LA FAROLERA

¡Adiós!

2011-07-30T12:52:00.000-03:00

Hasta aquí llegó La Farolera. Seguramente nos encontraremos muchas veces más, en otros soportes o vueltas de la vida... personalmente, siento que cumplí una etapa.

Hoy abandono el blog, pues, pero no mis convicciones, ni mis preguntas, ni la pasión que siento por esta Argentina nacional y popular, por el sueño que nos une, por las calles recorridas, por los bombos y los silencios.

La Farolera ha sido celebración del texto, en su doble cariz de formulación de ideas e intercambio social. Compartir con ustedes mis dudas, mis convicciones y mis “descubrimientos” (que son tales para mí, no necesariamente para todomundo) fue ma-ra-vi-llo-so. Si este espacio les aportó la mitad de lo que ustedes me aportaron a mí, me doy por satisfecha.

Muchas gracias a todos. Nos estamos viendo.

Votá

2011-07-20T23:10:00.000-03:00

Macri	Filmus
No regulación de mercado inmobiliario, cada vez más inaccesible para la mayoría. Demolición del patrimonio arquitectónico de la Ciudad.	Acceso a la primera vivienda a través de créditos accesibles del Banco Ciudad. Regulación del mercado inmobiliario.
Bicisendas, Metrobús, cambios de mano, bacheo	Subtes, ferrocarriles y promoción del transporte público (limpio, eficiente, moderno) como solución integral y a largo plazo.
Hospitales abandonados.	Hospitales funcionando.
Arreglate como puedas. Zonajobs.com o LinkedIn.	Políticas locales de empleo, con énfasis en los jóvenes, para acceder a puestos de trabajo de calidad.
Seguridad = más policía	Seguridad = políticas de prevención y de inclusión + policía

¿Quo vadis, Buenos Aires?

2011-07-12T18:07:00.000-03:00

El electorado porteño no es idiota, ni fascista, ni malvado. Estas simplificaciones poco felices nos han llevado a entregar la Capital como una suerte de punto sin retorno, un territorio inconquistable, una mentalidad impenetrable y ajena.

El error fue, por una parte, haber nacionalizado la campaña sin haberle traducido al electorado local qué significaría aplicar concretamente “el modelo” en la Ciudad de Buenos Aires. Como dice Eva Row, por ejemplo, la campaña dejó en ascuas a un amplio sector, sin promesas concretas, sin interpelación.

Para los sectores más ricos, la campaña falló al no ofrecer una visión superadora del gestionalismo municipal. ¿Acaso el modelo nacional y popular no tiene nada mejor que ofrecer? ¿Acaso no somos capaces de decir “gestionar un municipio es una papa, experiencia nos sobra: el desafío es convertirla en epicentro de una Argentina que renace, que florece, que prospera”? ¿No somos capaces de oponer a los baches y las bicisendas una visión de ciudad-madre grandiosa, resplandeciente?

Si como peronistas no somos capaces de imaginar una Argentina con grandes urbes que nos llenen de orgullo, entonces nos estamos encontrando con un límite preciso a nuestro paradigma nacional y popular. ¿Renegamos de la urbanidad? ¿Acaso no somos capaces de redefinir la “sofisticación” desde un ángulo a la vez nacional y cosmopolita? Ser puerto, ser camino de encuentro entre esta costa, esta cultura, y el mundo. ¿Es poca cosa?

Redefinir Buenos Aires implica redefinir uno de los epicentros de nuestra identidad. ¿Vamos a relegarlo al municipalismo? ¿Es Buenos Aires un municipio más?

Sospecho que algo parecido pasa con Córdoba, Santa Fe, Rosario y todas aquellas grandes urbes donde supo ser protagonista el trabajador, el obrero, el artista, el estudiante intransigente ante la mediocridad.

Conocer al electorado no significa necesariamente decirle lo que quiere escuchar. Si Buenos Aires se mostró históricamente refractaria al peronismo es porque este último no la supo conquistar.

En las zonas urbanas, subsiste la creencia de que el peronismo/el Estado es una "máquina de sostener vagos con subsidios mientras los demás se rompen el lomo laburando". Creen, asimismo, que detrás del discurso "igualitario" y "social" del pero-progresismo se amparan los free-riders del sistema: los pobres subsidiados y los políticos corruptos.

Macri, por supuesto, sabe todo esto. Con su discurso festivo y colorido mantiene una espuma de alegría consensual, a tono con el aire de época. Pero, a la hora de las definiciones, el electorado sabe que MM sacará a los pequeños polizontes del vagón porteño, para satisfacción de los guantes blancos que viajan en primera clase.

Pienso, pues, que para que penetre el discurso nac&pop en CABA hay que desmitificar el "subsidio", el rol del estado y hacer hincapié en la legalidad. Dejar en claro que nadie está pensando en favorecer a los vagos sino en garantizar la igualdad de oportunidades, a través de la creación de empleos, que son algo distinto de los subsidios. Y que los subsidios son algo distinto de las asignaciones.

Que las regulaciones, las leyes y las normas aplican para todos.

