๑๐๘<br />จตุกกะที่ ๒ - เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน<br />.................................................................. ๑๑๐<br />ตอน ๕ อานาปานสติ ขั้นที่ ๕ การกำหนดปีติ...............................................................<br />๑๑๐<br />สิกฺขติ - ในขั้นนี้มีการคุมความรู้สึกต่อปีติ เป็นบทศึกษา<br />...................................... ๑๑๑<br />ปีติปฏิสํเวที - เป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะซึ่งปีติ กล่าวคือความอิ่มใจ<br />............................. ๑๑๑<br />การเกิดแห่งปีติ นับแต่ขั้นต้นไปตามลำดับ ๑๖ ขั้น................................................๑๑๒<br />ความเป็นภาวนา : ที่ได้ชื่อว่า ภาวนา เพราะมีความหมาย ๔<br />: ........................... ๑๑๖<br />- ภาวนาได้ผล เพราะมุ่งตรงจุดได้ถูกและเหมาะ<br />.................................................. ๑๑๗<br />2-8<br />- ภาวนาได้ผล เพราะประมวลให้ธรรมทำหน้าที่ร่วมกัน<br />....................................... ๑๑๗<br />- ภาวนาได้ผล เพราะสามารถใช้ความเพียรไปตามนั้นได้.....................................<br />๑๑๘<br />- ภาวนาได้ผล เพราะสามารถทำได้มาก ได้สมบูรณ์.............................................<br />๑๑๘<br />ตอน ๖ อานาปานสติ ขั้นที่ ๖ การกำหนดสุข<br />............................................................. ๑๑๙<br />วิธีปฏิบัติ พึงย้อนกำหนดองค์ฌาน ที่เกี่ยวกับสุข<br />๑๐ หัวข้อ ................................๑๒๐<br />ตอน ๗ อานาปานสติ ขั้นที่ ๗ การกำหนดจิตตสังขาร ............................................. ๑๒๓<br />จิตตสังขาร คืออะไร ?<br />............................................................................................<br />๑๒๓<br />จิตตสังขาร ปรากฏแก่ใคร ? ในขณะไหน ?<br />...........................................................๑๒๕<br />รู้พร้อมเฉพาะด้วยอาการอย่างไร<br />?....................................................................... ๑๒๗<br />ตอน ๘ อานาปานสติ ขั้นที่ ๘ การทำจิตตสังขารให้รำงับ .........................................๑๒๘<br />ทีแรกพึงทำกายสังขารให้รำงับ จิตตสังขารจะพลอยเป็นของรำงับ .....................๑๒๙<br />เลื่อนมากำหนด สัญญา เวทนา ที่ค่อย ๆ รำงับลง ๆ............................................ ๑๓๐<br />แล้วพิจารณาไตรลักษณ์ของสัญญาเวทนา จึงเป็นทั้งญาณและรำงับ................. ๑๓๐<br />สรุปใจความของอานาปานสติ ขั้นที่ ๘<br />................................................................... ๑๓๑<br />กล่าวสรุป จตุกกะที่ ๒ เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน ..............................................<br />๑๓๑<br />จตุกกะที่ ๓ - จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน...................................................................<br />๑๓๒<br />ตอน ๙ อานาปานสติ ขั้นที่ ๙ การรู้พร้อมซึ่งจิต........................................................<br />๑๓๒<br />สิกขติ -ในขั้นนี้ มีการคุมความรู้สึกต่อพฤติของจิตเป็นบทศึกษา<br />.........................๑๓๓<br />จิตฺตปฏิสํเวที -เป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะจิต โดยเอาจิตเป็นอารมณ์..............................๑๓๓<br />รู้พร้อมเฉพาะซึ่งจิตในทุกขั้นของการย้อนปฏิบัติมาแต่ต้น<br />๘ ขั้น.......................... ๑๓๔<br />ก. พิจารณายิ่งขึ้นๆ โดยอาการ ๑๖ เห็นความที่จิตเป็นสังขารธรรม................