Ruang Baca

PENERIMAAN PESERTA DIDIK BARU TAHUN PELAJARAN 2016/2017

2016-06-19T21:56:00.001+07:00

PENERIMAAN PESERTA DIDIK BARU

TAHUN PELAJARAN 2016/2017

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SMAN 1 CISARUA KABUPATEN BANDUNG BARAT

TAHUN PELAJARAN 2016/2017

JALUR NONAKADEMIK

# Prestasi : Juara 1, 2, & 3 (OSN, O2SN, FLS2N) Tk. Kabupaten, Provinsi, atau Nasional disertai
Sertifikat/Piagam & Surat Pernyataan dari instansi terkait.

# Affirmasi:

Surat Keterangan Tidak Mampu ASLI yang ditandatangani oleh Camat setempat atau Fotocopy KKS, KIP, KIS.
Bina Lingkungan

Jadwal: - Pendaftaran 20 - 24 Juni 2016
- Pengumuman 25 Juni 2016
- Registrasi 27 - 29 Juni 2016

JALUR AKADEMIK (ONLINE)

PENDAFTARAN: 27 - 30 JUNI 2016
PENGUMUMAN: 2 JULI 2016
REGISTRASI : 13 - 16 JULI 2016

Berkas Pendaftaran : - Form Pendaftaran (disediakan panitia PPDB)
- STTB/SHUN sementara ASLI dari SMP/MTs asal
- Fotocopy Akte Kelahiran
- Fotocopy Kartu Keluarga

Alamat website PPDB Online: http://bandungbarat.siap-ppdb.com

SISWA SMAN 1 CISARUA YANG DITERIMA KE PERGURUAN TINGGI JALUR SNMPTN 2016

2016-06-19T21:54:00.002+07:00

SELAMAT!!

KEPADA SISWA SMAN 1 CISARUA YANG DITERIMA

DI PERGURUAN TINGGI JALUR SNMPTN 2016

No	Nama Siswa	Jurusan	Perguruan Tinggi
1.	AHMAD TAUFIK	AGRIBISNIS	(IPB)
2.	CECEP MAULANA	TEKNOLOGI INDUSTRI PERTANIAN	(IPB)
3.	MUHAMAD YUSUP	EKONOMI DAN STUDI PEMBANGUNAN	(IPB)
4.	NURHIDAYAT	FISIKA	(IPB)
5.	NUROHMAN ASEGAF	ILMU DAN TEKNOLOGI KELAUTAN	(IPB)
6.	SUKRON MA'MUN	AGRONOMI HOLTIKULTURA	(IPB)
7.	WAHYUNI	KEDOKTERAN HEWAN	(IPB)
8.	AJIEYUDHA PRATAMA	D-3 AERONAUTIKA	(POLBAN)
9.	DEDE SUTARNO	D-3 ELEKTRONIKA	(POLBAN)
10.	IZZUL ISLAMI	D-3 B. INGGRIS	(POLBAN)
11.	NURTA SALAM	D-3 TEKNIK INFORMATIKA	(POLBAN)
12.	PIZAL ZAELANI	D-3 USAHA PERJALANAN WISATA	(POLBAN)
13.	RUHILATUL ILMA	D-3 AKUNTANSI	(POLBAN)
14.	UJANG PUDIN	D-4 ELEKTRONIKA	(POLBAN)
15.	MUHAMAD YUSUP	D-3 TEKNIK MEKANIKA UMUM	(POLMAN)
16.	LULU TURSINA	ILMU KOM. KONST. JURNALISTIK	(UIN SGD)
17.	SOPYAN SAORI	ADMINISTRASI NEGARA	(UIN SGD)
18.	YUNI AYU LESTARI	MANAJEMEN	(UIN SGD)
19.	DENISHA FEBRYANTI	PEND. SOSIOLOGI	(UNJ)
20.	AHMAD JAELANI NAWAWI	ILMU PETERNAKAN	(UNPAD)
21.	FADLI ZAKY ARSYDINILHUDA	FAKULTAS KEDOKTERAN	(UNPAD)
22.	FAUZI	SASTRA JERMAN	(UNPAD)
23.	FIAN FATHULLOH	KELAUTAN	(UNPAD)
24.	NIA KURNIASIH	FARMASI	(UNPAD)
25.	NILA KUSFIYANTI	FISIKA	(UNPAD)
26.	NUROSI SAUNDARI	PSIKOLOGI	(UNPAD)
27.	RIAN NUGRAHA	ILMU KEPERAWATAN	(UNPAD)
28.	RIFANI NURFADILAH	BIOLOGI	(UNPAD)
29.	RIZQI WAHYU PRATAMA	AGROTEKNOLOGI	(UNPAD)
30.	SALSABILA EKA PUTRI	MATEMATIKA	(UNPAD)
31.	SIGIT ADITYA PERMANA	PEND. DOKTER GIGI	(UNPAD)
32.	SUKMA SAFITRI	TEKNOLOGI PANGAN	(UNPAD)
33.	SUMARNA	TEKNIK PERTANIAN	(UNPAD)
34.	YOGI PRATAMA	MANAJEMEN KOMUNIKASI	(UNPAD)
35.	YUDIANTO PERMANA	AGRIBISNIS	(UNPAD)
36.	ENTAR TARSIAH	AGROTEKNOLOGI	(UNSIL)
37.	ALDI RENALDI	PENDIDIKAN AGAMA ISLAM	(UPI)
38.	ALLIFIANTY RIANSAH	PEND. BAHASA PERANCIS	(UPI)
39.	ANISA WULAN SARI	PPKn	(UPI)
40.	FEBBY DWI ARYANTI	PGPAUD BUMI SILIWANGI	(UPI)
41.	GUSMAWAN	PEND. ILMU KOMPUTER	(UPI)
42.	HERMAN PRIYANTO	PEND. TEKNIK MESIN	(UPI)
43.	INNEKE CIKA WANDIRA	PEND. BAHASA INGGRIS	(UPI)
44.	LIA NURAINI	PGSD KAMPUS TASIKMALAYA	(UPI)
45.	LIDYA KOSTAMIANTI DEWI	BAHASA DAN SASTRA INDONESIA	(UPI)
46.	MILA AMELIA SARI	PEND. GEOGRAFI	(UPI)
47.	MUHAMMAD FAJ'AL AYYUBI	PEND. TEKNIK BANGUNAN	(UPI)
48.	NISA NOVITASARI	PPKn	(UPI)
49.	NOVIA DWI CAHYANI	PEND. EKONOMI	(UPI)
50.	PUTRI NOVIANTI	PEND. BAHASA JEPANG	(UPI)
51.	VADILAH FITRIA	PEND. TEKNOLOGI AGRO INDUSTRI	(UPI)
52.	YULIA ERNAWATI	PGSD KAMPUS SUMEDANG	(UPI)
53.	YUSTIN NURHAENI	PGSD KAMPUS PURWAKARTA	(UPI)

KISI-KISI UKG 2015

2015-10-09T10:25:00.000+07:00

Ujian Kompetensi Guru serentak se-Indonesia, pelaksanaannya diperkirakan pada bulan November 2015 untuk semua guru yang sudah sertifikasi maupun nonsertifikasi serta untuk PNS maupun non-PNS.

Kisi-kisi Mata pelajaran yang tersedia adalah:
• Antropologi
• Bahasa Indonesia
• Bahasa Inggris
• Bahasa Jepang
• Bimbingan Konseling
• Biologi
• Ekonomi
• Fisika
• Geografi
• Kimia
• Matematika
• Pedoman UKG 2015
• Penjaskes
• Pkn
• Sejarah
• Seni Rupa
• Sosiologi

File bisadi download dan pelajari di sini.

LOWONGAN KERJA BAGI SISWA LULUSAN BIDIK MISI

2014-09-12T18:23:00.004+07:00

LOWONGAN KERJA BAGI SISWA LULUSAN BIDIK MISI

Kabar gembira bagi siswa lulusan Bidik Misi, karena pada situs http://bidikmisi.dikti.go.id/mahasiswa/apply/lowongan dicantumkan perusahaan-perusahaan yang membuka lowongan kerja bagi siswa-siswa terbaik yang telah lulus melalui program Bidik Misi dari Kemdikbud.

