NURTAY

Рисунки и детали

2012-10-05T16:23:00.000+03:00

Портрет Лоренцо ди сер Пьеро Lorenzi. 1490

Saint Jean-Baptiste

Purgatory

Inferno, Canto

Allegoria dell'abbondanza, disegno

1490 Sandro Botticelli La Vierge a l'Enfant entouree d'anges Dessin Pointe d'argent, encre brune sur parchemin

1490 Sandro Botticelli St Jean Baptiste Dessin Plume, aquarelles, ceruse et papier blanc

1491 Sandro Botticelli Pallas Dessin Crayon noire, plume, bistre, ceruse 22,2x13,9 cm Florence, Gabinetto Disegni e Stampe degli Uffizi

1483 Filippino Lippi Etude de tete de jeune homme Dessin pointe de metal rehauts de blanc sur papier vert 20,8x14,9 cm Rome, Instituto Nazionale per la Grafica

Скандинавская мифология

2012-09-30T20:57:00.002+03:00

Скандинавская мифология , подмножество германской мифологии, является общим термином для мифов, легенд и верований о сверхъестественных существ из норвежских язычников в эпоху викингов. Она процветала до христианизации Скандинавии, в начале века Middlae, и прошел в Северной фольклора, некоторые аспекты сохранившихся до наших дней.

В скандинавской мифологии есть «девять миров" "( НИУ Heimar в древнескандинавского ), каждый присоединился к другой через "Мир дерева" Иггдрасиль .

В скандинавской мифологии Иггдрасиль является огромное дерево, которое занимает центральное место в норвежской космологии, на который девять миров существовало.

Фридрих Вильгельм Гейне, мирового дерева Иггдрасиль, и некоторые из его жителей

Иггдрасиля свидетельствует в Поэтическая Эдда , составленном в 13 веке от предыдущих традиционных источников, и Младшей Эдде , написанной в 13 веке Снорри Стурлусон . В обоих источников, Иггдрасиль является огромный ясень , который является центральным и считается очень свято. Боги перейти к Иггдрасиль ежедневно собираться на свои вещи . Ветви Иггдрасиля простираются далеко в небеса, и дерево будет поддержано тремя корни, которые простираются далеко в других местах: один с хорошо Urðarbrunnr на небесах, от одного до весны Хвергельмир , а другой хорошо Mímisbrunnr . Существа живут в Иггдрасиля, в том числе змей (дракон) Níðhöggr , неназванный орел , и олени Dáinn, Двалин, Duneyrr и Duraþrór .

Я п скандинавской мифологии , Níðhöggr ( Malice Striker , часто церковном Нидхегг ) является дракон который грызет корень Мирового Древа , Иггдрасиля . В мифологии, Нидхегг, как говорят, управляет только один человек, богиня норвежского имени Хель .

http://en.wikipedia.org/wiki/N% C3% AD% C3% B0h% C3% B6ggr

Грызть дракона Niðhöggr корней Иггдрасиля с 17-го века исландские рукописи

В скандинавской мифологии , Veðrfölnir ( древнескандинавского «буря бледный", "ветер отбеленная" или "ветер-witherer") является ястреб сидел между глазами неназванные орел , который сидит на вершине мирового дерева Иггдрасиль . Veðrfölnir иногда современно церковном , как Vedfolnir или Vethrfolnir .

http://en.wikipedia.org/wiki/Ve% C3% B0rf% C3% B6lnir_and_eagle

Иллюстрация из рукописи 17-го века исландский показывает, ястреб, Veðrfölnir, на вершине орел на вершине дерева, Иггдрасиля

L orenz Фрелих , Veðrfölnir сидит орел с Ratatoskr территории (верхний правый), а Odin жертвует собой, чтобы самому на дереве Иггдрасиль (центральный) на иллюстрации (1895).

В скандинавской мифологии , четыре оленя или оленей (мужчины Red Deer ) есть из ветвей Мирового Древа Иггдрасиль . Согласно Поэтическая Эдда , т он оленей крана шею вверх, чтобы грызть на ветвях. Их имена даются как Dáinn, Двалин, Duneyrr и Duraþrór . Количество спекуляций существует в отношении оленей и их потенциальных символическое значение.

http://en.wikipedia.org/wiki/D% C3% A1inn, _Dvalinn, _Duneyrr_and_Dura% ...

Этот рисунок сделан по 17-го века исландец показаны четыре оленя на Мировом Древе. Ни оленей, ни ясень родом из Исландии.

Общий список миров,

Асгард , мир Асов . (Поэтического и прозаического)

Асгард является одним из Nine Worlds и страну или столицу норвежских богов окруженный стеной неполной отнести к Hrimthurs езды жеребца Svaðilfari , в соответствии с Gylfaginning . Valhalla расположен в Асгарде. Одина и его жены Фригг , являются правители Асгарда.

В Младшей Эдде , Gylfi , король Швеции до прихода асы под Odin , едет в Асгарде, вопросы трех должностных лиц показаны в освещении, касающиеся асы, и попутал. Обратите внимание, что чиновники имеют один глаз, знак Одина. Один из его атрибутов является то, что он может сделать ложное кажется истинным. 18-го века исландские рукописи.

Асгард является землей более плодородной, чем любой другой, благословил и с большим обилием золота и драгоценных камней.Соответственно, Æsir отличился за пределы всех других людей в силу, красоту и талант.

Снорри предлагает месте Асгарда, как Трой, Центр Земли.

http://en.wikipedia.org/wiki/% C3% 81sgar% C3% B0R

Изображение создания мира Один , Вили и Ве . Иллюстрация Лоренц Фрелих.

Vanaheimr ( древнескандинавского "дом ванов "является одним из Девяти Миров и дом ванов , группа боги, связанные с плодородием , мудростью и способностью видеть будущее .

Все источники описывают божеств Njörðr , Фрейр и Фрейя в качестве членов ванов.

http://en.wikipedia.org/wiki/Vanir

Vanr бога Фрейра выступает со своей кабана Gullinbursti (1901) по Gehrts Йоханнес .

Фрейр

Freya Иоганнеса Gehrts

J. Doyle Пенроуз, Freya

Артур Ракхем, Гигантами захватить Freya

Njörðr

Alfheim («Эльф дома") является одним из Девяти Миров и дома Света Эльфы в мифологии и проявляется также в англо-шотландских баллад в форме Elfhame (Elphame , Elfame ), как волшебная страна, иногда модернизированы как Elfland

http://en.wikipedia.org/wiki/% C3% 81lfheimr

Нильс Blommer, луг Эльфы

Jötunheimr является одним из Nine Worlds и на родине ( Heim 'дом') из гигантов из скандинавской мифологии - Рок-гигантов и морозных гигантов . текущее Jotunheimen

С Jötunheimr, угроза гиганты людей в Мидгард и боги в Асгарде .Река Ifing (древнескандинавского, Ífingr ) отделяет Асгард , царство богов, Jötunheimr, земля гигантов. Gastropnir , дом Менглад, иÞrymheimr , дом Þjazi , оба были расположены в Jötunheimr, который правит король Трыма . Glæsisvellir был расположен в Jötunheimr, где жили гигантские Гудмунд , отец Höfund . Utgard был оплотом окружающие земли гигантов.

http://en.wikipedia.org/wiki/J% C3% B6tunheimr

Louis Huard, Giant Skrymir и Тора

Муспеля , мир огня и огня Jötnar.

Муспеля является общим германским предусматривающее в конце времен . В скандинавской мифологии , Муспеля является лишь элементом конце времен, апокалипсис себя называют Рагнарек . В Континентальной германской мифологии из немцев и саксы , однако, Муспеля относится к апокалипсису себя.

Древнескандинавского Муспеля появляется в 13-м веке Младшей Эдде , где она неопределенным смыслом. Муспелльсхейма (Múspellsheimr , буквально "дом Муспеля") является мировым пожара, в противоречии с Niflheim , мир льда и во время Рагнарека (апокалипсис), огненных великанов , под названием "Сыновья Муспеля" ( Múspellz synir или Múspells megir ) или "люди Муспеля" (Múspellz л ȳ DIR ), сломает BIFROST моста, таким образом, возвещая начало Рагнарека.

http://en.wikipedia.org/wiki/M% C3% BAspell

Нифльхель ("Misty Хель "; Nifel быть родственно с Nebel , немецкого и латинского корня, означающего облака ) это имя место в скандинавской мифологии , которая появляется в эддической стихи Vafþrúðnismál и Baldrs draumar , а также в Снорри Стурлусона "с Gylfaginning . Нифльхель совпадает с понятиями Нифльхейма и Хель.

http://en.wikipedia.org/wiki/Niflhel

В скандинавской мифологии , Хель , расположение, акций имя Хель, женская фигура, связанные с места.

РГ Коллингвуд, Один скачет в Хель "(1908)

Мидгард (англизированной форме древнескандинавского Miðgarðr , Старый Английский Middangeard , Старый Высокий немецкий Mittilagart , готические Midjun-GaRDS , буквально «средний корпус") является имя мира (в смысле ойкумены ), населенных и известных людей в рано германской космологии и, в частности одного из Девяти Миров и в скандинавской мифологии .

http://en.wikipedia.org/wiki/Mi% C3% B0gar% C3% B0R

Тора и Змей Мидгарда (Эмиль Doepler, 1905)

Каждый мир также был значительным места внутри. Valhalla является Odin "с залом расположен в Асгарде . Это был также дом Einherjar , которые были души великих воинов. Эти воины были отобраны валькирий . Einherjar поможет защитить богов во Ragnarok .

В скандинавской мифологии , Валькирии (от древнескандинавского Valkyrja "выбора убитых») является одним из множества женских фигур, которые решают, кто умирает и живет в бой. Выбор между половина тех, кто умирает в бою (вторая половина пойти в богиню Фрею "с поля загробной жизни Fólkvangr ), валькирии привести их выбрали в загробный мир зал убитых, Valhalla , правит бог Один . Там, умерших воинов стали Einherjar . Когда Einherjar не готовились к событиям Ragnarök , валькирии нести их медом .Валькирии также появляются как любители героев и других смертных, где они иногда называют дочерей королевской семьи, иногда сопровождается вороны , а иногда связано с лебедями и лошадей.

http://en.wikipedia.org/wiki/Valkyries

Лоренц Фрелих, валькирии Hildr, Þrúðr и Hlökk подшипник эля в Valhalla (1895)

Джон Чарльз Dollman, Полет Valkyrs (1909)

Эмиль Doepler, Walkyrien (ок. 1905)

Эдвард Роберт Хьюз, бдение Валькирии (1906)

Один является одним из основных бог в скандинавской мифологии и правителем Асгарда . Гомологичные с Старый Английский " Вотан"и Старый Высокий немецкий "Водан", название происходит от прото-германского " * Wodanaz "или" * Wōđanaz ". "Odin", как правило, принимается в качестве современного английского форма имени, хотя в некоторых случаях старые формы могут быть использованы или предпочтительным. Его имя связано с УСО , что означает "ярость, возбуждение," кроме "ум" или "поэзия". Его роль, как и многие из норвежских богов, является сложным. Один является принципиальным членом Асов (основная группа норвежских пантеон) и связано с войной , борьба, победа и смерть, но и мудрость , магия , поэзия , пророчество , и охота. Один имеет много сыновей , самым известным из которых является Тор .
http://en.wikipedia.org/wiki/Odin

Одина с его воронами и оружие ( 18 век)

Один является принципиальным членом Асов (основная группа норвежских пантеон ) и связано с войной, борьба, победа и смерть, но и мудрость, магия, поэзия, пророчество, и охота. Один имеет много сыновей , самым известным из которых является Тор.

Odin также связан с обманом, хитрость и обман. Большинство саги есть рассказы о Odin используя свои хитрости, чтобы преодолеть противника и достижения своих целей, таких как мошенничество крови Kvasir из гномов.

Чтобы пить из колодца мудрости, Один был принести в жертву своего глаза (глаз которого он принес в жертву непонятно), символизирующее готовность получить знания о прошлом, настоящем и будущем. Когда он пил, он увидел, что все горести и беды, которые падают на людей и богов. Он также понял, почему горя и бед должен был прийти к мужчинам.

Мимир принято глаз Одина и сегодня он сидит на дне колодца Мудрости, как признак того, что отец богов заплатил цену за мудрость.

http://en.wikipedia.org/wiki/Odin

Георг фон Розен, Odin Wanderer (1896)

В Rúnatal , раздел Hávamál , Один связан с открытием руны. В жертву к себе, высшая из богов, он был повешен в мире дерево Иггдрасиль в течение девяти дней и nughts , пронзенный собственным копьем, чтобы научиться мудрости, которая дала бы ему власть в девяти мирах. Девять значительное число в скандинавской магической практики (были, например, девять области существования), тем самым обучения девять (позднее восемнадцати) магические песни и восемнадцать магических рун.

Один имеет ряд магических артефактов, связанных с ним: копье Гунгнир , который никогда не попадает в цель, магическое кольцо золото (Draupnir)), из которых каждая девятая ночь восемь новых кольцах появляются и две вороны Huginn и Munnin (Мысли и память ), которые летают вокруг Земли ежедневно и сообщать о событиях в мире Одина в Валгалле ночью. Он также владел Sleipnir , лошади octopedal, который был дан Один byLoki, и разорвала голову из Мимира , который предсказывал будущее.

http://en.wikipedia.org/wiki/Odin

Ли Лори, Odin (1939). Библиотека Конгресса , Вашингтон, округ Колумбия.

Тора (от древнескандинавского Þ Орр ), молоток владеющий бог, связанный с громом , молниями , бурями , дубовые деревья, прочность , защиту человечества, а также освящение , исцеление и плодородие . Thor несет по крайней мере, четырнадцать имен , является мужем золотоволосая богиня Сиф , является любителем jötunn Járnsaxa , и, как правило, описывается как ожесточенные глаза, рыжие и рыжебородый. Тора состоит из двух слуг, Þjálfi и Röskva , едет в корзину или колесницах, запряженных двух козлов

http://en.wikipedia.org/wiki/Thor

Иоганн Генрих Fussli, Тор борьбу с могучим червя Jormundgandr на рыбалку с великаном

Тора битве против Jötnar (1872) по Mårten Eskil Winge

Название Тор происхождения названия четверг . Используя практика, известная как interpretatio Германика во время римского периода империи , германские народы приняли римско еженедельный календарь, и заменить имена римских богов с их собственными. Латинская умирает Iovis ("день Юпитера") был преобразован в прото-германской * Þonares Dagaz ("день Тора"), из которого вытекает современном английском языке "Четверг" и все другие германские родственниками будний день.

http://en.wikipedia.org/wiki/Thor

Тюр является богом закона , альтинг , юстиции, Sky, и героическая слава в скандинавской мифологии , изображались как одной рукой человека. Соответствующие названия в других германских языках готическом Teiws , Старый Английский раза в неделю и Старый Высокий немецкий Ziu и CYO , все из прото-германской * Tiwaz ( *Те ₂ WAZ ). Латинизированной имя ТИУС или Тио. Тиу была приравнена к Марсу в interpretatio Германика . вторник на самом деле "День раза в неделю по"

http://en.wikipedia.org/wiki/T% C3% BDR

год жертвует своей рукой Т Фенрир в 1911 иллюстрация John Bauer.

Тюр

Фрейр (иногда церковном Фрей , от * frawjaz "господин") является одним из самых важных богов норвежского язычества . Фрейр был связан с сакральной царство, сила и процветание, с солнцем и хорошей погодой, и была изображена в виде фаллического бога плодородия , Фрейр "дарует мир и удовольствие от смертных". Фрейр, иногда называют Ингви -Фрейра, особенно связанные со Швецией и рассматривается как родоначальник шведского королевского дома .

http://en.wikipedia.org/wiki/Freyr

Карл Эмиль Doepler, Фрейр и Скирнира в кабана тяге универсал, распространение рождаемости

T он самый обширный выживших Фрейр миф относится Фрейра влюбляться в женщин jötunn Gerðr . В конце концов, она становится его женой, но сначала Фрейр должен отдать свой волшебный меч , который борется сам по себе ", если мудрым быть тот, кто владеет его". Хотя лишены этого оружия, Фрейр поражений jötunn Бели с рогов . Однако, не имея меч, Фрейр будет убит огнем jötunn Surtr во время событий Рагнарека .

http://en.wikipedia.org/wiki/Freyr

Роберт Энгельс, изображением встречи Скирнира и Gerðr.

Лоренц Фрелих, второй из трех Skírnismál изображений по Фрелих изображающие посланник Фрейра Скирнира threating Gerðr.

Хеймдалль является бог , который обладает громким рога Gjallarhorn , владеет золотой гривой коня Gulltoppr , имеет золотые зубы, и является сыном Девять матерей . Хеймдалль свидетельствует как обладающий предвидением, острое зрение и слух, описывается как "белая богов", и продолжает следить за наступлением Рагнарек , попивая штрафа меда в его жилище Himinbjörg , находится там, где горящий мост радуги BIFROST встречается небо. Хеймдалль, как говорят, создатель социальных классов среди человечества, как только восстановили уделом Фрейи Брисингамен время сражаются в виде уплотнения с Локи и Хеймдалль и Локи были предсказаны убивать друг друга во время событий Рагнарека. Хеймдалль дополнительно называют Hallinskiði ,Gullintanni , и Vindlér или Vindhlér .

http://en.wikipedia.org/wiki/Heimdallr

Нильс Асплунд, Хеймдалль приносит дар богов человечеству (1907)

Эмиль Doepler, Хеймдалль стоит на мосту, дует в Gjallarhorn.

Артур Ракхем, "Bifrost.

Лоренц Фрелих, три валькирии привести тело убитого воина в Валгаллу, они встретили Хеймдалль.

Локи или Loptr является богом или jötunn (или оба). Локи является сыном Fárbauti и Лофи , и брат Helblindi и Býleistr . По jötunn Angrboða , Локи является отцом Хель , волка Фенрира и мирового змея Ермунганд . По его жену Sigyn , Локи является отцом Нари или Narfi . И жеребец Svaðilfari , Локи является матерью-рождение в виде кобылы до восьми ногах лошади Sleipnir . Кроме того, Локи называют отцом Вали в прозе Эдда .

http://en.wikipedia.org/wiki/Loki

Mårten Eskil Winge, Loke оч Sigyn показывает два мифологических фигур в рабстве Локи.

Кристофер Вильгельм Eckersberg, Локи и Sigyn

Вилли Pogany, "Дети Локи" (1920)

Эмиль Doepler, выводок Локи, Хель, Фенрир и Ермунганд.

Карл Эренберг, Хель

Многочисленные существа существуют в скандинавской мифологии, в том числе асы и ваны две группы богов, Jötnar / Jättar (Giants), альфаров / Alver (эльфы) и Dvergar / Dvärgar (гномы). Различие между асы и ваны относительно, для двух, как говорят, заключил мир, обменялись заложниками и царствовал вместе после событий асы-ваны войны .

Асы собрались вокруг тела Baldur . Картина Кристофер Вильгельм Eckersberg

В древнескандинавской , áss (или ǫss, как , множественное число æsir ; женский ásynja , множественное ásynjur ) представляет собой термин, обозначающий члена основного пантеона в коренные европейские религии, известной как норвежский язычества . Этот пантеон включает в себя Одина , Фригг , Тор , Бальдр и Tyr . Второй пантеон включает в себя ванов . В скандинавской мифологии , два пантеонов вести асы-ваны войны , в результате чего единый пантеон.

http://en.wikipedia.org/wiki/% C3% 86sir

В дополнение к миру богов, был также мир духов и демонов, появляющихся под разными названиями: эльфов, кобольдов, niksy, тролли, fylgie ., норны, валькирии Они были благоприятными или враждебных людей, принял форму животных , люди или монстры, гиганты и карлики.

Кобольдов это небольшой, гоблин, как дух, который может быть как полезным и озорной. Он часто помогает с домашними делами, но иногда скрывает инструментов и инвентаря. Его любимая шутка это удар по сутулый человек.

Хотя обычно невидимые, кобольдов может материализоваться в виде животных, огонь, человеческое существо, и свечу.

Кобольд

Heinzelmann был кобольд которые преследовали Hudemuhlen замок.

Niksy - в мифологии, германские демонов Вода появляется в образе человека, как красивые девушки или półzwierzęcej (девичья с рыбьим хвостом), чье прекрасное пение было заманить молодых мужчин в глубину. Там были также выступает в качестве Niksy уродливые маленькие существа, Longbeards стариков с зелеными волосами, которые также были утопить народ. Считается, что они обладают даром пророчества.

Тролль (или trold ), является человекоподобное существо, которое живет в лесах северной Европы.

Некоторые характеристики отнести, в зависимости от случая, к троллям:

при попадании солнечного света становится камень, потому и двигается только ночью или в лесу плотные
имеет характер чаще всего зло или добро, но непослушный
выглядит ужасно (с двумя головами) и может получить очень сильный
Только дети могут увидеть
Обычно используется совместно с другими образцами из пещер в естественных водных путей, которые используются для питья
может быть очень вонючие

Добрый вечер, старик! Он встретил мальчика , иллюстрация 1915 года шведская Джона Бауэра за рассказ о Штенштрем Вальтер: мальчик и тролли или Приключения

Fylgia - дух-хранитель человека, олицетворение его психической характеристики, эквивалент римского Genius и Juno.

Норны составляют женщины существа, которые правят судьба богов и людей, своего рода disir сравнима с судьбы в греческой мифологии.

Кроме того, они могут рассеивать ночные кошмары и создания рун. Были при рождении, но может также сократить золотой нитью жизни, неся смерть. Норны не относятся к отдельной расе. Они могут исходить от обоих карликов (дочь карлика Двалин), гиганты, эльфов и то же тузов. Их поклонение пережили даже принятие христианства. На стене церкви Borgund (Норвегия) обнаружили надпись, которая гласит: «И добро и зло дают Норны, принесли мне большую боль".

Урд ( Urdhr , Los , приложение ) - это ответственность за прошлое.Прибыв отождествляется с луной, считается благотворительностью и благословляет народ.
Верданди ( Werdhandi , стать Up ) - отвечает за настоящее.Отождествляется с луной игры, также рассматривается как доброжелательного богини.
Скульд ( обязательства ) - отвечает за будущее. Самая младшая из норн, чтобы определить продолжительность жизни детей, рожденных, он считался безжалостным и жестоким, олицетворение снижение луны.

Существует нет четкого различия между Норны, fylgjas, hamingjas и валькирии, ни с общим disir срок.

Женщина также метафорически называют по именам Asynjur или Valkyrs или Норны или женщины сверхъестественного рода.

http://en.wikipedia.org/wiki/Norns

В скандинавской мифологии, DIS ("леди", plular disir) является призрак, дух или божество, связанное с судьбой, которые могут быть как доброжелательного и антагонистической по отношению к людям смертным. Dísir может выступать в качестве защитных духов норвежского кланов. Их первоначальная функция была, возможно, что из fertilty богинь, которые были объектом как частные, так и официальные поклонения называется disablot и их почитание может получить от поклонения духам мертвых. Dísir, как валькирии, норны, и vættir , почти всегда называют коллективно. Северная германских dísir и западногерманском Idisi, как полагают некоторые ученые, связана в связи с языковыми и мифологические черты, но прямых доказательств англо-саксонской и континентальной германской мифологии ограничено. Спектакль dísir роли в текстах норвежских, которые напоминают fylgujr, валькирии и норны, так что некоторые из них предложили dísir это широкий термин, в том числе других существ.

http://en.wikipedia.org/wiki/D% C3% ADsir

Йоханнес Gehrts, три Норны окружают ребенка

Она продолжает давать советы по магические руны в семь дальнейших строф. Во всех случаях, руны используются для фактического магии (оберега или возможность повышения заклинания), а не для гадания:

"Победа рун", который будет высечено на рукоять меча (строфа 6, предположительно со ссылкой на т руны назван в честь Tyr),
ølrunar "Эль-рун" (строфа 7, защитное заклинание против того, околдовала с помощью эля, обслуживаемых хостов жены; naudiz должны быть отмечены на своих ногтях, и laukaz на чашку),
biargrunar "рождение руны" (строфа 8, заклинания для облегчения родов),
brimrunar "волна-рун" (строфа 9, заклинания для защиты судов с рунами быть вырезаны на стебле и на руле),
limrunar "филиал-рун" (строфа 10, исцеляющие заклинания, руны должны быть вырезаны на деревьях "с ветвями на восток изогнутый"),
malrunar "речи-рун" (строфа 11, стих поврежден, но, видимо, упомянутые заклинание, чтобы улучшить свои риторические способности на вещь),
hugrunar "думал-рун" (строфа 12, строфа является неполным, но очевидно, обсуждали заклинание, чтобы улучшить свое остроумие)

Поэтическая Эдда также, кажется, подтверждают магическое значение рун Hávamál , где Один упоминает руны в контексте гадания, исцеления и некромантии (пер. Сильфон):

"Некоторые это то, что искал с рунами /, что боги настолько велик, сделал / и мастер-поэт нарисовал" (79) "руны услышал я слова, ни желания были советует / В зале Ор" (111) " Трава лечения парши / и руны резаная рана "(137)" Руны найдешь / и роковые знаки "(143)", если высоко на дереве / я вижу, повешенный качели / Так что я пишу и цвет рун / д. Это он тарифам / И для меня переговоры ". (158)

Другие часто цитируемые источники практике рунической гадания главе 38 Ynglinga Saga Snori Стурлусона, где Гранмара, царь Södermanland , едет в храм в Упсале для сезонной блот. "Там, фишки упали в пути, который сказал, что он не будет жить долго" ( упала honum Tha сво Спан сем Hann Mundi Эйги lengi Lifa ).

Другой источник в Vita Ansgari, биография Ansgar архиепископ Гамбурга-Бремена, которая была написана монахом по имени Римбертом. Римбертом детали обычай жеребьевки по языческому норвежский (главы 26-30). Чипсы и много, однако, может быть объяснено, соответственно, как blótspánn (жертвенный чип) и hlautlein (много-веточка), которая, согласно Фут и Уилсон будет "отмечен, возможно, с жертвенной кровью, потряс и бросил вниз, как кости , а их положительное или отрицательное значение, то решил.

Эгилс Saga есть несколько случаев рунической магии. Самым знаменитым является сцена, где Эгил обнаруживает (и разрушает), отравленный напиток, приготовленный для него, разрезав его за руку и резки руны на рог, и покраска их руны крови. В то время как мотив окрашен кровью руны также появляется в других примерах ранней литературе норвежский неясно, является ли практика живописи руны крови является лишь литературным изобретением или же он был приоритет в магической практике.

http://en.wikipedia.org/wiki/Runic_magic

источник

Вистория Сельбач

2012-09-29T23:01:00.000+03:00

Victoria Selbach,, американский художник , в молодости, изучал рисунок , пастель в Музее Карнеги-Меллона в Питтсбурге и продолжал на художественные классы в Университете Карнеги-Меллона. Ее лет в КМУ предоставил ряд курсовых работ, включая рисунок из живых моделей и изучения анатомии в школе Морг Питт Medical. Виктория переехала в Нью-Йорк и окончила Парсонс Школа дизайна . При принятии Нью-Йорке ее домой Виктория много путешествует и благодарит всех удивительных лиц и поразительные визуальные среды, которые очарован и вдохновлен ее.

источник

Эндрю Уайет

2012-09-27T06:44:00.001+03:00

Wyeth был американский художник , прежде всего художник реалист , работающий преимущественно в стиле регионализма . Он был одним из самых известных американских художников в середине 20 века. Родился в небольшом городке в сельской местности Пенсильвании Chadds Ford. Он был домашнее образование по многим предметам, в том числе художественного образования. Известный избегать традиционных масел, Wyeth вместо этого решил работать с акварелью , drybrush, техники, где акварель используются, но вода выдавливается или иным образом удалена из кисти, и яичная темпера.Возможно, Andrew Wyeth славится не столько на вид он был художником, но более живописец, он не был, как его подданные и стиль также изменяется коренным образом от многих абстрактных живописцев нефти из этого периода. Эндрю Уайет окрашены обычно сельские темы, как те, которые вы можете найти в сельской Пенсильвании. Его подданные часто были открытыми, пустынные ландшафты и большая часть его работ были обнаружены следы, где люди остались позади (треки, дорог, кровати, стулья и т.д.) Wyeth предпочитаю

т тихое созерцательное запустение сельского пейзажа , большая часть его работы устанавливает тихий настроение. Он любил, чтобы скрыть знакомые света и расстояния, и есть некая " подходе еще вывод "о своей работе.

Стоя в резком контраcnt абстракционистов которые были популярны в день, Wyeth окрашен тихhuh реализма , его работа, как много о детализации, речь идет о пространстве, исследования в обеих задумчивым и перспективы сельской американская жизнь в то время, . Понятие «спокойное настроение" является прекрасным "взять" для фотографа хотят Wyeth для вдохновения. С Wyeth не было абстрактного художника , его работа несет на себе отпечаток реализма, как фотограф , вот пример того, активно используются текстуры с четким фокусом. Так что большая часть сегодняшних " текстуры со слоями"работают очень напоминает картины Уайета. Его работа была тонкий, но детального фотографа должно быть комфортно с определенным уровнем детализации, как много фотографий о деталях и оно имеет корни в такой же реализм , что Wyeth знал, но фотограф могли бы многому научиться путем включения определенного Тонкость в своей работе, то, как Wyeth сделал.

