Eu Sei Que Vivo Em Louca Utopia

Hay que endurecer, pero sin ternura

2015-12-04T13:23:00.002-02:00

A eleição presidencial da Argentina terminou com a vitória do candidato de oposição, Mauricio Macri, a derrota de Cristina Kirchner assume um componente geopolítico grande na América do Sul. Pela primeira vez nos últimos 12 anos, o Mercosul contará com um governante claramente defensor das reformas estruturais neoliberais, ou seja, um candidato abertamente pró-mercado.

A situação não é inédita, a década de 1990 foi marcada pela confluência e hegemonia dos preceitos do “Consenso de Washington” (abertura comercial, privatização de empresas estatais e de serviços, câmbio livre, etc.). O neoliberalismo em sua vertente mais radical esteve na base de formação do bloco, com Carlos Menem na Argentina e Fernando Henrique Cardoso no Brasil.

A Argentina inclusive foi um dos países que mais sofreu os efeitos do neoliberalismo, com uma pesada desindustrialização e a dolarização da economia, os efeitos reverberam até hoje, com um denso impacto no grau de endividamento do país, a economia do país encontra-se inclusive em sérias dificuldades, com poucos dólares em reservas, por que os fundos abutres (formados por investidores que compraram títulos da dívida argentina antes da renegociação, e exigem receber integralmente os valores), embargaram e dificultaram o acesso do país aos mercados de moedas.

Assim, o cansaço dos argentinos com a atual administração existe, pois, o país vivenciou um aumento da inflação, diminuição nos preços das commodities e diminuição nas taxas de crescimento do PIB. Ademais, grupos políticos que passam muito tempo no poder, sofrem um desgaste natural. Ainda que seja possível entender a vitória de Macri a partir dessas condicionantes, é preciso entender que independente do candidato vitorioso, se Macri ou seu concorrente Daniel Scioli, a Argentina viveria sua versão do ajuste fiscal, assim há um condicionante primordial que ataca também o Brasil: as pressões de frações do capital financeiro para liberalizar o que sobrou das economias.

Não houveram governos pós-neoliberais ou então progressistas na América Latina da primeira década do século XXI. O que houve foi a confluência de alguns fatores, o primeiro deles foi reconhecido pelo próprio Banco Mundial: as reformas estruturais neoliberais ajudaram a aumentar a desigualdade de renda nos países que aplicaram, a solução para isso foi gestada ainda no governo FHC no Brasil, a criação de bolsas, ou políticas compensatórias de renda que transferiam valores irrisórios para despesas específicas; optou-se para essa medida, ao mesmo tempo em que se atacavam direitos sociais mais ligados diretamente ao trabalho, o resultado não é a ampliação de direitos, mas sim transferências de renda, que acabariam caso houvesse uma melhora dessas camadas dos trabalhadores.

O segundo fator foi o aumento do preço das commodities, principalmente do petróleo, gás natural, minério de ferro, cobre e soja. As melhoras nas trocas comerciais desses produtos, geraram superávits para os países sul americanos, que possibilitaram as políticas de transferências de renda, que movimentaram a economia na última década, ampliando o consumo.

O terceiro fator foi a crise financeira de 2008, que fragilizou por algum tempo a hegemonia do capital financeiro, hegemonia essa que começou a ser reestabelecida na Europa já em 2009, entregando um outro modo de solucionar a crise: um incremento no ajuste fiscal recessivo, privilegiando a fração financeira. Esse balanço na hegemonia foi o que possibilitou a gestão da “nova matriz econômica” no Brasil e a renegociação da dívida externa na Argentina, não por sinal medidas que passaram a sofrer oposição da fração financeira da burguesia interna e externa.

Essa oposição, levou de certa maneira a desequilíbrios fiscais, na Argentina fez com que os fundos abutres dificultassem o acesso à dólares, ou que fragilizou a capacidade financeira do país, obrigando a um controle dos saques, que só fez o peso desvalorizar. Por sua vez, no Brasil, a Nova Matriz Econômica (NME), tentou mexer com a taxa de juros, a tarifa energética e no modelo de exploração do petróleo. O resultado foi visto agora, quando o governo ameaçado de ver uma fuga de capitais precisou voltar atrás em quase tudo que representou a NME, o que obrigou a adotar o atual ajuste fiscal, que alimenta a recessão do país.

A Argentina serve agora de pano de fundo, para nós brasileiros compreender como seria o ajuste fiscal implantado pelo candidato à presidente que contava com a simpatia da fração financeira internacional do capital, à luz de uma possível deposição da presidente Dilma, será possível compreender como será um governo Aécio ou Temer, já que ambos mostraram-se recentemente favoráveis ao aprofundamento das reformas iniciadas na década de 1990.

Por último essa ofensiva atual do capital financeiro, tentará ir mais a fundo, buscando espoliar os países que mais aprofundaram reformas sociais na América Latina, a saber, irá para cima da Venezuela e Bolívia. Macri inclusive, já passou a defender a exclusão da Venezuela do Mercosul, através da clausula democrática, algo que poderia aprofundar ainda mais a crise econômica e social do país, dificultando o acesso à produtos industriais e alimentícios. Muito provavelmente o mesmo ocorrerá com a Bolívia, caso Evo Morales aprove mais uma reeleição para presidente.

Como duas das maiores economias da América do Sul, o destino de Brasil e Argentina reverbera para bem além de suas fronteiras, sendo que seus presidentes podem sim alterar toda a conjuntura do continente, como agora paira a ameaça de Mauricio Macri e talvez Michel Temer, mais do que nunca é preciso resistir ao capital a real ameaça à todos os países.

Xadrez

2015-12-02T20:06:00.003-02:00

O governo Dilma II foi eleito em outubro de 2014, e desde então tem enfrentado uma oposição aguerrida, não tanto pelo tucano Aécio Neves e outros tucanos de alta plumagem, e sim do Capital Financeiro e do presidente da Câmara dos Deputados Eduardo Cunha.

Desde sua eleição em fevereiro de 2015, o pemedebista colocou em votação uma série de medidas que minaram o governo, obrigando-o a estabelecer vetos de propostas com forte apelo popular como o aumento de aposentadorias através do reajuste do salário mínimo ou reajustes salariais para categorias do funcionalismo público.

O ajuste fiscal fez a outra cova do governo, empurrando para baixo todos os indicadores econômicos e a própria economia, o pior é que a decida desses indicadores é algo que o governo e frações da burguesia financeira torcem para ocorrer, quanto mais o poder salarial se corroer, mais a taxa de lucros aumenta. Sim a lógica recessiva beneficia alguém, principalmente o governo, quanto mais a inflação cair, melhor, a outra perna são os juros altos, que tentam atrair os capitais mais voláteis.

O resultado é a popularidade baixa do governo, que se vê as voltas em escândalos de corrupção. A popularidade baixa em certos extratos da sociedade e a sensação de problemas econômicos sérios com a inflação descontrolada.

A pá de cal foi jogada agora por Eduardo Cunha, ao aceitar o processo de impeachment, ele que foi durante o ano todo o maior opositor do governo, em uma vendeta pessoal terminou por deflagrar o processo em vingança pelos parlamentares do PT votarem a favor da continuidade do processo de cassação do mandato de Cunha pelo Conselho de Ética da Câmara. A dúvida que fica é quem cai primeiro, se Cunha ou Dilma.

Comoexposto em outro texto, a queda de Dilma e um consequente governo Michel Temer já aparece para frações da burguesia financeira uma ótima possibilidade. O PMDB de Cunha e Temer já deu mostras de que pode assumir o comando do bloco histórico burguês, com o compromisso de realizar reformas liberais de caráter mais profundo como a da presidência e a trabalhista, afinal, caso Dilma caia, o governo Temer teria sob o comando do PMDB a liderança do poder executivo e legislativo, fato praticamente inédito na vigência da atual constituição, o que facilitaria a adoção do remédio amargo.

Aos trabalhadores, resta assistir de camarote na televisão os capítulos dessa novela, com a certeza de sair, assim como o PT, bem pior do que entrou nesse governo em outubro de 2014.

O Partido Liberal

2015-11-20T14:41:00.002-02:00

O italiano Antonio Gramsci cunhou a categoria de intelectual orgânico para explicar o papel de destaque que alguns intelectuais assumiam dentro do processo produtivo, papel esse que se tornaria fundamental na adequação da população há hegemonia dominante, como articulistas de jornais impressos ou televisivos, ou a um papel fundamental dentro do processo produtivo, como um alto executivo de um banco.

Dito tudo isso, Armínio Fraga possui uma trajetória que o coloca como um dos mais importantes intelectuais orgânicos do capital financeiro no Brasil. Ele foi presidente do Banco Central no segundo governo Fernando Henrique Cardoso (1999-2003), liderando o processo de desvalorização cambial (câmbio livre) e de aumento da taxa básica de juros, impondo assim um programa extremamente recessivo. Após deixar o governo manteve-se na esfera de influência do PSDB, contribuindo nos programas econômicos dos candidatos dos partidos, e lidando no mercado de capitais com fundos. Ganhou um destaque novamente durante as eleições de 2014, quando despontou como possível Ministro da Fazenda de Aécio Neves.

Seu currículo e ações são insuspeitas, no entanto, em entrevista para a Folha de São Paulo, em 17 de novembro de 2015, ele deixa transparecer a agenda que o capital financeiro, em suas frações internacionais – da qual ele é um dos principais intelectuais orgânicos – passa por uma possível troca de presidentes no país. De acordo com ele na entrevista:

“O impeachment é uma solução?

Pode ser. Qualquer coisa que aconteça dentro das regras do Estado de Direito vale. O importante é ser feito assim, para que ninguém possa dizer que é golpe. E é assim que está acontecendo. Se for isso, se os fatos em geral levarem nosso Congresso, democraticamente eleito, a tomar essa decisão, ou nosso TSE tomar uma decisão nessa área, que assim seja. Pode eventualmente contribuir para uma solução. Mas não é algo em que se possa dizer "eu quero isso". Pode acontecer porque somos um Estado democrático, aberto, e as instituições vão funcionar, e, se for isso, que assim o seja. Poderia, sim, poderia destravar alguma coisa, com certeza.”

De alguma maneira ainda resta resquícios da opção golpista para algumas frações do capital, dentre as quais a financeira internacional, ele não fala abertamente dessa opção, mas entrega em outros trechos da mesma entrevista que o PMDB pode torna-se uma opção, haja em visto o comprometimento que o partido traça com a agenda dessa fração do capital em seu recente documento “Ponte para o futuro”, documento esse que é tratado como um programa de governo. Ainda segundo Fraga:

“O fato de que a produtividade do Brasil está estagnada há muitos anos não é tão limitante quanto não ter uma perna?

É o meu ponto. Mesmo depois do ciclo -supondo que ele seja superado e que venha só um ciclo/crise-, há muitos problemas. Mesmo que se supere esse momento de incerteza e medo, nada garante que o país vai crescer do jeito que está. Ao contrário. Tudo indica que não vai.

