Contomundi

O caldeiro das historias

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Wed, 25 Jan 2012 10:50:25 PST

Para Tolkien, o caldeiro das historias non era máis que un proceso de cambios e transformacións dos contos marabillosos. Mediante ese proceso, os contos de encantamentos, ao longo dos anos, modificáronse nunha especie de caldeiro eterno con novos engadidos e aportacións, pero tamén con novas maneiras de relatar.

Xa dixemos, nun post anterior, como Albert Uderzo e René Goscinny tamén contaron as historias dun caldeiro antigo, que estivo nunha pequena aldea da Bretaña gala. E máis recentemente, o escritor Patrick Rotfuss referiu outra vez nunha das súas obras os poderes do caldeiro. Incluso o mesmo Eric S. Raymond, unha das figuras do Movemento do Open Source, ou software libre, titulou un dos seus libros co nome de O caldeiro máxico, ou The Magic Cauldron. É impresionante que alguén coma el utilice esta imaxe mítica para defender o uso dos programas libres.

Así que se debe contar que o caldeiro da bruxa Ceridwen tivo sempre novos usuarios, a pesar dos séculos e do paso do tempo. Talvez aínda non exista unha teoría dos caldeiros, como cheguei a insinuar, pero hai evidencias de que as historias resisten e volven a nacer con forza cada día.

Nani Lima e máis eu posuímos un caldeiro actualizado, que xa se inventou moitas historias de aventuras, como ben sabe Javier Monteagudo. Probou tamén a súa utilidade no mundo dixital, e os resultados foron positivos. Só queda por dicir que a música da presentación é de Balbarda, o grupo do amigo Javier.

Preme aquí ou na imaxe para entrar no caldeiro das historias.

Selección de recursos narrativos

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Sun, 15 Jan 2012 14:41:31 PST

Estes son os nosos: contos do mundo, contos dos Irmáns Grimm, contos de Perrault, contos populares, mitos, fabulas, lendas universais, contos de Galicia, contos marabillosos e de encantamento, relatos audiovisuais interactivos, wikis e libros dixitais, webquest de contos... E tamén aplicacións online, da chamada Web 2.0, para o desenvolvemento da lectoescritura, para a narrativa dixital ou digital storytelling, para aprender coas novas tecnoloxías.

Contos populares, lendas e mitos: As historias do imaxinario colectivo loitan contra unha sombra moderna. Aquela que racionaliza todo e a todos, incluso os soños e os sentimentos...
A volta ao mundo en 80 contos: Sempre, desde os tempos remotos, contáronse historias. Algunhas delas convertéronse en narracións populares que chegaron ata os nosos días, como os contos que apareceron nunha experiencia de Educa con TIC. E agora, grazas ao gran traballo de Teresa Pombo, faremos que tamén estean en Google Earth.

Ver La vuelta al mundo en 80 cuentos en un mapa más grande

O imaxinario popular de Galicia
Audiolibros e videocontos
Wikis e outras utilidades
Webquest de contos
Para escribir e contar historias: Escribir é unha maneira de construír soños, dixo unha vez a escritora francesa Marguerite Duras. Entón, se utilizamos agora algunhas das ferramentas da Web 2.0 poderemos escribir os nosos soños dixitais, no caso de que iso sexa posible.

De la necesidad y la energía

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Thu, 12 Jan 2012 08:23:45 PST

Se nos anima a contar nuestra historia, a construir un personaje constante, y ahora a fijar también una identidad digital. Pero hay demasiados laberintos en la imaginación y muchas regiones extrañas llenas de emociones. En este tiempo de crisis, caótico en ocasiones, no se puede entrar en esos lugares sin poner en tela de juico tu propia cordura.

¿Podrá un robot soñar con el amor de una muñeca? No lo sé, aunque es cierto que cualquier historia, para sobrevivir, necesita sentir la energía del lector, del espectador o del oyente…

(vía El poder del mar)

¿Ha llegado el día?

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Fri, 13 Jan 2012 04:41:59 PST

Si descuento los meses de aprendizaje durante 2008, este es el tercer año consecutivo del blog. Es mucho tiempo, sin duda, y por eso me entran ganas de imitar a cierto compañero, que dijo bueno amiguitos, el tiempo ha llegado, y se fue. Tal vez se deba al fin de un año más, o tal vez no.

En otra entrada, Los cuentos son una lengua universal, indicamos la importancia de las historias en el desarrollo intelectual de los niños. También dijimos que cuando están leyendo o escuchando una historia, hay muchas zonas activas en el cerebro infantil:

La zona auditiva que descifra los sonidos, si la historia es hablada.
La visión y el procesamiento de textos, si la historia es leída.
Todas las partes visuales del cerebro, mientras imaginamos, por ejemplo, los personajes de una historia.
Y, a menudo, la zona emocional del cerebro, que resulta tan importante en la educación.

Como escribe Antonio Núñez en el libro de la presentación, “esta inteligencia narrativa es una de nuestras habilidades más sofisticadas como especie”. Los superordenadores ahora ya son capaces de ganar a los mejores jugadores de ajedrez. Pero ninguno de ellos puede reconocer a la Cenicienta o a Caperucita Roja en una sencilla nube de palabras.

