नज़र नज़र का फेर

आंदोलन

2026-07-25T15:17:33.375+05:30

यह बात सन 1994 की है। उस समय मैं लखनऊ के एक आवासीय विद्यालय में 9वीं कक्षा में पढ़ता था। एक दिन हॉस्टल में बच्चों को खराब खाना परोसे जाने को लेकर कुछ कहासुनी हो गई। इससे पहले हम सभी इस बात से अनजान थे कि हमारे लिए खाने का क्या प्रावधान है और क्या नहीं। लेकिन जब बच्चों ने खराब भोजन को लेकर वार्डन से शिकायत की, तो उन्होंने धमकाया और नाम काट देने तक की धमकी दी। सभी बच्चे डर गए।

उसके कुछ दिनों बाद विद्यालय में नई बेडशीट आईं। बच्चों को लगा कि ये हमारे लिए हैं, लेकिन पंद्रह दिन इंतजार करने के बाद भी वे हमें नहीं दी गईं और 15 अगस्त से लगभग एक सप्ताह पहले हमारे लिए सफेद शर्ट, पैंट और जूते आए। लेकिन वे भी हमें नहीं दिए गए।

कपड़ों का मामला धीरे-धीरे तूल पकड़ने लगा। वास्तव में उन दिनों बच्चों को खाने से ज्यादा नए कपड़े पहनने का शौक होता था। सफेद शर्ट और पैंट पहनना हमारे लिए गर्व की बात थी।

फिर एक दिन शाम को, जब स्कूल के वार्डन ट्यूशन पढ़ाने के लिए बाहर गए हुए थे, बच्चों ने स्कूल के मुख्य गेट पर ताला लगा दिया। हमारे प्रधानाचार्य महोदय उस समय छुट्टी पर थे। हमने हड़ताल कर दी।

बच्चों की हड़ताल भी बड़ी अजीब होती है—धीरे-धीरे उसमें जोश आता है। हम 2 दिन पहले शांतिपूर्वक रहे लेकिन जब कोई हमारी बात सुनने को तैयार नहीं हुआ तो हमारे कुछ साथी गर्मदल में बदल गए जिनमें श्री राम लोधी, अखिलेश वर्मा, और हनीफ थे। जबकि कुछ बच्चे हमारे जैसे गांव से थे जिन्हें शांति प्रिय रहना सिखाया गया था शांतिदल में शामिल हुए। किसी भी आंदोलन में ऐसा होता है कुछ लोग अपनी बात को कहने के लिए गर्मदल का सहारा लेते हैं, स्वतंत्रता आंदोलन में भी ऐसा ही हुआ था। लेकिन गर्मदल को ये कहकर दंड दिया जाता है कि वे आपराधिक हैं जबकि ऐसा होता तो क्या हम आज़ाद को अब तक भुला नहीं चुके होते। हमारे लिए जितने गांधी मायने रखते हैं उतने ही भगत सिंह और उनके साथी।

ख़ैर जब बात और आगे बढ़ गई तब हमें समझाने के लिए हमारे पड़ोस के एक विद्यालय की प्रधानाचार्या आईं। वह लड़कियों के एक आवासीय विद्यालय की प्रधानाचार्या थीं और उनके साथ कुछ छात्राएँ भी थीं। जब हमने उन्हें अपनी समस्याएँ बताईं, तो उन लड़कियों ने भी अपने विद्यालय में हड़ताल शुरू कर दी। क्योंकि उनके साथ तो हमसे भी अधिक ज्यादती हो रही थी। वहाँ की प्रधानाचार्या छात्राओं से घर का काम करवाती थीं—कपड़े धुलवाना, रसोई में काम करवाना आदि।

चिंगारी ऐसे ही भड़कती है। बच्चे तो बहुत सारी समस्याओं से नाराज थे लेकिन एक असली नाराजगी उन्हें ड्रेस में नज़र आने लगी और आंदोलन शुरू हो गया।

हमारा प्रदर्शन लगभग एक सप्ताह चला। अंततः समाज कल्याण विभाग के सचिव ने हम बच्चों से आकर बात की। उन्होंने हमारी बात सुनी और हमें लिखित रूप में बताया कि हमारे लिए वास्तव में कौन-कौन सी सुविधाएँ निर्धारित हैं। इसके बाद लड़कियों के आवासीय विद्यालय में अनेकों बदलाव आए, हम पड़ोसी थे अनेकों लड़कियों और लड़कों में दोस्ती हो गई। उससे पहले हम कभी बात नहीं करते थे जबकि हमारी बाउंड्री एक थी। उसके बाद कुछ लोग एक दूसरे को खत लिखने लगे और बाउंड्री की झिरियों से खतों का आदान प्रदान होने लगा। वे खत पढ़ाई और सुविधाओं के अलावा कुछ लोगों के लिए खास भी थे।

आंदोलन के बाद हमें पता चला कि हमें शाम के नाश्ते में फल भी मिलना चाहिए था। साल में एक बार नई ड्रेस और जूते मिलने चाहिए थे। हर सप्ताह साफ और धुली हुई बेडशीट मिलनी चाहिए थी। सब्जियों का मेनू भी निर्धारित था और प्रतिदिन अलग-अलग सब्जियाँ बननी चाहिए थीं। लेकिन वास्तविकता यह थी कि उससे पहले हमें अक्सर टिंडे पर ही टिका दिया जाता था।

पहले हमने कोई हिंसा नहीं की थी। हम शांतिपूर्वक अपनी बात रख रहे थे, लेकिन हम अव्यवस्था से नाराज थे, इसलिए कुछ बच्चों ने नारे लगाए, जोश दिखाया लेकिन हमने कोई नुकसान नहीं किया। उस समय धरना देना हमारे लिए एक जरूरत बन गया था। यदि हमने वह कदम नहीं उठाया होता, तो शायद कुछ भी नहीं बदलता।

इसके बाद हमारे लिए सभी व्यवस्थाएँ ठीक से होने लगीं। यकीन मानिए हमारे अध्यापकों का का रवैया भी हमारे प्रति बदल गया, वे अच्छे से पढ़ाने लगे, समय पर आने जाने लगे। गार्ड, वार्डन, चपरासी सब मिलनसार हो गए, जबकि पहले ये सभी बच्चों को धमकाते थे तुम्हें घर भेज देंगे, नाम काट देंगे। फ्री का खाना चाहिए ऐसे कहकर अपमानित करते थे।

हालाँकि, बाद में हमारे एक बड़े बाबू ने बच्चों को बताया कि इन सुविधाओं के लिए मिलने वाले पैसे में से एक हिस्सा समाज कल्याण विभाग तक भी पहुँचता था।

आज पीछे मुड़कर देखता हूँ तो लगता है कि वह मेरा पहला संगठित संघर्ष था। उस समय हम बच्चे थे, लेकिन हालात से हमें यह समझ आ गया था कि यदि अपने अधिकारों के लिए आवाज़ नहीं उठाई जाएगी, तो व्यवस्था अपने आप नहीं बदलेगी।

डिस्क्लेमर: इस लेख का उद्वेश्य किसी को भड़काना नहीं है ये वास्तविक घटना पर आधारित एक सच्ची कहानी है।