Que los derechos de segunda generación no son cuestión de caridad sino de efectivo cumplimiento.

Lo que el peronismo actual puede ofrecer a Buenos Aires es la oportunidad de integrarse a un proyecto inclusivo, abarcador, superador de viejas dicotomías y de antagonismos históricos. De reinventarse como ciudad capital de un país vigoroso, en plena actividad, inclusivo y próspero. No es poca cosa.

La pregunta del millón

2011-05-27T13:14:00.011-03:00

Sé que están todos con la coyuntura de Sarlo y 678. Personalmente creo que hay poco para decir al respecto: que Sarlo haya tenido que ir de visitante (a discutir un fenómeno que no puede comprender, pero que tampoco puede soslayar), implica un reconocimiento; como también es un reconocimiento a Sarlo en tanto "interlocutora válida" del campo de la oposición. (La mirada de Sarlo sobre el kirchnerismo me hace acordar un poco a este cuadro de Daniel Santoro, Victoria Ocampo observa la vuelta del malón).

En fin. Yo quisiera volver sobre un tema que me parece un poco más problemático, más complejo: la relación entre sindicalismo y peronismo que se encarna, hoy, en Cristina y Moyano, pero que siempre ha tenido sus tensiones y contradicciones.

Por un lado, está la agenda manifiesta de Moyano para que los trabajadores obtengan puestos en las listas, es decir, ocupar espacios políticos. Cómo esto se lleve a cabo tendría implicancias enormes, pues una cosa sería "cerrar" puestos a puertas cerradas y otra, distinta, sería que los sindicalistas armasen organizaciones políticas para expresar las demandas de los trabajadores en la arena política, luchando según las reglas del juego democrático-electoral, que son iguales para todos. El primer caso, a mi entender, sería un abuso de la relación de privilegio que el Gobierno decide mantener con los trabajadores. El segundo caso sería muy distinto, ya que los trabajadores contarían con organizaciones políticas específicas que cuentan con los medios legales y legítimos para establecer alianzas, participar de elecciones y acceder a puestos de poder político.

Ante tal requerimiento, la Presidenta no sólo le paró el carro ("acá la que manda soy yo: zapatero a sus zapatos") sino que le redobló la apuesta: si quieren pelear espacios políticos, invito a los sindicatos a dar un salto cuántico, cualitativo, y a convertirse en representantes no sólo de sus afiliados, sino de toda esa otra masa de humildes que trabaja en negro, hace changas o no tiene ningún empleo. Si querés representar, representá a todos. A los otros. A los que no tienen quién los represente.

Es una propuesta interesante: extender la capilaridad y la llegada del Estado a través de las redes sindicales, territoriales, sociales y políticas. Fortalecer la alianza entre los trabajadores y el Gobierno desde abajo, desde abajo de las bases. Ampliar las bases.

La pregunta del millón: ¿estará dispuesto el movimiento obrero organizado (y peronista) a considerar este camino, siendo que tiene tanto que perder? ¿o bien seguirá tal como está, siendo la corporación de los trabajadores (de algunos trabajadores), procurando aliarse con el Gobierno que le es favorable y oponerse al que les contrario? Repito: el sindicalismo tiene mucho que perder en este salto. Su historia es de lucha y derrota, de resistencia y muerte, de humillación y hambre. ¿Podrá vislumbrar en esta era un horizonte más abarcativo, o permanecerá estático? En este momento, nada indica que el cambio deslizado por la Presidenta parezca necesario y/o deseable; por tanto, conociendo un poco la historia, es previsible que no suceda.

Pero qué bello sería.

El Puntero: así son las cosas

2011-05-23T11:38:00.016-03:00

La "buena noticia", si se la puede llamar así, es que los tipos finalmente entendieron que la batalla cultural es clave, y que el objetivo estratégico (el banderín a capturar) es el sentido común. Basta de editoriales, basta de intentar algún tipo de argumentación racional, dijeron: reforcemos los estereotipos que la "clase media" tiene acerca de "lo peor de nuestra argentinidad" y punto. Veamos:

El puntero no es malo en sí, es un tipo apasionado y querendón que, bueno, se ve "obligado" por la cultura a actuar de determinada manera para obtener fines que en general son buenos (excepto que, cada tanto, usa su "poder" para cuestiones personales, pero así son las cosas). Es bueno, pobre, pero bruto.

La hija, Libertad (¡Libertad!, porque ponerle "República" sería un poco too much), es la que quiere estudiar y hacer las cosas bien. Por eso está en la suya, no se involucra con nada ni con nadie, y le da "asco" (sic) lo que hace su papá. Plata mala, papá malo, bu. Encima la ningunean, pobrecita, la abuela misma se encarga de denostarla... es que a los brutos les molesta que la gente estudie, claro (?).

La ex-mujer es la única que parece poder ponerle los puntos a este tipo paternalista, sobreprotector asfixiante (acá nos ganamos a las feministas, je).

El puntero tiene un ayudante piola (Luis Luque) y otro que es un pendejo conflictuado que hace cagadas (De La Serna): es que la realidad es tan compleja...