O país precisa, primeiro, mobilizar mais capital e, segundo, ser mais produtivo. Fazer mais com menos. É uma mudança de mentalidade.

Tem que ter mais concorrência, mais integração, melhor alocação do capital, uma evolução ainda mais pronunciada no mundo da educação. As pessoas estão alfabetizadas, mas a realidade não é boa. O garoto tem seis anos de escola, mas não absorve a leitura.

Pelo menos existe esse debate no Brasil.

Aliás, o debate em geral existe. A mudança no PMDB, em particular, sugere que há possibilidade de uma articulação de ideias que superficialmente seriam um grande sacrifício -eu não acho que são; ao contrário, o sacrifício é ficar do jeito que está- e começam a ser viáveis até no meio político, que em geral opera com um horizonte de tempo mais curto.

O sr. parece bem otimista com o PMDB.

Não. É que acho que foi, pode-se dizer, um pequeno passo. Mas foi. Merece registro. Sou pessimista de que isso vá ser posto em prática. Muito pessimista. Mas hoje o quadro é tal que a chance de isso acontecer é maior.”

Tanto o documento “Ponte para o Futuro”, como as ações do PMDB durante os últimos messes, sugere uma mudança substancial da ação do partido. A começar por assumir uma agenda liberal de modo aberto. O PMDB surge como Movimento Democrático Brasileiro em 1965, após a edição do Ato Institucional nº2 por parte da ditadura militar, ato que suspendeu o registro de todos os partidos criando um sistema bipartidário no qual duas agremiações congregariam todos os opositores e defensores (pelo menos os que não foram caçados pelo A.I 1 ou os outros Atos Institucionais). Sua liderança durante toda a ditadura coube a setores progressistas da burguesia nacional e da pequena burguesia, que se tornaram bastiões da defesa da democracia como Tancredo Neves e Ulisses Guimarães.

O Fim do sistema bipartidário em1979 e a Lei da Anistia, fez com que o PMDB perdesse muito de seus quadros, principalmente os mais próximos aquilo que poderia se chamar de socialdemocracia brasileira, para o PT e posteriormente PSDB. Outros quadros fisiológicos entram e saem do partido para atender aos seus interesses eleitorais mais imediatos.

Mas o que não se altera há 50 anos é o compromisso do PMDB com ideais liberais no campo da economia, e mesmo nos costumes. Mas desde que a ala socialdemocrata e desenvolvimentista foi derrotada no Governo Sarney, o partido perdeu a liderança política, ficando relegado a um fiel da balança, vendo o PT e PSDB digladiarem-se como defensores da pauta liberal, e por isso mesmo representantes das diversas frações da burguesia nacional e internacional no comando político do país.

Ele aceitou esse papel de coadjuvante, sendo também representante dessas frações, mas sem “dar a cara a tapa”, pelo menos esse foi o arranjo até 2015, na esteira do enfraquecimento de PT e PSDB em relação às diversas frações do capital (o PT perdeu o apoio de quase todas pelo enfraquecimento da liderança moral e política do partido no congresso e governo; o PSDB por sua vez perdeu o apoio incondicional da fração financeira internacional ao liderar uma disputa no âmbito da pequena política, que envolve o enfraquecimento de bases e reformas já colocadas que beneficia essa fração, como o fim do fator previdenciário). Como o poder não aceita vacância, o PMDB enxergou nessa hipótese uma possibilidade de se colocar como chefe do executivo e legislativo, desfraldando as bandeiras liberais, conquistando para si o apoio da fração hegemônica do capital que é a financeira.

Para tanto vale-se de fiador da “Agenda Brasil” e de seu programa político liberal “Ponte para o Futuro”. O resultado pode ser visto já, quando um dos principais intelectuais orgânicos do capital financeiro internacional, coloca o partido como possibilidade de solução para os impasses de reprodução do capital no país. Resta saber se o protagonismo enquanto “Partido Liberal” será possível ao PMDB, bem como a chefia do bloco de poder burguês. O ponto é que se os ataques aos trabalhadores continuar, essa chefia do bloco tende a ser tensionada pelos trabalhadores, resta saber se as franjas de poder deles que estão sendo gestadas, conseguirão bater de frente com a mais poderosa máquina política que a burguesia arma para colocar no comando político do executivo e legislativo.

Fonte da entrevista:

http://www1.folha.uol.com.br/mercado/2015/11/1706617-impeachment-pode-ser-forma-de-destravar-crise-diz-arminio-fraga.shtml

Os atentados de Paris, a Guerra na Síria e a Esquerda anticapitalista

2015-11-18T10:08:00.000-02:00

Karl Marx começa seu livro “O 18 Brumário de Luís Bonaparte” com uma celebre frase: “Em alguma passagem de suas obras, Hegel comenta que todos os grandes fatos e todos os grandes personagens da história mundial são encenados, por assim dizer, duas vezes. Ele se esqueceu de acrescentar: a primeira vez como tragédia, a segunda como farsa.” (MARX, 2011, p. 25).

O significado da frase não é uma regra de repetição dos fatos históricos, mas sim que como na sequência Marx cunha que a história é feita pelos homens não do modo como eles querem, mas sim do modo pelo qual as condições históricas dadas refletem nas suas ações. Dito isso, a repetição falada é que a não solução de contradições históricas, faz com que se repitam as mesmas condições históricas, o surgimento de Luís Bonaparte como líder da França após um golpe de Estado, guarda assim semelhanças grandes com o golpe que colocou seu suposto tio no poder francês.

Dito tudo isso, os ataques terroristas em Paris na noite do dia 13 de novembro, ameaçam empurrar novamente um país para o atoleiro sem fim que se tornou a Síria. Mas guardando-se as devidas situações, lembram bastante o pretexto que jogou a Europa dentro da primeira guerra mundial, e como tal torna-se uma questão central para toda a esquerda anticapitalista, tal qual foi a primeira guerra mundial para os socialdemocratas, anarquistas e comunistas.

Os dilemas representados pelo desordem síria são grandes, o conflito civil na Síria ameaça empurrar as principais potências mundiais para uma ofensiva de guerra todas no mesmo campo, mas com aliados diferentes – a Rússia com Bashar Al-Assad, e França, Estados Unidos e Inglaterra com forças rebeldes que lutam contra Assad, para completar há ainda as forças curdas próximas ao anarquismo, que lutam de modo autônomo – contra um inimigo em comum, o Estado Islâmico, mas que no frigir dos ovos não consegue ser um denominador em comum para congregar os diversos atores no campo de batalha.

O resultado será um claro impasse, que ameaça jogar o mundo em um banho de sangue que faria com que os bárbaros atentados da última sexta parecerem meros efeitos colaterais. Ou seja, um conflito direto entre as maiores potências nucleares do planeta que poderia empurrar o mundo para novamente uma guerra mundial.

Nesse ponto a esquerda encontra-se novamente dividida, sem compreender muito bem todas as possibilidades impostas, por um lado, há comunistas que em nome da “autodeterminação” dos povos defende a continuidade de Bashar Al Assad no comando do país com o apoio russo, por trás desse argumento há que a população síria em sua maioria apoiaria Assad. Por sua vez, parte dos trotskistas (principalmente ligados à LIT) que defendem que as potências ocidentais armem os rebeldes sírios para promover uma revolução socialista no país. Por fim há os anarquistas que defendem que os curdos devem continuar sua luta autodeterminante contra o Estado Islâmico e contra as forças do governo.

A barbárie que o Estado Islâmico representa é algo tão perigoso quanto a barbárie de uma guerra mundial, o EI retoma em seus preceitos uma visão reacionária do credo islâmico, que se assemelha em muito à ideologias fascistas do século XX, pode-se pensar que o conjunto de normas que o EI tenta impor ao mundo são o fruto mais bem acabado de uma ideologia regressiva, desenvolvida em países de constituição burguesa e capitalista hipertardia, que criou esse conjunto de ideias reacionárias como um princípio nacionalista, mas que se propõem universal, haja visto que sua imposição é colocada por seus defensores tal qual o liberalismo capitalista é colocado como ideal em seus países pelas potências imperialistas.

A esquerda já viveu o mesmo dilema, na emergência da Primeira Guerra mundial, quando os socialdemocratas optaram por defender a guerra, dividir o movimento trabalhista e afastar de vez a perspectiva revolucionária de seus já reformistas programas. A defesa de posições erradas pode sim significar um novo banho de sangue com as consequências mais nefastas possíveis, haja em vista a possibilidade de emergência de grupos fascistas contra os imigrantes na Europa. Não ajuda em nada não fazer as mediações em determinados momentos e ficarem criando uma balança valorativa de tragédias internacionais versus tragédias nacionais. A humanidade como um todo falhou em Mariana e em Paris, nosso papel enquanto esquerda é mostrar as linhas que ligam o desastre em Minas Gerais e Espírito Santo, com os ataques terroristas de Paris, e caso paremos para pensar, essas linhas são enormes.

Como Marx disse: “Os homens fazem a sua própria história; contudo, não a fazem de livre e espontânea vontade, pois não são eles quem escolhem as circunstâncias sob as quais ela é feita, mas estas lhes foram transmitidas assim como se encontram.” (MARX, 2011, p.25). Dentre essas condições históricas, transmitidas pelo passado, estão os erros cometidos, um dos nossos papéis enquanto sujeitos históricos é aprender com o passado, para justamente evitar que a farsa se repita em relação à tragédia. A concretização disso, caso se coloque, revela novamente nossa falência enquanto humanidade.

MARX, Karl. O 18 Brumáro de Luís Bonaparte. Tradução Nélio Scheneider. São Paulo: Boitempo, 2011.

Sobre o desastre ambiental em Minas Gerais

2015-11-14T10:07:00.000-02:00

Fonte: Corpo de Bombeiros - MG

Nos últimos 40 anos a humanidade viveu alguma de suas principais tragédias ambientais, em comum entre todas estava a ganância como motor delas, foram os casos por exemplo do acidente com a usina nuclear de Chernobyl na Ucrânia em1986; o de Bhopal na Índia em 1984; o derrame de petróleo na costa do Golfo do México em 2010; o acidente com o navio petroleiro Exxon Valdez no Alasca em1989; a Usina Nuclear de Fukushima em 2011; e agora o acidente do rompimento dos diques de contenção da Vale em Minas Gerais.

De fato. são casos no qual o número de vítimas humanas diretas foi diminuto, no entanto suas consequências para todo o planeta foram nefastas e perdurarão durante anos, afinal não é todo dia que um rio inteiro é morto, por conta de um desastre como foi o caso do Rio Doce. Acostumados que estamos com os noticiários de mortes, que ocupam boa parte dos telejornais (a diferença entre o José Luiz Datena e o Chico Pinheiro, é que o segundo é mais polido na fala, mas noticia tantas mortes e desastres como o primeiro), as tragédias parecem impactar apenas quando ultrapassa a escala dos milhares.