Бог Атлас

2012-09-25T10:20:00.003+03:00

Основным источником для греческих мифов звезды были утраченных произведений Гесиода и Ферекид , а также более поздних работахПсевдо-Эратосфен, Арата и Гигин .
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi.html

Торвальдсен, Танец Музы на горе Геликон, 1807 . музы танца на горе Геликон. Гесиод утверждает, что он был вдохновлен музами , чтобы стать поэтом после того, как они появились с ним на горе Геликон. Его поэзия была частично счету героев и божеств, таких как Муз себя, и включил похвалы царей.

Гесиод и Муза, Гюстава Моро. Здесь он представлен с лирой, что противоречит счета дается Гесиода самого, в котором подарок был лавровый персонала.

Гюстав Моро, Гесиода и Muse

Эжен Делакруа , Гесиода и Muse

Греки представляли себе небо в виде большой, твердый купол, который, как говорят некоторые, был выкован из бронзы, и на которой небесных созвездий были исправлены. Titan Atlas, которые стояли либо под осью небес на крайнем севере (в земле гипербореев), или, по крайней западной краю рая в по Атласских гор в Северной Африке, было сказано, чтобы вращать купол вокруг на его плечи, вызывающих звезд подняться и установить.

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi.html

ATLAS , по словам Гесиода ( Theog. 507, и в.), сын Japetus и Clymene, и брат Menoetius, Прометей и Эпиметей, согласно Аполлодор (. I. 2 § 3), имя его матери была Азии; и, в соответствии с Гигин ( Fab. Praef. ), он был сыном Эфира и Геи.
http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas.html

Подробности Titan Atlas проведения скалистый купол небес на его плечи. Он мучается Drakon Hesperian. около 530 г. до н.э.

Atlas описывается как лидер титанов в споре с Зевсом, и, будучи побежден, он был приговорен к труду несущих рай на голове и руках.(Гесиод, л с,. . Hygin . Fab . 150) Еще позже традициях исказить первоначальную идею еще больше, положив рационалистического толкования на него, и сделать атлас человека, который был превратилась в гору. Таким образом, Овидий ( Met. IV. 630, и ул., сост. II. 296) относится, что Персей пришел к нему и попросил убежища, которое ему было отказано, после чего Персея, с помощью головы Медузы, превратила его в гору Атлас, на котором отдыхал небо со всеми его звездами. Другие идут еще дальше, и представлять Atlas, как могущественный царь, который обладал большими знаниями курсов звезд, и кто был первым, кто учил людей, что небеса имел форму шара. Отсюда выражение, что небо покоится на плечах рассматривается лишь как образное режиме разговора. (Diod. III 60, IV, 27;.... Paus IX 20 § 3. Serv. объявление Aen. я 745;.. Tzetz объявление Lycophr. 873.)
http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas . HTML

Атлас , 3 веке Римская копия эллинистического работу

сначала, история Atlas называют одной горы только, что считалось существуют на крайние границы земли, но, как географические знания продлен, название Atlas была переведена в других местах, и таким образом мы читаем о мавританских, итальянский, Аркадии и даже Кавказа, Атлас. (Apollod. III 10 § 1.. Dionys я 61;.. Serv. объявление Aen. VIII 134.). Общее мнение, однако, было то, что небо несущих Атлас был в северо-западной части Африки, и диапазон гор в этой части мира носит имя Atlas вниз по сей день. Атлас, как говорят, был отцом Плеяд по Pleione или Hesperis, из Гиады и Гесперид по Aethra, и Эномай и Maea по Стеропа.(Apollod. III 10 § 1.... Диод IV 27;. Serv . объявление Aen .. VIII 130) Дионы и Калипсо, и Нуаз и Hesperus, которые также называют своих детей.

Псевдо-Гигин, Fabulae 150 (пер. Грант) (Римская mythographer C2nd н.э.):
"После Juno [Гера] увидели, что Epaphus, рожденный от наложницы, правили такие большие царства, она следила за тем, что он должен быть убит во время охоты, и призвал Titanes ездить Юпитера [ Зевс] от царства и восстановить его на Сатурне [Кронос]. Когда они попытались установить на небо, Юпитер с помощью Минервы [Афины], Аполлон и Диана [Артемиды], бросил их с головой в Тартар. Об Атлас, который был их лидером, он положил свод неба, и даже сейчас он сказал держать небо на плечах ".

Гомеру, Одиссей 1. 52 FF (пер. Shewring) (греческий эпический C8th до н.э.):
"Атлас зловещий ( oloophron ); он знает глубины всех морей, и он, никто другой, охранники (или имеет) высокие столбы, которые держат небо и Земля на части ».
http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas.html

Maxfield Пэрриш, Atlas

Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 2. 119 - 120:
"Прометее Геракл посоветовал не ходить после того, как яблоки себя, а, скорее, reelive Атлас небесной сфере и направить его так, когда Геракл достиг Atlas среди гипербореев, он вспомнил Прометей" Советую и взял на себя сферу Atlas.. выбрал три яблоки из сада Гесперид, затем вернулся в Геракла. Не желая, чтобы поддержать сферу, он сказал Геракл, что он должен нести относится обратно в Эврисфей, и что Геракл мог держать небо на своем месте. Геракл согласился , но трюк дал сферу обратно в Атлас. По совету Прометея спросил он Atlas взять на небо, он положил подушку на голову. Услышав это, Atlas установить яблоки на землю, и освободил Геракл из сфере. Таким образом, Геракл взял их и ушел. Некоторые говорят, однако, что он не брал яблоки из атласа, но убил Drakon, которые охраняли их, и взял их себе. Возвращаясь с яблоками он дал их Эврисфей, который сделал представить их к Гераклу. Афина Но получить их от него и взял их обратно, ибо он был не разрешен дайвинг закон, чтобы найти их в другом месте ".
http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas.html

Эдвард Коли Берн-Джонс - Сад Гесперид

ATLAS превратилась в камень Персеем

Это было поздно историю придумал, чтобы описать происхождение неба несущих Атласских гор в Северной Африке.

Polyidus, фрагмент 837 (от Etymologicum Magnum) (пер. Кэмпбелл, Том греческих лирических V.):
«Атласа. горы в Ливии Polyidos неистовый поэт делает Atlas пастуха: по его словам, Персей прибыл на место происшествия, и Atlas спросил, кто он такой и откуда он пришел, и когда слова Персей "не удалось убедить его, чтобы позволить ему пройти, он вынужден был показать ему лицо Горгоны и превратил его в камень, а гора была названа Atlas после него. Таким образом, комментарии к Lykophron ".

http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas.html

Эдвард Берн-Джонс, Atlas превратилась в камень

Atlas описывается как размышляя о рае и аде, то есть он изучал созвездия, которые считались смертным, установив ежегодно в преисподнюю. Гомер говорит, что он также размышлял над морем, с указанием роли астрономии в навигации.

Гомеру, Одиссей 1. 52 FF (пер. Shewring) (греческий эпический C8th до н.э.):
"Атлас зловещий, он знает глубины всех морей, и он, никто другой, охранники [или имеет место] высокие столбы , которые держат небо и землю друг от друга. "

Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 26. 2 (пер. Oldfather) (греческий историк C1st до н.э.):
"Атлас был разработан науки астрологии до такой степени, превосходящей другие, и было гениально обнаружил сферические расположение звезд, и по этой причине было принято считать, приносит все небосвод на своих плечах. Точно так же в случае Геракла, когда он принес грекам учение о сфере, он приобрел большую известность, как если бы он взял на себя бремя тверди которая Atlas родила, так как мужчины намекнул в этот загадочный путь, что же на самом деле произошло ».
http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas.html

Греко-буддийского (1-200 до н.э. ) Атлас, поддерживающий буддийского памятника, Hadda, Афганистан .

Ли Лори в колоссальная бронзовая Atlas, Рокфеллер-центр, Нью-Йорк.

дочерей Атласа были звезды Nymphe Плеяды и Гиады, а его сын, красивый Нуаз молодежи. После его смерти, Нуаз был помещен в небо как созвездие Водолей, Лев который убил его, как Лев (Водолей и Лев были замечены расти и установить в оппозиции), и его сестры, как Плеяды и Гиады. Он, вероятно, был тесно связан с Гераклом возлюбленной, водонос Гилас.
http://www.theoi.com/Titan/TitanAtlas.html

часть небесного купола всегда лежал под горизонтом. Здесь созвездия, по-видимому считал, жить глубоко под землей в туманном яму Тартар, либо в земли мертвых. Когда они поднялись в небо, созвездия были впервые купался в очистке воды великой земли окружают реку Okeano.Различные мифы описывают рождение и смерть полу-бессмертное созвездий: такие, как Близнецы близнецами, или Dioskouroi, который, как говорили, делить свое время поровну между Небом и Haides. Орион был также описан Гомером как шагает по небу и охоты на диких зверей в преисподнюю.
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi.html

DRACO, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Draco (Dragon)

Hesperian дракона огромных змей, охраняли золотые яблоки Гесперид.После того, как зверь был убит Гераклом, Гера положил ее среди звезд, как Драко. (Гигин 2.3 на Эратосфен)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Подробности из трех Гесперид, дерево Золотые яблоки и намотки Drakon, около 420 - 410 г. до н.э..

Драко катушки вокруг северного полюса, как показано на Зеркало Урании, набор созвездии карт, опубликованных в Лондоне c.1825

Дракон Athena гигантского змея, который был брошен на богиню Афину в гигантский войны. Она поймала его в руках и поставил его около северного полюса, как созвездии Дракона. (Гигин 2,3)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

HERCULES, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Hercules
гречески: Engonasin (Kneeler)
шумерской: (Stag?)

Геракл, как изображено на зеркало Урании, набор созвездии карт, опубликованных в Лондоне c.1825. Фигура с ног на голову в небо по сравнению с соседними созвездиями.

ГЕРАКЛА Dragon Slayer  великий герой был помещен среди звезд в виде коленопреклоненного человека с его клуб готовится нанести удар Hesperian дракона, созвездии Дракона. (Гигин 2.6 на Panyassis и Эратосфена)

ГЕРАКЛА в Лигурии  великий герой, как говорили, был помещен среди звезд в виде коленях мужчина, как памятник его отчаянной битве с Ligurians, которых он встретил на обратном пути в Грецию со скотом Гериона. (Гигин 2.6 на Еврипида)

IXION  короля Лэпис, которые пытались изнасиловать богини Геры. В качестве наказания за свое преступление он был привязан к огненное колесо и фиксируется в небеса, как созвездие Engonasin, в назидание другим. (Гигин 2,6)

ПРОМЕТЕЙ  В качестве наказания за его нарушение Зевса, титан Прометей был прикован к горе Кавказа, где Орел установить, чтобы питаться его постоянно регенерирующей печени. Геракл позже освободил его от мучений, вырубка орла со стрелкой. В память об этом деле, Прометей, стрелки и орла были помещены бок о бок среди звезд, как созвездия Engonasin, Aquila (или Lyra грифа) и Sagitta. (Гигин 2,6)

ОРФЕЙ  фракийский бард, был разорван на куски Вакханки, когда они поймали его шпионить за их тайных обрядах. Он был помещен среди звезд Аполлон и музы, как на коленях человек с лирой. Лира была представлена соседние созвездия Лиры. (Гигин 2,6)

Thamyris  бард, был ослеплен Музы в качестве наказания за смелость бросить вызов их на музыкальный конкурс. Он был помещен среди звезд, как человек наклонился на одно колено в молитве вместе со своей лирой.(Гигин 2,6)

Тесея  афинского героя был установлен среди звезд в позе на коленях мужчина, созвездие Ennosagin. Таким образом, он был изображен подъемный камень в Troezen в соответствии с которым Эгей положил меч в качестве доказательства своего отцовства. Некоторые говорят, что соседние созвездия Лиры было его. (Гигин 2.6 на Hergesianax)

CETEUS  короля Аркадии который был помещен среди звезд как созвездие Kneeler. Он был изображен на коленях с плачем рука потянулась к дочери Megisto, созвездие Большой Медведицы, который был превращен в медведя. (Гигин 2,1 и 2,6 на Araethus из Tegea)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2 . HTML

Рубенс, Пьяный Геркулес

HYDRA, созвездие
латыни: Hydra (вода Serpent)
Греческий: Hydra (вода Serpent)
шумерские: MUSH (Snake)

LERNAEN HYDRA чудовищной девять змей которая преследовала источники Lerna. Геракл убил его в качестве одного из его двенадцати подвигов, вместе со своим союзником краба. Гера поставил пару в небеса, как созвездия Гидры и Рака. (Гигин 2,40)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Джон Сингер Сарджент, Hercules

Змей APOLLO воды змей был помещен среди звезд от бога Аполлона в виде созвездия Гидры, чтобы охранять небесного кратер миску, предотвращение вороны Corvus от питья. (Гигин 2,40)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ

Латинский: (Млечный Путь)
Греческий: Gala (Млечный Путь)

молока Геры Зевс раз в сговор с целью поместить младенца Геракла к груди Геры. Богиня проснулась от своего сна, из-за шероховатостей ребенка, и оттолкнула его с отвращением. Молоко, которое текло вперед формируется Млечного Пути. (Гигин 2,43)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Тинторетто, Происхождение Млечного Пути

молоко Реи Когда Titaness Рея представила камень, завернутый в пеленки ткань Кроноса в качестве замены для младенца Зевса, Titan прижал ее к груди и молоко текло вперед, которая текла образуется Млечный Путь. ( Hyginus 2,43)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Рея представляет Крон камень, завернутый в пеленки вместо младенца Зевса Мраморный рельеф, с. 400 г. до н.э.

VIRGO, зодиакальное созвездие

Латинский: Дева (Дева)
Греческий: Парфенос (Девы)

Астрея дева богиня правосудия, которая отошла от Земли в начале Медный век Человека. Ей было дано место среди звезд, как крылатые созвездии Девы, с ее масштабами установлен рядом в виде Весов. (Гигин 2,25 на Гесиода и Арата, Арата 96)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Фрагмент рисунка Astrape (Lightning Bolt). Astrape стоит рядом с троном Зевса, носящей его молнией в руке. Она изображается как Astraia (созвездие Девы), богиня правосудия, с обычными атрибутами бога-звезды: крылья, пылающий факел и блестящий ореол. около 350 - 340 до н.э.

Тич богиня удачи была среди звезд, как Дева, вместе с весах судьбы, Весы. (Гигин 2,25)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Елиуй Веддер, Fortuna

DEMETER богини земледелия было дано мемориального среди звезд в виде созвездия Девы, которое некоторые говорят, держит сноп пшеницы в своих руках. (Гигин 2,25)
http://www.theoi.com/ Cat_Astraioi2.html

Якоб Йорданс, Дева

Себастьяно Риччи, Вакха и Цереры

Весы, зодиакальное созвездие

Латинский: Весы (Весы)
Греческий: Zyygos (Весы) или Khêlai (когти)
аккадского: Zibanitu (Весы)
шумерской: ZI.BA.AN.NA (Весы)

Весы правосудия масштабах Астрея, богиня справедливости, были помещены рядом с ней в небо как созвездие Весов. Астрея сама Дева.(Гигин 2,25)

ВЕСЫ СУДЬБЫ масштабах Тихе, богине процветания, были установлены среди звезд как созвездие Весов. Тич сама была одной из богинь определены как Дева. (Гигин 2,25)

КОГТИ SCORPIO когти созвездии Скорпиона иногда говорят, представлены среди звезд, как Весы. (Гигин 2,26)

Тич (Fortune) Антиохии. Мрамор, римская копия после греческого бронзового оригинала Eutychides 3-го века до нашей эры.

Треугольник, созвездие

Латинский: Треугольник (Triangle)
Греческий: Deltôton (треугольник или буква D)

DIVISION космоса треугольник был помещен среди звезд в память о разделении вселенной между тремя сыновьями Кроноса: Зевс получил небо, Посейдон море, а Аид преисподнюю. (Гигин 2,19)

D для DIOS греческой буквы дельта (в виде треугольника) был помещен среди звезд от Hermes, чтобы отметить более четко слабый знак Овна.Было также размещены в память о его изобретение алфавита, буква D выбирают для обозначения имен Зевса (полба Диос, Dii, в других формах).(Гигин 2,19)

DELTA ЕГИПЕТ треугольника, образованного в дельте реки Нил был помещен среди звезд как созвездие тем же названием. Другие говорят, что треугольник представлен весь Египет от границы с Египтом Нила до моря.(Гигин 2,19)

Остров Сицилия треугольной формы острове Сицилия была представлена среди звезд как созвездие Треугольника. Поводом для ее размещения не известно. (Гигин 2,19)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

TAURUS, зодиакальное созвездие

Латинский: Телец (Бык)
Греческий: Тавра (Bull)
шумерской: GU.AN.NA (Бык Небес)
латыни: Suculae (поросят)
Греческий: Гиады (Дождливый Ones)
латыни: Vergiliae
гречески: Плеяды ( Дамы изобилия)
аккадского: Zappu (щетина)
шумерской: MUL.MUL (Stars)

BULL ZEUS Когда финикийский принцессой Европы играла на берегу моря, Зевс подошел к ней в образе быка и, искушая ее, чтобы подняться на спину, отнес ее далеко на остров Крит. (Гигин 2,21 на Еврипида)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Рубенс Похищение Европы

COW IO аргивянин принцессу Ио была любима Зевса, который превратил ее в корову, чтобы скрыть ее от ревнивого взгляда его жены Геры. Она была тем не менее, признается богиня, которая установлена с ума gladfly мучить ее, что вести ее странствие в Египет. Там Io был восстановлен в человеческой форме и родила сына Epaphos. В память ее испытания, Ио была среди звезд как созвездие "Телец". (Гигин 2,21)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Питер Lastman , Juno Открывая Юпитер с Ио

Гиады Пять звезд нимфы которого наметить лицо быка Тельца. Они были медсестрами бога Диониса которые были награждены за свои услуги с местом среди звезд на небе. Их рост ознаменовал начало сезона дождей в Греции. Некоторые говорят, что они были слезами нимф помещают в небеса после смерти своего брата Нуаз, который был убит лев. Предположительно, это Нуаз и лев были представлены созвездия Водолея и Льва. (Гигин 2,21 на Ферекид)

Плеяды Семь нимф, звезды образуют «хвост быка" Тельца. Сестры были размещены среди звезд от бога Зевса, после того, как похотливая Orion гигантских преследовали их по всей земле в течение семи лет. Orion также был установлен на небесах, но обречен продолжать бесполезно погоне за всю вечность. (Гигин 2,21; Арата 254)
http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Елиуй Веддер, Плеяд

SCORPIO, зодиакальное созвездие

Латинский: Скорпион (Scorpion)
Греческий: Skorpios (Scorpion)
аккадского: Zuqaqipu (Scorpion)
шумерской: GÍR.TAB (Scorpion)

SCORPION Орион послал скорпиона на землю богиня Гея, чтобы убить Ориона, когда гигант хвастался, что он убил бы всех животных Земли.Пары были размещены среди звезд, как созвездия Скорпион и Орион.Древние иногда в сочетании пары созвездий, чтобы создать скорпиона, с Весами формирования когтей. (Гигин 2,26; Арата 634)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Стрелец, зодиакальное созвездие

Латинский: Стрелец (Archer)
Греческий: Toxeutês (Archer)
шумерской: PA.BIL.SAG

CHIRON мудрый кентавр Хирон был помещен среди звезд как созвездие Стрелец и Центавр, когда он отказался от своего бессмертия после того, как отравленная стрела Геракла.

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Crotus лошади ноги, сатира охотник, который был спутником муз на горе Геликон. В награду за свое рвение он был помещен среди звезд как созвездие Стрелец. Его победа венок был также установлен в кругу звезд у его ног. (Гигин 2,27 на Sositheus)

http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

SAGGITA, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Saggita (Arrow)
Греческий: Oistos (Arrow)
шумерской: KAK.SI.KI (Стрелка)

Стрелка Аполлона стрелу, которая Apollo использовали, чтобы убить циклопов, чтобы отомстить за смерть своего сына Асклепия, который был уничтожен на молнии, созданных на их кузницы. Оба Асклепия и стрелки были размещены среди звезд, как Ophiochus и Sagitta соответственно.(Гигин 2,15 на Эратосфен)

СТРЕЛКА Геракла стрелка, с которой Геракл убил орла установить мучить титан Прометей. Орел и стрелы были помещены бок о бок в небеса, как созвездия Aquila и Sagitta. (Гигин 2,15)

Рыбы, зодиакальное созвездие

Латинская Зодиака: Рыбы (Рыбы)
Греческий: Ikhthyes (Рыбы)
аккадского: Нуну (Рыбы) и Shinunutu (Ласточка)
шумерской: KU (Рыбы) и SIM.MAH (Ласточка)

РЫБЫ Афродиты Когда монстр напал Тифон Олимп, боги бежали в тело на юг. Афродита и ее сын Эрот достигли реки Эридан, где они бросились в воду и скрылись в облике рыбы. В память о событии пару рыб в окружении звезд, как созвездие Рыб. (Гигин 2,30 на Диогнету Erythraeus)

Персей, СОЗВЕЗДИЕ

Греческий: Персей (Разрушитель)
аккадского: Shibu (Old Man)
шумерские: SHU.GI (Old Man)

PERSEUS аргивянин герой, сын Зевса и Данаи. Когда он возвращался на его поиски за голову Горгоны, он заметил эфиопской принцессы Андромеды прикован к скале в жертву морским чудовищем. Персей убил чудовище и спас девушку. В мемориальных событий Athena размещены Персей, Андромеда, Цефей и Кассиопея (родители девочки) и Cetus (морское чудовище) среди звезд. (Гигин 2.12; Арата 248)

PEGASUS, созвездие

латыни: Equus (Конь)
Греческий: Бегемоты (Лошадь) или Pegasos
аккадского: Sisu (Лошадь)
шумерской: ANSHE.KUR.RA (Лошадь)

PEGASUS крылатый конь, сын Медузы Горгоны. Это был приручен герой Беллерофонт, который ехал он в бой против трехглавый монстр Химера.Позже, когда он пытался взлететь на небо, он был брошен обратно на землю, но конь был получен и в окружении звезд от Зевса. (Гигин 2,18 на Арата; Арата 205)

Меланиппа дочь кентавра Хирона. Когда она забеременела от героя Aeolus, она скрылась в лесу в стыд, и молилась, чтобы ее отец не может ее найти. Затем боги превратил ее в лошадь, и после ее ребенок родился установить ее среди звезд как созвездие. Там ей сказали продолжать скрывать от своего отца, установив так же, как собственное созвездие отца была на подъеме. (Гигин 2,18 на Еврипида)

ORION, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Orion
-гречески: Orion (Mountain Man?)
аккадского: Shidallu (истинный пастырь Ану)
шумерской: SIPA.ZI.AN.NA (истинный пастырь Ану)

ORION гигантский охотник, который был среди звезд, как Созвездие Ориона. Некоторые говорят, что он преследовал Заяц, заяц, по небу со своей собакой, созвездия Большого Пса, другие, что он был в погоне за Телец бык, или даже в погоне за семь красивых плеяды нимфы. В истории его смерти, Orion был либо убит Artemis или скорпиона прислал Геи чтобы наказать его за хвастовство, что убьет всех живых существ на земле.Скорпион был сделан также среди звезд и продолжал преследовать его, как он поднялся на востоке, Орион бежали за горизонт на западе. (Гигин 2,34 на Гесиода, Aristomarchus и Istrus; Арата 634)

Змееносец, созвездие

Латинский: Змееносца
гречески: Ophiokhos (Змей Holder)

Асклепий великий врач, сын бога Аполлона. Когда Асклепий решился продлить свое ремесло, вернув людей из мертвых, Зевс поразил его мертвым с молнией. Как памятник герою был помещен среди звезд вместе с змею, которая обвивает его сотрудников. (Гигин 2,14)

CARNOBON король племени геты Фракии. Когда герой Триптолема прошло через его земли инструктаж человечества в сельском хозяйстве, он засаду и убили одного из своих летающих змей. Богиня наказаны Carnobon, а потом поставил его среди звезд борются вечно со змеей, как предупреждение. (Гигин 2,14)

ГЕРАКЛА великим героем. Геракл провел время на службе королевы Омфала Лидии, где он убил гигантского змея, который был опустошает землю. В мемориальном Зевса почтили память деле среди звезд на небе.(Гигин 2,14)

PHORBAS герой острове Родос. Когда остров был страдают от змей, Phorbas уничтожил их всех, и в награду за эту услугу был помещен среди звезд от бога Аполлона. (Гигин 2,14 на Polyzelus Rhodian)

TRIOPAS короля фессалийской. В своей жадности он сорвал крышу из храма Деметры для своего дворца. Богиня в гневе нанесенный его неутолимая жажда и послал змея дальнейшие чумы него. Когда он умер, она поставила его среди звезд продолжаться вечность борьбы со змеем.(Гигин 2,14)

LYRA, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Lyra (Лира)
Греческий: лира (лира) или Khelys (Черепаха)
аккадского: Enzu (коза)
шумерской: УЗ (коза)

TORTOISE Гермес лиры первый вырезанные бога Гермеса из оболочки черепаха. Он торговал его с Аполлоном для кадуцей, который поставил его среди звезд, как памятник. (Гигин 2,7; Арата 268)

Hermes с крылатыми крышка сидит на скале, его рука покоится на черепахе. C1st AD

ЛИРА Орфея лира Орфея великий бард, который мог очарование животные, деревья и скалы с его музыкой. После того как он был убит вакханки, Аполлон и музы поставил свою лиру среди звезд. Некоторые говорят, что Орфей был сам представлена рядом в виде созвездия «Геркулес», на коленях парня. (Гигин 2.7 на Эратосфен)

Жан-Батист Камиль Коро, Орфей ведущий Эвридику из подземного мира

ЛИРА Тесея лиру героя Тесея который был установлен в звезды, как созвездие "Геракл" рядом с, что из лиры. (Гигин 2,6)

Лира Thamyris бард, был ослеплен муз. Он был помещен среди звезд, как предупреждение вместе со своей лирой, как созвездия Ennosagin (или «Геркулес») и Лиры. (Гигин 2,6)

LEO, зодиакальное созвездие

Латинский: Лев (Lion)
Греческий: Леон (Лев)
шумерской: UR.GU.LA (Lion)

Немейский лев лев которого скрыть было непроницаемым для оружия, который терроризировал деревню из Nemea. Когда Геракл было приказано уничтожить это был один из его двенадцати подвигов, он задушил зверя до смерти голыми руками. Лев был помещен на Геру среди звезд как созвездие Льва. (Гигин 2,24)

Франсиско де Сурбарана

Король Лев лев, царь всех зверей, был среди звезд как созвездие Льва в знак признания его превосходства. (Гигин 2,24)

GEMINI, зодиакальное созвездие

Латинская: Близнецы (Twins)
Греческий: Didymoi (Twins)
аккадского: Tu'amu rabûtu (Великий Twins)
шумерской: MASH.TAB.BA.GAL.GAL (Великий Twins) и MASH.TAB.BA.TUR. TUR (Маленькая Twins), 4 главных звезд Близнецов

Диоскуры сыновья-близнецы Зевса, названный Кастор и Полидевк. Пара славились всадников, которые были переведены на небесах после смерти, чтобы сформировать созвездие Близнецов. Диоскуры пришла на помощь морякам, терпящим бедствие. (Гигин 2,22)

ГЕРАКЛА и APOLLO Когда Аполлон повелел Гераклу быть продан в рабство, чтобы искупить убийство, герой был в ярости, как боролся Бога за Дельфийских штатив. Их матч был memorialised среди звезд как созвездие Близнецов. (Гигин 2,22)

Геракл, Аполлон, и Дельфийские штатив около 510 г. до н.э.

Триптолема и IASION двух фаворитов богини Деметры. Триптолема был героем, который впервые поручил человечества в данной области сельского хозяйства, в то время как Iasion был ее любовником на острове Самофракийской, лежа с ней в три раза в вспаханное поле. (Гигин 2,22)

Триптолем 'вылета. Сторона с чердака красной фигурой stamnos, ок.480 г. до н.э. .