भारत में बाल संरक्षण

2026-04-29T17:33:21.373+05:30

भारत में बाल संरक्षण केवल नीतियों का विषय नहीं है, बल्कि यह एक गहन सामाजिक, सांस्कृतिक और स्थानीय संदर्भों से जुड़ी चुनौती है। यद्यपि राष्ट्रीय स्तर पर कानूनी ढांचे और नीतियाँ मौजूद हैं, लेकिन उनका जमीनी स्तर पर क्रियान्वयन राज्यों, जिलों और यहाँ तक कि गाँवों के बीच भी काफी भिन्न होता है। भारत की विविधता—जाति, धर्म, भाषा और स्थानीय परंपराओं के आधार पर—यह तय करती है कि समुदाय बच्चों, उनके अधिकारों और उनकी सुरक्षा को किस प्रकार देखते हैं। परिणामस्वरूप, एक समान नीति का प्रभावी रूप से लागू होना अक्सर कठिन हो जाता है।

पिछले तीन वर्षों में उत्तर प्रदेश के जालौन और मध्य प्रदेश के मुरैना जैसे विभिन्न क्षेत्रों में कार्य करते हुए हमने यह देखा कि भौगोलिक निकटता के बावजूद बाल संरक्षण के मुद्दे अलग-अलग रूप में सामने आते हैं। जालौन में यह समस्या मुख्यतः जाति आधारित है, जहाँ भेदभाव और सामाजिक बहिष्कार बच्चों की असुरक्षा को बढ़ाते हैं। वहीं मुरैना में धार्मिक आधार पर सामाजिक संरचना अधिक प्रभावी है, जो बाल संरक्षण से जुड़े जोखिमों को प्रभावित करती है। ये अंतर इस बात को दर्शाते हैं कि बाल संरक्षण की रणनीतियाँ एक समान नहीं हो सकतीं, बल्कि उन्हें स्थानीय परिस्थितियों के अनुसार ढालना आवश्यक है।

जमीनी स्तर पर एक बड़ी चुनौती जागरूकता और समझ के बीच का अंतर है। अभिभावक अपने बच्चों की देखभाल के प्रति सजग तो होते हैं, लेकिन वे अक्सर बच्चों के अधिकारों के बारे में अनभिज्ञ रहते हैं। यह स्थिति कई बार हानिकारक प्रथाओं को सामान्य बना देती है। इसी तरह, राज्य स्तर पर नीतियाँ और कानून होने के बावजूद, उनकी जानकारी समुदायों और यहाँ तक कि स्कूलों तक ही सीमित रहती है। जबकि अधिकांश स्कूलों में बाल संरक्षण को केवल शारीरिक शोषण से सुरक्षा तक ही समझा जाता है, जबकि यह एक व्यापक अवधारणा है, जिसमें कई आयाम शामिल हैं: फिजिकल एब्यूज, सेक्शुअल एब्यूज, यौन शोषण, उपेक्षा और भावनात्मक शोषण, जिनका बच्चों के व्यवहारिक विकास पर गंभीर प्रभाव पड़ता है। चिंता की बात यह है कि भावनात्मक शोषण, उपेक्षा और मानसिक उत्पीड़न को समुदाय और संस्थागत स्तर पर अक्सर गंभीरता से नहीं पहचाना जाता। ऐसे बच्चे जो लगातार अपमान, भेदभाव या उपेक्षा का सामना करते हैं, वे अक्सर बाल संरक्षण तंत्र के दायरे से बाहर रह जाते हैं।

भारत में प्रभावी बाल संरक्षण के लिए केवल नीतियों का पालन पर्याप्त नहीं है, बल्कि सोच में बदलाव आवश्यक है। यह जरूरी है कि बच्चों को केवल आश्रित नहीं, बल्कि अधिकारों के धारक के रूप में देखा जाए। जब तक समुदाय, स्कूल और स्थानीय संस्थाएँ इस दृष्टिकोण को नहीं अपनाएँगी, तब तक बाल संरक्षण प्रयास अधूरा सपना ही हैं। इसके साथ ही साथ नीति और व्यवहार के बीच की दूरी को कम किया जाए। इसके लिए स्थानीय संदर्भों के अनुरूप, समावेशी और जागरूकता-आधारित दृष्टिकोण अपनाना होगा, जो देश की सामाजिक विविधता को ध्यान में रखकर तैयार किया गया हो।

Modern ideology

2024-11-08T18:52:00.001+05:30

I can confidently say that religion has never been an issue in our village. Over the past 10 years, however, there have been a few changes, such as the Muslim community now offering prayers using loudspeakers and the Hindu community beginning the tradition of Kanwar Yatra. Despite these shifts, people from all religions still enthusiastically participate in cultural programs like traditional plays, dramas, Ramleela, and Jagran, just as they always have.

Politically, people from both religious communities have generally followed different ideologies in the past and continue to do so. Additionally, there is a noteworthy point to add: the dominant castes, along with other backward castes and marginalized communities, each have their own distinct ideology. Even though they may support certain political figures, their ideological beliefs often differ from them. Ideology serves as the foundation of the vote bank in politics, but here, individualism often overshadows ideology.

Currently, a new aggressive phrase, "Bantenge to Katenge" (If we are divided, we’ll be hurt), has gained traction. In our context, this notion seems more likely to incite hostility based on caste rather than religion. Such an ideology already existed here to some extent, but the introduction of this new phrase could add fuel to the fire for those with similar mindsets. If this phrase becomes widely used, as it appears to be promoted through media, it might create a web of caste-based animosity rather than religious divides. This will likely hinder interaction and unity between backward castes and other groups, especially among aggressive individuals.

Modern ideologies have emerged and appealed to the youth, often drawing them towards these concepts. However, these ideological arguments have put the youth at greater risk than before. In earlier times, such words and phrases were analyzed in newspaper articles, but today, rather than focusing on meaningful discourse, the youth are drawn into trivial debates.

Disclaimer: This post is not intended to offend or hurt the sentiments of any particular caste or religion.

Date: October 8, 2024, Nagpur, Maharashtra, originally written Hindi for my social media friends

लिपट रहे जो लभेरे की तरह हैं.

2024-07-19T17:17:00.000+05:30

रंग हमारा हरेरे की तरह है.

तुमने समझा इसे अँधेरे की तरह है.

करतूतें उनकी उजागर हो गई हैं,

लिपट रहे जो लभेरे की तरह हैं.

ज़िंदगी अस्त व्यस्त हमारी आजकल,

हालात कुल रेन-बसेरे की तरह हैं.

बिछड़ गया है सहोदर मेरा मुझसे,

इंतज़ार रहता उसका सवेरे की तरह है.

नेवला सांप का दुश्मन है...

2024-07-19T17:16:00.000+05:30

जिला हरदोई से डाभा गाँव जाने के लिए बस के बाद ऑटो करना पड़ता है. इस गाँव के निवासी उम्दा कहानीकार के साथ ही साथ कहावतें, किदवंक्तियाँ, कही-सुनी, सुनी-सुनाई और गप्पें भी अच्छे से सूना लेते हैं. इस गांव के ज्यादातर लोग मुहावरें, लोकोक्तियाँ आदि में भी बात करते हैं, जैसे 'गोली मार दो, लेकिन बोली मत मारिओ', 'ऊँट की चोरी निहुरे निहुरे' आदि आम बोलचाल की भाषा में प्रचलित हैं. यहाँ के निवासी मृदुभाषी, मिलनसार और मेहमान को सत्कार करने वाले हैं.

