All My Life For Allah

الدرس الاول - مقدمة عن جافاسكربت

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Thu, 04 Aug 2011 03:55:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين اما بعد.

بأذن الله مجموعة الدروس هذة سنتحدث فيها عن لغة الجافاسكربت ونتوسع في تلك اللغه الجميلة واحدة تلو الاخري علي قدر ما استطيع بأذن الله

ارجو من الله ان يكون العمل هذا خالصا من اجله لا يوجد فيه لاحد غير الله نصيب فلا اريد به الا رضي الله لعله ينفع احدا فيفعل به شيء يقوم بخدمة الاسلام والمسلمين .. امين

مصادر الدورة حتي الان:

ويكي (جافاسكربت)
دورة الاستاذ عبد الله عيد |علي منتدي (منتدي بي اتش بي)| او |دروس فيديو من هنا|
دورة وجدتها علي موقع زيروجيت
منهج موقع الـ W3Schools

احقاقا للحق ولاعطاء كل ذي حق حقه قمت بذكر المراجع والدروس والدورات التي اعتمدت عليها فلا ارجو من هذا العمل الا صدقة ودعوة صالحة ورضي الله رب العالمين وكل المصادر اللي اعتمدت عليها غير مدفوعة وبأذن الله في حالة اضافة اي مرجع سأقوم بذكره وشكرا ....

لغة الجافاسكربت:

تعريف من ويكي:

جافا سكريبت (بالإنجليزية: JavaScript‏) هي لغة برمجة وتأتي كلمة جافا من الإنجليزية وتعني جزيرة جاوة وهي جزيرة إندونيسية، ولا علاقة لمنشأ اللغة باسمها. طورت جافاسكريبت من قبل شركة نيتسكيب (Netscape) وصن مايكروسيستمز (Sun Micro systems). تختلف الجافا سكريبت عن لغة الجافا من شركة صن مايكروسيستمز والتشابه في الاسم لا يرجع لأنهما مثل بعضهما، وفائدة هذه اللغة هي بثّ الحياة إلى شبكة الإنترنت، حيث تستخدم لإنشاء صفحات إنترنت أكثر تفاعلية (ديناميكية).

يوجد نمطين للغة جافا سكريبت من حيث التنفيذ لدى العميل ولدى الخادم، الأول يقوم بتحميل الكود مع صفحة HTML ومن ثم تصبح العمليات التي يطلبها المستخدم تنفذ على جهازه أي ضمن المتصفح الخاص به والثانية تجبر المتصفح على الاتصال مع الخادم من أجل تنفيذ الأوامر وإعطاء النتيجة إلى العميل ليقوم بعرضها. ويعيب الأولى بطء تحميل الصفحة للمرة الأولى ومن ثم سرعة التنفيذ أثناء الجلسة ولكن الثانية تتميز بسرعة التحميل للمرة الأولى والبطئ في الاستجابة بسبب عملية الاتصال مع المخدم لدى كل طلب من الزبون

تزايد الاهتمام بالجافاسكريبت خاصة بعد انتشار تقنية الاجاكس AJAX والتي أدت إلى سرعة في التفاعل مع المستخدم.

وقد أنشئت هذه اللغة لتعمل بالكامل من خلال المتصفح، لذلك فلا يمكن استخدامها لإنتاج برامج تعمل وحدها دون المتصفح، وهي في ذلك مثلها مثل لغات الشبكة الأخرى كـ HTML وغيرهما.

الجافاسكربت في سطور:

تم تصميم الجافاسكربت لاضافة التفاعلية لصفحات الـ HTML يبمعني اضافة مزيد من التفاعل مع المستخدم
الجافاسكربت يتم تضمينها عادة داخل صفحات الـ HTML
الجافاسكربت مفتوحة المصدر ويمكن للجميع التعامل معها مجانا
الجافا سكربت يتم تنفيذها عن طريق المفسر فيتم تنفيذ الكود سطر سطر وليست مثل بقية اللغات التى التى تستخدم المجمع ليتم تنفيذ الكود مرة واحدة

ما الذي يمكن لجافاسكربت فعله؟؟

الجافاسكربت تعطي لمصممي هتمل اداة برمجية - حيث ان كتاب هتمل ليسوا مبرمجين عادة ولكن الجافاسكربت هي لغة برمجة ذات تركيب بسيط فغالبا يستطيع اي احد استخدام اكواد الجافاسكربت داخل صفحات الهتمل

الجافاسكربت تتفاعل مع الاحداث - فيمكن تهيئها لتنفذ مثلا عند حدوث حدث معين مثل عندما تنتهي الصفحة من التحميل او عندما يضغط المستخدم علي عنصر من عناصر الهتمل

الجافاسكربت يمكنها قرأة وكتابة عناصر الهتمل - الجافاسكربت يمكنها قرأة والتعديل علي محتوي عناصر الهتمل
الجافاسكربت يمكن استخدامها للتحقق من صحة البيانات قبل ان ترسل للخادم - هذا يقوم بحماية الخادم من المعالجة الاضافية
يمكن استخدام الجافاسكربت للتعرف علي المتصفح الخاص بالزائر - وعلي حسب المتصفح يقوم بتحميل صفحة خاصة بهذا المتصفح
يمكن استخدامها لعمل cookies - فيمكن استخدامها لحفظ واسترجاع المعلومات من وعلي جهاز الزائر

الدرس الخامس - التعليقات في بي اتش بي

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 12 Jul 2011 23:13:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين اما بعد

التعليقات ببساطه هي ارشادات يضعها المبرمج لنفسه او لغيرة بداخل الكود البرمجي فقد يكون الكود البرمجي كبير جدا يتعدي العشرة الاف سطر او يعمل عليه اكثر من مبرمج او في كثير من الاحيان يكتب المبرمج الكود ويتركه لفترة طويله فتكون تلك الارشادات هي المصباح الذي ينير للمبرمج ويوضح له كيف يتعامل مع الكود ..

توجد طريقتين لعمل تعليقات علي الكود البرمجي

الاولي تسمي single-line comments وكما هو واضح من اسمها اي ان التعليق يكون في سطر واحد ويوجد من تلك الطريقه نوعين يحق لك استخدام اي منهم حسب ما تفضل

النوع الاول : يسمي single-line C++ syntax:

وكما هو واضح من الاسم هذة الطريقه التي تتبع في لغه CPP

وتكون بأستخدام // ثم كتابه التعليق

مثال:

<?php
echo "hello world"; //the word echo used in php to outputting values on the web page
print "hello world 2"; //the word print also used in php to outputting values on the web page
?>

النوع الثاني : Single-Line Shell Syntax:
وهذا النوع لمن يستخدم الشيل في لينكس او ينكس سيفضله اكثر
ويكون بأستخدام # ثم كتابة التعليق
مثال:

<?php
echo "hello world"; #the word echo used in php to outputting values on the web page
print "hello world 2"; #the word print also used in php to outputting values on the web page
?>

الطريقة الثانية وهي طريقة الـ Multi-Line اي تعليق يحتوي علي اكثر من سطر
ويوجد بها نوع واحد يسمي Multi-line C Syntax وكما هو واضح من الاسم هذة نفس الطريقه المستخدمه في التعليقات في لغه السي

وتكون بفتح التعليق بـ / ثم * وبعدها كتابه اي عدد من السطور ثم في النهاية اغلاق التعليق بـ * ثم /

مثال:

<?php
/* we will make a script for islamic community  consist of
profile accounts, sharing contents, friends, write topics, rating, and others
*/
echo "Start Islamic Community";

?>

الدرس الرابع - استخدام بي اتش بي مع هتمل في اكثر من مكان

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 12 Jul 2011 22:09:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي افضل الرسل اجمعين رسول الحق بلغ الرساله وادي الامانه ونصح الامه وكشف الله به الغمه وجاهد في الله حق الجهاد حتي اتاه اليقين اللهم اجزه عنا خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته واجمعنا معه واسقنا من حوضه واجعله شفيعا لنا امين يارب العالمين اما بعد

لغه البي اتش بي متفاهمه تماما مع لغه الهتمل اي ان ملف البي اتش بي يمكن ان يحتوي علي وسوم هتمل كما ان كود البي اتش بي يمكن ان يحتوي علي وسوم هتمل ويمكن وضع كود بي اتش بي في اكثر من مكان في ملف البي اتش بي الخاص بنا كما سنوضح ..

مقدمة عن الـ HTML واجبه لمن لا يعلمها:

اولا لمن لا يعرف وسوم هتمل HTML TAGS فهي ابسط طريقه لعمل ملف ويب كما انه من يبدء بلغه البي اتش بي يجب ان تكون له خبرة كافيه بالهتمل ولكننا هنا لمن لا يعرف اللغه سنمر علي اهم ما بها سريعا جدا علي ان يكون علي من لا يعرف عن تلك اللغه ان يتعلمها اولا فتعلمها قد لا يأخذ يومين بالكثير

لغه HTML او كما افضل ان اسميها وسوم html هي مجموعه من الوسوم (اي الاقواس) تعطي صفحة الويب الخاصه بنا شكلا وتنسيقا فتوجد وسوم لتغير لون الخط واخري لتحديد حجمه واخري لعمل الفقرات واخري لادراج صور بالصفحه كما يمكن ربط اكثر من صفحه ببعض

وسوم هتمل لا تحتاج لسرفر لتشغيلها بل لتشغيلها ورؤية النتيجه كل ما عليك فعله هو عمل ملف وتعطيه الامتداد .html او .htm مثلا سنقوم الان بعمل ملف نسميه test.html ونضعه علي سطح المكتب

للتعديل علي ذلك الملف سنقوم بفتحه بأستخدام الـ notepad من open with ونبدء الكتابه فيه

اي ملف هتمل يجب ان تكون له تركيبه اساسيه

فالملف به header وهو الجزء الذي لا يظهر من الصفحه قد تحتوي علي العنوان <title> بالاضافه لبعض الاكواد كأكواد نريد تحميلها سريعا قبل تحميل الصفحه نفسها ..

الجزء الثاني هو body وهو الجزء الظاهر في الصفحه اي محتويات الصفحة فعلا

ولتوضيح ذلك نبدء بكتابه ملف الهتمل الخاص بنا:

<html>
<head> <title> title here </title> </head>
<body>
html tags here
</body>
</html>

فكما هو واضح ملف الهتمل يبدء بـ <html> وينتهي بـ </html> وينقسم الي رأس يبدء بـ <head> وينتهي بـ </head> قد تحتوي الرأس علي وسوم اخري كوسم العنوان <title> وغيرها والجزء الثاني من ملف الهتمل هو الـ جسم يبدء بـ <body> وينتهي بـ </body>

سنضع هنا كود هتمل به وسوم لاظهار العناوين والفقرات واضافه سطر جديد وهي اكثر ما سنستخدم

<html>
<head> <title> title here </title> </head>
<body>
<h3> All My Life For Allah </h3>
<p>In this site you can see a lot of topics about islam and muslims, tech some things about islam, and you can add topics by sending your topics to us to share it in our site. You can also help growing this site by invite your friends or sharing our topics. <p>
<div> help us by sharing our site </div>
<br /> 
<div> thank you for viewing this topic</div>
</body>
</html>

وسيكون الناتج عند فتح الملف بأستخدام متصفح كجوجل كروم او الفيرفوكس كالتالي :

نلاحظ ان الوسم <h3> يظهر عنوان ويوجد له 6 قيم من 1 الي 6 حيث ان 1 هو اكبر حجم للعناوين و 6 اقلهم ويجب غلقه بـ </h3>
الوسم <p> اذا اردنا كتابه فقرة منسقه
الوسم <div> قد نتعرف عليه لاحقا ولكن كل ما اريد ان اقوله الان انه في البدايه ظهرت لغه هتمل لتنسيق صفحات الويب البسيطه ومع التطور اصبح يجب فصل التصميم عن التنسيق عن البرمجه وظهرت لكل منهم لغات مثلا التنسيق بأستخدام html والبرمجه بأستخدام php والتصميم بأستخدام لغه كـ CSS والوسم <div> يساعدنا جدا في فصل التنسيق عن التصميم
الوسم </br> كأنك تضغط علي زر Enter في الكيبورد اي يجعل هناك سطر جديد ونلاحظ انه وسم وحيد لذلك يجب ان يغلق بـ / وفي اللغه المتطوره من html والتي تسمي xhtml اذا لم نفعل ذلك فسيؤدي الي خطأ ..