Em Chernobyl por exemplo, as toneladas de material radioativo liberadas pelo reator após o incêndio, equivale à algumas vezes a quantidade de radiação das bombas nucleares lançadas em Hiroshima e Nagasaki, mas enquanto as bombas mataram por volta de 300 mil pessoas diretamente, o acidente com o reator, em si, matou apenas 31 pessoas. O problema foi o elevado número de canceres provocados pela nuvem radioativa que se espalhou por toda a região do Leste europeu.

Outro exemplo de seletividade foi o que ocorreu em Bophal na Índia em 1984, quando 40 toneladas de gases químicos (isocianato de metila e hidrocianeto) vazaram da fábrica da Union Carbide Corporation, atual propriedade da Dow Química, estima-se que nos dias posteriores ao acidente, mas de 8 mil pessoas morreram, fora as consequências que influenciam as pessoas da região, mais de 30 anos após o desastre. Parece que 8 mil almas indianas, valem menos para comoção mundial do que 12 chargistas de um jornal francês.

Por último é preciso destacar o caso brasileiro, o desastre da barragem de rejeitos químicos que rompeu na última semana em Minas Gerias. As duas barragens eram de responsabilidade de uma Joint Venture entre Vale e BHP Bilton (respectivamente as duas maiores mineradoras do mundo), tal estratagema é utilizado pelas grandes corporações para as vezes se livrar dos ônus de desastres do tipo, repassando para uma terceira empresa os encargos, livrando a companhia principal. O caso do rompimento das barragens, localizadas no município de Mariana é sintomático, pois, as consequências vão muito além das 20 vítimas diretas, está se falando da morte inteira de um dos maiores rios do país, que atravessa o estado de Minas Gerais e o do Espírito Santo.

Milhões de vidas dependem direta e indiretamente desse rio, não se trata apenas dos empregos diretos, mas toda a dinâmica natural de uma macrorregião que foi dizimada pelaganância de uma empresa. Nesse cômputo é preciso também colocar a responsabilidade dos governos estaduais e federal. Ambos receberam vultosas somas de dinheiro para financiar as campanhas eleitorais, tanto de oposição quanto de situação. O resultado é que as fiscalizações e comprometimentos dos mesmos com as contrapartidas ambientais é mínimo, prova disso é que poucas semanas antes do desastre, discutia-se no Congresso Nacional um novo marco, que relaxa as exigências ambientais de grandes projetos de infraestrutura.

E mais, um governo na corda bamba, como o de Dilma atualmente, faz cada vez mais vistas grossas à esses compromissos ambientais, por meio de chantagem de empresários e de seus representantes no congresso. Por último é preciso destacar que a Vale foi privatizada por preço de banana durante o primeiro governo de Fernando Henrique Cardoso do PSDB, tudo para anos depois virar uma das maiores mineradoras do mundo, com filiais espalhadas por todo o planeta, mas, no contrato de venda, havia uma cláusula chamada de “Golden Share” na qual o antigo dono poderia desfazer-se do negócio, ou seja, foram quase 14 anos de governos ditos “nacionais populares”, que não desfizeram o negócio, garantindo que os lucros sempre crescentes da vale fossem distribuídos entre os acionistas (inclusive o governo federal via BNDES e fundos de pensão), lucros obtidos da exploração das riquezas minerais do país.

É preciso ressaltar que todos esses desastres aqui citados, ocorreram dentro da chamada “era industrial”, e não é possível esquecer daquele que pode se tornar o maior de todos os tempos que é a mudança climática resultante do aumento da concentração de gases do efeito estufa na atmosfera, o resultado final será catastrófico para a humanidade, alterando a dinâmica climática do planeta em sua totalidade, tudo novamente por conta da ganância.

Não se trata obviamente de pensar um retorno para os níveis produtivos pré-industriais, alguns dos avanços indiretos tornaram a humanidade melhor, basta pensar nos avanços da medicina e da química. É preciso pensar em uma nova maneira de se pensar a produção da humanidade, que leve em conta não a ganancia desmedida, nem o desperdício, mas sim uma equalização dos ganhos produtivos e dos frutos do trabalho, para que o ser humano tenha uma relação direta com o planeta que não passe pela sua destruição, mas sim um intercâmbio melhor equacionado que retome a essência do trabalho, que é justamente a transformação do seu ambiente para sua sobrevivência, enquanto não realizar essa obra coletiva, o ser humano está fadado a repetir seus erros.

Todo apoio às ocupações de escolas pelos alunos em São Paulo

2015-11-12T17:17:00.002-02:00

E.E Fernão Dias em foto do MTST

O descaso com a educação pública no Brasil é algo que parece estar no DNA da nossa burguesia nacional. O Estado brasileiro, e a consolidação do poder da burguesia nacional foram condições criadas muito recentemente em nossa história. A construção do Estado nacional se dá a partir da independência do Brasil de Portugal em 1822. A revolução burguesa é ainda mais recente, iniciando-se em 1930 e concluindo-se com o golpe civil-militar em 1964.

De comum, as duas efemérides têm a pouca participação da classe trabalhadora, configurando-se em processos feitos pelo alto, mas não totalmente alheios à base da sociedade; nos dois processos houveram revoltas em algum momento puxadas por trabalhadores ou elementos progressistas dos estratos médios da sociedade; principalmente durante o processo de revolução burguesa, onde os subalternos contando com seus próprios instrumentos de luta (movimentos populares, sindicatos e o partido comunista) realizaram intervenções importantes como o levante comunista de 1935, ou a criação das ligas camponesas na década de 1960.

Voltando aos processos em si, eles ocorreram em momentos específicos, onde a burguesia enquanto classe já operava a nível global um “programa” reacionário de manutenção de seu poder, abrindo mão de seus princípios ideológicos revolucionários ou progressistas. Todas as conquistas em termos do estatuto que pode ser chamado de “direitos humanos” que a humanidade viveu desde 1848, foram duramente conquistados pelos trabalhadores em confronto direto com a burguesia. Dentre eles estão os sistemas de educação pública. Sistemas que com o tempo foram cooptados pelas burguesias de todos os países, afinal em muitos deles, era preciso consolidar a criação de um Estado Nação através da disseminação de um dialeto e costumes.

Novamente é o caso do Brasil, onde a educação foi utilizada para consolidar o idioma português no século XIX e XX. Mas como a história apesar de ser contada pelos vencedores, é contraditória e fruto de luta, houve movimentos pontuais no Brasil que defenderam a criação de um sistema de educação universal e público, com destaque para o movimento da “Escola Nova” na década de 1930, e os diversos movimentos que defenderam e garantiram o atual sistema de ensino na Constituição de 1988.

O movimento dos anos 30 terminou por ser cooptado e ajudar na constituição de um sistema de ensino técnico que formou a mão de obra que veio a trabalhar nas indústrias do país. O da atual constituição não teve nenhum ano desde que foi instituído que não foi alvo de ataques, por parte do Estado ou por parte da iniciativa privada. Assim, inovações como Planos Nacionais de Educação, são cooptados, em sua essência; a profissão de professor é cada vez mais erodida de direitos, tornando-se descartável; os orçamentos educacionais são cortados; e mais recentemente as escolas públicas passaram a ser “terceirizadas” ou então fechadas.

Mas o povo brasileiro não aceita esses ataques de forma calada, há resistência, professores apanham de policiais, mas ainda fazem greves; e agora, como reação ao fechamento de escolas no estado de São Paulo, os alunos desses colégios reagiram e passaram a ocupar as escolas que serão fechados. Começou com a Escola Estadual Fernão Dias, em Diadema, e agora se espalha para pelo menos em outras quatro escolas na grande São Paulo.

Esses estudantes estão fazendo história, estão cansados do descaso que permeia o ensino público no estado de São Paulo, com suas salas lotadas, com os professores em contratos precários (e por isso muitas vezes mudando de escola todos os anos, não criando um vínculo fixo com alunos e comunidade) e com salários baixos; com a péssima condição das escolas, muitas em prédios antigos e muito quentes, ou então com falta de material, seja para os alunos, seja para os professores fazerem aquilo para o qual eles são pagos, que é ensinar.

Diante da falta de diálogo da Secretaria de Ensino, os alunos não tiveram outra alternativa que não fosse ir para a ação direta, estão inclusive, ensinando os próprios professores. O desmonte da escola pública, tem como um dos pilares a destruição da carreira docente, os professores como já dito não criam mais vínculos de trabalho fixo com o seu local de trabalho, disputando aulas como se fosse de fato em um leilão, eles são obrigados a montar padrões em locais muito distantes, soma-se a isso as condições de trabalho, que foram desmontando uma das categorias mais aguerridas, que hoje dificilmente entra em greve e foi assolada por ideias reacionárias, que veem os alunos cada vez de forma mais preconceituosa.

Assim, ao assumir o protagonismo – que é a base do ensino no estado de São Paulo, o tal do “protagonismo juvenil” – os alunos estão agindo como sujeitos históricos, é óbvio que não dá para exigir deles a liderança da revolução, mas devemos nos solidarizar e somar à suas lutas, até porque, o governador “marechal” Alckmin dá pistas de que agirá com a truculência habitual que toda a população do estado está acostumada, ao invés do diálogo, a Policia Militar para reintegração de posse. Causa espanto o zelo com que o governado trata os prédios ocupados, prédios que o mesmo, há semanas indica que fechará e desviará para função outra que não seja o ensino ou o atendimento público.

Num ano em que a categoria docente foi tão atacada, e portanto, a educação pública como um todo, é um alento saber que os alunos ainda estão dispostos a surpreender, e ir atrás de seus direitos, a educação pública e todos aqueles que por ela lutam, os saúdam e os agradecem pelo importante exemplo histórico.

Resumo de outubro

2015-11-03T08:54:00.001-02:00

Pero, pobre de mí, no he estado con los presos
De su propia cabeza acomodada.
No he estado en los que ríen con sólo media risa,
Los delimitadores de las primaveras.

(Silvio Rodrigues – Resumen de Noticias)

Outubro foi um mês conturbado no Brasil, os índices de desemprego (8,7% segundo o IBGE) e inflação (0,54% em setembro, pelo IPCA) atingiram níveis alarmantes, o que talvez pode indicar que a crise econômica atinja logo seu período de maior agravamento. O governo ainda não sabe de quanto será o déficit fiscal esse ano, é sobre esse indicador que o mercado agora paira, o que pode tornar a economia mais volátil no próximo mês, e agravar ainda mais a crise de confiança que assola nossa economia.

Por parte da crise política, ela continua a dar sinais de que pode alimentar por mais tempo a crise econômica, basta lembrar que em outubro em decisão inédita o Tribunal de Contas da União reprovou por unanimidade as contas de 2014 do governo Dilma. Tudo isso após uma desastrosa manobra por parte do governo, que tentou mudar o relator do processo, o ministro Augusto Nardes, que ao que tudo indica fez com que a corte se solidarizasse com ele, e reprovasse as contas de modo unanime.