इस बार इस गाँव से वापसी के समय ऑटो में ड्राइवर साहब से खूब सारी बातें करने का मौका मिला. मैं स्वयं को बातूनी समझता था लेकिन ये महाशय तो चार कदम और आगे निकले. तो हुआ ये गाँव से लौटते समय तालाब के पास एक नेवला हमारा रास्ता काट गया. उन्होंने फुर्ती से ऑटो रोका और जिधर वो भागा था उसकी तरफ भागे. मैं उन्हें उत्सुकता से देखने लगा. बाक़ी सवारियां मुझसे ज़्यादा समझदार थीं, उन्हें कोई फर्क न पड़ा. थोड़ी देर बाद वे जब चले तो मैंने कौतूहलवश पूछा, 'क्या था?' तो उन्होंने कुछ ये बयां किया:-

"नेवला सांप का दुश्मन है ये तो आप दूध का कर्ज फ़िल्म में देखकर समझ ही गए होंगे. लेकिन इसकी एक खूबी ये भी है कि ये मरे हुए साँप को दुबारा जिंदा कर देता है, इसके वो बूटी पता है, लेकिन आजतक कोई देख नहीं पाया कि वो बूटी कहाँ से लाता है, भले ही सांप के टुकड़े टुकड़े हो गए हों ये उसे जोड़ कर ज़िंदा कर देता है. एक बार इसकी बूटी पता चल जाए तो लाखों लोगों का इलाज किया जा सकता है. जब भी मैं नेवला देखता हूँ, उसकी तरह जाकर देखता हूँ कि जड़ी बूटी तो नहीं खोद रहा. क्यूँकि हमारे गाँव में जड़ी बूटियों का भंडार है, पथरी, पुरानी से पुरानी बाबासीर, कब्ज, बदहजमी, पित्त, पीलिया, बिशेखा (कुत्ते बंदर के काटने के बाद वाली बीमारी), फोड़ा फुंसी, बुखार, काली खांसी आदि के लिए सब कुछ है यहाँ. लेकिन पुराने व्यक्तियों ने जानकारी लोगों तक साझा नहीं की इस वजह से अनेकों जड़ी बूटियों का पता नहीं है, हैं लेकिन मौजूद".

उन्होंने ऐसी ऐसी बीमारियों का नाम बताया जिन्हें जानकर दांतों तले उंगली दबाना पड़ा. अब आप उन्हें कहानीकार कह सकते हैं, जानकार कह सकते हैं, या गपोड़ी, लेकिन मेरी नज़र में व्यक्ति वे शानदार रहे

Internship

2022-02-11T09:15:00.006+05:30

After learning typing from Hardoi and completing my graduation, I went to Meerut with the enthusiasm that I would get a job easily in a private company or a factory. I had a lot of faith in my cousins that they would help me search for a job. He had a lot of respect at the petrol pump where he used to work. Rich people used to come there to fill petrol in their car.. One week passed and I was sitting vacant, there was no job anywhere. Due to despair, I cried alone near a small Pan shop and remembered my village. There was a tantrik who was sitting in a nearby petrol pump. While rubbing the hands of poor women, seeing their lines, the predictor would have felt very pitiful., because many times a day no judge comes. I got very angry and surprised why poor people are wasting their valuables in such a faith. The poor, sly person would somehow make arrangements to fill his stomach.

About fifteen days passed and I lost my hopes and was thinking about returning to my village. Suddenly the same day a clerk who was working in a company which was famous for printing electricity bills came over there. He used to get a drop of petrol from my cousin. My brother called me and said that your work has been arranged since yesterday. This was my first internship.

The very next day, I went on time to the company wearing a freshly red shirt, with a lunch box as I was punctual from my hostel days so I reached some time before there. I saw the private guard for the first time, he had a double gun in his hand and a very strong mustache, threatened me and said, back, sir is about to come, then after taking down the lead of the car, sir shouted at the guard from behind, what are you doing, cannot stand in one place, quickly open the door. The guard was staring at me and as soon as the sahib left I felt that the anger would be given to me. Then that clerk came and asked why Ram Babu you are not allowing this boy inside, he will work for me. I understood the meaning of the guard's gun, in front of him there were all the sahib and babu lions and he was a puppy. Later, after some days he told me that he is Yadav from Shahjahanpur and retired from the army. I was treated well after knowing that I am from his neighbour district.

I saw a private office for the first time. There were luxurious chairs, large tables, a clean kitchen, great bathroom, and sofas. This office was tendered for printing of electricity bills by the Government of Uttar Pradesh. My eyes were dazzled at the sight of the big printer. The people working here used to work more than one sly, useless, dastardly, swaggering pigs in front of the boss. In one of them was the senior clerk. This was a Meerutiya Srivastava, with a chubby stomach, a clean beard who looked like a black bull. He used to wear neat suits and well-polished shoes. Apart from paan and cigarettes, Babu Saheb was very fond of alcohol, used to come drunk even during the day and when he used to call his wife from the landline after drinking, his wife would scold him a lot. One of the assistants there once told me that his wife looks like a duck. Then he told me in my ear, instructing me that if I told the things told by him to anyone, then he would get me fired from the job because Bade Babu's wife doesn't give him attention and has affairs with an Engineer who looks after maintenance work here and in Delhi. When I did not laugh at his words, he threatened me and threatened to take a look after office hours.

Well, as soon as I entered the company on the first day of my job, I thought I would get a clerkship here but it happened, on the very first day I was forced to wash the glass. My main job was to heat the food in the afternoon and serve it on a plate and after eating it, bring fresh paan from the shop. After serving tea and water, I used to fold the paper in front of the printer. One I have informed my boss that I I know typing. When I see the retired uncles doing corrections on the bill by wearing thick glasses, I feel sad, shall I assist him? He got angry after hearing this and gave me such a lecture that my tears started flowing. I worked there for a total of 4 months, but I don't know what I learned there. My typing speed would also have been lost if that old, retired, uncle who played harmonium in Jagrate had not got me put in the feeding of voter list on the computer in Mohanpuri. Five days after I got my job, he slept forever at a Jagran Party. I always remember him. This was the turning point of my life.

(I have written my story in Hindi and have tried to translate it into English, please forgive me if there are grammatical mistakes as I am trying to learn English and this is my year target)

हरदोई से टाइपिंग सीखने के बाद मैं इस उत्साह से मेरठ गया कि, किसी प्राइवेट कंपनी या फैक्ट्री में आसानी से नौकरी मिल जाएगी। मुझे अपने चचेरे भाइयों पर बहुत भरोसा था कि वे कहीं न कहीं लगवा देंगें। जिस पेट्रोल पंप पर वे नौकरी करते थे वहां उनका काफी मान सम्मान था। बड़े बड़े कार वाले लोग वहां पेट्रोल भरवाने आते थे। मैं एक हफ्ते से खाली बैठा था, कहीं भी जॉब न लग रहा था। निराशा के कारण main जाकर पान की गुमटी के बगल में रो लेता। कभी रवींद्र भैया के अंगूठी की दुकान पर बैठता। उनके पड़ोस में बैठे फर्जी तांत्रिक के टटके टोने देखता। गरीब औरतों के हाथों को मसलते हुए उनकी रेखा देखकर भविष्यवाणी करने वाले पे बहुत तरस आता, क्योंकि दिन में कई बार कोई जजमान ही नहीं आता। वो बेचारा, धूर्त किसी प्रकार अपने पेट भरने का इंतजाम करता।

