Leisure

Check and Rechek sebelum Bicara

noreply@blogger.com (Atebe) — Thu, 03 Mar 2011 08:19:38 PST

Seorang muslim sejatinya harus selalu sadar dengan apa yang dilihatnya sehingga bisa teliti dalam menyampaikan segala macam berita. Dia mesti selalu melakukan check dan re-check dalam menceritakan riwayat dan menyampaikan kabar berita, jauh dari isu dan desas-desus yang beredar di kalangan manusia.

Dia juga dituntut untuk selalu jujur dalam bertutur dan dalam menyampaikan segala hal kepada orang lain, sehingga tidak mengisi benak dan otak orang-orang dengan perkataan-perkataan bohong dan tidak konsisten. Allah swt berfirman:

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya." (QS. Al Israa: 36)

Atau, jangan engkau ikuti hal-hal yang tidak sama sekali memiliki bukti-bukti konkret dan ilmiah.

Allah juga berfirman:

"Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaaf: 18)

Al Qur'an telah menegaskan dengan keras tentang prinsip check dan re-check dalam menyampaikan berita, juga mengajarkan agar tidak segera mempercayai setiap isu yang diucapkan orang dan didengarnya. Allah swt berfirman:

"Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu."
(QS. Al Hujuraat: 6)

Banyak hadits-hadits Nabi yang juga menyatakan makna yang sama. Di antaranya hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah ra, bahwa Nabi saw bersabda:

"Seseorang sudah cukup dikatakan bohong dengan hanya mengatakan langsung hal-hal yang didengarnya."

Hadits ini seperti halnya ayat-ayat al Qur'an di atas menunjukkan dilarangnya menyampaikan secara langsung segala hal yang didengar seseorang, karena bisa saja dia mendengar hal yang benar atau bisa juga bohong. Jika dia melakukan hal tersebut maka sudah bisa dikategorikan berbohong, karena dia telah memberitakan sesuatu yang belum tentu terjadi.

Hadits lain menegaskan makna yang sama. Muslim meriwayatkan dari Samarah bin Jundub ra, dia berkata: Rasulullah saw bersabda:

"Barangsiapa meriwayatkan satu perkataan dari aku padahal itu bohong (bukan dari aku), maka dia termasuk orang-orang yang bohong."

Dengan kata lain, meriwayatkan satu perkataan bohong bisa membuat sang perawi digolongkan sebagai pembohong. Ini bukti bahwa sifat bohong diberikan kepada siapa saja yang membuat kebohongan, juga kepada orang yang ikut menceritakan kebohongan itu lagi kepada manusia. Maka bagi seorang muslim seharusnya mengecek terlebih dahulu kebenaran sebuah berita sebelum menyampaikannya lagi kepada orang lain.

Kebohongan bisa terjadi dengan berpura-pura akan sesuatu yang tidak pada hakikatnya. Karena hal itu merupakan kepalsuan dan kebohongan.

Dalam hadits muttafaq alaih diriwayatkan dari Asma binti Abu Bakar ra, bahwa seorang perempuan berkata:

"Wahai Rasulullah, aku memiliki madu[1], apakah berdosa jika aku berpura-pura puas dengan apa yang sebenarnya tidak diberikan suamiku? Lalu Nabi saw menjawab: 'Orang yang berpura-pura puas dengan apa yang tidak diberikan kepadanya seperti orang yang mengenakan pakaian kepalsuan'."

Maksud dari kalimat 'Aku berpura-pura puas dengan apa yang sebenarnya tidak diberikan suamiku' di sini adalah, seseorang yang menganggap dirinya mendapat fadhilah (kemuliaan) padahal kemuliaan itu tidak ada padanya. Nabi saw sendiri menganggap berpura-pura dengan hal yang tidak sebenarnya sebagai kepalsuan dan kebohongan, dan mengumpamakannya dengan orang yang memakai pakaian kepalsuan. Inilah orang yang bersikap palsu terhadap manusia. Seperti halnya orang yang berpakaian dengan pakaian zuhud, alim dan berpura-pura kaya, supaya orang lain iri padanya, padahal dia tidak demikian adanya.

Hadits tadi menyatakan bahwa kepura-puraan seseorang dengan hal yang tidak ada pada dirinya bisa membuat dia dicap sebagai pembohong. Fenomena seperti ini banyak terjadi di zaman kita sekarang ini, baik di kalangan laki-laki maupun perempuan. Kepura-puraan ini dilakukan untuk menampakkan kemuliaan dan kedudukannya sehingga orang itu dianggap berasal dari golongan lapisan atas. Padahal kondisinya bertentangan dengan kenyataan sebenarnya.

Oleh karena itu Islam melalui hadits ini menyuruh supaya ada kesesuaian antara lahir dan batin, penampilan dengan kenyataan, supaya tidak ada penipuan dan kebohongan. Allah swt sendiri telah mengharamkan berbohong dalam kesaksian dan lain sebagainya.

Allah swt berfirman:

"Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta." (QS. Al Hajj: 30).

Atau perkataan bathil dan bohong.

Dia juga berfirman:

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya." (QS. Al Israa: 36)

Dan Allah juga berfirman:

"Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaaf: 18).

FirmanNya juga:

"Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi." (QS. Al Fajr: 14)

Atau Tuhanmu mengawasi semua pekerjaan manusia dan memberikan balasannya.

Dalam menggambarkan salah seorang hambaNya, Allah swt berfirman:

"Dan orang-orang yang tidak memberikan kesaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya."
(QS. Al Furqan: 72)

Yaitu orang-orang yang tidak memberi kesaksian yang batil dan bohong.

Kesaksian palsu seperti halnya sumpah perjury atau sumpah bohong yang dilakukan dengan disengaja merupakan salah satu dosa besar. Tidak dihalalkan bagi seorang muslim untuk memberikan kesaksian palsu atau bersumpah dengan sumpah perjury tadi walaupun dia benar atau ada maslahatnya, supaya hal itu tidak dijadikan sarana untuk suatu kejahatan dan kebatilan sehingga akan mendatangkan bahaya bagi orang lain.

Dalam hadits muttafaq alaih yang diriwayatkan dari Abu Bakar ra, dia berkata: Rasulullah saw bersabda:

"Maukah engkau aku beri tahu tentang dosa yang paling besar? Kami katakan: Ya, wahai Rasulullah! Kemudian beliau berkaa: Syirik kepada Allah dan melawan kedua orang tua. Tadinya beliau duduk bersandar kemudian duduk tegak[2]. Lalu melanjutkan lagi: Juga berkata bohong, dan memberi kesaksian palsu." Itulah yang beliau ulang-ulang, sampai kami berpikir kapan beliau berhenti.

Atau bahwa ketiga perkara; syirik kepada Allah, melawan kedua orang tua, dan kesaksian palsu merupakan dosa besar yang paling besar, karena semuanya mengandung kerusakan dan bahaya parah di kalangan manusia, juga merupakan kejelekan dan aib berbahaya dalam masyarakat. (Taufik Munir)

source: http://www.zonastudi.co.cc/2010/09/check-and-rechek-sebelum-bicara.html

Membuat thumbnail related post pada Blogger

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 23:35:36 PST

Saya selalu bertanya-tanya, bagaimana sebuah web/blog yang bisa memuat semacam "related post" dengan gambar (thumbnail) dari postingan blog sebagai iconnya.....

akhirnya secara tak sengaja saya melihat blog dengan apa yang selama ini saya cari......tetapi karena tidak ada petunjuk tentang bagaimana menginstallnya akhirnya dengan cara "manual" saya coba cari dari source code html blog tersebut....letaknya ternyata ada di <div class="linkwithin_div"></div>

nah disana ada link ke alamat URL ini http://www.linkwithin.com/learn...woallaaaa...

ternyata mudah memasang widget ini di blogger....berikut stepnya:

STEP 1
buka link url yang saya maksud tadi diatas: http://www.linkwithin.com/learn, nah dalam halaman ini cukup isikan

email anda,
url web atau blog,
tipe platform bisa blogger, wordpress, typepad atau yang lain...
nah berapa thumbnail yang ingin anda tempatkan pilihan maksmal adalah 5 icon...sesuaikan dengan blog/web anda agar terlihat bagus

isi bagian yang saya tunjukkan dalam gambar di atas

STEP 2

ikuti petunjuk install yang ditampilkan halaman berikutnya setelah anda klik "get widget";
klik tulisan "Install Widget" pada halaman yang ada...cari yaaaa, lalu ikuti cara dibawah ini (petunjuk ini ada juga dihalam tersebut):

Select a blog jika punya lebih dari satu, klik tombol Add Widget.

untuk performance yang lebih baik, Drag and Drop widget LinkWithin dibawah postingan Blog.

klik Save.

setelah selesai dengan langkah ini! widget seharusnya sudah muncul

anda dapat juga "mengadukan" masalah teknis kepada team support ^_^

silahkan mencoba...saya sudah coba....meski ada beberapa icon yang tidak muncul, dan juga saya adukan ke team teknis semoga dalam waktu tidak lama mereka benar-benar "serius" menangani ......

source: http://www.linkwithin.com/learn

Maulid Nabi & Bid'ah

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 02:07:26 PST

Fatwa Ulama Besar Seputar Maulid Nabi

Penulis: Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 79 Tahun II

Fatwa-Fatwa, 22 Februari 2009, 21:16:14

Maka hukum asal segala sesuatu dalam perkara duniawiyah adalah halal atau boleh sebelum datang dalil yang mengharamkannya atau melarangnya.
Adapun dalam perkara ibadah seperti maulid, tahlilan kaidah ushulnya ialah,
"Hukum asal ibadah adalah haram atau terlarang, sebelum datang dalil yang menghalalkannya atau membolehkannya."

Para pembaca yang budiman, ketahuilah bahwa wajib atas setiap muslim dan muslimah untuk cinta kepada Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam-. Bahkan tidak akan sempurna keimanan seseorang hingga ia mencintai Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-, melebihi kecintaannya kepada orang tuanya, anak-anaknya, bahkan seluruh manusia. Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِيْنَ

"Tidak beriman salah seorang diantara kalian hingga aku lebih dicintai daripada orang tuanya, anak-anaknya, dan seluruh manusia." [HR. Bukhariy (15), dan Muslim (44)]

Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu -hafizhahullah- berkata, "Hadits ini memberikan faedah kepada kita bahwasanya keimanan tidak akan sempurna hingga seseorang mencintai Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam- melebihi kecintaannya kepada orang tuanya, anaknya, dan seluruh manusia." [Lihat Minhajul Firqatun Najiyah (hal. 111)]

Setelah kita mengetahui hal ini, lalu bagaimana cara mencintai Nabi-Shallallahu ‘alaihi wasallam-? Cinta kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- adalah dengan mengikuti syari’at beliau. Tidaklah dibenarkan bagi seseorang untuk mengada-adakan suatu perkara baru dalam syariat beliau, dengan anggapan hal tersebut bisa mendekatkan diri kepada Allah atau suatu bentuk kecintaan kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- , atau itu adalah bid’ah hasanah. Padahal semua bid’ah dalam agama adalah sesat dan buruk !!

Di edisi kali ini, kami akan bawakan fatwa ulama besar berkenaan dengan perkara yang dianggap oleh sebagian orang merupakan bentuk kecintaan kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-, padahal perkara tersebut tidak ada dasarnya sama sekali dalam syari’at yang mulia ini dan bukan pula bentuk kecintaan kepada Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam-, yakni perayaan maulid Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- .

* Fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baaz (mantan mufti di sebuah negeri Timur Tengah), ditanya tentang hukum perayaan maulid Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- .

Syaikh bin Baaz-rahimahullah- menjawab, "Tidaklah dibenarkan seorang merayakan hari lahir (maulid) Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- dan hari kelahiran lainnya, karena hal tersebut termasuk bid’ah yang baru diada-adakan dalam agama. Padahal sesungguhnya Rasul -Shallallahu ‘alaihi wasallam- , para Khalifah Ar-Rasyidin dan selainnya dari kalangan sahabat tidak pernah melakukan perayaan tersebut dan tidak pula para tabi’in yang mengikuti mereka dalam kebaikan di zaman yang utama lagi terbaik. Mereka adalah manusia yang paling tahu tentang Sunnah, paling sempurna cintanya kepada Nabi dan ittiba’-nya (keteladanannya) terhadap syariat beliau dibandingkan orang-orang setelah mereka.

Telah shahih (sebuah hadits) dari Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-, beliau bersabda,

مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِناَ هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

"Barang siapa yang membuat-buat perkara baru dalam agama ini yang bukan bagian dari agama ini, maka hal itu tertolak". [HR. Al-Bukhariy dalam Shohih-nya (2697) dan Muslim(1718)]

Beliau juga bersabda, "Wajib atas kalian berpegang kepada sunnahku dan sunnah para khalifah ar rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahku. Peganglah ia kuat-kuat dan gigit dengan gigi geraham. Berhati-hatilah kalian dari perkara-perkara baru yang diada-adakan, karena semua perkara baru itu adalah bid’ah dan semua bid’ah adalah sesat." [Abu Dawud (4617), At-Tirmidziy (2676), dan Ibnu Majah (42). Di-shohih-kan Al-Albaniy dalam Shahih Al-Jami’ (2546)]

Jadi, dalam dua hadits yang mulia ini terdapat peringatan yang keras dari berbuat bid’ah dan mengamalkannya. Allah -Ta’ala- berfirman,

"Apa saja yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah; dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya ." (QS. Al-Hasyr :7).

Allah -Ta’ala- berfirman,

"Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih." (QS.An-Nur :63).

Allah -Ta’ala- berfirman,

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (QS.Al-Ahzab :21).

Allah -Ta’ala- berfirman,

"Pada hari Ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu." (QS.Al-Maidah :3).