Delphinus, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Delphinus (дельфин)
Греческий: Delphin (Дельфин)
шумерской: ШАХ (свиньи или кабана)

DOLPHIN Посейдона Когда Посейдон был ухаживания Amphitrite, и она убежала его достижениями и скрылась. Дельфин был послан, чтобы найти ее, и уговорил ее вернуться. В награду за эту услугу Посейдон поставил его среди звезд. (Гигин 2,17 на Эратосфен)

DOLPHINS Диониса Дионис Когда ехал между островами Эгейского моря, он был захвачен пиратами Тирренское. Бог изгнал их к террору со своими иллюзиями и, когда они прыгнул с корабля, он превратил их в дельфинов. В память об этом событии он поместил дельфина среди звезд. (Гигин 2,17 на Aglaosthenes)

Дельфин ARION когда знаменитый бард коринфского Arion был выброшен за борт моряков, которые желанным свое богатство, дельфин пришел и его благополучно на берег. В мемориальном любезно животного был помещен среди звезд. (Гигин 2,17)

Андромеда, созвездие

Латинский: Andromeda
гречески: Андромеда
шумерской: LU.LIM (олень)
аккадского: Lulimu (олень)

ANDROMEDA принцессы Эфиопии, дочь Цефея и Кассиопея. Ее мать оскорбила богов похвастаться, что девушка была более красивой, чем нереид. Посейдон в гневе послал морское чудовище, чтобы пожрать девушка. Когда она была прикована к скалам, герой Персей увидел ее, убил зверя, и увез ее в жены. Боги, как памятник, установить всей семьей среди звезд, как созвездия. (Гигин 2.11; Арата 197)

Пьер Миньяр, король Греции, Céphée, а королева, CASSIOPE, слава героя Персея за то, что их дочь доставлены Андромеды, предложил в жертву морским чудовищем.

CASSIOPEA, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Cassiopea
гречески: Kassiepeia

CASSIOPEA королевы Эфиопии, мать прекрасной Андромеды. Когда она хвасталась, что ее дочь была более красивой, чем нереид, Посейдон послал морское чудовище, чтобы пожрать девушка. Она была спасена Персеем, который убил зверя. Как памятник всей семье были размещены среди звезд, но Cassiopea из-за своей гордости, была создана, чтобы повесить вечно вниз головой на ее трон. (Гигин 2.10 на Еврипида и Софокла)

наказание Посейдона: Кассиопея, как созвездие сидит на небесах связаны к стулу.Гигин, Poeticon Астрономикон .

ВОДОЛЕЙ, зодиакальное созвездие

Латинский: Водолей (Водолей)
Греческий: Hydrokhoos (водонос)
шумерской: GU.LA (Великий)

Ganymedes прекрасного принца Trojan. Он был схвачен и унес на небеса ниспослали орел Зевса, чтобы стать виночерпием богов. Орел и мальчик впоследствии были размещены среди звезд, как созвездия Aquila и Водолея. (Гигин 2,16 и 2,29)

Ганимед Зевс воды, как орел на Торвальдсен

Девкалион раннего греческого царя, который сумел пережить большой потоп, который был послан Зевсом, чтобы уничтожить человечество.Потому так много дождя упала во время своего правления он был представлен среди звезд, как вода-Pourer. (Гигин 2,29 на Hegesianax)

Джованни Мария Bottala, Девкалион и Пирра

Кекропса раннего афинского царя, который первым лить возлияния в честь богов. В память об этом он был помещен в небе, как вода-Pourer Водолея. (Гигин 2,29 на Еввул)

AQUILA, СОЗВЕЗДИЕ

Латыни: Aquila (Орел)
Греческий: Aiêtos (Орел)
аккадского: ЕСВ (Орел)
шумерской: Á.MUSHEN (Орел)

EAGLE АФРОДИТА Когда Зевс хотел, чтобы соблазнить богиню возмездия, он превратил себя в лебедя, и попросил Афродиту преследовать его на колени в образе орла. Таким образом, он выполнил свою соблазнения и в мемориальном помещен орел, лебедь среди звезд.(Гигин 2,8)

EAGLE Прометея орла, который был установлен подачи Зевса на печень прикован титан Прометей. Когда Геракл освободил его от цепей, он убил орла со стрелкой, и Зевс поместил пару среди звезд, как Aquila (орел) и Sagitta (стрелка). (Гигин 2,15)

Theodoor Rombouts,  Прометей

Орел ZEUS 1  орлом, который Зевс послал вырвать красивый юноша Trojan Ganymedes до небес. Мальчик и орла были размещены среди звезд, как соседние созвездия Водолея и Aquila. (Гигин 2,16)

Орел Zeus 2  орла, который появился Зевс в знак хорошим предзнаменованием, когда он жертвует на алтарь до начала его войну против титанов. В ознаменование этого события он поместил орла и алтарь среди звезд, как созвездия Aquila и Ара. (Гигин 2,16)

Орел ZEUS 3  Когда Гермес ухаживания богини Афродиты она отвергла его ухаживания. Зевс, жалея сына, послал орла, который вырвал ее сандалию и передал его богом, который он использовал, чтобы выменять ее благосклонности. Орел был вознагражден местом amonst звезд. (Гигин 2,16)

MEROPES Король Cos, чья жена была убита Artemis для отвергая ее поклонения. Когда он собирался покончить жизнь самоубийством в своем горе, Гера превращается Meropes в орла и поместил его среди звезд в виде Aquila. (Гигин 2,16 на Aglaosthenes)

Большого Пса, СОЗВЕЗДИЕ

Латыни: Canis (собака)
Греческий: Кен (собака)
латыни: Sirios
гречески: Seirios или Кен Aster (Dog-Star)

LAELAPS магические собака, которая не суждено было сдать погони. Она была впервые даровал Европы Зевсом, который передал его своему сыну Миноса, и от него к Прокрис и Кефал. Последний из этих установите его, чтобы выследить Teumessian лиса, которая не суждено было быть пойманным. Для решения вопреки судьбе двух животных, Зевс поместил их среди звезд, как созвездия Большого Пса и Малого разыграть погони нерешенным для вечности. (Гигин 2,35)

СОБАКА ORION собак гигантских Orion охотник, кто стоит над ним на небесах. Он ведет ее в погоне за зайцем (Lepus) или лиса (Canis Minor).(Гигин 2,35)

Maera собака Icarius, преданный бога Диониса. Когда его хозяин был убит, и его любовницы покончили жизнь самоубийством, собаки бросился в колодец. Все трое были помещены среди звезд, как Процион (Малого Пса), Волопаса и Девы. (Гигин 2,4 и 2,35)

SIRIUS собака-звезда, которая венчает голова в созвездии Большого Пса. Ее рост в сочетании с солнцем на рассвете считалось, приносят на палящий зной середины лета. Египтяне называли его звездой Исиды.(Гигин 2,35)

CENTAURUS, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Центавр (Кентавр)
Греческий: Kentauros (Centaur)
аккадского: Habasiranu
шумерской: EN.TE.NA.BAR.HUM

CHIRON мудрейшего из кентавров, сын титана Кроноса. Однажды он развлекал Геракла, но при рассмотрении его ядовитыми стрелами сбросить ему на ногу. Из-за невыносимых болей в ране, он сдал свое бессмертие и был помещен среди звезд как созвездие Центавра. Другие говорят, что он стал Стрелец. (Гигин 2,38)

Фол кентавр горы Pholoe в Аркадии, которые развлекали Геракл в своей пещере. Но когда он открыл вино, запах привлек других кентавров, которые напали. Геракл убил их, но Фол рассмотрении одного из ядовитыми стрелами дать ему упасть на ногу и умер. Боги поместили его среди звезд как созвездие Центавра, наряду с его кратера чашки пить.Некоторые говорят, что Центавра изображено заливки возлияния на алтарь, Ара. (Гигин 2,38)

Геракл в Фол. , 520-510 до н.

Кратер, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Crater (питьевая Cup)
Греческий: Krêtêr (питьевая Cup)

КУБОК Фол питьевой чашку Pholos кентавра. Он и его владелец были размещены среди звезд, как соседние созвездия Центавра и кратер.(Гигин 2,38)

КУБОК APOLLO чашки помещен среди звезд Аполлона в виде созвездия кратер, рядом с Corvus ворона и Hydra змея. Змея была создана, чтобы охранять миску, предотвращение ворон от питья. (Гигин 2,40)

from tp://www.redorbit.com/education/reference_library/space_1/constellations/2574914/crater_cup_constellation/

CORONA, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Corona (Корона)
Греческий: Стефанос (Crown)
аккадского: A-NIM (Crown Ану)
шумерской: AGA (Crown Ану)

CROWN Ариадны корону принцессы критской Ариадны. Она получила от богов в качестве свадебного подарка от ее брака с богом Дионисом.После ее смерти он был установлен среди звезд как созвездие Corona. (Гигин 2,5)

CROWN Диониса короне бога вина. Он получил его в подарок от Афродиты и после его возвращения из подземного мира с его матерью Семела он поставил его среди звезд в мемориальных события. (Гигин 2,5 на Argolica)

CROWN Тесея корону афинского героя Тесея, который он получил от богини Амфитриты в знак своего божественного отцовства. Он в свою очередь передал его Ариадны в качестве вознаграждения за помощь, она предоставила ему в навигации отрывки из Лабиринта. В ее смерти он был помещен среди звезд. (Гигин 2,5)

Себастьяно Риччи, Вакх и Ариадна

CORVUS, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Corvus (Ворон)
Греческий: Koronis (Crow) или Korakos (Raven)
аккадского: Aribu (Raven)
шумерской: УЗА-Мушен (Raven)

CORONIS девушка фессалийской любимого бога Аполлона. Но она оказалась неверной и Артемида убили ее с стрелками. Бог затем помещают Coronis (буквально, "Ворон") среди звезд как созвездие Ворона.Ее сын Аполлона был Асклепий, созвездие Ophiochus. (Гигин 2,40 на Istrus)

CROW Аполлона ворона, который был направлен на Аполлона, чтобы принести воду для возлияний. Он пробыл в задачу, и в качестве наказания был помещен среди звезд как созвездие Ворона, наряду со змеем Hydra, и вода чашки кратера. Змея помешала ворон от употребления в миску оставляя его вечно томиться в небесах. (Гигин 2,40)

CORVUS

CYGNUS, СОЗВЕЗДИЕ

Латинский: Cygnus (Лебедь)
Греческий: Орнис (птица) или Kygnos (Лебедь)

SWAN ZEUS Когда Зевс хотел, чтобы соблазнить богиню возмездия, он превратил себя в лебедя, и велел Афродита в образе орла преследовать его в свою коленях. В мемориальном этого успешного уловкой он поместил орла и лебедя в небе созвездия Лебедя и Орла. (Гигин 2,8)

CYGNUS

источник

Елисейские поля

2012-09-25T10:15:00.001+03:00

Елисейские поля был последним местом отдыха для души героев и добродетельных людей. Древние часто отличались между двумя такими сферами - острова Блаженного и дающий забвение области Аида.

Первый из них, также известный как Белый остров или острова Блаженного, был загробной жизни области зарезервированы для героев мифов. Это был райский остров расположен в самой западной потоки реки Океана, и правит Титан-король Крона или Rhadamanthys, сын Зевса.

Второй Elysium был царством преисподней, расположенных в глубине ада за реку Лету. Ее поля были обещаны инициированных в Мистерии, которые жили добродетельной жизни. Боги тайны, связанные с прохождением посвященных в Elysium после смерти включают Персефона, Iakkhos (Элевсинские Гермес или Дионис), Триптолем, Геката, Загрея (орфических Диониса), Melinoe (орфических Геката) и Makaria.

Carlos Schwabe, Елисейские поля

Арнольда Беклина, Elusian поля

Когда концепция реинкарнации получила распространение двух Elysian сферы, иногда многоуровневые - душа, которая была трижды выиграл переход к преисподней Elysium, что, с четвертой, постоянно быть переданы на острова Пресвятой проживать с героями.

Оно должно Следует отметить, что Elysium находится на стадии концепции. Гомер не знает такой сфере, и обречет всех его героев к общему дому Haides, в то время как Гесиод и многие другие поэты говорят только о райской области зарезервированы для героев. Римские писатели (такие, как Вергилий) объединить два Elysia - царство мертвых и добродетельной области героями стали одним и тем же.

Поздно греческих писателей, которые пытались рационализировать мифы определили мифического острова Уайт с одним расположен в районе устья реки Дунай в Черное море. Острова Блаженного, с другой стороны, иногда отождествляются с островами восточной части Эгейского моря, или с островов, расположенных в Атлантическом океане.

В древнегреческой условия Elysium и ад всегда происходят как прилагательные, а не имена собственные, то есть моноэдр Elysion (Елисейские равнина) и Domos Haidou (домен или дома Гадеса).Этимология Elysion неясно. Это может быть связано с греческим глаголом eleusô ( eleuthô ), "облегчить" или "освобождение" (т.е. от боли), и / или с города Элевсин, сайт знаменитого Элевсинских мистерий.

Себастьяно Конка, видение Энея в Елисейские поля

Гомера, Одиссея 24. 12 и далее:
"Так же эти призраки вместе путешествовать на писк, в то время как праздный Hermes повел их [к Земле Мертвых] по пути сыростью Они прошли потоки Океана, White Rock (. Петра Leuka ), Гейтс Солнца ( pylai Hêlioi ) и Земля Мечты ( демо oneiroi ), и вскоре они пришли к области асфодель, где души ( psykhai ), призраки ( eidola ) умерших имеют свое жилье. "

Гесиода, Работает и 156 дней FF (греческая эпическая C8th или C7th до н.э.):
"Зевс, сын Кроноса сделал еще один [раса людей], четвертая, на плодотворные земли, которая была благороднее и более праведным, богоподобной расы героя -мужчинами, которых называют полубогами (hemitheoi ), гонка перед нашими собственными, по всей безграничной земле. Grim войны и страха бою уничтожил часть из них, некоторые в землю Kadmos в семь закрытых Thebe, когда они боролись за стаи Oidipous, а некоторые, когда он принес их в судах над великой морской залив в Трою ради богатого волосами Элен. конце есть смерти окутана часть из них, но с другими отца Зевса, сына Кроноса дали жизнь и жилища отдельно от мужчин, и поселили их на концах земли., и они живут нетронутой горе на островах Блаженного ( прочие Макарон ) вдоль берега глубокого закрученной Okeanos, счастливые герои, для которых зерновые давая земле несет мед сладкий плод процветает три раза в год, далеко от бессмертных богов, и Kronos правил над ними, ибо отец людей и богов освободил его от облигаций и эти последние в равной степени имеют честь и слава "..

Dosio Dossi, Эней у входа на Елисейские Поля

Вергилий, Энеида 5. 731 и далее (пер. Fairclough) (римские эпические C1st до н.э.):
"[призрак Ankhises кажется, его сыну Энея во сне:]` подхода нижние залы Dis [ад], и через глубины Авернуса искать, моя сын, встречи со мной. Для нечестивого Тартар, с его мрачными оттенками, держит меня нет, но я живу в Elysium среди сладких собраний благословил. Сюда, с большой кровью черной овцы, чистая Сибилла приведет вас ». "

Вергилий, Энеида 6. 530 и далее :
"[Сибилла руководства Энея через царства Аид:]` Вот место, где дорога части: там прав, как он работает под стенами большого Dis [ад], наш путь к Elysium , а левая наносит наказание нечестивых, и отправить их на безжалостном Тартар ».

Cinaethon Спарты или Eugammon из Кирены, телегонию Фрагмент 1(от Прокла, Chrestomathia) (пер. Эвелин-белый) (греческий эпический C7th или C6th до н.э.):
"Telegonus [сын Кирка и Одиссей], узнав о своей ошибке [т.е. он убил своего отца, не понимая его личности], переносит тело своего отца с Пенелопой и Telemakhos на остров своей матери [Aiaia], где Цирцея делает их бессмертными, и Telegonos женится на Пенелопу, и Telemakhos Цирцея ". [Cf. Аполлодор E7. 36 ниже, где "делает их бессмертными" означает, что они переданы Elysion.]

Джованни Бенедетто Кастильоне, Цирцея

Bartholomaeus Шпрангер, Одиссей унд Circe

Пиндар, панихид Фрагмент 133 (пер. Sandys) (греческий лирический C5th до н.э.):
"Но, как и для тех, у кого Персефона [королевой преступного мира] должны точное наказание в своей первозданной горе, в девятом года она еще раз устроить свою душу к верхней солнечного света, и от них приходят в бытие августа монархов, и мужчины, которые быстры в силе и в высшей мудрости, и для всех будущих времен, мужчины называют их святыми героями "[. вера NB Пиндара, кажется, что после смерти душа оценивается в Аид, и, если они невиновны в жизни, переходит в подземные Елисейских полях. Тем не менее, она должна вернуться снова дважды на землю, и страдать еще две смерти его тело. Наконец Персефона-релизы оно и возвращает ее на землю, чтобы обитать в теле царя, героя, или шалфея. Сейчас он свободен от необходимости дальнейших скитаниях и проходит сразу на острова Блаженного в реке Okeanos , место последнего упокоения на лучший души.]

Альбрехт Дюрер, Похищение Прозерпины на Unicorn

Вергилий, Георгики 1. 39 FF (римский буколической C1st до н.э.):
"Греция очарован Елисейских полях, и Прозерпина [Персефона] утилизирован [Аид] заботится не следовать за матерью [Деметры]".

Еврипид, Вакханки 1346 FF (греческая трагедия C5th до н.э.) :
"Арес должны, наконец, обеспечить как вы [Cadmus] и Harmonia, и предоставить вам бессмертную жизнь среди благословенных богов [то есть он превращает их в змей и отправляет их на островах Пресвятой]."

Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 3. 39 (греческое mythographer C2nd н.э.):
"Позже, он и Harmonia превратились в змей, и были отправлены Зевсом выходом на поле Elysian ( моноэдр Elysion ) ".

Эвелин де Морган, Кадма и Гармонию

Диодор Сицилийский, Библиотека истории 5. 81. 3 - 82. 4 (греческий историк C1st до н.э.):
[В последующих экстракт Диодор представляет собой довольно implausable объяснение мифу о Острова Блаженного, утверждая, что это было на самом деле греческие острова Лесбос, Хиос, Самос, Кос и Родос, который получил наименованием Макарон "благословил" с раннего царь по имени Макар.]

"Семь поколений после наводнения Девкалион ... [потомок его] Makareus приехал на остров [Лесбос], и, признавая красоту земли, он сделал свой дом в этом ... Более того, Makareus, essaying взять под свой контроль на соседние острова, отправляется в колонию, чтобы Хиос в первую очередь ... и после этого [Самос] ... Третий острове поселился был Кос. .. а потом он направил Левкипп, вместе с большим телом колонисты, на Родос ... островами, так как они были выставлены на бризом и поставляется с жителями здоровый воздух, и поскольку они также наслаждались хороший урожай, были заполнены больше и большем изобилии, и они быстро сделали жители объектом зависти. Следовательно, они были дать название острова Блаженного ( прочие Макарон ), обилие они нравятся хорошие вещи составляющих причиной эпитета. Но есть некоторые, которые говорят, что они получили название острова Блаженного ( Makarioi) после Makareus, так как сыновья его были правителями над ними. И, вообще говоря, на островах мы уже упоминали наслаждались счастьем, что намного превосходящие своих соседей, не только в древних времени, но и в наше время, за то, что они являются лучшими все богатство почвы, превосходство месте, и мягкость климата, это с полным основанием, что они называют то, что на самом деле они являются «благословил». "

Павсаний, Описание Греции 3. 19. 11 - 13 (греческое путешествии C2nd н.э.):
[следующий псевдо-исторические легенды определяет мифического острова Блаженный с какой-нибудь остров священным для Akhilleus в устье реки Дунай.]

"история тоже скажу которого я знаю Народ Krotona [греческая колония в Италии] рассказать о Элен. народ Himera тоже согласен с этой учетной записью. в Эвксинский [Черное море] в устьях Истра [т. е. Дуная] это остров священным для Akhilleus. Это называется Остров Уайт ( Nesos Leuke ), а его окружность составляет двадцать стадиев. Это лесистая всем и изобилует животные, дикие и ручные, а на это храм Akhilleus с изображением его.
Первый плыть туда легенды говорит, было Leonymos из Krotona [историческая фигура конце C7th, рано C6th до н.э.]. Ибо, когда война возникла между народом и Krotona Lokroi в Италии, Lokroi, в силу родственных отношений между ними и Opountians, призвал [ мифического героя Троянской войны] Аякса (Ajax) сын Oileus, чтобы помочь им в бою. Таким Leonymos общей народа Krotona напал на своего врага в той точке, где он услышал, что Аяс был размещен в передней линии. Сейчас он был ранен в груди, и слабый со своей болью пришла к Delphi. Когда он прибыл Пифийские жрица послал Leonynios на острове Уайт, сказав, что там Аяс, казалось бы, его и исцелить его раны.
Со временем он был исцелен и вернулся с острова Уайт, где Он используется для объявления, он увидел, Ахилл, а также Аякса, сына Oileus и Аякса, сына Теламон с ними, сказал он, были Patroklos и Antilokhos;. Элен был предан Ахилла, и повелел ему плыть в Stesikhoros Himera [исторические поэт], и объявляет, что потеря его зрение было вызвано ее гнева ".

Arthur Bowen Davies, Елисейские Поля

Антонина Liberalis, Метаморфозы 27 (греческое mythographer C2nd н.э.):
"После течением времени, Артемида переданы Ифигении [от Тавра в Skythia], чтобы то, что называется Остров Уайт ( Nesos Leuke ), чтобы быть с Ахиллес и превратил ее в вечный бессмертным божеством, называя ее Orsilokhia (Помощник роды), вместо Ифигении. Она стала спутником Ахилла.

Ифигения, Ансельма Фейербаха

Франсуа Перье, Жертвоприношение Ифигении

эпизод Ифигении и Cymon, которые вдохновили таких художников, как Бенджамин Уэст, (1773), Джон Эверетт Милле (1848) и Фредерика Лейтона (1884) не является греческий миф, но повести взяты из Декамерона Боккаччо в и разработаны позже драматург и поэт Джон Драйден. http://en.wikipedia.org/wiki/Iphigenia

Фредерик Лейтон - Cymon и Ифигения

Жан Delville, школа Платона

Платон, Горгий 523a ( транс Lamb.):
"Теперь во время Kronos было закона о человечеству, и он держит и по сей день среди богов, что каждый человек, который прошел справедливый и святой жизни отходит после его смерти на островах Блаженных ( прочие Макарон ), и пребывает в счастье всех, кроме больных;., но тот, кто жил несправедливо и нечестиво идет в подземелье возмездия и покаяния который, вы знаете, они называют Тартар из этих людей были судьи во времени Кроноса, и еще в последнее время в правление Зевса - живые люди, чтобы судить живых на тот день, когда каждый должен был дышать своего последнего, и, таким образом, случаи решались неправильно Так Plouton [Haides] и надзирателей. из островов Блаженных было до Зевса с докладом, что они обнаружили, что мужчины переходе к любой обители заслуживают Тогда сказал Зевс.. `Нет," сказал он, `Я положу конец этим дело случаи сейчас действительно судят больна и это потому, что те, кто находятся на судебное разбирательство судом в их одежде, потому что они пытались жив. Сейчас много », сказал он,`, которые имеют злой души, одетые в справедливой органов и происхождение и богатство, и на их решение появится много свидетелей для дачи показаний, что их жизнь была справедливой. Сейчас, судьи Стыдно не только их доказательства, но в то же время, будучи одетым в то время как сами они сидят в суде, что их собственная душа закутанная в вуаль глаза и уши и .. тело Таким образом, все эти помехи на них, свои одеяния не менее чем судить '
`Ну, прежде всего, сказал он, 'мы должны положить конец своим предвидением их смерти; для этого . они в настоящее время предвидеть Тем не менее, Прометея уже было дано слово, чтобы остановить это в их Следующая они должны быть голые все эти вещи, прежде чем они старались,. ибо они должны стоять на своем суде мертвых Их Судья также должен быть голым,. мертвы, взглянув с душой самой душе каждого сразу же после его смерти, лишившись всех своих родственников и опередив на земле все, что штраф массива, в конце концов, что решение может быть справедливым. Сейчас я, зная все это, прежде чем вы , назначил сыновей моих, чтобы быть судьями;. двое из Азии, Миноса и Rhadamanthys, и один из Европы, Aiakos Эти, когда их жизнь закончилась, принимают решения на лугу на разделительной дороги, то откуда два пути, ведущие от одного до острова Блаженных ( прочие Макарон ), а другой Tartaros А те, кто пришел из Азии должны Rhadamanthys попробовать, и те из Европы, Aiakos;. Миноса и я дам честь окончательной решение, если два других быть никаких сомнений, что решение это путешествие человечества может быть высшей просто ...
Когда душа человека находится голые тела, все его природные дары, и опыт, добавил к этому душа Результатом его различными занятиями, которые проявляются в нем. Таким образом, когда они прибыли в присутствии их судить, они от Азии до Rhadamanthys, эти Rhadamanthys ставит перед ним и обследования душе каждого, не зная, чья она ... [ и увидев злую душу, он отправляет его в Тартар.]
Иногда, когда он распознает другую душу, которая жила святая жизнь в компании с истиной, частный человек или любые другие ... он ударил с восхищением и посылает его к Острова Блаженных ( прочие Макарон ) И точно так же является процедура Aiakos: каждая из этих двух владеет жезлом в руке его, как он дает суждение, но Минос сидит, как руководитель, отличавшийся золотой скипетр, который он держит,. как Одиссей у Гомера рассказывается, как он увидел его -. `Холдинг золотой скипетр, говоря обрекает на мертвые"

Жан Delville, школа Платона подробно

Платон, Meno 81а FF (пер. Lamb):
"Сократ: Были определенные жрецов и жриц, которые изучали так, чтобы быть в состоянии дать мотивированный счет своего служения [т.е. священники . Тайны], а также Пиндар и много другого поэта небесные дары Как их словам, они таковы: марка сейчас, если судить о них, чтобы быть правдой Они говорят, что душа человека бессмертна, и в одно время приходит в себя. конце, которая называется умирает, а у другого не родится свыше, но никогда не гибнет [т.е. душа перевоплощается]. Следовательно, надо жить всю жизнь в максимально святости. `Ибо от кого Персефона принимают воздаяние за древними неправильно , души этих она восстанавливает в девятом году к верхней солнце снова, у них возникают славных королей и мужчины великолепные мощь и превосходящей мудрости, и за все оставшееся время они называются святыми героев из людей "[NB" Древний. обиды, "по-гречески penthos (или "несчастье") означает что-то вроде "падения" или "грех" в мистическом языке. Эти линии, вероятно, одной из Пиндара панихиды ."Святые герои" являются лучшими из души, которые обитают на островах Блаженного, предпоследний области Elysian].

Платон, Федон 113D далее:
"Теперь, когда мертвые пришли к месту, где каждый из них во главе с его гений ( демон ) [т.е. эквивалентная Платона, Гермеса, руководство Мертвого], сначала они судили и приговорили [т.е. судьями из мертвых], так как они жили хорошо и свято, или нет. И те, кто нашел, жили ни хорошо, ни плохо, перейдите на Akheron и, вступая на судах, предусмотренного для них [т.е. эквивалент лодку Харона автора], приходят в них на озеро, там они живут и очищают [т.е. на сумму, эквивалентную Эринии], и если они сделали ничего плохого, они освобождаются от уплаты штрафа за свои неправильные поступки [то есть в Тартар], и за их добрые дела, которые они получают вознаграждение, каждому по его заслугам [т.е. в Elysium]. Но те, кто кажутся неизлечимыми , за счет величия свои проступки ... поданы их установки судьбу в Тартар, откуда они никогда не выходят ...
Но те, кто находятся в преуспели в святой жизни освобождены от этих регионов в землю и будут освобождены как из тюрьмы;. они монтировать вверх в их чистом жилище и живущие на земле [т.е. на островах Блаженного, тем выше Elysium] А эти, все, кто надлежащим образом очищают себя философию впредь жить вообще без органов, и передать к еще более красивые жилища которых не легко описать, ни у нас теперь достаточно времени ".

Платон, Республика 468e (пер. Шори):
"Из тех, кто умирает в походе, если смерть никому была особенно славной, мы не должны , начнем с того, утверждают, что он принадлежит к золотой гонки ( генос khryseos ) ... И мы будем не верю Гесиода, который говорит нам, что когда кто-нибудь из этой гонки умирает, так это то, что они становятся `Hallowed жилых духов на земле, оберегов зла, опекунов бдительным и хорошие суставных говорящих по-смертных "... Мы будем расследовать Аполлона, то, как и с чем различие мы должны похоронить людей больше, чем человек, божественное, качества и сделки с ним в соответствии на его ответ ... И с тех пор мы будем дарить на их могилах уход и поклоняются духам уделяется божественное. И мы будем практиковать то же самое соблюдение, когда любой, кто был признан исключительно хорошее в ходе обычной жизни умирают от старости или иначе ". [NB герои, как и люди Золотого Века, передается в вышестоящие области Элизиума.

Жан Delville, школа Платона подробно

Платон, Республика 540B-C:
"[идеальном государстве Платона правят мудрые философы, которые в момент смерти, передаются на Елисейские поля, как полубоги:] На протяжении оставшейся части своей жизни, каждый в своей в свою очередь, посвящая большую часть своего времени на изучение философии, но когда дойдет очередь для каждого, трудящихся на благо государства и занимать должность ради города, о задаче не как тонкая вещь, но необходимости; И поэтому, когда каждое поколение воспитал таких, как они, чтобы занять свое место в качестве хранителей государства, они должны отойти на острова Блаженных и там жить. И государство должно создавать общественные памятники и жертвы за ним, как к божествам, если Пифийские Oracle утверждает, или, если не так, как в Daimones и богоподобный мужчины ... А на женщин тоже ... Вам не надо думать, что мои слова относятся к мужчинам больше, чем всех женщин, которые возникают между ними наделен необходимыми качества ".