लगभग 15 दिन बीत गए, हौसला जवाब दे गया, गांव लौटने की सोच ही रहा था कि अचानक एक दिन पेट्रोल पंप पर एक बाबू आ टकराया। ये बाबू बिजली का बिल छापने की कंपनी में काम करता था। भाई से कुछ एक बूंद फ्री में भरवा लेता था। मुझे बुलाकर भाई ने कहा कल से तुम्हारा काम पक्का हो गया है। ये तुम्हें वहां काम सिखाएंगें और कुछ खर्च के लिए पैसे भी मिलेंगे। ये मेरी पहली इंटर्नशिप थी।

अगले ही दिन हौसले से भरपूर, खाने का डब्बा, और भाई की लाल शर्ट जोकि काफी झोलदार थी, पहनकर समय से पहले पहुँच गया। प्राइवेट गार्ड पहली बार देखा था, उसके हाथ में दुनाली बंदूक थी और खूब रौबदार मूंछे थी, मुझे धमकाकर बोला, पीछे हट, साहब आने वाले हैं, तभी कार का सीसा नीचे उतारकर गार्ड पर पीछे से साहब चिल्लाया, क्या कर रहा है बे, साले, एक जगह खड़ा नहीं रह सकता। इधर उधर क्या बातें बना रहा है। जल्दी कर। गार्ड मेरी तरफ आंखें ततेर रहा था और साहब के जाते ही मुझे लगा कि झाड़ पिलाएगा। तभी वो क्लर्क आ गया और बोला, और राम बाबू इस लड़के को क्यों अंदर नहीं जाने दे रहा। मेरे साथ काम करेगा ये। मुझे गार्ड की बंदूक का मर्म समझ मे आ गया था, उसके सामने वहां सभी साहब और बाबू शेर थे और वो पिल्ला। बाद में पता चला वो शाहजहांपुर के यादव जी थे, सेना से रिटायर्ड, जिनका बाद मेरे साथ व्यवहार ठीकठाक ही रहा।

मैनें पहली बार प्राइवेट ऑफिस देखा था। शानदार कुर्सियां, बड़ी बड़ी मेजें, साफ सुथरा किचन, शानदार बाथरूम, और बैठने के लिए सोफे थे। यहां कम्प्यूटर पर बिजली के बिल की डाटा एंट्री होती थी (यहाँ बड़े लेवल पर फेरा फेरी होती थी, ये कहानी किसी दिन बाद में)। इतने बड़े बड़े प्रिंटर देखकर आंखें चौंधिया गईं। यहां काम करने वाले एक से बढ़कर एक धूर्त, निकम्मे, कामचोर, बॉस के आगे खींसे निपोरने वाले सुवर काम करते थे। इन्हीं में से एक था हमारा बड़ा बाबू। ये थुलथुल पेट वाला, दाढ़ी मूछे सफाचट, काइंया सा दिखने वाला एक मेरठिया श्रीवास्तव था। ये साफ सुथरे सूट और खूब पॉलिस किए हुए जूते पहनता था। बाबू साहब पान और सिगरेट के अलावा शराब का बेहद शौकीन था, दिन में भी पीकर आ जाता था और पीकर जब लैंडलाइन से बीबी को फोन करता तो उसे उसकी बीबी खूब डांट पिलाती। वहाँ के एक सहायक ने मुझे एक बार ये कहते हुए बताया कि उसकी बीबी बहुत बड़ी छमकछल्लो है। फिर उसने मुझे ये हिदायत देते हुए कि यदि मैनें उसकी बताई बातें किसी को भी बताई तो वो मुझे नौकरी से निकलवा देगा, उसने मेरे कान में बताया कि, "बड़े बाबू की बीबी उसे घास नहीं डालती है और उसका दिल्ली से हफ्ते में एक बार आने वाले कम्प्यूटर इंजीनियर, जो कि यहां कम्प्यूटर का रखखाव देखता है, बड़े बाबू को काम में उलझाकर उसकी बीबी के साथ गुलछर्रे उठाता है।" जब मुझे उसकी बात पर हंसी न आई तो उसने मुझे धमकाया और देख लेने की धमकी दी।

ख़ैर, जॉब के पहले दिन कंपनी में घुसते ही मुझे लगा था मुझे यहां क्लर्की मिल जाएगी। लेकिन हुआ ये, पहले ही दिन मुझे ग्लास धोने पर लगा दिया गया, दोपहर में खाना गर्म करके प्लेट में सर्व करना तथा खाने के बाद दुकान से ताजे पान लगवाकर लाना मेरा मुख्य काम था। चाय पानी देने से जब फुर्सत मिलती प्रिंटर के सामने पेपर फोल्ड करता। मैनें एक बार उस अड़ियल बाबू से कहा सर मुझे टाइपिंग आती है। मैं इन रिटायर्ड अंकल को जब मोटा चश्मा लगाकर बिल में करेक्शन करते देखता हूँ तो दुख होता है, क्या मैं उनका हाथ बटा दिया करूँ, वो इतना सुनकर झल्ला गया और मुझे ऐसा लेक्चर दिया कि मेरे आँसू झर झर बहने लगे। मैनें वहां कुल 4 महीने काम किया क्या सीखा पता नहीं, अच्छी खासी टाइपिंग स्पीड भी चली जाती यदि उन बूढ़े रिटायर्ड, जगराते में हारमोनियम बजाने वाले अंकल ने मोहनपुरी में कम्प्यूटर पर वोटर लिस्ट की फीडिंग में न लगवा दिया होता, मेरी नौकरी लगवाने के पांच दिन बाद वे एक जगराते में माता के जागरण में हमेशा के लिए सो गए। उन्हें मेरा नमन है।

नींद आती है बशर्ते...

2022-01-08T21:32:00.001+05:30

नींद आती है बशर्ते, करार नहीं आता है।

हमारी ज़िंदगी में इतवार नहीं आता है।।

बेवजह की बहस बेग़म से करता क्यों है?

ग़ुलाम बनकर क्यूँ हार नहीं जाता है!

ध्यान रखना शाही रोगों से ए-दोस्त मेरे!

खाँसी चली जाती है, बुखार नहीं जाता है।

उससे मिलकर अच्छा भी लगता है बुरा भी,

क्यूँकि, महीनों हफ़्तों ख़ुमार नहीं जाता है।

दरम्यान-ए-दिल्ली में एक से बढ़कर एक हैं,

बुजदिन नज़र आता है पर खुद्दार नहीं आता है।

जिधर हाँकोगे, उधर चल देगी रियाया हुजूर,

गधा चला देगा लेकिन, कुम्हार नहीं जाता है।

#नज़र_नज़र_का_फ़ेर #शिशु

अफ़सोस!