Por sua vez a situação de Eduardo Cunha piorou, com o aparecimento de contas secretas – atribuídas à ele, sua esposa e sua filha mais velha – na Suíça. O disparate é maior porque ele adotou uma tática suicida de tentar barganhar mais entre oposição e situação, para segurar-se no cargo, gerando uma situação na qual tanto o PT quanto o PSDB fica com medo de pedir sua saída, por conta de ele poder negar ou dar seguimento ao processo de impeachment, enquanto isso, ele e seus aliados da bancada evangélica correm contra o tempo para aprovar projetos que mechem com o campo dos costumes, principalmente no caso, o “Estatuto da Família”, as mudanças no Estatuto do Desarmamento, a Proposta de Emenda da Constituição que transfere para o Congresso a Demarcação de Terras Indígenas, e a Proibição do Aborto em Casos de Estupro.

Outubro de 2015 ficará marcado para os comunistas por conta da onda de ataques que assolou o camarada Mauro Iasi, um membro do instituto liberal fez uma montagem, do final do discurso de Mauro no Congresso da CSP-Conlutas, realizado em junho, no qual ele declamou um trecho de um poema do dramaturgo alemão Bertold Brecht, chamado “Perguntas à um Homem Bom”. A direita mais conservadora do país ficou estarrecida, e começou a promover ataques e ameaças ao camarada Iasi e sua família.

Em tempo, este blog aproveita o assunto à oferecer a solidariedade ao camarada Iasi, e lembrar que fascista bom é fascista morto. O alento, é que nessas horas, nos unimos ainda mais deixando nosso bloco histórico mais coeso para enfrentar de frente nossos inimigos declarados.

Como dito anteriormente, os assuntos ligados ao costume estão sendo atacados, principalmente os direitos conquistados pelas mulheres, já que Eduardo Cunha é autor de um projeto, que no mês passado, foi aprovado na Comissão de Constituição e Justiça que dificulta o acesso às mulheres de uma das únicas formas em que o aborto é legalizado no país, ou seja, nos casos de estupro, criando uma série de medidas prévias, que inclusive, também, dificultam a profilaxia contra DST, necessária nesses casos. Esse projeto de Cunha, inclusive, dificulta o acesso à “pílula do dia seguinte”, sob o argumento de que ela é uma substância abortiva.

Na mesma semana que esse projeto foi aprovado, pedófilos, “abusaram” de uma adolescente participante de um reality show de culinária, o que gerou uma campanha nas redes sociais, no qual as mulheres relatavam quando sofreram o primeiro abuso, e que ficou conhecida como #primeiroassédio.

No fim dessa mesma semana, a prova do Exame Nacional do Ensino Médio, trouxe no caderno de humanidades, uma questão sobre a obra da filósofa francesa Simone de Beauvoir “O Segundo Sexo”. No dia posterior foi a vez do tema de redação ser sobre a violência contra a mulher. Tal fato serviu para os mesmo que perseguiram o camarada Mauro Iasi, passarem a destilar ódio contra o Ministério da Educação, acusando-o de querer doutrinar os adolescentes para uma suposta “ideologia de gênero”.

Talvez o alento de um mês tão cheio de notícias ruins para aqueles que acreditam em um mundo menos desigual, seja, perceber, que décadas após suas mortes, Simone de Beauvoir e Bertold Brecht continuam ainda a ter suas obras como uma poderosa arma contra o fascismo e o conservadorismo.

O Avanço do conservadorismo

2015-11-01T12:18:00.000-02:00

Desenho seminal da Laerte Coutinho

O fato é: Eduardo Cunha não age sozinho para aprovar pautas conservadoras no campo dos costumes; ele e seus pares são reflexos de uma ascensão dessas idéias.

O congresso mais conservador foi eleito na última eleição, mas isso por si só não explica tudo, no rastro da disseminação do ideário neoliberal, houve por parte da mídia um investimento em colunistas conservadores, ex-membros da esquerda, que defenderam durante anos uma criminalização da atividade política progressista, identificando ela com o PT e a partir daí com a corrupção.

Por sua vez a cúpula da igreja católica na concorrência com a teologia da prosperidade das igrejas neopentecostais, criou o movimento de renovação carismática, e afastou as principais lideranças da teologia da libertação no país. A renovação carismática defende uma vertente mais conservadora dos costumes, aproximando os protestantes e católicos no país.

Há o crescimento do protestantismo, o que pode ser explicado pelo vazio cultural nesse caso, o neoliberalismo contribuiu novamente, promovendo a pobreza com a desindustrialização, diminuição do papel do Estado e diminuição dos direitos sociais. A pessoa em desespero apela para Deus para solucionar seus problemas, pela própria sazonalidade econômica, pode ser que as demandas imediatas sejam atendidas, resultado a pessoa passa a acreditar que aquela forma particular de credo ajudou ele, ele conta para o vizinho também desempregado, e por aí vai.

O resultado foi uma disseminação das idéias conservadoras em pelo menos três aspectos da vida: na política, na economia, e nos costumes. Os três alimentam essa onda conservadora, da qual o congresso é expressão. Pode esperar que ainda há mais possibilidades de retrocesso, já que a maior parte dos projetos são emendas constitucionais, e foram votadas ainda apenas em comissões.

Dia dos professores, há o que comemorar?

2015-10-29T13:25:00.002-02:00

Diante de mais cenas lamentáveis, de Manifestação de Professores sendo repreendida pela Polícia Militar, dessa vez no Distrito Federal; Diante de também o fechamento inevitável de 94 escolas no estado de São Paulo, republico um texto meu, que escrevi no dia dos professores esse ano:

Armandinho

O ano de 2015 será considerado como paradigmático para a educação (pelo menos a pública). Foi um ano no qual o governo federal começou indicando que o mote seria "Pátria educadora", apenas para meses depois a pasta ser a que sofreu o maior corte do orçamento.

Aparentemente a educação pública foi para o centro do debate pelas razões erradas, a categoria dos professores tornou-se vilã dos orçamentos municipais e estaduais, por que apesar do desmonte imposto desde 1994, ela ainda é uma das mais mobilizadas por todo o país. Os professores de humanas, mas não só, mantém seu caráter rebelde, de não aceitar a precarização a olhos vistos, por mais " temporário " que seja sua situação. Assim, desde o início do ano, os professores reagem ao maior ataque promovido contra categoria em todas as esferas.

Os professores do Paraná ocuparam a Assembléia Legislativa do estado para barrar um projeto do governador Beto Rixa que colocava em risco a futura aposentadoria deles. Barraram temporariamente, para dois meses depois o mesmo governo utilizar uma operação de guerra, ferindo e reprimindo centenas de professores e outros funcionários públicos para enfim aprovar o saque às reservas financeiras do fundo previdenciário.

Na esteira disso pipocou greves de professores por todos os estados do país, com ênfase na dos professores de São Paulo que durou mais de 3 meses e sofreu sérios ataques de difamação por parte da imprensa. A greve terminou derrotada, por um governador que se negou a dialogar e propor qualquer coisa para a categoria, muito provavelmente preparava já na surdina o pacote de maldades agora exposto.

Outra greve de professores foi a dos professores das universidades públicas federais, o governo apesar de educador no slogan, negou o diálogo, cortou aumentos salariais, exigiu paciência e o sangue e suor e lágrimas dos professores para ajudar no esforço do ajuste fiscal. Em troca ganharam de volta um dos piores ministros da educação de volta e a possibilidade de não conseguirem dar aulas devido ao sucateamento de suas universidades com atrasos no pagamento de contas de luz, água e dos terceirizados da limpeza.

Se o foco da insatisfação são os professores de humanas é preciso silenciar os mesmos, impondo a censura a eles através de leis tanto no que diz respeito à moral, como a negação do ensino sobre identidade de gênero nos planos de educação municipais, estaduais e federal. Mas há uma ameaça ainda pior que é a de através de leis estaduais e uma federal, impedir ao professor ensinar sobre política ou mesmo emitir algum tipo de opinião, tornando o professor um cidadão de segunda classe, afinal pode ser punido por fazer aquilo que é a base da sua profissão, o ato de ensinar. Basta lembrar que mesmo sem a dita lei, um professor de sociologia de Sorocaba foi preso e está sendo processado pela PM de São Paulo, seu crime passar um trabalho para seus alunos sobre a obra de Michel Foucault "Vigiar e Punir", algo que a PM ofereceu uma aula prática de graça ao educador.

Há ainda pacote de maldades do estado de São Paulo, que propõe fechar escolas, reorganizar os turnos e concentrar os ciclos de ensino, além de agravar o problema de superlotação das salas de aula. O objetivo oculto do programa é acabar com a necessidade do estado de recorrer aos professores temporários e assim perder uma pedra no sapato, que é a categoria de professores que mais se insurge contra o desmonte e sucateamento que o grupo político dos tucanos promove contra os professores desde a década de 1980.

Como dito nesses exemplos professor foi deslocado de base educacional da sociedade para inimigo público número 1 do Estado e de toda a sociedade. Como nos últimos anos, não há o que professores comemorarem neste dia 15 de outubro, o que não é impeditivo para nós, que a exemplo dos últimos anos, ainda nos mantemos firmes e fortes, mesmo com os baixos salários e falta de reconhecimento, afinal somos uma categoria, que apesar de como todas as outras sofrer um processo acelerado de proletarização, ainda acredita todos os dias que o salário baixo e o desrespeito não são impeditivos, e que acredita que um aluno que aprende com você, e se torna um ser humano pelos valores ensinados, o faz enfrentar todas essas adversidades.

A arte contra a burocracia

2015-10-28T13:09:00.000-02:00

Max Weber, o sociólogo alemão, considerado um dos principais da história da disciplina, via na burocracia um traço importante da vida social moderna, que permeava desde as relações sociais mais básicas, até principalmente as relacionadas ao poder. De fato, a burocracia aparenta ser uma forma de organizar a sociedade de um modo mais racional, eliminando discrepâncias individuais e se estabelecendo como algo capaz de tratar todos de modo igual e racional (sem emoções).

Não é fortuito que uma exacerbação do caráter impessoal da burocracia, seja sempre uma das facetas mais retratadas em romances distopicos no século XX. Basta lembra que esses autores viveram de perto a burocracia ser utilizada para por exemplo esquematizar um sistema de eliminação física em massa dos judeus e outras minorias pelos nazistas. Ou então do caráter vigilante que essa mesma estrutura poderia assumir em determinados períodos pelas mãos de certos governos.

Um dos maiores exemplos é o mundo criado por George Orwell em sua obra “1984”. Nele um Estado autoritário utilizava de uma enorme máquina burocrática para vigiar a população e manter-se no poder, perseguindo e reeducando aqueles que se posicionavam de modo contrário.