Апулей, Золотой осел 11. 222 и далее:
"[Исида предстает в облике Персефоны и обращается к новым Инициировать ее тайны:] Вы будете жить на Елисейских полях, а я, которого вы ныне, вот, ярко светить в темноте Ахерон и правление во внутреннем Stygian глубин ».

Некоторые из известных героев переданы Elysium включают:
(1) ранний Heroes: Kadmos и Harmonia, царь и царица Фив; Lykos сын Посейдона; Rhadamanthys сын Зевса; Alkmene мать Геракла; Медея дочь Aeetes; Орфей и Эвридика.
(2) Троянская война Heroes: Ахилл , сын Пелея; Аякса (Ajax) сын Теламон; Аяс сын Oileus; Antilokhos сын Нестор, Диомед сын Тидея; Элен дочь Зевса, Ифигения дочь Агамемнона; Мемнона сына Eos; Менелай сыну Атрея; Neoptolemos сына Ахилла; Patroklos друг Ахилла, Пенелопа жена Одиссея; Telegonus сын Одиссея; Telemakhos сын Одиссея.
(3) Елисейские рождения. Эвфорион сына Ахилла
NB список далеко не исчерпывающий , другие герои, которые обладают героя-культы в Древней Греции, как предполагается, были переданы Elysion, а также.
http://www.theoi.com/Kosmos/Elysion.html

Джордж Фредерик Уоттс - Орфей и Эвридика

Рубенс, Фетида погружения младенца Ахилла в реке Стикс.

Джеймс Барри, образования Ахилла

Рубенс, Париж выстрел Ахиллес со стрелкой

источник

Фото

2012-09-23T09:45:00.000+03:00

источник

Роберт Цюнд

2012-09-19T10:22:00.000+03:00

Швейцарский художник-пейзажист Роберт Цюнд (1826-1909).

Дубовый лес 1882.

Собирая материал про швейцарского художника Александра Калама, ознакомилась и с творчеством его ученика Роберта Цюнда..И, пожалуй, пост про Р.Цюнда будет первым из них....Роберт Цюнд (Robert Zünd, род. 3 мая 1826 г. Люцерн — ум. 15 января 1909 г. Люцерн) — один из крупнейших швейцарских художников XIX столетия.Р.Цюнд родился в зажиточной городской семье. После окончания гимназии обучался рисованию в мастерской художника Якоба Швеглера. В 1848 году переезжает в Женеву, где учится у художников Франсуа Диде и, затем, у Александра Калама. В 1851 Р.Цюнд знакомится с живописцем Рудольфом Коллером, знакомство это переросло в дружбу, продолжавшуюся всю их жизнь. В 1889 году оба художника вместе отправляются на международную выставку в Мюнхен.В 1852 году Р.Цюнд едет в Париж, и в залах Лувра изучает шедевры голландских и французских мастеров XVII века. В 1860 он пишет одну из своих лучших работ — «Урожай». С 1863 года художник живёт и работает в родном Люцерне, который покидает крайне редко и ненадолго. Замечательный пейзажист, в период с 1867 по 1877 год Цюнд создаёт несколько картин на библейские сюжеты (например, «Путь в Эммаус»). В 1882 году он заканчивает ещё один свой шедевр (начатый ещё в 1859) — «Дубовый лес». Посетивший Р.Цюнда в его мастерской, и видевший приктически завершённое полотно классик швейцарской литературы Готфрид Келлер впоследствии с восторгом отзывался об этой работе мастера.В 1906 году Р.Цюнду было присвоено звание почётного доктора искусств Цюрихского университета.

Вид на озеро Четырех кантонов

Охотник под дубом на лесной поляне

Вид на гору Пилатус

Пилатус (Pilatus) – гора в центральной Швейцарии в кантоне Люцерн. Высота 2121 м. расположена в 10 км к юго-востоку от города Люцерн.Название этой вершины связано с именем Понтия Пилата, судившего Иисуса Христа. Согласно преданию, Понтий Пилат после распятия Иисуса покинул Святую Землю и отправился в Рим. Тяжесть совершенного преступления заставила его покончить с собой. Тело бывшего прокуратора бросили в Тибр. Однако воды реки вынесли останки на берег. То же самое произошло, когда Пилата перевезли во Францию и бросили в Рону. После этого труп попытались утопить в Женевском озере. Но душа преступника, все это время пребывавшая в теле, приносила озерным жителям болезни и разорения. Пришлось выловить тело и отправить его в отдаленный участок Альп. Здесь, у Люцерна, Пилата сбросили в глубокое темное озеро, расположенное возле горы, которую потом назвали Пилатус. Но душа преступника снова не нашла успокоения: окрестные деревни сметались ураганами и камнепадами, смывались ливнями, наводнениями и селевыми потоками. Говорят, что от полного вымирания жителей кантона спас студент, изучавший теологию, а заодно и черную магию. Теолог-чернокнижник поднялся на вершину, где встретил не то душу, не то самого прокуратора. Благодаря магическим знаниям чародей добился того, что душа преступника стала покидать тело только раз в году, а в остальные дни вела себя спокойно и не докучала жителям долины. Существует поверье, что каждый год перед Пасхой, в день казни Спасителя, Понтий Пилат пытается отмыть свои окровавленные руки в водах озера. Затем некоторое время прокуратор, облаченный в пурпурную тогу, стоит на вершине и с тоской смотрит в сторону Святой Земли. Но горе тому, кто повстречает угрюмого Пилата. Еще большие несчастья ожидают всякого, кто осмелится посмотреть ему в глаза. Ведь этому человеку суждено прожить лишь до следующей Пасхи. Кстати, легенды легендами, но власти кантона долгие века не позволяли никому без специального на то разрешения подниматься на гору Пилатус, а в 1585 году швейцарцы устроили побивание озера камнями, а затем, спустя десять лет, они спустили воду из озера. Лишь в 1980 году, после строительства плотины, озеро было восстановлено. По другой версии, название горы происходит от слова pileatus, что означает «носить шапку». И действительно, вершина почти постоянно скрыта за облаками, издалека напоминающими пышный головной убор.

Утренний пейзаж с видом на Пилатус.

Дом под деревьями грецкого ореха

Буковый лес.Овраг.

В бурю.

Гроза.

Стадия изучения.Дерево.

Вечер на берегу озера

Урожай (2 вариант).

В летний день.

По пути в Эммаус.

источник

Luciano Ventrone

2012-09-18T19:19:00.003+03:00

Изучение картины это не просто представление объекта, но это цвет и свет: истинные отношения между двумя вещами придать форму в пространстве тема не должна рассматриваться как таковая, но абстрактно. "- Лучано Ventrone.
Лучано Ventrone, художник Итальянская , родился вРиме в 1942 году. В возрасте четырех лет размещается в Дании Metha Петерсен, богатая женщина, но особенно любит. Крышки помощи и подарков среди прочего, дать коробке цвета ... тех же цветов, что будет означать его будущее.
вернулся в Италию после завершения основного исследования, будет вынужден, потому что не-богатые семейные обстоятельства, участвовать в различных отраслях, что позволит ему, однако, в 1960 году для участия в художественной школе изРима . После окончания в 1964 году он поступил на факультет архитектуры, на котором он присутствовал до 1968 года, в этом году, после того, как принял участие в студенческих движений, он решил отказаться от своих исследованиях целиком посвятить себя живописи, которые не только никогда не отказывалась, но , которые уже давно стали источником его уникальные достижения. Он сотрудничает с его рисунками из жизни, чтобы завершить работу над текстом университета центральной нервной системы нормальной анатомии человека профессор Gastone Lambertini, профессор Католического университета Рима . Адреса всех проблем современного искусства до посадки "реализма ". В 1983 году статью, написанную Антонелло Trombadori на " европейский "индуцирует искусствоведа Федерико Zeri заинтересованных художника предположить, что тема натюрморты. И "Здесь начинается долгий и до сих пор нет комплексного исследования по различным аспектам природы, захватив специальную более подробные и почти невидимым для" глаза засыпаны миллионы изображений", которые принадлежат людям нашего времени.

источник

Mebye

2012-09-15T21:45:00.002+03:00

Даниил Герман Антон Melbye (1818 - 1875)

Даниэль Герман Антон Melbye - датский художник, выдающийся морской историк , график, художник, музыкант и строитель лодок, брат художников Фрица Melbye и Вильгельма.
Он был старшим из трех братьев Melbye и известным морским художником. Изначально он хотел быть моряком, но отказался от этой амбиции из-за плохого зрения. Кроме того, позднее он отказался от обучения как кораблестроитель, решив вместо того, чтобы стать морским художником.
В 1838 году он поступил в Akademiet для де skonne Kunster в Копенгагене. Он получил частные уроки из Кристоффер Вильгельм Eckersberg, и был одним из нескольких его учеников, которые посвятили себя морской живописи. Он показал свои работы в первый раз в 1840 году, вызвав немедленную реакцию со стороны общественности. Его ранние картины были по стилю морские картины Eckersberg, которые характеризуются повышенной спокойностью и ясным цвет, но Melbye вскоре перешел к более международным, романтическим стилям.
Антон Melbye много путешествовал по Северной и Балтийского моря, в Марокко, Стокгольм, Италии и в Константинополь. Он выставлялся с 1840 Charlottenborg в Копенгагене, с 1847 по в салоне Paris, 1862 в Лондоне и Гамбурге, в Берлине в Академии и в Брюсселе.. В 1864 году награждён орденом французского Почетного легиона. Работы художника - картины и рисунки - находятся в коллекциях многих музеев, в том числе Копенгаген, Бремен, в Кунстхалле в Гамбурге, Стокгольме, Гренобль, Сент- Санкт-Петербург, Хельсинки.

link

Пейзаж

2012-09-13T09:41:00.002+03:00

Эренберг Виллем Хуберт ван (1630-1676) - Одиссей во дворце Цирцеи

Юбер Робер - Бассейн для купания

Юбер Робер - Портик загородного особняка
Юбер Робер - Танец
Юбер Робер - Фонтан
Ян Брейгель II - Мадонна с младенцем и путти в пейзаже (совм с Х Бален). ок1626

Никола Коломбель - Аталанта и Гиппомен. ок1680
Джованни Паоло Паннини - Интерьер римского пантеона. 1735
Джованни Паоло Паннини - Каприччо с важнейшими памятниками древнего Рима. 1735

Джованни Паоло Паннини - Римские руины. 1751
Гарофало - Апофеоз Геркулеса. ок1539
Ла Ир Лорен де (1606-1656) - Пейзаж с Дианой и нимфами
Дзуккарелли Франческо (1702 - 1788 ) - Пейзаж с обучением Вакха
Мартин ван Хемскерк - Пейзаж со св Иеронимом. 1547
Лоррен Клод (Клод Желле) (1600 - 1682) - Береговой пейзаж с похищением Европы

Пуленбург Корнелис ван (1586-1667) - Пейзаж с купальщицами
Робер Юбер (1733-1808) - Молящийся отшельник в руинах древнеримского храма
Ян Брейгель I - Пейзаж с Товией и ангелом. 1598
Ян Брейгель I - Горный пейзаж с пилигримами у капеллы в гроте. ок1616

Юбер Робер - Каприччо с Пантеоном и Порто ди Рипетта. 1761
Риччи Марко (1676 - 1729) - Пейзаж с античными руинами
Йозеф Ребель - Пейзаж с храмом. 1809
Валансьенн Пьер-Анри де (1750 - 1819 ) - Классический пейзаж с фигурами и скульптурой

Бренберг Бартоломеус (1598 - 1657 ) - Моисей и Аарон превращают египетскую реку в кровь
Пуссен Никола (1594- 1665 Рим) - Пейзаж.
Йос де Момпер - Горный пейзаж. ок1620
Кленце Лео фон (1784 - 1864) - Пейзаж с замком Масса ди Каррара

Карло Бонавиа - Большая скалистая арка с видом на море близ Неаполя. 1754
Адриан Манглар - Вид Неаполя. ок1750
Каналетто (1697-1768) - Вид арки Константина с колизеем
Карлеварис Лука (1663 - 1730 ) - Регата на Большом канале в Венеции в честь короля датского Фридриха IV
Карлеварис Лука (1663 - 1730 ) - Отплытие Буцентавра из бассейна Сан Марко

Беллотто Бернардо (1720 - 1780 ) - Большой канал и догана в Венеции
Francesco Guardi (1712-93) - The Bucintoro Festival of Venice

Якоб Филипп Хаккерт - Долина Ровето. 1795
Верне Клод-Жозеф (1714 - 1789) - Штиль в средиземноморском порту
Верне Клод-Жозеф (1714 - 1789) - Шторм у средиземноморского берега

Ноэль Александр-Жан (1752 - 1834) - Площадь Людовика XV (ныне площадь согласия)
Рагне Никола-Жан-Батист (1715-1793) - Вид Парижа с Нового моста
Рагне Никола-Жан-Батист (1715-1793) - Вид Парижа с островом Ситэ
Якоб Филипп Хаккерт - Долина Ровето. 1795
Арт ван дер Нер - Зимний пейзаж
Бидо Жан-Жозеф-Ксавье (1758 - 1846) - Вид моста и городка Кава в неапольском королевстве
Ян Гриффер I - Пейзаж с видом на Рейн

Venice by Federico Del Campo

Хоббема Мейндерт (1638-1709) - Лесной пейзаж с путниками.
Рейсдаль Якоб Исакс ван (1628-29 - 1682) - Водяная мельница
Конинк Филипс (1619-1688) - Панорамный пейзаж
Венне Адриан Питерс ван де (1589 - 1662) - Игра же-де-пом (прообраз тенниса) близ загородной виллы
Бернардо Беллотто - Вид на сад дворца Лихтенштейн с Бельведера. 1760
Бернардо Беллотто - Вид с востока на сад дворца Лихтенштейн. 1760

Исаак де Мушерон - Дворцовый парк
Лузьери Джованни Баттиста (ок1755-1821) - Вид на неаполитанский залив с юго-запада
Янсон Ян (1729 - 1784 ) - Дворцовый парк
Church, Frederic E Niagara Falls from the American Side
Peter Christian Skovgaard (1817-75) - A Beech Wood in May near Iselingen Manor, Zealand. (1857)

Чайльд Хассам - Водяной сад
Wilhelm (Ludwig Heinrich) CLAUDIUS
The Belated Party on Mansfield Mountain Jerome B. Thompson (1814–1886)
Summer Flowers Jerome B. Thompson (1814–1886)
Jens Juel (1745-1802) - The Dancing Glade at Sorgenfri North of Copenhagen, c. 1800
Gustaf Wilhelm Palm 1810-1890
Friedrich Frank 1871-1945 The Roman Ruins in Schönbrunn

источник

(Antonio Pisanello

2012-09-06T12:34:00.002+03:00

Анто́нио Пизане́лло (Antonio Pisanello, наст. имя Antonio die Puccio Pisano) (ок. 1392 — 1395, Пиза — вероятно, 1455, Рим) — один из наиболее выдающихся художников эпохи Возрождения и раннего итальянского кватроченто.

Родился в семье суконщика Пуччо ди Джованни да Черетта. После его смерти, вдова Изабета с сыном Антонио переехала в свой родной город — Верону. Первым учителем будущего художника стал Стефано да Верона, позднее его наставником и другом стал Джентиле да Фабриано. С да Фабриано Пизанелло в 1409 — 1415 годах в Венеции работал над украшением Зала Большого совета во Дворце Дожей (оформление Зала погибло при пожаре в 1577 году). После внезапной смерти Джентиле (1427) Пизанелло продолжил начатую им роспись базилики Сан Джованни ин Латерано (не сохранилась). В 1420-х годах работал над фресками в замке Висконти в Павии — этот фресковый цикл погиб во время войны с Францией в 1527 году.

Portrait of Emperor Sigismund of Luxembourg

В декабре 1439 года принял участие в войне против Венецианской республики: в составе войск Джанфранческо I Гонзага осаждал Верону. Вскоре после освобождения Вероны власти Венеции запретили находиться художнику на её территории, а в 1442 году заочно приговорили к конфискации имущества и лишению языка «за клевету на республику и произнесение порочащих правительство слов». Лишь благодаря высокопоставленным друзьям Пизанелло избежал наказания.

В 1441—1444 годах художник, которому запрещено было жить на венецианских землях, работал при дворе герцога Феррары Лионелло д'Эсте.

В 1448 году Пизанелло был приглашён в Неаполь королём Альфонсо Арагонским.

После 1450 года сведений о Пизанелло нет. Часть биографов считает, что он умер именно в этом году. Большинство же полагает, что Пизанелло умер в 1455 году, опираясь на письмо Карло Медичи (сына Козимо), который писал брату Джованни в октябре этого года:

Я купил на днях около тридцати медалей, очень красивых, у ученика Пизанелло, который умер в эти дни…

Произведения Пизанелло можно увидеть в художественных собраниях Бергамо, Лондона, Парижа и Вены...

Источник - Википедия

Vision de San Eustacio

Virgen y cordoniz escena

St George and the Princess of Trebizond (right side)

Apparition of the Virgin to Sts Anthony Abbot and George

Portrait of Leonello d’Este

Portrait of a Princess of the House of Este

Frescos en Sant nastasia escena

Frescos en Sant Anastasia en Verona escena

Frescos en Sant Anastasia en Verona escena

Frescos en Sant Anastasia en Verona escena

Pellegrini Family Coat of Arms

Tournament Battle (detail)

Three Cows

Study of the Head of a Horse

Stork

Pajaro

Pato

The Luxury

Medal of Cecilia Gonzaga (obverse and reverse)

Gianfrancesco Gonzaga

Medal of Emperor John VIII Palaeologus (obverse)

Medal of Cecilia Gonzaga (reverse)

Leonello d'Este

link

Гварди Франческо (1712–1793)

2012-09-06T12:15:00.004+03:00

Итальянский живописец, пейзажист венецианской школы. Родился в Венеции 5 октября 1712. Учился у своего брата, Джованни Антонио (1698–1760), мастера алтарных композиций в стиле рококо. Работая над излюбленными в Венеции видами пейзажа – ведутой (документально-точный городской пейзаж) и “каприччо” (архитектурный пейзаж-фантазия), Гварди в 1780–1790-е годы пришел к созданию городского пейзажа нового типа, основанного на непосредственности зрительных впечатлений и лирических переживаний художника.

The Molo and the Riva degli Schiavoni from the Bacino di San Marco

Отказываясь от традиционных “кулисных” форм организации пейзажной композиции, находя вдохновение в простых, обыденных мотивах, он раскрывает тонкую поэзию повседневной жизни Венеции, ее залитых светом двориков, каналов и лагун (“Венецианский дворик”, Государственный музей изобразительных искусств, Москва ; “Подъем воздушного шара”, Картинная галерея, Берлин-Далем; “Рио деи Мендиканти”, Академия Каррара, Бергамо; “Серая лагуна”, Музей Польди-Пеццоли, Милан).

Живописная манера зрелого Гварди отличается виртуозной свободой. Легкими динамичными красочными мазками он воссоздает трепетное движение цветовых пятен и тающих в воздушной дымке контуров, прозрачность воздуха, напоенного светом и влагой. Многочисленные рисунки Гварди отличаются тонкостью светотеневых градаций, лёгкостью воздушных, прерывистых контуров. Манера исполнения его более поздних произведений напоминает живопись Тьеполо и Маньяско.

Умер Гварди в Венеции 1 января 1793.

Источник - smallbay.ru

An Architectural Caprice

Campo Santi Giovanni e Paolo

Capriccio with Venetian Motifs

Ladies Concert at the Philharmonic Hall

Landscape with a Fishermans_Tent

Carnival Thursday on the Piazzetta

Landscape

The Doge at the Basilica of La Salute

II Ridotto The Foyer

Piazza di San Marco

Nighttime Procession in Piazza San Marco

Pope Pius VI Blessing the People on Campo Santi Giovanni e Paolo

The Giudecca Canal with the Zattere

The Doge on the Bucentaur at San Niccolo del Lido

The Grand Canal Looking toward the Rialto Bridge

The Coronation of The Doge

Fire in the Oil Depot at San Marcuola

The Torre del Orologio

View of the Molo towards the Santa Maria della Salute

The Lagoon from the Fondamenta Nuove

The Piazzetta Looking toward San Giorgio Maggiore

View of Piazzetta San Marco towards the San Giogio Maggiore

Doge Alvise IV Mocenigo

link

Джеймс Бреретон

2012-08-05T22:56:00.002+03:00

источник

Рубенс

2012-08-05T22:47:00.004+03:00

Рубенс. Венера и Купидон у костра

«Sine Baccho et Cerere friget Venus» – цитата из древнеримского автора, которая дословно переводится так: «Без Бахуса и Цереры – Венера холодна». И есть даже несколько картин старых мастеров на эту тему. У Рубенса – не меньше трех: «Венера и Амур у костра», «Холодная Венера» и «Вакх, Церера, Амур и Венера».

Вот первая. Амур собрал хворост, разжег костер, греется. Венера тоже замерзла, выставила левую руку к огню, чтобы согреть.

С человеческой точки зрения, все нормально: замерзли, развели костер, сидят и греются. Правда, непонятно, почему на них нет одежды, нелогично. И даже то, что есть, не используется, можно было бы закутаться и поплотнее. (На лице Венеры читается вопрос: «Как дальше жить?»)

А вот с точки зрения божественной, все, происходящее на картине – полный бред. Ну, как может богиня замерзнуть? Она же богиня! Да и Амур – не байстрюк какой-нибудь, он – сын Венеры и Марса, он – бог (хотя и не такой большой, как его папа). Ему тоже как бы не пристало мерзнуть или страдать от жары. И уж тем более, этот вопрос на лице! У богини не должно быть таких проблем!

Вот вторая картина. То ли Венера с Амуром еще не собирали ветки для костра, то ли костер уже сгорел (ночь на дворе). Венера, видимо, слегка разогрелась, поэтому скинула с себя покрывало, а вот Амур – совсем закоченел. И даже тряпочка, которую Венера на него накинула, не помогает. Мерзнет малыш жестоко. И тут появляется сатир, который принес Венере для разогрева афродизиаки: виноград, инжир, что-то еще. Его левая рука как бы тянется к голове Венеры (погладить хочет, наверное, приласкать). А богиня отвернулась и смотреть на него не хочет: «Надоело все!»

Третья картина. Здесь Церера (слева) держит в руках корзинку с виноградом, Вакх (на этой картине он изображен красивым юношей) дает Венере чашу с вином, а Амуру – чтобы он не мешал – протягивает кисть винограда. Уже никто не мерзнет, все обнажены почти полностью. Только что на Вакхе леопардовая шкура – символ вакханалии. Церера смотрит на Венеру строгим взглядом, как бы спрашивая: «Ну, что ты ждешь? Пей!» Венера уже почти согласна, вот-вот выпьет, чего с надеждой ожидает Вакх. Интересно, а что будет потом, когда Венера выпьет? Разгорячится?

Рубенс. Холодная Венера. 1614 год

Что же это все-таки значит? Как это истолковать, не используя имена древнегреческих богов (которые в данном случае только путаются под ногами)?

Про Бахуса – все ясно, это бог пьянства и разгульного веселья. С Венерой тоже как бы нет проблем – любовь, и больше нечего к этому добавить. Амур – сын и верный спутник Венеры, стрелы которого поражают всех и вся. Остается выяснить, что в этой компании значит Церера.

Общепринятое толкование – богиня плодородия. Если вы откроете нашу любимую Википедию (имеется в виду русская версия), то прочитаете: «она считалась покровительницей урожая и плодородия». И все бы ничего, но как-то ни урожай, ни плодородие в комплект с Бахусом, Амуром и Венерой не втискиваются.

Откроем английскую версию: «goddess of agriculture, grain crops, fertility and motherly relationships». Этот текст переведен только наполовину: «богиня земледелия и зерновых культур». Остались непереведенными три слова: «fertility and motherly relationships». «Motherly relationships» – здесь вроде бы все ясно – материнская опека, материнская забота. Загадка – в слове fertility.

Одно из множества значений – способность к зачатию. Звучит как-то по-канцелярски, научно. Если это сочетание поставить в текст перевода латинской цитаты, получится нечто неудобоваримое: «Без Вакха и без способности к зачатию Венера холодна». Как же изложить нормальным русским языком то, что донес до древних римлян писатель? Неужели не найдется точное (и приличное) выражение для этого случая?

Может быть, так: «Без вина и способности к зачатию Венера холодна»? Нет, не звучит. Или еще вариант: «Без пьянки и способности к зачатию любовь останется холодной»? Нет, это еще хуже. Может быть, так: «Без хлеба и вина любовь холодна»? При чем здесь хлеб (этот перевод есть на одном из сайтов)? Видимо, переводчик цитаты не знал, что Церера – еще и богиня желания.

Я предлагаю такой вариант: «Без желанья и вина любовь скучна и холодна». Кажется, это ближе к сути дела. И слово «любовь» в данном конкретном случае – это физический процесс, не умственный, не чувственный.

Рубенс. Венера, Купидон, Вакх и Церера. 1612 год
Все картины написаны приблизительно в одно время – 1612-1614 год. Что заставило Рубенса обратиться к этой теме, да еще и неоднократно? Что происходило в жизни Рубенса в те далекие времена?

Нет никаких сомнений в том, что эти полотна – отголоски личной жизни художника. И не только семейной, того времени, когда были написаны картины, но и прежней, холостой. Может быть, уже не было той страсти, которую он испытал в холостяцкие времена. А чем иначе объяснить неукротимое желание вернуться к мотиву «холодная Венера»?

PS. Текст, который сопровождал приведенную ниже картинку: «Скажи, Венера со своим Купидоном: почему вы греете свои руки и ноги? Или это потому, что красноречивый Вакх не может вам помочь и нет здесь неопрятной Цереры? Там, где царствует трезвость, исчезает разврат и не досаждают добропорядочным людям. Там, где процветает пьянство и излишества, женская распущенность становится отвратительнее войны».

Иллюстрация из книги, изданной в 16 веке.

Автор статьи Борис Рохленко

источник

Filippo Tarallo

2012-08-03T20:04:00.001+03:00

site

link

Алексей Боголюбов

2012-08-02T21:17:00.000+03:00

Вид в Нормандии. 1870

Об Алексее Боголюбове. Картины Алексея Боголюбова

Алексей Петрович Боголюбов (16 марта 1824 — 27 октября 1896) —известный русский живописец, маринист, работал в технике рисунка и акварели, исполнял литографии и гравюры.

Искусный пейзажист, мастер русской батальной марины. Участвовал в выставках «Товарищества передвижников». Внук А.Н. Радищева. Был основателем рисовального училища (1897) и Художественного музея имени А.Н.Радищева (1885) в Саратове.

Алексей Боголюбов родился в селе Померанье (Новгородская губерния) в семье помещика, отставного полковника. Рано лишившись отца, был отдан в Алексеевский корпус, а оттуда переведен в Морской кадетский корпус (в Петербурге). По окончанию обучения Алексей Боголюбов служил на флоте в звании мичмана (1841); плавал в разные страны, побывав, в частности, в Лондоне, где его вдохновила живописьДжозефа Уильяма Тёрнера, и на Мадейре, где он познакомился с Карлом Брюлловым. Решив посвятить себя искусству, учился в петербургской Академии художеств (1850–1853) у М.Н. Воробьева и Б.П. Виллевальде. Испытал влияние Ивана Айвазовского. Будучи «пенсионером» Академии художеств за границей, работал в мастерских Э.Изабе в Париже и А.Ахенбаха в Дюссельдорфе (1854–1860).

Как художник Главного морского штаба (с 1853) исполнил большую серию полотен на темы истории русского военного флота, завоевав славу выдающегося живописца-историографа, великолепного мариниста. С 1873 Алексей Боголюбов жил преимущественно в Париже, систематически приезжая в Россию. Творчески сблизившись с мастерами барбизонской школы, Алексей Боголюбов сам стал настоящим «русским барбизонцем»: его мотивы и ракурсы становились все проще и непритязательней, зато цветовые гаммы, объединенные общим тоном, – еще изысканней (пейзажи Нормандии, Шевенинга (Голландия) и др.; 1870–1880-е годы). При этом он параллельно сохранял и прежнюю манеру, создавая в один и тот же период более академичные и студийные, как бы окутанные прозрачной дымкой воображения композиции (Устье Невы, 1872, Третьяковская галерея, Москва), и пленэрные картины, передающие природу «как она есть» (Лес в Вёле. Нормандия, 1871, там же); последние вещи уже вплотную примыкают к передним рубежам импрессионизма.

Федоров-Давыдов А.А.

Сочетание в творчестве Алексея Боголюбова двух направлений, одного, связанного с традициями Академии художеств, и другого - с реализмом и пленэром, заставляет сопоставить его творчество в какой-то мере с такой же двойственностью искусства В. Д. Поленова.

