مدونة الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس النصوص: الثورة التكنولوجية الجديدة

2026-11-07T00:22:48.191+00:00

مدخل مفاهيمي

تعني التكنولوجيا مجموع المعارف والخبرات والمهارات اللازمة لتصنيع منتوج أو منتجات معينة أو إنشاء المشروع الملائم لإنتاجها، وهي دراسة التقنيات البشرية في صناعة الأشياء. وهي دراسة إنسانية اجتماعية وذلك لأنها تعالج إشكالات وصورا
متميزة للسلوك البشري في المجتمع.

وترتبط التكنولوجيا ارتباطا وثيقا بالجانب التطبيقي لمختلف نتائج البحوث النظرية في مختلف الميادين، وهي جزء من منتجات الفكر البشري الذي يسعى إلى خدمة الإنسان وتيسير سبل العيش حتى يسهل عليه توفير حاجاته الأساسية، وتحقيق متطلباته في التواصل والاتصال، وفي المعرفة وسهولة الوصول إليها. ولم يتوقف التقدم التكنولوجي عند هذا الحد بل استفادت منه ميادين أخرى اقتصادية وطبية بشكل جعل التكنولوجيا المتحكم الأول في كل المجالات.

وعلى الرغم مما حققته التكنولوجيا من منافع للإنسان، إلا أنها ساهمت من جهة أخرى في تدميره وتهديد وجوده وحضارته، عن طريق إنتاج وسائل جديدة للحرب والدمار، وإشباع الرغبة في السيطرة على الغير، والإضرار بالبيئة الطبيعية. فهي تحمل قوتين متناقضتين: قوة الخلق وقوة التدمير. ويبقى المقياس الذي أصبح يقاس به التطور هو درجة التقدم العلمي والتقني، وما يُخصص للبحث العلمي من إمكانات وجهد.

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة قضايا معاصرة في محور الإنسان والتكنولوجيا.

2- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة تفسيرية حجاجية.

3- دلالة العنوان: العنوان مركب وصفي، يتكون من موصوف «الثورة» وصفة ثنائية «التكنولوجية" و "الجديدة". ويشير العنوان إلى النهضة التي أحدثتها الصناعة التكنولوجية على حياة الانسان في كل المجالات بفضل الوتيرة السريعة للتقدم التكنولوجي.

4- علاقة مكوني عنوان مصدر في ارتباط بالنص: يقيم موضوع النص بين مفهوم المعرفة وصناعة المستقبل علاقة تكامل وتلازم، وذلك راجع إلى أن التكنولوجيا ما هي إلا تنظيم للمعارف والخبرات الإنسانية بهدف تحقيق التقدم والتطور العلميين.

5- علاقة الفقرة الثالثة بالعنوان: ترتبط الفقرة الثالثة بالعنوان، وتنسجم معه في علاقة شرح وتفسير، حيث أن مضمون الفقرة يفسر تطور علاقة الإنسان بالتكنولوجية الجديدة في القرن الواحد والعشرين.

6- افتراض موضوع النص: انطلاقا من نوع النص وعنوانه والفقرة الأولى، نفترض أن النص مقالة حجاجية تناقش مفهوم التكنولوجيا، وما يمكن أن تقدمه للإنسان في كل المجالات.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول الكاتب: " إن بعض منجزات التكنولوجيا الحديثة، تؤلف جزءا من التكوين المادي والعقلي للإنسان المعاصر والإنسان المستقبل".

وردت القولة في الفقرة الثالثة من النص، في سياق الحديث عن علاقة الإنسان بالتكنولوجيا، والمقصود أن قديما كانت التكنولوجيا تقتصر على الاستعمالات البسيطة التي كانت تخفف من عبء الحياة على الإنسان، بل وكانت جل هذه الاستعمالات يدوية فقط. أما اليوم فقد أصبحت التكنولوجيا جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية، فقد أصبحنا نلمسها في كل معطيات الحياة، وأصبحت قادرة على التأثير فينا بطريقة غير مباشرة، فتغير أفكارنا وتوجهاتنا دون أن نسمح بذلك. وإذا ما نظرنا إلى مجتمعنا الحالي وجدناه يرتكز على التكنولوجيا ارتكازا أساسيا في شتى نواحيه، ولا يمكننا إلا أن نقول أن التكنولوجيا هي التي صنعت العالم الحديث الذي يعيش فيه الإنسان اليوم وأيضا الذي سيعيش فيه إنسان المستقبل..

2- القضية المحورية: يناقش الكاتب في مقالته التفسيرية الحجاجية قضية مفهوم التكنولوجيا ودوافع الإنسان للاختراع والابتكار، وتأثيرها مستقبلا على حياة البشرية.

3- القضايا الفرعية:

· ظهور التكنولوجيا منذ القديم استجابة لاختراعات الانسان للأدوات والوسائل التي تساعده على العيش.

· تطور التكنولوجيا باعتمادها على المنهج العلمي الدقيق.

· تكامل عقلية الانسان ووظيفة التكنولوجيا الحديثة في غزو أدق الأجسام مستقبلا.

· تعريف النانو تكنولوجيا ومدى استفادة البشرية منها في المستقبل.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية

توزع معجم النص بين حقلين دلاليين، يمكن رصد ألفاظهما أو عباراتهما من خلال الجدول الواصف التالي:

حقل التكنولوجيا	حقل الإنسان	العلاقة بينهما
الثورة التكنولوجية الجديدة – عصر التكنولوجيا – النهج العلمي – وسائط وتقنيات جديدة – المجزات التكنولوجية الحديثة – الناتو تكنولوجي ...	الإنسان – الإنسان الصانع – القدرة الواعية – التكوين المادي والعقلي للإنسان المعاصر – أعضائه وحواسه – جسم الإنسان ...	تجمع بين الحقلين علاقة ترابط وتكامل، فالإنسان هو مخترع الأدوات التكنولوجية والتي تحولت بدورها الى مكمل مادي وعقلي قوي له.

2- منهجية النص: اعتمد الكاتب منهجا استنباطيا، تدرج فيه من العام إلى الخاص، بحيث انطلق من تعريف مفهوم التكنولوجيا يشكل عام، ثم انتقل الى عرض تطور التكنولوجيا قديما وحديثا، ليختم بالكشف عن شكل متطور للتكنولوجيا وهو النانو تكنولوجيا.

وفي هذا الإطار اعتمد الكاتب التصميم التالي:

أ - المقدمة: تعريف التكنولوجيا حسب بعض المفكرين.

ب - العرض: - تفسير تطور التكنولوجيا عبر العصور.

- بيان علاقة الانسان بالتكنولوجيا حديثا.

ج - الخاتمة: استنتاج: النانو تكنولوجيا هي الأمل في تحسين الظروف البشرية.

3- البنية الحجاجية في النص

أ‌- الحجج المعتمدة في أطروحة الكاتب:

ترتكز أطروحة الكاتب على التأكيد على قضية التكنولوجيا وتحديدا على تحقيق منجزات تكنولوجية متطورة بفضل المنهج العلمي الدقيق، ولكي يبرهن الكاتب على صحة طرحه فقد قدم مجموعة من الأدلة وعلى رأسها الأدلة العقلية نذكر منها ما يلي:

· "وسوف يساعد على إحراز هذا التقدم، التطورات التي تتحقق الآن في مجال ما يعرف باسم النانو تكنولوجي"

· "ويحاول بعض المفكرين تعريف الإنسان تعريفا جديدا في ضوء معطيات العصر"

· "فإن بعض المنجزات التكنولوجية الحديثة والتي يتوقع الوصول إليها في المستقبل القريب سوف يمكن إدخالها في جسم الإنسان"

ب‌- أساليب النص الحجاجية ووظيفتها

· التعريف: الناتو هي كلمة من أصل يوناني معناها القزم.

· المقارنة: فإذا كانت النظرة التي سادت في الماضي ترى الأدوات والآلات ... بحيث تؤلف جزءا عضويا في تكوينه البشري.

· الشرح والتفسير: الناتو تكنولوجي أي تكنولوجيا الأشياء الدقيقة والصغيرة للغاية – تعني الآن في لغة المقاييس جزءا من المليار من المتر ...

· الاستنتاج: الناتو تكنولوجي إذن هي إمكان لصنع أو صياغة تكوينات جديدة.

· التوكيد: لقد كانت للإنسان دائما القدرة على الاستفادة من الآلات – قد لازمه منذ فجر التاريخ ...

= الوظيفة: التفسير والإقناع.

4- لغة النص

جاءت لغة النص تقريرية مباشرة ومنسجمة وطبيعة النص الحجاجي وموضوعه؛ واضحة الألفاظ والمعاني، تعتمد البنية التفسيرية والأساليب الخبرية، والربط والتسلسل المنطقيين بين الأفكار والفقرات، وذلك سعيا إلى الإيضاح والتفسير وإقناع المتلقي.

رابعا: تركيب النص

نستنتج مما سبق تحليله في المقالة الحجاجية الموسومة بعنوان "الثورة التكنولوجية الجديدة" أن الكاتب "أحمد أبو زيد" قد تطرق إلى معالجة قضية الثورة التكنولوجية، وأبرز بعض مظاهرها وكذا انعكاساتها على المجتمع الإنساني.

وقد توسل الكاتب في مقالته بحقلين دلاليين، حقل التكنولوجيا وحقل الإنسان، تجمع بينهما علاقة ترابط وتكامل، واستعان ببنية تفسيرية معتمدا على تقنيتي المقارنة والتعريف، ومستندا إلى براهين وحجج عقلية، كما وظف لغة تقريرية مباشرة واضحة الألفاظ والمعاني وخالية من أي إيحاء أو تصوير بلاغي.

ولا نملك إلا نقف في صف الكاتب مقتنعين بأفكاره مؤيدين لوجهة نظره خاصة وأننا نعيش ونشاهد بأم أعيننا سيل الاختراعات العارم الذي يجتاح عالم الانسان دون توقف، فما أن ننشغل بالاندهاش والانبهار باختراع تكنولوجي جديد يقطع الانفاس من شدة تطوره وتقنيته العالية حتى يفاجئنا اختراع آخر جديد في نفس المجال أكثر منه تطورا وإتقانا.

التعبير والإنشاء: مهارة توسيع فكرة [أنشطة الاكتساب]

2026-11-07T00:19:42.658+00:00

تقديم

يقصد بتوسيع فكرة تفصيلها من خلال تفكيكها وشرح أجزائها جزءا جزءا، وتوليد

أفكار جديدة لبلوغ نص أكبر، عبر مجموعة من العمليات المترابطة كالشرح والتفسير والتعريف والتمثيل والمقارنة، وما يجري مجرى ذلك، تبعا لمجموعة من الخطوات المنهجية التي يجب الالتزام بها، وهي التي يهدف هذا الدرس إلى تدريبك عليها من خلال الأنشطة الآتية:

أولا: أنشطة الاكتساب

سند الانطلاق: " تعد التنمية أداة فعالة للارتقاء بالمجتمع في جميع المجالات".

توسيع الفكرة: لتوسيع الفكرة في موضوع إنشائي، ينبغي تتبع خطوات التصميم المنهجي الآتية:

المقدمة: تقتضي مقدمة توسيع الفكرة - موضوع سند الانطلاق - ما يلي:

· تمهيد للموضوع انطلاقا من معطيات الفكرة المطروحة للتوسيع: التنمية وأثرها على المجالات الحيوية في المجتمع الإنساني.

[تعد التنمية أداة استراتيجية لتحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع ما، ووسيلة للتغيير والتطوير الإنساني والحضاري في كافة القطاعات سواء على المستوى الاجتماعي والاقتصادي والثقافي].

· طرح سؤال إشكالي مرتبط بالفكرة: كيف تتحقق أهداف التنمية في هذه المجالات الحيوية؟

العرض: يخصص للجواب عن السؤال الإشكالي المطروح في المقدمة: كيف تتحقق أهداف التنمية في هذه المجالات الحيوية؟

ويهم العناصر الأساسية التالية:

- التنمية وأهدافها على المستوى الاجتماعي.

- التنمية وأدوارها على الصعيد الاقتصادي.

- التنمية الثقافية وسبل تحقيقها في المجتمع.

ولأجل التوسع في هذه العناصر، نعتمد على مهارات التعريف والشرح والتفسير والتمثيل...

[تسعى التنمية إلى الارتقاء بمختلف مجالات الحياة الإنسانية لتكون شاملة متكاملة.

فعلى المستوى الاجتماعي تعمل التنمية على تقليص الفجوة بين طبقات المجتمع عبر إزالة الفوارق الاجتماعية، وذلك بتوفير فرص الشغل ومواجهة شبح البطالة والفقر، وإشاعة قيم التعاون والتآزر بين فئات المجتمع.

وعلى الصعيد الاقتصادي فتحرص التنمية على الاستثمار الصحيح لموارد البلاد والعمل على التوزيع العادل للثروات الوطنية بين المواطنين، يسمح لهم بالعيش حياة كريمة.

وفيما يتعلق بالتنمية الثقافية فإنها تتحقق بمحو الجهل والأمية عبر تعميم التعليم، ونشر المعرفة، الانفتاح على ثقافات العالم؛ لخلق مجتمع على درجة عالية من الوعي بحقوقه وواجباته تجاه ذاته ووطنه وأمته].

الخاتمة: في هذه المرحلة، نخلص إلى استنتاج، ونبدي رأينا الشخصي في الفكرة موضوع التوسيع.

[وختاما، يمكن القول إن التنمية المستدامة تسعى إلى الاستثمار المتوازن للموارد الطبيعية والبشرية بتوجيهها إلى تلبية احتياجات أفراد المجتمع المادية والمعنوية، وتحقيق تطلعاتهم للعيش حياة الأمن والأمان والكرامة الإنسانية].

استنتاج:

لكتابة موضوع إنشائي في مهارة توسيع فكرة أو قولة، ينبغي تتبع خطوات التصميم المنهجي التالية:

المقدمة:

· تمهيد للموضوع انطلاقا من معطيات القولة أو الفكرة المطروحة للتوسيع.

· طرح أسئلة مباشرة وإشكالية مرتبطة بالقولة أو الفكرة.

العرض: ويشمل العمليات الآتية:

* التوسيع اللغوي: تعريف وشرح المفهوم الأساسي أو المصطلح في القولة أو الفكرة.

* التوسيع بالشرح والتحليل: تفكيك القولة إلى فكرتين أو أكثر، وشرحها وتحليلها بأسلوبنا الخاص..

* التوسيع بالاستشهاد والتمثيل:

+ اقتباس استشهادات من القرآن أو الحديث، أو أقوال العلماء والخبراء والمفكرين والأدباء ...

+ تقديم أمثلة من الواقع أو التاريخ أو العلم..، الاستعانة بإحصائيات وغير ذلك.

* التوسيع بالمقارنة: إبراز أوجه الاختلاف وأوجه التشابه بين مفهومين أو عنصرين أو موقفين ...

* التوسيع بالمناقشة: اتخاذ وتبني موقف من قولة أو فكرة، ودعمه بحجة أو حجج مناسبة..

الخاتمة:

* خلاصة موجزة لعمليات التوسيع أو استنتاج عام حول الموضوع.

* إبداء الرأي الشخصي في القولة أو الفكرة موضوع التوسيع.

درس النصوص: التنمية المستدامة

2026-10-31T13:41:43.442+00:00

مدخل مفاهيمي

تتميز القضايا المعاصرة بالقدرة على إثارة اهتمام الناس وشغل حيز تفكيرهم بسبب جوهريتها وراهنيتها وامداداتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية. والقضايا المعاصرة هي القضايا المرتبطة بالتحولات التي شهدها العالم في العصر الحديث، والمرتبطة بالمجتمع الرأسمالي وما يترتب عنه من مشاكل اقتصادية ومعرفية
واجتماعية، إضافة الى ما أحدثته العولمة التي حولت العالم اقتصاديا إلى قرية صغيرة. ومن أهم المحاور الخاصة بقضايا معاصرة: مفهوم التنمية وهي من أهم المفاهيم العالمية في القرن العشرين، وتبرز أهميته في تعدد أبعاده ومستوياته والتقائه مع العديد من المفاهيم مثل: التخطيط، الإنتاج، التقدم ... وإذا كان الإنسان هو محور التنمية التي تستهدف تنمية طاقاته واستمتاعه بحقوقه، فهو في الوقت ذاته فاعل التنمية ومنظمها ومجددهاً ومبدع اجراءات بديلة لتغيير نمطها ومعدات انجازها.

فالتنمية إذن عملية إنسانية إرادية تدفع بالمجتمع إلى درجة من التقدم، يمكن قياس نتائجه بمؤشرات عديدة منها: حجم الاستثمار، مستوى الدخل الفردي، انتشار التعليم، الاستفادة من التغطية الصحية، حقوق الإنسان...وهكذا تبدو التنمية عملية متكاملة شاملة تمس جميع مجالات الحياة، وتسعى إلى رفع كفاءة القوى المنتجة التي من شأنها أن تنمي ثروات المجتمع خدمة لأفرادها وعملاً على بلوغهم مراتب التطور الاقتصادي والعلمي والتكنولوجي..

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة قضايا معاصرة في محور الإنسان والتنمية.

2- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة تفسيرية حجاجية.

3- دلالة العنوان: العنوان مركب وصفي يتكون من موصوف[التنمية] وصفة[المستدامة]، والعنوان يكشف عن إشارتين هما:

· التنمية: التغييرات الجذرية التي تمس جميع مجالات حياة المجتمع وتضمن التطور الذاتي المستمر.

· المستدامة: من الديمومة والاستمرارية، تضمن حاجات الأجيال اللاحقة.

4- علاقة الفقرة الأولى بالعنوان: ترتبط الفقرة الأولى بالعنوان، وتنسجم معه في علاقة شرح وتفسير، حيث أن مضمون الفقرة يفسر مفهوم التنمية المستدامة بشكل شامل لا يقتصر فقط على الجانب الاقتصادي دون الجوانب الأخرى التي ترتبط بالإنسان.

5- افتراض موضوع النص: انطلاقا من نوع النص وعنوانه والفقرة الأولى، نفترض أن النص مقالة حجاجية تعالج مفهوم التنمية وشروط تحققها.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول الكاتب "جورج قرم": " التعليم والثقافة يحققان فوائد معنوية واجتماعية تتجاوز بكثير فوائدهما الإنتاجية".

وردت القولة في الفقرة الثانية من النص، في سياق الحديث عن أهداف وفوائد التنمية البشرية المستدامة، والمقصود أن التقدم الفعلي للإنسان والرقي به لا يتأتى إلا بالعلم والمعرفة اللذين يشكلان نواة التنمية وعليهما تنبني لما يكفلانه من تطوير ذاتي مستمر، ذلك أن حاجات الإنسان الأساسية لا تقتصر ولا تنحصر في تحقيق المنفعة المادية وإنما هي أبعد من ذلك، فهي تحقق فوائد معنوية لها علاقة مباشرة بطاقاته العقلية والمهارية والإبداعية والتي تضمن له الاستقرار النفسي..

2- القضية المحورية: تناقش قضية النص مفهوم التنمية المستدامة وغاياتها وشروط تحقيقها، ووسائلها وعناصرها الأساسية.

3- القضايا الفرعية:

· التنمية المستدامة نظرية اجتماعية واقتصادية تعتبر الإنسان منطلقها وغايتها.

· الطاقات المادية شرط أساسي من شروط تحقيق التنمية من منظور الباحثين.

· أهداف التنمية المستدامة اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا.

· شروط تحقيق أهداف التنمية: توفر الطاقات المادية امتلاك العلم والمعرفة، وحق المشاركة في الشؤون العامة ودعم قدرات الفرد وضمان حق التعبير.

· ركائز التنمية المستدامة: الإنتاجية، الاستدامة، المساواة، التمكين.

· ارتكاز استراتيجية تحقيق التنمية البشرية المستدامة على إجراء تغييرات تمس البيئة القانونية والمؤسسية المحيطة بالفرد بغرض توسيع فضاء حريته.

· التنمية البشرية المستدامة توسيع لقدرة الإنسان على بلوغ أقصى ما يمكنه من حيث هو فرد أو مجتمع، وذلك عن طريق زيادة إمكانياته.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية

توزع معجم النص بين حقلين دلاليين، يمكن رصد ألفاظهما أو عباراتهما من خلال الجدول الواصف التالي:

الحقل الاجتماعي	الحقل الاقتصادي	العلاقة بينهما
التنمية البشرية المستدامة – تطوير القدرات – التعليم – الذوق الاستهلاكي – الاستقرار الاجتماعي – حاجات الإنسان – الجريمة – العنف المنزلي – الأمراض المعدية – المساواة – تنمية الموارد البشرية – المجتمع المدني – المقدرة البشرية - ...	التنمية الاقتصادية – زيادة الإنتاج – الرفاهية الاقتصادية – الإنتاجية – الثروة – برامج اقتصادية – القدرات الاقتصادية...	تجمع بين الحقلين علاقة ترابط وتكامل وتلازم، بحيث أن الأهداف الاقتصادية ضرورية لتحقيق الأهداف والتطلعات الاجتماعية.

2- منهجية النص: اعتمد الكاتب منهجا استنباطيا، تدرج فيه من العام إلى الخاص، بحيث أنه تدرج من اعتبار الإنسان منطلقا للتنمية البشرية، وقدم أهدافها وشروط تحققها والوسائل الكفيلة بذلك، ثم عناصرها الأربعة التي تقوم عليها، لينتهي إلى خلاصة تحدد مفهوم التنمية البشرية المستدامة.