Untuk lebih jelasnya bisa mengakses situs di atas, dan semoga ada lowongan yang cocok dengan jurusan yang diambil.

PATCHING PAS v7.1 ke v7.2

2013-07-13T12:27:00.004+07:00

Patching PAS v7.1 ke 7.2

Paket Aplikasi Sekolah (PAS) sekarang sudah sampai ke versi 7.200, berikut perubahannya...

Change Log PAS-SMA v7.1 to v7.2

May 17, 2013 at 4:13pm

Application History
============
* Improved : Cetak Daftar Guru & Tenaga Administrasi
* Improved : Cetak Identitas Guru & Tenaga Administrasi
* Fixed : Cetak Formulir F-SEK (jika data pemakaian listrik lebih dari 1 data)
* Fixed : NIP lama yang selalu berubah
* Fixed : Bugs pada saat menampilkan Foto Guru

Database History
===========
* Fixed: Function F_PEGAWAI_PENATARAN
* Fixed: Trigger T_PEGAWAI_BIR
* Fixed: Trigger T_PEGAWAI_BUR

Download Patch PAS v7.2

SYARAT PENGAJUAN BERKAS VERVAL NUPTK LEVEL 2

2013-07-11T11:33:00.000+07:00

Tata Cara Pengajuan Verval NUPTK LV2
Sehubungan dengan diterbitkannya peraturan pemerintah tentang aktivasi NUPTK online untuk pendataan NUPTK 2013 dan untuk pengajuan NUPTK level 1 kayaknya sudah lancar. Namun untuk level 2, banyak yang bertanya-tanya mekanisme dan syarat kelengkapan berkasnya. Nah, di bawah ini saya berikan gambaran mekanisme pengajuan NUPTK Level 2 tersebut.
1. PTK mencek biodata awal
2. PTK (untuk Guru 4 tahap & Staf 3 tahap) mengisi EDS (tambahan untuk Guru) dan Biodata (termasuk data keluarga).
3. Setelah selesai pengisian data di atas, PTK mencetak pengajuan Verval level 2 berbentuk surat kepada Admin Sekolah masing2...

4. Admin Sekolah mencek data PTK yang mengajukan Verval Lv2 sesuai dengan dokumen PTK ybs.

5. Cek syarat tambahan yang harus dilampirkan beserta surat pengajuan Verval Lv2 ke Admin Sekolah...

6. Setelah berkas2 lengkap, Admin Sekolah kemudian mencetak Pakta Integritas bermaterai dan ditandatangani PTK ybs dan Kepala Sekolah...

7. Selanjutnya Pakta Integritas diserahkan ke Admin Kabupaten/Kota untuk disyahkan...

Demikian garis besar pengajuan verval NUPTK level 2, semoga bermanfaat...

Renungan di Awal Tahun

2013-02-12T21:12:00.000+07:00

Oleh Drs. Dadin Sasmita, M.Ed.

“Dunia ini panggung sandiwara…..” Kita sebagai aktor sekaligus sutradara harus berperan sebagai diri sendiri dan juga harus mengatur pola kehidupan ini agar selamat di dunia dan akhirat.

Dunia pendidikan merupakan ladang ilmu dan amaliah, asalkan dalam mengarunginya sesuai dengan aturan dan aqidah yang telah dicontohkan oleh junjunan alam semesta, habibana wa nabiyana Muhammad SAW.

Dengan ilmu kita dapat mengangkat harkat dan derajat diri, keluarga, bangsa, dan negara. Oleh karena itulah kita sebagai manusia diwajibkan mencari ilmu sejak “keluar lubang hingga masuk lubang” … “belajar”. Belajar dalam pengertian luas dapat dimaknai sebagai kegiatan yang tidak dibatasi ruang dan waktu. Seiring dengan perkembangan jiwa dan usia hingga sampailah pada pertanyaan dalam qolbu yang harus dijawab oleh setiap orang: Siapa diri kita, sedang berada di mana, mau ke mana, dan bagaimana caranya?”

Kita sebagai hamba Allah SWT semestinya selalu bersyukur atas segala nikmat yang telah diberikan-Nya dan kita harus berbuat yang terbaik untuk kemaslahatan umat manusia termasuk untuk negara ini. “Jangan tanyakan apa yang dapat kita peroleh dari negara ini, tetapi tanyakanlah apa yang dapat kita berikan untuk negara ini” (JFK). Ucapan tersebut dapat dianalogikan dalam renungan pada ruang lingkup yang lebih sederhana: “Jangan tanyakan imbalan apa yang akan kita terima dalam pembelajaran, tetapi tanyakanlah apa yang dapat kita ajarkan untuk membuat orang lain belajar”. Nilai seseorang dilihat dari apa yang dia berikan bukan dari apa yang dia terima (Albert Einstein). Kahlil Gibran mengatakan bahwa nilai seesorang ditentukan oleh keberaniannya memikul tanggung jawab, mencintai hidup dan pekerjaannya.

Ketika kerja kita tidak dihargai maka saat itu kita sedang belajar KETULUSAN; ketika kita dinilai tidak penting maka saat itu kita sedang belajar KEIKHLASAN; ketika hati kita terluka sangat dalam maka saat itu kita sedang belajar KETANGGUHAN; ketika kita harus membayar biaya yang sebenarnya tidak perlu kita tanggung maka saat itu kita sedang belajar KEMURAHHATIAN.

Tetaplah bersabar … tersenyum… terus belajar karena kita sedang belajar di Universitas Kehidupan. Sahabat yang paling baik dari kebenaran adalah waktu… musuh yang paling besar adalah prasangka (C.C. Coultom). Kita yakini bahwa kebenaran yang hakiki hanyalah milik Allah yang Maha Benar. Akhirnya saya mendoakan mudah-mudahan Allah SWT selalu memberi bimbingan, lindungan, dan kesuksesan kepada siapa saja yang membaca tulisan ini. Aamiin.

Perilaku Menyimpang Pada Remaja

2013-02-12T21:03:00.000+07:00

Oleh Drs. Edi Sunandi, M.Pd.

Saat ini banyak terjadi pergaulan bebas di kalangan remaja. Banyak remaja atau anak muda yang terjerumus dalam pergaulan tidak sehat. Mereka tidak menyadari bahwa hal itu menyebabkan masa depan mereka terancam. Sering sekali diberitakan di televisi, radio ataupun media cetak yang mengabarkan tentang remaja yang berpesta sabu-sabu/narkoba, kasus pengeroyokan dan tawuran di kalangan anak SMA. perilaku yang dilakukan oleh remaja tersebut dapat dikategorikan sebagai perilaku menyimpang. Perilaku menyimpang merupakan suatu perwujudan adanya gangguan dalam usaha pencapaian harga diri. Apabila seorang remaja gagal dalam mencapai harga dirinya, baik cara yang dilakukan itu dapat diterima atau tidak, maka ia akan merasa kecewa terhadap keadaan dirinya dan lingkungannya. Akibatnya, ia akan memandang dirinya dengan sikap negatif. Sebaliknya apabila seorang remaja berhasil mencapai harga dirinya, maka ia akan merasa puas dengan dirinya maupun dengan lingkungannya. Hal ini akan menyebabkan ia bersikap positif terhadap dirinya.

Masa remaja ini dikenal sebagai masa peralihan, perubahan, masa pencarian identitas. Selaras dengan jiwa remaja yang berada dalam transisi dari masa kanak-kanak ke masa dewasa maka diperlukan kegiatan yang dapat merangsang tumbuh-kembangnya kesadaran akan identitas diri yang berdimensi transpersonal. Karena pada masa ini remaja mengalami peralihan dari keadaan jiwa remaja yang masih labil, dan mengalami kegoncangan maka akan nampak pula dalam kehidupan beragamanya yang mudah goyah, timbul kebimbangan dan kerisauan. Dalam masa peralihan, pencarian identitas menempatkan pendidikan agama sebagai salah satu faktor yang berpengaruh kuat dalam upaya penanggulangan kenakalan remaja.