Смотрите также: Венеция на картинах Алексея Боголюбова

Балтийское море. 1880-е

Атака турецкого парохода миноносной лодкой Шутка 16 июня 1877 года. Не ранее 1881

Дьепп. 1882

Константинополь. 1860-е

Лунная ночь на море. 1871

Шторм

Петербург при заходе солнца

Пейзаж с парусником. 1867

Пассажирский пароход Император Николай у Черноморского побережья. 1840–1850-е

Палермо

Отлив в Трепоре. 1876

Остров Сен-Маркуф около Северной Нормандии

На Неве у Адмиралтейства. 1860

Морской вид

Морской бой. 1859

Лоцманы Бискайской бухты. 1857–1859

Крейсер. 1880-е

Константинополь. 1856–1857

Императорская паровая яхта Александрия 1852 года

Золотой Рог в Константинополе. 1864

Захват катером Меркурий шведского фрегата Венус 21 мая 1789 года. 1845

Закат (Лодка с парусом у берега моря). 1857

Дело лейтенанта Скрыдлова на Дунае. 1881

Выход из реки Тахо фрегата Илья Муромец на буксире пароходофрегата Камчатка. 1860-е

Возвращение в порт Трепор в полую воду. Франция, Нормандия. 1876

Вид Баку. 1874

Взрыв турецкого броненосца Люфти-Джелиль на Дунае 29 апреля 1877 года. 1877

Взморье. 1854

Бой русского брига с турецкими кораблями. 1857

Бой пароходофрегата Владимир с турецко-египетским военным пароходом Перваз-Бахри 5 ноября 1853 года. 1850-е

Бой парохода Веста с турецким броненосцем Фетхи-Бутленд в Черном море 11 июля 1877 года. 1878

Афонское сражение 19 июня 1807 года. 1853

Антверпен. 1854

Амстердамская пристань

12-пушечный пароходофрегат Камчатка. 1848

Фрегат Разбойник

Трепор. Нормандия

Смотр Балтийского флота Николаем I на пароходе Невка в 1848 году. 1850–1860-е

источник

Сергей Маршенников (1971)

2012-08-01T12:45:00.002+03:00

Сергей Маршенников (Serge Marshennikov). Год рождения 1971.
Художник родился в Уфе. С юнных лет занимался живописью и скульптурой. В 1995 закончил колледж искусств в Уфе, затем поступил в академию им. Репина в Санкт-Петербурге.
Сергей тонко чувствует женские сердца, которые воплощает на своих холстах. Прекрасная игра со светом. Замысловатые образы драпировок. Все эти элементы притягивают взгляд зрителя, поэтому его картины так ценят коллекционеры. источник

Иван Константинович Айвазовский.

2012-07-28T17:31:00.001+03:00

Имя Ивана Константиновича Айвазовского уже давно стало хрестоматийным для тех, кто увлекается живописью. "Певец моря" считается во всем мире лучшим среди тех, кто изображал так или иначе на своих полотнах водную стихию. Айвазовский был признан уже при жизни, о чем говорит его членство в таких академиях художеств, как Петербургская, Амстердамская, Парижская, Римская, а также более 120 персональных выставок. Незадолго до своей кончины, И.К. Айвазовский написал своему биографу Н.Н. Кузьмину: "На Ваш вопрос, какие картины я считаю лучшими, я ответить не могу, положительно в каждой есть что-нибудь удачное. Между всеми моими произведениями, которых, вероятно, в свете до 6 000, я не могу выбрать. Вполне они меня не удовлетворяют. И теперь поэтому продолжаю я писать. Я стараюсь, по возможности, исправить прежние недостатки… О достоинстве их я не скажу, но что их писал с большой страстью – это верно". Этот ответ дает возможность сказать, что любой из нас знаком и не знаком с творчеством Айвазовского, т.к. объять сразу все 6 000 полотен вряд ли кто смог, поэтому этот художник всегда нов, интересен и даже спорен...

Айвазовский И.К. Бой в Хиосском проливе 24 июня 1770 года 1848

29 июля 2012 года исполняется 195 лет со Дня Рождения Ивана Константиновича Айвазовского. Очередная дата - очередные выставки, статьи и открытия. Ведь Айвазовский это не только море, но это и портретная живопись, исторические сюжеты, зимние пейзажи, воспоминания об архитектуре тех мест, которые он посетил, религиозная живопись. Он всю жизнь искал себя в искусстве и при этом не забывал о любимой им Феодосии, оставив городу не только свою картинную галерею, но и водопровод, железную дорогу, приходскую школу и еще многое, что было построено при непосредственном участии и благодаря ходатайствам и денежным средствам художника. Сын моря, сын России - Иван Константинович Айвазовский...

______________

Айвазовский И.К. Автопортрет

Краткая биографическая справка. Иван Константинович Айвазян (Гайвазян, Гайвазовский) родился 29-го июля 1817 года в Феодосии в семье базарного старосты армянина Константина (Геворга) Айвазяна. Художник стал подписывать свои картины именем "Айвазовский" с 1840-1841 годов. А путь в живопись открыл ему феодосийский градоначальник А. И. Казначеев, благодаря стараниям которого Константин Айвазян в 1833 году попал в Петербургскую Академию художеств. Юноша стал маринистом, художиком, который пишет море. Путешествия и плавания по морям мира, участие в десантных операциях Черноморского флота у кавказских берегов, сделали Айвазовский профессионалом. В 1844 году Иван Константинович Айвазовский получает в России звание академика. Однако Петербург не для него и он едет в любимую Феодосию, покупает участок земли и строит там дом с художественной мастерской... Согласно последней воле Айвазовского его погребли в Феодосии, во дворе церкви Сурб Саргис (Святого Сергия), где он был крещен и где венчался. Надгробная надпись - высеченные по-древнеармянски слова историка V века Мовсесе Хоренаци - гласит: "Родился смертным, оставил по себе бессмертную память".

Художник Иван Константинович Айвазовский у мольберта 1898

Живописец, только копирующий природу, становится ее рабом… Движения живых стихий неуловимы для кисти: писать молнию, порыв ветра, всплеск волны – немыслимо с натуры… Художник должен запоминать их… Сюжет картин слагается у меня в памяти, как у поэта; сделав набросок на клочке бумаги, я приступаю к работе и до тех пор не отхожу от полотна, пока не выскажусь на нем кистью.
И.К. Айвазовский

Айвазовский И.К. Автопортрет

Море, баталии и виды городов

Айвазовский И.К. Вид Крыма 1851

Айвазовский И.К. Корабли на Феодосийском рейде. Чествование Айвазовского по случаю его 80-летия 1897

Айвазовский И.К. Бриг "Меркурий", атакованный двумя турецкими кораблями 1892

Айвазовский И.К. Чесменский бой в ночь с 25 на 26 июня 1770 года 1848
(Феодосийская картинная галерея им. И.К.Айвазовского)

Айвазовский И.К. Лунная ночь в Константинополе 1884

Айвазовский И.К. Лунная ночь на Капри 1841

Айвазовский И.К. Морской вид с часовней на берегу 1845

Айвазовский И.К. Ночь в Венеции

Айвазовский И.К. Вид Венеции со стороны Лидо 1855

Айвазовский И.К. Морское сражение при Выборге 29 июня 1790 года 1846

Айвазовский И.К. Восход солнца в Феодосии 1855

Айвазовский И.К. Прибытие русской эскадры в Севастополь 1846

Айвазовский И.К. Вид Петербурга 1888

(Национальная галерея Армении, Ереван)

Айвазовский И.К. Вид на Большой каскад фонтанов Петергофа и на Большой двореца Петергофа 1837

"Зимний" И.К. Айвазовский

Айвазовский И.К. Ледоколы на льду Невы в Санкт-Петербурге

Айвазовский И.К. Зимний вид

Айвазовский И.К. Мельница

Айвазовский И.К. Зимняя сцена в Малороссии

Айвазовский И.К. Зимний пейзаж

Исторические личности в изображении И.К. Айвазовского

Айвазовский И.К. Приезд Петра I на Неву 1853

Айвазовский И.К. Петр I при Красной горке, зажигающий костер для сигнала гибнущим судам своим 1846

Айвазовский И.К. Александр II на Дунае

Айвазовский И.К. Лорд Байрон в Венеции

Айвазовский И.К. Данте указывает художнику на необыкновенные облака 1883
(Феодосийская картинная галерея им. И.К.Айвазовского)

Айвазовский И.К. Наполеон на острове Святой Елены 1897

Религиозная живопись И.К. Айвазовского

Айвазовский И.К. Хаос. Сотворение мира 1841

Картина "Хаос" И.К. Айвазовского удостоилась чести войти в постоянную экспозицию Ватиканского музея. Папа Григорий XVI наградил художника золотой медалью. По этому поводу Н.В. Гоголь шутливо говорил художнику: "Твой "Хаос" поднял хаос в Ватикане". В настоящее время хранится в Музее армянской конгрегации Мхитаристов. Остров Св. Лазаря, Венеция

Айвазовский И.К. Всемирный потоп 1864

Картина была показана на выставке Академии художеств в 1864 году под названием "Всемирный потом (последние дни)". В 1865 году ее приобрел император Александр II для галереи Эрмитажа.

Айвазовский И.К. Сошествие Ноя с Арарата 1889

Библейскую гору Арарат - символ Армении - Айвазовский писал не менее десяти раз. "Сошествие Ноя с Арарата" он впервые выставил в Париже, и когда тамошние соотечественники спросили нет ли у него армянских видов, подвел их к картине и сказал: "Вот наша Армения". Впоследствии Айвазовский подарил полотно новонахичеванской школе. Во время гражданской войны школу превратили в казарму, которую попеременно занимали то белые, то красные. Картиной прикрыли пролом в двери. Однажды пролом оказался заделан доской, а картина исчезла. Похитителем был Мартирос Сарьян, некогда учившийся в этой школе. В 1921 году в числе собранных им произведений армянского искусства он привез "Сошествие Ноя" в Ереван.

Ш. Хачатрян "Айвазовский известный и неизвестный"

Айвазовский И.К. Переход евреев через Красное море 1891

(Частное собрание)

Айвазовский И.К. Хождение по водам 1888

Библейский рассказ об одном из чудес, совершенных Иисусом Христом на Генисаретском озере, названном в Библии морем. Когда апостолы оказались в открытом море, "сделалось великое волнение, так что лодка покрылась волнами". На помощь ученикам пришел Учитель. Петр обратился к нему со словами: "Господи, если это Ты, повели мне придти к тебе по воде". Выйдя из лодки, Петр пошел, но испугался и стал тонуть. "Иисус простер руку, поддержал его и говорит ему: "Зачем ты усомнился?""

Пушкиниана И.К. Айвазовского

Айвазовский И.К. Пушкин на берегу Черного моря 1887

Отрывок из книги Вагнер Л., Григорович Н. - Повесть о художнике Айвазовском: "На склоне лет Айвазовский создал задуманную им еще в юные годы серию картин о Пушкине. Россия чествовала своего великого поэта Александра Сергеевича Пушкина. 6 июня 1880 года на Страстной площади и Тверском бульваре, на прилегающих к ним улицах и переулках Москвы с самого раннего утра наблюдалось большое скопление публики. В этот день на Тверском бульваре открывали памятник Пушкину. Перед памятником прошли представители многих русских городов. При открытии присутствовали знаменитые писатели и поэты: Тургенев, Достоевский, Островский, Аксаков, Писемский, Майков, Плещеев... Произносили горячие, страстные речи. Гора живых цветов скрыла гранитный постамент памятника.

В том же году в Петербурге, в Обществе поощрения художников, открылась пушкинская выставка. На ней были рукописи, письма поэта, его личные вещи, издания его книг, альманахи первой трети XIX века, в которых печатались стихи Пушкина, сочинения поэта на иностранных языках, книги о поэте, романсы Глинки на слова Пушкина, рисунки, фотографии, несколько картин, посвященных поэту. Открывала всю эту выставку огромная картина Айвазовского «Пушкин там, где море вечно плещет». Ее поместили при входе на выставку.

Айвазовский посвятил Пушкину девять картин. Все они были о юном Пушкине, о пребывании поэта в Тавриде и Одессе. Одну картину Айвазовский решил написать совместно с Ильей Ефимовичем Репиным."

Айвазовский И.К. А.С. Пушкин в Крыму у Гурзуфских скал 1880

Айвазовский И.К. А.С. Пушкин и М.Н. Раевская в Гурзуфе

Это было в Гурзуфе, куда рано утром 18 августа пришёл из Тамани с остановкой в Керчи военный бриг. На борту были семья Раевских и А. С. Пушкин. Он впервые плыл по морю, впервые увидел с воды крымский берег и горы. именно Марии Раевской, в замужестве Волконской, посвятил он несколько стихотворений, ставших поэтическими шедеврами. И хотя напрямую имя её в стихах не упоминается (Пушкин специально об этом заботился), она незримо присутствует в его второй крымской элегии «Редеет облаков летучая гряда», в стихотворении «На холмах Грузии лежит ночная мгла», в посвящении в «Полтаве». А XXXIII строфа в главе I «Евгения Онегина» – это воспоминание об остановке на берегу моря перед Таганрогом, когда путешественники вышли из кареты и любовались морем, а Пушкин смотрел, как Мария Николаевна бегала по берегу, играя с волнами.

Я помню море пред грозою:
Как я завидовал волнам,
Бегущим бурной чередою
С любовью лечь к её ногам!
Как я желал тогда с волнами
Коснуться милых ног устами!

Д. Власов журнал "Наука и жизнь (№ 6, 2008) "Первое большое путешествие Пушкина"

Айвазовский И.К. А.С. Пушкин на вершине горы Ай-Петри при восходе солнца 1899

Айвазовский И.К. А.С. Пушкин на берегу Черного моря 1897

Айвазовский И.К. и И.Е Репин Прощание А.С. Пушкина с морем 1877

* * *

Прощай, свободная стихия!
В последний раз передо мной
Ты катишь волны голубые
И блещешь гордою красой.
Как друга ропот заунывный,
Как зов его в прощальный час,
Твой грустный шум, твой шум призывный
Услышал я в последний раз...

Прощай же, море! Не забуду
Твоей торжественной красы
И долго, долго слышать буду
Твой гул в вечерние часы.

В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.

А.С. Пушкин

link 1

link 2

Иван Айвазовский

2012-07-23T23:41:00.002+03:00

Художник Иван Айвазовский

Иван Айвазовский (Ованес Айвазян, Иван Гайвазовский, Aivazovsky, Ivan. 1817-1900), – русский живописец, мастер морского пейзажа (маринист). Популярнейшие картины Айвазовского - “Радуга” (1873 г.), “Чёрное море” (1881 г.), “Волна” (1889 г.), “Девятый вал” (1850 г.). В картине “Девятый вал” талант мастера впервые получил наиболее полное воплощение. Картина написана в тёплых тонах, и поэтому появляется иллюзорная надежда на спасение людей. Несмотря на трагичность сюжета, художник любуется красотой моря. Благодаря мастерству Айвазовского, краскам и передаче света, море выглядит естественным и лучезарным. Своеобразие творчества Айвазовского - в романтическом изображении необъятного величия и буйной мощи морской стихии, огненных закатов, играющего на волнах лунного света, отваги борющихся с морем людей. Очевидец военных манёвров Черноморского флота, Айвазовский посвятил многие картины подвигам русских моряков ("Чесменский бой", "Наварринский бой", обе - 1848 г.). Повышенная яркость цветовой гаммы постепенно сменяется в картинах Айвазовского стремлением к тональному единству. В лучших поздних работах, сдержанных по цвету, Иван Айвазовский пользуется тонкими градациями светотени для более точной и естественной передачи морской шири, движения воды и света. Иван Айвазовский писал в основном морские пейзажи; создал серии портретов крымских побережных городов. Его карьера была очень успешной. В Феодосии на заработанные деньги Айвазовский открыл школу искусств, ставшую впоследствии одним из художественных центров Новороссии, и галерею (1880 г.). Айвазовский создал около 6 тыс. картин, много рисунков и акварелей.

Внимание

Изображения в синей рамочке кликабельны.

Коллеги-художники об Айвазовском

Иван Крамской утверждал, что Айвазовский «есть звезда первой величины во всяком случае и не только у нас, а в истории искусства вообще». Великий английский пейзажист Уильям Тернер посвящает ему стихотворение и называет гением.

Биография Айвазовского, особенности творчества

Статья Екатерины Деготь из книги "Художественный календарь 100 памятных дат", М., 1992 г.

Иван Константинович Айвазовский написал за свою долгую жизнь около шести тысяч картин. На протяжении более чем шестидесяти лет развития русского искусства одну из постоянных позиций в жанровом репертуаре занимали морские пейзажи Айвазовского. Он был и остался художником одной темы, одного мотива; достигнув совершенства внутри поставленных себе рамок, он их практически не преступал. Отношение же к нему менялось, ведь жанр, им избранный, нес на себе печать времени истоков своего формирования — эпохи позднего романтизма. Море как образ природы вообще, величественной и грозной «стихии», превосходящей человека, — такие идеи лежали в основе морских пейзажей романтиков разных стран Европы. В России идею романтической «стихии» в пейзаже впервые воплотил учитель Ивана Айвазовского — Максим Воробьев, сделав предметом своего пейзажа бесконечность пространства, «обольщения перспективы», как любили говорить тогда, поразив зрителя «одой из воздуха, воды и света». Воробьев создал целую школу, оставившую заметный след в истории русского пейзажа; но популярность его померкла перед знаменитостью его, быть может, не самого талантливого (рядом с Михаилом Лебедевым) ученика — Ивана Айвазовского.
Родился Иван Айвазовский в Феодосии, с которой впоследствии оказалась связанной вся его жизнь. Талант его был замечен городским архитектором, вследствие чего мальчика определили в Симферопольскую гимназию, а позднее в петербургскую Академию художеств. Уже в 1835 году Иван выставил первую работу— «Этюд воздуха над морем». В 1837 в виде исключения курс академического обучения сокращен ему на два года за особые успехи. Затем Иван Айвазовский работает над видами с натуры, как художник участвует в военной экспедиции М.Лазарева, В.Корнилова и П.Нахимова, а в 1840 году он командирован в Италию, где становится необычайно популярным. В каждом магазине, сообщает будущий ректор Академии Ф.Иордан, продаются виды моря «под Айвазовского». Великий английский пейзажист Тернер посвящает ему стихотворение и называет гением. В 1843 году Иван Айвазовский путешествует со своей выставкой по Европе, покоряя Париж, Амстердам, Лондон... Возвратившись в Россию, он получает звание академика и живописца Главного морского штаба». С 1845 года Иван Айвазовский живет в Феодосии, помимо чистых пейзажей занимается батальным жанром, в том числе и историческим, запечатлевая в бесконечных вереницах полотен все сколько-нибудь значительные победы русского оружия на море. Подвергаясь в шестидесятые и семидесятые годы суровой критике, Айвазовский не бросает своих излюбленных приемов и сюжетов. Умер Иван Айвазовский 19 апреля 1900 года за работой над картиной «Взрыв турецкого корабля».

Особенности творчества Айвазовского

Творчество Айвазовского, несмотря на эволюционные изменения, предстает перед нами прежде всего как целое. Художник оперирует на протяжении всей жизни узким кругом мотивов. Характерно, что, выходя за пределы этого круга, он создает вещи удивительно неудачные и почти комичные (таковы его жанры, таковы зимние пейзажи). Его мотивы — эффектные состояния природы, лунные ночи, экзотические восточные виды; это бури и кораблекрушения, но также и идиллические морские пейзажи с одиноким лучом, падающим из-за облаков. Идиллия и драма — две совершенно различные тематические сферы в творчестве Айвазовского, они никогда не переплетаются в пределах одного пейзажа, сложность эмоции ему неведома. Состояние природы всегда однозначно, рассчитано на вполне определенную эмоциональную тональность. Такая апелляция к эмоциям была характерна для сформировавшейся еще в конце 18 века эстетики «живописного» в природе, того, что обращается не к разуму, но к воображению. Еще более усилилось это в романтическом пейзаже. «Именно на картинах Айвазовского чувство находит то, что говорится ему прямо, ум остается в прекрасном dolce far niente, не помня о собственном существовании», — писал в сороковые годы славянофил и ценитель искусства Ф. Чижов. Картины Айвазовского были близки веку, который видел себя потрясаемым сильными страстями» и искал «сильных ощущений». Ведь, как заметил Гоголь, XIX век есть век эффектов». Гоголь, восхищавшийся Айвазовским почти так же, как и Брюлловым, мог бы, вероятно, сказать и о нем, что «он силится схватить природу исполинскими объятиями и сжимает ее со страстью любовника».
Эта эмоциональность вместе с тем предусматривала вполне определенное русло, по которому должно было идти чувствование пейзажа; отсюда та символичность, которой наполнены эти картины природы. Морская стихия выступает в них как «море житейское», затерянный в нем или погибающий корабль — как символ человеческой судьбы. В пейзажах Айвазовского мы видим различные степени такой аллегоричности: от попытки прямого изображения символа надежды и гибели («Девятый вал») до более повествовательных, более буквальных батальных сцен, в которых аллегория отступает на второй план.
В искусстве Ивана Айвазовского много общего с Брюлловым, который в каком-то смысле определил творческие принципы множества русских художников, вышедших из позднего романтизма. Среди них — стремление представить свой творческий процесс как импровизацию, мифологизируя «волшебную творческую силу». Иван Айвазовский работал действительно быстро, всегда по памяти, полагаясь на свою фантазию и на затверженность тех отдельных элементов, из которых складывалась картина. Стены мастерской художник стремился держать пустыми, дающими простор видениям воображения.
Картины Айвазовского часто строятся на контрасте, прежде всего света и тени, нередки формы, данные «на просвет». Все пронизано светом или погружено во тьму, первенствует стихия, «бездна эфира». Не случайно, что гармония берега и воды, присутствовавшая в пейзажах Сильвестра Щедрина, у Айвазовского нарушается: это все чаще открытое море, берег и скалы не представляют собой счастливого приюта. Даже гроты у Айвазовского не такие, как у Щедрина, это гроты, в которые нужно вплывать на лодке, они также относятся к «морскому», не к «человеческому» пространству. Идеи сверхчеловеческой «бездны» даны и композиционно — наши взгляды художник направляет куда-то далеко к горизонту. Пространство у него всегда подавляет человека, даже если буря не стала сюжетом картины.
«Эстетика эффектов», столь ярым последователем которой был Айвазовский, в шестидесятые годы 19 века начала терять своих сторонников. Признавая безусловную одаренность художника, критики начинают говорить об архаичности и академичности его запоздалого романтизма.

Однако творчество Айвазовский в эти годы все же несколько меняется: появляются так называемые «голубые марины» с их подчеркнуто цветной «атмосферой», не имеющей, конечно, ничего общего с пленэрной живописью. Помимо этого, большее место начинают занимать в его творчестве городские виды. Таков был его ответ на требование в искусстве «реальности».
Наступили, однако, времена, когда даже непримиримый противник творчества Айвазовского Крамской не только признал одну из его работ, но и поместил ее в свою собственную картину «Неутешное горе». Это было полотно «Черное море» (1881): «На картине нет ничего, кроме воды и неба, но вода — это океан беспредельный, не бурный, но колыхающийся, суровый, бесконечный, а небо еще бесконечнее. Это одна из самых грандиозных картин, которые я только знаю». Синтетические образы моря иногда находили у позднего Айвазовского формы выражения, свободные от «бурных» проявлений, что и понравилось Крамскому. Бесконечность и величие мира — идея, созвучная неоромантическим устремлениям 1880—90-х годов, в которые влилось и творчество Айвазовского, написавшего в 1897 году: «Я только что окончил большую картину, содержание очень фантастическое: присутствие Вселенной между планетами».

Картины Айвазовского

Девятый вал 1850.

Черное море 1881.

Чесменский бой в ночь с 25 на 26 июня 1770 года 1848.

Радуга 1873.

Наполи

Аул Гуниб в Дагестане. 1869.

Баржи у морского берега.

Башня. Кораблекрушение 1847.

Берег моря ночью. У маяка. 1837.

Бой в Хиосском проливе 24 июня 1770 года 1848.

Бой парохода Веста с турецким броненосцем Фехти-Буленд в Чёрном море 11 июля 1877 года 1877.

Бриг «Меркурий», атакованный двумя турецкими кораблями 1892.

Бурное море ночью 1853.

Буря на море 1850.

Буря у мыса Айя. 1875.

Бухта Золотой Рог. Турция 1845.

Вдоль крымского берега. 1872.

Венецианская лагуна. Вид на остров Сан-Джорджо 1844.

Венеция 1844.

Вид на венецианскую лагуну 1841

Вид на скалистый берег со стороны моря 1845.

Всемирный потоп 1864.

Гондольер на море ночью 1843.

Десант Н.Н.Раевского у Субаши 1839

Золотой рог. Босфор. 1872.

Константинополь. Вид на бухту Золотой Рог с автопортретом рисующего художника. 1880.

Кораблекрушение 1843.

Кораблекрушение у Афонской горы 1856.

Лазоревый грот. Неаполь 1841.

Лунная ночь в Константинополе. 1862.

Лунная ночь на Босфоре. 1894.

Лунная ночь на Капри 1841.

Море. Коктебель. 1853.

Морское сражение при Выборге 29 июня 1790 года 1846.

Морское сражение при Наварине 2 октября 1827 года 1846.

Морской вид с часовней на берегу 1845.

Морской пролив с маяком 1841.

Неаполитанский залив в лунную ночь 1842.

Неаполитанский залив в лунную ночь. Везувий 1840.

Неаполитанский залив в туманное утро. 1874

Петр I при Красной горке, зажигающий костер для сигнала гибнущим судам своим 1846.

Побережье в Амальфи. 1841.

Посещение Байроном мхитаристов на острове Св. Лазаря в Венеции. 1899.

Пристань в Феодосии 1840.

Сигнал бури 1851.

Синопский бой. Ночь после боя 1853.

Хаос. Сотворение мира 1841.

источник

Густав Климт

2012-07-23T23:35:00.003+03:00

Галерея картин Густава Климта

Густав Климт (нем. Gustav Klimt, 14 июля 1862, Баумгартен — 6 февраля 1918, Вена) — австрийский художник. Густав Климт - один из самых ярких представителей стиля модерн.

Густав Климт писал символические композиции, портреты, пейзажи в стиле "модерн", подчиняя плоскостные изображения изощрённому орнаментальному ритму, дробному узору из мелких цветовых пятен. Климт – лидер Венского авангарда рубежа веков, активный участник сообщества художников-новаторов «Сецессион». Лучшие работы Густава Климта - его более поздние портреты, с их плоскими, незатененными поверхностями, прозрачными, мозаичными цветами и формами, и извилистыми, витиеватыми линиями и образцами. В картинах Климта сочетаются две противоборствующие силы; с одной стороны - это жажда абсолютной свободы в изображении предметов, что приводит к игре орнаментальных форм. Эти работы в действительности являются символичными и их надо рассматривать в контексте символизма как выражение недостижимого мира стоящего над временем и реальностью. С другой стороны - это сила восприятия природы, влияние которой смягчает пышность орнаментальности в его картинах.

Внимание

Изображения в синей рамочке кликабельны. Огромная галерея - возможны задержки

Поцелуй

Музыка

Портрет пианиста Йозефа Пембауэра

Дама в шляпе и боа из перьев

Зрительный зал старого Бургтеатра в Вене

"Бетховенский фриз". Фрагмент

Любовь

Афина Паллада

Юдифь

Юдифь

Две девушки с олеандром

Музыка

Течение

Nuda Veritas

Три возраста женщины

Статья К. Богемской в книге "Художественный календарь 100 памятных дат", М., 1987 г.

Густав Климт — австрийский художник, один из тех, чье творчество определяло художественный климат Вены рубежа веков.

Он был сыном гравера Эрнста Климта, в юности посещал школу прикладного искусства. В молодости на него оказал влияние помпезный стиль исторической живописи Ханса Макарта. Но самого Климта отличала прежде всего склонность к декоративности. Уже в ранних его работах заимствованная у Макарта яркая красочность сочетается с орнаментальностью. Интересуется он и портретом. В 1888 году

он сделал акварель «Внутренний вид старого театра со сцены», где поместил 131 маленькое портретное изображение. Климт писал театральные декорации, делал иллюстрации для книг, вместе со своим братом и другими художниками создал цикл росписей Художественно-исторического музея в Вене.

Он уже достиг репутации известного художника, когда в начале 90-х годов его стиль изменился, приобрел ярко выраженную символистскую окраску. Распространение в Европе стиля модерн, или югендштиля, как его называли в Австрии, не просто коснулось Климта, но оказалось важнейшим фактором его развития как художника.

Вкус к символизму, выражавшийся в Англии в творчестве поздних прерафаэлитов, в графике О. Бердслея, во Франции в творчестве Г. Морю, пришелся по душе Климту, работы которого во многом перекликаются с произведениями названных художников.

В 1897 году в Вене учреждается художественное общество «Сецессион», первым председателем которого, бессменным на долгие годы, становится Густав Климт. Такого рода общества возникли тогда во многих европейских столицах, они способствовали обмену выставками между художниками разных стран, обновлению художественного языка. Они противостояли официальной политике в области искусства и личным вкусам меценатов и в целом способствовали демократизации художественной культуры.