Membuat perkara baru -semacam maulid- ini akan memberikan sangkaan bahwa Allah -Ta’ala- belum menyempurnakan agama untuk umat ini, dan Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- belum menyampaikan kepada umatnya apa yang pantas untuk mereka amalkan, sehingga datanglah orang-orang belakangan ini membuat-buat perkara baru dalam syariat Allah apa yang tidak diridhoi Allah, dengan sangkaan hal tersebut bisa mendekatkan diri mereka kepada Allah. Padahal perkara ini –tanpa ada keraguan- adalah bahaya yang sangat besar, termasuk penentangan kepada Allah dan Rasul-Nya. Padahal sungguh Allah telah menyempurnakan agama ini bagi hamba-Nya; Allah telah menyempurnakan nikmat-Nya atas mereka dan Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- sungguh telah menyampaikan syariat ini dengan terang dan jelas. Beliau tidaklah meninggalkan suatu jalan yang bisa mengantarkan ke surga dan menjauhkan dari neraka, kecuali beliau telah sampaikan kepada umatnya, sebagaimana dalam hadits yang shahih dari sahabat Abdullah bin Amer -radhiyallahu ‘anhu-, beliau berkata, Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِيْ إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ, وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ

"Tidaklah Allah mengutus seorang nabi, kecuali wajib atasnya untuk menunjukkan kebaikan atas umatnya apa yang ia telah ketahui bagi mereka, dan memperingatkan mereka dari kejelekan yang ia ketahui bagi mereka." [HR.Muslim dalam Shohih-nya (1844)]

Suatu hal yang dimaklumi bersama, Nabi kita -Shallallahu ‘alaihi wasallam- adalah Nabi yang paling utama, penutup para nabi dan yang paling sempurna penyampaiannya dan nasihatnya. Andaikata perayaan maulid ini termasuk agama yang diridhoi Allah, niscaya Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- akan jelaskan kepada umatnya atau pernah melaksanakannya atau setidaknya para sahabat pernah melakukannya. Akan tetapi, tatkala hal tersebut tidak pernah sama sekali mereka lakukan, maka diketahuilah hal tersebut bukanlah dari Islam sedikit pun juga, bahkan dia termasuk dari perkara-perkara baru yang telah diperingatkan bahayanya oleh Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- sebagaimana dalam dua hadits yang tersebut di atas. Hadits-hadits lain yang semakna dengannya telah datang (dari Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam-), seperti sabda beliau dalam khutbah jum’at:

أََمَّا بَعْدُ, فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ, وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ, وَشَرَّ اْلأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا, وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ

"Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitabullah, sebaik-sebaik petunjuk adalah petunjuk Muhammad -Shallallahu ‘alaihi wasallam-, sejelek-jeleknya perkara adalah yang diada-adakan dan setiap bid’ah adalah sesat." [HR.Muslim Shohih-nya (867)]

Demikian fatwa dari Syaikh Abdul Aziz bin Baaz -rahimahullah-, Anda bisa lihat dalam kitab Majmu’ Fatawa As-Syaikhbin Baz (1/183), dan Al-Bida’ wal Muhdatsat (hal 619-621).

* Syaikh Abdul Aziz bin Baaz juga ditanya, "Apa hukum menyampaikan nasihat atau ceramah pada hari maulid Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-?

Syaikh bin Baaz menjawab, "Amar ma’ruf nahi mungkar, memberikan bimbingan dan arahan kepada manusia, menjelaskan kepada mereka tentang agama mereka, dan memberikan nasihat kepada mereka dengan sesuatu yang bisa melembutkan hati mereka adalah perkara yang disyariatkan pada setiap waktu, karena adanya perintah untuk perkara tersebut datang secara mutlak, tanpa ada pengkhususan waktu tertentu.

Allah -Ta’ala-berfirman,

"Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar. Merekalah orang-orang yang beruntung." (QS.Al-Maidah : 104).

Allah -Ta’ala- berfirman,

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." (QS.An-Nahl :125).

Allah juga menjelaskan keadaan orang-orang munafik dan sikap para da’i (penyeru) diantara mereka,

"Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang Allah telah turunkan dan kepada hukum Rasul", niscaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu. Maka bagaimanakah halnya apabila mereka (orang-orang munafik) ditimpa sesuatu musibah disebabkan perbuatan tangan mereka sendiri. Kemudian mereka datang kepadamu sambil bersumpah: "Demi Allah, kami sekali-kali tidak menghendaki selain penyelesaian yang baik dan perdamaian yang sempurna". Mereka itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang di dalam hati mereka. Karena itu berpalinglah kamu dari mereka, dan berilah mereka pelajaran, dan katakanlah kepada mereka dengan perkataan yang berbekas pada jiwa mereka." (QS. An-Nisa’: 61-63); dan ayat-ayat lain.

Jadi, Allah memerintahkan untuk berdakwah dan memberikan nasihat secara mutlak, tidak mengkhususkannya pada waktu tertentu. Sekalipun nasihat dan bimbingan ini semakin dianjurkan ketika ada tuntutan kepadanya, seperti khutbah Jum’at dan hari Ied, karena warid (datang)-nya hal tersebut dari Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- .Demikian pula ketika melihat suatu kemungkaran, ini berdasarkan sabda Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-,

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ, وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ, وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ

"Barang siapa diantara kalian yang melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Jika dia tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika dia tidak mampu, maka dengan hatinya. Yang demikian itu adalah selemah-lemahnya iman." [HR.Muslim (49)]

Adapun pada hari maulid, maka di dalamnya tidak boleh ada suatu pengkhususan dengan suatu ibadah tertentu yang bisa mendekatkan diri kepada-Nya, adanya nasihat, bimbingan, pembacaan kisah maulid, karena Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- tidak pernah mengkhususkan hal tersebut dengan perkara-perkara tersebut. Andaikan hal tersebut baik, niscaya Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- adalah orang yang paling pantas untuk (melakukan) hal tersebut. Akan tetapi nyatanya beliau tidak pernah melakukannya. Menunjukkan bahwa adanya pengkhususan-pengkhususan tersebut dengan ceramah, pembacaan kisah maulid atau selainnya termasuk perkara-perkara bid’ah. Telah shahih dari Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bahwa beliau bersabda,

مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِناَ هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

"Barang siapa yang membuat-buat perkara baru dalam agama ini yang bukan bagian dari agama ini, maka hal itu tertolak". [HR. Al-Bukhariy dalam Shohih-nya (2697) dan Muslim(1718)]

Demikian pula halnya para sahabat, mereka tidak pernah melakukan hal tersebut, padahal mereka adalah manusia yang paling tahu tentang Sunnah dan paling bersemangat untuk mengamalkannya". [Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah (5591), dan Al-Bida’ wa Al-Muhdatsat wa ma laa Ashla lahu (628-630)]

Jadi, maulid bukanlah sarana syar’i dalam beribadah dan mencintai Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Tapi ia adalah ajaran baru yang disusupkan oleh para pelaku bid’ah dan kebatilan . Bid’ah perayaan hari lahir (ulang tahun) secara umum serta perayaan hari lahir Nabi-Shallallahu ‘alaihi wasallam- (maulid) secara khusus, tidak muncul, kecuali pada zaman Al-Ubaidiyyun pada tahun 362 H.

Ulama’ bermadzhab Syafi’iyyah, Al-Hafizh Ibnu Katsir Ad-Dimasyqiy -rahimahullah- dalam Al-Bidayah wa An-Nihayah (11/127) berkata, “Sesungguhnya pemerintahan Al-Fathimiyyun Al-Ubaidiyyun yang bernisbah kepada Ubaidillah bin Maimun Al-Qoddah, seorang Yahudi yang memerintah di Mesir dari tahun 357 – 567 H, mereka memunculkan banyak hari-hari raya. Diantaranya perayaan maulid Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam-”

Stop calling it Israel..It is PALESTINE!!!! (2)

noreply@blogger.com (Atebe) — Thu, 03 Feb 2011 18:24:00 PST

mohon diluruskan kembali pengertian wilayah Israel...
apakah memang benar dan sah adanya wilayah Israel?
apakah memang akan menjadi 2 negara di wilayah tersebut?

mohon dilihat dan ditelusuri peta nya...

Israel membangun sekitar 500.000 rumah di wilayah pendudukan

Para pejabat Palestina menolak tawaran pemerintah Israel soal penghentian pembangunan pemukiman dengan syarat Palestina mengakui Israel sebagai negara Yahudi.

Pemerintah Palestina mengatakan mereka telah mengakui negara Israel dan masalah utama yang mengancam perundingan damai adalah pembangunan pemukiman Yahudi secara ilegal.

"Saya tidak melihat relevansi antara kewajiban memenuhi hukum internasional dan definisi negara Israel," kata Saeb Erekat, kepala perunding Palestina.

"Saya harap pemimpin Israel menghentikan taktik ini dan memulai kembali proses perundingan damai dengan menghentikan pembangunan pemukiman," tambah Erekat.

Para pejabat Palestina mengatakan mengakui Israel sebagai negara Yahudi sama dengan mengakui hak 20% warga Israel yang bukan Yahudi.

Selain itu, kata pejabat-pejabat Palestina, pengakuan tersebut akan semakin mengurangi peluang kembalinya pengungsi Palestina ke rumah mereka di Israel.

Pemukiman ilegal
Israel menduduki Tepi Barat, termasuk Yerusalem Timur sejak 1967.

Sejak itu Israel membangun sekitar 500.000 rumah di 100 lokasi pemukiman. Berdasarkan hukum internasional, pemukiman ini tidak sah, meski hal ini selalu ditepis oleh pemerintah Israel.

Dalam beberapa waktu terakhir masyarakat internasional mendesak Israel agar pembangunan pemukiman di wilayah pendudukan Tepi Barat tidak diteruskan.

Para perunding Palestina mengancam akan mundur dari meja perundingan bila Israel melanjutkan pembangunan pemukiman.

Keputusan Otorita Palestina ini didukung penuh oleh para menteri luar negeri Liga Arab.

Pembicaraan langsung Israel-Palestina dimulai kembali bulan lalu setelah berhenti selama 20 bulan.

Sejak kegiatan pembangunan pemukiman dimulai kembali oleh Israel pada 26 September, tidak ada lagi pertemuan antara kedua pihak.

gimana palestine mau bangun pemukiman? bisa dibayangkan?

oya, silahkan dicek juga peta dunia versi barat, apakah negara palestine ada?

source: BCIndonesia.com - detikNews

Full Specs and Details from Microsoft’s Windows Phone 7 Launch

noreply@blogger.com (Atebe) — Wed, 02 Feb 2011 00:22:48 PST

berikut ini adalah list handphone dengan OS Windows Phone 7. Microsoft berpikir bahwa Windows Phone 7 akan membantu mereka dalam bersaing dengan OS Android.

HTC

HTC HD 7

122 x 68x 11.2mm, 162g
4.3″, 480 x 800 screen
1GHz processor
5mp with AF and flashlight
576 MB RAM, 512MB ROM, 8/16GB storage
T-Mobile US, O2 UK

HTC 7 Mozart

119 x 60.2 x 11.9mm, 130g
3.7”, 480 x 800 screen
1GHz processor
8MP with AF and xenon flash
576MB RAM, 512MB ROM, 8GB storage
Orange & T-Mobile UK

HTC 7 Surround

119.5 x 61.5 x 12.97mm, 165g
3.8”, 480 x 800 screen
1GHz processor
5MP with AF and LED flash
576MB RAM, 512MB ROM, 8GB storage
AT&T US

HTC 7 Pro

117.5 x 59 x 15.5mm, 183.5g
3.6”, 480 x 800 screen
1GHz processor
5MP with AF and LED flash
576MB RAM, 512MB ROM, 16GB storage
UK (2010), Sprint US (2011)

HTC 7 Trophy

118.5 x 61.5 x 11.96mm, 140g
3.8”, 480 x 800 screen
1GHz processor
5MP with AF and flash
576MB RAM, 512MB ROM, 8GB storage
Vodafone

LG Optimus 7

129 x 59.8 x 11.5mm
3.8”, 480 x 800 screen
1GHz QSD8650
5MP with AF and LED flash
576MB RAM, 512MB ROM,16GB storage
Networks are still yet to be confirmed

LG Optimus 7Q / LG Quantum

Size is still yet to be confirmed
3.5”, 480 x 800 screen
1GHz
5MP with AF and LED flash
576MB RAM, 512MB ROM, 16GB storage
AT&T US, UK TBC

Samsung

Samsung Omnia 7 / Samsung Focus

122.4x 64.2 x 10.99 mm, 138g
4.0”, Super AMOLED, 480 x 800 screen
1GHz Qualcomm QSD8250
5MP with AF and LED flash
8GB internal storage
AT&T + more TBC

Dell

Dell Venue Pro

Size still yet to be confirmed
4.1”, AMOLED, 480 x 800 screen
1GHz Snapgragon
5MP with AF and flash
Memory and Networks are still yet to be confirmed

So would you buy any of these phones? and why?

source: http://crenk.com/full-specs-and-details-from-microsofts-windows-phone-7-launch/

Pentingnya Amalan Hati

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 01 Feb 2011 17:35:15 PST

Kebanyakan orang memberi perhatian besar terhadap amalan-amalan dzohir. Kita dapati sebagian orang benar-benar berusaha untuk bisa sholat sebagaimana sholatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka seluruh gerakan-gerakan sholat Nabi yang terdapat dalam hadits-hadits yang shahih berusaha untuk diterapkannya. Sungguh ini merupakan kenikmatan dan kebahagian bagi orang yang seperti ini. Bukankah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda :

صَلوُّا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِي أُصَلّي
“Sholatlah kalian sebagaimana aku sholat”

Demikian juga perihalnya dengan haji, kebanyakan orang benar-benar berusaha untuk bisa berhaji sebagaimana haji Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagai bentuk pengamalan dari sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

لِتَأْخُذُوْا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ
“Hendaknya kalian mengambil manasik haji kalian dariku”

Akan tetapi…..
Ternyata banyak juga orang-orang yang memberi perhatian besar terhadap amalan-amalan yang dzohir –termasuk penulis sendiri- yang ternyata lalai dari amalan hati…
Sebagai bukti betapa banyak orang yang bisa jadi gerakan sholatnya seratus persen sama seperti gerakan sholat Nabi akan tetapi apakah mereka juga memberi perhatian besar terhadap kekhusyu’an dalam sholat mereka??

Bukankah Nabi bersabda

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرفُ؛ وَمَا كُتِبَ إِلا عُشُرُ صلاتِهِ، تُسُعُها، ثُمُنُها، سُبُعُها، سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثلُثُها، نِصْفها
“Sesungguhnya seseorang selesai dari sholatnya dan tidaklah dicatat baginya dari pahala sholatnya kecuali sepersepuluhnya, sepersembilannya, seperdelapannya, sepertujuhnya, seperenamnya, seperlimanya, seperempatnya, sepertiganya, setengahnya” (HR bu Dawud no 761 dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Al-Munaawi rahimahullah berkata

أَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلاَفِ الأَشْخَاص بِحَسَبِ الْخُشُوْعِ وَالتَّدَبُّرِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَقْتَضِي الْكَمَالَ
“Perbedaan pahala sholat tersebut sesuai dengan perbedaan orang-orang yang sholat berdasarkan kekhusyu’an dan tadabbur (bacaan sholat) dan yang semisalnya dari perkara-perkara yang mendatangkan kesempurnaan sholat” (Faidhul Qodiir 2/422)

Bukankah khusyuk merupakan ruhnya sholat??. Bukankah Allah tidak memuji semua orang yang sholat, akan tetapi hanya memuji orang beriman yang khusyuk dalam sholatnya??
Allah berfirman :

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (٢
Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya (QS Al-Mukminun : 1-2)

Hal ini dengan jelas menunjukan akan pentingnya amalan hati. Oleh karananya Ibnu Taimiyyah rahimahullah pernah berkata;

وَفِي الأَثَرِ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَكُوْنُ مَقَامُهُمَا فِي الصَّفِّ وَاحِدًا وَبَيْنَ صَلاَتَيْهِمَا كَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
“Dalam sebuah atsar bahwasanya sungguh dua orang berada di satu saf sholat namun perbedaan antara nilai sholat keduanya sebagaimana antara timur dan barat” (Minhaajus Sunnah 6/137)

Sungguh merupakan perkara yang menyedihkan… banyak diantara kita yang memiliki ilmu yang tinggi, melakukan amalan-amalan dzohir yang luar biasa… akan tetapi dalam masalah amalan hati maka sangatlah lemah. Ada diantara mereka yang sangat mudah marah… sangat tidak sabar…kurang tawakkal…, yang hal ini menunjukkan lemahnya iman terhadap taqdiir. Tatkala datang perkara yang genting maka terlihat dia seperti anak kecil yang tidak sabar dan mudah marah… menunjukan lemahnya amalan hatinya. Meskipun ilmunya tinggi…, meskipun amalannya banyak.. akan tetapi ia adalah orang awam dalam masalah hati. Bahkan bisa jadi banyak orang awam yang jauh lebih baik darinya dalam amalan hati.