الان تعرفنا عن اهم النقاط الخاصة بالـهتمل ولمن يريد المزيد سيجد مصادر كثيرة علي الانترنت

فصل التنسيق والتصميم والبرمجه:

كما قلنا سابقا فأن عن ظهور لغه هتمل كان يتم بها عمل كل شيء خاص بالصفحه من تنسيق وتصميم (بأستخدام طرق كطريقه الجداول) وحتي برمجه اسكربت فكان يتم بأستخدام هتمل وكانت في وقتها تلك الطرق فقيرة جدا ولا نستطيع من خلالها عمل تطبيقات ديناميكيه تتعامل مع قواعد البيانات وغيرها

لكن مع مرور الوقت وظهور لغات اخري كنا في حاجه الي فصل البرمجه عن التصميم عن التنسيق بمعني ..

التنسيق للصفحه يتم بـ HTML بتقسيم الصفحة لـ head و body بالاضافه لاستخدام بعض الوسوم الخاصه بالتنسيق ك <br / >
التصميم وهو الوان الصفحة واحجام والوان وانواع الخطوط و اماكن الصور والقوائم وهو ما يعرف في التطبيقات بالقالب او التمبلت وهذا يتم بأستخدام لغه تعرف بـ CSS قد نتعرف عليها ان اعاننا الله علي انهاء تلك الدورة بفضله
البرمجه بمعني الوظائف التي يقوم الاسكربت بعملها تتم بأستخدام لغه كـ PHP او ASP وتوجد لغات اخري كروبي وغيرها وبما اننا سنتحدث عن البي اتش بي فسنوضح الان كيفيه دمج وسوم التنسيق HTML مع اكواد البرمجه PHP

استخدام هتمل مع بي اتش بي:

اولا لكتابه كود بي اتش بي يجب ان يكون امتداد الملف كما قلنا سابقا php وليس html ولكن وسوم الhtml يمكن ادراجها في ملف php بسهوله وبدون تعقيد

الامثله ستوضح لنا :

سنقوم في ملف الـ public_html او الـ www الخاص بنا عمل ملف نسميه test.php ونضع به الكود التالي :

<html>
<head> <title><?php echo "All My Life For Allah"; ?> </title> </head>
<body>
<h3><?php echo "All My Life For Allah"; ?> </h3>

<?php
print"<p>In this site you can see a lot of topics about islam and muslims, tech some things about islam, and you can add topics by sending your topics to us to share it in our site. You can also help growing this site by invite your friends or sharing our topics.<p>"
?>

<div> help us by sharing our site </div>
<br /> 
<div> thank you for viewing this topic</div>
<br />
<?php
echo "Note that: we can embed more than php code in the page";
?>
</body>
</html>

وسيكون الناتج في المتصفح كالتالي:

لاحظ اننا قمنا بأدخال وسوم هتمل بداخل كود البي اتش بي.
لاحظ ايضا اننا قمنا بأستخدام كود بي اتش بي في اكثر من مكان بالصفحه وهنا يجب الاشارة الي ان عندما يقوم الـ pointer الخاص بمحرك اللغه بقرأة ذلك الكود فأنه سيقرأه ككود واحد فمثلا يقوم المحرك بقرأة الملف كالتالي يبحث عن <?php ثم يبدء بقرأة الكود الذي بعدها الي ان يصل الي النهاية ?> ثم يبدء بالبحث عن <?php الاخري وهكذا الي نهاية الملف.
ايضا قمنا بكتابة اكواد بي اتش بي بداخل وسوم الهتمل.

اعتقد ان هذا الدرس ثقيل كفاية لذلك ساكتفي الي هذا الحد وسأكمل في الدرس القادم كيفيه عمل تعليقات في لغه البي اتش بي وفائدتها واهميتها ..

الرابط علي المدونة : الدرس الرابع

الدرس الثالث - كتابه كود بي اتش بي

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 12 Jul 2011 17:24:00 +0000

لكي نقوم بكتابه كود بي اتش بي يتعرف عليه السرفر ويقوم بالتعامل معه علي انه كود بي اتش بي يجب ان يكون لهذا الكود بدايه ونهايه فكما تعرفون هناك لغات اخري كالجافا و وسوم الهتمل كما توجد لغه الـ ASP وغير ذلك فلكي يتعرف السرفر الخاص بنا علي لغه البي اتش بي يجب ان نضعها في شيء مميز لها وهذا ما سنراه الان

فلكتابه كود بي اتش بي توجد اربعه طرق سنتعرف عليها وسنري من منهم الافضل

الطريقه الاولي:

كود البي اتش بي دائما يبدء بـ

<?php

وينتهي بـ

كما في المثال التالي:

<?php
//php code.
?>

وهذة الطريقه هي الطريقه المتعارف عليها والطريقه الافضل التي سنستخدمها دائما

توجد بعض الطرق الاخري سنتعرف عليها ايضا

الطريقه الثانيه :

تعرف بأسم طريقه الـ short-Tags

كود البي اتش بي دائما يبدء بـ

وينتهي بـ

كما في المثال التالي:

<?
//php code.
?>

وهذة الطريقه يمكن استخدامها اذا كانت خاصيه short_open_tag مفعله من ملف الـ php.ini وهو ملف عن طريقه يمكن التحكم في كثير من خصائص اللغه وتعاملها مع السرفر ولكن تلك الخاصيه قد تؤدي الي تعارض مع نصوص لغه XML و XHTML ولذلك لا ننصح بأستخدامها

الطريقه الثالثة:

تعرف بطريقه الـ Script
وقد ظهرت الحاجة الي تلك الطريقه للمستخدمين الذين كانوا يستخدموا برامج تواجه مشاكل مع الطرق التقليديه كالـ frontpage قديما وهي تشبه نفس طريقه كتابه لغه الجافاسكربت

مثال :

<script language="php">
// PHP code
</script>

الطريقة الرابعه:

هذة الطريقه سيتم الغائها في بي اتش بي النسخه السادسه مع العلم انها مازالت تعمل علي النسخه الخامسه التي يعمل بها الجميع الي الان وهي النسخه الثابته وستظل تستخدم لفترة ليست بقصيره وتلك الطريقه تعرف بطريقه الـ ASP لانها نفس الطريقه المستخدمه في كتابه لغه الـ ASP

مثال:

<%
//php code.
%>

ملاحظة : قد تكون تلك الطريقه غير مفعله في اعدادات ملف php.ini ولتفعيلها اجعل الخيار asp_tags = on
الخلاصة:

توجد اربعه طرق لكتابة كود بي اتش بي الاولي هي الـ Default وهي التس سنستخدمها دائما اما الباقي فقد ذكرناه للتعرف عليه والاحاطه بكل الطرق ليس اكثر وبأذن الله الدرس القادم سيحتوي علي موضوعين الاول تعامل البي اتش بي مع نصوص الهتمل ووضع اكثر من كود بي اتش بي في الصفحه والثاني هو التعليقات في بي اتش بي

الدرس الثاني - تنصيب سرفر محلي علي ويندوز ولينكس للبدء في استخدام بي اتش بي

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 12 Jul 2011 15:39:00 +0000

لكي تقوم بالبدء في استخدام لغه بي اتش بي والتعامل معها كما قلنا سابقا يجب ان تنفذ تلك اللغه اوامرها واكوادها علي سرفر كما يجب ان تتعامل تلك اللغه مع قواعد بيانات لعمل تطبيقات تفاعليه وبما ان وجود سرفر يحتوي علي برامج خاصه للتعامل معه و قواعد بيانات مجهزة لتخزين البيانات شيء غايه في الصعوبه ومكلف فتوجد طريقه ابسط للمبرمجين ومطوري برامج الويب تسمي السرفر المحلي او الـ Local host وهو برنامج متكامل يحتوي علي الادوات الازمه لتجهيز جهازك الشخصي ليعمل كسرفر يمكنه التعامل مع اكواد لغه البي اتش بي بسهوله

تنصيب السرفر المحلي علي ويندوز:

1. بالنسبه لمن يتعاملون بالويندوز يوجد اكثر من برنامج جاهز كالـ wamp server و غيرها من البرامج التي تحتوي علي Apache وهو برنامج لتشغيل جهازك كسرفر و PHP وهي نسخه البي اتش بي التي سنتعامل معها و MySQL وهو خادم قاعده البيانات.

2. كل ما عليك فعله لتنصيب البرنامج هو الدخول علي اللينك التالي

http://www.wampserver.com/en/

3. ثم اضغط علي Download the latest release ومنها اختر النسخه اما ان تكون 32 او 64 بت علي حسب نظام التشغيل الخاص بك.

4. بعد تنزيل البرنامج قم بتحميله

5. ستجد في المسار التالي c:\wamp المجلد www وهذا المجلد سنقوم بوضع كافه تطبيقات البي اتش بي الخاصه بنا فيه

مثال :
سنقوم بعمل ملف اسمه test.php ونضعه في المجلد www ثم بعد ذلك سنضع في هذا الملف كود بي اتش بي
ولكي نشاهد الناتج من الكود سندخل علي المتصفح الخاص بنا مثلا firefox ونكتب
http://localhost/test.php هنا نلاحظ اننا طلبنا الملف test.php الموجود في المجلد www عن طريق العنوان http://localhost/test.php اي ان localhost = www

ملاحظة : في حالة استخدام برامج اخري غير wamp قد تجد المجلد www يحمل اسم اخر مثل public_html

تنصيب السرفر المحلي علي لينكس :

اما في لينكس كحالاتي اذا كنت تتعامل مع ابونتو مثلا فانت بالتاكيد خبير فسأحيلك الي الينك التالي به كل الازم لعمل سرفر محلي علي الجهاز

https://help.ubuntu.com/community/ApacheMySQLPHP

البرامج التي نستخدمها في كتابه اكواد البي اتش بي:

اذا كنت تستخدم ويندوز فانصحك باستخدام النوت باد في البدايه للتعامل مع ملفات البي اتش بي وكتابه الاكواد ويمكنك بعد ذلك استخدام برنامج Notepad++ وعلي لينكس ممكن ان تستخدم برنامج Bluefish

وانتظرونا في الدرس القادم بأذن الله طرق كتابه كود بي اتش بي ..

الدرس الاول - مقدمة عن بي اتش بي

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 12 Jul 2011 15:08:00 +0000

بأستخدام بي اتش بي يمكنك عمل تطبيقات ويب ومواقع علي الانترنت فوق ما تتخيل فيمكنك عمل موقع كالفيس بوك وتويتر وجوجل ايضا لما لا فتلك المواقع بالفعل مبنيه بالبي اتش بي ويمكنك ايضا عمل تطبيقات وبرامج ويب كتطبيقات التجارة الالكترونيه وكل ما يأتي في بالك فربما تأتي في بالك فكرة جديدة لم تخطر علي بال احد تريد ان تجعلها واقع بأستخدام بي اتش بي ....