La cumbia, la villa, la droga, en fin. El intendente y el dealer paraguayo. Voilà.

Lo que más me sorprende es que estos grandes actores se hayan prestado para esta farsa. ¿Creerán que están interpretando la realidad? Porque lo único que están interpretando son los estereotipos, los prejuicios que tiene cierto sector social frente a los sectores humildes o populares. Y le sirven, además, de plataforma para que las Susana Viau citen al personaje como si fuera real, en una espiral tautológica y ficticia de legitimación del discurso.

Olvidemos, por un momento, la obvia superposición del Oso Rojo en el personaje del Gitano y las limitaciones del guión. Lo que dice este programa, básicamente, es que la Argentina es una mierda, que ser argentino es ser un bruto, que tenemos encriptada la barbarie en lo más profundo de nuestra cultura, de nuestra identidad.

Este programa pretende mostrar, bajo una aparente ambigüedad "no-juzgativa", cuál es "nuestra cultura política", nuestra esencia inmutable: la corrupción, la brutalidad, la informalidad, nuestra forma de hacer las cosas.

Este subtexto profundamente despolitizador y auto-humillante invita a la gente a alejarse de la política y volver a la praxis liberal, individualista, apolítica que tanto bien nos hizo en su momento. ¿No?

Tarde, pero seguro, llegaron las corporaciones a la contienda cultural. Sería un error de parte del campo nacional y popular subestimar esta jugada. Por el contrario, debería redoblar la apuesta y encontrar formas, canales y géneros adecuados para transmitir cuán necesario (y efectivo) es acercarse a la política, involucrarse, comprometerse, si el fin es transformar la realidad.

La política es un mundo de muchas dimensiones, en constante movimiento, cuasi imposible de capturar o retratar. La política no es solamente esto o aquello. Y la política, sí, tiene esa exquisita cualidad de caer, casi siempre, por debajo de nuestras expectativas. Pero nunca, nunca, deberíamos permitirnos, en tanto argentinos, auto-retratarnos de manera tan simplona y degradante.

Palabras idas

2011-05-12T11:24:00.000-03:00

Sí, es cierto que la palabra nos precede; como mis rulos mañaneros, la maraña indómita que andaba agazapada bajo la almohada esperando que la víctima —o sea, yo— bajara la guardia, cosa que al despertarme ya estuvieran ahí, como un recordatorio del caos originario.
La palabra nos precede y nosotros, pobres pedestres, tratamos de alcanzarla (ay, como si eso fuera posible, claro). Allá fue Alfonsina a buscarla, hasta el fin de sus consecuencias, hasta el más allá, hasta el inframundo. Fue devorada por el Cerbero, y ella se dejó destripar para poder ir a buscar la palabra que se fue con Perséfone, la palabra que Perséfone compartió con Hades, la palabra que Démeter le había prohibido pronunciar (pero Perséfone era una niña desacatada. Insolente).
En fin, decía. Decía. Se me fueron las palabras, no sé qué iba a decir. Estoy cansada.
Escuché que lo de los Qom y La Cámpora no fue así, que después ellos explicaron que nadie los había querido desalojar, y me enteré por radiopasillo que había habido unos troskos por ahí tratando de agitar.
Yo me entero de estas cosas y pienso en algunas amigas que perdí en el camino, amigas de la infancia, qué será de la vida. Seguramente todas ya tienen sus títulos y sus puestos en alguna multinancional, tendrán sus novios-maridos y andarán planeando casas en el Tigre o en Pilar. Digo, no sé. Capaz que no.
Yo me miro al espejo y pienso qué hice todo este tiempo, revolcada entre la política y los libros, en los tramos grises de las mesetas, en los puntos altos de las montañas que subí y bajé.
Cuando era chica, la vida se medía en logros. Yo tenía premios, medallas, diplomas y cucardas para mostrar. Para traer a casa. Ahora tengo que salir de casa, de caza, con Artemisa. Artemisa la domadora de jovencitas, la iniciadora, la cazadora implacable, me quiere enseñar pero yo me distraigo con las florcitas del campo. Suspira Artemisa. Dale, Florencia.
Espero que Iemanjá haya sido amable con Alfonsina. Bah, ¡qué digo!, seguro que lo fue, cómo dudar de esa íntima complicidad entre las diosas y sus profetas. Iemanjá le habrá colgado la palabra redonda, lustrosa, resplandeciente, en el pecho de Alfonsina, y ella habrá sonreído, y habrá dicho “Mamá, llegué”.

Lo que siempre quisiste saber

2011-05-07T15:57:00.005-03:00

Y no tenías a quién preguntar:

¡De nada!

Buenos Aires

2011-04-26T16:43:00.011-03:00

Está haciendo un día de puta madre y yo estoy adentro, agarrando una gripe idem. Este será, probablemente, el último pucho que fume en mucho tiempo, mientras navego entre Habermas, Foucault, Weber, Deleuze, Castel y otros autores menores en busca de ideas para una monografía que tengo que entregar en la facultad.