Menurut Zakiah Darajat (1999: 41) mengungkapkan sebab-sebab timbulnya kenakalan remaja antara lain:

Lemahnya pendidikan agama di lingkungan keluarga;
Kemerosotan moral dan mental orang dewasa;
Pendidikan dalam sekolah yang kurang baik;
Adanya dampak negatif dari kemajuan teknologi;
Tidak stabilnya kondisi sosial, politik, ekonomi.

Faktor-faktor yang dapat mengurangi tingkat kenakalan remaja (faktor positif) di antaranya:

Masih ada dan masih diakuinya norma-norma agama dan norma-norma sosial oleh sebagian besar anak-anak, remaja, maupun orang dewasa;
Masih adanya selalu usaha-usaha ke arah penegakan norma yang berlaku di masyarakat;
Daya tahan dan sikap menilai terhadap pengaruh negatif dari sebagian besar golongan di masyarakat masih kuat;
Susunan dan ikatan-ikatan sosial masyarakat Indonesia masih memungkinkan adanya kontrol terhadap pelanggaran-pelanggaran norma.

Sedangkan faktor-faktor yang justru memungkinkan timbulnya kenakalan remaja (faktor negatif) antara lain:

Situasi sosial politik yang kurang menguntungkan;
Keadaan sosial ekonomi yang belum kuat;
Suasana sosial psikologi yang belum stabil;
Kesehatan fisik dan mental masyarakat yang belum mantap;
Perkembangan teknologi yang belum seimbang dengan kesiapan mental masyarakat untuk menerimanya;
Perkembangan komunikasi massa yang besar menyebabkan frekuensi peniruan yang besar.

Pencegahan perilaku menyimpang pada remaja

Perlunya diciptakan kondisi lingkungan terdekat yang stabil mungkin, khususnya lingkungan keluarga.
Pengembangan pribadi remaja yang optimal juga perlu diusahakan melalui pendidikan, khususnya sekolah.
Mengikuti kegiatan dalam suatu organisasi atau perkumpulan pemuda, baik yang formal maupun yang informal.
Usaha untuk meningkatkan kemampuan remaja dalam bidang-bidang tertentu sesuai dengan kemampuan dan bakatnya masing-masing (misalnya dalam bidang teater, musik, olah raga, baca puisi, dsb).

Penanganan terhadap perilaku menyimpang remaja
Menurut Rogers (Adams & Gullotta, 1983: 56-57) ada lima ketentuan yang harus dipenuhi untuk membantu remaja :

Kepercayaan. Remaja itu harus percaya kepada orang yang mau membantunya (orang tua, guru, psikolog, ulama, dan sebagainya).
Kemurnian hati. Remaja harus merasa bahwa penolong itu sungguh-sungguh mau membantunya tanpa syarat.
Kemampuan mengerti dan menghayati (emphaty) perasaan remaja.
Kejujuran. Remaja mengharapkan penolongnya menyampaikan apa adanya saja, termasuk hal-hal yang kurang menyenangkan.
Mengutamakan persepsi remaja sendiri.

“Perlukah Revisi Visi Sekolah Kita?”

2013-02-12T20:45:00.000+07:00

Oleh Drs. Heru Tarunaputra

Visi SMAN 1 Cisarua adalah terwujudnya insan akademis yang religious, kreatif, apresiatif, kompetitif dalam menghadapi tantangan global. Visi tersebut merupakan hasil pemikiran bersama dan menjadi tujuan bersama pula untuk mencapainya. Dengan kata lain, tercapai tidaknya visi itu menjadi tanggung jawab kita bersama/semua stakeholder yang ada di lingkungan SMAN 1 Cisarua. Bahkan tidak hanya itu, keberhasilan mencapai visi itu harus dirasakan secara bersama-sama pula. Jangan sampai terjadi hanya sebagian orang saja yang merasakannya sedangkan sebagian yang lainnya tidak.

Pertanyaannya sekarang: Sudahkah para siswa kita (sebagai pelanggan) menjadi insan akademis yang religius, kreatif, apresiatif, dan kompetitif dalam menghadapi tantangan global? Untuk dapat menjawab pertanyaan tersebut secara objektif diperlukan instrumen evaluasi berupa daftar sejumlah indikator ketercapaian visi yang harus dijawab oleh para alumni pada setiap tahunnya. Dari data tersebut nantinya kita dapat mengevaluasi apakah visi itu tercapai atau perlu direvisi. Apabila visi itu perlu direvisi, hendaknya dua aspek perlu diperhatikan dengan saksama, yaitu rumusan isi visi dan aspek kebahasaan. Dari aspek kebahasaan rumusan visi sebaiknya berbentuk struktur kalimat aktif dan bukan kalimat pasif (seperti sekarang ini).

Namun sayangnya selama ini disadari atau tidak disadari kita selalu menganggap bahwa rumusan visi kita sudah sempurna (!) sehingga tidak perlu mengevaluasi atau bahkan merevisinya. Lebih parahnya lagi bila kita bersikap kurang peduli terhadap kepuasan pelanggan (siswa/ortu). Padahal kepuasan pelanggan mestinya menjadi prioritas utama bila kita berharap institusi kita diapresiasi positif oleh masyarakat. Sekali lagi, kiranya tepat bila penulis bertanya: Perlukah visi sekolah kita revisi?

Terima Kasih

2013-02-12T20:40:00.002+07:00

Oleh Engkos Kostaman

Hanya satu kata yang dapat Saya ucapkan kepada semua orang yang berarti bagi hidup Saya: “Terima kasih…”

Izinkan Saya mencurahkan semuanya di sini. Kadang air mata ini sering kali menetes, rasa haru yang Saya rasakan sulit sekali untuk diungkapkan. Sampai saat ini masih belum bisa dipercaya bahwa Saya bisa bekerja di sekolah ini “SMA NEGERI 1 CISARUA,” bahkan tempat ini bukan sekedar tempat kerja, tapi sebagai tempat Saya “BELAJAR,” belajar bersabar, belajar mencari ilmu dan pengalaman yang begitu berarti bagi hidup Saya.

Awalnya Saya tidak percaya diri dengan segala keterbatasan yang Saya miliki bahkan Saya sekolah hanya sampai tingkat dasar dan menjadi tukang ojeg. Sungguh Saya tidak yakin.

Sebelum diterima bekerja, Saya telah mengenal salah satu guru yang selalu memberi semangat dan motivasi besar untuk bekerja, beliau mengatakan bahwa sekolah bisa menyusul memalui paket B dan paket C. Hingga pada akhirnya Saya mengikuti saran beliau. Sampai Saya bisa mendapatkan ijasah SMA walaupun Saya harus menempuhnya selama bertahun-tahun.

Masih banyak kebahagiaan yang Saya dapatkan di sini. Saya bisa mengenal guru-guru yang rasa kekeluargaanya begitu besar. Satu hal yang tak bisa Saya lupakan ketika istri Saya jatuh sakit, banyak guru yang datang ke rumah, bahkan salah seorang guru membawa istri Saya ke rumah sakit. Atas segala kebaikannya, Saya ucapkan “terimakasih” dan semoga kebaikannya dibalas berlipat oleh Allah SWT.

Tidak terlepas dari kebaikan bapak/ibu guru, begitupun Saya rasakan dari siswa sekolah, terutama siswa asrama. Mereka Saya anggap seperti anak sekaligus sahabat. Mereka yang selama ini membimbing Saya tentang ilmu pengetahuan, ilmu agama, bahkan mereka yang selama ini mengajak dan mengingatkan Saya dari “KEGELAPAN.”