Венский «Сецессион» устраивал по нескольку выставок в год, приглашая на них художников, представителей новых направлений искусства: в 1900 году здесь были показаны произведения шотландского архитектора Ч. Р. Макинтоша и школы Глазго, в 1902 году — скульптура Бетховена работыМакса Клингера, для окружения которой Климт сделал специальный фриз, в том же году — искусство французских лмпрессионистов и постимпрессионистов, зыставлялись здесь также работы О. Бердслея, Д. Уистлера.

Густав Климт создавал картины, которые по своей художественной концепции были близки предметам декоративно-прикладного искусства. Сами впечатления от реальности служили лишь поводом для картины, но не ее содержанием. Фигуры и предметы подвергались стилизации в духе модерна. Фон у Климта всегда был плоскостный, затканный мелким узорочьем. Контрастом к этому фону были иллюзорно, объемно трактованные части изображения — обычно лицо.

Фигуры Климт изображал удлиненными, часто прибегая к островыразительному профильному силуэту. Постановка фигур у Климта сугубо условная, статуарная; если он изображает двух людей, то это чаще всего сюжет объятия, поцелуя, если в композиции присутствует несколько фигур, то все они сливаются в одну группу, а вокруг них расстилается тот же условный орнаментальный фон.

Моделям, которых изображал Климт, всегда присуща повышенная эмоциональность: они нервозны, напряженны, чувственны, агрессивны. Это был его индивидуальный тонус восприятия действительности. Он раскрывался в подготовительных работах Климта — его рисунках. Если при жизни художника рисунки его были малоизвестны и им не придавалось большого значения, то в последние годы графическое наследие Климта привлекает большое внимание публики и коллекционеров. В Европе с успехом прошло несколько выставок, посвященных исключительно рисункам Климта.

Если в картинах и стенных росписях Климта можно найти немало «цитат* из творчества других художников, бросается в глаза эклектичность истоков его стиля, напыщенная и чрезмерная стилизация художественного языка, то в рисунках, где художник бегло фиксировал впечатления о? натуры а замыслы будущих картин, проявляются его проницательность. умение показать сущность, характер модели, лаконичными средствами создать экспрессивный художественный образ.

Непосредственность и откровенность Климта как рисовальщика объясняют историку, почему он как художественная личность имел такое огромное влияние а Вене на рубеже зеков. Климт был очень одаренным художником, но целью своего творчества он считал не раскрытие индивидуального взгляда на мир, а создание определенного стиля, общего для изобразительного и декоративного искусства. Поэтому он заимствовал и сам создавал определенные «клише» изображения и орнамента, которые постоянно применял в сзожх работах и которые делают их так похожими друг на друга. Он пытался придать своим произведениям глубокий философский и психологический подтекст. Смутность образов я ассоциаций, воплощавшаяся Климтом. как будто перекликается с психоаналитическими построениями его современника — венского врача Зигмунда Фрейда.

Затуманенность символов, которые использовал художник, подчеркнутая неоднозначность прочтения всех его композиций служили тому, что они не поддавались одной, точно устанавливаемой расшифровке, а могли толковаться каждым в зависимости от его художественного опыта. Так, многозначны могут быть варианты прочтения его композиции «Надежда», созданной в 1903 году и изображающей молодую обнаженную женщину с открытым чревом, внутри которого лежит дитя. Позади ее скелет и какие-то монстры, напоминающие о том, что продолжение человеческой жизни проходит под знаком смерти.

К числу наиболее известных работ Климта принадлежит выполненный им фриз в обеденном зале дворца Стоклет в Брюсселе, построенном Й. Хофманном. Сам дворец Стоклет по архитектуре — типичное произведение модерна, и фриз Климта соответствует стилю здания. На Климта большое впечатление произвели византийские мозаики, что особенно заметно в декорациях этого дворца. Собственно, мозаич-ность была присуща и его живописному стилю — он составлял целые поверхности в своих картинах из отдельных кусочков цвета, всякого рода завитушек и орнаментальных фрагментов. Во фризе дворца Стоклет он работает непосредственно в технике мозаики: пестрая композиция складывается из цветной эмали, стекла, керамики, металла, частично позолоченного, слоновой кости, перламутра.

Использование дорогих, экзотических материалов в этом фризе тоже вполне во вкусе модерна. По фону фриза расположены деревья со стилизованными в спирально закручивающиеся завитки ветвями, с листьями и птицами. Присутствуют также во фризе и изображения человеческих фигур — «Ожидание» в виде женской фигуры, платье которой украшено орнаментом из завитков и треугольников с изображением глаза. Лицо изображено настолько похожим на японское, что можно подумать, что оно срисовано с гравюры популярного тогда Хироеиге. Другие две фигуры слиты воедино в объятии, напоминая по композиции мотив, многократно повторяющийся в картинах Климта.

Если фриз во дворце Стоклет был уместен и сочетался с архитектурой и вкусом заказчика, то выполненные Климтом декоративные панно для зала собраний Венского университета вызвали недовольство и так и не были помещены на место, для которого они предназначались. Темы панно — «Юриспруденция*, «Философия> л «Медицина». В панно «Медицина» были изображены разные фазы человеческой жизни, здесь были и фигуры матери с ребенком, и беременной женщины, напоминающие о картине «Надежда», я старухи, срисованной с одной из скульптур Родена. Сочетание натурализма изображения со сложной умозрительной схемой обусловило господство сюжета и идеи над художественностью произведения. Это стало причиной неудачи замысла Климта.

Вообще в первые годы нашего столетия Климт неоднократно входит в конфликт с публикой, которая не принимает его произведений. В 1903 году «Сецессион» устраивает персональную выставку Климта, но после этого художник порывает с объединением, что свидетельствует о его разногласиях с коллегами.

Тем не менее, хотя Климт не был ровным художником и не всегда был понят своими современниками, он оказал большое влияние на развитие австрийского искусства начала XX века. Климт впервые внес в австрийскую живопись понятие большого стиля. Присущая ему остро индивидуальная манера рисунка стала почвой для поисков более молодых художников, будущих представителей экспрессионизма — Оскара Кокошки и Эгона Шиле.

Справка:

Стиль модерн (от фр. moderne — современный, другое название: ар-нуво (фр. art nouveau, букв. «новое искусство»), югендстиль (нем. Jugendstil — «молодой стиль») — художественное направление в искусстве, наиболее популярное во второй половине XIX — начале XX века. Отличительными особенностями стиля модерн является отказ от прямых линий и углов в пользу более естественных, «природных» линий, интерес к новым технологиям (например, в архитектуре), расцвет прикладного искусства.

Модерн стремился сочетать художественные и утилитарные функции создаваемых произведений, вовлечь в сферу прекрасного все сферы деятельности человека. В других странах называется также: «тиффани» (по имени Л. К. Тиффани) в США, «ар-нуво» и «fin de siècle» (букв. «конец века») во Франции, «югендстиль» (точнее, «югендштиль» — нем. Jugendstil, по названию основанного в 1896 году иллюстрированного журнала Die Jugend) в Германии, «стиль Сецессион» (Secessionsstil) в Австрии, «модерн стайл» (modern style, букв. «современный стиль») в Англии, «стиль либерти» в Италии, «модернизмо» в Испании, «Nieuwe Kunst» в Нидерландах, «еловый стиль» (style sapin) в Швейцарии.

источник

Богиня Артемида. Диана

2012-07-05T10:32:00.001+03:00

Богиня Артемида / Диана

Ред 13 апреля 2012

ARTEMIS ( римская Диана ), один из великих божеств греков. Ее имя, как правило, происходит от artemês, неповрежденных, здоровых, энергичных, согласно которому она будет богиней, которая сама неприкосновенными и энергичным, а также гранты сил и здоровья других.

В соответствии с гомеровской счет и Гесиода (Theog. 918) она была дочерью Зевса и Лето, откуда Эсхила (сентябрь 148) называет ее lêtôgeneia. Она была сестрой Аполлона , и родился с ним в то же время на острове Делос. По традиции, Павсаний (VIII, 37. § 3), найденные в Эсхил, Артемида была дочерью Деметры, а не лето, а в соответствии с египетской истории (Herod. II. 156), она была дочерью Диониса и Исида, и лето было только ее медсестрой. Но эти и некоторые другие легенды только результаты идентификации греческого Artemis с другими местными или иностранными божеств.
http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Рубенс, Диана с ее нимф, уходя на охоту

1. Артемиды, как сестра Аполлона, своего рода женской Аполлон, то есть она как женского божества представляли ту же идею, что Аполлон сделал так, как мужского божества. Это соотношение между ними и во многих других случаях, описанных как отношение мужа и жены, и, кажется, была традиция, которая на самом деле описан Артемиды в качестве жены Аполлон. (Eustath. . объявление Hom .. с 1197) в характере сестра Аполлона, Артемида, как и ее брат, вооруженный луком, колчан и стрелы, и посылает чумы и смерти среди людей и животных: она Теа apollousa.Внезапная смерть, но особенно тех женщин, которые описаны как эффект ее стрелами. (Hom. . Ил . VI 205, 427, и с, XIX, 59 XXI 483, и с,.... . Od . х 172, и с, 324, XV 478, XVIII 202 хх 61, и с..... , т. 124, и с). Она также выступает иногда в сочетании с ее братом.

Как Аполлон был не только богом разрушительной, но и предотвратить зло, какое это было в его силах, чтобы нанести, так Артемида была в то же время Тея sôteira, то есть, она вылечить и облегчить страдания смертным.
http:// www.theoi.com / Olympios / Artemis.html

Для просмотра Аполлон нажмите здесь и здесь и здесь

Лукас Кранах Старший Аполлона и Дианы

Артемида того, как Аполлон, незамужняя, она представляет собой первый божество никогда не завоевал любовь. (Soph. избирать. 1220.) жрецы и жрицы посвящена ее услуги должны были жить чистой и целомудренной, и trangressions их обеты целомудрия были сурово наказаны.

Когда Аполлон считался идентичным солнца или Helios, не было ничего более естественного, чем его сестра должны рассматриваться как Селена или Луна, и, соответственно, греческой Артемиды, по крайней мере в более поздние времена, богиня Луны.

2. Аркадия Артемида богиня из нимф, и поклонялись, как такое в Аркадии в очень давние времена. Ее святилищ и храмов было больше в этой стране, чем в любой другой части Греции. Существовал нет связи между Аркадии Артемиды и Аполлона, и нет никаких следов здесь этического характера, которая является столь видное место в Артемида, сестра Аполлона.
http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Франсуа Клуэ, Диана купания

Рубенс, Диана и ее нимфы удивлен сатиры

Йоханнес Вермеер, Диана и ее спутники

3. Таврической Артемиды. легенд об этой богине являются мистическими, и ее культ был разнузданный и связаны, по крайней мере, в начале времен, с человеческими жертвоприношениями. Согласно греческой легенде был в Тавриде богини, которую греки почему-то отождествляют с их собственными Артемиды. и кому все чужие, которые были брошены на берегу Тавриды, были принесены в жертву.

Ифигения и Орест привел ее изображение оттуда, и приземлился в Brauron в Аттике, откуда богини, полученные имя Brauronia. (Paus. я. 23. § 9, 33. § 1, III. 16, в Финляндии). Brauronian Артемида почиталась в Афинах и Спарте, и в последнем месте мальчики были наказаны на ее алтарь таким образом, что он стал посыпать их кровь. Эта жестокая церемония, как полагали, были введены Ликурга, а человеческие жертвоприношения которые до этого были предложены к ней. ( Dict. из Ant. св Braurônia и Diamastigôsis).

Ее имя в Спарте была Orthia, со ссылкой на фаллос, или потому, что ее статуя стояла вертикально.

Родственных божественности, если не то же самое, Таврической Артемиды Артемида tauropolos, чей культ связан с кровавые жертвы, и кто произвел безумие в умах людей, по крайней мере, в хор Аякса Софокла, описывает безумие Ajax как работы этого божества.

Представления греческой Артемиды в произведения искусства отличаются, соответственно, как она представлена либо в виде охотницы, или, как богиня Луны, но в любом случае она выглядит молодой и энергичный божественности, как становится сестра Аполлона. Как охотница, она высокая, гибкая, и имеет небольшие бедра, лоб высокий, глаза поглядывая свободно о, и ее волосы, завязанные сзади таким образом, что некоторые замки плывут вниз по ее шее, груди покрыта, и ноги до колен голые, остальное покрывается за счет хламиде. Ее атрибутами являются лук, колчан и стрелы, копья или, оленей и собак.
http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Фонтан Дианы, Лувр

Симона Вуэ, Диана

Яков Йорданс , Отдых Дианы

Диана, музей Ватикана

Диана Версаля 2-го века мраморную статую Дианы, скопированные из ранее греческого оригинала.

Для просмотра статуи Дианы нажмите здесь
Диана получила много внимания. Как богиня Луны, она носит длинные одежды которых достигает до ног , вуаль покрывает голову, а над ней возвышается лоб серп луны. В руке она часто появляется держа в руках факел.http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Артемида факелами в руках. Мрамор, римская копия с 2-ом столетии нашей эры музей Ватикана

РЕЗЮМЕ

Aktaion превращается в оленя (обозначается парой рогов), Артемида, и раздирали его собаки. Артемида изображена с факелом и колчан. Она принимает участие Lyssa (бред безумия), который приводит в ярость собак. Lyssa изображается как фракийский охотница (по аналогии с Bendis) с лисьей головкой. Зевс пассивно наблюдает за сценой. около 440 г. до н.э.

Аполлония Rhodius, Argonautica 3. 879 и далее (пер. Rieu) (греческий эпический C3rd до н.э.):
"Артемида, стоящих в ее золотой колеснице, после того как она купается в нежно воды Парфений или потоки Amnisos и прогнать со своей быстрой рысью оленя над холмами . и далеко, чтобы какой-нибудь богатый с запахом жертвы Attendant Nymphai собрались на источник Amnisos или стекались в из ущелья и горные источники следовать за ней;. и подобострастно зверей хныкать в честь и трепещут, как она проходит мимо "

Павсаний, Описание Греции 8. 37. 1 (греч. путешествии C2nd н.э.):
"[Из описания культовая статуя:] Артемида обернутый в кожу оленя, и проведение колчан на ее плечи, в то время как в одной руке она держит факел, в другой две змеи , рядом с ней сука, породы подходят для охоты, будет лежать ".
http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Доменикино, охоты Дианы

Буше, Франсуа Буше, Диана возвращается с охоты

ЛУК И СТРЕЛЫ ARTEMIS

Гомеровский гимн 27 Artemis (пер. Evelyn-White) (греческий эпический C7th по 4 г. до н.э.):

"За темные холмы и ветреные пика она [Артемиды] обращает свой золотой лук, радуясь от погони, и посылает тяжкие валы вершинах высоких гор и дрожат отголоски запутанной дерева с грозно крик зверя. Землетрясения и моря и рыбы, где мелководье Но богиня с смелое сердце превращается всячески уничтожить расу диких зверей. и когда она удовлетворена и приветствовали ее сердце, эта охотница кто наслаждается стрелки ослабляет ее гибкий нос и идет к великому Дом ее дорогой брат Аполлон Phoibos ".

http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Диана охотница, Гудона, Лувр

Диана (1892 - 93), Август Сен-Годена . Бронза, Музей Метрополитен , Нью-Йорке

CHARIOT и оленей ARTEMIS

Аполлония Rhodius, Argonautica 3. 879 и далее (пер. Rieu) (греческий эпический C3rd до н.э.):

"Артемида, стоящих в ее золотой колеснице ... прогнать со своей быстрой рысью оленя по холмам и далеко, чтобы какой-нибудь богатый с запахом жертвы".

Ноннос, Dionysiaca 48. 449 и далее:

"Артемида первый вошел в ее автомобиль с командой из четырех prickets [золотой рогатый олень], покинул горы и поехали обратно в Фригии".
http://www.theoi.com/Ther/ElaphoiKhrysokeroi.html
http:// www.theoi.com / Olympios / Artemis.html

Деталь Артемиды вождение оленей запряженных Бига (два коня колесница) от картина, изображающая смерть Актеона . Богиня держит лук в одной руке и носит корону и вуали. около 460-440 г. до н.э.

ARTEMIS захватывает GOLDEN рогами оленя своей колеснице,

"Отсюда вылетающих (и твоих собак ускорился с тобой) ты расстояние найти в базе Parrhasian холме [в Аркадии] резвящихся оленей -. Могучего стада Они всегда согнали на берегу черного галечный Anauros - больше, чем быки, и из рога сияли золотом и ты был неожиданно удивлен и saidst в твоем сердце. Это будет первый достойный захвата Артемиды. Пять были там во всех, и четыре чем ты взять на скорости ноги - без погони собаки - привлечь твой быстрый автомобиль Но бежали через реку Keladon по разработке Геры, что это может быть после нескольких дней. труд для Геракла, и Keryneian холм получил ее. Артемиды, Парфенос (леди девичества), Tityoktone (Убийца Tityos), золотые были твои руки и твой золотой пояс и золотой автомобиль еси ты иго, и золотой уздечки, богиня, же ты положил на твой олень. А где твой первых порах рогатого команды начинают проводить тебя? Для фракийцев Haimos, откуда приходит ураган Борей чего злой дыхание мороза до cloakless мужчин.

http://www.theoi.com/Olympios/ArtemisMyths.html

http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Богини Артемиды диски (Бига) колеснице, запряженной парой лошадей размером hinds.ca 450 - 425 до н.э.

Богиня дебрях

Гомер, Илиада 21. 470 и далее (пер. Lattimore) (греческий эпический C8th до н.э.):
"Артемида пустыне ( agrotera ), леди диких зверей ( Potnia Терон .) "

Аполлония Rhodius, Argonautica 3. 879 и далее (пер. Rieu) (греческий эпический C3rd до н.э.):
"Вождение с нею быстро рысью оленя над холмами ... заискивая зверей хныкать в честь и трепещут, как она [Артемиды] проходит мимо".

Гомер, Одиссея 6. 102 и далее (пер. Shewring) (греческий эпический C8th до н.э.):
"Артемида далеко съемки ( iokheaira ) составляет горы - на высоком Taygetos, может быть, или это может быть на Erymanthos - с удовольствием ее среди кабанов и работает олень, Nymphai в сельской местности ( agronomoi ), дочери Зевса, который держит aigis, все вокруг нее и поделиться своим времяпрепровождением,. Лето мать радуется сердце с головы и лба Артемиды overtops остальные, и, хотя все они прекрасны, нельзя не понять, которых она ".
http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Деталь искусства выбросов, здесь изображается как Potnia Терон (Леди зверей), от Ваза Франсуа. Богиня крылатые, и захватывает пантера (или львицы) и оленя за шею.
около 570 - 560 до н.э.

Богиня DAWN & FROST

Артемида была богиней зари, несущий свет и культур уничтожения мороза. Эта роль была позже передана Эос (рассвет олицетворял, богиня разработан в гомеровского эпоса).

Каллимах, песнь 3 Artemis 10 FF (пер. Маир) (греческий поэт C3rd до н.э.):

»[Ребенок просит Зевса Артемида божественной привилегии:]" Но дай мне быть Phaesphoria (Bringer Света) ".

Каллимах, песнь 3 Артемида 188 и далее:

"[Артемиды], о королеве, fairfaced Bringer Света".

БОГИНЯ рождения, МЛАДЕНЦЕВ И ДЕТЕЙ

Артемида была богиней родов. Она была вызвана во время родов вместе с Герой-Илифия, богиня защитник женщин и труда. В то время как Герой-Илифия был покровителем матерей во время родов, Артемида была патрон-покровитель младенца. В самом деле, как ребенок себя, Артемида, как говорили, помогала матери в доставке ее брат-близнец Аполлона.

Схолиаст на Илиады Гомера (пер. Кэмпбелл, Том греческого лирика Алкея я Фрагмент 390.) (греческий scholia до н.э.):

"Хрисипп в его старой физики , показывает, что Артемида Селены и кредитует его влияние на рождаемость, говорит, что в полнолуние не только делают женщинам простой труд, но все животные должны иметь легкий рождения ".

Богиня болезни и внезапной смерти

Артемида была богиней, который принес внезапной смерти грудных детей, девушек и женщин, потому что она была не только покровителем девушек, но и в отличие от их разрушитель.

Аполлон, обладал бесплатный роль, в результате чего внезапной смерти, болезни и заболевания мальчиков и мужчин.

Гомер, Илиада 21. 470 и далее (пер. Lattimore) (греческий эпический C8th до н.э.):

"Зевс сделал вас [Артемиды] лев среди женщин, и дал вам оставить, чтобы убить в свое удовольствие".

Гомер, Илиада 6. 205 и далее:

"Артемида золотой царит ( khrysenios ) убит [Ladomeia] дочери [из Bellerophontes] в гневе ".

Богиня ИСЦЕЛЕНИЕ И ЗДОРОВЬЕ

Артемида, как ее брат Аполлон, считалась богиней исцеления. Это была роль, которую противопоставили свою позицию как богиня внезапной смерти, болезни и болезни.

Гомер, Илиада 5. 447 и далее (пер. Lattimore) (греческий эпический C8th до н.э.):

"Аполлон поймали [раненых] Aineias теперь от натиска, и поставил его в священной держать в Пергаме [в Трою], где был построен свой храм. Там Артемида душа стрелки (iokheaira ) и Лето в великий и тайный Камера исцелил его раны и заботился о нем. "

Отождествляется с SELENE MOON

Идентификация Selene с Артемидой было поздно изобретение, возможно, совпадает с введением фракийского богиня Bendis в Греции. Bendis был иностранным богиня председательствовать на Луну, магии и диких животных (для греков очевидно слияние их три богини Селены, Геката, Артемида).

Цицерон, De Natura Deorum 2. 27 (пер. Rackham) (римский ритор C1st до н.э.):

"Имя Аполлон-гречески: они говорят, что он является Солнце, и Диана [Артемиды], они идентифицируют себя с Луны ... название Luna происходит от lucere "светить" , ибо это то же слово, Лучина и Поэтому в нашей стране Юнона Lucina вызывается при родах, как и Диана в своем проявлении, как Люцифера (свет-приносящий) у греков. Она также называется Диана Omnivaga (широкий блуждающий), а не от нее охоту, а потому, что она считается одной из семи планет или "странники" ( каприз ). Ее звали Диана, потому что она сделала своего рода день (Dia ) в ночное время. Она призвана помочь при рождении детей, потому что период беременности либо иногда семь, или более обычно девять, лунные революции, и они называются менструацией (месяцев), так как они охватывают измеряется ( Mensa ) пространств ".

Цицерон, De Natura Deorum 3. 19:

"Соль Солнце и Луна Луна божеств, и греки определить бывший с Аполлоном, а второй с Дианой [Артемиды]".

http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Антон Рафаэль Менгс Аполлон, Венера, и Диана

Для просмотра Luciferus [Венера] нажмите здесь

Для просмотра богиня Селена нажмите здесь

Отождествляется с Гекаты

Артемиды часто отождествляется с богиней Гекаты. Вгомеровский гимн Деметре , Артемиде приятеля Персефоны, возможно, станет Геката, спутник Деметры в поисках ее украденной дочери. Hekatos (далеко-шутер) также общее гомеровский эпитет применен к брату Аполлону Артемиды. Изображения двух богинь были практически идентичные. Атрибуты, у них было общего включены короткие юбки и охотничьих сапогах, факелы и охотничья собака.

Эсхил, проситель женщин 674 и далее (пер. Смит) (греческая трагедия C5th до н.э.):

"Мы молимся, чтобы другие опекуны всегда быть продлен, и Артемида, Геката наблюдать за родами их женщин».

"О Артемида, ты служанка божественным, Diktynna, охотница, справедливый, чтобы увидеть, о том, что стремится привести носом пакет Твое, и охота через весь дом со мной о Геката, с flameful брендов.». - Аристофан, Лягушки 1358

"Aeetes вступил на престол, а затем основал храм Артемиды [обычно описывается как храм Гекаты, но автор отождествляет два] и командует, что незнакомые люди, высадившиеся там должно быть принесено в жертву богине.» - Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4.45.1

http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Геката (или Артемиды) здесь изображен коронованный и проведение пары горящими факелами. около 500 - 450 г. до н.э.

Триаде Геката, Артемида и SELENE

Триаде Геката-Артемида-Селена была популярна в эпоху Римской Империи поэзии.

"[Стаций, в коридоре, который следует описывает Артемиды в тройной богини составе: Артемида, Геката, Селена:] Синтия, королева тайны ночи, если, как говорят делаешь ты варьироваться в три раза мудрым аспект твоего Бога, и в разные формы спускается в леса ... Богиня наклонилась ее рога и сделал ее яркой звездой любезно, и освещал поле боя с почти приближающейся колесницы ". -Стаций, Фиваида 10,365

"[Ведьма Медея призывает власти Гекаты:]` Я вижу [Геката, Селена-Артемиды] Trivia на быстрое скольжение автомобиля, а не когда, сияющий, с полным лицом [то есть луна], она управляет деньской ночь, но, как , когда, страшно, с грустным аспект, затравленные по фессалийской угрозы, она огибает с обуздать ближе краю небес Так что ты вяло пролить форме твой факел мрачный свет через воздух,. запугать народы с новым страхом, а драгоценные коринфского бронзы звучат , Dictynna [Артемида-Селена], в твоей помощи Тебе на кровавый алтарь дерн, мы выполнять твои торжественные обряды "..- Сенека, Медея 787

Для просмотра богиня Геката и Медея нажмите здесь

Отождествляется с DESPOINE

Артемида отождествлялась с богиней Despoine (хозяйка), который был, вероятно, Arkadian форме Гекаты, Khthonian Артемида Элевсинских мистерий.

Эсхил, фрагмент 188 (от Ориона, Etymologicum 26 5). (пер. Вейр Смит) (греческая трагедия C5th до н.э.):"Хозяйка девушка ( despoina Nymphe ), правитель бурные горы ». [NB Здесь Despoina (хозяйка) используется в качестве эпитета для богини Артемиды.]

Павсаний, Описание Греции 8. 23. 3 (пер. Jones) (греч. путешествии C2nd н.э.):

"Kaphyatans [Kaphye, Аркадия] ... есть и горы, называемой Knakalos, где каждый год они празднуют тайны в честь Артемиды".

Отождествляется с NON-греческих богинь

Артемида отождествлялась с римской богини Дианы , богини фракийцев Bendis и египетской богини Бастет.

Bendis была богиней фракийских Луны и охоты которому поклонялись с вакхические подобные оргии в дебрях Thrake.

Греки отождествляли ее с богинями Артемида , Геката иСелена (Луна)..

http://www.theoi.com/Thrakios/Bendis.html

Геродот, истории 5. +7 (пер. Годли) (греческий историк C5th до н.э.):

"Они [Threikoi или фракийцы] поклонялись не богам, а Ареса, Диониса, и Артемиды [фракийцев боги Арес, Сабазий и Bendis]. Их князья ... поклонения Гермес [Zalmoxis]".

Геродот, истории 4. 33:

"Когда фракийцев и Paionian женщины жертву Артемиде Basileis (Royal) [т.е. Bendis], у них есть солома с ними, когда они жертвуют".

Страбон, География 10. 3. 16 (пер. Jones) (греческий географ C1st до н.э. C1st н.э.):

"Кроме того, напоминающие эти обряды [священные обряды и Диониса Рея] являются Kotytian (Cotytian) и Bendideian обрядов практикуется среди фракийцев, среди которых орфических обрядов было их начало".

Для просмотра дионисийских мистерий нажмите здесь

Для просмотра бога Диониса нажмите здесь

Геродот, истории 2. 137:

"Boubastis [в Египте], где также есть храм Boubastis [египетской богини Бастет] ... Boubastis есть, в греческом языке, Артемида".

Геродот, истории 2. 155:

"Bouto это название города, где это [египетского] оракул,.. Я уже говорил это в Bouto есть храм Аполлона и Артемиды [египетских богов Гора и Бастет] святыня Лето [египетской богини Uto ], где оракул ".

http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Для просмотра богини Басет нажмите здесь

Фракийский богиня Bendis, одетый в костюм северных тела, и владеющий охота копье, приветствуют боги Аполлон и Гермес. Аполлон сидит на скале, носить колчан, и держа в одной руке лавровая ветвь, а другой заяц, который он предлагает, чтобы богиня. Hermes носит Petasos (крышка путешественник) и опирается на свой жезл палочки. около 370 - 360 г. до н.э.

Священных птиц и животных

I) DEER (греч. elaphos )

Страбон, География 5. 1. 9 (пер. Jones) (греческий географ C1st до н.э. C1st н.э.):

"Среди Henetoi [северной Италии] ... в священных стенах [Артемиды] дикие животные становятся ручными, а стадо оленей с волками, и они позволяют людям подход и ласкать их, и те, которые преследуют собак больше не преследовали, когда они укрылись здесь ".