Mas a impessoalidade e suposta razão da burocracia também é exacerbada nas críticas feitas aos governos dos países do chamado “Socialismo real”, com grande destaque para a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas e sua “polícia secreta, a KGB; e a República Democrática da Alemanha (Alemanha Oriental) com a “Stasi”. Nesse caso, as máquinas estatais são retratadas quase como um “tipo ideal weberiano” no que diz respeito ao estereótipo delas. Os filmes e obras literárias, as pintam como tendo um controle de vigilância extremo sobre sua população, adiantando coisas que somente numa sociedade hiperconectada, como a de agora seria crível.

É o caso do filme alemão de 2006, “Das Leben der Anderen”, traduzido aqui no Brasil como “A vida dos outros”. A película ganhadora do Oscar de Melhor Filme Estrangeiro, é primoroso no que diz respeito aos seus aspectos técnicos. Possui um roteiro muito bom, bem como a direção. Utiliza de uma fotografia que retrata o mundo com tons mais sombrios, exatamente como um mundo oprimido e vigiado, por uma estrutura burocrática tão forte quanto a Stasi do filme, deveria ser.

A história fala de como essa estrutura de vigilância poderia ser utilizada de modo corrupto por algum alto dirigente do Estado. No caso um Ministro (Thomas Thieme) manda vigiar o dramaturgo Georg Dreyman (Sebastian Koch), tentando achar qualquer brecha para prendê-lo, e assim afasta-lo de sua namorada, a atriz Chista-Maria (Martina Gedeck), para torná-la amante somente do ministro. Mas o centro do filme não reside nesse triangulo amoroso, e sim, em como a máquina burocrática termina por desumanizar as pessoas, e o modo como a arte faz exatamente o contrário, ou seja, contribui para humanizar o burocrata, e nisso a personagem central é o investigador Hauptmann Gerd Wiesler (vivido por Ulrich Muhe).

Wiesler é o típico burocrata, vive por e para seu trabalho, acreditando servir o país e seu partido da melhor maneira. Ele começa o filme ensinando técnicas de tortura, como se ensina a tabuada do 2, ou seja, como algo natural e sem consequências nefastas para os torturados. Tanto que não titubeia em assumir a vigilância sobre o casal em nenhum momento, acreditando tal como seu chefe, de que eles podem vazar informações para a Alemanha Ocidental. Mas, seu contato com a interessante vida do dramaturgo, o faz começar a ver possibilidades diferentes para sua vida que não seja o seu trabalho.

Há um contraste visual muito grande entre o apartamento do escritor, com livros, pianos, muitos móveis, adereços e o “espartano” apartamento do investigador. A vida de Dreyman é mais leve, ele é rodeado de amigos, enquanto o contato mais próximo de Wiesler é seu chefe. A própria afetividade entre Mara e Dreyman é contrastada com Wiesler, que precisa pagar uma prostituta, caso queira algum carinho.

O investigador é bombardeado por duas quebras na sua rotina, a alegre vida de Dreyman, com toda sua cultura e pela utilização particular do aparelho do Estado pelo Ministro, o que o faz repensar e leva à sua redenção final. É sintomático para essa mudança, que Wiesler comece a ler os livros de Dreyman, e ajude Mara em um momento na qual ela era chantageada pelo ministro. Nesses momentos o burocrata se humaniza, quando justamente se vê livre do cabresto que o era imposto.

Como ressaltado logo acima, o filme é um primor em sua parte técnica, mas não poderia ser considerado um clássico se ficasse preso só nesses aspectos, é justamente a contraposição entre a burocracia e arte, e seus papéis dentro da sociedade que ocasiona elementos interessantes para compreendermos o mundo atual, ainda que o filme erre por assim como seus semelhantes retratar o Estado socialista da Alemanha de modo estereotipado.

Ficha técnica

A vida dos outros (Das Leben der Anderen, Alemanha, 2006)

Direção: Florian Henckel von Donnersmarck

Roteiro: Florian Henckel von Donnersmarck

Com: Ulrich Muhe, Martina Gedeck, Sebastian Koch, Thomas Thieme

Sobre a entrevista de Fernando Henrique Cardoso no Roda Viva

2015-10-27T12:50:00.000-02:00


Charge de Angeli

Foi patético, para dizer no mínimo, a entrevista dada por Fernando Henrique Cardoso para o Programa Roda Viva na noite de 26 de outubro. O ex-presidente repetiu um expediente que ele tem se utilizado nas suas colunas do Globo e do Estadão de utilizar categorias vulgares para fazer análises políticas rasteiras.

A bem da verdade, os entrevistadores (alguns dos principais jornalistas dos maiores meios de comunicação do país) o interrompiam toda hora, impedindo-o de desenvolver um raciocínio mínimo que fosse com mais escopo. Mas isso não o exime de utilizar o termo “Presidencialismo de Cooptação” como uma variante da categoria “Presidencialismo de Coalizão”.

É como se o sociólogo abandonasse toda uma rica carreira teórica (concorde-se ou não sobre o que ele teorizou), e vestisse a roupa de “comentarista da internet” ao utilizar esses termos que foram popularizados por esses articulistas.

Como bom liberal ele defende muito bem as diferenciações entre público e privado, que só existem enquanto categoria analítica, ou seja, na prática, embora ele defenda isso, não há um sociólogo FHC, e um articulista FHC, ou então um FHC presidente, e um FHC civil, ou mesmo um FHC de lazer. Ele utiliza esses termos de modo deliberado, dando à eles uma pseudocientificidade a partir do carimbo que só uma trajetória acadêmica como a dele possibilita. Cumpre assim uma função ideológica clara de dar legitimidade ao discurso de oposição ao PT, tentando devolver a liderança política do bloco histórico atual ao seu grupo político.

É uma função digamos patética, mas que ele faz de modo competente desde que se aventurou politicamente na década de 1970, e que teve como ponto alto justamente a Presidência da República (1994-2002). Como ele bem salientou em uma de suas respostas, ele não disse a famosa frase “esqueça o que eu escrevi”, e de certo não abandonou os pressupostos de sua “teoria da dependência” escrita com Enzo Falleto, na qual em linhas gerais ele descrevia que o Brasil e os outros países dependentes, poderiam se integrar à economia global, e por sua vez se desenvolverem, não significando a dependência uma estagnação econômica em si mesmo.

Sua teoria, ao contrário da “Teoria da Dependência Marxista” de Ruy Mauro Marini, Vania Bambirra, Theotonio dos Santos e André Gunder Frank, não via como superação da situação de dependência o socialismo, mas sim o desenvolvimento capitalista em sua etapa monopolista. Uma vez presidente, foi exatamente isso que ele aplicou como agenda, implantando as reformas estruturais de caráter neoliberal, que contribuíram para integrar o Brasil no moderno fluxo de capitais “flutuantes”.

Assim fica claro, que o FHC intelectual, não é uma outra face do FHC presidente, ambos são o mesmo indivíduo, que cumpre uma função de intelectual orgânico do Capital, seja na defesa do neoliberalismo, ou na defesa da descriminalização da maconha. Sua biografia enquanto intelectual não se oblitera pelas besteiras ditas agora no fim de sua vida, elas apenas são uma atualização, de um papel que ele cumpriu por toda sua trajetória.

Alguns apontamentos sobre o ato contra Fernando Haddad e Eduardo Suplicy

2015-10-26T10:26:00.003-02:00

Primeiro que para São Paulo ser a tal locomotiva nacional, foi preciso explorar as riquezas dos outros estados (o que sobrava obviamente do que era explorado pelas potências imperialistas), o que permitiu o desenvolvimento daquilo que poderia se chamar de uma burguesia internamente instalada, garantindo um quinhão no ciclo de reprodução do capital.

Ao se estabelecer isso é possível entender o fundo de verdade do que está raivosa senhora fala, São Paulo é de fato terra dos coxinhas, porque o fluxo de capital passa de alguma maneira pela cidade, assim conforme sua importância crescia na economia nacional, o estado e a cidade, passaram a ser um centro irradiador da ideologia burguesa, seja para a burguesia e seu batalhão de linha de frente (os setores médios da sociedade), bem como exerce influência sobre setores grandes do operariado e assalariados (basta ver o elevado número de funcionários públicos paulista que vota no PSDB, bem como o fato do operariado do ABC, apesar de protagonizar greves e ser o berço do PT possuía um viés anti comunista).

Segundo fato, Eduardo Suplicy é aquilo que dá para se chamar de burguês esclarecido, apesar da fortuna da família, ele escolheu defender o lado de cá das barricadas, e em toda a sua vida pública é desconhecido qualquer mancha, seja por corrupção ou coisa do tipo, é um raro exemplo de figura pública que não titubeou em nada nos seus ideais, o xingamento por parte dos exaltados manifestante só atestam um ódio cego (além do analfabetismo político).

Terceiro é ódio das pessoas que protestavam, seja nas palavras de ordem, ou nos atos (claramente a mulher que se declara coxinha, agrediu o jovem que ela acusou depois de agredi-la antes dele, ou seja ela bateu primeiro e com força como a câmera registra).

Quarto mas não menos importante, por conta desse ódio todo, temo que o Haddad será morto antes do fim do mandato atropelado por um carro a 120 km por hora enquanto anda em uma ciclovia ou espera um ônibus em um ponto.

Fonte do vídeo: Estúdio Fluxo

Educação fast food

2015-10-25T17:28:00.003-02:00

Charge de Vitor Teixeira sobre o Feminismo Radical

A transformação da educação em uma mercadoria (um traço marcante da disseminação da ideologia “neoliberal” na nossa sociedade), fez com que o vestibular virasse uma prova de aptidão vazia de conteúdo, tal qual a lei da selva, é o mais forte que sobrevive, no caso, quem decora mais os conteúdos cada vez mais pasteurizados que são repassados ao aluno pelos professores mais performáticos.

A essência da educação é assim quebrada, de parte importante da transmissão de valores, a “commoditie” educação vira algo passível de ser mensurado. Não se cobra o quanto o aluno compreende sobre seu entorno, absorvendo os valores repassados à ele por exemplo nas aulas de humanidades. Cobra-se as datas da Revolução Francesa, por exemplo, seus “períodos” e não o peso que algo como o Jacobinismo teve na formação dos Direitos Fundamentais da humanidade, e nem como o mesmo ainda hoje continua a gerar lutas.

A educação como mercadoria é assim, cria seres humanos vazios de conteúdo, tal como um fast food apenas nos enche momentaneamente, não se leva à uma formação completa do indivíduo. As escolas particulares, nesse quesito, pouco ensinam algo mais profundo do que as escolas públicas – com todos os seus inúmeros problemas – e a ensino assim, gera essa montanha de analfabetos políticos que reproduz as asneiras vistas na internet e sobretudo em alguns veículos de notícias mais tendenciosos.