Sungguh merupakan hal yang sangat Saya sesali. Karena dulu sebelum Saya bekerja di sekolah ini Saya pernah bekerja di lingkungan Kristen, kebetulan yang mengelolanya adalah orang Cina. Lingkungan memang bisa menjerumuskan kita. Selama Saya bekerja di sana sering meninggalkan fardu yang 5 waktu dan sholat jum'at karena mendapat larangan untuk melakukannya. “Astagfirullahaladziim……… ampuni Saya ya Allah……..”

Tak lupa kepada teman-teman seperjuangan Saya, yang selalu perhatian dalam hal apapun, dikala Saya susah dikala Saya memerlukan bantuan, dan tidak banyak yang bisa Saya berikan pada semuanya. Hanya doa yang selalu Saya panjatkan semoga semuanya diberikan kesehatan, keselamatan dan keberkahan. Aaminn.

Banyak hikmah yang dapat Saya ambil, bahwasanya keberhasilan itu bisa diraih dengan kemauan yang besar disertai dengan do'a dan ikhtiar, maka segala sesuatu yang kita harapkan akan menghampiri kita secepatnya.

PAS v7.1 telah di-release

2012-11-30T15:35:00.003+07:00

PAS-SMA v7.1 dapat diunduh di link di bawah ini:
PAS-SMA V7.1 Download

Application History
PAS-SMA v7.100
==============
* Improved : Profil Sekolah
* Improved : Cetak Daftar Siswa per Kelas & Buku Induk Siswa (kolom Alamat dilengkapi)
* Improved : Data Penghasilan Orangtua (Kategori & Nominal)
* Fixed : Template Import Nilai STTB
* Fixed : Template Import Riwayat Mengajar Pegawai
* Fixed : Bug Issue pada Login PAS-Import
* Fixed : Cetak Formulir Absensi
* Misc : Menu Profil Sekolah aktif kembali
* Misc : Menu Laporan Grafik Sekolah aktif kembali

PAS-SMA v7.000
==============
* New : Otomatisasi generate NIP lama Pegawai
* Improved : Data Wilayah & Sekolah
* Improved : Laporan Kepegawaian (Gelar Akademik Dimunculkan)
* Improved : Update redaksi naik/tidak naik menjadi lulus/tidak lulus pada cetak rapor bagian catatan
* Improved : Update panjang karakter untuk kolom EMAIL
* Improved : Grafik Jumlah Pegawai
* Fixed : Entry Data Kepegawaian (Guru & Tenaga Administrasi)
* Fixed : Kode Data Wilayah
* Fixed : Template Import Data Siswa
* Fixed : Nilai Rapor Mata Pelajaran PENJASKES yang tidak sinkron dengan hasil cetak nya
* Fixed : Bug pada saat memilih kolom Asal Sekolah pada Entry Data Siswa Pindahan
* Misc : Menu LISM aktif kembali

Database History
DB PAS-SMA v7.100
=================
* Improved : Table r_penataran

DB PAS-SMA v7.000
=================
* Improved : Table r_asal_sekolah
* Improved : Table r_sekolah_setingkat
* Improved : Table t_sekolah_berubah
* Improved : Table t_sekolah_identitas
* Improved : Table t_sekolah_sk_swasta
* Improved : View v_pegawai_tgl_sk_jabatan
* Improved : View v_pegawai_usia_masakerja
* Improved : View v_pegawai_detil
* Improved : Table T_SEKOLAH_IDENTITAS
* Improved : T_PEGAWAI
* Improved : T_SISWA
* Misc : New Data in Table r_propinsi
* Misc : New Data in Table r_kabupaten
* Misc : New Data in Table r_kecamatan
* Misc : New Data in Table t_propinsi_kabupaten
* Misc : New Data in Table t_kabupaten_kecamatan
* Misc : New Data in Table r_tahun_ajaran
* Misc : Update Kode Data Wilayah di Table R_PROPINSI, T_PROPINSI_KABUPATEN, dan T_KABUPATEN_KECAMATAN

Pendidikan Moral Orang Jepang

2012-10-30T00:54:00.001+07:00

Oleh Ahmad Yusuf A., S.Pd.

    Sebuah poster di kereta bawah tanah di Nagoya, Jepang mengilustrasikan ketidaksopanan sebagai penumpang kereta. Seorang siswa SMA digambarkan duduk dengan posisi kaki mengangkang sehingga mengambil tempat yang lebar, dan tas besarnya diletakkan di depan, menghalangi orang untuk berdiri bebas. Gambar lain tentang seorang gadis yang berbicara melalui telepon genggam dengan suara keras, sehingga mengganggu penumpang lain.
    Tidak hanya poster, kendaraan umum di Jepang sangat terkenal dengan sarat peringatan dan ajakan untuk mematuhi norma-norma, misalnya larangan untuk menelepon, berbicara keras, dan beberapa tindakan yang mengganggu.
Bagaimana sekolah-sekolah di Jepang mengajarkan kedisiplinan dapat kita cermati melalui pendidikan moralnya. Norma dalam masyarakat Jepang sangat terkait dengan ajaran Shinto dan Budhha, tetapi menariknya kedua agama ini tidak diajarkan di sekolah dalam bentuk pelajaran wajib, seperti halnya pelajaran agama di Indonesia. Namun nilai-nilainya diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari di sekolah.
    Pendidikan moral di dalam bahasa Jepang disebut 'doutokukyouiku'. Kata doutoku berarti moral dan kyouiku berarti pendidikan. Kata 'doutoku' terdiri dari dua kata yaitu 'dou' yang berarti jalan dan kata 'toku' yang berarti virtue atau kebaikan. Penggunaan kata 'dou' dalam terminologi Jepang banyak sekali, misalnya judou, kendou, akidou (olahraga tradisional Jepang), shodou (kaligrafi), sadou (tradisi minum teh) yang dalam pemahaman orang Jepang memerlukan ketekunan untuk mencapai taraf tertinggi. Demikian pula moral atau kebaikan, memerlukan ketekunan untuk menemukan 'jalan' mencapainya.
    Karenanya, pendidikan moral di sekolah-sekolah di Jepang tidak diajarkan sebagai sebuah mata pelajaran khusus, tetapi diintegrasikan dalam semua mata pelajaran. Secara khusus wali kelas bertanggung jawab untuk mendiskusikan aturan kelas, aturan bermain bersama, atau hubungan kerjasama antaranggota kelas dalam 35 jam setiap tahun di SD dan SMP. Dalam pelajaran lain seperti seikatsuka atau pendidikan tentang kehidupan sehari-hari, siswa SD diajari tatacara menyeberang jalan, adab di dalam kereta, yang tidak saja berupa teori, tetapi guru juga mengajak mereka untuk bersama naik kereta dan mempraktekkannya. Wali kelas juga menyampaikan kasus pelanggaran, dan mengajak siswa untuk mendiskusikan pemecahannya. Pendidikan moral di SMA selanjutnya menjadi pendidikan kewarganegaraan. Pembekalan prinsip dasar hidup yang kuat di masa pendidikan dasar inilah yang membuat kedisiplinan dan keteraturan dalam masyarakat Jepang.
    Ketika berbicara tentang sains, yang muncul di kepala kita adalah teori dan rumus yang harus dihafalkan. Demikian pula ketika kita mendengar istilah pendidikan sosial, maka imajinasi akan mengerucut pada sejumlah uraian panjang tentang konsep hubungan manusia dengan makhluk, dan saat kita berbicara tentang pendidikan agama, maka otomatis kita merujuk kepada hubungan manusia dengan Tuhannya.
     Pola pemikiran yang seperti itu yang membuat kita terjebak dan memisahkan ranah pembicaraan sains dan moral, sains dan agama, sosial dan sains, dan sebagainya, padahal sebenarnya pembelajaran dengan menyatukan kesemua konsep akan menciptakan pemahaman yang mendalam.
     Kegiatan mempelajari pohon dalam pelajaran IPA di sebuah SD di Jepang menggambarkan bahwa siswa diarahkan tidak saja untuk memahami pohon secara ilmiah, tetapi mereka diajak pula untuk menempatkan pohon sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari. Dengan konsep ini siswa akan peduli dengan kondisi pohon di sekitarnya. Sebagai dampaknya, tidak ada penebangan liar di Jepang. Ketika mengajarkan tentang dinamika air, guru tidak saja mengajarkan konsep bahwa air mengalir dari tempat yang tinggi ke rendah, atau air mempunyai kekuatan yang bisa menghasilkan energi, tetapi empati siswa untuk menjaga kebersihan sumber-sumber air dan ekosistemnya adalah bentuk pembelajaran yang melengkapi inti pembelajaran sains.