7 frases inspiradoras sobre Storytelling

View more presentations from Antonio Núñez López

La fuerza de las historias se comprueba en la narrativa digital o digital storytelling, que en este tiempo del blog han dejado de ser unas expresiones extrañas. Por esa razón, en la enseñanza, los relatos digitales ofrecen muchas ventajas educativas añadidas: entre otras, su relación con prácticas digitales innovadoras y su participación en la denominada alfabetización digital. Y esta influencia todavía crecerá porque afortunadamente la Red está llena de historias y relatos, de páginas web y podcasts, de foros y wikis, de vídeos y blogs. Aunque algunos, un día, se pierdan en la lluvia…

Tecnologías narrativas 2011

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Fri, 20 Jan 2012 04:40:37 PST

El post anterior, La teoría de los calderos, se refiere a algunas de las tecnologías que se pueden utilizar para crear una historia. A modo de resumen, además de ese post, durante este año también se habló de escritura, de narrativa y de relatos digitales en las siguientes entradas:

La teoría de los calderos

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Fri, 13 Jan 2012 14:53:19 PST

Inventar una historia y tratar de escribirla es como introducirse en un laberinto. O igual que cocinar en un caldero, cuando no sabes qué ingredientes tienes que elegir. Seguramente por ese motivo los niños siempre empiezan las tareas de escritura con unas dosis elevadas de inquietud. Pero lo importante es que sepan que no hay laberintos ni monstruos invencibles que les impidan escribir. Y que, en todo caso, nunca está de más conocer una buena cocina de la escritura, incluso si es con un caldero.

Hace tiempo que uso estos curiosos artefactos, con un significado especial en las tradiciones de muchos pueblos. A simple vista, un caldero puede parecer sólo una enorme olla. Pero en las mitologías irlandesa, galesa y céltica es considerado un objeto mágico que tiene poderes extraordinarios. Es posible que, a través del juego, algún modelo también sirva para descubrir los pequeños secretos de la escritura. Al menos, la teoría que conozco defiende para ciertos calderos esa posibilidad.

Nasrudín y las facturas

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Fri, 09 Dec 2011 15:59:19 PST

Cuando se vuelve a contar una historia, la intensidad o el énfasis suele cambiar según el ánimo de la persona que la cuenta. Además, con los relatos se lleva a cabo siempre un proceso de regeneración continuo. Pues bien, en otro post ya hablé de Nasrudín Hodja, un personaje de los cuentos populares del mundo. Un amigo de Pontevedra me envió uno de esos correos que circulan por las redes, que critican algunas de las decisiones de nuestros políticos. No sé cómo, pero al leerlo empezó a transformarse…

Un día, Nasrudín se sentó al borde de un río para descansar. Poco después llegó una multitud con aires muy nerviosos. Le contaron que en algunos lugares del país se estaba entregando, o se iba a entregar, un nuevo tipo de factura, que no había que pagar de momento. Con ella, las autoridades informaban del coste de una visita al médico, o el precio de la asistencia de los servicios de urgencias, o el valor económico de una intervención quirúrgica, y, por supuesto, de todo gasto que los ciudadanos ocasionaban a la sanidad pública.

Nasrudín se asombró, ya que pagaban sus impuestos. “No entiendo”, dijo.

Alguien aseguró, para tranquilizar al gentío, que lo hacían con la "sana" intención de concienciarlos. Porque costaba mucho atenderlos, aunque fuesen ellos mismos, con sus impuestos y cotizaciones, los que pagasen los servicios públicos.

Pero Nasrudín no se tranquilizó nada, al contrario. Y dijo que si admitían esas cosas, acabarían pagando todo lo que se les ocurriese a los gobernantes: por la comida de los hospitales, por el uso de las carreteras y caminos, por disfrutar de parques y jardines, o por sentarse en los bancos de las plazas.

Seguidamente, Nasrudín propuso que elaborasen un escrito y que lo llevasen por todas las ciudades del país. En la propuesta se decía lo siguiente:

Cada vez que el rey, el presidente del gobierno, los ministros, los presidentes de comunidades autónomas, los diputados y senadores, los presidentes de las diputaciones, los alcaldes y los concejales, se suban a su coche oficial, que les de entreguen de inmediato la factura.
Cuando visiten centros de mayores, hospitales o colegios, engalanados especialmente para su visita, que les entreguen de inmediato la factura.
Cuando asistan a la multitud de fiestas, recepciones y comilonas que se organizan por cualquier cosa, que les entreguen de inmediato la factura.
Cuando se suban en trenes o aviones para viajar en clase especial, y con el mejor servicio, que les entreguen de inmediato la factura...

Todo ello, claro está, con la única intención de que "se conciencien" por lo que gastan; y de lo que les cuesta a los ciudadanos mantener a tantos cargos públicos. Y para que, si son gente honesta, pidan de inmediato la reducción de su número al ver el precio de las facturas.