2021-01-27T22:26:00.001+05:30

आज आनंद विहार बस अड्डे के बाहर कुछ गढ़वाली एक सुर में जोर से बोले, 'अब साले किसानों को खदेड़ खदेड़ कर यहाँ से भगाना चाहिए'। मैं उन्हें असहाय दुःखी मन से सुनता रहा। बड़े शहरों में छोटे छोटे गांवों के लोग खेतीबाड़ी न होने के कारण पलायन करते हैं, और छोटी, कम वेतन की नौकरियों से अपने परिवार का पालन पोषण करते हैं। इनमें से कुछ लोग जो बटाई खेती करने वाले घरों के बच्चे यदि थोड़ी बहुत उन्नति कर लेते हैं तो अपने को बड़ा तुर्रमखां समझने लगते हैं, वे शराब, कबाब में पैसा उड़ाने लगते हैं या झूठी शेखी बघारने के चक्कर में गांव में दिखावा करते हैं, ये लोग जब खेतिहर, मजदूरों की वाज़िब मांगों पे हंसी ठिठोली करते हैं तो उनपे तरस आता है...जबकि गाँव में उनके वालिद, बड़े बुजुर्ग जो कि बटाई खेत करने वाले हैं सोचते हैं जैसे तैसे ज़िंदगी कट जायेगी, लेकिन बड़े काश्तकार असल में समस्या से रूबरू हैं...लेकिन ज़्यादातर बड़े काश्तकारों के बच्चे सरकारी नौकरियों में हैं, या शहरों में नौकरी की तैयारी करते हैं और कभी न कभी उन्हें मेहनत से या पैसे ले देकर नौकरी मिल ही जाती है, इसलिए उन बच्चों को घंटा फर्क नहीं पड़ता खेतिहर की दुर्दशा पे...

...वर्तमान में दिल्ली में शांतिपूर्ण धरना प्रदर्शन में बड़े काश्तकार के साथ छोटे, मझोले काश्तकार भी शामिल हैं। लेकिन, सोशल मीडिया पे फेक एकाउंटधारी, न्यूज़ चैनल में सरकारी चमचे, रिहायशी इलाकों, जिनपे भारी भरकम लोन चढ़ा है, के निवासी, मेट्रो ट्रेन में युवा वर्ग जो इंजीनियरिंग आदि, बड़ी कंपनियों में बेगार करने वाले, पार्क में चूमचाटी करने वाले आवारा आदि से सुनते हुए पाया कि, असल किसान तो खेत में हैं, यहां तो विपक्षी राजनीतिक दलों के लोग हैं...पे हंसी आती है।

...खैर! लेकिन गणतंत्र दिवस पे उपद्रव में असल बाप के किसान शांति पूर्ण से अपना आंदोलन चलाने का प्रयास कर रहे थे, जबकि, इसमें कुछ घुसपैठिए, धोखेबाज, शरारती, फरेबियों ने इसमें शामिल होकर पूरी किसान जमात को कलंकित कर दिया है औऱ शांतिपूर्वक चल रहे आंदोलन को पब्लिक के सामने मजाक औऱ गुस्से में बदल दिया है। सरकार, पुलिस, प्रशासन से गुजारिश है ऐसे उपद्रवियों को सख़्त से सख़्त सजा दे औऱ बेकसूर किसानों और शांतिपूर्वक आंदोलन करने वालों को परेशान न करे।

मुझे बेहद दुःख और तकलीफ़ होती है जब किसानों की बुराई सुनता हूँ, क्योंकि हम खेतिहर पहले हैं प्राइवेट नौकरी वाले बाद में। मैनें खेतिहर की मजबूरियों को देखा है, महसूस किया है। हमारे माँ बाप ने बड़े बड़े खेतों को बटाई जोत करके, दिन रात मेहनत की और हमें पढ़ाया लिखाया इसलिए जब खेतीबाड़ी, किसानों की बात जब आती है, भावुक हो जाता हूँ...। आज सभी किसानों को जब न्यूज़ एंकर, फिल्मी दुनिया के नचनिए बुरा बोलते हैं दुःख में सराबोर हो जाता हूँ! क्या करूँ!!!😢

हमारे और तुम्हारे मोहल्ले में इतना सा ही अंतर है...

2020-11-04T15:30:00.001+05:30

हमारे और तुम्हारे मोहल्ले में इतना सा ही अंतर है...

तुम्हारे मोहल्ले में कबाड़ी बहुत हैं।

हमारे मोहल्ले में जुगाड़ी बहुत हैं।।

हमारे मोहल्ले में सबको ख़बर है-

तुम्हारे मोहल्ले में अनाड़ी बहुत हैं।

दुकानदार हमारे मोहल्ले का कहता-

तुम्हारे मोहल्ले पे उधारी बहुत है।।

ताश की गड्डी हमारे मोहल्ले की है।

तुम्हारे मोहल्ले में जुआरी बहुत हैं।।

तुम्हारे मोहल्ले में बंदर-बंदरिया हैं।

हमारे मोहल्ले में मदारी बहुत हैं।।

हमारे मोहल्ले में चिंता न फ़िक्र।

तुम्हारे मोहल्ले में दुनियादारी बहुत है।

हमारा मोहल्ला अब शोहदों से मुक्त।

तुम्हारे मोहल्ले में 'पटवारी' बहुत हैं।😊

#नज़र_नज़र_का_फ़ेर #शिशु

अब मेरी सुधि में तुम पथ पर दीप जलाये मत रखना ।।

2020-11-03T14:26:00.001+05:30

अब मेरी सुधि में तुम पथ पर

दीप जलाये मत रखना ।।

मैं सागर में खोयी नौका,

कब जाने किस छोर लगूँ ।

और तुम्हारा कुसुमित जीवन,

खिलकर फिर मुरझा जायेगा ।

माना, मन से मन के विनिमय

में, कुछ मोल नहीं चलता है ।

फिर तुम सा, मुझ जैसे को

पाकर भी क्या कुछ पायेगा ।।

यक्ष-प्रश्न जीवन के जितने

सुलझा पाओ, सुलझा देना ।

पर इन प्रश्नों मे ही जीवन,

तुम उलझाए मत रखना ।।

जिसके आगे भोर न होगी,

ऐसी कोई रात नहीं है ।

कौन घाव ऐसा जीवन का,

समय न जिसको भर पाया है ।।

जीवन खुशियों का मेला ही

नहीं, अपितु दुख भी सहने हैं ।

सबको मनचाहा मिल जाये,

यह संभव हो कब पाया है ।।

अपने हिस्से के सारे सुख,

जितने चुन पाओ चुन लेना ।

लेकिन मन में गिरह लगाकर,

दर्द पराये मत रखना ।।

-चन्द्रेश शेखर

नज़्म

2020-10-31T18:38:00.001+05:30

थक गया हूँ मैं पता कर, पता कर।

'अक़्ल गई चरने' हमको सताकर।।

तेरे मुहल्ले में यदि सीसीटीवी लगे हैं,

तो मेरे मुहल्ले में आकर ख़ता कर!

हल्की-सी-आहट से काँप जाता हूँ मैं,

दरवाज़ा-खटखटाना दोस्त बताकर!

आती हैं हिचकियाँ, कुछ रहम कर,

इतना भी न मिरा नाम रटा कर।

जाले हटा दिए हैं सियासत के मैनें,

मेरी पोस्ट पढ़ो तुम 'चश्मा हटा कर'!

#नज़र_नज़र_का_फ़ेर #शिशु

हलकान!

2020-09-22T20:14:00.001+05:30

जुमले - वादे - झूठों से।

प्रजातंत्र - की - लूटों से।।

काँटों से बचना आसान,

मुश्किल लेकिन -ठूठों से।।

छुट्टा साँड़ समझ में आता,

गाय छुटी क्यों - खूँटों से?