Pentingnya Bahasa Arab

2012-10-30T00:50:00.003+07:00

Oleh Abdul Mujib, S.Ag.

Bahasa sebagai alat komunikasi memiliki peranan penting dalam kehidupan sehari-hari, mempelajarinya merupakan keharusan karena dengannya manusia bisa mengaktualisasikan dirinya.

Demikian juga dengan bahasa Arab, selain sebagai alat komunikasi juga bahasa Arab itu sendiri bagian dari agama dan hukum mempelajarinya adalah wajib karena memahami al-kitab dan as-sunah itu wajib dan keduanya tidak bisa dipahami kecuali dengan memahami bahasa Arab (syaikhul Islam). Hal ini sesuai dengan kaidah. “maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa waajib” (apa yang tidak sempurna suatu kewajiban kecuali dengannya maka ia juga hukumnya wajib).

Bagi seorang muslim interaksi dengan bahasa Arab tidak bisa dihindari karena kewajiban seperti melaksanakan ibadah shalat, membaca al-Qur'an/al-hadits menggunakan bahasa Arab dan ini tidak bisa diganti dengan bahasa apapun kecuali bahasa Arab. Oleh karena itu membaca dan memahami bacaan shalat atau al-Qur'an adalah wajib untuk memperoleh manfaat atau kesempurnaan ibadah shalat itu sendiri. Sudahkah kita paham bacaan shalat yang setiap waktu kita lakukan?

Hal yang sangat menyedihkan, keberadaan bahasa Arab di masyarakat kurang menempati porsi (termasuk mayoritas umat Islam) dibanding dengan bahasa lain, misalnya seperti bahasa Inggris. Hal ini memang wajar karena mungkin bahasa Inggris lebih menjanjikan keuntungan materi dibanding bahasa Arab sehingga mereka banyak meluangkan waktu bahkan materi untuk menguasai bahasa ini. Lalu bagaimana dengan bahasa Arab? Seandainya mereka benar-benar yakin terhadap janji Allah untuk orang yang menyibukkan diri mencari keridoan-Nya, serta yakin akan kenikmatan syurga dengan kekekalannya, niscaya mereka akan berusaha keras untuk mempelajari bahasa Arab, karena ia adalah sarana efektif untuk memahami agama-Nya. Hal ini bukan berarti larangan mempelajari bahasa Inggris ataupun lainnya, tapi yang tercela adalah orang yang tidak memberikan porsi yang adil terhadap bahasa Arab. Seyogyanya mereka juga bersemangat dan bersungguh-sungguh dalam mempelajari bahasa Arab.

Bahasa Arab adalah bahasa agama Islam dan bahasa al-Qur'an, seseorang tidak akan dapat memahami kitab dan sunah dengan pemahaman yang benar dan selamat (dari penyelewengan) kecuali dengan bahasa Arab. Menyepelekan dan menggampangkan bahasa Arab akan mengakibatkan lemah dalam memahami agama serta jahil (bodoh) terhadap permasalahan agama.

Maka seyogyanya anda sekalian wahai penebar kebaikan, mempunyai andil dan peran dalam memasyarakatkan serta menyadarkan segenap lapisan masyarakat akan pentingnya bahasa al-Qur'an ini dengan segala kemampuan yang dimiliki.

Semoga Allah memberikan kekuatan kepada kaum muslimin untuk menegakkan syariat-Nya. Tiada daya dan kekuatan selain dengan pertolongan Allah, kepada-Nya kita berserah diri.

“Sesungguhnya kami menurunkan berupa al-Qur'an dengan berbahasa Arab agar kamu memahaminya” (Q.S. Yusuf ayat 2)

Bahasa Butuh Pembiasaan

2012-10-30T00:36:00.002+07:00

Oleh Lina Wasliah, S.Pd.

Assalamualaikum wr. wb.

Artikel ini diambil dari pengalaman keponakan saya, Opik (30 tahun), dan sepupunya, Rizky (4 tahun). Suatu hari Opik bermaksud menjemput putrinya, Nabila (8 tahun) pulang dari sekolahnya di SDN Baros Mandiri 1 Cimahi. Rizky meminta untuk ikut dengannya.

Rizky    : “A… Iky itut”.
Opik    : “Boleh, tapi Iky jangan nangis ya. Jangan minta cepat pulang”.
Rizky    : “Ya…”

Beberapa saat setelah mereka sampai di SDN Baros Mandiri 1, Nabila keluar dari kelasnya dan menghampiri ayahnya.

Nabila    : “Hore Ayah datang. Eh sama Iky juga”.
Opik    : “Iya sayang, ayo kita pulang”.
Rizky    : “He…”
Nabila    : “Tapi Yah Nabila pengen beli baso dulu”.
Opik    : “Boleh sayang”.
Rizky    : “A… Iky mau oo”.
Opik    : “Sebentar ky.” Kemudian dia berbicara kepada Nabila, “Bil, ga jadi yah beli basonya”.
Nabila    : “Yah…”

Opik segera membawa Nabila dan Iky pulang sambil ngebut dengan motornya. Setelah sampai di rumah,Opik segera menggandeng Iky ke kamar mandi.

Rizky    : “Hiks..Hiks..Hiks” (Menangis sejadi-jadinya).
Ibu Rizky    : “Kenapa Iky nangis Pik?”
Opik     : “Ini Bi katanya mau oo”.
Ibu Rizky    : “Oh… Itu maksudnya mau fried chicken, bukan mau eo (pup)”.
Opik    : “Hahaha…”

Cerita di atas menunjukkan bahwa bahasa itu bukan merupakan bakat melainkan butuh pembiasaan.

Wassalamualaikum wr. wb.

Sumpah Pemuda: Satu Tanah Air, Bangsa, dan Bahasa

2012-10-30T00:33:00.004+07:00

Oleh Susri Inarti, S.Pd.

SOEMPAH PEMOEDA
Pertama :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGAKOE BERTOEMPAH DARAH JANG SATOE, TANAH AIR INDONESIA
Kedua :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA, MENGAKOE BERBANGSA JANG SATOE, BANGSA INDONESIA
Ketiga :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGJOENJOENG BAHASA PERSATOEAN, BAHASA INDONESIA

Djakarta, 28 Oktober 1928

Peristiwa sejarah Soempah Pemoeda atau Sumpah Pemuda merupakan suatu pengakuan dari Pemuda-Pemudi Indonesia yang mengikrarkan satu tanah air, satu bangsa dan satu bahasa. Sumpah Pemuda dibacakan pada tanggal 28 Oktober 1928 hasil rumusan dari Kerapatan Pemoeda-Pemoedi atau Kongres Pemuda II Indonesia yang hingga kini setiap tahunnya diperingati sebagai Hari Sumpah Pemuda.

Sumpah Pemuda merupakan bukti otentik bahwa pada tanggal 28 Oktober 1928 Bangsa Indonesia dilahirkan, oleh karena itu seharusnya seluruh rakyat Indonesia memperingati momentum 28 Oktober sebagai hari lahirnya bangsa Indonesia, proses kelahiran bangsa Indonesia ini merupakan buah dari perjuangan rakyat yang selama ratusan tahun tertindas dibawah kekuasaan kaum kolonialis pada saat itu, kondisi ketertindasan inilah yang kemudian mendorong para pemuda pada saat itu untuk membulatkan tekad demi mengangkat harkat dan martabat hidup orang Indonesia asli, tekad inilah yang menjadi komitmen perjuangan rakyat Indonesia hingga berhasil mencapai kemerdekaannya 17 tahun kemudian yaitu pada 17 Agustus 1945.