La vida, maifren, transcurre entre las dificultades propias de estar viva, con los sobresaltos y placeres de siempre: conseguir un trabajo, mantener un noviazgo, tomar mate con las amigas, comer asados. Recibirse. Descubrir qué corno quiere una de la vida, o de sí misma, o de sí misma en la vida (sorry: mucho Habermas, je).

Estoy engordando. La vida académica hace eso (y un novio malcriador también). Empiezo a ver arrugas y canas. Me quedan cuatro materias y me da miedito recibirme. ¡Alegría!

La política, como "escenario de vida", empieza a desdibujarse y, en su lugar, empieza a patear con fuerza el Arte. Ya veremos.

A veces, cuando me siento frágil, sueño con Inés-cuando-era-chiquita (Inés es mi hermana menor). Llora. Nadie sabe qué le pasa. Después me despierto y busco abrazos.

Lorenzo me mira: tengo la impresión de que sabe un montón de cosas, pero se las calla...

Sobre la "Cultura K"

2011-04-25T13:01:00.011-03:00

Hoy vi la nueva tapa de la revista Noticias y pensé, por un momento, comprármela. Aparentemente, se trata de un gran dossier by Beatriz Sarlo donde, seguramente, se desmenuzarían nuestras tripas para revolver su contenido. Loable empresa, por cierto.

Bueno, yo había pensado comprarla y responder punto por punto, concienzudamente (como ya había hecho en alguna otra ocasión), a las inteligentes perspectivas de la autora. Pero bueno, dado el poco tiempo que tengo libre, la verdad que esto no sería más que una fantasía. En fin. Aquí va mi pequeña contribución al asunto: la cultura K es lisa y llanamente la cultura de la argentinidad. Sí, así nomás te lo digo. La cultura K en su costado "nac" implica revalorizar lo propio, portar con orgullo la escarapela, el pasaporte, el barrio, la ciudad, nuestros autores, nuestros científicos, nuestros artistas, nuestras ideas, nuestro aporte al mundo. En su costado "pop", pugna por cuestionar el circuito elitista, extranjerizante, excluyente, de los salones literarios, los clubes políticos, los mitínes religiosos y los exorbitantes beneficios corporativos. La cultura K es la idiosincrasia de la mayoría.

En las bases, está compuesta de una multitud (¿rizomática?) de agrupaciones y, también, de militantes o simpatizantes silvestres, sueltos; todo ello unido por espacios o vínculos más o menos líquidos. También están, desde luego, las patas sindicales y partidarias, que son las "tradicionales" e históricas: son parte de nuestra cultura, la cristalización de las luchas, los emblemas de las conquistas.

Existe también un sector joven que es importante y se vuelca a la gestión, a la reflexión teórica, al territorio, a la literatura, y al esparcimiento: fiestas, deporte, recitales, choriceadas, etcétera.

En la "cultura K" se superponen varios niveles: el político, el burocrático, el ideal o utópico, el económico. Y digo "se superponen" porque, en esta yuxtaposición, los políticos nunca fueron más humanos; los militantes, cultos; el burócrata, un idealista.

La cultura K, en síntesis, es la realización de lo colectivo, es actuar mediante el entendimiento de que somos todos tripulantes del mismo barco, que ese barco se llama Argentina y de que, sí, tenemos lo que se necesita para llevarlo a buen puerto. Salú.

Disforia momentánea

2011-03-30T01:01:00.010-03:00

Ya sé que los tengo abandonados. Lo siento. Sufrí una suerte de “disforia política”, por decirlo de alguna manera. En algún momento temí, incluso, no llegar a reponerme jamás de aquellas decepciones (ya tu sabes, "sorpresas" á la Brutus) de las que ya me había advertido el sabio Abel.

Arrastrando los pies me refugié en otras “esferas”, diría Weber. Me fui de paseo por Rosario, por Ituzaingó, por Palermo, por Plaza Francia. Recorrí mates y asados y ríos y días de mucho sol. Atravesé besos y películas y sushis y cervezas y vinos tintos, teatros, la calle Corrientes y el Abasto. Me despaché con siestas eternas, montañas de golosinas, charlas interminables a distancia. Peleas y reconciliaciones con mi gato, Lorenzo, que tiene la erradísima noción de que es su deber permanecer a cada segundo en el mismo metro cuadrado que yo. Y, si es posible, tirar todas mis vinchas al piso. Lo cree, pobre, lo cree de verdad, y hasta el momento no hemos podido encontrar una gramática común, un clivaje, una semántica ni ninguna otra sarasa que acerque nuestras concepciones acerca del espacio vital y su enorme impacto en la calidad de vida. Lo único que funciona para lograr que se me aleje un rato es la comida, por ahora.

Me compré plantas. Dos, un potus y una mariana (?). También tuvieron que pagar derecho de piso con Lorenzo: el primer día aparecieron mordidas como por termitas, el pobre potus tirado en el piso. Las cambié de lugar y al gato lo reté, muy seria: sanseacabó, le grité. En fin. Hago lo que puedo.