हाल बराबर लेता रहता,

खेतिहर अपने- रूठों से।

निर्दयता, बर्बरता की बू-

आती क्यों है बूटों से ?

एसपी साहब भी हलकान!

नए - नए - रंग - रूटों से...

#शिशु #नज़र_नज़र_का_फ़ेर

बेमतलब करते हो याद!दिनभर आती आहट है।

2020-08-12T07:10:00.001+05:30

अंदर अबतक राहत है!

बाहर पर घबराहट है।

बेमतलब करते हो याद!

दिनभर आती आहट है।

मेरे मरने पर इतना दुःख!

दीये जले, सजावट है।

सच में, दुःख के आँसू थे!

छोड़ो अजी बनावट है।

यारों तक ने जश्न मनाया,

इस हदतक कडुआहट है!

#नज़र_नज़र_का_फ़ेर #शिशु #राहतइन्दौरी

व्यर्थ क्या, अव्यर्थ क्या है?

2020-08-07T13:12:00.001+05:30

व्यर्थ क्या, अव्यर्थ क्या है?

क्यों जिए,

क्यों मरे,

नैन थे,

भरे-भरे...

बात जब

पता चली,

रुठकर

ख़ता चली-

पूछने सवाल सबसे/

ज़िंदगी का अर्थ क्या है?

व्यर्थ क्या, अव्यर्थ क्या है...

खोलकर लब बोले दें, अकेले ही ठीक हैं।

2020-08-07T13:11:00.001+05:30

यदि जुआँ संघर्ष का खेले ही ठीक हैं-

और दुःख, तकलीफ़ यदि झेले ही ठीक हैं।

साथ में रहना यदि तुमको नहीं मंजूर,

खोलकर लब बोले दें, अकेले ही ठीक हैं।

'भीड़' कहकर मत गरीबों का करें अपमान,

मॉल छोड़ो, आज भी मेले ही ठीक हैं।

कर्ज़ लेकर ज़िंदगी में मौजमस्ती तुम करो!

किन्तु अपनी जेब में धेले ही ठीक हैं।

कार वालों से उलझते क्यों दरोगा जी?

सब्जियाँ, फ़लफ्रूट के ठेले ही ठीक हैं।

©नज़र_नज़र_का_फ़ेर #शिशु

जब एक गदहिया कुम्हार ने निरुत्तर कर दिया था-

2020-07-12T08:42:00.001+05:30

जब एक गदहिया कुम्हार ने निरुत्तर कर दिया था-

तो इसमे बुरा कहाँ सरकार

पढ़ा जो सोलह दूनी आठ।

जमाता हूँ गदगे पर ठाठ...

शहर में ख़ाक कमाते हो,

गाँव तो खाली आते हो।

बिना मूँछों के मुँहचोट्टा,

नज़र तक जाली आते हो।।

रात में पीकर मैं अद्धा-

खुले में सोता डाल के खाट।

पढ़ा जो सोलह दूनी आठ।

जमाता हूँ गदहे पर ठाठ...

शहर में प्रतिदिन ही बेचैन-

बॉस के सुनते कड़वे बैन।

मोहमाया में पड़कर आप-

न लेते पलभर तक का चैन।।

खरीदा तो क्या है गद्दा-

नींद के लिए चाहिए टाट।

पढ़ा जो सोलह दूनी आठ।

जमाता हूँ गदहे पर ठाठ...

साथ में क्या ले जाएंगें?

कमाएंगे, क्या पाएंगें?

अधिक से अधिक यही होगा-

दाल रोटी ही खाएंगें।

बुरा तुम मानो पर दद्दा-

अंत में उठ जाती है हाट।

तो इसमे बुरा कहाँ सरकार

पढ़ा जो सोलह दूनी आठ।

जमाता हूँ गदहे पर ठाठ।।

ट्रक शायरी-1

2020-07-11T12:43:00.001+05:30

भाँग, धतूरा, गाँजा है, माचिस, बीड़ी-बंडल भी।

चिलम, जटाएँ, डमरू है, कर में लिए कमंडल भी।।

गंगाजल की चाहत में क्यूँ होते हलकान 'शिशु'।

कोरोना का काल भयानक, घूम रहा भूमंडल भी।।

ट्रक शायरी-2

कार चलना सीख रहा है, स्कूटी तो सीख गया।

संभल न पाता लेकिन साइकिल तक का हैंडल भी।

मामूली ख़रोंच थी लेकिन, टांकें पंद्रह बीस लगे।

साइकिल सीख रहा था जब टूटी चप्पल सैंडल भी।।

पाला पड़ा गपोड़ों से।डर लग रहा थपेड़ों से।।

2020-07-11T12:42:00.001+05:30

पाला पड़ा गपोड़ों से।

डर लग रहा थपेड़ों से।।

अर्थव्यवस्था पटरी पर

आई चाय पकौड़ों से।

बच्चे बिलखें कलुआ के,

राहत बँटी करोड़ों से।

जीत गए फिर से खच्चर,

शर्त लगाकर घोड़ों से।

जो ठोकर के आदी हैं,

उनको क्या डर रोड़ों से।

अँग्रेजी सीख रहा हूँ-😊

2020-07-11T12:41:00.001+05:30

बॉरोइंग ड्यूज़ रखता हूँ।

ज़ुबाँ एब्यूज़ रखता हूँ।।

वर्क पेंडिंग रहे कुछ दिन,

ख़ुद को कन्फ्यूज़ रखता हूँ।

माइजर संग मक्खीचूस,

बर्फ़ तक यूज्ड रखता हूँ।

कहीं ज़्यादा न बिल आए,

बल्ब भी फ़्यूज रखता हूँ।

ख़बर झूठी न दिखला तू,

न्यूज़ की न्यूज़ रखता हूँ।

शब्दार्थ–

Borrowing: उधारी

Dues: देय राशि न देना

Abuse: ग़ाली गलौच

News: ख़बर

Pending: टालना

Confuse: भ्रम में रहना

Miser: कंजूस

Used: पहले से प्रयोग की गई

Fuse: बेकार

क्या होगा भविष्य भारत का स्वयं लेखनी पड़ी हो-राम सिंह 'प्रेमी'