Mendidik = Menghargai

2012-10-22T21:42:00.000+07:00

Oleh Neneng Maryam Jamaliah Nurul Jannah, S.Pd.

Jika para ahli evolusioner pendidikan memberikan definisi yang berbeda-beda tentang proses pendidikan, misalnya pendidikan merupakan upaya untuk merubah perilaku, pendidikan memberikan kesempatan peserta didik untuk beradapatasi dengan ruang sosialnya atau dengan teori Konstruktivisme-nya Piaget dan teori Pemrosesan Informasi-nya Gagne yang menyatakan bahwa pendidikan merupakan upaya untuk merubah struktur kognitif peserta didik, maka pada kesempatan ini saya ingin memberikan definisi sederhana tentang proses mendidik.

Mendidik sesunggungguhnya adalah menghargai, menghargai apa dimiliki serta apa yang dikatakan dan diperbuat oleh siswa. Kita semua menyadari betul, bahwa setiap siswa berangkat tidak hanya dengan “sesuatu yang kosong”, melainkan ia membawa prior knowledge masing-masing, karakter unik masing-masing, dan harapan serta cita-cita spesifik masing-masing pula. Hal ini tampaknya harus menjadi landasan filosofis para pendidik untuk senantiasa memberikan effort terbaik dalam membina, mengembangkan, serta mengevaluasi performance terbaik yang telah dilakukan oleh para siswa. Begitupun halnya dengan kinerja yang diperlihatkan oleh siswa selama mengikuti aktivitas pembelajaran di kelas, hal ini perlu mendapat atensi lebih untuk di-asses, sehingga dengan mudah dapat dilakukan feedback untuk pembelajaran selanjutnya.

Menurut teori B.F. Skinner, memberikan reinforcement positif seperti memberikan pujian, motivasi bahkan sebatas sentuhan dan acungan jempol jauh lebih baik daripada memberikan reinforcement negatif, walaupun tidak dipungkiri juga dalam beberapa kasus hal tersebut juga masih diperlukan. Salah satu reinforcement yang bisa dicoba adalah berupa tawaran poin melalui kartu partisipasi, hal ini telah penulis implementasikan dalam pembelajaran kelas biologi. Dari penelitian kecil tersebut telah didapatkan hasil yang sangat baik, tingkat partisipasi siswa dari pembelajaran yang satu ke pembelajaran berikutnya cenderung mengalami peningkatan. Hal ini dapat dimaknai bahwa siswa cenderung lebih dihargai manakala para pendidik memberikan kesempatan dengan leluasa memberikan respons terhadap lingkungan sosialnya serta ruang kognitifnya dapat “berbicara” dengan optimal.

Semoga tulisan ini mendapat ruang di hati dan pikiran para pembaca.

Meski Lidah tak Bertulang

2012-10-22T21:39:00.006+07:00

Oleh Nurul Hidayah, S.Pd., M.Si

“Lidah tak bertulang” begitu tutur sebuah ungkapan untuk menggambarkan betapa mudahnya lidah mengeluarkan kata-kata. Ditinjau dari sudut pandang anatomi (anatomi = salah satu cabang biologi tentang struktur tubuh bagian dalam), lidah memang tidak memiliki tulang sehingga gerakannya cukup mudah dan fleksibel. Lidah terdiri otot yang gerakannya dikendalikan oleh otak.

Meski lidah tak bertulang tapi gerakannya termasuk gerak yang disadari karena diatur oleh saraf sadar (voluntir). Maka ketika kata-kata keluar dari lidah, pasti kita (melalui otak) memerintah lidah secara sadar kecuali pada kasus-kasus kelainan saraf misalnya efek mabuk alkohol maka orang akan meracau tanpa ia sadari kata-kata yang dikeluarkannya. Terkadang banyak juga kata yang reflek dikeluarkan tanpa kita pikirkan karena terlalu seringnya kita mengeluarkan kata-kata tersebut atau di kepala kita kata-kata tersebut sangat mendominasi seperti kasus latah misalnya. Hal tersebut dapat dikategorikan sebagai refleks yang dipelajari. Ya, bisa diibaratkan seperti teko, mulut teko tentu hanya akan mengeluarkan isi teko.

Lidah merupakan organ yang cukup penting bagi manusia, bukan hanya berperan dalam pencernaan saja melainkan berperan pula sebagai alat untuk berkomunikasi agar manusia tak kehilangan identitasnya sebagai makhluk sosial meski komunikasi tak hanya harus verbal karena bisa juga non verbal. Betapa pentingnya lidah sebagai sarana komunikasi sampai-sampai Imam Nawawi seorang ulama besar ternama membuat bab khusus kumpulan hadits Nabi tentang lisan dalam Riadhus Shalihinnya. Baginda Rasul tercinta Muhammad saw. ternyata memiliki perhatian yang besar terhadap lisan. Tak tanggung-tanggung, Rasulullah saw. menyandingkan upaya menjaga lisan dengan keimanan seperti diriwayatkan Bukhari dan Muslim, “Rasulullah saw. bersabda, 'Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaknya ia berkata yang baik atau diamlah'.”

Merenungi anjuran Rasulullah saw. di atas bukan lantas harus membuat kita diam tak mau berkata-kata, tetapi hendaklah kita berupaya agar kita memang hanya mengeluarkan kata-kata yang baik saja. Bukan perkara bagaimana penilaian orang terhadap kita karena toh Allah saja Yang Maha Tepat Penilaian-Nya tetapi bagaimana perasaan orang ketika mendengar kata-kata kita karena tentu saja kita harus saling menjaga perasaan sesama. Tajamnya kata ibarat paku yang menancap di kayu, meski paku telah dicabut bekasnya mungkin tetap ada. Dalam hal ini tentu kita harus mengasah kepekaan hati kita, belajar berempati terhadap lingkungan sekitar kita. Kita memang manusia dimana salah dan lupa adalah hal yang wajar tapi hal ini tentu bukan legalisasi untuk membiarkan lidah tak bertulang kita untuk mengeluarkan kata-kata seenak kita.

Mari berupaya sekuat tenaga untuk menjaga lisan kita dan asah kepekaan hati kita terhadap reaksi lingkungan terhadap kata-kata kita. Meski lidah tak bertulang, gerakannya tetap dikendalikan oleh saraf sadar kita di otak. Meski lidah tak bertulang, setiap kata yang dikeluarkannya tetap harus kita pertanggungjawabkan. firman Allah dalam Quran surat Qaaf ayat 18, “Tiada suatu ucapan pun yang diucapkan melainkan di dekatnya ada malaikat pengawas yang selalu hadir”.

Hanya kepada Allah kita berlindung dan mohon kekuatan. Semoga Allah senantiasa menolong kita untuk menjaga lisan kita. Amin.

Peran atau Peranan

2012-10-22T21:33:00.005+07:00

Oleh Nana Suhana, S.Pd.

Peran atau peranan secara konseptual sering kali digunakan oleh para lakon atau pelaku dalam sebuah adegan sinetron atau drama yang menggambarkan kedudukan atau fungsi seseorang atau kelompok untuk menceritakan sesuatu peristiwa atau cerita yang sedang dimainkan. Namun secara teoritis, peran atau peranan seringkali didefinisikan tidak jelas oleh beberapa ahli. Ada yang mengartikan “peranan” sebagai perilaku dari seseorang dalam posisi tertentu.

Setiap pekerjaan membawa serta bagaimana penanggung peran berperilaku. Lebih lanjut dinyatakan: “Fakta bahwa organisasi mengidentifikasikan pekerjaan yang harus dilakukan dan perilaku peran yang diinginkan berjalan seiring pekerjaan tersebut. Juga mengandung arti bahwa harapan mengenai 'peran' penting dalam mengatur perilaku bawahan.”