Renungan…
Renungkanlah hadits berikut ini sebagaimana dituturkan oleh Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu:

كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ” يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ” فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ، قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ ذَلِكَ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الْأُولَى . فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضًا، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الْأُولَى، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: إِنِّي لَاحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ أَنْ لَا أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ ؟ قَالَ: نَعَمْ
“Kami sedang duduk bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka beliapun berkata : “Akan muncul kepada kalian sekarang seorang penduduk surga”. Maka munculah seseorang dari kaum Anshoor, jenggotnya masih basah terkena air wudhu, sambil menggantungkan kedua sendalnya di tangan kirinya. Tatkala keesokan hari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengucapkan perkataan yang sama, dan munculah orang itu lagi dengan kondisi yang sama seperti kemarin. Tatkala keesokan harinya lagi (hari yang ketiga) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga mengucapkan perkataan yang sama dan muncul juga orang tersebut dengan kondisi yang sama pula. Tatkala Nabi berdiri (pergi) maka Abdullah bin ‘Amr bin Al-’Aash mengikuti orang tersebut lalu berkata kepadanya : “Aku bermasalah dengan ayahku dan aku bersumpah untuk tidak masuk ke rumahnya selama tiga hari. Jika menurutmu aku boleh menginap di rumahmu selama tiga hari?. Maka orang tersebut berkata, “Silahkan”.

Anas bin Malik melanjutkan tuturan kisahnya :

وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثَ، فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ، حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ . قَالَ عَبْدُ اللهِ: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أَنْ أَحْقِرَ عَمَلَهُ، قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ ثَمَّ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ: ” يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ” فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَّلَاثَ مِرَارٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ لِأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ، فَأَقْتَدِيَ بِهِ، فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ . قَالَ: فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي، فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ، غَيْرَ أَنِّي لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا، وَلَا أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ . فَقَالَ عَبْدُ اللهِ هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ، وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ
“Abdullah bin ‘Amr bin al-’Aaash bercerita bahwasanya iapun menginap bersama orang tersebut selama tiga malam. Namun ia sama sekali tidak melihat orang tersebut mengerjakan sholat malam, hanya saja jika ia terjaga di malam hari dan berbolak-balik di tempat tidur maka iapun berdzikir kepada Allah dan bertakbir, hingga akhirnya ia bangun untuk sholat subuh. Abdullah bertutur : “Hanya saja aku tidak pernah mendengarnya berucap kecuali kebaikan. Dan tatkala berlalu tiga hari –dan hampir saja aku meremehkan amalannya- maka akupun berkata kepadanya : Wahai hamba Allah (fulan), sesungguhnya tidak ada permasalahan antara aku dan ayahku, apalagi boikot. Akan tetapi aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata sebanyak tiga kali : Akan muncul sekarang kepada kalian seorang penduduk surga”, lantas engkaulah yang muncul, maka akupun ingin menginap bersamamu untuk melihat apa sih amalanmu untuk aku contohi, namun aku tidak melihatmu banyak beramal. Maka apakah yang telah menyampaikan engkau sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam?”. Orang itu berkata : “Tidak ada kecuali amalanku yang kau lihat”. Abdullah bertutur : “Tatkala aku berpaling pergi maka iapun memanggilku dan berkata : Amalanku hanyalah yang engkau lihat, hanya saja aku tidak menemukan perasaan dengki (jengkel) dalam hatiku kepada seorang muslim pun dan aku tidak pernah hasad kepada seorangpun atas kebaikan yang Allah berikan kepadanya”. Abdullah berkata, “Inilah amalan yang mengantarkan engkau (menjadi penduduk surge-pen), dan inilah yang tidak kami mampui” (HR Ahmad 20/124 no 12697, dengan sanad yang shahih)

Perhatikanlah hadits yang sangat agung ini, betapa tinggi nilai amalan hati di sisi Allah. Sahabat tersebut sampai dinyatakan sebagai penduduk surga oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebanyak tiga kali selama tiga hari berturut-turut. Padahal amalan hati yang ia lakukan –yaitu tidak dengki dan hasad- bukanlah amalan hati yang paling mulia, karena masih banyak amalan hati yang lebih mulia lagi seperti ikhlas, tawakkal, sabar, berhusnudzon kepada Allah, dan lain-lain. Namun demikian telah menjadikan sahabat ini menjadi penduduk surga. Padahal amalan dzohirnya sedikit, sahabat ini tidak rajin berpuasa sunnah dan tidak rajin sholat malam, akan tetapi yang menjadikannya mulia… adalah amalan hatinya.

Hadits ini juga menunjukan bahwa amalan hati jauh lebih berat daripada amalan dzohir. Semua orang bisa saja puasa, semua orang bisa saja bangun sholat malam, semua orang bisa saja sholat sesuai sunnah Nabi, semua orang bisa saja berpakaian sebagaimana yang disunnahkan oleh Nabi… akan tetapi ..:

Betapa banyak diantara kita yang tahu akan bahayanya riyaa namun masih saja terlena dengan kenikmatan semu riyaa’, bangga tatkala dipuji hingga kepala membesar hampir sebesar gunung…
Betapa banyak diantara kita yang tahu akan bahaya ‘ujub, akan tetapi tetap saja bangga dengan amalan dan karya sendiri…
Betapa banyak diantara kita sudah menghapalkan sabda Nabi “Janganlah marah…”, akan tetapi hati ini susah untuk bersabar dan menerima taqdir Allah yang memilukan…
Betapa banyak diantara kita yang sudah mengilmui bahwasanya semua taqdir dan keputusan Allah adalah yang terbaik akan tetapi tetap saja bersuudzon kepada Allah…
Betapa banyak diantara kita yang sudah mengilmui dengan ilmu yang tinggi bahwasanya Allahlah yang mengatur dan memutuskan segala sesuatu, akan tetapi tetap saja tawakkalnya kurang kepada Allah..dst..

Besar Kecilnya Nilai Amalan Dzohir Bergantung Dengan Amalan Hati
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ
“Janganlah kalian mencela para sahabatku, kalau seandainya salah seorang dari kalian berinfaq emas sebesar gunung Uhud maka tidak akan menyamai infaq mereka (kurma atau gandum sebanyak-pen) dua genggam tangan atau segenggam tangan” (HR Al-Bukhari no 3673 dan Muslim no 221)

Perhatikanlah…tahukah para pembaca yang budiman bahwasanya gunung Uhud panjangnya sekitar 7 km dan lebarnya 2 sampai 3 km, dengan ketinggian sekitar 350 meter?. Tentunya kalau ada emas seukuran ini maka beratnya tibuan ton tentunya. Kalau kita memiliki emas sebesar itu…, apakah kita akan menginfakkannya??
Lantas kenapa para sahabat mendapat kemuliaan yang luar biasa ini?, mengapa ganjaran amalan mereka sangat besar di sisi Allah??

Al-Baydhoowi berkata :

مَعْنَى الْحَديْثِ لاَ يَنَالُ أَحَدُكُمْ بِإنْفَاق مِثْلِ أُحُدٍ ذَهَبًا منَ الْفَضْلِ وَالأَجْرِ مَا يَنَالُ أَحَدُهُمْ بِإِنْفَاق مُدِّ طَعَامٍ أَوْ نَصِيْفِهِ وَسَبَبُ التَّفَاوُت مَا يُقَارِنُ الأَفْضَلَ منْ مَزِيْدِ الإِخْلاَصِ وَصِدْقِ النِّيَّةِ
“Makna hadits ini adalah salah seorang dari kalian meskipun menginfakan emas sebesar gunung Uhud maka tidak akan meraih pahala dan karunia sebagaimana yang diraih oleh salah seorang dari mereka (para sahabat) meskipun hanya menginfakan satu mud makanan atau setengah mud. Sebab perbedaan tersebut adalah karena (mereka) yang lebih utama (yaitu para sahabat) disertai dengan keikhlasan yang lebih dan niat yang benar“ (sebagaimana dikutip oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Baari 7/34)

Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata :

فَإِنَّ الْأَعْمَالَ تَتَفَاضَلُ بِتَفَاضُلِ مَا في الْقُلُوْبِ مِنَ الإِيْمَانِ وَالْإِخْلاَصِ، وَإِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَكُوْنَ مَقَامُهُمَا فِي الصَّفِّ وَاحِدًا وَبَيْنَ صَلاَتَيْهِمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ
“Sesungguhnya amalan-amalan berbeda-beda tingkatannya sesuai dengan perbedaan tingkatan keimanan dan keikhlasan yang terdapat di hati. Dan sungguh ada dua orang yang berada di satu shaf sholat akan tetapi perbedaan nilai sholat mereka berdua sejauh antara langit dan bumi” (Minhaajus sunnah 6/136-137)

Beliau juga berkata,

أَنَّ الْأَعْمَالَ الظَّاهِرَةَ يَعْظُمُ قَدْرُهَا وَيَصْغُرُ قَدْرُهَا بمَا في الْقُلُوْبِ، وَمَا فِي الْقُلُوْبِ يَتَفَاضَلُ لاَ يَعْرِفُ مَقَادِيْرَ مَا فِي الْقُلُوْبِ مِنَ الْإِيْمَانِ إِلاَّ اللهُ
“Sesungguhnya amalan-amalan lahiriah (dzohir) nilainya menjadi besar atau menjadi kecil sesuai dengan apa yang ada di hati, dan apa yang ada di hati bertingkat-tingkat. Tidak ada yang tahu tingkatan-tingkatan keimanan dalam hati-hati manusia kecuali Allah” (Minhaajus Sunnah 6/137)

Oleh karenanya Allah berfirman

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi Ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya (QS Al-Hajj : 37)
Tentunya banyak orang yang menyembelih hewan kurban, dan banyak pula yang menyembelih hewan hadyu (tatkala hajian), dan banyak pula orang yang bersedekah dengan menyembelih hewan, akan tetapi bukanlah yang sampai kepada Allah darah hewan-hewan tersebut akan tetapi yang sampai kepada Allah adalah ketakwaan yang terdapat di hati (lihat minhaajus sunnah 6/137)

Dari sini jelas bagi kita rahasia kenapa Allah menjadikan pahala sedikit infaq yang dikeluarkan oleh para sahabat lebih tinggi nilainya dari beribu-ribu ton emas yang kita sedekahkan. Sesungguhnya amalan-amalan hati para sahabat sangatlah tinggi, keimanan para sahabat sangatlah jauh dibandingkan keimanan kita. Mungkin kita bisa saja menilai amalan dzhohir seseorang, akan tetapi amalan hatinya tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah. Para sahabat yang luar biasa amalan dzohirnya bisa saja ada seorang tabiin yang meniru mereka akan tetapi yang menjadikan mereka tetap istimewa adalah amalan hati mereka yang sangat tinggi nilainya di sisi Allah.

Ibnu Taimiyyah berkata tentang para sahabat, “Hal ini (ditinggikannya pahala para sahabat-pen) dikarenakan keimanan yang terdapat dalam hati mereka tatkala mereka berinfaq di awal-awal Islam, dan masih sedikitnya para pemeluk agama Islam, banyaknya hal-hal yang menggoda untuk memalingkan mereka dari Islam, serta lemahnya motivasi yang mendorong untuk berinfaq. Oleh karenanya orang-orang yang datang setelah para sahabat tidak akan bisa memperoleh sebagaimana yang diperoleh para sahabat… oleh karenanya tidak akan ada seorangpun yang menyamai Abu Bakr radhiallahu ‘anhu. Keimanan dan keyakinan yang ada di hatinya tidak akan bisa disamai oleh seorangpun.

Abu Bakr bin ‘Ayyaas berkata

مَا سَبَقَهُمْ أَبُو بَكْرٍ بِكَثْرَةِ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ وَلَكنْ بشَىْءٍ وَقَرَ في قَلْبِهِ “Tidaklah Abu Bakr mengungguli para sahabat yang lain dengan banyaknya sholat dan puasa akan tetapi karena sesuatu yang terpatri di hatinya”

Demikian pula para sahabat yang lain yang telah menemani Rasulullah dalam keadaan beriman kepada Nabi dan berjihad bersamanya maka timbul dalam hati mereka keimanan dan keyakinan yang tidak akan dicapai oleh orang-orang setelah mereka…

Sesungguhnya para ulama telah sepakat bahwasanya para sahabat secara umum (global) lebih baik dari para tabi’in secara umum. Akan tetapi apakah setiap individu dari para sahabat lebih mulia dari dari setiap individu dari generasi setelah mereka?, dan apakah Mu’aawiyah radhiallahu ‘anhu lebih mulia daripada Umar bin Abdil Aziz rahimahullah??. Al-Qodhi Iyaadh dan ulama yang lain menyebutkan ada dua pendapat dalam permasalahan ini. Mayoritas ulama memilih pendapat bahwasanya setiap individu sahabat lebih mulia dari setiap individu dari generasi setelah mereka. Ini adalah pendapat Ibnul Mubarok, Ahmad bin Hanbal dan selain mereka berdua.

Diantara argumentasi mereka adalah amalan (dzohir) para tabi’in meskipun lebih banyak, sikap adilnya Umar bin Abdil Aziz lebih nampak dari pada sikap adilnya Mu’aawiyah, dan ia lebih zuhud daripada Mu’aawiyah, akan tetapi mulianya seseorang di sisi Allah adalah tergantung hakekat keimanannya yang terdapat di hatinya…mungkin bisa saja kita mengetahui amalan (dzohir) sebagian mereka lebih banyak dari pada sebagian yang lain, akan tetapi bagaimana kita bisa mengetahui bahwasanya keimanannya yang terdapat di hatinya lebih besar daripada keimanan hati yang lain..?” (Minhaajus Sunnah An-Nabawiyyah 6/137-139)
Kota Nabi, 24 Muharram 1432 / 30 Desember 2010Firanda Andirja

Sumber : http://www.firanda.com/index.php/artikel/aqidah/106-pentingnya-amalan-hati

Stop calling it Israel..It is PALESTINE!!!!

noreply@blogger.com (Atebe) — Thu, 03 Feb 2011 18:11:42 PST

This Posting was in my mail from friends on June 2010 - Its a school in Gaza

The below photos are not a Movie Shooting or Celebrating a festival with crackers... its a school in Gaza .. this is the current situation of the innocent people in Gaza !

Make sure you read till last to what is white phosphorus! and the effect!

( UNRWA SCHOOL IN BEIT LAHIA, GAZA , PALESTINE )

The joke is that Israel resently wants inquiry about Human Rights violation by Sri Lankan govenment in the war against LTTE terrorists.

Menambahkan "Sharingis Sexy/Caring" Widget

noreply@blogger.com (Atebe) — Fri, 28 Jan 2011 01:58:13 PST

Meskipun ada banyak cara untuk meningkatkan blog traffic namun media jejaring sosial dan bookmarking adalah cara yang paling efektif . hampir semua bloggers mengalami kesulitan dalam menambahkan bookmarking sosial dan icon promosi blog di dalam blog mereka, termasuk saya; jadi sekarang saya ingin membagikan langkah demi langkah dalam menambahkan yang disebut "Sharing is sexy/Caring" Widget dalam blogger.

Apakah "Sharing is sexy/caring" widget ?

Widget ini akan menampilkan sekumpulan icons setelah setiap blog post yang menyatu bersama dengan isi posting. "Following" adalah yang paling keren dari widget ini, widget ini memberikan animasi sekumpulan icons/buttons tadi, saat "mouse" menghapiri ukuran dari tombol akan berubah( icons sebenarnya akan muncul).
secara otomatis akan menambahkan post blogmu ke dalam link icon.

tutorial langkah demi langkah ini akan memandumu menambahkan tombol yang secara otomatis tersembunyi untuk "social bookmarking"-mu kedalam bloggermu. membantu pengunjug untuk mem-bookmark dan membagikan artikelmu dengan mudah. kumpulan icons/button terlihat seperti ini:

Widget in action:

Secara default semua icon "bookmark social" akan ditampilkan sebagiannya saja; jika "mouse" diarahkan ke salah satu icon, maka icon yang penuh akan muncul dengan gambar yang utuh. dengan men-click icon/gambar yang keluar, pengunjung dapat mempromosikan/bookmark posting blog.

Step 1:

Step 2:

Cari kode "]]></b:skin>" dan copy paste kode dibawah ini (setelah ]]></b:skin>) :

div.sexy-bookmarks {

height:54px;

background:url('http://lh4.ggpht.com/_eom4mzJN1ag/TT_oG-O9p7I/AAAAAAAAAUk/yIm7rgteJbU/s800/sharingsexy.png') no-repeat left bottom;

position:relative;

width:540px;

}

div.sexy-bookmarks span.sexy-rightside {

width:17px;

height:54px;

background:url('http://lh4.ggpht.com/_eom4mzJN1ag/TT_oG-O9p7I/AAAAAAAAAUk/yIm7rgteJbU/s800/sharingsexy.png') no-repeat right bottom;

position:absolute;

right:-17px;

}

div.sexy-bookmarks ul.socials {

margin:0 !important;

padding:0 !important;

position:absolute;

bottom:0;

left:10px;

}

div.sexy-bookmarks ul.socials li {

display:inline-block !important;

float:left !important;

list-style-type:none !important;

margin:0 !important;

height:29px !important;

width:48px !important;

cursor:pointer !important;

padding:0 !important;

}

div.sexy-bookmarks ul.socials a {

display:block !important;

width:48px !important;

height:29px !important;

font-size:0 !important;

color:transparent !important;

}

.sexy-furl, .sexy-furl:hover, .sexy-digg, .sexy-digg:hover, .sexy-reddit, .sexy-reddit:hover, .sexy-stumble, .sexy-stumble:hover, .sexy-delicious, .sexy-delicious:hover, .sexy-yahoo, .sexy-yahoo:hover, .sexy-blinklist, .sexy-blinklist:hover, .sexy-technorati, .sexy-technorati:hover, .sexy-facebook, .sexy-facebook:hover, .sexy-twitter, .sexy-twitter:hover, .sexy-myspace, .sexy-myspace:hover, .sexy-mixx, .sexy-mixx:hover, .sexy-script-style, .sexy-script-style:hover, .sexy-designfloat, .sexy-designfloat:hover, .sexy-syndicate, .sexy-syndicate:hover, .sexy-email, .sexy-email:hover {

background:url('http://lh6.ggpht.com/_eom4mzJN1ag/TT_oGsKoH6I/AAAAAAAAAUg/ouhEjYwBiIY/s800/Sexysprite.png') no-repeat !important;

}

.sexy-furl {

background-position:-300px top !important;

}

.sexy-furl:hover {

background-position:-300px bottom !important;

}

.sexy-digg {

background-position:-500px top !important;

}

.sexy-digg:hover {

background-position:-500px bottom !important;

}

.sexy-reddit {

background-position:-100px top !important;

}

.sexy-reddit:hover {

background-position:-100px bottom !important;

}

.sexy-stumble {

background-position:-50px top !important;

}

.sexy-stumble:hover {

background-position:-50px bottom !important;

}

.sexy-delicious {

background-position:left top !important;

}

.sexy-delicious:hover {

background-position:left bottom !important;

}

.sexy-yahoo {

background-position:-650px top !important;

}

.sexy-yahoo:hover {

background-position:-650px bottom !important;

}

.sexy-blinklist {

background-position:-600px top !important;

}

.sexy-blinklist:hover {

background-position:-600px bottom !important;

}

.sexy-technorati {

background-position:-700px top !important;

}

.sexy-technorati:hover {

background-position:-700px bottom !important;

}

.sexy-myspace {

background-position:-200px top !important;

}

.sexy-myspace:hover {

background-position:-200px bottom !important;

}

.sexy-twitter {

background-position:-350px top !important;

}

.sexy-twitter:hover {

background-position:-350px bottom !important;

}

.sexy-facebook {

background-position:-450px top !important;

}

.sexy-facebook:hover {

background-position:-450px bottom !important;

}

.sexy-mixx {

background-position:-250px top !important;

}

.sexy-mixx:hover {

background-position:-250px bottom !important;

}

.sexy-script-style {

background-position:-400px top !important;

}

.sexy-script-style:hover {

background-position:-400px bottom !important;

}

.sexy-designfloat {

background-position:-550px top !important;

}

.sexy-designfloat:hover {

background-position:-550px bottom !important;

}

.sexy-syndicate {

background-position:-150px top !important;

}

.sexy-syndicate:hover {

background-position:-150px bottom !important;

}

.sexy-email {

background-position:-753px top !important;

}

.sexy-email:hover {

background-position:-753px bottom !important;

}

</style>

Step 3: Cari kode "<data:post.body/>" dan copy paste kode dibawah ini (setelah <data:post.body/>) :

Perhatian:

jika kode diatas ditemukan lebih dari satu, temukan yang terakhir. Biasanya, ini hanya terjadi pada blogger yang menggunakan "read more". kode terakhir ini berarti bahwa "sexy bookmark" widget ini juga akan ditampilkan saat kita masuk salah satu halaman post.

</ul>

Step 4:

Save template dan selesai! Anda dapat meng-edit kode sesuai kebutuhan, jika kau ingin membuang beberapa tombol sesuai kebutuhan.

Pastikan anda update FEED URL dengan alamat url feedmu sendiri.

Saat update template blog, xml file mungkin saja ada error terutama pada tag yang tidak ditutup jadi pastikan format kodemu benar sebelum menyimpan customized template.

source: http://www.bloggingtutors.com/2010/04/how-to-add-sharing-is-sexycaring-widget.html

http://www.cahayabiru.com/2009/04/add-sexy-social-bookmark-to-your.html

Khitbah

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 00:43:22 PST

Khithbah (peminangan)

Seorang lelaki yang telah berketetapan hati untuk menikahi seorang wanita, hendaknya meminang wanita tersebut kepada walinya.
Apabila seorang lelaki mengetahui wanita yang hendak dipinangnya telah terlebih dahulu dipinang oleh lelaki lain dan pinangan itu diterima, maka haram baginya meminang wanita tersebut. Karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:

“Tidak boleh seseorang meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya hingga saudaranya itu menikahi si wanita atau meninggalkannya (membatalkan pinangannya).” (HR. Al-Bukhari no. 5144)

Dalam riwayat Muslim (no. 3449) disebutkan:

“Seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin yang lain. Maka tidaklah halal baginya menawar barang yang telah dibeli oleh saudaranya dan tidak halal pula baginya meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya hingga saudaranya meninggalkan pinangannya (membatalkan).”

Perkara ini merugikan peminang yang pertama, di mana bisa jadi pihak wanita meminta pembatalan pinangannya disebabkan si wanita lebih menyukai peminang kedua. Akibatnya, terjadi permusuhan di antara sesama muslim dan pelanggaran hak. Bila peminang pertama ternyata ditolak atau peminang pertama mengizinkan peminang kedua untuk melamar si wanita, atau peminang pertama membatalkan pinangannya maka boleh bagi peminang kedua untuk maju. (Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi, 2/282)

Setelah pinangan diterima tentunya ada kelanjutan pembicaraan, kapan akad nikad akan dilangsungkan. Namun tidak berarti setelah peminangan tersebut, si lelaki bebas berduaan dan berhubungan dengan si wanita. Karena selama belum akad keduanya tetap ajnabi, sehingga janganlah seorang muslim bermudah-mudahan dalam hal ini. (Fiqhun Nisa fil Khithbah waz Zawaj, hal. 28)

Jangankan duduk bicara berduaan, bahkan ditemani mahram si wanita pun masih dapat mendatangkan fitnah. Karenanya, ketika Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullahu dimintai fatwa tentang seorang lelaki yang telah meminang seorang wanita, kemudian di hari-hari setelah peminangan, ia biasa bertandang ke rumah si wanita, duduk sebentar bersamanya dengan didampingi mahram si wanita dalam keadaan si wanita memakai hijab yang syar’i. Berbincanglah si lelaki dengan si wanita. Namun pembicaraan mereka tidak keluar dari pembahasan agama ataupun bacaan Al-Qur`an. Lalu apa jawaban Syaikh rahimahullahu? Beliau ternyata berfatwa, “Hal seperti itu tidak sepantasnya dilakukan. Karena, perasaan pria bahwa wanita yang duduk bersamanya telah dipinangnya secara umum akan membangkitkan syahwat. Sementara bangkitnya syahwat kepada selain istri dan budak perempuan yang dimiliki adalah haram. Sesuatu yang mengantarkan kepada keharaman, hukumnya haram pula.” (Fatawa Asy-Syaikh Muhammad Shalih Al-Utsaimin, 2/748)

Yang perlu diperhatikan oleh wali

Ketika wali si wanita didatangi oleh lelaki yang hendak meminang si wanita atau ia hendak menikahkan wanita yang di bawah perwaliannya, seharusnya ia memerhatikan perkara berikut ini:

Memilihkan suami yang shalih dan bertakwa. Bila yang datang kepadanya lelaki yang demikian dan si wanita yang di bawah perwaliannya juga menyetujui maka hendaknya ia menikahkannya karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:

“Apabila datang kepada kalian (para wali) seseorang yang kalian ridhai agama dan akhlaknya (untuk meminang wanita kalian) maka hendaknya kalian menikahkan orang tersebut dengan wanita kalian. Bila kalian tidak melakukannya niscaya akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang besar.” (HR. At-Tirmidzi no. 1084, dihasankan Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Al-Irwa` no. 1868, Ash-Shahihah no. 1022)

Meminta pendapat putrinya/wanita yang di bawah perwaliannya dan tidak boleh memaksanya.

Persetujuan seorang gadis adalah dengan diamnya karena biasanya ia malu. Abu Hurairahradhiyallahu ‘anhu berkata menyampaikan hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

“Tidak boleh seorang janda dinikahkan hingga ia diajak musyawarah/dimintai pendapat dan tidak boleh seorang gadis dinikahkan sampai dimintai izinnya.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah! Bagaimana izinnya seorang gadis?” “Izinnya dengan ia diam,” jawab beliau. (HR. Al-Bukhari no. 5136 dan Muslim no. 3458)

source: http://myhoney.isgreat.org/nikah/khitbah/

Bagaimana Posisi Imam dan Makmum??

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 24 Jan 2011 02:03:24 PST

“Sholatlah sebagaimana aku sholat.”(HR Bukhari-Muslim).....ternyata dalam sholat kita masih banyak yang kita lupakan.....berikut adalah gambar yang dapat memandu kita agar belajar posisi kita terhadap imam dan/atau makmum sesuai dengan apa yang Rasul kita ajarkan... karena ternyata banyak dari suadara kita yang masih salah dalam sholat berjamaah

klik gambar dibawah untuk ukuran sebenarnya:

From Blogger Pictures

Luruskah Shaft Sholat Kita??

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 24 Jan 2011 02:03:59 PST

“Sholatlah sebagaimana aku sholat.”(HR Bukhari-Muslim).....ternyata dalam sholat kita masih banyak yang kita lupakan.....berikut adalah gambar yang dapat memandu kita agar belajar bagaimana posisi shaft dalam sholat berjamaah kita sesuai dengan apa yang Rasul kita ajarkan... karena ternyata banyak dari suadara kita yang masih salah dalam sholat berjamaah

klik gambar dibawah untuk ukuran sebenarnya:

From Blogger Pictures

Sholatlah...................

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 00:59:55 PST

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya ibadah yang pertama kali dihisab di hari kiamat kelak adalah sholat, jika sholatnya baik, maka baiklah seluruh amal perbuatannya, dan jika sholatnya buruk (cacat), maka akan rusaklah seluruh amal perbuatannya.” (HR. Thabrani).

Ikhwah, dari hadist di atas kita dapat mengambil beberapa pelajaran, di antaranya bahwa agama kita,agama Islam menaruh perhatian yang cukup besar terhadap sholat karena merupakan amal yang dihisab pertama kali, selain itu sholat menempati posisi kedua setelah syahadat dalam rukun Islam. Dan sholat merupakan ibadah pertama yang diwajibkan oleh allah SWT. Kewajiban sholat ini diwakilkan kepada nabi Muhammad SAW ketika Allah SWT berbincang dengan Beliau secara langsung pada waktu isra Mi’raj tanpa perantara. Begitu istimewanya perintah sholat ini karena diberikan secara langsung oleh Allah pada Nabinya. Subhanallah. Sholat merupakan wasiat terakhir yang diberikan rasulullah kepada umatnya sesaat sebelum Beliau wafat. Ia bersabda dengan nafas terakhir, “Sholat…
sholat, dengan apa yang menjadi keyakinanmu. Sholat merupakan senjata terakhir dari segala yang menghancurkan agama. Jika sholat telah hilang maka hilanglah agama dengan sendirinya.” Oleh karena itu kita harus memperhatikan dan jangan pernah meninggalkan sholat. Menurut ijma’ ulama, orang yang meninggalkan sholat merupakan keingkaran dan dianggap kafir dan keluar dari agama Islam, sedangkan orang yang meninggalkan sholat walaupun ia memiliki keyakinan akan fardhunya sholat tersebut, tetapi ia meninggalkannya karena malas atau terlalu sibuk dengan urusan duniawi dan karena alasan-alasan lain yang tidak sesuai syar’i maka menurut keterangan-keterangan dari hadis-hadis bahwa orang itu halal untuk dibunuh.

“Jika sholatnya baik, maka baiklah seluruh amal perbuatannya, dan begitu juga sebaliknya”, dari sabda Rasul ini, haruslah menjadi perhatian kita semua untuk “membaikkan” sholat kita agar seluruh amal perbuatan kita juga tercatat baik. Dan untuk “membaikkan” sholat kita, tentu saja kita tidak boleh asal-asalan dalam mengerjakan sholat. Sholat kita harus bertopang pada Al Quran dan apa-apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAW, jadi kita memang harus mencontoh bagaimana Rasulullah SAW sholat karena memang Beliau adalah sebaik-baik teladan dalam semua perkara. Hal ini pernah disabdakan Beliau, “Sholatlah sebagaimana aku sholat.”(HR Bukhari-Muslim)

Ikhwah, kita harus melakukan introspeksi diri apakah tata cara sholatyang kita kerjakan sudah sesuai contoh Rasulullah SAW atau belum. Untuk itu kita harus mengkaji dan terus belajar agar tata cara sholat kita sesuai dengan contoh dari Rasulullah SAW. Penting sekali bagi kita untuk mempelajari tentang fikih sholat karena dengan sholat yang baik dan benar, akan mencagah kita dari berbagai perbuatan keji dan munkar. Allah telah berfirman: “Sesungguhnya sholat itu mencegah dari (perbuatan–perbuatan) keji dan munkar. Dan sesungguhnya mengingat allah (sholat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain).” (Q.S. Al-Ankabut: 45). Namun demikian kita tidak boleh menafikan adanya berbagai perbedaan pendapat dalam masalah fikih, termasuk dalam fikih sholat, akan tetapi wajib bagi kaum muslim dan muslimah untuk mengikuti dalil-dalil yang shahih, tanpa fanatik terhadap madzhab tertentu, serta tidak berpecah belah karena masalah fikih. Wallahu a’lam.

source: http://etnus.blogspot.com/2009/08/sholatlah.html

Karya yang Lahir dari Keringat dan Air Mata

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 01:05:12 PST

Wednesday, 22 December 2010 22:59 Media Online Bhirawa

Resensi Buku:
Judul        : TKW Menulis
Penulis      : Bayu Insani & Ida Raihan
Penerbit    : Leutika, Yogyakarta
Cetakan    : Pertama, Desember 2010
Tebal       : xxii+ 198 hlm
ISBN        : 978-602-8597-58-6
Peresensi : Kholil Aziz
Peresensi adalah pustakawan Pon. Pes. Mambaul Ulum Bata-Bata Pamekasan - Madura

TKW menjadi status paling rendah, karena kebanyakan profesi TKW Indonesia menjadi pembantu rumah tangga atau buruh migran di negara rantau. Rendah menjadi streotipe dan direndahkan seakan menjadi kewajiban. Sungguh ironi, ketika humanisme dan demokrasi digembar-gemborkan secara universal, TKW malah semakin tidak mempunyai kesempatan untuk bernafas lega.

Berita penyiksaan tak berkeprimanusiaan di negara tetangga terhadap TKW kita selalu menjadi headline news di media cetak dan online. Dari tahun ke tahun topik pembicaraan masalah TKW tak pernah menemukan muaranya. Mulai dari pelakuan tak senonoh hingga penyiksaan diluar kewajaran.

Apakah ada yang salah dengan TKW? Apakah karena mereka itu pembantu sehingga mereka tidak layak diperlakukan dengan baik dan hidup bebas? Apakah karena keterbatasan sehingga mereka tidak bisa berkreativitas? Sungguh tidak bijak sekali jika hanya menilai dunia TKW sesempit ruang-ruang keterbatasan mereka.

Praduga kita selama ini salah, justru melalui keterbatasan waktu dan tenaga itu yang bisa membuat pahlawan devisa ini kehidupannya menjadi tegar, pantang menyerah. Disela-sela kesibukan meraka mengurus rumah, anak, makan siang-malam majikan, mereka masih sanggup berkaya.

Larik-larik baris yang tertoreh lewat secarik kertas kusam menjadi saksi atas semua kesedihan yang terpendam bagitu dalam di dalam hati, dimana orang lain tak pernah tahu kecuali dia dan Tuhannya. Dari huruf ke kata, dari kalimat ke baris-baris hingga tercipta pragraf menjadi begitu bermakna.

Dari kegelisahan hinggan rasa perih yang begitu mendalam dan menusuk hati, semua terangkum dan tersusun lewat sebaris keringat yang mengucur deras, lalu mereka menumpahkan kreativitasnya dalam sebuah buku. Dari buku inilah mereka mulai menggeliatkan eksistensinya.

Eksistensi TKW sebagai pembantu rumah tangga, eksistensi sebagai penulis, dan eksistensi sebagai pahlawan devisa negara. Menyelam sambil minum air sekaligus makan roti, mereka juga menjadi pahlawan devisa bagi diri sendiri dan juga dunia kepenulisan.

Sudah sekian banyak bukti karya-karya terbaik mereka justru lahir dari keterbatasan yang tak terbayangkan sebelumnya. Sejumlah TKW asal Indonesia yang bekerja di Hong Kong sudah banyak menerbitkan buku fiksi kumpulan cerita pendek, opini, dan kisah nyata dengan dukungan penuh dari Forum Budaya Buruh Migran Indonesia (FBBMI) di Hong Kong.

Komunitas penulis TKW Indonesia di Hong Kong cukup solid. FLP Hong Kong sudah lama terbentuk sebagai bukti eksistesi mereka, TKW yang penulis. Tak tanggung-tanggung, sering kali mereka menghadirkan penulis sekaliber Helvy Tiana Rosa, M. Irfan Hidayatullah M. Hum, dll. Fenomena buruh migran menulis ini mencuat sejak 2005. Dari para pekerja rumah tangga asal Indonesia yang bekerja dan yang pernah bekerja di Hong Kong telah lahir banyak karya yang dibukukan. Seperti novel Ranting Sakura, Memoar Sang Kungyan, Panari Naga Kecil, Majikanku Empu, dan Perempuan Negeri Beton

Banyaknya karya bermunculan dari TWK Hong Kong karena sokongan banyak komunitas kepenulisan yang didirikan TKW Indonesia, misalnya sanggar penulisan atau sanggar sastra, seperti Komunitas Perantau Nusantara, Cafe de Kossta dan FLP sendiri.

Kebebasan berkarya di negara beton tersebut juga karena ditopang oleh dukungan pemerintah Hong Kong yang selalu membela kebenaran meski itu TKW, asalkan benar. Sejumlah kegiatan sudah sering digelar oleh sanggar-sanggar itu untuk mengembangkan budaya menulis TKW. Kita patut memberi apresiasi besar terhadap semangat juang 45 mereka. Melalui buku TKW Menulis ini, kedua penulis Bayu Insani dan Ida Raihan menorehkan semua cerita hariannya, mulai dari kehidupannya di tanah air hingga kesehariannya di Negeri Beton (Hong Kong).

Keluh kesah nan pedih itu semua terekam dalam buku ini, mulai dari titah Nyonya yang otoriter hingga larangan yang bisa ditolerir seperti larangan menonton TV, bermain handphone sampai yang nggak masuk akal seperti larangan memakai pakaian berwarna. Sisi unik dari buku ini, dikisahkannya sisi kelam para TKW Hong Kong yang terpkasa memilih untuk menjadi lesbian untuk melampiaskan rasa stressnya -akibat perlakuan majikan yang kadang tak senonoh- dengan melacur, berjudi dan mabuk, dan hal-hal lain yang melanggar larangan agama.

Dalam buku ini sebagian besar bercerita kehidupan sehari-hari mereka, termasuk apa yang mereka lihat, dan apa yang pantas dimaknai dari sekeliling mereka. Dan kita akan banyak memetik manfaat lewat buku ini, tentang pentingnya janji dan ketepatan waktu yang di Hong Kong itu merupakan suatu budaya. Seperti umumnya kita ketahui bahwa kehidupan TKW penuh dilema dan bersimbah air mata, begitu juga dalam buku ini, semua cerita dalam tak lepas dari cerita pilu nan tragis dan kadang juga secuil kebahagiaan, hadir dalam buku ini. Meski harus ditukar dengan kesengsaraan hidup di negari asing demi kampung halaman. Melalui buku ini pula, semangat hidup dan motivasi lahir sebagai wujud penyemangat bagi pihak lain, terutama para TKW di luar sana. Bahwa keterbatasan bukan penghambat utama dalam berkarya. Justru lewat keterbatasan dan kepedihan sebuah karya terlahir penuh makna dan memiliki nilai lebih. ***

source: milis

[pm-fatwa] Rekaman MP3 Seminar Bank Syariah 20 Nov 2010

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 01:52:15 PST

Alhamdulillah rekaman MP3 acara seminar "Melanjutkan Perjuangan Mewujudkan Perbankan Syari'ah" yang diselenggarakan oleh KPMI (pengusahamuslim.com) di Gedung BPPT Jakarta, 20 November 2010 telah tersedia.

Silahkan download melalui link berikut ini :

Silahkan rekaman ini diposting di web/blog rekan2 sekalian, selama disebutkan sumbernya, www.pengusahamuslim.com

Materi kajian dapat dibaca di web pengusahamuslim.com, gunakan fasilitas pencarian, ketik "bank syariah"

Jika ada pertanyaan atau ingin mendiskusikan masalah ini, silahkan disampaikan di milis fatwa kpmi, insyaAllah dijawab oleh ustadz pembina KPMI.

Untuk bergabung di milis fatwa kpmi, kirim email kosong ke : pm-fatwa-subscribe@yahoogroups.com

Untuk mengirim pertanyaan ke milis fatwa kpmi, kirim email ke : pm-fatwa@yahoogroups.com

Daftar Ustadz Pembina pm-fatwa:

1. Ustadz Kholid Syamhudi, Lc.

2. Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri, MA.

3. Ustadz Aris Munandar, SS.

4. Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, ST.

5. Ustadz Ammi Nur Baits

source: milis

Seorang Pemuda, Selama 17 tahun, Tinggal di Kuburan

noreply@blogger.com (Atebe) — Thu, 06 Jan 2011 20:15:38 PST

Seorang Pemuda, Selama 17 tahun, Tinggal di Kuburan

Pernahkah Anda mengetahui kisah ini? Kisah seorang pemuda yang hidup selama 17 tahun dalam kuburan? Anda mungkin mengira bahwa ia tinggal di daerah dekat kuburan. Tidak! Dia tidak tinggal di daerah dekat kuburan, tapi ia tinggal di dalam kuburan itu sendiri. Bagaimana kisahnya?

Anda mungkin tidak akan mempercayai kisah ini, karena pemuda ini lahir dari keluarga berada. Ayah dan Ibunya orang yang terpandang dan memiliki kekayaan yang berlimpah. Dalam pandangan masyarakat sekitar, kedua orang tua ini adalah orang tua yang sempurna, namun orang hanya bisa menilai apa yang tampak. Orang-orang tidak tahu bahwa kedua orang tua terpandang inilah yang memasukkan anaknya ke dalam kuburan, dan menjalani hidup selama 17 tahun di dalam kuburan!

Setiap hari, sang anak makan, minum dan tidur di dalam kuburan, yang penuh kegelapan. Sang Anak juga hanya bisa menjalani apa yang diberikan kedua orang tuanya, tanpa perlawanan. Menjelang ulang tahun pemuda itu yang ke-17, orang tuanya berjanji akan mengabulkan apa pun permintaan si pemuda sebagai hadiah ulang tahunnya. Sang pemuda berpikir, inilah saatnya dia akan mengajukan permintaannya, ia tidak ingin lagi tinggal di kuburan, tapi apakah orang tuanya benar-benar akan mengabulkan permintaannya?

Hari itu pun tiba. Sang pemuda berulang tahun yang ke-17. Kedua orang tuanya datang menghampiri dan menanyakan hadiah apa yang ia inginkan. Sang pemuda menjawab,

“Ayah, Ibu… saya tidak meminta banyak, saya hanya minta satu hal.”

“Apa, Nak? katakanlah, Ayah dan Ibu pasti akan mengabulkan permintaanmu”

“Ayah dan Ibu berjanji?”

“Tentu, Nak. Ayah dan Ibu berjanji akan memenuhi permintaanmu, selama kami mampu.”

“Ayah… Ibu… saya tidak ingin tinggal lagi di kuburan”

“Apa? Apa maksud permintaanmu itu, Nak?”

“Ayah sudah berjanji akan mengabulkan permintaanku, dan hanya itu permohonanku, Yah.”

“Iya, Nak. Ayah sudah berjanji… tapi… tapi… Ayah tidak mengerti, Nak.”

“Ayah, sudah 17 tahun saya tinggal di sini, tapi tidak seharipun saya mendengar Ayah atau Ibu membaca Alquran. Sedangkan Rasululloh pernah mengatakan bahwa rumah yang tidak pernah dibacakan Alquran di dalamnya adalah seperti kuburan. Saya tidak ingin tinggal lagi di kuburan, Yah.”

“…” Ayah dan Ibu sang pemuda terdiam.

“Ayah dan Ibu bahkan tidak pernah mengajariku bagaimana membaca Alquran. Memang rumah ini mewah, besar dan orang-orang melihatnya sebagai istana. Tapi mereka tidak tahu, bahwa di mata Rasululloh, rumah ini seperti kuburan. Jika Ayah dan Ibu mau menepati janji mengabulkan permintaanku, tolong Yah.. Aku tidak ingin lagi tinggal di kuburan. Ajarilah aku membaca Alquran, agar rumah ini bercahaya dengan cahaya Alquran.”

Renungan

Di manakah kalian selama ini makan, minum, tidur dan menetap? di rumahkah? di kos kah? di kontrakan kah? atau kah di kuburan? karena Rasulullah mengibaratkan rumah yang tidak pernah dibacakan Alquran di dalamnya, seperti kuburan.. Jadi, di manakah sebenarnya kalian tinggal saat ini?

Jika menurut kalian, artikel ini bermanfaat. Silakan di-share untuk teman Anda, sahabat Anda, keluarga Anda, atau bahkan orang yang tidak Anda kenal sekalipun. Jika mereka tergerak hatinya untuk menghidupkan Alquran di tempat tinggalnya setelah membaca artikel yang Anda share, maka semoga Anda juga mendapatkan balasan pahala yang berlimpah dari Allah Subhanahu wa taala. AMIN.

source: milis

BACK TO AL-QUR’AN: MOZART TERNYATA TIDAK MEMBUAT CERDAS!

noreply@blogger.com (Atebe) — Thu, 06 Jan 2011 19:34:47 PST

by bunda

Baru-baru ini saya dikagetkan oleh sebuah fakta baru penelitian bahwa ternyata musik klasik tidak memiliki pengaruh apapun terhadap kemampuan kognitif seorang anak. Itu artinya, mendengarkan musik klasik tidak mencerdaskan anak sebagaimana yang selama ini kita tahu. Selama lebih dari 15 tahun, kita terkecoh oleh publisitas yang banyak membesar-besarkan tentang musik klasik yang dapat memacu kecerdasan seorang anak. Dulu, sebelum saya mengenal banyak keajaiban Al-Qur’an, saya cenderung memegang pendapat bahwa musik klasik dapat merangsang perkembangan otak janin dan mencerdaskan anak. Tapi, beberapa tahun kemudian, saya mulai berpikir, jika mozart yang ciptaan manusia saja bisa mencerdaskan anak, maka tentu Al-Qur’an yang merupakan mukjizat yang telah Allah berikan kepada kita ini lebih dapat mencerdaskan anak.

Dan ternyata itu benar.

Beberapa orang peneliti dari University of Vienna, Austria yakni Jakob Pietschnig, Martin Voracek dan Anton K. Formann dalam riset mereka yang diberi judul “Mozart Effect” mengemukakan kesalahan besar dari hasil penelitian musik yang melegenda ini.

Pietschnig dan kawan-kawannya mengumpulkan semua pendapat dan temuan para ahli terkait dampak musik Mozart terhadap tingkat intelegensi seseorang kemudian mereka membuat riset terhadap 3000 partisipator. Hasilnya ternyata sangat mengejutkan! Berdasarkan penelitian terhadap ribuan partisipator itu, Pietschnig dan rekan-rekannya menyimpulkan bahwa tidak ada stimulus atau sesuatu yang mendorong peningkatan kemampuan spasial seseorang setelah mendengarkan musik Mozart.

Senada dengan Jacob Pietschnig dan kawan-kawannya, sebuah tim peneliti Jerman yang terdiri atas ilmuwan, psikolog, filsuf, pendidik, dan ahli musik mengumpulkan berbagai literatur dan fakta mengenai efek mozart ini. Mereka mengemukakan bahwa sangat tidak mungkin mozart dapat membuat seorang anak menjadi jenius.

Penelitian terbaru ini membantah habis-habisan hasil riset psikolog Frances Rauscher dan rekan-rekannya di University of California pada tahun 1993 yang mengemukakan bahwa musik Mozart ternyata dapat meningkatkan kemampuan mengerjakan soal-soal mengenai spasial.

Wow…padahal, selama ini kita sudah terlanjur percaya pada legenda musik klasik ini, ya?

Back to Al-Qur’an

Berbeda dengan Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah mukjizat yang telah Allah jamin kemurniannya hingga hari kiamat kelak. Ada banyak kemuliaan dan kebaikan yang ada dalam Al-Qur’an. Salah satunya adalah Al-Qur’an dapat merangsang perkembangan otak anak dan meningkatkan intelegensinya.

Setiap suara atau sumber bunyi memiliki frekuensi dan panjang gelombang tertentu. Nah, ternyata, bacaan Al-Qur’an yang dibaca dengan tartil yang bagus dan sesuai dengan tajwid memiliki frekuensi dan panjang gelombang yang mampu mempengaruhi otak secara positif dan mengembalikan keseimbangan dalam tubuh.

Bacaan Al-Qur’an memiliki efek yang sangat baik untuk tubuh, seperti; memberikan efek menenangkan, meningkatkan kreativitas, meningkatkan kekebalan tubuh, meningkatkan kemampuan konsentrasi, menyembuhkan berbagai penyakit, menciptakan suasana damai dan meredakan ketegangan saraf otak, meredakan kegelisahan, mengatasi rasa takut, memperkuat kepribadian, meningkatkan kemampuan berbahasa, dsb.

Pada asalnya, milyaran sel saraf dalam otak manusia bergetar secara konstan. Sel ini berisi program yang rumit dimana milyar sel-sel di sekitar berinteraksi dalam sebuah koordinasi yang luar biasa yang menunjukkan kebesaran Allah.

Sebelum bayi lahir, sel-sel otaknya mulai bergetar berirama secara seimbang. Tapi setelah kelahirannya, tindakan masing-masing akan mempengaruhi sel-sel otak dan cara mereka bergetar. Jadi jika beberapa sel otak tidak siap untuk mentoleransi frekuensi tinggi, ini dapat menyebabkan gangguan dalam sistem getar otak yang pada gilirannya menyebabkan banyak penyakit fisik dan psikologis.

Seorang peneliti bernama Enrick William Duve menemukan bahwa otak bereaksi terhadap gelombang suara tertentu. Dan gelombang tersebut dapat berpengaruh secara positif dan negatif. Ketika beredar informasi bahwa musik klasik berpengaruh terhadap perkembangan otak manusia, banyak kalangan menggunakan musik klasik sebagai obat terapi.

Tapi, Al-Qur’an tetaplah obat yang terbaik. Terapi dengan Al-Qur’an terbukti mampu meningkatkan kecerdasan seorang anak, menyembuhkan berbagai penyakit, dsb. Ini dikarenakan frekuensi gelombang bacaan Al-Qur’an memiliki kemampuan untuk memprogram ulang sel-sel otak, meningkatkan kemampuan, serta menyeimbangkannya.

Satu lagi, Al-Qur’an diturunkan dengan bahasa Arab, yakni bahasa yang memiliki nilai sastra yang tinggi, dan bahasa nomor satu yang paling sulit untuk dipelajari. Kita tahu, bahwa tidak ada satupun dari kita yang mampu menandingi keindahan bahasa Al-Qur’an. Namun, tahukah Anda, bahwa ternyata jika kita mampu berbahasa Arab dapat memudahkan kita untuk menguasai bahasa asing lainnya?

Anak-anak yang terbiasa membaca Al-Qur’an disertai dengan memahami maknanya, ternyata memiliki kemampuan berbahasa yang lebih baik daripada anak-anak lain. Bahkan meski bahasa tersebut masih asing, ia tidak membutuhkan waktu yang lama untuk kemudian menguasainya, insya Allah.

Adik saya yang kedua, Alhamdulillah, adalah seorang hafidz (penghafal Al-Qur’an). Ia berhasil menyempurnakan hafalan 30 juz hanya dalam waktu 1,5 tahun saja. Dulu, sebelum ia menghafal Al-Qur’an, kemampuannya biasa-biasa saja. Pintar, tapi bukan juara kelas. Tapi, setelah ia mulai menghafalkan Al-Qur’an, kecepatan belajar, kecepatan menghafal, serta kemampuannya menganalisis segala sesuatunya berubah drastis. Sangat pesat, subhanallah. Ia mengalahkan teman-teman yang dulunya berada di atasnya. Bahkan, saat ia harus mengikuti lomba tafsir Al-Qur’an dengan bahasa Inggris tingkat propinsi DIY pun, ia berhasil menyabet juara kedua. Padahal, sebelumnya, kemampuan bahasa Inggrisnya pas-pasan. Tapi, kemampuannya menyerap berbagai informasi memudahkannya dalam berbagai hal.

Janin usia 7 bulan sudah dapat merespon suara-suara di sekitar ibunya. Nah, untuk itulah, penting bagi ibu hamil untuk banyak-banyak memperdengarkan Al-Qur’an kepada janinnya. Kita tidak mengharapkan mereka mengerti dan memahami apa yang kita baca. Namun, membiasakannya mendengarkan Al-Qur’an sejak dalam kandungan, membantunya untuk tumbuh dengan intelegensi tinggi, kemampuan berbahasa yang baik, dan kepribadian yang baik pula.

Dari berbagai sumber.

source :http://www.rumahbunda.com/education/alquran-vs-mozart-mana-yang-mencerdaskan-anak/

terserah makan dimana

noreply@blogger.com (Atebe) — Wed, 29 Dec 2010 18:49:52 PST

Cheers…. (^_____^)/

Peranan Perbankan Syariah dalam Perekonomian

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 01:24:53 PST

Mukadimah

Di Indonesia, pengembangan ekonomi Islam telah diadopsi ke dalam kerangka besar kebijakan ekonomi. Paling tidak, Bank Indonesia sebagai otoritas perbankan di tanah air telah menetapkan perbankan syariah sebagai salah satu pilar penyangga dual-banking system dan mendorong pangsa pasar bank-bank syariah yang lebih luas sesuai cetak biru perbankan syariah (Bank Indonesia, 2002). Begitu juga, Departemen Keuangan melalui Badan Pengawas Pasar Modal dan Lembaga Keuangan (Bapepam/LK) telah mengakui keberadaan lembaga keuangan syariah non bank seperti asuransi dan pasar modal syariah. Sementara itu, Departemen Agama telah mengeluarkan akreditasi bagi organisasi-organisasi pengelola zakat, baik di tingkatan pusat maupun daerah.

Tulisan ini dimaksudkan untuk memberikan gambaran singkat tentang peranan perbankan syariah sebagai sistem ekonomi islam dalam perekonomian dan kehidupan masyarakat. Untuk mencapai sasaran tersebut, pada bagian ini akan diuraikan terlebih dahulu tentang konsep ekonomi Islam dan beberapa alasan lahirnya bank syariah dan peranan syariah dalam perekonomian.

Konsep Ekonomi Berdasarkan Tuntunan Islam

Salah satu mispersepsi umum tentang sistem ekonomi Islam adalah bahwa sistem ini merupakan “perpaduan” atau “jalan tengah” di antara sistem ekonomi kapitalis dan sistem ekonomi sosialis. Pandangan semacam ini pada awalnya memang tidak dapat terhindarkan karena:

#1. Gagasan tentang sistem ekonomi Islam mulai disampaikan para pemikir muslim di tengah-tengah berlangsungnya pertarungan ideologis kapitalisme versus sosialisme. Merujuk pada sejarah ekonomi Islam kontemporer yang ditulis Ahmad (1997), tahap-tahap awal pengembangan ekonomi Islam terjadi pada kuru waktu 1950-an hingga 1980-an, di mana pada saat yang sama kapitalisme dan sosialisme masih kokoh dan berhadap-hadapan diametral;

#2. Secara kebetulan, sebagian inti gagasan ekonomi Islam mengandung persamaan dengan inti gagasan yang telah ada dalam sistem ekonomi kapitalis atau sistem ekonomi sosialis sehingga inti gagasan ekonomi Islam yang disampaikan dianggap tidak lebih sebagai hasil “comotan” dari sistem ekonomi kapitalis atau sistem ekonomi sosialis.

Meskipun demikian , sistem ekonomi Islam merupakan sistem ekonomi yang “asli” bersumber pada nilai-nilai ajaran Islam (lihat di antaranya Maudoodi, 1984; Nabhani, 2000). Sistem ekonomi Islam dibangun di atas keyakinan dasar bahwa alam dan segala isinya termasuk manusia berkewajiban menjalankan dua tugas utama, yaitu bertauhid kepada Allah (rububiyah, uluhiyah, maupun mulkiyah) dan memakmurkan dunia sesuai dengan cara-cara yang diperintahkan-Nya. Begitu juga, sistem ekonomi Islam didasarkan pada keyakinan bahwa Muhammad SAW adalah rasul dan utusan Allah, pembawa kabar gembira, sekaligus uswatun hasanah bagi seluruh manusia.

Keyakinan-keyakinan ini membawa konsekuensi pada pemahaman bahwa setiap upaya untuk menata perekonomian harus sesuai dengan ketetapan-ketetapan Allah SWT sebagaimana termaktub di dalam Alqur’an. Begitu juga, dalam tataran rinci, upaya-upaya untuk menata perekonomian harus disandarkan pada contoh-contoh yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah Muhammad SAW sebagaimana termuat dalam sunnah-sunnahnya. Dari sini, para pemikir ekonomi Islam telah mencoba mengambil inti-inti ajaran Islam di bidang ekonomi, yang meskipun beragam secara klasifikasi, tetapi praktis tidak mencerminkan pertentangan satu sama lain (di antaranya, Choudhury, 1986; Naqvi, 1994; Chapra, 2000). Dua norma utama yang dapat mewakili inti ajaran Islam di bidang ekonomi tersebut adalah maslahah dan ‘adl.

Maslahah terkait dengan nilai absolut keberadaan barang, jasa, atau action (termasuk kebijakan ekonomi) yang kesemuanya harus memenuhi kriteria-kriteria yang mengarah pada perwujudan tujuan syariah (maqashid al-syariah), yaitu perlindungan agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan.

‘adl atau adil terkait dengan interaksi relatif antara suatu hal dengan hal lain, individu yang satu dengan yang lain, atau masyarakat tertentu dengan masyarakat lain.

Untuk mewujudkan kedua norma utama tersebut, diperlukan beberapa institusi, yang mencakup antara lain:

#1. Bentuk kepemilikan yang multijenis (Islam di satu sisi mengakui dan melindungi kepemilikan individu, tetapi di sisi lain juga menekankan penghormatan atas kepemilikan bersama, dalam konteks masyarakat ataupun negara);

#2. Insentif dunia plus insentif akhirat sebagai pemotivasi untuk melakukan kegiatan ekonomi;

#3. Kebebasan berusaha;

#4. Pasar sebagai mekanisme pertukaran ekonomi (lihat Mannan, 1982; Islahi, 1985);

#5. Peran pemerintah untuk menjaga pasar sedemikian rupa sehingga kemaslahatan dan keadilan dapat terwujud (Jalaluddin, 1985; Kahf, 1998).

Disamping hal-hal di atas, beberapa instrumen juga digunakan sebagai penopang kegiatan ekonomi dan kebijakan. Diantaranya adalah penghapusan riba dan pendayagunaan zakat.

Riba adalah setiap penambahan yang diambil tanpa adanya satu transaksi pengganti atau penyeimbang yang dibenarkan syariah (Chapra, 1984, 2000; Haque, 1995), sementara zakat adalah bagian harta yang wajib ditunaikan oleh setiap muslim untuk membersihkan harta sesuai dengan tuntunan Islam (Faridi, 1980; Hafidhudin, 2002).

source: Bank Syariah - Teori, kebijakan, dan Studi Empiris di Indonesia (Dr. Amisr Machmud, H. Rukmana, SE, MSi)

Membuat Back To Top Dengan Smoothscroll jQuery

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 20 Dec 2010 07:27:14 PST

Back To Top merupakan sebuah aplikasi tambahan (widget/plugin) untuk ditempatkan di dalam sebuah blog dan sepertinya saat ini memang sudah tidak asing lagi di telinga kita dan mungkin saja kita sendiri sudah sering menjumpai widget Back To Top ini.

[image src: deconstructioncode.blogspot.com]

Kali ini saya ingin share kepada teman-teman semua tentang bagaimana Membuat Back To Top Dengan Smoothscroll jQuery, sedikit berbeda memang dengan cara memuat Back To Top yang biasanya kita jumpai (tanpa edit HTML).

Tapi ini kita harus sedikit mengutak atik templates namun hasilnya bisa saya katakan sedikit lebih baik, karena ini adalah Smoothscroll jQuery, ketika kita klik tulisan Back To Top (silahkan di coba di dalam blog ini) maka dia akan perlahan-lahan naik ke atas dengan smooth (lembut dan santai).

Fungsi:

Memudahkan kita khususnya para pengunjung blog untuk kembali ke halaman atas, jadi kita tidak perlu men-scroll secara manual menggunakan mouse untuk kembali keatas, cukup dengan mengklik tulisan "Back To Top".

Buat teman-teman yang ingin membuatnya silahkan ikuti langkah-langkah di bawah ini:
1. Login akun blogspot,
2. Klik Design/Rancangan >> Edit HTML >> klik Expand Templates Widget,
3. Cari kode berikut: </head> lalu copy kan script jQuery di bawah ini persis berada di atas kode tadi:

<script src='http://ajax.googleapis.com/ajax/libs/jquery/1.3.1/jquery.min.js' type='text/javascript'/>

4. Lalu lanjutkan dengan menaruh kode javascript di bawah ini persis di bawah script jQuery tadi:

<script src='https://sites.google.com/site/anggasonaanotherbestblog/javascript/back-to-top.js' type='text/javascript'/>
<script type='text/javascript'>
jQuery.fn.topLink = function(settings) {
settings = jQuery.extend({
min: 1,
fadeSpeed: 200
}, settings);
return this.each(function() {
var el = $(this);
el.hide();
$(window).scroll(function() {
if($(window).scrollTop() >= settings.min)
{
el.fadeIn(settings.fadeSpeed);
}
else
{
el.fadeOut(settings.fadeSpeed);
}
});
});
};

$(document).ready(function() {
$('#top-link').topLink({
min: 300,
fadeSpeed: 500
});
$('#top-link').click(function(e) {
e.preventDefault();
$.scrollTo(0,300);
});
});
</script>

5. Terus cari kode <body> dan gantikan dengan <body id='top'>

6. Lanjutkan dengan mencari kode ]]></b:skin> dan masukkan kode CSS di bawah ini di atas kode ]]></b:skin>

#top-link {display:none;font-weight:bold;font-family:tahoma;font-size:10px;width:70px;background:#000;color:#fff;text-shadow:1px 1px 1px #666;font-size:11px;position:fixed;right:-20px;bottom:150px;padding:5px;-moz-transform: rotate(90deg);-webkit-transform: rotate(90deg);-webkit-border-radius: 4px;-moz-border-radius: 4px; border-radius: 4px;}

7. Terus cari kode </body> dan masukkan kode HTML di bawah ini persis ada di atas kode </body>

<a class="no-click no-print" href="#top" id="top-link" rel="nofollow" title="Back to Top Page">Back To Top</a>

8. Jika sudah dikerjakan dengan benar, maka klik Save Templates.

Note:

1. Apabila sudah ada Script jquery di dalam blog maka script jQuery di atas tidak usah di masukkan (biar tidak double), lanjutkan saja dengan langkah selanjutnya,
2. Untuk merubah warna, posisi dan tulisan cek di di bagian tulisan yang saya beri warna HIJAU.

Referensi:

- Deconstructioncode [http://deconstructioncode.blogspot.com/2009/04/back-to-top-dengan-smoothscroll-jquery.html]- David Walsh Blog [http://davidwalsh.name/jquery-top-link]- Riky Rizkiyana [http://www.rikyrizkiyana.co.cc/2010/05/cara-membuat-back-to-top-menggunakan.html]

Seperti itulah Cara Membuat Back To Top Dengan Smoothscroll jQuery, semoga bisa teman-teman coba di blognya dan bisa bermanfaat. Salam.

sample print screen back to top

source: http://anggasona-anotherbestblog.blogspot.com/2010/08/membuat-back-to-top-dengan-smoothscroll.html

Hikmah dan adab ketika bersin dan menguap

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 20 Dec 2010 07:27:51 PST

Rasulullah bersabda:

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان )) صحيح البخاري في الأدب 6223

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ta'alaa anhu, Rasulullah bersabda, "Sungguh Allah mencintai orang yang bersin dan membenci orang yang menguap, maka jika kalian bersin maka pujilah Allah, maka setiap orang yang mendengar pujian itu untuk menjawabnya; adapun menguap, maka itu dari syaitan, maka lawanlah itu sekuat tenagamu. Dan apabil seseorang menguap dan terdengar bunyi: Aaaa, maka syaitan pun tertawa karenanya". Shahih Bukhari, 6223.

Imam Ibn Hajar berkata, "Imam Al-Khathabi mengatakan bahwa makna cinta dan benci pada hadits di atas dikembalikan kepada sebab yang termaktub dalam hadits itu. Yaitu bahwa bersin terjadi karena badan yang kering dan pori-pori kulit terbuka, dan tidak tercapainya rasa kenyang. Ini berbeda dengan orang yang menguap. Menguap terjadi karena badan yang kekenyangan, dan badan terasa berat untuk beraktivitas, hal ini karena banyaknya makan . Bersin bisa menggerakkan orang untuk bisa beribadah, sedangkan menguap menjadikan orang itu malas (Fath-hul Baari: 10/6077)

Nabi menjelaskan bagaimana seseorang yang mendengar orang yang bersin dan memuji Allah agar membalas pujian tersebut.

Rasulullah bersabda...

(( إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم )) صحيح البخاري في الأدب: 6224

Apabila salah seorang diantara kalian bersin, maka ucapkanlah Al-Hamdulillah, dan hendaklah orang yang mendengarnya menjawab dengan Yarhamukallahu, dan bila dijawab demikian, maka balaslah dengan ucapan Yahdikumullahu wa Yushlihubaalakum (HR. Bukhari, 6224)

Dan para dokter di zaman sekarang mengatakan, Menguap adalah gejala yang menunjukkan bahwa otak dan tubuh orang tersebut membutuhkan oksigen dan nutrisi; dan karena organ pernafasan kurang dalam menyuplai oksigen kepada otak dan tubuh. Dan hal ini terjadi ketika kita sedang kantuk atau pusing, lesu, dan orang yang sedang menghadapi kematian. Dan menguap adalah aktivitas menghirup udara dalam-dalam melalui mulut, dan bukan mulut dengan cara biasa menarik nafas dalam-dalam !!! Karena mulut bukanlah organ yang disiapkan untuk menyaring udara seperti hidung.

Maka, apabila mulut tetap dalam keadaan terbuka ketika menguap, maka masuk juga berbagai jenis mikroba dan debu, atau kutu bersamaan dengan masuknya udara ke dalam tubuh. Oleh karena itu, datang petunjuk nabawi yang mulia agar kita melawan "menguap" ini sekuat kemampuan kita, atau pun menutup mulut saat menguap dengan tangan kanan atau pun dengan punggung tangan kiri.

Adab ketika menguap

Adab yang pertama ialah jangan mengeluarkan sembarang bunyi. Janganlah mengeluarkan bunyi “Haaa”, “Uhhh” atau sebagainya. Bunyi-bunyi seperti ini disukai oleh syaitan sehingga mereka tertawa kepada orang yang mengeluarkannya ketika menguap.

“Menguap adalah dari syaitan. Maka apabila seseorang dari kalian menguap, tahanlah sedaya mungkin karena sesungguhnya apabila seseorang dari kalian menguap sambil berbunyi “Haaa” maka ketawalah syaitan” [Shahih al-Bukhari, hadis no: 3289]

Adab kedua jika terpaksa menguap ialah menutup mulut dengan tangan. Jangan membiarkan mulut ternganga sehingga jelas nampak “intan dan berlian” yang melekat di celah-celah gigi. Rasulullah SAW mengajar kita:

“Jika seseorang kalian menguap, maka tutuplah mulut dengan tangannya karena sesungguhnya syaitan masuk ke dalam mulut yang terbuka.” [Shahih Muslim, hadis no : 2995]

Dalam beberapa literatur kesehatan, kita dapati bahwa bersin merupakan salah satu cara tubuh untuk mengeluarkan virus / bakteri / ’bibit penyakit’.

Bersin adalah lawan dari menguap yaitu keluarnya udara dengan keras, kuat disertai hentakan melalui dua lubang: hidung dan mulut. Maka akan terkuras dari badan bersamaan dengan bersin ini sejumlah hal seperti debu, haba' (sesuatu yang sangat kecil, di udara, yang hanya terlihat ketika ada sinar matahari), atau kutu, atau mikroba yang terkadang masuk ke dalam organ pernafasan. Oleh karena itu, secara tabiat, bersin datang dari Yang Maha Rahman (Pengasih), sebab padanya terdapat manfaat yang besar bagi tubuh. Dan menguap datang dari syaithan sebab ia mendatangkan bahaya bagi tubuh. Dan atas setiap orang hendaklah memuji Allah Yang Maha Suci Lagi Maha Tinggi ketika dia bersin, dan agar meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk ketika sedang menguap

Adab ketika bersin ialah menutup mulut dan hidung dengan tangan atau kain. Pada waktu yang sama hendaklah merendahkan muka dan suara. Jangan bersin sehingga menghamburkan air liur, bersin ke arah muka orang lain atau bersin dengan suara yang kuat.

This is what a sneeze does when you don't cover your mouth!

Photo credit: Andrew Davidhazy, School of Photo Arts and Sciences/RIT,

as posted on the Los Alamos National Laboratory Web site.

Abu Hurairah menerangkan adab Rasulullah SAW ketika bersin: “Apabila Rasulullah SAW bersin, baginda meletakkan tangannya atau bajunya ke atas mukanya [mulut dan hidung] sambil merendahkan [atau sambil menundukkan muka dan suaranya].”

[Shahih Sunan Abu Daud, hadis no: 5029]

Beberapa mahasiswa dari sebuah universitas di Amerika membuat penelitian tentang bersin ini. Mereka ingin tau kenapa manusia bersyukur dan saling mendoakan pada saat bersin. Dari hasil penelitian, ternyata pada saat bersin jantung manusia berhenti berdetak NOL KOMA SEKIAN DETIK - Dan kita tau kalau jantung merupakan organ vital bagi manusia.

-----------------------------------------------------------------------

“Hak seorang muslim atas muslim yang lain ada enam: jika engkau bertemu dengannya maka ucapkanlah salam, jika ia mengundangmu maka datanglah, jika ia meminta nasihat kepadamu maka berilah nasihat, jika ia bersin lalu ia mengucapkan alhamdullilah maka doakanlah, jika ia sakit maka jenguklah, jika ia meninggal maka iringilah jenazahnya.” [HR Muslim].

“Apabila salah seorang di antara kalian bersin, hendaklah mengucapkan alhamdulillah, dan hendaknya saudaranya mengucapkan untuknya yarhamukallah. Apabila ia mengucapkan kepadanya yarhamukallah, hendaklah ia [orang yang bersin] mengucapkan yahdiikumullah wa yushlihu balaakum [artinya = Mudah-mudahan Allah memberikan petunjuk dan memperbaiki hatimu].” [HR Bukhari].

“Menguap adalah dari syaitan. Maka apabila seseorang kalian menguap, tahanlah sedaya mungkin kerana sesungguhnya apabila seseorang kalian menguap sambil berbunyi “Haaa” maka ketawalah syaitan” [Shahih al-Bukhari, hadis no: 3289].

“Sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung pada niatnya dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan hasil sesuai dengan niatnya.” [HR. Bukhari dan Muslim].

--------------------------------------------------------------------------

sources:

Al-Haqa'iq Al-Thabiyah fii Al-Islam: hal 155 - ( alsofwah.or.id - 13 Ramadhan 1424/071103 )

http://sunah-rasul.blogspot.com/2009/08/bersin-dan-menguap.html

http://www.hartohadi.com/2010/10/adab-bersin-dan-adab-menguap.html

Highlight Admin [Author] Comment

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 20 Dec 2010 07:28:21 PST

Highlight Admin / Author comment fungsinya adalah untuk membedakan komentar Admin / Author / Pengarang / Penulis atau bisa di sebut juga pemilik blog dengan orang lain. Contohnya bisa dilihat dari blog ini. Kalau Admin[hitsuke] yang memberi komenter maka komentar yang muncul ada gambar thumbnail Admin dan juga komennya diberi warna background dan sedikit border, pokoknya ada efek-efek lain githu lah (: . Baiklah, sudah siap semuanya? Berikut akan saya jelaskan bagaimana caranya membuat komentar admin blog berbeda dari komen selain admin.

Highlight AuthorComment

Langkah 1

Login dulu ke blogger terus pilih Rancangan > Edit HTML

Langkah 2

Beri tanda centang pada "Expand Widget Templates"

Langkah 3

Copy script berikut ini sebelum kode ]]> atau copy kedalam kode css

.owner-Body{background-image:url(http://lh5.ggpht.com/_IjrRiI_bVb0/SzsBDYGcRnI/AAAAAAAACqk/2iOfnXxWGGc/author.jpg);background-position:top-left;background-repeat:no-repeat;text-align:justify;text-decoration:bold;margin:0;padding:10px 0 35px 90px}

.owner-Body p{background:#ffc;border:1px dotted #f5003d;margin:0 10px 15px;padding:10px 15px 10px 30px}

Ganti URL gambarnya dengan gambar sesukamu. Selebihnya otak-atik aja sendiri yah byar cepat pinter ^^

Langkah 4

Cari kode-kode berikut ini. Mungkin disetiap template kodenya akan berbeda, tapi walaupun berbeda cobalah cari kode yang semirip mungkin dengan kode dibawah ini

<dl id='comments-block'>
<b:loop values='data:post.comments' var='comment'>
<dt class='comment-author' expr:id='"comment-" + data:comment.id'>
<a expr:name='"comment-" + data:comment.id'/>
<b:if cond='data:comment.authorUrl'>
<a expr:href='data:comment.authorUrl' rel='nofollow'><data:comment.author/></a>
<b:else/>
<data:comment.author/>
</b:if>
said...
</dt>

<b:if cond='data:comment.author == data:post.author'>
<dd class='owner-Body'>
<p><data:comment.body/></p>
</dd>
<b:else/>

<dd class='comment-body'>
<b:if cond='data:comment.isDeleted'>
<span class='deleted-comment'><data:comment.body/></span>
<b:else/>
<p><data:comment.body/></p>
</b:if>
</dd>

</b:if>

<dd class='comment-footer'>
<span class='comment-timestamp'>
<a expr:href='"#comment-" + data:comment.id' title='comment permalink'>
<data:comment.timestamp/>
</a>
<b:include data='comment' name='commentDeleteIcon'/>
</span>
</dd>
</b:loop>
</dl>

Langkah 5

Kode yang berwarna Merah adalah kode yang harus kamu tambahkan ke HTML kamu dan posisinya harus benar. Ingat itu yah!!

Langkah 6

Kalau merasa semuanya sudah selesai di Save ya templatenya.
Comment author ini berfungsi berdasarkan profil dari pemilik blog. Jadi supaya efeknya muncul sebelum memberi komentar kamu harus login dulu di blogger. OK. Satu hal lagi yang perlu kamu ingat ini bukan untuk kotak komentar yang Haloscan melainkan yang murni dari blogger.

source: http://hitsuke.blogspot.com/2010/11/highlight-admin-author-comment.html

Dadabbur

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 01:26:55 PST

oleh : Abu Naufal

Dalam ajaran Islam tidak ada anjuran untuk menyambut tahun baru karena ketetapan tahun hijriyah dimulai dari hijrah Rasulullah saw dari Mekah ke Madinah baru ditetapkan pada masa kekuasaan Umar bin Khatthab ra. Oleh karena itu, tidak ada keterangan dari Rasulullah mengenai awal tahun. Namun demikian, kaum muslimin sepanjang sejarah sepakat mengikuti hitungan tahun hijriyah ini karena ketatapan itu terjadi di masa khulafa rasyidin yang umat islam dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengikuti mereka.

Kita sekarang berada di penghujung tahun 1431 H. dan tinggal beberapa hari lagi akan memasuki tahun 1432 H. Berarti secara umum, usia dunia juga kita bertambah. Meskipun sesungguhnya, pertambahan usia pertahun sesuai dengan tanggal, hari dan bulan dilahirkan kita masing-masing. Namun demikian, secara umum pertambahan jumlah tahun diketahui dengan begesernya tahun lama ke tahun baru.

Masalah itu bagi orang beriman tidak penting. Yang menjadi penting bagi kita adalah tersadarkannya kita untuk mengevaluasi hidup dan mengintrospeksi diri. Dalam kaitan inilah, kita perlu mengingat ungkapan Umar bin Khatthab ra. yang berbunyi:

حاَسِبُوْا أنْفُسَكُمْ قَبْلَ أنْ تُحاَسَبُوا

Perhitungkanlah diri-diri kalian sebelun kalian diperhitungkan (oleh Allah/malaikat Allah di hari kiamat)

Dengan meresapi kata hikmah ini, kita akan termotifasi untuk memperbaiki diri dan meningkatkan amal-amal kebaikan yang pernah kita lakukan. Semoga Allah memberi petunjuk dan bimbinganNya kepada kita semua.

Di tanggal sepuluh Muharram yang di sebut dengan hari Asyura, mudah-mudahan kita dalam keadaan sehat dan tidak ada halangan untuk melaksanakan puasa sunnah yang bernilai menghapuskan dosa satu tahun.

Insya Allah nanti ada yang menambah keterangan dari yang lain.

source: milis "im-ksa"

Jangan Biarkan Hati Anda Menderita Karena Hasad

noreply@blogger.com (Atebe) — Tue, 08 Feb 2011 01:09:55 PST

Oleh Ustadz Nur Kholis bin Kurdian

BAHAYA HASAD

Hasad (dengki) merupakan penyakit hati yang berbahaya bagi manusia, karena penyakit ini menyerang hati si penderita dan meracuninya, membuat dia benci terhadap kenikmatan yang telah diperoleh oleh saudaranya, dan merasa senang jika kenikmatan tersebut musnah dari tangan saudaranya.

Pada hakikatnya penyakit ini membawa si penderita kepada tidak ridha dengan qadha’ dan qadar Allah ta’ala, sebagaimana perkataan Ibnul Qayyim rahimahullah,” sesungguhnya hakikat hasad adalah bagian dari sikap menentang Allah ta’ala, karena ia (membuat si penderita) benci kepada nikmat Allah ta’ala atas hamba-Nya, padahal Allah ta’ala menginginkan nikmat tersebut untuknya, hasad juga membuatnya senang dengan hilangnya nikmat tersebut dari saudaranya, padahal Allah ta’ala benci jika nikmat itu hilang dari saudaranya, jadi hasad itu hakikatnya menentang qadha’ dan qadar Allah ta’ala” (1).

Manshur Al-Faqih berkata:
أَلَا قُلْ لِمَنْ كانَ لِيْ حاسداً أَتَدْرِيْ عَلَى مَنْ أَسَأْتَ الأَدَب
أَسَأْتَ عَلَى اللهِ فِيْ فَضْلِهِ إذا أَنْتَ لَمْ تَرْضَ مَا قَدْ وَهَب

Katakanlah kepada orang yang dengki kepadaku,

“tahukah kamu kepada siapa kamu tidak beradab?.

(sebenarnya) kamu tidak beradab kepada Allah ta’ala dalam pemberian-Nya

(karena) kamu tidak rela dengan apa yang telah diberikan oleh-Nya.(2)

Penyakit ini sering dijumpai di sesama teman sejabatan, seprofesi, seperjuangan, atau sederajat, oleh sebab itu tak jarang dijumpai pegawai kantor hasad kepada teman sekantornya, tukang bakso hasad kepada tukang bakso lainnya, guru hasad kepada guru, orang ahli ibadah atau ustadz atau kyai hasad kepada yang sederajat dengannya. Jarang dijumpai hasad tersebut pada orang yang berbeda kedudukan dan derajatnya, jarang kita jumpai tukang bakso hasad kepada kyai atau tukang becak hasad kepada ustadz, meskipun tidak menafikan kemungkinan terjadinya.

Penyakit hasad hendaknya dijauhi oleh setiap muslim, karena madharatnya sangat besar, terutama bagi si penderita baik madharat dari sisi agamanya maupun dunianya. Tidakkah kita ingat kenapa Iblis dilaknat oleh Allah ta’ala? tidak lain karena sikap hasad dan sombongnya kepada Adam alaihissalam yang sama-sama makhluk Allah ta’ala.

Dari sisi lain Hasad juga merupakan sifat sebagian besar orang Yahudi dan Nasrani, sebagaimana firman Allah ta’ala:
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ. النساء:54

Artinya: Ataukah mereka (orang Yahudi) dengki kepada manusia (Muhammad dan orang-orang mukmin) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepada mereka?..” (QS.Annisa’ 54).

Allah juga berfirman tentang hasad mereka:
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ . البقرة:109

Artinya: Sebagian besar ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang timbul dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran…”(QS. Al-baqarah 109).

Oleh sebab itu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melarang umatnya dari sifat hasad tersebut, beliau bersabda:
لاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ

Artinya: Janganlah kalian memutuskan tali persaudaraan, saling berpaling ketika bertemu dan saling membenci serta saling dengki, dan jadilah kalian bersaudara sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah ta’ala. (HR.Muslim) (3)

Allah ta’ala juga memerintahkan Rasul-Nya untuk berlindung kepada-Nya dari kejelekan orang yang hasad, firman Allah:
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .الفلق:5

Artinya: (Dan katakanlah wahai Muhammad, aku berlindung kepada Tuhan yang menguasahi subuh) dari kejahatan orang yang dengki ketika dia dengki.(QS. Al-Falaq;5)

Dengan demikian telah jelas bagi kita bahwasanya penyakit hasad ini sangatlah berbahaya bagi kehidupan manusia.

source: http://www.facebook.com/l/1b738QPTdh5HFjeodrLuP__SH_w;salafiyunpad.wordpress.com/2010/11/16/derita-hati-karena-hasad/

Pembakaran Motor Bensin : Saluran masuk dan buang

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 20 Dec 2010 07:30:52 PST

Saluran masuk standar

Saluran masuk dibuat berbentuk pipa yang bercabang dengan tujuan untuk menyalurkan campuran udara dan bensin dari karburator ke silinder-silinder, saluran masuk ini dipasangkan disisi kepala silinder dan biasanya terletak sejajar dengan saluran buang, karena dimaksutkan agar penguapan campuran udara dan bensin disempurnakan oleh panas yang terpancar dari saluran buang.

Salauran masuk standar yang dimaksut disini adalah terdiri dari satu lubang dari karburator dan masuk langsung menyebar melalui pipa menuju silinder.
Hal ini terkadang dalam pembagian distribusi campuran kurang merata sehingga dalam dunia kompetisi seringkali di modifikasi.

Saluran buang standar

Sedangkan fungsi saluran buang adalah mengumpulkan gas-gas buang sisa pembakaran dari silinder-silinder ke satu tempat melalui pipa buang, dimana saluran buang ini dipasangkan pada tiap lubang pengeluaran gas yang terdapat pada setiap silinder.

Saluran buang yang standar adalah berpola pada umumnya yaitu 4-1-1, dimana diartikan dari silinder akan keluar melalui 4 pipa yang kemudian disambungkan dengan satu pipa utama untuk diteruskan ke kenalpot. Pola jenis saluran buang ini membuat tarikan kurang panjang, jikapun dipaksa akan terlihat memaksa mesin. Cocok untuk jarak pendek dragrace, akan tetapi perlu diingat pula mencuri start dengan tarikan panjang akan lebih bagus sehingga kendaraan seperti melesat dan bersambung ke gigi berikutnya. Untuk kompetisi dragrace jarak panjang lebih bermanfaat menggunakan pola 4-2-1.

Pada beberapa motor, saluran buang dilengkapi dengan katup pengontrol panas yang ditempatkan di dalam saluran. Katup ini bekerja atas dasar perubahan suhu di dalam saluran tersebut, apabila pada suhu dingin katup akan menutup dan gas panas akan beredar disekeliling katup masuk untuk membantu penguapan gas bakar di dalam saluran masuk, dan apabila telah panas suhunya, katup ini akan membuka dengan otomatis dan gas bakar langsung dibuang melalui pipa saluran gas buang.

Gas buang yang keluar dari motor masih mempunyai tekanan sebesar 3-5 kg/cm2 dan suhunya pada kisaran 600-800 derajat Celcius serta masih pula terkandung panas sebesar 35-40% dari gas pembakaran, apabila pada tekanan dan suhu yang tinggi tersebut langsung dibuang ke udara luar maka ekspansi mendadak dari gas akan menimbulkan ledakan yang cukup keras. Untuk mencegah hal ini, gas buang disalurkan melalui peredam gas agar tekanan dan suhunya turun sehingga akan menekan dan menghindari terjadinya ledakan keras tersebut.

Saluran gas buang dengan peredam ini lebih lazim dikenal dengan nama kenalpot melalui header yang menempel pada kepala silinder dan diberikan peredam dengan tabung resonansi yang biasa disebut mufler sehingga suara akan lebih halus.

Saluran masuk dan buang ini dapat pula dimodifikasi sesuai dengan kebutuhan khususnya untuk kompetisi, lain reli lain dragrace, dukungan jenis karburator juga akan mempengaruhi model saluran masuk dan jenis saluran keluar dengan bentuk header yang juga berbeda. Modifikasi ini berhubungan dengan kecepatan mesin dan stabilnya pembakaran sehingga performance mesin akan optimal.

Terima kasih atas kunjungan pembaca dan semoga bermanfaat buat kita semua.

source: http://d-ekatnadi.blogspot.com/2010/11/pembakaran-motor-bensin-saluran-masuk.html

Komponen Pembakaran Motor Bensin : Filter Udara

noreply@blogger.com (Atebe) — Mon, 20 Dec 2010 07:31:29 PST

Filter udara / saringan udara ini mempunyai fungsi yang tidak kalah penting meskipun perangkatnya jarang diperdebatkan dan diulas. Fungsi utama adalah sebagai penyaring udara kotor, akan tetapi di balik fungsi ini sangat berperan penting terhadap umur dan keawetan dari mesin, serta juga sebagai salah satu faktor penambah tenaga.

Mengapa sedemikian pentingnya,
karena apabila udara yang masuk ke dalam silinder itu masih banyak mengandung debu maka akan terhisap dan menempel pada dinding silinder dan akan mengotori minyak pelumas yang pada akhirnya dapat merusak mesin.

Selain berfungsi sebagai penyaring, filter udara ini juga berfungsi menghilangkan suara desis udara yang masuk dengan cara mengurangi kecepatan masuknya. Saringan ini dipasangkan pada saluran masuk udara pada perputaran. Ada dua jenis saringan udara yang beredar, yaitu elemen kertas dan jenis saringan minyak. Elemen ditempatkan di dalam case saringan udara, dan ditempatkan sedemikian rupa sehingga memungkinkan udara masuk melalui sekeliling elemen dan abu serta kotoran lainnya akan meninggi di sekeliling elemen akibat adanya gaya sentrifugal sehingga abu dan kotoran ini akan terpisah dengan sendirinya.

Dimensi dan bentuk dari filter udara ini juga beraneka ragam disesuaikan dengan fungsi dan kebutuhan dari kendaraan. Berbeda kendaraan standar berbeda pula dengan kendaraan racing dimana konsumsi bahan bakar juga lebih banyak untuk kendaraan racing sehingga komposisi pencampuran udara juga mengharapkan suplai udara lebih banyak dan cepat. Jenis khusus untuk racing biasanya diproduksi oleh perusahaan automobile yang secara struktur filter udara lebih ringan dan mempunyai daya hisap penghambat tidak begitu erat tetapi tetap menghasilkan udara masuk yang bersih.

Terima kasih atas kunjungan pembaca dan semoga bermanfaat buat kita semua

source: http://d-ekatnadi.blogspot.com/2010/11/komponen-pembakaran-motor-bensin-filter.html#comment-form