1. ما هي بي اتش بي ؟

بي اتش بي تعني PHP Hypertext Preprocessor حيث ان الـ PHP الاولي تعني Personal home page وهو كان الاسم الاول للغه ثم بعد ان تطورت اخذوا منه حرف الـ P فقط وحرف الـ H يعبر عن Hypertext وحرف الـ P الاخير يشير الي Preprocessor

لغه بي اتش بي هي server-side scripting language بمعني ان اكواد البي اتش بي يتم تنفيذها من قبل السرفر ولا يمكن تنفيذها بدون وجود سرفر

ملاحظه : لمن لا يعرف مصطلح السرفر والكلينت او الخادم والعميل

مواقع الويب عامه تخزن في اجهزة حاسب تعرف بالخادم (server) اما الاجهزة الخاصة بنا والتي ندخل منها علي المواقع تعرف باجهزة العميل (client) فتوجد لغات برمجه لا تستطيع تنفيذ الاوامر الخاصه بها الا في اجهزة الـ server كلغه PHP و ASP واخري يمكن تنفيذها في اجهزة العميل كلغه JAVASCRIPT

البي اتش بي تدعم الكثير من برامج قواعد البيانات (MySQL, Informix, Oracle, Sybase, Solid, PostgreSQL, Generic ODBC, etc.)
البي اتش بي لغه مفتوحه المصدر اي يمكن لاي شخص التعديل عليها والمشاركه في تطويرها
يمكن تحميلها والبدء في تشغيلها مجانا

ما هو ملف البي اتش بي ؟

يجب ان يكون الامتداد لملف البي اتش بي .php وهو المتعارف عليه والاكثر استخداما ويمكن استخدام ايضا .phtml او .php3
يتم اعاده ملفات البي اتش بي الي المتصفح كنصوص علي هيئة لغه html
يمكن لملفات البي اتش بي ان تحتوي علي نصوص و وسوم هتمل و اكواد بي اتش بي

مع البي اتش بي سنستخدم قواعد بيانات لنقوم بعمل تطبيقات ويب قويه نستطيع من خلالها التعامل مع المستخدم وتخزين المعلومات وفي كافه دروسنا سنتعامل مع برنامج MySQL لقواعد البيانات

ما هي MYSQL

هو خادم قواعد بيانات قوي نستطيع استخدامه في التطبيقات الصغيره والكبيرة ايضا هو مفتوح المصدر ومجاني ويمكن البدء في استخدامه الان

لماذا بي اتش بي ؟

بي اتش بي تعمل علي ويندوز ولينكس و يونكس وغيرها من الانظمه
بي اتش بي متوافقه مع اغلب السرفرات كـ Apache, IIS وغيرها
سهله التعلم ومجانيه ومفتوحه المصدر وتتطور جيدا

كيف ابدء معك تعلم بي اتش بي ؟

هذا ما سنفصله بأذن الله في الدرس القادم (كيفيه تنصيف سرفر الاباتشي مع بي اتش بي و ماي سكول علي ويندوز ولينكس)

بي اتش بي - مقدمة عن الدورة

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 12 Jul 2011 14:30:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي افضل الانبياء والمرسلين محمدا الرسول الكريم

ايمانا منا بأن الانسان المسلم يجب ان يكون متعلما لكل ما هو جديد ومبدع في كافه المجالات ومساهما في تطور امته الي الافضل فقد رئيت ان اضع بعض الدروس في مجال برمجه مواقع الانترنت نعلم بها ونتعلم منها لعل الله ينفع بها احد فيكون علما نافعا ينتفع به غيرنا يساهم به في نشر الخير واعلاء كلمة لا اله الا الله ....

مع علمي بأن دروس تعلم لغه بي اتش بي كثيرة عربيا الا اني في كل مرة لم اكن استطيع ان اجد طريقة اسير عليها لتوصلني الي قمه الاحتراف وبما اني قد قررت بأذن الله ان ابدء في احتراف اللغه فقد نويت مستعينا بالله ان اشارك اخواني في التعلم فسأتعلم واضع ما اتعلمه بين ايديكم لنتناقش فيه والله الموفق .....

صور رائعه للبرق في سماء الارض

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Thu, 16 Jun 2011 19:58:00 +0000

وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24) - الروم

البرق يمكن له ان يسافر بسرعه 93 الف ميل في الثانية (150 الف كيلو متر في الثانية) ويصل لدرجة 54 الف درجة فهرنهايت (30 الف درجة سيلزيوس) اكثر اربعه مرات من حرارة سطح الشمس.

ميامي فلوريدا

وادي Vinales , كوبا

Sante Fe Trail

فرع من البرق البرتقالي يضرب الارض في وجود سحاب يميل الي الاحمرار في الليل

Guangzhou, China

صاعقه من البرق خلف مركز التمويل العالمي بـ Guangzhou بالصين

برق الشفق
سواحل جزيره كمبرلاند بـ جورجيا

Walton, Nebraska

كما تسمي سياط من البرق تصدع السماء بالقرب من منطقة والتون الريفيه , نبراسكا

في مدينه نيويورك

في منطقة وسط افريقيا حيث النشاط الاكثر للبرق في العالم وتظهر الاضاءه زرافه تسير في ليل الغابه المظلم

بمدينه نيومكسيكو

من اروع الصور للصواعق

امام صورة كهذة لا نسطتيع الا ان نقول سبحان من بيده ملكوت كل شيء سبحان الله

Tucson, Arizona

Grand Canyon, Arizona
يالله علي روعه ذلك المشهد

كيب تاون ، جنوب أفريقيا

وفي النهايه نرجو من الله ان تجعلنا تلك المشاهد من المتفكرين في خلق الله فسبحان من خلق هذا وسبحان من انشئ البرق و سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)

من اروع الصور الملتقطة للسماء في 2010

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Thu, 09 Jun 2011 19:15:00 +0000

مجموعه من الصور الحقيقية التي التقطت في عام 2010 للسماء من اماكن مختلفه علي الارض ليلا فلا نستطيع امام هذة الصور الا ان نقول سبحان الذي سخر هذا سبحان ملك الملوك رب العرش العظيم ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك

هذا القوس الاخضر الرائع يمثل درب التبانه فوق Jökulsárlón اكبر بحيرة جليدية في ايسلندا التقطت تلك الصورة في مارس 2010

صورة رائعه للنجوم فوق جبال الالب النمساوية التقطت 17 فبراير 2010

شجرة تنحني في نسيم 2010 وتظهر في السماء الصافيه صورة رائعه لجزء من مجرتنا شديد الوضوح وكأننا جالسين في الفضاء التقطت في استراليا

التقطت في لشبونه البرتغال

في يوليو 2010 صورة رائعه لجزيرة Réunion الفرنسية تظهر نجوم وكواكب مجرة درب التبانه علي peak of the furnace وهو بركان نشط وهذة الجزيرة الصغيرة تقع بالقرب من سواحل مدغشقر في المحيط الهندي

ابريل 2011 , بوابه في سور الصين ويظهر فوقها عالم الفضاء الرائع فأمام صورة كهذة ومشهد جلي كهذا للفضاء لا نستطيع الا ان نقول سبحان مبدع هذا الكون

سنن ثابتة - صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وركعة الوتر

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 07 Jun 2011 01:10:00 +0000

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :(( أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر . وركعتي الضحى . وأن أوتر قبل أن أرقد .)) وفي رواية : أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث . فذكر مثل حديث أبي عثمان عن أبي هريرة .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 721
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كنت فاكره حديث - 1

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Mon, 06 Jun 2011 23:39:00 +0000

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين اما بعد .

في كثير من الاحيان نجد احاديث منتشرة سواء علي الفيس بوك او علي الانترنت بصفه عامه وتجد ان الكثير يقوم بنشرها بهدف ان يأخذ ثواب النشر ولعلها تنفع احد بأذن الله وتكون في ميزان حسناته
لكن للاسف البعض من تلك الاحاديث المنتشرة لا تكون صحيحه ولذلك وجب التأكد من صحة الاحاديث عند النشر فلا نريد ان ننشر كلام لم يقل به رسول الله صل الله عليه وسلم علي انه حديث ولذلك سنقوم كل فترة بأذن الله بوضع مجموعه من الاحاديث الغير صحيحة والمكذوبه وتفصيلها وبيان الصحيح وان كانت هناك احاديث تصح قريبه من المعني او لها لفظ مشابه او صحيحة في جزء من الاجزاء راجين من الله ان ينفع به المسلمين وان يأخذوا حذرهم عند نشر حديث ويتأكدوا من صحته.

الاول :

((عشر تمنع عشرا، سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).

الدرجة : موضوع مكذوب ( وقد ثبت معني بعضها كما سنفصل)

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة وثبتت معاني بعضها .

فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.

والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.

والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها

الثاني :

((من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر، وثلاثة عند خروجه من القبر. أما الستة التي تصيبه في الدنيا فهي: ينزع الله البركة من عمره، ويمسح الله سمات الصالحين من وجهه، وكل عمل لا يؤجر من الله، ولا يرفع له دعاء إلى السماء، وتمقته الخلائق في دار الدنيا، وليس له حظ في دعاء الصالحين. وأما الثلاثة التي تصيبه عند الموت فهي: يموت ذليلا، ويموت جائعا، ويموت عطشانا ولو سقي مياه بحار الدنيا ما روى عنه عطشه. وأما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي: يضيق الله عليه قبره، ويعصره حتى تختلف ضلوعه، ويوقد الله على قبره نارا في حمرها، ويسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الأقرع. وأما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة فهي: يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم علي جمر وجهه، وينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب، ويقع لحم وجهه، ويحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد، ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار)).

الدرجة : باطل

( ... وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) .

سنن ثابتة - الصدقة الجارية

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Thu, 02 Jun 2011 08:36:00 +0000

إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية . أو علم ينتفع به . أو ولد صالح يدعو له

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1631
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الجراح الفرنسي الشهير موريس بوكاي وقصة اسلام ليس لها مثيل

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Thu, 02 Jun 2011 08:24:00 +0000

التعريف به

وُلِد موريس بوكاي لأبوين فرنسيين, وترعرع كأهله في الديانة النصرانية, ولما أنهى تعليمه الثانوي انتظم في دراسة الطب في جامعة فرنسا, فكان من الأوائل حتى نال شهادة الطب, وارتقى به الحال، حتى أصبح أشهر وأمهر جراح عرفته فرنسا الحديثة، فكان من مهارته في الجراحة قصة عجيبة قلبت له حياته، وغيَّرت كيانه.

قصة إسلامه

اشتهر عن فرنسا أنها من أكثر الدول اهتمامًا بالآثار والتراث, وعندما تسلم الرئيس الفرنسي الاشتراكي الراحل (فرانسوا ميتران) زمام الحكم في البلاد عام 1981م، طلبت فرنسا من (مصر) في نهاية الثمانينيات استضافة مومياء (فرعون مصر) إلى فرنسا لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية ومعالجة.

فتمَّ نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته مصر، وهناك - وعلى أرض المطار - اصطف الرئيس الفرنسي منحنيًا هو ووزراؤه وكبار المسئولين في البلد عند سلم الطائرة؛ ليستقبلوا فرعون مصر استقبال الملوك، وكأنه ما زال حيًّا!!

عندما انتهت مراسم الاستقبال الملكي لفرعون مصر على أرض فرنسا، حملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله، وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي, ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها, وكان رئيس الجراحين والمسئول الأول عن دراسة هذه المومياء الفرعونية، هو البروفيسور موريس بوكاي.

كان المعالجون مهتمين في ترميم المومياء, بينما كان اهتمام رئيسهم ( موريس بوكاي) عنهم مختلفًا للغاية, كان يحاول أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني, وفي ساعة متأخرة من الليل، ظهرت نتائج تحليله النهائية.

لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقًا، كما أن جثته استُخرِجت من البحر بعد غرقه فورًا, ثم أسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه!!

لكنَّ ثمَّة أمرًا غريبًا ما زال يحيره، وهو كيف بقيت هذه الجثة - دون باقي الجثث الفرعونية المحنطة - أكثر سلامة من غيرها، رغم أنها استخرجت من البحر؟! كان موريس بوكاي يُعِدُّ تقريرًا نهائيًّا عمّا كان يعتقده اكتشافًا جديدًا في انتشال جثة فرعون من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة, حتى همس أحدهم في أذنه قائلاً: لا تتعجل؛ فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء.

ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر, واستغربه, فمثل هذا الاكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث، وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة, فزاد آخر اندهاشه بقوله: إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصةً عن غرقه، وعن سلامة جثته بعد الغرق.

فازداد ذهولاً، وأخذ يتساءل: كيف يكون هذا وهذه المومياء لم تكتشف أصلاً إلا في عام 1898 ميلادية، أي قبل مائتي عام تقريبًا, بينما قرآنهم موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟! وكيف يستقيم في العقل هذا, والبشرية جمعاء - وليس المسلمين فقط - لم يكونوا يعلمون شيئًا عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث فراعنتهم إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟!