Causa estranhamento assim, os conteúdos bem politizados, e reflexivos que a prova do Exame Nacional do Ensino Médio, o ENEM, trouxe no ano de 2015. Tudo certo que faz uns anos, que a prova cobra de certa maneira conteúdos mais “humanos” e reflexivos. O tema da redação em 2014 por exemplo trouxe os dilemas éticos da publicidade infantil, algo complexo, afinal o cérebro da criança ainda em formação é impactado de maneira muito grande, principalmente nas áreas de certo e errado, gerando problemas mais para a frente, e estimulando tanto o consumo de brinquedos, como de alimentos processados industrialmente, contribuindo sobremaneira para a epidemia de obesidade infantil que observamos no Brasil.

Ou seja, foi apontado aqui, apenas dois conteúdos críticos, das dezenas que poderia ser extraído desse tema para a prova. É algo de certa maneira surpreendente e que vai na contramão da tendência. Algo no qual o Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira inovou ainda mais esse ano, cobrando como mote de redação a violência contra a mulher. O assunto em questão surge em uma semana conturbada para as mulheres. Foi uma semana na qual o Presidente da Câmara dos Deputados Eduardo Cunha, passou na Comissão de Constituição e Justiça da Casa Legislativa, um Projeto de Lei que dificulta o atendimento das vítimas de estupro por parte do Sistema Único de Saúde, e mais, piora o acesso à pílula do dia seguinte, sob a justificativa de que seria um método abortivo.

Fora esse tema nas “páginas políticas” do noticiário, há os temas das “páginas policiais”, a cada 12 segundos, uma mulher sofre violência no Brasil[1]. Esse ano teve como fatos bem impactantes, a jovem do Rio Grande do Sul que teve suas mãos e pés decepados pelo facínora de seu ex-companheiro após o termino do relacionamento.[2] O número de casos é tão grande nesse ponto, que caberia um texto inteiro de inúmeras páginas para registrar o ocorrido de um ano inteiro. Há ainda milhares de mulheres que morrem devido às consequências de abortos clandestinos. E para ficar em um exemplo ainda mais grotesco, essa semana, uma adolescente de 12 anos, que participava do realit show Master Cheff, foi vítima de pedófilos, que despejaram nas redes sociais, mensagens de que “pegariam” a garota, por conta de sua beleza[3].

É um tema atualíssimo em qualquer semana no Brasil, porque o machismo está presente na nossa sociedade, se reproduz todos os dias, atinge mesmo pessoas esclarecidas como progressistas, comunistas, socialistas e anarquistas, e precisa por conta disso ser combatido de todas as maneiras possíveis. O assunto da redação do Enem é escolhido com meses de antecedência, as notícias dessa semana, portanto, pouco influenciaram, mas causa alento, que ocorra nessa semana tão difícil paras as mulheres.

Uma questão de redação por si só não é uma revolução, quando vem em dias tão difíceis, torna mais palatável o dia a dia, até porque pode fazer com que inúmeros machistas não entrem nas faculdades públicas, evitando que no próximo ano ocorram trotes machistas durante a recepção das calouras.

Mas não podemos nunca esquecer, que como a educação se tornou mercadoria, os machistas podem aprender a decorar ela, sem que, no entanto, eles acreditem no conteúdo que colocaram nas redações ou questões de humanidade. A boçalidade não possuí limites e a luta contra o machismo, o racismo e a homofobia/lesbofobia/transfobia é algo que deve ser feita todos os dias, e no qual a educação terá sim um papel fundamental na transformação das futuras gerações. Basta que com isso, ela também sofra a mesma revolução comportamental que a sociedade precisa, ou seja, deixar de ser tão mercadorizada.

[1]“De janeiro a junho, o Ligue 180 realizou 265.351 atendimentos. Destes, 30.625 foram denúncias de violência, sendo a mais recorrente a física, com 15.541 casos; seguida pela violência psicológica (9.849 relatos); moral (3.055 relatos); sexual (886 relatos) e pela violência patrimonial (634 relatos), entendida como qualquer conduta que configure retenção, destruição parcial ou total de objetos, de instrumentos de trabalho, documentos, bens, valores ou recursos econômicos destinados às necessidades da mulher (artigo 7º da Lei nº 11.340/2006).

Outro dado preocupante é que quase 70% dos casos de violência sexual, o equivalente a 601 relatos, foram estupros e 166 denúncias de exploração sexual. Já os registros de cárcere privado chegaram a três denúncias por dia. Apesar de não estar entre as mais reladas, a violência sexual chamou a atenção por registrar pelo menos cinco casos diariamente, cifra considerada expressiva.

O levantamento também revela que 77,16% das mulheres em situação de violência sofrem agressões todos os dias ou semanalmente;9,57% disseram sofrer agressão algumas vezes no decorrer do mês e 5,68% denunciaram ter sido agredida uma vez.

A relação entre vítima e agressor, na maior parte dos casos, é a mais próxima possível. O balanço aponta que 82,82% das mulheres sofreram agressões pelas mãos de homens com quem mantinham relações afetivas; 11,20% por parte de algum familiar; 5,66% foram agredidas por pessoas com quem mantinham relações externas; e 0,33% das agressões foram oriundas de relações homoafetivas.”

Fonte: Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br/node/29856 , acessado em 25 de outubro de 2015.

[2]Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/08/1668220-jovem-gaucha-tem-maos-e-pes-decepados-pelo-companheiro.shtml Acessado em 25 de outubro de 2015

[3]Fonte: http://www.cartacapital.com.br/sociedade/o-masterchef-junior-e-a-sexualizacao-infantil-9362.html Acessado em 25 de outubro de 2015.

Blues da piedade

2015-07-18T11:23:00.000-03:00

A tradição dos oprimidos nos ensina que o "estado de exceção" em que vivemos é na verdade a regra geral. Precisamos construir um conceito de história que corresponda a essa verdade. Nesse momento, perceberemos que nossa tarefa é originar um verdadeiro estado de exceção; com isso, nossa posição ficará mais forte na luta contra o fascismo. Este se beneficia da circunstância de que seus adversários o enfrentam em nome do progresso, considerado como uma norma histórica. O assombro com o fato de que os episódios que vivemos no séculos X "ainda" sejam possíveis, não é um assombro filosófico. Ele não gera nenhum conhecimento, a não ser o conhecimento de que a concepção de história da qual emana semelhante assombro é insustentável.

(Walter Benjamin)

Esse é um trecho das famosas teses sobre a história de Walter Benjamin, seu significado, no entanto, é mais simples do que parece. Retomando o conceito de luta de classes elaborado por Marx, e no qual a classe trabalhadora no capitalismo, é uma classe tão explorada, subtraída de seu próprio direito de subsistir, sendo obrigada a vender sua força de trabalho (o último meio de produção que lhe resta) por qualquer valor para poder sobreviver.

Mas as classes, tanto a burguesa, quanto a trabalhadora não são monolíticas, são compostas por diversas frações, que terminam por cumprir determinados papéis dentro das relações de produção, mas também dentro da estrutura e superestrura que compõem a sociedade.

Por exemplo, dentro da classe trabalhadora, alguns elementos sofrem processos de opressão que fazem cumprem um papel fundamental para se manter a principal opressão – a saber, a exploração da mais valia dentro do processo produtivo – camuflada. Afinal, o trabalhador homem, ou branco, termina por sentir-se “melhor” e esquece da sua exploração, quando reproduz o machismo ou o racismo. Dessa maneira, esses elementos mais explorados sofrem uma dupla opressão, a de classe pela classe, e a da própria classe sobre si. O elemento ideológico então cumpre seu papel muito bem de camuflar as relações de exploração.

Como dito antes, as classes não são monolíticas, há por exemplo, dentro da burguesia, aqueles que apesar de sua boa condição de vida, de se identificar com os explorados, por conta de suas experiências de vida, ou por viver mesmo as opressões e por isso sentir na pele as contradições do capitalismo, “passando” de lado dentro do capitalismo. A definição de Antonio Gramsci sobre intelectuais orgânicos compreende justamente esses elementos, que passam a cumprir o papel de gerar teoria, obras, que fazem com que a classe trabalhadora, os explorados, compreendam seu papel de explorados, se organizem e passem a lutar contra essa condição.

Dito tudo isso, trago aqui uma poesia de Cazuza, que continua muito atual, mesmo 25 anos após sua morte. Cazuza era privilegiado, poderia ser um playboy, devido à sua condição de vida (seu pai era diretor da gravadora Som Livre). Mas não se prendeu nessa condição, e sofrendo ele mesmo diversas opressões (era homossexual assumido, em uma época que isso era mal visto na sociedade brasileira, e contraiu o vírus da AIDS que terminou por leva-lo à morte, em uma época que as pessoas com o vírus eram vistos como radioativos). Essa condição, fez com que ele compusesse canções marcantes tanto sobre o amor (como “Exagerado”, “Faz Parte do Meu Show”, “Codinome Beija Flor”), mas principalmente sobre as contradições da sociedade brasileira e da sociedade capitalista (como “O Tempo não Para”, “Brasil”, “Burguesia”, “Ideologia” e principalmente nesse caso “Blues da Piedade”).

Em um momento no qual disseminou-se na sociedade brasileira ideias conservadoras, que se tornaram hegemônicas, “Blues da Piedade” de Cazuza continua muito atual e principalmente um manifesto para todos aqueles que são explorados ou discriminados, seja pela cor da sua pele, por suas preferências, por sua cultura. “Blues da piedade” é um tapa na cara de Bolsonaro, Malafaia, Feliciano, Eduardo Cunha, etc., a prova de que os explorados não esmorecem, não desistem e continuaram por muito tempo a ser uma pedra no sapato. Parafraseando Walter Benjamin, vamos continuar a gerar o verdadeiro Estado de exceção, aquele que serve para acabar com todas as outras “exceções”.