Павсаний, Описание Греции 7. 18. 8:

«Фестиваль [Артемиды в Patrai] начинается с самых великолепных процессия в честь Артемиды, и первый судейства, как жрица поездки последнего в процессии на автомобиле запряженных оленями, чтобы".

Пресноводных рыб

Многие святыни Артемиды описаны как содержащие святые источники, которые предположительно состоялся рыбу священной для богини, как и Syrakousa описаны ниже.Она также была богиня озера, храмы Артемиды Limnaia (Владычица Озера) возводится на их берегах.

Диодор Сицилийский, Библиотека истории 5. 2. 3 (пер. Oldfather) (греческий историк C1st до н.э.):

"Nymphai [НАЯДЫ сицилийской Syrakousa], чтобы угодить Артемиды, вызвала большой фонтан фонтанировать которому было присвоено имя Arethousa. И не только в древние времена было этот фонтан содержать крупную рыбу в большом количестве, но и в наши дни мы находим эти рыбы по-прежнему там, считаются священными [Артемиды], а не прикасаться к мужчинам ".

Актеон в греческой мифологии , сын пастуха священнического Aristaeus и Автоноя в Беотии , был известным фиванского героя . Как Ахиллес в более поздние поколения, он прошел подготовку в кентавра Хирона .

Он упал на смертельный гнев Артемиды , но сохранившиеся детали своего преступления различны: "только уверенность в то, что Aktaion пострадал, его пафос , и что Артемида сделала: охотник стал затравленный, он был превращен в оленя , и его бушующей собак, ударил "безумие волка" ( Lyssa ), разорвали его на части, как они будут олень ". Это знаковых мотив которой Актеона признается, как в античном искусстве и в эпоху Возрождения и после Возрождения изображениями.

http://en.wikipedia.org/wiki/Actaeon

Эсхил, Toxotides (потерял игра) (греческая трагедия C5th до н.э.):Эсхила Toxotides рассказал о Aktaion который был превращен в оленя и раздирают его собственной собаки. По словам Вейра Смит (LCL) "распространенный вариант легенды - что он был наказан за то, что Артемида видела ее купание -., Кажется, были приняты Эсхила хор Archer-Дев (Toxotides ) были нимфы, обслуживающий персонал Артемиды в погоню ».

http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Удивительные Диана Актеон (Artemis) в ванной , Тициана

Эжен Делакруа Фердинанд Виктор, Диана Удивленный Актеона

Диана и Актеон Лукан Кранаха Старшего

Франсуа Буше, Диана оставить ее ванной

Хендрик ван Balen Старший, Диана заводит Актеона в оленя

Джузеппе Чезари, Диана и Актеон

Яна Брейгеля и Жак де Бакер Диана и Актеон

В греческой мифологии , Каллисто, или Каллисто быланимфой от Артемиды . Превратившись в медведя и среди звезд устроил , она была медведя матери Аркадии , по ее сын Аркас .

http://en.wikipedia.org/wiki/Callisto_% 28mythology% 29

Псевдо-Hyginus, Astronomica 2. 1 (пер. Грант) (римские mythographer C2nd н.э.):

"Большая Медведица [созвездие Большой Медведицы] Некоторые также говорят, что когда Каллисто была воспринята Юпитера [Зевса] Juno [Герой] в гневе превратил ее в медведя, а затем, когда она встретила Диана [Артемиды] охоты, она была убита, а затем, будучи признанным, был помещен среди звезд. "

Павсаний, Описание Греции 8. 3. 6 (пер. Jones) (греч. путешествии C2nd н.э.):

"Каллисто любили Зевса и повязана с ним. Когда Гера обнаружила интриги она повернулась Каллисто в медведицу, а Артемида пожалуйста Гера застрелил медведя".

Гесиода, астрономии Фрагмент 3 (от Псевдо-Эратосфен, Catasterismi Frag 1.2), (пер. Evelyn-White) (греческий эпический C8th или 7 г. до н.э.):

"Большая Медведица [созвездие Большой Медведицы]. Гесиод говорит, что она [Каллисто] была дочерью Lycaon и жил в Аркадии. Она решила занять себя с дикими зверями, в горах вместе с Артемидой, и, когда она была соблазнил Зевс , продолжали некоторое время незамеченными богини, а потом, когда она была уже беременна, было воспринято ее купания и так открыты. По этой богини был в ярости и превратил ее в зверя. Таким образом, она стала медведя и родила на сына по имени Аркас ... но [позже] Зевс отдал ее из-за ее связи с ним, и положил ее среди звезд, дав ей имя Медведь ( Арктос ), поскольку несчастье, постигшем ее ».
http:// www.theoi.com / Olympios / Artemis.html

Рубенс, Диана и Каллисто

Диана и Каллисто Тициана

Досо Досси, Диана и Калисто

Sebastiono Риччи, Диана и Каллисто

Ян ван Haensbergen, Диана Каллисто

В греческой мифологии , Эндимион является царем Элиды(или простой пастух по другим версиям), любитель Селена, богиня Луны , или Артемиды , с которой Селена часто путают с пятого века до нашей эры.

Никола Пуссен Диана и Эндимион

Рубенс, Диана и Эндимион

Диана и Эндимион

Диана и Эндимион , Жерома Мартин Ланглуа

Селена и Эндимион приписывается Иоганн Карл Лот

Франсуа Шово Селена и Эндимион

Луна Люцифера тоже с полумесяцем на голове:

от http://www.forumancientcoins.com/board/index.php?topic=71200.0

Диана Люцифера был изображен на многих римских монет, несколько монет, начиная во времена Римской Республики.

http://www.jesterbear.com/Aradia/otherimages.html

Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca E3. 21 (пер. Aldrich) (греч. mythographer C2nd н.э.):
"[пророк] Kalkhas объявили, что они [греческой армии направились в Трою] не сможет плыть, если самой красивой из дочерей Агамемнона была предложена в качестве жертвенного жертвы Артемида ... Агамемнон положил ее [Ифигения] на алтаре и собирался принести ее в жертву Артемиде, когда тайно ее к тавров, где она поставила ее в качестве своей жрицей, она положила оленей на алтаре на месте девушки. Кроме того, по некоторым данным, она сделала Ифигения бессмертный ".
http://www.theoi.com/Olympios/Artemis.html

Ифигения тащили к алтарю двумя солдатами, как жертвоприношение Артемиде C1st н.э.

Вилла Дураццо Паллавичини - храм Дианы. Pegli, Италия

La Fontana ди Диана Сиракузы, на площади Архимеда, Италия

Версальский дворец

Гран квартир

В результате Ле Вау в enveloppe от Людовика XIII замок, король и королева были новые квартиры в новом Кроме того, известные в то время как замок Neuf . Грандов апартаментов , которые, как известно, соответственно, какбольшой апартамент-дю-Руа и большой апартамент-де-ла-Рен , занятых основной или основной этаж замка Неф . Le Вау дизайн для государственных квартир внимательно следил за итальянской модели в день, о чем свидетельствует размещение квартир на следующий этаж вверх от уровня земли - парадный - Конвенция архитектор заимствованные из 16-й и 17-го века итальянский дизайн дворец (Berger, 1986; Верле, 1985).

Гранд апартамент-дю-Руа

План Le Вау призывала к анфиладу из семи комнат, каждая из которых посвящена одному из известных тогда планет и связанных с ними титульной римского божества. План Le Вау был смел, как он разработал гелиоцентрическую систему мира, что по центру салона Аполлона . Salon d'Apollon изначально был задуман как спальню короля, но служил тронный зал . Во время правления Людовика XIV (до 1689), серебряный трон твердых стоял на персидскийковер покрыты помост на южной стене этой комнаты (Berger, 1986; Данжо, 1854-1860; Джозефсона, 1926, 1930; Верле, 1985) .

Оригинальное расположение анфилады комнат были:

Салон-де Дианы ( Diana , римская богиня охоты, связанные с Луны )
Салон-де-Марс ( Марс , римского бога войны, связанные с Марса )
Салон-де-Меркурий ( Mercury , римского бога торговли, коммерции, а также гуманитарных, связанных с планеты Меркурий )
Salon d'Apollon ( Аполлон , римского бога искусств, связанных с ВС )
Салон-де-Юпитер ( Jupiter , римского бога закона и порядка, связанные с Юпитером )
Салон-де-Сатурн ( Сатурн , римский бог сельского хозяйства и сбора урожая, связанные спланетой Сатурн )
Салон-де-Венера ( Venus , римской богини любви и красоты, связанная с планетой Венера )

http://en.wikipedia.org/wiki/Palace_of_Versailles

Для просмотра Аполлон салон нажмите здесь

Диане ET Эндимион, Салон: Салон-де Дианы, Grands квартиры дю Шато де Версаль

Salon_de_Diane-LE_SACRIFICE_D'IPHIGENIE

Диане ET Актеон, Салон: Салон-де Дианы, Grands квартиры дю Шато де Версаль

Пожертвуйте Диане, Салон : Салон-де Дианы

link

Сандро Боттичелли

2012-07-04T19:40:00.000+03:00

Сандро Боттичелли 1445-1510 | итальянский художник раннего Возрождения

Сандро Филипепи, иль То же самое, Боттичелли, nacque Firenze NEL 1445. La SUA formazione avvenne Нелла Bottega ди Филиппо Липпи придет CI Mostra уна делле иск премьер-opere: La Мадонна дель кон Bambino музей ди Каподимонте Napoli. Influenzato anche dall'arte дель Поллайоло, Боттичелли produsse opere приходят La Fortezza электронной Ир Сан-Себастьяно Нелла качеств га particolare Valore l'УСО делла Linea, Дандо ла prevalenza др. motivo grafico anziché cromatico о PLASTICO делле composizioni.
Dopo уна серии ди opere че rispecchiano questo Суо carattere iniziale, иль pittore dipinge на Лоренцо ди Пьеро де Медичи La Primavera. В questo dipinto, ла-образно Centrale, че rappresenta Venere, си Trova тра из-за gruppi ди personaggi: да уна одностороннем Zefiro че insegue Флора электронной La Primavera уезШа ди Фиори, dall'altro Le Tre Grazie электронных Mercurio. В questo dipinto Боттичелли raggiunge уна perfetta Armonia тра Ира Ritmo Lineare дель Disegno электронной ла rappresentazione ПЛАСТИКА делле Forme, иль Tutto immerso в УНА щука evanescente электронной fioca. La stessa Атмосфера вот stesso УСО-ди-колориметрическим Фредди электронной Киари, си ritrova Нелла Nascita ди Венере че esegue тра иль 1482 иль 1484 электронных Insieme объявление altri dipinti качеств: Pallade электронной Ира Centauro электронной Marte электронной Venere. Пренебрежимо stessi аннигиляции dipinge anche Квадри soggetto крестцово приходят ля Мадонна Magnificat электронной ля Мадонна делла melagrana.

Тра я из-за capolavori, La Primavera электронной ла Nascita ди Венере, è situato Ира Soggiorno романо dell'artista, Дуранте Ира Куале Lavoro, assieme Козимо Росселли, аль Гирландайо электронной др. Перуджино, объявление alcuni affreschi Нелла капелла Sistina, eseguendo I Tre riquadri кон ла Punizione деи ribelli, ле-ди-Мос Докажите электронной ле Докажите, ди-Кристо. Verso-ла-дель прекрасно Secolo Ира Суо стиле subisce ООН mutamento, ла SUA pittura си-ди-фа carattere крестцово probabilmente dovuto all'influenza делле predicazioni ди Савонаролы. All'abbandono деи soggetti mitologici corrisponde un'indurimento делле Forme, l'УСО ди ООН cromatismo più cupo, уна Мимица деи personaggi più patetica электронной ООН Маджоре dinamismo Нелла composizioni, anche себе Ира carattere astratto делле SUA Produzione precedente è Ancora Presente. Nel 1495 dipinge ла Calunnia, Л. Цуй composizione è Molto movimentata ред inquadrata Entro un'architettura piuttosto fastosa. Тра-ле Другие страницы opere abbiamo ла Natività, Ла Пьета, l'Annunciazione, поступают все opere че rispecchiano questo Суо Nuovo Modo ди dipingere, opere ди Альта tensione spirituale в Forme arcaicizzanti. Боттичелли мори Firenze NEL 1510.

link

буддизм, индуизм, католической, и греческой мифологии связи

2012-06-07T20:24:00.001+03:00

Буддизм, индуизм, католической, и греческой мифологии связи

Под редакцией, 10 мая 2012

Господа Кришны

"Проживание в воде, как содержательность, Верховному Господу известно как сущность. Проживание на солнце и луна, как блеск, он известен в качестве подсветки. Проживание в Ведах, как самого себя, он известен как пранава оригинальной звуковой вибрации ОМ. Проживание в эфире, как звук Господь Кришна известен как слово ".

http://www.bhagavad-gita.org/Gita/verse-07-08.html

Он ни слова. Это звучит знакомо, но он не христианский Бог. Итак, кто же он?

В греческом алфавите O 15 буквы. Это называется Омикрон . По словам Роберта Кейт Спенсер 15 является числовое значение ивритского слова Бога, Джа, которая является одной из форм Тетраграмматона.

Давайте посмотрим на эту фреску прямо с точки зрения эзотерической склонны, оккультист. Существует асимметричным расположением всей росписи в так называемый "магический квадрат", которая представляет собой квадрат, расположенных в равном количестве клеток в данном случае - девять - три строки и три строки вниз. В игре око-тат-ноги на основе этого типа площади. Талисмана квадратный магия имеет ряд чисел в ceils ", перечисление которых все колонны, вертикально, горизонтально и по диагонали, даст такую же сумму". Следующие девять digits14 таким образом, чтобы добавить до 15 в любой направления считались священными, потому что 15 является числовое значение ивритского слова Бога, Джа, которая является одной из форм Тетраграмматон:

4 9 2 3 5 7 8 1 1 6

Кто OM? Мы знаем, что Кришна является ОМ. Евреи назвали 15 как численное значение Бога. 15 в английском алфавите О.

В Индии мы имеем мантра Ом Кали Ма. Шива называется ОМ Шива, Кришна Кришна ОМ. В буддизме есть мантры Ом Мани Падме Хум. Саи Баба называется ОМ Саи Рам, Ади DA называется ОМ Ади Да.

Давайте сделаем соединения.

Давайте посмотрим на символы W Всемирная Таро карты .

Таким образом, женщина на Таро карты женская версия Hermes.Hermes был изображен с кадуцей и крылатые ботинки так же она. Кадуцей соединяет нас с нашей дорогой ...... у него фаллос обвитый двумя змеями.

Современное изображение жезл как символ торговли. Давайте посмотрим на символ розы, как это изображено на карте Таро. Тудор роза.

Тудор роза (иногда называют союз Роуз) является традиционным цветочным геральдическая эмблема Англии и берет свое название и происхождение из династии Тюдоров ".

"Роза Тюдоров является тайным символом элитного Благороднейший ордена Подвязки. Чтобы понять символ вы должны исследовать в Мистик степени масонства восемнадцатой степени и выше. Символ розенкрейцеров (Розового Креста) и имеет в два раза смысл. два роза, (один белый, другой красный) представляют собой два порядка, внутренней и внешней. белая роза 5 звезду, и представляет собой SS (Silver Star), внешний порядок, и он красная роза (вверх дном 5 звезда) представляет собой внутренний порядок рыцарей сподвижников ордена Подвязки, рыцарей Родоса и Мальты. сподвижников 300 рыцарей (розенкрейцеров), ордена Круглого Стола. Они представляют собой обряд Йорке масонства , и являются наследниками тамплиеров рыцарь ".

т р :/ / wikicompany.org/wiki/911: Occult_symbolism_XI

Розового Креста (также называемый Розы и Креста и Розы и Креста) является символом в значительной степени связаны с полу-мифической христианской Розенкрейц, алхимик и основатель Ордена Розенкрейцеров.Розы и Креста называется крест с белой розой в центре [3] и символизирует учения традиции формируются в христианские догматы.

http://en.wikipedia.org/wiki/Rose_Cross

Так кто же ОМ?

VOL. 1, стр. 350 Тайная доктрина

"Последнее, в халдейской Каббале чистой абстракции; Слово или Логос, или Dabar (на иврите), что слово, хотя оно становится, по сути, множественное число, или" Слова "- D () B ( ) RIM, когда она отражает себя, или попадает в аспекте Host (ангелов, или Сефирот, "номера") по-прежнему коллективно ONE, и на идеальной плоскости ничего - ". Не-вещь", 0, IT без формы или существа, "без подобия ни с чем." (Франк, "Die Каббала", с. 126.) И даже Филон называет Творца, Логоса который стоит рядом Бог ", второй Бог" и " второй Бог, который является его (Высший Бога) мудрости ". (. Philo. Quaest и др. Solut) Божества не Бог это не что иное, и тьмы. Это безымянный, и поэтому называется Эйн-Соф - ". смысл слова Аин ничего . "См. Франк" Die Каббала ", с. 153. См. также раздел XII." Теогонии творческого богов "." Высшая Бога "(непроявленный Логос) является его сын.

Я думаю, что Блаватская, наша милая, дали нам много советов ".

Давайте посмотрим на OM КАЛИ индуистской богини

Кали и Бхайрава (страшная форма Шивы) в Союз, 18-го века, Непал

Или OM TARA тибетские богини

Белая Тара статуя

Бафомет, от средневекового латинского Baphometh , baffometi , Occitan Bafometz ) является воображаемой языческим божеством (например, продукт христианского фольклора о язычники), возродился в 19-м веке, как фигуры оккультизма и сатанизма . Он впервые появился в 11-е и 12-м веке латинские и провансальском , как коррупция "Магомет", Latinisation от " Мухаммад ",, но позже выяснилось, в качестве термина для языческого идола в суд протоколы Инквизиции из рыцарей-тамплиеров в начале 14 века. Название впервые приехал в популярном английском языке сознания в 19-м веке, дискуссий и спекуляций о причинах подавления тамплиеров. С 1855 года имя Бафомет был связан с "Шабаша Коза" изображение, запряженной Элифас Леви . http://en.wikipedia.org/wiki/Baphomet

В 19 веке образ Шабаша Коза, созданные Элифас Леви . Руки несут латинского слова РЕШАТЬ (растворяются) и коагуляции (застывать).

Рекламный плакат для Лео Таксиля , Les Загадки-де-ла-франк maçonnerie dévoilés (1886), адаптируется изобретение Леви

Бафомет

Йозеф фон Хаммер-Purgstall (1774-1856) связан ряд резные или выгравированы цифры найти на ряд предполагаемых 13 артефактов тамплиеров века (например, чашки, миски и казны) с Baphometic кумира.

Алхимическая иллюстрация с участием кадуцей. Гравюра на дереве из Иоганн Риттер Sternhals-Krieg, Эрфурт, .

Le Diable, с начала восемнадцатого века Таро Марселя Жан Dodal.

Давайте посмотрим на mudrass

Мудры были в эксплуатации на Востоке на протяжении тысяч лет, в частности, в буддизме. Статуи Будды часто руки в определенных положениях руки. Они были использованы в качестве духовной практики (и остаются), а путь на пути к просветлению. Так ли это? Мы можем понять, почему наши любимые использовать эти символы.

DHARMACARA мудра

Скульптура Фомы Аквинского

Триптолему, Деметры и Персефоны Триптолем-художник, около 470 BC.Louvre

Улыбка Будды

Аид, бог подземного мира.

T он ребенок Геракл душит змей прислал Гера (женщина защищает Ификл справа). Фрагмент Чердак красные фигурные stamnos, ок.480-470 до н. С Вульчи, Этрурии. Давайте посмотрим на другой руке знак .

Картина bhavacakra в монастырь Сера , Тибет .

Bartholomaeus вскочил Геракл и Омфала

Дионис

. Очень тревожный образ, но я не могу вставить, но это ссылка http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mayhem-with-Attila-Csihar-Infernofestival-2010.jpg~~V Более рог поет. HTTP: / / commons.wikimedia.org / вики / Категория: Horn_gesturesN

Мы также можем найти те же символы в греческой стороны картины. Если моя гипотеза состоит в том, что рога может представлять сексуальную силу, так Богини также рога?

Имя Астарты также происходит в еврейской Библии, как часть названия места, Аштероф Карнаиме, Карнаиме значение "два рога" (Бытие 14:5).Аштероф Карнаиме, возможно, "полное имя старого города" (Патай 1990:57), был, вероятно, храм центром, где поклонялись Астарте, как двурогая божество . В поддержку этого предложения, Патай указывает на форму от святыни в Израиле, изображающая богиню с двумя рогами. От между восемнадцатого и шестнадцатого веков до нашей эры, плесень показывает обнаженной богини в высоком, конические шляпы. Она имеет два рога, по одному на каждой стороне головы (Патай 1990:57, плиты 9).

Известная в древности как Левант Ashtart и в еврейской Библии, как Ashtereth, красивая Астарта может быть обусловлена и многие ее характеристики месопотамской Иштар, а сходство их имен провозглашает.Как Иштар, Астарты, кажется, были тесные связи с войны, так и любовь / сексуальность. В исторические времена, она получила предложение в древнем Угарит в Сирии, ее имя появится сорок шесть раз в текстах из этого города. Одна из ее главных центров было Byblos, где она отождествляется с египетским богини Хатхор и Исиды . Во втором тысячелетии до нашей эры, Астарты был, как и Анат, богиня войны египтян (Патай 1990:56). Большое количество древних израильтян почитали ее, и варианты ее имени происходят по меньшей мере девять раз в еврейской Библии. Она также является важным божеством финикийского города Тир и Сидон, откуда она и ее почитание распространилось с финикийские купцы по всему Средиземноморью (Патай 1990:55-66).

http://www.matrifocus.com/IMB04/spotlight.htm

Народ поклонялся Ваалу Финикии. Baalism включает поклонение Молоху с огненной жертвы детей и культ Астарты, финикийской Иштар Царицы Небесной.

Она божество планеты Венера и богини плодородия, и ее культ был известен в древнем мире практику храмовой проституции.

Библейских и археологических Уотсон словарь, 1833

Она, конечно, представлены в том же порядке, как Isis, с рогами коровы на голове , чтобы обозначить увеличение и уменьшение луны. Цицерон называет ее четвертом Венера сирийцев.

Считается, что Луна обожали в этого идола. Ее храмы обычно сопровождается теми солнца, и в то время как кровавые жертвы и человеческие жертвы были предложены Ваала, хлеб, напитки и духи были представлены Астарты.

Уже в двадцать пятом веке до нашей эры, люди Ура Халдейского в Шумере поклонялся матери-богини Иштар имени. Примерно в это же время на Крите минойской была мать-богиня изображается с "ее божественный Velchanos ребенка" в руках. Позже, народ Кипра почитали богиню, которая, казалось, были по образцу шумерских Иштар, а затем приняты греками, как Афродита, или Astarte.The вавилоняне, которые завоевали Шумер около двадцать второго века до нашей эры, связанной свои религиозные убеждения небесных тел. Они считали, что планеты, как боги и богини, и приравненных к планете Венера с шумерской матери-богини Иштар. Вавилоняне поклоняются Иштар, как "" богиня богинь "и" Царица Неба и Земли ". Они воскликнул:« Иштар это здорово! Иштар является королева! Миледи возвышен, миледи является Королева ... Существует еще такого, как к ней ".

Похоже, что шумеро-вавилонской Иштар был аналог египетской Исиде и модели для греческой Афродиты, римской Венеры, ассирийский Нина, фригийский и римской Кибелы, финикийской Астарты, и Астарты Сирии. В сущности, они были такими же, богини-матери

http://1phil4everyill.wordpress.com/...mother-of-god/~~V

Имя Астарта было впервые зарегистрировано около 1478 до н.э., но ее культа было твердо установлено к тому времени. Культ распространился на запад от Финикии в Греции, Рима, и, насколько на Британских островах. Пророки Ветхого Завета осуждали ее поклонения, потому что он включает сексуальные ритуалы и жертвы первородных детей и новорожденных животных к ней.

Ее другими партнерами являются Исиды, Хатор Египта, Кали в Индии, а также Афродита и Деметра Греции

http://www.themystica.com/mythical-f...s/astarte.html

Некоторые ученые считают, Астарты был прототип Девы Марии. Их теория основана на древней Сирии и Египта ритуалы празднования возрождения Астарта о солнечный бог на 25 декабря. Крик о том, что Божия Матерь родила новорожденного ребенка, которая была выставлена.Сэр Джеймс Фрэзер в Золотой ветви пишет: "Нет сомнения, что Дева, которая таким образом зачала и родила сына двадцать пятого декабря был великим восточным богиней, которую семиты называли Небесной Девой или просто Небесной Богиней, в семитских землях она была формой Астарты ". Теория, что кредиты Астарта как прототип Девы Марии сделал дать кредитоспособность многих, кто принимает, что Христос родился 25 декабря, но не те, кто не верят, что это дата рождения Христа, и говорить о точной дате неизвестно. AGH Сегодня она является вторым именем в энергии петь иногда используется в Викка ". Исида, Астарта, Диана, Геката, Деметра, Кали, Инанна"

http://www.egyptiandreams.co.uk/astarte.php

а) матери-богини постоянно на львица (которая является ее Сехет форме): она носит пояс, и на ее голове Луны и рога коровы, стилизованные таким образом, чтобы имитировать полумесяц. Волосы представлены в обычной форме, которая иногда используется как символ Хатхор. В ее руках змея и лотос, который снова являются лишь формами самой богини.

(б) Другая картина Астарты (от Рошер в "Lexikon"), проведение папируса скипетр, которые порой рассматривается как живая форма матери -богини и, таким громом оружия

Шила па Концерты (или Шила-на-концерты) являются образно резьбой голых женщин отображения преувеличенными вульвы. Они находятся в церквях, замках и других зданий, особенно в Ирландии и Британии, иногда вместе с мужской фигуры. Один из лучших примеров можно найти в Круглой башне в Rattoo, в графстве Керри, Ирландия. Копия находится в Краеведческий музей в городе Трали. Другой хорошо известный пример можно увидеть на Kilpeck в Херефордшир, Англия.

http://en.wikipedia.org/wiki/Sheela_na_Gig~~V

Шила па Gig в Kilpeck, Англия

Церковь Stretton Шила Na Gig Более Шила Na Gig в средневековых церквях. http://www.beyond-the-pale.org.uk/sheela1.htm

Изображение не открывается, но на ней изображен прекрасный пример пуджа йони: мужчины и женщины молятся и предлагают свою благодарность богине, здесь представлены стилизованные vulva.From Шестьдесят четыре йогини храм в Bheragat. Мадхья-Прадеш, 12-го века.

. Божественной Богини, как алтарь с ее вульва известный Этот проект, очевидно, для ритуального поклонения, вы можете увидеть, где возлияния священного масла будет собирать и выбежать на стыке вульвы и края. Резьба по камню, Alampur музей, Hyberbad Государство, 8-го века.

Йони пуджа алтарь

Таким образом, если ислам KALIMAH означает, что нет Бога, кроме Аллаха, не так ли случайно, у нас есть КАЛИ Йони? Есть ли у нас связи с ОМ Кали?

В Мекке Богиня была Шайба или Шева, старуха, поклонялись как черный камень aniconic как богиня скифских амазонок. Священный черный камень теперь закреплено в Каабе в Мекке был ее женский символ, отмеченные знаком йони, и покрыл как древние матери завесой.

http://goddesschess.blogspot.com/200...-at-mecca.html

Более связь ислама с ведической Шивы и Кали.

Великий мусульманский путешественник из Валенсии, Ибн Джубайр (1145-1217) описывает эмоции он почувствовал прикосновение на камень, камень, когда один целует ее, имеет мягкость и свежесть которого восхищает уст настолько, что тот, кто ставит своей Губы на нее никогда не хотел, чтобы удалить их. Для этого достаточно, кроме того, что Пророк сказал, что по правую руку от Бога на Земле. мусульманских паломников, посещающих храм Кааба обойти семь раз. Ни в одной другой мечети, это обход языке. Индусы всегда обходят вокруг своего божества. Это еще одно доказательство того, что Каабу святыней является доисламских индийский храм Шивы, где практика индуистской обхода до сих пор тщательно наблюдать.

Сольный концерт намаз пять раз в день обязан своим происхождением ведической предписание Panchmahayagna (пять раз в день поклонения панча-маха-яджна), которая является частью ежедневного ритуала ведической предписанные для всех людей.
мусульманам предписывается чистота пять частей тело перед началом молитвы. Это вытекает из ведических injuction "Shareer Shydhyartham Панчанга Nyasah.
http://ristorantemystica.wordpress.c...-of-the-kaaba/

Черный камень Каабы в А католическая церковь ......

Vesica Piscis стала предметом мистических спекуляций на несколько периодов истории, и рассматривается как важный в масонстве [4] и некоторых форм Каббалы. В последнее время многие авторы нового века интерпретировали его как символ йони и утверждал, что это ссылка на женских половых органов, является традиционной интерпретации.

http://en.wikipedia.org/wiki/Vesica_piscis

Я не доверяю Википедии объяснения. Но Vesica Piscis в важный символ оккультизма.

Я думаю, что он держит ключ.