جلس (موريس بوكاي) ليلته محدقًا في جثمان فرعون, يفكر بإمعان عما همس به صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق، بينما كتاب المسيحيين المقدس (إنجيل متى ولوقا) يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى (عليه السلام) دون أن يتعرض لمصير جثمانه البتَّة. وأخذ يقول في نفسه: هل يُعقَل أن يكون هذا المحنَّط أمامي هو فرعون مصر الذي كان يطارد موسى؟! وهل يعقل أن يعرف محمدهم ( صلَّى الله عليه وسلَّم) هذا قبل أكثر من ألف عام، وأنا للتوِّ أعرفه؟!

لم يستطع (موريس) أن ينام, وطلب أن يأتوا له بالتوراة, فأخذ يقرأ في (سِفر الخروج) من التوراة قوله: "فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد"، وبقي موريس بوكاي حائرًا.

حتى التوراة لم تتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه.

أعادت فرنسا لمصر المومياء بتابوت زجاجي فاخر، ولكن (موريس) لم يهنأ له قرار، ولم يهدأ له بال, منذ أن هزَّه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة؛ فحزم أمتعته وقرر أن يسافر إلى المملكة السعودية لحضور مؤتمر طبي يتواجد فيه جمع من علماء التشريح المسلمين.

وهناك كان أول حديث تحدَّثه معهم عمّا اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق، فقام أحدهم وفتح له المصحف، وأخذ يقرأ له قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس: 92].

لقد كان وَقْع الآية عليه شديدًا، ورُجَّت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته: "لقد دخلت الإسلام، وآمنت بهذا القرآن".

إسهاماته

رجع (موريس بوكاي) إلى فرنسا بغير الوجه الذي ذهب به، وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثًا مع القرآن الكريم, والبحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى: {لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42].

كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم هزَّ الدول الغربية قاطبة، ورجّ علماءها رجًّا, لقد كان عنوان الكتاب (القرآن والتوراة والإنجيل والعلم.. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة). فماذا فعل هذا الكتاب؟!

من أول طبعة له نفد من جميع المكتبات! ثم أعيدت طباعته بمئات الآلاف بعد أن ترجم من لغته الأصلية (الفرنسية) إلى العربية والإنكليزية والإندونيسية والفارسية والتركية والألمانية، لينتشر بعدها في كل مكتبات الشرق والغرب, وصرت تجده بيد أي شاب مصري أو مغربي أو خليجي في أميركا.

ولقد حاول من طمس الله على قلوبهم وأبصارهم من علماء اليهود والنصارى أن يردوا على هذا الكتاب، فلم يكتبوا سوى تهريج جدلي ومحاولات يائسة يمليها عليهم وساوس الشيطان، وآخرهم الدكتور (وليم كامبل) في كتابه المسمى (القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم)، فلقد شرَّق وغرَّب ولم يستطع في النهاية أن يحرز شيئًا.

بل الأعجب من هذا أن بعض العلماء في الغرب بدأ يجهز ردًّا على الكتاب, فلما انغمس بقراءته أكثر وتمعَّن فيه زيادة، أسلم ونطق بالشهادتين على الملأ!! فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

من أقواله

يقول موريس بوكاي في مقدمة كتابه: "لقد أثارت هذه الجوانب العلمية التي يختص بها القرآن دهشتي العميقة في البداية, فلم أكن أعتقد قط بإمكان اكتشاف عدد كبير إلى هذا الحد من الدقة بموضوعات شديدة التنوع, ومطابقتها تمامًا للمعارف العلمية الحديثة, وذلك في نص قد كُتِب منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا!!".

ويقول أيضًا: "لقد قمت أولاً بدراسة القرآن الكريم، وذلك دون أي فكر مسبق وبموضوعية تامة، باحثًا عن درجة اتفاق نص القرآن ومعطيات العلم الحديث. وكنت أعرف - قبل هذه الدراسة، وعن طريق الترجمات - أن القرآن يذكر أنواعًا كثيرة من الظاهرات الطبيعية، ولكن معرفتي كانت وجيزة. وبفضل الدراسة الواعية للنص العربي استطعت أن أحقق قائمة، أدركت بعد الانتهاء منها أن القرآن لا يحتوي على أية مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم في العصر الحديث، وبنفس الموضوعية قمت بنفس الفحص على العهد القديم والأناجيل. أما بالنسبة للعهد القديم فلم تكن هناك حاجة للذهاب إلى أبعد من الكتاب الأول، أي سفر التكوين، فقد وجدت مقولات لا يمكن التوفيق بينها وبين أكثر معطيات العلم رسوخًا في عصرنا. وأما بالنسبة للأناجيل، فإننا نجد نصّ إنجيل متى يناقض بشكل جليٍّ إنجيل لوقا، وأن هذا الأخير يقدم لنا صراحة أمرًا لا يتفق مع المعارف الحديثة الخاصة بقدم الإنسان على الأرض"[1].

ويقول الدكتور موريس بوكاي أيضًا: "إن أول ما يثير الدهشة في روح من يواجه نصوص القرآن لأول مرة، هو ثراء الموضوعات العلمية المعالجة، وعلى حين نجد في التوراة – الحالية – أخطاء علمية ضخمة، لا نكتشف في القرآن أي خطأ، ولو كان قائل القرآن إنسانًا، فكيف يستطيع في القرن السابع أن يكتب حقائق لا تنتمي إلى عصره؟!"[2].

وقد منحته الأكاديمية الفرنسية عام 1988م جائزتها في التاريخ، على كتابه (القرآن الكريم والعلم العصري).

[1] موريس بوكاي: القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم، ص 150.

[2] موريس بوكاي: دراسة الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة، ص145.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

المصدر : موقع قصة الاسلام للدكتور راغب السرجاني

رابط الموضوع علي الموقع : الجراح الفرنسي موريس بوكاي

القسيس سيلي .. قصة إسلام غريبة جدا

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Wed, 27 Apr 2011 21:29:00 +0000

قد تكون هذه القصة غريبة على من لم يلتق بصاحبها شخصيًّا، ويسمع ما قاله بأذنيه ويراه بأم عينيه، فهي قصة خيالية النسج، واقعية الأحداث، تجسدت أمام ناظري بكلمات صاحبها وهو يقبع أمامي قاصًّا عليَّ ما حدث له شخصيًّا، ولمعرفة المزيد بل ولمعرفة كل الأحداث المشوقة.. دعوني أصحبكم لنتجه معًا إلى "جوهانسبرج" مدينة مناجم الذهب الغنية بدولة جنوب إفريقيا؛ حيث كنت أعمل مديرًا لمكتب رابطة العالم الإسلامي هناك. كان ذلك في عام 1996م، وكنا في فصل الشتاء الذي حل علينا قارسًا في تلك البلاد، وذات يوم كانت السماء فيه ملبدة بالغيوم، وتنذر بهبوب عاصفة شتوية عارمة، وبينما كنت أنتظر شخصًا قد حددت له موعدًا لمقابلته، وكانت زوجتي في المنزل تُعِدُّ طعام الغداء؛ حيث سيحل ذلك الشخص ضيفًا كريمًا عليَّ بالمنزل.

كان الموعد مع شخصية لها صلة قرابة بالرئيس الجنوب إفريقي السابق الرئيس "نلسون مانديلا"، شخصية كانت تهتم بالنصرانية، وتروج وتدعو لها.. إنها شخصية "القسيس سيلي". لقد تم اللقاء مع سيلي بواسطة سكرتير مكتب الرابطة "عبد الخالق ميتر"؛ حيث أخبرني أن قسيسًا يريد الحضور إلى مقر الرابطة لأمر مهم.

وفي الموعد المحدد حضر سيلي بصحبته شخص يدعى سليمان كان ملاكمًا، وأصبح عضوًا في رابطة الملاكمة بعد أن منَّ الله عليه بالإسلام بعد جولة قام بها الملاكم المسلم محمد علي كلاي. وقابلت الجميع بمكتبي وسعدت للقائهم أيما سعادة. كان سيلي قصير القامة، شديد سواد البشرة، دائم الابتسام. جلس أمامي وبدأ يتحدث معي بكل لطف. فقلت له: أخي سيلي، هل من الممكن أن نستمع لقصة اعتناقك للإسلام؟ ابتسم سيلي وقال: نعم، بكل تأكيد. وأنصتوا إليه أيها الإخوة الكرام، وركزوا لما قاله لي، ثم احكموا بأنفسكم.

قال سيلي: كنت قسيسًا نشطًا للغاية، أخدم الكنيسة بكل جدٍّ واجتهاد، ولا أكتفي بذلك، بل كنت من كبار المنصِّرين في جنوب إفريقيا، ولنشاطي الكبير اختارني الفاتيكان لكي أقوم بالتنصير بدعم منه، فأخذت الأموال تصلني من الفاتيكان لهذا الغرض، وكنت أستخدم كل الوسائل لكي أصل إلى هدفي.

فكنت أقوم بزيارات متوالية ومتعددة للمعاهد والمدارس والمستشفيات والقرى والغابات، وكنت أدفع من تلك الأموال للناس في صور مساعدات أو هبات أو صدقات وهدايا؛ لكي أصل إلى مبتغاي، وأدخل الناس في دين النصرانية. وكانت الكنيسة تغدق عليَّ، فأصبحت غنيًّا، لديَّ منزل، وسيارة، وراتب جيد، ومكانة مرموقة بين القساوسة.

وفي يوم من الأيام ذهبت لأشتري بعض الهدايا من المركز التجاري ببلدتي، وهناك كانت المفاجأة! ففي السوق قابلت رجلاً يلبس كوفية، وكان تاجرًا يبيع الهدايا، وكنت ألبس ملابس القسيسين الطويلة ذات الياقة البيضاء التي نتميز بها على غيرنا، وبدأت في التفاوض مع الرجل على قيمة الهدايا. وعرفت أن الرجل مسلم -ونحن نطلق على دين الإسلام في جنوب إفريقيا: دين الهنود، ولا نقول دين الإسلام- وبعد أن اشتريت ما أريد من هدايا, بل قُلْ من فخاخ نوقع بها السذج من الناس، وكذلك أصحاب الخواء الديني والروحي، كما كنا نستغل حالات الفقر عند كثير من المسلمين والجنوب إفريقيين؛ لنخدعهم بالدين المسيحي وننصّرهم.

فإذا بالتاجر المسلم يسألني: أنت قسيس، أليس كذلك؟

فقلت له: نعم.

فسألني: من هو إلهك؟

فقلت له: المسيح هو الإله.

فقال لي: إنني أتحداك أن تأتيني بآية واحدة في الإنجيل تقول على لسان المسيح u شخصيًّا أنه قال: أنا الله، أو أنا ابن الله، فاعبدوني.

وإذا بكلمات الرجل المسلم تسقط على رأسي كالصاعقة، ولم أستطع أن أجيبه، وحاولت أن أعود بذاكرتي الجيدة، وأغوص بها في كتب الأناجيل وكتب النصرانية لأجد جوابًا شافيًا للرجل فلم أجد! فلم تكن هناك آية واحدة تتحدث على لسان المسيح وتقول بأنَّه هو الله أو أنه ابن الله.

وأسقط في يدي، وأحرجني الرجل، وأصابني الغم وضاق صدري. كيف غاب عني مثل هذه التساؤلات؟ وتركت الرجل وهمت على وجهي، فما علمت بنفسي إلا وأنا أسير طويلاً بدون اتجاه معين.

ثم صممت على البحث عن مثل هذه الآيات مهما كلفني الأمر، ولكنني عجزت وهزمت. فذهبت للمجلس الكنسي، وطلبت أن أجتمع بأعضائه، فوافقوا. وفي الاجتماع أخبرتهم بما سمعت، فإذا بالجميع يهاجمونني ويقولون لي: خدعك الهندي، إنه يريد أن يضلك بدين الهنود. فقلت لهم: إذن أجيبوني، وردُّوا على تساؤله، فلم يُجِبْ أحد!