“Blues da piedade

(Cazuza)

“Agora eu vou cantar pros miseráveis

Que vagam pelo mundo derrotados

Pra essas sementes mal plantadas

Que já nascem com cara de abortadas

Pras pessoas de alma bem pequena

Remoendo pequenos problemas

Querendo sempre aquilo que não têm

Pra quem vê a luz

Mas não ilumina suas minicertezas

Vive contando dinheiro

E não muda quando é lua cheia

Pra quem não sabe amar

Fica esperando

Alguém que caiba no seu sonho

Como varizes que vão aumentando

Como insetos em volta da lâmpada

Vamos pedir piedade

Senhor, piedade

Pra essa gente careta e covarde

Vamos pedir piedade

Senhor, piedade

Lhes dê grandeza e um pouco de coragem

Quero cantar só para as pessoas fracas

Que tão no mundo e perderam a viagem

Quero cantar o blues

Com o pastor e o bumbo na praça

Vamos pedir piedade

Pois há um incêndio sob a chuva rala

Somos iguais em desgraça

Vamos cantar o blues da piedade

Vamos pedir piedade

Senhor, piedade

Pra essa gente careta e covarde

Vamos pedir piedade

Senhor, piedade

Lhes dê grandeza e um pouco de coragem”

Desmascarando o editorial da Folha contra a greve dos professores

2015-03-26T20:22:00.000-03:00

Assembléia dos professores em 20/03/2015

“Mas, além dessa distinção funcional, as duas esferas distinguem-se ainda por uma materialidade (social) própria: enquanto a ‘sociedade política’ tem seus portadores materiais nos ‘aparelhos coercitivos de Estado’, os portadores materiais da sociedade civil são o que Gramsci chama de ‘aparelhos ‘privados’ de hegemonia’. Enquanto os primeiros como o nome indica, implicam um constrangimento do qual o governado não pode escapar (se suas determinações não são cumpridas, isso tem como efeito uma sanção coercitivamente aplicada), os segundos são organismos sociais ‘privados’, o que significa que a adesão aos mesmos é voluntaria e não coercitiva, tornando-os assim relativamente autônomos em face do Estado em sentido estrito; mas deve-se observar que Gramsci põe o adjetivo ‘privado’ entre aspas, querendo com isso significar que – apesar desse seu caráter voluntário ou ‘contratual’ – eles têm uma indiscutível dimensão pública, na medida em que são parte integrante das relações de poder em dada sociedade.” (COUTINHO, 2008, 54-55).

A mídia, faz parte daquilo que Antonio Gramsci define como “aparelhos privados de hegemonia”, ela portando, como diz essa pequena citação, cumpre um papel fundamental na sociedade, que é o de transmitir valores e ideias que por sua vez justificam e reafirmam aspectos de dominação de uma classe pela outra.

A grande mídia nesse ponto, possui um papel estratégico, além de garantir a reprodução do capital, sendo ela mesma uma cadeia produtiva dentro do capitalismo, ela cumpre um papel de disseminação ideológica para a burguesia como um todo, e para a fração da burguesia representada pelos donos dos jornais, canais de tv, etc.

Não é de se estranhar então, posicionamentos como os editoriais de “O Estado de São Paulo” de 25 de março de 2015, e da Folha de São Paulo de 26 de março de 2015, que são os dois principais jornais do país. Neles há um posicionamento frontal, contrário à greve dos professores da rede pública no estado de São Paulo.

Posicionamento que serve especificamente à um objetivo, criminalizar o movimento grevista, jogando a culpa nos professores, classificando-os praticamente de vagabundos por lutarem por seus direitos e dos alunos. Senão vejamos como é o caso de manipulação da folha:

“Em cinco dias, 232 mil servidores da Secretaria da Educação do Estado de São Paulo começarão a receber R$ 1 bilhão em bônus salariais. O valor supera em 42% o distribuído em 2014. Apesar disso, a Apeoesp (sindicato dos professores) deflagrou mais uma greve. A bonificação abrange todos os funcionários porque a rede estadual superou metas pedagógicas em todos os níveis de ensino. Metade da categoria receberá ao menos R$ 3.500, cifra significativa diante do salário-base de R$ 2.416 para a jornada de 40 horas semanais. A remuneração mensal é 26% maior que o piso nacional do magistério. Não pode ser considerada atraente, contudo.”

O governador, que decidiu não negociar com a categoria, joga no pagamento dos bônus de produtividade, a esperança de minar o movimento grevista. Os bônus foram criados na linguagem da Secretaria de Educação, para na prática, incentivar as escolas a melhorarem seus índices de “produtividade” (embora não usem esse linguajar da esfera privada, na prática o desempenho acadêmico dos alunos em provas que não medem essa capacidade, mas sim a capacidade de decorar, equivale à uma produtividade média do saber, como se ele fosse igual à um outro produto da educação, tipo o lápis). Além de se utilizarem metodologias arbitrárias, há todo um estigma que perseguem as escolas que não atingem às metas, que passam a ser “vigiadas” pela secretária da educação.

O trabalho acadêmico, assim como o processo de ensino e aprendizagem não são mercadorias, como os lápis, mas tanto a Secretária de Educação, como a ideologia dominante nos quer fazer acreditar nisso. Eles são processos complexos, que dependem também de pontos subjetivos, não são iguais para todos, não podem ser aumentados através da pressão de chicotes. Assim, não é uma simples bonificação que torna a vida dos professores melhores (muito embora exista todo um discurso ideológico por trás que tente fazer os professores aceitarem o bônus como se fosse algo natural), são uma gama de coisas, como valorização profissional, condições de trabalho dignas, os alunos vivendo em condições de vida dignas também, assim como um salário condizente com sua atividade. Não há nenhuma linha que critique o valor do salário, ou mesmo do piso dos professores, apesar de ser um estado rico, isso não torna os preços mais baixos, o custo de vida, aliás tende a ser maior. O descalabro do jornal continua:

“Esta Folha há muito defende a valorização salarial da carreira docente, para que se torne capaz de recrutar e manter os melhores talentos egressos das universidades. Parte dessa melhoria deve vir na forma de premiação por desempenho, como tem feito o governo paulista, mas também é crucial elevar as quantias de referência. Trata-se, afinal, de profissão decisiva para o futuro do país. Quem trabalha duro para educar e qualificar a população merece contrapartida adequada.”

É difícil compreender, o jornal defende melhores condições de trabalho para o professor, mas ao mesmo tempo ataca a greve que luta pela melhoria dessas condições de trabalho, o objetivo aqui é claro, é não incentivar que trabalhadores lutem, afinal de contas, faz parte do discurso burguês defender como natural a diferenciação social originária da organização da produção, e tomar isso como motor da sociedade, já que o objetivo de vida do trabalhador deve ser, o de sempre se tornar patrão. Continuando:

“A Apeoesp, no entanto, ultrapassa todas as medidas do razoável. Nesta paralisação, reivindica reajuste de 75,33% nos proventos, de maneira a equipará-los com os ganhos de outras categorias estaduais que exigem nível superior. O pleito é descabido. O professorado tem obtido reajustes anuais; o último começou a ser pago em agosto. A inflação acumulada em 12 meses está em 7,7% (IPCA).”

Contrariando o próprio discurso no parágrafo anterior, o jornal que defende que os professores recebam bons salários, se coloca contrário à reinvindicação da categoria de ter seus ganhos equiparados com outras nobres profissões do estado, que assim, como professores exigem diplomas de cursos universitários.

Um exemplo cabal é que um juiz estadual ganhe por volta de 23 mil reais por mês, enquanto o professor deve se virar com no máximo 2300 reais por mês em jornada de carga cheia com 40 horas semanais em sala de aula, e precisando preparar nas suas poucas horas de descanso, aulas, com poucos recursos didáticos.

Lembra que o jornal acha natural a desigualdade na sociedade? Então, a resposta desse paradoxo é justamente isso, se o professor não está satisfeito com sua condição de trabalho, ele, que possui supostamente as mesmas condições a que o juiz teve acesso, deve estudar, passar em um concurso e virar um juiz.

O jornal faz uma defesa do governo estadual tão linda, que faria a assessoria de imprensa do governo ficar com vergonha, afinal, em um momento de fragilidade do governo, o sindicato dos professores tem a pachorra de exigir melhores salários, o país está em crise, muito embora ela não atinja o setor bancário, que deve investir em títulos da dívida do governo federal e estadual. O país de fato vive uma crise econômica, o que não impede dos trabalhadores irem atrás de seus direitos, ou coisas do tipo, afinal de contas, não há nada no contrato social, assinado por todos que impeça isso, muito pelo contrário, a constituição federal assegura greve para quase todas as categorias de trabalhadores (a exceção são os militares). Mas continuando:

“Até um desvairado militante esquerdista tem de reconhecer que nenhum governo, com a crise aguda da economia e a inevitável queda na arrecadação de impostos, pode dispor de recursos para expandir gastos de forma desmesurada. O irrealismo patente do movimento reforça a conclusão de que seu objetivo seja menos corporativista que político. Satélite da CUT e do PT, a Apeoesp se mostra inclinada a manobrar a categoria para fustigar o governo estadual do PSDB.”

Agora o jornal tenta jogar a culpa no PT (ajudando a divulgar aquela velha ideia de que tudo de ruim no país é culpa da Dilma), ou seja, a greve é uma suposta manobra do PT para enfraquecer o santo Geraldo Alckmin. Não custa lembra que embora a Apeoesp seja um dos maiores sindicatos da América Latina e do Brasil, o que teoricamente a tornaria um dos mais poderosos sindicatos do mundo, isso não se traduziu em número de greves, ou mesmo de atividades contrárias ao governo do estado de São Paulo nos últimos 12 anos. Ao contrário, caso o PT de fato quisesse atazanar a vida do tucanato paulista, ele poderia parar todos os setores do funcionalismo público do estado que são filiados à CUT.

E o PT não faz isso, porque não quer ir ameaçar seus vínculos estreitos com os setores da burguesia nacional à nível nacional, ou alguém duvida que a FIESP não olharia torto para o Palácio do Planalto caso houvesse greves de todos os sindicatos filiados à CUT. Fora o alto grau de desmobilização que atinge a categoria dos professores e todas as outras. Vivemos em um tempo em que a solidariedade de classe, um elemento que une professor e metalúrgico foi praticamente extinto pela disseminação da ideologia da desigualdade que o jornal propaga.

Um outro elemento que joga por terra essa afirmação é a condição de precarização que atinge os professores, caso a Apeoesp usasse toda a força que possui, não haveria bizarrices como as categorias de contrato temporário do estado, já haveria a hora atividade, e muito provavelmente não haveria o fechamento de salas, bem como as precárias condições de ensino que existem em todo o estado de São Paulo, afinal, quando essas medidas fossem anunciadas, bastaria ao sindicato decretar greve para derruba-las o que não é o caso. A luta por melhores condições de trabalho, é algo puxado nos últimos anos pela oposição da Apeoesp, e que quando não convém a direção, nem é encampada. Por fim:

“Para isso, não hesita em usar as famílias de 4 milhões de alunos como peões no xadrez partidário. Centenas de milhares deles são forçados a perder aulas, mesmo que a paralisação não atinja os proclamados 60% da categoria. Ao cruzar os braços poucas semanas depois de iniciado o ano letivo, os professores em greve deixam a seus alunos a lição de que o ensino figura entre as últimas de suas prioridades.”

O jornal passa ao ataque direto contra a categoria, visando sua criminalização, lembra que foi dito que o jornal defende a desigualdade entre trabalhadores e o individualismo, então, ele joga aqui com as famílias, apontando para um suposto problema de falta de sensibilidade dos professores para com seus alunos. Quando é justamente ao contrário.