<br />๑๓๔<br />ข. พิจารณาโดยทุกลักษณะของจิต เช่นจิตมีราคะ-ไม่มีราคะ ฯลฯ .................. ๑๓๕<br />เมื่อรู้พร้อมซึ่งจิตแล้ว ญาณ สติ ธรรมสโมธาน ก็เกิดตามส่วน ............................ ๑๓๖<br />สรุปเป็นข้อสังเกตว่า จตุกกะนี้คือดูและฝึกควบคุมจิตในลักษณะต่างๆ ................ ๑๓๖<br />ตอน ๑๐ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๐ การทำจิตให้ปราโมทย์ยิ่งอยู่................................... ๑๓๗<br />2-9<br />ทำให้ปราโมทย์ขณะไหน ? ทำให้เกิดได้ในทุกขั้นที่ฝึกมาแต่ต้น<br />............................. ๑๓๗<br />ความปราโมทย์มีอยู่อย่างไร ? ปราโมทย์ในที่นี้ เอาแต่ที่อาศัยธรรม<br />๒ .............. ๑๔๐<br />- ปราโมทย์เกิดด้วยอำนาจสมาธิ............................................................................<br />๑๔๑<br />- ปราโมทย์เกิดด้วยอำนาจปัญญา<br />.......................................................................... ๑๔๑<br />ประคองปราโมทย์ทุกขั้น สติ ญาณ ธรรมสโมธาน ก็มีทุกลมหายใจ ....................๑๔๒<br />ตอน ๑๑ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๑ การทำจิตให้ตั้งมั่นอยู่...............................................<br />๑๔๓<br />การสำรวมจิตอยู่ในเรื่องใด ชื่อว่ามีไตรสิกขาครบมาตั้งแต่ขั้นต้นๆ ...................... ๑๔๓<br />ที่ว่าทำจิตให้ตั้งมั่นนั้น ๑. ความตั้งมั่นเป็นอย่างไร<br />? ............................................ ๑๔๔<br />๒. ความตั้งมั่นมีได้เมื่อไร ?<br />.............................................. ๑๔๖<br />- ตั้งมั่นในระยะเริ่มแรกแห่งการกำหนดอารมณ์........<br />๑๔๖<br />- ตั้งมั่นในขณะที่จิตอยู่ในฌาน (อัปปนาสมาธิ)<br />.......... ๑๔๗<br />- ตั้งมั่นในขณะอนันตริกสมาธิ.....................................<br />๑๔๗<br />สรุปการฝึกในขั้นที่ ๑๑ ทำให้เกิดสติ ญาณ ธรรมสโมธาน<br />ตามส่วน .................. ๑๔๗<br />ตอน ๑๒ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๒ การทำจิตให้ปล่อย ...................................................<br />๑๔๘<br />ที่ว่าทำจิตให้ปล่อยอยู่นั้น ปล่อยอย่างไร ?<br />............................................................. ๑๔๙<br />- ทำจิตให้ปล่อยสิ่งที่เกิดขึ้นในจิต (ขั้นสมถะ) ......................................................<br />๑๕๐<br />- ทำจิตให้ปล่อยสิ่งที่จิตยึดไว้เอง (ขั้นวิปัสสนา) ..................................................<br />๑๕๐<br />กล่าวสรุป จตุกกะที่ ๓ จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน................................................<br />๑๕๑<br />จตุกกะที่ ๔ - ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน<br />................................................................... ๑๕๒<br />ตอน ๑๓ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๓ การตามเห็นความไม่เที่ยง........................................ ๑๕๔<br />อะไรคือสิ่งไม่เที่ยง ? - สิ่งที่ถูกสัมผัส (อายตนะภายนอก) ................................. ๑๕๔<br />- สิ่งทำหน้าที่สัมผัส (อายตนะภายใน)<br />............................ ๑๕๕<br />- อาการที่เนื่องกันในการสัมผัส........................................<br />๑๕๕<br />ภาวะความไม่เที่ยงเป็นอย่างไร ?<br />............................................................................ ๑๕๖<br />2-10<br />วิธีการตามเห็นไม่เที่ยงนั้น ทำอย่างไร ?<br />................................................................ ๑๕๗<br />- มองที่กลุ่มสังขาร เช่นวัยเปลี่ยนไปทุกขณะ<br />.................................................... ๑๕๗<br />- มองที่สิ่งรูปนาม ล้วนขึ้นอยู่กับจิตที่เกิดดับ<br />...................................................... ๑๕๘<br />- มองที่สิ่งต่างๆ มีเหตุปัจจัยที่เปลี่ยนไปๆ............................................................<br />๑๕๘<br />- มองที่อาการปรุงของทุกสิ่งมันไม่ใช่ตายตัว<br />...................................................... ๑๕๙<br />อุบายเข้าถึงความไม่เที่ยง ต้องเอาอารมณ์ตัวจริงมาเพ่งพิจารณา....................... ๑๖๐<br />ทั้งขันธ์ อายตนะและอาการปรุง ต้องดูขณะมันกำลังทำหน้าที่อยู่........................ ๑๖๑<br />เห็นอนิจจังได้จริง ย่อมเป็นการเห็นทุกขภาวะทั้ง ๓<br />............................................... ๑๖๔<br />เห็นอนิจจังได้จริง ย่อมเป็นการเห็นอนัตตาพร้อมกันไป ......................................... ๑๖๘<br />สรุปใจความของอานาปานสติ ขั้นที่ ๑๓ - อนิจจานุปัสสี..................................<br />๑๗๐<br />ตอน ๑๔ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๔ การตามเห็นความจางคลาย .................................. ๑๗๐<br />วิราคะ ความจางคลายนั้นคืออะไร ?<br />..................................................................... ๑๗๐<br />วิราคะ ความจางคลายเกิดขึ้นได้อย่างไร ?...........................................................<br />๑๗๑<br />วิราคะ ความจางคลายเกิดขึ้นในสิ่งใด ?<br />............................................................... ๑๗๑<br />วิธีปฏิบัติ เพื่อเป็นผู้ตามเห็นซึ่งความจางคลาย<br />..................................................... ๑๗๒<br />สรุปใจความของอานาปานสติ ขั้นที่ ๑๔ - ราคานุปัสสี...................................<br />๑๗๓<br />ตอน ๑๕ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๕ การตามเห็นความดับไม่เหลือ ................................ ๑๗๔<br />ความดับไม่เหลือนั้นคืออะไร ?<br />................................................................................<br />๑๗๔<br />ความดับไม่เหลือของอะไร ?<br />...................................................................................<br />๑๗๔<br />ดับไม่เหลือได้โดยวิธีใด ? .........................................................................................<br />๑๗๕<br />สรุปใจความของอานาปานสติ ขั้นที่ ๑๕ - นิโรธานุปัสสี...................................<br />๑๘๐<br />ตอน ๑๖ อานาปานสติ ขั้นที่ ๑๖ การตามเห็นความสลัดคืน ........................................ ๑๘๑<br />ทำอย่างไรเรียกว่าเป็นการสลัดคืน<br />?...................................................................... ๑๘๑<br />ทำอย่างไรจึงจะชื่อว่าเป็นผู้ตามเห็นความสลัดคืนอยู่ ?.........................................๑๘๒<br />กล่าวสรุป จตุกกะที่ ๔ ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ................................................<br />๑๘๘<br />ประมวลความของอานาปานสติทั้ง ๔ จตุกกะ<br />....................................................... ๑๘๙<br />บรรณานุกรม<br />..............................................................................................................................