وجاء يوم الأحد الذي ألقي فيه خطبتي ودرسي في الكنيسة، ووقفت أمام الناس لأتحدث، فلم أستطع، وتعجب الناس لوقوفي أمامهم دون أن أتكلم. فانسحبت لداخل الكنيسة، وطلبت من صديق لي أن يحل محلي، وأخبرته بأنني منهك.. وفي الحقيقة كنت منهارًا، ومحطمًا نفسيًّا.

وذهبت لمنزلي وأنا في حالة ذهول وهم كبير، ثم توجهت لمكان صغير في منزلي وجلست أنتحب فيه، ثم رفعت بصري إلى السماء، وأخذت أدعو، ولكن أدعو مَن؟ لقد توجهت إلى من اعتقدت بأنه هو الله الخالق.. وقلت في دعائي: "ربي.. خالقي. لقد أُقفلت الأبواب في وجهي غير بابك، فلا تحرمني من معرفة الحق، أين الحق؟ وأين الحقيقة؟ يا رب.. يا رب.. لا تتركني في حيرتي، وألهمني الصواب ودلني على الحقيقة".

ثم غفوت ونمت. وأثناء نومي.. إذا بي أرى في المنام أنى في قاعة كبيرة جدًّا، ليس فيها أحد غيري، وفي صدر القاعة ظهر رجل، لم أتبين ملامحه من النور الذي كان يشع منه وحوله، فظننت أن ذلك الله الذي خاطبته بأن يدلني على الحق، ولكني أيقنت بأنه رجل منير.

فأخذ الرجل يشير إليَّ وينادي: يا إبراهيم! فنظرت حولي لأشاهد من هو إبراهيم؟ فلم أجد أحدًا معي في القاعة.

فقال لي الرجل: أنت إبراهيم.. اسمك إبراهيم.. ألم تطلب من الله معرفة الحقيقة؟

قلت: نعم.

قال: انظر إلى يمينك.. فنظرت إلى يميني، فإذا مجموعة من الرجال تسير حاملة على أكتافها أمتعتها، وتلبس ثيابًا بيضًاء، وعمائم بيضاء. وتابع الرجل قوله: اتبع هؤلاء، لتعرف الحقيقة!

واستيقظت من النوم، وشعرت بسعادة كبيرة تنتابني، ولكني لست مرتاحًا عندما أخذت أتساءل.. أين سأجد هذه الجماعة التي رأيت في منامي؟ وصممت على مواصلة المشوار، مشوار البحث عن الحقيقة، كما وصفها لي من جاء ليدلني عليها في منامي. وأيقنت أن هذا كله بتدبير من الله I. فأخذت إجازة من عملي، ثم بدأت رحلة بحث طويلة، أجبرتني على الطواف في عدة مدن أبحث وأسأل عن رجالٍ يلبسون ثيابًا بيضاء، ويتعممون عمائم بيضاء أيضًا.

وطال بحثي وتجوالي، وكل من كنت أشاهدهم مسلمين يلبسون البنطال، ويضعون على رءوسهم الكوفيات فقط. ووصل بي تجوالي إلى مدينة "جوهانسبرج"، حتى إنني أتيت إلى مكتب استقبال لجنة مسلمي إفريقيا في هذا المبنى، وسألت موظف الاستقبال عن هذه الجماعة، فظن أنني شحاذٌ، ومد يده ببعض النقود، فقلت له: ليس هذا أسألك. أليس لكم مكان للعبادة قريب من هنا؟ فدلني على مسجد قريب.. فتوجهت نحوه.. فإذا بمفاجأة كانت في انتظاري، فقد كان على باب المسجد رجل يلبس ثيابًا بيضاء، ويضع على رأسه عمامة. ففرحت، فهو من نفس النوعية التي رأيتها في منامي.. فتوجهت إليه رأسًا وأنا سعيد بما أرى، فإذا بالرجل يبادرني قائلاً، وقبل أن أتكلم بكلمة واحدة: مرحبًا إبراهيم! فتعجبت وصعقت بما سمعت! فالرجل يعرف اسمي قبل أن أعرِّفه بنفسي.

فتابع الرجل قائلاً: لقد رأيتك في منامي بأنك تبحث عنا، وتريد أن تعرف الحقيقة. والحقيقة هي في الدين الذي ارتضاه الله لعباده.. الإسلام.

فقلت له: نعم، أنا أبحث عن الحقيقة، ولقد أرشدني الرجل المنير الذي رأيته في منامي لأن أتبع جماعة تلبس مثل ما تلبس.. فهل يمكنك أن تقول لي، من ذلك الذي رأيت في منامي؟

فقال الرجل: ذاك نبينا محمد نبي الإسلام الدين الحق، رسول الله ! ولم أصدق ما حدث لي، ولكنني انطلقت نحو الرجل أعانقه، وأقول له: أحقًّا كان ذلك رسولكم ونبيكم، أتاني ليدلني على دين الحق؟

قال الرجل: أجل. ثم أخذ الرجل يرحب بي، ويهنئني بأن هداني الله لمعرفة الحقيقة.

ثم جاء وقت صلاة الظهر، فأجلسني الرجل في آخر المسجد، وذهب ليصلي مع بقية الناس، وشاهدت المسلمين -وكثير منهم كان يلبس مثل الرجل- شاهدتهم وهم يركعون ويسجدون لله، فقلت في نفسي: والله إنه الدين الحق، فقد قرأت في الكتب أن الأنبياء والرسل كانوا يضعون جباههم على الأرض سُجَّدًا لله.

وبعد الصلاة ارتاحت نفسي، واطمأنت لما رأيت وسمعت، وقلت في نفسي: والله لقد دلني الله I على الدين الحق، وناداني الرجل المسلم لأعلن إسلامي، ونطقت بالشهادتين، وأخذت أبكي بكاءً عظيمًا؛ فرحًا بما منَّ الله عليَّ من هداية.

ثم بقيت معهم أتعلم الإسلام، ثم خرجت معهم في رحلة دعوية استمرت طويلاً، فقد كانوا يجوبون البلاد طولاً وعرضًا، يدعون الناس للإسلام، وفرحت بصحبتي لهم، وتعلمت منهم الصلاة والصيام وقيام الليل والدعاء والصدق والأمانة، وتعلمت منهم بأن المسلمين أمة وضع الله عليها مسئولية تبليغ دين الله، وتعلمت كيف أكون مسلمًا داعية إلى الله، وتعلمت منهم الحكمة في الدعوة إلى الله، وتعلمت منهم الصبر والحلم والتضحية والبساطة. وبعد عدة شهور عدت لمدينتي، فإذا بأهلي وأصدقائي يبحثون عني، وعندما شاهدوني أعود إليهم باللباس الإسلامي، أنكروا عليَّ ذلك، وطلب مني المجلس الكنسي أن أعقد معهم لقاء عاجلاً.

وفي ذلك اللقاء أخذوا يؤنبونني؛ لتركي دين آبائي وعشيرتي.

وقالوا لي: لقد خدعك الهنود بدينهم وأضلوك!

فقلت لهم: لم يخدعني ولم يضلني أحد.. فقد جاءني رسول الله محمد في منامي ليدلني على الحقيقة، وعلى الدين الحق.. إنَّه الإسلام، وليس دين الهنود كما تدعونه.. وإنني أدعوكم للحق وللإسلام.

فبهتوا! ثم جاءوني من باب آخر، مستخدمين أساليب الإغراء بالمال والسلطة والمنصب.

فقالوا لي: إن الفاتيكان طلب لتقيم عندهم ستة أشهر، في انتداب مدفوع القيمة مقدمًا، مع شراء منزل جديد وسيارة جديدة لك، ومبلغ من المال لتحسين معيشتك، وترقيتك لمنصب أعلى في الكنيسة!

فرفضت كل ذلك، وقلت لهم: أبعد أن هداني الله تريدون أن تضلوني؟! والله لن أفعل ذلك، ولو قطعت إربًا. ثم قمت بنصحهم ودعوتهم مرة ثانية للإسلام، فأسلم اثنان من القسس، والحمد لله.

فلما رأوا إصراري، سحبوا كل رتبي ومناصبي، ففرحت بذلك، بل كنت أريد أن أبتدرهم بذلك، ثم قمت وأرجعت لهم ما لديَّ من أموال وعهدة، وتركتهم.

قصة إسلام إبراهيم سيلي، والذي قصها عليَّ بمكتبي بحضور "عبد الخالق ميتر" سكرتير مكتب الرابطة بجنوب إفريقيا، وكذلك بحضور شخصين آخرين.. وأصبح القس سيلي الداعية "إبراهيم سيلي" المنحدر من قبائل الكوزا بجنوب إفريقيا. ودعوت القس إبراهيم -آسف الداعية إبراهيم سيلي- لتناول طعام الغداء بمنزلي، وقمت بما ألزمني به ديني، فأكرمته غاية الإكرام، ثم ودعني إبراهيم سيلي؛ فقد غادرت بعد تلك المقابلة إلى مكة المكرمة في رحلة عمل، حيث كنا على وشك الإعداد لدورة العلوم الشرعية الأولى بمدينة كيب تاون.

ثم عدت لجنوب إفريقيا لأتجه إلى مدينة كيب تاون. وبينما كنت في المكتب المعد لنا في معهد الأرقم، إذا بالداعية إبراهيم سيلي يدخل عليَّ، فعرفته، وسلمت عليه.

وسألته: ماذا تفعل هنا يا إبراهيم؟

قال لي: إنني أجوب مناطق جنوب إفريقيا، أدعو إلى الله، وأنقذ أبناء جلدتي من النار، وأخرجهم من الظلمات إلى النور بإدخالهم في الإسلام.

وبعد أن قص علينا إبراهيم كيف أصبح همُّه الدعوة إلى الله ترَكَنا مغادرًا نحو آفاق رحبة.. إلى ميادين الدعوة والتضحية في سبيل الله.. ولقد شاهدته وقد تغيَّر وجهه، واخلولقت ملابسه، تعجبت منه فهو حتى لم يطلب مساعدة! ولم يمد يده يريد دعمًا!

وأحسست بأن دمعة سقطت على خدي لتوقظ فيَّ إحساسًا غريبًا.. هذا الإحساس وذلك الشعور كأنهما يخاطباني قائلين: أنتم أناس تلعبون بالدعوة.. ألا تشاهدون هؤلاء المجاهدين في سبيل الله!!

نعم إخواني، لقد تقاعسنا وتثاقلنا إلى الأرض، وغرتنا الحياة الدنيا.. وأمثال الداعية إبراهيم سيلي، والداعية الإسباني أحمد سعيد يضحون ويجاهدون ويكافحون من أجل تبليغ هذا الدين!! فيا رب رحماك!!

==============

من مقال للدكتور / عبدالعزيز أحمد سرحان ، عميد كلية المعلمين بمكة المكرمة .. مع بعض التصرف...( جريدة عكاظ ، السنة الحادية والأربعين ، العدد 12200 ، الجمعة 15 شوال 1420هـ ، الموافق 21 يناير 2000 م )

المصدر: موقع المرصد الإسلامي، نقلاً عن جريدة عكاظ.

وقفة مع النفس ..