3- البنية الحجاجية في النص

أ‌- الأدلة التي استدل بها الكاتب على فوائد التنمية المستدامة:

· أنَّ هدف التنمية البشرية المستدامة ليس مجرد زيادة الإنتاج، بل هو تمكين الناس من توسيع نطاق خياراتهم ليعيشوا حياة أفضل.

· تدور التنمية البشرية المستدامة حول تطوير المقدرة البشرية بسياسات وبرامج اقتصادية واجتماعية دولية تعزز قدرة الإنسان على تحقيق ذاته.

· القدرة على الاتصال بالآخرين والاتقاء بالذوق الاستهلاكي.

ب‌- أساليب النص الحجاجية ووظيفتها

· التعريف: التنمية البشرية المستدامة نظرية في التنمية الاقتصادية – الاجتماعية.

· الشرح والتفسير: الإنتاجية، أو مقدرة البشر على القيام بنشاطات.. – المساواة، أو تساوي الفرص المتاحة -

· التعارض: بالمقابل، فإن التلوث البيئي...

· الاستنتاج: وهكذا تصبح التنمية عملية تطوير القدرات – والخلاصة أن التنمية البشرية المستدامة...

· التمثيل: مثل الديموقراطية أو المساواة...

· التوكيد: إن الثراء ليس شرطا لتحقيق الكثير من الأهداف - ...

· الترتيب: أولا- الإنتاجية / ثانيا - المساواة...

· النفي: لا الاقتصادية – ليس الرفاهية المادية – لا تضمن الاستقرار الاجتماعي – عدم إلحاق الضرر ...

· الإضراب: بل هو تمكين الناس من توسيع نطاق خياراتهم - ...

= الوظيفة: التفسير والإقناع.

4- لغة النص

جاءت لغة النص تقريرية مباشرة ومنسجمة وطبيعة النص الحجاجي وموضوعه؛ وذلك واضح في هيمنة الأسلوب الخبري؛ وغياب الصور البلاغية، سعيا إلى الإيضاح والتفسير وإقناع المتلقي.

رابعا: تركيب النص

يعالج الكاتب "جورج قرم" في مقالته الحجاجية الموسومة بعنوان " التنمية المستدامة " مفهوم التنمية المستدامة باعتبارها نظرية اقتصادية واجتماعية تنظر إلى الإنسان منطلقا لها وغاية، وتتجلى أهدافها في الرفع من المستوى الثقافي للإنسان وتوسيع نطاق خياراته، إلا أن هذه الأهداف تحتاج إلى توفر شروط لتحققها من توفير الطاقات المادية وامتلاك العلم والمعرفة، وحق المشاركة في الشؤون العامة ودعم قدرات الفرد وضمان حق التعبير.

وقد وظف الكاتب حقلين دلاليين متلازمين متكاملين، أحدهما اجتماعي، والآخر اقتصادي، كما اعتمد منهجا استنباطيا وحججا منطقية، وأساليب حجاجية متنوعة، مع هيمنة واضحة للغة التقريرية المباشرة والمنسجمة وموضوع المقالة، وهدف الإيضاح والتفسير والإقناع.

وختاما، أعتقدُ أنّ الكاتبَ "جورج قرم" يحمل تصوراً وجيهاً فالتنمية البشرية المستدامة ليس لها معنى إذا لم تجعل الإنسان منطلقها وغايتها.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس النصوص: التكنولوجيا والثقافة

2026-10-18T22:03:35.325+00:00

مدخل مفاهيمي

التكنولوجيا هي تطبيق المعرفة العلمية في شتى مجالات الإنتاج والحياة، وهي عامل متغير مع الزمان، تتطور كما ونوعا من خلال الخبرة العلمية. وقد أصبحت مطلبا أساسيا لتحقيق التقدم، وتوفير منافع للإنسان، ولكنها من جانب آخر تساهم في تدمير البشرية، عن طريق إنتاج وسائل جديدة للحرب والتدمير. فإذا كانت التكنولوجيا قد هيأت وسائل التقدم الهائل، فإنها ساهمت في تدهور سريع في القيم الاجتماعية والثقافية والأخلاقية.

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة قضايا معاصرة في محور الإنسان والتكنولوجيا.

2- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة حجاجية.

3- دلالة العنوان: مركب عطفي يتكون من اسم معطوف (الثقافة) واسم معطوف عليه (التكنولوجيا). ويوحي بالعلاقة القائمة بين التكنولوجيا باعتبارها علم التقنية الحديثة، والثقافة باعتبارها إرثا إنسانيا قديما متجددا عبر التاريخ، وهما معا من إنتاج الإنسان، ويتفاعلان بشكل واضح في العصر الراهن مع هيمنة سلطة التكنولوجيا على عناصر الثقافة

4- علاقة العنوان بموضوع النص: يرتبط العنوان بموضوع النص، وينسجم معه في علاقة اختزال وتكثيف، حيث أن منطوق العنوان يلخص ما جاء مفصلا في الموضوع بخصوص تفسير علاقة التكنولوجيا بالثقافة في المجتمعات.

5- افتراض موضوع النص: انطلاقا من العنوان والفقرة الأولى، نفترض أن النص مقالة تتناول مفهوم التكنولوجيا ويفسر علاقتها بالثقافة.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول الكاتب: " إن العلم والتقنية لا يمكن نقلهما"

وردت القولة في الفقرة الرابعة من النص، في سياق انتقاد الكاتب لنقل التكنولوجيا، والمقصود، أن العلم والتقنية باعتبارهما نتاج محددات ثقافية في مجتمع معين، فمن المستحيل تصديرهما لمجتمع آخر مختلف في أنساقه وقيمه الثقافية، ومهما حاونا ذلك فلن ننجح، ولكن قد نستلهم من الفكر العلمي والتكنولوجي، ونستفيد منه تحت ضوابطنا الثقافية الخاصة.

2- القضية المركزية: تفسر المقالة العلاقة بين التكنولوجيا ومكونات الثقافة، وضرورة حماية خصوصيات الثقافة أمام سلطة علوم التقنية الحديثة.

3- القضايا الفرعية:

+ شروط تحقيق التقدم التكنولوجي.

+ رفض نقل التكنولوجيا واستبداله بالتمكن منه.

+ أهمية القيم الثقافية والإرادة السياسي في العلم والإبداع.

+ نجاح النموذج الياباني في التكنولوجيا.

+ انتقاد هدر الموارد.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية: يتوزع معجم النص بين حقلين دلاليين، أولهما حقل التقنية وثانيهما حقل الثقافة، ويمكن رصد الألفاظ أو العبارات الدالة عليهما من خلال الجدول التالي:

حقل التقنية	حقل الثقافة	العلاقة بينهما
التقدم التكنولوجي – التقنيات – العلوم التطبيقية – العلم والتقنية الجديدة – التجديد – الإبداع – نقل العلوم – نقل التكنولوجيا – الابتكار – الإبداع التكنولوجي...	الثقافة – البيئة الثقافية – نسق ثقافي – القيم الثقافية – القيم المجتمعية – الخصوصية اليابانية – المواهب العلمية والفنية – القدرات العلمية والفنية – عرب مسلمون...	علاقة تفاعلية بحيث أن المشروع التكنولوجي يحتضنه النسق الثقافي من جهة، والتكنولوجيا تحاول أن تمارس سلطتها على مكونات الثقافة بفضل ما توفره للإنسان في مجالات حياته من جهة أخرى.

2- منهجية بناء النص: اعتمد الكاتب منهجا استنباطيا، حيث انتقل من العام إلى الخاص، مستهلا مقالته الحجاجية بسلبيات استيراد التكنولوجيا، ومنتقلا إلى عرض جوانب القضية فيما يخص النسق الثقافي والإبداع والتقنية، ثم اختتم الكاتب مقالته بإبراز شروط نجاح استيراد التكنولوجيا في العالم الربي الإسلامي.

3- البنية الحجاجية:

أ‌- الأطروحة: تبني التكنولوجيا سبيل لتحقيق التقدم والتنمية.

ب‌- الأطروحة النقيض: نقل التكنولوجيا واستيرادها يحد من الخلق والإبداع.

ج- نتيجة الحجاج: الإرادة السياسية واحترام الحريات، وتوفير البيئة الثقافية الملائمة من أهم شروط التمكن من التكنولوجيا.

د- الحجج الإقناعية في النص: اعتمد الكاتب حججا إقناعية للدفاع عن وجهة نظره، وتتمثل فيما يلي:

- الحجة العقلية المنطقية: ونفهم من هذا أن أكبر كذبة هي ما يسمى بنقل العلوم والتكنولوجيا.

- الحجة العلمية: القيم الثقافية هي التي تحدد الفكر العلمي والإبداع والابتكار.

- الحجة الواقعية: لهذا نجد أن اليابانيين بالرغم مما يشاع عنهم لم ينقلوا التكنولوجيا...

4- الأساليب الحجاجية ووظيفتها في النص:

· توسل الكاتب في النص بأساليب حجاجية منطقية ولغوية منها:

+ أسلوب الاستدلال: نجد أن اليابانيين بالرغم مما يشاع عنهم لم ينقلوا التكنولوجيا...

+ أسلوب التعليل: لأنهما نتاج نسق ثقافي / هناك عامل آخر في الإبداع التكنولوجي هو العامل السياسي...

+ أسلوب الشرح والتفسير: ونفهم أن هذا أن أكبر كذبة هي ما يسمى بنقل العلوم والتكنولوجيا.

+ أسلوب التوكيد: إن العلم والتقنية لا يمكن نقلهما.

+ أسلوب الحصر: لا يمكن للتقدم أن يتحقق بصورة جذرية إلا بالإبداع والدعم...

+ أسلوب الإضراب: بل القيم الثقافية هي المحرك الأساس.

· الوظيفة: التفسير والإقناع.

5- لغة النص ووظيفتها:

· وظف الكاتب في مقالته لغة تقريرية مباشرة تتناسب ونوع النص وموضوعه، وتقوم على هيمنة الجمل الخبرية، مع خلوها من الصور البلاغية القابلة للتأويل.

· الوظيفة: التوضيح والتفسير والإقناع،

رابعا: تركيب النص

ينتقد الكاتب في مقالته الحجاجية خرافة نقل التكنولوجيا بالشكل الإسقاطي باعتبارها تضلل فهمنا للعلاقة بين العلم والتكنولوجيا من جهة، وبينها وبين انساق القيم من جهة أخرى، فنقل التكنولوجيا إلى الدول النامية ينحصر بكل بساطة في شراء أدوات وآلات وفتح المجال أمام مشاريع. ويبقى ذلك مجرد إجراء شكلي يعمق الهوة بين الدول المصنعة وتلك الدول السائرة على طريق النمو، طالما لم تستع هذه الأخيرة تفكيك آليات التكنولوجيا وإعادة تركيبها وشحنها بقيم أخرى علمية وتقنية وثقافية تسمح بالتعددية الإبداعية، وتضمن مشاركة الدول النامية في بناء المشهد الحضاري العالمي باعتبارها دولا ذات الصلة.

وقد توسل الكاتب في مقالته بمنهج استنباطي، انطلق فيه من العام إلى الخاص، منوعا في الحجج الإقناعية وفي الأساليب الحجاجية المنطقية واللغوية بغرض التفسير والإقناع، علاوة على لغة تقريرية تهيمن عليها الجمل الخبرية الطويلة، بغية التوضيح والبعد عن الغموض.

وفي النهاية، أرى أن النص يشكل دعوة للوعي بأهمية التكنولوجيا كعنصر ثقافي حيوي يمكنه تغيير الواقع التنموي، إذا ما تمت إدارته ضمن سياق ثقافي واقتصادي واجتماعي يدعم الابتكار والاستقلالية.

التعبير والإنشاء: مهارة تحليل صورة [أنشطة الإنتاج]

2026-10-14T23:07:28.367+00:00

ثالثا: أنشطة الإنتاج

1- التذكير بموضوع المهارة.

2- التذكير بعناصرها وخطوات إنتاجها.

3- عرض موضوع الإنتاج:

تحرير الموضوع [للاستئناس]

واكبت الصورة تطور التكنولوجيا وانتشار وسائل التواصل الاجتماعي في عصرنا الحالي، فأصبحت وسيلة في التواصل والتعبير عن المشاعر والأفكار، سواء كانت صورة فوتوغرافية أو لوحة فنية، أو صورة إشهارية أو صورة كاريكاتورية مثل ما نراه في هذه الصورة التي بين أيدينا. فما هي مكونات هذه الصورة؟ وما عناصرها التواصلية؟ وما هي دلالاتها وإيحاءاتها؟ وما وظيفتها وقيمتها؟

تظهر الصورة الكاريكاتورية في إطار مستطيل، وهي لقطة متوسطة، تركز على مكونات محددة، وكل هذه المكونات بألوان محايدة هيمن عليها السواد والبياض فعلى المستوى الأول وإلى غاية المستوى الثاني تتمركز من اليسار شاشة حاسوب تتوسطها أيقونة وينداوز"، وهي تحمل ولاعة نار مشتعلة، وتخاطب الكتاب المفتوح جهة اليمين لتخبره بنهاية زمنه، وهي الجملة الخبرية التي امتدت في أعلى الصورة بخط مضغوط مع نقط للحذف،

يمكن تحديد مرسِل الصورة في رسام كاريكاتوري يعبر عن أزمة الكتاب في عصر التكنولوجيا، في حين يتمثل المرسَل إليه في المجتمع عامة والقراء خاصة، أما الرسالة فتتجسد أساسا في إثارة الانتباه إلى تراجع الكتاب أو التحذير من موته في زمن التكنولوجيا.

وبانتقالنا للمستوى الدلالي الإيحائي، تحفل الصورة بمجموعة من المكونات الأيقونية ذات الحمولات الرمزية، فشاشة الحاسوب بأيقونة الوينداوز تحيل على عالم الكومبيوتر وما يقدمه من خدمات عديدة، هي مدعاة للفخر والغرور لدى أهل التكنولوجيا، وصلت لدرجة احتقار الكتاب والتهديد بحرقه ومسحه من الوجود، وكل هذه الدلالات اختزلتها جملة "انتهى زمنك ... " فهل فعلا، انتهى زمن الكتاب؟ بالنظر لواقعنا، فالشباب قد هجروا الكتاب وقراءته، والتكنولوجيا قد أحكمت قيودها على الصغير والكبير، فالكتاب سائر نحو الزوال، وهذه سنة الحياة والتطور.

نشير في النهاية إلى أن الصورة الكاريكاتورية هنا، ذات وظيفة توعوية تحسيسية بأهمية القراءة، وضرورة العودة إلى تصفح الكتاب الورقي بالرغم من إغراءات الوسائط التكنولوجية الحديثة، أما قيمة الصورة فهي ثقافية بالأساس.

في الختام، يمكن القول إن هذه الصورة الكاريكاتورية تحمل رسالة قوية، تدعو كل من شاهدها إلى التأمل وإعادة النظر في علاقتنا بالكتاب والقراءة في زمن التكنولوجيا، وذلك بأسلوب ناقد ومؤثر.

التعبير والإنشاء: مهارة إنتاج نص سردي (أنشطة التطبيق)

2026-10-09T19:57:03.996+00:00

ثانيا: أنشطة التطبيق

1- التذكير بموضوع المهارة.

2- التذكير بعناصرها وخطوات إنتاجها.

3- عرض موضوع التطبيق:

تعرف على مكونات النص السردي "الأشجار والحياة" الوارد بالكتاب المدرسي ص25.

4- إنجاز الموضوع

1. تتبع الأحدث في النص:

ـ (بدأت الزراعة ... مواسم القطاف) = التحول الجذري الذي عرفته البلدة؛

ـ (لم أُرِد أن أقطع ...في رقبتك) = رفض إلياس تقطيع الأشجار عملا بوصية أبيه.

ـ (ولما قطَعَ جيراننا ...بهذه الحياة) = إصرار إلياس على عدم قطع الأشجار رغم مظاهر الثراء التي تجلت على البلدة.

ـ (وبعد أربع سنوات ...آخر النص) = اضطرار أهل البلدة إلى الهجرة بعد جفاف الآبار.

2. الشخصيات:

– إلياس: الشخصية الرئيسة – فلاح – بحب الأرض – شديد الحرص على الأشجار – قنوع...

– الأب: أبو إلياس – غارس الأشجار – غرس قيمة حب الأرض في قلب إلياس – يعتبر الأشجار كالأولاد...

– أهل القرية: يمثلون الطمع والجشع – قطعوا أشجار أرضهم وعوضوها بالقطن طمعا في الثراء – مستهزؤون بإلياس – كان مآلهم الفقر والهجرة...

3. المكان: متعدد في القصة حيث تدور أحداثها في البلدة والبساتين والحقول..

4. الزمان: النص متسلسل ومتعاقب، ومن الإشارات الزمنية: موسم القطاف، بعد أربع سنوات..

5. الوصف:

- وصف المكان: (البلدة، مثل بستان كبير).

- وصف الشخوص: (إلياس)، الوحيد الذي لا يملك مالا، (أهل البلدة)، أغنياء متهافتون على المال.

6. الرؤية السردية:

قدم الكاتب النص بضمير المتكلم حيث تكلف السارد بتصوير الأحداث والشخصيات من وجهة نظره الخاصة، مثل: "لم أُرد أن أقطع الأشجار

ـ كان أبي يقول ونحن نغرس الأشجار ...".

التعبير والإنشاء: مهارة إنتاج نص سردي [أنشطة الاكتساب]

2026-10-09T14:11:27.504+00:00

تقديم

السرد هو تدفّق الأحداث على لسان سارد يَفصِلها ويرتّبها وفق هوى القصة؛ حكيُ وقائع واقعية أو متخيَّلة لشخصيات موجودة أو مفترضة.

والنص السردي نصٌّ يحكي أحداثاً متتابعة في زمان ومكان محدَّدين، تقوم بها شخصيات، ويرويها سارد من زاوية نظر يختارها. وقد تكون الأحداث واقعية كما في السيرة والخبر والتقرير الصحفي، أو متخيَّلة كما في الأقصوصة والقصة والرواية. وما يميّزه عن غيره أن الوقائع فيه مترابطة بعلاقة سببية لا مجرد متجاورة: اللاحق يحكم فيه السابق. فإن نزعتَ حدثاً من وسط النص سقط ما بعده؛ وإن لم يسقط، فما كتبتَه لائحةُ وقائع لا قصة.

أولا: أنشطة الاكتساب

نص الانطلاق: الرسام ص 22 [كتاب منار اللغة العربية]

1- النص الموسوم بعنوان "الرسام" نص سردي، وبتسليط الضوء على متنه، يمكن اكتشاف عناصره السردية من خلال أسئلة منهجية كالآتي:

· ما موضوع النص؟

= دور التربية والتعلم في اكتشاف الذات.

· ما الحدث الرئيس في النص؟

= تطوع رجل اسباني للتكفل بطفل يتيم وتعليمه ومساعدته على اكتشاف ذاته وتطويرها.

· من يجسد أدوار القصة؟

= الصبي: في السابعة من عمره، يتيم الأب، يعيش مع أمه، مستقر نفسيا، تجمعه علاقة المحبة مع أمه، وعلاقة احترام وتقدير مع خوسيو.

= خوسيو: رجل إسباني، تبنى الطفل وتكفل بتربيته وتعليمه لفن الرسم...

= أم الطفل: أرملة، تمتهن التجارة بالسوق، قوية الجسد، تحب العمل...

· متى جرت أحداث القصة؟

= المؤشرات الزمانية في النص: جئت (الماضي) – السابعة من عمري - بضعة أعوام – فترة البراءة – ذات يوم...

· أين جرت أحداث القصة؟

= المؤشرات المكانية في النص: طنجة – سوق "برة" – بيت خوسيو – باب الفحص...

2- يتسم نص "الرسام" بأحداثه المتسلسلة بشكل محكم وفق خطاطة سردية كالآتي:

· وضعية البداية: مجيء السارد إلى طنجة ومرافقته لأمه إلى سوق "برة".

· وضعية الوسط: وتشمل:

- الحدث الطارئ: التقاء الصبي بخوسيو الذي عرض على الأم تربية الابن وقبول الام بالعرض.

- تطور الأحداث: اهتمام خوسيو بالطفل – تعلم الطفل اللغة الإسبانية.

· وضعية النهاية: عيش الأم مع إحدى صديقاتها، وتعلق الصبي بخوسيو وبقاؤه معه.

3- يحضر الوصف والحوار في نص "الرسام" رغم هيمنة السرد، ومن مؤشراتهما:

· الوصف: أمي قوية الجسد – كانت أمي سعيدة – كنت أجد متعة في هرج السوق وفي اللعب – غدوت أتعذب كثيرا...

· الحوار: وقد جاء في النص غير مباشر، ينقله السارد بنفسه، ومثاله: واستفسرته عما يريد، فأوضح لها بعربية متلكئة أنه يريد أن يأخذني إلى المدرسة.

4- اختار السارد في نص "الرسام" الرؤية السردية المصاحبة، فهو مشارك في الأحداث، يستعمل ضمير المتكلم، وعرفته لا تفوق معرفة باي الشخصيات في القصة.