Ismaíl o diminuto (2ª parte)

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Sat, 03 Dec 2011 13:27:11 PST

Ver Ismaíl o diminuto (1ª parte)

Debido a que eran criaturas máxicas, ás veces empregaban uns estraños coñecementos. Só eles dominaban eses saberes e tiñan esa capacidade tan valiosa. Pero este episodio provocou enfados e tamén malentendidos. Moitos humanos sempre reclamaron unha parte da sabedoría dos seres diminutos para resolver algúns dos seus problemas.

En todo caso, e máis alá das montañas e das vellas árbores, por fóra da aldea xurdían as areas negras dun gran deserto. Era o Deserto Escuro, no que escintilaban as estrelas máis brillantes do universo, baixo un infinito ceo azul.

Cando resultaba necesario, unha néboa cegadora e transparente cubría a vivenda de Ismaíl. E tamén envolvía todas as demais casiñas do lugar. Desa maneira tan e tan especial, resultaban invisibles para calquera visitante inesperado.

Se deixamos a un lado este curioso detalle, as relacións entre os seres diminutos e os humanos eran boas. De feito, todos apreciaban a invisibilidade da xente diminuta. E aseguraban que era unha vantaxe, posto que evitaba a aparición de moitos conflitos.

No caso de que algunha situación ameazase a convivencia entre os seres máxicos e o pobo dos humanos, Ismaíl e os amigos da súa aldea agochábanse con rapidez. Pero sen perder en ningún momento o seu bo humor e a súa alegría.

Talvez por ese motivo a súa amizade tiña creado un entendemento case fantástico. Por iso, os homes e as mulleres, a pesar dos seus celos, confiaron no mundo encantado de Ismaíl.

Esta crenza durou centos de anos!

Ao mellor xa vós decatastes. Ismaíl non aparentaba unha estatura demasiado grande. Máis ben ao contrario, aproximadamente medía uns vinte e sete centímetros.

É dicir, medía algo máis dun palmo da man de calquera humano adulto.

Ademais, na súa cara miudiña e redonda había unha longa barba branca, moi común entre os seres da súa especie. Pois a maioría cumpría moitísimos anos.

Desde os primeiros días da súa presenza entre nós, houbo quen afirmou con certa sorna que debía ser un trasno sen apenas importancia. E algúns creron que se trataba dunha criatura máxica moi semellante a un ananiño saltareiro.

Pero outros, sobre todo os que despois coñecémolo mellor, sempre pensamos que Ismaíl o diminuto era un vello gnomo.

Un gnomo que viñera de moi lonxe…

Se trata de una historia antigua, que surgió en las tierras de Malpica de Bergantiños, frente al mar. Mis alumnos, algunas veces, me cuentan más aventuras de Ismaíl, que ellos descubren mediante procedimientos misteriosos. Pero el tiempo ya empieza a ser un problema. ¿Quién se acordará de su tío Nasrudín y de su amiga Arundhati? ¿Qué hacer para hablar de la farera de Fisterra? ¿Cómo saber si la bruja Petra Malaúva sigue al acecho?

La escuela de antes

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Fri, 02 Dec 2011 10:21:36 PST

Sergio Periotti, un ilustrador argentino, nos cuenta una pequeña historia de escuelas, padres e hijos. Y es pequeña porque, como alguien dijo, menos es más…

El aviso

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Wed, 23 Nov 2011 07:39:29 PST

Esta historia no trata de ningún funcionario, en el sentido actual de la palabra, en tiempo de crisis. Pero bien podría ser…

Cuentan que en una de las innumerables y antiguas guerras de Escocia, el jefe de un clan muy importante cayó en manos de sus enemigos. Al día siguiente llevaron a su cuarto, en la parte más alta de una torre, la cabeza de jabalí sobre una gran fuente de plata. Y aquel hombre, al verla, comprendió que su suerte estaba echada.

Esa noche lo decapitaron.

El por qué de los cuentos

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Fri, 11 Nov 2011 11:38:41 PST

Hace tiempo, en otro lugar, alguien definió al ser humano como un animal sin plumas que cuenta cuentos. Tal vez por eso una industria muy actual, la fábrica de sueños que es el cine, utiliza muchos motivos que son propios del cuento y le pertenecen: el enfrentamiento entre el héroe y el monstruo, algunas figuras e imágenes arquetípicas (por ejemplo, la doncella o el bosque), las luchas de iniciación, etc. Por esa razón, no está de más que recordemos aquello que otros dijeron sobre la importancia de los cuentos y sus mundos imaginarios.

Las historias, con su simbolismo, están presentes en todas las sociedades y culturas. Por eso, Howard Gardner, psicólogo y profesor, y reciente Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales, dijo: “Necesitamos una educación que esté profundamente enraizada en dos consideraciones aparentemente contrarias pero, en el fondo, complementarias: lo que se sabe de la condición humana en sus aspectos intemporales, y lo que se sabe de las presiones, los retos y las oportunidades del panorama contemporáneo (y venidero)”.