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Fri, 01 Apr 2011 12:34:00 +0000

الاحداث اللي حصلت السنة دي فعلا كتيرة وسريعه وفيها كتير اووي من العبر شفت من كام يوم فيديو عاليوتيوب لاخواننا في سوريا ربنا ينصرهم وهي القناصة بتموت فيهم وهما بيقعوا واحد ورا التاني .. الفيديو ده خلاني اقف وقفة مع نفسي حسيت اني لازم اوقفها ارتب افكاري واشوف انا رايح فين وعاوز ايه وحسيت اني لازم اكتب الموضوع ده يمكن افيد حد بيه .. امين يارب

عاوزين نقف وقفة بجد مع نفسينا نشوف احنا فين مش كلام وخلاص, محدش فينا سأل نفسه قبل كده هو ايه اخرة اللي بيعمله يعني في كتير مننا والحمد لله ربنا كارمهم وعندهم كل اللي بيتمنوه والحمد لله علي كل شيء يعني كتير مننا في نعمة والحمد لله بل كلنا في نعمة.
انا عارف انت ممكن تقرا الموضوع ده علي انه موضوع عادي وكأن مفيش حاجة حصلت زي ما اي حاجة بتعدي علينا وبنتجاهلها بس انا هقلك بجد الموضوع ده اللي بيني وبينك فيه عقلك وتفكيرك انت انسان عاقل وتقدر تحكم علي الاشياء مش شوية كلام هما اللي هيخلوك تعمل او متعملش بس احنا ليه بنشوف الحاجة الصح دايما ونبعد عنها هل بنخاف او بنحس ان مش احنا اللي المفروض نعمل كده؟؟

كان ليا زميلتي في الجامعه ولا كان فيها حاجة وكانت ما شاء الله في عز شبابها وفي يوم من الايام لاقيت زميلنا بيكلمني بيقولي دي فلانة توفت دلوقتي والله العظيم مصدقتش ولا تخيلت فلانه اللي مفيهاش اي حاجة اللي لسه شايفها من كام يوم وكانت تقريبا عندها 20 سنه رحمها الله ساعتها بس تذكرت قول الحق (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) اقسم بالله قسم احاسب عليه يوم القيامه ان ده حصل واكيد غير عندي مفاهيم كتير عن فيمة الحياه وخلاني ابص للحياه نظرة مختلفة عن الاول بس الحياة بتنسي الانسان شوية لكن لما حصلت احداث مصر وتونس وليبيا وسوريا وشاركنا في المظاهرات وشفت اللي بيحصل بدئت ترجع لي الذكريات دي تاني ...

بدئت اقول لنفسي انت عارف ان ربنا موجود سبحانه وتعالي ؟ هتقلي طبعا يا عم انت بتقول ايه بس هقولك مهي دي المشكلة كلنا عارفين ان ربنا موجود وشايفنا بس كتير مننا بقوا مش فاهمين او بيحاولوا ميفهموش مش شايفين او بيحاولوا ميشفوش اللي حواليهم ؟ هتقلي ياعم مهي كل الناس عايشة والسلام عيش بقي وربنا كريم وبيغفر وبعدين احنا مبنعملش حاجة غلط اوووي يعني واحنا مسلمين الحمد لله وان شاء الله هنخش الجنة , هقلك طيب الحمد لله كويس انك عارف انك مسلم بس مش جا الوقت اللي تقعد وتفكر مع نفسك انت ماشي صح ولا غلط انت عايش ليه اساسا طيب هقلك حاجة بص في الدنيا من حوليك كده حاول تركز كده شوف الدنيا ماشيه ازاي ؟ كل يوم ناس بتموت ناس انت عارفهم كانوا في يوم من الايام بيتكلموا معاك وبيسلموا عليك وكانوا برده بيحلموا يعملوا ويعملوا في منهم ناس ماتت وهي صغيره وناس ماتت وهي كبيرة وفي وفي طيب انت عارف هتموت امتي ولا هي اماني وخلاص .

كل يوم بتشوف الموتي ومبتعتبرش وكل يوم تسمع العجائب ومبتعتبرش ؟ طب هقلك علي حاجة سيبك من دي كمان انت ايه مشكلتك في الدنيا دي نفسك في ايه عاوز فلوس ؟ طب عاوزها ليه ولا هو طمع وخلاص ؟ عاوز تبقي مشهور ؟ حاجة مش وحشه بس ليه برده ؟ انت عاوز تعمل ايه ؟ طب الناس اللي قبلك دول عملوا ايه ؟ انت فاكر انك عايش لوحدك وانك مش هتموت ؟ والله العظيم هتموت , اللي قبلك ماتوا واللي بعدك برده هيموتوا ؟ الفلوس .... الفلوس دابت والذكريات .... الذكريات ضاعت .. والملك ؟ الملك لله بس مش لحد تاني ؟ الاماني ... اماني ايه بقي انت خليت فيه اماني.

هقلك ليه بس ياعم طب متحاول تعرف انت رايح فين وجاي منين متقف شوية مع نفسك كده مش زي ماهما يروحوا تروح معاهم وزي ماهما يجوا تجي معاهم انت ايه معندكش شخصية ؟ دانتا اعظم مخلوق خلقه ربنا ده ربنا نفخ فيك من روحه وجعلك في احسن تقويم وامر الملائكة تسجد لابيك ادم عاوز ايه تاني ؟ انت غالي اووي عند ربنا بص حواليك كده وبص في التاريخ والماضي مش عيب شوف الناس اللي كانت بتدور علي الفلوس راحت فين واللي كانوا بيدوروا علي الملك حصلهم ايه شوف نجوم هوليود اصحاب المليارات شوف كام واحد بينتحر منهم كل سنه ؟ لا حول ولا قوة الا بالله وده ليه ؟ شوف اسأل نفسك انت .

طب انت نفسك في ايه ؟ طب هقلك علي حاجة حلوة اوووي انت مش عارف ان ربنا موجود وهو علي كل شيء قدير دا انت معاك حل لكل العقد ومعاك حل لكل المشاكل . ربنا سبحانه وتعالي موجود مطلع علينا عارف كل واحد فينا بييسر لينا امورنا حتي واحنا بنعصاه بس مجاش الوقت اللي نرجع فيه لربنا هو في حد فينا هيعيش ولا حد ضامن حتي يعيش لبكره ؟ مجاش الوقت اللي نرجع فيه بقي ونقله يارب سامحنا ويسرلنا امورنا يارب احنا تعبنا من كل المعاصي احنا ضيعين ومشيين لوحدينا في الطريق وانت الكريم , انت فاكر ان ربنا هيرد توبتك لو انت توبت اليه ؟ طب انت خايف تتوب ليه ؟ خايف تقرب من ربنا ليه ؟ اسمع كلام ربنا كده (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ) الم يأن ان تخشع قلوبنا لذكر الله ....

هو انت فاكر انك لو تبت لربنا مش هتعرف تعيش حياتك لا دنتا فاهم غلط والله ؟ طب اسمع كده ربنا بيقول ايه (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) لسه مش فاهم ؟ لسه مش عارف انت عايش ليه ؟ واما هتموت هتروح فين ؟ لسه مش شايف الطريق الصح ؟ هتقلي ياعم انت مش شايف مهو الكل عايش والحياة زي الفل والخير كتير بس متقفلهاش بالله عليك ؟ انت لسه مش فاهم ان دي فتنه
منتا شفت ياما عبر مش انا اللي هقعد اقلك قصص واحكيلك حكايات انت عندك عقلك وتقدر تميز ؟ اقرأ القران ارجع لربنا اعرف انت رايح فين ؟ ادعي ربنا وقله يا رب اهديني . والله صدقني مش هتندم انت بس جرب وحكم عقلك بالله عليك حكم عقلك بس وادعي ربنا من قلبك .

انت انووي بس واصدق التوبه وخليها من قلبك ومن عقلك متخليش حد يأثر عليك انت اعظم مخلوق خلقه ربنا وانت عارف انت رايح فين ..
اصدق التوبة كده اعرف هدفك بالضبط عاوز تعمل ايه ؟ متعديش السنة دي بالله عليك غير متكون رجعت لربنا كده انت متعرفش ده فيه مئات والوفات بيموتوا كل يوم انا مش عاوز اضيقك بس فكر انت بعقلك مش هقلك انا حاجة .

وتبقي كده معلكش ذنوب قلبك صافي وراجع لربنا وتبدأ حياة جديدة تحدد اهدافك وتتوكل علي الله وتتعب وتجتهد وتتوكل علي ربنا في كل شيء واما تلاقي حاجة تغضب ربنا هتعملها تبعد عنها , وعلي طول هتلاقي ربنا فتحلك طريق افضل وتقول ياااه ده ربنا كريم اوووي وتتعرف علي كرم الله وحكمته ورحمته وتشكره علي فضله واما يبتليك ابتلاء تصبر وتشكر وتتعلم وتدعي وتلاقي ربنا كرمك واي ابتلاء اتحول لخير وفضل وربنا يكرمك وتعلم ولادك من بعدك وتربيهم تربية صح بقي وتحفظهم القران وتعيش بالامل اللي بجد وتبقي عارف انت بتعمل ايه . خلي بالك اللي انا قلته ده كله كلام وانت اللي تحكم انت عاوز تعمل ايه في حياتك انا مش هقلك اعمل او متعملش بس الطريق الصح واضح والغلط واضح وانت عارف بس ساعات الشيطان بيبقي مغمي عنينا . خلي بالك ان التقوي والهداية دي رزق كبير اووي وفي النهاية (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) وياريت السنة دي تبقي بداية جديدة لينا كلنا ونعيش احلي حياة في طاعة الله .

اجمل قصة حب بين زوجين (قصيدة حبيتك لالتزامك)

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Fri, 25 Mar 2011 16:48:00 +0000

حبيتك لإلتزامك . . . . . حبيتك لاحترامك

حبيت فيكي التواضع . . . . .والعزة اللي ف كلامك

مبســـوط منك لأنك . . . . .إســـلامك كل همــــك

أنـــا أصلي قابلت بابا . . . . . واداني فكــــرة عنك

وســـألته عن طباعك . . . . . إن كانت يعني هاديــة

فحكالي عن سمـاعك . . . . . لكلامه وانت راضية

وازاي بتسلي نفســــك . . . . .بذكــرك وانت فاضية

وحلاوة صوت تلاوتك. . . . . .وإزاي بتكوني شاديه

وسألته إن كنتي فاهمة . . . . معنى كلمة زوجين

قالي هتكونوا ورقـــة . . . . . . مطبـوعة نسختين

غنـي كنت أو فقيــر . . . . . . ليك عند بنتي ديـــن

سرك هيكون في بير . . . . . معرفش مكانه فيــــن

تفضل دايماً كبيـــر . . . . . . . في نظرها حبتيــن

لو جيت بفلوس كتيــر . . . . . تطمن جت منيــــن

هتكون دايماً معاهــا . . . . . . سيرتك هتكون هواهــا

والشوق اللي فـ خيالك . . . . .. . . تلقــاه لحظة لقاهــا

لو جيت زعلان ف مرة . . . . . . . إرمي همومك وراها

ومهمــا شوفـــت بـــره . . . . . . مش هتشوف مستواهـــــا

واطمــن يابني خـــالص . .. . . . عقـلها مافيهوش تفـــــاهــة

وزي مــا هــي بنتـــــي . . . . . .. بنت حماتهـــا وحماهـــا

وســألته عن ولادي . . . . . . . . منك هيكونوا إيــــه؟

قاللي هيكونوا عــادي . . . . . . . فسألته يعني إيــــــه؟
قاللي العادي إللي كان . . . .. . . . عند الناس من زمـان