Это может объяснить, почему ОТО имеет этот логотип. Алистер Кроули и сексуальная магия ....... У меня нет сомнений лжи тантра секс .

Витраж в номер тамплиеров в Джорджа Вашингтона Масонский национальный мемориал Итак, давайте посмотрим, как наши богини, сладкие милые, делают .

Мы можем понять, почему они способствуют богиня архетип. Геката была богиней магии, колдовства, ночь, луна, призраки и некромантии. Она была единственным ребенком Персес Titanes и Астерия, от которого она получила власть над небом, землей и морем. http://en.wikipedia.org/wiki/Hecate

Геката Кьярамонти, римская скульптура тройной Гекаты, после эллинистического оригинала (Museo Кьярамонти, Ватиканские музеи

Геката

Геката Она выглядит как Кали и Тары. Полумесяц, змеи, руки.

OM КАЛИ

OM TARA ли Статуя Свободы напоминает Геката? Богиня колдовства и магии. Может быть, она не Изида как считают некоторые, но скрыты Кали ..... красный шлюха Вавилона. Время покажет .......

Статуя Свободы в Нью-йоркской гавани был представлен в 1984 году в качестве подарка от французского Великого Востока храм масонов с масонами Америки в рамках празднования столетия со дня первой масонской республики. Она держит масонской "Факел Просвещение» также называют назад В 1700-х годов на масонов иллюминатов, как «пылающий факел разума" Статуя Свободы официальное название является «Свобода Просветление мира" краеугольный камень памятника, как это было заложено в масонских церемоний. http://freemasonrywatch.org/~~V statue_of_liberty.html

Ночь зрения Enitharmon Радость Блейка Гекаты, греческой богини черной магии и подземного мира и три судьбы.

Давайте посмотрим, Афины. Ее броня напоминает, что Кали - торчали язык.

Афина почиталась во всех частях Греции, и от древних городов на берегу озера Copais ее почитания был введен в очень раннем периоде в Аттике, где она стала великим национальным божеством города и страны. Здесь она была впоследствии рассматриваться как Теа sôteira, ugieia и paiônia, и змей, символ вечного обновления, был посвящен ей. (Paus. я. 23. § 5, 31. § 3, 2. § 4). В Lindus на Родосе ее поклонения был также очень древняя.Среди вещей, священный для нее можно указать сова, змея, XXXX и оливковых деревьев, которые она, как говорят, создал в ее споре с Посейдоном о владении Аттики. (Плутарх, де-ли и др. ОС,.... Paus VI 26 § 2, I 24 § 3..... Hygin Fab 164.) В Короне в Мессении ее статуя родила ворона в своей руке. (Paus. IV. 34. § 3.)

Жертвоприношения ее состояло из быков, откуда она, вероятно, происходит фамилия taurobolos (Suid. SV), баранов и коров. (Horn. Il II 550,..... Против Met IV 754) Евстафий (. Объявление Hom LC) замечает, что только женщина животные были принесены в жертву ее, но нет ни одной женщины ягнят. В Илион, Locrian дев и детей, как говорят, был принесен в жертву, чтобы ее каждый год в качестве искупления за преступление, совершенное Locrian Ajax на Кассандру, и Suidas (SV poinê) говорится, что эти человеческие жертвы продолжали быть предложена ее вниз до н.э. 346. Уважая большие праздники Афины в Афинах, см. Dict. из Ant. с. ст.Панафинеи и Arrhephoria.

http://www.theoi.com/Olympios/Athena.html

Афина (Athena или) была великая богиня олимпийской из мудрых советов, войны, оборону городов, героических усилий, ткачество, гончарное и другие ремесла. Она была изображена увенчанная гребнем шлем, вооруженные щитом и копьем, и носить змее отделкой aigis плащ обернут вокруг груди и руки, украшенные чудовищный глава Горгоны.

http://www.theoi.com/Olympios/Athena.html

ATHENA Дата: около 525 до н.э. Фрагмент Афины с изображением Геракла и Аполлона борется за Дельфийских штатив. Богиня есть голова Горгоны известный установлен в плече aigis - змея отделкой защитный плащ. Она также имеет щит и копье, и носит высоким гребнем шлем на голову.

Афины получает головы Медузы из Персея. Герой изображен молодой человек, одетый крылатые сапоги Гермеса и шапку-невидимку на голову.Афина держит голову Горгоны его змеиный замки, его образ отражением в зеркале экрана.

Густав Климт, Минерва / Афина

Афины, Афродиты, Геры, Франца фон Штука

Элиу Веддер автора Минерва мира 1896 Библиотека Конгресса Вашингтон

Афины бои пару змей ногами Гигантес в войне гигантов.

Афины бои Alkyoneus в войне гигантов. Крылатый гигант с серпантином ноги. Его мать Гея поднимается от земли рядом с ним. Афины принимают участие крылатой богини Ники (Победы). Pergamonmuseum, Берлин, Германия

Рогатый Бог в Индии и Европе

Автор: Нейл Мак Грегор Кэмпбелл

Привлечены к вам http://indianpaganism.4dw.com: индийский Язычество - Сравнительные исследования в языческом и индийской религии, мифа и культуры.

Пашупати является Рогатый Бог долины Инда , великого города Хараппской культуры, которая развилась из культуры деревни около 6000 лет назад в северной Индии и то, что сейчас Пакистан. Мифологические ссылки на Рогатый Бог Пашупати можно найти в древних индийских и Непальские библейских текстов. Легенда о Пашупати может быть найден в связи с индийского бога Шивы, из которых Пашупати называют как прото-типа.

В долине Инда много тюленей были найдены, которые показывают изображения Рогатый Бог с многих животных вокруг него. На печатях это то, что стало известно как сценарий Инд. Что долине Инда печатей рогатого бога указывают на то, что является неоспоримым связь между рогатого бога Пашупати и рогатый бог кельтов, Цернунна. Это связь между двумя лучше всего иллюстрируется сравнением пару Инда уплотнения долине к изображению Цернунна на Гундеструпа котел (от между 4 - 1 век до н.э.). Сегодня в Индии бог Шива, из которых Пашупати считается прототипом, Предлагается поклонения через лингам (фаллос). В Shiavite храмах, что является более распространенным, чем как tatue Шивы камень лингам, как правило, с Йони (вульва). Луна ассоциации можно найти на рога и Пашупати и Цернунна

Так что все это значит? У нас есть два изображения Рогатый Бог один из северной Европы от 400-100 до н.э. между, другой из северной Индии от между 2000-3000 лет до нашей эры. изображения, разделенные почти три тысячи лет истории, и в четыре с половиной тысячи миль гор, земли и моря, и все они имеют поразительное сходство.Кроме того, как представляется, связь между Цернунна и Пашупати в виде Шивы (и, возможно, индуистского бога Рудры кто я s, считается форма Шивы). Возможно ли, что Цернунна и Пашупати когда-то то же божество, которое передается от одного языческого культуры в другую?

В 1933 году египтолог Маргарет Мюррей опубликовала книгу, Бог ведьм, в которой она предположил, что Пан был только один вид крупного рогатого бога, который почитался по всей Европе на ведьм культа. [38] Эта теория повлияла на Neopagannotion Рогатого Бога, как архетип мужчины мужественности и сексуальности. В Викка, архетип Рогатый Бог очень важно, так как представлена такими божествами, как кельтский Цернунна, индийских и греческих Пашупати Пана.

http://en.wikipedia.org/wiki/Pan_% 28god% 29

Шива Пашупати, печать с изображением сидящей фигуры Шивы называют Пашупати

"Цернунна" типа с ветвистыми рогами фигуры на Гундеструпа котел .

Цернунна на столп Бурлаки

link

Диана

2012-06-06T06:30:00.001+03:00

Бог Шива, Митра, Зевс, Изида, Диана

Под редакцией 10 мая 2012

Давайте посмотрим на друидов объяснение.
Эта схема категорий индоевропейских Божества основана на работе кельтских ученый, Карл Раймунд
http://www.druidry.org/obod/deities/index.html

БОГ фруктовых деревьев  в кельтском мифологии или духовность Cernnunos. В греческой мифологии Дионис.

ЗЕМЛИ ОТЕЦ  в кельтском является Cernnunos снова. В греческом  Пан и Дионис . Как было показано ранее Дионис был богом ритуальных безумие, оргии, и вино.
Во-вторых,  дневное и ночное время контроллера ВЕРХНЕЙ REALM в кельтские Луг и Каллех-Царица ветров и Darkness.In греческого дневное и ночное время контроллер верхнего реального является  Гермес и Аполлон . Интересно, не правда ли?

Итак, давайте посмотрим на друида мифологии о Cernnunos, которая напоминает Шивы.

Бог в дремучем лесу
в Священном центр, в Роще всех Миров, он сидит со скрещенными ногами под древним дубом. Зачарованная, соединяющая три мира Земли, моря, неба и мира за мир, бога и Великого Дерева едины.
Его безграничный веб-сервера растущих вглубь секрет землю и подземный мир .. Через лес они приходят тишина, шепот крыльев и тайной скольжения, шелест листьев, и тихим шагом, первые предки, старые животные, собрать вокруг себя: Blackbird, хранителя ворот, олень Семь зубцов, магистр времени; Древней Сова, Старуха на ночь, Орел, Владыка воздуха, глаз Солнца, и лосось, старейшие из старого, мудрейшим из мудрецов прыгали от стыке пяти-Спрингс.

бог, чьи глаза мигают звезды огня, которые Плоть является резервуаром древних вод, его живой клетки с Тайной, оригинальные первобытной сущности. Голый, фаллос прямо, он носит корону рогов limned зеленого огня и увитые плющом. В правой руке Torq золота, завещание своего дворянства и его священный залог.  В левой руке символ рогатого змея свою сексуальную силу священной для богини.  Cernnunos Его древний лес, Его священного храма, Его Святой Роще, Cernnunos и его дети мечтают миров.

Cernnunos работал его волшебство, когда первые люди становились. Наши доисторические предки знали его как форма смены, шаманский бог Ху NT.
Он является старейшим из Древних, первенец Богини.  Во время Первой Земли, Cernnunos росли в утробе матери все, Ану , ожидая, чтобы родиться, чтобы пойти дальше, чтобы приступить к вечной, непрерывной Круг Жизни.
Cernnunos, как Рогатый Бог, Господь животных изображается в виде человека или наполовину человек с короной рогов. Хотя он носит человеческое лицо его энергия и его опасения не являются человеком.
В Cernnunos Underworld аспект Темный Человек, Бог, который живет в доме Под Hill, Underworld.
Пан, бог Сатир крепкий греков другое аспект Рогатого Бога. "Пан гордится празднования освобождающей силе мужской эротической энергии в наиболее чистой и красивой форме".  (5) Он изображен как игривый и хитрый, но он также имеет более темный, опасный характер.

В наше время он часто называют богом ведьм и воплощает в себе неповрежденный мужской энергии. Мужской энергии, которая полностью разработана и в гармонии с миром природы.
Как Господь танца он присутствует в миллиарды и миллиарды бесконечно малых движений, которые составляют на первый взгляд хаотические Танец Жизни, Танец Изготовление и уничтожения всей. Он действительно жизнь, что никогда, никогда не умирает, потому что даже, как он ничто само собой происхождения. Он в три раза, как она в три раза. Он Cernnunos: Отец, Сын и Дух Дикого.

http://www.druidry.org/obod/deities/cernunnos.html

Давайте посмотрим на мифе Исида.

После того как она ассимилированы многие роли Хатхор, головной убор Исиды заменяется что Хатор: рога коровы на голове, с солнечным диском между ними. Иногда она также была представлена в виде коровы, или голову коровы.
Но Set отправился на охоту ночью и обнаружил коробку. В ярости, указан нарезанного тела Осириса на четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту, чтобы Isis никогда не мог найти Осирис снова для надлежащего захоронения. Исида и ее сестра Нефтида отправился на поиски этих частей, но может найти только тринадцать четырнадцать .Рыба проглотила последний кусок, его фаллос, поэтому Исида сделал его новой магией, положить его тело вместе, после чего они задуманы Гораhttp://en.wikipedia.org/wiki/Isis Таким образом, у нас есть проблема здесь .Осирис был сокращен на 14 штук? я смотрю на других ресурсах, что Википедия и история Осириса, что он был сокращен на 14 части и бросили в реку Нил, и Исида нашла кусочки и положить их снова вместе. И она может не найти 15-й части - который оказался фаллос -. так золото фаллос был сделан (от Дэвид Айк видео) http://www.whale.to/c/isis.htmlЕсли 15 штук было исправить то, пожалуй, можно найти недостающую часть. Господа Кришны , проживающих в воду, как содержательность, Верховному Господу известно как сущность. Проживание на солнце и луна, как блеск, он известен в качестве подсветки. Проживание в Ведах, как самого себя, он известен как пранава оригинальные звуковые вибрации ОМ. Проживание в эфире, как звук Господь Кришна известен как слово.http://www.bhagavad-gita.org/Gita/verse-07-08.html

Он ни слова. Это звучит знакомо, но он не христианский Бог. Итак, кто же он? В греческом алфавите O 15 письмо . Это называется Омикрон. По словам Роберта Кейт Спенсер 15 является числовое значение ивритского слова Бога, Джа, которая является одной из форм Тетраграмматона. Давайте посмотрим на эту фреску прямо с точки зрения эзотерической склонны, оккультист. Существует асимметричным расположением всей росписи в так называемый "магический квадрат", которая представляет собой квадрат, расположенных в равном количестве клеток в данном случае - девять - три строки и три строки вниз. В игре око-тат-ноги на основе этого типа площади. Магия талисманов по вертикали, горизонтали, диагонали и, даст samesum ". Следующие девять digits14 таким образом, чтобы добавить до 15 в любом направлении считались священными, потому что 15 это числовое значение ивритского слова Бога, Джа , которая является одной из форм Тетраграмматон : 4 9 2 3 5 7 8 1 1 6 ?.. Кто OM Мы знаем, что Кришна О.М. Евреи назвали 15 как числовое значение 15 в Бога английский алфавит О. В Индии мы имеем мантра Ом Кали Ма. Шива называется ОМ Шива, Кришна Кришна ОМ. В буддизме есть мантры Ом Мани Падме Хум. Саи Баба называется ОМ Саи Рам, Ади DA называется ОМ Ади Да. Блаватская также отметил, что имя Божие О. Таким образом, если змея является символом сексуальной энергии кельтского бога Цернунна. Кундалини называется змея питания расположены у основания позвоночника, где наши сексуальные органы. Он сказал, что пробудил Кундалини достигает третьего глаза. шишковидной железы? тантра секс? Магия секса?

Кундалини символизируется змеей, которая часто изображается поворот три с половиной раза. Таким образом, это не возможно, что если связь существует между этими рогатыми изображений Бога, что рогатый змей на Гундеструпа Котел может представлять кундалини. При рассмотрении этого рогов может символизировать то, что это богиня энергии, известные в Индии как Шакти.
Таким образом, энергия Богини является змея, который является символом сексуальной энергии. Мы должны выяснить, если речь идет о Cernnunos бог Пан, и Диониса или богини и сексуальной энергии. Но мы до сих пор нет ответа, почему Гермес-дневных и ночных контроллера ВЕРХНЕЙ ОБЛАСТЬ, был изображен с большим фаллосом. Нам нужно выяснить смысл египетских / Греческий / Роман быка или корову. Давайте посмотрим на быка символов. Давайте посмотрим на Шивы, индуистского бога.

Чола династии статуя изображающие Шиву танцами как Натараджа

Статуя Шивы в ЦЕРН

Чола бронза с 11-го века. Шива в виде Ardhanarisvara .

Гермафродит

Шива является наиболее важным богом Непала, его изображения можно найти в тысячах храмов, в сопровождении своего транспортного средства, бык Нанди, а также проведение трезубцем в левой руке. Резиденция Шивы гора Кайлас в Тибете, и мы сказали - особенно saddhus - что он является страстным курильщиком гашиша.Лингам, плодородный символ фаллоса Шивы, является преобладающим идол предложение Непала.

http://www.cycletheworld.nl/Nepal/En...he 20world.htm%

Whats о банкиров и там Уолл-стрит кабель там быка и рога символика?

Я вернусь к значению быка позже.

Давайте посмотрим на греческой мифологии.

Минотавра, infamia ди Creti, ненадолго появляется в ад Данте, Песнь 12,11-15, где, пробираясь между камнями выбили на склоне и готовится к поступлению в седьмом круге, [17] Данте и Вергилий, его руководство, встреча зверя первым среди этих проклятых их насильственной природы, "люди крови", хотя существо на самом деле не названный пока линия 25. [18] В дразнил напоминанием Вергилия «короля Афин "Минотавр поднимается ярость и отвлекаться, и Вергилия и Данте проходит быстро, на кентавров, которые охраняют Flegetonte" реки крови ". Эта необычная ассоциация Минотавра с кентаврами, не выполненные в любой классический источник, показано визуально в оказании Уильяма Блейка о Минотавре (иллюстрация) как своего рода таурин кентавр себя.
http://en.wikipedia.org/wiki/Minotaur

В греческой мифологии, Pasiphae (на английском языке: / pəsɪfə.i ː /, греческий: Πασιφάη Pasiphae), "широкий сияние" была дочерью Гелиоса, Солнце, старший по возрасту из Oceanids, Перс,
она была также мать " звездообразных "Asterion, называемый греками Минотавра, после того, как проклятие с Посейдоном заставил ее испытывать жажду и спариваться с белого быка прислал Посейдона. " Бык был старый предварительно Олимпийский Посейдон "
http://en.wikipedia.org/wiki/Pasipha% C3% AB

он плодом их связи был чудовищный Минотавр.
Нигде суть мифа было выражено более кратко, чем в Heroides отнести к Овидия, где дочь Pasiphae жалуется о проклятии ее неразделенной любви: "форме быка замаскированный бог, Pasiphae, моя мать, жертва обманутых быка, вывел в родах ей упрек и бремя». Буквальное и похотливый показания, которые подчеркивают машины фактически совокупление может, возможно, намеренно, скрывать мистический брак бога быка в форме, минойской мифы чужды грекам.

Pasiphae и Минотавра, Чердак красные фигуры килик найти на этрусских Вульчи (Кабинет де Médailles, Париж)

Moscophoros (Calfbearer) является древнегреческая статуя коровы на предъявителя (ок. 560 до н.э.). В настоящее время размещены в музей Акрополя в Афинах, Греция.

http://en.wikipedia.org/wiki/Moscophoros

Давайте посмотрим на бога Зевса который превратился в быка, чтобы изнасиловать Европа .

ЕВРОПА И БЫК
около 340 до н.э.
Фрагмент Европа езды по морю на спине быка форме бога Зевса.

Огромная мраморная статуя Европа и бык с 19-го века в центре Гайд-парке в Лондоне. Она представляет собой одну из четырех континентов на базе Альберт Мемориал воздвигнут в Гайд-Парке в 1876 году.Скульптор П. МакДауэлл

И современное искусство.

Зевс я Европы, Consell Europeu, Brusel · ле

Леон де Пас, Европе ан авангард (Зевс и Европа), 1997, Юстус Липсиус здание штаб-квартиры Совета Европы в Брюсселе.

Ритон в виде головы быка греческого павильона на ЭКСПО-88

Ритон (во множественном числе ритоны или, по греческому множественном числе, rhyta) представляет собой контейнер, из которого жидкость должны были быть пьян, либо заливают в некоторых церемонии, такие как возлияние. Ритоны были очень распространены в древней Персии, где они были названы takuk (تکوک). Английский ритон слово берет свое начало в древних греческих слов ῥυτόν (rhŭtón).http://en.wikipedia.org/wiki/Rhyton

Возлияние (Σπονδή спондей по-гречески) является ритуал розлива напитков в жертву богу orspirit или в память о тех, кто умер. Это было обычным явлением во многих религиях древности, в том числе иудаизма:
"И поставил Иаков памятник на месте, где он говорил с ним, памятник каменный, и он вылил возлияния на него, и подлил масла в его" . (Бытие 35:14)
продолжать возлияния, которые будут предложены в различных культурах.http://en.wikipedia.org/wiki/Libation

Культ священного быка по всему древнему миру наиболее известных в западном мире в библейском эпизоде идол Золотой теленок делают люди, оставленные Моисей во время посещения горных пиков и поклонялись евреи в пустыне Синайской (Исход). Мардук является "бык Уту". Конь Шивы Нанди, бык. Священный бык выживает в созвездии Тельца. Бык, будь то лунные, как и в Месопотамии и Египте или солнечный, как и в Индии, является предметом различных других культурных и религиозных воплощений, а также современных упоминаний в новых культур возраста.http://en.wikipedia.org/wiki/Bull_ (мифология )

Молох

18-го века немецкий иллюстрация Молох ("Der Гетце Молох", то есть Молоху, ложному богу).

Золотой теленок, посмотрите Никола Пуссен Давайте на Митры и быка.

Культ египетского бога быка, Апис, по Филиппино Липпи

Митра является зороастрийской божественность в завет и клятва . В дополнение к божественности контрактов, Митра также судебные фигура, всевидящий защитником истины , и хранитель скота, урожая и воды .

Термин Митры от языка авестийской . В средние иранских языков (средние Персидского , Парфянского и т.д.), Митра стал Mehr , Myhr и т.д., из которых новые персидские и армянские Михр в конечном итоге получить.

Митра описывается в зороастрийской Авесте писания, как «Митра широких пастбищ, из тысячи ушей, и множество глаз "(Ясна 1:3)," высокие и вечные ... провинции правителя, " (Ясна 1:11) ^] " Yazad (божество) в себе произнесение имени "(Ясна 3:5) ^] и "святой" (Ясна 3:13)

Вместе с ведической нарицательным митра , Авестийской нарицательным miθra происходит от прото-индо-иранских * Митра , от корня -ми "связывать", с "инструмент суффикс" -тра- "причинение".Таким образом, этимологически митра / miθra означает "то, что приводит к обязательным", сохранившиеся в авестийским словом "завет, договор, присяга».

http://en.wikipedia.org/wiki/Mithra

Митра и бык, Ватикан

Давайте посмотрим на католическую церковь.

Санкт-Luke.The четырех евангелистов. 1464/65. Фреска. Склеп апсид часовня Агостино Sant ', Сан-Джиминьяно, Италия

Но у нас есть богини Артемиды древнегреческого божества / Богиня Диана Люцифера римской мифологии. Богини любил коров, не так ли?

Давайте посмотрим на египетской богини Хатхор.

Скульптура Хатхор, как корова

Хатхор, как корова, одетые в ее ожерелье и показывая ей священный глаз -. Папирус Ани Хатхор, как корова, носить ожерелье и показывая ей священный глаз - Папирус Ани.

Ра, в виде богини Хатхор вошел в тайниках, поразительный страх в сердцах людей. Большая часть человечества был убит. Хатхор вернулся Ра после первого дня, как могучий, как львица. Выбирая форму Сехмет, она заявила: "Я был могущественный среди людей. Отрадно, для меня".Но вкусив крови, Сехмет не будет успокоен.

Ra сейчас понял, что Хатор-Сехмет бы уничтожить человеческую расу полностью. Злой, как он хотел править человечеством, не вижу его уничтожить. Существовал только один способ остановить Хатор-Сехмет, он должен был обмануть ее. Он приказал своим обслуживающего варить семь тысяч банки пива и цвет, красный использованием мандрагоры и крови тех, кто был убит. Утром Ра слуг взять пиво к месту, где Хатхор бы жестоко убивают остатки человечества. Слуги Ра вылил пиво смесь на полях. И так, Хатор-Сехмет пришел к этому месту, где пиво затопленных полях. Посмотрев вниз, ее взгляд был пойман на свое отражение, и он ей понравился. Она глоток пива, стал пьяным, заснул и оставил ее кровожадные квест.

http://www.egyptartsite.com/beer.html

Давайте посмотрим на трезубец.

Шива имеет один, а также богини Кали есть тоже.

Посейдон был одним из 12 олимпийских богов. Международная конференция, посвященная животных дельфин и бык, и его священным деревом является сосна.

Антуан Coysevox, Нептун

Джованни Баттиста Тьеполо, Нептун предлагая подарки в Венеции (1748-1750)

Давайте посмотрим на Флер-де-Лис. Почему они, как трезубец и Флер де Лис? Я буду расширяться на Флер-де-Лис позже.

Богиня Исида

Древние Флер-де-Лис на ассирийском херувим бога.

Флер-де-Лис пола в базилике Сен-Дени

Герб Папы Павла VI

Мы можем обнаружить, Флер-де-Лис во многих гербах. Я вернусь к Флер-де-Лис.

Богини Исиды
К концу египетского исторического периода, после занятий у греков и римлян, Исида стала самым важным и самым мощным божества египетского пантеона, потому что ее магические навыки. Магия имеет центральное значение для всей мифологии Исида, возможно, больше, чем любые другие египетские божества.

Во многих заклинаний, она также полностью объединен даже с Гором, где вызовы Исиды, как предполагается, связаны с полномочиями Гора, а также автоматически.

На протяжении греко-римского мира, Исиды стал одним из самых значительных тайны религий, и многие классики относятся к вискам, культов и обрядов.

Тайна религии, священные тайны или просто тайны, были религиозными культами греко-римского мира, участие в котором было зарезервировано для посвященных.

Звезда Sopdet (Sirius) связано с Исидой.

В искусстве, первоначально Исида изображается как женщина одета в длинное платье оболочка и увенчанный thehieroglyphic знак для трона.Иногда она изображается как держит лотос, или, как Sycamoretree. После того как она ассимилированы многие роли Хатхор, головной убор Исиды заменяется что Хатор: рога коровы на голове, с солнечным диском между ними. Иногда она также была представлена в виде коровы, или голову коровы. http://en.wikipedia.org/wiki/Isis

В 1888 году Исиды-Урании Храм был основан в Лондоне, [10], где ритуалы декодируется из шифр рукописи были разработаны и практикуются. У нас есть связи с Кроули.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hermeti...he_Golden_Dawn

Kemetic Викка является вариацией Гарднера Викки, который следует египетского пантеона. Некоторые Kemetic группы сосредоточены на троицу Исиды, Orsiris и Гор и использование молитв и заклинаний обнаружили древнеегипетский Книге Мертвых.

. ТТП :/ / paganwiccan.about.com / OD / gods...ses / р / Isis.htm

Это может дать некоторые объяснения, почему депутат зале 33 градусов Мейсон и Блаватская, членом нескольких тайных обществ были настолько сосредоточены на египетской религии.

Богиня Исида

Богини Исиды и Осириса

я не видел его раньше. Это может объяснить многое ....... тем, у кого глаза открыты.

Она крылатым шлемом, крылатые сандалии и кадуцей, как Hermes .

Давайте посмотрим на Дианы и Исиды.

Богиня Диана

Богиня Исида, Тутанхамона Храм, Египетский музей древностей, Каир, Египет

Крылатая богиня пчел, возможно Thriai, найденные при Camiros Родос, приуроченная к 7-м веке до н.э. (Британский музей)

Сент-Луис кадуцей

Я нашел интересное объяснение рукой поет - мудр. Это оккультное значение жестов. Оккультный означает, скрыты. Я показал ранее mudrs в буддизме, католической церкви и Бафомета. Давайте посмотрим на оккультный смысл.

Давайте посмотрим на жестов. Другое название: космос сигнал.Альтернативные названия: "Дракон символ Космоса", "Космос сигнал", "Бросание Космос".

Наполеон I

Анни Безант - Теософского общества

Карт Таро

Таро Тота карты

Папа Адриан VI (1459-1523

Статуя Папы Джованни Баттиста Монтини (Папа Павел VI) в Сакраменто, Испания.

Ватикан

Это римский стороны власти. Стороны, как амулет, можно проследить, как далеко в 800 г. до н. Безымянный палец и мизинец согнуты вниз выявить только большой палец, указательный и средний палец. Это также похоже на благословение жестом.

И наши возлюбленные. Бедный Майкл, он хотел быть .... Питер Пэн ...... мальчиков и коз любовника ....

У нас есть символы везде, где есть скрытый смысл. Теперь мы знаем больше о быке символов и трезубец, например. Но нам нужно, чтобы взломать тайный смысл. Это так важно, чтобы смотреть на символы. Пару лет назад, я посмотрел на символы в Ватикан и церковь. Я был шокирован, когда увидел свастику. Но когда я прочитал, что Sieradzki крест, я перестал видеть свастику, но крест. Я сделал значительное умственное усилие, чтобы перейти и увидеть свастику. Я понял, что это способ, которым они управляют нами. Неудивительно, что Блаватская сказала: "Гермес мудрость, Моисей, начатой в" Гермес и как я уже писал о своей роли, созданные слова и языка. Мы должны взломать его. Во-вторых, когда мы смотрим на изображение мы находим аналогичные символы. Давайте посмотрим.

Императорский герб Франции

Побережье Герб Папы Урбано VIII
Мы можем спросить: что пчелы делают на французский герб и герб Папы оружия и пчелиная матка, как вы видели раньше. Мы смотрим на символы глубже и посмотреть на X и герб. Мы видим тот же символ в Египте. Таким образом, мы можем действительно спросить, что черт возьми, происходит?

источник