استنتاج: لإنتاج نص سردي، ينبغي الالتزام بالخطوات التالية:

· تحديد موضوع السرد.

· تحديد المادة الحكائية: أحداث ووقائع القصة، والتي تتعاقب تعاقباً خطياً في الأصل، ويمكن كسر خطيّتها بـالاسترجاع (العودة إلى ماضٍ سابق على البداية) أو الاستباق (التلميح إلى ما سيأتي). وهي تنمو بالأفعال الماضية وبروابط الزمن (اليوم، أمسِ، بعد سنة…)..

· تأطير الحدث زمانيا ومكانيا:

+ زمنُ وقوع الأحداث: قد يُبنى بمؤشّرات صريحة (في ساعة متأخرة من الليل) أو ضمنية (صياح الديَكة، صوت المؤذّن).

+ مكان وقوع الأحداث: فضاءٌ مغلق (بيت، حجرة فندق) أو مفتوح (طريق، سوق، محطة). وهو ليس ديكوراً، بل اختيارُه يخدم الحدث ويكشف حال الشخصية.

· تعيين الشخصيات بسمات ووضعيات وحالات اجتماعية مناسبة للموضوع، وتحديد أدوارها وطبيعة العلاقات التي تربط بينها. والشخصيات منها الرئيسة، تدور عليها الأحداث، ومنها الثانوية، تساعد البطل أو تعارضه أو تنقل الخبر، وقد نختار شخصيات عابرة غير مؤثرة بشكل واضح في الأحداث.

· تنظيم بناء القصة في خطاطة سردية عبارة عن تمثيل مبسط لمختلف الأحداث والعمليات في سيرورة السرد كالآتي:

+ وضعية البداية [وضعية الانطلاق]: تعتبر أول مرحلة في النص السردي، ويتم فيها تقديم الشخصية الرئيسية في القصة، كما يُحدد فيها الزمان والمكان، وهي التي تمهد لنمو الأحداث، لذلك فإن الأجواء تكون فيها هادئة، وحركية السرد غير محتدة.

+ وضعية الوسط [وضعية تطور الأحداث]: تبدأ بحدث طارئ [عنصر مخل – حدث محرك – حدث مفاجئ] يكسر حالة التوازن الأولى، ومن المؤشرات اللفظية المميزة له (وفجأة – ومرة – ذات يوم – عندما – بينما..)، ثم يتصاعد الصراع وتتطور الأحداث نحو التعقيد [العقدة] لتصل إلى حدث يمثل الحل [الانفراج].

+ وضعية النهاية [الوضعية الختامية]: هي المرحلة التي تؤول إليها القصة في النهاية، بعد أن تزول الأخطار، وتُحَل العقدة. وقد تكون الوضعية مفتوحة لا تؤدي إلى أي حل، أو مغلقة تفضي إلى نتيجة محددة هي الحل النهائي للقصة.

· اختيار الضمير المناسب للسرد:

- ضمير المتكلم حيث يكون السرد على لسان بطل من أبطال القصة.

- ضمير الغائب حيث يكون السارد خارج إطار القصة.

- ضمير المخاطب حيث يكون توجيه الخطاب إلى المخاطب طوال النص، ويتم سرد الأحداث من الخارج.

· توظيف رؤية سردية مناسبة:

- رؤية من خلف: يكون السارد أكثر معرفة من الشخصية الحكائية.

- رؤية مصاحبة: يعرف السارد مقدار ما تعرف الشخصية الحكائية.

- رؤية من خارج: يعرف السارد أقل مما تعرف أي شخصية من الشخصيات.

· توزيع الوصف والحوار على الخطاطة: أين أصف؟ وأين أنطق الشخصيات؟

- الوصف: يرتبط الوصف بالسرد ارتباطا عضويا، ويستعمل لتبطيء السرد، وتأثيث الفضاء وتقديم الشخصيات...

- الحوار: يرتبط هو الآخر بالسرد ارتباطا عضويا، وهو وسيلة تعبر بها الشخصيات عن أحاسيسها ورغباتها ومواقفها بنفسها، دون انتظار تدخل السارد. وهو نوعان: خارجي بين شخصيتين فأكثر، وداخلي [مناجاة] تتحدث فيه الشخصية مع ذاتها.

· اختيار طريقة السرد:

- مباشرة بواسطة الحوار مع اكتفاء السارد بالتعليق.

- غير مباشرة حيث ينقل السارد الأحداث ويعبر عن مواقف الشخصيات.

· الحرص على تسلسل الأحداث وفق التدرج الزمني.

· الاهتمام بلغة النص، وتجنب الأخطاء الإملائية والتركيبية والتعبيرية.

· وضع علامات الترقيم في المكان المناسب.

عُدّة لغوية للتوظيف في السرد

الوظيفة	أمثلة للتوظيف
بدء السرد	كان يا ما كان… — في صباح من صباحات الصيف — لم تكن الشمس قد أشرقت بعدُ حين…
التتابع والتعاقب	ثم — بعد ذلك — في اليوم الموالي — وما إن… حتى — ولمّا…
المفاجأة والحدث المحرّك	وفجأةً — وبينما هو كذلك إذ — ولم يكن يخطر بباله أن…
الاسترجاع والاستباق	وكان قبل ذلك بسنوات قد… — تذكّر يومَ… — ولو عَلِم ما ينتظره لَما…
الانفراج والنهاية	وأخيراً — وهكذا — وفي الأخير — ومنذ ذلك اليوم…
أفعال القول للحوار	قال — ردَّ — همس — صاح — تمتم — سأله — أجابت – تساءل في نفسه -

درس النصوص: زقاق المدق

2026-10-09T08:02:26.272+00:00

مدخل مفاهيمي

الوصف هو فن من فنون الاتصال اللغوي الذي يُستخدم لتصوير المشاهد أو الشخصيات أو التعبير عن المواقف والانفعالات الداخلية والمشاعر، ويمكن اعتباره رسماً دقيقاً لصور الأشياء باستخدام الكلمات؛ لإيصالها للقارئ بصورة يخال بها أنه يرى الموصوف رأي العين.

يُقسم الوصف إلى أنواع عدة تبعاً للأساس المتّبع في التصنيف، وهذه الأسس هي ما يأتي:

1- علاقة الوصف بالموصوف: يُقسم الوصف تبعاً لعلاقته بالموصوف إلى:

- الوصف الخارجي : وهو وصف الأشياء كما هي دون تغيير، أو إعطاؤها صفات تجمّلها أو تقبّحها، والتحدث عنها كما يراها الواصف أمامه.

- الوصف الداخلي : يُستخدم لوصف الصفات الشخصية الخاصة بالموصوف (الإنسان).

2- علاقة الوصف بالواصف يُقسم الوصف تبعاً لعلاقته بالواصف إلى:

- الوصف الموضوعي : أو ما يُسمى بالوصف الواقعي وهو وصف يعتمد على ما تراه العين فقط.

- الوصف الانفعالي: ويسمى أيضاً بالوصف الوجداني أو الذاتي، وفيه لا يكتفي الواصف بوصف الشيء فقط بل ينتقل إلى إضافة مشاعره وخيالاته أثناء ذلك..

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- نوع النص ونمطه: نص حكائي وصفي.

2- قراءة العنوان: العنوان مركب إسنادي جملة اسمية حذف المبتدأ فيها [تقديره: هذا] والخبر [زقاق] مضاف إلى [المدق]، ويشير العنوان إلى اسم مكان وهو حي شعبي من أحياء المدينة بمصر حيث الحياة البسيطة والمتواضعة.

3- علاقة الفقرة الأولى بالعنوان: ترتبط الفقرة الأولى بعنوان النص، وتنسجم معه في علاقة وصفية، حيث أن مضمون الفقرة يصف زقاق المدق وقت الغروب.

4- افتراض موضوع النص: انطلاقا من العنوان والفقرتين الأولى والأخيرة، نفترض أن موضوع هو وصف مظاهر الحياة البسيطة المتواضعة في الحي الشعبي زقاق المدق.

ثانيا: فهم النص

1- الشرح السياقي:

يحف: يحيط

دبيب: إيقاع

يقتعد كرسيا: يتخذه مقعدا

قسمات: ملامح

يتفرس: يتمعن ويدقق النظر

يرفل: يتبختر

الحوذي: سائق العربة

2- المضمون العام: وصف زقاق المدق ومكوناته، وتصوير مظاهر حياة سكانه البسيطة والمتواضعة.

3- الوحدات الحكائية وعناوينها:

- الوحدة الحكائية الأولى: بداية النص...طوابق ثلاثة: وصف زقاق المدق.

- الوحدة الحكائية الثانية: سكنت حياة النهار... نوم متصل: عادة العم كامل.

- الوحدة الحكائية الثالثة: أما صالون الحلو...على سمرة بشرته: دكان الحلو.

- الوحدة الحكائية الرابعة: لبث هذان الشخصان...نهاية النص: أحداث مقهى كرشة.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية: بحكم نوع النص ونمطه، يتوزع معجمه حقلان دلاليان هما: حقل دال على وصف الأمكنة وحقل دال على وصف الشخوص.

معجم وصف الأمكنة	معجم وصف الشخوص	العلاقة بين الحقلين
منحصر بين جدران ثلاثة / دكان صغير/ يعد في الزقاق أنيقا/ الوكالة الكبيرة المجاورة للصالون...	ينحسر جلبابه عن ساقين كقربتين /وجه مستدير منتفخ محتقن بالدم /شاب متوسط القامة، ميال للبدانة /رجل في الخمسين يرتدي جلبابا/جلس جامدا كالتمثال، صامتا كالأموات...	تربط بين الحقلين علاقة ترابط وانسجام، بحيث أن الشخوص تمثل لها الأمكنة ملمحا من ملامح هويتها وفضاء لممارسة طقوس حياتها اليومية.

2- البنية الوصفية وخصائصها

أ – الموصوفات

· وصف الأمكنة

الأمكنة	أوصافها
زقاق المدق (الموصوف الرئيس)	التف في غلالة سمراء - منحصر بين جدران ثلاثة كالمصيدة - له باب على الصنادقية...
دكان العم كامل	على يمين المدخل، يظل مفتوحا إلى ما بعد المغرب
صالون الحلو	دكان صغير، أنيق في الزقاق- ذو مرآة ومقعد - على يسار المدخل – يظل مفتوحا إلى ما بعد الغروب - يعد في الزقاق أنيقا
مقهى كرشة	حجرة مربعة الشكل - بالية - تزدان جدرانها بالأرابيسك – قليلة الزبائن ..

· وصف الشخوص

الشخوص	أوصافها
العم كامل	وجه مستدير منتفخ محتقن بالدم - بشرة بيضاء محمرة - رأس أصلع صغير – بائع البسبوسة – يقتعد كرسيا على عتبة دكانه – يغط في نومه - كتلة بشرية جسيمة – ينحسر جلبابه عن ساقين – لا ترى له رقبة ..
عباس الحلو	حلاق - شاب متوسط القامة – ميال للبدانة – بيضي الوجه - بارز العينين – ذو شعر مرجل ضارب للصفرة – بشرة سمراء ..
السيد سليم علوان	يرفل في جبته وقفطانه – ذو جسم مكتنز – له شاربان شركسيان ..
الحوذي	سائق العربة
زبون المقهى	جامد كالتمثال، صامت كالأموات، عينان مضعضعتان...
رجل المقهى	في الخمسين من عمره – يرتدي جلبابا ذا بنيقة موصول بها رباط رقبة – عيناه مضعضعتين – يضع نظارة ذهبية ثمينة على عينيه – جامد في جلسته – صامت..
الشيخ العجوز	عجوز مهدم، لم يترك له الدهر عضوا سالما – يجره غلام بيسراه – عيناه ذابلتان ملتهبتان - قلق ...
الغلام	رفيق الشيخ العجوز – مساعده...
سنقر	صبي القهوة

ب – خصائص الوصف

· اعتمد الكاتب الواصف البصر كوسيلة إدراكية في الوصف.

· وظف الكاتب الواصف في النص وصفا موضوعيا ينقل صورة الشخصيات والأمكنة دون تدخل في تحديد معالمها وصفاتها، ومن أمثلة ذلك: شاب متوسط القامة، ميال للبدانة، بيضي الوجه، بارز العينين... / دكان صغير / حجرة مربعة الشكل...

· يغلب على النص الوصف الخارجي، بحيث أن الكاتب الواصف ركز في وصفه للشخصيات على سماتها الجسدية الظاهرة، مثل: هو كتلة بشرية جسيمة / ذو شعر مرجل ضارب للصفرة على سمرة بشرته...

3- لغة النص: وظف الكاتب لغة تصويرية بشكل واضح بما يتناسب والخطاب الوصفي، حيث تضمن النص صورا ووسائل بلاغية متنوعة، منها:

أ‌- التشبيه: منحصر بين جدران ثلاثة كالمصيدة.../ ينحسر جلبابه عن ساقيه كقربتين / يلهث ويشخر كأنه قطع شوطا عدوا / جلس جامدا كالتمثال، صامتا كالأموات..

ب‌- الاستعارة: كاد المدق يغرق في الصمت.

ج‌- الكناية: لا ترى له رقبة [كناية على السمنة والبدانة].

د‌- الطباق: يمين ≠ يسار / الموت ≠ حياة / يمنة ≠ يسرة / يسراه ≠ يمناه.

رابعا: تركيب النص

يصور النص في مقاطع وصفية زقاق المدق، وما به من مرافق وفضاءات وشخصيات تمثل هوية المجتمع المصري في المدينة القديمة، وقد اختار الواصف السارد زمن الغروب حيث الحركة تتباطأ وتخلد الشخوص للراحة، ليرسم صورة للمكان ويعدد مكوناته، ويصف الشخصيات التي تسكنه وترتاده، ومظاهر حياتها البسيطة والمتواضعة وصفا خارجيا وموضوعيا واقعيا دون إقحام الذات في رسم صورتها ومعالمها.

وقد اعتمد الكاتب حقلين دلاليين، معجم أحدهما يصف الأمكنة، ومعجم ثانهما يصف الشخوص، وتجمع بينهما علاقة ترابط وانسجام، بحيث أن الشخوص تمثل لها الأمكنة ملمحا من ملامح هويتها وفضاء لممارسة طقوس حياتها اليومية. كم وظف الكاتب في النص لغة تصويرية بشكل واضح بما يتناسب والخطاب الوصفي، حيث ضمنه صورا ووسائل بلاغية متنوعة، تتمثل في التشبيه والاستعارة والكناية والطباق.

وتجدر الإشارة إلى أن الوصف قد هيمن بشكل جلي على النص على حساب سرد الأحداث التي تظل باهتة الحضور، الأمر الذي أبطأ إيقاعه، وفي المقابل أثث فضاء النص بمؤشرات وصفية متنوعة بين النعوت والأحوال والجمل الوصفية.

وهكذا أبدع الأديب الكبير نجيب محفوظ في هذا النص إبداعا أدبيا وبلاغيا ماتعا في تصوير فضاءات زقاق المدق بتفاصيلها الدقيقة، وفي وصف الشخوص التي تنتمي إليها، ومظاهر حياتها البسيطة الناطقة بخصوصيات هوية الإنسان المصري خاصة والعربي عامة.

علوم اللغة: الخبر (أغراضه وأضربه) والإنشاء (أنواعه)

2026-10-09T00:22:42.651+00:00

أولا: الخبر

1- تحديد الخبر

مثال: قَرَأْتُ قِصَّةً وَاقِعِيَّةً بِالْأَمْسِ.

المتكلم ينقل خبرا للمخاطَب مفاده أنه قد قرأ قصة بالأمس، وهذا الخبر يحتمل الصدق او الكذب.

· استنتاج: الخبر عبارة عن جملة يحتمل مضمونها الصدق إذا طابق الواقع أو الكذب إذا خالفه.

2- أغراض الخبر الحقيقية

الأصل في الخبر أن يلقى لأحد الغرضين:

أ‌- الغرض الأول: فائدة الخبر

مثال: حَضَرَ الْحَفْلَ الْمَدْرَسِيَّ مِئَةُ تِلْمِيذٍ.

المتكلم في المثال ينقل خبرا يجهله المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بتفاصيله. ويسمى الغرض هنا فائدة الخبر.

ب‌- الغرض الثاني: لازم الفائدة

مثال: عُدْتَ مِنَ السَّفَرِ الْبَارِحَةَ، رَأَيْتُكَ أمَامَ بَابِ مَنْزِلِكَ.

المتكلم في المثال ينقل خبرا يعلمه المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بأنه كمتكلم هو الآخر عالم به. ويسمى الغرض هنا لازم الفائدة.

· استنتاج: للخبر غرضان حقيقيان، هما:

- فائدة الخبر: ينقل المتكلم خبرا يجهله المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بتفاصيله.

- لازم الفائدة: ينقل المتكلم خبرا يعلمه المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بأنه كمتكلم هو الآخر عالم به.

3- أغراض الخبر المجازية

قد يخرج الخبر عن مقتضى الظاهر، وتكون له أغراض بلاغية أي مجازية تفهم من سياق الكلام.

الجملة الخبرية	الغرض من الخبر
ضاق بي الحال	إظهار الضعف
ذهب الشباب ولن يعود	التحسر
أنا فقير إلى عفو ربي	الاسترحام
بلادنا منارة للعلم منذ قرون	المدح
نحن أبناء هذا الوطن العريق	الفخر
العالم خير من الجاهل	الحث على الجد
المتأني يدرك حاجته والمستعجل يضيعها	النصح والإرشاد
يا بني، هما والديك لَقَدْ تَجَاوَزْتَ حُدُودَكَ.	التوبيخ

استنتاج: يخرج الخبر عن مقتضى الظاهر، وتكون له أغراض بلاغية تفهم من سياق الكلام، وأهمها: إظهار الضعف – التحسر – الاسترحام – المدح – الفخر – الحث على السعي والجد – النصح والإرشاد – التوبيخ...

4- أضرب الخبر

للخبر ثلاثة أضرب بحسب حالات المخاطب في الكلام:

الجملة الخبرية	حالة المخاطب في الكلام	طبيعة الخبر	أضرب الخبر
العلم نور	المخاطب خالي الذهن من مضمون الخبر	الخبر لم يتضمن توكيدا	ابتدائي
إن العلم نور	المخاطب متردد في قبول الخبر	الخبر مؤكد بمؤكد واحد لإزالة التردد	طلبي
والله إن العلم نور	المخاطب جاحد ومنكر للخبر	الخبر مؤكد بمؤكدين لإزالة الإنكار والجحود	إنكاري

· استنتاج: للخبر ثلاثة أضرب بحسب حالات المخاطب:

- خبر ابتدائي: يكون المخاطب خالي الذهن من مضمون الخبر. ولا يتضمن الخبر توكيدا.

- خبر طلبي: يكون المخاطب مترددا في قبول الخبر، ويكون هذا الخبر مؤكدا بمؤكد واحد لإزالة التردد.

- خبر إنكاري: يكون المخاطب جاحدا منكرا للخبر، ويأتي هذا الخبر مؤكدا بمؤكدين لإزالة الإنكار والجحود.

فائدة: أدوات التوكيد: القسم - أنَّ - إِنَّ - قَدْ - لام التوكيد - نون التوكيد - إنَّمَا - لامُ الابتداء ...

ثانيا: الإنشاء

1- تحديد الإنشاء

مثال: أحْضِرْ لِي كَأْسَ شَايٍ مِنْ فَضْلِكَ.

المتكلم لا ينقل خبرا للمخاطَب بل يطلب بالأمر منه إحضار كأس شاي بأدب واحترام. والكلام هنا لا يحتمل الصدق أو الكذب، فيسمى إنشاء.

· استنتاج: الإنشاء عبارة عن جملة لا يحتمل مضمونها الصدق أو الكذب.

2- أنواع الإنشاء

الإنشاء نوعان: إنشاء طلبي وإنشاء غير طلبي.

أ‌- الإنشاء الطلبي

الجملة	نوع الكلام	صورته
رَاجِعْ دُرُوسَكَ	إنشاء طلبي	أمر
لَا تَكْذِبْ فِي حَدِيثِكَ	إنشاء طلبي	نهي
كَمْ قِصَّةً قَرَأْتَ؟	إنشاء طلبي	استفهام
لَيْتَ أيَّامَ الطُّفُولَةِ تَعُودُ	إنشاء طلبي	تمني
يَا أَحْمَدُ أقْبِلْ	إنشاء طلبي	نداء

· استنتاج: الإنشاء الطلبي عبارة عن جملة يطلب فيها المتكلم حصول شيء وقت الطلب، ويأتي في صورة أمر أو نهي أو استفهام أو تمن أو نداء.

ب‌- الإنشاء غير الطلبي

الجملة	نوع الكلام	صورته
مَا أجْمَلَ الْمُطَالَعَةَ!	إنشاء غير طلبي	تعجب
وَاللَّهِ لَأجْتَهِدَنَّ في دِرَاسَتِي	إنشاء غير طلبي	قسم
نِعْمَ الْخُلُقُ الصِّدْقُ	إنشاء غير طلبي	مدح
بِئْسَ الْعَادَةُ التَّهَاوُنُ	إنشاء غير طلبي	ذم
لَعَلَّ السَّمَاءَ تُمْطِرُ غَداً	إنشاء غير طلبي	ترجي

· استنتاج: الإنشاء غير الطلبي عبارة عن جملة لا يطلب فيها المتكلم حصول شيء، وله صيغ عديدة، منها: التعجب والقسم والمدح والذم والترجي.