Teniendo en cuenta esa condición humana y los aspectos intemporales de la vida, Italo Calvino, el escritor italiano, afirmó: “Los cuentos contienen una explicación general del mundo, donde caben todo el mal y todo el bien, y donde se encuentra siempre la senda para romper con los más terribles hechizos”.

La explicación del mundo que reflejan los cuentos también fue una idea que compartió el filósofo Mircea Eliade: “El cuento recoge y prolonga la iniciación al nivel del imaginario. Si constituye una diversión o una evasión, es únicamente para la conciencia banalizada y, especialmente, para la conciencia del hombre moderno; en la psique profunda, los escenarios iniciáticos conservan su importancia y continúan transmitiendo su mensaje, operando mutaciones”.

En esa misma línea, Antonio Rodríguez Almodóvar, profesor, escritor e investigador, en una de sus importantes obras asegura lo siguiente: “El cuento popular constituye, sin ninguna duda, el modelo más perfecto inventado por la humanidad para conseguir un texto infinito, un texto que diga y explique todo, en cada tiempo y en cualquier circunstancia”.

El profesor Howard Gardner, que se citó antes, creador de la teoría de las inteligencias múltiples, nos contó que: “[…] si queremos que los estudiantes lleguen a aprender, dominar y aplicar algo con criterio, debemos procurar envolver ese algo en un contexto que haga intervenir las emociones. Y a la inversa: lo más seguro es que las experiencias desprovistas de un impacto emocional tendrán poco atractivo y se olvidarán pronto, sin dejar ni una simple representación mental”.

Y Gianni Rodari, escritor y pedagogo, genio en el arte de inventar historias, escribió: “[…] el imperfecto, hijo legítimo del érase una vez que da la señal de salida a los cuentos, es un presente especial, un tiempo inventado, un verbo para jugar”.

Los cuentos populares, en su conjunto, son una buena manera de aproximarse a las raíces culturales de la humanidad. Son historias capaces de dejar pequeños mensajes en el ambiente, que abren nuestra mirada a los otros mundos que hay en este mundo nuestro, que nos ofrecen la memoria de otras gentes y de otros pueblos.

Como afirmó el escritor y profesor Gabriel Janer Manila, la cultura surge, sin duda, del juego, y el niño que juega es un niño que se transforma. Por tanto, si consideramos a la escritura como un juego especial y reflexivo, la construcción de historias en la mente, la elaboración y escritura de cuentos, será una actividad que incidirá en todos los aspectos del aprendizaje escolar.

Es evidente que resulta difícil saber que clase de tecnologías nos aguardan en el futuro. A pesar de todo, seguro que descubriremos la manera de seguir contando cuentos con su ayuda. Porque, como dijo el escritor Jostein Gaarder, “el cerebro está hecho para historias más que para enciclopedias o información digital”.

Los elementos de un relato digital

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Sun, 06 Nov 2011 02:27:07 PST

Muchas de las recomendaciones acerca de los elementos de las historias digitales siguen la técnica desarrollada por el Center of Digital Storytelling (CDS). Se trata de una institución fue creada en Berkeley (USA) hace unos quince años. En realidad, esas ideas se resumen en siete elementos, o puntos de vista, que se deben tener en cuenta para construir un relato digital. Sobre todo, aquellos de tipo personal o autobiográfico, que son la fórmula básica de esta nueva narrativa denominada digital storytelling. En la página de CDS tenemos algunos ejemplos que nos pueden servir de referencia.

Según ellos, los elementos originales de una historia digital son los siguientes:

El punto de vista del autor-narrador, ya que en su origen sólo eran historias donde se destacaba la perspectiva de la primera persona. Por eso es fundamental el punto de vista del autor o autora, para así identificar una historia digital con una experiencia de vida.
La cuestión dramática, que establece el necesario suspense que debe poseer una historia.
El contenido emocional, que se refuerza al dramatizar sobre temas de nuestras experiencias personales.
La voz propia, pues en esta clase de historias la voz es un elemento que da vida al mismo guión.
El poder de la banda sonora, que hace que la música sea algo básico en un relato digital.
La economía, que se relaciona con la duración de una historia digital, que, en general, suele ser breves, de unos pocos minutos de duración.
El ritmo, que es muy necesario para que la narrativa visual de una historia digital resulte a la vez clara y evocadora.

Ahora bien, en la educación primaria, las historias breves y con temáticas diversas, por su evidente economía de recursos, seguramente son más aconsejables para el aprendizaje del lenguaje escrito. Puesto que si se usan para producir una historia digital, reducen el número posible de archivos que se pueden generar durante su elaboración. Por eso, su realización en el aula será siempre más fácil de controlar y de coordinar, de manera que se vea favorecido el propio proceso de aprendizaje.

En cualquier caso, en toda gramática de una historia, digital o escrita, tienen que aparecer unos elementos mínimos que sirvan para definir sus características principales (Por qué):

Quién: Los personajes básicos, incluyendo al héroe o heroína.
Dónde: El lugar o escenario de la historia, que pueden ser varios.
Cuándo: El momento temporal, también las emociones iniciales.
Qué: El momento más importante de la historia.
Cómo: Los cambios que se originan en la vida de los protagonistas.