2020-06-17T16:02:00.001+05:30

----------एक गीत----------

मल्लाहों की मक्कारी से नाव भँवर में डूब रही जब,

क्या होगा भविष्य भारत का स्वयं लेखनी पड़ी हो।।टेक।।

पदलिप्सा की मोह निशा में शासन तंत्र हुआ जब अंधा,

लोकतंत्र के मूल्यों की हत्या करना ही हो जब धंधा,

शांत प्रदर्शन सत्याग्रह पर भी जब दमन चक्र हो चलता,

आतंकी दानवता का शिशु जब अपहरण गर्भ में पलता,

हिंसा भ्रष्टाचार दलाली शासन के पर्याय बने जब,

संविधान का दम घुटता जब गिनता अपनी मौत घड़ी हो--

शासन ने ही वोटों के हित हिन्दू-मुस्लिम को भड़काया,

तुष्टिकरण के ही चक्कर में मन्दिर-मस्जिद विष फैलाया,

पंथ सम्प्रदायों के पीछे जाता मानव धर्म ढकेला,

कूटनीति के पाँसों में जब राष्ट्र धर्म बनता सौतेला,

अपनों के ही हाथों से जब अपनों की ही गर्दन कटती,

जब मानव-मूल्यों की हत्या करने की बेअंत कड़ी हो-----

सदनों में आपस में ही जब करते सभी घिनौनी बातें,

और वहाँ जब बात बात पर प्रचलन में हों जूता लातें,

राष्ट्र नायकों का जनहित से हो जाता है जब उच्चाटन,

बिना बनी ही सड़कों का जब मंत्री जी करते उद्घाटन,

मर्यादा जब बनी भिखारिन सरकारी योजना खोखली,

ठौर ठौर जब राजनीति में अपराधों की लगी झड़ी हो-----

राष्ट्र समस्याओं की उलझन पहले जैसी बनी हुयी है,

तालमेल के रंग बाहरी घात भीतरी घनी हुयी है,

जाति धर्म दल प्रान्त भेद की शाल विषैली तनी हुयी है,

राष्ट्र धर्म में सम्प्रदाय की तुच्छ भावना सनी हुयी है,

जब संकुचित स्वार्थ की आँधी नैतिकता के मूल्य ढहा दे,

प्रजातन्त्र की लाश घिनौनी जब कुर्सी के तले गड़ी हो----

झोपड़ियों में सदा मोहर्रम सदनों में जब दीवाली हो,

शाख शाख पर बैठे उल्लू सूख रही जब हर डाली हो,

राजनीति के पण्डे ही जब सदाचार की कब्र बना दें,

मानवता, ईमान,न्याय की लाशें जब उसमें दफ़ना दें,

जनता का जनसेवक पर से 'प्रेमी'जब विश्वास हट गया,

जब शासन की काया रोगी राजनीति की देह सड़ी हो-----

क्या होगा भविष्य भारत का स्वयं लेखनी मौन पड़ी हो,

मल्लाहों की मक्कारी से नाव भँवर में डूब रही जब,

क्या होगा भविष्य भारत का स्वयं लेखनी मौन पड़ी हो।।

सब रिश्तों से बढ़कर तुम,रिश्तों की पुरवाई माँ...!

2020-05-10T11:21:00.001+05:30

सब रिश्तों से बढ़कर तुम,

रिश्तों की पुरवाई माँ...!

तुमसे खेत, तुम किसान माँ।

मेरे घर का राष्ट्रगान माँ।।

सुख-समृद्धि सब तुमसे है,

छप्पर-छानी और मकान माँ।

मेरा पहला विद्यालय हो,

तुम ही विद्यामाई माँ...!

सब रिश्तों से बढ़कर तुम,

रिश्तों की पुरवाई माँ...!

सुर, लय, राग, तराना माँ।

भजन, कहानी, गाना माँ।।

त्यौहारों की रौनक तुमसे,

भोजन, पानी, दाना माँ।।

पाककला में सबसे माहिर,

लगता तुम हलवाई माँ...!

सब रिश्तों से बढ़कर तुम,

रिश्तों की पुरवाई माँ...!

#शिशु #नज़र_नज़र_का_फ़ेर #माँ

घंटा

2020-05-04T14:34:00.001+05:30

आज एक पुरानी याद आ गई। हमारे समय प्राइमरी पाठशाला कुरसठ बुजुर्ग में पढ़ने वाले हर बच्चे की ये इच्छा होती थी कि स्कूल बंद होने की घंटी वे बजाएं। हर बच्चा समय से पहले तैयार रहता था, लेकिन समस्या ये थी कि तब घड़ी किसी-किसी अध्यापक के पास होती थी। आदरणीय मुरारीलाल दीक्षित जी हमारे प्रधानाचार्य थे। उनके हाथ में पीतल की एक घड़ी बंधी रहती थी। सफ़ेद ढीला कुर्ता पायजामा, ऐनक और वह पीतल की घड़ी उनके व्यक्तित्व की शोभा बढ़ाती थी। उनके अलावा उस स्कूल में कुल पाँच अन्य अद्यापक भी थे, श्री सोबरन लाल जी, श्री अहिबरन जी, श्री पांडेय जी, श्री राठौर जी (जलिहापुर वाले) और श्री मूलचंद जी।

हमारी क्लास चबूतरे के नीचे नीम के पेड़ के नीचे लगती थी और पाँचवी कक्षा के बच्चों को विद्यालय के पक्के कमरे में बिठाया जाता था। वह घण्टी भी इसी कक्षा की शोभा बढाती थी। इसलिए उसे बजाने के ज़्यादा मौके पाँचवी कक्षा के बच्चों को ही मिलता था। लेकिन सर्दी के दिनों में उनकी क्लास भी चबूतरे पर लगती तब अन्य क्लास के बच्चों को भी मौका मिल जाता।

हमारी कक्षा के बच्चों ने घड़ी से मिलान करके दीवाल की परछाईं को एक निशान से सेट कर लिया था फिर क्या जैसे ही परछाई वहां आती उससे पहले ही बच्चे वहां जमा हो जाते और छीनाझपटी करके घंटी बजा देते। एक दिन घंटा समय से पहले ही बज गया। जैसे ही घंटी बजी सभी बच्चे धमाचौकड़ी मचाते हुए भाग खड़े हुए। बाद में पता चला कि दिन छोटे बड़े के चक्कर में परछाई ने अपना समय बदल दिया था...

आज हमारे मुहल्ले के एक शरारती लड़के ने भी यही कारस्तानी कर दी और साढ़े चार बजे ही थाली पीट दी, फिर क्या सभी लोग उसके सुर में सुन मिलाने लगे, किसी ने भी घड़ी देखने की जहमत न उठाई जबकि अब सबके घर में घड़ी, मोबाइल है तब।

अभी अभी ख़बर पढ़ी है कि, कई जगह कुछ देशभक्तों ने घण्टा बजाने की प्रशंसा में रैली निकाली है, सब गुड़ गोबर कर दिया। क्या कहें, हिंदुस्तान का आदमी घंटा नहीं सुधारने वाला मोदी जी कितनी ही घंटी बजवा लें!

#कोरोना #को_रोना

2020-05-04T14:27:00.003+05:30

...जैसा कि, मैं पहले लिख चुका, जब मैं दिल्ली कमाने आया तो चिल्ला गाँव मेरा पहला ठिकाना बना। इस गाँव का कीचड़ देखकर ऐसा लगता था जैसे कि बांसा गांव, जिला हरदोई में आ गया हूँ। क्योंकि कीचड़ के मामले में बांसा पहले और कुरसठ दूसरे नाम पर था। हालांकि कुरसठ आज साफ़ सफाई और सड़क के मामले में अव्वल है, लेकिन बांसा में अभी और भी सुधार की गुंजाइश है...तो चिल्ला गाँव की गंदगी देखकर मन होता था कि वापस मेरठ लौट जाऊँ...

मेरा ऑफिस समाचार अपार्टमेंट के पास शॉपिंग कॉम्प्लेक्स में फर्स्ट फ्लोर पर था। घर से ऑफिस जाते समय मैं हमेशा पार्क वाली राह लेता था, जहाँ उस रिहाइशी कॉलोनी में रहने वाले पत्रकार, अभिनेता आदि पसीना बहाते नज़र आते। हाफ पैंट और टी-शर्ट में पालतू कुत्ते के साथ दौड़ लगाते लोगों को देखता तो बड़ा कौतूहल होता। तब फिजिकल फिटनेस के बारे में इतना ज्ञान न था। कभी कभी जवान लडकियां बिना दुपट्टे के जब दौड़ लगाती दिखतीं तो शर्म के मारे बुरा हाल हो जाता लेकिन अगले दिन उन्हें देखने की उत्सुकता जाग्रत हो जाती। हालांकि पैसे वाले लोग उस दूरी को तय करने के लिए रिक्शा करते थे बावजूद मैं शॉर्टकट लेकर आफिस जाता। समय का पाबंद होने की वजह से मैं आफिस वाली जगह पहले ही पहुँच जाता और वहाँ आसपास की दुकान पर काम करते हुए लड़कों, एटीएम में ड्यूटी करते हुए गार्ड आदि को देखता, यकीन मानिए उनके कार्य में बड़ी ईमानदारी दिखती। किराने की दुकान में काम करने वाले गाँव से आए हुए लड़के जीतोड़ मेहनत करते। कोई झाड़ू लगाता, कोई सामान की सफाई करता, काम की लगन या कहें कि मालिक का डर वे हमेशा काम में तल्लीन दिखते। एटीएम के गार्ड मुस्तैदी से दरवाजे पर खड़े रहते, जैसे ही कोई पैसे निकालने आता वे उसे सलूट मारते और चेहरे पर मुस्कराहट की चाशनी बिखेर देते। एटीएम मशीन में घुसने वाला उसे इग्नोर करता हुआ अंदर जाता और ढेर सारे नए नए नोट से साथ बाहर आता। तब एटीएम में नए नोट ही लगाए जाते थे। मेरे पास एटीएम न होने का मलाल दिखाई पड़ता।

इतना सब देखने के बावजूद भी समय से पहले ही आफिस पहुंच जाता। काम से फुर्सत न मिलती। हिंदी टाइपिंग, आर्टिकल, धारावाहिक, फ़िल्म की स्क्रिप्ट, किताबें, लेटर, अखबार की कंपोज़िंग, विज्ञापनों की डिज़ाइन, कवर पेज़ की डिजाइन आदि का ढेर लगा रहता। अंग्रेजी में हाथ कमजोर होने के कारण भी अंग्रेजी में अखबार निकालने वाले गुप्ता जी मेरा खूब सर खाते। अख़बार में आर्टिकल छपवाने वाले लोग आते, कोई स्कैनिंग करवाता, कोई विदेश में अपने लड़के को मेल लिखवाता। आफिस में कभी कभी जवान लड़के लड़कियां आकर सर्फिंग करते और याहू चैट में चूमाचाटी वाले मैसेज भेजते। पूरे दिन काम रहता और सांस लेने की फुर्सत न मिलती। जब हमारे दादा-दादी की उम्र के बुजुर्ग को फर्राटेदार अंग्रेजी बोलते सुनता दाँतों तले उंगली दबा लेता। ये इलाका काफी संपन्न और पढ़े लिखे लोगों का था।

शाम को जब मैं आफिस से निकलता मार्किट में रहीस लड़के लड़कियां कोक, पेप्सी बर्गर आदि खा पी रहे होते। वे विदेश की तरह कमर में हाथ डाले या एक दूसरे का हाथ पकड़कर मार्किट के चबूतरे पर बैठे रहते। कभी कभी अंधेरे का फायदा उठाकर कुछ लोगों को चूमाचाटी करते हुए जब देखता बहुत अजीब लगता। दवा की दुकान में लोगों की भीड़भाड़ देखकर लगता जैसे यहाँ के लोग बहुत बीमार हैं...

कमरे पर जाने के लिए कभी कभी कीचड़ से बचने के लिए अलग अलग रास्ते चुनता लेकिन निराशा हाथ लगती। जैसे ही गांव में घुसता लगता दिल्ली में नहीं बल्कि गांव से भी बद्तर जगह पर रहने आ गया। चिल्ला छोड़े बरसों हो गए लेकिन वह गांव आज भी जेहन में बसा हुआ है।

2020-05-04T14:27:00.001+05:30

उल्लुओं ने चमन को रौंद डाला है।

चमन चमगादड़ों का बोलबाला है।।

दीप हमनें जलाए रोशनी ख़ातिर।

पटाखों से हुआ लेकिन उजाला है।।

मेरी कश्ती भवँर में अब फंसेगी क्या?

नदी है नहीं! वहाँ तो एक नाला है।।

दोष मुझमें नज़र आने लगे हैं अब।

बुराई को स्वयं में क्यों खंगाला है?

#नज़र_नज़र_का_फ़ेर #शिशु

तामून, 1953-1960 के दौरान की एक दास्तान*

2020-05-04T14:26:00.001+05:30

उस दिन गाँव में तामून (चूहों के मरने के बाद एक बीमारी, इसमें मनुष्य के गले में गाँठ बन जाती थी) से ग्रसित होकर बैजनाथ (बैजू बाबा) के परिवार में कुल पाँच मौत एक ही दिन में हुईं थीं। जिसमें उनके पिता श्री देवीदीन, चाचा लालचंद और बंसी के अलावा उनके बड़े भाई तथा एक बुजुर्ग महिला की मौत हुई थी। पूरा गाँव सदमें में था। तब मातम और जश्न पूरा गांव मिलकर मनाता था। ये दास्तान तबकी है...

आज़ादी के बाद भारत में जश्न का माहौल था। खेतीबाड़ी अपने ढ़र्रे पर वापस आ रही थी। अंग्रेजी शासन के लगान से किसान उबरने लगे थे कि सन 1953 में आई इस त्रासदी से हज़ारों लोग मरने लगे। गांव के गांव उजड़ने लगे। हमारे गांव में भी लोगों ने अपनी अपनी झोपड़ी गांव से बाहर खेत या बाग़ में बनाई। गांव में सन्नाटा पसरा रहता था। तब पैसे वालों के घर भी कच्ची मिट्टी के होते थे। गाँव में लोग ताला कुलुप डालकर बाहर रहने लगे। वहीं किसान रहते और वहीं उनके जानवर।

कुम्हारों के आंवा (मिट्टी के बर्तन पकाने वाली भट्टी) और चाक गांव से बाहर पेड़ के नीचे स्थापित थे। लोगों में चूहों से इतना भय था कि उन्हें देखते ही बीमारी का भय हो जाता। यदि किसी के घर में कोई चूहा मृत अवस्था में मिल जाता वे भय से ग्रसित हो जाते। तब मरना और जीना नियति के हाथ में था जिसे लोग भाग्यशाली होने और श्रापित होने से परिभाषित करते थे।

त्रासदी के करीब 10 साल बाद भी किसानों की हालत बहुत ही दयनीय रही, घोर दरिद्रता, ग़रीबी में लोगों के दिन बीते। इतना सब होने के बावजूद भी गाँव में कोई भूख से न मरा। बड़े काश्तकारों ने गरीब और बटाई खेत करने वालों की खूब मदद की। उनसे अनाज में हिस्सा न लिया। खूब अनाज दान किया गया। वैर भाव सब खत्म हो गए। इंसानियत और भाई चारे की ऐसी मिशाल आजतक न देखी गई...

*आज पिताजी से फोन पर हुई बातचीत पर आधारित।