علوم اللغة: الخبر – أغراضه وخروجه عن مقتضى الظاهر

2026-10-09T00:10:13.564+00:00

أولا: أغراض الخبر الحقيقية

الأصل في الخبر أن يلقى لأحد الغرضين:

أ‌- الغرض الأول: فائدة الخبر

مثال: حَضَرَ الْحَفْلَ الْمَدْرَسِيَّ مِئَةُ تِلْمِيذٍ.

المتكلم في المثال ينقل خبرا يجهله المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بتفاصيله. ويسمى الغرض هنا فائدة الخبر.

ب‌- الغرض الثاني: لازم الفائدة

مثال: عُدْتَ مِنَ السَّفَرِ الْبَارِحَةَ، رَأَيْتُكَ أمَامَ بَابِ مَنْزِلِكَ.

· استنتاج: للخبر غرضان حقيقيان، هما:

- فائدة الخبر: ينقل المتكلم خبرا يجهله المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بتفاصيله.

- لازم الفائدة: ينقل المتكلم خبرا يعلمه المستمع ويقصد من وراء ذلك إفادته بأنه كمتكلم هو الآخر عالم به.

ثانيا: أغراض الخبر المجازية

قد يخرج الخبر عن مقتضى الظاهر، وتكون له أغراض بلاغية أي مجازية تفهم من سياق الكلام.

الجملة الخبرية	الغرض من الخبر
ضاق بي الحال	إظهار الضعف
ذهب الشباب ولن يعود	التحسر
أنا فقير إلى عفو ربي	الاسترحام
بلادنا منارة للعلم منذ قرون	المدح
نحن أبناء هذا الوطن العريق	الفخر
العالم خير من الجاهل	الحث على الجد
المتأني يدرك حاجته والمستعجل يضيعها	النصح والإرشاد
يا بني، هما والديك لَقَدْ تَجَاوَزْتَ حُدُودَكَ.	التوبيخ

ثالثا: أغراض الخبر المجازية

للخبر ثلاثة أضرب بحسب حالات المخاطب في الكلام:

الجملة الخبرية	حالة المخاطب في الكلام	طبيعة الخبر	أضرب الخبر
العلم نور	المخاطب خالي الذهن من مضمون الخبر	الخبر لم يتضمن توكيدا	ابتدائي
إن العلم نور	المخاطب متردد في قبول الخبر	الخبر مؤكد بمؤكد واحد لإزالة التردد	طلبي
والله إن العلم نور	المخاطب جاحد ومنكر للخبر	الخبر مؤكد بمؤكدين لإزالة الإنكار والجحود	إنكاري

· استنتاج: للخبر ثلاثة أضرب بحسب حالات المخاطب:

- خبر ابتدائي: يكون المخاطب خالي الذهن من مضمون الخبر. ولا يتضمن الخبر توكيدا.

- خبر طلبي: يكون المخاطب مترددا في قبول الخبر، ويكون هذا الخبر مؤكدا بمؤكد واحد لإزالة التردد.

- خبر إنكاري: يكون المخاطب جاحدا منكرا للخبر، ويأتي هذا الخبر مؤكدا بمؤكدين لإزالة الإنكار والجحود.

فائدة: أدوات التوكيد: القسم - أنَّ - إِنَّ - قَدْ - لام التوكيد - نون التوكيد - إنَّمَا - لامُ الابتداء ...

علوم اللغة: الخبر والإنشاء

2026-10-09T00:06:39.091+00:00

أولا: الخبر

تحديد الخبر

مثال: قَرَأْتُ قِصَّةً وَاقِعِيَّةً بِالْأَمْسِ.

المتكلم ينقل خبرا للمخاطَب مفاده أنه قد قرأ قصة بالأمس، وهذا الخبر يحتمل الصدق او الكذب.

· استنتاج: الخبر عبارة عن جملة يحتمل مضمونها الصدق إذا طابق الواقع أو الكذب إذا خالفه.

ثانيا: الإنشاء

1- تحديد الإنشاء

مثال: أحْضِرْ لِي كَأْسَ شَايٍ مِنْ فَضْلِكَ.

· استنتاج: الإنشاء عبارة عن جملة لا يحتمل مضمونها الصدق أو الكذب.

2- أنواع الإنشاء

الإنشاء نوعان: إنشاء طلبي وإنشاء غير طلبي.

أ‌- الإنشاء الطلبي

الجملة	نوع الكلام	صورته
رَاجِعْ دُرُوسَكَ	إنشاء طلبي	أمر
لَا تَكْذِبْ فِي حَدِيثِكَ	إنشاء طلبي	نهي
كَمْ قِصَّةً قَرَأْتَ؟	إنشاء طلبي	استفهام
لَيْتَ أيَّامَ الطُّفُولَةِ تَعُودُ	إنشاء طلبي	تمني
يَا أَحْمَدُ أقْبِلْ	إنشاء طلبي	نداء

· استنتاج: الإنشاء الطلبي عبارة عن جملة يطلب فيها المتكلم حصول شيء وقت الطلب، ويأتي في صورة أمر أو نهي أو استفهام أو تمن أو نداء.

ب‌- الإنشاء غير الطلبي

الجملة	نوع الكلام	صورته
مَا أجْمَلَ الْمُطَالَعَةَ!	إنشاء غير طلبي	تعجب
وَاللَّهِ لَأجْتَهِدَنَّ في دِرَاسَتِي	إنشاء غير طلبي	قسم
نِعْمَ الْخُلُقُ الصِّدْقُ	إنشاء غير طلبي	مدح
بِئْسَ الْعَادَةُ التَّهَاوُنُ	إنشاء غير طلبي	ذم
لَعَلَّ السَّمَاءَ تُمْطِرُ غَداً	إنشاء غير طلبي	ترجي

· استنتاج: الإنشاء غير الطلبي عبارة عن جملة لا يطلب فيها المتكلم حصول شيء، وله صيغ عديدة، منها: التعجب والقسم والمدح والذم والترجي.

درس النصوص: الاختلاف والتعددية السياسية

2026-10-07T08:45:25.814+00:00

مدخل مفاهيمي

الخطاب السياسي شكل من أشكال التعبير عن الآراء والأفكار والمواقف المتعلقة
بقضايا سياسية، وهو خطاب إقناعي يعتمد أساليب الحجاج قصد الإقناع بمضمون الخطاب عن طريق مجموعة من الآليات كالشرح والتفسير والتحليل والإثارة، كما يعتمد وسائل لغوية ومنطقية ومكونات تعبيرية أخرى كالموسيقى والصور والحركات وغيرها. وللخطاب السياسي وظائف وخصائص، نختزلها فيما يلي:

· وظائف الخطاب السياسي: الخبر، المقاومة والمعارضة والاحتجاج وإخفاء الحقيقة، منح الشرعية أو نزعها...

· خصائص الخطاب السياسي: استعمال بنية مستمدة من إيديولوجيا معينة، وتوظيف لغة يغلب عليها الأمر، مع طول الجمل والتكرار، والاعتماد على البلاغة للتأثير والإقناع، ثم اعتماد أسلوب الإخبار والتقرير...

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة أنواع الخطاب في محور الخطاب السياسي.

2- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة تفسيرية حجاجية.

3- نوع الخطاب: يندرج النص ضمن الخطاب السياسي.

4- دلالة العنوان: العنوان مركب عطفي يتكون من اسم معطوف عليه [الاختلاف] واسم معطوف [التعددية] يجمع بينهما حرف العطف [الواو]، والمعطوف متبوع بوصف [السياسية]. ويدل العنوان على مفهوم الاختلاف الفكري وتعدد القوى السياسية، وشروط بناء مجتمع ديموقراطي يؤمن بالاختلاف والتعددية.

5- علاقة مصدر النص بالعنوان: ينسجم عنوان المصدر بعنوان النص في علاقة ترابط وتكامل، بحث أن الحوار يقتضي اختلاف وتعدد المواقف والآراء والأفكار وخاصة في السياسة من أجل كسب رهان الديموقراطية.

6- علاقة الفقرة الأولى بالعنوان: ترتبط الفقرة الأولى بالعنوان، وتنسجم معه في علاقة شرح وتفسير، حيث أن مضمون الفقرة يوضح مفهومي الاختلاف والتعدد في المعجم السياسي.

7- افتراض موضوع النص: انطلاقا من نوع النص وعنوانه والفقرة الأولى، نفترض أن النص مقالة حجاجية تفسر مفهومي الاختلاف والتعددية ودورهما في بناء مجتمع ديموقراطي.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول الكاتب برهان غليون: " مما لا جدال فيه أن أفضل سبل التعبير السليم عن التعددية في مجتمع ما هو الاعتراف بوجودها".

وردت القولة في بداية الفقرة الثانية من النص، في سياق الحديث عن التعددية كمشروع سياسي في المجتمع المعاصر، والمقصود أن التعددية لا يمكن استيعابها، ولا فهم مزاياها وغاياتها، السياسية والاجتماعية إلا في سياق الاعتراف بها ومعايشتها عن قرب، وبالتالي، سيكون المجتمع قد مارس الفعل الديموقراطي باعترافه هذا، وأصبح بإمكانه انتقادها انتقادا بناء ومشروعا.

2- القضية الأساس: تعالج المقالة قضية حجاجية مفادها تفسير طبيعة الاختلاف والتعدد السياسي والحزبي في المجتمع، والدعوة لبناء مجتمع ديمقراطي يكفل الاختلاف والتعددية.

3- القضايا الفرعية:

· أشكال الاختلاف والتعدد السياسي في المجتمعات المعاصرة.

· ترسيخ نظام ديمقراطي يضمن تعايش المجتمع في إطار التعددية.

· اختلاف النظام الديمقراطي عن بديله بإقراره علنية مبدأ التعدد.

· التعددية أساسها الوسطية والتعايش السلمي الذي يرضي كافة الأحزاب والتيارات.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية

توزع معجم النص بين حقلين دلاليين، يمكن رصد ألفاظهما أو عباراتهما من خلال الجدول الواصف التالي:

حقل خصائص النظام الديموقراطي

حقل خصائص النظام غير الديموقراطي

نظام واقعي – لا يكبت بالقوة مظاهر الاختلاف – لا ينكر حق التعدد – لا يتعالى على حقائق التركيبة الاجتماعية – يعترف بالواقع ويعايشه – يحول أوجه الاختلاف فيه إلى تنوع يغني تجربة المجتمع – علنية الاختلاف – فبول تعدد الاتجاهات السياسية المعبرة عنه...

التستر على أوجه الاختلاف – إنكار التعدد – كبت مظاهر التعبير العلني المشروع ...

2- منهجية النص: اعتمد الكاتب منهجا استنباطيا، تدرج فيه من العام إلى الخاص، أي تحديد مفهومي الاختلاف والتعدد السياسي، قبل ربطهما بالنظام الديموقراطي والتداول على السلطة في مقارنته بالنظام غير الديموقراطي.

3- البناء الاستدلالي في النص

أ‌- أطروحة الكاتب: الاختلاف فطري لا يمكن إنكاره، بل لا بد من الاعتراف به. وقد دعم الكاتب أطروحته بحجج قانونية واجتماعية، منها:

· الاختلاف فطرة فطر الله البشر عليها.

· المجتمع الديموقراطي مجتمع واقعي لا يكبت مظاهر الاختلاف ولا ينكر حق التعدد.

· نظام واقعي لا يتعالى على حقائق التركيبة الاجتماعية.

· يعترف بالواقع ويعايشه سعيا إلى تطويره في المستقبل.

· يقوم أساسا على علنية الاختلاف وفق أحكام الدستور.

ب‌- الأطروحة النقيض: إنكار الاختلاف والتعددية السياسية وعدم الاعتراف بهما.

ج‌- النتيجة: ضرورة الاعتراف بالاختلاف والتعددية السياسية في الواقع عن طريق السماح بتكوين الأحزاب والحركات السياسية وتمكينهم من حق المشاركة في العمل السياسي.

4- أساليب النص الحجاجية ووظيفتها

· التعريف: التعددية هي أولا وقبل كل شيء يقوم على الاعتراف بحق تلك الاتجاهات في الوصول إلى السلطة.

· الشرح والتفسير: أي بواسطة الحوار والنقد والاعتراض والأخذ والعطاء.

· المقارنة: الاختلاف الجوهري الملحوظ بين بين النظام الديموقراطي وبدائله.

· التوكيد: مما لا جدال فيه... / إنه نظام واقعي / غني عن البيان أن الاختلاف في المجتمعات الإنسانية حقيقة...

· الترتيب: أولهما... / ثانيهما.../ المقام الأول...

· النفي: لا يكبت بالقوة مظاهر الاختلاف / عدم احتكار السلطة...

· الاستدراك: لكن الاختلاف الجوهري...

· الإضراب: بل يعترف بالواقع...

= الوظيفة الأساليب: التفسير والإقناع.

5- لغة النص

جاءت لغة النص تقريرية منسجمة وطبيعة الخطاب السياسي؛ وذلك واضح في هيمنة الأسلوب الخبري؛ وغياب الصور البلاغية، سعيا إلى تفسير أطروحة الكاتب ومن معه وإقناع المتلقي بها.

رابعا: تركيب النص

يطرح الكاتب برهان غليوم في النص الموسوم بعنوان "الاختلاف والتعددية السياسية"، باعتباره مقالة تفسيرية حجاجية ، قضيةً جوهرية شغلت بال المجتمعات الديمقراطية وهي قضية التعددية والاختلاف السياسي، من خلال النظر إليها في سياقين مختلفين: سياق ديمقراطي يؤمن بغاياتها، وآخر غير ديمقراطي يُسهم في تفكك مجتمعه برفضها.

وقد جاءت المقالة متضمنة لخصائص الخطاب السياسي، والمتمثلة في اعتماد

منهجية استنباطية مُدَعَّمة بحجج مُقنعة، وأساليب حجاجية منطقية ولغوية من شأنها

بسط الأطروحة وإقناع المتلقي بها، إلى جانب اللغة التقريرية المباشرة بأسلوب خبري

ينسجم معها.

ومن وجهة نظري، أرى أن أطروحة الكاتب كانت صائبة في مضمونها، ومقنعة بحججها، والوقع في كل المجتمعات الديموقراطية يؤكدها بالملموس في الإيمان بالاختلاف والتعدد السياسي، وممارسة السلطة على أساس التداول.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

تطبيقات علوم اللغة: التمييز والعدد ( منار اللغة العربية ص44)

2026-10-07T08:15:55.900+00:00

النص التطبيقي الإشهار

من الباحثين من يرى وهو واثق أن الإشهار قديم قدم الإنسان التاجر، لكن ال
جديد في شأنه هو الكلام عليه، بمعنى أن الخطاب الإشهاري أدب قديم لكن ما يقال عن هذا الأدب شيء جديد. وقد بلغ الإشهار ذروته في القرن العشرين فأصبح علما يدرس في معاهد خاصة بعدما كانت تؤويه كليات الصحافة. وهو اليوم منظومة متجانسة من المعارف النظرية والتطبيقية تكون الداعي، وتمده بالمناهج العلمية الكفيلة بالوصول إلى المستهلك بأساليب علمية لا تخطئ، إلا أن هناك أيضا من يعتبره فنا يقوم على الكفاءات الشخصية ورهافة الحس ودقة الملاحظة، ومرجعه المعرفي هو العلوم الإنسانية، لأن الإنسان موضوعه وهدفه.

ونحن من جهتنا، نرى أن الإشهار مادة متعددة الاختصاصات وملتقى عدة فروع

معرفية، فهو علم في أساسه وفن في مظاهره، وتقنية في أساليب عمله، تتجمع فيه

متضافرة جهود العالم النفساني والاقتصادي والأديب والموسيقي والتشكيلي واللغوي...

ومع هذا هو عملية إبداع وميدان تتبلور في المواهب الخلاقة لصياغة نص الإعلان

وتدقيق تشكيله. ذلك أنه لا بد للنص أن يصيب أحد مواطن الإغراء المتعددة التي

تستجيب له الطبيعة البشرية، ولذلك لا يكتسي الإعلان طابعا تقنيا صرفا، إذ البحث

عن الأساليب الجذابة المقنعة التي تستوقف اهتمام القارئ أو السامع بحثا يحملهما على

الاستجابة أمر لا يتوقف على العلم وحده. فوكالة الإشهار إذن مختبر حقيقي تشارك فيه

زمرة من الاختصاصيين في صناعة الخطاب، ينتمون إلى آفاق معرفية متباينة مذهبا

واتجاها.

محمد خلاف " الخطاب الإقناعي، الإشهار نموذجا" مجلة دراسات أدبية ولسانية، ع5، شتاء 1986. ص36.

أولا: التأطير والملاحظة

1- أحدد المجزوءة والمحور اللذين ينتمي إليهما النص.

· ينتمي النص إلى مجزوءة أنواع الخطاب في محور الخطاب الإشهاري.

2- أحدد نوع ونمط النص.

· النص عبارة عن مقالة تفسيرية حجاجية.

3- أبين دلالة العنوان.

· العنوان [بالإشهار] كلمة مفردة معرفة تحيل على عملية اتصال موجهة تهدف إلى التأثير في سلوك جمهور معيّن، عبر تقديم رسالة ترويجية لسلعة أو خدمة أو فكرة، باستخدام وسائل إعلام مختلفة. ويدل تعريف الكلمة على أن مفهوم الإشهار معروف لدى المتلقي، لذلك من المنتظر أن يناقش الكاتب قضية الإشهار ومستجداته في القرن العشرين.

4- أحدد علاقة الفقرة الأولى بالعنوان.

· ترتبط الفقرة الأولى بعنوان النص وتنسجم معه في علاقة توضيح وتفسير لعملية الإشهار ومستجداته في القرن العشرين.

ثانيا: الفهم والتحليل

1 – أشرح الكلمات والعبارات شرحا سياقيا:

- ذروته: قمته

- منظومة متجانسة: نسق متكامل..

- المعارف النظرية: العلوم المرتبطة بالبحث والدراسات العلمية.

- متضافرة: متلاحمة ومتماسكة.

- تتبلور: تتجسد.

2- أحدد القضية المركزية التي يطرحها النص.

· يطرح النص قضية الإشهار ومستجداته في القرن العشرين من منظور الكاتب وبعض الباحثين.

3- أستخرج الألفاظ والعبارات الدالة على الحقل الدلالي المهيمن.

الحقل الدلالي المهيمن

الألفاظ والعبارات الدالة عليه

حقل الإشهار

الإشهار – الإنسان التاجر – الخطاب الإشهاري – منظومة متجانسة من المعارف النظرية والتطبيقية – المستهلك – رهافة الحس – دقة الملاحظة – الإنسان موضوعه وهدفه – مادة متعددة الاختصاصات – عملية إبداع – نص الإعلان – الإغراء – الأساليب الجذابة المقنعة – وكالة الإشهار – صناعة الخطاب...

4 – أبرز تعريف كل من الكاتب وبعض الباحثين للإشهار.

· تعريف الكاتب: الإشهار علم في أساسه وفن في مظاهره، متعدد الاختصاصات والمراجع المعرفية والعلمية.

· تعريف بعض الباحثين: الإشهار فن يقوم على كفاءات شخصية ورهافة الحس ودقة الملاحظة.

5 – أمثل من النص للأساليب الحجاجية الآتية، وأبين وظيفتها.

· التعريف: هو اليوم منظومة متجانسة من المعارف النظرية والتطبيقية. / هو عملية إبداع وميدان تتبلور فيه المواهب الخلاقة...

· الشرح والتفسير: بمعنى أن الخطاب الإشهاري أدب قديم.

· التعليل: لأن الإنسان موضوعه وهدفه.

· الاستنتاج: فوكالة الإشهار إذن مختبر حقيقي تشارك فيه زمرة من الاختصاصيين في صناعة الخطاب.

· التوكيد: واثق أن الإشهار قديم قدم الإنسان التاجر / نرى أن الإشهار مادة متعددة الاختصاصات...

· الاستدراك: لكن الجديد في شأنه هو الكلام عليه...

· النفي: لا تخطئ / لا يكتسي...

= الوظيفة: التفسير والإقناع.

5 – أبين طبيعة اللغة المعتمدة في النص.

· وظف الكاتب في مقالته لغة تقريرية مباشرة تتناسب وموضوع النص، ويغلب عليها الأسلوب الخبري.

ثالثا: علوم اللغة

1- أستخرج من النص كل جملة تتضمن تمييزا، وأحدد مميزه ونوعه وحكمه.

جملة تتضمن تمييزا	المميز	التمييز	نوعه	حكمه
تستوقف اهتمام القارئ أو السامع بحثا يحملهما على الاستجابة	مضمون الجملة	بحثا	تمييز ملحوظ (تمييز الجملة / تمييز النسبة)	منصوب
ينتمون إلى آفاق معرفية متباينة مذهبا	مضمون الجملة	مذهبا	تمييز ملحوظ (تمييز الجملة / تمييز النسبة)	منصوب

2- أحدد المميز والتمييز ونوعه وحكمه فيما يأتي:

الجملة	المميز	التمييز	نوعه	حكمه
حضر المحاضرة خمسة وثلاثون طالبا	خمسة وثلاثون	طالبا	تمييز ملفوظ (تمييز المفرد/ تمييز الذات)	منصوب
ازداد التلميذ علما	مضمون الجملة	علما	تمييز ملحوظ (تمييز الجملة / تمييز النسبة)	منصوب
أنت مثل أبيك خلقا طيبا	مضمون الجملة	خلقا	تمييز ملحوظ (تمييز الجملة /تمييز النسبة)	منصوب

3- أميز التمييز في الجمل الآتية:

· النجاح من نصيبك مجتهدا: مجتهدا [حال].