Ahora estoy trabajando en un proyecto educativo para chicos de 12 a 14 años y no puedo dejar de pensar en que si a estos pibes les enseñaran posta lo que es la política, en vez de hablar de “educación ciudadana” o de “ejercicio de ciudadanía”, decirles que la política es simple y llanamente el mecanismo por el cual las sociedades se organizan y toman decisiones que, se espera, las llevarán a un porvenir cada vez mejor, más igualitario, más justo, y que no todo el mundo está de acuerdo en qué significa eso y cómo se llega pero que esa discusión es, precisamente, la política. Porque si no es la política es otra cosa y, está comprobado, se recurre a los fierros o a otros, digamos, sistemas, y no está bueno eso. Claro, el progreso no es ilimitado sino todo lo contrario, está repleto de obstáculos y limitaciones, que van desde funcionarios mediocres hasta recetas económicas de organismos multilaterales o“intervenciones” en países ante supuestas guerras civiles o insurrecciones populares. La “soberanía política”, Fede, (lean este artículo que es de puta madre; este chico siempre me corta la respiración con su pluma, no falla) decía, la necesidad de sostener la “soberanía política” adquirió otro cariz desde que los capitales se globalizaron, desde que se hace necesario sostener no sólo la autonomía de las naciones ante los patoteros del mundo sino también la supremacía —legítima y legal— de la política por sobre los intereses corporativos.

Me fui de tema. Decía que, si se le hablara a estos pibes sin eufemismos, sin adoctrinarlos sino enseñándoles, si cabe el término, a cultivar una mente desprejuiciada y crítica, una mente entrenada en la ciencia deleuziana de deconstruir y en el arte de construir, tendríamos, sin duda, esos liberales por los que clama el Escriba, liberales conscientes de su pertenencia a un colectivo, conscientes de que existe un otro, conscientes de una identidad nacional con sobrados motivos para portar con orgullo, como un sol en el pecho. Tendríamos esos liberales porque los pendejos, se sabe, son mucho menos propensos que nosotros, aún los jóvenes, a negociar la vara con la que se mide el comportamiento (individual y colectivo), la capacidad y aún las intenciones. Es, sin dudas, propio de la vida en sociedad el demostrar, como signo de madurez, la capacidad de adaptarse a las formas establecidas, que no equivale a decir “a las leyes” sino, justamente, a sus excepciones, sus alternativas, sus usos concretos.

Bueno, en fin, es tarde, no los quiero aburrir. Gracias por el aguante, abrazos, que descansen.

Taller de escritura

2011-02-17T14:21:00.005-03:00

La vida por un ideal

2011-02-15T14:22:00.007-03:00

No nos une "una estética".

No nos une la irracionalidad.

No nos une el escudo.

No nos une la ambición, ni la ceguera.

Lo que nos une es lo que ningún otro espacio tiene, intuye, o reclama para sí. Nos une un sueño. Nos une la capacidad de conmovernos. Nos une la esperanza realista de que estamos bien y nos va a ir mejor.

Esta es la posta, entendés

2011-02-09T12:16:00.007-03:00

O sea: la inflación no sale de la Casa Rosada, señora. Sale fundamentalmente del "mercado", porque como hay consumo, lógicamente los comerciantes quieren sacar más rédito. Pero algunos se pasan de vivos, entonces viene Willy y les pone los puntos. Pensando en usté, en su bolsillo, ¿se entiende? Y además, como si esto fuera poco, el Gobierno gesta alternativas creativas para que usté no tenga que pagar de más si no quiere hacerlo:

"El lunes por la noche, el secretario de Comercio Interior, Guillermo Moreno, se reunió con más de veinte asociaciones de consumidores para transmitirles la idea de abrir otros “mercados centrales” en distintos puntos del país y mejorar el sistema de transporte desde la Ciudad de Buenos Aires y el conurbano hacia el Mercado Central, donde los precios llegan a ser una cuarta parte de los que ofrecen los supermercados.
(...)
En los últimos días varios funcionarios del Gobierno, como el ministro de Economía, Amado Boudou, resaltaron la divergencia de precios y recomendaron ir al Mercado Central. El objetivo es que el consumidor no convalide automáticamente los precios que proponen los comercios. Como el alcance del Mercado Central es limitado, el Gobierno busca replicar el sistema. 'El Mercado Central está trabajando bien y los precios de la fruta, verdura, carnes, lácteos, panadería, fideos y aceite son hasta 3 o 4 veces inferiores a los que se ven en los comercios', indicó a Página/12 Claudio Boada, de Unión de Usuarios y Consumidores.

Según fuentes que participaron de la reunión, en distintos lugares del país se instalará la infraestructura necesaria para que camiones y camionetas descarguen la mercadería y se realicen ventas mayoristas y minoristas. 'Nos parece algo muy valioso, es un fuerte impulso para que bajen los precios. Porque los mercados centrales tienen muy buenos precios pero es necesario que la gente tenga más acceso. Hay una gran diversidad de precios, dentro de un mismo barrio hemos constatado diferencias de hasta un 40 por ciento en el mismo producto', agregó Boada."

Una doble desventaja

2011-02-08T10:57:00.008-03:00

Acá dice que el grupo más vulnerable a la desocupación es el de las mujeres jóvenes. Una doble desventaja, ¿no?, ser mujer y ser joven. Triple, si además sos pobre.