Penulis memandang konsep peranan sebagai perkiraan tentang yang diharapkan dari seseorang dalam posisi tertentu yang lebih dikaitkan dengan sifat-sifat pribadi individu daripada posisinya, yaitu tanggung jawab (responsibility) dan wewenang (authority). Lebih lanjut dikatakan bahwa “responsibility” atau “tanggung jawab” adalah serangkaian hasil perbuatan yang diharapkan dari individu dalam batas-batas posisinya, sedangkan wewenang/otoritas adalah tingkat kebebasan yang diharapkan untuk dipraktikkan oleh individu dalam posisinya.

Pendapat lain mengenai “peran” adalah sebagai seperangkat pola perilaku yang diharapkan dari seseorang yang menduduki posisi tertentu dalam suatu unit sosial.

Berdasarkan pengertian dan pendapat beberapa para ahli tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa peran dapat diartikan sebagai harapan yang berhubungan dengan kedudukan khusus dan terkait erat dengan sikap dan nilai-nilai jenis perilaku tertentu dari pemegang peran. Sedangkan menurut Siagian (1997: 36), menyatakan bahwa “Peranan merupakan sikap dan tindakan seseorang yang menunjukkan tugas dan fungsi, tanggung jawab, serta wewenang yang dilakukan seseorang sesuai dengan kedudukannya.”

Yang Tak Berbatas...

2012-10-22T21:13:00.001+07:00

Oleh Dewijana Fitrijani, S.Pd.

Angan setiap asa yang ada, tak akan berbatas

Keinginan setiap jiwa yang hidup, tiada kan terhenti

Bergulirnya waktu yang tak tersadari

Membungkus setiap hati dengan pesona yang semu

Menyamarkan arah hidup hingga persimpangan terakhir

Yang tak tahu kapan kan terjadi dan merenggut semua impian

Hanya hati yang tegar dan berbekal waktu yang tak terbuang

Yang mampu menyambut akhir kefanaan

Dengan senyum yang berbalut keikhlasan...

Cisarua, 6 Oktober 2012

Setiap manusia di dunia ini tentunya memiliki keragaman keiinginan, tujuan hidup dan permasalahan. Keadaan tersebut terkadang membuat setiap orang terlena dengan waktu yang setiap detiknya digunakan untuk memenuhi atau menyelesaikan keragaman tuntutan yang ada hingga hanya ada sedikit waktu yang tersisa untuk mempersiapkan diri dekat dengan-Nya. Hendaknya kita senantiasa mempersiapkan diri dengan memenfaaatkan waktu agar apa yang kita lakukan selalu kita kaitkan dengan- Nya.

SI Integrator v2.06

2012-10-06T01:10:00.000+07:00

Sistem Informasi Pendataan online terbaru telah diluncurkan oleh Kementerian Pendidikan, yaitu SI-Integrator versi 2.06 yang berfungsi sebagai alat sinkronisasi data sekolah ke portal pendataan Dikmen.

Download SI Integrator v2.06

Download manual instalasi PAS dan SI-Integrator

Patching PAS-SMA v7.0 ke v7.1

2012-09-24T00:57:00.000+07:00

Paket Aplikasi Sekolah untuk SMA (PAS-SMA) v7.1 adalah versi perbaikan dari versi 7.0 yang masih terdapat bug.

Application History PAS-SMA v.7.1:
==================================

* Improved : Profil Sekolah
* Improved : Cetak Daftar Siswa per Kelas & Buku Induk Siswa (kolom Alamat dilengkapi)
* Improved : Data Penghasilan Orangtua (Kategori & Nominal)
* Fixed : Template Import Nilai STTB
* Fixed : Template Import Riwayat Mengajar Pegawai
* Fixed : Bug Issue pada Login PAS-Import
* Fixed : Cetak Formulir Absensi
* Misc : Menu Profil Sekolah aktif kembali
* Misc : Menu Laporan Grafik Sekolah aktif kembali

Database History
========================
* Improved : Table r_penataran

Catatan :
* Apabila database PAS-SMA masih v6.1, lakukan update dari v6.1 ke v7.0 lalu dari v7.0 ke v7.1.
* Apabila patching v6.1 ke v7.0 gagal, buka registry HKEY_LOCAL_MACHINE/Software/DEPDIKNAS/PAS-SMA/Version rubah valuenya menjadi 6100 kemudian patching lagi

Bagi yg memerlukan software Paket Aplikasi Sekolah SMA (PAS-SMA) dan patching-nya, silakan download pada tab Software

Aspirasi: ”PR Kita Semua Belum Selesai”

2012-09-22T13:16:00.003+07:00

Oleh Drs. Heru Tarunaputra

Seiring dengan berjalannya waktu sejak awal berdirinya pada tahun 1987, SMAN 1 Cisarua ini sudah berusia seperempat abad, 25 tahun. Sebuah usia yang matang untuk menempuh hidup baru. Dalam usianya yang seperempat abad itu tentunya sudah banyak lulusannya dan tersebar baik di dalam maupun di luar negeri. Sudah banyak sarana dan prasarana sekolah yang dibangun untuk menunjang kelancaran proses belajar mengajar. Sudah banyak pula prestasi yang diraih mulai dari tingkat kabupaten sampai dengan tingkat nasional. Bahkan beberapa siswanya pernah pula belajar di luar negeri, seperti di Negara Belanda, Jepang, dan Amerika Serikat. Begitu pula dengan kesejahteraan guru dan karyawannya tentunya sekarang ini sudah jauh lebih baik dibandingan dengan dahulu.

Namun demikian dari berbagai kemajuan yang sudah diraih SMAN 1 Cisarua sampai dengan saat ini, sebenarnya ada beberapa hal kecil yang harus menjadi perhatian kita semua, sebab bila kita mengabaikannya mungkin hal kecil tadi akan menyebabkan masalah besar di masa yang akan datang. Apakah masalah kecil tersebut? Pertama, kepemilikan dokumen status tanah SMAN 1 Cisarua. Adakah sekolah memiliki dan menyimpannya? Sebagai sekolah negeri yang resmi sudah selayaknya kita memiliki dokumen kepemilikan status surat tanah. Kedua, lambang/logo SMAN 1 Cisarua, sudahkah sekolah meresmikannya secara legal formal. Artinya sekolah menyimpan dokumen lambang dan penjelasan lambang SMAN 1 Cisarua langsung dari penciptanya (atau bahkan kita tidak tahu siapa penciptanya). Ketiga, Ketiga, tentang Lagu Mars SMAN 1 Cisarua yang setiap hari Senin dinyanyikan itu, Sudahkah sekolah meresmikannya secara legal formal?

Ketiga 'masalah kecil' tadi mesti jadi PR kita semua (mumpung masih belum terlalu lama dan orang yang bersangkutan dengan masalah itu masih ada sebaiknya kita segera membagi perhatian kita untuk menyelesaikan PR kita ini). Bila kita tidak (mau) menyelesaikan PR ini maka berarti kita siap menghadapi masalah yang akan datang (di masa yang akan datang) yakni berupa gugatan atas tanah, lambang, dan lagu mars yang sudah merasa menjadi miliki kita itu, dari para ahli waris yang berkaitan dengan ketiga masalah itu. Siapkah kita?

Bila jawabannya, TIDAK maka sebaiknya stakeholder sekolah membentuk panitia kecil yang mengemban amanat untuk menyelesaikan ketiga masalah kecil (saking kecilnya tidak ada yang memperhatikannya meskipun dalam suatu akreditasi seorang asesor pernah pula menanyakan tentang kepemilikan surat tanah itu). Bukankah lebih baik mencegah terjadinya masalah daripada harus menunggu dulu baru menyelesaikan masalah. Jawabannya kembali kepada diri kita masing-masing. Semoga bermanfaat.

Menjadi Orang yang Bersabar

2012-09-22T13:09:00.004+07:00

Oleh Drs. H. Dadi Suardi, M.Pd.