Imos contar

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Mon, 31 Oct 2011 16:33:31 PDT

Esta idea non é nova, pero é importante a confianza.

Había unha vez un pequeno mundo. A xente contaba contos e disfrutaba con historias de sereas travesas, de bosques escuros e de princesas. Mais todo cambiou un día. O mundo fíxose maior, e os contos perdéronse devorados polo monstro do tempo. Así que necesitamos a túa axuda para que non desaparezan.

Agora temos algo para inventar historias novas, historias de astronautas e de fadas azuis, historias de castelos e de todas as cores da Terra. Hai que contar historias co ordenador: para aprender, para sorrir, para voar polo mundo coa imaxinación. Coa túa imaxinación!

Entón, imos contar historias?

Historias de piratas

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Wed, 26 Oct 2011 07:44:01 PDT

En estos tiempos de crisis, con la amenaza del paro y la subida de precios, ¿será un buen recurso la carne del tiburón financiero? En Oriente aseguran que sí, al menos en su versión natural, y también lo confirman en muchas islas de las Antillas, donde vivieron otros piratas, corsarios y bucaneros. Pero ahora los piratas modernos ya no se consideran unos proscritos, como lo fueron sus antepasados, ni se alimentan sólo de barbacoas. Por eso, en muchas ciudades del mundo se empiezan a ver carteles en los que se dice: Es un gran placer ser un pirata.

Un placer distinto, pero igual de válido, es el que nos proporciona la Biblioteca Pública de Guadalajara, con su publicación Buscadores de tesoros. Se trata de una interesante guía de lecturas sobre piratas, para que tengamos en cuenta que “no es del Caribe todo el que piratea”. Además de una buena relación de libros y de materiales audiovisuales para sumergirnos en ese mundo, encontramos información sobre los piratas y el cine. En este sentido, podemos aprovechar esta circunstancia y recordar el papel de Peter Pan en la realidad moderna de los piratas.

Por fortuna, dos profesoras, Ángels Pons Sans y Dolors Pons Borrás, han tenido la idea de elaborar todo un plan de actuación llamado Projecte Pirates. Aunque está en catalán y se dirige al tercer ciclo de primaria, puede servirle a cualquiera que lo necesite para una primera (pero muy completa) aproximación didáctica al mundo de la piratería. Como las piratas parece que están de moda en este tiempo, otra compañera, Carmen Ramos, desde la Caja de las palabras mágicas, hizo otra interesante propuesta sobre este asunto. Se titula Piratas, muchos piratas, y se encamina de manera especial hacia la animación a la lectura: mapas del tesoro, reglas de la piratería, libros de piratas, cuentos y juegos.

Como en la sugerencia anterior, en Pasatiempos Piratas también hallamos diversos juegos y actividades: recuperar el tesoro de un barco hundido en el fondo del mar, colorear escenas marineras y resolver mapas de tesoros escondidos. En Primera Escuela, si nos interesan los dibujos para colorear, nos ofrecen una buena colección: banderas, tipos de piratas, barcos, telescopios o tesoros. Y en Dibujos.net, en su sección de Cuentos y Leyendas, podemos pintar e imprimir diferentes imágenes relacionadas, por supuesto, con los piratas y su ambiente.

En inglés, en un sitio llamado Teaching Themes, descubrimos un auténtico tesoro. En una de sus secciones, Pirates, se encuentra una gran lista de ideas para llevar a los piratas a nuestras aulas. No pretenden hacer un ataque al viejo estilo, despiadado, sin prisioneros, sino que buscan compartir recursos: para la alfabetización o la poesía, para resolver las coordenadas de un mapa o manejar la brújula, para imaginar historias. Dispone de muchos archivos en formato PDF, e incluso fotos y vídeos, alguno de ellos en español. Hay mapas de lugares míticos en la historia de la piratería, como Port Royal (Jamaica) y La Habana (Cuba), y de otros sitos vinculados a este mundo. Y, para terminar, tenemos una relación de enlaces para analizar (Pirates?), juegos y otras aplicaciones.

Por último, un poco de música para terminar este post. Es una canción que grabaron Toni A. Martínez y Gina Tost en una playa de Valencia, y que se titula Cuando fuimos piratas. Siempre nos dijeron que la música amansa a las fieras. ¿Será también así con los tiburones financieros? Me temo que no…

Algúns contos ao redor das TIC

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Tue, 11 Oct 2011 14:19:28 PDT

Un ordenador con conexión a Internet para cada 2 ou 3 alumnos representaría un compromiso financeiro que deixaría ás escolas sen fondos durante unha década, máis ou menos. Son datos americanos, non de aquí, e por iso talvez non sexan idénticos. Pero a este tipo de informacións non se lles dá importancia, e creo que a teñen.