Es muy probable, estadísticamente, que las de este último grupo además sean madres, madres solteras, por lo que la AUH es un gran paso adelante para ellas. Las políticas del Ministerio de Trabajo también, porque redujeron el desempleo de este sector en 16 puntos percentuales desde 2003 a hoy.

Pero yo le quería pedir, humildemente, a la Presidenta, a los intendentes, a los legisladores, que por favor abran más guarderías, así las madres pueden salir a trabajar. Y que legislen la discriminación positiva para que más mujeres accedan a puestos de trabajo, en blanco, estables, sindicalizadas. Y a la Ministra de Desarrollo Social le quería pedir que siga alentando y fortaleciendo los lazos comunitarios de contención y cooperación entre las mujeres de cada lugar, así no se les hace tan solitaria la lucha.

Y bueno, sí. Desde acá son meras expresiones de deseo, pero por ahí en otro lado recogen el guante... ahí va, pues, mi botellita al mar. ¡Buena suerte!

Un poquito peor

2011-02-07T14:43:00.006-03:00

En este preciso instante, Duhalde almuerza con Mirtha (el último bastión del sentido común en decadencia) y yo navego la web en búsqueda de sus propuestas programáticas. Y no las encuentro. Sólo me topé con una colección de artículos y entrevistas periodísticas, de corte netamente efectistas y sin propuestas concretas, puntuales, específicas, de qué hacer con este país para que crezca más y mejor (asumiendo que esa es su meta, claro).

Ya su discurso mismo, basado en un axioma urgentista, anacrónico, erróneo --que estamos en crisis y que la República está en peligro-- presenta un panorama no muy alentador: en un escenario como ese, quien asumiera el gobierno en octubre podría abusar a sus anchas de su poder, sin rendir cuentas de sus acciones y pasando por alto los mecanismos institucionales.

No se sabe a ciencia cierta qué hará en el plano económico en caso de ganar las elecciones: seguramente haría usufructo de un modelo sumamente exitoso de la gestión kirchnerista, reduciendo la estructura (ergo, el alcance) del Estado ¿Y qué haría con esos fondos "liberados"? Presumo que buena parte sería destinado a financiar su propia estructura de poder (clientelismo del más básico y nocivo).

Gobernaría para las tapas de los diarios, seguramente, como viene haciendo con su campaña (puro marketing, nada de propuestas concretas): bajar la edad de imputabilidad, endurecer la represión hacia los pobres (los jóvenes pobres), aumentaría la población carcelaria, y diría: "ven, ahora sí, el delito tiene castigo", mientras haría la vista gorda con la evasión impositiva y los fraudes al fisco de sus amigas las corporaciones.

Aumentaría los impuestos que tanto trabajo costó a este gobierno equilibrar, volviendo a poner el énfasis en el asalariado y eximiendo a los grandes capitales de devolver al país las oportunidades que éste les otorga.

Liberaría las restricciones a los remarcadores de precios, a la especulación inmobiliaria, financiera, agroexportadora. Desguazaría la estructura productiva que tanto nos costó regenerar.

Como decíamos anteriormente, todas las políticas sociales se verían desfondadas y eliminadas, creando mayor exclusión, desbarrancando a los sectores vulnerables que vienen progresando desde 2003.

Y adiós a las políticas progresistas de Derechos Humanos, a los sueños feministas, GLTTBistas, indigenistas y demás.

Estaríamos, si ganara Duhalde, un poco peor.

Esta es la realidat, señora

2011-01-30T11:32:00.005-03:00

La Argentina tiene una de las menores tasas de homicidios de América.

Tasa de homicidios cada 100.000 habitantes en 2008. Oficina de las Naciones Unidas para el Control de las Drogas y la Prevención del Crimen.

Pero la percepción de inseguridad es la segunda entre 26 países:

Barómetro de las Américas. Percepción de Inseguridad en 2010.

Pensar en grande

2011-01-30T10:33:00.008-03:00

“El mediocre es enemigo de toda cosa nueva; por lo tanto, es enemigo de toda revolución”