Dalam beberapa tahun terakhir ini bangsa kita "dikejutkan" dengan berbagai macam musibah, seperti gempa bumi, tsunami, tanah longsor, lahar gunung berapi, kekeringan, banjir bandang, lumpur panas, angin puting beliung dan kecelakaan (kapal laut, pesawat terbang, KA, dan kendaraan darat), sampai-sampai musibah yang menimpa hampir seluruh jamaah haji kita ketika mereka kelaparan saat menunaikan ibadah haji di tanah suci.

Bencana alam terjadi akibat ulah tangan manusia, baik secara langsung maupun tidak langsung. Secara langsung, misalnya karena perambahan hutan di gunung, orang-orang membangun gedung yang tinggi menjulang tanpa memikirkan bahwa perlu adanya wilayah resapan air, akibatnya terjadilah banjir dan air tak lagi ada tempat leluasa mengalir atau meresap.

Alquran Surat Ar-Rum Ayat 41 menyatakan: "Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka agar mereka kembali ke jalan yang benar." Secara tidak langsung, antara lain, berbuat kejahatan dan kemaksiatan (perzinaan/prostitusi, percabulan), perjudian, minum minuman keras, pencurian (korupsi). Jika perbuatan itu merajalela akan mengundang datangnya bencana.

Hadis yang diberitakan oleh Ummu Salmah, Nabi Muhammad saw bersabda: "Jika kemaksiatan yang dilakukan oleh umatku semakin jelas (terbuka), maka Allah SWT akan menimpakan azab kepada mereka semua". Ummu Salmah bertanya: "Apakah termasuk kepada mereka yang saleh?" Nabi menjawab: "Ya, tentu".

Jadi, jika bencana alam menimpa suatu daerah, semua penduduk di daerah itu terkena musibah, tidak membedakan antara yang saleh dan yang jahat. Mengapa orang-orang yang taat kepada Tuhan juga terkena musibah? Karena di pundak orang-orang yang saleh itu terdapat kewajiban melaksanakan amar makruf nahi munkar agar penduduk di daerahnya menjauhi kejahatan dan kemaksiatan.

Menurut pandangan Islam, musibah itu bisa merupakan cobaan, peringatan, bisa pula berupa azab. Maka dari itu, marilah hendaknya kita bisa mawas diri dan merenung, adakah kaitan antara musibah tersebut dengan perilaku mereka, untuk kemudian mereka memperbaiki perilakunya.

Allah swt berfirman dalam Alquran Surat AI-Baqarah Ayat 155: "Dan sesungguhnya Kami akan mengujimu dengan sesuatu cobaan seperti ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan (bahan makanan). Namun gembirakanlah orang-orang yang bersabar".

Semoga kita semua termasuk orang-orang yang bersabar, Amiin.

Sumber: Internet

Al Khawarizmi “Bapak Aljabar Dunia”

2012-09-22T13:01:00.000+07:00

Oleh Nur Iman, S.Pd.

Pernahkah Anda mendengar kata algoritma? Bagi kalangan yang berkecimpung dalam dunia pemrograman komputer, kata algoritma sudah tidak asing lagi. Algoritma merupakan sebuah prosedur sistematis untuk memecahkan masalah matematis dengan langkah-langkah tertentu. Kata algoritma sebenarnya diambil dari penemunya yaitu Al Khawrizmi. Namun, dunia barat mengenalnya dengan nama Algoarisme atau algoirisme.

Al Khawarizmi mempunyai nama lengkap Abu Ja'far Muhammad bin Musa al-khawarizmi. Beliau dilahirkan di daerah Khwarizm (sekarang Khiva, Uzbekistan) pada tahun 780 M dan wafat pada tahun 850 M di Baghdad. Beliau dikenal sebagai seoarang ahli matematika, astronomi, astrologi dan geografi.

Karyanya yang terkenal adalah sebuah buku berjudul Al-Kitab Al-Mukhtasar fi Hisab Al-Jabr wa'l-Muqabala atau "Buku Rangkuman untuk Kalkulasi dengan Melengkapkan dan Menyeimbangkan”. Buku ini membahas solusi sistematik dari linear dan kuadrat, sehingga beliau di kenal sebagai bapak aljabar. Dalam buku ini, beliau memberikan pemikiran-pemikiran geometris, perhitungan tentang segitiga sama kaki dengan tepat, serta perhitungan luas dan tinggi segitiga. Al Khawarizmi telah menjadikan aljabar menjadi sebuah ilmu yang eksak dan menjadi salah satu cabang dari ilmu matematika.

Selain itu, beliau juga dikenal sebagai penemu angka nol yang kita kenal sekarang yang dalam bahasa arab disebut sifr. Al Khawarizmi merupakan orang yang pertama kali memperkenalkan penggunaan angka nol sebagai nilai tempat dalam basis sepuluh.Sebelumnya, para ilmuwan menggunakan abakus, semacam daftar yang menunjukkan satuan, puluhan, ratusan, ribuan dan seterusnya untuk menjaga agar angka tidak tertukar tempat dan nilainya. Namun, ilmuwan barat lebih tertarik dengan sistem angka arab, termasuk di dalamnya angka nol yang merupakan penemuan Al Khawarizmi.

Sampai saat ini, Aljabar merupakan salah satu cabang ilmu matematika yang memegang peranan sangat penting. Terutama dalam memecahkan masalah-masalah matematika baik itu geometri, statistika, kalkulus dan lain sebagainya. Sudah seharusnya kita menghargai karya besar yang di ciptakan oleh Al khawarizmi. Apa jadinya jika angka nol tidak ditemukan?

Sehat Berawal dari Makanan yang Baik

2012-09-22T12:40:00.001+07:00

Oleh Deri

Kesehatan adalah investasi kita yang sangat berharga. Untuk itu kita harus menjaganya dengan sangat baik. Tak jarang setiap orang mendambakan tubuh yang sehat dan kuat namun kita sendiri yang selalu meracuni tubuh dengan makanan dan minuman yang kurang sehat.

Dari mulai kita bangun tidur sampai tidur kembali, kita tidak akan bisa lepas dari makanan dan minuman yang mengandung zat-zat kimia, seperti: soda, alkohol, pewarna, pemanis, asam benzoat, borak, penyedap, MSG, pewarna sintetik, pemutih, cuka, pengawet, pestisida, dan lainnya.

Kita ambil contoh, misalkan saja kita mulai mengomsumsi mie instan dari usia 6 tahun dan sekarang kita berusia 40 tahun. Jadi, 40 - 6 = 34 tahun tubuh kita telah terkontaminasi racun atau zat-zat kimia. Sedangkan dari mie instan itu terdapat berbagai zat kimia seperti pengawet, pewarna, penyedap, belum lagi dari makanan dan minuman lainnya.

Belum lagi bila kita sakit, sebagian besar dari kita akan minum obat-obatan kimia. Bila terus menerus mengomsumsinya maka organ tubuh kita, seperti hati dan ginjal, akan mengalami kerusakan karena akan terus menerus bekerja keras untuk menyaring racun yang masuk ke dalam tubuh kita.

Jadi, sangat jelas sekali apabila kondisi tubuh kita menjadi rentan terhadap berbagai macam penyakit. Tidak heran jika anak remaja sekarang sudah memiliki penyakit orang tua, seperti pikun alias pelupa atau disebut penyakit “cepat lupa susah ingat” karena zat-zat kimia yang dikonsumsi akhirnya berpengaruh terhadap daya ingatnya.

Ada beberapa tips yang bisa menjaga kondisi tubuh kita tetap sehat:

Kurangi/seminim mungkin makanan dan minuman seperti junk food, makanan berminyak, makanan instan, minuman bersoda, makanan yang mengandung lemak yang berlebih, dll.
Berolah raga dengan rutin.
Berbekamlah dengan rutin minimal 1 bulan sekali, karena dengan berbekam racun yang ada dalam tubuh kita akan langsung dikeluarkan.
Biasakan perbanyak makan sayuran dan buah-buahan.

Biasakanlah diri kita untuk bisa memilih makanan yang baik, karena berawal dari makanan yang baik maka sehat akan hadir dalam tubuh kita. (A_DERR)