<br />๑๙๐<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6313574795689095602-7045352832280609330?l=o-kas.blogspot.com' alt='' /></div>นวภัทร์http://www.blogger.com/profile/03725696063278763659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6313574795689095602.post-83389885432279716842011-12-07T00:31:00.000-08:002011-12-07T00:48:04.109-08:002011-12-07T00:48:04.109-08:00<div><br />บทสวดเพื่อบารมีทรัพย์<br />บทอัญเชิญเทวดา<br />ผะริตะวานะ เมตตัง สะเมตตา ภะทันตา อะวิกขิตตะจิตตา ปะริตัง ภะณันตุ<br />สัคเค กาเม จะ รูเป คิริสิขะระตะเฏ จันตะลิกเข วิมาเน<br />ทีเปรัฏเฐ จะ คาเม ตะรุวะนะคะหะเน เคหะวัตถุมหิ เขตเต<br />ภุมมา จายันตุ เทวา ชะละถะละวิสะเม ยักขะคันธัพพะนาคา<br />ติฏฐันตา สันติเก ยังมุนิวะระวะจะนัง สาธะโวเม สุณันตุฯ<br />ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา ธัมมัสสะวะนะกาโล<br />อะยัมภะทันตา.<br /><a name="OLE_LINK2"></a><a name="OLE_LINK1">บทบูชาพระรัตนตรัย</a><br />อิมินา สักกาเรนะ<br />พุทธัง ปูเช มิอิมินา สักกาเรนะ ธัม มัง<br />ปูเชมิ อิมินา สักกาเรนะ สังฆัง ปูเชมิ<br /><br />บทนมัสการพระพุทธเจ้า<br />นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต<br />อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (3 จบ)<br /><br />บทนมัสการพระรัตนตรัย<br />อะระหัง สัมมา<br />สัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะคะวันตัง อภิวาเทมิ (กราบ)<br />สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ (กราบ)<br />สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง นะมามิ (กราบ)<br /><br />คำอาราธนาศีล<br />๕<br />มะยัง ภันเต วิสุง<br />วิสุง รักขะนัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ<br />ทุติยัมปิ มะยัง ภันเต วิสุง วิสุง รักขะนัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ<br />ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ<br />ตะติยัมปิ มะยัง ภันเต วิสุง วิสุง รักขะนัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ ปัญจะ<br />สีลานิ ยาจามะ<br />คำกล่าวบูชาไตรสรณคมน์<br />พุทธัง สะระณัง<br />คัจฉามิ ธัมมังสะระณัง คัจฉามิ สังฆังสะระณังจคัจฉามิ<br />ทุติยัมปิ พุทธัง<br />สะระณัง คัจฉามิทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง<br />คัจฉามิ<br />ตะติยัมปิ พุทธัง<br />สะระณัง คัจฉามิ ตะติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง<br />คัจฉามิ<br /><br />ศีล 5<br />ปาณาติปาตา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ<br />อะทินนาทานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ<br />กาเมสุมิจฉาจารา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ<br />มุสาวาทา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ<br />สุราเมระยะมัชชะปะมาทัฏฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ<br />(อิมานิปัจสิกขาปทานิ สมาธิยามิ 3 รอบ)<br /><br />บทสวดพุทธานุสสติ<br />อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง<br />สัมมาสัมพุทโธ,<br />วัชชาจะระณะสัมปันโน,<br />สุขโต โลกะวิทู, อนุตตะโร ปุริสสะทัมมะสาระถิ,สัตถา เทวะมะนุสสานัง, พุทโธ ภะคะวาติ (กราบ)<br />กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา,<br />พุทเธ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,<br />พุทโธ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,<br />กาลันตะเร สังวะริตุง วะ พุทเธ,<br />สวากขาโต ภะคะวะตา<br />ธัมโม, สันทิฏฐิโก, อะกาลิโก, เอหิปัสสิโก, โอปะนะยิโก, ปัจจัตตัง<br />เวทิตัพโพ วิญญูหี ติ (กราบ)<br />กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา,<br />ธัมเม กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,<br />ธัมโม ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,<br />กาลันตะเร สังวะริตุง วะ ธัมโม<br />สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต<br />สาวะกะสังโฆ, อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ<br />ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, สามีจิปะฏิปันโน<br />ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ยะทิทัง, จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐปุริสปุคคะลา,<br />เอสะ ภะคะวะโต สาวะกสังโฆ อาหุเนยโย, ปาหุเนยโย,<br />ทักขิเนยโย, อัญชะลีกะระณีโย, อนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ (กราบ)<br />กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา<br />วา,<br />สังเฆ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,<br />สังโฆ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,<br />กาลันตะเร สังวะริตุง วะ สังเฆ<br />พระคาถาบูชาพระบรมสารีริกธาตุ<br />อะหัง วันทามิ ธาตุโย<br />อะหัง วันทามิ สัพพะโส พุทธัง<br />ธัมมัง สังฆัง เอวังธาตุโย จัตตารีสะ<br />สะมาทันตะ เกสา โลมา<br />นะขาขีจะ อะหัง วันทามิ ธาตุโย อนุโมทามิ<br />อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิมินา พุทธะตังโสอิ<br />อิโสตังพุทธะปิติอิ อะหังวันทามิ สาริกธาตุโย<br />อะหังวันทามิ สัพพโส อะหัง<br />วันทามิพระวิสุทธิรังสี อะหังวันทามิ สาริกะธาตุโย อะหังวันทามิ ทูระโต<br />อะหังวันทามิ สัพพโส<br /><br />คาถา(หลวงพ่อโอภาสี)<br />อิติสุคโต<br />อะระหังพุทโธ นะโมพุทธายะ ปฐะวีคงคา พระภูมมะเทวา ขมามิหัง(3รอบ)<br /><br /><br />คาถามหาจักรพรรดิ (หลวงตาม้า)<br />นะโมพุทธายะ พระพุทธไตรรัตนญาณ มณีนพรัตน์<br />สีสะหัสสะ สุธรรมา<br />พุทโธ ธัมโม สังโฆ ยะธาพุทโมนะ พุทธะบูชา<br />ธัมมะบูชา สังฆะบูชา<br />อัคคีธานัง วะรังคันธัง สีวลี จะมหาเถรัง<br />อะหังวันทามิ ทูระโต<br />อะหังวันทามิ ธาตุโย อะหังวันทามิ สัพพะโส พุทธะ ธัมมะ สังฆะ ปูเชมิ(9จบ)<br /><br />น้อมพลังพระเข้าตัว<br />สัพเพพุทธา สัพเพธัมมา สัพเพสังฆา<br />พะลับปัตตา ปัจเจกานัญ จะยังพะลัง<br />อะระหันตานัญ จะเตเชนะรักขัง พันธามิ สัพพะโส(5จบ)<br />พุทธังอธิฐามิ ธัมมังอธิฐามิ สังฆังอธิฐามิ<br /><br />คาถา(หลวงปู่ทวด)<br /> นะโม<br />โพธิสัตโต อะระหัง พุทโธ นะโมพุทธายะ (3จบ)<br /><br />คาถาแก้กรรม หลวงปู่มั่น (สวด 9 จบ)<br />พุทโธ<br />อรหัง อรหัง พุทโธ ท้าวเวสสุวัณโณ พุทโธ<br />อรหัง กัมมะโตเมตัง กัมมะภันทะนัง<br /><br />คาถาป้องกันภัย พระอินทร์ (ก่อนออกจากบ้านไปใหน)<br />นะกันโต<br />นะโมกันตัง อะระหัง พุทโธ นะ โม พุท ธา ยะ<br /><br />หัวใจพระคาถาต่างๆ<br /> (อิติปิโส ) อิสะวาสุ (พาหุง)พา มา นา อุ<br />กะ สะ นะ ทุ (พระเจ้าสิบชาติ) เต ชะ สุ เน มะ<br />ภู จะ นา วิ เว<br />(บารมี<br />30)ทา สี เน ปะ<br />วิ ขะ สะ อะ เม อุ (อาการวัตตาสูตร)มุนินทะ วะทะนัมโพชะ<br />คัพพะสัมภาวะ สุนทะรีปาณีนัง สะระณัง วาณี มัยหัง ปิณะ ยะตัง มะนัง (พระธารณะปริตร)ทิฏฐิลา ทัณฑิลา มันติลา โรคิลา ขะระรา ทุพพิลา<br />เอเตนะ สัจจะ วัชเชนะ โสตถิ เม โหตุ สัพพะทา (พระไตรปิฎก) จิเจรุนิ<br />(ชินบัญชร) ชะ จะ ต ะ สะ<br />สี สัง หะ โก ทะ กะ เก นิ กุ โส ปุ เถ เส เอ ชะ ระ ธะ ขะ อา ชิ วา อะ ชิ สะ อิ ตัง (พระพุทธเจ้า<br />16 พระองค์) นะมะนะอะ<br />นอกอนะกะ กอออนออะ นะอะกะอัง อุมิอะมิ<br />มะหิสุตัง สุนะพุทธัง สุอะนะอะ<br /><br />คาถาเงินล้าน(หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)<br />นาสังสิโม พรหมมา จะมหาเทวา<br />สัพเพยักขา