Evita

“Construir kirchnerismo” es el nuevo “profundizar el modelo”. Digo, es el nuevo cliché, la nueva consigna que circula últimamente entre los discursos kirchneristas. Y es que ambos conceptos están relacionados, porque la formación de una estructura cuantitativamente amplia (masiva) y cualitativamente unificada es uno de los requisitos fundamentales para que un proyecto de país pueda perdurar en el tiempo (por medios legítimos y democráticos, claro).
Ahora bien, el problema de construir kirchnerismo está íntimamente ligado al problema de recomponer el tejido de la militancia: no nos olvidemos que nos faltan 30.000 cuadros, la generación intermedia entre la de Cristina y la de Cabandié, por nombrar a alguien. En el medio, además, pasó el neoliberalismo y su discurso falsamente despolitizador: no es sorprendente, pues, que el tejido militante esté tan desgarrado. Durante la dictadura era peligroso, durante los noventa era indeseable. Después vino Néstor y nos rompió los esquemas: muchos tardamos en comprenderlo y más aún en acompañarlo. No sólo nos devolvió la Política, el espacio público, el colectivo, la identidad y la mística, también nos abrió los horizontes y nos hermanó con Latinoamérica.
Aquella revolución incipiente, hoy profundizada por Cristina, fue tan rápida y fulminante como inexistentes, para muchos, los puentes cognitivos y organizacionales para participar de ella. Esta disonancia, pues, entre un liderazgo visionario y una sociedad despolitizada recién ahora comienza a revertirse, en un proceso que se inscribe dentro de las políticas de reparación histórica (entre ellas, la agenda de Derechos Humanos) que inició el kirchnerismo. Muchos fueron los hitos sobresalientes de aquella espasmódica confluencia hacia los espacios partidarios, sindicales y/o mediáticos del campo nacional y popular: la 125, la ley de medios, el matrimonio igualitario, la muerte de Néstor.
El nuevo militante kirchnerista tiene, pues, una intuición más o menos clara de qué es lo que defiende; pero de lo que seguramente carece es de una cultura político-partidaria anterior, de una tradición o pertenencia que le fuere inculcada en el ámbito familiar o territorial o sindical. Es fundamental, por lo tanto, que los espacios que atraen a estos nuevos militantes provean las herramientas necesarias para desarrollar explícita y persuasivamente esa intuición. Porque es razonable que estos simpatizantes se acerquen a las propuestas de militancia novedosas, entretenidas o “light” pero, una vez traspasado el umbral de la desconfianza, es probable (o deseable) que su entusiasmo por defender y persuadir a otros de sus ideas vaya en aumento. La tarea del militante, hoy, es ser agente multiplicador de su propia experiencia: si su experiencia carece de contenido, mal puede transmitirlo a otros.
En definitiva, para construir kirchnerismo es fundamental honrar uno de los legados más importantes de Néstor: abandonar la mediocridad, la tibieza, y pensar en grande.

Peronistas y progresistas Vol. II

2011-01-18T12:50:00.004-03:00

Les dejo el fragmento de mi charla con Gerardo en el programa de anoche por Radio Cooperativa.

Salú!

Autocrítica

2011-01-17T10:06:00.006-03:00

(Publicado en el Ni a Palos de ayer)

Lo que me atrajo del peronismo en primera instancia (entré por la CGT, ni más ni menos) fue su cualidad realpolitiker: el paredón contra el que estrellé decididamente mi inocencia, mi conciencia culposa de niña bien. Me deshice, o así creía, de los conflictos freudianos entre mis múltiples ‘yo’ y me embadurné de buena gana con el barro del yo colectivo. Me deshice y me rehice como parte de algo más grande, infinitamente más real y concreto que los sueños, el temor a la muerte y los recuerdos reprimidos de mi primera infancia.

Orgullo del morochaje, el peronismo implicaba para mí una territorialización, una corporeidad frente al espectro desterritorializante de los núcleos urbanos e informacionales donde me movía. Esta primera pérdida de la inocencia me llevó por caminos varios, buscando un lugar donde insertarme para poder participar de manera más orgánica, más nutrida, más calurosa que los bits, los bytes y los caracteres etéreos.

Pero la militancia tiene un componente personal inexorable: el goce o la satisfacción de la experiencia viene pre-formateada por la historia personal de cada uno, y es difícil desprenderse o desaprender los hábitus de clase. Así, un día, me encontré a mí misma desgarrándome las vestiduras por acontecimientos lejanos, horrorizándome por las declaraciones de tal o cual intendente, o por equis candidatura.

Me había olvidado de lo que me había acercado en primera instancia al movimiento: el territorio, las corporalidades elusivas frente a categorizaciones académicas y también frente a reclamos bienintencionados pero arraigados en un individualismo zen. Del peronismo me enamoró, justamente, la autoafirmación del pueblo frente a poderes que pretenden enunciarlo. (El sindicato es la expresión máxima de esa autarquía). La estructura profunda del movimiento es el pueblo hablando por sí mismo.

En definitiva, lo que digo es que desde el progresismo hace falta otra mirada frente a los armados o alianzas que “asustan”, frente a las caras que “dan miedo”, frente las “estructuras” que en verdad desconocemos y que, por eso mismo, se nos aparecen cargadas de fantasmas. Hay que dejar de llorar frente a la armadura de lo real y asumir que esos son los pilares que nos sustentan, es decir, que tienen buenas razones para existir. Pensar que si el pueblo las apoya y las construye, quizás sea yo la equivocada.

Y es más. Para entender aquello tengo que abandonar una vez más mi presunta pulcritud, dejar de despotricar por lo que pasa en Formosa o Catamarca para organizarme junto a otros compañeros y caminar mi propio barrio un poco más. Mucho más.

Disculpá

2011-01-05T15:52:00.000-03:00

la última visión antes de la siesta

Disculpá, pero dejé de postear un toque porque estoy muy muy ocupada, viste... Igual, este domingo capaz me publican una nota en el Ni a Palos. Me estoy esforzando mucho, así que más te vale que me leas.
El artículo es sobre el peronismo, el progresismo y los vínculos de uno y otro con el kirchnerismo: tema sobre el que ya discutieron Ezequiel, Abel, Gerardo, Diego, entre otros. Después, tal vez, me extienda un cacho más; pero la semana que viene, Mendieta, basta. No. Ahora me voy a dormir la siesta. Taluego.

llegando a Yacanto...