Unha inversión así obrigaría a abandonar melloras educativas que se necesitan desesperadamente. Hai moitos edificios escolares que precisan reformas con urxencia, determinado mobiliario parece en ruínas en numerosos lugares, os patios de recreo e de xogo tamén queren as súas reparacións, e os tellados os seus coidados, por suposto. E sen esas infraestruturas que son básicas, todo o demais non é relevante.

Actualmente, a pesar diso, a consigna de moda é darlles a todos os alumnos un ordenador con acceso a Internet. Para os políticos, Internet en cada aula converteuse no equivalente moderno de “un prato de comida en cada mesa”. As editoriais e os vendedores de tecnoloxía informática ofrecen programas especiais e libros dixitais para promover a compra masiva dos materiais didácticos que producen. Semella que os ordenadores e a conexión a Internet son para moita xente uns aparatos máxicos que resolverán os problemas das escolas. E aínda máis. Parece que os ordenadores nas aulas son percibidos como unha tecnoloxía comparable ao lume: só con sentarse ao seu carón, os alumnos sairán beneficiados. Como se o coñecemento e as destrezas intelectuais fosen irradiadas desde os monitores ata as súas mentes.

Así e todo, Chris Dede di que os ordenadores escolares que se adquiren como se foran a panacea terminan, moitas veces, servindo para soster a porta da aula. Ou gardados nas súas caixas de cartón, sen usarse durante moito tempo, como sabemos outros…

El valor de aprender

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Thu, 06 Oct 2011 14:45:53 PDT

En dos posts que publiqué hace algún tiempo (Thanks, gracias; Cuentos, leyendas y mitos en la escuela actual) apareció el nombre de Nasrudín Hodja. Es un personaje muy conocido en la literatura oral y popular de muchos lugares de Oriente, especialmente en Turquía. Incluso, en la época soviética, su nombre fue utilizado en decenas de chistes para criticar a ese régimen en las tierras de Asia Central. En la siguiente historia, Nasrudín es el principal protagonista, aunque hay una versión hindú que no cuenta con este personaje.

En un momento de su vida, Nasrudín consiguió un trabajo de barquero en un río que había cerca de su pueblo. Con el dinero que obtenía transportando gente de una orilla a otra, alimentaba a su familia, aunque con muchas dificultades. Un día, un hombre bien vestido y con un brillante portafolios subió a su barca. Parecía una persona muy instruida, tal vez un profesor. Después de un rato, le dijo a Nasrudín:

-Buen hombre, ¿conoce usted la gramática?
-No, en absoluto -respondió el barquero.
-¿Ha estudiado usted historia?
-No, señor -dijo Nasrudín.
-¡Qué! -exclamó el profesor-. ¿Que no ha estudiado historia? Pero, pero, ¿cómo puede ser eso?

El barquero sacudió la cabeza.

-No sé nada de historia, señor. No sé leer, señor. No fui nunca a la escuela, y por eso no pude aprender historia y gramática.
-¿No pudo aprender? -dijo el profesor-. No hay excusa para aprender... Al menos, sabrá algo de geografía, ¿no?
-No, señor -dijo Nasrudín-. No sé nada de geografía.
-Dígame una cosa más, ¿ha estudiado usted alguna ciencia? -preguntó aquel hombre.
-¿Ciencia? Ninguna ciencia, señor...
-Bueno, permítame usted que le diga que ha perdido la mitad de su vida -replicó con menosprecio el profesor.

Nasrudín se entristeció mucho. Nunca antes le habían hablado de esa manera. De repente, unas nubes oscuras cruzaron el cielo, y la barca comenzó a cabecear con las olas, mientras los truenos empezaban a rugir.

-Nos va a pillar una gran tormenta -dijo el barquero-. ¿Sabe usted nadar?
-¡Oh, cielos! -lloriqueó asustado el hombre-. No sé nadar. ¡Nunca llegué a aprender!
-¡Bueno, permítame decirle que está usted a punto de perder toda la vida! -respondió Nasrudín, mientras la barca era sacudida salvajemente por una ola.

En las aguas turbias, el viejo barquero Nasrudín perdió de vista a su pasajero, y nadó como pudo hasta una orilla. Desde allí observó al profesor que, aferrado a su portafolios, se hundía y desaparecía bajo las oscuras aguas de aquel río.

La fuerza de la imaginación

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Tue, 04 Oct 2011 12:07:38 PDT

En la tradición sufí existe un cuento que se utilizaba para ilustrar la fuerza de la imaginación y la opinión colectiva. Se trata de una historia que relata un truco que unos niños, en una escuela, aplicaron su maestro.

Así, esos niños deseaban tener un día de vacaciones y el más astuto de todos ellos tuvo una idea. Sugirió que cuando el maestro llegase a la escuela cada niño debía compadecerse de él por su supuesta apariencia de enfermo.

De acuerdo con este plan, cuando el maestro entró, uno dijo:

-¡Oh, maestro, qué pálido está!

Y otro dijo que parecía estar muy enfermo aquel día. Y otros, cumpliendo su propósito, comentaron más cosas de su apariencia. El maestro primero respondió que nada raro le sucedía. Pero como un niño detrás de otro continuaron asegurándole que parecía estar muy enfermo, se imaginó finalmente que había enfermado.