· كفى بالعلم هاديا: هاديا [تمييز ملحوظ].

· أنت الصديق مخلصا: مخلصا [حال].

· حسن التلميذ سيرة: سيرة [تمييز ملحوظ].

4- أنشئ جملتين مفيدتين في موضوع الإشهار تشتمل الأولى على تمييز ملفوظ والثانية على تمييز ملحوظ، مع الشكل التام. [أقترح لكل نوع].

· جملة تشتمل على تمييز ملفوظ: اِسْتَغْرَقَتْ مُدَّةُ الْإِشْهَارِ خَمْسَ عَشْرَةَ ثَانِيةً.

· جملة تشتمل تمييز ملحوظ: اَلْإِعْلَانُ الرَّقْمِيُّ أَكْثَرُ فَعَّالِيَّةً.

5- حول الأعداد في الجمل الآتية إلى صورتها اللفظية، مع الشكل التام.

· في الفصل (11) تلميذ و(11) تلميذة.

- في الْفَصْلِ أحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً وَإِحْدَى عَشْرَةَ تِلْمِيذَةً.

· حضر المباراة (1500) متفرج.

- حضَرَ الْمُبَارَاةَ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ مُتَفَرِّجٍ.

· بثت القناة الوطنية (15) وصلة إشهارية.

- بَثَّتِ الْقَنَاةُ الْوَطَنِيَّةُ خَمْسَ عَشْرَةَ وَصْلَةً إِشْهَارِيَّةً.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس التعبير والإنشاء: تحليل صورة (أنشطة التطبيق)

2026-09-28T22:58:45.072+00:00

ثانيا: أنشطة التطبيق

1- عرض موضوع التطبيق

أكتب موضوعا إنشائيا، في حدود عشرين سطرا على الأكثر، تحلل فيه هذه الصورة، مستثمرا ما تعرفته في مهارة تحليل صورة.

2- وضع تصميم منهجي للموضوع

المقدمة:

· تعريف الصورة وجرد أنواعها.

· نوع الصورة: صورة كاريكاتورية.

· طرح الإشكاليات: ما هي مكونات هذه الصورة؟ وما عناصرها التواصلية؟ وما هي دلالاتها وإيحاءاتها؟ وما وظيفتها وقيمتها؟

العرض:

· المستوى التمثيلي: وصف مكونات الصورة الأيقونية (المرأة العجوز – القميص الرث – القيد الحديدي – الكيسان الكبيران – المرتفع...) واللغوية (حقوق المرأة).

· المستوى التواصلي:

- المرسل: رسام كاريكاتوري / جهة حقوقية.

- المرسل إليه: المجتمعات العربية.

- الرسالة: إثارة الانتباه إلى وضعية المرأة العربية...

· المستوى الدلالي/الإيحائي:

- تحديد دلالة مكونات الصورة الأيقونية واللغوية، وفهم إيحاءاتها.

- تحديد علاقة الخطاب اللغوي بالمكونات الأيقونية.

· الوظيفة والقيمة:

- الوظيفة: التحسيس والتوعية بحقوق المرأة...

- القيمة: قيمة اجتماعية حقوقية...

الخاتمة: إبداء الرأي الشخصي في مدى نجاح المرسل في إيصال رسالته للمتلقي.

3- تحرير الموضوع

الصورة شكل من أشكال التواصل والتعبير لها دلالات وإيحاءات، وتكون أبلغ من الخطاب اللغوي في أغلب الأحيان، وعصرنا عصر الصورة بامتياز، فأينما وليت وجهك ثمة الصورة، وهي أنواع عديدة منها: اللوحة الفنية أو الصورة الإشهارية أو الصورة الفوتوغرافية أو الصورة الكاريكاتورية مثل التي بين أيدينا. فما هي مكونات هذه الصورة؟ وما عناصرها التواصلية؟ وما هي دلالاتها وإيحاءاتها؟ وما وظيفتها وقيمتها؟

تظهر الصورة الكاريكاتورية امرأة عجوزا نحيلة الجسم ترتدي قميصا رثا، تغطي رأسها بقطعة من قماش يظهر منه مقدم شعرها، وتنتعل حذاء أسود، وتمشي بخطوات واسعة بقدر أغلال الحديد التي تقيد قدميها، على وجهها تظهر أمارات الإجهاد ويبدو ذلك جليا من ثغرها المفتوح عن آخره وعينيها الجاحظتين. وتحمل المرأة على ظهرها كيسين كبيرين صاعدة مرتفعا صخريا صعبا مسترشدة بلوحة اتجاه كتب عليها بخط بارز: "حقوق المرأة".

يمكن تحديد مرسِل الصورة في رسام أو وجهة حقوقية تدافع عن حقوق المرأة، في حين يتمثل المرسَل إليه في المجتمعات العربية كلها، وهذا ما تحيل عنه طبيعة اللباس، حيث المرأة لاتزال تعاني قهرا وسلبا للحقوق، أما الرسالة فتتجسد أساسا في شد الانتباه إلى ما تلاقيه المرأة في هذه المجتمعات من هضم الحقوق وعراقيل وصعوبات تحول دون تمتعها بحقوقها كاملة.

وبانتقالنا للمستوى الدلالي الإيحائي، نرى أن لباس المرأة يشير للثقافة العربية، أما شكلها الخارجي فيرمز إلى ما تلاقيه في المجتمعات العربية من ظلم وحيف، ويظهر هذا جليا من خلال ثيابها الرثة وجسمها النحيل، وعلامات التعب البادية على محياها، أما الأغلال الحديدية التي تكبل قدميها، والحمل الثقيل على ظهرها، كل ذلك يرمز إلى العادات والتقاليد والصعوبات الاجتماعية و السياسية والنفسية التي تقف حجر عثرة أمام سعيها للتمتع بحقوقها كاملة، وأما لوحة التوجيه فتؤكد أن المرأة العربية تعرف جيدا حقوقها كما تسعى جاهدة لاستعادة ما سلب منها، وهذا ما يدل عليه اتساع خطواتها بقدر ما تسمح به القيود.

نشير في النهاية إلى أن الصورة الكاريكاتورية هنا، ذات وظيفة توعوية تحسيسية بحقوق المرأة وضرورة التصدي لما تجابهه من عراقيل في سبيل نيل هذه الحقوق، أما قيمة الصورة فهي اجتماعية حقوقية بالأساس.

في رأيي، فإن مبدع الصورة كان موفقا في التعبير عن موضوع واقع حقوق المرأة في المجتمع العربي بواسطة الصورة الكاريكاتورية، وهذا يؤكد أن الصورة باعتبارها وسيلة من وسائل التعبير قادرة على أن تعوض ألف كلمة.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس النصوص: المعارضون يشيرون إلى المخاطر والكلفة العالية

2026-09-22T22:38:30.289+00:00

مدخل مفاهيمي

الصحافة نشاط إعلامي يهتم بنقل الأخبار عبر وسائط سمعية وبصرية. ويشكل الخبر موضوع الخطاب الصحفي. يعرضه الصحفي وفق شروط أخلاقية ومهنية توجب عليه الأمانة والدقة والمسؤولية، ويعالجه شرحا وتفسيرا وتحليلا ونقدا. والخطاب
الصحفي خطاب يتجسد في أشكال الصحافة المختلفة أنواعها؛ السمعية والمكتوبة والمرئية، وهو خطاب يتوسل بآليات الإقناع، وتقنيات العرض المنسجمة مع الأهداف المتوخاة من ورائه.

وللخطاب الصحفي مؤشرات وخصائص، نجملها فيما يلي:

· مؤشرات الخطاب الصحفي: الشكل الطباعي المعتمد على الأعمدة، مصدر الخبر (جريدة أو مجلة صحفية)، اسم الصحفي (ة)، توظيف الصورة....

· خصائص الخطاب الصحفي: مراعاة الأمانة والمصداقية في نقل وتوثيق الخبر، والإحالة على الزمان والمكان، واستخدام الأرقام والإحصائيات، وتوظيف لغة تقريرية مباشرة، واعتماد الأسلوب الخبري....

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة أنواع الخطاب في محور الخطاب الصحفي.

2- مصدر النص: جريدة القدس العربي، العدد 5255 الصادر في لندن يوم الجمعة 21 أبريل 2006، للصحفي البريطاني جيريمي لوفيل..

3- الشكل الطباعي للنص: اعتمد النص في طباعته شكل الأعمدة.

4- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة إخبارية صحفية بدليل نوع طباعة لنص وشكلها وعنوان المصدر الذي يتوج النص.

5- نوع الخطاب: يندرج النص ضمن الخطاب الصحفي.

6- دلالة العنوان: العنوان مركب إسنادي جملة اسمية تتكون من مبتدأ (المعارضون) وخبر جملة فعلية (يشيرون) مرتبط بجار ومجرور (إلى المخاطر) ومتبوع بمعطوف وصفة (الكلفة العالية). ويشير العنوان في دلالته إلى وجهة نظر المعارضين لاستعمال الطاقة النووية بدعوى مخاطرها وارتفاع تكلفتها.

7- علاقة موضوع النص بالعنوان: يرتبط موضوع النص بالعنوان، وينسجم معه في علاقة شرح وتفسير، حيث أن استخدام الطاقة النووية في توليد الكهرباء يثير جدلا كبيرا في العالم بين مؤيدين ومعارضين، وكل طرف يدعي بحججه صحة موقفه.

8- افتراض موضوع النص: انطلاقا من العنوان والشكل الطباعي للنص ومصدره، نفترض أن النص مقالة إخبارية صحفية تخبرنا بقضية اقتصادية سياسية مثيرة للجدل بين مؤدين ومعارضين حول إمكانية جعل الطاقة النووية بديلا للنفط في توليد الكهرباء.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول "أيان هورليسي": "تبرز الطاقة النووية خيارا يكبد أقل تكلفة في الوقت الذي يرجح فيه أن تزيد أسعار الوقود الأحفوري إلى جانب مسألة غازات الاحتباس الحراري واحتمال فرض رسوم على انبعاثات ثاني أكسيد الكربون"

وردت القولة في الفقرة الخامسة من النص، في سياق حديث الكاتب الصحفي عن تشجيع استخدام الطاقة النووية مصدرا دائما للطاقة، والمقصود من قول "أيان" أن الطاقة النووية تظل مصدرا لتوليد الطاقة بأقل تكلفة ومن دون آثار جانبية في استعمالها على عكس الوقود الأحفوري الذي ترتفع تكلفة استخدامه وتزداد ارتفاعا مع احتمال فرض رسوم على الدول تستخدمه، فضلا عما يخلفه من أثار خطيرة تمس سلامة الكون، خاصة ظاهرة الاحتباس الحراري التي تنجم عن انبعاثاته.

2- المضمون العام: نقل الكاتب أسباب ميل كثير من الدول للتفكير مجددا في استخدام الطاقة النووية بديلا عن الوقود الأحفوري، وتضارب المواقف بين مؤدين ومعارضين.

3- المضامين الجزئية:

- رغبة العديد من دول العالم في استخدام الطاقة النووية بدل الوقود الأحفوري.

- الطاقة النووية حل سياسي واقتصادي في رأي المؤيدين لاستعمالها.

- الطاقة النووية معضلة إنسانية وكارثة طبيعية من منظور المعارضين لاستخدامها.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية

توزع معجم النص بين حقلين دلاليين، يمكن رصد ألفاظهما أو عباراتهما من خلال الجدول الواصف التالي:

حقل دال على إيجابيات الطاقة النووية	حقل دال على سلبيات الطاقة النووية	العلاقة بين الحقلين
عدم وجود أي انبعاثات كربونية – تخزين الوقود النووي لعشرات السنين – مصدرا دائما للطاقة – الطاقة النووية خيار يكبد أقل تكلفة – الطاقة النووية ستنتج نصف الكهرباء في العالم – إن التكنولوجيا النووية أرخص – أكثر أمانا...	التكلفة الباهضة لإقامة المحطات النووية – النفقات الهائلة – التخلص من النفايات النووية على المدى الطويل – توافر اليورانيوم ...	تجمع بين الحقلين علاقة تضاد وتقابل، بحيث أن الكاتب يبرز موقف طرفين، أحدهما مؤيد لاستخدام الطاقة النووية، والآخر معارض له.

2- البنية الحجاجية في النص

القضية

طبيعة الموقف من القضية

ممثلو كل موقف

الحجج المعتمد عليها

إمكانية جعل الطاقة النووية بديلا للنفط في توليد الكهرباء

التأييد

مالكوم غريم ستون

أيان هور ليسي

+ سلامة القطاع النووي.

+ ارتفاع أسعار الوقود الأحفوري.

+ الآثار السلبية للوقود الأحفوري على البيئة.

+ خلو الطاقة النووية من الانبعاثات الكربونية.

+ التكنولوجيا النووية أرخص.

المعارضة

دعاة حماية البيئة

الأحزاب البريطانية

+ التحذير من حدوث تسرب نووي.

+ الحاجة إلى دعم حكومي هائل لإقامة المحطات النووية لتكلفتها الخرافية.

+ صعوبة التخلص من النفايات النووية

+ ضرورة إغلاق المحطات النووية المتداعية.

3- أساليب النص ووظيفتها

· أساليب التفسير:

+ أسلوب التعريف: الطاقة النووية مصدر دائم للطاقة.

+ أسلوب المقارنة: ويرى أكثر التصورات تفاؤلا في القطاع النووي... / ويشير مناهضو الطاقة النووية إلى التكلفة الباهضة ...

+ أسلوب السرد: بعد مرور عشرين عاما على كارثة المفاعل النووي السوفياتي في "تشيرنوبل" عام 1986...

+ أسلوب الوصف: كانت أسوأ كارثة من نوعها / أصبحت نموذجا عالميا لكل المشكلات...

· أسلوبا النفي والإثبات:

+ أسلوب النفي: عدم وجود أي انبعاثات كربونية / لا يقع تحت رحمة سلاسل الإمداد الدولي مثلما هو الخال مع النفط والغاز...

+ أسلوب الإثبات: ثبت أن التوقعات بوقوع حادث كبير كل عشر سنوات غير صحيحة / قال "غريمستون": إن التكنولوجيا النووية أرخص...

· وظيفة الأساليب: التفسير والإقناع.

4- عناصر الخطاطة الصحافية

نوعية الخبر الصحفي	مصدر الخبر	ناقل الخبر	القصد من الخبر	المستهدف من الخبر
مقال إخباري	صحيفة القدس العربي	جيريمي لوفيل	مقابلة بين حجج المؤيدين والمعارضين لاستخدام الطاقة النووية بديلا للنفط في توليد الكهرباء.	جمهور الرأي العام والمختصون في مجال الطاقة والمهتمون به.

5- لغة النص

· طبيعة اللغة: جاءت لغة النص تقريرية منسجمة وطبيعة الخطاب الصحفي؛ وذلك واضح في سيادة الأسلوب الخبري التقريري؛ حيث اكتفى بعرض مواقّف الأطراف المتعارضة حول مصالحة الطاقة النوویة.

· الوظيفة: الإخبار والتفسير والإقناع.

رابعا: تركيب النص

إن حصيلة تحليلنا للنص، تؤكد صحة فرضية القراءة؛ وهي أنه بالفعل مقالة إخبارية، تندرج ضمن الخطاب الصحفي، موسومة بعنوان " المعارضون يشيرون إلى المخاطر والكلفة العالية" للكاتب الصحفي البريطاني "جيريمي لوفيل". تطرح قضية خلافية بين معارضين لاستخدام الطاقة النووية؛ باعتبارها أصل الكوارث البيئية والصحية، وبين المؤيدين لها، والمتفائلین بها کخیار اقتصادي وسیاسي.

هذه القضية، قدمها الكاتب في قالب إخباري تقريري، شبه محايد؛ حيث نلمس ذلك من خلال توظيف حقلين دلاليين، أحدهما دال على إيجابيات الطاقة النووية، وهو الأكثر حضورا في النص على حساب الثاني الدال على سلبياتها. فضلا عن التنويع في وسائل وأساليب الحجاج بغية التفسير والإقناع، بين عرض الحجج المادية والعلمية والعقلية المنطقية التي يستند إليها كل من المؤيدين لاستعمال الطاقة النووية أو معارضيها، واعتماد أساليب التفسير، والأساليب المرتبطة بثنائية النفي والإثبات؛ بمعنى نفي النقيض وإثبات البديل. وتبقى اللغة تقريرية تنسجم وطبيعة الخطاب الصحفي في النص.

بهذا تكون المقالة التي بين أيدينا قد توفرت فيها خصائص الخطاب الصحفي؛ في وضوح لغتها ودقتها، وفي بنائها المحكم الأجزاء

المتوافق العناصر؛ موجهة في ذات الآن للرأي العام وإلى كل المتدخلين في مجال الطاقة. وفي تقديري الخاص، أعتبر أن العودة إلى التفكير في استخدام الطاقة النووية، هو إجراء لا يخدم مصلحة الإنسان التواق إلى العيش على هذه الأرض في أمن وسلام، وهي عودة تكشف نوايا بعض الجهات الساعية إلى تهديد الأمن الإنساني في العالم، وعوض التفكير في الاستثمار فيما يضر الإنسان يجب توجيه البوصلة نحو بناء الإنسان ثقافيا وإبداعيا وفكريا وإنسانيا.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

الدرس اللغوي: الجمع السالم

2026-09-21T22:59:55.915+00:00

أولا: تحديد الجمع السالم

المثال: صلى الْمُسْلِمُونَ والْمُسْلِماتُ صلاة العيد.

· الاسم [الْمُسْلِمُونَ] يدل على أكثر من اثنين، ومفرده اسم مذكر [المسلم].

· الاسم [الْمُسْلِماتُ] يدل على أكثر اثنتين، ومفرده اسم مؤنث [المسلمة].

استنتاج: الجمع السالم ما دل على أكثر من اثنين، ويسمى جمع مذكر سالما، أو ما دل على أكثر من اثنتين، ويسمى جمع مؤنث سالما.

ثانيا: صياغة الجمع السالم

1- جمع المذكر السالم

أ-صياغته وشروطها

المفرد

جمع المذكر السالم

طريقة الصياغة

اَلْمُسلِمُ

اَلْمُسلِمُونَ

يصاغ بزيادة واو ساكنة ونون مفتوحة على صورة المفرد (في حالة الرفع)

اَلْمُسْلِمِينَ

يصاغ بزيادة ياء ساكنة ونون مفتوحة على صورة المفرد (في حالتي النصب والجر)

استنتاج: يصاغ جمع المذكر السالم بزيادة واو ساكنة ونون مفتوحة على صورة المفرد في حالة الرفع، وياء ساكنة ونون مفتوحة في حالتي النصب والجر.

· يشترط في الاسم المراد جمعه جمع مذكر سالما أن يكون:

- علما لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث والتركيب.

- صفة لمذكر عاقل خالية من تاء التأنيث، وليست من باب (أفعل – فعلاء)، ولا من باب (فعلان – فعلى)، ومما يستوي فيه المذكر والمؤنث.

فائدة: يصاغ جمع المذكر السالم بحسب نوع المفرد المراد جمعه:

· من المفرد المنقوص بزيادة واو ونون أو ياء ونون مع حذف يائه، وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء [الراعي – الراعون - الراعين].

· من المفرد المقصور بزيادة واو ونون أو ياء ونون مع حذف الألف، وفتح ما قبل الواو والياء [مصطفى – مصطفَون - مصطفَين].

· من المفرد الممدود بزيادة واو ونون أو ياء ونون إذا كانت همزته أصلية [مستاء – مستاؤون - مستائين]، وإن كانت همزته منقلبة عن واو أو ياء، فإما أن تبقى الهمزة على حالها أو قلبها إلى أصلها مع زيادة واو ونون أو ياء ونون [رجاء – رجاؤون - رجائين / رجاوون – رجاوين].

ب-إعرابه

يعرب جمع المذكر السالم حسب موقعه في التركيب:

التركيب	جمع المذكر السالم	إعرابه حسب السياق
1- يَفْرَحُ الْفَلَّاحُونَ لِهُطُولِ الْمَطَرِ	الْفَلَّاحُونَ	فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو
2- كَانَ التَّلَاميذُ مُنْتَبِهِينَ	مُنْتَبِهِينَ	خبر كان منصوب بها وعلامة نصبه الياء
3- حَكَمَ الْقَاضي على الْمُجْرِمينَ	الْمُجْرِمينَ	اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء

استنتاج: يعرب جمع المذكر السالم حسب موقعه في التركيب، فتكون علامة رفعه الواو، وعلامة نصبه وجره الياء.

فائدة: تحذف نون جمع المذكر السالم في حالات الرفع والنصب والجر إذا أضيف، مثل: [احتفل مسلمو العالم بعيد الأضحى] – [حَيَّيْتُ مُعَلِّمِي المَدرسةِ] - [مررتُ بِـعازِفي الفرقةِ].