Let it be

2010-12-31T19:06:00.000-03:00

Quiero apagar las luces una a una.

Quiero dejar de pensar en todo lo que me falta y dejar de sufrir por todo lo que no soy.

Quiero dejar el pasado atrás. Quiero ser hoy y quiero disfrutarlo.

No hacen falta proyectos para existir, ni metas, ni señales. Ni camino, ni mapa.

Existir es sentarse bajo un árbol y mirar las estrellas, respirar el aire del campo, escuchar los grillos. Bailar con las luciérnagas.

Existir es dejarse alcanzar por aromas y sonidos familiares, por recuerdos como bálsamos.

Existir es detenerse.

La Farolera en la radio III

2010-12-30T00:12:00.000-03:00

El Comando Farolero sigue interviniendo estaciones de radio, en un esfuerzo denodado por captar la atención de Artemio o, en su defecto, de Amado Boudou. Esta vez, nos tocó ir a agitar el Conversatorio en su último programa del año...

Agustín López Núñez: un genio.

La Farolera en la radio II

2010-12-29T10:03:00.000-03:00

Me llamó Gerardo Fernández, anoche, y hablamos de todo: mi recorrido hacia la peronización, la identidad peronista, los "rizomas kirchneristas" y el Picado Nac & Pop Femenino. Pasen y escuchen...

¡Otra oportu-nidat! ¡otra oportu-nidat! Hoy estaré en el programa Conversatorios, del talentoso Agustín López Núñez, en Radio Palermo de 16 a 17 hs.

Manifiesto del idiota funcional

2010-12-27T19:57:00.001-03:00

"Ha sido muy violento para los espíritus sensibles, para los que fuimos educados en el enciclopedismo francés -en la escuela nos mandaban a la biblioteca a averiguar todo lo que se podía saber sobre algo-, el énfasis emocional, viral, opresivo puesto por los fanáticos kirchneristas, que hacen la performance de hombres y mujeres entregados a la única causa de alentar a Néstor y a Cristina, de aguantarles los trapos, en las redes sociales (Internet ha resultado una gran segunda oportunidad para los losers) y en los shows radiales y televisivos que controla el gobierno, y que ya son cientos, en hacer del Flaco, del Eternauta, un hombre providencial, el mejor de nosotros (...)

Esa fue su gracia. Descubrir que con la Argentina se puede hacer cualquier cosa porque la debilidad institucional y el desinterés general por la ética pública son tan grandes que el margen de maniobra de un presidente creció enormemente. Ese fue su descubrimiento.

(...)

El infantilismo de los más jóvenes, ignorantes o inexpertos, o simplemente cínicos, ya es otra cosa. Disponen de más tiempo para no ser serios, para la especulación, para explorar la viscosidad de un juego con adultos, la política, que incluye ideas, razonamientos y dinero, y divertirse con ella, perversamente, hinchando por un matrimonio de millonarios (...)

Tristemente, el legado de Néstor Kirchner es también este ejército de cabezas de lata que tienen como misión de sus vidas parasitarias castigar a los hombres libres, a los que reconocen los matices y gozan con ellos y que puede que no quieran, o queramos, dar por bueno que el país sea el mito berreta que quieren imponer. Porque la idea de integridad absoluta, de Kirchner o de quien sea, genera decepción por lo inalcanzable y no queremos eso para las nuevas generaciones: queremos un sostenido ejercicio de su ciudadanía, de sus responsabilidades. Hay que rechazar la gratificación del mito, porque necesitamos instigar la utopía todos los días. Tal vez, entonces, no debamos ceder tan fácilmente a que las tucas parties regulen nuestro 2011 y nos caguen de miedo de pensar y decir. Que sepan los cabezas de lata que nos vamos a defender de su violencia. Diciéndolo, como hacemos desde hoy. Y llegado el caso a los tortazos, porque si no es para ser libres para qué queremos la política".

Del señor que escribió "The Palermo Manifesto", of course, como no podía ser de otra manera.

Un sol azul

2010-12-24T19:46:00.000-03:00

Hubo algo en esa Plaza del domingo, la Plaza Mágica de los Derechos Humanos. Como una especie de tambor subterráneo, subcutáneo, tratando de acercar la luna al techo de la Catedral. Como si el hombre primitivo hubiese despertado de pronto, como si se hubiese acordado de una tarea primordial que había momentáneamente abandonado.
No me preguntes qué. Ya lo había vivido en el Luna Park ese día glorioso en que iba a hablar Néstor y, en su lugar, habló Cristina: un solo corazón. Una sola sangre que nos recorría a todos. Un río ancho y potente como el Paraná, un río común que habíamos olvidado al bracear contra la corriente en estos días turbios de remolinos y aguaceros. >>Seguir leyendo en Ni a Palos