Entonces, regresó a su casa y quiso que los niños lo acompañaran. Allí le contó a su mujer que no se encontraba demasiado bien, y que por eso estaba tan pálido. Su mujer le aseguró que no era cierto y se ofreció a convencerlo trayendo un espejo; pero él no quiso mirarlo y se metió en la cama.

Luego les ordenó a los niños que comenzaran con sus lecciones, pero ellos le dijeron que el ruido le produciría dolor de cabeza; él les creyó y los mandó a sus casas. Y cuentan que el enojo de sus madres fue muy comentado…

¿A quién creer?

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Tue, 04 Oct 2011 07:19:40 PDT

La confianza siempre ha sido un tema complejo. En este cuento oriental, de la tradición árabe, podemos comprobarlo. Dice así:

¿Me puedes prestar tu asno para esta tarde?, le preguntó un campesino a un mulá.

“Querido amigo –contestó el mulá-, sabes que siempre podré ayudarte, si lo necesitas. Pero sintiéndolo mucho he de decirte que mi asno ya lo he prestado”.

Emocionado por la sinceridad del mulá, el campesino agradeció sus bondadosas palabras. Entonces, mientras continuaba expresando su agradecimiento, sonó desde el establo un estruendoso rebuzno.

El campesino, desconcertado, miró sorprendido y preguntó desconfiado:

-¿Qué estoy oyendo? Tu asno está aquí, acabo de oír el rebuzno…

El mula enrojeció de rabia y gritó:

-¡Desagradecido! Te he dicho que el burro no está aquí, ¿a quién vas a creer, al mulá o al bruto rebuzno de un asno?

O cerebro está feito para as historias

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Thu, 22 Sep 2011 15:00:27 PDT

Mentres preparaba algo para un congreso ao que despois non puiden asistir, tamén pensei sobre a utilidade das historias. Entre as ideas nas que cavilaba, algunhas fixeron que me lembrase do escritor Jostein Gaarder. Un día, nunha entrevista, unhas palabras súas chamaron a miña atención. Dixo: "O importante é que se sigan contando historias. O cerebro humano está feito para historias máis que para enciclopedias ou información dixital".

A partir desa afirmación, pregunteime: por que utilizamos as historias?

Contamos historias para facermos entender. Unha historia é unha explicación persuasiva de gran alcance, de longo percorrido. Por esa razón, sábese que os bos mestres sempre tratan de ilustrar algunha das aprendizaxes cun exemplo ou cunha historia. Pois tamén nos comunicamos mediante as estratexias da narración. O certo é que as historias axudan a pór en contexto os feitos e darlles un impacto emocional.
Escoitamos historias para comprender aos demais, e para aprender das nosas relacións. As historias son un xeito importante de recordar e aprender cousas. A miúdo son o vehículo mediante o cal se manifestan as nosas identidades e a pertenza a diferentes grupos. Gran parte do coñecemento dunha sociedade atópase nas súas historias. Así, os relatos en forma de anécdotas son unha peza básica para descubrir o que realmente está a pasar.

Ademais, hoxe acaba de publicarse unha información que parece incrible. Resulta que un equipo internacional de investigadores demostrou que os pobos orixinarios de Australia descenden directamente da primeira expansión humana en Asia, hai uns 70.000 anos. Iso significa que chegaron alí uns 24.000 anos antes que os primeiros humanos modernos a Europa. Así que as súas fermosas historias, as que veñen contando desde o tempo dos soños, son tamén algúns dos relatos máis antigos que conserva a humanidade.

Hai moitas máis razóns para seguir empregando as historias nas nosas relacións. Hai outros moitos xeitos de ver as cousas, e, por iso, gustaríame escoitar e ler as vosas opinións…

Cuentos de los tres hemisferios

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Thu, 15 Sep 2011 14:24:10 PDT

Lord Dunsany es el autor de un libro titulado Cuentos de los tres hemisferios, de donde toma prestado el nombre este post. Fue un autor admirado por H. P. Lovecraft y Jorge Luis Borges, que incluyó uno de sus relatos en la famosa Antología de la literatura fantástica, y que preparó con Silvina Ocampo y Adolfo Bioy Casares.

Este año, gracias a Ediciones Espuela de Plata, se publicaron por primera vez en español. Para conocer un poco más al XVIII Barón de Dunsany, me adentro en la lectura de sus universos fantásticos para olvidar, durante un tiempo, la realidad (triste) de la vida… Luis Alberto de Cuenca lo dice más o menos así en el prólogo del libro.

El horario de los maestros

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Wed, 07 Sep 2011 13:31:21 PDT

Dejadme que os cuente una pequeña historia. Es muy sencilla y está basada en un relato de Abdu’l-Bahá. Hoy alguien consiguió que me acordase de ella. Porque insinuó que, en Galicia, los maestros no cumplíamos nuestro horario de trabajo.

El trabajo del maestro es igual al del jardinero que cuida de diferentes plantas. Y lo hace sin importarle las horas que dedica a cada una de ellas.