ج-الملحق به

· تحديد الملحق بجمع المذكر السالم:

الملحقات بجمع المذكر السالم هي:

- ألفاظ العقود: من عشرين إلى تسعين.

- أرضون – عليون – سنون – أولو – عالَمون...

استنتاج: الملحق بجمع المذكر السالم كل اسم على صورة جمع المذكر السالم دون استيفاء شروط الصياغة.

· إعراب الملحق بجمع المذكر السالم:

يعرب الملحق بجمع المذكر السالم إعراب جمع المذكر السالم الحقيقي، وتكون علامة رفعه الواو، وعلامة نصبه وجره الياء.

2- جمع المؤنث السالم

أ-صياغته

المفرد	جمع المؤنث السالم	طريقة الصياغة
اَلْمُسْلِمَةُ	اَلْمُسلِماتُ	يصاغ بزيادة ألف وتاء مبسوطة في آخره بعد حذف تائه المربوطة.
حمام	حَماماتٌ	يصاغ بزيادة ألف وتاء مبسوطة في آخره.

استنتاج: يصاغ جمع المؤنث السالم بزيادة ألف وتاء مبسوطة في آخره بعد حذف تائه المربوطة إن وجدت.

فائدة: الأسماء التي يطرد جمعها جمع مؤنث سالم:

· علم مؤنث: فاطمة – فاطمات

· اسم مختوم بتاء التأنيث: كلية – كليات

· صفة للمؤنث مقرونة بالتاء: مهندسة – مهندسات

· صفة لغير العاقل: شاهقة – شاهقات

· مصدر يتجاوز ثلاثة أحرف: انتصار –انتصارات

· اسم مختوم بألف التأنيث الممدودة: عذراء عذروات

· اسم مختوم بألف التأنيث المقصورة: كبرى – كبريات

· اسم خماسي لم يسمع له جمع آخر: حمام – حمامات

· اسم أعجمي لم يعرف له جمع آخر: كاميرة – كاميرات

· مصغر لمذكر غير عاقل: دريهم - دريهمات

ب-إعرابه

يعرب جمع المؤنث السالم حسب موقعه في التركيب:

التركيب	جمع المؤنث السالم	إعرابه حسب السياق
1- البناتُ يركضن في الساحة	البنات	مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
2- ألقيت على الكتاب نَظراتٍ فاحصةً	نَظراتٍ	مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة
3- يلعب الأطفال بالكراتِ	الكرات	اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره

استنتاج: يعرب جمع المؤنث السالم حسب موقعه في التركيب، فتكون علامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

ج-الملحق به

· تحديد الملحق بجمع المؤنث السالم:

الملحقات بجمع المؤنث السالم هي: أولات – بنات – أخوات – عرفات – أذرعات – بركات عنايات - سادات ...

استنتاج: الملحق بجمع المؤنث السالم كل اسم على صورة جمع المؤنث السالم دون استيفاء شروط الصياغة.

· إعراب الملحق بجمع المؤنث السالم:

يعرب الملحق بجمع المؤنث السالم إعراب جمع المؤنث السالم الحقيقي، وتكون علامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

التصوص: من مكارم الأخلاق النبوية

2026-09-21T22:40:38.968+00:00

أولا: تأطير وملاحظة النص

1- مجال النص: مجال القيم الإسلامية.

2- نوع النص: النص عبارة عن مجموعة من الأحاديث النبوية. بدليل المؤشرات الآتية:

· السند: عن جابر بن عبد الله / عن أنس بن مالك / عن أبي هريرة...

· الرواية: رواه الترمذي / رواه البخاري / رواه الشيخان (البخاري ومسلم).

· عبارة ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)).

· المصدر: التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول للشيخ منصور علي ناصف ...

الحديث النبوي هو كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خُلُقية أو خِلقية. وبتعبير آخر هو ما كان معناه من الله عز وجل ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم.

3- الصورتان:

· الصورة الأولى: تجسد مشهدا للملك محمد السادس وهو يضع الحجر الأساس لمجمع خاص بالمعاقين، بصفته أميرا للمؤمنين ورئيسا لمؤسسة محمد الخامس للتضامن.

· الصورة الثانية: تمثل مشهدا لرجل في المستشفى وهو يتبرع بدمه كواجب أخلاقي وإنساني يحث عليه الدين الإسلامي.

4- قراءة العنوان:

· تركيبيا: يتكون من شبه جملة من جار ومجرور (من مكارم) ومركب إضافي (مكارم الأخلاق) ومركب وصفي (الأخلاق النبوية).

· دلاليا: يشير إلى فضائل الأخلاق والقيم النبيلة الإسلامية التي يحث عليها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

5- علاقة موضوع النصوص الحديثية بالعنوان: يرتبط موضوع النصوص الحديثية بالعنوان وينسجم معه في علاقة توضيح وتفسير، حيث يوضح الموضوع منطوق العنوان بخصوص عرض بعض فضائل الأخلاق التي يتصف بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويحث عليها.

6- افتراض موضوع النص: بناء على العنوان والصورتين، نفترض أن موضوع الأحاديث النبوية تتناول بعض الفضائل الأخلاقية والقيم الإسلامية النبيلة التي يحث عليها النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانيا: فهم النص

1 - الشرح السياقي:

+ الثرثارون: كثيرو الكلام من الناس.

+ المتشدقون: المتكلمون المتفاخرون على الناس بفصاحتهم.

+ المتفيهقون: المستعلون في الكلام.

+ إماطة الأذى: إزالة الضرر.

2- المضمون العام للنصوص الحديثية: دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الناس إلى التحلي بفضائل الأخلاق ومكارمها.

3- مضامين النصوص الحديثية:

· حَسَنُ الخلق والمتواضع من أحب الناس وأقربهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.

· خير الناس من يرجع عن خطئه.

· التوحيد وإماطة الأذى عن الطريق والحياء من سلوكات المؤمن.

· دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم الناس إلى الرحمة والتراحم بينهم.

· الإسلام دين يسر وليس دين عسر.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقل الدلالي المهيمن

يهيمن في النصوص الحديثية حقل الآداب والقيم الإسلامية، وتدل عليه الألفاظ والعبارات التالية:

أحاسنكم أخلاقا – خير الخطائين التوابون – قول لا إله إلا الله – إماطة الأذى عن الطريق – الحياء – الراحمون – ارحموا أهل الأرض – توادهم – تراحمهم – تعاطفهم -دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء- بعثتم مبشرين ولم تبعثوا معسرين...

2- أساليب النصوص الحديثية ووظيفتها

· تتضمن النصوص الحديثية أساليب متعددة منها:

+ الأمر: ارحموا أهل الأرض – دعوه – أريقوا .....

+ النفي: لم تبعثوا معسرين.

+ التوكيد: إن من أحبكم إلي.../ إن من أبغضكم إلي.. / كل ابن آدم خطاء..

+ النداء: يا رسول الله.

+ الاستفهام: ما المتفيهقون؟

+ الحصر: إنما بعثتم مبشرين ...

+ التفضيل: أفضلها قول لا إله إلا الله – أدناها إماطة الأذى عن الطريق.

+ الشرط: إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد.

· الوظيفة: التفسير والإقناع.

3-الوسائل البلاغية

· التشبيه: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد...

· الطباق: أي الجمع في الكلام بين كلمتين متقابلتين في المعنى: أحبكم≠ أبغضكم / أقربكم ≠ أبعدكم / أفضلها ≠ أدناها / الأرض≠ السماء / بعثتم ≠ لم تبعثوا / مبشرين ≠ معسرين.

· المقابلة: هي إيراد معنيين أو أكثر والاتيان بما يقابلهما على الترتيب: إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا ≠ إن من أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا.

· الترادف: أي اتفاق لفظتين معنى واختلافهما لفظا في الكلام: المتفيهقون = المتكبرون.

· الجناس الاشتقاقي: الراحمون، يرحم، الرحمان، تراحم.

4- القيمة الجامعة بين النصوص الحديثية

تتمثل القيمة الجامعة بين مضامين النصوص الحديثية في الحرص على الاقتداء بأخلاق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في العبادة والمعاملة.

رابعا: تركيب النص

النص أحاديث نبوية شريفة، يدعونا الرسول صلى الله عليه وسلم من خلالها إلى التخلق بمكارم الأخلاق، والالتزام بأفضل الخلق مع الله بالتوحيد والتوبة عند الخطأ، وحسن الخلق مع الناس بتجنب الثرثرة والتشدق والتكبر، ومعاملتهم بحياء ورحمة ويسر ومحبة. وقد تضمنت متون الأحاديث مجموعة من الأساليب والخصائص البلاغية الفنية التي تفسر وتؤكد قيمة الأخلاق الفاضلة في علاقة الإنسان بخالقه، وبأخيه الإنسان.

وهكذا كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وسيظل مدرسة الأخلاق الفاضلة لا يستقيم سلوك من لم يتعلم من دروسها وقيمها في العبادات والمعاملات.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

علوم اللغة: تذكير بدروس الإملاء (كتابة الهمزة - كتابة التاء - علامات الترقيم)

2026-09-20T16:32:20.098+00:00

أولا: كتابة الهمزة

1- الهمزة المتوسطة

- نراعي في كتابة الهمزة المتوسطة حركتها وحركة الحرف قبلها، وتكتب على الحرف الموافق للحركة الأقوى، أي:

[الكسرة < الضمة < الفتحة < السكون].

- ويقابل الكسرة في الكتابة حرف الياء، والضمة حرف الواو، والفتحة حرف الألف والسكون لا حرف يقابله.

أ‌- كتابة الهمزة المتوسطة على الألف

تكتب الهمزة المتوسطة على الألف إذا:

· كانت ساكنة بعد فتح لأن حركة الفتحة اقوى من السكون، والفتحة يناسبها الألف، مثل: كَأْسٌ.

· كانت مفتوحة بعد فتح، والفتحة يناسبها الألف، مثل: سَأَلَ.

· كانت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن لأن الفتحة أقوى من السكون، والفتحة يناسبها الألف، مثل: فَجْأَة.

ب‌- كتابة الهمزة المتوسطة على الواو

تكتب الهمزة المتوسطة على الواو إذا:

كانت ساكنة بعد ضم لأن حركة الضمة اقوى من السكون، والضمة يناسبها الواو، مثل: مُؤْمِنٌ.

كانت مفتوحة بعد ضم، والضمة أقوى من الفتحة، والضمة يناسبها الواو، مثل: سُؤَالٌ.

كانت مضمومة بعد سكون ميت لأن الضمة أقوى من السكون، والضمة يناسبها الواو، مثل: تَفَاؤُلٌ.

كانت مضمومة بعد ضم، والضمة يناسبها الواو، مثل: كُؤُوسٌ.

ج‌- كتابة الهمزة المتوسطة على الياء

تكتب الهمزة المتوسطة على الياء إذا:

· كانت مفتوحة بعد كسر لأن حركة الكسرة اقوى من الفتحة، والكسرة يناسبها الياء، مثل: فِئَةٌ.

· كانت مفتوحة بعد ياء ساكنة، مثل: مَلِيئَةٌ.

· كانت ساكنة بعد كسر، والكسرة اقوى من السكون، والكسرة يناسبها الياء مثل: بِئْرٌ.

· كانت مكسورة بعد ضم، والكسرة أقوى من الضمة، والكسرة يناسبها الياء، مثل: سُئِلَ.

· كانت مكسورة بعد فتح، والكسرة اقوى من الفتحة، والكسرة يناسبها الياء، مثل: مُطْمَئِنٌّ.

· كانت مكسورة بعد سكون حي، والكسرة اقوى من الفتحة، والكسرة يناسبها الياء، مثل: أسْئِلَةٌ.

يستثنى من القواعد السابقة في كتابة الهمزة المتوسطة ما يلي:

· الهمزة المتوسطة المتحركة بالفتح أو الضم أو الكسر بعد ياء ساكنة، مثل: هَيْئَةٌ – بِيئَةٌ – رَديئَةٌ – مَشِيئَةٌ ...

· الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد ألف ساكنة، تكتب منفردة، مثل: قِرَاءَةٌ – عَبَاءَةٌ – جَزَاءَهُ– عَطَاءَهُ ...

2- الهمزة المتطرفة

- الهمزة المتطرفة معناها أنها تكتب في آخر الكلمة.

- تكتب الهمزة المتطرفة بحسب حركة الحرف الواقع قبلها أي الحرف ما قبل الآخر:

أ‌- كتابة الهمزة المتطرفة على الألف

تكتب الهمزة المتطرفة على الألف إذا كانت بعد فتحة، مثل: مَلَأَ - قَرَأَ.

ب‌- كتابة الهمزة المتطرفة على الواو

تكتب الهمزة المتطرفة على الواو إذا كانت بعد ضمة، مثل: لُؤْلُؤٌ – بُؤْبُؤٌ.

ج‌- كتابة الهمزة المتطرفة على الياء

تكتب الهمزة المتطرفة على الياء إذا كانت بعد كسرة، مثل: قَارِئٌ – طَارِئٌ.

د‌- كتابة الهمزة المتطرفة على السطر

تكتب الهمزة المتطرفة على السطر إذا كانت بعد سكون حي أو ميت، مثل: بُطْءٌ – سَمَاءٌ – لُجُوءٌ – بَطِيءٌ.

ثانيا: كتابة التاء المتطرفة

1- كيف نميز بين التاء المتطرفة المربوطة والتاء المتطرفة المبسوطة؟

· ترسم التاء المتطرفة مربوطة إذا صح الوقوف عليها بالهاء، مثل:

- مَدْرَسَةٌ = مَدْرَسَه - قِصَّةٌ = قِصَّه - مُباراةٌ = مُباراه

· ترسم التاء المتطرفة مبسوطة أو مفتوحة إذا لم يصح الوقوف عليها بالهاء، مثل: بَيْتٌ - مُدَرِّساتٌ - اِجْتَهَدَتْ

2- القواعد الضابطة لرسم التاء المتطرفة

أ‌- ترسم التاء المتطرفة مربوطة في آخر:

· المفرد المؤنث اسما أو صفة: معلمة – رواية – جميلة – نظيفة ...

· جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده بتاء: رعاة– رماة– قضاة ...

· الاسم المفرد الذي تأتي تاؤه بعد سكون ميت: مباراة– مراعاة– مجاراة ...

ب-ترسم التاء المتطرفة مبسوطة في آخر:

· الاسم الثلاثي الساكن الوسط: زيْت – بنْت – أخْت ...

· جمع المؤنث السالم: معلمات – صانعات – قارئات ...

· الأفعال التي تتصل بها التاء المتحركة أو التاء الساكنة: وَقَفْتُ – اِنْتَصَرْتُ – جَلَسَتْ - اِقْتَرَبَتْ ...

· الحرف الساكن الوسط: ليْت.

ثالثا: علامات الترقيم

1- تعريف علامات الترقيم

علامات الترقيم هي رموز وإشارات لتوزيع الكلام في النص وتوجيه وضبط معناه وتذوق الأحاسيس التي يعبر عنها المتكلم.

2- مواقع توظيف علامات الترقيم في الكلام

· النقطة (.): توضع عند نهاية تامة المعنى مثال: من جد وجد ومن زرع حصد.

· الفاصلة (،): تكون عند وقف قصير وذلك في الحالات التالية:

- بعد لفظ المنادى: يا رب، اغفر ذنوبي.

- بين جملتين مرتبطتين في المعنى والاعراب: احفظ الله، يحفظك.

- بين المفردات أو الجمل المعطوفة: أكلت لحما، وخبزا.

· الفاصلة المنقوطة (؛): تكتب بعد جملة ما بعدها سبب لها، أو جملتين مرتبطتين في المعنى دون الإعراب. مثال: نجحت؛ لأنني اجتهدت.

· النقطتان (:): تستعملان في الأحوال الآتية:

- بعد فعل القول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده"

- بين شيء وأقسامه: الكلمة هي: اسم وفعل وحرف.

- قبل الأمثلة التي توضح القاعدة.

- التعداد: مثال: عدد المشردين الفلسطينيين: 5 ملايين نسمة.

· علامة الاستفهام(؟): تكون بعد سؤال أو جملة استفهامية: كم الساعة؟

· علامة التعجب (!): تكون بعد جملة يعبر بها عن فرح أو حزن أو دهشة أو تعجب أو استغاثة أو حزن أو تأسف أو دعاء. مثال: يا له من شاب مؤدب!

· العارضة (–): تستعمل في أول السطر لتفصيل الكلام.

· العارضتان (-...-): توضعان لفصل جملة معترضة. مثال: أنت – أعزك الله – كريم.

· المزدوجتان «...»: تستعملان لنقل جملة بنصها من كلام الغير. يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: «لا إيمان لمن لا أمانة له».

· القوسان (...): يستعملان عند الشرح أو التفسير أو الدعاء القصير. مثل: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (لو كان الفقر رجلا لقتلته).

· المعقوفتان [...]: توضع بينهما زيادة قد يدخلها الكاتب في جملة مقتبسة يقتضيها السياق. مثل: لابد أن أتحرك [يقول البطل].

· النقط المتتابعة ...: هي علامة على أن شيئا من الكلام قد حذف أو أن الكلام فيه بقية. كقول نزار قباني: وانتقم الخليفة السفاح من ضفائر الأميرة، فقصها… ضفيرة، ضفيرة…

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

التعبير والإنشاء: مهارة التلخيص [أنشطة التطبيق]

2026-09-19T18:10:45.850+01:00

أنشطة التطبيق

موضوع التطبيق: لخص النص الآتي، متتبعا الخطوات التي اكتسبتها في مهارة

التلخيص:

القيم الروحية والحياة

ليست القيم الروحية في السلم مقابلة للمادة، ولا بعيدة عن الحياة اليومية، بل إنها تستقر في النفس حتى تصبح لها طابعا، وإلى هذا المعنى تستطيع أن ترى توجيه الرسول لنا "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة". لا بد إذا أن ترتبط هذه القيم بواقع الحياة، وأن يكون من الفرد والجماعة المعاناة والمكابدة حتى تصبح قوالب سلوكية.

وإذا كان هناك هذا الارتباط بين القيم الروحية والحياة، فلنحاول معا أن نرى جوانب هذا الارتباط:

إنها تحدد المستوى الخلقي في العمل الذي يقوم به الإنسان في خدمة مجتمعه، فهو مطالب أن يكون في مستوى المسؤولية التي يتحملها وأن يولي مصالح الناس ما تستحقه من عناية واهتمام.

إنها تدفع الإنسان إلى أن يعمل، ذلك لأن هذه القيم في حد ذاتها مواقف في الحياة والارتباط قوي فيها بين الكلمة والفعل، وهذا الارتباط هو الذي يجعل الكلمة خلاقة ويجعلها دائما عظيمة، بل إن ربنا سبحانه وتعالي ينهانا عن التراخي في أداء العمل.

إنها تحول بين الإنسان والانحراف، ونماذجها كثيرة في قصص الأنبياء، كقصة النبي يوسف عليه السلم مع

امرأة العزيز.

عبد العزيز كمال "السلم والعصر" سلسلة اقرأ، عدد 359.

إنجاز الموضوع

بعد قراءة النص توصلنا إلى ما يلي:

الفكرة الأساسية: أدوار القيم الروحية في حياة الإنسان.

مضامين الفقرات:

· الفقرة1: يسعى الإسلام إلى أن يجعل القيم الروحية تطبع في النفس وتترجم في الحياة الواقعية، لتصبح سلوكات يومية.

· الفقرة2: يظهر ارتباط الحياة بالقيم الروحية في جعل الإنسان متحملا للمسؤولية ومراعيا لمصالح الآخرين.

· الفقرة3: القيم الروحية تدفع الإنسان إلى العمل.

· الفقرة4: القيم الروحية تجنب الإنسان الانحراف.

بعد تحديد الفكرة الأساسية والأفكار الجزئية المتفرعة عنها، نختار روابط لفظية ومعنوية للجمع بين تلك الأفكار وصياغتها في تلخيص مناسب، مثل ما يلي:

يسعى الإسلام إلى أن يجعل القيم الروحية تطبع النفس وتترجم في الحياة الواقعية، لتصبح سلوكات يومية.

ويظهر ارتباط القيم الروحية بالحياة في جعل الإنسان متحملا للمسؤولية مراعيا

لمصالح الآخرين. كما أنها تدفع الإنسان إلى العمل وتحويل الكلمات إلى أفعال وتجنبه

الانحراف.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس التعبير والإنشاء: مهارة تحليل صورة [أنشطة الاكتساب]

2026-09-18T23:06:51.452+01:00

تقديم

أضحت الصورة في عصرنا الحالي وسيلة مهمة من وسائل التأثير، وهي بمختلف أشكالها مكون أساس من مكونات الخطاب، يعرض باعتبارها لغة مرئية ووسيلة تعبير يستدعي تحليلها مجموعة من التقنيات والمهارات. ويهدف هذا الدرس إلى تدريبك على تقنيات ومهارات تحليل صورة، وذلك بإنجازك للأنشطة الآتية:

أنشطة الاكتساب

1- ضبط عناصر التصميم المنهجي

لكتابة موضوع إنشائي في مهارة تحليل صورة، ينبغي تتبع خطوات التصميم المنهجي التالية:

المقدمة:

+ تعريف الصورة: يشار فيه إلى تحديدها وحضورها القوي في عصرنا.