العادي بتاع ســــراقة . . . . . .. . . وحذيفة بن اليمــــان

العادي بتاع أســـــامة . . . . .. . . وابن الحكيم لقمـــــان

ده العادي بتاعنا إحنا . . .. . . . . بنربي عليه عشان

لو جينا ولا رحنـــــــا . . . . . . هنقابل الرحمــــــــــن

عمرك ما تخاف عليهم . . . . . . . . ولادك في الأمان

أنا بنتي هتربيهـــــم . . . . .. . . ع السنة والقــــــــرآن

هتشـوف ابنك بيصحى . . . . . . . مادام سمـــع الأذان

ينزل في الفجر يقــرا . . . . . .. . . بالسجدة والانسـان

هتشوف في حجاب بناتك . . . . . . . . العفة والإحسان

هتشوف إزاي مراتــك . . . . .. . . هتعينك إنت كمــان

وسألته عن حياتــك . . . . . . . من قبل الالتـــــزام

قال أتذكر في ليلة . . . . . . . . مش فاكر أنهي عام

أذان الفجــــر أذن . . . . . . . وقالتلي سيبني أنـــــام

فدخلت الأوضه جوه . . . . . . .. . أجيب منها الحزام

وعبال ما رجعت تاني . . . . .. . . كات رجعت ف الكلام

الله يجازي الشيطــــان . . . .. . خلاها تقول انـــــــــام

بس اطمـــــن خلاص . . . . . دلوقتي بقت تمــــــــــام

قدملي مكة كـــــولا . . . . . . . . قاللي اتفضل وسمي

أحسن من سكة كولا . . . . . . . . صدقني وخدها مني

قلتله طيب ياعمي . . . . . . . يسعدني أقولك إنــــــي

بطلب بنتك ونفسي . . . . . . . تناسبني وترضى عني

راح شادد فجأه لبسي . . . . . . وقلب وشه وسألنـــــي

حافظ كم جزء يابني . . . . . . . . وقاري كم كتاب

احكيلي كده عن مؤتة . . . . . . أوغزوة الأحزاب

وسمع كم حديث . . . . . . . . في الأخذ بالأسباب

وكمان سمعلي آيه . . . . . . . ذكرت فيها الدواب

ولو شايفها صعبة . . . . . . . . قللي بتاعة الذباب

واحكيلي حلم يوسف . . . . . . . . وبراءة الذئاب

واخواته لما جولوه . . . . . . . دخلوا من أنهي باب

واديني فكرة برضه . . . . . .. . بتقبض كم ثواب

وناوي ازاي تحسن ..............أنا شايفك لسه شاب

وسأل نفسه وسألني . . . . . . . . هيعوز إيه يعني مني؟

لو عندي كل حاجـــه . . . . . . . وديني مش شاغلني

أحسن لك تنسى بنتي . . . . . . . ومهرك مش لازمني

قلتله صبرك ياعمــي . . . . . . . . وبراحتك امتحنــي

يبقى اما أسأل تجــاوب . . . . . خليك دايماً فاهمنـــــي

سألتك وانت ســـــاكت . . . . . . . . خليتني أظن ظـني

وفضل يسأل واجاوب ... . . . . وعشان خاطرك عصرني

وظهرت النتيجــــــة . . . . . . . .. وبفضل الله قبلنـــــــي

قاللي مقبول في نظري . . .. . . . مبروك عليك ياسيدي

لكن في نظرها هــــي . . . . . . . . نجاحك مش بإيــدي

وهي زمانها راجعة . . . . . . . . من تمرين السويـــــدي

خليك قاعد شويــــــة . . . . . . . . .استنا لما تيجــــــــي

هعملك من إيديـــــــا . . . . . . . كباية شاي صعيـــــــدي

سابني وقعدت أفكر . . . . .. . . . هل ممكن ترفضيني

طاب قولي حتى أفكر . . . . . . . . مش يمكن تفهميني

وفضل مخي يلاعبنــي . . . . . . . . يجيبني ويودينـــي

وخايف م المقابلــــة . . . . . . . . .مرعوب بينك وبيني

ودق الباب في ثانيــــة . . . . . . . وشوفتك مرة تانيـــة

مش قادر أنسى يومهـــا . . . . . . . . وفاكر كل ثانيـــة

ونده والدك عليكــــي . . . . . . . عشان أول لقــــــاء

دخلتي وشوفت وشك . . . . . . . . . عليه نور الحياء

نور والله فعـــلاً . . . . . . . . مش نور بودرة وزواء

كان أول مرة أخــــاف . . . . . . من فتنة النســــــــاء

أخلاقك مش عـــــــادية . . . . . وجمالك كان شفـــــاء

قعدتي جنب والـــدك . . . . . . . . وسألتيني وجاوبتــــك

وفكل مرة أجــاوب . . . . . . . . كنت باشوف ابتسامتــك

ف أقول من جوه نفسـي . . . . . . . . يارب أكون عجبتك

وبعد شوية قمتــــــي . . . . . . . ندهت عليكي مامتــــــك

ورحتي دخلتي جــــوه . . . . . . . وراح وراكي والـــدك

وانا قلــت مش مروح . . . . غير لما أكون خطبتــــــــــك

وابوكي جاني تانــي . . . . . . . . وقرب من وداني

لابس كرفته ســـوده . . . . . . . . وبدله لون فرانــي

المنظر يعني كلــــه . . . . . . . . ميدلش ع التهانــي

قلتله مالك ياعمـــي . . . . . . من فضلك قول عشانـي

عرقي غرقلي كمـــي . . . . . . . سايبني ليه أعانـــي

قاللي مستني إيــــــه . . . . . . . فين إيدك إديهـــانـي

البنت مش موافقـــــة . . . . . . . تتجوز حد تانــــــي

كان أول مرة أعرف . . . . . . . . إزاي الناس بتفرح

سعادتي كات غريبــة . . . . . مش ممكن هقدر أشــرح

من كتر حبي ليكـــي . . . . . . نويت أضحي وادبــــح

رحت اشتريت خروف . . . . . . وكان خروف بينطح

ده أخيراً هبقى جــوزك . . . . وشجرة صبري تطــرح

خطوبتنا كات بسيطة . . . . . . . . مكانش فيها زيطة

وفرحنا كان في جامع . . . . . . . يعني مش خلطبيطة

ومامتك جت في يومها . . . . . . ورقعت كام سويطة

هاتولي بنتي منــه . . . . . . . دي مش فاهمة العبيطة

إنه هيخطفها منـــــي . . . . . . وهتوحشني الغتيتــــة

صعبت عليا مامتك . . . . . . . . . الموقف كان شديد

لكن فعلاً خطفتـــــك . . . . . . . ورحنا مكان بعيـــــد

فاكرة ولا انتي ناسية . . . . . . . أكيد فاكرة أكيـــــــد

من يوم ما بقيتي زوجتي. . . . . . وانا متهني وسعيــد

معايا ف كل يـــــــوم . . . . . . . ويوم لؤاكي عيــــد

عمرك ما دقتي نــوم . . . . . . وانا تعبان أو مريــض

فلوسي كات بتكتــــر . . . . . . . والخير عندك يزيـد

وعامله ليه دفتـــــــر . . . . . . . ومرتبه المواعيــــد

وبفضل الله قدرتــــــي . . . . . . . وجبتيلي الوليــــد

وبعديها بشويـــــــة . . . . . . . . جبتيلنا عليه يزيــد

وبعديه جت سميـــــة . . . . . وآخرهم كان حميــــــد

بدعيلك كل يوم . . . . . . . . . وأفضل أعيد وازيد

ربيتي عيالي دول . . . . . . . . ع القرآن المجيــــد

طول عمرك وانتي صافية . . . . . قلبك لون الجليـد

أخلاقهم مش عادية . . .. . . . . طلعنلك مش بعيــد

وليد دلوقتي ضابط . . . . . . . ومعاه رتبة عقيــــد

ودعوة قلبي صابت . . . . . . . ويزيد أهو مات شهيد

وبنتك صيدليـــــة . . . . . . . . . وحميد أصبح معيد

الله برحم أبوكي . . . . . . .. . راجل من نوع فريد

كل اللي قاله فيكــــي . . . ... . أنا عشته بالتحديــــد

عشت معاكي ف حكاية . . . . .. . أحلى وأجمل رواية

حكايتي كات معاك . . . . . .. . . وحكايتك كات معايا

اديتك كل عمري . . . . . . . . . وهمك كان رضايـــا

وعمرك خدته منك . . . . . . . . . وقربك كان دوايـــا

وخلاص العمر راح . . . . .. . . . راحت أيام صبايـــا

ومسافر رحله صعبة . . . . . . . وزادي مش كفايــــــه

مش عاوز أشوف دموعك . . . . . . بالذات ف يوم عزايا

أنا عارف إنتي عارفة . . . . . . إن الموت مش نهايـــــة

دي لسة الرحلة طالعة . . . . . . والموت خط البدايــــــة

إدعيلي يمكن أوصــــــل . . . . . . . وأشوف هناك حمايا

أنا عارف إنه فيهـــــا . . . . . . . محجوزله هناك سريــر

وسلامي في النهاية . . . . . . . أنا خلصت الحكاية

لو يوم فكرتي فيه . . . . . . إقري شعري وغنايا

وأمانه ف كل مرة . . . . . . تدعي لي بالهداية

عسى ربي بدعائك . . . . .. يغفر ليا الخطايا

الكاتب : غير معروف (جعله الله في ميزان حسناته)

الامام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Fri, 25 Mar 2011 12:26:00 +0000

سنتحدث وبأختصار شديد جدا عن الامام النووي مولده واهم مؤلفاته ووفاته نريد فقط في هذا الموضوع ان نعطي لمشاهدي الموضوع نبذة بسيطة وفكرة عامة عن الامام النووي رحمه الله تعالي ولمعرفة المزيد تجد الكثير عن الامام النووي رحمه الله فحياته مليئه بالعلم والعمل والمواقف المشرقة من الزهد والورع والجهاد وومناصحة الحكام.

تعريف بالامام النووي :
هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذاهب وكبير الفقهاء في زمانه.

مولده :
ولد النووي رحمه اللّه تعالى في المحرم 631 هـ في قرية نوى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مرَّ بتلك القرية الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيانَ يُكرِهونه على اللعب وهو يهربُ منهم ويبكي لإِكراههم ويقرأ القرآن، فذهب إلى والده ونصحَه أن يفرّغه لطلب العلم، فاستجاب له

أجمعَ أصحاب كتب التراجم أن النووي كان رأساً في الزهد، وقدوة في الورع، وعديم النظير في مناصحة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

من اشهر كتبه :
هو صاحب أشهر ثلاثة كتب يكاد لا يخلو منها بيت مسلم وهي " الأربعين النووية " و"الأذكار" و "رياض الصالحين"

نبذة بسيطة عن كتاب رياض الصالحين والاربعون النووية :

كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي ويجمع في هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون العقيدة والحياة، ويعرضها مرتبة في أبواب وفصول، لتكون موضوعات يسهل على القارئ العودة إليها والاستفادة منها، يضم الكتاب 1903 حديث مروية بسند مختصر يبدأ بالصحابي غالبا، وبالتابعي نادرا، يحتوي على 1896 حديث مقسمة على 372 فصلا. وينقل قول محمد صلى الله عليه وسلم وفعله، كما يرويه الصحابة، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسين برسول الله صلى الله عليه وسلم أو مجتهدين بهديه. ويوزع الأحاديث في خمسة عشر (كتابا) ويضم الكتاب عدة أبواب يختلف عددها باختلاف موضوعها، والأبواب مرقمة بالعدد المتسلسل من أول الكتاب إلى نهايته، يبلغ مجموعها ثلاثمائة وثلاثة وسبعين بابا.

الأربعون النووية هو كتاب يضم اثنان وأربعين حديث نبوي للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.يقدم هذا الكتاب بعض أهم أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مجرد نموذج من حكمته صلى الله عليه وسلم يأتي إلينا عبر القرون ليهدينا إلى نواحي كثيرة مما يجب أن تكون عليه حياة المسلم.و ينبغي على كل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من جميع الطاعات والمهمات. عندما سئل الإمام النووي عن سبب جمعه للأربعين النووية قال: من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد وبعضهم في الخطب، وكلها مقاصد صالحة، رضي الله عن قاصديها.و قدرايت جمغ أربعين أهم من هذا كله، وهي اربعون حديثاً مشتملةً على جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وقد وصفه العلماء بأنه مدار الإسلام عليه، أو يصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.
ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة، ومعظمها في صحيحي بخاري ومسلم، وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها، إن شاء الله.