ปะรายันติ(คาถาปัดอุปสรรค)<br />พรหมมา จะ มหาเทวา อภิลาภา<br />ภวันตุเม(คาถาเงินแสน)<br />มหาปุญโญ มหาลาโภ ภวันตุเม<br />(คาถาลาภไม่ขาดสาย)<br />มิเตพาหุหะติ (คาถาเงินล้าน)<br />พุทธะมะอะอุ นะโมพุทธายะ<br />นะมะพะธะ ละภะดะอะอุ (คาถายอดพระกัณฑ์ปิฎูก)<br />วิระทะโย วิระโคนายัง วิระหิงสา<br />วิระทาสี วิระทาสา วิระอิตถิโย<br />พุทธัสสะ มานีมามะ พุทธัสสะ สวาโหม<br />(คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้า)<br />สัมปะติจฉามิ(คาถาเร่งลาภให้ได้เร็วขึ้น)<br />สัมปะจิตฉามิ(คาถาอภิญญาคืนคุณไสย)<br />โสตัตตะภิญญา(คาถาอภิญญารวม)<br />ขีณาสวา อนิตยา<br />นิพพานสุขขัง(คาถาตัดกิเลส)<br />เพ็ง เพ็ง พา พา หา หา ฤา ฤา<br />(คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้า).....<br /><br /><br /><br /><br />คำสมาทานพระกรรมฐาน (นั่งสมาธิ 5-10 นาที)<br /><br />อิมาหัง<br />ภะคะวา อัตตะภาวัง ตุมหากัง ปะริจัจชามิ<br /> <br />ข้าแต่องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เจริญ ข้าพระพุทธเจ้าทั้งหลาย<br />ขอมอบกายถวายชีวิต แด่องค์สมเด็จพระสัมมาพุทธเจ้า<br />ข้าพระพุทธเจ้าขออาราธนาบารมีพระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ พระปัจเจกพุทธเจ้าทุก ๆพระองค์ พระธรรม และพระอริยะสงฆ์ทั้งหลาย<br />ครูบาอาจารย์ทั้งหลายสืบๆ กันมา<br />มีหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค หลวงปู่มั่น หลวงปู่แหวนและหลวงพ่อพระราชพรหมยาน<br />วัดท่าซุง เป็นที่สุด ขอได้โปรดยกจิตของข้าพเจ้า<br />ขึ้นสู่ภาวะพระกรรมฐาน ทั้ง 40 ทัศ พระปีติทั้ง 5 และวิปัสสนาญาณทั้ง 9 ขอพระกรรมฐานทั้ง 40 ทัศ พระปีติทั้ง 5 และวิปัสสนาญาณทั้ง 9 จงมาบังเกิดปรากฏ ในกายทวาร ในวจีทวาร ในมโนทวาร ของข้าพระพุทธเจ้า ณ<br />กาลบัดเดี๋ยวนี้เถิด<br /> ขอได้โปรดยกจิตของข้าพเจ้า ขึ้นสู่ภาวะแห่งเมฆจิต<br />สามารถกำหนดจิตรู้ภาวการณ์ต่างๆ ทั้งเหตุ ผล อดีต อนาคต และปัจจุบัน<br />ได้ทุกขณะจิตที่ปรารถนาจะรู้ เมื่อรู้แล้วขอให้เห็นภาพนั้นได้ชัดเจนแจ่มใสและพยากรณ์ได้<br />ตามความเป็นจริงทุกประการ เหตุใดที่พึงเกิดแก่ข้าพเจ้า<br />ขอให้ข้าพเจ้าได้รู้เหตุนั้น ได้โดยมิต้องกำหนดจิต แม้แต่ประการใด ณ<br />กาลบัดเดี๋ยวนี้เถิด<br />3.แผ่เมตตา แผ่บุญกุศลไปทั่วสามโลก(หลังนั่งสมาธิ)<br />ข้าพเจ้า…. ขออุทิศบุญที่เกิดขึ้นจากการทำทาน ศีล ภาวนา ที่สำเร็จแล้วในวันนี้<br />และที่เคยทำมาในอดีตชาติรวมถึงที่จะมีขึ้นในปัจจุบัน น้อมถวายเป็นพุทธบุชา ธรรมบูชา<br />สังฆบูชา<br />ถวายและมีส่วนร่วมในพระบุญบารมีองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ ตั้งแต่องค์ปฐมจนถึงองค์ปัจจุบัน พระปัจเจกพุทธเจ้า พระธรรมเจ้า พระอรหันตเจ้า<br />พระโพธิสัตว์ พระสกิทาคามี<br />พระอนาคามี พระโสดาบัน เพื่อโมทนาพระคุณความดีของพระอริยะสงฆ์ ครูบาอาจารย์ทุกพระองค์<br />ทุกองคื ทุกท่านจนถึงที่สุด<br />โดยเฉพาะหลวงปู่ทวด<br />หลวงปู่แสง สมเด็จโต ครูบาศรีวิชัย<br />หลวงปู่มั่น หลวงปู่ฟั่น หลวงพ่อปาน<br />หลวงพ่อฤาษีลิงดำ หลวงพ่อสด หลวงพ่อโอภาสี หลวงปู่โต๊ะ หลวงปู่ดู่ หลวงพ่อเกษม<br />หลวงปู่แหวน หลวงปู่สิม หลวงปู่ขาว<br />และครูบาอาจารย์ที่ไม่ได้เอ่ยนามทั้งสิ้นทั้งปวง<br />อุทิศแด่เทพพรหมเทวดาทั้ง 16 ชั้นฟ้า<br />15 ชั้นดิน เทวดาประจำตัวของข้าพเจ้า เทวดาที่รักษาเคหะสถานและกิจการการค้า ดวงพระวิญญาณพระมหากษัตริย์แห่งแผ่นดินสยาม<br />ท่านผู้มีพระคุณต่อแผ่นดิน บรรพบุรุษปู่ย่าตายาย ผู้มีพระคุณ<br />ญาติก็ดีไม่ใช่ญาติก็ดี เหล่าสรรพสัตว์ เหล่าสรรพวิญญาณทั้งหลาย<br />อุทิศให้เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลาย<br />บิดามารดา ภรรยา บุตรธิดา เทวดาใกล้ตัว<br />คนใกล้ตัว สัตว์ใกล้ตัว<br />โดยเฉพาะเจ้ากรรมนายเวรที่มาขัดขวางทางกุศลทั้งปวงในขณะนี้<br />ขอให้ท่านมาร่วมอนุโมทนาและโปรดรับบุญกุศลที่เกิดขึ้นนี้<br />อุทิศให้เทวดาประจำตัวบิดามารดา ปู่ย่า ตายาย ญาติมิตร เจ้านาย<br />ลูกน้อง เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ<br />อุทิศให้เจ้ากรรมนายเวรของบิดามารดา ปู่ย่า ตายาย ญาติมิตร เจ้านาย<br />ลูกน้อง เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ<br />หากท่านพอใจยินดีในบุญกุศล<br />หากท่านไม่สามารถมารับได้<br />ขอให้อานิสงส์ผลบุญนี้<br /><br /><br /><br /><br /><br />เคล็ดการทำบุญแบบเห็นผล<br />1.ต้องมี ศีลเป็นฐานรักษาให้ครบ 5 ข้อ(สำคัญสุดๆ)<br />2.หมั่นทำทานทุกอย่างที่สะดวก(อามิสทานหรือธรรมทาน)<br />2.1 การใส่บาตรที่บ้านทุกครั้งที่สวดมนต์<br />2.2 ชำระหนี้สงฆ์บ่อยๆ<br />2.3 หมั่นเป็นเจ้าภาพกฐิน<br />2.4 ปล่อยสัตว์ต้องไปให้พระก่อน จะได้บุญหลายต่อ<br />2.5 บูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ให้ถูกต้อง(ศึกษาสิ่งที่องค์ท่านชอบก่อนถวาย)<br />3.ต้องหัดทำภาวนาทุกวันพร้อมแผ่เมตตาและอุทิศบุญทุกครั้ง<br />3.1 ไปวัดอธิฐานเชื่อมบุญทุกครั้ง<br />3.2 อธิฐานยกเลิกการแก้บนที่ลืมไว้ให้หมด<br />3.3<br />อธิฐานก่อนสวดมนต์ทุกครั้ง<br />3.4 อธิฐานหลังสวดมนต์ทุกครั้ง<br />3.5 ต้องขอศีลต่อหน้าพระทุกวันก่อนนอนหรือก่อนสวดมนต์ทุกครั้ง<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6313574795689095602-8338988543227971684?l=o-kas.blogspot.com' alt='' /></div>นวภัทร์http://www.blogger.com/profile/03725696063278763659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6313574795689095602.post-13640339415991434922011-12-07T00:27:00.000-08:002011-12-07T00:48:04.132-08:002011-12-07T00:48:04.132-08:00<div><br /><a name="01"></a>คำกล่าวนมัสการบูชาพระรัตนตรัย<br />เป็นการรำลึกถึงพระพุทธคุณเบื้องต้นก่อนสวดมนต์ บูชาพระ หรือทำพิธีการต่างๆ<br /><a name="03"></a>ผะริตะวานะ<br />เมตตัง สะเมตตา ภะทันตา อะวิกขิตตะจิตตา ปะริตัง ภะณันตุ<br />สัคเค กาเม จะ รูเป คิริสิขะระตะเฏ จันตะลิกเข วิมาเน<br />ทีเปรัฏเฐ จะ คาเม ตะรุวะนะคะหะเน เคหะวัตถุมหิ เขตเต<br />ภุมมา จายันตุ เทวา ชะละถะละวิสะเม ยักขะคันธัพพะนาคา<br />ติฏฐันตา สันติเก ยังมุนิวะระวะจะนัง สาธะโวเม สุณันตุฯ<br />ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา ธัมมัสสะวะนะกาโล<br />อะยัมภะทันตา...<br />บทบูชาพระรัตนตรัย<br />อิมินา<br />สักกาเรนะ พุทธัง ปูเชมิ<br />อิมินา สักกาเรนะ ธัมมัง ปูเชมิ<br />อิมินา สักกาเรนะ สังฆัง ปูเชมิ<br />บทสวดสรรเสริญพระรัตนตรัย<br />ส่วนใหญ่จะรู้จักกันคือสวด<br />อิติปิโส... ซึ่งเป็นการสวดสรรเสริญคุณของพระพุทธ พระธรรม และ พระสงฆ์<br />ลองศึกษาจากความหมายแล้วจะเข้าใจว่าทำไมเราถึงโชคดีที่ได้เกิดมาอยู่ภายใต้ร่มเงาของพุทธศาสนา<br />บทสวดพุทธานุสสติ<br />อิติปิโส<br />ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ, วัชชาจะระณะสัมปันโน, สุขโต โลกะวิทู, อนุตตะโร ปุริสสะทัมมะสาระถิ,สัตถา เทวะมะนุสสานัง, พุทโธ ภะคะวาติ (กราบ)<br />กาเยนะ<br />วาจายะ วะ เจตะสา วา,<br />พุทเธ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,<br />พุทโธ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,<br />กาลันตะเร สังวะริตุง วะ พุทเธ,<br />สวากขาโต<br />ภะคะวะตา ธัมโม,<br />สันทิฏฐิโก, อะกาลิโก, เอหิปัสสิโก,<br />โอปะนะยิโก, ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหี ติ<br />(กราบ)<br />กาเยนะ<br />วาจายะ วะ เจตะสา วา,<br />ธัมเม กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,<br />ธัมโม ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,<br />กาลันตะเร สังวะริตุง วะ ธัมโม<br />สุปะฏิปันโน<br />ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ<br />ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, สามีจิปะฏิปันโน<br />ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ยะทิทัง, จัตตาริ ปุริสะยุคานิ<br />อัฏฐปุริสปุคคะลา, เอสะ ภะคะวะโต สาวะกสังโฆ อาหุเนยโย,<br />ปาหุเนยโย, ทักขิเนยโย,<br />อัญชะลีกะระณีโย, อนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ (กราบ)<br />กาเยนะ<br />วาจายะ วะ เจตะสา วา,<br />สังเฆ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,<br />สังโฆ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,<br />กาลันตะเร สังวะริตุง วะ สังเฆ<br /><br /><br />บทนมัสการพระพุทธเจ้า<br />นะโม<br />ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (3 จบ)<br />บทนมัสการพระรัตนตรัย<br />อะระหัง<br />สัมมา สัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะคะวันตัง อภิวาเทมิ (กราบ)<br />สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ (กราบ)<br />สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง นะมามิ (กราบ)<br />คำอาราธนาศีล ๕<br />มะยัง<br />ภันเต วิสุง วิสุง รักขะนัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ<br />ทุติยัมปิ มะยัง ภันเต วิสุง วิสุง รักขะนัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ<br />ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ<br />ตะติยัมปิ มะยัง ภันเต วิสุง วิสุง รักขะนัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ<br />ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ<br />คำกล่าวบูชาไตรสรณคมน์<br />พุทธัง<br />สะระณัง คัจฉามิ<br />ธัมมังสะระณัง คัจฉามิ<br />สังฆังสะระณังจคัจฉามิ<br />ทุติยัมปิ<br />พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ<br />ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ<br />ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ<br />ตะติยัมปิ<br />พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ<br />ตะติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ<br />ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ<br />อิมานิ ปัญจสิกขา ปทานิ สมาธิยามิ(3รอบ)<br />หัวใจ อิติปิโส ว่า<br />อิสะวาสุ<br />หัวใจพาหุง<br />พา มา นา อุ กะ สะ นะ ทุ<br />หัวใจพระเจ้าสิบชาติ<br />เต ชะ สุ เน มะ ภู จะ นา วิ เว<br />หัวใจบารมี 30 ทัส<br />ทา สี เน ปะ วิ ขะ สะ อะ เม อุ<br />หัวใจพระอาการวัตตาสูตร<br />มุนินทะ วะทะนัมโพชะ คัพพะสัมภาวะ สุนทะรีปาณีนัง สะระณัง<br />วาณี มัยหัง ปิณะ ยะตัง มะนัง<br />หัวใจพระธารณะปริตร<br />ทิฏฐิลา ทัณฑิลา มันติลา โรคิลา ขะระรา ทุพพิลา เอเตนะ<br />สัจจะ วัชเชนะ โสตถิ เม โหตุ สัพพะทา<br />หัวใจพระไตรปิฎก<br />จิเจรุนิ<br />หัวใจพระคาถาชินบัญชร<br />ชะ จะ ต ะ สะ สี สัง หะ โก ทะ กะ เก นิ กุ โส ปุ เถ เส เอ<br />ชะ ระ ธะ ขะ อา ชิ วา อะ ชิ สะ อิ ตัง<br />คาถาบูชาพระพุทธเจ้า 16 พระองค์<br />นะมะนะอะ นอกอนะกะ กอออนออะ นะอะกะอัง อุมิอะมิ มะหิสุตัง<br />สุนะพุทธัง สุอะนะอะ</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6313574795689095602-1364033941599143492?l=o-kas.blogspot.com' alt='' /></div>นวภัทร์http://www.blogger.com/profile/03725696063278763659noreply@blogger.com0