+ أنواع الصورة: الصورة الإشهارية / اللوحة الفنية / الصورة الفوتوغرافية / الصورة الكاريكاتورية.

+ طرح الإشكاليات: الأسئلة التي يجاب عنها في العرض: ما هي مكونات هذه الصورة؟ وما عناصرها التواصلية؟ وما هي دلالاتها وإيحاءاتها؟ وما وظيفتها وقيمتها؟

العرض:

أ‌- المستوى التمثيلي: وصف ما يوجد بها من مكونات أيقونية [الأشخاص/الديكور/ الألوان/ الخلفيات/الأشكال / الوضعيات... ولغوية [الخطاب المصاحب للصورة: الكلمات / العبارات/ الجمل..] بشكل موضوعي دون تفسير أو تأويل.

ب‌- المستوى التواصلي: ويشمل:

- المرسِل: صاحب الصورة [الفنان / المصور الفوتوغرافي /الرسام الكاريكاتوري /المبدع...] / مصدر الصورة [وزارة الصحة / وزارة التربية والتعليم/ اللجنة الوطنية للوقاية من حوادث السير...].

- المرسَل إليه: المستهدف من الصورة [شخص محدد / جهة معينة / فئة خاصة / المجتمع عامة...].

- الرسالة: الهدف من الصورة: توعوي/ تحسيسي/تعليمي/إخباري/ تحذيري...

ج- المستوى الدلالي/الإيحائي: تحديد معاني مكونات الصورة، وفهم إيحاءاتها [رمزية الأيقونات والألوان والخطاب اللغوي / علاقة الخطاب اللغوي بالمكونات الأيقونية...].

د- الوظيفة والقيمة:

- الوظيفة: مرجعية للإخبار/ حجاجية للإقناع / تحسيسية توعوية/ترويجية للإشهار / جمالية للإمتاع...

- القيمة: اجتماعية، حقوقية، اقتصادية، ثقافية، فنية، جمالية...

الخاتمة: إبداء الرأي الشخصي في مدى نجاح المرسل في إيصال رسالته للمتلقي.

2- نموذج كتابة الموضوع وفق التصميم المنهجي

المقدمة: يمكن للتلميذ(ة) الاستئناس بهذا المثال لمقدمة موضوع تحليل صورة:

العرض: ويمكن للتلميذ(ة) الاستئناس بهذه العناصر لعرض موضوع تحليل صور

المستوى التمثيلي:

تظهر الصورة (نوعها).... [ذكر ووصف ما ترى على الصورة: الشخوص (اللباس/ الملامح / الوضعية) والأشياء والديكور، والمكونات اللغوية (إن وجدت على الصورة)].

المستوى التواصلي:

ومرسِل الصورة (نوعها).... هو .... [الفنان/ المصور الفوتوغرافي/ الرسام الكاريكاتوري...] أو [جهة معينة / مصلحة ...] والمرسَل إليه هو.... [شخص محدد / جهة معينة / فئة خاصة / المجتمع عامة...]

أما الرسالة... [توعوية تحسيسية، تحسسنا بـ... وتقنعنا بـ.... / إخبارية، تخبرنا بـ.../ تعليمية، تعلمنا.... / تحذيرية، تحذرنا...]

المستوى الدلالي:

وبانتقالنا للمستوى الدلالي الإيحائي، نشير إلى أن... [ما تم وصفه من مكون أيقوني ولغوي (الأشخاص/الملامح/الوضعية/الألوان/الأشياء/الكتابة...)] يوحي بـ...، و ... يرمز إلى ...، في حين أن ... يدل على... وأما ... فيشير إلى...

الوظيفة والقيمة:

ونشير في النهاية إلى أن الصورة... [نوعها] ذات وظيفة .... [مرجعية للإخبار/ حجاجية للإقناع / جمالية للإمتاع]، تتجلى في ....، وأما قيمتها فهي .... [اجتماعية / بيئية / صحية /تعليمية...]

الخاتمة: ويمكن للتلميذ(ة) الاستئناس بهذا المثال لخاتمة موضوع تحليل صورة:

في رأيي، فإن المبدع / صاحب الصورة (الفنان/الرسام/ المصور...) كان موفقا في التعبير عن ... (الموضوع) بواسطة هذه الصورة.... [نوعها]، وهذا يؤكد أن الصورة باعتبارها وسيلة من وسائل التعبير قادرة على أن تعوض ألف كلمة.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس النصوص: نظريات الإشهار

2026-09-18T00:36:47.630+01:00

مدخل مفاهيمي

الإشهار خطاب تواصلي يمس حقل التجارة، وترويج البضاعة والخدمات، ويعكس تزايد الإنتاج والحاجة إلى الترويج داخل المجتمعات الاستهلاكية التي تعرف وفرة المنتجات والخدمات وتنافس المنتجين، وتزايد وكالات الإشهار ووسائط الإعلام والتواصل. والخطاب الإشهاري خطاب دالّ يوظف مكونات لغوية وصوتية وتصويرية وغيرها، يقصد استمالة المتلقي، والتأثير فيه، بغية تحويله إلى مستهلك للمنتج أو الخدمة أو الفكرة، أو لتحسيسه بقيمة معينة.

وللخطاب الإشهاري مؤشرات وخصائص، نجملها فيما يلي:

· مؤشرات الخطاب الإشهاري: توظيف عبارات دالة على الإغراء، غياب المتكلم المبدع، التركيب بين الصورة واللغة...

· خصائص الخطاب الإشهاري: خطاب إقناعي حجاحي، لغة تقريرية واقعية، توظيف أساليب الشرح والتفسير والاستدلال، استعمال جمل متفاوتة الطول بين القصيرة والمتوسطة، قد يكون مدعما بصور لإثارة الانتباه والتأثير في المتلقي، وظيفته حجاجية تأثيرية وإقناعية...

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة أنواع الخطاب في محور الخطاب الإشهاري.

2- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة تفسيرية حجاجية.

3- دلالة العنوان: العنوان مركب إسنادي جملة اسمية بتقدير المبتدأ المحذوف (هذه)، والخبر (نظريات) يكون مركبا إضافيا مع الاسم (الإشهار). ويوحي بتعدد النظريات التي يرتكز عليها الاشهار ويسخرها للتأثير في المتلقي ودفعه الى الاقتناع بما يعرض عليه.

4- علاقة العنوان بموضوع النص: يرتبط العنوان بموضوع النص، وينسجم معه في علاقة اختزال وتكثيف، حيث أن منطوق العنوان يلخص ما جاء مفصلا في الموضوع بخصوص النظريات التي تنبني عليها عملية الإشهار من أجل التأثير في المستهدف.

5- افتراض موضوع النص: انطلاقا من العنوان وبداية النص والعبارات المكتوبة بخط بارز، نفترض أن الكاتب "حميد الحمداني' يفسر النظريات العلمية التي يتبناها الخطاب الإشهاري بهدف دراسة آليات عمله.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول الكاتب: "إن الحاجة إلى الاستمرارية في هذا الإشراط الإشهاري باتت ضرورية لضمان ترويج السلع "

وردت القولة في الفقرة الأولى من النص، في سياق حديث الكاتب عن التحول النوعي لخطاب الإشهار في مشاركة الفنون التصويرية والتعبيرية من أجل التأثير في المتلقي، والمقصود أن الإشهار أصبح جزءا مهما في حياة الإنسان المعاصر، يأخذ حيزاً كبيراً من وقته ويستحوذ على رغباته وأفكاره ليدفعه لاقتناء السلع التي يروج لها لهذا يجب الحفاظ على استمرارية الإشهار.

2- القضية المركزية: تفسر المقالة قضية الإشهار والتحول النوعي لخطابه بين الفنون التصويرية والتعبيرية، والنظريات التي يعتمدها في خلق مجتمع استهلاكي جديد.

3- القضايا الفرعية:

- علاقة الإشهار بالفنون.

- النظريات المعتمدة في الخطاب الإشهاري.

- تمييز الخطاب الإشهاري في معاملته لنظرياته الأساسية.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية

توزع معجم النص بين ثلاثة حقول دلالية، يمكن رصد ألفاظها أو عباراتها من خلال الجدول الواصف التالي:

الحقل السيكولوجي	الحقل الاجتماعي	الحقل الاقتصادي	العلاقة بين الحقول
شد الانتباه – القبول عن طواعية – الإقناع - الإلحاح على جانب اللاوعي – رغبات خفية غريزية – مشاعر وعواطف حميمية – الإغراء والاغترار لدى الزبناء – ممارسة التأثير النفسي والوجداني – دافع الرغبة – هوس سيكولوجي ..	عاداته الاقتنائية – عادات وتقاليد أصيلة – فئة اجتماعية – انتماء اجتماعي – الأنماط المتميزة للحياة الاجتماعية – سلوك اجتماعي ..	ترويج السلع – المنتوج – الإشهار – إنتاج السلعة وتسويقها – المنافسة في الأثمان – الجانب الاقتصادي في النفقات الفردية – السلعة – السعر – التسهيلات في الأداء – القروض – الأقساط الشهرية ..	تربط بين الحقول علاقة تداخل وترابط، بحيث أنها عناصر حاضرة في صناعة الخطاب الاشهاري، ومتصلة بالمستهلك وحاجاته وتطلعاته، كما أنها تكشف عن المنحنى الذي أصبحت صناعة الاشهار تسير فيه، من خلال جعل هذا الخطاب مضمار الإبداع والثراء الفني.

2- منهجية بناء النص

اعتمد الكاتب في بناء النص منهجا استنباطيا منتقلا من العام إلى الخاص، حيث افتتح مقالته بالخطاب الإشهاري وتحوله النوعي وحضوره القوي في التأثير في المتلقي، وانتقل إلى عرض وتفسير النظريات التي تؤطره، ثم أنهى الموضوع بالتأكيد على أن الخطاب الإشهاري يعامل مختلف النظريات بشكل مختلف.

3- الأساليب الحجاجية ووظيفتها في النص

· توسل الكاتب في النص بأساليب حجاجية منطقية ولغوية منها:

+ أسلوب التعريف: يعتبر الإشهار من وجهة هذه النظرية مصدرا للإخبار عن المنتوجات أو الخدمات...

+ أسلوب الشرح والتفسير: بمعنى أن الشراء سيتحول إلى هوس سيكولوجي../ أي على الجانب الاقتصادي../ ومعنى ذلك أن الإشهار قادر على توظيف هذه الإمكانات..

+ أسلوب التعليل: لأن الحاجة إلى الاستمرارية في هذا الإشراط الإشهاري باتت ضرورية لضمان ترويج السلع...

+ أسلوب المقارنة: يلتقي الإشهار وباقي الفنون التصويرية والتعبيرية.../ ويرى البعض أن منتج الإشهار يحتال في هذا النمط الإشهاري لضبط مواطن الإغراء...

+ أسلوب التمثيل: على سبيل المثال إلى الحصة الزمنية.../ مثل الوظيفة الإقناعية والوظيفة الجمالية...

+ أسلوب الجرد والتصنيف: نظرية القيمة / النظرية السلوكية / النظرية السيكولوجية / النظرية الاجتماعية / النظرية الاقتصادية.

+ أسلوب التوكيد: إنه أصبح يزاحم الفنون الأخرى...

+ أسلوب الشرط: وإذا ما نحن تنبهنا .... فإننا سندرك ....

+ أسلوب النفي: ليس هناك مانع... / لا يضاهى...

+ أسلوب الاستدراك: لكن الركيزة الأساسية تكون غالبا هي الإقناع بالقيمة الحقيقية للمنتوج...

+ أسلوب الإضراب: بل إن المختصين هنا...

+ أسلوب الحصر: لا يتحدثون في الواقع إلا عن الجانب الغالب في كل نمط...

+ أسلوب الإضافة: ويلحق بهذا الجانب كل الوسائل المقترحة للتسهيلات في الأداء...

· الوظيفة: التفسير والإقناع.

4- الروابط الحجاجية ووظيفتها:

· وظف الكاتب في النص مجموعة من الروابط الحجاجية واللغوية منها:

+ رابط الشرح والتفسير: بمعنى.../ أي.../ ومعنى ذلك...

+ رابط التعريف: يعتبر...

+ رابط التعليل: لأن....

+ رابط التمثيل: على سبيل المثال.../ مثل...

+ رابط التوكيد: إن.../ أن...

+ رابط الشرط: وإذا .... ف....

+ رابط النفي: لا ... / ليس...

+ رابط الاستدراك: لكن...

+ رابط الإضراب: بل.

+ رابط الإضافة: ويلحق بهذا الجانب...

· الوظيفة: الربط بين الأفكار، وضمان اتساق النص.

5- لغة النص

· طبيعة اللغة: وظف الكاتب في مقالته لغة تقريرية بسيطة ومباشرة، تقوم على دقة اللفظ ووضوح المعنى وهيمنة الجمل الخبرية الطويلة.

· الوظيفة: الإخبار والتفسير والإقناع.

رابعا: تركيب النص

النص مقالة تفسيرية حجاجية موسومة بعنوان "نظريات الإشهار" للكاتب المغربي حميد لحمداني، طرح فيها قضية الإشهار، وحاول أن يقنع القارئ بالتحول النوعي لخطابه، باعتباره أصبح صناعة تتجاوز المجال التجاري لتشارك الفنون التصويرية والتعبيرية في التأثير في المتلقي، وتخضع لنظريات توجه الفرد نحو ثقافة استهلاكية جديدة ونوعية.

وقد توسل الكاتب في طرح فكرته معجما تتوزعه ثلاثة حقول دلالية مترابطة ومتكاملة فيما بينها، جمعت بين السيكولوجي والاجتماعي والاقتصادي. واعتمد في عرض القضية وتفصيلها على منهج استنباطي، وفي الإقناع بها، وظف أساليب حجاجية منطقية ولغوية، أبرزها التعريف والشرح والتفسير والمقارنة والتمثيل والتوكيد والنفي...، ناهيك عن لغة تقريرية مباشرة خالية من التصوير والمجاز.

ومن وجهة نظري، أرى أن الخطاب الاشهاري وإن كان يبدو في ظاهره مسخرا لخدمة المستهلك، فانه يخفي في العمق الكثير من السلبيات، وينتج الكثير من الأزمات المالية والنفسية والاجتماعية؛ فقد يورط المستهلك في التزامات مالية لا يستطيع الوفاء بها، كما يهيج الحقد الاجتماعي بين الطبقات، وقد يتحول العجز عن الشراء الى مشاكل نفسية ورغبات مكبوتة، وقد يترجم الى جرائم تهدد أمن المجتمع وسلمه.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

درس النصوص : العازفة المبدعة

2026-09-17T22:02:28.454+01:00

مدخل مفاهيمي:

السرد هو تدفق الأحداث على لسان ساردٍ يمفصل الأحداث وفق هوى القصة. إنه استرسال في حكي وقائع واقعية أو متخيلة وقعت لشخصيات موجودة أو مفترضة. وقد حدد الفرنسي جيرار جنيت النص السردي قائلا: إنه نص تضطلع فيه شخصية بحكي قصة. تبعا لذلك، سيكون النص السردي كوناً حدثياً تتعاقب فيه الأحداث وتتتابع، بشكلٍ منظمٍ أو غير منظم. ليتحدد هذا النص السردي، ضمن نوع أدبي بعينه، فإما أن يُصبغ بمقومات القصة فيكون نصا قصصيا، أو يَتَشَرَّبُ سمات الرواية فيغدو بذلك نصا روائيا.

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- نوع النص ونمطه: نص سردي من نوع القصة القصيرة.

2- الصورة: تظهر فتاة في مقتبل العمر، وهي تعزف على آلة البيان في تركيز متناه، والظاهر عليها أنها من أسرة ميسورة.

3- دلالة العنوان: العنوان مركب وصفي يتكون من موصوف[العازفة] وصفة [المبدعة]، ويحيل على إتقان الفنانة العازفة لفن العزف إلى درجة الإبداع.

4- علاقة العنوان بنهاية النص: يرتبط العنوان بنهاية النص، وينسجم معه في علاقة اختزال وتكثيف، حيث أن منطوق العنوان يلخص نتيجة تفوق الفتاة الصغيرة في فن العزف الموسيقي إلى حد الإبداع الباهر.

5- افتراض موضوع النص: انطلاقا من العنوان وبداية النص ونهايته، نفترض أن أحداث النص السردي تتمحور حول فتاة صغيرة أبدعت في العزف على آلة موسيقية إلى حد الإبداع.

ثانيا: فهم النص

1- الشرح السياقي:

مستهل: بداية الحصافة: سداد الرأي يستمد: يأخذ وهب: منح

تحذق: تتقن آثر: فضل الإخفاق: الفشل وجلة: خائفة

انتبذ: تنحى ثغر: فم مذعورة: خائفة إلحاح: إصرار

2- الحدث الرئيس: تمكن الصبية من تجاوز الحاجز النفسي بينها وبين الموسيقى، وقدرتها على الإبداع في العزف بفضل مدرسها.

3- الوحدات الحكائية:

- الوحدة الحكائية الأولى: (بداية النص... طلابه) = وصف الكاتب لمدرس الموسيقى الموهوب.

- الوحدة الحكائية الثانية: (ويوما ... أي شغف) = تفوق الأستاذ في تحبيبه الموسيقى لتلميذته.

- الوحدة الحكائية الثالثة: (ومرة أقام ... ووحي الفن) = تنظيم الأستاذ لحفلة موسيقية بمشاركة الفتاة إلى جانب الطلاب.

- الوحدة الحكائية الرابعة: (وإذا هي ماضية... نهاية النص)، نجاح باهر للتلميذة في عزفها على آلة البيان وإعجاب الجمهور والأستاذ ببراعتها وتفوقها.

ثالثا: تحليل النص

1- الحقول الدلالية:

بحكم نوع النص ونمطه، يتوزع معجمه حقلان دلاليان هما: حقل دال على السرد وحقل دال على الوصف.

الحقل الدال على السرد	الحقل الدال على الوصف
ويوما جلبت إليه صبية ... / أعيت أهلها في تعلم العزف على البيان / ومرة أقام الأستاذ حفلة ممتازة / وإذا هي ماضية إلى البيان .../ وعم الجمع صمت شامل...	كان في مستهل العقد الرابع من عمره – يتنضر شبابه – وجلة تتعثر – مذعورة تتلمس الخلاص – حيرى وجلة – صوت مختلج النبرات...

2- عناصر السرد

أ‌- الفضاء الزماني:

* زمن القصة: ويقصد به زمن وقوع الأحداث: الماضي.

* زمن السرد: ويعني طريقة حضور الزمن في القصة: صيغة الفعل الماضي.

والزمن في القصة - على العموم – تسلسلي تعاقبي من بداية الأحداث إلى نهايتها.

ب‌- الفضاء المكاني: جرت احداث القصة في المعهد الموسيقي، وعلى المنصة الحفل.

ج‌- الشخصيات:

الشخصيات	الدور	الصفات الاجتماعية	الصفات النفسية والسلوكية
الفتاة	شخصية رئيسية	تقارب سن العاشرة / تنتمي لأسرة ميسورة...	كانت كارهة للموسيقى/ خجولة / مرتبكة - مجتهدة / مطيعة لأستاذها /تتقن العزف على آلة البيان ..
المدرس	شخصية رئيسية	في مستهل العقد الرابع / مدرس فن الموسيقى	مكتمل الرجولة والحصافة / محب للموسيقى / مجتهد في عمله / طموح / واثق في نفسه ...
والدا الفتاة	شخصيتان ثانويتان	متزوجان / غنيان / يسايران حضارة العصر	يحبان فن الموسيقى / يحرصان على تعلم ابنتهما للموسيقى...

د‌- الخطاطة السردية:

الوضعية	الحدث / الأحداث المرتبطة بها
البداية	وصف مدرس الموسيقى الذي تفوق في تحبيب هذا الفن لتلميذته الصغيرة.
الوسط	· الحدث الطارئ (المفاجئ): تنظيم المدرس لحفل موسيقي. · العقدة: صعود الفتاة الصغيرة في حالة اضطراب للمنصة بعد تتابع الطلاب عليها. · الحل (الانفراج): تشجيع الجمهور للفتاة وتهنئتها على إبداعها في العزف.
النهاية	بحث الفتاة العازفة عن أستاذها الذي أبهر بأدائها وبارك إبداعها.

ه‌- الرؤية السردية: تغلب على النص رؤية سردية من خلف، حيث أن السارد أكثر معرفة بالشخصيات والأحداث الحكائية، والدليل هو أنه يعرف رغبة الفتاة في سماع كلمة الرضا من فم أستاذها، ويعرف أيضا ما تفكر فيه.

و‌- حضور الوصف والحوار في القصة:

· الوصف: يتمثل في تصوير الشخصيات ومواقفها والمشاهد المرتبطة بالأحداث: وجلة تتعثر – مذعورة – أسرة الصبية أخوف ما تكون – تتابع الطلاب على المنصة – تعالى التصفيق، وحمي الضجيج...

· الحوار: تضمن النص نوعان من الحوار:

- حوار خارجي بين الفتاة ومدرسها: وأمسك بيديها يهزهما قائلا: مرحى ... مرحى يا بنية ... إنه لفوز عظيم؟ فأجابته في صوت مختلج النبرات، وعينها حيرى لا تستقر نظراتها: أحقا أحسنت العزف؟ ...

- حوار داخلي (مونولوج): ' تسائل نفسها: ما خطب الناس؟ وفيم هذه الصيحات؟".