وفاته رحمه الله :

في سنة 676 هـ رجع النووي إلى نوى بعد أن ردّ الكتب المستعارة من الأوقاف، وزار مقبرة شيوخه، فدعا لهم وبكى، وزار أصحابه الأحياء وودّعهم، وبعد أن زار والده زار بيت المقدس والخليل، وعاد إلى نوى فمرض بها وتوفي في 24 رجب. ولما بلغ نعيه إلى دمشق ارتجّت هي وما حولها بالبكاء، وتأسف عليه المسلمون أسفاً شديداً، وتوجّه قاضي القضاة عز الدين محمد بن الصائغ وجماعة من أصحابه إلى نوى للصلاة عليه في قبره، ورثاه جماعة، منهم محمد بن أحمد بن عمر الحنفي الإِربلي، وهذه الأبيات من قصيدة بلغت ثلاثة وثلاثين بيتاً:


عزَّ العزاءُ وعمَّ الحادث الجلل		وخاب بالموت في تعميرك الأمل
واستوحشت بعدما كنت الأنيس لها		وساءَها فقدك الأسحارُ والأصلُ
وكنت للدين نوراً يُستضاء به		مسدَّد منك فيه القولُ والعملُ
زهدتَ في هذه الدنيا وزخرفها		عزماً وحزماً ومضروب بك المثل
أعرضت عنها احتقاراً غير محتفل		وأنت بالسعي في أخراك محتفل

مصادر :
وقفات مضيئة من حياة الإمام النووي( رحمه الله)
ويكيبديا - الامام النووي - الاربعون النووية - رياض الصالحين

من روائع الكلم (1)

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 22 Mar 2011 22:27:00 +0000

مجموعه من روائع الكلمات :

الله جعل بين عباده مسافات ، ورتب على المسافات أحكامًا ، إذا اختلت المسافات ما بين العباد فسدت الدنيا ، فعندما يقول مثلًا رب العالمين﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾(البقرة:228) ، فيكون الرجل له مكان والمرأة في مكان ليس عيب أن هذا مكانها ليس نقص ، لا ، هو مكانها الذي خلقت لتصح الدنيا بها ، وللرجل مكانه لتصح الدنيا به

الإسلام كفكر لا يخشى الإلتحام , ولا يهاب المواجهة , بل ان نقاء جوهره لا يظهر إلا بالإلتحام , وطاقاته لا تنقدح إلا بالاحتكاك , وقوته لا تتجلى إلا بالتحدى ,ورأيه لا يسود إلا بإنكسار الاراء الأخرى فى معارك حرة محايدة ... (العاب السيرك السياسى) (مصطفي محمود)

علمتـنى الحيــاة ، بـــأن لا أعتمــد على أحــد غير " الله" ، فالــصديق قد يكــون "نــادر" ، والحبيب قد يــكون "غــادر" ، والقريــب قد يــكون "عــابر" ، و الله وحــده "القــادر" ، ولو كــانت الدنيــا بحــر من الهمــوم ، فســأعبرهــا بقــارب من الصــبر

"لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك، ولئن طالبتني بتوبتي لأطالبنك بسخائك، ولئن أدخلتني النار لأخبرنَّ أهلها أني أحبك" رواه البيهقي في شعب الإيمان.

‎"لا يوجد وهم يبدو كأنه حقيقة مثل الحب.. ولا حقيقة نتعامل معها وكأنها الوهم مثل الموت"مصطفي محمود

هل تعلم لماذا يضحك الطفل عندما تقذفه الى السماء ؟؟.لأنه يعرف أنك ستلتقطه ولن تدعه يقع!!......
(تلك هي الثقة ).
وتلك هي الثقة التي يجب ان تكون انت عليها في الله يجب ان تثق انه مهما رمتك الاقدار فإن رحمة الله ستلتقطك من جديد.
(( ربى ليس لى سواك ))

قطره ماء تساوي حياة

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Tue, 22 Mar 2011 17:20:00 +0000

قطرة ماء = حياة

يمكن كلنا سمعنا الكلمه دي وبنسمعها كتير اووي بس عمرنا ما فكرنا فيها فعلا في الموضوع ده احنا هنحاول نعرض المشكلة ونعرض الحلول ونبين من كلام رب العالمين واحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم اهمية الماء وكيفية الحفاظ عليها .

احنا كمسلمين الماء لها دور كبير جدا في حياتنا اليومية فالماء والنظافة بشكل عام من اهم سمات المسلم ففي اليوم نصلي 5 صلوات يجب ان يكون المسلم متوضأ لها وفي مواضع كثيره من حياة المسلم تكون الماء موجوده كالاغتسال من الجنابة والاغتسال يوم الجمعه وغيرها الكثير

ما المشكلة اذا :

قد يسأل احدنا ما المشكلة اذا طالما ان الماء متوفر دائما عندما نفتح صنبور الماء نجد الماء بكثرة امامنا , اذا فما المشكلة ؟؟

ان الماء عنصر الاول لعيش كل المخلوقات الحية من انسان وحيوان ونبات وقال الله (وجعلنا من الماء كل شى حي) فوجود الماء يعنى استمرارية الحياة وعدم وجوده يعنى فناء وعدم استمرار الحياة فلهدا يجب المحافظة عليه.

واذا نظرنا في ما حولنا من دول فنجد ان كثيرا من الدول والشعوب لا تمر بارضها انهار وكثيرا من البشر يعتمدون علي ماء الامطار او ماء الابار والعيون وتحلية ماء البحر للحصول علي الماء

وتجد في تلك الدول الحرص الشديد والاهتمام بالماء والاعتراف بأهميته والحفاظ عليه .

اما في الدول التي تمر بها الانهار وتتوفر بها الماء بكثرة فقد لا يدرك احدنا اهمية الماء فيستخدمه بأسراف شديد جدا متناسي ان غيره يتمني قطرة واحده من الماء ليقوم بأشياء اهم من التي نفعلها ففعلا في بعض المناطق قطرة الماء = حياة

قد يقول البعض طالما قد انعم علينا الله بالماء فلما لا نستخدمه طالما انه موجود ..

اقول لك يجب ان نحافظ علي كل قطرة من الماء ويكون من سلوك حياتنا الطبيعي الارشاد في استخدامه في كل مجالات حياتنا فان كنا نتمتع اليوم بالماء الكثير فلا نعلم غدا ان كنا سنواجه نقص في الماء ام لا

ستجد ان العالم مقبلا على فقر مائى فإذا نظرت قديما الى دول مثل اليمن او سوريا او مصر يتذكر التاريخ انها كانت مشهورة بالزراعه وتصديرها المحاصيل الزراعيه لكن الان نصيب الفرد الواحد قد نقص من الماء فعلى سبيل المثال مصر نصيب الفرد المصرى من الماء هو 680 متر مكعب من الماء سنويا ( سنة 2010 ) فى حين ان الحد العالمى للفقر المائى هو 1000 متر مكعب سنويا والمتوقع سنة 2050 سيكون نصيب المواطن المصرى هو بين 400 الى 600 متر مكعب سنويا
هذا على اساس ان عدد السكان سيكون وقتها 120 مليون .
فما هو نصيب الفرد المصرى سنة 3000 او عندما يصل عدد السكان 200 مليون ؟
هل يعتقد انه سوف يكون هناك زراعة ؟
اذن العالم امام مشكلة يجب التنبه اليها الآن وقبل فوات الآوان

كـمسلم واعي لماذا من الواجب علي الحفاظ علي الماء

فعلا يجب علينا المحافظة علي الماء فنحن كمسلمين يجب ان نشكر الله علي نعمه الماء وتوفرها وشكر النعمه يكون بالمحافظة عليها وعدم استخدامها بالشكل الخاطيء

و يجب ان نعلم ان المحافظة علي الماء والاقتصاد في استخدامه علي قدر الحاجة والمحافظة علي نظافته ليس فعلا نفعله من اجل ان نظهر به تحضرنا او غير ذلك بل هي امور واضحه واوامر امرنا بها الرسول الكريم وحثنا عليها ديننا العظيم

فتعالو بنا نري اهمية الماء وضرورة الحفاظ عليه من كلام رب العالمين واحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم :

أيات توضح اهمية الماء في الحياة علي الارض وتبين رحمة الله سبحانه وتعالي بنا في انزاله الماء الي الارض وانه سبحانه وتعالي الحافظ لهذا الماء وانه علي ذهاب به لقادر

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ

وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ

فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ

وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ

وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ

وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا

وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ

وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ

وانظر الي الحديث النبوي الذ يوضح اهمية وضروره الحفاظ علي الماء حتي ولو كان من نهر جاري

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف يا سعد قال أفي الوضوء سرف قال نعم وإن كنت على نهر جار

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/860

خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

انظر الي الاحاديث التي توضح اهمية المحافظة علي نظافة الماء :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا استيقظ أحدكم من نومه ، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا . فإنه لا يدري أين باتت يده " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 278
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، وإذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه ، وإذا تمسح أحدكم فلا يتمسح بيمينه

الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5630
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب . فقال : كيف يفعل يا أبا هريرة ؟ قال : يتناولها تناولا .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 283

خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 70

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

اذا الخلاصه كمسلم واعي ما المطلوب مني :

نحن كشباب مسلمين وكمسلمين عامة يجب ان نعلم ان قطرة الماء التي قد لا ندري اهميتها بالنسبه لنا قد يكون هناك اشخاص يموتون من اجل ان يحصلو عليها في نفس الوقت الذي نقوم نحن بأهدارها ويجب ان نعلم ان قريبا ستكون حرب الماء هي الحرب بين الدول كما يجب ان نعلم ان ديننا حثنا علي ضرورة الاقتصاد في الماء ولو كان من نهر جاري وضرورة المحافظة علي نظافتها فيجب ان نجعل الحفاظ علي الماء جزء من شخصيتنا وتعاملتنا الشخصية

مثلا :

1- عند الوضوء نتوضأ بأقل قدر من الماء يلزم للوضوء فلا نقوم بفتح الصنبور بصورة كبيره فغيرنا يتمني نقطه واحده من الماء
2- عند الاستحمام والاغتسال لا يجب الاسراف في الماء وترك الماء لفتره طويله
3- عند غسيل الاطباق والاكواب وغيرها يجب الاقتصاد في الماء والشعور بأهميه تلك النعمه
4- يجب دائما ان نشكر الله علي توفر تلك النعمة ونبدأ بأنفسنا للمحافظة علي الماء ونظافتها ونحاول ان ننبه غيرنا لاهميه الاقتصاد في الماء وتوضيح الاحاديث الشريفه في الحفاظ علي الماء ونظافته والاقتصاد فيه وتوضيح اهميه الماء من القران وانها نعمه عظيمة وان الله سبحانه وتعالي قادر علي ان يذهب هذا الماء فلا نستطيع الحصول عليه فيجب ان ندرك اهميته ونشكر الله علي تلك النعمه بأن نحافظ عليها

معني كلمة سبحان الله وكلمة سبحان الله وبحمده

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Mon, 21 Mar 2011 12:23:00 +0000

مش معقول نبقي علي طول بنسبح بحمد ربنا واحنا منعرفش معني التسبيح اكيد لو عرفنا معناه هنحس بجمال التسبيح لله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أولا :كلمة التسبيح " سبحان الله " تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ، وركنا أساسيا من أركان الإيمان بالله عز وجل ، وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب ، والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى ، فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد : يقول العلامة ابن فارس : " العرب تقول : سبحان مِن كذا ، أي ما أبعدَه .

فتسبيح الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ، أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .

وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :قال تعالى : ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) المؤمنون/91( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ . سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) الصافات/158-159( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) الحشر/23

ومنه أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384) عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل - قال : ( وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ ) صححه الألباني في صحيح الجامع (4782) ومحققو المسند .

وقد روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ، جمعها في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500) ، ومما جاء فيه : عن ابن عباس رضي الله عنهما : " سبحان الله " : تنزيه الله عز وجل عن كل سوء . وعن يزيد بن الأصم قال : جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : " لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ، و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ، و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه ، فما " سبحان الله " ؟ قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه . وعن عبد الله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله " ، فقال : تعظيم جلال الله .وعن مجاهد قال : التسبيح : انكفاف الله من كل سوء . وعن ميمون بن مهران قال : " سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به . وعن الحسن قال : " سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله . وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى : " سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته . وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول : العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ، فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ، ونصبته على معنى تسبيحا لله .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ، وإثبات صفات الكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ، والتعظيم ، والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده " انتهى. "مجموع الفتاوى" (16/125)

ثانيا :أما معنى ( وبحمده ) فهي - باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ، والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده .يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :" قوله : ( وبحمده ) قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له [أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله وأتلبس بحمده ...ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ، والتقدير : وأثني عليه بحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ، وبحمده جملة أخرى .وقال الخطابي في حديث : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ) أي : بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا بحولي وبقوتي ، كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب مقام المسبب " انتهى."فتح الباري" (13/541) ، وانظر " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)

المصدر:http://www.islam-qa.com/ar/ref/104047

شــاركنا لعلها تكون البدايه بأذن الله

noreply@blogger.com (Ahmed Ali) — Mon, 21 Mar 2011 11:39:00 +0000