Algunas de esas plantas necesitan los brillantes rayos del sol y otras la fresca sombra. Algunas aman la orilla de los arroyos; otras, en cambio, la pelada cima de las montañas. Algunas crecen mejor en suelos arenosos, y otras prefieren la fértil humedad del fango.

Pero los jardineros, como también los maestros, saben unas cuantas cosas. Por ejemplo, que cada una de las plantas debe recibir el cuidado de acuerdo a sus especies, no solamente con un horario determinado. De lo contrario, nunca llegarán a la plenitud de su vida…

Cómo inventar… historias de aventuras

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Thu, 25 Aug 2011 07:58:13 PDT

El caldero de las historias, del que ya hablamos, entró de nuevo en ebullición el curso pasado. Javier Monteagudo (@jmonteo), con los ingredientes propios de la cocina educativa madrileña, nos presenta la primera prueba. Y nosotros, desde Galicia, con ingredientes que ya trató el gran Cunqueiro, ofrecemos otra evidencia sencilla. Ahora que el verano está en su recta final, ya sentimos la nostalgia de un caldero que parece estar lleno de aventuras. Que sea siempre así…

Cuentos de 5º A: Estas historias fueron creadas por alumnos y alumnas del CEIP Manuel Bartolomé Cossío, de Madrid.
Cuentos de 6º B: En sexto de primaria se cuentan historias, como se puede comprobar en el trabajo de estos niños y niñas del CEIP Isaac Díaz Pardo, de O Burgo, en Culleredo. Ahí también se encuentran las que crearon con el caldero mágico.

En este enlace, y si haces clic en la imagen, puedes leer un poco más. Gracias al trabajo del amigo Javier.

Más mundos virtuales para niñ@s

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Sat, 20 Aug 2011 01:42:58 PDT

[Ver Mundos virtuales para niñ@s]

FARMERAMA: Al entrar en el mundo que nos propone, sólo tienes una granja, un granero, un molino, un tanque de agua y un estercolero. Es decir, la finalidad de este mundo es construir una granja y convertirse en un auténtico granjero virtual. Por ejemplo, ¿podrás transformar una parcela en un campo de flores o en una huerta llena de verduras? Pues bien, eso es lo que hay que conseguir si se juega. Aunque también debes lograr que la granja prospere en este mundo moderno. Lo mejor de todo es que Farmerama se encuentra en castellano. Debido a sus especiales características, hay que tener alguna experiencia en los juegos online de estrategia.

PANFU: Es un mundo virtual dirigido especialmente a niños a partir de los seis años y hasta los catorce, como se informa en el mismo sitio. Su principal objetivo es el aprendizaje de idiomas a edades muy tempranas, por lo que está disponible en varios idiomas, entre ellos el inglés y el castellano. Los niños pueden usar Panfu para aprender y desarrollar su creatividad mientras participan en una buena variedad de juegos. De esta manera, pueden mejorar sus habilidades de comunicación al tiempo que se relacionan con otros miembros de su edad. Pero utilizando el avatar de un oso panda. En cualquier caso, un adulto está obligado a acompañar y supervisar a los usuarios más pequeños, para evitar de esa manera que se infrinjan las normas generales de uso.

Los cuentos son una lengua universal

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Wed, 17 Aug 2011 16:36:07 PDT

El profesor Howard Gardner, creador de la teoría de las inteligencias múltiples y reciente Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales, aseguró que, en cierta medida, los cuentos funcionan como una lingua franca universal. Según ciertas investigaciones, los niños, desde los cuatro años de edad, cuando los cuentos están bien organizados y estructurados, son capaces de:

recordar el orden exacto de los acontecimientos;
inferir las intenciones y los estados de ánimo de los personajes;
diferenciar las causas de las consecuencias;
detectar las inconsistencias en la información.

Los cuentos están basados en la realidad, en el sentido de que hablan de personajes reconocibles que asumen comportamientos también conocidos. Su empleo en el aprendizaje de la lectura y la escritura no equivale a un abandono de la verdad, sino a su búsqueda en los mundos creados por la imaginación.

Subtitulado en castellano en Inconciente.com

El oficio nuevo de Scherezade

noreply@blogger.com (Mario Aller) — Wed, 10 Aug 2011 14:33:33 PDT

La eterna Scherezade de Las mil y una noches, la imagen de la abuela mítica contadora de cuentos, trató y cautivó no solo a un monarca que estaba psíquicamente enfermo. Atendió, además, a todos sus oyentes, después a sus lectores, y ahora, con otras funciones, deleita a los espectadores del cine y de la televisión y a muchos usuarios de Internet.

Es un hecho que en las nuevas tecnologías Scherezade también encuentra admiradores. La narrativa digital o digital storytelling es un buen ejemplo, que muestra la importancia de contar historias con los medios actuales. Por eso, mediante este nuevo oficio, la escuela puede favorecer la alfabetización digital de una manera eficaz y sencilla.

Porque los maestros del siglo XXI tienen que ser contadores de historias. Es una necesidad para aprender…