رابعا: تركيب النص

يسرد الكاتب محمود تيمور في النص السردي الموسوم بعنوان " العازفة المبدعة " قصة فتاة أصبحت شغوفة بالموسيقى بعدما كانت كارهة لها، وهذا التحول مكنها من العزف بكل براعة وإتقان على آلة البيان، مما أذهل الجمهور، وأكسبها رضا مدرسها ووالديها. وقد جاءت الأحداث منتظمة متسلسلة مترابطة زمنيا، لها وضعية بداية ووسط ثم نهاية. واختار السارد لهذه الأحداث شخصيات مناسبة، بعضها رئيسي، وبعضها ثانوي. وبناء على طبيعة علاقة السارد بهذه الشخصيات الفاعلة ومعرفته بها، وبالأحداث أيضا، تغلب على النص رؤية سردية من خلف.

والقصة تعبرعن قيمة الفن في رقي الذوق وتفاعل الذات معه، كما تعبر عن دور

المدرس وتأثيره في التلاميذ، والعلاقة المتينة بينهما والمبنية على العطاء. ولم تغفل

القصة في مقصديتها التأكيد على ضرورة حب الشيء المرغوب فيه والصبر على تعلمه

من أجل إتقانه والإبداع فيه.

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص

مشاكل المهاجر المغربي ص 70

2024-12-22T16:11:00.001+01:00

مكون النصوص

المجزوءة: قضايا معاصرة

المحور: الإنسان و مشاكل الهجرة

الموضوع: مشاكل المهاجر المغربي ص 70

أولا :التأطير و الملاحظة

1- تأطير النص

أ‌- مدخل مفاهيمي: الهجرة ظاهرة بشرية و حركة سكانية قديمة، و تتمثل في انتقال الإنسان من مكان إلى آخر لدوافع سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية ...و تكون إما داخلية أو خارجية، فردية أو جماعية...

و نظرا للاختلاف الاجتماعي أو الثقافي بين البلد الأصلي للمهاجر و البلد المستقبل، فإن المهاجر يصبح عرضة لمجموعة من المشاكل و يواجه صعوبات عديدة تهم اندماجه في بيئة جديدة سواء من حيث اللغة و العلاقات الاجتماعية و الخصائص الثقافية ..

و باعتبار اتجاهها من الجنوب إلى الشمال، و ما تثيره من مشاكل كثيرة، فإنها أثارت جدلا واسعا متعدد الأوجه، و فرض على الدول المستقبلة على الخصوص أ تضبطها بقوانين و قرارات سياسية بشراكة مع الدول المعنية بهجرة مواطنيها.

ب - صاحب النص: المختار مطيع باحث و أستاذ في القانون العام، من مؤلفاته: المشاكل السياسية الكبرى المعاصرة.

ج - مصدر النص: اقتبس عن كتاب " الهجرة المغربية إلى أوروبا" مركز الدراسات و الاتجاهات حول حركات الهجرة المغاربية. دفاتر 3- الصادرة سنة 1994 . ص12 و ما بعدها (بتصرف).

د-شكل النص: النص نثري يتألف من مجموعة من الفقرات.

ه-نوع النص و نمطه : مقالة حجاجية تفسيرية.

2-ملاحظة النص

أ‌- العنوان: مشاكل المهاجر المغربي

+ تركيبيا: يتألف من مركبين: الأول إضافي (مشاكل المهاجر) و مركب وصفي (المهاجر المغربي).

+ دلاليا: يحيل على العراقيل و الصعوبات و التحديات التي يواجهها المهاجر المغربي إلى أوروبا .

ب‌- بداية النص: تشير إلى الظروف الصعبة التي يعيشها المهاجر نفسيا و اجتماعيا.

ج‌- نهاية النص: تلخص أهم مشاكل المهاجر في الدول المستقبلة في الانكماش و التهميش ثم صعوبة الاندماج.

د‌- علاقة العنوان بالبداية و النهاية: تربط بين هذه العتبات علاقة توضيح و تفسير، حيث أن بداية النص و نهايته توضحان الصعوبات النفسية و الاجتماعية التي يواجهها المهاجر، و تفسران المشاكل و التحديات التي تتحكم في مسار حياته و علاقاته في بلد المهجر.

ه‌- بناء الفرضية: انطلاقا من المؤشرات التي تمت ملاحظتها، نتوقع أن يتناول الكاتب في مقالته تفسير المشاكل المادية و النفسية و الاجتماعية التي يواجهها المهاجر في بلاد المهجر .

ثانيا: القراءة التوجيهية (فهم النص)

1- الشرح السياقي: هزات نفسية: اضطرابات نفسية / كبت: كبح و إخفاء / يؤويه: يقيم فيه و يسكنه/ تنشئة هجينة: تكوين مختلط / يتكيفون: يتأقلمون / نظرة استعلاء: نظرة تكبر.

2- القضية المركزية: تعالج المقالة قضية حجاجية تفسر المشاكل و التحديات النفسية و الاجتماعية و الثقافية التي يواجهها المهاجر المغربي في بلد المهجر..

3- القضايا الفرعية:

+ مشاكل الهجرة و آثارها على المهاجر في بلد المهجر و على أهله في بلده الأصلي.

+ معاناة المرأة المغربية من التهميش و العزلة في بلد المهجر .

+ مشاكل المهاجر المغربي تتمثل في صعوبة الاندماج و تحديات العودة لأرض الوطن الأصلي.

ثالثا: القراءة التحليلية

1- الحقول المعجمية و الدلالية

أ‌- توزع معجم النص بين حقلين دلاليين، يمكن رصدهما من خلال الجدول التالي:

الحقل الاجتماعي

الحقل النفسي

المهاجر – المواطن – أهل - أسرة – أصدقاء – وسطه الذي نشأ فيه – تفككات اجتماعية – أعزب – متزوج – والديه – زوجة – أبناء - المجتمع – المواطن المغربي المهاجر – عادات – سلوكات اجتماعية – المهاجر الأمي – التربية – التعليم – وسط قروي – تنشئة – سلوكات و عادات المهجر – ظاهرة الهجرة العائلية – الأمهات – المرأة المهاجرة – النساء المهاجرات – تقاليد الغرب و عاداته...

هزات نفسية – يقاسي من العزلة – كبت الغرائز – الحيرة – يجدون أنفسهم مرفوضين – نظرة استعلاء و حقد – نظرة نقص – وضعية عزلة مطلقة – الانكماش – التهميش ..

ب‌- العلاقة القائمة بين الحقلين الدلاليين: تقوم العلاقة بين الحقلين الترابط و التكامل بحيث أن معجميهما يمثلان النتائج التي تنجم عن الهجرة.

ج- الحقل المهيمن: يهيمن على مع معجم النص الحقل الاجتماعي باعتبار ان الهجرة ظاهرة اجتماعية بامتياز.

2- البنية الحجاجية في النص

أ‌- الخطاطة الحجاجية:

+ الأطروحة: مشاكل الهجرة و آثارها على المهاجر.

+ التفسير و الحجاج: بيان أسباب مشاكل الهجرة، و مدى انعكاسها على المهاجر.

+ الاستنتاج: معاناة المهاجر من التهميش و العزلة، دون أمل في حل هذه المشاكل و غيرها.

ب‌- الأساليب الحجاجية: اعتمد الكاتب أساليب تفسيرية بحمولة حجاجية تتمثل في ما يلي:

+ أسلوب التعريف: المهاجر ذلك المواطن الذي يغادر وطنه و اهله و أسرته و أصدقاءه و وسطه الذي نشأ فيه، في اتجاه بلد أجنبي عنه.

+ أسلوب الشرح و التفسير: و باعتبار أن المواطن المغربي المهاجر دأب على الخضوع لعاداته.../ يجدون أنفسهم مرفوضين من قبل المجتمعين: المجتمع الأوربي.. و مجتمعهم الأصلي..

+ أسلوب الاستنتاج: و ما يمكن استنتاجه في الأخير ....

+ أسلوب التعليل: خاصة و أن المجتمع الذي سيؤويه مجتمع مادي.../ خاصة إذا كان ينتمي لوسط قروي / و هذا ما يضع النساء المهاجرات أمام مأزق صعب...

+ أسلوب التوكيد: إنه سيترك وسطه الاجتماعي.../ و هنا لا بد من الإشارة إلى الحيرة و المشاكل...

د – منهجية بناء النص و عرض أفكاره: اعتمد الكاتب منهجا استنباطيا، حيث انتقل من العام إلى الخاص، مستهلا مقالته الحجاجية بطرح القضية المتمثلة في مشاكل المهاجر المغربي، قبل أن ينتقل لعرض المشاكل النفسية و الاجتماعية التي يعانيها كل من المهاجر نفسه و عائلته في موطنه الأصلي، و في الختام أبرز وضعية المهاجر المتأزمة و التي يستعصي إيجاد حل نهائي لها.

3- لغة النص و وظيفتها: وظف الكاتب في مقالته لغة تقريرية تتناسب و نوع النص و موضوعه، و تقوم على هيمنة الجمل الخبرية، هدفها التوضيح و التفسير و الإقناع، و بالتالي فهي خالية من الصور البلاغية القابلة للتأويل.

4- الخطاطة التواصلية:

أ‌- المرسل: الكاتب المغربي المختار مطيع.

ب‌- المرسل إليه: القارئ بصفة عامة، والقارئ العربي بصفة خاصة.

ج‌- الرسالة: التحذير من مشاكل الهجرة الخارجية.

رابعا: تركيب النص

النص مقالة حجاجية تعالج قضية الهجرة الخارجية، و يخص هجرة المغاربة نحو الديار الأوروبية، و ما تخلفه من معاناة نفسية اجتماعية و ثقافية يتقاسمها المهاجر في بلد المهجر و عائلته و أهله في الموطن الأصلي.

و قد توسل الكاتب في مقالته بحقلين دلاليين أحدهما اجتماعي و الآخر نفسي. و ببنية حجاجية متنوعة، و لغة تقريرية واضحة الألفاظ و المعاني، و كل ذلك لغاية الدفاع عن موقفه و إقناع المتلقي بمخاطر الهجرة إلى الخارج.

النصوص : درس في الوطنية

2024-12-18T21:09:00.005+01:00

مكون النصوص الموضوع: درس في الوطنية ص62

أولا :التأطير و الملاحظة

1- تأطير النص

أ‌- صاحب النص: الدكتور جمال الدين الشيال مؤرخ مصري ولد عام 1911. من مؤلفاته: قصة الاحتلال – قصة
الكفاح بين العرب والاستعمار ...

ب‌- مصدر النص: أخذ النص من كتاب المطالعة الثانوية الجزء الأول.

ج -مجال النص: مجال القيم الوطنية والإنسانية.

د -شكل النص: النص نثري يتألف من مجموعة من الفقرات.

ه – نوع ونمط النص: نص سردي عبارة عن سيرة غيرية.

2-ملاحظة النص

أ‌- الصورة: ترافق النص صورتان:

+ الصورة الأولى: يظهر على الصورة السلطان محمد الخامس وولي عهده أنذاك الحسن الثاني رحمهما الله.

+ الصورة الثانية: تجسد حدث عودة الملك محمد الخامس وأسرته الملكية من المنفى، بعد أن برهن العرش والشعب المغربيين عن تلاحمهما ونضالهما داخل وخارج الوطن، وإصرارهما على استقلال الوطن ونيل حريته.

ب‌- العنوان: درس في الوطنية

+ معجميا: ينتمي إلى المعجم الوطني التاريخي.

+ تركيبيا: مركب إسنادي، جملة اسمية حذف المبتدأ فيه، و تقديره (هذا). و الخبر (درس) متبوع بجار و مجرور ( في الوطنية).

+ دلاليا: يدل على تعليم قيم الانتماء والولاء للوطن، بحيث يتم توجيه الفرد لفهم دوره ومسؤوليته تجاه وطنه بشكل واع.

ج- الفقرة الأولى: تبرز مكانة محمد الخامس ملكا و زعيما في الثورة و الجهاد، و رمزا في البطولة، و قدوة في الأبوة، و قائدا في طليعة القادة العرب و المسلمين.

د-الفقرة الأخيرة: تشير إلى حدث عودة السلطان محمد الخامس وأسرته من المنفى، حاملا وسام الاستقلال الذي توج به نضاله وجهاده ضد المستعمر بمعية شعبه المغربي الوفي، ثم حدث وفاته بعد أن أدى الأمانة رحمه الله.

ه-علاقة العنوان بالصورة وبالفقرتين الأولى والأخيرة: تجمع بين العنوان ومؤشرات الملاحظة علاقة تكامل و انسجام من جهة، و علاقة توضيح و تفسير حيث أن ما تضمنته الفقرتان الأولى و الأخيرة و ما عبرت عنه الصورتان يرتبط و يوضح و يفسر منطوق و دلالة العنوان.

و-بناء الفرضية: بناء على مؤشرات الملاحظة، نفترض أن موضوع النص السردي يستحضر جوانب شخصية و وطنية و إنسانية و بطولية في شخصية و مسار حياة السلطان محمد الخامس.

ثانيا: القراءة التوجيهية (فهم النص)

1- الشرح السياقي: قدوة: مثل أعلى / تجله: تعظمه / الغاشم: الظالم و المعتدي / ضارية: شديدة الافتراس / أخمد: أسكت / الضيم: الظلم / استبد: تسلط / ينافح: يدافع /النبراس: مصدر النور / ربقة الاحتلال: قبضة الاحتلال / جلاء : خروج إجباري.

2- المضمون العام: إشادة الكاتب بخصال محمد الخامس، والتضحيات التي قدمها في الدفاع عن وطنه وعرشه و شعبه.

3- المضامين الأساسية:

– اتصاف محمد الخامس بصفات حميدة خولته حب وتقدير شعبه له.
– توليه العرش في سن مبكرة وظروف صعبة لم يدفعه إلى الرضوخ للمستعمر.
– إخلاصه لوطنه وحبه لشعبه شكل دافعا قويا في للتضحية وتحمل آلام النفي.
– ثورة الشعب المغربي على المستعمر تكللت بطرده وإرجاع الملك إلى عرشه.
– نضال الملك بعد عودته إلى وطنه لتحقيق الاستقلال إلى حين بلوغ أجله.

ثالثا: القراءة التحليلية

1- الحقول المعجمية و الدلالية

أ‌- توزع معجم النص بين حقلين دلاليين، يمكن رصدهما من خلال الجدول التالي:

الحقل الدال على شخصية الملك

الحقل الدال على النضال و الفداء

ملك – قدوة بين الملوك – زعيم – كان أبا رحيما – نموذج بين الرحماء – كان عربيا مسلما – كان قائدا في مقدمة القادة العرب و المسلمين – مثل أعلى – ترنو إليه البصار تقديرا – تعجب به إعجابا – تهفو إليه النفوس احتراما و إكبارا – تخفق لذكره القلوب حبا – تعزه إعزازا عظيما – تتعلق به الأرواح تمجيدا و تجله إجلالا – ولي العرش شابا يافعا – الملك العربي المسلم ...

مثال بين الزعماء الثائرين – بطل – مجاهد – رمزا بين الأبطال المجاهدين – كان وطنيا مخلصا – كان زعيما مجاهدا – عاش يكافح العدو و ينافحه – ضحى بالملك و جاهه و بالعرش و سلطانه – قاسى و أسرته الكريمة من آلام النفي – رفرفت روحه على ربوع المغرب – يقود الثورة هو بنفسه قبل منفاه – عاد الأسد إلى عرينه – أقوى على الكفاح روحا – أشد على النضال عزيمة – البطل المجاهد/ البطل الماضل المجاهد ....

ب‌- العلاقة القائمة بين الحقلين الدلاليين: تقوم العلاقة بين الحقلين على الترابط والتكامل، إذ يقدمان مجموعة من الصفات الشخصية والوطنية و البطولية التي انفرد بها الملك محمد الخامس في درب تحرير المغرب و استقلاله.

2- البنية السردية في النص:

أ‌- الفضاء الزماني: فترة استعمار المغرب

ب‌- الفضاء المكاني: المغرب

ج- الشخصيات:

+ محمد الخامس: ملك المغرب، بطل مجاهد في سبيل تحقيق تحرير وطنه المغرب و حرية شعبه.

+ الشعب المغربي: محب لملكه، ثائر في وجه المستعمر، محقق للنصر و الحرية..

+ الأسرة الملكية: تحملت معاناة النفي في سبيل الوطن...

+ المستعمر: ظالم، غاشم، مستبد، و مستغل للأرض و العباد.

د – الرؤية السردية: اعتمد النص رؤية من خلف، بحيث أن السارد يعرف خبايا وأسرار شخصياته، ويعلم بتفاصيلها دون أن يشارك في الأحداث.

3- القيمة المهيمنة النص: تهيمن على النص قيمتان:

+ قيمة وطنية : تتجلى في الروح الوطنية لدى الملك محمد الخامس و شعبه.

+ قيمة تاريخية: تتمثل في استحضار الكاتب لمرحلة بارزة من تاريخ المغرب و هي مرحلة الاستعمار و الكفاح من أجل الحرية و الاستقلال.

رابعا: تركيب النص

أشاد الكاتب و المؤرخ المصري جمال الدين الشيال بشخصية الملك محمد الخامس وأخلاقه وتضحياته العظيمة التي قام بها من اجل حرية شعبه و عيشه في هناء وسلام، رغم الإغراءات والظروف التي اعترضت طريقه، مما سبب اندلاع الثورة لعودته من المنفى بعد أن أذاق الشعب المغربي المستعمر العلقم، وتزامنت وفاته مع طرد آخر جندي فرنسي من المغرب .

درس النصوص: التكنولوجيا و الثقافة

2024-12-10T16:06:00.000+01:00

مدخل مفاهيمي:

أولا: تأطير النص وملاحظته

1- المجزوءة والمحور: ينتمي النص لمجزوءة قضايا معاصرة في محور الإنسان والتكنولوجيا.

2- نوع النص ونمطه: النص عبارة عن مقالة حجاجية.

ثانيا: فهم النص

1- شرح قول الكاتب: " إن العلم والتقنية لا يمكن نقلهما."

3- القضايا الفرعية:

+ شروط تحقيق التقدم التكنولوجي.

+ رفض نقل التكنولوجيا واستبداله بالتمكن منه.

+ أهمية القيم الثقافية والإرادة السياسي في العلم والإبداع.

+ نجاح النموذج الياباني في التكنولوجيا.

+ انتقاد هدر الموارد.

ثالثا: تحليل النص

حقل التقنية	حقل الثقافة	العلاقة بينهما
التقدم التكنولوجي – التقنيات – العلوم التطبيقية – العلم والتقنية الجديدة – التجديد – الإبداع – نقل العلوم – نقل التكنولوجيا – الابتكار – الإبداع التكنولوجي...	الثقافة – البيئة الثقافية – نسق ثقافي – القيم الثقافية – القيم المجتمعية – الخصوصية اليابانية – المواهب العلمية والفنية – القدرات العلمية والفنية – عرب مسلمون...	علاقة تفاعلية بحيث أن المشروع التكنولوجي يحتضنه النسق الثقافي من جهة، والتكنولوجيا تحاول أن تمارس سلطتها على مكونات الثقافة بفضل ما توفره للإنسان في مجالات حياته من جهة أخرى.

3- الخطاطة الحجاجية:

+ الأطروحة: تبني التكنولوجيا سبيل لتحقيق التقدم والتنمية.

+ الأطروحة النقيض: نقل التكنولوجيا واستيرادها يحد من الخلق والإبداع.

+ نتيجة الحجاج: الإرادة السياسية واحترام الحريات، وتوفير البيئة الثقافية الملائمة من أهم شروط التمكن من التكنولوجيا.

4- الحجج الإقناعية في النص: اعتمد الكاتب حججا إقناعية للدفاع عن وجهة نظره، وتتمثل فيما يلي:

+ الحجة العقلية المنطقية: ونفهم من هذا أن أكبر كذبة هي ما يسمى بنقل العلوم والتكنولوجيا.

+ الحجة العلمية: القيم الثقافية هي التي تحدد الفكر العلمي والإبداع والابتكار.

+ الحجة الواقعية: لهذا نجد أن اليابانيين بالرغم مما يشاع عنهم لم ينقلوا التكنولوجيا...

5- الأساليب الحجاجية ووظيفتها في النص:

· توسل الكاتب في النص بأساليب حجاجية منطقية ولغوية منها:

+ أسلوب الاستدلال: نجد أن اليابانيين بالرغم مما يشاع عنهم لم ينقلوا التكنولوجيا...

+ أسلوب التعليل: لأنهما نتاج نسق ثقافي / هناك عامل آخر في الإبداع التكنولوجي هو العامل السياسي...

+ أسلوب الشرح والتفسير: ونفهم أن هذا أن أكبر كذبة هي ما يسمى بنقل العلوم والتكنولوجيا.

+ أسلوب التوكيد: إن العلم والتقنية لا يمكن نقلهما.

+ أسلوب الحصر: لا يمكن للتقدم أن يتحقق بصورة جذرية إلا بالإبداع والدعم...

+ أسلوب الإضراب: بل القيم الثقافية هي المحرك الأساس.

· الوظيفة: التفسير والإقناع.

6- لغة النص ووظيفتها:

· الوظيفة: التوضيح والتفسير والإقناع،

رابعا: تركيب النص

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص