المسلمون بين عز الطاعة وذل المعصية

الغزو الصليبي في العصر الحديث: ضحايا أمريكا في أفعانستان صور

2018-01-01T06:41:00.000-08:00

الغزو الصليبي في العصر الحديث: ضحايا أمريكا في أفعانستان صور

هل كانت الحرب على أفغانستان واحتلاله من قبل القوات الأوربية الأمريكية برعاية الأمم المتحدة ومجلس الأمن اليهودي حرب على الإرهاب؟! أم أن هناك أسباب خفية للحرب؟! الحقيقة كانت هناك أسباب خفية للحرب تتأكد لنا من خلال ذلك الحوار للمخرج والناشط السياسي والحقوقي هارون روسو حيث سرد في مقابلة صحفية أجريت معه قبل وفاته، محادثة بينه وبين أحد أفراد النخبة, والمجتمعات السريّة في العالم من عائلة روكفلر اليهودية، تمت قبل أحداث 11 سبتمبر.حيث قال هارون روسو : طلب نيكولاس روكفلر مقابلتي بعد ترشيحي لمنصب حاكم نفادا، وبعدما قابلته عدة مرات لاحظت أنه ذكيًا،وفي إحدى جلساتنا قال لي: أنه سيتم حدث ما، وذكر أن نتيجة هذا الحدث: سنغزو أفغانستان لتمرير أنابيب النفط والغاز من بحر قزوين، وسنغزو العراق لنستولي على آبار النفط ونؤسس قاعدة في الشرق الأوسط لنجعلها جزءًا من النظام العالمي الجديد،وسنلاحق شافيز في فنزويلا، وفعلاً بعدها وقعت أحداث 11 سبتمبر، ويضيف ضاحكًا: أذكر أنه قال لي ستتم ملاحقة أناس في المغارات،وسنعلن حربًا على الإرهاب،حيث لا عدو حقيقي فيها,ولكنها خدعة كبيرة وطريقة للحكومة لتخويف الشعب وجعله يتبعها بكل ما تقوم به.

تعالوا نستمع إلى بعض الحوار بينAaron Russo هارون روسو و نيقولاس روكفلرNicholas Rockefeller وما دار بينهم يوماً من حديث غريب عجيب يتعلق بالكثير، ومن هذا الكثير... نحن المُسلمون:

يقول Aaron Russo هارون روسو:

في أحد الأيام جاءني اتصال من محاميةٍ أعرفها وقالت:

"هل تريد لقاء أحد أفراد عائلة روكفلر؟"

قلت لها: "نعم أتمنى هذا."

فكان أن تعرفت على Nicholas Rockefeller نيقولاس روكفلر، وأصبحنا أصدقاء و بُدِأ بإباحة الكثير من الأشياء لي.

وذات ليلة قال لي:

سيكون هناك حدث يا هارون، بسبب ذلك الحدث سندخل أفغانستان لنمرر الأنابيب من بحرِ قزوين وسندخل العراق لأخذ النفط وسنؤسس قاعدة مُحكمه لنا في الشرق الأوسط، و سندخل فينزويلا ونتخلص من شافيز.

ولقد أنجزوا أول اثنين، بينما الثالثة لم ينجزوها.

وقال لي أيضاً: سترى الرجال يدخلون إلى الكهوف للبحث عن أشخاص لن يجدوهم أبدا..!

لقد كان يسخر من حقيقة أن هذه الحرب تُسمى: ( الحرب على الإرهاب )، وإنه ليس هناك عدو واضح المعالم وحقيقي.

وكان يتكلم عن كيف أنه لا يمكن أن تفوز في حرب هذه صفتها..!

لأنها حرب أبدية، وبهذا يمكنك أن تستمر بمصادرة حريات الناس.

وقد قلت له مُتسائلاً مُستفسراً : "كيف ستقنع الناس بأَن هذه الحرب حقيقية؟"

فقال: " بأجهزةِ الإعلام... أجهزة الإعلام يمكنها أن تقنع كل شخص بحقيقتها. استمر بالكلام حول الحدث وتلك الحرب وكرر الكلام وفي النهاية سيصدق الناس ما تقول.

أنت تعرف يا هارون، لقد خلقنا الاحتياطي الفيدرالي في 1913 من خلال الأكاذيب، وها نحن قد خلقنا 9/11 وهو ما كان كذبة أخرى. وهكذا عبر الـ 9/11، أصبحت تخوض الحرب على الإرهاب، ثم فجأة تدخل العراق... وهو ما كان كذبة ثالثة. والآن إيران. وكلها أمور تجتمع لتكون ما يشبه السلسلة وما الأحداث إلا حلقاتها المتتالية."

(أ) نفط البلقان:

منذ وصول جورج بوش وحكومته إلى الرئاسة شكل جهازه الحكومي من كبار موظفي شركات البترول مثل كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية التي كانت مديرة لشركة بترول ومساهمة في نفس تلك الشركة وأسمها شركة Chevron وهو الاسم الجديد للشركة التي أسسها جون روكفلر وعرفت باسم " آسو " وهي ثانية شركة أمريكية متعددة الجنسيات بعد موبيل.. مع السيدة رايس السيدة غال نورتون سكرتيرة وزارة الداخلية وكانت تمثل مصالح الشركة Delta Oil وشركة أخرى ، وديك تشيني الذي كان رئيسا لشركة هليبرتون ذائعة الصيت والتي تعتبر أكبر شركات تجهيزات النفط في العالم وشكل نائب الرئيس مجموعة تنمية لسياسة عالمية للطاقة وهي نوع من الجمعيات السرية.. وكان الهدف الأساسي لهذه الجمعية NEPD هو استثمار الموارد النفطية في بحر قزوين.

والمشكلة هي كيف يتم نقل النفط والغاز من منطقة بحر قزوين دون الاضطرار للتفاوض مع روسيا وإيران المطلين على البحر بالإضافة إلى أن أنابيب النفط التي تصل نفط بحر قزوين بالبحر المتوسط مرورا بأذربيجان وجورجيا وتركيا ومشروع آخر لربط بحر قزوين بالبحر الأسود وربط بحر قزوين بالمحيط الهندي سوف يمر عبر باكستان وأفغانستان التي تحت حكم طالبان التي رفضت السماح بمرور أنابيب البترول عبر أراضيها حتى أن أمريكا هددت حركة طالبان باستخدام القوة والسلاح لحل تلك المشكلة بعد الرفض القاطع من حركة طالبان بمرور النفط عبر أراضيها وذلك كان في يوليو 2001م. عندها قررت الولايات المتحدة تصفية قيادات الفصائل الأفغانية مثل الملا محمد عمر ومسعود (الذي تم اغتياله قبل هجمات سبتمبر بيوم في 10/سبتمبر/2001م) وتستبدل بهم حكومة هزيلة لا حول لها ولا قوة وهذا ما حدث بعد أحداث سبتمبر وإقصاء طالبان عن الحكم.

ومن المعلوم أن الذي أدار حرب " الحرية الدائمة " وهي مسماهم للحرب على أفغانستان في مجلس الأمن القومي هو زلماي خليل زاده ابن المستشار السابق للملك ظاهر شاه ملك أفغانستان السابق والذي يحمل الجنسية الأمريكية فقد كان زاده مؤيدا شديدا لحركة طالبان في أمريكا حتى انقطعت المفاوضات البترولية بين طالبان وأمريكا فأصبحت طالبان هي العدو الأول له وأصبح الخبير المعتمد من حكومة بوش بعد 11 سبتمبر وبعد نهاية الحرب على الأفغان عين ممثلا خاصا من اجل أفغانستان لمراقبة خط أنابيب البترول المرغوب إنشائه هناك. وأخيرا عقد كل من الرئيس الأفغاني كرزاي والرئيس الباكستاني مشرف اتفاقا بشان بناء الخط النفطي في آسيا الوسطي وذلك في 9 ديسمبر 2001م.

(ب) الأفيون الأفغاني:

أشار هاموند إلى أن أفغانستان من أكبر الدول المنتجة للخشخاش على مستوى العالم، ونمت تجارة المخدرات هناك في البداية أثناء الحرب السوفيتية الأفغانية، وبغض النظر عن مدى مشاركة المخابرات المركزية الأمريكية في دعم تجارة المخدرات في أفغانستان إلا أنها على أقل تقدير غضت الطرف عن استمرار هذه التجارة بل كانت تستفيد من إيراداتها في تصعيد المواجهات مع الاحتلال السوفيتي.

إلا أن هذه الصورة قد تغيرت بوصول حركة طالبان للحكم في أفغانستان، فكشفت إحدى الدراسات البريطانية أن الوسائل التي اتبعتها حكومة حركة طالبان فى مكافحة إنتاج الأفيون فى أفغانستان تمثل أكثر السياسات فعالية للقضاء على إنتاج المخدر فى العصر الحديث ، وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية "بى بى سى" أن الدراسة أشارت إلى أن الإجراءات الصارمة التي اتخذتها حكومة طالبان إزاء تجارة المخدرات قد أدت إلى انخفاض إنتاج الهيروين العالمي لما يقرب من الثلثين فى عام 2001 .

وكان الملا محمد عمر زعيم حركة طالبان قد أصدر مرسوما في يونيو 2000 يحظر زراعة الخشخاش باعتباره محرم شرعيا ، وأعقب ذلك تنفيذ سياسة مشددة لاستئصال زراعته من مختلف الولايات الأفغانية ، ولم يكن ذلك سهلا إذ أن أفغانستان كانت تنتج 73 % من إنتاج الأفيون في العالم . ولكن النتائج كانت باهرة ، حيث تراجع إنتاج الخشخاش بنسبة 95 % في المائة ، والخمسة في المائة الباقية كانت تُرزع في الأراضي الخاضعة لتحالف الشمال المعارض لطالبان . وتراجع الإنتاج من 3 آلاف طن عام 1999 إلى أقل من 185 طن عام 2000 .

أكد البروفيسور فى مجال البحث الجنائي جراهام فاريل من جامعة لوبوروه في الدراسة التي أجراها أن الإجراءات المشددة التي اتبعتها الحركة لتحقيق هدفها ربما لا يمكن إتباعها فى الدول الأخرى . وأضافت بى بى سى أن غالبية الإنتاج الأفغاني من الهيروين كان يتم تهريبه بصورة كبيرة إلى الغرب والدول المجاورة مثل باكستان وإيران إلا أنه منذ يوليو عام 2000 وحتى الاحتلال الأمريكي لأفغانستان فى عام 2001 فان طالبان فرضت حظرا على زراعة نبات الخشخاش الذي يصنع منه الهيروين . جدير بالذكر أن أفغانستان كانت تعد المصدر الرئيسي لإمداد العالم بالهيروين أثناء حقبة التسعينات .

ولكن هذا القضاء على زراعة الخشخاش قد تغير في ظل وجود حكومة الرئيس حامد كرزاي العميلة لواشنطن ، فقد أشارت الأمم المتحدة إلى ارتفاع إنتاج أفغانستان من الأفيون في عام2002 بنسبة 1400 % ، وبلغ الإنتاج أكثر من 4000 طن . وتشير تقارير المنظمة الدولية إلى تورط الكثير من زعماء الحرب الموالين لقوات الاحتلال الأمريكي في زراعة الخشخاش في الأراضي الخاضعة لسيطرتهم

كما أشادت مسئولة فى الأمم المتحدة بحكم طالبان بأنها قد قضت على 85% من أفيون العالم حيث أذاعت ذلك علنا عام 2001

وبعد نجاح طالبان في استئصال هذه الزراعة والتجارة في عام 2001، صار - في وجهة نظر كثير من المحللين – توجيه ضربة لطالبان في أفغانستان تكون منطلقة كرد فعل على حدث كبير مثل هجمات الحادي عشر من سبتمبر، وبعد غزة أفغانستان واحتلاله عادت معدلات إنتاج الأفيون إلى سابق عهدها في أفغانستان وزاد هذا الإنتاج بشكل واضح.

من ذلك ندرك أن قرار أميركا بغزو أفغانستان سابق بسنوات عن عمليات سبتمبر (أيلول) 2001. وأن نفط آسيا الوسطي والاستحواذ عليه وإخراجه عن طريق خارج روسيا أو إيران كان هو العامل الأسبق من بين الجميع. ثم جاء عامل الأفيون بعدما منعت طالبان زراعته بشكل كامل، وعلى ذلك فالغزو كان سيحدث على أي حال حتى ولو لم تقع أحداث سبتمبر.

خامسا: مذابح الشيشان على يد الروس

2017-12-24T05:58:00.000-08:00

خامسا: مذابح الشيشان على يد الروس

لماذا؟!

توفي الجنرال ووزير الدفاع الروسي السابق بافل غراتشيف الذي وعد بحرب خاطفة في الشيشان اثناء النزاع الاول من 1994 الى 1996، الاحد 23/6/2013عن 64 عاما في مستشفى عسكري في موسكو، كما ذكرت وكالات الانباء الروسية.

وكان هذا المحارب القديم في حرب افغانستان، تبجح بقدرته على السيطرة على الشيشان في غضون ساعتين، لكنه سرعان ما اصطدم بمقاومة المقاتلين في هذه الجمهورية الصغيرة في 1994.

وكان امر بعمليات قصف كثيفة اسفرت عن عشرات الاف القتلى والنازحين، ما اثار انتقادات حادة من منظمات غير حكومية للدفاع عن حقوق الانسان التي وصفته بانه مجرم حرب.

وكان بافل غراتشيف عامل المدافع عن حقوق الانسان والمنشق السوفياتي سيرغي كوفاليف على انه “عدو الوطن”.

وبعد بضع سنوات، اقر الجنرال بان حرب الشيشان “خطأ”.

ودخل غراتشيف الى قسم الطوارئ في مستشفى فيشنفسكي في موسكو في 12 ايلول/سبتمبر لاسباب لم تحدد.

وذكرت وكالة انترفاكس ان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قدم تعازيه لاقرباء الجنرال، كما اعلن المتحدث باسمه ديمتري بيسكوف.

من جهته، اعلن وزير الدفاع اناتولي سرديوكوف ان مراسم خاصة لدفن الجنرال غراتشيف ستقام الثلاثاء في المركز الثقافي للقوات المسلحة في موسكو.

فماذا فعل أهل الشيشان حتى يحدث لهم كل هذا هل كل ذنب هذا الشعب أنه مسلم؟!

أولا: الأندلس:اضطهاد المسلمين

2017-12-19T07:02:00.000-08:00

اضطهاد المسلمين

أولا: الأندلس:

من خلال المقارنة بين سماحة المسلمين حين يكتب لهم النصر والتمكين وبين ما سجله التاريخ من وحشية النصارى في الحروب الصليبية وخلال فترات الكشوف الجغرافية والاستعمار الذي حل بكثير من بلاد الإسلام حقبة من الزمن يتجلى لنا الفارق بين دين الحق دين التسامح والعفو وبين أتباع الأديان الوحشية التي لا تتورع عن سفك الدماء .

(1) سماحة الإسلام بشهادة الغرب

فهذه أراء طائفة من مفكري وفلاسفة الغرب الصليبي في صاحب الدعوة الإسلامية النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – وفي أصحابه حيث قالوا:

بوسورث سميث:

لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.(1)

مايكل هارت

إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.

فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.(2)

الدكتور زويمر

إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء (3)

آن بيزيت Annie Besant

من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم.

هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص.

فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية(4)

جيبون أوكلي

"ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان.

لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله" هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بإلوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله. ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين".(5)

إدوارد مونته

عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.(6)

مونتجومري

إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد(7)

توماس أرنولد

"لقد عامل المسلمون الظافرون العرب المسيحيين بتسامح عظيم منذ القرن الأول للهجرة، واستمر هذا التسامح في القرون المتعاقبة، ونستطيع أن نحكم بحق أن القبائل المسيحية التي اعتنقت الإسلام قد اعتنقته عن اختيار وإرادة، وأن العرب المسيحيين الذين يعيشون في وقتنا هذا بين جماعات المسلمين لشاهد على هذا التسامح".(8)

المستشرق لين بول

ويقول المستشرق لين بول"Stanley Lane-Poole": "في الوقت الذي كان التعصب الديني قد بلغ مداه جاء الإسلام ليهتف ﴿ لكم دينكم ولي دين ﴾، وكانت هذه المفاجأة للمجتمع البشري الذي لم يكن يعرف حرية التدين، وربما لم يعرفها حتى الآن".

الكونت هنري دي كاستري

درست تاريخ النصارى في بلاد الإسلام، فخرجت بحقيقة مشرقة: هي أن معاملة المسلمين للنصارى تدل على لطف في المعاشرة، وهذا إحساس لم يُؤثر عن غير المسلمين .. فلا نعرف في الإسلام مجامع دينية، ولا أحبارًا يحترفون السير وراء الجيوش الغازية لإكراه الشعوب على الإيمان".

هنري دي شامبون مدير مجلة "ريفي بارلمنتير" الفرنسية

" لولا انتصار جيش شارل مارتل الهمجي على العرب المسلمين في فرنسا؛ لما وقعت بلادنا في ظلمات القرون الوسطى، ولما أصيبت بفظائعها ولا كابدت المذابح الأهلية التي دفع إليها التعصب الديني المذهبي، لولا ذلك الانتصار الوحشي على المسلمين في بواتييه، لظلت أسبانيا تنعم بسماحة الإسلام، ولنجت من وصمة محاكم التفتيش، ولما تأخر سير المدنية ثمانية قرون، ومهما اختلفت المشاعر والآراء حول انتصارنا ذاك، فنحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة، مدعوون لأن نعترف بأنهم كانوا مثال الكمال البشري في الوقت الذي كنا فيه مثال الهمجية "

غوستاف لوبون

يقول غوستاف لوبون: فالحق أن الأمم لم تعرف فاتحين راحمين متسامحين مثل العرب، ولا دينًا سمحًا مثل دينهم.

ويتحدث عن صور من معاملة المسلمين لغير المسلمين فيقول: وكان عرب أسبانيا -خلا تسامحهم العظيم- يتصفون بالفروسية المثالية؛ فيرحمون الضعفاء، ويرفقون بالمغلوبين، ويقفون عند شروطهم، وما إلى ذلك من الخلال التي اقتبستها الأمم النصرانية بأوروبا منهم مؤخرا.(9)

زيغريد هونكه

"لا إكراه في الدين، هذا ما أمر به القرآن الكريم، فلم يفرض العرب على الشعوب المغلوبة الدخول في الإسلام، فبدون أي إجبار على انتحال الدين الجديد اختفى معتنقو المسيحية اختفاء الجليد، إذ تشرق الشمس عليه بدفئها! وكما تميل الزهرة إلى النور ابتغاء المزيد من الحياة، هكذا انعطف الناس حتى من بقي على دينه، إلى السادة الفاتحين".(10)

(2) لمحات من سماحة المسلمين:

(1) أهل حمص

ومن الصفحات المضيئة في تاريخنا الإسلامي ما ورد أن الصحابة لما دخلوا حمص وفرضوا على أهلها الجزية فجاءهم أمر من أبي عبيدة بن الجراح بمغادرة حمص للانضمام إلى جيش المسلمين حيث مواجهة الروم في اليرموك فقد أعادوا إلى أهل حمص ما أخذوه ؛ وقالوا إنا أخذناه في مقابل الدفاع عنكم أم وقد خرجنا فقد أصبحنا غير قادرين على حمايتكم فلزم رد ما أخذناه منكم فعجب لذلك أهل حمص أشد العجب وتمنوا لهم النصر على عدوهم .

(2) أبو بكر وجيش أسامه:

وهذا أبو بكر وقد وبعث أوصى جيش أسامة فقال: (يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني: لا تخونوا، ولا تَغُلُّوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً أو شيخاً كبيراً ولا امرأة، ولا تعقروا نحلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمأكله، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له. وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا فاذكروا اسم اللّه عليها) الخ ما ذكره رضي الله عنه

(3) أبو بكر وعمر

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻗﺎﺿﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ,

ﻓﻤﻜﺚ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﺟﻠﺴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ, ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺇﻋﻔﺎﺀﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ,

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ:

ﺃﻣﻦ ﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻹﻋﻔﺎﺀ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ؟

ﻓﻘﺎﻝ:

ﻻ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻡ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ, ﻋﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ, ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺼِّﺮ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺋﻪ, ﺃﺣﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ.. ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺗﻔﻘﺪﻭﻩ, ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺮﺽ ﻋﺎﺩﻭﻩ, ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﻘﺮ ﺃﻋﺎﻧﻮﻩ,ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺳﺎﻋﺪﻭﻩ, ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺻﻴﺐ ﻭﺍﺳﻮﻩ.. ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ,ﻭﺧﻠﻘﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ,.. ﻓﻔﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻤﻮﻥ؟

(4) عمر بن عبد العزيز والمال

جاؤوا إلى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بأموال الزكاة، فقال: أنفقوها على الفقراء .

فقالوا ما عاد في أمة الإسلام فقراء، قال: فجهزوا بها الجيوش.

قالوا جيوش الإسلام تجوب الدنيا، قال: فزوجوا الشباب.

فقالوا من كان يريد الزواج زُوِج. وبقى مال، فقال: اقضوا الديون على المدينين.

فقضوها وبقى مال، فقال: انظروا (المسيحين واليهود) من كان عليه دين فسددوا عنه. ففعلوا وبقى مال، فقال: أعطوا أهل العلم.

فأعطوهم وبقى مال، فقال: اشتروا بها قمحاً وانثروه على رؤوس الجبال لكي لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين

(5) أهل سمرقند

هل سمعتم بجيش منتصر يخرج من البلد الذي فتحه ؟ وبأمر من ؟ بأمر الخليفة القائد الأعلى لهذا الجيش.. ولماذا ؟ إليكم القصة التي تروي أغرب حادثة في تاريخ الدنيا ...

لما ولي الخلافة عمر بن عبد العزيز , وفد إليه قوم من أهل سمرقند , فرفعوا إليه أن قتيبة قائد الجيش الإسلامي فيها دخل مدينتهم وأسكنها المسلمين غدرا بغير حق , فكتب عمر إلي عامله هناك أن ينصب لهم قاضياً ينظر فيما ذكروا , فإذا قضي بإخراج المسلمين من سمرقند أُخرجوا ..!

فنصب لهم الوالي (جُميع بن حاضر الباجي ) قاضياً ينظر شكواهم , فحكم القاضي -وهو مسلم- بإخراج المسلمين ...علي أن ينذرهم قائد الجيش الإسلامي بعد ذلك , وينابذهم وفقا لمبادئ الحرب الإسلامية , حني يكون أهل سمرقند علي استعداد لقتال المسلمين فلا يُؤخذوا بغتة .

فلما رأي ذلك أهل سمرقند , رأوا مالا مثيل له في التاريخ من عدالة تنفذها الدولة علي جيشها وقائدها ... قالوا : هذه أمةٌ لا تُحارب , وإنما حكمها رحمة ونعمة , فرضوا ببقاء الجيش الإسلامي , وأقروا أن يقيم المسلمون بين أظهرهم .

أرأيتم . . . جيشٌ يفتح مدينة ويدخلها , فيشتكي المغلوبون للدولة المنتصرة , فيحكم قضاؤها علي الجيش الظافر ويأمر بإخراجه , ولا يدخلها بعد ذلك إلا أن يرضي أهلها . . . ؟

أرأيتم في التاريخ القديم والحديث حرباً يتقيد أصحابها بمبادئ الأخلاق والحق كما تقيد بها جيش المسلمين ؟

(3) الغرب الصليبي

أما الغرب الصليبي فيقوم بكل ما يتناقض مع السماحة، ويعشق سفك الدماء وبخاصة دماء المسلمين، يشهد على ذلك الماضي البعيد والحاضر القريب:

تقول ملكة إنجلترا (الكاثوليكية) في القرن السادس عشر في كتاب (بناة الإنسانية) :”بما أن أرواح الكفرة سوف تحرق في جهنم أبداً ؛ فليس هناك أكثر شرعية من تقليد الانتقام الإلهي بإحراقهم على الأرض”

أما الملك (أولافOlaf of Norway) فقد ذبح كل من رفض اعتناق المسيحية في النرويج ،قطع أيديهم وأرجلهم ونفاهم وشردهم ، حتى انفردت المسيحية بالبلاد.

هذا هو دستور الدعوة الإسلامية، سبيلٌ كله سلامٌ وحريةُ اختيار، لا إجبار ولا إكراه، ولذلك فمن الحقائق التاريخية المسلَّم بها أن المسيحيين من العرب ظلوا متمتعين بكامل حقوقهم، وأن عمر بن الخطاب لم يفرق بين تغلب المسيحية وبين المسلمين، ومعروف أيضًا أن المسيحيين في الشام طلبوا نجدة الجيوش الإسلامية لكي تخلِّصَهم من ظلم الروم، ولكي تنشرَ العدل بينهم، فقد كانت رسالة السماء تفرض إشاعة العدالة بين الناس أيًّا كان دينهم، وإذا كان الإسلام قد فرض الجزية عليهم فلم يكن ذلك عقابًا لهم، وإنما كان ثمنًا لحمايتهم، وفي نفس الوقت سمح لهم بإقامة شعائرهم الدينية والتمتع بكامل حقوقهم على وجه من العدل والإنصاف.

وكان الحال كذلك أيضًا بالنسبة للقبط في مصر، وقد لاقوا من الاضطهاد قبل الفتح الإسلامي ما جعلهم ينتظرون وصول العرب الفاتحين بفارغ الصبر، يقول السير توماس أرنولد في وصف حالهم:

"كان بعضُهم يعذَّب ثم يلقَى بهم في اليم، وتبع كثيرٌ منهم بَطْرِيقَهم إلى المنفى لينجوا من مضطهِديهم، وأخفَى عددٌ كبيرٌ منهم عقائدَهم الحقيقية وتظاهروا بقبول قرارات مجمع خلقدونية، وقد جلب الفتح الإسلامي إلى هؤلاء القبط حياةً تقوم على الحرية الدينية التي لم ينعموا بها قبل ذلك بقرن من الزمان، وقد تركهم عمرو بن العاص أحرارًا على أن يدفعوا الجزية، وكفل لهم الحرية في إقامة شعائرهم، وخلَّصهم بذلك من هذا التدخل المستمر الذي كانوا يئِنُّون من عبئه الثقيل في ظل الحكم الروماني، ولم يضع عمرو يده على شيء من ممتلكات الكنائس، ولم يرتكب عملاً من أعمال السلب والنهب، ويظهر أن حالة القبط في الأيام الأولى من حكم المسلمين كانت معتدلةً، وليس هنالك شاهد من الشواهد يدل على أن ارتدادهم عن دينهم القديم ودخولهم في الإسلام على نطاق واسع كان راجعًا إلى اضطهاد أو ضغط يقوم على عدم التسامح من جانب حكامهم المسلمين" (11)

وهكذا وجد القبط في ظل الإسلام الحريةَ الكاملةَ بعد أن قتل الإمبراطور جستنيان من قبط الإسكندرية الأرثوذكس وحدهم مائتي ألف مواطن.

وما يقال عن دخول مسيحيّي مصر إلى الإسلام دون ضغط أو إكراه يقال عن غيرهم من سكان البلاد التي فتحها المسلمون، وها هي رسالة كتبها البطريق النسطوري يشوع ياف الثالث Isho Yabh وبعث بها إلى المطران سمعان- رئيس أساقفة فارس- يقول فيها بعد أن صوَّر حزنه لتحوُّل كثير من المسيحيين الفرس إلى الإسلام: "وإن العرب- الذين منحهم الله سلطان الدنيا- يشاهدون ما أنتم عليه، وهم بينكم كما تعلمون حق العلم، ومع ذلك فهم لا يحاربون العقيدة المسيحية، بل على العكس، يعطفون على ديننا ويكرمون قُسُسَنا وقديسي الرب، ويجودون بالفضل على الكنائس والأديار، فلماذا إذن هجر شعبُك من أهل مرو عقيدتهم من أجل هؤلاء العرب؟ ولماذا حدث ذلك أيضًا في وقت لم يرغمهم فيه العرب- كما يصرح أهل مرو أنفسهم- على ترك دينهم؟ بل هم تعهَّدوا لهم أن يبقوا عليه آمنًا مصونًا إذا هم اقتصروا على أداء جزء من تجارتهم إليهم" (12)

لقد اعتاد الكتاب في الغرب أن يلصقوا بالإسلام تهمة التعصب . أفلا يتذكر هؤلاء أنه لم يُترك مسلم واحد حيا في إسبانيا وفي صقلية ، وفي أيوليا ؟!

هل نسبنا أنه لم يترك مسلم واحد حيا ، ولا مسجد واحد قائما في اليونان في أعقاب الانقلاب الذي وقع عام 1821 ..حيث قتل من المسلمين 300000 بمن فيهم من الشيوخ والنساء والأطفال ؟!

هل نسي هؤلاء أن المسلمين كانوا أغلبية في دول البلقان ثم تحولوا بعد ذلك إلي أقلية بسبب التعذيب والإرهاب والقتل ؟

أفلا يتذكر هؤلاء كيف عاش غير المسلمين في كنف الإسلام ، وكيف شاركوا المسلمين في الإدارة والحكم والسلطان حتى إذا سقط علم الخلافة وأتيحت لهم الفرصة استباحوا دم المسلم وعرضه أو يترك الإسلام ؟(13)

والآن إخواني وبني جلدتي نعرض لصور من اضطهاد المسلمين في بلاد الغرب الصليبي:

أولا: في الأندلس: اضطهاد المسلمين:

دخل الإسلام بلاد الأندلس من عام 92هـ واستمر حكم المسلمين بها إلى عام 897هـ وهي فترة طويلة شهدت أحيانًا قوة المسلمين وأحيانًا أخرى ضعف وتخاذل إلى أن سقط الحكم الإسلامي بتلك البلاد، وتعرف الأندلس بهذا الاسم نسبة إلي قبائل الفندال أو الوندال فسميت هذه البلاد بفانداليسيا ومع الأيام حُرّف إلى أندوليسيا فأندلس.

أبو عبد الله الصغير ( آخر ملوك بني الأحمر) يسلم مفاتيح غرناطة للملكة إيزابيلا الأولى وزوجها فيرديناند.

(1) دولة بني الأحمر في مملكة غرناطة ( 620- 897هـ )

كانت مملكة غرناطة هي بقية ملك المسلمين في الأندلس بعد أن تمزق دولتهم، ووقوع أكثر المدن الكبرى في أيدي الصليبيين، وكان منشئ دولة بني الأحمر رجلاً عربيًا من بني نصر الدين – يقال إنهم ينتسبون إلى خزرج المدينة – ويدعى محمد بن يوسف، كان رجلاً شديد المراس ذا خلق كريم وكفاية نادرة، ولذلك لُقِّب بالشيخ اعترافًا له بالزعامة في بني النضير، ونظرًا للظروف التي كان المسلمون يمرون بها بالأندلس لم يكن بنو الأحمر يطمحون في أكثر من المحافظة على غرناطة، وقد كان ملوك غرناطة يطلبون المساعدة من بني مرين في المغرب ليساعدوهم في الحفاظ على ملكهم(15)

وبعد موت محمد الخامس توالى على عرش غرناطة عدد من ملوك بني الأحمر لم تكن لهم قوة أسلافهم ولا حذرهم ولا حيطتهم فعاشوا عيشة ترف ولهو، وفي الوقت الذي أخذ فيه الضعف يدب في أوصال غرناطة، بدأ النشاط والقوة تتجمع في إسبانيا المسيحية، فقد تزوج فرديناند ملك أراغون من إيزابيلا ملكة قشتالة واتحدت المملكتان ضد غرناطة.

وفي سنة 897هـ= 1492م أراد فرديناند أن يحسم الجولة فخرج بجيش قوامه 50.000 وحاصر المدينة، ولم يجد أبو عبد الله حاكم المدينة آنذاك بدًا من مفاوضة الصليبين، ولكن قائده موسى لم يرضَ بالتسليم للعدو، فلبس سلاحه وركب جواده، وغاص في الأعداء ضربًا وطعنًا حتى قتل غرقًا، مفضلاً ميتة كريمة عن حياة ذليلة(16)

(2) شروط التسليم

كانت شروط التسليم سبعة وستين شرطًا، منها:

- تأمين المسلمين على أنفسهم وأهلهم وأموالهم

- وإبقاء الناس في أماكنهم ودورهم وعقارهم

- وإقامة شريعتهم على ما كانت عليه

- وأن تبقى المساجد كما كانت

- ولا يُقهَر أحد على ترك دينه

- وأن يسير المسلم في بلاد النصارى آمنًا على نفسه وماله

- وأن يطلق سراح أسرى المسلمين

- وأن يكون لهم الحق في الخروج إلى أفريقية بأموالهم وأولادهم متى شاءوا.

وافق المسلمون على هذه الشروط ولم يكن أمامهم خيار آخر، ووقف عبد الله في ثلة من فرسانه بسفح جبل الريحان فلما مر موكب فرديناند وإيزابيلا تقدم فسلم مفاتيح المدينة ووقف من بعيد يودع ملكًا ذهب ومجدًا ضاع فلما رأته أمه ( عائشة الحرة) يبكي؛ قالت: "ابكِ مثل النساء ملكًا مضاعًا لم تحافظ عليه مثل الرجال"، ثم هاجر أبو عبد الله إلى المغرب ونزل بفاس؛ حيث عاش هو وأبناؤه على سؤال المحسنين(17)

(3) حركة إزالة الإسلام في الأندلس

لم تكن دموع أبي عبد الله آخر دموع سكبت بالأندلس بل تلتها دموع، ذلك أن النصارى ما لبثوا أن تنكروا لعهودهم ونقضوا الشروط، إلى أن آل الأمر إلى حملهم المسلمين على التنصير، فقد استصدرت المراسيم تخير المسلمين بين التنصير أو مغادرة البلاد؛ ففي 4 من محرم 907هـ صدر المرسوم الملكي بمنع وجود المسلمين في مملكة غرناطة، وحظر اتصال المسلمين بعضهم ببعض، ومن يخالف تلك الأوامر يكون جزاؤه الموت ومصادرة أملاكه.

في 13من رمضان 908هـ= 12من فبراير 1502م صدر المرسوم الذي يحتِّم على كل مسلم حر يبلغ الرابعة عشرة من عمره إن كان ذكرًا والثانية عشر من عمرها إن كانت أنثى مغادرة غرناطة قبل أول شهر مايو من العام نفسه،

ولا يسمح لمن يريد الخروج التصرف في أمواله وممتلكاته، ولا يكون الخروج إلى شمال إفريقيا؛ لأنها بلد إسلامية.

تعميد المسلمين في الأندلس بعد 1502 م.

في 19 من ربيع الأول سنة 920هـ= 12مارس سنة 1524م صدر الأمر البابوي بإجبار المسلمين على اعتناق الكاثوليكية، ومن أبي ذلك فعليه الخروج من إسبانيا خلال مدة معينة أو يصبح عبدًا رقيقً مدى الحياة، وفي ختام الأمر قرار يجعل كل المساجد كنائس، ورغم تنصُّر الكثيرين إلا أنهم لم يُترَكوا لحالهم، ولم يَسْلَموا من التعذيب والمطاردة.

إحراق المصاحف والكتب الإسلامية من قبل أعضاء محاكم التفتيش في إسبانيا..

وفي سنة 1007هـ= 1599م صدر المرسوم الملكي باسترقاق شباب المتنصِّرين والكهول منهم، ومصادرة أموالهم ونفيهم إلى خارج البلاد وأخذ الأطفال وإيداعهم المعاهد الدينية المسيحية ليتلقوا تربيتهم.

وفي 1018هـ=1609م صدر المرسوم الملكي بنفي كل المتنصرين إلى بلاد البربر خلال ثلاثة أيام من نشر القرار، وتم تقدير عدد المنفيين بعد ذلك بأكثر من مليون شخص.

محاكم التفتيش وما فعلته بمسلمى الاندلس.

وأخذ الأسبان يلفقون تهمًا غريبة لبقايا المسلمين وكان العقاب جاهزًا ومتشابهًا في كل الحالات: فمن الحرق إلى الجلد ومصادرة الممتلكات أو التشهير، ومن التهم التي كانت تُلَفَّق للمسلمين مثلاً: كثرة الاستحمام، أو تكفين الميت في ثياب جديدة، أو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، أو اقتناء القرآن، أو إحراز أوراق أو كتب عربية، أو إنشاد أغاني عربية أو الامتناع عن أكل لحم الخنزير وشرب الخمر أو الوضوء والقيام إلى الصلاة أو الصيام(18)

من حفلات إحراق المسلمين في الأندلس على يد محاكم التفتيش..

ظلَّ الأندلس بعد ذلك شبه خالٍ من المسلمين، إلا من الآثار الإسلامية، والعمران غير المسبوق الذي تركه المسلمون ما يزال شاهدًا على التقدم الذي شهده الأندلس خلال الحكم الإسلامي، وما زالت إسبانيا المسيحية حاليًا تقتات على الدخل السياحي الكبير الذي تدرُّه تلك الآثار الإسلامية التي امتهن النصارى بعضها؛ فحوَّلوه إلى كنيسة، أو متحف.

لقد شُغِف العالم بما شيده المسلمون كمدينة الزهراء التي لم يُبْنَ مثلُها، وقصر الحمراء بغرناطة، والمسجد الكبير بقرطبة الذي شوهه ألفونسو عند دخوله قرطبة؛ فقد جعل في أحد مداخل المسجد كاتدرائية، وأمر بتعليق أجراس الكنائس على المآذن، والآن يُمنَع أن تقام فيه الصلاة ويصعب دخوله إلاّ بتذكرة مدفوعة الثمن!

حتى هذا اليوم يحتفل الإسبان أحفاد القشتاليين بانتصارهم في معركة العقاب , والراية التي تظهر في الصورة هي راية المسلمين التي ظفروا بها يوم موقعة العقاب.

وما زالت الصليبيون في الأندلس المفقود يحاولون تشويه التاريخ، ويكذبون على العالم كله؛ فقد شاهدنا جميعًا حفل افتتاح دورة الألعاب الأوليمبية بمدينة برشلونة الأسبانية عام 1992م، وقد أُقِيمت هناك عمدًا في الذكرى الخمسمائة لطرد المسلمين من الأندلس، ورأينا كيف صور النصارى الأسبان من خلال فقرات الحفل الفاتحين المسلمين؛ فقد صوروهم كشياطين وقوى شريرة ترتدي السواد تأتي في سفن من قلب الظلام؛ لتحاول فتح الأندلس؛ فيبرز لها من خلف الأسوار ملائكة ترتدي البياض تشير إلى الصليبيين المجرمين؛ فيهزموا قوى الشر – المسلمين – ويردوهم على أعقابهم.

لقد مرَّ الحفل على الكثيرين، ولم يفهموا المعنى المراد؛ وذلك لأننا في غيبة عن تاريخنا المجيد، وفي ذهول عن محاولة إعادة ذلك التاريخ؛ بالنهضة والعلم، وقبل ذلك وبعده بالتمسك بصحيح الإسلام.

طرد المسلمين من ميناء دينايا.

(4) الموريسكيون

الموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم المسلمون الذين بقوا في إسبانيا تحت الحكم المسيحي بعد سقوط المملكة الإسلامية وخُيروا بين اعتناق المسيحية أو ترك أسبانيا في الفترة الواقعة ما بين 1609 و 1614، أجبرت الحكومة الإسبانية المورسكيون على مغادرة المملكة إلى شمال أفريقيا بطريقةً مُنظمة كانت أعدادهم كبيرة في أراغون السفلي (مقاطعة تيروال حاليًا) وفي جنوب مملكة بالينسيا وفي غرناطة بينما كانت أعدادهم أقل في بقية مملكة قشتالة وقد تم تهجيرهم نحو دول المغرب العربي وتجاه الشام وتركيا بعد سقوط الأندلس ويتواجدون حالياً في الجزائر وتونس والمغرب.

ركوب المورسكيون في القوارب من بلنسية.

في عام 1609، كان هناك ما يقرب من 325,000 من المورسكيون في إسبانيا من أصل مجموع السكان 8,5 مليون بنسبة 3,5%

وتركزوا في تاج أراغون، حيث شكلوا 20٪ من السكان، وفي مملكة بالينسيا حيث وصلت نسبة المورسكيون إلى 33% من سكانها. وبالإضافة إلى ذلك، كان النمو السكاني للمورسكيون أعلى إلى حد ما مقارنة مع نمو السكان من المسيحيين؛ في بلنسية، قدر نمو مورسكيون بنسبة 69,7% مقارنة مع 44,7% للمسيحين.

(5) مورو مالو

"مورو مالو" هو الاسم الذي يطلقه الأسبان علي المغاربة المسلمين الساكنين لمدينتي سبته ومليلة المحتلتين من قبل الأسبان منذ مئات السنين، وهي تسمية مأخوذة من كلمة "موريسك" التي تشير في التاريخ الإسباني إلي بقايا المسلمين من عهد سقوط الأندلس، وهي تعني باللغة الأسبانية القديمة المعروفة بالقشتالية، صاحب الوجه العابس أو الوجه الكالح، تحقيراً وازدراءً للعرب والمسلمين، الذين بقوا في الأندلس بعد سقوط غرناطة سنة 897 هجرية ــ 1492 ميلادية،

ثم أنهم أضافوا كلمة أخرى هي "مالو" التي تعني الشرير ليصبح معنى عبارة "مورو مالو" هو المسلم الشرير، ليعكس هذه التسمية وهذا الوصف عن الخلفية الدينية الثابتة في النظرة الأسبانية إلى المسلمين في كل بقاع العالم وليس فقط في المغرب وأسبانيا، وتبقى مشحونةً بكل نزعات الكراهية نحو الإسلام والمسلمين

(6) بلدة في شمال أسبانيا تحظر ارتداء النقاب

صادقت بلدية ييدا البالغ عدد سكانها 120 ألف نسمة، في يوليو 2010على قرار حظر ارتداء النقاب في نحو 130 موقعًا من بينها مراكز مدنية وأحواض سباحة

وقال أنجيل روس رئيس بلدية ييدا "اعتقد أن النقاب أو الحجاب والأزياء المشابهة التي تغطي الوجوه تمامًا هي إساءة إلى المساواة بين الرجل والمرأة، وإساءة إلى كرامة المرأة"، حسب زعمه

وهذه المسألة لا تزال جديدة على أسبانيا البلد الذي يعتبره المسلمين محتلا نظرًا لكونها الأرض التي سبق وشهدت ازدهار الدولة الأندلسية الإسلامية، ثم احتلها البربر الأوروبيين، وتم عمل فيها "فرق محاكم التفتيش" حيث يتم قتل الشخص الذي يتمسك بالإسلام وبالتالي انتهت الأندلس إلى ما هي عليه الآن بدون مسلمين إلا القليل من المهاجرين العرب

وارتفع عدد المهاجرين الذين يعيشون في أسبانيا من نحو نصف مليون في العام 1996 إلى 5,7 ملايين العام الماضي. ويبلغ عدد سكان أسبانيا 47 مليون نسمة

نماذج لتعذيب المسلمين في الأندلس

المراجع:

(1) بوسورث سميث، من كتاب "محمد والمحمدية"، لندن 1874، صفحة 92

(2) مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ.

(3) الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه (الشرق وعاداته)

(4) .( آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932. )

(5) (إدوارد جيبون وسيمون أوكلي، من كتاب "تاريخ إمبراطورية الشرق"، لندن 1870، صفحة 54. )

(6) (الفيلسوف إدوارد مونته Edward Montet الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب)

(7) .(مونتجومرى وات، من كتاب "محمد في مكة"، 1953، صفحة 52. )

(8) (الدعوة الإسلامية لتوماس أرنولد نقلا عن كتاب رد افتراءات المبشرين محمد جمعة عبد الله ص242).

(9) (حضارة العرب، غوستاف لوبون، ص 344).

(10) (شمس الله تسطع على الغرب زيغريد هونكه 364-368 ط/ دار الآفاق الجديدة بيروت).

(11) (الدعوة إلى الإسلام: ص: 123، 124)،

(12) (توماس أرنولد: ص: 101، 182).

(13) "محمد بكتال مارمادوك ،المسلم الانجليزي"

(14) Mohammed) Marmaduke Pickthall (April 7, 1875 – May 19, 1936) a Western Islamic scholar(

(15) فريق البحوث والدراسات الإسلامية: الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي، تقديم د/ راغب السرجاني 1/ 405- 406.

(16) السابق نفسه ص 408

(17) السابق نفسه ص 408-409.

(18) فريق البحوث والدراسات الإسلامية: الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي، تقديم د/ راغب السرجاني 1/ 411-413.

سادس عشر: اضطهاد المسلمين في تايلند

2014-06-26T04:57:00.000-07:00

سادس عشر: اضطهاد المسلمين في تايلند

تايلاند ذات الأغلبية البوذية يشكل المسلمون فيها 10% من إجمالي السكان الذي يبلغ عددهم (64.6) مليون نسمة، ويتركز المسلمون في (3) ولايات في أقصى جنوب تايلاند، يمثلون الأغلبية فيها وهي: فطاني، وسكانها من العنصر الملاوي، ويعيشون مجتمعاً تعاونياً في شتى شؤونهم، في أعيادهم، ومآتمهم، وأعمال حصادهم، وإذا عزم أحدهم على بناء مسكن مثلاً اشترك في العمل جميع جيرانه، بل سكان الحيّ أو القرية.

وتبلغ نسبة المسلمين في فطاني أكثر من 80% ويبلغ عددهم 3.5 مليون نسمة، بالإضافة إلى يالا، وناراثيوات كانت لهذه الولايات سلطة مستقلة إلى أن ضمتها بانكوك إليها منذُ قرنٍ تقريبا، ومنذ ذلك الوقت يعاني المسلمون في تلك الولايات من الاضطهاد والتفرقة في مختلف مجالات الحياة، بما في ذلك الوظائف، والتعليم وغيرها.

ويمكن أن يكون لماليزيا تأثير فعّال في معالجة الاضطراب الراهن في جنوب تايلاند، في ضوء القواسم المشتركة التي تربط بينها وبين الأغلبية المسلمة في هذه المنطقة، وفي مقدمتها الدين، الثقافة، التقاليد، اللغة، والروابط الوثيقة للأسر على جانبي الحدود، وإن كان ذلك يتوقف أيضاً على تحقيق أماني أهل الجنوب في إنهاء التمييز والقمع، والإهمال الذي تعرضوا له لفترة طويلة واعترفت به الحكومة الحالية ولعل آخر – وربما ليس الأخير- حلقات العنف ضدّ مسلمي تايلاند كان مأساة جديدة نقلتها صحيفتي (الواشنطن تايمز) و(الأسوشيتد برس) حيثُ فوجئ مائة من مسلمي الجنوب بتايلاند أثناء تأديتهم لصلاة الفجر بقنبلة تنفجر في المسجد، وقد وُصِف الهجوم من المتحدث الرسمي للجيش بأنه هجومٌ موجَّه من قِبل ما لا يقلّ عن (10)أشخاص بوذيين فروا بعد ارتكاب جريمتهم في سيارة كانت تنتظرهم..

دخول الإسلام إلى تايلاند:

اتخذ الإسلام في طريق وصوله إلى هذه المنطقة محورين هما:

- المحور الأول محور جنوبي قدم إلى المنطقة عن طريق التجار العرب، ولهم صلة قديمة بهذه المنطقة لاسيما الحضارمة، وأسس العرب الموانئ على سواحل فطاني في القرن الخامس الهجري، واتسع الإسلام بعد ذلك، وتذكر بعض الروايات اسم شخصيتين عربيتين هما الشيخ أحمد والشيخ سعيد، وأقام الأول بتايلاند ورجع الثاني وتولى الشيخ أحمد هذا عدة مناصب حكومية مهمة ولقب بأحمد الجواهرجي.

زاد انتشار الإسلام في القسم الجنوبي بتايلاند حتى صارت الأمور بأيدي المسلمين، وزاد قدوم العرب واندماجهم بالسكان، وأسس العرب العديد من الموانئ على ساحل القسم الجنوبي المعروف بفطاني، وتأسست دولة إسلامية مستقلة، وارتبطت بعلاقات خارجية مع العديد من الدول. وكان هذا في بداية القرن العاشر الهجري ، وحاول التايلنديون احتلال فطاني في سنة 917هـ ، غير أن مقاومة المسلمين بفطاني لم تجعل هذا الاحتلال يعمر طويلاً ، فاضطر التايلنديون إلى الانسحاب ، وأعادوا الكرة مرة أخرى في سنة 1200هـ ، بعد انقضاء قرنين على محاولتهم الأولى ، واجه المسلمون هذا بمقاومة عنيفة في سنة 1202هـ ، وأمام هذا التحدي نقل التايلنديون العديد من المسلمين إلى العاصمة بانكوك غير أن هذا جاء بمزيد من المسلمين الذين دخلوا الإسلام ، فلقد باشر هؤلاء الدعوة للإسلام في منطقة بانكوك ، ونتيجة سيادة الإسلام في فطاني ، كتب المسلمون لغتهم بحروف عربية ، وأخيراً أدمجت فطاني في مملكة تايلاند في سنة 1327هـ ، كان هذا المحور الجنوبي الذي جاء عن طريقه الإسلام إلى جنوب تايلاند.

- المحور الثاني الذي قدم الإسلام عن طريقه إلى تايلاند محور بري جاء من الشمال من جنوب الصين من منطقة يوونان حيث انتشر الإسلام في منطقة عريضة ، وسيطر على مساحة واسعة ، وأطلق الصينيون على المسلمين في المنطقة المشار إليها ” الهوى ” ونشط قدوم الإسلام عن طريق هذا المحور الشمالي لاسيما في عهد الإمبراطور ” قبلاي خان ” وقدم مع العناصر المهاجرة ، وتقدم مع توغلهم في شمالي تايلاند ، وتمركز الإسلام في بقاع شتى من وسط وشمال تايلاند ، وحصيلة هذا المحور الآن 7 ملايين مسلم ، ويشكل المسلمون الآن خمس جماعات سلالية كبيرة في تايلاند من العرب والفرس والهنود والصينيين والماليزيين والتايلانديين .المسلمون في تايلاند: نشرت بواسطة: موقع السكينة.

المسلمون في تايلند:

يشكل المسلمون نحو 10 % من سكان تايلند البالغ عددهم (63) مليون نسمة، ويتركزون في الأقاليم الجنوبية للبلاد، باتاني وبالا وناراتيوات وساتون وسونغلا... والمسلمون عميقو الجذور في المقاطعات المذكورة التي بدأت باعتناق الإسلام منذ القرن الثاني عشر الميلادي على أيدي التجار العرب والفرس الذين حولوا مقاطعة باتاني إلى حلقة وصل تجارية مزدهرة جداً بين العالمين العربي والصيني.

وقد أسهم هذا الازدهار في نشوء مملكة باتاني التي لم تلبث أن تحولت إلى سلطنة، على غرار السلطنات الإسلامية في شبه القارة الهندية وجنوب شرق آسيا، حيث انضمت إليها بعض المقاطعات الأخرى التي تشاركها اليوم في المواجهة مع ما يعتبرونه "الاستعمار التايلندي"، كتعبير غير مألوف في قواميس السياسة الدولية.

فالحقيقة أن مملكة سيام (تايلند الحالية) قد بدأت، منذ أواسط القرن السابع عشر، ببسط نفوذها تدريجياً في باتاني والمقاطعات الإسلامية الأخرى، وصولاً إلى بدايات القرن العشرين حيث قام الإنكليز الذين كانوا يسيطرون على ماليزيا بتوقيع اتفاق مع مملكة سيام، عام 1909، قضى بضم تلك المقاطعات إلى سيام.

يشكل المسلمون نحو 80% من سكان مقاطعة فطاني التي ظلت دولة مسلمة مستقلة عبر عدة قرون، وقد بدأت مأساة المسلمين هناك عندما تعرّضت دولتهم للغزو من مملكة سيام البوذية (التي عُرفت فيما بعد بتايلاند) والتي اعتبرتها جزءاً من أراضيها، فقد عمل البوذيون منذ أواخر القرن الثاني عشر الهجري على احتلال البلاد، كراهية لأهلها الذين دانوا بالإسلام وطمعاً في خيراتها وثرواتها.

تنكو عبدالقادر قمر الدين.

هاجم التايلنديون فطاني مرات عديدة، وألزموا الفطانيين بدفع الإتاوات لهم، وقد بدأت الأزمة عام 1786م حين شنّت مملكة تايلاند حملات ضد سلطنة فطاني المسلمة، أحرقت خلالها مدينة " فطان" وقلاعها العسكرية، وأسرت أربعة آلاف من سكانها المسلمين، وأجبرتهم على السير على الأقدام مسافة (1300) كيلو متر، وهم مكبّلون بصورة غير إنسانية، ثم استخدمتهم تايلاند في أعمال شاقة مات فيها الكثير منهم مثل شق القنوات.

ثم سقطت فطاني في أيديهم سنة 1832م، وفي سنة 1902م قضت تايلند نهائياً على استقلال السلطنة المسلمة بإبعاد آخر سلاطينها المسلمين "تنكو عبد القادر قمر الدين"، وتعيين حاكم بوذي عليها، وبذلك ضمّت فطاني إلى تايلند التي أصبحت تدّعي أنها جزء من بلادها.

انتفاضة المسلمين ضد الاحتلال التايلندي:

اندلعت انتفاضات اسلامية عديدة في الفترة الممتدة حتى العام 1922، ولكنها لم تنجح في إزاحة النير التايلندي. وقد شهدت الفترة الممتدة حتى بداية الحرب العالمية الثانية تصاعداً في أعمال فرض الطابع السيامي على المقاطعات الإسلامية مشتملاً على التعليم الإلزامي للغة التاي بدلاً من اللغة الماليزية، إقفال المدارس القرآنية، ومنع ارتداء الأزياء التقليدية.

ومع انضمام سيام إلى اليابان في الحرب، ارتفعت وتيرة القمع ضد المسلمين الذين طالبوا، بعد هزيمة اليابان، بمعاقبة الجنرالات الذين تعاونوا مع اليابانيين، وكذلك بضم المقاطعات الإسلامية إلى ماليزيا. ولكن الطلب لم يلق قبولاً لا من قبل الإنكليز ولا من قبل الماليزيين، ما أدى إلى بدء مرحلة جديدة من التطويع القسري والقمع الدموي والانتفاضات الدائمة التي تحولت، منذ العام 1970، إلى حرب عصابات حقيقية غالباً ما كان التايلنديون يستغلون فيها ظروف الحرب الباردة لتصوير التحرك الإسلامي على أنه تحرك من قبل الشيوعيين الحمر، وهو الأمر الذي خدم قضية التحالف الوثيق بين تايلند الرسمية والولايات المتحدة، وهو تحالف ثمين بالنسبة لهذه الأخيرة للوقوف في وجه المد الشيوعي الذي كان يتعاظم في فيتنام ولاوس وكمبوديا وفي تايلند نفسها.

ومنذ بداية التسعينيات، ومع تراجع التنظيمات الشيوعية في تايلند، ظهر الوجه الإسلامي للتحركات الثورية في جنوب البلاد، وتصاعدت هذه التحركات حتى العام 1994، حيث بدأ الميل نحو التعايش السلمي، خصوصاً بعد تقلص الدعم غير الرسمي الذي كانت تقدمه ماليزيا المجاورة التي لم تتردد حتى في تسليم بعض زعماء الثوار المسلمين إلى السلطات التايلندية.

ويبدو أن حمى "الحرب على الإرهاب" قد وصلت أيضاً إلى تايلند التي تشهد مجدداً، منذ بداية العام الحالي تصاعداً ملموساً في الأعمال والأعمال المضادة التي سقط فيها أكثر من 400 قتيل في الفترة المذكورة. اضطهاد المسلمين في تايلند: تهديد بالعودة إلى خيارات العنف: عقيل الشيخ حسين http://www.yemen-forum.net/

تطور مأساة المسلمين في تايلند:

أكثر من ثمانين مسلماً قتلوا الأسبوع الماضي في تاي باك، في مقاطعة ناراتيوات، في جنوب تايلند، خلال وبعد اشتباكات مع قوى الأمن التايلندية.

وقد مات أكثر الضحايا اختناقاً خلال نقلهم مكدسين فوق بعضهم البعض في شاحنات رجال الشرطة التي كانت تقلهم نحو معسكرات الاعتقال. ونقلت وكالات الإعلام وشاشات التلفزة صوراً مرعبة لرجال الأمن التايلنديين وهم يدوسون على وجوه المعتقلين من الجنسين بجزماتهم العسكرية أو يضربونهم بأعقاب البنادق.

إدانات دولية:

المفوضة العليا لشؤون حقوق الإنسان:

بعض جماعات المدافعين عن حقوق الإنسان أدانت أعمال القمع التي قامت بها السلطات التايلندية ضد المسلمين، ومن تلك الجماعات المفوضة العليا لشؤون حقوق الإنسان في منظمة الأمم المتحدة طالبت بإجراء تحقيق دقيق وسريع ومستقل، وهو الأمر الذي وعد بتنفيذه رئيس الوزراء التايلندي تاكسين شيناواترا دون أن يحدد متى سيبدأ التحقيق مكتفياً بالقول بأن لجنة التحقيق التي سيأمر بتشكيلها ستضم عدداً من الأعضاء المسلمين.

وإذا كان رئيس الوزراء قد أسف للحادث دون أن يقدم اعتذاراً بشأنه، فإن وزير خارجيته، سوراكيارت ساتيراتاي توجه إلى البلدان الإسلامية نافياً أن تكون قوى الأمن قد لجأت إلى استخدام العنف ضد المتظاهرين المسلمين.

وتأتي أعمال القمع هذه في سياق تطورات يفترض أنها قد تميزت خلال السنوات القليلة الماضية بتوجه، من قبل الحركات الإسلامية، إلى اعتماد أشكال العمل السلمي في المطالبة بحقوقهم، وبتوجه مواز، من قبل السلطات التايلندية، لاحترام الحقوق اللغوية والثقافية والعبادية للأقلية المسلمة.

هيومان رايتس ووتش:

أصدرت منظمات دولية تقارير عن اضطهاد مسلمي فطاني، كان آخرها تقرير لجماعة "هيومان رايتس ووتش" الحقوقية ومقرها نيويورك دعت فيه تايلاند لبدء تحقيق فيما أسمته ضرورة "المستوى المرتفع من القوة المميتة " في الأحداث الأخيرة حيث أكّد شهود عيان أنه كان من الممكن تسوية الأمر سلميًا، واستسلام المهاجمين أو إجهاض الهجوم الذي علمت به قوات الأمن من جواسيس مسبقًا، ولكن الحكومة اختارت أسلوب القوة وهدمت مسجد "كروي سي" على رؤوس المسلمين، وحشدت فرقتين مدرعتين كاملتين في الإقليم لإرهاب المسلمين.

منظمة العفو الدولية:

يقوم الجيش التايلندي باختطاف المسلمين في الجنوب؛ بهدف نشر الخوف بين أفراد الأقلية المسلمة. وقد اتهمت منظمة العفو الدولية الجيش التايلاندي بانتهاج سياسة "الاختفاء القسري" بحقّ المسلمين في الولايات الجنوبية؛ بهدف إضعاف الجماعات المسلحة، ونشر الخوف بين أفراد الأقليّة المسلمة.

وطالبت المنظمة الدولية الحكومة التايلاندية الحالية بالعمل على نبذ هذه السياسة, ومكافحتها، والقضاء عليها. وقال براد إدامزر ـ مدير منظمة العفو الدولية في آسيا ـ : "إن عمليات الاختفاء القسري تظهر كسياسة تُنتهج من قِبل السلطات، وليس مجرد تجاوزات من عناصر قوات الأمن".

وحمَّل تقرير للمنظمة قوات الأمن التايلاندية مسؤولية اختفاء العديد من المسلمين، وأكدت المنظمة أن عدد حالات الاختفاء أكبر بكثير مما يعلن عنه، مشيرةً إلى أن العديد من الأسر تخشى بشدّة من أن تفصح عن حالات الاختفاء الأخرى. وتقول المنظمة: إن العديد من الأشخاص المسؤولين الذين يقفون وراء عمليات تعذيب، واختفاء مازالوا يحتفظون بمناصبهم.

مجموعة الأزمات الدولية:

ذكرت مجموعة الأزمات الدولية - التي مقرُّها بروكسل - في تقريرٍ لها أن تقارير ذات مصداقية بشأن عمليات تعذيب, وقتل غير قضائية، وقعت بحقّ مسلمين في الولايات الجنوبيّة.

يكفي أن حادثًا واحدًا قُتل فيه داخل حافلات مغلقة أكثر من (80) مسلمًا بعد القبض عليهم في مظاهرة؛ احتجاجًا على اعتقال مسؤولين محليين بدعوى دعم الجماعات المسلحة في المنطقة. وقُتل في ذات المظاهرة سبعة مسلمين برصاص الجيش، الذي أطلق الرصاص المباشر على الأجساد، وليس فوق الرؤوس، وكان ذلك في شهر رمضان. وتحدَّث رئيس الوزراء حينها عن الواقعة، فقال: إن المسلمين قُتلوا بهذا الشكل؛ بسبب ضعفهم البالغ؛ لأنهم كانوا صائمين، واعتبر ما قامت به قوات الجيش والشرطة عملًا رائعًا.

كان المسلمون في جنوب تايلاند في حالة صدمة الاحد بعد سلسلة من التفجيرات في وقت واحد تقريبا قتل ثلاثة أشخاص وأصيب 63..

منظمة "المؤتمر الإسلامي"

دعت منظمة "المؤتمر الإسلامي" الحكومة التايلندية إلى وضع نهاية "لأعمال العنف الدموية" التي ترتكب ضد المسلمين في جنوب البلاد.

وجاءت هذه الدعوة في بيان صدر عقب لقاء أكمل الدين إحسان الأمين العام للمنظمة مع عبد الله بدوي رئيس الوزراء الماليزي، ورئيس الدورة العاشرة لمؤتمر القمة الإسلامية العاشرة في جدة اليوم الأربعاء، وفق ما ذكرته صحيفة "العرب أون لاين".

وعبر أكمل الدين عن "استيائه الشديد" من استمرار الأوضاع المتردية في تايلند على الرغم من دعوات منظمة المؤتمر الإسلامي والمجتمع الدولي إلى إنهاء الانتهاكات التي طالت المئات من المسلمين.

ودعا الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي حكومة تايلند إلى إجراء تحقيق عاجل في أسباب مثل هذه الحوادث العنصرية بحق المسلمين، مشدداً على الحاجة لتحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية في الجنوب المسلم بدون تمييز.

قتل منذ يناير كانون الثاني في تايلند على الأقل 420 مسلما في أعمال عنف

بعض فصول مأساة مسلمي تايلند في العصر الحديث:

- في يناير 2004، اندلعت اشتباكات لم تُعرف أسبابها أدّت إلى سقوط نحو(60) قتيلاً في المناطق المسلمة الجنوبية المحاذية لماليزيا، حيث شنت قوات الجيش التايلاندي حملة اعتقالات واسعة شملت عشرات المسلمين للاشتباه في علاقتهم بـإرهابيين، ووضعتهم قيد الاعتقال بدون محاكمة، وهو ما أثار سخط المسلمين في الجنوب.

- وصل الصراع بين الحكومة التايلاندية ومجاهدي فطاني أقصاه في المواجهات التي اندلعت يوم 28 إبريل الماضي (2004م) بين قوات الأمن التايلاندية ومسلحين مسلمين ينتمون إلى (حركة تحرير فطاني المتحدة "بولو" ) في مدينة فطاني جنوب تايلاند، والتي قتل خلالها (108) من الشباب المسلم، ولجأت قوات الأمن التايلاندية في هذه المواجهات إلى العنف غير المبرّر تجاه الشبان المسلمين المسلحين الذين هاجموا مراكز للشرطة بسبب الممارسات الأمنية التعسفية ضد مسلمي الإقليم، حيث قصفت (30) منهم تحصّنوا داخل مسجد، وهدمته على أشلائهم، كتعبير عن حالة من الهلع الشديد من جانب الحكومة البوذية تجاه تنامي دور التيار الإسلامي في هذا الإقليم الجنوبي والاستفادة من أجواء العداء الدولي ضد المسلمين لقمع أي تمرد أو انفصال يسعى إليه مسلمو الإقليم.

كشفت جماعات حقوقية اليوم إن قوات الأمن التايلاندية اعتدت بوحشية على أحد المعتقلين المسلمين في السجون التايلاندية وضربته حتى الموت.

- في أواخر أكتوبر (2004م)، كان آخر المواجهات تلك المأساة التي أسفرت عن مقتل (90) مسلماً حيث أقرت الحكومة البوذية بوفاتهم اختناقًا خلال نقلهم بشاحنات تابعة للجيش إثر اعتقالهم خارج مركز للشرطة تجّمعوا أمامه للاحتجاج على اعتقال ستة مسؤولين محليين بتهمة دعم ما تصفه الحكومة بالجماعات المتمردة المسلحة في المنطقة.

واعترفت الحكومة بوقوع "أخطاء" في الطريقة التي تعاملت بها قوات الأمن مع احتجاجات المسلمين في جنوبي البلاد، وتعهد رئيس الوزراء التايلندي ثاكسين شيناواترا بتشكيل لجنة للتحقيق في الحادث الذي أسفر عن مقتل هذا العدد من المسلمين بسبب الاختناق، بينما اعتقل نحو ألف آخرين.

- في 2009 تشير الاحصائيات إلى أن المواجهات في جنوبي تايلاند والتي يتركز فيها المسلمون قد أسفرت عن سقوط (400) قتيل مسلم على الأقل منذ مطلع العام الحالي، نتيجة قيام السلطات التايلندية باستخدام وسائل عنيفة في الجنوب.

حملات إبادة جماعية، وتوسيع سلطات قوات الأمن، وتعهدات بسحق مسلمي جنوب تايلاند خلال أربع سنوات من قِبَل حكومة رئيس الوزراء (تاكسين شيناواترا).

تسكين اضطهاد المسلمين بطيور من الورق:

قضى آلاف التايلنديين أوقاتهم في شهر ديسمبر 2004وهم يجمعون عشرات الملايين من طيور اللقلق المصنوعة من الورق التي أسقطتها الطائرات على مدنهم وقراهم في جنوب تايلند، في إطار حملة نظمتها حكومة بانكوك، للتأكيد على ضرورة السلام، واتخاذ هذه الطيور الورقية رمزا للسلام بين الأغلبية البوذية والأقلية المسلمة في الجنوب.

وجاء قرار هذه الخطوة الرمزية بعد أسابيع فقط على اشتباكات وقعت بين المسلمين وقوات الأمن التايلندية، أسفرت عن مقتل 500 شخص.

وجرى خلال تلك الأحداث إلقاء القبض على حوالي 3000 مسلم خلال سلسلة من العمليات ذات الطابع العسكري، وفي وقت لاحق قُتل ما لا يقل عن 80 معتقلا مسلما داخل حافلات تابعة للشرطة، خلال نقلهم الى العاصمة بانكوك.

ولقد زادت الأوضاع سوءا بعد تصريح رئيس الوزراء التايلندي ثاكسين شيناواترا حين زعم ان المعتقلين المسلمين توفوا نتيجة الضعف الذي أصابهم بفعل الصيام. ولدى مقابلة هذا التعليق بالسخرية التي يستحقها، قال ثاكسين ان الضحايا ماتوا بفعل الضعف الذي أصابهم بفعل تعاطي المخدرات، فيما جاءت حملة الحكومة التي أسقطت خلالها طيور اللقلق الورقية، كمحاولة من جانب ثاكسين للتراجع عن سياسة من سماتها الأساسية الغرور والجهل.

اضهاد المسلمون في تايلاند.

والمسألة في قتل قوات الأمن التايلندية لمئات المسلمين الشباب خلال الأسابيع القليلة الماضية، ليست من المسائل التي يمكن وببساطة التغطية عليها، ومحاولة تخفيفها بمثل هذه الحملات. فرئيس الوزراء رفض السماح بإجراء تحقيق مستقل في الأحداث المأساوية الأخيرة. يضاف الى ذلك ان المحافظات التي تأثرت بهذه الأحداث، مثل باتاني ويالا وناراثيوات وساتون، لا تزال خاضعة لحالة الطوارئ، مما يعني ان أجزاء كثيرة منها لا تزال مغلقة أمام الصحافيين الأجانب ومنظمات الإغاثة.

مخطّط محو الإسلام:

بعد الاحتلال عملت تايلند على محو الإسلام في فطاني بالحروب الطويلة التي كان يُساق فيها الأسرى المسلمون إلى بانكوك عاصمة تايلند، كما أكرهت الفطانيين المسلمين على دراسة الثقافة البوذية، وتعلم اللغة التاهية (لغة تايلند)، وأمرتهم بالركوع لتماثيل بوذا التي أُقيمت في المعابد والساحات العامة.

وتمثلت أبرز مظاهر الاضطهاد التي عاشها المسلمون هناك إلى جانب الفقر، فيما يلي:

1ـ عملت الحكومة البوذية التي فرضتها تايلند، بعد أن أزاحت السلطان المسلم تنكو عبد القادر، على محو الطابع الإسلامي من البلاد، بإرغام الشعب المسلم فيها على اتخاذ الأسماء والألبسة والتقاليد البوذية، واستعمال اللغة التايلندية.

2ـ ألغت المحاكم الشرعية، ثم سمحت بعد غضب الشعب وهياجه للقضاة المسلمين بالجلوس في المحاكم المدنية لسماع القضايا المتعلقة بالأحوال الشخصية للمسلمين.

3ـ عملت الحكومة على توطين البوذيين في المناطق الإسلامية، وبنت لهم أكثر من (70) مستوطنة يسكنها حوالي (180) ألف بوذي.

4 ـ حاربت المدارس الإسلامية والملايوية، وطبّقت ما سمّته قانون الإصلاح التعليمي للمدارس الإسلامية في فطاني لإضعاف مستوى التعليم الإسلامي، وتوجيهه في خدمة السياسة التايلندية.

5 ـ بنت القواعد العسكرية في فطاني، ولا سيما القرى القريبة من جبال بودور مركز عمليات المجاهدين المسلمين.

6 ـ قامت بتصفية العلماء والدعاة جسدياً أو تهديدهم وإهانتهم وتشريدهم مما اضطر فريقاً منهم إلى الهجرة واللجوء إلى ماليزيا. كما تقوم بإحراق الأحياء الإسلامية والقتل الجماعي، ففي حادث بشع قامت القوات التايلندية بحرق (100) شاب مسلم بالبنزين، وصرح رئيس البوليس في المنطقة بأن حياة المسلم لا تساوي سوى (26) سنتاً فقط (ثمن الرصاصة).

7 ـ حاولت إدخال الضلالات والشبهات على تعاليم الإسلام السمحة، بنشر التأويلات والتفسيرات المنحرفة في الكتب المقررة في المدارس الحكومية وفي الترجمة التايلندية للقرآن الكريم، معتمدة في ذلك على بعض شيوخ القاديانية هنالك.

بانكوك وتوطين أكثر من مئة ألف بوذي في فطاني المسلمة لكي تتغير الهندسة السكانية لصالح سيام

8 ـ أخمدت القوات التايلندية كل ثورة للمسلمين بالحديد والنار أو بالمكر والخديعة، فقد غضب الفطانيون لحقهم مرات عديدة، وخاضوا مع الجيش التايلندي معارك دامية، لقي الكثير خلالها مصرعهم، وأُحرقت بيوتهم واغتصبت ممتلكاتهم وانتهكت حرماتهم، وسُجِن الألوف منهم، بينما هام عشرات الألوف غيرهم على وجوههم لاجئين إلى ماليزيا.

9 ـ حرمت حكومة بانكوك المسلمين من ثروات بلادهم، كما حرمتهم المراكز الهامة والوظائف الحكومية، وكافة الحقوق التي يتمتع بها مواطنو تايلند، وعرّضتهم لألوان الذل والقهر والاستعباد. مأساة أربعة ملايين مسلم في تايلاند: http://islamstory.com/

عنفٌ يعزز الانفصال:

هذا العنف الذي وُصف من جانب المنظمات الحقوقيّة العالميّة، وفي تايلند ذاتها، بأنه مستوًى مريع من استخدام القوة "غير المبررة" ضد المسلمين، سوف يولِّد موجات عنف مضادة، تعزِّز المطالب الانفصالية في الإقليم، خاصّة وأن أقاليم مجاورة مثل ميندناو في الفلبين، تطالب بالانفصال.

مقتل 17 بسلاح الجيش البوذي في المناطق المسلمة جنوب تايلند.

وعلى الرغم من استقلال إقليم "تيمور الشرقية" الكاثوليكي عن إندونيسيا المسلمة بدعمٍ غربي أوروبي وأميركي، فإن المطالبة بالمثل في جنوب تايلاند يُقابل بانتهاكات أقل ما يقال في حقها أنها جرائم حرب، مع أن هذا المطلب له ما يؤيده في الواقع التاريخي والجغرافي، خاصة وأن فطاني والأقاليم المسلمة في الجنوب هي تعبير عن وحدة سياسية لها طابع مستقل بشكل كامل عن تايلند. إلاّ أن سياسة الكيل بمكيالين تجد لها موضعًا كلما كان للمسلمين مطلب، وهو أمر فيه تمييز واضح.

بناءً على هذا صرّح محللون سياسيو ن أن هذا الوضع المؤسف يقود إلى انفجار ما يمكن أن نطلق عليه "صدامًا حضاريًّا" حقيقيًا بين المحيط الملاوي المسلم كله، وبين المحيط البوذي الذي ينتشر في دولٍ عديدة.

خامس عشر: قتل المسلمين في سريلانكا

2014-06-15T12:46:00.001-07:00

خامس عشر: قتل المسلمين في سريلانكا

مسلمي سريلانكا يتعرضون لحرب إبادة بوذية:

يبدو أن هذا العصر هو عصر حرب إبادة المسلمين في كل أرجاء العالم , ففي القارة الآسيوية تتزايد حملات القتل والإبادة تجاه المسلمين في كل من بورما والصين و وروسيا وإيران وأفغانستان , وفي القارة الإفريقية في مالي و نيجيريا والصومال وغيرها.

وفي القارة الأمريكية لا يتوقف الدم المسلم هناك عن السيلان , حيث تلصق كل تهم الإرهاب بالمسلمين للتخلص منهم , وأما في القارة الأوروبية فقد أصبح العداء والكراهية للمسلمين واضحا, بل أصبحت الحرب عليهم تشن علنا, حتى ظهر مصطلح الإسلاموفوبيا هناك.

ليس هناك سبب لهذا العداء وهذه الحرب الشعواء تجاه المسلمين , إلا أن هذا العالم المادي الشهواني ضاق ذرعا بالعقيدة الإسلامية التي ما تزال نقية صافية , تنقد الأفكار الشاذة والعقائد الباطلة , وضاق ذرعا بالإسلام الذي يحارب الظلم والفساد والانحلال الخلقي, ويمثل الفضيلة المتبقية في عالم يتجه نحو دركات الرذيلة والفاحشة يوما بعد يوم.

لم يعد المسلمون في العالم اليوم يأمنون على حياتهم في أوطانهم وبلادهم , سواء كانوا أقلية أم أكثرية , ففي البلاد التي يكونون فيها أقلية , تمارس ضدهم كل أنواع الظلم والقتل والبطش والتشريد, بحجة أنهم أقلية لا يحق لهم أي حرية في ممارسة شعائرهم الدينية الإسلامية, فإما أن يتركوا دينهم وإما أن يقتلوا ويشردوا من ديارهم, كما يحدث ويحدث لمسلمي الروهينجيا و سريلانكا وغيرهم , دون أن توجه لحكومات هذه الدول تهمة الطائفية وممارسة الإرهاب , أو تحرك ضدهم دعاوى اضطهاد الأقليات.

وأما في البلاد التي يشكل المسلمون فيها أكثرية , فإن الدول الغربية والصهيونية المعادية للإسلام والمسلمين, تسلط الأقلية الحليفة لها في هذه البلاد, من النصارى والشيعة وغيرهم, لممارسة العنف والبلطجة والقتل بحق المسلمين, فإذا اتجهت حكومات تلك الدول لمعاقبة المعتدين والمجرمين, ضمن محاكمة عادلة علنية, تدخلت تلك القوى المعادية للإسلام والمسلمين لمنع ذلك, متهمة تلك الدولة بممارسة الطائفية والاضطهاد وقمع الحريات ضد تلك الأقليات.

موطئ قدم آدم في سيريلانكا.

وفي هذا الإطار برزت معاناة جديدة لمسلمي سريلانكا في الآونة الأخيرة , ذلك البلد الذي يمثل البوذيون فيه أكثرية , ويمثل المسلمون فيه أقلية , ولكنهم من سلالة مسلمي هذا البلد منذ ألف عام تقريبا بعد دخول الإسلام سريلانكا , وهم متعايشون مع الأكثرية البوذية ، وقد وصل عدد المسلمين فيها إلى مليوني نسمة حسب إحصاءات عام 2011 (تقريباً %9.7) ، وكانوا يملكون الحصة العظمى في التجارة وكانوا ذوي مال وجاه ، إلا أن هذا الاستقرار بدأ بالتخلخل مؤخرا ً .

فمنذ أوائل القرن العشرين ادعى زعيم بوذي أن هذه الجزيرة ملك للسنهاليين البوذيين الذين يشكلون الأغلبية ، وعليه فإن العناصر الأخرى عليهم أن يعيشوا كأقليات تحت نفوذ وسيطرة الحكم السنهالي البوذي .

وقد صعَّد البوذيون هجماتهم العنصرية ضد مسلمي سريلانكا ، وتنوعت حملات الاستهداف بين الاعتداءات البدنية والثقافية والدينية , إضافة لأعمال القتل ومداهمة المساجد والحرب الاقتصادية .

وكان آخر هذه الاعتداءات بحسب وكالة أنباء الروهينجيا , مداهمة منازل المسلمين في مدينة (أنور ادهابورا) وامتهان المسجد الجامع بمدينة دامبولا ، بعد استهدافه بقنبلة انفجرت قريبا منه الأسبوع الماضي ، ثم التظاهر ضد المسلمين الذين اضطروا للهرب تفاديا للقتل.

وقام المتظاهرون بقيادة كبار رهبان البوذية , بالدخول عنوة إلى المسجد بعد كسر الأبواب ، وحرق بعض المصاحف ، ثم قاموا بأداء ترانيم خاصة بالبوذية داخل المسجد.

كما كانت هناك محاولة مداهمة مسجد «دار الرحمن» بمنطقة «ديهيوالا» ، ورمي الحجارة من خارج الأسوار ، ومداهمة مسجد «عمر بن الخطاب والمدرسة القرآنية فيه بمنطقة «أرياسينهالاواتا» ، ومداهمة مسجد بمنطقة «دادوروأوياجاما» مؤخراً ، بل قامت الشرطة بمنعهم من أداء الصلاة وإغلاق المسجد حتى إشعار آخر بدلاً من تطبيق القانون.

إلى جانب الحملات الإعلامية للتخويف من تكاثر المسلمين وانتشارهم وبناء مساجد جديدة ، وبأن سريلانكا ستتحول لدولة مسلمة في عام 2025، والمطالبة بعدم بناء مساجد جديدة ، وإزالة المساجد الحالية ، وعدم بيع الأراضي والمحلات لهم , ومحاربة الزيّ المدرسي المحتشم للبنات المسلمات (غطاء الرأس، قميص وبنطلون طويل) وإجبارهن على الزي المدرسي العادي القصير، ومحاربة العباءة والحجاب وازدرائهما.

علاوة على ذلك، تم نشر معلومات غير صحيحة عن الإسلام والقرآن وعن النبي لتحفيز البوذيين ضد الإسلام ، كما لا تخلو مواقع الأخبار المستقلة والمعتدلة ولا الشبكات الاجتماعية من بذاءات وشتائم ضد الإسلام ، وتعدّى الأمر إلى المساس بذات الله ، وكرامة نبيه وأمهات المؤمنين من خلال الرسومات والتعليقات وغيرها ، فيما السلطات الحكومية لا تحرك ساكناً ، بل قامت بمنع المواقع والصفحات التي تردّ على هذه الحركات المتطرفة وتفضح أكاذيبهم .

ويقف وراء تلك الاعتداءات حركة (بودو بالا سينا) المتطرفة والتي تعني (جيش القوة البوذية) ، وهي معنية بمواجهة أي وجود إسلامي حتى في المدارس ، في ظل دعم حكومي وسلبية متعمدة من قوى الأمن التي لا تتدخل في أي قضية أو حادث طرفها مسلمون.

فإلى متى ستستمر حرب الإبادة هذه على المسلمين , وإلى متى سيبقى الضعف والوهن الإسلامي سببا في هذه الإبادة ؟!! رغم امتلاك بلاد المسلمين كل مقومات القوة والعزة؟؟!!

مسلمي سريلانكا يتعرضون لحرب إبادة بوذية: مركز التأصيل للدراسات والبحوثhttp://www.almokhtsar.com/node/133057

المسلمون في سريلانكا.. تهديدات "بوذية" بالإبادة والمقاطعة الاقتصادية "تُفلسهم":

نبّه كثيرٌ من التقارير الإعلامية الدولية إلى تزايد قلق المسلمين في سريلانكا من جرّاء تصاعد أحداث العنف الأخيرة، والتهديدات التي تقوم بها جماعة الـ "بودو بالاسنا" البوذية المتطرفة، التي أحرقت بعض المساجد، وهدّدت بتحطيم محال المسلمين، وشنّت حملاتٍ إلكترونيةً لمقاطعة تجارتهم، ودعت إلى عدم التعامل معهم وإبادتهم أو طردهم من الجزيرة نهائياً.

وحذّر كثير من المنظمات الدولية العاملة في المجالات الإنسانية من وقوع أحداث عنفٍ عنصريةٍ جديدةٍ ضدّ المسلمين السريلانكيين على غرار ما يحدث في بورما على أيدي البوذيين.

وكشفت التقارير الإعلامية عن قيام الرهبان البوذيين السريلانكيين المتشدّدين، أخيراً، بمظاهراتٍ احتجاجيةٍ حاشدةٍ تطالب بإزالة عددٍ من المساجد، ومنها مسجد حي "ماوات وأويا" من منطقة "أنور اذابورا"، وكذلك تعديهم بالحرق على بعض دور تحفيظ القرآن بحجة أن إنشاء بعضها غير قانوني، وقيامهم بحرق مسجديْن منها حادثة عيد الأضحى المبارك الماضي الشهيرة بداعي أن المسجد يقوم بذبح الحيوانات (!!).

من بورما إلى سريلانكا ...انقذوا المسلمين.

واعتبرت جهات دولية أن تلك الممارسات إرهاصات لبداية أحداث عنفٍ جديدةٍ ضدّ المسلمين السريلانكيين – على حد وصفها -.

وتؤكّد التقارير أن المتتبع لما يدور في المجتمع السريلانكي يلاحظ انتشار حملاتٍ عنصريةٍ إلكترونية ترافقها هتافاتٌ، وشعارات عدائية من الأغلبية البوذية ضدّ الأقلية المسلمة في سريلانكا؛ انطلقت – كما تشير التقارير الإعلامية - من مدينة "بادولا" بمحافظة "أووا"، وانتشرت في مختلف المناطق ولا تزال تتفاعل في مختلف أنحاء سريلانكا، مثل مدينتَيْ "جامبلا"، و"كاندي" الرئيستين وغيرهما، وهذه الحملات تدعو عبر النشرات، واللافتات ومظاهرات الاحتجاج، والرسائل القصيرة وغيرها؛ إلى مقاطعة المسلمين اقتصادياً وعدم الشراء من محالهم، وعدم بيع الأراضي والممتلكات لهم، وعدم العمل لديهم، ما أدّى إلى إفلاس عددٍ منهم، مع تصويرهم على أنهم إرهابيون وطغاة وقساة القلوب، وتكريس التخوّف من سيطرة المسلمين على سريلانكا بسبب تزايدهم السكاني.

كما تمارس الجماعات البوذية أساليب تتنامى بشكلٍ واضحٍ من خلال دعواتها للعنف والتطرف بمساعدة بعض وسائل الإعلام السريلانكية البوذية المتطرفة.

من جانبهم اتهم بعض المسلمين السريلانكيين الحكومة السريلانكية بالوقوف مع هذه الحملات والتزامها الصمت تجاهها، وعدم اتخاذها أي مبادرةٍ لمواجهتها وتفعيل القانون، محذّرين من عاقبة تجاهل هذه الممارسات المعادية، والتي تزيد من عزلة "سريلانكا" عن المجتمع الدولي، وتستهدف نشر الكراهية والعداء للمسلمين، وافتعال التوتر بين العرقيات الدينية بالبلاد.

يُشار إلى أنه خلال 30 عاماً من الحرب الأهليَّة بين جبهة نمور التاميل للتحرير والحكومة المركزيَّة وقف مسلمو الجزيرة مع الحكومة ضد "نمور التاميل"، ما أدّى إلى قيام التاميل المتطرفين بارتكاب مذبحةٍ كبيرةٍ ضدّ المسلمين عام 1990م، حيث قام أعضاء هذه المنظمة بإطلاق النار على عددٍ غفيرٍ من المسلمين، وهم يؤدون الصلاة داخل المسجد، إضافة إلى قيامهم بعددٍ من عمليات القتل والتشريد، وقد تسبّبت هذه الهجمات في قتل وتشريد 100 ألف مسلم من المناطق الشمالية، وحوّلت المسلمين إلى لاجئين في أراضيهم، إضافة إلى هدم وتدمير أكثر من 200 مسجدٍ تاريخي في مناطق المسلمين.

جدير بالذكر أن المسلمين يقدرون بنحو 7 % من سكان سريلانكا، أي في حدود مليونَي مسلم من أصل 22 مليون نسمة عدد سكان سريلانكا.

ويتحدّث معظمهم لغة التاميل، وتقدر مساجدهم بـ 2000 مسجدٍ موزعة على المدن المهمة والقرى التي ينتشرون بها.

ويحتاجون إلى الدعم المادي، والتعليمي، والكتب باللغة المحلية، وتنشيط المدارس، ومساعدة اللاجئين والأيتام.

مشاكل المسلمين في سريلانكا:

يشكِّل المسلمون في سريلانكا نسبة 10% من مجموع السكَّان، وهؤلاء المسلمون ينحدرون - كما يقال - من سلالة عربيَّة، وزاد عددُهم فيما بعدُ بدخول أُناس جُدد في الإسلام، وبوصول بعْضِ المُسْلِمين المهاجرين إلى سريلانكا من جنوب الهِنْد، كما زاد عددُ المسلمين خِلال القرْن السَّابع عشر الميلادي بوصول المسلمين الملاويين من جاوا الأرخبيل.

هؤلاء المسلِمون استطاعوا الهيْمنة على التجارة وفرْض نفوذهم، بواسطة العرب الذين كانوا يتمتَّعون بنفوذ بالغ آنذاك، ومنذ انتِشار الإسلام في جنوب شرق آسيا لعِب المسلِمون دورًا مهمًّا في تنمية الدَّولة، من خلال مساهماتِهم النَّشِطة في شتَّى المجالات، من التِّجارة والثَّقافة والتَّربية والسِّياسة والطِّبِّ، وغير ذلك.

ولكنَّ حالة المسلمين بدأت تتغيَّر وتسوء بعد مجيء القوَّات الأجنبيَّة واحتلالِها لسريلانكا، من البرتغاليِّين والهولنديِّين والإنجليز، ممَّا حدا بالمسلمين إلى معاناةِ الشَّدائد أكثر ممَّا كانوا عليه قبل؛ إذ بدأتِ القوَّات الأجنبيَّة تفرِض على المسلمين قوانين مهينة بغْية الاعتداء عليهم، ويرْجع ذلك إلى أنَّ المسلمين الأوائل قاوموا بشدَّة سياسة القوَّات الأجنبيَّة في تَحويل النَّاس عن أديانِهم، ونتيجة لهذه السِّياسات الجائرة التي اتَّبعتها القوَّات الأجنبيَّة - على تفاوت في درجاتِها - أصبح المسلمون معزولين ثقافيًّا، ومتخلفين تربويًّا، وفاقدي الأهميَّة والمكانة سياسيًّا، كما أصبحوا متخلِّفين اقتصاديًّا، وعاجزين عن تَحقيق مآربهم وطموحاتهم.

نظرات غير لائقة تطال سيدتين محجبتين في شارع بكولومبو

قبل الاستقلال وبعده:

لعِب المسلمون السريلانكيُّون دورًا مهمًّا في تكْوين الأحزاب القوميَّة، وكانوا يشغلون وظائف مهمَّة في الحكومات على اختِلاف الأحزاب الحاكمة لها، حتَّى إنَّ المسلمين كانوا متعاونين مع الأحْزاب القوميَّة التاميلية في الشَّمال الشَّرقي؛ ولكن مشاركة المسلمين في الأحزاب التاميلية بدأت تضعُف؛ نتيجة السياسة العلنيَّة التي أظهرتْها الأحزاب التاميلية تِجاه تأسيس دوْلة منفصِلة وخاصَّة بهم، وكذلك لم تَحْظَ هذه الأحزاب التي أبْدت رغبتها في تخصيص وظائف مهمَّة للنوَّاب المسلمين، الذين يمثِّلون أحزابهم، لَم تحْظَ تلك بالإقبال الشَّديد من جانب المسلمين.

المسلمون أمام المقاومة التاميليَّة وجهًا لوجه:

القتال المسلح الدائر بين المنظَّمات المتمرِّدة التَّاميلية، والتي تَهدف من وراء قتالِها تأسيس هندوسيَّة خاصَّة بهم، والتي تدعى بـ "تاميل إيلام"، وبين القوَّات الحكوميَّة - يرْجِع تاريخ ذلك إلى عام 1983م، وحتَّى نِصْف الثَّمانينات، كان المسلِمون - وبالذَّات الَّذين يَعيشون في مقاطعات الشَّمال الشرقي، والَّذين يشكِّلون ربع مَجموعة السكَّان المسلمين - استطاعوا الحِفاظ على موقِفِهم الحيادي تِجاه الحرْب الدَّائرة بين التاميل وبين جيش الحكومة، كما أنَّهم لم يتأثَّروا بأي من المجموعتين المُتحارِبَتَين، ومنذ عام 1983م شنَّ الهنود التاميل الَّذين يعيشون في مقاطعَتَي الشَّرق والشَّمال، شنُّوا حربًا شعْواء ضدَّ الحكومة المركزيَّة، الحرب التي اتَّهمت فيها حكومة سريلانكا حكومة الهِنْد بمساعدة الأخيرة للتاميل، عن طريق ولاية "تاميل نادو" في الهند، وفي هذا القتال أيضًا لعِب المسلِمون دوْرًا حياديًّا دون أن ينحازوا إلى أيٍّ من الطَّرفين المتحاربين.

وعلى كل، ومنذ عام 1985م تضرَّر المسلمون في مقاطعات الشَّمال الشرقي بالحرْب الضَّروس، وأصبحوا ضحاياها وهم أبرياء، أمام المتمرِّدين التاميليين، وأمام القوَّات الهندوسيَّة، الَّتي وصلت واستقرَّت في مقاطعات الشَّمال الشَّرقي تحت اتفاقيَّة "ج . ر- و" راجيف غاندي، والَّتي بقيت في تلك المقاطعات في يوليو 1985م إلى مارس 1990م.

والأضرار الفادحة التي أصبح المسلمون لها غرضًا يُرْمَى، من قِبَل المتمرِّدين التاميليين من حين لآخر - كانت تستهدِف الأمور التَّالية:

1- إضعاف المؤسَّسات الاقتصاديَّة التَّابعة للمسلمين.

2- التخلُّص من نشأة القيادات الإسلاميَّة "الشباب" في المقاطعة.

3- قمْع وإخْماد نهضة المسلمين من الناحية الدينيَّة والتعليميَّة.

4- وضْع المجتمع المسلِم كقوميَّة ثانويَّة خاضعة للأغلبية الهندوسيَّة التَّاميلية.

ولتحقيق هذه الأهداف استخدمت الطُّرق والوسائل الآتية:

1- ترقُّب وانتهاز فرصة اندِلاع الحرب بين الطَّرفين، في مسائل لا قيمة لها، وبالتَّالي محاولة اختِطاف الشَّباب المسلِم الَّذين في جبهات القِتال بقوَّة السِّلاح وقتْلهم قتلاً سيِّئًا؛ ممَّا أدَّى إلى اغتِيال عددٍ كبير من الشَّخصيَّات الإسلاميَّة في المجتمع المسلم، من نوَّاب الحكومة ووكلائِها، ورئيس المجلِس البلدي، ورؤساء المنظَّمات الشبابيَّة، وعلماء الدِّين، وغيرهم من عامَّة النَّاس.

2- نَهْب المحلاَّت التِّجاريَّة التَّابعة للمسلِمين، والفرار بِممتلكاتهم التي تقدَّر بملايين الروبيات، كما حدث ذلك فعلاً في إحْدى المدُن التجاريَّة الشهيرة "كلمناي" في المقاطعة الشرقيَّة، كانت هذه المدينة تحت سيْطرة المسلمين إلاَّ أنَّها تعرَّضت للنَّهب والسَّلب بشكْلٍ منظَّم ومخطَّط من قبل التاميل، بالإضافة إلى إحْراق أعداد كبيرة من محلاَّتِها ودكاكينها التِّجاريَّة إبَّان الحادثة الَّتي حدثت في عام 1985م، والَّتي راح ضحيَّتها خمسون شخصًا، كما أُجْبِر التُّجَّار المسلِمون في المدينة على إغْلاق محلاَّتِهم التِّجارية بالقوَّة وبصفة دائمة، ولَم يكْتفوا بِهذا؛ بل منعوا التُّجَّار المسلِمين الَّذين كانوا يَمتلكون محلات تِجاريَّة في المناطق ذات الأغلبيَّة الهندوسيَّة منعوهم من الذَّهاب إليْها والتجارة بها.

3- الوسيلة الكُبْرى الَّتي كان المسلِمون يستخْدِمونَها في كسْبِ أرْزاقِهِم هي زراعة الأرز، وبناءً على أنَّ آلاف الهكتارات من الأراضي الزراعيَّة التابعة للمسلمين كانت تقع بالقرب من المناطق ذات الأغلبيَّة الهندوسيَّة، فإنَّ المسلمين المزارعين في هذه المناطق مُنِعوا من الذَّهاب إليْها في موسم الحصاد، بالإضافة إلى أنَّ المسلمين في حالات أُخْرى أُجْبِروا على دفْع ضرائب باهِظة، إمَّا بالنقود أو بالأرز، كما أنَّ مُمتلكات المسلِمين النفيسة من درَّاجات ناريَّة وجرَّارات وشاحنات كبيرة تعرَّضت للنَّهب والسَّلب بالقوَّة من قِبَل المتمرِّدين.

دعا رهبان منظمة "بودو بالا سينا" البوذية السنهالية المتطرفة في سريلانكا إلى حظر زواج المسلمين بالنساء البوذيات، ومنعهم من تقسيم البلاد

التدخل الإسرائيلي:

وفي عام 1984م من شهر يونيو، سمحت حكومة سريلانكا بفتْح ما يسمَّى بـ "قسم المصلحة الإسرائيليَّة في السِّفارة الأمريكيَّة"، وسط الاحتِجاج الشَّديد من قِبَل المسلِمين ومن كل الأحْزاب المعارضة.

هذا؛ ويتَّضح تمامًا أنَّ الشعور القِتالي ضدَّ المسلمين ومقاومتهم قد ساد في قلوب التاميل، وفي أوْساط المنظَّمات القتالية التاميليَّة بعد مجيء "الموساد" ووكلاء "شنبت"، بالتَّعاون مع "راو" الهنديَّة، و"ساس" البريطانيَّة؛ ممَّا أدَّى إلى اتِّهام وكلاء الموساد بتدخُّلهم وتوجيههم المباشر في الحادثة الَّتي حدثت عام 1985م في المنطقة الشرقيَّة، حتَّى أدَّى ذلك إلى توتُّر العلاقات الودِّيَّة الَّتي كانت تسود بين المسلمين والتاميل.

تدخل قوات حفظ السلام الهندية:

في الوقت الذي كانت رحى الحرْب تَدور بضراوة بين القوَّات الحكوميَّة وبين الانفِصاليِّين التاميل، وفي أثْناء توقُّع حدوث تدخُّل هندي مباشر في تلك الحرْب، وقَّعت حكومة سريلانكا مع الحكومة الهنديَّة اتِّفاقية عُرفت باتفاقية "ج. ر. و" "راجيف غاندي"، وبِموجب هذه الاتفاقيَّة أرسلت القوَّات الهنديَّة إلى سريلانكا، وتمرْكزت في شرق وشمال سريلانكا.

وبدخول القوَّات الهنديَّة عادت حالات المسلمين أسوأَ بكثير، وفي هذه المدة بالذَّات 1982- 1989م هاجم المتمردون التاميل قُرى المسلمين، الَّتي كانت تتمتَّع بنوْعٍ من الازدِهار في مقاطعتي الشَّرق والشَّمال، ونَهبوا كلَّ ما فيها.

وهؤلاء المتمرِّدون التاميل هم الذين يعرفون بـ:

"الجبهة الشعبيَّة لتحرير تاميل إيلام".

و E.P.RLF

و E.N.D.LF

و E.R.S.

و T.N.A

و T.E.L.O

وأخيرًا: "جبهة نمور تحرير تاميل إيلام".

ما بعد عهد قوات حفظ السلام الهندية:

بعد انسِحاب القوَّات الهنديَّة من الجزيرة، اشتبك متمرِّدو "جبهة نمور تحرير تاميل إيلام"، الجبهة الوحيدة التي استطاعت السيْطرة على الشَّرق والشمال، بعد أن قَضَتْ وتخلَّصت من الجبهات المنافِسة لها في المنطقة، واشتبك المتمرِّدون في حرْبٍ ضروس مع القوَّات الحكوميَّة، وذلك بعد أن نقضت اتِّفاقيَّة كانت قد وقعت بين الطَّرفين، والَّتي استمرَّت لمدَّة سنة واحدة تقريبًا؛ إذْ بدأ المتمرِّدون قتالَهم مع القوَّات الحكوميَّة، وذلك بسيطرتِهم على عدد من المراكز الحكوميَّة، ومَخافر الشُّرطة في المنطقة الشرقيَّة، وقتل ما لا يقلُّ عن عشَرة من الشُّرطة، واختِطاف مائة منهم، (75 % منهم مسلمون) ثم قتْلهم قتلاً وحشيًّا.

بعض الأحداث الهامة:

الحادي عشر والثَّاني عشر من يوليو عام 1990م:

قام المتمرِّدون في جبهة نمور تحرير تاميل إيلام بالاستِيلاء على ثلاثة عشر من مخافر الشُّرطة الحكوميَّة في المقاطعة الشرقيَّة، وقتلوا عشَرة منهم، واحتجزوا ثمانِمائة كرهائن، 75% منهم مسلمون، إلاَّ أنَّ بعض الشُّرطة المُحتجزين استطاعوا الفرار من قبضة المتمرِّدين، وأدْلَوا بأنَّ المتمرِّدين قاموا بإطْلاق سراح الشُّرطة التاميليين، بينما احتجزوا الشُّرطة المسلمين وقتلوهم قتلاً سيئًا.

الرابع عشر من يوليو، 1990م:

قام الإرهابيُّون التاميليون بإطلاق الرَّصاص على ستين شخصًا من المسلمين في المنطقة الشرقيَّة، والَّذين كانوا قد رجعوا من أداء فريضة الحج، ثمَّ اختطفهم الإرهابيُّون ونهبوا ما معهم من الممتلكات ذات القيمة العالية، وقطَّعوهم إربًا إربًا، ثمَّ أحْرقوهم بالنَّار.

75 قتيلاً ومصاباً بينهم وزير في هجوم انتحاري استهدف مسجداً

الثَّالث من شهر أغسطس، مذبحة مسجد "كاتانكدي":

قام الإرهابيُّون بإطلاق الرَّصاص على المسلمين، الَّذين كانوا في سجداتِهم الثَّانية في صلاة العشاء في مسجد مدينة "كاتانكدي" المسلِمة، والَّتي تُعَدُّ أكبرَ مدينة مسلمة في المنطقة الشرقيَّة، كما قاموا بقتْل عددٍ آخَر من المسلمين المصلِّين في مسجد آخر، وبلغ مجموع ضحايا هذه المذبحة الشَّنيعة مائة وسبعة وستين قتيلاً.

الثَّاني عشر من أغسطس 1990م مذبحة إيراوور:

قام الإرهابيُّون بقتل 173 شخصًا من المسلمين قتلاً وحشيًّا بما فيهم النِّساء والأطْفال والرِّجال في قرية "إيراوور" في المقاطعة الشرقيَّة، ترى ماذا فعل الإرهابيُّون بهؤلاء؟! لقد أيقظ الإرهابيُّون هؤلاء المسلمين من سباتِهم، والموت يكشِّر عن أنيابه أمامهم.

وماذا فعل هؤلاء الجُناة الظَّالمون؟ لقد قاموا بذبْح مائة وخَمسة عشر رجُلاً، وسبع وعشرين امرأة، وواحدٍ وثلاثين طفلاً، بسكاكين مطليَّة بـ "سينيد".

ولم يكْتفوا بهذا، بل أظْهر هؤلاء الوحشيُّون طبيعتهم اللاإنسانيَّة بقطْع رحم امرأة حبلى وإخْراج الجنين من بطنِها، يا لها من حادثةٍ مروِّعة مفجعة!

شنت جماعات بوذية متطرفة في سريلانكا عدة هجمات ضد المسلمين تستهدف مساجدهم وشعائرهم الدينية ومنازلهم اليوم الجمعة. فقد صعّد البوذيون هجماتهم

الثَّالث عشر من أغسطس عام 1990م:

قام الإرهابيُّون بالهجوم على الجامع الأكبر في قرية "أكريبتو" بقنابل يدويَّة وأسلِحة أوتوماتيكيَّة، حينما كان المسلِمون يؤدُّون صلاة العشاء جَماعة، ممَّا أدَّى إلى قتْل ثلاثةٍ من المصلِّين وجَرْح تسعة منهم، وكان ضحايا هذه المذْبَحة أقلَّ عددًا من سابقتِها؛ نتيجة لقرار مسؤولي الجامع بإقامة صلاة العشاء في الطَّابق الأعلى للجامع كبديل مؤقَّت؛ لتجنُّب وقوع حادثة القتْل، وكان عدد المصلِّين في ذلك الوقت ستَّمائة شخص، وهكذا استطاع المسلِمون تجنُّب وقوع مذْبَحة أُخْرى تُعادل المذابح السَّابقة في وحشيَّتها وقبحها، كما أنَّ خَمسين من المسلمين قُتِلوا في حوادث أُخْرى خلال شهرَيْن، وفي هذا الوقْت بلغ عددُ اللاجئين الَّذين لجؤوا إلى المخيَّمات بصفة مؤقَّتة 250000 لاجئ.

عاد الهندوس من جديد لاستفزاز المسلمين بمملكة "سيلان"، والتي تعرف الآن بـ"سريلانكا"، حيث أقدم مجموعة من متطرفيهم على هدم مسجد في قرية "كالّيانكادو" ...

الثالث والعشرون من أكتوبر عام 1990م:

أجبر الإرهابيون جَميع المسلمين الذين يعيشون في الجزء الشمالي لجزيرة سريلانكا، والتي تقع فيها المدن التالية: جفنا، ومنار، وكلنجي، و"وونيا"، أجبرهم الإرهابيُّون على إخلاء مساكنهم وبيوتِهم، أو يواجهون الموت، الأمر الذي أثار دهشة المسلمين وقلقَهُم بشدَّة، فطالب المسلِمون الإرهابيِّين بإعادة النَّظر في ذلك الأمر القاسي، أمر إخراجِهم من منازلِهِم ومن مقاطعاتِهم؛ ولكن الإرهابيِّين رفضوا الاستِجابة للمطالبة وضربوا المُطالبين بها، وفي الوقْت نفسِه نهبوا بيوت المسلمين واغتصبوا جَميع مُمتلكاتِهم من المجوْهرات والأموال وغيرها من الأشياء القيِّمة، وكل هذا حدث بقوَّة السِّلاح والقهْر.

ومعظم المسلمين هربوا من بيوتِهم عن طريق الزَّوارق الصغيرة ووصلوا إلى مقاطعة "بوتالم، وكلبتى"، حيثُ يسكن فيها أكثريَّة مسلِمة، وبعضهم اضطرُّوا إلى قطْع وعبور غابات كثيفة الأشجار مشيًا على الأقدام لأميالٍ كثيرة، فارِّين بأنفسهم ومغامرين بأرْواحهم، حتَّى وصلوا في النهاية إلى بعض المناطق التي يعيش فيها المسلِمون موزَّعين هنا وهناك، مثل مدينة مدواجي، هروبتانا، جمبر غواو، وغيرها من المستوْطنات في مقاطعة "إنرادفر".

كما أنَّ آلاف المسلِمين الَّذين تركوا بيوتَهم في المقاطعة الشَّماليَّة اضطرُّوا إلى السُّكْنى في مباني المدارِس الحكوميَّة، الَّتي كانت قد عطلت آنذاك، ثمَّ لمَّا فتحت المدارِس للفصْل الدِّراسي الجديد حوِّل هؤلاء اللاجئون إلى السَّكن في أكواخ مؤقَّتة، بالقرب من القرية التي يحتمل أن يسكن فيها أولئك اللاجئون فيما بعد، وسمِّيت هذه المجموعة من الأكواخ بـ "مخيَّمات اللاجئين المسلمين".

12/1/1991 قتل المتمرِّدون التاميل عشرةً من المسلمين الأبْرياء في قرية "فتول" بالمنطقة الشرقية.

23/3/1991 قتلوا ثمانيةً من المسلمين في مدينة "أكريفت" بالمنطقة الشرقية.

6/4/1991 قتل أحد عشر مسلمًا في مدينة "ترنكومالي" بالمنطقة الشرقية أيضًا.

7/7/1991 هاجم المتمرِّدون قرية "توفور" وقتلوا ستة عشر مسلمًا بتقطيعهم إربًا إربًا، كما أنَّهم قتلوا في نفس اليوم أيضًا عشرة من المسلمين الأبْرياء في قرية "مادوفل".

1/9/1991 قتلوا 8 من المسلمين في مدينة "كاتان كودي" للمرَّة الثَّانية.

18/9/1991 دخل المتمرِّدون قرية "نليكاد دالا"، ورموا بالبندقية اثني عشر مسلمًا قتلوهم.

9/4/1992 قتل 28 شخصًا معظمهم من المسلمين، وجرح أكثر من 35 شخصًا بانفجار قنبلة زرعها المجْرِمون النمر في حافلة.

29/4/1992 دخل المتمرِّدون وعددهم يتراوَح ما بين 75 - 100 قريةَ "النج فوتانا"، وهجموا على جَميع أهْلِ القرْية، وأحرقوا ثمانية بيوت، ونَهبوا 20 بيتًا، وأربعة دكاكين، ثم قتلوا 61 رجلاً من المسلمين، وجرَحوا 26 آخرين.

21/ 7/ 1992 قتل 10 أشخاص من المسلمين في قرية "شتاند".

30/8/1992 زرع المجرمون لغمًا قتلوا به 9 من المسلمين في مدينة "ترنكومالي".

1/9/1992 قتلوا 22 من المسلمين في مدينة "ساينتامروثو"، بانفجار قنبلة زرعها النمر التاميل في السوق، وحدث هذا في الساعة العاشرة صباحًا.

10/9/1992 قتل أيضًا 8 من المسلمين في مدينة "ترنكومالي".

15/10/1992 أغار المتمرِّدون وقْت السَّحر على أربعة من قرى المسلمين المجاوِرة لمدينة "فولاناروز"، وأحْرقوا معظم البيوت، وقتلوا أكثر من 100 من المسْلِمين، من الرِّجال والنساء والولدان، ضرب بعضهم حتَّى الموت، وذبح بعضهم البعض الآخَر بالسَّكاكين المسمومة، كما قتل البعض بالرصاص، وتعرَّض البعض للتَّمثيل، وأُصيب بِهذه الكارثة 106 أشْخاص، وترمَّل 69 من النِّساء، كما أنَّ أكثر من مائة طفل صاروا أيتامًا، وهذه هي أبْشع حملة ضدَّ المسلمين في تاريخ هذه الجزيرة.

وقد اضطرَّ جَميع من بقي منهُم إلى ترْك بيوتِهم وأموالِهم، والهِجْرة إلى بعض القُرى المجاورة، وهم الآن في المخيَّمات يأكلون ويشْربون ممَّا يصل إليهم من مساعدات من إخوانِهم المسلمين، والمساعدات المتحصِّلة من الحكومة من أرز وغيره، تسدُّ بعض الحوائج الضروريَّة للحياة.

مظاهرة احتجاجية في لندن ضد اضطهاد مسلمي سريلانكا

المشاكل التي يواجِهُها اللاجئون المسلمون هي:

• إجلاء المسلمين عن منازِلِهم ومقاطعاتِهم التي كانوا يسكنون فيها، وبالتالي حرمانهم من مصادر الثَّروة التي كانوا يمتلكونها ويديرونها، وإخراجهم من البيئة الاجتماعيَّة والثقافيَّة التي عاشوا فيها مدَّة من الزمن، أثار كل هذا دهشة اللاجئين، وسبَّبت لهم صدماتٍ نفسيَّةً، كما ترك ذلك أثره السيئ في قلوب بعض اللاجئين، حتَّى أصبح البعض منهم لا يكاد ينجو ويتخلَّص من تلك الصدمات النفسيَّة حتى الآن.

• مشكلة الغذاء:

هرب اللاجئون المسلمون من بيوتِهم تاركين وراءَهم كلَّ أموالِهم وممتلكاتهم النفيسة؛ لذا فلا يوجد هناك أي مصدر يقوم بتمويل معيشتِهم وحاجيَّاتهم الأُخرى، والحال أنَّهم الآن في بيئة مجهولة لديْهِم، ومشروع مساعدة اللاجئين هؤلاء بمؤونة مجَّانيَّة كلَّ أسبوعين، والتي تبلغ قيمتُها ستَّمائة روبية سريلانكيَّة لكلِّ أُسرة يبلغ عددُ أفرادها خمسة أو ستة أشخاص، هذا المشْروع التَّمويني الذي تبنَّته وطبَّقته الحكومة غير وافٍ بِحاجيات اللاجئين المتعدِّدة.

• مشكلة أغذية الأطْفال الصغار:

الأطفال الصِّغار يعانون بشدَّة من نقْص الأغذية التي تناسب مراحل نموِّهم.

• عدم توافر الأموال "النقود" للحاجيات الضَّروريَّة:

عُلِم من خلال المعاملة مع اللاجئين أنَّهم يبيعون تلك المؤونة المجَّانيَّة الَّتي تقدِّمُها لهم الحكومة، يبيعونَها مقابل نقود يَحتاجون إليْها لتغطية حاجاتِهم الضَّروريَّة، من شراء الأدْوية لمعالجة المرضى.

• مشكلة التعليم:

يعاني اللاجئون بشدَّة من مشكلة البحث عن مدارس حكوميَّة، تُتيح لأبنائِهم وبناتِهم فُرَص الالتِحاق بها، وبالتَّالي تزويدهم بالتَّعليم المجَّاني والأدوات المدرسيَّة.

• مشاكل العيش في مخيَّمات اللاجئين:

العيش في بيئة "مخيَّمات اللاجئين" هو مأساة بمعنى الكلمة، ومعظم المخيَّمات تقع إمَّا في مناطق رمليَّة مثل "كلبتي"، أو في مناطق سبخة، مثل شمال "بوتالم"، و "إنرادفر"، و "كرناجل"، وكل هذه المناطق بعيدة كل البُعْد عن الشَّوارع الرئيسة، كما أنَّ إسكان الكثير من اللاجئين في منطقة ضيِّقة محاطة بأكواخ متجاوِرة بعضها جنب بعض - سبَّب كثيرًا من المشاكل في حياة اللاجئين، من النَّاحية الاجتِماعيَّة والصحِّيَّة، كما أدَّى ويؤدِّي ذلك إلى شبوب النيران في المخيَّمات.

وهذه الأكْواخ صغيرة جدًّا، بمعدَّل 12 طولاً، وعشرة عرضًا، هذا المعدَّل من الأكواخ يجِب أن يتَّسع لخمسة أشْخاص، إضافةً إلى إفْساح المجال لإعداد الطَّعام والنَّوم وغير ذلك من اللَّوازم، كما أنَّه لا يُوجد هناك أي من التَّسهيلات الكهربائيَّة ولا الفرش، ولا الحصائر لفرْش الأماكن التي ينام فيها اللاجئون.

• بناء على أنَّ هذه المخيَّمات - والَّتي هي عبارة عن أكْواخ صغيرة - تقع في بيئة غير صحِّيَّة، وبعيدة عن الشَّوارع العامَّة؛ فإنَّه لا يوجد فيها أيُّ سبب من أسباب الرَّاحة؛ مثل الكهرباء والماء، والنَّظافة والصحَّة وغيرها، فاللاجئون يعانون أشدَّ المعاناة من النَّاحية الصحِّيَّة، والبعوض يفقس في المياه الرَّاكدة حول المخيَّمات، الأمر الذي أدَّى إلى انتِشار الملاريا والحمَّى الدماغيَّة، كما أنَّ فضلات الإنسان في المخيمات زادت الطِّين بلَّة، وزاد الأمر سوءًا كما نتجت عن ذلك أمراض خطيرة؛ مثل الإسهالات والرَّمد والطفح الجلدي.

• وقوع المخيَّمات في المناطق المتخلِّفة:

كثيرٌ من المخيَّمات يقع بعيدًا جدًّا عن الشَّوارع العامَّة، وعن مراكز الخدمات الأساسيَّة، والمرافِق العامَّة، من مستشْفيات ومدارس، كما أنَّها بعيدةٌ عن الدَّوائر الحكوميَّة، التي تقوم بتوْزيع الأغذِية المجَّانيَّة للاَّجئين.

• قيام أصْحاب الإيجار بطرْد المستَأْجِرين ومشاكل الاستِئْجار:

اللاجئون الذين يستأْجِرون منازل وبيوتًا لإقامتِهم المؤقَّتة يُطْرَدون من قِبَل أصحاب تلك المنازل، كما يعاني اللاجِئون الَّذين يسكنون في منازل مستَأْجرة معاناةً شديدة من عدم توفُّر النُّقود الكافية، والتي يدْفعون بها أجرة الاستِئْجار.

المشكلة البيروقراطية:

يشكو اللاجئون شكاياتٍ متواليةً من قسْوة الإجراءات الَّتي تتَّخِذُها الحكومة تِجاه مساعداتِهم وإصْلاح أحوالِهم؛ ممَّا يتسبَّب في مشاكل غير ضروريَّة، ومصاعب شتَّى للاَّجئين المحرومين من كل أسباب الرَّاحة.

وكلُّ هذه الأسْباب - بِما فيها الإجْهاد والضَّغط العقْلي والخوْف الشَّديد المهلِك - ساهمتْ في إيجاد مشاكِل أخلاقيَّة وسيكولوجيَّة متعدِّدة بين الآلاف من اللاجِئِين، الَّذين أجبروا على العيش: اكتِظاظ وازدِحام، وفي حالات شبه لا إنسانيَّة.

ونظرًا لارتِفاع الأسْعار السَّريع في الوقْت الرَّاهن في نفقات المعيشة، وانْحطاط اقتِصاد المسلمين انحطاطًا سيِّئًا في كلِّ أرجاء الجزيرة، وقلَّة الخبراء العامِلِين في الحقْل التكنولوجي وفي الحقول الأخرى، الَّتي تتطلَّب مهارة فائقة وعمالاً ماهرين، بالنَّظر إلى كلِّ هذا؛ فإنَّ مستقبل المسلمين في سريلانكا يبدو معرَّضًا للأخطار الشَّديدة، ومحاطًا بالظَّلام من كل النَّواحي.

المصدر : http://www.awda-dawa.com/pages.php?ID=15160

إسم الموقع : مآساتنا و الحل عودة و دعوة: رابط الموقع : www.awda-dawa.com

تعزيزات أمنية في سريلانكا بعد هجوم متطرفين ضد مسلمين:

قامت وحدات من القوات الخاصة السريلانكية، الجمعة، بدوريات في إحدى ضواحي كولومبو بعدما قام مئات من البوذيين المتطرفين بتخريب وإحراق محل تجاري يملكه مسلمون، في عمل هو الأخير في سلسلة هجمات مماثلة.

وقالت الشرطة: إن ثلاثة أشخاص على الأقل جُرحوا عندما هاجمت مجموعة من السنهاليين الذين يشكلون أغلبية في الجزيرة الواقعة في المحيط الهندي، بالحجارة محلاً لبيع الملابس، قبل إحراقه، مساء الخميس.

وصرح متحدث باسم الشرطة، بوديكا سيريواردينا، «نشرنا وحدات إضافية من القوات الخاصة وشرطيين لحراسة المنطقة».

ولم تذكر السلطات دوافع الهجوم، لكن مصادر رسمية رأت أنه يندرج في إطار تحرك أطلقه بوذيون متطرفون من الأغلبية السنهالية ضد الأقلية المسلمة في سريلانكا.

ووقع الحادث، مساء الخميس، غداة إعلان الشرطة عن رقم هاتفي للمساعدة من أجل تلقي اتصالات من ضحايا أشخاص يشتبه بأنهم يقومون «بالتحريض على الكراهية الدينية أو العرقية».

وكان حشد كبير رشق بالحجارة في يناير متجرًا كبيرًا لبيع الملابس يملكه مسلمون، وخلال الشهر الجاري، أعلن رجال الدين المسلمون عن شطب عبارة «حلال» من المواد الغذائية باسم «السلام»، بعد حملة مقاطعة أطلقها متشددون بوذيون.

ويشكل البوذيون 70% من سكان سريلانكا، والمسلمون أقل من 10% من أصل عشرين مليون نسمة.

وشهدت الجزيرة نزاعًا دمويًا بين 1972 و2009 بين السكان التاميل ومعظمهم من الهندوس والأغلبية السنهالية البوذية، وأسفر هذا النزاع عن سقوط مائة ألف قتيل على الأقل. http://www.almasryalyoum.com

رابع عشر: قتل المسلمين في أفريقيا الوسطى

2014-04-19T02:15:00.001-07:00

رابع عشر: قتل المسلمين في أفريقيا الوسطى

حالة من الفوضى

لقد نشبت حالة من الفوضى في جمهورية أفريقيا الوسطى منذ الانقلاب العسكري الذي قاده ميشال جوتوديا زعيم ائتلاف متمردي سيليكا الذي يضم غالبية من المسلمين في آذار/مارس 2013.

واضطر جوتوديا إلى الاستقالة الشهر الماضي بعد فشله في احتواء الاضطرابات التي سادت البلاد، وتم اختيار سامبا - بانزا لتولي إدارة البلاد.

ويقدر عدد القوات الفرنسية والأفريقية (ميسكا) المتواجدة في البلاد بتفويض من الأمم المتحدة بنحو 7 الآلف جندي. ويحق لها استخدام القوة في حال واجه السكان المدنيون تهديدا مباشرا.

وتعد جمهورية أفريقيا الوسطى غنية بمعدن الذهب والفضة والعديد من المواد الطبيعية، إلا أن غرقها بموجات من العنف والقتل، جعل أغلبية سكانها فقراء ومعدمين.(1) BBCArabic.com

منظمة العفو الدولية:

دعت منظمة العفو الدولية "أمنستي" ، في تقرير لها مؤخراً، الرئيسة المؤقتة لأفريقيا الوسطى، كاثرين سامبا بانزا، إلى أن تبادر على وجه السرعة، بكبح جماع ما وصفتها بـ"المليشيات المنفلتة"، المعروفة باسم "مناهضي بالاكا"، والتي دفعت عشرات من السكان المسلمين إلى مغادرة البلاد، للنجاة بأنفسهم من "الانتهاكات المخيفة."

هددت رئيسة جمهورية أفريقيا الوسطى سامبا - بانزا بشن "حرب" على الميليشيات المسيحية المعروفة باسم "انتي بالاكا" التي تفتك بالمسلمين.

وقالت سامبا -بانزا إن ميليشيا "انتي بالاكا" فقدوا معنى مهمتهم، مضيفة " أضحوا اليوم هم الذين يقتلون وينهبون".

وتابعت في كلمة ألقتها "أنهم يعتقدون أنني ضعيفة لأنني امرأة، لكن من الآن، فإن (الانتي بالاكا) الذين يريدون القتل سيلاحقون".

وهرب عشرات الآلف من المسلمين من جمهورية أفريقيا الوسطى إلى الكاميرون وتشاد، كما لجأ قسم منهم إلى مخيمات خاصة بالنازحين داخل البلاد.

ووصفت منظمة العفو الدولية (آمنستي) الوضع في أفريقيا الوسطى بأنه عبارة عن عملية "تطهير عرقي"، إلا أن رئيسة البلاد رفضت هذا الوصف مشددة بأن ما يجري في بلادها عبارة عن "مشكلة أمنية".

وبدأ برنامج الأغذية العالمي الأربعاء بنقل نحو1800 طن من المواد الغذائية إلى جمهورية أفريقيا الوسطى كما أعلنت هذه الوكالة الأممية.

وبحسب الأمم المتحدة فان 1.3 مليون شخص، أي أكثر من ربع سكان أفريقيا الوسطى، يحتاجون لمساعدة غذائية فورية.

دعا الداعية السعودي، خالد بن عبد الرحمن الشايع:

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- دعا الداعية السعودي، خالد بن عبد الرحمن الشايع، الاتحاد الأوروبي إلى الضغط على فرنسا لوقف ما أسماها "الممارسات الظالمة"، التي يتعرض لها المسلمون، على أيدي "مليشيات تدعي انتسابها للمسيحية"، في أفريقيا الوسطى.

وقال الشايع، في رسالة بعث بها إلى CNN بالعربية، إن ما يتعرض له المسلمون من "مذابح ظالمة" في أفريقيا الوسطى، يجري "بتواطؤ" بعض أفراد القوات الفرنسية ، التي مهمتها في الأصل حفظ الأمن، ومنع الاقتتال في تلك الدولة، وبتهاون أو مشاركة من بعض أفراد الجيش الحكومي.

وأشار الداعية السعودي إلى أنه بلغه من شهود عيان، أمكن التواصل معهم، بأن المسلمين يتعرضون لـ"ممارسة ممنهجة للقتل بصورة بشعة، كحرقهم وتقطيع رؤوسهم وأعضائهم حتى الموت"، مشيراً إلى أن مئات المسلمين راحوا ضحية هذه الممارسات، فيما نوح مئات الآلاف إلى دول مجاورة.

وتابع بقوله: "ولشناعة هذه الأعمال، لم تملك منظمة العفو الدولية إلا أن تستنكرها وتدعو لوقفها"، لافتاً إلى أن "الأمم المتحدة، ومن خلال تقريرها المتعلق بالمذابح التي يتعرض لها المسلمون بجمهورية أفريقيا الوسطى، اتهمت القوة الفرنسية بدعم الميلشيات النصرانية المسلحة ضد المسلمين العُزَّل، وذلك بعد تجريد بعضهم من السلاح المستخدم للدفاع عن النفس، مما أتاح لميلشيات النصارى وحلفائهم، الانقضاض على الأُسَر المسلمة بالأسلحة وقتلهم والتنكيل بهم."

ووجه الشايع خطابه إلى رئاسة الاتحاد الأوروبي، بأن "تمارس ضغوطها على فرنسا، باعتبارها عضو في الاتحاد الأوروبي لتكف عن ممارساتها الظالمة للمسلمين في أفريقيا الوسطى."

وشدد على أن "تصرف بعض أفراد القوة الفرنسية في أفريقيا الوسطى، يناقض حقوق الإنسان، ويتعارض مع القانون والمواثيق والأعراف الدولية، وهو مشاركة في جرائم حرب تمارسها المليشيات النصرانية، وبعض أفراد الجيش الحكومي.. وهو إساءة للأخلاقيات والمبادئ التي قام عليها الاتحاد الأوروبي.. وقبل ذلك فإن دين المسيح عليه السلام، لا يجيز القتل والاعتداء ولا التواطؤ عليه ."

وحمّل الشايع الاتحاد الأفريقي المسؤولية في "كف هذه الاعتداءات، وحماية المسلمين من التصرفات البربرية للميليشيات النصرانية هناك"، داعياً إلى أن يكون ضمن قوات حفظ السلام في الدولة الأفريقية عناصر من الدول الإسلامية، لضمان الحيادية، على حد قوله.

كما تطرق الداعية السعودي إلى ما يُثار في بعض وسائل الإعلام من اعتداء مليشيا باسم جماعات مسلمة ضد مواطنيهم العزَّل والأبرياء من النصارى، وضد مساكنهم وكنائسهم، مؤكداً أنه "في الحين نفسه - على فرض وقوعه - مُجَرَّم في الشرع والقانون، ولا يمكن بحال أن يمثل السكان المسلمين في أفريقيا الوسطى."

رابطة العالم الإسلامي تستنكر استمرار «اضطهاد» المسلمين بأفريقيا الوسطى:

استنكرت الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي استمرار الجماعات المتطرفة في جمهورية أفريقيا الوسطى بشن هجماتها العدوانية على المسلمين في غياب الحماية الأمنية لهم منذ عام، وما يتعرض له المسلمون من قتل وتنكيل، والتهجير القسري لمئات الآلاف من المواطنين المسلمين إلى الدول المجاورة .

وقال الأمين العام للرابطة الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي فى بيان اليوم: إن رابطة العالم الإسلامي والهيئات والمراكز والمؤسسات التابعة لها في العالم تتابع ما يجري من عدوان شرس على المسلمين في جمهورية أفريقيا الوسطى عادًّا ذلك ظلمًا صارخًا وبغيًا واعتداء حرمته الرسالات الإلهية كلها.

وأوضح أن المسلمين في جمهورية أفريقيا الوسطى كغيرهم من مسلمي أفريقيا مواطنون مسالمون يشاركون في تنمية بلادهم ويحرصون على التعايش مع غيرهم والتعاون معهم في خدمة مصالح وطنهم المشتركة.

وأشار إلى أن المسلمين في العالم عبروا عن شديد الألم لما تناقلته وسائل الإعلام عن الانتهاكات الإجرامية الدامية وصور العدوان المريعة التي يتم فيها استهداف المسلمين في جمهورية أفريقيا الوسطى وهم يتساءلون عن أسباب تقاعس المجتمع الدولي عن إيقاف هذا العدوان وحماية المواطنين المسلمين وفقًا للأنظمة الدولية ومبادئ حقوق الإنسان .

وطالب الدكتور التركي منظمة الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي بالتدخل لدى حكومة جمهورية أفريقيا الوسطى وحملها على حماية المواطنين المسلمين من عدوان الجماعات المتطرفة التي تمارس أشد صور الإرهاب فتكًا ضد المسلمين مهيبًا بمنظمة التعاون الإسلامي ببذل مساعيها لدى الجهات الدولية المعنية ومنظمات حقوق الإنسان للعمل على حماية المسلمين وردع المعتدين وإنزال العقاب بهم وفق ما تقتضيه القوانين الدولية.

(2) www.shorouknews.com

بلا حدود:

استضافت حلقة الأربعاء 5/3/2014 من برنامج "بلا حدود" محمد سعيد إسماعيل أحد قادة المسلمين والمستشار السابق لرئيس جمهورية أفريقيا الوسطى، ليروي قصة المجازر التي يتعرض لها المسلمون في بانغي.

وأوضح إسماعيل أن التقارير التي تشير إلى ما يحدث في الجمهورية بصورة عامة صحيحة، وأن مجلس الأمن أصدر قرارا بدخول قوات من الاتحاد الأفريقي مدعومة بمليشيات فرنسية، فنزعت سلاح المسلمين "السيليكا" وتركتهم ضحية مليشيات "الأنتي بالاكا" المسيحية.

وشنت وسائل إعلامية حملة إعلامية ضخمة ضد "السيليكا" وحكومتهم، حيث وصموها بالسرقة ونهب المال العام، مشيرا إلى أن الفرنسيين هم من هندس وصنع الفتنة بالبلاد، حيث أكد أن تقارير من الأمم المتحدة ومنظمة حقوق الإنسان اتهمت فرنسا بالعمل على قتل المسلمين بنزع سلاحهم.

وحول مصالح باريس بأفريقيا الوسطى، أبان إسماعيل أن اليورانيوم الذي ينتج بالبلاد يعتبر المطمع الرئيسي لها، حيث قررت الشركة الفرنسية "أريفا" التي تم التعاقد معها لاستخراج اليورانيوم أن تؤجل الإنتاج حتى عام 2032، وحينما رفض الرئيس السابق فرانسوا بوزيزيه ذلك قامت باريس بدعم السيليكا ضده.

وأبان أن أكثر من ثلاثمائة مسجد في البلاد دمرت، وتم ذبح النساء والأطفال وحرق الرجال، بعدما مهدت القوات الفرنسية بتجريد المسلمين من السلاح، لتأتي بعدها مليشيات الأنتي بالاكا لتقتلهم وتحرق منازلهم وتقطعهم بالسواطير.

ونقل إسماعيل رغبة بعض قادة المسلمين في إيقاف نزيف الدم الحالي، وفي حال فشلهم فإن الانفصال هو المطلب الذي سيسعون لتحقيقه.

وأكد أن المسلمين يسيطرون على النشاط التجاري في البلاد، حيث يمكن أن تبلغ نسبة المسلمين 99% من التجار، ولديهم ستة ملايين رأس من الماشية.

وتساءل الضيف عن قدوم العدد الكبير من الصحفيين يوم 5 ديسمبر/كانون الأول الماضي قبل بداية المجازر بيوم واحد، مشيرا إلى النية المبيّتة لفرنسا التي تمر بأزمة اقتصادية خانقة وتبحث عن حل فترسل قواتها إلى أفريقيا لحماية شركاتها ومصالحها الاقتصادية.

(3) www.aljazeera.net

مقتل آخر مسلم في مدينة مبايكي في إفريقيا الوسطى:

باريس، فرنسا(CNN)-- قتل نائب رئيس بلدية مبايكي في جمهورية إفريقيا الوسطى، صالح ديدو، والذي رفض مغادرة المدينة مع جميع المسلمين تحت ضغط أحداث التطهير العرقي الجارية هناك، وفقا لصحيفة لوموند الفرنسية.

وقبل ثلاثة أسابيع، وأثناء زيارة الرئيسة كاثرين سامبا بانزا، ووزيرة الدفاع الفرنسي جون إيف لودريان للمدينة، تعهّد رئيس بلدية مبايكي، ريمون مونغباندي "بأننا سنحاول حماية صالح ديدو، شقيقنا" الذي كان عبّر عن تصميمه البقاء في المدينة التي رغبت السلطات وفرنسا في أن تكون مثالا للتعايش بين جميع العرقيات وللمصالحة."

وقبل ذلك، وفي ظرف أسبوع بين 4 فبراير/شباط و12 منه، رحل من مبايكي، آلاف المسلمين الذين أطردوا من القرى المحيطة وتمّ تجميعهم فيها.

وكان صالح ديدو، وهو من أصل تشادي، يعمل نائبا لرئيس البلدية وفي أعمال النقل والتجارة، ورفض مرافقة أقاربه وأصر على البقاء في إفريقيا الوسطى، رغم تلقيه تهديدات بالتصفية. وقال صالح ساعتها "ولدت هنا، وأنجبت أولادي هنا، وأنا عضو في البلدية، ووطني، فلماذا أغادر؟"

ووفقا لمنظمة العفو الدولية التي حققت في مقتل صالح، فإنّ مجهولين قدموا إلى حيّ باغيرمي، أين يقطن صالح ديدو، ليبحثوا عنه. ولاحقا فرّ صالح ليحتمي في مركز أمن، لكن في الطريق اعترضه رجال ميليشيا وذبحوه.

وبعد الجريمة، قدّم جيرانه المسيحيون الحماية لزوجته الحامل وأطفاله الذين جرى نقلهم لاحقا إلى وسط العاصمة بانغي في انتظار طائرة ستنقلهم خارج البلاد، وفقا لأمنستي.

(4) arabic.cnn.com

مقتل 4 مسلمين برصاص القوات الفرنسية:

لقي أربعة مسلمين حتفهم، اليوم الخميس، ببانغي عاصمة افريقيا الوسطى، برصاص قوات العملية العسكرية الفرنسية "سانغاريس"، وفق المتحدّث باسم المسلمين، عثمان أباكار.

من جهتها قالت مفوضية شؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة إن العنف الطائفي يمزق جمهورية أفريقيا الوسطى، لكن الصراع هناك لا يلقى اهتماماً أو المساعدات اللازمة لإنقاذ أرواح الكثيرين.

وفر نحو مائتي ألف شخص من البلاد منذ ديسمبر كانون/الأول، ومن المتوقع أن ينضم إليهم هذا العام 160 ألفاً آخرون. وتقول المفوضية إنها تنفق هناك أموالاً تزيد ثلاثة أمثال على الوتيرة التي تجمع بها مبالغ جديدة مما يهدد مهمتها في تلك الدولة.

وقال رئيس المفوضية أنطونيو غوتيريس للدبلوماسيين وهو يطلق نداء بجمع 274 مليون دولار "حقاً إننا في مشكلة".

وجمهورية أفريقيا الوسطى واحدة من عدة أزمات تحتاج لمساعدات مالية من المنظمة الدولية التي تواجه ضغوطاً لتوفير الاحتياجات الإنسانية بجنوب السودان والصومال واليمن بالإضافة إلى الكوارث الطبيعية مثل إعصار هايان بالفلبين، وقبل كل هذا وذاك سوريا.

وقال غوتيريس للدبلوماسيين "من الواضح أنه ما من سبيل لأن نتمكن من مواصلة هذا حتى نهاية العام، في وقت ما سنفلس ببساطة".

وسقطت حكومة أفريقيا الوسطى قبل عام في مواجهة مسلحين من حركة سيليكا المعارضة (وأغلبهم من المسلمين) الذين أطاحت بهم في ديسمبر/كانون الأول مليشيات مسيحية تُدعى أنتي بلاكا، مما أشعل حالة من الفوضى والتطهير العرقي.

وذكر الصليب الأحمر أمس الأربعاء أن ما لا يقل عن 22 شخصاً -أغلبهم من المدنيين- قُتلوا في اشتباكات اندلعت بين مقاتلي سيليكا وأنتي بلاكا.

ووقعت الاشتباكات في بلدة غريماري الواقعة على بُعد 300 كلم إلى الشمال الشرقي من العاصمة بانغي، وتزامنت مع اندفاع قوات فرنسية وأفريقية نحو المناطق الداخلية حيث تسعى جاهدة لاحتواء العنف الذي حذر خبراء من أنه وضع البلاد على شفا مذبحة.

وفي هذه الأثناء، قالت منظمة "أطباء بلا حدود" إن آلاف الأشخاص فروا من معركة الأسلحة بين قوات تشادية ترافق قافلة لمدنيين مسلمين ومليشيا محلية، في الوقت الذي أتمت فيه تشاد سحب جنودها من أراضي جارتها التي يمزقها العنف.

وكانت قوات تشادية ترافق آخر 540 من السكان المسلمين في بلدة بوسانغوا بشمال غرب البلاد إلى جوري في تشاد، عندما هاجمت مليشيا القافلة ليل 11 أبريل/نيسان أثناء مرورها عبر بوجيلا على بعد نحو 310 كيلومترات إلى الشمال من بانغي.

ورد الجنود التشاديون على الهجوم، ونُقل ثلاثة مصابين في وقت لاحق إلى منشآت تابعة لمنظمة "أطباء بلا حدود" في بوجيلا وباوا.

(5) http://www.marebpress.net/

أفريقيا الوسطى ............وقتل المسلمين

أين أصدقاء سوريه أين الملوك والأمراء الذين يزعمون أنهم يدافعون عن الإسلام، وهم في حقيقة الأمر يدافعون عن إسرائيل؟!

الثورات الصهيونية ضد الإسلام جعلت مسلمي العالم مستهدفين للقتل والذبح، بينما حكام العالم الإسلامي لم يمكنهم سوى إطلاق عبارات الشجب والاستنكار؟!

إلى الدواعش و جنود الخلافة، إلى صناديد دولة الخلافة الإسلامية في العراق والشام، إلى تنظيم القاعدة حامي حمى الإسلام كما يدعي ويزعم:

أين هو جهادكم مما يحدث في أفريقيا الوسطى؟! أين تحدث إبادة جماعية ممنهجة لسلالة المسلمين المسالمين ؟؟

لماذا الملائكة لا تقاتل في إفريقيا الوسطى ؟؟ أم أنها مشغولة بالقتال قي سوريا !!! أم أن جهادكم لا يحب السلالة السوداء و السمراء ...؟!

أين العلماء الذين صدعوا رؤوسنا بالجهاد في سوريا وميدان النهضة ورابعة العدوية؟! ونزول جبريل – عليه السلام – إلى الميدان؟! أين كل هؤلاء مما يجري للمسلمين من قتل وتشريد؟!

أين الحقوقيين؟؟أين ما يسمى أصدقاء سوريا و أصدقاء ليبيا؟! أم أن مسلمي أفريقيا الوسطى ليس لهم أصدقاء؟؟ أين أمريكا الإرهابية و كذبة حقوق الإنسان ؟؟أم أن المسلمين في أفريقيا الوسطى ليسوا بشر ؟؟؟

ما ذنب هؤلاء القوم

بالفيديو

ثالث عشر اضطهاد المسلمين في إثيوبيا

2013-11-29T21:56:00.001-08:00

ثالث عشر اضطهاد المسلمين في إثيوبيا

تمثل أول وصول للإسلام إلى الحبشة (إثيوبيا حاليا) في عدد صغير من المهاجرين من الصحابة في العام الخامس من البعثة النبوية. حيث اختار رسول الله – صلى الله عليه وسلم - الحبشة، كملجأ من الاضطهاد الذي كان يعانيه المسلمون في مكة، لأسباب عديدة. منها عدل حاكمها، والجوار الجغرافي، وصلة القربى بها.

كان هذا الوصول أول احتكاك. للمسلمين مع العالم الخارجي، وبقيت المجموعة المهاجرة مدة من زمن ثم عادت إلى شبه الجزيرة بعد أن تركت انطباعا جيدا في نفوس أهل الحبشة نظر لما رأوه من أخلاق المهاجرين الحميدة.

وليس غريبا أن يسلم البعض من أهل الحبشة. فقد ورد في السيرة النبوية أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الغائب لما أدركه نبأ وفاة النجاشي وأخبر الصحابة بأنه كان يكتم إسلامه.

الإسلام في الحبشة؟

الإسلام في إثيوبيا وفقاً للتعداد الوطني لعام 1994، فإن الإسلام، الذي وصل البلاد سنة 615م(1) هو الدين الثاني الأكثر انتشارا في إثيوبيا بعد المسيحية. يزيد عدد المسلمين عن 25 مليون أي 33.9 ٪ مجموع سكان إثيوبيا حسب تعداد عام 2007(2)

يؤكد كتاب حقائق العالم المرتبة الثانية للإسلام كدين الأكثر ممارسة على نطاق واسع في إثيوبيا، مشيرا إلى أن نحو 45 في المئة من سكان إثيوبيا هم مسلمون. الإسلام هو الدين الرئيسي في عدة مناطق.(3)

أما أحمد محمود السيد، فقد ذكر أنه وفقا لتقديرات عام 2006م، فإن عدد سكان إثيوبيا يقدر بـ 75 مليون نسمة، ونسبة المسلمين تتراوح ما بين (55-65%) من إجمالي السكان: أي حوالي 48 مليون مسلم(4)

تمثل أول وصول للإسلام إلى الحبشة في عدد صغير من المهاجرين من الصحابة -رضوان الله عليهم- في العام الخامس من البعثة النبوية، غير أن الوصول الفعلي للإسلام إلى الحبشة جاء عن طريق محورين رئيسيين هما:

أولا المحور البحري من بلاد العرب عبر البحر الأحمر ومضيق عدن:

فبعد أن استقر الإسلام بجزيرة العرب نُقلت الدعوة خارج الجزيرة، ففي سنة عشرين هجرية أرسل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سرية بحرية لتأديب قراصنة البحر الأحمر من الأحباش، ورغم عدم توفيق هذه السرية، إلا أن الدولة الأموية أرسلت قوات بحرية احتلت جزر دهلك قرب الشاطئ الإرتري، واتخذت الدعوة الإسلامية طرق التجارة، فانتشرت تحت جناح السلم،وظهرت جاليات عربية مسلمة في مدن الساحل، مثل: باضع، وزيلع، وبربرة، وبدأ نفوذ الدعوة ينتقل إلى الداخل في السهول الساحلية، وفي صلب الحبشة.

وما أن حل القرن الثالث الهجري حتى ظهرت إمارات إسلامية في النطاق الشرقي، والجنوبي الشرقي من الحبشة، ودعم هذا الوجود الإسلامي، هجرة بعض الجماعات العربية. وزاد اعتناق أبناء البلاد للإسلام، فظهرت سبع إمارات إسلامية في شرقي الحبشة وجنوبها، فكانت إمارة شوا الإسلامية سابقة عليها جميعًا، وتأسست شوا على أيدي نسل (هشام المخزومي)، وكشفت عنها الوثيقة التي اكتشفها المستشرق الإيطالي (شيرولي)، ونشرها في سنة 1355هـ - 1936م، واستمرت هذه الإمارة من القرن الثالث وحتى نهاية القرن السابع، وإليها يعود الفضل في وصول الإسلام إلى قلب هضبة الحبشة، لذلك كانت هذه الإمارة في عزلة عن العالم الخارجي.

ولما ضعفت في أواخر أيامها برزت إمارات أخرى، ولقد مدت إمارة شوا الدعوة إلى حوض النيل الأزرق، وورثت دولة أوفات إمارة شوا، ولقد برزت أوفات كأقوى الإمارات الإسلامية السبع بالحبشة، وهي: دوارو، واربديني، وهدية، وشرخا، وبالي ودارة.. ولو أُتيح لهذه الإمارات الاتحاد لتغير وجه تاريخ الحبشة، غير أن التفكك والضعف جعلها تخضع لملوك الحبشة.

وأمام التحديات ظهر حلف إسلامي من الإمارات السابقة، وجند له ملوك الحبشة، فلقد قضي الإمبراطور (عمد أصيون) على دولة أوفات، في سنة 729هـ، وأسفرت الاشتباكات عن عقد هدنة مع التحالف الإسلامي، بعد تدخل المماليك وهددوا ملوك الحبشة، ولم تدم الهدنة طويلًا، واشتد الصراع مرة أخرى، خصوصًا بعد عقد مؤتمر فلورنسا بين الكنيسة الغربية والكنيسة الشرقية في سنة 857هـ - 1453م، وحضره مندوب عن الحبشة.

وتكرر الصراع عدة مرات، وقامت إمارات أخرى في غمرة هذا الصراع، وبرزت من بينها إمارة عدل الإسلامية، ثم إمارة هرر، ولما ضعفت حركة المقاومة، قاد الأئمة الجهاد ضد الأحباش، وظهر الشيخ أبو عبد الله الزيلعي وجمال الدين عبد الله بن يوسف، ثم برز الإمام أحمد بن إبراهيم، والذي لقب (الجري) أي (الأشول)، وخاض غمار حرب عاتية، استولى فيها على مناطق عديدة من الحبشة، فبحلول سنة 942هـ - 1535م، كان قد استولى على وسط الحبشة وجنوبها، ثم استولى على عاصمة الحبشة، وطارد ملكها، الذي استعان بالصليبيين، وكان ملوك الحبشة على صلة بهم منذ الحروب الصليبية بالشام، وكانت الاتصالات تتم عن طريق دير حبشي في بيت المقدس، وبعد هزيمة الصليبيين في الشام وفد عدد من جواسيسهم على البلاد الإسلامية، في محاولات للاتصال بملوك الحبشة، تمهيدًا لعودة الحروب الصليبية، وأسفرت الاتصالات عن تكوين حلف صليبي، لعب البرتغاليون فيه دورًا رئيسيًا.

ميدان نصب ضحايا الحرب في مصوع

ولقد تدخل البرتغاليون في الحرب الدائرة بين الإمام أحمد (الجري) والحبشة، فوصلوا إلى ميناء مصوع في 948هـ - 1541م، وأخذوا في شق طريقهم نحو الداخل بمعاونة أمراء الحبشة، ونتيجة لهذا التحالف هزم الإمام أحمد في سنة (950هـ)، ثم استعان الإمام أحمد بالأتراك العثمانيين، فأرسلوا إليه نجدة من 900 جندي، وأحرز انتصارًا على التحالف الحبشي البرتغالي، ولكنه أخطأ في إعادة الأتراك، وأتى غزو الإمام أحمد بنتائج عظيمة لانتشار الإسلام في وسط الحبشة وفي سائر أنحائها، ومن أبرز هذه النتائج انتشار الإسلام بين قبائل الجلا، أورومو، وهكذا كانت ثمار المحور البحري الذي نقل الإسلام من جزيرة العرب إلى الحبشة.

ثانيا المحور البري: فجاء بالإسلام من الشمال، فبعد فتح مصر استمر تقدم الإسلام نحو الجنوب، وقام البجاة الذين تمتد أرضهم من حدود مصر الجنوبية حتى حدود الحبشة بنقل الإسلام عبر هذا المحور الشمالي. ولقد انتشر فريق من التجار العرب عبره، كانت منهم جماعات عديدة من جهينة وربيعة وقيس عيلان، وانتشر الإسلام بين البجاة، وقد أشار المسعودي إلى هؤلاء المسلمين عبر المحور الشمالي، وتقدم الإسلام إلى عيذاب وسواكن وتجاوزهما إلى الجنوب، والتقى المحوران في أرض الحبشة.

وساد الإسلام النطاق السهلي الساحلي في شرقي الحبشة، والمعروف الآن باسم إرتريا، كما توغل إلى المرتفعات الجنوبية، بل وصل إلى وسط الحبشة، واستمر الصراع بين المسلمين والمسيحيين، بل انتقل بين المذهبين المسيحيين الكاثوليكي، والذي وفد إلى الحبشة مع البرتغاليين، والأرثوذكسي المذهب الأساسي للمسيحيين الأحباش، وقد أدى هذا إلى مهادنة المسلمين بالحبشة، فأخذ الإسلام يزداد انتشارًا في ظل السلام.

صورة في موقع الأنبا تكلا القديس فرومنتيوس آبا سلامة أول أسقف لأثيوبيا رسمه بابا الإسكندرية

ثم عاد الاضطهاد في عهد الإمبراطور يوحنا في نهاية القرن الحادي عشر الهجري، وفي القرن التالي سادت الانقسامات الحكم الحبشي، وسيطر الجالا على الحكم، وانتشر الإسلام في هذه الظروف بين قبائل التيجري في القسم الشمالي من هضبة الحبشة، ثم تعرض المسلمون إلى الاضطهاد مرة أخرى في عهد الإمبراطور تيودور في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وفي عهد يوحنا من بعده، وقد دخل في صراع مع الثورة المهدية بالسودان، وفي عهد منليك خليفة يوحنا ظهر النفوذ الاستعماري، وأخذ في التدخل للسيطرة على العديد من مناطق شرقي أفريقيا. فإذا نظرنا إلى المنطقة ككل بما فيها إرتريا والأوجادين، نجد المسلمين أغلبية، ويشكل المسيحيون ثلث السكان، وإن جاز وصفهم بالأقلية فإنما هذا ينطبق على وسط الحبشة فقط، حيث يشكل المسلمون ربع سكان هذه المنطقة، فالمسيحية تتغلب عدديًّا بين قبائل تيجري والأمهرا وجوجام، أما وضع المسلمين في المنطقة ككل فيتمثل في النسب الآتية (51% مسلمون، 40% مسيحيون، 9% وثنيون).

وبما أن المسلمين في إرتريا يشكلون الأغلبية، وكذلك وضعهم في الأوجادين، وحيث إن المنطقتين من المعاقل الهامة للإسلام، كما أن الوضع البشري والتاريخي بهما يختلف عن الوضع في وسط الحبشة، لهذا تناولت وضع المسلمين في إرتريا والأوجادين كلا على حدة، وتتشابه الأحوال في بعض الأوجه، منها التحديات وظروف الانتشار والتعليم الإسلامي، فهذه سمات مشتركة؛ لذا فضلت معالجتها مع قضية المسلمين بالأوجادين.

ومن أبرز ملامح قضية الإسلام بهذه المنطقة الكفاح المشترك، فكما ظهرت جبهات تحرير إرتريا والأوجادين، ظهرت جبهة تحرير أخرى في قلب إثيوبيا، وهي جبهة تحرير التيجري في شمال وسط الهضبة الحبشية، وبدأت جولتها مع المجلس العسكري الحاكم في إثيوبيا، وخاضت معركة في مدينة (تسيرغا)، كما استولت على مدينتي فريس ماي، وإيداجا – أربي في سنة 1402هـ.

كذلك ظهرت الجبهة الإسلامية لتحرير أورومو، وهكذا تعبر هذه الجبهات عن حقيقة الوضع المتدهور داخل الحبشة، ولقد حدث تحسن ضئيل على أوضاع المسلمين بإثيوبيا، فبدأ المسلمون في بناء بعض المساجد والمدارس الإسلامية، وعاد التعليم الإسلامي إلى المدارس الملحقة بالمساجد، وجدير بالذكر أنه في العاصمة ثلاثة عشر مسجدًا، أبرزها مسجد النور وملحق به مدرسة إسلامية، ولقد تم إنشاء ست مائة مسجد ومصلى في خلال العشر سنوات الأخيرة.(5)

صورة في موقع الأنبا تكلا معمودية وزير ملكة كنداكة الخصي الحبشي بيد القديس فيلبس رسم تاسوني سوسنة

إحصاء سكاني مسيَّس يُسقط ملايين المسلمين:

جاء في موقع رسالة الإسلام: انتقد مسلمو إثيوبيا التعداد السكاني الوطني الجديد الذي قدر أن نسبة المسلمين نحو 33.9 % من إجمالي عدد السكان، ووصفوا هذا التعداد بأنه غير دقيق. وأكدوا أن تعداد المسلمين الحقيقي في هذا البلد يراوح بين 45 و50 % من إجمالي عدد السكان.

وكانت (هيئة الإحصاء المركزية(CSA))، قد أعلنت عن نتائج الإحصاء السكاني الجديد لعام 2007م، وذكر الإحصاء أن إجمالي تعداد النصارى في إثيوبيا يقدر بنحو 62.1 % من إجمالي عدد السكان، يمثل منها النصارى الأرثوذكس 43.5 % والنصارى الكاثوليك 18.6 %.

وذكر مراسل صحيفة (جيما تايمز) في مدينة (أورومو) أن الإحصاء قد طالته انتقادات عديدة من بينها حدوث أخطاء في طريقة إجرائه، فضلاً عن تأثره بالانقسامات السياسية والعرقية والدينية في هذا البلد.

وقد ظهر عدم الرضا بين المسلمين على نتائج الاستطلاع في خطاب اثنين من محطات الراديو الإسلامية التي تبث من أوربا وهما راديو (نجاشي) وراديو (فرست هجرا)، فقد رفضت المحطتان نتائج الإحصاء، مؤكدة أنه أسقط من حساباته ملايين المسلمين.

وانتقدت المحطتان بعض النصارى الذين يرددون شعارات خطيرة قد تضر بالوحدة الوطنية لإثيوبيا، وتزعم أن إثيوبيا أصبحت "جزيرة مسيحية".

ورغم الظلم البيَّن الذي طال المسلمين في هذا الإحصاء، حيث رفع من تعداد النصارى في هذا البلد، فإن النصارى لم تعجبهم أيضاً نتائج الإحصاء وشككوا في دقة أرقامه.

فقد رفض بعض النصارى الإنجيليين نتائج الإحصاء، زاعمين أن أرقام تعدادهم يجب أن تزيد عما جاء في الإحصاء بنحو 7 % ليشكل عددهم نحو 25 % من تعداد السكان في هذا البلد. وزعموا أن المسلمين تم تمثيلهم في البرلمان وحكومة "مليس زيناوي" بشكل أكبر من نسبتهم الحقيقية في هذا البلد.

وقد رفض المسلمون التصريحات الصادرة عن النصارى الإنجيليين، مشيرين إلى أنها تهدد السلم الاجتماعي في هذا البلد. ونصح مذيع راديو (فرست هجرا) النصارى الإنجيليين بتوخي الحذر من أجل الحفاظ على السلم الاجتماعي في عموم إثيوبيا، قائلاً: "دعونا نكون يقظين إلى أشكال التطرف وعدم التسامح التي يحملها بعض النصارى والمسلمين".

وفي الغالب يُمثل المسلمون نحو 65% من سكان إثيوبيا، أي أكثر من 43 مليون نسمة، حسب بعض الإحصائيات..ورغم أن الأغلبية من المسلمين، فإن المراكز السياسية السيادية كلها في يد المسيحيين، فرئيس الجمهورية مسيحي، وكذلك رئيس الوزراء ورئيس مجلس النواب ونوابه.

اللغة في إثيوبيا:

تعتبر اللغة الأمهرية اللغة الرسمية لإثيوبيا، وهذه اللغة لها حروف خاصة، كما توجد لغات أخرى في بعض الأقاليم، كاللغة الأورومية، واللغة التجراوية. وفي الإقليم العفري يتحدث الكثير من السكان العربية، ولما كانت اللغة العفرية لهجةً، فمعظم كتاباتهم بالعربية. كما أن السكان على الحدود مع السودان يجيدون العربية كتابة وتحدثاً.

تُدرس اللغة العربية في المنطقة العفرية في الكتاتيب أو المساجد، حيث أن مدارس الدولة ليس في منهجها اللغة العربية أو الدين الإسلامي..كما يوجد وعي ديني مرتفع في بعض المناطق، خاصة تلك التي رزقها الله بعلماء تعلموا في السعودية أو في الأزهر أو غيرهما من المراكز الإسلامية في الدول العربية، وكثير من المناطق الأخرى تفتقر إلى الوعي الديني، لدرجة أن نساء البدو الرعاة هم نصف عراة رغم انتمائهم إلى الدين الإسلامي.

أوضاع المسلمين بإثيوبيا

يوجد في إثيوبيا تسعة أقاليم، وبكل إقليم برلمان ورئيس، بعضها أقاليم غنية، وبعضها يعاني الفقر كإقليم العفر الذي يعاني من الفقر المدقع والجوع والعطش. كما توجد أعلى نسبة وفيات بين الأمهات عند الولادة والأطفال حديثي الولادة وفقا لتقديرات اليونيسيف، نتيجة لنقص الخدمات الطبية، مما أدى أيضاً إلى انتشار العديد من الأمراض والأوبئة.

ورغم أن المسيحيين أقلية، فإن للكنيسة تأثيراً قوياً لدرجة أنها شرعت في بناء كنائس من غرفة واحدة في الإقليم العفري، بحجة أن بعض القساوسة الرهبان يتعبدون في هذه المنطقة، رغم أن جميع العفر من المسلمين، وقد هدم العفر بعض تلك الغرف، إلا أن الحكومة النصرانية تصدت لهم..فيما يتعلق بالدعوة الإسلامية، فليس مسموحاً أن تكون دعوة مفتوحة، أي تبشير إسلامي مباشر، لكن من الممكن فتح مدارس يتعلم فيها الناس اللغة العربية والقرآن.

وحول أوضاع المسلمين بإثيوبيا خلال العقدين الآخرين يقول الدكتور عطا كنتول - الأستاذ في كلية التربية جامعة أم درمان الإسلامية- إن أكثر مسلمي أثيوبيا سُنة شافعية وقلة منهم أحناف ومالكية، وهنالك قلة من الزيود والإسماعيلية، وينخرط معظم مسلمي إثيوبيا في الطرق الصوفية.

تُعد إثيوبيا ضمن الأحد عشرة دولة الأكثر قومية مسلمة في العالم، إذ إن عداد المسلمين في أثيوبيا أكثر من مسلمي المملكة العربية السعودية أو السودان أو العراق أو أفغانستان.

ورغم الوجود المعتبر للمسلمين في إثيوبيا نجد أن المؤرخين الإثيوبيين والأجانب يميلون للنظر لإثيوبيا كدولة مسيحية، ولو أنهم أمعنوا النظر في الإسلام في أثيوبيا سيرون بأنه يمثل تمدد جغرافي كبير، ولعل تلك النظرة مردها إلى أن إثيوبيا تتألف من كتلة مسيحية مسيطرة بقوة الذين يعيشون في الهضاب واستأثروا بالحكم والسلطات في معظم الفترات في أثيوبيا.

كما أن المجموعات المسلمة كانت منها مجموعات مبعثرة رعوية ساكنة المناطق المنخفضة. وحتى المرتفعات التي تسيطر عليها المجموعات المسيحية بها أقليات مسلمة بين مجموعتي الأمهرا والتغراي اللتين تناوبتا على الحكم في إثيوبيا، وكانت تلك الأقلية المسلمة في المرتفعات لغتها القومية إما تغرينية أو أمهرية

ينتشر المسلمون في أثيوبيا في معظم الأقاليم الجغرافية وبين معظم المجوعات العرقية كما شاركوا في الحياة القومية، ويتمركزون بدرجة كبيرة في المناطق الشرقية والجنوبية الشرقية والغربية الشمالية ويتكونون من الجماعات الإثنية التالية: الأورومو والصوماليون، والعفر والساهو والجوارح والسيدامو والأموك والفارا والبرت ومجموعات من الأمهرا والتغراي، حيث أن الأورومو الذين يقاربون نصف سكان أثيوبيا غالبيتهم مسلمين إذ يقارب الـ 80% من المسلمين.

كما أصبحت أعداد المسلمين بين الأمهرا والتغراي تتجاوز الـ 15% أي ما يقارب الثلاثة ملايين ويشكل المسلمون في العاصمة أديس أبابا أكثر من الثلث.(6)

فالمسلمون في إثيوبيا يشكلون الأغلبية إلاّ أنهم لا يحظون بنفوذ سياسي يتناسب مع هذا العدد الكبير، وهذا يعود إلى المعاناة الشديدة من نظم الحكم المتتالية، سواء في الإمبراطورية أو الجمهورية؛ إذ يُنظر إليهم على أنهم أعداء البلاد، حيث يتم هدم مساجدهم ومؤسساتهم الدعوية وعلى الرغم من تغير الأوضاع بعد سقوط النظام الشيوعي وصياغة دستور إثيوبي يسوِّي بين جميع الديانات، وتزايد اهتمام الحكومة الحالية بأوضاع المسلمين، وتبني خطط تنموية لمناطقهم إلاّ أن هذا الأمر لم يواكبه صعود سياسي للمسلمين أو تزايد لتمثيلهم في مجلس الوزراء وحكام الولايات.

أما أعداد المدارس فهي محدودة في كل الأراضي الإثيوبية وخصوصًا في مناطق المسلمين، لدرجة أن مسلمي إثيوبيا قد اعتمدوا على المسجد كمؤسسة أولى لمكافحة الأمية، وقد لعب المسجد دورًا تاريخيًا في هذا الصدد، إلاّ أن أوضاع المساجد لا تقل حالتها سُوءًا عن المدارس، لدرجة أن أديس أبابا فقط كانت تضم في السابق أكثر من مائة وستين مسجدًا، غير أن هذا لا يعني أن المسلمين قد استسلموا لهذه المشكلة بل إن هناك صحوة كبيرة في البلاد في الإقبال على التعليم بمختلف أنواعه، وكذلك على حفظ القرآن الكريم، انطلاقاً من قاعدة أن التعليم هو السبيل الوحيد لاستعادة المسلمين لوضعهم في المجتمع الإثيوبي.(7)

صور من اضطهاد المسلمين في إثيوبيا بين الماضي والحاضر:

يفخر مسلمو إثيوبيا بكونهم أول مجتمع في العالم احتضن الإسلام عام 615م، عندما هاجر المسلمون من مكة إلى هناك بعد تعرضهم للاضطهاد في المجتمع العربي..ففي شهر رجب من العام الثامن قبل الهجرة هاجر إلى الحبشة عدد من الصحابة – رضي الله عنهم- وهبطوا في مدينة مصوع، وأحسن النجاشي استقبالهم، واستمع إليهم، وصدقهم، ورد وفد قريش الذي جاء يطلب تسليمهم له..وقد أسلم النجاشي يوم ذاك واختلف مع بطارقته الذين حقدوا على المسلمين حسداً من عند أنفسهم. واستمر حقد الكنيسة بعدها يزداد، وتشحنه الأحداث التي تشهدها ساحات القتال بين المسلمين والروم، إذ يغيظ رجال الكنيسة نصر المسلمين وهزيمة أبناء عقيدتهم النصارى.

ولما تقدم المسلمون في أرض الروم ولم يعد بإمكان الروم الثبات في ميادين الحرب أمام المسلمين قاموا يحرضون الأحباش على التحرك من جانبهم عسى أن يخفف الضغط على الروم.

ووجد الأحباش الفرصة المناسبة للأحداث التي وقعت في المجتمع الإسلامي من فرقة في الكلمة، وخلاف في الرأي فقاموا يريدون إثارة الفزع لدى المسلمين الآمنين البعيدين عن المعارك، فشجعوا بعض القراصنة الأحباش على الإغارة على جدة، فقاموا بالسطو عليها، وتدمير السفن الراسية هناك. وقتلوا من استطاعوا قتله ونهبوا أموالاً كثيرة، ولاذوا بالفرار تحت جنح الظلام وذلك عام 83هـ أيام عبد الملك بن مروان الذي أرسل حملة استولت على جزر دهلك وجعلتها قاعدة لها، إذ أقامت فيها حامية لرد أي عدوان. فدب الرعب في نفوس الأحباش ولم يحركوا ساكنا ولم يقفوا أمام التجار المسلمين الذين استطاعوا نقل الإسلام..ولم ينتهي القرن الأول الهجري حتى كان التجار المسلمون قد بنوا مدينة هرر التي غدت مركزاً إسلامياً.

تمثال الإمبراطور منليك الثاني أمام كاتدرائية القديس جورج في أديس أبابا، يونيو 1931

ولم تخضع هرر في تاريخها لسلطان الدولة الأمهرية حتى عام 1314هـ - 1896م عندما احتلها الإمبراطور منليك الثاني بالقوة التي بعثها إليها بقيادة ابن عمه (رأس مكتن) والد الإمبراطوري هيلاسيلاسى.

كانت المملكة النصرانية في الحبشة تسيم رعاياها المسلمين خسفاً وتتخذ كل الوسائل لإذلالهم وقهرهم ولا تتوانى في قتلهم..ولم يكن أمام المسلمين هناك من وسيلة سوى الاستنجاد بإخوانهم المسلمين في ديار الإسلام. ففي القرن الثالث الهجري استنجد مسلمو الحبشة بسلطان مصر ابن طولون، وطلب بطريرك مصر من بطريرك الحبشة كف الأذى عن المسلمين، غير أن ملك الحبشة ازداد إصراراً على أذاهم وإمعاناً بقتلهم، كما هدد بقطع نهر النيل.

(1) التحالف النصراني بين الأحباش والبرتغاليين

في القرن العاشر وصل الاحتلال الغربي البرتغالي إلى المنطق، وانتصروا على المماليك أصحاب النفوذ البحري في تلك الجهات..واستطاع البرتغاليون الاستيلاء على مدينة (زيلع) وحرقها، وشعرت ملكة الحبشة (إليني) بنشوة النصر الصليبي فتحركت وأرسلت رسالة إلى ملك البرتغال عمانوئيل تقول فيها:

".. السلام على عمانوئيل سيد البحر وقاهر المسلمين القساة الكفرة. تحياتي إليكم ودعواتي لكم، لقد وصل إلى مسامعنا أن سلطان مصر جهز جيشاً ضخماً ليضرب قواتكم، ويثأر من الهزائم التي ألحقها به قوادكم في الهند، ونحن على استعداد لمقاومة هجمات الكفرة بإرسال أكبر عدد من جنودنا في البحر الأحمر وإلى مكة أو جزيرة باب المندب. وإذا أردتم نسيرها إلى جدة أو الطور،وذلك لنقضي قضاءً تاماً على جرثومة الكفرة. ولعله قد آن الأوان لتحقيق النبوءة القائلة بظهور ملك نصراني يستطيع في وقت قصير أن يبيد الأمم الإسلامية المتبربرة. ولما كانت ممتلكاتنا متوغلة في الداخل وبعيدة عن البحر الذي ليس لنا فيه أو سلطان فإن الاتفاق معكم ضروري إذ إنكم أهل بأٍس شديد في الحرب البحرية".

ملك البرتغال عمانوئيل

هذا التحالف النصراني بين الأحباش والبرتغاليين قد شجع الأحباش للقيام بهجوم واسع على السلطنات الإسلامية في شرق الحبشة. كما أنه شجع البرتغاليين لتوسعة دائرة نفوذهم في المشرق ومحاربة المسلمين ما داموا قد وجدوا لهم أعواناً من النصارى من أهل المشرق.

كانت الخلافة الإسلامية قد آلت إلى الدولة العثمانية بعد دخولها مصر عام 923هـ، فسيطرت على البحر الأحمر وأسست أسطولاً فيه، جعلت قاعدته مدينة زيلع؛ فقوى ذلك من عزيمة المسلمين، وقاموا يهاجمون الأحباش النصارى واستعادت سلطنة عدل الإسلامية مجدها، فطلبت الحبشة من أوروبا عامة ومن البرتغال خاصة المساعدة، وعرضت أن تكون كنيسة الحبشة تابعة للكنيسة الكاثوليكية في روما مع الاحتفاظ بالمذهب الأرثوذكسي، وكان ذلك عام 942هـ.

وكانت اليمن قد مدت سلطنة عدل بقوة عندما دعمت البرتغال الحبشة فاستطاع الإمام أحمد بن إبراهيم – سلطان عدل- فتح مقاطعة تجرة عام

945-947هـ.

الامبراطور هيلا سيلاسي الذي حكم بقبضة من حديد حتى عام 1975، وأطيح به في ثورة ماركسية.

(2) هيلاسلاسى إمبراطور الحبشة

هيلاسلاسى إمبراطور الحبشة وحاكمها طيلة ستين سنة، طاغية صليبي نذر نفسه طوال حياته لحرب الإسلام والمسلمين والتنكيل بهم في كل موطن.

كان هيلاسيلاسى يشغل منصباً عسكرياً في الحبشة يسمى رأس تفاري وهو قيادة الجيش المدافع عن الكنيسة الأثيوبية، وقد كلفته الكنيسة الأثيوبية بمحاربة إمبراطور الحبشة المسلم ليج أياسو، وقد نجح هيلاسيلاسي في حربه وقتل ليج أياسو وأصبح وصياً على العرش سنة 1339هـ، ثم أصبح إمبراطور الحبشة سنة 1348هـ ـ 1930م.

منذ أن تولى هيلاسيلاسي منصب إمبراطور الحبشة أخذ في التنكيل بالمسلمين واضطهدهم اضطهاداً قاسياً مدفوعاً بصليبية مقيتة وتحريض القوى الاستعمارية، ولما احتلت إيطاليا الحبشة سنة 1354هـ ـ 1935م فر هيلاسيلاسي إلى لندن وظل بها حتى سنة 1361هـ ـ 1942م، ثم عاد إلى الحبشة بعد هزيمة إيطاليا في الحرب.

أضفت الكنيسة الأثيوبية طابع "القداسة" على هيلاسيلاسي وأفعاله القذرة ضد المسلمين، فكان يحكم البلاد حكماً استبدادياً مطلقا لا يقبل نقاشاً ولا مراجعة لقراراته، وقد أعلن أنه يريد أن يقضي على الإسلام صراحة دون مواربة، فمنع تدريس اللغة العربية وأغلق المدارس والكتاتيب وأقام علاقات وثيقة مع اليهود في فلسطين، وشرد السكان المسلمين وحل محلهم النصارى وسلمهم الأراضي المملوكة للمسلمين، وخلخل التركيبة السكانية في المناطق ذات الكثافة الإسلامية المرتفعة, وقام بعدة مذابح لمنْ يثور من المسلمين كما حدث مع مسلمي القراقي سنة 1362هـ، ومسلمي قرية يجو سنة 1367هـ، ومأساة هرر البشعة مازالت ذكراها عالقة بأذهان مسلمي الحبشة.

ظل هيلاسيلاسي يسوم المسلمين الذين كانوا يمثلون الأغلبية من سكان الحبشة يوم أن تولى الحكم سوء العذاب، بل لا يرى لنفسه هدفًا إلا ذلك، وقد أدى تركيزه على حرب المسلمين لأن يُهمل شؤون البلاد التي كانت تعيش في فقر مدقع، زاد من حدته موجة الجفاف والقحط الشديد الذي ضرب البلاد وأدى إلى مجاعة شاملة، فقامت مجموعة من الضباط في الجيش بانقلاب عسكري على الطاغية هيلاسيلاسي سنة 1394هـ ـ 1974م، وتم إلقاء القبض عليه وإيداعه في السجن المظلم الذي طالما أودع فيه عشرات الآلاف من المسلمين، وفي هذا السجن هلك الطاغية في 6 شعبان 1395هـ ـ 23 أغسطس 1975م.

(3) أحداث مأساوية:

(أ) مأساة قرية القراقي

بعد عام من عودة الديكتاتور هيلا سيلاسي إلى الحكم (في 1942م)، وبعد أن أتم استئناف برامجه لتنصير المسلمين جاءت الهيئات التنصيرية السويدية بإيعاز منه إلى منطقة القراقي الإسلامية، التي لا يوجد فيها نصراني واحد، أو يهودي أو وثني، إذ لا يوجد فيها إلا مسلمون.

فهب شيخ المنطقة عبد السلام يطالب – عن طريق القانون – منع دخول المُنصرين إلى هذه المقاطعة الإسلامية تجنباً لما قد يحدث من أضرار لأولئك المُنصرين لعدم وجود الوعي الكافي عند السكان، فاتهمته السلطات الدكتاتورية بأنه يبيت "العدوان" على المُنصرين، وزجت به في السجن..

عند ذلك احتشد المسلمون في تلك المنطقة أمام بيت الحاكم الأمهري وطلبوا منه الإفراج عن الشيخ، فأغلظ لهم في القول وهددهم بإطلاق النار عليهم إذا لم يعودوا إلى منازلهم، ولكنهم رفضوا العودة وطلبوا منه التفاهم. فدخل إلى قصره بعد أن أمر جنوده بأن يتصرفوا تصرفاً حازماً.

أخذ الجنود يضربون المسلمين العزل بأعقاب البنادق تلاه إطلاق النار. وما هي إلا لحظات حتى تفرق المجتمعون مخلفين وراءهم عشرات القتلى والجرحى، وقُضي على الشيخ في السجن بطريقة غامضة..فانتقم الأهالي بإحراق مراكز التنصير، فقام هيلا سيلاسي بمنح أراضيهم الزراعية للمُنصرين، وتشرد من نجا من الرصاص بعد أن انتزعت أراضيهم التي هي مصدر حياتهم، وأصبحت تلك القرية نصرانية بعد أن كانت مسلمة خالصةً.

(ب) تدمير قرية يجو

في شهر صفر 1367هـ - ديسمبر 1947م رفض المسلمون في قرية يجو أعمال السخرة في مزارع الإقطاعيين الأحباش، كما رفضوا دفع ضريبة الكنسية المتزايدة من أجل بناء الكنائس ومراكز التنصير لمحاربة الإسلام، فأبيدت القرية أسوأ إبادة، بعد أن أحرقت مساجدها وزج بعلمائها في السجن.

(ج) مأساة هرر

في عام 1948م هبت هرر تطالب بحقوقها العادلة، فجهزت لها الحكومة الغاشمة ثلاثة ألوية من الجيش اقتحمت المدينة وعملت فيها السلب والنهب فصودرت المتاجر والمزارع والمدارس واعتقل الآلاف فامتلأت السجون وأقيمت محاكم التطهير، وأُخذت أوقاف المساجد وأُبعد الزعماء وتعرض الناس لأشد أنواع العذاب. وكان التعذيب وحشياً لم يقتصر على إطفاء السجاير في الأجساد أو تعرض الناس للشمس اللافحة في حالة من الجوع والظمأ الشديدين، وقد وُضعت على مقربة منهم براميل من الماء والطعام، أو هتك الأعراض على مرأى من الأزواج والآباء.. بل تعداه إلى دق خصيات الرجال بأعقاب البنادق وإلى قذفهم بين أسلاك شائكة تمزق أجسادهم والجنود يتلذذون بذلك المنظر الوحشي..واستمرت هذه الأعمال الوحشية سبعة أشهر كاملة.

(4) اليوم المسلمون يتعرضون للاضطهاد والتمييز والقمع:

منْ ينظر إلى حال الإسلام والمسلمين في أثيوبيا اليوم يكاد لا يصدق أنها كانت في يوم من الأيام دار الهجرة الأولى التي هاجر إليها صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ويكاد لا يصدق أيضا أن رئيسها الحالي ورئيس وزرائها ورئيس مجلس النواب وغالب نوابه من النصارى؛ رغم أن نسبة المسلمين في هذا البلد الكبير تتخطى 65% من سكان إثيوبيا، أي أكثر من 43 مليون نسمة.

فالمسلمون في إثيوبيا يعيشون مأساة حقيقية رغم كثرتهم، في مقابل سيطرة النصارى على كافة المناصب السياسية والسيادية، ولذلك تصْدر من حين لآخر الكثير من الإجراءات والقرارات التعسفية للتضييق على المسلمين بهدف وقف المد الإسلامي وحصر مجالات الدعوة إلى الإسلام.

حيث تُكثر الحكومة التي يسيطر عليها النصارى من الاعتقالات في صفوف المسلمين، كما يعيش المسلمون في إثيوبيا مشاكل أخرى عديدة بسبب رميهم بتهم كالإرهاب والتعصب المذهبي، إلى غير ذلك من المشكلات.

(أ) منظمة "هيومن رايتس ووتش"- الأمريكية العاملة في مراقبة أوضاع حقوق الإنسان

فقد أكدت منظمة "هيومن رايتس ووتش"- الأمريكية العاملة في مراقبة أوضاع حقوق الإنسان- أن المسلمين في "إثيوبيا" يتعرضون للاضطهاد والتمييز والقمع؛ وذلك من خلال استعمال الحكومة لقوانين مكافحة الإرهاب في التضييق على المسلمين، وقمع نشاطاتهم والتدخل في شؤونهم الدينية وتشويه صورتهم.

وقد أكد "ليسلي ليكفو" - ممثل المنظمة بـ"إثيوبيا" - أن المسلمين يتعرضون لاضطهاد بدوافع سياسية تؤدي لاعتقال القيادات والنشطاء الذين ينظمون المظاهرات السلمية للتعبير عن استنكار تدخل الحكومة في شؤونهم الدينية، والتي تتمثل في رفض اعترافهم بالأحباش كطائفة إسلامية في حين يلقى الأحباش التأييد الحكومي.(7)

(ب) ليُسمع صوتنا في كافة المدن:

مؤخرا احتشد مئات الآلاف من مسلمي إثيوبيا في العاصمة أديس أبابا وغيرها من المدن للمطالبة بحرية ممارسة شعائرهم الدينية، واحتجاجا على استمرار الاعتقالات في صفوفهم، وطالب المحتجون بالإفراج عن المعتقلين من لجنة ممثلي مطالب مسلمي إثيوبيا لدى الحكومة.

وقد ازداد غضب المحتجين بسبب ظهور فيلم على القناة الرسمية الإثيوبية يتهم أعضاء لجنة ممثلي مطالب مسلمي إثيوبيا لدى الحكومة بالإرهاب وينعتهم بالتطرف، دون إدانة من قبل المحكمة.

كما طالب المحتشدون، الذين رفعوا شعار "ليسمع صوتنا في كافة المدن"، بما اعتبروه حقهم في ممارسة شعائرهم الدينية دون تدخل السلطات، وأعربوا عن غضبهم من طول تجاهل مطالبهم الدستورية.

وكان ناشطون في حركة "ليسمع صوتنا" الإثيوبية قد دعوا المسلمين في مدن عدة إلى الخروج للاحتجاج على استمرار اعتقال السلطات الإثيوبية مفكرين وعلماء قادوا مطالب المسلمين بحرية ممارسة شعائرهم.

جدير بالذكر الإشارة إلى أن هناك خداعا إعلاميا يهدف إلى تصوير المسلمين في إثيوبيا على أنهم أقلية بالمقارنة بالنصارى، وهو أمر يخالف الحقيقة، فالمسلمون في إثيوبيا كما ذكرنا يمثلون الغالبية العظمي من الشعب الإثيوبي، ولولا التضييق عليهم، وتزايد الجمعيات المسيحية الأجنبية، وتزايد نفوذ الكنيسة ونشاطاتها للدعوة للمسيحية، لما بقى للمسيحية أي وجود في إثيوبيا.

كما يعاني المسلمون في إثيوبيا من كثير من السياسات العنصرية، ومن ذلك إغلاق مكاتب بعض المؤسسات الإسلامية الدولية لا سيما بعد أحداث 11 سبتمبر 2001م من قبل الحكومة الإثيوبية.

إلى جانب ذلك فإن الحالة التعليمية لمسلمي إثيوبيا تتسم بالسوء الشديد مقارنة بالنصارى، وقد أدى ذلك إلى حرمانهم من المراكز القيادية في الدولة، وهو هدف سعت إليه الكنيسة الإثيوبية والنصارى، فقد كان لسياسات الإفقار ونشر الجهل والإقصاء عظيم الأثر في التأثير على الحالة الإسلامية في إثيوبيا بصفة عامة. (8)

(ج) اعتقال الصحفيين لإصدارهم مجلة حول أوضاع مسلمي "إثيوبيا".

طالبت منظمة "بدر إثيوبيا" من منفاها بـ"الولايات المتحدة" السلطات الإثيوبية بالإفراج عن الصحفيين الذين اعتقلوا مؤخرا لإصدارهم مجلة حول أوضاع مسلمي "إثيوبيا".

وقد أُشير إلى أن الاعتقال جاء على خلفية انتقاد المجلة لسياسات الحكومة الإثيوبية تجاه المسلمين وانتهاك حقوقهم الدينية؛ حيث طالبت الحكومة باحترام حقوق المسلمين في ممارسة شعائر دينهم بحرية، واستنكار قمع الصحافة الذي جعل "إثيوبيا" تأتي في المركز 139 في ترتيب الدول التي تتمتع بحرية الصحافة من بين 178 دولة، طبقًا لتقرير "صحفيون بلا حدود". (9)

(د) القمع الأمني الحكومي

دعا المجتمع الإسلامي بـ"إثيوبيا" إلى تنظيم مظاهرات حاشدة اعتراضًا على القمع الأمني الحكومي الذي أسفر عن العديد من القتلى خلال الأيام الماضية، وخاصةً حول المساجد التي شهدت مظاهرات سلمية اعتراضًا على التدخل الحكومي في الشؤون الدينية خلال العامين الماضيين.

وتأتي هذه التوترات في ظل دعم الحكومة الإثيوبية النصرانية لطائفة الأحباش، واعتبارها طائفة إسلامية بالرغم من الاعتراضات الإسلامية السنية، والمطالبة بعدم التدخل في الشأن الديني(10)

(س) جرحى ومعتقلون باحتجاج لمسلمين بإثيوبيا

قالت حركة تمثل المسلمين في إثيوبيا السبت إن نحو مائتي مسلم إثيوبي أصيبوا حين تدخلت الشرطة الجمعة لفض مظاهرات في العاصمة أديس أبابا.

وقال أحمد يان جبل محمد الناطق باسم الحركة التي يطلق عليها "لجنة المسلمين" إن المصابين نقلوا السبت إلى المستشفى لمعالجتهم من إصابات واختناقات بعد تعرضهم للقنابل المدمعة والضرب بالهراوات.

ووفقا للمتحدث نفسه, دخلت الشرطة الإثيوبية مسجدا في العاصمة كان بداخله نحو ستمائة شخص, وأطلقت قنابل الغاز على المحتجين وضربتهم بالهراوات.

بيد أن متحدثا باسم الحكومة الإثيوبية قال إن المتظاهرين أحدثوا فوضى خارج أحد المساجد في القسم الشرقي من أديس أبابا وأضروا بالممتلكات العامة، مما دفع الشرطة إلى التدخل واعتقال اثنين وسبعين منهم. ونفى المتحدث استخدام الذخيرة الحية, كما نفى وفاة أي شخص.

ومنذ ستة أشهر يتظاهر المسلمون الإثيوبيون (الذين يشكلون تقريبا ثلث السكان البالغ عددهم 93 مليونا) كل جمعة احتجاجا على ما يقولون إنه تدخل من جانب الحكومة في الشؤون الدينية, والتأثير على الإسلام الذي يتم تعليمه في مساجد أديس أبابا. (11)

(ص) مفوضية الولايات المتحدة للحريات الدينية الدولية

اتهمت "مفوضية الولايات المتحدة للحريات الدينية الدولية" الحكومة الإثيوبية باعتقال المتظاهرين المسلمين الأبرياء؛ مما يعد إحكامًا للسيطرة على الأقلية المسلمة قد ينتهي إلى حالة من عدم الاستقرار.

وقالت المفوضة في بيانها: إن الاعتقالات وتهم الإرهاب والسيطرة القمعية تدل على تصعيد مزعج في التحكم في الأقلية المسلمة، وتقديم دليل لاحق لتدهور الحريات الدينية في "إثيوبيا".

وأضافت: يجب على "الولايات المتحدة" إثارة القضية بـ"أديس أبابا"؛ فقمع المجتمعات الدينية بمزاعم الإرهاب يؤدي لمزيد من الإرهاب والتطرف وعدم الاستقرار والعنف. (12)

(ط) عشرات المسلمين القتلى و المئات الجرحى

سقط عشرات المسلمين قتلى وجُرح المئات واعتُقل الآلاف على إثر قيام الشرطة الإثيوبية بإطلاق النار على المسلمين الذين نظموا مظاهرة سلمية في العديد من المدن، للمطالبة بإطلاق سراح عدد من الدعاة الذين تم اعتقالهم.

وقد شنّت الحكومة الاعتداءات البشعة بقنابل الغاز والرصاص الحي وإغلاق طريق المتظاهرين في العديد من المناطق عقب إعلان بيان يؤكد على أن الشرطة لن تتسامح مع بقاء المسلمين في مظاهرتهم، التي خرجت للتنديد بالاعتقالات وانتهاك حقوق المسلمين الدستورية وتعزيز مكانة "الأحباش" على حساب أهل السنة بـ"إثيوبيا" واعتبارهم طائفة مسلمة، وهو ما رفضه المسلمون السنة(13)

(ع) اعتقال تسعة وعشرين مسلمًا:

خرج العديد من المسلمين في مظاهرة حاشدة عقب صلاة الجمعة الماضية بـ"مسجد أنوار" بالعاصمة الإثيوبية "أديس أبابا"؛ للتعبير عن انتقادهم لممارسات القمع الحكومي؛ حيث قامت القوات الأمنية مؤخرًا باعتقال تسعة وعشرين مسلمًا واتهامهم بالتخطيط لإقامة إمارة إسلامية.

وتأتي هذه الاحتجاجات في إطار سلسلة العنف الحكومي ضد النشطاء الإسلاميين التي شهدتها الفترة الماضية، والتي أدت لمقتل وإصابة العشرات من المسلمين في المصادمات التي وقعت بين الأمن والمسلمين؛ خاصةً مع تأكيد الزعيم الأثيوبي السابق "ميليس زيناوي" على قلق بلاده من ازدياد نشاط الأصوليين الإسلاميين.

وقد انتقدت المظاهرات أيضًا دعم الحكومة لفرقة الأحباش التي تعتبرها نموذجًا إسلاميًا تصفه بالاعتدال - وهو ما تؤكده الصحافة الأمريكية - وهذا بالإضافة لتدخل الحكومة لتعيين القادة الإسلاميين(14) .

(غ) جماهير أثيوبيا ترفع شعار "نصرة الإسلام" والتأكيد على اضطهاد المسلمين بأثيوبيا

حرص عدد كبير من جماهير أثيوبيا على حضور المباراة التي جمعت بين منتخبي أثيوبيا وزامبيا، ضمن مباريات المجموعة الثالثة في بطولة كأس الأمم الأفريقية المقامة حاليًا في جنوب أفريقيا، لنصرة الدين الإسلامي، وتوصيل رسالة إلى العالم عبر هذا المحفل القاري، للتأكيد على الاضطهاد الذي يعانى منه المسلمون في أثيوبيا.

ذكرت صحيفة "الهداف" الجزائرية، أن بعض الجماهير الأثيوبية التي حضرت المباراة أكدت أنها تم تهجيرها من وطنها الأم بسبب حالة التهجير والاضطهاد التي يعانى منها المسلمون في أثيوبيا، حيث ارتدوا قمصانًا مدون عليها "أثيوبيا هي أسوأ مكان يقيم به المسلمون".

أضافت الصحيفة أن الجماهير ترى أن إقامة المونديال الأفريقي في جنوب أفريقيا، يعد فرصة ذهبية، لإيصال صوتهم إلى العالم، للتعبير عما يعانون منه.

(م) أوجادين ومأساته

يقول أسامة التهامي – في موقع لواء الشريعة- إن إقليم أوجادين الصومالي رغم عروبته وإسلامه فإنه يرزح تحت الاحتلال الإثيوبي منذ عشرات السنين؛ حيث يمارس عليه كافة أشكال الضغط والإرهاب من أجل إخماد نار مقاومته، ووأد محاولات أبنائه للعودة مرة أخرى لأحضان الوطن والأمة الإسلامية، في حين تتفشى حالة من الصمت والتجاهل من قبل المسلمين الذين ربما تعددت مآسيهم وقضاياهم، فلم يعد يدرون أيها يتابعون أو يتضامنون، خاصة وقد زاد بلة طينهم سوء أحوالهم وتدهور أوضاعهم.

وتبلغ مساحة إقليم أوجادين على أقل تقدير حوالي أربعمائة ألف كيلو متر مربع، يعيش عليها ما يقرب من ثمانية ملايين معظمهم من المسلمين، في حين تقدر سلطات الاحتلال الإثيوبي هذا العدد بما يقرب من ثلاثة ملايين ونصف المليون نسمة، بهدف التقليل من أهمية قضية الإقليم الذي يطالب أبناؤه بالاستقلال والانضمام إلى أرض الصومال، منذ أن تقاسمت كل من بريطانيا وفرنسا التركة الإيطالية في دول القرن الإفريقي، في أعقاب هزيمتها في الحرب العالمية الثانية، حيث كانت ترزح الصومال بأجزائها المختلفة تحت نير الاحتلال الإيطالي فأضحت تخضع للاحتلال الفرنسي والبريطاني، غير أن الدولتين الأوروبيتين تعمدتا كعادتهما بعد انتهاء عصر الاحتلال إلى تجزئة المجزأ؛ فأهدت بريطانيا مستعمرتها (إقليم مانديرا) إلي كينيا فيما أهدت رَجلََها في إثيوبيا (هيلاسلاسى) إقليم أوجادين، وعملت فرنسا على انفصال الجزء الشمالي الشرقي المسمى الآن جيبوتي عن الصومال كشرط للخروج منه في حين قسمت بريطانيا ما بقي من الصومال إلى صومال إنجليزي وآخر إيطالي، واللذان شكلا فيما بعد الجمهورية الصومالية.

وعلى الرغم من أن الاستفتاءات الشعبية في الإقليميين الكيني والإثيوبي جاءت لصالح الاستقلال والانضمام إلى الصومال، إلا أنهما بقيا في نضال ضد الحكومات المركزية حتى سقوط نظام الرئيس الصومالي سياد بري عام 1990م، وبداية الحرب الأهلية ما أوقف الدعم عن الحركات النضالية المطالبة بالاستقلال في الإقليمين، ولتسقط أخر جهة عربية إسلامية يمكن عبرها تقديم الدعم لأهالي الإقليمين الذين شاركوا مع القوات الصومالية في حربين من أجل تحقيق الاستقلال: أحدهما محدودة عام 1964م، والأخرى شاملة عامي 1977/1978م ولتتواصل بعد ذلك المقاومة لسكان أوجادين، عبر ما يسمى بجبهة تحرير أوجادين من الاحتلال الإثيوبي في ظل أوضاع وظروف أقل ما توصف بأنها كارثية.

ثمة أسباب قوية دفعت إثيوبيا إلى التشبث بالسيطرة على إقليم أوجادين برغم الخسائر الفادحة التي تكبدتها جراء المقاومة الشرسة من ثوار الإقليم، فحسبما أكدت تقارير منظمات إثيوبية رسمية؛ فإن الإقليم يعد من أهم المناطق المهمة في القرن الإفريقي؛ وذلك لموقعه الاستراتيجي ولكونه محل الصراع بين الكنيسة والمسجد عبر التاريخ، وكذلك باعتباره همزة الوصل بين دول القرن الإفريقي، وهي جيبوتي وإثيوبيا والصومال وكينيا، كما يمر فيه نهرا شبيلي وويب، فضلاً عن احتوائه على مخزون كبير من المعادن والغاز الطبيعي والنفط، إلا أنه لم يُستغل بعدُ في حين تعاني المنطقة برمتها من نقص حاد في هذه المواد.

انتهاكات الجيش الإثيوبي بحق المدنيين في أوجادين

كتب المحلل السياسي باولو سلوبيك لصحيفة "شيكاجو تريبيون" مقالاً أماط فيه اللثام عن الوجه الحقيقي لما أسماه الحرب الخفية الدائرة في أوجادين، وأكد أن معاناة المدنيين من أبناء أوجادين بسبب استمرار الاعتداءات الإثيوبية تسجل وصمة عار في جبين العالم الحر الذي أدار ظهره لهذه الممارسات غير الإنسانية التي يتعرض لها شعب أوجادين منذ سنوات.

وأشار سلوبيك في مقاله إلى الاتهامات المستمرة التي توجهها منظمات الدفاع عن حقوق الإنسان والهيئات المعنية بالحريات المدنية للإثيوبيين بسبب اعتمادها على ذريعة الشراكة مع الولايات المتحدة في الحرب ضد ما يسمى "الإرهاب" في منطقة القرن الإفريقي واستغلال ذلك في :

التنكيل بأهالي أوجادين،وتهجير قطاعات واسعة منهم من مناطقهم ،وحرمانهم من حقوقهم في الحصول على الغذاء،وتنفيذ حملة صارمة من التضييق والقمع بحق هؤلاء المدنيين.

ويقول كاتب المقال إنه ورغم النفي الإثيوبي للاتهامات الموجهة إلا أن الدلائل والحقائق الدامغة تثبت استمرار الجرائم التي تمارس بحق شعب أوجادين،واستشهد ببلدة جيجيجا وهي البلدة الوحيدة في منطقة أوجادين المحاصرة التي ما زالت مفتوحة أمام الصحافيين، حيث يسرد سكان هذه البلدة العديد من المآسي التي يتعرضون لها على يد القوات الإثيوبية بصورة يومية فما بين عمليات توقيف تعسفية إلى مداهمات للمنازل الآمنة واعتقال لرجال الأعمال والنشطاء والطلاب تحت دعوى الاتصال بجبهة تحرير أوجادين.

ويتحدث المواطن فرح محمد البالغ من العمر 60 عامًا وهو من سكان هذه البلدة في أوجادين عن أن الأهالي يعاملون من قبل القوات الإثيوبية كما تعامل الحيوانات فرغم إقدام هذه القوات على إحراق مناطق بكاملها بما فيها من بيوت ومزارع وماشية فإنها لا تزال تلاحق المشردين وتحرمهم من حقهم في الحصول على أية مساعدات إنسانية.

وقد كشفت الناشطة في مجال حقوق الإنسان جورجيت جانون وهي تعمل لحساب منظمة هيومان رايتس ووتش اللثام عن :

حملة الجرائم الوحشية التي ترتكبها القوات الإثيوبية بحق أبناء أوجادين،وأكدت أن هذه الحملة لا تستهدف فقط التضييق على جبهة تحرير أوجادين ولكنها حملة عقاب جماعي للقضاء على أي أمل في نفوس مسلمي أوجادين للخلاص من ربقة الاحتلال في يوم من الأيام.

وقالت جورجيت إن هناك أكثر من مائة ضحية من أهالي أوجادين سقطوا ضحايا لجرائم وانتهاكات دموية في فترة قصيرة، مشيرة إلى أن عمليات التعذيب والتنكيل بهؤلاء الضحايا كانت تشمل خنقهم بالحبال وسحلهم لمسافات طويلة وتعذيبهم بالكهرباء والحرق والاغتصاب والانتهاكات الجسدية.

كما حذرت لجنة حقوق الإنسان لإقليم أوجادين من تدهور أوضاع النساء والأطفال في الإقليم الذي تحتله إثيوبيا، وقالت إن حالات الاغتصاب والخطف زادت بصورة غير مسبوقة، مما ينذر بزيادة حجم المأساة.

ورصد التقرير 2256 حالة اغتصاب نساء قام بها جنود الاحتلال الإثيوبي أو من المليشيات التابعة لهم مما أسفر عن حالات حمل

سفاح وانتشار أمراض خطيرة مثل نقص المناعة المكتسب الإيدز، ويعزز التقرير أقواله بأسماء بعض الضحايا والقرى والمدن التي وقعت فيها الاعتداءات.

وقالت فوزية عبد القادر منسقة شئون المرأة والطفل باللجنة

التي تتخذ من سويسرا مقرًا لها :

إن استهداف النساء بهذه العمليات الوحشية سياسة ممنهجة تقوم بها القوات الإثيوبية والتابعون لها لإهدار كرامة المرأة وتدمير الأسرة وإجبارها على العيش في ذل وانكسار".

وكانت صحيفة أمريكية قد نشرت مؤخرًا صوراً بالأقمار الصناعية تثبت قيام جيش الاحتلال الإثيوبي بإحراق بلدات وقرى بكاملها في "إقليم أوجادين" الواقع إلى الشرق من إثيوبيا.(15)

لقد مارست سلطات الاحتلال الإثيوبي مختلف أشكال الاضطهاد والانتهاكات؛ لفرض هيمنتها على أبناء الإقليم والتي كان على رأسها فرض التجنيد الإجباري على المدنيين بالإقليم للقتال كمليشيات ضد المقاومة، وليكون المسلمون الصوماليون ضد المسلمين الصوماليين في محاولة للتخفيف من العبء الثقيل الذي سبَّبته المقاومة الإسلامية في الإقليم، فضلاً عن التقليل من عدد القتلى في صفوف الجيش الإثيوبي نتيجة عمليات المقاومة.

في هذا الإطار أيضاً أجبرت سلطات الاحتلال شيوخ القبائل في الإقليم على تعبئة قبائلهم لمحاربة مقاتلي الجبهة، حتى تمكنت من إجبار المدنيين على الانخراط في الخدمة العسكرية، وإشراكهم في القتال بدون تدريب مسبق، فضمت إلى قواتها قسرًا عددًا كبيرًا من الأطباء والممرضين والمهندسين، وغيرهم من أبناء الإقليم الذين يعملون جاهدين على تقديم الخدمات للإقليم؛ مما أدى إلى تدهور الأوضاع وتفاقم مأساة الإقليم.

وبحسب شهادات العديد من أبناء أوجادين ونشطاء منظمات الإغاثة الدولية؛ فإن القوات الإثيوبية تقتحم المستشفيات لتجنيد الأطباء والممرضين والعاملين فيها، كما تجبر الموظفين المهنيين والحراس والسائقين في المصالح الحكومية بالإقليم فضلاً عن الموظفين بمشروعات مُمَوَّلة من قبل مانحين أوروبيين كالبنك الدولي على الذهاب إلى مناطق المواجهة في أوجادين، وهو ما دفع الآلاف من أبناء الإقليم إلى الفرار والنزوح إلى الدول المجاورة، مخافة التعرض لمصير المتخلفين عن الانضمام للقوات الإثيوبية من قتل أو تعذيب أو سجن مدى الحياة.

ثم تأتي الانتهاكات التي تمارسها قوات الاحتلال الإثيوبي بحق سكان الإقليم؛ حيث رصدت منظمة مراقبة حقوق الإنسان (هيومن رايتس ووتش) العديد من جرائم الاغتصاب الجماعي والقتل والصلب والتخريب لترويع السكان المحليين، فضلاً عما تفرضه هذه القوات من حصار على المعونات الإنسانية والحركة التجارية في بعض مناطق أوجادين؛ بدعوى منع وصول الدعم اللوجيستي للمقاتلين الاستقلاليين، مما رفع من احتمال حدوث مجاعة، وهو ما ألجأ السكان إلى أكل الأعشاب والشرب من جذور النباتات إن وجدت.

كما ذكرت صحيفة ليبراسيون الفرنسية قد كشفت في وقت سابق, عن تدمير قرى وتشريد مواطنين وحالات اغتصاب واغتيالات يمارسها جيش الاحتلال الإثيوبي في إقليم أوجادين ذي الأغلبية المسلمة شرقي البلاد منذ أكثر من عام.

وقالت الصحيفة: إن أديس أبابا بدأت عملياتها العسكرية ضد الجبهة الوطنية لتحرير أوجادين في يونيو 2007 على أثر هجوم على محطة لاستغلال النفط أودى بحياة 74 شخصًا بينهم عدد من الصينيين.

وقد نشرت وسائل الإعلام ومنظمات حقوق الإنسان الدولية تقارير عدة عن الوضع المأساوي لأهالي هذا الإقليم, إلا أن إثيوبيا مصرة على تكرار العبارة نفسها: "هذه التقارير لا أساس لها من الصحة".

وكانت مؤسسة علمية بحثية أمريكية تدعى "أسوسيشن أوف أدفانس أوف ساينس" أو " أي أي أي إس" قد ذكرت أن صور الأقمار الصناعية التي ظهرت مؤخرًا أثبتت صحة التقارير التي أكدت قيام الجيش الإثيوبي بإحراق بلدات وقرى بكاملها في إقليم أوجادين الواقع إلى الشرق من إثيوبيا.(16)

ولا تتوقف مأساة أبناء أوجادين عند حد ممارسات الاحتلال وجرائمه؛ إذ يواجه أهالي الإقليم شبح آخر للموت جراء موجة المجاعة التي تكتسح المنطقة بين الحين والآخر، نتيجة الجفاف الحاصل بسبب تأخر نزول الأمطار عن مواسمها، وقلة الآبار الارتوازية، وعدم كفايتها للعدد الهائل من السكان والحيوانات، وجفاف المخازن المائية والآبار، وعدم اهتمام الجهات المعنية لمتابعة ومراقبة مشكلات المياه في المنطقة، والاستفادة من مياه الأنهار، وهو ما يؤدي بحسب تقرير لمنظمة R. R. C الإثيوبية إلى موت أكثر من ثلاثين شخصا يوميا، ما بين طفل رضيع وشيخ هرم وامرأة، فضلاً عن إصابة الكثيرين منهم بأمراض الإسهال الدموي والدوسنتاريا وغيرها.

وعن العمل الإغاثي فإن التقارير تكشف عن مساهمات ومشاركات من قبل هيئات ومنظمات دولية في إغاثة ومكافحة المجاعة المنتشرة في أوجادين منها هيئة رعاية الطفولة الأمريكية والصليب الأحمر وهيئات فرنسية ومنظمة S S M الإيطالية، ومنظمة اليونيسيف، وهيئة أطباء بلا حدود، في مقابل غياب شبه كامل للعمل الإغاثي العربي والإسلامي بالإقليم؛ ليكون أبناء أوجادين فريسة سهلة وسائغة للتنصير.(17)

طائفة الأحباش:

نظم آلاف المسلمين احتجاجات متفرقة من وقت لآخر في شوارع العاصمة الإثيوبية منذ أواخر العام الماضي، ضد "تشجيع الحكومة لفرع غريب عن الإسلام وهو طائفة الأحباش".

وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية فتوى بشأن ( جماعة الأحباش ) بعد تلقيها أسئلة واستفسارات حولها. وبعد تفصيل في عقائد هذه الجماعة، قررت اللجنة ما يلي:

1- أن جماعة الأحباش فرقة ضالة ، خارجة عن جماعة المسلمين ( أهل السنة والجماعة ) ، وأن الواجب عليهم الرجوع إلى الحق الذي كان عليه الصحابة والتابعون في جميع أبواب الدين والعمل والاعتقاد ، وذلك خير لهم وأبقى .

2- لا يجوز الاعتماد على فتوى هذه الجماعة ؛ لأنهم يستبيحون التدين بأقوال شاذة ، بل ومخالفة لنصوص القرآن والسنة ، ويعتمدون الأقوال البعيدة الفاسدة لبعض النصوص الشرعية ، وكل ذلك يطرح الثقة بفتاويهم والاعتماد عليها من عموم المسلمين .

3- عدم الثقة بكلامهم على الأحاديث النبوية ، سواء من جهة الأسانيد أو من جهة المعاني.

4- يجب على المسلمين في كل مكان الحذر والتحذير من هذه الجماعة الضالة ، ومن الوقوع في حبائلها تحت أي اسم أو شعار ، واحتساب النصح لأتباعه والمخدوعين بها ، وبيان فساد أفكارهم وعقائدهم . (من فتاوى اللجنة الدائمة 12 / 323).

وكان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، قد طالب مؤخرًا، الحكومة الأثيوبية بحماية حقوق المسلمين والحوار مع قادتهم، وحذّرها من عواقب إحداث الفتنة بينهم.

وقال الاتحاد في بيان له: إنَّه في الآونة الأخيرة حدثت مشاكل كبيرة للمسلمين في إثيوبيا حيث شنّت الحكومة هجمة ضد الدعاة والشباب الملتزمين بتهمة "الإرهاب" والقاعدة، وزجت بمئات منهم في السجون مع ممارسة التعذيب، وأُقحمت بعض مساجدهم وأغلقت معظم صحفهم ومجلاتهم".

الأزهر يتبرّأ من الأحباش صراحة

وأضاف: لم يتوقف الأمر عند ذلك "بل حاولت الحكومة لإحداث فتنة الأحباش التابعين للضال عبدالله الهرري، حيث تحاول أن تجعل الأحباش ذوي أغلبية في المجلس الأعلى للمسلمين وهذا ما يراه المسلمون تدخلاً صارخًا في الشؤون الدينية، وزرعًا للفتنة بينهم لتحقيق أهداف سياسية للحكومة ونتجت عنه موجة احتجاجات عارمة من المسلمين".

ودعا الاتحاد الحكومة الأثيوبية برفع الظلم والحيف عن المسلمين، ومنح الحرية الدينية، وحق اختيار ممثليهم، وبتحقيق مساواتهم مع النصارى في الحقوق والواجبات.

كما طالب الحكومة بالحوار مع ممثلي المسلمين من العلماء ورؤساء القبائل والمصلين للوصول إلى صيغة تعايش سلمي دائم يحمي الحقوق والحدود، محذرًا من أن المضي في سياسة العنف والبطش والسجن والاتهامات الباطلة لعموم المسلمين وإحداث الفتنة بينهم قد ثبت فشلها في العالم أجمع، وأنها وسائل لتدمير الشعب والحكومة معًا كما رأينا في الصومال وغيرها.

وناشد الاتحاد منظمة التعاون الإسلامي وقادة العالم الإسلامي وعلماءه وشعوبه للوقوف مع إخوانهم المضطهدين في إثيوبيا، ودعمهم ماديًا ومعنويًا، والضغط على الحكومة لتحقيق العدالة الشاملة والمساواة الكاملة، ورفع الحيف والظلم عنهم.(19)

المراجع:

(1) J. Spencer Trimingham. 1952. Islam in

Ethiopia

. Oxford: Geoffrey Cumberlege for the University Press, p. 44

(2) Census 2007", first draft, Table 6. The total population size for this Region includes 8 rural kebeles in Elidar woreda, whose numbers were estimated

(3) World Factbook: Ethiopia

(4) المسلمون في إثيوبيا. مجلة البيان (2010). العدد 276، شعبان 1431. ص 60 – 61

(5) رابط الموضوع: http://www.alukah.net/World_Muslims/0/37784/#ixzz2lmpnq9aE

(6) واقع المسلمين في إثيوبيا بين الغثائية والضياع ( تقرير ) الأقليات المسلمة في العالم: منتدى أنصار السنة
(7) اضطهاد المسلمين - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

(8) شبكة الألوكة.رابط الموضوع: http://www.alukah.net/world_muslims/11163/52707/#ixzz2lmnCTJll

(9) مركز التأصيل للدراسات والبحوث

(0) المصدر: شبكة الألوكة.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/World_Muslims/0/37002/#ixzz2lmo9Ousu

(11) المصدر: شبكة الألوكة.رابط الموضوع: http://www.alukah.net/World_Muslims/0/58758/#ixzz2lmomKoWT

(12) المختصر

(13) المصدر: شبكة الألوكة

(14) . المصدر: شبكة الألوكة.

(15) شبكة الألوكة رابط الموضوع: http://www.alukah.net/World_Muslims/0/46061/#ixzz2loY6h6uf

(16) الإسلام والإرهاب في صفحات التاريخ: منتدى الأدب و اللغة و الفنون: تاريخ مصر قسم الموسوعات التاريخية

(17) لاحتلال الإثيوبي يعترف بارتكاب مذابح ضد مسلمي أوجادين: موقع الصومال اليوم

(18) واقع المسلمين في إثيوبيا بين الغثائية والضياع ( تقرير ) الأقليات المسلمة في العالم: منتدى أنصار السنة

(19) مفكرة الإسلام: إثيوبيا تضيّق على المسلمين عبر تشجيع "فرقة ضالة"

ثاني عشر اضطهاد المسلمين في نيجيريا

2013-08-13T14:05:00.002-07:00

ثاني عشر اضطهاد المسلمين في نيجيريا

تقع نيجيريا في غرب القارة الأفريقية، وعلى مساحة واسعة من الأرض، لذلك قامت بها عدة إمارات على أساس قبلي محض، كلها وثنية، حتى بدأ الإسلام يدخل نيجيريا من شمالها وشرقها، وحدث ذلك في وقت متأخر، بعد إتمام الفتوحات الإسلامية في أفريقيا في عهد الدولة الأموية، حيث بدأت قبائل «الهوسا» - التي يقطن جزء منها شمالي نيجيريا - الدخول تحت ظلال الإسلام في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) أيام المرابطين، إلى أن ظللهم الإسلام بشكل كامل مع بداية القرن الخامس عشر الميلادي، حيث كانت لقبائل «الهوسا» سبع إدارات تستمد كل منها اسمها من المدينة الرئيسة التي تقطنها.

كانت التجارة طريقهم للإسلام عن طريق التجار المسلمين الذين وجدوا في بلاد الصحراء الكبرى جنوبي دولة الخلافة الإسلامية سوقاً لبضائعهم، وكان للمرابطين دور بارز في انتشار الإسلام في نيجيريا، كما في عموم غرب أفريقيا، حيث وصل الدعاة المرابطون مع التجار المسلمين إلى نيجيريا وغينيا والكاميرون ومعظم مناطق الصحراء الكبرى وجنوبها حتى الجابون.

فرق تسد

ابتليت نيجيريا بموجات عاتية من تجار الرقيق الإسبان والبرتغاليين الذين حملوا الملايين من أبناء البلاد كعبيد للأراضي الجديدة بأمريكا وأستراليا، ثم وقعت نيجيريا فريسة للاحتلال الإنجليزي منذ عام 1278هـ/ 1861هـ، وجاء الإنجليز ومعهم المنصِّرون والتجار والشركات التجارية التي تمتص خيرات البلاد، وقد بدأ الإنجليز باحتلال المناطق الجنوبية التي يغلب عليها الوثنيون، ثم اتجهوا إلى الشمال حيث الممالك الإسلامية، واتبع الإنجليز سياستهم الخبيثة «فرق تسد»؛ فأوقعوا الخلافات بين الإمارات المسلمة في الشمال، وعمل الإنجليز على إيجاد الفرقة بين الشمال والجنوب الوثني، وعملوا على تقوية الجنوب الوثني وتقريبه وإسناد الوظائف إليه، تماماً مثلما فعلوا في كل بلد احتلوه قربوا غير المسلمين وأضعفوا شأن المسلمين.

نعومة الأفاعي:

بعد قيام الحرب العالمية الأولى، أيقن الإنجليز أن بقاءهم في هذه البقاع البعيدة مسألة وقت، وحتماً سيأتي اليوم الذي تخرج فيه إنجلترا من نيجيريا وغيرها، فعمل الإنجليز على اتباع سياسة مرنة ناعمة نعومة الأفاعي لكسب الناس وإدخالهم في النصرانية، وعملوا على تكوين منظمات وهيئات سياسية لإعداد جيل من الساسة الموالين لإنجلترا، وهم الذين سوف يتسلمون الحكم بعد خروج الإنجليز، وأطلق عليهم الإنجليز اسم الطبقة النصرانية المثقفة التي تم توفير كل سبل النجاح والظهور والشهرة لها، وبرز اسم «ناندي إزيكوي»؛ وهو صليبـي تمت رعايته من قبل الإنجليز وإبرازه في صورة الزعيم الوطني الذي ينادي باستقلال البلاد، وبالتالي نجح في الانتخابات باكتساح، واقترن اسم «إزيكوي» بالاستقلال، وأنه المنقذ المخلص الوطني، وظهرت شخصية أشد خطورة وصليبية وهو «أوباكيمي أواولو»، الذي أنشأ حزب «العمل»، وأظهر اهتماماً شديداً بقضايا المسلمين ولكن على أساس قبلي محض، فرق شملهم وسادت الفوضى في نيجيريا، وأخذت بعض الأقاليم تطالب بالاستقلال، وظهر حزب «هيئة مؤتمر الشمال» بزعامة «أحمد بيللو» سنة 1371هـ/ 1952م، وأخذ كل إقليم يفاوض الإنجليز بمفرده على الاستقلال، واستقل الإقليم الشمالي عام 1378هـ/ 1959م، وسعت بقية الأقاليم لذلك، ورأى كل من «إزيكوي» و«أواولو» الدخول في انتخابات عامة مع مؤتمر الشمال لتكوين حكومة وطنية.

حققت إنجلترا ما كانت تهدف إليه في تشكيل حكومة نيجيريا، إذ انتهت لعبة الأحزاب والتحالفات القبلية والدينية لقيام حكومة اتحادية فيدرالية تشمل الأقاليم الآتية:

1- نيجيريا الشمالية وعاصمتها «كادونا».

2- نيجيريا الغربية وعاصمتها «إيبادان».

3- نيجيريا الشرقية وعاصمتها «إينوجو».

4- لاجوس.

5- الإقليم الغربي الأوسط، وكان يشمل بنين، ثم انفصلت بنين في جمهورية مستقلة.

ووافقت إنجلترا على استقلال نيجيريا، وأعلن هذا الاستقلال في 13 جمادى الأولى سنة 1383هـ (أكتوبر 1963م)، وذلك ضمن رابطة الشعوب البريطانية «الكومنولث»، لتخرج إنجلترا بعدها من نيجيريا وتتركها في دوامة الصراع القبلي والديني، ولتقع نيجيريا فريسة الانقلابات العسكرية الواحد تلو الآخر، والمجازر الرهيبة من هنا وهناك، وهذا هو الحصاد الطبيعي للفيدرالية والاتحادية التي يصر أعداء الإسلام على الترويج لها في ديار الإسلام.

قتل وتشريد

يبلغ عدد المسلمين في نيجيريا 85 مليون نسمة، من أصل 154 مليوناً هم عدد السكان الإجمالي، ويعني ذلك أن المسلمين هم الأغلبية في تلك البلاد، لكن للأسف هذه الأغلبية مستضعفة مضطهدة رغم أن الرئيس «موسى ياروادوا» مسلم، لكنه عاجز لا يملك من أمر نفسه أو بلده شيئاً، وإنما يحكم البلد مجموعة من الصليبيين العنصريين الطائفيين، الذين يرتكبون جرائم تطرف وتعصب ديني صليبي ضد المسلمين بالدرجة الأولى، ومنها على سبيل المثال ما شهدته «جوس» من مجازر متفرقة منذ نهاية يناير امتدت حتى نهاية فبراير 2010م، راح ضحيتها نحو 500 أغلبهم من المسلمين، فضلاً عن إصابة نحو 1000 بجروح متفرقة، وتهجير نحو 17 ألف مسلم من منازلهم، وسط تراخٍ غير مسبوق من سلطات الأمن، وأقيمت مقابر جماعية لدفنهم..

ففي مقابر مدينة «ناريكوتا» أقيمت مقبرة جماعية بعرض 120 متراً دفنت فيها تباعاً جثث 98 قتيلاً، وأشارت تقارير صحفية إلى أنه تم انتشال 178 جثة على الأقل من آبار وحفر في مدينة «جوس» بعد الاعتداءات، وقد أحرقت عشرات السيارات والمنازل والمساجد خلال أربعة أيام من الاعتداءات، كما استمر حظر التجول على المسلمين سارياً لعدة أيام.

وعقب هذه المجازر، انتشرت الأكاذيب التي روجها ويروجها البعض عن وجود تنظيمات قتالية، مثل «تنظيم القاعدة»، وهو ما أطلق عليه «طالبان نيجيريا» أو «بوكو حرام»، والتي ترجمها الإعلام الغربي ظلماً وزوراً إلى «التعليم حرام»، في حين أن معناها طبقاً للغة الأصلية في نيجيريا «القيم الغربية حرام»، وعلى خلفية هذه الأكاذيب قامت القوات النيجيرية بشن هجوم شديد على حركة «بوكو حرام» وقتلت زعيمها وقامت بتصفية معظم أفرادها.

اضطهاد الإسلام

توجد منظمات تنصيرية تعمل بشكل مكثف في نيجيريا من أجل تنصير آلاف المسلمين هناك، وهذه المنظمات تتلقى دعماً مادياً من كنائس العالم، بالإضافة إلى الدعم السياسي الغربي، ويوجد في نيجيريا حوالي مائة من المؤسسات التنصيرية الخارجية تقدم الدعم المالي للأنشطة التنصيرية والتغريبية، وهي تعمل في حرية تامة، في حين يتم التصدى للأنشطة المماثلة من قبل المسلمين. ومنذ إلغاء تطبيق الشريعة الإسلامية واللغة العربية على أيدي المستعمرين البريطانيين والتنصيريين، صارت جميع المدارس العربية في نيجيريا غير معترف لا بشهاداتها ولا بتعليمها من المراحل الابتدائية فالإعدادية إلى الجامعية، فمن حمل شهادات هذه المدارس سواء من داخل نيجيريا أو من خارجها لا يعترف به ولا يجد الوظيفة الحكومية.

والمسلمون ليس لهم صوت؛ لأن جميع مراكز الإعلام بأيدي النصارى، ولا يوجد في نيجيريا مطبعة واحدة للمسلمين، ولا يوجد مركز إعلامي، ولا جريدة أو مجلة تنطق باسم المسلمين، بينما يوجد المئات للنصارى، ويستخدمون هذه الإمكانات لنشر النصرانية وتشويه صورة الإسلام والمسلمين، ولنشر أكاذيب وأباطيل عن الإسلام والمسلمين وقضايانا الإسلامية.

ومما يؤسف له أن الدول العربية والإسلامية ومؤسساتها لم يهتموا بالمسلمين خاصة في الجنوب، وكأن المسلمين غير موجودين، وهذا يزيد من معاناتهم ويتسبب في ضعف الجهود الدعوية في البلاد، وهو ما ساهم في وقوع الجرائم بحق المسلمين هناك، تحت سمع وبصر منظمات حقوق الإنسان الدولية ومجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، بل سكتت هذه المنظمات ولم نسمع لها صوتاً حيال هذه الجرائم الفظيعة، وكذلك الإعلام الغربي لا تجد له في هذه الجرائم سبقاً ولا تعليقاً عليها، بل إنها بالنسبة له مجرد أخبار عابرة، وليس الإعلام الإسلامي والعربي بأفضل حالاً منه.

إستراتيجية للتنصير

نيجيريا كانت هدفاً للتحركات التنصيرية العالمية التي يدعمها اتحاد الكنائس العالمية منذ زمن، بل إنهم كثيراً ما أعلنوا أنهم سينتهون من تحويل نيجيريا إلى دولة مسيحية قبل عام 2000م، ولكنهم فشلوا تماماً، ولاسيما عندما أعلنت الولايات الشمالية الإسلامية تطبيق الشريعة الإسلامية، وأيدتها الجماعات الإسلامية الشبابية في الجنوب، الذي هو مركز الحركات التنصيرية في نيجيريا وأكبر معاقل التنصير في أفريقيا، وبدأ المسلمون في الجنوب يطالبون بتطبيق الشريعة الإسلامية في الولايات الجنوبية، الأمر الذي أدى إلى تزايد قلق الحركات التنصيرية العالمية والمعادين للإسلام والمسلمين من الدول والمنظمات الغربية، الذين غيَّروا إستراتيجية التبشير إلى التقتيل والإفقار للمسلمين.

مازالت نيجيريا تتعرض حتى اليوم لضغوط من قبل البعثات التبشيرية التي تدعمها الحكومات ومجلس الكنائس العالمي، ولعل زيارة البابا «يوحنا بولس الثاني» إلى نيجيريا عام 1982م ومن بعده الأسقف «كانتربوري» دليل على تركيز المؤسسات التبشيرية على الساحة النيجيرية.

ولقد تضافرت على «عملاق أفريقيا» جهود المبشرين والشركات الأوروبية والأمريكية والفعاليات الصهيونية، وكثفت جهودها لإحداث تأثيرات، وخلق أوضاع ملائمة لاستمرار نفوذهم وتوسيعه في نيجيريا المسلمة، لما لها من أهمية حساسة اقتصادياً وسياسياً، ليس في غرب أفريقيا فحسب، وإنما في العالم الإسلامي أيضاً، باعتبارها تتميز بأغلبية إسلامية تصل إلى 80 مليون نسمة، ولديها النفط أيضاً.

يقضي دستور نيجيريا بأن يُتولى الحكم فيها دورياً بين مسلميها ونصرانيها، إذ تتولى كل فئة الحكم لفترتين، وبما أن هذه المدة من حق المسلمين، إلا أن الرئيس «عمر يارادوا» يمر بوعكة صحية ذهب على إثرها لتلقي العلاج الطبي في السعودية، ومن ثم تحايل النصارى على الدستور وولوا نائبه النصراني «جودلاك جوناثان» قائماً بأعماله لحين عودة «يارادوا»، وما لبث وتولى «جوناثان» الحكم إلا ووقعت الطامة والمجازر التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين في مناطق نيجيريا المختلفة، واستطاع نصارى نيجيريا بمعاونة ودعم الرئيس الأسبق المسيحي المتطرف «أوباسانجو» السيطرة على جميع المناصب العليا في المؤسسات العسكرية الحكومية، وعلى وزارة الدفاع النيجيرية، واستخدم المسيحيون فترة حكم «أوباسانجو» لجمع الأسلحة، وتخزينها في الكنائس الجنوبية، وتمكن «أوباسانجو» خلال الفترة الثانية من حكومته من وضع المسيحيين في المناصب الحساسة في الحكومة الفيدرالية، مما أثار غضب المسلمين في الشمال والجنوب، وحتى الآن لم يحدث أي تغييرات جوهرية.

يسيطر النصارى على جميع الشركات والمؤسسات المالية الحكومية في جنوب نيجيريا الغني، أما الشركات الغربية فهي المسؤولة عن توظيف العمال، فيتعسر على أي مسلم أن يحصل على الوظيفة في هذه الشركات باسمه الإسلامي إلا إذا تنصَّر، وجميع البنوك الحكومية وغير الحكومية يسيطر عليها النصارى بشكل مطلق، كما يسيطر النصارى على مراكز راديو وتلفزيون الحكومة، ولهم أكثر من عشرة مراكز للراديو والتلفزيون، كما أن جميع الجرائد والمجلات خاصة التي تصدر في الجنوب مسيحية، كما تقع 90% من هيئات التعليم والصحة تحت سلطة الكنائس المسيحية، وينصرون بها الكثير من المسلمين!

ومن جانب آخر، تركز الحركة الصهيونية على نيجيريا باعتبارها أكبر دولة إسلامية في أفريقيا، محاولة بذلك تعويض الغياب الرسمي لوجودها في أقطار أفريقيا بعد المقاطعة الجماعية التي ووجهت بها إثر حرب 1973م، فهناك أكثر من 40 شركة صهيونية تختفي وراء واجهات متعددة تسلب المجتمع النيجيري ملايين الدولارات، تجد طريقها للمصارف الصهيونية لتقوي وضعها. إن ما تشهده نيجيريا الآن من مذابح ضد المسلمين ليس بعيداً عن تاريخها مع الإسلام والاستعمار الغربي الذي تغلغل إليها في نهاية العصور الوسطى لاستنزاف مواردها الطبيعية، واستغلالها في شحن ثورته الصناعية واستعباد شعبها، حيث ينظر الغرب الرأسمالي إلى الإنسان باعتباره موارد يمكن استخدامها في حصد المزيد من المكاسب المادية، فمارسوا الاختطاف والاستعباد ضد المسلمين وغيرهم غربي أفريقيا، وهو ما يتذكره جيداً زنوج الولايات المتحدة الذين شيَّدوا حضارتها، وكان معظمهم ساعة الاختطاف من المسلمين، وهو ما لم يغب عن ذاكرة التراث الأمريكي، حيث ذكر الكاتب الأمريكي «أليكس هيلي» في روايته «جذور» قصة الانتهاكات غير المسبوقة في التاريخ الإنساني التي ارتكبها الأوروبيون أثناء استعباد الأفارقة لبناء أمريكا، وذكرت الرواية تفاصيل دقيقة عن حياة «كونتا عمر كنتي» الأفريقي المسلم الذي جلبه الأوروبيون من «جامبيا» جنوبي موريتانيا لبيعه كعبد في أسواق القارة الجديدة..

هكذا تغلغل الاستعمار قديماً إلى نيجيريا المسلمة، وتغلغل الآن بزرع الفتن ودعمها بكل وقود يلزمها للاشتعال، المهم أن يكون وقوداً غير البترول حتى لو كان وقوداً من دم.

رسالة من لجنة مكافحة التنصير والأمية - جماعة تعاون المسلمين – نيجيريا

> نحن - المسلمين في نيجيريا - في خطر شديد يهدد مستقبل التدين لشبابنا، ويهدد مستقبل وجود الإسلام في جنوب نيجيريا الذي يوجد فيه أكبر نشاط تنصيري وتغريبي ممول بملايين الدولارات من أمريكا وبريطانيا وغيرهما من الدول الغربية، وذلك لتنصير المسلمين في جنوب نيجيريا، وإقامة مملكة عنصرية مسيحية منفصلة في الجنوب التي يوجد فيه حقول نفطية، وثروات أخرى.

وحالياً يحدث ما يلي:

1- تنفذ كنيسة «رديم» (أخطر جمعية تنصيرية في جنوب نيجيريا) وحدها مشاريع تعليمية وإعلامية لتنصير المسلمين في الجنوب خاصة، وستكمل المشروع هذه السنة، وبلغت تكلفة المشروع 8.771.930 دولار.

2- يتنصَّر سنوياً حوالي 5000 من المسلمين في جنوب نيجيريا، نتيجة للمساعدات المالية والتعليمية التي تقدمها الجمعيات المسيحية لفقراء المسلمين، الذين بلغ عددهم أكثر من 90% من مسلمي الجنوب.

3- هناك خوف شديد على مستقبل اللغة العربية والتعليم الإسلامي في جنوب نيجيريا، نتيجية لعدم اهتمام الحكومات الجنوبية بالشؤون الإسلامية، فأكثر من 98% من الذين يكملون دراستهم الثانوية في المدارس العربية الجنوبية لا يستطيعون إكمال دراستهم الجامعية، لعدم وجود جامعة عربية وإسلامية في الجنوب.

4- الفقراء والمتسولون هم من يسيطرون على الشوارع الجنوبية، ويضر ذلك بصورة الإسلام والمسلمين، فتجد طبيباً مسلماً واحداً من مائتي طبيب مسيحي، وكذلك من الصحفيين ومن المدرسين والمعلمين.. فالمسلمون في الجنوب لا يقدرون على بناء مسجد ولا فصول دراسية، فضلاً عن تأسيس مستوصف أو مستشفى إسلامي!

5- لا يوجد في جنوب نيجيريا مؤسسات إسلامية خيرية سوى «الندوة العالمية للشباب الإسلامي»، وهي فقيرة لا تستطيع تنفيذ مشروع حفر البئر فقط، مع وجود أكثر من مائتي مؤسسة مسيحية خيرية تساعد أيتام المسلمين وفقراءهم لتنصيرهم.

6- مسلمو جنوب نيجيريا منعزلون عن العالم الإسلامي، ويجهلون القضايا الإسلامية العالمية، على رأسها قضية فلسطين والعراق والرسوم المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فالمسيحيون يسيطرون على الإذاعة والمراكز الإعلامية وعلى الصحافة.

العنف في نيجيريا لا يعني أن "المسلمين يضطهدون المسيحيين"

أكد مطران مدينة أبوجا الثلاثاء أن الإرهابيين الذين يهاجمون الكنائس في نيجيريا "يريدون زرع الفوضى" نافياً أن يكون هذا الأمر "اضطهاداً للمسيحيين من جانب المسلمين"، وذلك اثر اعتداء اوكيني الذي خلف 19 قتيلا داخل كنيسة إنجيلية.

وقال المونسنيور جون اونايكن لإذاعة الفاتيكان أن "المنطق الوحيد" خلف ما يقوم به إسلاميو بوكو حرام أن هؤلاء يريدون "أن يقف المسيحيون ضد المسلمين" ويسعون إلى زرع "فوضى عامة، معتقدين أنهم يستطيعون بذلك تنفيذ مخططاتهم".

وأضاف أسقف أبوجا "ساعدونا بصلواتكم".

وتابع "المهم أن يكون لدى المسيحيين في العالم فكرة أكثر وضوحاً عن الوضع في نيجيريا: ليس ثمة اضطهاد للمسيحيين بأيدي المسلم

ين والبلد ليس منقسماً بين هاتين المجموعتين اللتين تهاجم الواحدة الأخرى".

وأكد أن "المسلمين النيجيريين ابلغونا أن (الإرهابيين) لا ينتمون إليهم"، مذكراً بأن هؤلاء "هاجموا أيضاً مساجد".

وأعلنت السلطات النيجيرية الثلاثاء أن مسلحين أطلقوا النار في كنيسة إنجيلية وسط نيجيريا خلال قداس ما أدى إلى مقتل 19 شخصاً في آخر هجوم في سلسلة أعمال عنف دينية تهز هذا البلد الذي يضم أكبر عدد من السكان في إفريقيا.

طالب نيجيري في جامعة الأزهر يروى مذابح المسلمين بنيجيريا

المختصر / فى استغاثة وصلت لـ"بوابة الوفد" من احد طلاب جامعة الأزهر نيجيري الجنسية - الذي رفض ذكر اسمه خوفا من حكومته - عن معاناة مسلمي نيجيريا وتعرضهم لمذابح مستمرة منذ عام 2003.

وقال الطالب النيجيري: في نيجيريا بدأت الحرب الخفية على المسلمين منذ تولى الرئيس "أوباسانجو" المسيحي المتعصب الذي يدعم بني دينه في هذه البلاد ويقوي شوكتهم اقتصاديا وتعليميا وإعلاميا وعسكريا وسياسيا.

استطرد قائلا :" تبلغ نسبة المسلمين في جنوب نيجيريا أكثر من 40% من تعداد السكان والباقون مسيحيون ووثنيون، وعلى الرغم من ذلك نرى تركيز نشاط المنصرين فيها ولاسيما في الآونة الأخيرة، كما يلاحظ سيطرة النصارى على جميع الشركات والمؤسسات المالية الحكومية في جنوب نيجيريا، أما الشركات الغربية فيصعب على أي مسلمٍ أن يحصل على وظيفة فيها باسمه الإسلامي إلاَّ إذا تنصر، وكذلك يسيطرون على جميع المصارف الحكومية وغير الحكومية.

ويضيف، يعاني مسلمو جنوب نيجيريا من ضعف مساعدات الدول العربية والإسلامية ولا يوجد في الجنوب مؤسسات خيرية إسلامية، كما أن انتشار الفقر الشديد بين مسلمي الجنوب وقلة الوعي الديني في أوساط المسلمين وضعف الثقافة وانتشار الجهل نتيجة الغزو الفكري من قِبل المستعمرين ومحاربة إقامة المدارس العربية والإسلامية والضغوط الشديدة لمنع تعليم المواد الإسلامية في المدارس الحكومية من قِبل الحركات التنصيرية، كل ذلك يؤثر بالسلب عليهم في الجنوب.

وروى الطالب النيجيري تفاصيل آخر مذبحتين حدثت لمسلمي نيجيريا، قائلا:" أثناء انتخابات الرئاسة إبريل 2011 والذي ترشح فيها الرئيس النيجيري الحالي " غودلاك جوناثان" قامت ميليشيات مسيحية مسلحة بقتل المئات من المسلمين في ولاية كادونا بشمال نيجيريا، وحرقوا بيوت وسيارات ومحلات المسلمين ".

وأضاف: في عيد الفطر الماضي في مدينة "جوس" بولاية بلاتو هاجمت ميليشيات مسيحية مسلحة وفي وجود الشرطة والجيش المسلمين أثناء أدائهم صلاة العيد واستمرت عمليات القتل للساعة الثانية ظهرا مما أسفر عن مقتل مئات المسلمين وتلف العديد من الممتلكات الشخصية والعامة.

واتهم الطالب النيجيري الحكومة النيجيرية دعمها للقوات المسيحية المسلحة لإبادة المسلمين في الولايات الشمالية والجنوبية، مضيفا أنه في الجنوب يعامل المسلم النيجيري على انه اجنبي ومحروم من شراء بيوت أو العمل أو حتى استخراج شهادة الميلاد الخاصة به في حالة ولادته بإحدى ولايات الجنوب وعلى العكس يحظى المسيحيون بكامل حقوقهم.

وأبدى تخوفه من حدوث مجزرة أخرى في عيد الأضحى بدعم من الحكومة مناشدا الدول العربية والإسلامية والغربية إنقاذ الشعب النيجيري المسلم من المذابح التي يتعرض لها من قبل الحكومة المسيحية.

وكانت قناة "الجزيرة" الإخبارية قد نشرت يوم الثلاثاء الموافق 9 فبراير الماضي صورا تظهر تورط الشرطة والجيش هناك في ارتكاب مذبحة وعمليات قتل غير قانونية ضد جماعة "بوكو حرام" الإسلامية.

وكان نحو ألف شخص قتلوا العام الماضي في مواجهات وقعت بين قوات الأمن النيجيرية وجماعة "بوكو حرام" التي تنشط في الولايات الشمالية من البلاد.

وقالت جماعات مدافعة عن حقوق الإنسان حينها إن أغلبية القتلى كانوا مدنيين، معتبرة أن القوات الحكومية تتحمل مسئولية كبيرة عما حدث

بالله عليكم لماذا يُفعل بالمسلمين في نيجيريا كل هذا؟؟؟

بالفيديو حرق المسلمين احياء في نيجيريا

ـــــــــ

المراجع

1- أصل حكاية اضطهاد المسلمين في نيجيريا ظلم استعماري.. وتخــاذل الإخوة صلاح الإمام/ مجلة المجتمع

2- «هكذا دخل الإسلام 36 دولة»، أحمد حامد، دار ومكتبة الهلال، بيروت.

3- «المسلمون حديث ذو شجون»، أحمد محمد جمال، رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة.

4- «الأقليات المسلمة»، فوزي الزفزاف، مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة.

5- «أطلس دول العالم الإسلامي»، شوقي أبو خليل، دار الفكر، سورية.

6- «التبشير والاستعمار في نيجيريا»، رسالة ماجستير لخضر محمد النيجيري، جامعة الملك عبدالعزيز.

7- موقع «مفكرة الإسلام».

8- «الموسوعة الحرة» (ويكيبيديا)، نيجيريا.

9- موسوعة «المعرفة.. الإسلام في نيجيريا».

10 - موقع أبونا: يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام - الأردن. رئيس التحرير الأب رفعت بدر Wed, 08/08/2012

11- المختصر: 2011-11-03 --- 7/12/1432

حادي عشر: مأساة المسلمين في زنجبار

2013-07-25T17:20:00.000-07:00

حادي عشر: مأساة المسلمين في زنجبار

كل إنسان عاقل يعرف معنى الاحتلال..وكل إنسان واع يدرك آثار الاحتلال وجرائمه..وكل إنسان متزن لن يثق بالاحتلال.. وكل إنسان عزيز يرفض مخلفات الاحتلال..وكل إنسان قوي لا يرغب عن مبادئ الحق بديلاً..ولكل احتلال نكبة ونكسة ووباء يصيب عقل الإنسان ويطمس وعيه ويهز كيانه ويذله ويضعفه.

وكل ذلك كان في زنجبار.. أرض النور الإسلامي والقرنفل والفردوس الأرضي..

من أراد أن يعرف معنى الاحتلال في زنجبار، فليفتح صفحات التاريخ فيها.. لقد كانت أرضاً ذات سيادة تعتز بدينها الإسلامي.. فحولها الاحتلال الأوروبي إلى أرض ذل وهوان..

ومن أراد أن ينظر في بشاعة الاحتلال هناك،فليقلب صفحات التاريخ، وليقرأ أحداثه المكتوبة بأحرف من دم.. لقد كانت زنجبار أرضاً تشع بنور الإسلام، فحولها الاحتلال الأوروبي إلى أرض جرداء محروقة يسودها ظلام دامس تعبث فيه وحوش وخفافيش..نعم، كانت زنجبار هويتها الإسلام، فأصبحت تائهة تبحث عن ذاتها..ولكن - بالمقابل - من أراد أن يشاهد جمال العودة إلى الدين الإسلامي والنهوض من وسط ركام الجهل والاضطهاد، فليطل على ساحة الصحوة الإسلامية في زنجبار.

ففي هذه البلاد نجد عودة الوعي نحو الشريعة، وبدأت التحركات المتزنة نحو العزة والقوة.. حيث تصحيح مسار النفس الداخلي الروحي يكون عبر العودة إلى المبادئ والثوابت الإسلامية.. والجمع بين صلاح الدين والدنيا..ولازالت المحاولات مستمرة رغم الصعوبات والحملات الشعواء الموجهة ضدهم..

فما هي قصة زنجبار وما هي أحداثها وما ظروف المسلمين فيها؟.

الموقع الجغرافي:

هي مجموعة من الجزر يبلغ عددها حوالي 52 جزيرة، أكبرها جزيرتا (زنجبار) و(بمبا)..وتقع زنجبار شرق أفريقيا على المحيط الهندي، وتبعد عن تنزانيا (تنجانيقا سابقاً) 36 كم. وكان اسمها (بَر الزنج)، ثم صار اسمها (زنجبار). ويبلغ عدد سكانها حوالي مليون نسمة، 98% منهم مسلمون، والبقية مسيحيون وهندوس.

وأصول المسلمين - بالإضافة إلى الأصل الأفريقي - تعود إلى عمان وفارس والهند وباكستان.

وهي الآن جزء من الجمهورية الاتحادية التي تسمى - حالياً - تنزانيا بعد أن احتلتها تنجانيقا في 12 يناير 1964م. وتم تغيير الاسم إلى تنزانيا الذي يتكون من الأحرف الأولى لـ(زنجبار) و(تنجانيقا).

الإسلام في زنجبار

تقول الكاتبة إفتكار البنداري – في موقع وكالة الأنباء الإسلامية – كانت زنجبار أرضاً مسلمة منذ القرن الأول الهجري، حكمها العرب العمانيون قرابة ألف عام، وما زال الحنين بين أهل سلطنة عمان وأهل زنجبار قائماً؛ فكثير من عائلات الطرفين جذورها في أرض الآخر.

وقد تم ضم الجزيرة - قسراً - مع منطقة تنجانيقا عام 1964م ليتم تشكيل ما يسمى الآن بدولة تنزانيا. ولكن الآثار العمرانية الاقتصادية والإسلامية في زنجبار ما زالت شاهدة على الأخوة الضاربة بجذورها في أعماق التاريخ بين الأرضين العمانية والزنجبارية كما يشهد جهل الكثير من أبناء الإسلام بتاريخ ومكان الجزيرة على التشرذم بين أراضى الإسلام.

لقد تشرفت زنجبار بنور الإسلام عن طريق الهجرات العربية والشيرازية إلى شرق القارة الأفريقية في نهاية القرن الأول الهجري في عهد الدولة الأموية،وذلك أن قام الحجاج بن يوسف الثقفي في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان بمحاولة ضم عمان إلى الدولة الأموية وكان يحكم عمان آنذاك الأخوان سليمان وسعيد ابنا الجلندى. وقد امتنعا عن الحَجاج، فأرسل إلى عُمان جيشاً كبيراً لا حول لهما به فآثرا السلامة، وخرجا بمن تبعهما من قومهما إلى (بر الزنج) شرق أفريقيا.

السلطان جمشيد بن عبدالله البوسعيدي آخر سلاطين زنجبار

وقد استدل المؤرخون على ضوء هذه الحقيقة التاريخية على أن الوجود العربي في زنجبار سبق ظهور الإسلام؛ لأن رحيل حاكما عمان إليها بعددهما وعتادهما لا بد أن يستند إلى وجود سابق له يأمنان فيه على حياتهما وأموالهما وذويهما وقبل ذلك على دينهما.

وبعد هذه الهجرة التي قام بها حاكما عمان بدأ الوجود العماني في الجزيرة يتوطد أكثر وأكثر حتى أصبح ولاة زنجبار وجزرها تابعين لحكم أئمة عمان إلى أن جاء عهد السلطان سعيد بن سلطان بن الإمام احمد البوسعيدى الذي فتح لزنجبار صفحة ناصعة في التاريخ بما أولاها من اهتمام غير مسبوق.

استمرت عمان مركزاً لإدارة المملكة البوسعيدية حتى جاء عام 1818م حيث وجه السلطان سعيد بن سلطان ابن الإمام احمد البوسعيدى همته إلى شرق أفريقيا، فسافر إليها بأسطول ضخم واتخذها عاصمة له

مرحلةالاضطهاد

على الرغم مما حققه السلطان سعيد بن سلطان في تقدم وازدهار زنجبار وإعلاء شأنها فيما حولها من بلدان إلا أنه زرع بذور ضياع هذه الجزيرة الغنية الجميلة من يد العرب والحكم الإسلامي دون أن يدرى.

وذلك أن السلطان - وكان قد اطمأن إلى حكمه في شرق أفريقيا - وافق على التعاون مع عدد من الدول الغربية، ومنها أمريكا وبريطانيا معه، خاصة في المجال التجاري حيث سارعت هذه الدول إلى التقرب إليه بالهدايا والمشاريع والسلاح.

وكان لبريطانيا النصيب الأكبر في السيطرة على اقتصاد الجزيرة أوصلهم إلى السيطرة على أمورها سياسياً بل ورفع علمهم عليها عام 1843م في ظل حكمه.

الإبادة الشاملة التي اتبعها النصارى ضد المسلمين في جزيرة زنجبار وقتلوا 20 ألف مسلم في يومين فقط عام 1964م لمجرد أنهم مسلمون؟

وفى 19 أكتوبر من عام 1856م توفى السلطان سعيد على متن الباخرة فيكتوريا، ودفن في زنجبار فوقع الخلاف بين أولاده على الحكم وبعد تقسيمه كانت الجزيرة من نصيب يرعش بن سعيد. وذلك بعد أن تدخلت بريطانيا – بوسائل الخداع - في تقسيم المُلك بزعم فض الخلاف بين الإخوة؛ مما أسفر عن انفصال زنجبار عن المملكة البوسعيدية بعمان، ولكن بشكل غير تام حينئذ.

وفى عهد السلطان على بن سعيد أعلنت بريطانيا الوصاية (الاحتلال) على الجزيرة.

واستمرت هذه الوصاية حوالي 70 عاماً وعندما أرادت الانسحاب قامت - كعادتها في زرع الفتن- بترتيب خطة تستطيع بها البقاء الفعلي بعد خروجها ظاهرياً. فكانت المؤامرة التي دبرته للإطاحة التامة بالحكم الإسلامي العربي والذي تم عام 1964م.

قبل 9 سنوات من إعلان الاستقلال الرسمي الوهمي الخادع بدأت بريطانيا في تنفيذ سياستها (فرق تسد)، فعمدت إلى بذر الصراع العرقي بين المسلمين هناك. حيث سعت إلى تكوين حزبين سياسيين يفرقان بين المسلمين من أصل عربي والمسلمين من أصل أفريقي وشيرازي تمهيداً لحرب أهلية تطيح بالعرب المسلمين وحكمهم. وهذان الحزبان تشكلا كالآتي:

- (حزب زنجبار الوطني): وتشكل سنة 1955م على أساس عضوية مفتوحة لكل الأهالي.

- (الحزب الأفروشيرازي): ويضم الإفريقيين والشيرازيين في جبهة واحدة بزعامة الطاغوت عبيد كرومي، وكان لسيده القس جوليوس نيريرى حاكم تنجانيقا دوراً في ذلك.

- وظهر بعد ذلك في الحلبة حزب الشعب بزعامة محمد شامت.

وجرت انتخابات فاز فيها الحزب الوطني.

المؤامرة الصهيونية على زنجبار

حينما استقلّت زنجبار وقفت في وجه التغلغل الصهيوني في أفريقيا، وخالفت بذلك نهج جيرانها من دول أفريقيا الشرقية، وعلى رأسهم القسّيس نيريري حاكم تنجانيقا. واتّضح موقف زنجبار الصريح المؤيّد لقضية فلسطين يوم رفضت حكومتها استقبال جولدامئير – التي أصبحت رئيسة وزراء الصهاينة – عندما كانت تزور دول أفريقيا الشرقية، لإقامة علاقات دبلوماسية مع البلاد التي تقع على الطريق البحري إلى فلسطين؛ لتأمين الملاحة الصهيونية.

وعند ذلك شرع اليهود في تدبير مؤامرة للقضاء على زنجبار، فاهتدوا إلى أحد عملائهم – وهو عبيد كرومي – وكلّفوه بالتعاون مع نيريري للقضاء على هذه الدولة الفتية.

مذبحة 1964م وطمس الهوية الإسلامية

وفي عام 1964م وبالتحديد في شهر يناير كشف الحزب الأفروشيرازي عن حقيقته البشعة - والتي لم تكن تمثل كل المسلمين الإفريقيين والشيرازيين كشعب بل يمثل أقلية فاسدة منهم - ذلك أن قام بثورة مسلحة في غفلة من نظام الحكم ومن الشعب عبر مكيدة، وعلى النحو التالي:

- الاستيلاء على سفينة أسلحة جزائرية تسمى (ابن خلدون) ذاهبة إلى موزنبيق عبر 600 قارب صيد تم استقدامهم سراً من تنجانيقا المجاورة لتوفير السلاح.

- قام رئيس شرطة زنجبار البريطاني بتسريح الضباط المسلمين العرب وإخفاء مفاتيح السلاح حتى ينقطع السلاح عن أيدي المسلمين العرب.

- نظم الحزب الأفروشيرازي مظاهرات بقيادة الطاغية كرومى، وتم توجيهها إلى قصر السلطان جمشيد بن عبد الله خليفة وقد لجأ السلطان إلى سفينة بريطانية حملته إلى بريطانيا (دولة الاحتلال السابقة).

ودبّر كرومي – العنصري الحاقد على العرب والمسلمين – بمساعدة نيريري عملية ذبح للمسلمين هناك، حيث استأجر مرتزقة من الكونغو للقيام بعملية القتل. وتمّ قتل أكثر من عشرين ألف مسلم في يوم واحد. واستولى كرومي على السلطة، وأخذ يقلّد مصطفى كمال أتاتورك في إزالة الصبغة الإسلامية عن زنجبار، ثم قام بضم زنجبار إلى تنجانيقا، وصارت دولة جديدة اسمها (تنزانيا) برئاسة القسّيس نيريري.

وترك نيريري لخادمه كرومي مطلق الحريّة في زنجبار لإذلال المسلمين هناك، وتحويلهم إلى الماركسية بعد أن استحال تحويلهم إلى النصرانية عن طريق المبشرين.

وبالنظر إلى الأسباب التي رسمت هذه المأساة، نجد أن أنها تعود إلى دوافع خارجية عدائية تنصيرية، عملت على إثارة النعرة العنصرية بين المسلمين، خاصة بعد أن أشاع الاستعمار بين الأفارقة أن العرب كانوا من تجار الرقيق، في تجاهل للاتفاقية التي وقعها السلطان سعيد بن سلطان مع بريطانيا لإلغاء هذه التجارة التي كان يقوم عليها الغزو الغربي، ومطامع دول الجوار.

ومن بين هذه الخطط

- النشاط التنصيري مما جعل كثير من كبار الساسة من تلاميذه.

- مطامع دول الجوار وخاصة كينيا وتنجانيقا في ضم زنجبار إليها واستقطاعها من حكم الدول العمانية ويؤكد ذلك دور تنجانيقا في تسليح من قاموا بالمذبحة.

- رغبة الدول الغربية في تقويض الإسلام في زنجبار؛ لأنها كانت بوابة أفريقيا الشرقية ومنها دخل الإسلام لأغلب الدول الأفريقية الشرقية والوسطي.

هذا إلى جانب الأسباب داخلية المتمثلة بأخطاء سلطان زنجبار في سياسة حكمه للطوائف حيث فتح باب التنصير دون رقابة فتغلغل وشوه تاريخ العرب. وتوثيق العائلة الحاكمة لعلاقاتها ببريطانيا منذ عهد السلطان سعيد بين سلطان؛ مما أثار سخط المسلمين الأفارقة وشعورهم بأن العرب هم من جلب الاحتلال إلى بلادهم، وهذا ما استغله الاحتلال البريطاني في إثارة الفتنة العرقية بين مسلمي زنجبار.

واقع مسلمي زنجبار

بعد أن سادت الهوية الإسلامية في زنجبار بدأت الحركات التنصيرية تتغلغل فيها، حتى إن عدد الكنائس بلغ كنيسة لكل مائة نصراني.

بل وانتشرت الكتب النصرانية والإنجيل مترجمة باللغات المحلية انتشاراً واسعاً بحيث تصل إلى أيادي المسلمين الذين يفتقرون إلى العلم الديني وفهم القرآن بعد أن سادت اللغة السواحلية مقابل محو اللغة العربية. ووصل الأمر إلى حد إجبار المسلمات على الزواج من النصارى؛ وبذلك يتمكنون من سلخ المجتمع عن دينه والقضاء على الروح الإسلامية في مجتمع زنجبار.

ورغم أن الأغلبية المسلمة فإن زنجبار تقع تحت حكم مسيحي شامل، يعانون المسلمون في ظلماته القمع والاضطهاد.ومحرومون من الوصول إلى صنع القرار، فنسبة المسلمين في مراكز صنع القرار لا تتعدى الـ 5%؛ وبالتالي فإن عباد الصليب يتحكمون بالمسلمين. وما يحق لهم وما لا يحق بل إن التحيز للنصارى واضح جداً فالوظائف الحكومية استحالت غالبيتها إلى النصارى وحرم الشباب المسلم من فرص التعليم والمنح الدراسية والحياة الأكاديمية التي يتمتع بها النصارى بلا حدود. ومن المحزن أنه تم في عام 2001م تعيين وزير نصراني لرئاسة الوزارة الخاصة بالشؤون الدستورية وهى المخولة بإدارة الإفتاء والأوقاف والمحاكم الإسلامية في زنجبار‍.

وإن كانت النصرانية قد ارتدت قناعاً يغطي نواياها الحقيقية في مواجهة الإسلام في كثير من البلاد إلا أنها في تنزانيا تبدو واضحة جلية فمن سلسة الأحداث التي تشهد على حملة التنصير وهضم حقوق المسلمين اعتقال الشيخ الإمام محمد الخامس في منتصف شهر أغسطس 2001م بتهمة الإساءة إلى المسيح - عليه السلام -؛ وذلك لأنه نفى أن يكون المسيح إلهاً. ورغم أنه قد قال ذلك في مسجد يحيط به المسلمون إلا أن ذلك اعتبر "انتقاصاً من مقام سيدنا عيسى عليه السلام".

ولكن هذا لم يثنِ المسلمين في زنجبار عن التعلق بالإسلام والإقبال على تعلم أحكامه واللغة العربية رغم ما يواجهونه من تحديات..وأصبح المسلمون يعتمدون على الجهود الذاتية لا على الدولة في دعم وتدبير شؤونهم وخاصة الدينية والدعوية بسبب علمانية الحكومة.

وقد قامت ثورة قادها الشباب الزنجباري احتجاجاً على مساعي الحكومة التنزانية لتغيير الملامح الإسلامية في الجزيرة فقتل بعضهم بالرصاص وسجن البعض الآخر..ويطالب الشعب الزنجباري بالاستقلال وإعادة الحكم والوظائف القيادية إلى مسلميه وتطبيق الشريعة الإسلامية.

مطالب المسلمين في زنجبار:

تواجه الصحوة الإسلامية في "زنجبار" العديد من المصاعب، أهمها: الفقر، وحملات التنصير، وتنازع بعض الفرق الإباضية والشيعية.

وفي خضم هذه الظروف والأوضاع المتشابكة، طرحت الأوساط الإسلامية في "زنجبار" جملة من المطالب ترى أن تلبيتها ضرورية لإحداث أي تطور إيجابي للأوضاع العامة، والعلاقات بين الطوائف الأخرى في البلاد، وأهم تلك المطالب:

- تداول رئاسة الدولة بين المسلمين والنصارى.

- مراعاة المساواة في توزيع الحقائب الوزارية بين المسلمين والنصارى.

- جعل يوم الجمعة عطلة أسبوعية رسمية بدلاً من الأحد.

- منح الأئمة والعلماء المسلمين حقوقاً سياسية متساوية مثل نظرائهم من رجال الدين النصراني، للتمثيل والترشيح في البرلمان والمجالس المحلية.

- إيقاف استغلال المناصب الحكومية؛ لممارسة الضغوط والاضطهاد على الشباب المسلم في المؤسسات التعليمية والأكاديميات العليا.

- فتح المجال أمام الشباب المسلم - كغيره - في الحصول على منح دراسية في العلوم الحديثة.(

وفي النهاية لماذا يُفعل هكذا بالمسلمين في زنجبار؟!

المصادر:

- الموسوعة الجغرافية للعالم الإسلامي- الجزء العاشر.

- وكالة الأنباء الإسلامية.

- مجلة (المجتمع)- العدد 1841- 28/2/2009م.

- موقع (طريق الإسلام).

- موقع (رسالة الإسلام).

- http://www.alukah.net/world_muslims/0/5495/#ixzz2aBGW67GQ

- منتديات عهد الأصحاب

عاشرا: اضطهاد المسلمين في بورما

2013-07-15T17:21:00.004-07:00

عاشرا: اضطهاد المسلمين في بورما

يعيش المسلمون في بورما أشد محنة يتعرضون لها في تاريخهم حيث تشن ضدهم حرب إبادة عنيفة من قبل جماعات بوذية متطرفة راح ضحيتها عدد كبير لا يمكن إحصاؤه بدقة.

ويقول الناشط البورمي محمد نصر: إن مسلمي إقليم أراكان في دولة بورما، يتعرضون حالياً لأبشع حملة إبادة من قبل جماعة 'الماغ' البوذية المتطرفة، مشيراً إلى أن عدد القتلى لا يمكن إحصاؤه.

وأضاف: إن الجماعات الراديكالية البوذية المناصرة لـ'الماغ' تنتشر في أماكن تواجد المسلمين في بورما بعد إعلان بعض الكهنة البوذيين الحرب المقدسة ضد المسلمين.

وأشار إلى أن مسلمي إقليم أراكان يتنقلون في ساعات الصباح الأولى فقط وبعدها يلجؤون إلى مخابئ لا تتوفر فيها أي من مستلزمات الحماية، خوفاً من الهجمات التي وصفها بأنها الأشد في تاريخ استهداف المسلمين في بورما.

وأوضح أن الأمم المتحدة ومنظمات الإغاثة 'لن يصلونا قبل أن نموت جميعا فالوقت ينفد'.

وفي عام 1942 تعرض المسلمون في بورما لمذبحة كبرى على يد البوذيين الماغ، راح ضحيتها أكثر من مئة ألف مسلم وشرد مئات الآلاف.

ويبلغ عدد سكان بورما أكثر من 50 مليون نسمة منهم 15% مسلمين، يتركز نصفهم في إقليم أراكان، الذى يتواجد فيه الأغلبية المسلمة.

وأعادت الأحداث الدامية الأخيرة التي تعرض لها المسلمون في إقليم أراكان المسلم في بورما مآسي الاضطهاد والقتل والتشريد التي كابدها أبناء ذلك الإقليم المسلم منذ 60 عاماً على يد الجماعة البوذية الدينية المتطرفة (الماغ) بدعم ومباركة من الأنظمة البوذية الدكتاتورية في بورما. حيث أذاقوا المسلمين الويلات وأبادوا أبنائهم وهجروهم قسراً من أرضهم وديارهم وسط غيابٍ تام للإعلام أن ذاك إلا في القليل النادر.

ويعيش مسلمو ولاية آراكان الواقعة في غرب بورما أوضاعا مأساوية، بعدما تحولت المواجهات التي يشهدها الإقليم إلى حرب شاملة ضد المسلمين في بورما, فقبل عدة أيام قتل عشرة من دعاة بورما المسلمين لدى عودتهم من العمرة على يد مجموعات بوذية, قامت بضربهم حتى الموت وذلك بعدما اتهمتهم الغوغاء ظلما بالوقوف وراء مقتل شابة بوذية.

ومنذ ذلك الحين تجوب مجموعات مسلحة بالسكاكين وعصي الخيزران المسنونة العديد من مناطق وبلدات ولاية أراكان, تقتل كل من يواجهها من المسلمين وتحرق وتدمر مئات المنازل، وخاصة في منطقة 'مونغاناو' في شمال الولاية، إضافة لمدينة 'سيتوي' عاصمة ولاية آراكان.

وتعتبر ولاية أراكان (والتي هي عبارة عن شريط ترابي ضيق يقع على خليج البنغال) همزة الوصل بين آسيا المسلمة والهندوسية وآسيا البوذية، حيث يكاد يكون من شبه المستحيل التعايش بين أغلبية بوذية 'الراخين' وأقلية مسلمة مضطهدة 'روهينج ياس '.

كما تعتبر الأقلية المسلمة في بورما بحسب الأمم المتحدة أكثر الأقليات في العالم اضطهادا ومعاناة وتعرضا للظلم الممنهج من الأنظمة المتعاقبة في بورما.

بوذيو بورمــــا يتدربون على استخدام الأسلحة لذبح المسلمين .. !.

جذور المأساة:

يبلغ عدد سكان بورما أكثر من 50 مليون نسمة, منهم 15% مسلمون, حيث يتركز نصفُهم في إقليم أراكان ـ ذي الأغلبية المسلمة.

وقد وصل الإسلام إلى أراكان في القرن السابع الميلادي, وأصبحت أراكان دولة مسلمة مستقلة, حتى قام باحتلالها الملك البوذي البورمي (بوداباي)، في عام 1784م وضم الإقليم إلى بورما خوفاً من انتشار الإسلام في المنطقة, وعاث في الأرض فساداً فدمر كثيراً من الآثار الإسلامية من مساجد ومدارس، وقتل العلماء والدعاة.

ومنذ تلك الحقبة, والمسلمون يتعرضون لكافة أنواع التضييق التنكيل والإبادة, ففي عام 1942م تعرض المسلمون لمذبحة وحشية كبرى من قِبَل البوذيين الماغ بعد حصولهم على الأسلحة والإمداد من قِبَل البوذيين البورمان والمستعمرين وغيرهم, راح ضحيتها أكثر من مائة ألف مسلم, أغلبهم من النساء والشيوخ والأطفال، وشردت مئات الآلاف خارج الوطن، ومن شدة قسوتها وفظاعتها لا يزال الناس ـ وخاصة كبار السن ـ يذكرون مآسيها حتى الآن.

كما تعرض المسلمون للطرد الجماعي المتكرر خارج الوطن بين أعوام 1962م و1991م حيث طرد قرابة المليون ونصف المليون مسلم إلى بنغلادش في أوضاع قاسية جداً.

طفل يبحث عن حليب امه بعد ان قتلت في بورما.

ولا يزال مسلمو أراكان يتعرضون في كل حين لكل أنواع الظلم والاضطهاد من القتل والتهجير والتشريد والتضييق الاقتصادي والثقافي ومصادرة أراضيهم، بل مصادرة مواطنتهم بزعم مشابهتهم للبنغاليين في الدين واللغة والشكل وذلك لإذلالهم وإبقائهم ضعفها فقراء وإجبارهم على الرحيل من ديارهم.

طفل مسلم من بورما يحتضن اخته لحمايتها من عدوان البوذيين.

بداية المأساة الجديدة

مع حلول الديمقراطية في ميانمار (بورما) حصلت ولاية أراكان ذات الأغلبية الماغية على 36 مقعداً في البرلمان، أعطي منها 43 مقعداً للبوذيين الماغين و3مقاعد فقط للمسلمين, ولكن وبالرغم هذه المشاركة من المسلمين الروهنجيين لم تعترف الحكومة الديمقراطية التي ما زالت في قبضة العسكريين الفاشيين بالعرقية الروهنجية إلى الآن رغم المطالبات الدولية المستمرة.

وقبل انفجار الأزمة في 18/7/1433هـ الموافق 8/6/2012م بأيام, أعلنت الحكومة الميانمارية البورمية بأنها ستمنح بطاقة المواطنة للروهنجيين في أراكان فكان هذا الإعلان بالنسبة للماغين بمثابة صفعة على وجوههم, فهم يدركون تماماً معنى ذلك وتأثيره على نتائج التصويت – في ظل الحكومة الجمهورية الوليدة – ويعرفون أن هذا القرار من شأنه أن يؤثر في انتشار الإسلام في أراكان, حيث أن الماغين يحلمون بأن تكون أراكان منطقة خاصة بهم لا يسكنها غيرهم.

بدأ الماغيون بعد ذلك يخططون لإحداث أي فوضى في صفوف المسلمين، ليكون ذلك مبرراً لهم لتغيير موقف الحكومة تجاه المسلمين الروهنجيين فيصوروهم على أنهم إرهابيون ودخلاء، ويتوقف قرار الاعتراف بهم أو يتم تأجيله, وأيضاً لخلق فرصة لإبادة الشعب الروهنجي المسلم مع غياب الإعلام الخارجي كلياً، وسيطرة الماغين على مقاليد الأمور في ولاية أراكان.

البداية المفبركة:

عمد الماغيون في بلدة تاس ونجوك البوذية التي يندر وجود المسلمين فيها، والواقعة في الطريق المؤدي إلى العاصمة رانغون برصد تحركات المسلمين، فاتجهت -قدراً- حافلة تقل مجموعة من العلماء والدعاة المسلمين منهم من عاصمة بورما 'رانغون' ومن عاصمة ولاية أراكان 'إكياب - سيتوي' وحين وصلوا إلى البلدة المذكورة هاجمهم مجموعة من الماغيين البوذيين وأمسكوا بهم. فوقعت المأساة والمذبحة البشعة فاجتمع على ضربهم وقتلهم قرابة الـ 466 من الماغيين الحاقدين في صورة تنعدم عندها كل معاني الإنسانية.

والمتأمل لصور شهداء المذبحة يدرك تماماً أن هؤلاء الدعاة– رحمهم الله - تم ربط أيديهم وأرجلهم, ثم انهال الجميع بضربهم ضرباً مبرحاً بالعصي على وجوههم ورؤوسهم. فلا ترى إلا وجوهاً محتقنة بالدماء والنزيف الداخلي للدماغ والوجه واضح جدا. وقد فقئت أعينهم وكسرت جماجمهم وخرجت أدمغتهم .. وسحبت ألسنتهم فلا يعلم إلا الله كم عانوا من الألم قبل أن تخرج أرواحهم ..

التبرير الساذج للمذبحة:

وحتى يثير الماغيون الفتنة, ويخلقوا موقفاً للتبرير جريمتهم ادعوا أنهم فعلوا ذلك انتقاماً لمقتل فتاة بوذية زعموا أن أحد المسلمين اغتصابها وقتلها, مع العلم بأن حادثة الفتاة - إن صدقوا فيها - فقد حصلت في بلدة يندر فيها وجود المسلمون . كما أن هؤلاء الدعاة ليسوا من تلك البلدة وإنما كانوا مارين بها إضافة إلى أنهم مواطنون أصليون من العاصمة رانغون وليسوا من مقاطعات أراكان ويتكلمون لغة الماغ بطلاقة وهم من كبار السن وقد علاهم الشيب وغطت وجوههم اللحى.

موقف الحكومة:

وبالطبع كان موقف الحكومة مخجلاً ومتواطئاً مع البوذيين ضد المسلمين, حيث قامت بالقبض على 4 من المسلمين بدعوى الاشتباه بهم في قضية الفتاة, وتركوا الـ466 الذين شاركوا في قتل هؤلاء الأبرياء, مما يوضح بجلاء أن القضية ليست قضية فتاة إنما هي دعوى ترويجية لإحداث الفوضى وإبادة المسلمين بمباركة من الحكومة وإعادة ما حصل قبل ستة عقود.

تطورات القضية:

وفي يوم الجمعة 19/7/1433هـ الموافق 3/6/2012م يوم اندلاع الثورة أحاط الجيش والشرطة البوذية بشوارع المسلمين تحسباً لأي عملية مظاهرات وشغب في أراكان وبالتحديد في (مانغدو) ومنعوا المصلين من الخروج دفعةً واحدة, وأثناء خروجهم قاموا الرهبان البوذيين الماغ برمي الحجارة على المسلمين حتى أصيب عدد منهم, فثار المسلمون وقاموا بردة فعل, وقد احتقنت النفوس على قتل الدعاة العشرة وضياع حقوقهم طيلة العقود الماضية, فقاموا بأعمال شغب، وهذه الفرصة التي كان ينتظرها 'الماغ' ليردوا عليها بإبادة شعب طال تخطيطهم لها, وبعدها تدخل الجيش والتزم المسلمون بالتهدئة ورجعوا لمنازلهم وتم فرض حظر التجول على الطرفين فتمت محاصرة أحياء الروهنجيين المسلمين حصاراً محكماً من قبل الشرطة البوذية الماغية.

وفي المقابل ترك الحبل على الغارب للماغ البوذيين يعيثون في الأرض الفساد, ويزحفون على قرى ومنازل المسلمين بالسواطير والسيوف والسكاكين, فبدأت حملة الإبادة المنظمة ضد المسلمين والتي شارك فيها حتى كبار السن والنساء, أما المسلمون العزل فكل ما كان يحملونه عند ثورتهم بعد الجمعة مجرد عصي وأخشاب لدى بعضهم, وهكذا بدأ القتل في المسلمين وحرق أحياء وقرى كاملة للمسلمين بمرأى من الشرطة الماغية البوذية وأمام صمت الحكومة التي اكتفت ببعض النداءات لتهدئة الأوضاع.

تهجير المسلمين من أكياب/ سيتوي:

ومما يدل أيضاً على أن المسألة هي مسألة تطهير عرقي وإبادة جماعية للروهنجيين المسلمين, ما قام به البوذيون الماغيون حيث استغلوا فرض حظر التجول في المناطق ذات الأغلبية المسلمة وضمنوا عدم استطاعة زحفهم تجاه عاصمة أراكان إكياب - وهي مدينة بعيدة عن تجمع المسلمين مثل: مانغدو وراثيدونغ وغيرها- فقاموا بحرق أحيائهم بالكامل, وبدأ النزوح الجماعي للمسلمين من إكياب ومانغدو بعد أن احترقت منازلهم وصاروا يهيمون على وجوههم في كل مكان, بأجساد عارية ليس عليها إلا خرق بالية, وبدأ تهجيرهم وطردهم والدفع بهم في عرض البحر على سفن متهالكة بلا طعام ولا شراب, وهكذا بدأت رحلة المجهول على قوارب الموت مسلمين أمرهم إلى الله وقد علت أصواتهم بالاستغاثة والإلتجاء من الله ,وبحت أصواتهم وأصوات أطفالهم ونسائهم بالبكاء, وقد انتهى مصيرهم بالوصول إلى الدول المتاخمة وهم في حالة بين الحياة والموت والكثير منهم قد فارق الحياة.

وعلى الرغم من مناقشة قضية الأراكانيين الروهنجيين من قبل الأمم المتحدة ومنظمة آسيان, ومنظمة المؤتمرالإسلامي منذ عقدين؛ إلا أن شيءً لم يتغير ، بل ازداد سوءً. ففي ظل سكوت العالم اليوم عن هذه القضية كما سكت بالأمس فإن البوذيين لن يتوانوا عن إعادة مسلسل جرائهم من جديد الذي بدؤوه قبل 60 عاماً حين أيقنوا أن العالم في سبات عميق تجاه ما يقترفونه في حق المسلمين في إقليم أراكان , من أبشع صور القتل والتعذيب والتهجير وحرق للمنازل والأحياء على من فيها.(1)

بالله عليكم لماذا يُقتل المسلمون هكذا؟! لماذا؟! لماذا؟!

إضافة تسمية توضيحية

(1) مجازر وحرب إبادة ضد المسلمين في بورما: الأهالي نت- وكالات

تاسعا: الصين تعاود اضطهاد المسلمين

2013-07-12T16:16:00.011-07:00

تاسعا: الصين تعاود اضطهاد المسلمين

تقوم نظرة الشيوعيين الصينيين إلى الدين على مقولة كبيرهم ماوزيدونغ الذي يزعم (بأن الفلاحين الذين يصنعون آلهتهم هم الذين يزيلونها بأيديهم عندما يحين الوقت ولا يحتاج أن يتولى غيرهم ذلك. ولكن سياسة الحزب الشيوعي الدعائية هي أن توجه السهام وتدعو الفلاحين لإطلاقها) ويعود ماو زيدونغ يشرح سياسته التي أشار إليها (لا نستطيع أن نجبر الناس على ترك معتقداتهم ونجبر غيرهم على الاعتقاد بالماركسية، ولكن الأسلوب الوحيد لحل قضايا الاعتقاد والخلاف هو استعمال الديمقراطية والنقاش والنقد والإقناع والتعليم .. ولكن لن يكون عن طريق الإكراه والإجبار) ومع ذلك يؤكد على رفض مبادئ الدين، إذ يقول: قد يشكل الشيوعيون جبهات سياسية مع أصحاب المثل واتباع الأديان لمقاومة الإمبريالية والإقطاعية، ولكن لن نوافق على مثالياتهم ومبادئهم الدينية، لأن الماركسية الصينية هي دين الشعب الصيني.

ويشرح المنظر الشيوعي ياهان جانغ، عن الأساليب التي ينبغي استخدامها لإنفاذ نظريات ماو الإلحادية، فيقول في مقال طويل نشرته جريدة الشعب اليومية الرسمية: (النضال ضد الدين الصحيح هو نضال عقائدي، وينبغي فقد استعمال الأسلحة الأيدلوجية النقية، ومثل هذه الأسلحة تكون في التعليم الإلحادي الإيجابي، والتركيز على تدريس التعاليم الماركسية والنشاط الدعائي، لرفع مستوى الوعي الجماهيري ولا يعني هذا استخدام وسائل الإكراه، بل من الضروري عدم إيذاء مشاعر المؤمنين).

وتتلخص هذه النظريات التي صاغها الشيوعيون الصينيون بمنح أصحاب المعتقدات الدينية حرية ممارسة شعائرهم الدينية العادية، ومنعهم من ترويج دعاياتهم الدينية مع تأمين حرية الملحدين فيما يذهبون إليه من نشر دعاياتهم الإلحادية وتعليمهم المادي، لأنه يزعمون أن ذلك يؤدي إلى تلاشي الدين بالتدرج، وإذا كانت السلطات الشيوعية قد شنت حربًا ضارية ضد الدين إبان الثورة الثقافية بتهم الرجعية ومعاداة الثورة العمالية، ولكنها مع ما تسميه بالانفتاح السياسي والاقتصادي الحديث عادت تؤكد موقفها السابق، حيث نص الدستور الذي أقره مجلس الشعب الصيني في دورته الخامسة المنعقدة في الرابع من ديسمبر 1982م على ما يلي:

المادة 36: مواطنو جمهورية الصين الشعبية يتمتعون بحرية الاعتقاد الديني، ولا يحق لأية هيئة حكومية أو مؤسسة شعبية أو لأي فرد أن يضغط على المواطنين للاعتقاد بدين أو الإنكار به، والحكومة تحمي النشاطات الدينية العادية، ولا يجوز لأي أحد كان أن يستخدم الدين في نشاطات تؤدي إلى إزعاج النظام العام أو الإضرار بصحة المواطنين أو التدخل في النشاط التعليمي والهيئات الدينية لا تخضع مطلقًا لأي سيطرة أو تدخل أجنبي.

المادة 24: تعمل الدولة على بناء الثقافة الروحية الاشتراكية من خلال نشر التعليم في المثاليات والإخلاص والتعليم العام والأدب والنظام، كما تعليم الناس الوطنية والجماعية والعمالية والشيوعية والجدلية التاريخية وتجارب الرأسمالية والإقطاعية وغيرهما من آلافكار الضارة.

ومع أن هذه المادة الأخيرة تشير إلى إمكانية ترويج الثقافة الدينية بما تعكسه كلمة الروحية من معنى وهي كلمة شاذة في القاموس الماركسي، ولكن صفة الاشتراكية التي لحقتها تعني تسخير آلافكار الدينية لبناء الاشتراكية، ولا يعني البتة نشر الإيمان الاعتقادي؛ لأن إمكانية ذلك تتلاشى مع المادة 19 التي تنص على أن الدولة تطور التعليم الاشتراكي لرفع المستوى العلمي والثقافي لكل الأمة، وتأتي الفقرة الموجودة في المادة 36 التي تقول: بعدم التدخل في نشاط التعليم الحكومي، بالتقييد لحرية النشاط الديني.

وقد شرح ذلك لي روي خوان في محاضرة في دورة دراسة القضايا الدينية والقومية في الظروف الجديدة في 4/7/1994 : ( لا بد أن يكون الدين في خدمة المجتمع الاشتراكي ضمن القانون وضوابط السياسة الحالية، فالقانون يضمن حرية الاعتقاد، والدين يعمل طبق الأسس السياسية، ويتحرك وفق القانون)

وتوضح ذلك الدكتورة فرانسواز أوبان مديرة أبحاث مركز الدراسات الصينية في المدرسة العليا للعلوم الاجتماعية في باريس في مقالها (كيف يعاش الإسلام في الصين) حيث تقول:

يعود تاريخ النصوص القانونية الأساسية التي تنظم الممارسة الدينية -أو بالأحرى التي تنظم نقصان الحرية الدينية كما يقول المؤمنون- إلى عام 1982م (المادة 36 من الدستور)، والوثيقة الصادرة عن اللجنة المركزية المعروفة بالوثيقة رقم 19) وتؤكد هذه النصوص تقريبًا المبادئ المطروحة للسنوات الأولى للنظام: للإلحاد نفس الحقوق والوظائف الممنوحة لكل دين، دون أن يسمح بممارسته داخل أماكن العبادة الرسمية، وتعود إدارة الأمور الخاصة بكل دين إلى جمعية وطنية تلزم القائمين بمراسيم العبادة الانتماء إليها، لقاء الاعتراف بهم رسميًّا والحصول على أجر محدد، كما أن التربية الدينية ممنوعة للقاصرين أي لمن لم يبلغ الثامنة عشرة من عمره، يضاف إلى ذلك أن النشاطات الدينية محظورة خارج أماكن العبادة المصرح بها، مما يعني بوضوح أن الدعاية المضادة للدين يمكن ممارستها في كل مكان استثناء المعابد والأديرة والجوامع والكنائس، في حين أن التبشير الديني ممكن فقط للراشدين وداخل عدد من الأسوار والأبنية المحددة.

ويقول تانغ شي مين: إن معاداة الدين هو أساس الفلسفة الماركسية التي يبنى عليها حزب البرولتاريا نظامه في تسيير الحكومة الاشتراكية، وما يطبقه الحزب الشيوعي الصيني من نظرية ماركسية وحرية دينية معًا يعني حرية ممارسة شعائر الدين مع تكثيف الدعاية والتعليم الماركسي، ثم يفصل في مقاله الطويل مفهوم الحرية الدينية على أنه تصرف شخصي ضمن إطار قانون وأحكام الحزب الشيوعي، التي تحدده طبقًا لظروفه وسياسته ولا يمكن أن يخرج بأي حال من الأحول عن ذلك الدين وفرض الاحترام على المعتقدين بالدين وغيرهم من الملحدين. كما ينبغي تكثيف التعليم الماركسي وترويج نظريات ماركس ولينين وماوزيدونج بالأساليب الإعلامية الحديثة على نطاق شامل وأعم.

وعلى ضوء هذا الاتجاه الماوي الشيوعي فقد قرر الحزب الشيوعي الصيني منع الأطفال من التعليم الديني قبل أن يبلغ الثامنة عشر عامًا من العمر، وأن يكون التعليم الديني بعد ذلك أيضا معاهد تشرف عليها السلطات الشيوعية.

إذ إن الهدف الرئيسي منها هو تأهيل الموظفين الذين يستطيعون تطبيق سياسة تسخير الدين لأهداف الحزب الشيوعي، وهذا ما شرحه بالتفصيل كتاب التوجيه في تفعيل الاشتراكية بالدين -الذي وضعه قسم الجبهة المتحدة في الحزب الشيوعي الصيني لولاية كاشغر بالاتفاق مع الإدارة الدينية للأقليات في محافظة كاشغر، حيث ضم الكتاب دروسًا ومحاضرات ألقيت في ندوة ضمت 48 شخصًا من مسئولي الأديان و24 شخصًا من رؤساء الإدارات الدينية الحكومية و20 شخصًا من مسئولي المكتب السياسي للحزب الشيوعي الصين و43 شخصًا من مدرسي الأديان، وهذه الندوة التي ضمت 135 شخصًا وعقدت في كاشغر فيما بين 5-9 سبتمبر 1994م ووُضعت الخطوط الرئيسية لإنفاذ خطة الحزب الشيوعي الصيني في محاربة الدين وبالأخص الدين الإسلامي وتركزت على ما يلي:

- يمنع حلقات حفظ القرآن الكريم وتعليم أحكام الدين في المساجد والمنازل وأن يتم ذلك فقد في المعاهد الإسلامية التي تفتح في المدن الرئيسية تحت إشراف السلطات الرسمية.

- أن يكون التعليم الإسلامي قاصرًا فقط على من بلغ الثامنة عشرة من العمر.

- لا يتم ترميم المساجد وإصلاحها أو بناء الجديد منها إلا بإذن رسمي من السلطات الرسمية.

- يمنع تدخل علماء الإسلام في الأحوال الشخصية الإسلامية من عقود الأنكحة والطلاق والميراث وتحديد النسل والتعليم وجمع الزكاة وصرفها.

- تخسير المفاهيم الإسلامية في ترويج النظام الشيوعي وتأييد ممارسات السلطات الصينية لأعمالها، ويمنع الإشارة إلى أي مفهوم ديني ينتقد الفكر الماركسي الماوي الشيوعي الصيني.

- رجال الحزب الشيوعي الصين لا يمارسون شعائر الدين؛ لأنهم العاملون بنظامه ومنفذو تعليماته ولا يحق لأي كائن أن يحتقرهم ويسيء إليهم مواقفهم من الدين.

- يمنع اتصال الهيئات الدينية ورجالها بالمؤسسات الإسلامية وشخصياتها في خارج الصين، كما يمنع تلقي المساعدات منهم بدون تصريح حكومي، ويمنع السماح لأي عالم أو إمام أجنبي أن يؤم المسلمين أو أن يخطب فيهم في المساجد.

- يحظر لغير الإمام الرسمي الإمامة والخطابة، كما تمنع الصلاة والوعظ في غير المساجد التي تفتح بإذن السلطات الرسمية وتحت إشرافها.

- وقد أكدت القرارات الحكومية تطبيق هذه التعليمات الشيوعية التي تهدف إلى محاربة الإسلام حيث نشرت جريدة شنجيانغ اليومية الرسمية في 6 أغسطس 1994م قانون (مراقبة النشاط الديني) الذي يتكون من 22 مادة، وصادق عليه مؤتمر شنجيانغ الشعبي في 16 يوليه 1994م، ووضع موضع التنفيذ من أول أكتوبر 1994م وجاء فيه:

- لا تخضع المؤسسات الدينية والنشاط الديني لأي قوى أجنبية.

- جميع رجال الدين من العلماء والأئمة يخضعون لزعامة الحزب الشيوعي الصيني ويعملون بالنظام الاشتراكي ويدافعون عن وحدة الأمة والشعب.

- يخضع الإمام والعالم لشروط الحكومة وموافقتها.

- يجب تسجيل جميع الأماكن الدينية وموافقة الجهات الرسمية حتمية لإنشاء المسجد أو ترميمه.

- تعمل الهيئات الدينية على تنفيذ سياسة الحزب الشيوعي تجاه الدين.

- يمكن أن تفتح الهيئة الدينية مدرسة دينية بشرط موافقة مجلس الوزراء، وبدون موافقته لا يمكن لأي هيئة أو شخصية دينية أن تفتح مدرسة دينية أو فصلا دينيا.

- يمكن أن تقيم هيئة أو شخصية دينية علاقة صداقة على أساس المساواة مع هيئة أو شخصية دينية أجنبية بشرط موافقة مجلس الوزراء على ذلك.

- لا يمكن طبع ونسخ وتوزيع الكتب أو المنشورات أو التسجيلات الدينية بدون موافقة السلطات الرسمية.

- يعاقب بشدة جميع الهيئات أو الشخصيات الدينية التي تعترض تنفيذ هذا القانون.

ولم تكن هذه المواد هي النهاية في محاربة الدين، بل اتخذت السلطات الصينية حادثة مسجد بيت الله في خوتن لإصدار القرارات التالية في العشرين من يوليو عام 1995م وكانت كالآتي:

1- يمنع الاستفادة من الحرية الدينية لمعارضة النظام الشيوعي وسياسة الحزب الشيوعي الصيني أو ترويج الدعاية ضدهما.

2- يمنع تدخل الأئمة وعلماء الدين في نظام التعليم الحكومي وصرف الشباب عن ذلك.

3- يمن اشتغال الشباب بالشعائر الدينية.

4- يمنع استخدام مكبرات الصوت في المساجد كما يمنع استخدام التسجيلات الدينية في أماكن الاجتماعات العامة.

5- يمنع النساء من دخول المساجد.

6- يمنع أعضاء الحزب الشيوعي الصيني من ممارسة شعار الدين من صلاة وصيام وعبادة ويعاقب من يفعل ذلك.

وفي نفس يوم 20 يوليو 1995م نشرت جريدة الصين اليومية التي تصدر باللغة الإنجليزية في بكين عاصمة الصين الشعبية كلمة بعنوان: «الصين تمنع السيطرة الأجنبية على الدين» كتبها شيء ليانغ جون، على لسان زائغ شنغ زوه، رئيس مكتب اشئون الأديان التابع لمجلس الوزراء الصين من مقابلة صحفية نشرت في العدد الأول من (مجلة الأديان) للدورية التي صدرت في بكين في 19/7/1995م أن حكومة الصين والهيئات الدنية الصينية لن تتدخل في الشئون الدينية في الدول الأخرى، كما أنها في الوقت نفسه لن تسمح بتدخل القوى الأجنبية في الشئون الدينية والجماعات الدينية الصينية،وأن اتصال الهيئات والشخصيات وتعاونها مع مثيلاتها وراء البحار سيكون على أسا الود والمساواة, وطبقا لنظام حكومي صدر في الأول من يناير 1994م يمنع الأجانب من تأسيس مدارس دينية أو مكاتب دينية أو أماكن للأنشطة الدينية في الأراضي الصينية، ثم أشار إلى معاقبة عدد من المعتقدين بالدين بسبب اشتراكهم في أعمال تضر المصالح الوطنية وسلامة الناس وأملاكهم.

والواقع أن جميع الأحداث التي تورط فيها المسلمون في تركستان الشرقية، أو في الصين نفسها لم يكن المسلمون من أسبابها، بل الجانب المدافع للإساءة، ومن ثم تحمل نتائجها، حيث كان عليهم قبول الإساءة أو رفضها أو قبول العقوبة، فمثلا عندما نشرت جمعية شنغهاي لنشر الثقافة كتاب العادات الجنسية، لمحرره كي لي وسانغ باللغة الصينية في شانغهاي في أواخر شتاء عام 1989م، قام المسلمون بمظاهرات حاشدة للمطالبة بمصادرة الكتاب المذكور الذي يسيء إلى تعاليم الإسلام ومعاقبة كل من المحررين ودار النشر وذلك في بكين ولانجو وينجوان وشينيغ وأورومتشى في شهري مايو وإبريل عام 1989م ، ومع أن السلطات الشيوعية أعلنت اتخاذ إجراءات لإنصاف المسلمين، ولكنها كانت إجراءات طالت المسلمين أنفسهم حيث اعتقل عدد منم في شينيغ وأورومتشى ولانجو.

وفي أغسطس عام 1992م في جنغدو عاصمة مقاطعة سيشوان، نشرت دار نشر محلية سلسلة كتب للأطفال بعنوان« فكر وأجب» في الكتاب العاشر، هو بعنوان «دوران الدماغ السريع» صورة كاريكاتورية لخنزير يقف خلفه رجل مسلم يصلي له وخلفهم صورة مسجد وكتب في التعليق تحت الصورة: لماذا لا يأكل المسلمون الخنزير؟ الإجابة لأنهم يعبدونه. وقد أثار هذا غضب المسلمين فقامت مظاهرات حاشدة في أرجاء الصين في أكتوبر 1993م وتم اعتقال الكثير من المسلمين منهم الشيخ إسحاق هان ون، مدير المدرسة الإسلامية الخاصة في بكين، ولا يزال المذكور في السجن والمدرسة مغلقة بحجة أنها لم ترخص مع أنها مفتوحة من أكثر من ثمانية أعوام.

وفي يوم 11/10/1414هـ اقتحمت القوات الصينية منازل المسلمين في قرية خوشين في مقاطعة خينان في جنوب الصين بدعوى أنهم يبحثون عن الأسلحة، واعتقلت 520 مسلما ويزال في السجين 65 منهم حتى الآن.

ومع أن النظام الشيوعي يمارس دائما خلاف ما يقننه في دستوره، إلا أن بوادر الانفتاح السياسي والاقتصادي الذي بدأ دينغ شياو بينغ عهده أضفت على الممارسات الدينية حرية نسبية كانت مفقودة في عهد سلفه، وأوحت بالآمال بتحسن أحوال المسلمين... بيد أن ذلك لم يدم وبدأ التراجع عملا بالمفهوم الماركسي، «خطوتين إلى الأمام ثم خطوة إلى الوراء» وما يعانيه المسلمون من إجراءات تعسفية يعكس أن حكومة الصين الشعبية قد حققت هدفها من الانفراج النسبي تجاه الدين وخاصة مع المسلمين، حيث تمكنت من دخول أسواق دول الخليج وحققت علاقات دبلوماسية مع العالم الإسلامي وهي خطوت مهمة في سياستها الدولية، وبدأت حاليا خطوة إلى الوراء.. فهل يعي المسلمون ما تمارسه الصين من أعمال في المجالين الداخلي والخارجي... أم يترك المسلمون لمصيرهم المجهول ضحية المصالح والمنافع الاقتصادية والسياسية.(1)

(جلوب أند ميل) الكندية

جاء في افتتاحية (جلوب أند ميل) الكندية تحت عنوان: اضطهاد المسلمين في الصين

فرضت الصين بطريقة ظالمة وغير حكيمة قيوداً على شعائر الإسلام في إقليم شينجيانج. هذه السياسة خطأ في حد ذاتها وتعكس في أفضل الأحوال غياب الاحترام لحقوق الإنسان ككل.وقد نشرت مواقع الإنترنت التابعة للكثير من الحكومات المحلية وسلطات المقاطعات الصينية مؤخراً بيانات تحظر فيها على الطلبة والمعلمين والمسؤولين (بما في ذلك المتقاعدين) وأعضاء الحزب الشيوعي الحاكم المشاركة في أي أنشطة تتعلق بشهر رمضان المعظم لدى المسلمين بما في ذلك زيارة المساجد أو الصيام.

يذكر أن إقليم شينجيانج الذي يمثل حوالي سدس مساحة الصين ككل كان يعرف سابقا لدى الدول الغربية باسم تركستان الصينية لأن أغلب سكانها كانوا من الشعوب التركية والمنغوليين وأغلبهم مسلمون. وأكبر طائفة إسلامية في هذا الإقليم هي طائفة اليوجور التي يبلغ تعدادها 9 ملايين نسمة. وخلال العقود الأخيرة هاجر الكثيرون من الصينيين إلى هذه المنطقة وأصبح عددهم يعادل عدد مسلمي اليوجور تقريبا. هذه المنطقة ذات أهمية استثنائية بالنسبة للصين حيث إنها تقع على حدود الصين مع ثماني دول إلى جانب امتلاكها للجزء الأكبر من احتياطيات النفط والغاز الصينية.

الحقيقة أن منع المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية في شينجيانج ليس جديدا ولكن أصبح أكثر تشددا خلال السنوات القليلة الماضية ويعرض باعتباره قضية تتعلق بالاستقرار الاجتماعي والأمن في الإقليم.

في الأسبوع الماضي تمت إدانة 20 شخصا من اليوجور غالبا بارتكاب أعمال إرهابية وممارسة أنشطة انفصالية. وبالطبع هناك احتمال أن يكون عدد من مسلمي شينجيانج المتطرفين قد حصلوا على الأسلحة أو يؤيدون المقاومة المسلحة ضد السلطات الصينية. ولكن حرمان المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية بصورة سلمية بين المجموعات التي يسهل نسبيا السيطرة عليهم مثل طلبة المدارس وأعضاء الحزب الشيوعي يشير بوضوح إلى غياب التسامح الديني لدى الحكومة الصينية والحزب الشيوعي ومن المحتمل أن يغذي النزعات الانفصالية بين مسلمي شينجيانج. إذا استمرت هذه السياسة الصينية سيأتي اليوم الذي يندم فيه حكام الصين في بكين على عجرفتهم تجاه الحرية الدينية وحقوق الإنسان بشكل عام(2)

جذور الاضطهاد الصيني لمسلمي تركستان الشرقية

جاءت الاضطرابات الدموية الأخيرة – التى وقعت أيام عيد الفطر – فى تركستان الشرقية , وما تبعها من قيام السلطة الصينية بعمليات قمع واعتقال واسعة للمسلمين هناك, لتعيد للذاكرة التاريخ المرير لهذا الإقليم الذى تقطنه الأغلبية المسلمة تحت الاحتلال الصيني.

وبالرغم من أن هذه المظاهرات والاضطرابات لم تكن إلا تعبيرا عن سخط الشعب التركستاني المسلم من ممارسات النظام الصيني الذى رفض السماح للمسلمين بإقامة شعائرهم الدينية يوم عيدهم, إلا أن السلطات الصينية وكعادة كل الأنظمة الاستبدادية – ردت باستخدام القوة وقتلت أكثر من ثلاثمائة من المسلمين – حسب التقديرات المحلية واعتقلت الألوف منهم, واقتادتهم إلى أماكن مجهولة, وقطعت الاتصالات الهاتفية بين تركستان الشرقية والعالم الخارجي وضربت حصارا كاملا على مدينة إيلي كما فرضت حظر تجوال على عدة مدن أخرى.

لكن هذه الأحداث – رغم ضراوتها ووحشيتها – جذبت الأنظار إلى ما حدث فى تركستان الشرقية وفتحت ملف صفحات مطوية من نضال مسلمي تركستان من أجل الاستقلال والذى استمر ما يقرب من نصف قرن – منذ اجتماع القوات الصينية الشيوعية في تركستان عام 1949 حتى الآن – عانى خلالها الشعب التركستاني المسلم من الاضطهاد البشع من قبل السلطات الصينية, واستشهد خلالها مئات الألوف من المواطنين واقتلع مثلهم من قراهم ومدنهم بالقوة ووطنوا قسراً فى معسكرات هى أشبه بمعسكرات اعتقال موزعة على المحافظات الصينية ولعل ما يؤكد وجود حالة حرب فعلية دائمة فى تركستان الشرقية هو أن السلطات الصينية لا تزال تنشر نحو 400 ألف جندي فى هذا الإقليم.

وهنا نسأل لما يُفعل بهم هكذا؟!

المراجع:

(1) توختي آخون أركين: مجلة (الدعوة) 28 مارس 1996م. 9 ذي القعدة 1416هـ.

(2) الجزيرة العدد 14566

(3) وكالة الأنباء التركستانية: جذور الاضطهاد الصيني لمسلمي تركستان الشرقية: بقلم : محمد عوض تركستان

04-12-2012

ثامنا: النظرة إلى الإسلام والمسلمين في بلاد الحرية

2013-07-09T15:02:00.004-07:00

ثامنا: النظرة إلى الإسلام والمسلمين في بلاد الحرية

رود بارسلي و جون ماكين دمروا الإسلام، أبيدوا أهله!

ألمانياوبريطانيا وبلجيكا، وهولندا وفرنسا، وإيطاليا والنمسا، كلها بلاد أوربيَّة تتشدق كلَّ يوم بحديث لا ينتهي عن حريَّاتِها العامة، والحريات الدينيَّة الممنوحة لكل المقيمين على أرضها، وفي نفس الوقت لا تكف تلك البلاد عن نقد البلاد العربيَّة والإسلامية تحت زعم اضطهادهم للأقليات الدينيَّة الموجودة على أراضيها، وتُصدِرُ كلَّ يوم تقريرًا ينتقد ما سمي زورًا "اضطهاد الأقباط" في مصر، ومرَّةً تقريرًا عن اضطهاد البهائيِّين، ومرة تقريرًا عن اضطهاد الشيعة في السُّعودية، وهكذا يسعون بكل طريقة لإذكاء نار الفتنة من جهة، والتَّحريض على الدول العربية الإسلامية من جهة، وتشويه الإسلام من جهة أخرى، بانتقاد تعاليم الإسلام داخلَ مضمون تقاريرهم الكاذبة.

رَغْمَ أنَّ الواقعَ كلَّ يوم يفضح الممارسات العُنصرية، والاضطهاد ضدَّ المسلمين في بلاد الغرب الصليبي؛ إلا أنَّهم لا يستحيون، وعندما نستعرض بعضَ صور الاضطهاد ضدَّ المسلمين نَجِد بشاعةً في الاضطهاد، من قتل إلى حرق، إلى هدم إلى عداء سافر، يستخدم كلَّ السُّبل لإظهار عدائه وحقده على المسلمين.

تريد أن تمحي هذا الظلم.

ومن نَماذج صور الاضطهاد:

في إنجلترا:

- ما جرى مؤخرًا في يوم الجمعة 11 سبتمبر، وبالقُرب من مسجد يجري بناؤه في حي هارو في لندن، وعقب صلاة الجمعة؛ نظمت منظمة تطلق على نفسها اسم: "أوقفوا مظاهر الأسلمة في أوربا" - مظاهرة ضد المسلمين، وقال أحدهم - واسمه ستيفن جاش - من حركة "أوقفوا مظاهر الأسلمة في أوروبا": إنَّنا ضد بناء مساجد جديدة.

- وقبل ذلك بأسبوع كانت مظاهرة في برمنجهام بوسط إنجلترا ضد المسلمين نظمتها "رابطة الدفاع الإنجليزية اليمينيَّة المتطرفة"، وحوادث التعدي على المسلمين لا تنتهي في بريطانيا، كان أشهرها في يوم جمعة أيضًا الاعتداء على إمام مسجد أزهري، وَفَقْءَ عينه، بواسطة صليبي بريطاني في أغسطس 2007.

- يفتقد مسلمو بريطانيا الجدد بهجة العيد“يعني العيد لغالبية المسلمين حول العالم ارتداء أفضل الملابس وقضاء الوقت مع الأسرة والاستمتاع بتناول الطعام مع الآباء والأشقاء وأبناء العمومة والأجداد وكل العائلة. لكن الأمر بالنسبة للمهتدين للإسلام يبدو مخيبًا للآمال؛ حيث لا أسرة للاحتفال معها”.. بهذه الكلمات البسيطة عبرت البريطانية “نعيمة روبرت”، التي اهتدت حديثا للإسلام، عن معاناة المهتدين إلى الإسلام في هذا البلد من غياب الأجواء الاحتفالية في العيد التي تتميز بها البلدان الإسلامية.

“يشعر المهتدين للإسلام بالعزلة في الأعياد خاصة إذا لم يلاقوا ترحيبًا من قبل المسلمين في منطقتهم؛ لأن العيد ذا طبيعة أسرية ويتم استبعاد الغرباء”.

عندما يقتل يهودي شخص ما فالدين ليس له علاقة بما حصل.

ويبقى للمهتدين على الإسلام في بريطانيا صلاة العيد التي تعوضهم نوعا ما عن غياب الأجواء الاحتفالية بالعيد التي تتميز بها البلدان العربية والإسلامية. “تجمع المسلمين في صلاة العيد هو الحدث ، أما عدا ذلك فلا توجد مظاهر احتفالية واضحة بالعيد..

ورغم هذه المعاناة لا يخفي المهتدين للإسلام الفرحة الطاغية التي شعروا بها عند أداء أول صلاة عيد مع المسلمين.

- وتشير التقارير إلى أن الإسلام ينتشر بسرعة في بريطانيا خاصة بين النخبة ومشاهير المجتمع؛ حيث اعتنق في السنوات الأخيرة قرابة 41 ألف بريطاني الإسلام. وكانت صحيفة “التليجراف” البريطانية قد نشرت دراسة توقعت فيها أن يتجاوز عدد رواد المساجد في إنجلترا وويلز عدد رواد الكنائس الكاثوليكية خلال أقل من عقد. وذكرت الدراسة: “إذا استمرت المعدلات الحالية فان عدد الحضور لقداس الأحد سيصل إلى 679 ألفا بحلول عام 2020 في حين سيصل عدد المشاركين في صلاة الجمعة إلى 683 ألفا”.

عندما يقود شخص ما سيارة ممتازة بطريقة خطأ, لا يلوم أحد السيارة.

في ألمانيا

ومُؤخرًا في ألمانيا، وفي مدينة دريسدن، وفي الأول من شهر يوليو، قُتلت الدكتورة مروة الشربيني طعنًا بالسكين من عنصري ألماني؛ بسبب تَمسكها بحجابها، وعندما أسرع إليها زوجها أُطلق عليه النار من الشرطة الألمانية؛ بسبب بشرته السمراء العربية.

عندما يضحي شخص ما بنفسه للحفاظ على حياة الآخرين فهو بذلك شخص نبيل وشهم والجميع يحترمه أما إذا كان مسلما فشيئ آخر؟!

في بلجيكا

وفي بلجيكا دَعَت وزيرة الداخليَّة في 8/ 3/ 2005 في حديث لمجلة فالتر البلجيكية إلى حظر الحجاب؛ لأنَّه يتنافى مع قيم المجتمع، وظهرت في بلجيكا جماعة اسمها "أوقفوا الإسلام بأوربا".

- يواجه مسلمو بلجيكا مصاعب عديدة في الحصول على الأضاحي.وسمحت السلطات فقط بنقل الحيوانات إلى المسالخ المعترف بها وحظرت نقلها إلى المسالخ المؤقتة وعلى رأسها المسالخ المخصصة لذبح الأضاحي في العيد.

المسلمين يواجهون كذلك حملات تنديدية من قبل جماعات حقوق الحيوان وبعض وسائل الإعلام؛ حيث يمثل ذبح الأغنام في عيد الأضحى مأزقاً سياسياً مع نشطاء حقوق الحيوان وبعض السكان المحليين.

- ولا تمثل الأضاحي المشكلة الوحيدة التي تواجه مسلمي بلجيكا؛ حيث لا تعتبر أعياد المسلمين عطلات رسمية في بلجيكا لكن الأمر غالباً ما يتم بالتنسيق مع أرباب العمل والمدارس لمنح الآباء والأطفال عطلات لقضاء العيد.

كما تغيب أجواء العيد الابتهاجية المعتادة في بلاد المسلمين عن بلجيكا؛ لذا يسافر الكثير من مسلمي بلجيكا إلى بلدانهم الأصلية للاحتفال بالعيد وسط عائلاتهم.

في إمكان الراهبة أن تغطي جسدها من رأسها إلى إصبع قدمها وذلك لتكريس حياتها لعبادة ربها , صحيح ؟.أما المسلمة فشيئ آخر؟!

في إيطاليا

وفي إيطاليا حرقت مساجد في مدينة ميلانو أعلنت مسؤوليتها عنهم جماعة اسمها الجبهة المسيحية المقاتلة عام 2007.

وتذكر مدونة إيطالية لأحد أبناء الأقلية المسلمة تحمل اسم “السلاملك” جانب من أجواء الاحتفال بعيد الأضحى في إيطاليا. يشير صاحب المدونة إلى أن الجيران والأصدقاء والمعارف المسلمين يجتمعون في البيوت عشية يوم التاسع من ذي الحجة؛ حيث يلعب الأطفال سويا ويتم إعداد وليمة الوقفة وتجهيز أغراض الطهي ليوم العيد.

وفي صبيحة يوم العيد يخرج المسلمون مبكرا لأداء صلاة العيد في الساحات وبعد الصلاة يتبادلون التهاني.

وتسمح إيطاليا، على سبيل الاستثناء، للمسلمين بذبح الحيوانات في بعض المسالخ المعتمدة ولا يجوز الذبح في القطاع الخاص أو المنازل وفق القانون. وتحدد الحيوانات التي سيتم ذبحها قبل فترة كافية من قبل الرقابة البيطرية وتتعرض لتدقيق قبل تسليمها إلى أصحابها بعد الذبح.

إلا أن المسلمين في إيطاليا لا زالوا يواجهون مشكلة العطلة؛ حيث لا تعترف إيطاليا هي الأخرى لا تعترف بأعياد المسلمين كعطلات رسمية، ما يضطر المسلمون للتقديم على إجازة للاستمتاع بالعيد.

في فرنسا

ارتفاع الأعمال المناهضة للمسلمين في فرنسا بنسبة 14.49% .. تدنيس مسجد في فرنسا بـ«البراز» بعد شهر من رسم شعارات نازية على أبوابه

باريس / فرنسا – الفرنسية أعلن وزير الداخلية الفرنسي"المكلف بالديانات" مانويل فالس " تدنيس أبواب مسجد" ليموج" بوسط فرنسا، وتلطيخه "بالبراز" الليلة الماضية، بعد أقل من شهر ونصف من رسم شعارات نازية على أبوابه. وأدان "مانويل فالس" في بيان صادر عنه بأشد الصرامة عملية التدنيس الجديدة، مؤكدًا أن "هذا العمل يمس بكرامة المسلمين، ويثير صدمة لدى مجمل المواطنين المتمسكين بقيم الاحترام والتسامح". وأكد مانويل لمسلمي ليموج وفرنسا عزمه وأجهزة الشرطة على كشف مرتكبي الحادث وإحالتهم للقضاء. في سياق متصل، أفاد المرصد الوطني لمكافحة معاداة الإسلام، ارتفاع الأعمال المناهضة للمسلمين في فرنسا، بنسبة 14.49% خلال النصف الأول من السنة الجارية. يذكر أنه في مطلع أغسطس الماضي، تعرض جامع مونتوبان (جنوب فرنسا) لعملية تدنيس بوضع رأسي خنزيرين أمامه.

أي فتاة تستطيع الذهاب إلى الجامعة وهي ترتدي ما تريده فهي تمتلك حقوق وحرية.أماالمسلمةفلا؟!

- إذا كانت مدينة “مارسيليا” تستقبل العيد هذا العام بلا مسالخ للأضاحي فإن المسلمين في فرنسا يستقبلون العيد هذا العام وكل عام بلا أجازة رسمية؛ حيث لا توجد عطلة مدرسية لعيدي الفطر والأضحى لكن المدارس تبدي تسامحاً مع الطلاب في التغيب خلال هذه الأيام.

- يبقى لمسلمي فرنسا صلاة العيد التي تعوضهم نوعا عن غياب الأجواء الاحتفالية بالعيد التي تتميز بها البلدان العربية والإسلامية؛ حيث يتاح للمسلمين في بعض المدن الصلاة في أماكن واسعة خارج المساجد، فقد سمح عمدة مدينة “مونبيليه” للمسلمين العام الماضي بأداء صلاة عيد الأضحى في صالة الألعاب الرياضية بالمدينة.

عندما تبقى إمرأة غربية في البيت لتعتني بالمنزل والأطفال فهي بذلك تحترم من قِبل كامل المجتمع وذلك من أجل تضحيتها بحياتها من أجل بيتها وأسرتها. أما المسلمة فلا؟!

في سويسرا

أعياد المسلمين بلا عطلة رسمية، ومثلها مثل بقية الدول في أوربا وأمريكا يعاني المسلمين في هذا البلد من الاضطهاد والتحيز العنصري.

وكان تقرير أصدره المكتب الاتحادي السويسري في سبتمبر 2006 قد وثق صورًا من المشكلات التي تواجه الأقلية المسلمة بسويسرا، من بينها “الجدل الدائر في الرأي العام حول بناء أو تعديل مقار المراكز الإسلامية، ورفض بناء مآذن رمزية الشكل لها، وصعوبة الحصول على تأشيرات دخول للأئمة للاحتفال بالمناسبات الدينية الخاصة

لماذا , لإنه مسلم !.

في النرويج :

يعد الذبح وفق الشريعة الإسلامية أمرا محظوراً في النرويج، حيث تشن “هيئة الرقابة المالية” حملات على المزارع للتأكد من تطبيق الحظر على الذبح الإسلامي.

وبحسب شبكة “أفتينبوستن” النرويجية فقد عثر مفتشو الصحة في عيد الأضحى الماضي على مزرعة في مقاطعة “أويستفولد” تقوم بالذبح “الحلال” الأمر الذي أوقع أصحابها تحت طائلة القانون.

وزعمت رئيسة “هيئة المراقبة المالية” في المنطقة أن الذبح يعد انتهاكا خطيرا لقانون حماية الحيوان وإنهم ينظرون إلى الأمر بجدية بالغة. وأضافت أنها المرة الأولى التي يعثرون فيها على جزار غير شرعي متلبسا.

تشير إحصائية أوردها ” أودبيورن لايرفيك” أستاذ الديانات في جامعة أوسلو، إلى أن عدد المسلمين عام 2007 بلغ 145 ألف مسلم مقيم في النرويج، وأن عدد المؤسسات الإسلامية تجاوز 90 مؤسسة على كل الخارطة الأوروبية، وثلث هذه المؤسسات في العاصمة أوسلو.

واعترفت النرويج رسميا بالإسلام منذ عام 1969م، وتسمح بتدريس التربية الدينية الإسلامية، وتقدم دعماً مالياً للمدارس والمراكز الإسلامية. ويعد النقص الحاد في إعداد الدعاة والحملات الإعلامية التي تُشن على المسلمين؛ من أهم التحديات التي تواجه مسلمي النرويج.

مطلوب للعدالة حي أو ميت أحذر انه شديد الخطورة

ومن عند أنفسهم:

صدر تقرير عام 2005 بعنوان: التعصُّب والتميُّز ضد مسلمي أوربا، صادر من اتِّحاد هلسنكي لحقوق الإنسان، تضمَّن التقرير تزايد التعصُّب ضد المسلمين في كل من النمسا وبلجيكا والدنمارك، وإيطاليا والسويد، وفرنسا وهولندا، وأنَّ مظاهر ذلك التعصُّب تنوعت من اعتداءات جسدية، إلى مُضايقات لفظيَّة، إلى تخريب ضدَّ مُمتلكات ومظاهر إسلامية، كالمساجد والقبور، وأشار التقرير بوضوح إلى دَوْر الإعلام الغربي في تغذية التعصُّب وكراهية الإسلام.

وأيضًا قد أصدر مركز المساواة ومكافحة العُنصرية في بروكسل تقريرًا في 13 سبتمبر 2009، جاء فيه أنَّ العُنصرية ضد المسلمين بأوربا زادت ثلاثةَ أضعاف عما كانت عام 2006.

الصحف والقرآن.

ويبقى أنه إذا كانت تقاريرهم الكاذبة عن الاضطهاد المزعوم تشير إلى الإسلام ودور علماء الإسلام، فإننا نقف مع ما أعلنه بابا الفاتيكان بندكت في شهر سبتمبر عام 2006، في جامعة ألمانية عندما كان يُلقي محاضرة، فأدخل كلمات لإمبراطور بيزنطي يتهم النبي محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه لم يأتِ إلاَّ بكل شر، وأنَّ الإسلامَ دينُ عنف، هكذا كلام أكبر زعيم ديني مسيحي في أوربا، تحريض واضح وإساءة واضحة ضد المسلمين ونبيهم ودينهم، وليس مستغربًا بعد ذلك أن تنتشر في أوربا حركات اضطهاد المسلمين، ولكن المثير للعجب هو سيل الكذب المفضوح من حكومات الدُّول الغربية عن الحريات الدينية والمساواة والعدل في بلادهم، في الوقت الذي تنتشر فيه وقائع الاضطهاد ضد المسلمين في أوربا بسبب دينهم، وليس بسبب أي موقف سياسي مثلاً ضد الدول التي يعيشون فيها.

أنا مسلم أقتلني و قم بتسميتها أضرار جانبية.

وأخيرًا:

إنَّ انتشارَ الإسلام في أوربا عن طريق الدَّعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، ومشاهدة الأوربيِّين النصارى لحياة المسلمين - يُؤكد أنَّ اضطهاد المسلمين في أوربا عمل منظم وراءه قُوى كبيرة تسعى لتخويف الأوربيِّين من الإسلام، وتهديد المسلمين وإرهابِهم؛ كي يتركوا الدعوة لدينهم، أو يتركوا أوربا لغربان النصارى، ولكن: {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 21].

رابط الموضوع:

http://www.alukah.net/World_Muslims/0/7719/#ixzz1di1irhxW

سابعا: مجازر صليبية بخطط يهودية في البوسنة:

2013-07-07T15:29:00.003-07:00

سابعا: مجازر صليبية بخطط يهودية في البوسنة:

نصب تذكاري من أحذية الضحايا يجسد فشل الأمم المتحدة بحماية مسلمي البوسنة.

من واقع اعترافات الأسرى من عصابات الصرب تبرز عدة حقائق خطيرة :
أولها إن إسرائيل ألقت بثقلها في البلقان حتى قبل اندلاع الحرب الأهلية ، بل وشاركت مبكراً في تدريب أخطر عصابات الصرب (أركان) في معسكرات خاصة أقيمت لهذا الغرض في تل أبيب . . وحتى الآن ما زالت الأسلحة والمؤن والذخائر الإسرائيلية من أهم مصادر تسليح الصرب رغم أنف الحظر الدولي وقرارات الأمم المتحدة التي تطبق فقط على العرب والمسلمين !!

الأماكن التي استعملها أحد القناصة كَوِكر في عاصمة البوسنة سيراييفو

والحقيقة الثانية هي أن عمليات القتل الجماعي والتعذيب وإحداث العاهات والاغتصاب حتى الحمل تمت بأوامر عليا من كبار قادة العصابات الصربية وفق منهج مدروس ومخطط للقضاء على الروح المعنوية للضحايا وبث الرعب في قلوب الآخرين، تمهيداً لاستكمال التطهير العرقي في باقي المناطق . .

أطلال المكتبة الوطنية المُدمرة في سيراييفو.

وثالثة الحقائق هي أن الجيش الاتحادي لما كان يعرف بيوجوسلافيا لعب أخطر وأقذر الأدوار على الساحة ، ونجح كبار قادته وهم من الصرب - بطبيعة الحال- في نهب معظم أسلحته الثقيلة لتكون هي عصب أسلحة الجزارين الصرب على حساب المسلمين الذين أُخذوا على حين غِرَّة دون أي استعداد مسبق للقتال .

يقول الصربي يوفوستيفا نوفيج – وهو من مواليد 1952 بقرية لو نجار التابعة لبلدية أوراشي : استدعاني الجيش الاتحادي اليوجوسلافي للخدمة، وتم تزويدي مع أقراني بـ 120 قطعة سلاح من مخازن الجيش الاتحادي ، بالإضافة إلى 16 دبابة جاءوا بها من مخازن مدينة" بيرجكو"، ومعها أطقمها المدربة من الجنود الصرب . حتى كبار السن تم تسليحهم ببنادق من نوع م 48 . وقد أشركني رجال (أركان) في عملياتهم، وكان منوطاً بهم عمليات التصفية والإبادة الجماعية والحرق والنهب والاغتصاب .

صاروخ يضرب وسط مدينة سيراييفو، على مقربة من الكاتدرائية.

وتوليت قيادة 65 رجلاً تابعين لمجموعة (أركان) ذات التدريب عالي المستوى في إسرائيل ، وقمنا بقتل كل من وجدناهم من غير الصرب بالمنطقة . قتلت الكثيرين بإطلاق الرصاص عليهم، وقتلت عجائز أيضاً، إحداهن قتلتها بضربة فأس في عنقها . وقد رأيت الآخرين من رفاقي يفعلون نفس الشيء . وكان معي قتلة متخصصون يسميهم باقي الجنود (بالذئاب) وكثير منهم جاءوا من صربيا وآخرون من بلدة " بيلينا" وهي أول مدينة بوسنوية تعرضت للمذابح والإبادة الجماعية

البرلمان البوسني وهو موجود في قلب العاصمة وقد التهمته النيران بعد أن تعرض لقصف مدفعي خلال حصار سراييغو 1992..

- كان تركيز الصرب - في المناطق التي احتلوها - على أئمة المساجد ورجال الدعوة؛ حيث يتم شنقهم وتعليقهم على مآذن المساجد!!، كما حاول الصرب الأرثوذكس تنصير العديد من المسلمين، ونجح الرهبان في خطف (50 ألف طفل بوسني) من المستشفيات ومراكز اللاجئين، وتم شحنهم في حافلات إلى بلغراد، ثم إلى جهة تنصيرية ألمانية.

اللهب تندلع من بيوت في قرية لوتا- Ljuta بسبب قتال عنيف نشب بين صرب البوسنة والمسلمين

- ارتكب الجنود الصرب فظائع كثيرة في حق المسلمين البوسنيين، وكان كل شيء بعلم الكنيسة الأرثوذكسية وأوامرها؛ فقام الجنود بقطع إصبعين وترك ثلاثة أصابع للضحايا كرمز على التثليث، ورسم الصليب على الأجسام بالسكاكين والحديد، كما أصدرت الكنيسة فتوى تبيح اغتصاب الصرب للمسلمات؛ فتم اغتصاب آلاف الفتيات، حتى أنه من كثرتهم لم يتوصل إلى إحصائية دقيقة تعبر عن عدد المغتصبات، وتشير بعض التقديرات إلى اغتصاب حوالي (60 ألف سيدة وفتاة وطفلة) بوسنية حتى (فبراير 1993م)، والمحزن أن كل واحدة من هؤلاء تم اغتصابها عدة مرات.

طفل رسم صورة لوالدتة عندما اغتصبت امامة

- ومن الأمثلة المثيرة للشجن: اقتحم ثلاثة من الجنود الصرب منزل أسرة مسلمة تتكون من امرأة مسنة (جدة 60 عامًا) وابنتها الكبرى (أم 42 عامًا) وبناتها الخمس (19 , 15 ,12 , 9 , 6 عامًا) وقاموا - تحت التهديد - باغتصاب الجدة أمام ابنتها وأحفادها، ثم قاموا باغتصاب الأم أمام أمها وبناتها، ثم قاموا باغتصاب الفتيات الخمسة الصغيرات أمام الأم والجدة, مما نتج عنه موت اثنين من الفتيات الصغيرات بينما فقدت الجدة والأم النطق والعقل.

- وكانت القوات الدولية -الفرنسية والأوكرانية- تبيع طعام المساعدات المجانية للبوسنيات بالنقود، والتي لا تملك النقود، فالاغتصاب مقابل الطعام، واستغاث مسلمو البوسنة بمسلمي العالم، فأرسل "علي عزت بيجوفيتش" - رحمه الله - 100 رسالة إلى زعماء العالم وخاصة المسلمين منهم. ( ولكن لا حياة لمن تنادي )

نهاية الحرب البوسنية:

- توقف القتال في الحادي والعشرين من نوفمبر من عام 1995م مع توقيع اتفاقية دايتون للسلام، التي تم التوقيع عليها بين رؤساء كل من البوسنة والهرسك علي عزت بيغوفيتش والكرواتي فرانيو تودجمان والصربي سلوبودان ميلوسيفيتش لوقف الحرب, في باريس في 24 من ديسمبر 1995م.

- خلفت الحرب وراءها: 150 ألف قتيل, منهم 10 آلاف في "سراييفو" وحدها ، بينهم ألفا طفل، طبقًا لما أوردته اللجنة التي شكلتها الحكومة البوسنية لجمع المعلومات وهو رقم متواضع بالنسبة لما خلفته الحرب بعد انتهاءها؛ حيث قدرت الأمم المتحدة خسائر الحرب بحوالي (200 ألف قتيل) و(200 ألف جريح ومعاق). كما تم اكتشاف العديد من المقابر الجماعية في مدينة "موستار"، وأكد الأطباء الشرعيون أن جميع الضحايا تقريباً قُتلوا نتيجة إطلاق النار عليهم من مسافة قريبة وبأسلحة أتوماتيكية.

- كما خلفت سنون الحرب وراءها تدمير60% من المنازل والمساكن , 33% من المستشفيات ,50% من المدارس، و85% من البنية التحتية, ومساحة300 كم مزروعة بالألغام بشكل مؤكد، طبقًا لتقدير مركز مكافحة الألغام التابع للأمم المتحدة في البوسنة UNMAC، بالإضافة إلى الأمراض العصبية والنفسية التي أصابت نصف الناجين من سكان البوسنة تقريباً.

- وبدأت الدول الأوروبية التي نزح إليها اللاجئون تشكو من وجودهم، وأسرعت بنقلهم جبريًا إلى البوسنة ليجدوا أنفسهم دون مأوى؛ بعدما استولي الصرب علي منازلهم, مما أدي لوجود 60 منطقة في البوسنة لم تشهد حتى الآن عودة اللاجئين المسلمين إليها".(1)

ولكن ماذا عن الحوامل اللائي وقعن في أيدي صربية ؟!

أجابت الفتاة المسلمة "سـاد" التي كانت ترقد في مستشفى "سلافونسكي برود" - في حالة صحية ومعنوية تعسة- عن هذا السؤال من واقع تجربة مريرة عاشت فصولها الحزينة، ثم استطاعت الهروب في النهاية، وإن لم تهرب من آثارها ! .

لقد تمكنت الميليشيات الصربية من اعتقال " ساد " وتم إيداعها معسكر السبايا بالمنطقة التي يسكنها الصرب ويسيطرون عليها في أطراف مدينة "بوسنسكي برود"، وهناك رأت الأهوال ..هتكوا عرضها وعرض العشرات غيرها، وكانوا يعرونهن من ملابسهن، ويمارسون ضدهن أبشع أنواع التعذيب الجسدي الوحشي .. وكانوا يختارون بعضاً منهن ويقومون بتقطيع أثدائهن! (لم يثبت أن الرومان قطعوا أثداء الجواري) !! .

أغلقت "ساد" عينيها وكأنها تحاول الهرب من ذكريات هذه الأهوال ، ثم أضافت : "كنت أرى الحوامل وقد وقفن صفوفاً لا يستر أجسادهن شيء. ثم يبدأ الأنجاس في بقر بطونهن والتمثيل بالأجنة. كنت أسمع صرخات من لم يأتها الدور بعد ، بعضهن يستعطفن ويسترحمن، ولكن كان هؤلاء وحوشا نزعت من قلوبهم الرحمة"!! هل بَقْر البطون وقتل الأَجِنَّة عمل مسيحي متحضر ؟!! .

أغلقت "ساد" عينيها وراحت تنتحب في بكاء هستيرى متواصل ، فطلبت مديرة المستشفى من الصحفيين الكف عن الحديث معها، فقد كانت حالتها خطيرة ، وتكرار الحديث فيما جرى لها يزيد الطين بلة.

وقد بلغ عدد شهداء البوسنة والهرسك أكثر من 250 ألف شخص ، فضلاً عن مئات الألوف من الجرحى والمعوقين ، وتدمير عشرات الألوف من المساكن والمدارس والمساجد ، واغتصاب 40 ألف امرأة وفتاة، بعضهن لم يتجاوز العاشرة من العمر!!! وفي المقابل لم يرتكب مسلم واحد جريمة اغتصاب واحدة لأسيرة صربية أو كرواتية فى المناطق التي حررها المسلمون بعد ذلك ، وهذا هو الفارق بيننا وبين أدعياء الحضارة المسيحية الغربية (2) .

قصص من الواقع

ومن قصص هؤلاء الصليبيين انهم دخلوا في بداية الحرب على مدينة سراييفوا وقاموا بإحتجاز المسلمات من سن 15 الى سن 25 سنه في داخل ملعب رياضي مغلق ، دخل أربعة من الضباط الصرب ، فصاح احد الضباط الصرب بصوت عالي مرتفع …..سنجتث الإسلام من هذه البلاد ارحلوا فليس لكم مكان هنا …هذه بلاد نصرانيه وستبقى للأبد كذلك …ثم قام بأخذ احدى المسلمات من المدرج وكان معها طفل رضيع بعمر شهرين او أكثر اخرجها من المدرج فقام هذا السفاح بتعرية المسلمة أمام المئات من الأسرى المسلمات ولاحول ولاقوة الا بالله وأمام الجنود الصرب ومن ثم قام بإغتصابها بكل وحشيه وقام الضابط الآخر كذلك بإغتصابها بكل وحشيه ، فالتفت هذا المجرم الصربي الى المسلمات وقال لهن كلكن سنفعل بكم هكذا….( وهذه الواقعة استطاع ان يصورها احد البوسنويين بكاميرا فيديو وهي موجودة في مركز جرائم الحرب في سراييفو)..

امرأة اغتصبت من قبل النصارى الصرب.

ومن قصصهم ايضا انهم دخلوا ذات يوم الى بيت من بيوت المسلمين فوجدوا الأم تحضر الطعام للأب والابن فقام الصرب بقتل الأب والابن ومن ثم تقطيعهم وأمروا الأم المسكينة ان تبدل الطعام بلحم زوجه وابنها ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم….

ومن قصصهم انهم ذات يوم في قرية من قرى زافيدوفيتش دخلوا على بيت من بيوت المسلمين فوجدوا ام وابنتها فقال لها الصربي اما ان اقتل ابنتك او اقوم بإغتصابك …. فسكتت من هول المصيبة فقام الصليبي الكافر بإغتصابها وقتل طفلتها ..

طفلة مسلمة عندها 12 عام استخدمت كعبدة للجنس من قبل النصارى الصرب.

ومن قصصهم انهم ذات يوم دخلوا قرية سيمزوفاتس قرب سراييفو وذهبوا الى امام المسجد وامروه ان يبصق على المصحف فأبى وحاولوا معه فأبى فقاموا بقتله وقتل كامل أسرته ودفنوهم تحت المسجد وحرقوا المسجد ووضعوه زريبة للخنازير

النساء ضحايا الحرب... هو اسم منظمة أهلية

غير حكومية وثقت أكثر من 25000 عمليات اغتصاب لنساء و فتيات في البوسنة و الهرسك. معظمها تم في سربرينتشيا قبل و أثناء الإبادة الجماعية و المذبحة.

قصة عن (إيدينا 15 عام ، و ألميرا 12 عام)

فصل الرجال عن النساء وأخذ الرجال بعيدا ليقتلوا جميعا. أما النساء و البنات فقد أخذن لمراكز الاحتجاز حيث كان الاغتصاب في انتظارهن خاصة في شرق البوسنة.

كنت أصرخ كثيرا.

كان عمر إيدينا 15 عاما. اغتصبت عدة مرات من قبل الجنود الصرب. و كانت شاهد على ما حدث في بلدية سربرنتشيا حيث حدث أمام أعين القادة الصرب أن أخذت الفتيات عدة مرات للاغتصابات الجماعية بواسطة الجنود الصرب. كانت البنات يضربن ليلا و يؤذين، فقد هددت إيدينا بمسدس مسلط على رأسها طوال الوقت حيث كانت تصرخ طيلة الوقت. وحدث نفس التصرف في أماكن أخرى مثل معسكرات فوكا و المناطق البوسنية في وادي نهر درينا.

لا تأخذني، فعمري فقط 12 عاما.

ألميرا عاشت في بلدية فوكا و هي قرية والدها. ذلك الأب الذي أخذه الصرب عام 1992، و لم تره ثانية. في أغسطس 1992، أخذت إلى بيت كارامان بواسطة القائد رادوفان ستانكوفيتش لمدة عشرة أيام تواصلة حيث عملت كخادمة للجنود الصرب. و في منتصف سبتمبر 1992 كانت مع أمها و أختين و العديد من النساء في الطريق لمناطق خاضعة للحكومة البوسنية للتبادل. و فجأة توقفت الحافلة و نودي عليها و جذبت من يدي أمها التي صرخت أعد إلي ابنتي قبل أن يغمى عليها. سمعت ألميرا تصرخ: لا تأخذني، فعمري فقط 12 عاما.

ألميرا الصغيرة التي جاءت للمنزل محتضنة دميتها كأي طفلة لم تكن تعرف ماذا ينتظرها هناك. ربما الموت! ربما القتل! ربما التعذيب!...لكنه كان الاغتصاب! و قد أزيلت عذريتها بواسطة جندي صربي كان دائما يتفاخر بأنه أول من أخذ عذريتها مع جندي يبحث دائما عن العذراوات ليغتصبهن. الطفلة ألميرا وجدت تبكي و تتقيأ بعد الحادث، و هو يعد نوعا من اضطراب الأعصاب التابع لحادث الاغتصاب. و تتعدد الكوارث، حتى تباع كالعبيد لقائد آخر. و بعد ذلك لم يعثر لها على أثر. ربما قتلت.

بالله عليكم أجيبوني لماذا فعل هؤلاء المجرمون؟!

بهؤلاء الأبرياء هكذا؟! ألمجرد أنهم مسلمين؟!

المصادر:

http://www.lovely0smile.com/Msg-7436.html(1)

(2) لمزيد من التفاصيل حول الحرب في البوسنة راجع كتاب حمدي شفيق: دموع سراييفو – ملحمة البوسنة والهرسك – طبعة القاهرة 1993م.

المصدر : http://www.awda-dawa.com/pages.php?ID=13990

إسم الموقع : مآساتنا و الحل عودة و دعوة

رابط الموقع : www.awda-dawa.com

وأقرأ أيضا:

- الهادي، علي محمد: دورية الرابطة الإسلامية (مكتبة الملك فهد، الرياض، السعودية، العدد 333، ربيع الثاني 1413ﻫ)، ص 14.

- الطيار، علي بن عبد الرحمان: انتهاكات حقوق الإنسان في البوسنة والشيشان، (مكتبة التوبة، الرياض، السعودية، ط.1، 1422ﻫ)، ص 139.

- الإمام، محمد فاروق: البوسنة والهرسك، شلال دم يتدفق، ص 102.

- الطيار، علي بن عبد الرحمان: انتهاكات حقوق الإنسان في البوسنة والشيشان، ص 141.

سادسا: مدينة سربرنيتشا المنكوبة

2013-07-04T15:33:00.000-07:00

سادسا: مدينة سربرنيتشا المنكوبة

يوم 11 يوليو من كل عام يوم مشهود في البوسنة .. يجدد فيه المسلمون أحزانهم ، ويتوجهون فيه من كل أنحاء البوسنة إلى مدينة [ سربرنيتشا ] المنكوبة التي قتلت فيه القوات الصربية ثمانية آلآف بُسنويّ مسلم ودفنتهم في مقابر جماعية متفرقة .. وقد جرت هذه المجازر البشعة تحت سمع وبصر القوات الدولية التي كانت اشترطت على سكانها نزع أسلحتهم وتسليمها تطبيقا لقرار الأمم المتحدة .. باعتبار سربرنيتشا من الملاذات الآمنة التي تقع مسئولية حمايتها على عاتق القوات الدولية .. وصدّق المسلمون أسطورة الملاذات الآمنة حتى فوجئوا بهجوم مباغت مبيّت بليل شنته القوات الصربية بالتواطؤ مع القوات الدولية ..

قتل الصرب من قتلوا ، وأخْلوا المدينة تمامًا ممن بقى فيها من السكان ، واستوْلوا عليها ليضمّوها إلى نصيبهم في عملية التقسيم بحكم الأمر الواقع .. كما تفعل إسرائيل الآن في مدينة القدس العربية .. أصبحت مدينة سربرنيتشا في أعين المسلمين اليوم أطلالا يأتون إليها كل عام للبكاء والبحث عن ذويهم الذين افتقدوهم منذ ثمانية أعوام لعلهم يستطيعون التعرّف على رفاتهم ضمن الجثث التي اكتشفت .. فلا يزال الحفر مستمرا والبحث عن الآلاف من جثث الضحايا قائما إلى اليوم ..

سربرينيتشا

مدينة تقع شرق جمهورية البوسنة والهرسك المستقلة عن يوغوسلافيا سابقاً , قامت فيها الحرب بين الصرب المسيحيين والمسلمين الذين يمثلون أغلبية البلاد

فلم تكن مأساتها وليدة يوم واحد..حتى جاء يوم المأساة..يوم الحادى عشر من يوليو عام 1995والذى صدر فيه قرار

قرار واحد ادى لمجزرة تُعد أخطر جريمة حرب حدثت فى أوروبا وهو قرار .. أذبحوا المسلمين..!

على لسان زعيم صرب البوسنة رادوفان كراديتش والقائد العسكرى راتكو ملاديتش ,وأطاع جنودهم أمرهم بلا تفكير ولا أدنى رحمة أو احترام للإنسان مهما كان دينة او عرقه او لونة..

قرار واحد أنهى حياة آلاف المسلمين ,وأمات الحياة فى من تركوه حياً..ولكن هل تعلمون المصيبة الاكبر..؟ ان تلك المذبحة وقعت نتيجة لخدعة تعرضت لها سربرينيتشا

المحكمة الأوروبية

المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان تصدم ضحايا مجزرة سربرنيتشا، بعد اصدارها أمس قرارا في ستراسبورغ، أكدت فيه على الحصانة التي تتمتع بها الأمم المتحدة وقوات حفظ السلام أمام المحاكم الوطنية بشأن مسؤولية المنظمة في مذبحة سربرنيتشا، التي ذبح فيها ثمانية آلاف من مسلمي البوسنة على أيدي الصرب في يوليو/تموز 1995.

اعتذر الرئيس الصربي توميسلاف نيكوليتش اليوم الخميس عن مذبحة المسلمين في سربرنيتشا ، ولكنه أبدى تشككه حول ما إذا كانت تشكل إبادة جماعية.

وقال نيكوليتش ، الذي أغضب دول الجوار والغرب قبل عام واحد عندما نفى أن تكون أعمال القتل التي شهدتها سربرنيتشا بمثابة إبادة جماعية ، في مقابلة مع هيئة إذاعة وتليفزيون البوسنة والهرسك "بي.إتش.آر.تي" إن "حدوث إبادة جماعية يحتاج إثباتا".

وعندما ألح عليه المذيع قائلا إن القتل الجماعي وحالات الترحيل القسري كلها علامات على الإبادة الجماعية ، قال نيكوليتش إن :"كل ما حدث (أثناء الحروب) في يوغسلافيا السابقة يحمل علامات الإبادة الجماعية".

وقال "أركع وأطلب الغفران لصربيا وعن الجريمة التي ارتكبت في سربرنيتشا .. أعتذر عن أي جريمة وقعت باسم دولتنا وشعبنا".

ولكن هل يكفي الإعتذار لكل هذا الذي حدث بمسلمي سربرينيتشا؟!

رابعا: الحرب الهمجية على المسلمين الأوزبك في قرغيزستان

2013-06-24T17:26:00.000-07:00

رابعا: الحرب الهمجية على المسلمين الأوزبك في قرغيزستان

تجاور دولة قرغيزستان كل من الصين وطاجيكستان وأزبكستان وقزقستان. عاصمتها بشكيك. استقلت من الإتحاد السوفيتي في أواخر 1991.تقع قرغيزيا في الجزء الشرقي من آسيا الوسطي. تشترك حدودها الشرقية مع إقليم تركستان الشرقية. وهو حالياً تابع للصين. وتحد قرغيزيا من الشمال جمهورية أوزبكستان. ومن الجنوب الغربي والغرب جمهورية طاجكستان وتحيط بكل حدود قرغيزيا بلاد إسلامية .

عدد سكان البلاد 5 مليون (2005). 70% منهم قرغيز (وكثير منهم بدو)، 14.5% منهم أزبك (أكثرهم في الجنوب)، و9.0% منهم روسي (أكثرهم في الشمال). إلى جانب أقلية من التتار. الشمال أغنى من الجنوب. عمر 34.4% من الشعب أقل من 15 سنة. القرغيز والأوزبك قبائل تركية. وقد تناقص عدد المسلمون نتيجة إلى تهجير القرغيز إلى سيبريا، وبسبب المجاعات والاضطهاد الذي تعرضوا له قبل الحرب العالمية الثانية .

شهدت المناطق ذات الأغلبية الأوزبكية في قرغيزستان يوم الخميس الموافق 10/6/2010م - 27/6/1431هـ حملة على الأوزبك روَّج لها الإعلام بأنها (مشاكل داخلية) إلا أنها كانت حرب أهلية أوتصفية عرقية بين قوميتي (القرغيز) و(الأوزبك)، وقد راح ضحية هذه الحملة خلال أربعة أيام قرابة العشرة آلاف قتيل، وآلاف الجرحى، وقرابة الأربع مئة ألف نازح، وقد دخل الحدود الأوزبكية في ثلاثة أيام قرابة المئة ألف لاجئ، كما أعلنت عنه الحكومة الأوزبكية

فقد جاء الجيش القرغيزي إلى مدينة (أوش) التي يقطنها الأوزبك، تتقدمه الدبابات والمدرعات وخلفهم القرغيز الذين نزلوا من الجبال، وقد وزعت عليهم الأسلحة (أي: على القرغيز)، وبدأوا بقتل كل من يرونه في الشوارع والطرقات برميهم بالرصاص وتحريقم بالنار إلى أن يموتوا، وحرَّقوا البيوت بعد أن دخلوها ونهبوها وأفسدوها واغتصبوا نساءها وقتلوا رجالها، وحرَّقوا بيوت الله وقتلوا الخارجين من الصلوات وخصوصاً صلاة الجمعة، وأحرقوا الأخضر واليابس، لم يرحموا شيخاً كبيرا، ولا طفلاً ضعيفاً، ولا امرأةً حامل، ولا بكراً غافلة، الكل سيقتل بعد أن ينتهب وينتهك عرضه.

هكذا بدأت الحملة في مدينة (أوش) ثم في مدينة (جلال آباد) وهي أيضاً مدينةٌ يقطنها الأوزبك، وحصل عندهم كما حصل في (أوش)، فـمدينة (أوش) أُحرِقت، و55% من البيوت التي فيها قد أُحرقت بالكامل، وكذلك مدينة (جلال أباد) تعرض أهلها للإبادة، و40% من جوامع المنطقة قد أُحرق، وأكثر الناس تعرضوا للقتل حين خروجهم من صلاة الجمعة والصلوات المفروضة، بيوت الأغنياء والفقراء –على السواء- وأملاكهم قد أُحرق، والسياراتُ أُحرقت في الشوارع، الأموات في كل مكان، في وسط الأحياء والبيوت، لا يوجد من يغسلهم ويدفنهم، المرضى والجرحى والمعوقين يملؤون المستشفيات، الكهرباء منقطعة، ولا يوجد ماءٌ، ولا طعامٌ ولا غذاءٌ، ولا دواءٌ، ولا سلاح يحمون به أنفسهم.

قد تظنون أنها حربٌ أهليةٌ، لكن هناك أخبارٌ متواترة وكثيرة ومن أناسٍ ثقات أن بعض الدبابات فيها جنودٌ روس، وفي وسط مدينة أوش جبل كبير وُضع فيه قناصة قبل الحادثة، يرمون كل من يرونه في الشوارع، وخاصة الذين يخرجون من المسجد بعد الصلاة، أُسر ثلاثة من القناصة من قبل بعض الشباب الأوزبك، واحدةٌ من الثلاث روسية والأخريين من الجنسيات الأوروبية، استأجروا للقتل مقابل عشرة آلاف دولار يومياً، واعترافاتهم مصوَّرةٌ وجوازاتهم مصورة، كل هذا تفعله الحكومة القرغيزية ومعها الشعب القرغيزي الذي يغلب عليه الجهل ولا يعرف من الإسلام إلا أنه مسلمٌ، ولا يستطيع أن ينطق بكلمة التوحيد، فضلاً عن فعل الواجبات وترك المحرمات والمنهيات، ضد الشعب الأوزبكيِّ الذي حافظ على هويته الإسلامية رغم المسخ الذي تعرَّض له مراراً وتكراراً من قبل الروس الشيوعيين أيام الاتحاد السوفيتي، فأغلب الأوزبك يصلي، وبعض المدن الأوزبكية في قرغيزستان 90% من أهلها يصلي الصلوات الخمس في المساجد، والدعوة في أوساطهم منتشرة، وظهرت الصحوة الإسلامية بين الأوزبك، وانتشرت الجماعات الإسلامية بينهم –مع ما يؤخذ على كثير منها- كالتبليغ وحزب التحرير والسلفيين(الوهابيين)، والمدارس الإسلامية كثيرة، وطلابُ العلم في المساجد والمدارس والمعاهد في الداخل والخارج بالآلاف، فقرر أعداء الله تعالى أن يقضوا على الصحوة الإسلامية في المنطقة وأن يبيدوا أهلها، ففعلوا ما فعلوا، وإن المذبحة التي حصلت وما زالت مستمرةً إلى اليوم قد ولَّدت تساؤلاتٍ عديدة:

جندي من جنود الطاغوت القرغيزي يقتحم بيوت الأوزبك بالسلاح.

أولاً: توزيع السلاح على الشعب القرغيزي بشكلٍ غريب، وقيام الجيش القرغيزي بدخول المناطق الأوزبكية وتدميرها وإحراقها، واغتصاب النساء فيها، بناتٌ صغيراتٌ أبكار لا يتجاوز أعمارهن الثانية عشر والثالثة عشر يغتصبونهن، حتى أن بنتاً عمرها ستة عشر عاماً اغتصبها عشرين رجلاً، وهي خرجت في الانترنت تستغيث وتحكي قصتها (بصوتها)، فكل بيت يدخلونه ينهبونه ويسرقونه ويغتصبون من فيه من النساء صغيرة كانت أو كبيرة، عذراء كانت أم ثيباً، لا فرق، الكلُّ سينتهك عرضه، ثم يحرقون البيت كاملاً مع أهله.

ثانياً: أكثر القرغيز الذين قاتلوا مع الجيش كانوا من سكان الجبال وهم من قبائل القرغيز يسمون بـ(الآلاي) أو (اللّهاي) يوصفون بالوحشية وهم بعيدون كل البعد عن الدين، وقد هيجتهم جهةٌ ما، ووزعت على كثيرٍ منهم الأسلحة، أما القرغيز المحليين الذين يسكنون مع الأوزبك أغلبهم قد ساعد الأوزبك ووقف في صفهم ودافع عنهم، وإن كان قد حصل من بعضهم –وهم قليل- مشاركة القرغيز الذين نزلوا من الجبال.

الجيش القرغيزي يقتل الأوزبك يسانده القرغيز الذين نزلوا من الجبال.

ثالثا: أغلقت الحكومة الأوزبكية الحدود بينها وبين قرغيزستان، ولم تسمح لأحدٍ بالدخول يوم الجمعة والسبت، ثم فتحت الحدود ليلة الأحد وأقفلته يوم الاثنين وأعلنت أن الذين دخلوا أوزبكستان تجاوز المائة ألف لاجئ، فالغريب في الأمر: لماذا أقفلت الحدود يوماً كاملاً؟ وتكدس الناس الذين هربوا من بيوتهم في الحدود؟، ولم يفتحوا الحدود إلا بعد أن كثر حالات الإغماء بين النساء والشيوخ والأطفال بسبب الخوف والجوع والعطش؟ فهم لما خرجوا من بيوتهم لم يكونوا يحملون معهم مالاً ولا شراباً أو طعاماً فالأمر أكبر وأخطر من ذلك، هذا أمر.

استغاثة النساء بحرس الحدود بفتح الحدود.

الأمرُ الآخر: لماذا أقفلت الحدود يوم الاثنين في وجه ثلاث مائة ألف نازح آخرين كانوا ينتظرون الدخول إلى أوزبكستان، بحجة أنه لا مكان يكفيهم في المخيمات؟ وإذا كان لا تكفيهم المخيمات لماذا لا يتركونهم يدخلون الحدود ويذهبون إلى أهاليهم في أوزبكستان؟ فأغلب الأوزبك الذين في قرغيزستان لهم أقارب في أوزبكستان، ولماذا الذين دخلوا الحدود الأوزبكية أخذتهم الحافلات والطائرات ووضعتهم في مخيمات ولم يسمحوا لأحدٍ بالخروج من المخيم ليذهب إلى أقاربه ويجلس عندهم، بل منعوهم حتى من رؤية أقاربهم الذين جاؤوا إلى الحدود الأوزبكية، وطالبوا بأخذ أقاربهم الذين جاؤوا من قرغيزستان؟ وحتى لو فتحت الحومة الأوزبكية أمام اللاجئين ولم تقدم لهم المأوى فإن الشعب الأوزبكي بطبيعته الكرم والسخاء لن يُبْقِيَ أحداً في الشارع، فإن الأوزبك يضرب بهم المثل في الكرم في تلك المناطق، بل إنهم كِرامٌ يفدون ضيوفهم بأرواحهم.

المحجبات يُمْنعن من الدخول إلى أوزبكستان.

أهذا الذي فعلتها الحكومة الأوزبكية هو عبارةٌ عن تغطية جرائمها السابقة ضد المسلمين في أوزبكستان من خطف وتشريدٍ وقتلٍ وسجن؟ وما مذابح أنديجان عنا ببعيد، أم أنه فُعل من أجل أخذ المساعدات الدولية التي تقدم لها من أجل إيوائها اللاجئين؟ أم هو كلا الأمرين؟ لماذا بدأت الحكومة الأوزبكية الآن هذه الأيام بإخراج اللاجئين وطردهم إلى قرغيزستان بعد عشرة أيامٍ من الإيواء أَلأَنَّهَا لم تُكافأ بمساعدات دولية أم المكان لا يكفيهم؟

تجمع مئات الآلاف الحدود.

رابعا: لماذا التكتيم الإعلامي لهذه الأحداث ووصفها بـ (الحرب الأهلية) و(المشاكل الدخلية) مع أن المتأمل لو رأى لا يجد الأمر كذلك، فالأوزبك ليس معهم ولا قطعة سلاحٍ واحدة، فإن الحكومة القرغيزية كانت قد سحبت قبل الأحداث بأيام قلائل مِنْ كل من يحمل سلاحاً سلاحه الذي يحمله برخصة، وخاصة الأغنياء والذين يعملون في البنوك والدوائر الحكومية، وسحبت منهم أسلحتهم الشحصية -وما هي إلا عبارة عن (مسدس) للحماية الشخصية- بالإجبار، وقالت لهم إنها ستحتفظ بها لفترة مؤقتة ثم تُرجعها لهم، فالحربُ ليست (عرقية)، بل هو أمر مدبرٌ بليلٍ حالكٍ أسود، ضد الأوزبك (العُزَّل) الذين في المنطقة، هذا أمر.

تجمع مئات الآلاف الحدود.

الأمر الآخر: لماذا كان توقيت الأحداث متزامناً مع (مباريات كأس العالم).

خامساً: وجود مرتزقةٍ أجانب، استأجروا للقتل بمبالغ ضخمة، وهؤلاء المرتزقة من: الروس- والأمريكان- ومن بعض الجنسيات الأوروبية وكذلك هناك مرتزقة من: الطاجيك، والأخبار بذلك شبه متواترة وكثيرة، وسبق ذكر قصة القناصات، وقد تعطلت دبابة في إحدى الطرق وتوقفت، فجاء الأوزبك من كل مكان بالعصي والحجارة، يثأرون لقتلاهم وأعراضهم، فإذا بجميع من في الدبابة روساً، ما عدا رجلاً واحداً من الجيش القرغيزي (من القرغيز)، فما هي الجهة المستفيدة من وراء هذه الأعمال؟ ما هي الجهة التي جَنَّدت هؤلاء واستأجرتهم بمبالغ خيالية؟

تحريق البيوت والأسواق بعد نهبها وسرقتها من قبل الجيش والقرغيز.

سادساً: لماذا سكتت منظمات حقوق الإنسان، وهيئة الأمم المتحدة (على حرب الإسلام)، عن هذه الجرائم وهم الذين ما فتئوا أن حشروا أنفسهم في مشاكل لا دخل لهم بها بحجة الديمقراطية وحقوق الإنسان؟ أليس الذي يتعرض له الأوزبك في قرغيزستان هو أمرٌ مخالف لحقوق الإنسان ومخالف للمعاهدات والمواثيق التي قامت عليها الأمم المتحدة؟ أم هو أمرٌ قد تواطؤوا أيضاً هم فيه؟

انظر أين تتم معالجة الجرحى وتمريضهم؟.

سابعاً: اتصلت الحكومة الأوزبكية بكثير من أهلينا في قرغيزستان في اليوم الأول (يوم الجمعة) وأخبرتهم بأنهم سَيُرْسِلُونَ إليهم مساعدات غذائية، وإمدادات حربية، وطلبوا منهم أن يكتبوا فوق أسطح بيوتهم وعلى جدرانها كلمة (sos)، ففعل الناس المساكين -السُّذَّج- ما قيل لهم، فبدل أن تأتيهم المساعدات جاءت الطائرات الحربية والمروحيات العسكرية وقصفت الأماكن المكتوب عليها تلك الكلمة (sos)، أترك السؤال والتعليق لكم؟

ثامناً: عدم إدخال الحكومة الأوزبكية المحجبات من النساء والمتدينات منهن إلى أوزبكستان، فاضطر كثير من المسلمات العفيفات أن تخلع حجابها لكي يُسمحَ لها بالدخول؟

تقاتل الناس على الخبز في الحدود

تاسعاً: …..التساؤلات كثيرة، ولا أريد أن أطيل عليكم وقد فعلت، فأرجوا أن تعذروني، وأطلب منكم أن تعرفونا الواجب على إخواننا المسلمين هناك، والواجب على إخواننا المسلمين في كل مكان تجاه إخوانهم في تلك المنطقة، نريد أن نجعل القضية إعلاميةً، نحن نسعى إلى أن لا تُستغلُّ القضيةُ لإثارة الطائفية والقومية نريدها إسلامية فإن هناك جهات كثيرة تسعى لإثارة النعرات الجاهلية من كلا الطرفين مستغلة هذه الأحداث، ثم ولو لم تكن هناك مساعدات فإننا نريد منكم ومن جميع المسلمين المخلصين إخراج بيانات للتنديد بما يتعرض له إخواننا هناك، وتوعية الناس وتثقيفهم بحقيقة الأمر الواقع، ودعوة العلماء وطلبة العلم والدعاة حولكم إلى إخراج بيانات لنصرة إخواننا هناك بالقتال والجهاد، والعدة والإعداد، وكل ما يحتاج إليه إخواننا هناك.

تجميع الجثث المتفحمة ومحاولة دفنها.

السؤال الآخر: ما حكم القرغيز الذين قاتلوا مع الجيش القرغيزي، أهم مرتدون بقتالهم مع جيش الطاغوت القرغيزي جنباً إلى جنب ضد إخوانهم الأوزبك؟ أم هم برتبة المحاربين والصائلين والباغين؟ مع العلم بأن غالب القرغيز لا يستطيعون أن ينطقوا بالشهادتين فضلاً عن الصلاة، وللإنصاف يوجد بعض القرغيز الذين يساكنون الأوزبك في مدنهم وقراهم كثيرٌ منهم حريصٌ على دينه. وأما البقية الباقية فَهَمُّهم المال وشرب الخمر إلا من رحم ربك؟(1)

http://aljoufreev.com

/vb/showthread.php?t=751

المأساة مجمعة بالصور

تجاهل التحذير

ثالثا: مسلمو القوقاز: اضطهاد المسلمين

2013-06-18T02:40:00.000-07:00

ثالثا: مسلمو القوقاز: اضطهاد المسلمين

يقع إقليم القوقاز ما بين البحر الأسود وبحر قزوين جنوب روسيا . ُيشكل المسلمون الأغلبية العظمى الكاسحة من شمال القوقاز أما جنوب القوقاز فيضم خليطا بين أغلبية مسيحية وأقلية مسلمة

خريطة شمال القوقاز الذي تفصله عن جنوبه جبال القوقاز

دول القوقاز

تعيش شعوب القوقاز تظل المعاناة أياما وليالي من المعاناة، هذا الشعب المسلم الذي تفكك الآن (بتدبير من الرئيس السوفيتي السفاح ستالين) إلى عدة دول هي

الشيشان: عاصمتها غروزني.

أنجوشيا: عاصمتها ماجاس.

شمال أوسيتيا:عاصمتها فلاديكافكار.

داغستان:عاصمتها مخاتشكالا.

بالكاريا :عاصمتها نالتشيك

جنوب أوسيتيا عاصمتها تاسخينفالي.

أبخازيا :عاصمتها سوخومي

وفي دولي جنوب القوقاز تذوق الشعوب المسلمة أيضا الأمرين من أطماع وتدخلات جورجيا وروسيا معا.

مسلمون داغستانيون يؤدون الصلاة في المسجد المركزي لمدينة ماخاشكالا عاصمة داغستان .

هموم القوقاز

تتخلص مشكلة شمال القوقاز في أنه سبق إلحاقه عنوة بجمهوريات الإتحاد السوفيتي مثل غيره من جمهوريات وقوميات أخرى ..... وبعد تفكك الإتحاد السوفيتي وإستعادة معظم القوميات والشعوب لحريتها وإستقلالها بعيدا عن سيطرة الكرملين في موسكو ؛ فوجيء أهل القوقاز الشمالي بأنهم "مستثنون" و "غائبون" عن معادلة الإستقلال تماما وذلك لعدة أسباب أهمها:

1. أن القوقاز الشمالي متاخم بشكل مباشر لحدود روسيا الجنوبية.

2. تخوف روسيا بحسب زعمها تتخوف من تنامي قوة إسلامية سلفية متشددة على حدودها تلك .

3. كون أن أهل القوقاز الشمال مسلمين فقد ساهم ذلك في غض الولايات المتحدة والغرب الأوروبي الطرف عن مساندتهم أو إدانة سياسات القمع الوحشية التي تمارسها الجيوش وقوات الأمن الروسي تجاههم خضوعا لما أطلق عليه "فوبيا الإسلام" التي تعشعش في رؤوس وعلى افكار الشعوب الغربية المسيحية

4. .ساهمت أحداث 11 سبتمبر كثيرا في إيجاد المبررات وتوفير الذرائع السياسية والمعنوية والفكرية والأمنية التي تدافع بها روسيا عن سياساتها الإستئصالية تجاه أبناء القوقاز "الإرهابيين" المسلمين.

5. وبالطبع لا يخلو الحديث عن الجشع الروسي ورغبة حكومة الكرملين في موسكو مواصلة إستغلال ثروات شمال القوقاز الضخمة من الغاز والبترول ولمحاصيل الزراعية ونهبها وإستنزافها بشكل منتظم وسريع.

ستالين أكبر مجرم في التاريخ الحديث

روسيا وشعب القوقاز المسلم

نظرا لما فقد عملت روسيا على إستمرار تبعية القوقاز لها بشتى الطرق لذلك إبتدعت روسيا ما يسمى بمنظومة "الإتحاد الروسي" كبديل لمسمى "الإتحاد السوفيتي" وضمت إليها منطقة القوقاز الشمالي وجزء من الجنوبي قسرا وعبر زرع عملاء لها من بعض أبناء القوقاز العلمانيين المناوئين للحركات الإسلامية في قمة هرم السلطة والجيش والبوليس وتزوير نتائج الإنتخابات والإستفتاءات في كافة دول وشعوب القوقاز الشمالي بوجه خاص..

وفي سبيل حفاظ روسيا على ولاء دول ومناطق القوقاز لسيطرتها أقدمت على فرض أنظمة سياسية قوقازية موالية لها وتنصيبها على رأس السلطة في حكومات محلية وهمية لإدارة الإقاليم القوقازية في الواجهة على أن تتولى الجيوش والبوليس والإستخبارات الروسية الزاحفة من موسكو زمام السيطرة وتعقب ومطاردة وتصفية المعارضين بهذه الدول.

الحركات الجهادية السلفية الإسلامية

كانت الحركات الجهادية السلفية الإسلامية هي أشرس من تصدى للهيمنة الروسية في إقليم القوقاز وبدأ الصراع والجهاد في الشيشان ثم إمتد التوتر بين المجاهدين المسلمين في الشيشان وبين الحكومة الروسية إلى مناطق وأجزاء أخرى من القوقاز بسبب إفراط الجيوش الروسية في إستخدام القوة والعنف ضد المقاومة المسلحة والأهالي الأبرياء على حد سواء . وهو ما أدى في نهاية الأمر إلى إمتداد ذراع طويلة من القمع الروسي وجريان أنهار غزيرة من الدماء والدموع القوقازية . في ظل سكوت العالم أجمع عن ما يجري من تجاوزات لأسباب تتعلق بفوبيا الإسلام وإنطباعات إرتباطه بالإرهاب . وكذلك لكون روسيا دولة قوية وعضو دائم في مجلس الأمن ولها مصالح متشابكة مع الغرب الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية ثم لضعف الدول الإسلامية بوجه عام وإنشغال العرب بالصراع مع إسرائيل ومأساة العراق

مأسي أهل القوقاز بالصور

التعذيب الوحشي حتى الموت

أحد الجنود الداغستانيين يطالع بإهتمام لوحة تضم صور وأسماء وبيانات أشخاص مطلوب القبض عليهم أحياء أو أموات في كل من جمهورية داغستان بالإضافة إلى الجمهوريات المجاورة

تيزا ساتبلوفا على اليمين واثقة أن إبنها مرعت ساتابالوف قد ضرب حتى الموت خارج نقطة بوليس كازبيكوفيسكي في داغستان لأن لحيته كانت طويلة

محمد شابي يزور قبر إبنه محمد علي . ويؤكد هذا الأب الحزين أن إبنه قد أغتيل عام 2007م بواسطة البوليس السياسي الداغستاني التابع للسلطات الحكومية الموالية لروسيا

ليزا داكاييفا تحمل صورة إبنها بلال داكييف الذي اختطف في 9-8-2009م

فريدة أحمدوفا تحمل صورة زوجها أمير علي أحمد وفا الذي قتل في 17-9-2009

صبيحة غسانوف تحمل صورة زوجها راشد غسانوف الذي إختطفه الأمن الروسي في سبتمبر 2009م ولا يزال مصيره مجهولا.

سوبيغا كازانوفا إلى اليمين بعد أن قدمت أدلة إلى منظمة حقوق الإنسان تؤكد إختطاف زوجها بواسطة عناصر تابعة للسلطة الحكومية الموالية لموسكو ترتدي أزياء مدنية للتمويه

محمد صدقاييف إلى اليمين و محمد ساي أقصى اليسار قدما أدلة إلى منظمة حقوق الإنسان حول إختفاء ولديهما ثم مقتلهما بعد ذلك

ثانيا: في الاتحاد السوفيتي سابقا: وروسيا حاليا: اضطهاد المسلمين

2013-06-13T14:16:00.000-07:00

ثانيا: في الاتحاد السوفيتي سابقا: وروسيا حاليا: اضطهاد المسلمين

دخل الإسلام روسيا في عام 992ميلادية عندما اعتنقته طائفة من الروس تسكن ربوع سيبيريا تسمى(البول جار) ثم انتشر بعد ذلك في كل أنحاء روسيا

ويقدر عدد المسلمين في روسيا بأكثر من ثلاثين مليون نسمة رغم الإحصاءات الثابتة منذ نصف قرن مضى والتي تقول ان عددهم لا يتجاوز العشرين مليون, وهناك جمهوريات ضمن الاتحاد الروسي تسكنها غالبية مسلمة مثل (تتارستان وبشكيرستان والشيشان وداجيستان) وغيرها. ويبلغ عدد المسلمين في العاصمة موسكو أكثر من مليون مسلم يعانون نفس المشاكل التي يعانيها عامة الشعب الروسي وعلى رأسها المشكلة الاقتصادية.

هذا ويتوزع مسلمو روسيا في أربعة عشر جمهورية ومنطقة إدارية، حيث تتمركز تلك الجمهوريات في منطقتين شديدتي الحساسية لجغرافية روسيا السياسية: فتضم المنطقة الأولى: ستّ جمهوريات وإقليم إداري بوسط روسيا وعلى حدودها مع كازاخستان؛ أما المنطقة الثانية فتضم سبع جمهوريات أخرى في القوقاز الشمالي وعلى الحدود مع جورجيا وأذربيجان وأرمينيا، وعلى مرمى حجر من تركيا وإيران.

جغرافية الاتحاد السوفيتي سابقا:

أدت الأحداث الأخيرة إلى انهيار الاتحاد السوفيتي، وتغيير خريطته السياسية، وظهر اتحاد جديد باسم "منظمة الدول المستقلة". ويشغل الاتحاد السوفيتي " سابقًا " مساحة قدرها 22.402.200 كيلو متر، موزعة على قارتي آسيا وأوروبا، وهذه المساحة تعادل سدس اليابس تقريبًا، ويبلغ طول الأراضي السوفيتية " سابقًا " بين بحر البلطيق والمحيط الهادي حوالي 10 آلاف كيلو متر، وعرضها يتراوح بين 3000 كيلو متر و4500 كيلو متر، ويتكون الاتحاد السوفيتي من خمس عشرة جمهورية، منها ست جمهوريات يشكل المسلمون أغلب سكانها، هذا بخلاف الأقاليم الملحقة بالخمس عشرة جمهورية، ولقد استولى السوفيت على مساحة 4.538.600 كيلو متر من البلاد الإسلامية، والوحدات السياسية التي استولى عليها السوفيت من الأراضي الإسلامية في قارة آسيا هي:

أذربيجان – أوزبكستان – طادجيكستان – تركمانستان – قزاخستان – قرغيزيا – جورجيا – أرمينيا - والست الأولى ذات أغلبية مسلمة، والأخيرتان كانتا تابعتين لحكم إسلامي خلال فترات مختلفة، وفي قارة أوروبا – داغستان – شاشان – كبارديا بلكاريا – القرم – ماري وادمورتيا – تشوفاشيا – تتاريا – بشكيريا – أورنبرج وأستينا الشمالية.

ستالين أكبر مجرم في التاريخ الحديث.

الشيوعية ومجازرهم ضد المسلمين بين الماضي والحاضر:

بعد نجاح الثورة الماركسية البلشفية في روسيا، وقبل أن يستتب الأمر تماماً للشيوعيين – أرادوا استمالة المسلمين في البلاد، واستثارتهم ضد الحكم القيصري الذي كان يضطهدهم ويعتدي على حرماتهم؛ وذلك من أجل أن يساند المسلمون الشيوعيين الثائرين ضد المعارضة النصرانية الموالية للحكم السابق؛ فأصدر مجلس فوميسيري البلشفي نداءاً موجهاً للمسلمين سنة 1917م جاء فيه: إن إمبراطورية السلب، والعنف، والرأسمالية توشك أن تنهار، والأرض التي تستند عليها أقدام اللصوص الاستعماريين تشتعل ناراً.

وفي وجه هذه الأحداث الجسام نتجه بأنظارنا إليكم أنتم يا مسلمي روسيا، والشرق، أنتم يا من تَشْقَوْن وتكدحون، وعلى الرغم من ذلك تُحرمون من كل حق أنتم أهل له.

أيها المسلمون في روسيا، أيها التتر على شواطئ الفولجا وفي القرم، أيها الكرغيز والسارتيون في سيبيريا والتركمستان، أيها التتر والأتراك في القوقاز، أيها التشيشيين، أيها الجبليون في أنحاء القوقاز، أنتم يا من انتهكت حرمات مساجدكم، وقبوركم، واعتدي على عقائدكم وعاداتكم، وداس القياصرة والطغاة الروس على مقدساتكم.

ستكون حرية عقائدكم، وعاداتكم، وحرية نظمكم القومية، ومنظماتكم الثقافية – مكفولة لكم منذ اليوم، لا يطغى عليها طاغٍ، ولا يعتدي عليها معتدٍ.

هُبُّوا إذاً فابنوا حياتكم القومية كيف شئتم فأنتم أحرار لا يحول بينكم وبين ما تشتهون حائل، إن ذلك من حقكم إن كنتم فاعلين.

واعلموا أن حقوقكم شأنها شأن حقوق سائر أفراد الشعب الروسي، تحميها الثورة بكل ما أوتيت من عزم وقوة، وبكل ما يتوافر لها من وسائل: جند أشداء، ومجالس للعمال، ومندوبين عن الفلاحين. وإذاً فشدوا أزر هذه الثورة، وخذوا بساعد حكومتها الشرعية. .إلى آخر ما جاء في ذلك النداء الخادع.

وما كان من المسلمين حين سمعوا ذلك النداء إلا أن أسرعوا يجمعون قواهم؛ فبادرت شعوب إسلامية كانت مستعمرة مضطهدة تحت الحكم الروسي القيصري فأعلنت استقلالها، واستعادت سيادتها على أرضها.

وقامت جمهوريات إسلامية عديدة، لكنها لم تكن شيوعية، ولم تكن خاضعة خضوعاً كلياً للشيوعيين الذين أقاموا الثورة في روسيا، وما كان باستطاعة هذه الدول – وهي ملتزمة بإسلامها وعقائدها ومفاهيمها الإسلامية – أن تتحول إلى الشيوعية؛ لأنها تتناقض مع الإسلام تناقضاً كلياً في جذورها الاعتقادية، وفي تطبيقاتها ونظمها.

ولم تمض فترة وجيزة حتى ثبَّت الشيوعيون أقدامهم، وأحكموا قبضتهم.

فلما تمكنوا، واستتب لهم الأمر – قلبوا ظهر المجن، وأسفروا عن حقيقتهم الكالحة، حيث توجهوا بجيشهم المعروف بالجيش الأحمر، فأعملوا أسلحتهم بالمسلمين، وحصدوا الجمهوريات الإسلامية حصداً.

وكان هجوم الجيش الأحمر لها مباغتة لم تعدَّ لها بَعْدُ عدتها؛ فهي دول فتية ما زالت في طور نشأتها. وفي مدة ثلاث سنين استولى الشيوعيون على هذه الجمهوريات الإسلامية بعد أن قدم المسلمون تضحيات جسيمة، ولكن قواهم كانت أضعف من أن تقاوم جيشاً مدرباً مزوداً بأحدث الأسلحة من طائرات، ودبابات، وسيارات مصفحة، ومدافع بعيدة المدى، في حين أنها لا تملك شيئاً من مثل هذه الأسلحة؛ فلقد كانت شعوباً مستعمرة للحكم القيصري النصراني وما إن تخلصت من نيره حتى عاد المستعمرون السابقون بوجه شيوعي أكثر شراسة وعنفاً لفرض سلطانهم الأحمر .

حسب تقرير KGB الذي أُعد سنة 1991 فإن 42 مليون إنسان قد قُتلوا في أثنـاء حُكم ستالين ..‍‍ وفي ليلة واحدة في 18 آيار 1944 أصدر ستالين قرار بطرد 400 ألف مسلم من بلادهم إلى مجاهل سيبريا تمت تصفية نصفهم جسديا في الطريق ..

ولقد قام الشيوعيون إبان فترة حكمهم بأعمال وحشية، ومذابح رهيبة لم يشهد لها التاريخ مثيلاً في أحقابه المتطاولة، وسيتضح شيء من ذلك من خلال ما يلي:

أولاً: نكبات المسلمين ومذابحهم على أيدي الشيوعيين :

1- الإبادة الجماعية، أو نفي جزء من الشعب، أو الشعب كله من وطن آبائه وأجداده إلى سيبيريا، أو إلى مناطق أخرى حيث يفقدون الصلة بوطنهم الأصلي، ويضيعون بمرور السنين.

وإليك هذه الوقائع دليلاً على أفعالهم:

أ – أعمالهم في التركستان: قتل الشيوعيون في التركستان وحدها سنة 1934م مائة ألف مسلم من أعضاء الحكومة المحلية، والعلماء، والمثقفين، والتجار، والمزارعين.

وفي ما بين سنة 1937- 1939م ألقت روسيا القبض على 500 ألف مسلم، وعدد من الذين استخدمتهم في الوظائف الحكومية، ثم أعدمت فريقاً، وأرسلت فريقاً آخر إلى مجاهل سيبيريا.

وقتلوا سنة 1950م سبعة آلاف مسلم، ونفوا من التركستان سنة 1934م ثلاثمائة ألف مسلم.

وقد هرب من التركستان منذ سنة 1919م حتى اليوم مليونان ونصف مليون من المسلمين.

وفي سنة 1949م هرب ألفان من التركستان الشرقية، ولاقى 1200 من هذا الفريق حتفه وهم في الطريق إلى الهند.

وفي سنة 1950م هرب من التركستان 20000 من المسلمين والتجأوا إلى البلاد الإسلامية في الشرق الأدنى.

ومن سنة 1932م إلى 1934م مات ثلاثة ملايين تركستاني جوعاً؛ نتيجة استيلاء الروس على محاصيل البلاد، وتقديمها إلى الصينيين الذين أدخلوهم إلى تركستان.

ونتيجة لقانون مزج الشعوب في الاتحاد السوفياتي نفت روسيا 40000 مسلم تركستاني إلى أوكرانيا، وأواسط روسيا، فاندمجوا في تلك الشعوب، وفقدوا وطنهم الأصلي.

وفي سنة 1951م ألقي القبض على 13565 مسلم في التركستان وأودعوا المعتقلات.

ب – في القرم: أبادوا في القرم سنة 1921م مائة ألف مسلم بالجوع، وأرغموا خمسين ألف مسلم على الهجرة في عهد بلاكون الشيوعي الهنغاري الذي نصبوه رئيساً للجمهورية القرمية الإسلامية.

وفي سنة 1946م نفوا شعبين إسلاميين كاملين، وهم شعب جمهوريتي القرم وتشيس إلى مجاهل سيبيريا، وأحلوا محلهم الروس.

2- هدم المساجد وتحويلها إلى دور للهو، واستخدامها في غايات أخرى، وإقفال المدارس الدينية:

أ – بلغ مجموع المساجد التي هُدِّمت أو حُوِّلت إلى غايات أخرى في التركستان وحدها 6682 جامعاً ومسجداً، منها أعظم المساجد الأثرية مثل (منارة مسجد كالان) في مدينة بخارى، و(كته جامع) في مدينة قوقان، و(جامع ابن قتيبة) و(جامع الأمير فضل بن يحيى) و(جامع خوجه أحرار) في مدينة طشقند.

ومجموع عدد المدارس والكتاتيب التي أقفلوها في التركستان يبلغ 7052 مدرسة، منها: (ديوان بيكي مدرسة) في مدينة بخارى، و(بكلريك مدرسة) و(بران حان مدرسة) في مدينة طشقند، وغيرها من المدارس التاريخية التي كانت منهلاً من مناهل العلم والعرفان.

ب – وفي القرم طمسوا معالم الإسلام بما فيها الجوامع الأثرية في مدينة (باغجة سراي) عاصمة القرم الجميلة، مثل (جامع حان) وجامع (طوزيازرا) وجامع (أصماقويو) وغيرها.

فلاديمير لينين كلمة القاها امام جنود الجيش الاحمر قبل رحيلهم إلى الجبهة البولندية.

ج – وهدموا في مدينة (زغرب) في يوغسلافيا جامعاً عظيماً شيد رمزاً لوحدة عنصري الشعب الكرواتي.

وأغلقوا في مدينة (سراييفوا) الأكاديمية الإسلامية العليا للشريعة الإسلامية، وجميع المدارس الدينية باستثناء واحدة فقط، أبقوها للدعاية!.

3- قتل علماء الدين أو نفيهم، أو الحكم عليهم بالأشغال الشاقة، أو منعهم من الحقوق السياسية، بل والحقوق الإنسانية، وإيجاد أية عقبة أخرى تحول بينهم وبين مزاولتهم لمهنتهم.

وممن قتل من العلماء في تركستان الشيخ برهان البخاري قاضي القضاة، والشيخ خان مروان خان مفتي بخارى، والشيخ عبد المطلب واملا، والشيخ محسوب متولي، والشيخ عبد الأحد وادخان، والشيخ ملا يعقوب، والشيخ ملا عبد الكريم، وغيرهم كثيرون.

وكذلك عملوا في القرم، وأضافوا إلى ذلك حرق المصاحف الكريمة في الميادين العامة.

وفي يوغسلافيا قتلوا مفتي كرواتيا الشيخ عصمت مفتيش، والعالم الفاضل مصطفى يوصلولاجيتش.

وحكموا بالأشغال الشاقة مدداً مختلفة على 12عالماً بعد محاكمة صورية في مدينة سراييفو، منهم الشيخ قاسم دوراجا شيخ علماء البوسنة والهرسك، والشيخ عبد الله دروبسيوفتش، وكلاهما من علماء الأزهر الشريف.

ستالين ولينين .

4- قتل الزعماء السياسيين أو نفيهم: ومن أمثال ذلك أن الشيوعيين قتلوا في التركستان الشرقية سنة 1934م الحاج خوجه نياز رئيس الجمهورية، ومولانا ثابت رئيس مجلس الوزراء، وشريف حاج قائد مقاطعة (ألتاء) وعثمان أوراز قائد مقاطعة (كاشفر) ويونس بك وزير الدولة، والحاج أبو الحسن وزير التجارة وطاهر بك رئيس مجلس النواب، وعبد الله داملا وزير الأشغال، وغيرهم كثير ممن لا يتسع المقام لذكرهم.

وكلما أحس الشيوعيون ببوادر أية حركة قومية أو إسلامية بين التركستانيين قاموا بحملة التصفية، وهي حملة يراد بها القضاء على كل من تحدثه نفسه بما قد يخالف تعاليم آلهة الشيوعيين: (ماركس)، و (لينين)، و(ستالين).

5- منع المسلمين من التمتع بالنظم الإسلامية في دائرة الأحوال الشخصية: فقد ألغيت المحاكم الشرعية في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي ويوغسلافيا.

ومعنى ذلك خروج الأسرة من دائرة توجيه الشريعة الإسلامية إلى دائرة القوانين الشيوعية، التي تنادي بالإباحية التامة، وبانحلال جميع الروابط الطبيعية بين أعضاء الأسرة الواحدة.

هذا إلى جانب نهب الثروات، ونقلها إلى مقاطعات أخرى، وتمزيق أوصال كل بلد إسلامي واحد، وخلق قوميات مستقلة على أساس لهجات لغة واحدة؛ بقصد تشتيت المسلمين في نفس الجنس واللغة، وخلق منازعات مصطنعة بينهم، كما قسموا تركستان إلى ست جمهوريات على هذا الأساس الواهي.

كما أنهم يقومون بشتى أنواع الدعاية اللادينية من غير أن يسمحوا بالدعاية الدينية.

ومن أمثال ذلك قيام الشبيبة الشيوعية، وجماعة من الملحدين الرواد بمظاهرات لا دينية صاخبة في مواسم الأعياد، وإهانة كل ما يقدسه المسلمون.

وإن ينسَ المسلمون فلن ينسوا ما حلَّ بأفغانستان وأهلها من مآس، وحروب، وتشريد، وكذلك ما حلَّ أخيراً بالشيشان وأهلها إلى حين كتابة هذه السطور.

ثانياً: نماذج من صور التعذيب للمسلمين:

ومن جرائم الشيوعيين التي أنزلوها بالمسلمين صور التعذيب، وأفانينه العجيبة، فمن ذلك ما حل بمسلمي تركستان الشرقية عندما رفضوا إلحادية ماركس. وفيما يلي ذكر لبعض صور التعذيب التي تقشعر منها الجلود، ويقِف لِهَوْلِها شعر الرأس .

1- دقُّ مسامير طويلة في رأس المُعذَّب حتى تصل مُخَّه.

2- صبُّ البترول على المُعذَّب، ثم إشعال النار فيه حتى يحترق.

3- جعل المسجون المعذب هدفاً لرصاص الجنود الذين يتدربون على تسديد الأهداف.

4- حبس المعتقلين في سجون لا تدخل إليها الشمس، ولا ينفذ منها هواء، وتجويعهم حتى الموت.

5- وضع خوذات معدنية على رأس المعذب، وإمرار تيار كهربائي فيها؛ لاقتلاع العيون.

6- ربط رأس المعذب في طرف آلة ميكانيكية، وربط باقي الجسم في آلة أخرى، ثم تحريك كلٍّ من الآلتين في تباعد وتقارب شداً وضغطاً على المُعذَّب، حتى يعترف على نفسه وغيره، أو يموت.

انتهاكات-واعتداءات-بحق-المسلمين-في-المعتقلات--الروسية-160.

7- كيُّ كلِّ عضوٍ من الجسم بقطعة من الحديد المحمي إلى درجة الاحمرار.

8- صبُّ زيتٍ مغليٍّ على الجسم.

9- دقُّ مسامير حديدية، أو إبر في أجسام المُعذَّبين.

10- إجلاس المعذبين جلساتٍ خاصةً فيها ألم شديد؛ إذ يستطيع المشرفون على التعذيب الضربَ على الأعضاء التناسلية.

11- إدخال شعر الخنزير في الإحليل – فتحة العضو التناسلي -.

12- إدخال قضيب من الحديد المحمي في مكان شديد الحساسية من الجسم.

13- دقُّ المسامير في رؤوس الأصابع حتى تخرج من الجانب الآخر.

14- ربط المسجون المُعذَّب على سرير حديدي ربطاً محكماً لا يستطيع معه التحرك، وذلك لعدة أيام قد يتفطر بها جسمه.

15- إجبار المسجون المُعذَّب على أن يمد جسمه عارياً على قطع من الثلج أيام الشتاء والبرد القارس.

16- وضع لوح من الخشب فوق رقبة المُعذَّب وكتفيه؛ ليظل منحنياً لا يستطيع الحركة.

17- نتف خصل من شعر الرأس بعنف يسبب اقتلاع جزء من جلد الرأس.

18- تمشيط جسم المُعذَّب بأمشاط حديدية حادة.

19- صبُّ المواد الكيماوية الكاوية في أنوف المسجونين وفي أعينهم بعد ربطهم ربطاً محكماً.

20- وضع صخرة ثقيلة على ظهر المسجون والمُعذَّب بعد ربط يديه وراء ظهره.

21- ربط يدي المسجون وشدهما إلى أعلى، وتعليقه منهما حتى يكون متدلياً في الهواء بثقل جسمه، وتركه كذلك ليلة كاملة أو أكثر.

22- ضرب المتهم بعصا بها مسامير حادة.

23- سجن المتهم في سجن انفرادي ضيق.

24- ضرب المعذب بالكرباج، وهو شيء يشبه أذناب البقر حتى يتفطر جسمه، وتسيل الدماء منه.

25- تقطيع جسم المُعذَّب إلى قطع صغرى بالسكاكين.

26- إحداث ثقب في مكان ما من الجسم، وإدخال حبل ذي عقد فيه، ثم استعمال هذا الحبل بعد يومين كمنشار لقطع أطراف الجلد المتآكل.

27- تثبيت المُعذَّب واقفاً إلى جدار بمسامير تُدَقُّ في أذنيه على الجدار؛ ليظل واقفاً معذباً أطول مدة.

28- وضع المسجون المُعذَّب في برميل مملوء بالماء في فصل الشتاء.

29- خياطة أصابع اليدين والقدمين، ووصل بعضهما ببعض.

إلى غير ذلك من فنون التعذيب المستحدثة التي لا تخطر على بال أخبث المجرمين.(1)

الممثل الروسي الشهير أندري بان، الذي تم اغتياله بعد دخوله في الإسلام

- موجة من العنف المتصاعد ضد المسلمين في روسيا وبخاصة الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا, فقد عثرت الشرطة الروسية الشهر الماضي على جثمان الممثل الروسي الشهير «أندري بان» مقتولًا في منزله في موسكو، بعد اعتناقه الإسلام حديثًا, كما يتعرض الروس المسلمون, الذين دخلوا حديثًا في الإسلام, للاضطهاد والإيذاء والملاحقة.

يبدو أنَّ «أندري بان» ذاق حلاوة هذا الدين العظيم فمضى يدعو الروس لاعتناق الإسلام, لكن التطرف الروسي لم يمهله, حيث أظهرت النتائج الأولية لتحقيقات الشرطة، وتقارير الطب الشرعي التابع للمحكمة, أنَّه طعن بمائة طعنة في كل أنحاء جسده، وقطع يده مما أودى بحياته، كما عُثر معه على خطاب يدعو فيه الروس للإسلام حتى تحل الأزمة الاقتصادية في البلاد, لكن حتى الآن لم يُلقِ القبض على أي متهم في هذه القضية المثيرة.

لم يكن أندري بان سوى ضحية لظاهرة الإسلاموفوبيا التي انتشرت في جميع أنحاء أوروبا ووصلت إلى ذروتها, على ما يبدو, في روسيا بشأن المسلمين الجدد والذين يواجهون, في الواقع, ضغوطًا مختلفة من السلطات وقوات الأمن ليرجعهم عن قرارهم بالدخول في الإسلام, فضلاً عن الاضطهاد وعدم تمتعهم بحقوق مساوية التي يتمتع بها «النصارى» الأرثوذكس.

معتقل (iR-6)

ووفقًا للتقارير, تمارس قوات الأمن التابعة للسلطات الروسية سلسة متنوعة من المضايقات والإيذاء وربما التعذيب ضد المسلمين الجدد الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا من الروس, وحسب بيان صادر عن المدافعين عن حقوق الإنسان في داغستان, قال فيه: «إن الروسيين الذين يقبلون الدخول في الإسلام يتعرضون للاضطهاد من قبل الموظفين في أجهزة الأمن والاستخبارات».

- وفي 08/06/2013 ألقت الشرطة الروسية القبض على عدد من الإسلاميين خلال مداهمة لإحدى قاعات الصلاة (مصلاة) بالعاصمة موسكو، من بينهم 170 شخصًا من المسلمين الأجانب في البلاد.

وذكرت وكالة إنترفاكس الروسية نقلا عن دوائر أمنية زعمت أن الشرطة كانت تفتش عن منشورات تحريضية جنوب شرق موسكو، وأنها ضبطت كمية كبيرة من المواد المكتوبة التي تحث على العنف، ويقول المسلمون أن هذه الأوصاف تنطبق تقريبا ـ حسبما ترى الأجهزة الروسية ـ على كل الكتب الإسلامية التي تشرح قضايا الفقه وأمور العبادات.

ووصفت الدوائر الأمنية عملية الاعتقال في موسكو بأنها كبيرة، حيث شارك فيها عناصر من الاستخبارات الداخلية الروسية "أف أس بي".

ويقيم في العاصمة موسكو العديد من المسلمين القادمين من مناطق إسلامية مثل منطقة القوقاز ودول آسيا الوسطى المسلمة.

وأفادت الأجهزة الأمنية الروسية أنه سيتم احتجاز هؤلاء الأشخاص بصورة مؤقتة لإجراء التحقيقات معهم.

فالمسلمون في روسيا يتعرضون إلى مضايقات كثيرة خشية انتشار الإسلام هناك، فلقد سنت السلطات قانونا يمنع المسلمين من الصلاة خارج المساجد وأماكن الصلاة في الأعياد وصلاة التراويح التي غالبا ما تضييق المساجد بالمصلين فيها.

ويشكو كثير من مسلمي روسيا - الذين يتراوح عددهم بين 15 و20 مليون نسمة - من عدم تمتعهم بحقوق مساوية لما يتمتع به النصارى الأرثوذكس، والتضييق عليهم حتى في ممارسة شعائرهم الدينية.

- ومما يؤكد لنا عمق مأساة المسلمين الروس عدد رجال الدين الإسلامي من أئمة ووعاظ ومقيمي الشعائر في الإمبراطورية الروسية قبل استيلاء السوفيت على السلطة في سنة 1336هـ - 1917م ، الذي بلغ عددهم 45,339 هذا أيام كان عدد المسلمين بروسيا 17 مليوناً ، فقياساً على هذا وبعد أن وصل عدد المسلمين في الاتحاد السوفيتي 70 مليوناً ، كم يلزم هؤلاء من أئمة ووعاظ ومقيمي الشعائر الدينية ؟!

لا شك انه أضعاف العدد السابق ، كم يوجد الآن ؟ 9000 من رجال الدين الإسلامي ، والأسباب واضحة في موقف الشيوعية من الإسلام في هدم وإغلاق عشرات الآلاف من المساجد ، فقبل استيلاء الشيوعيون على الحكم في الإمبراطورية الروسية كان عدد المساجد 26,279 مسجداً ومصلى في سنة 1332هـ - 1913م ، وكان بمنطقة التركستان وحدها 12,299 مسجداً ومصلى أي مسجد لكل 470 مسلماً.

لكن بعد أن حكم السوفيت الأراضي الإسلامية، قل هذا العدد كثيرا ففي سنة 1361هـ - 1942م أي في أثناء الحرب العالمية الثانية ، أذاعت جريدة أخبار الحرب السوفيتية ، أن عدد المساجد 1312 مسجداً في أنحاء الاتحاد السوفيتي ، فأين المساجد الباقية ؟!

- كما يوضح توزيع المساجد على أنحاء المناطق الإسلامية مدى النقص في عدد بيوت الله:

· ففي مدينة طشقند التي بلغ عدد سكانها في الآونة الأخيرة 2 مليون نسمة ، 4 مساجد.

· وفي سمرقند كان عدد المساجد قبل استيلاء السوفيت عليها 100 مسجد ( الآن 3 مساجد ) .

· وكان في بخارى 360 مسجداً في سنة 1336هـ - 1917م ( الآن بها 6 مساجد ) وفي جمهورية داغستان 27 مسجداً حالياً.

· وفي منطقة التتار " تتاريا " 12 مسجداً.

· وفي جمهورية قرغيزيا 33 مسجداً.

· وفي جمهورية أذربيجان 16مسجداً.

والنتيجة هي تلاشي أعداد المساجد وهذه ظاهرة خطيرة ، ولقد نشر أخيراً أن عدد المساجد في خمس جمهوريات إسلامية ( التركستان ) وصل إلى 100 مسجد ، وإذا أضفنا إلى هذا أن الذين يذهبون للصلاة من كبار السن والشيوخ – ولا يظهر الشباب بينهم أصبح الأمر يعطي ظلالاً قاتمة لمستقبل المسلمين بالاتحاد السوفيت " سابقاً " ، بعد هذا الجيل من الشيوخ ، ولكن بعد أن ظهرت صحوة إسلامية في آسيا الوسطى تم بناء 5 آلاف مسجد بها خلال عام 1409هـ - 1989م صرح بذلك القاضي عبد الغني عبد الله نائب مفتي آسيا الوسطى ، وسوف يزداد عدد المساجد بعد التغييرات الأخيرة في الاتحاد السوفيتي .

- ولا يزال المسلمون في روسيا يعانون الاضطهاد فقد أزاح مركز صدى القوقاز الستار عن الانتهاكات والاعتداءات الممنهجة التي تتم بحق المعتقلين المسلمين بمعسكر الاعتقال الروسي “آي أر 6″.

وبحسب ما كشفه المركز نقلاً عن مصادر مطلعة عن قيام قائد المعسكر الروسي ورئيس الوحدة الطبية بالمشي بأحذيتهما على سجادة الصلاة، أثناء تأدية المسلمين للفريضة وذلك تعمدًا لإهانة مشاعر المعتقلين الدينية.

"انتهاكات-واعتداءات-بحق-المسلمين-في-المعتقلات--الروسية"

كما قام القائد الروسي خلال الصلاة بدفع أحد المصلين الذي لم ينه صلاته، قائلًا: “يجب أن يتوقفوا عن الصلاة

ويلتفتوا إليَّ لمواجهتي”، إلا أن المسلمين الأربعة الذين يؤدون الصلاة لم يمتثلوا لأوامر قائد المعسكر، لذا تم وضعهم في العزل

ووفق ما أفاد به المركز المتخصص في نشر أخبار المسلمين في القوقاز، فإنه قد “تجمع مجموعة من المسلمين أمام المكتب الرئيس للقائد الروسي، مطالبين بالإفراج عن المعتقلين ظلمًا في زنزانة العقاب، إلا أن زعيم المعسكر هددهم بشرطة الشغب، وأنها سوف تأخذ السجناء إلى سيبيريا”.

وقال المركز في بيانه الصحافي الذي نقله موقع الإسلاميون: “إن المسلمين في المعسكر ليس لديهم القدرة للقيام بفريضة الصلاة جماعة، بسبب حظر القائد ذلك عليهم ذلك وتخصيصه ساعة واحدة للصلاة في الأسبوع”.

كما أكد مركز صدى القوقاز أنه بتاريخ 22 مارس الماضي وفي الحبس الانفرادي تم ضرب معتقل مسلم بشدة؛ لأنه “طلب أن يعفي لحية قصيرة مقصوصة”، على الرغم من أن ميثاق اللوائح الداخلية في المعسكر تعطي الحق في ذلك للمعتقلين.

وكانت محكمة روسية أصدرت الاثنين حكمًا بالسجن مدى الحياة على الأمير العسكري السابق لإمارة القوقاز “علي تازييف” الأسير المكنى بـ”ماجاس” الذي خاض الجهاد ضد الاحتلال الروسي لبلاده، مطالبًا باستقلال بلاده وتحريرها، وإقامة دولة شرعية مستقلة. (2)

والآن صور لبعض ما جري ويجري للمسلمين في روسيا

المراجع

http://www.3nazh.com/vb/showthread.php?t=39703(1)

http://www.assakina.com/politics/minorities/16831.html#ixzz2W0YxB6Pa (2)

الغزو الصليبي في العصر الحديث: ضحايا أمريكا في العراق صور

2013-06-03T02:54:00.005-07:00

الغزو الصليبي في العصر الحديث: ضحايا أمريكا في العراق صور

هل كانت كلمات بوش بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر بوصفه للحرب على الإرهاب بأنها حرب صليبية مجرد ذلة لسان؟! وخطأ غير مقصود؟! أم أن فلتة اللسان هذه جاءت تعبيرا عما استقر داخله من عقيدة يجتهد في إخفاء أثرها عليه، والحقيقة التي لا تقبل الشك في هذا الأمر أن تلك الكلمات من بوش لم تكن سوى فلتة من فلتات اللسان التي تُعبر عن العقيدة واليقين الذي استقر داخل قلب ونفس وعقل الرئيس الأمريكي جورج بوش: فلم يكد يمر عام على تسلم الرئيس جورج بوش – الابن – مقاليد الرئاسة في البيت الأبيض، حتى برز إيمانه والتزامه بعقيدة حركة الصهيونية المسيحية، الأمر الذي تجسّد في تقرّب قادة هذه الحركة منه.

وقد يزول ما لدينا من التباس إذا ما أدركنا أن الرئيس جورج بوش من عائلة تنتمي جميعها إلى منظمة العظام والجمجمة تلك المنظمة التي تعمل على خدمة إسرائيل وتحقيق النبوءات التوراتية والتي على رأسها ما ورد في الجزء 33 من التوراة، حيث ينسب إلى الله قوله لموسى إنه: " أعطى بني إسرائيل حق وراثة أرض كنعان "، وحيث يُنسب إليه قوله أيضا: " عليك بطرد كل سكان هذه الأرض ... وإذا لم تخرجهم جميعا أمامك، فإن الذين يبقون منهم سيكونون كالقش في عيونكم، وكالأشواك في خواصركم، وإنهم سوف ينغصون عليكم صفو حياتكم في الأرض التي تعيشون فيها"

ومن ثمة لابد من تحقيق الإرادة الإلهية بإقامة إسرائيل من النهر إلى البحر، على أن تكون دولة يهودية صافية لا يبقى فيها " قش في العيون وأشواك في الخواصر ".

صور لقوات أمريكية تُهاجم العراق فيما عُرف بالحرب على الإرهاب تحمل نصوص توراتية حرص وزير الدفاع رامسفيلد عليها قبل عرضها على بوش

فلم يقف الأمر عند حد اعتبار مساعدة إسرائيل والتمكين لها في فلسطين واجباً دينياً، وإنما نجح لاهوتيو الحركة الصهيونية المسيحية في ربط الوقائع السياسية بالنبوءات التوراتية. وهو ما برع فيه القس هول ليندسي، الذي ادعى أن النبوءات التوراتية تضمنت إشارات إلى وقائع وأحداث مثل صعود الأصولية الإسلامية، وانهيار عملية السلام في الشرق الأوسط، وتشكيل الاتحاد الأوروبي. حتى عملية غزو العراق التي قادتها الولايات المتحدة في عام 2003، دخلت ضمن تأويلات قساوسة الحركة الصهيونية المسيحية للنبوءات التوراتية.

فالقس ديفيد بركيز ذكر أن تدمير بابل الذي ورد في الإصحاح 18 يعني تدمير العراق. وآخر هو القس تشالز واير أستاذ اللاهوت في جامعة دالاس، ادعى أن إصحاح اشعيا 13 أشار إلى قيام صدام حسين بغزو الكويت، لإقامة قاعدة للهجوم على إسرائيل.

مذبحة الفالوجة على يد الأمريكان

قبل ضرب أمريكا للعراق بأقل من شهر وفي 11/3/2003، كان عنوان غلاف مجلة "نيوزويك" في كلمتين اثنتين هما: بوش والرب. وفي الداخل خصصت المجلة حوالي 12 صفحة استعرضت فيها الجانب الإيماني في حياة الرئيس الأمريكي، الذي بعد أن هداه الله وكف عن "الشقاوة" اعتبر نفسه من بين الذين "ولدوا من جديد". وهذه ليست صفة، ولكنها عنوان لجماعة تحمل ذلك الاسم وتضم 64% من أبناء الشعب الأمريكي (يقدر البعض عددهم بحوالي 120 مليون نسمة ويرى آخرون أن هذا الرقم مبالغ فيه وان عددهم لا يتجاوز 40 مليوناً).

هذا ما حدث لأطفال العراق على يد الأمريكان

وهي تقدم الرئيس بوش وفريقه ممن يوصفون بأنهم من المحافظين الجدد، وصفتهم بأنهم الأشد رسوخاً في "الإيمان" في العصور الحديثة، قائلة : "كأن الرئاسة تأسست ودعمت وأرشدت في ظل قوة الرب الدنيوية والروحانية". أضافت في هذا الصدد أن الرئيس بوش يؤمن بأن الإدارة الإلهية تحركه وتبارك خطواته. لذلك فانه قبل أن يترشح للرئاسة جمع نفراً من القساوسة لينال بركتهم، بعدما اخبرهم بأنه "تمت دعوته" لكي ينشد منصباً ارفع. ومنذ تولي منصبه وهو يتصرف كمبشر يتولى منصب القيادة، ويفسر الأحداث تفسيراً غيبياً.

كانت النتيجة - والكلام للأسبوعية الأمريكية - أن معتقداته الدينية أعمته عن رؤية العالم المحيط به، أو قراءة أحداثه بصورة متوازنة. فقد قال لمستمعيه ذات مرة عقب أحداث 11 سبتمبر "إن الإرهابيين يكرهون حقيقة.. أن نعبد الرب العظيم بالصورة التي نراها مناسبة".

وهذا ما جرى لنساء العراق على يد الأمريكان

يتساءل همام عبد الله علي – في الحوار المتمدن - احتلال العراق حربُ سلام أم حربٌ على الإسلام ؟!

في شهر آذار من عام 2003 اجتاحت الولايات المتحدة الأمريكية العراق في غزو سافر خارج إطار الشرعية الدولية أسفر عن احتلالٍ أمريكي بغيض في شهر نيسان من العام نفسه، ومن ذلك الحين صدرت الكثير من الدراسـات والأبحـاث والمؤلفـات وعقــدت عدة مؤتـمرات وندوات لمناقشة أهـداف الولايات المتحدة من احتلالهـا للـعراق ، ركز بعضها على الأهــداف الاقتصادية المتأتية من ثروات العراق المعدنيــة في مقدمتها النفط،ومنها من ركـز على هـدف إقامة قواعـد عسكرية لاستكمال سلسلـة تواجدهــا العسكري في الشرق الوسط وغـرب آسيــا وبالتالي تطويق روسـا والصين،وذهـب آخرون إلى أهـداف سياسيـة تتمثل في إقامـة حكـومـة ديمقراطية توافقية ـ قوامها الطائفية والعرقيةـ تشكل قاعدة للانطلاق نحو بلدان الشرق الوسط وبالتالي تغيير خارطة النظم السياسية في المنطقة وتحويلها من الاستبداد إلى الديمقراطية التي ترضاها أمريكا (ديمقراطية طائفية تفتت الوحدة الوطنية) مما يسهل تجزئة هذه الدول وإقامة دويلات على أساس المكون (عرقية) وبالتالي تطبيق خطة الشرق الأوسط الكبير.

ونحن هنا نؤكد على ذلك كله ونثني عليه، بيد إننا نود الإشارة إلى أن هناك أهداف أخرى على الصعيد الديني لهذا الاحتـلال غفل البعض عنها وهـذا ما سنسلط عليه الأضـواء في هـذه الأسطر المتواضعة في محاولةُ منا للإجابة على السؤال الآتي: ما هي أهم الأهـداف الدينيـة من الاحتلال الأمريكي للعراق؟!

وقبل الإجابة على هذا السؤال تجدر الإشارة إلى أن الولايات المتحدة ورغم تبني دستورهــا لمبدأ فصل الدين عن الدولة إلا أن الدين يحتل موقعاً متقدماً في الحيـاة السياسيـة والاجتماعيـة للشعـب الأمريكي الـذي ينتمي اغلبه للمذهب البروتستانتي المنشق عـن الكنيســة الكاثوليكيــة الأوربية على يـد (مارتن لوثر) قائد حركة الإصلاح الديني التي ظهرت في أوربـا فـي القـرن السادس عشر، إذ بشر لوثر في كتابه (المسيح ولد يهودياً) أن روح القدس شاءت أن تنزل كـل أسفـار الكتـاب المقـدس على اليهـود وأن اليهـود هـم أبنـاء اللـه ، هنـا انطلقــت حركـــة الصهيونيـة المسيحيـة التي جمعـت بين الصهاينـة اليهـود والمسيح البروتستانتيين والإنجيلييـن وعــد التـوراة هــو الكتاب المنزل من الله ، وزعم أبناء هـذه الحركـة بأنهم مكلفيـن مـن قبل الرب لتنفيذ خطته للكون كما وردة في التوراة ،ويمتثل هؤلاء لعقيدة قوامها الأيمان بالولادة الثانية للمسيح (عليه السلام) وتسمى عقيدة الألفية السعيدة، بيد أنهم يزعمون بأن الله قد حدد في التوراة شروطاُ لعودة المسيح تمثل خطته المذكورة للكون وهي الآتية :ـ

1ـ تجميع كل يهود العالم في الأرض التي وعدهم بها الله وهي فلسطين التي أخرجهم منها الملك البابلي (نبوخذ نصر) في إطار ما يسمى (بالسبي البابلي).

2ـ إقامة دولة إسرائيل الكبرى من النهر إلى البحر(من نهر الفرات إلى البحر الأحمر).

3ـ أن تكون القدس عاصمة إسرائيل الأبدية.

4ـ هدم المسجد الأقصى المبارك وإعادة بناء هيكل سليمان على أنقاضه.

5ـ إثارة حروب دينية وفتن طائفية وعرقية في المنطقة كي ينزل المسيح لتخليص أتباعه في معركة هرمجدون الفاصلة(كما يدعون).

وهذا ما جرى لرجال العراق على يد الأمريكان

ويزعم هـؤلاء بأن الكتاب المقدس ينبئ بمعركـة بين قوى الخير المسيحييـن واليهـود وقوى الشر العرب والمسلمين والصين في مكان أسمه هرمجدون بيـن الأردن وفلسطين (في سهل المجدل)، إذ تقـول الخرافة : أن المسيح سينزل على سحابـة إلى الأرض ليحمل عليهـا أتباعه ويرتفع بهم إلى السماء وبعدها تقع حرب نووية تدمر العالم وتنهي قوى الشر ويباد فيها ثلثي يهود العالم والثلث الباقي يؤمن بأن المسيح هو المخلص،ثم ينزل المسيح وأتباعه إلى الأرض ليحكم العــالم لمدة ألــف عــام سعـيد ؛ ولعـل هـذا ما يفسر السياسات التي تنفذهــا إسرائيل في فلسطين من مجازر وعمليات استيطان وحفر قرب المسجد الأقصى فضلاٌ حروبها في المنطقة ودورها في مـا تشهـده الأخـيرة من فتن وأطمـاع خارجيــة. لكن ما علاقة احتلال العراق بذلك كله؟

للإجابة على هذا السؤال نقول: بأن العراق بقواه العسكرية والاقتصادية ومشاريعه القومية الوحدوية كان يشكل حجر عثرة في طريق المشروع الصهيوني المسيحي للعودة الثانية للمسيح مـن خـلال تهديده لأمـن إسرائيـل ولعل قصفـه لتل أبيب يـؤكـد ذلك ؛ الأمـر الذي دفـع الكـيان الصهيوني إلى التخطيط لإزالة العراق من معادلة الصراع العربي ـ الصهيوني ، وإفراغه من قوته ، هذا وضغط إسرائيل على الولايات المتحدة لاحتلاله وقد تم ذلك للأسف بمعونة عربية واضحة في نيسان 2003.إذاُ ما هي أهداف أمريكا الدينية من احتلال العراق؟

فاحتلال العراق لا يمكن أن ينظر إليه على انـه يتعلـق بأهـداف اقتصاديـة وعسكريـة وجيوبوليتيكية فقط،بل جاء استناداٌ إلى السياسات المنطلقة من الأفكار والنبوءات التوراتية والإنجيلية ولعل أهم الأهداف الدينية من الاحتلال هي الآتية :ـ

أولاٌـ الانتقام من بابل نبوخذ نصر ( الثأر من السبي البابلي) :ـ

لا يخفى على احدٍ ما قام به الملك البابلي (نبوخذ نصر) من غزو اليهود وسبيهم (السبي البابلي) وإخراجهم من فلسطين،وعليه فأن قساوسة الحركة الصهيونية المسيحية يربطـون بين العراقيين الحاليين وبين البابليين آنذاك على أساس أن العراقيين هـم أحفـاد البابلييـن وورثتهـم وبالتالي فالثأر منهم هو ثأر لليهود،وهناك نصوص محرفه تؤكد ذلك منها ما ذكره القس(دافيد بريكنر) بقوله: (إننا نعـرف بأن تدمير بابل الـذي ورد في الإصحاح 18،يعني تدمير العـراق) وهناك نصوص توراتية وإنجيلية أخرى تـؤكد ذلك منها:ـ

1ـ رؤيا اشعياء (13: 9ـ16) : ( هاهو يوم الرب قادم مفعم بالقسوة والسخط والغضب الشديد،ليجعل الأرض خراباً... وأعاقب العالم على شره...واضع حداَ لصاف المتغطرسين... وأذل كبرياء العتاة... وأزلزل السماوات فتتزعزع الأرض في موضعها...وتولي جيوش بابل حتى ينهكها التعب إلى أرضهم ... ويمزق أطفالهـم على مرأى منهم وتنهب بيوتهم، وتغتصب نسائهم)

2ـ الكتاب المقدس ( أريما 51: 29ـ30) : ( فترتجف الأرض وتتوجع؛لأن أفكار الرب تقوم على بـابل ، ليجعـل الأرض خـراباَ بــلا ساكـن ، كـف جبارة بـابل عـن الحـرب،وجلـسوا فـي الحصون، نضبت شجاعتهم وصاروا نساءً ، حرقوا مساكنها ، تحطمت عوارضها )

3ـ الكتاب المقدس ( المزامير 27: 6ـ9 ) : (.... يا بابل المخربة ، طوبى لمن يجازيكِ جزائكِ الذي جازيتنا ، طوبى لمن يمسك أطفالك ويهشم على الصخرة رؤوسهم )

وهكذا يؤكد العهد القديـم (التـوراة) والكتاب المقدس (الإنجيـل والتــوراة) الـذي يـؤمن به الإنجيليون والأصوليون والحركة الصهيونية المسيحية وفـي مقدمتهم اليمين الأمريـكي الـذي انبثقت منه إدارة جورج دبليو بوش السابقة ، على وجوب الحرب على العراق ـ سواءً غزه الكويت أم لا وسواءً أمتلك أسلحة دار شامل أم لا ـ وتركه خراباً بلا ساكن من أجل أن تكون هذه الحرب انتقاماً تاريخياً تنبأ به العهد القديم، من الآشوريين والكلدانيين الذين دمـروا مملكتا إسرائيل ويهوذا ، وكان قدر العراق أن خرج منه هؤلاء (الآشوريين والكلدانيين)

وهذا هو الأمان الذي تحقق للعراقيين على يد الأمريكان

ثانياًـ نشر المسيحية والتبشير بِها (تنصير العراق والمنطقة) :ـ

يعد نشر المسيحية في الساحة الإسلامية انطلاقاً من بغداد من أهم الأهداف الدينية التي تسعى الولايات المتحـدة إلى تحقيقـهـا فـي المنطقـة بـعد احتلالها للعـراق ، إذ عد بوش الابن ومؤيديه الإنجيليين احتلال العراق بدايةُ لنشر المسيحية في أنحاء العالم الإسلامي بعد القضاء على الإسلام ، وهذا ما أكدتهُ مجلة (نيوز ويك) الأمريكية في عددها الصادر بتـاريخ 15 آذار 2003 إذ جاء فيها " أن أنصار بوش مـن الإنجيلييـن يأملون أن تكـون الحرب القادمـة على العراق فاتحةً لشر المسيحية" كما أكد بوش الابن ذلك بقولهِ : " إن الديمقراطية ستنتشر مـن العراق إلى البلدان المجاورة ، وسيسمح لنا العراق الحر بـأن ننشر تعاليم المسيح في البلدان التي تصدنا قوانينها"

وعندما بدأت الحرب كان الغزاة قد حشدوا المنصرون لتنفيذ خطة تنصير الشعب العراقي ومن ثم المنطقة فقد رافق قوات الاحتلال مرشـد دينـي (قداس ديني) يعظهـم ويذكرهـم بهـدف تعريف المسيح لمن لا يعرفونه كي تسبح شعوب الأرض باسمه،ليس هذا وحسب بل أن البيت الأبيض قد أعطى الضوء الأخضـر للمنظمـات التبشيريـة والكنائس المختلفـة للـدخـول للعـراق لنشر المسيحية إذ أعلن: ( أنـه لن يمنع "الجمعيات الخيرية المسيحية" من ممارسـة مهامها التنصيرية داخل العراق ) وعليـه بـدأت المنظـمات التبشيريـة وتحـت تسميـات مختلفـة التوافـد للعراق بمساعدة من قوات الاحتلال حتى وصل عدد هذه المنظمات داخل العراق إلى أكثر من مئة منظمة ، تختلف في مسمياتها وسياساتها ووسائلها ومواردها وتتفق في هدفها الأساس وهو نشر المسيحية في المنطقة انطلاقاً من العراق المحتل، ولعل أهم المنظمات التنصيرية العاملة في العراق حالياً هي ما يأتي :ـ

1ـ مؤسسة ساماريتانس بيرس :ـ وتعد من أكبر التنظيمات الإنجيلية في العالم ومن أهم المنظمات التنصيرية التي دخلـت العراق ، يديرهـا القـس الأمريكي الشهيـر فرانكلين جراهام وفي إطار نشاطهـا في العراق حصلـت على تمويـل من الـوكالة الأمريكيـة للتنميـة يقدر بــ (4200000) دولار لتنمية أنشطتها التبشيرية في العـراق، وقد ذكـر فرانكليـن في تصـريح يوم الثلاثاء 25/3/2003 " أن أعضـاء منظمته توجهـوا إلـى (believe net لموقع )

العراق لتولي مهمة التنصير ، وأنـه يفعل ذلك باسم المسيح ،وبالتنسـيق الكامـل مع وكـالات الإدارة الأمريكيـة فـي العاصمــة الأردنيـة عمـان، وذكـر الواعـظ جوش ليلنون أحـد أعضـاء المنظمة أنه كان في معسكر (بوشماستر) في النجف يستغل حاجة المعتقلين للمياه الضرورية لدورة المياه ويشترط على هؤلاء المعتقلين التعميد والتحول عن الإسلام إلى المسيحية للوصول إلى خزانات الماء المخصصة للأمريكان في المعسكر وقـال لأحـد الصحفيين : " الأمر بسيط للغاية ، المسلمون يريدون الماء ، أنا املك هذا الماء وهو لهم إذا قبلوا تعميدهم " .

2ـ المؤتمر المعمداني الجنوبي :ـ أكبر تجمع بروتستانتي أمريكي،أرسل آلاف المنصرين إلى العراق ليوفرون الغذاء والمأوى للعراقيين ويركزون على الجنوب.

3ـ منظمة مجمع التوراة العالمي:ـ التي أعدت طبعة خاصة للعهد القديم كي توزع على اللاجئين العراقيين،ونظمت حملت تبرعات واسعة لحث كـل أمريكـي على دفع أربعين سنتاً لطبع كتيب تنصيري وشحنه إلى العراق.

4ـ منظمة الإغاثة العالمية :ـ وهي الذراع الإنساني للرابطة الإنجيلية التي أعلنت أنها في انتداب توراتي إلى العراق لتعريف اليائسين بيسوع المسيح.

5ـ منظمة القوافل الطبية الدولية:ـ ولها أربعة مكاتب في العراق وجميعها كانت منحة من النظام السابق استجابةً لشروط الأمم المتحدة من خلال برنامج(النفط مقابل الغذاء).

فضلاً عن منظمات أخرى عديدة منها ( مجلس التنصير العالمي ، وهيئة الإرساليات الدولية، وهيئة المعونة الأمريكية، ومنظمة تطويـر خدمـات الشرق الأوسط النتصيريـة البريطانية ولها نفوذ واسع في شمال العراق.... الخ)

حتى القرآن الكريم لم يسلم من عبث الأمريكان

وتمارس هذه المنظمات طرق وأساليب مختلفة لتحقيق أهدافها ومنها ما يأتي :ـ

أ ـ التنصير الطبي وتقديم الخدمات :ـ إذ تستغل المنظمات التبشيرية حاجة العراقيين للمعونة الطبية فتقدم ملايين الدولارات لتوفير الإمدادات الطبية باسم الصليب ، ويأتي هنا أسم خدمة ) المؤلفة من 36 مجموعة إنجيلية وأرثوذكسية تعمل في العراق منذ c.w.s)الكنيسة العالمية

1991 حتى وصل تمويلها بعد غزو العراق إلى نحو 1.2 مليون دولار.

وهذا ما أصاب الطير على يد الأمريكان

ب ـ تقديم الإغاثة الإنسانية والمواد الغذائية :ـ إذ دخلت العديد من المنظمات التنصيرية إلى العـراق تحت مضلـة المنظمـات الإنسانيـة والإغاثيـة وقـد أعترف بـذلك مسؤلـون أمريكان ،

وتقدم هذه المنظمات المواد الغذائية للعراقيين وتوزع إلى جانبها نسخاً من إنجيل العهد الجديد.

جـ ـ إلقاء الأناجيل على المسلمين بالطائرات العسكرية :ـ إذ تقـوم المقاتـلات الأمريكيـة بإلقـاء المنشورات والكتب الدينية على الشعب العراقي في مختلف المناطق، وهذا ما حدث في مناطق الحلابسة والصقلاوية وعامرية البو عيسى؛إذ قامت مروحيـات أمريكيـة من نـوع أباتشـي فـي كانون الأول عــام 2004 بإلقـاء آلاف النسـخ مــن المنشـورات التنصيـرية والأناجيـل وكـانت الأخيرة صغيرة الحجم جداً وكتبت فيها مقتطفات من إنجيل بطرس ولوقا.

وهذه وحدة العراق على يد الأمريكان الآن

د ـ توزيع الكتب والأفلام والمنشورات التنصيرية على المسلمين :ـ إذ تقـوم المنـظمـات التنصيرية بتوزيع آلاف الكتب التنصيرية المجانية والمنشورات والأناجيل وشرائط الكاسيت والفيديو، وأهمها فيلم (يسوع) الذي أنتجته السينما العالمية ليروي قصص محرفة لنبـي الله عيسى (عليه السلام) وقد تم دبلجته إلى أكثر من 70 لغة وأكثر من 200 لهجة محلية ويوزع في العراق باللهجة المحلية العراقية ،فضلاً عن توزيع قصص تبشيرية على الأطفال في العديد من المدن والقرى العراقية.

وهذه يوميات الشعب العراقي بعد احتلال الأمريكان

هـ ـ مسجد يسوع :ـ تقيم هذه المنظمات (مسجد يسوع) لتمويه عقيدتها وتدعو الناس إلى هذا المسجد ، ويدعي هؤلاء المنصرون أنهم يشهدون( أن لا إلـــه إلا الله وأن محمد رسول الله)، ويقنعون الناس بأنهم نوع من الصوفية وبالتالي يتسللون إليهم عن يطرق تلك السبل.

وهذا عراق الأمجاد بين الأمس واليوم

وـ تدشين محطات إذاعة وتلفزة تنصيرية:ـ مثل إذاعة صوت المحبة. فضلاً عن طرق ووسائل أخرى متعددة.

ولعل هدف التنصير ونشر المسيحية هذه هو ما يفسر التركيز الإعلامي المهول على حادثة كنيسة النجاة في بغداد ، ونحن إذ ندين الحادث ونشجبـه فأننا نؤكـد بـأن ما تبعـه مـن مطالبـات إعلامية بحقوق المسيح وحمايتهم يتماشى مع هـدف نشر المسيحيـة من خـلال المطالبـة بإقامـة محافظة مسيحية تتسم بالانفتاح والازدهار (الانحلال) مما يشكل حافزاً للشباب المسلم لدخولهـا الذي قد يشترط التعميد أو ربما الامتناع عن ممارسة الطقوس الإسلاميـة داخلهـا ، ومن يدري علها تكون دولة داخل دولة لتنفيذ مشروع تقسيم العراق ، ولما كـان قيـام هكـذا محافظـة يخـدم الحركة الصهيونية المسيحية بالدرجة الأساس ، فمن يا ترى المستفيد من استهـداف المسيحييـن في العراق؟ ومن يخطط ويمول تلك الأعمال التي تستهدف الكنائس وإتباعها ؟

ثالثاًـ حماية أمن إسرائيل :ـ لإسرائيل أهميـة خاصـة لـدى صانـع القـرار الأمريكـي الممتثل لأفكار الحركة الصهيونية المسيحية والعقيدة الألفية ليس لكونهـا أداة لحمايـة المصالـح الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط وحسب ، بل لأن قيامها يعد شرطاً ضرورياً لعودة المسيح وقيامها هذا يراد به دولة إسرائيل من النهر إلى البحر (من نهر الفرات إلى البحر الأحمر) أي أنهـا ستشتمـل علـى العـراق ولمـا كـان الأخيـر يرفـض تطبيـع علاقاتـه مـع إسرائيـل ورفضـه الاعتراف بهـا وتهديده لأمنهـا فانـه بذلك يعوق العودة الثانية للمسيح ، الأمر الذي يحتم أزالته وتدميره كي تتمكن إسرائيل تنفيذ مشاريعهـا المؤديـة إلى نهايـة العالم في المنطقـة ، وقد اشرنا غلى ذلك أنفا.

رابعاًـ تهيئة المنطقة دينياً لقيام معركة هرمجدون :ـ

تحتل منطقة الشرق الأوسط أهمية خاصة في المدرك الإستراتيجي الأمريكي ليس بسبب ما تمثله من أهمية اقتصادية وجيو إستراتيجية وجيو سياسية فحسب ، بل لكونهـا المكان الـذي ستقام فيه معركة هرمجدون كما ينبئ بذلك العهد القديم والكتاب المقدس على حد زعم قساوسة الحركة الصهيونية المسيحيةـ مما يتطلب التهيؤ لها ـ وهذا ما أكده القس (بيل جراهام) إذ حـذر من أن العالم يسير بسرعة كبيرة نحو معركة هرمجدون ، وقـال: "يتساءل الكثيرون : أين تقـع هرمجدون وما مدى قربها منا؟ حسناً أنها تقع إلى الغرب من نهر الأردن بين الجليل والسامرة في سهل يزرعيل"(سهل المجدل) ويضيف قائلاً: " أن الكتاب المقـدس يعلمنـا بـأن أخـر حـرب عظيمة في التاريخ،سوف تخاض في ذلك الجزء من العالم : الشرق الأوسط " .

وقد عد قساوسة اليمين المسيحي حرب العراق فرصـة لتهيئة الشـرق الأوسط دينيـاً لإقامـة هرمجدون فهذا تيم لاهاي يقول : " أن العراق يشكل نقطة محورية خلال أحداث نهاية العالم" مؤكداً أن العراق سيؤدي دوراً أساسيـا فـي معـركـة هرمجـدون، ويؤيـده القس جيري فالويـل بالقول " إننا عندما نشن الحرب في العراق سنقوم بذلك لإعادة المسيح إلى الأرض لكي تقـوم الحرب الأخيرة التي ستخلص العالم من جميع الكافرين " أي أن احتلال العراق شرط أساسي لوصول العالم إلى نهايتـه بعـودة المسيح وإقامـة معركـة هرمجدون ؛ إذ يعتقد أنصار المذهب البروتستانتي والعقيدة الإسترجاعية(رجوع المسيح ) أن العالـم بدأ يسيـر نحـو نهايتـه وفقـاً للأحداث الآتية :ـ

1ـ قيام دولة اليهود في فلسطين.

2ـ تشكيل محور للشر من دول كافرة بالمسيحية ويشمل محول الشر هذا الدول المارقة (العراق ، إيران ، كوريا الشمالية).

3ـ تبدأ إرهاصات المعركة باحتلال أرض بابل( أرض العراق ) .

4ـ ثم تنشب معركة هرمجدون الفاصلة.

وبذلك يكون احتلال العراق جزءاً من عملية تهيئة منطقة الشرق الأوسط دينياً وهذا ما أكده بوش الابن بقوله "أن الحرب على العراق هي مهمة إلهية "

هذا ويعتقد أنصار اليمين الأمريكي المحافظ بأن العودة الثانية للمسيح تسبقها حروب دينية وكوارث طبيعية وانهيارات اقتصادية وفوضى اجتماعية في الشرق الأوسط ؛ لذا هم يعملون على تحقيق ذلك من خلال رفض السلام في الشرق الأوسط والصمت عن انتهاكات إسرائيل وإشعال الفتـن والحـروب الطائفيـة وضـرب السنـة بالشيعـة والصوفيـة بالسلفيـة والمرجعيـة بالمرجعية، والمسلمين بالعلمانيين ، والإصلاحات في مصر، واستفتاء جنوب السودان.

وإجمالاً فأن احتلال العراق يعد بمثابة وسيلة لتحضير وتهيئة منطق الشرق الأوسط دينياً لعودة المسيح و اندلاع معركة هرمجدون الفاصلة.

ويتضح مما تقدم بأن احتلال العراق ما هو إلا حربٌ على الإسلام في مقامها الأول فضلا عن عائداتها الآخرة(اقتصادياً ، وعسكرياً ، وسياسياً) إذ تهدف الولايات المتحدة من احتلالها للعراق دينياً إلى : نشـر المسيحيـة فـي المنطقـة انطلاقـاً مـن العـراق، وحمايـة أمـن إسرائـيل وترسيـخ دولـة إسرائيل الكبرى ، فضلاً عـن تهيئـة المنطقـة دينيـاً لـوقوع معـركـة هرمجدون وعودة المسيح .