Para começar as condições de ensino na rede pública são tão catastróficas, que interromper ou não as aulas, pouca diferença faz para a vida dos alunos, eles não deixam de aprender por conta dos professores não estar em sala de aula, mas sim pelas péssimas condições das escolas, que contam com poucos recursos pedagógicos. E por fim, os professores não lutam apenas por melhores salários, mas também contra as péssimas condições de trabalho que existem nas escolas, e que impossibilitam o aprendizado dos alunos. Os professores não devem ser atacados por lutarem, ao contrário, deveriam ser recompensados sejam pelas péssimas condições que enfrentam todos os dias para exercer seu ofício, seja por lutarem contra essas péssimas condições.

Como dito anteriormente, a Folha e o Estadão cumprem uma função social estratégica na sociedade, um texto de poucas linhas como esse, destila toda uma gama de preceitos ideológicos, que terminam por cumprir um objetivo específico, disseminar as bases da ideologia da burguesia, que são o individualismo e a desigualdade, ou seja o jornal joga com coisas que eles utilizam em outras colunas e reportagens, assim como nesse editorial, para fazer com que os trabalhadores acreditem que a desigualdade social é natural, e que sua superação também é obra do esforço individual, com isso o ataque aos professores é uma manobra para algo maior, mas não deixa de cumprir dois objetivos bem específicos.

COUTINHO, Carlos Nelson. Marxismo e política: a dualidade de poderes e outros ensaios. 3ª edição. São Paulo: Cortez, 2008.

FOLHA DE SÃO PAULO. Editorial: Deseducação pela greve. 26 de março de 2015. Fonte: <http://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2015/03/1608224-editorial-deseducacao-pela-greve.shtml> Acessado em 26/03/2015.

João Vicente Nascimento Lins

O futuro da educação brasileira em jogo no Paraná

2015-02-12T12:27:00.000-02:00

A crise novamente bate à porta do Brasil, e como sempre a burguesia e o Estado bate nos trabalhadores para evitar que seus lucros sejam ameaçados. As milhares de demissões no setor privado aumentam todos os dias, e à elas soma-se as ameaças no setor público. O trabalhador sofre assim duas vezes, ao perder seu emprego e ao ter seus direitos atacados pelo Estado para "suavizar" a queda de lucro da burguesia.

Não se tratam apenas de direitos diretos, mas também do sucateamento de serviços públicos, como hospitais, escolas e até mesmo serviços policiais.

Tal realidade pode ser vista nos cortes aos direitos trabalhistas e previdenciários feito pelo governo federal.

Mas a ofensiva contra o trabalho é suprapartidária e atinge todos os níveis do Estado (municipal, estadual e federal, mas também no legislativo, executivo e judiciário), assim faz parte dessa ofensiva o aumento das passagens de ônibus municipais, e os diversos cortes orçamentários.

O que leva esse texto ao estado do Paraná. Beto Richa do PSDB assumiu o governo do Paraná em 2011, após 8 anos de governo de Roberto Requião. Logo quando ele assumiu tratou de promover cortes em todos os setores do funcionalismo público. No entanto, o governo não cortou dinheiro do pagamento de dívidas e das despesas com publicidade e propaganda.

O resultado foi a reeleição de Beto Richa ainda no primeiro turno em 2014, com tal respaldo de popularidade, o governador sentiu-se livre para aprofundar seus ataques. Começou no final do ano passado ao aprovar o fim das eleições para diretores de escolas e uma contribuição para aposentados, por último foi o atraso do pagamento dos professores referente a janeiro.

Mas em janeiro que veio o verdadeiro pacote de maldades, em menos de uma semana, o governo cancelou o pagamento do um terço de férias de todos os funcionários por tempo indeterminado. Depois veio o cancelamento do pagamento de rescisão dos contratos dos professores temporários (para muitos o salário do mês de janeiro, enquanto não são recontratados para as aulas). Após isso a revisão das atribuições de aula dos professores dos concurso de 2014. Um novo plano para diminuir a autonomia das universidades estaduais. Diminuição dos cargos de professores e funcionários temporários. A cereja do bolo foi um pacote de mudanças nos direitos dos funcionários públicos retirando direitos constitucionais como o qüinqüênio.

Devido à amplitude de ataques, o pacotão da maldade do Paraná, caso aprovado representa um enorme retrocesso de direitos trabalhistas no funcionalismo público que irá legitimar ações semelhantes em outros estados e municípios.

Por conta disso os funcionários públicos do Paraná se organizaram na última semana, organizando greves. Por isso amanhã, a luta dos trabalhadores do Paraná para pressionar a Assembléia legislativa e evitar que o pacote seja aprovado.

Destruir direitos trabalhistas de qualquer categoria é um retrocesso para todos os trabalhadores, somente sua luta é capaz de evitar esses retrocessos. Uma greve vitoriosa no Paraná servirá de exemplo para os professores de outros estados se organizarem contra os pacotes de maldades que os governos de todos os estados preparam.

TODO APOIO AOS FUNCIONÁRIOS PÚBLICOS DO PARANÁ!!!

“Não vai ter copa”, “Copa para quem?”, por trás dos slogans a realidade da luta

2014-06-25T22:44:00.001-03:00

Charge de Carlos Latuff

Na "política de massa", que emerge no fim do século XIX para o inicio do século XX, o slogan ganha uma importância gritante (assim como outras ferramentas de agitação), tanto que o marketing cresce de sobremaneira e termina por tornar-se dominante no cenário político solidificando o processo de mercantilização da própria política. Dessa maneira é impossível pensar que o slogan "não vai ter copa" teve algum fundo de verdade mesmo para o mais otimista do manifestante de esquerda.

A Copa naquele momento realizara-se para as grandes empreiteiras, seguradoras, investidores, bancos, publicitários, prestadores de serviço e empresas de uma variada gama de setores: de material bélico a alimentos e bebidas etc. Mas, ela também ocorreu para todos aqueles que perderam seu lar para as grandes obras, bem como outras vítimas do processo de higienização que veio junto da reforma urbana que a copa promoveu. Não podemos esquecer que a realidade acima de tudo é dialética e dessa maneira para que o lucro das empresas se concretizasse era preciso expropriar alguém.

Ou seja, para o mau ou para o bem a copa ocorreu sem a bola rolar, assim o slogan "não vai ter copa" não passava disso, um slogan, mas isso obviamente não acabava com a necessidade da luta, nem tampouco tornava os manifestantes, pessoas indignas, ao contrário.

Quem tornou a propagação do slogan maior do que supunha seus criadores não foram eles e suas ações, nem tampouco os black blocks ou a mídia em sua tentativa de criminalizar os movimentos sociais para acalmar os ânimos do capital. Quem potencializou o slogan foi o próprio governo, que caiu numa armadilha que fez com que o PT despisse de vez qualquer vestígio que ainda existisse de esquerda em si e nos seus intelectuais orgânicos mais diretos (com exceção de sua linha de frente política, que em nome da realpolitk enterrara essa carapuça há tempos).

Emir Sader que se reivindica marxista e vez ou outra ainda escreve coletâneas de enxertos de Marx (sem lê-los provavelmente) foi o maior expoente, tal qual a tropa de choque de Alckmin chamou os militantes do MTST de vândalos à palavras de baixo calão piores, que este escriba se recusa a por na mesma sentença que a desses bravos lutadores. Preso em uma armadilha, o governo reuniu sua equipe de marketeiros (ao invés da política) e criou o contra slogan (ridículo) de ser a "copa das copas".

O Clima de copa que parecia não existir antes do começo do mundial de fato não existia por uma série de fatores correlatos cuja manifestações de ruas são apenas um dos sintomas. O Brasil não é o país do futebol, é hoje em dia apenas um grande exportador de jogadores, de resto o futebol brasileiro vive uma profunda crise financeira, tática, organizativa e de torcedores.

A torcida insípida da copa é seu lado mais latente, já que ela não consegue criar gritos de torcida que empolguem o time, ou seja a principal função do torcedor. Essa torcida que é a face visível do processo de higienização do futebol, talvez o grande legado da copa para o futebol nacional (e que os estádios são apenas consequência). Afasta-se aquela torcida mais popular e que fazia barulho, mas também o incômodo que tornou-se as torcidas organizadas.

As torcidas organizadas surgem no contexto da ditadura militar para tentar pressionar os dirigentes corruptos que se eternizavam no poder com leniência dos militares. Com o tempo elas foram cooptadas, tornando-se base política para os dirigentes que critivam e fontes de um grande elemento fascistizante com sua ideia fixa de eliminar fisicamente a torcida rival, ou seja as torcidas serviam para disseminar algo que é o motor da rivalidade esportiva, mas que ultrapassou suas fronteiras tornando-se mais um elemento ideológico, não era preciso bater na classe trabalhadora, quando ela mesmo batia em si mesmo.

Fechando esse pequeno parênteses há o elemento do afastamento da própria seleção brasileira, que não custa nunca deixar de lembrar é propriedade de uma empresa privada, a CBF, que nesses quatro anos entre o fracasso na Copa da Africa do Sul e a Copa em sua casa realizou apenas amistosos pontuais no exterior, com a maioria dos jogadores atuando em clubes do exterior, afastados da torcida sazonal (a que torce apenas pela seleção), mas também da qualificada torcida dos clubes.

Para completar havia o elemento pessimista, tanto em relação à organização do mundial, na qual o governo claramente se atropelou e perdeu a oportunidade de realizar ainda mais o capital com as obras de mobilidade urbana, mas também com a construção dos estádios. E o elemento pessimista com relação ao próprio futebol que jogado no mundial. Com o retrospecto de 2006 e 2010, e com relação ao péssimo futebol praticado por estas bandas (táticas medíocres de técnicos que não se modernizam e são muito mais “grifes” do que pensadores da pelota), havia o temor de ter um mundial com um péssimo futebol, ou com partidas sonolentas ao estilo “Barcelona” (o famoso tiki-taka da seleção espanhola). O que se viu com a bola rolando foi uma fórmula anti-tiki-taka, e jogos que souberam contagiar a população que antes se via pessimista.

Mas no fim, e os manifestantes que cunharam o slogan “copa para quem”?

Esses continuam nas ruas, apanhando da polícia, porque, assim como os desabrigados pela Copa, eles têm contato com o verdadeiro legado do mundial que é o aparato repressivo criado para garantir a segurança do evento, mas que caiu como uma mão na roda para o Estado e o Capital, que foi surpreendido em seu eterno confronto contra o mundo do trabalho. As grandes manifestações de junho encontraram a Polícia Militar (o braço cotidiano de ação do Estado) despreparada, havia aquela sensação do período de refluxo da esquerda, ou seja, era só bater que os manifestantes iriam voltar para casa, ser criminalizados pela mídia, e o capital vencer a batalha.

Como junho de 2013 provou, havia chance de uma massificação de demandas, e revolta contra o Estado e contra a própria repressão, que no momento de virada havia atingido com força “os filhos da classe média”. Como desde junho, a cada vitória da classe trabalhadora, há em contraponto uma vitória do capital, se o MPL consegue baixar a tarifa de um lado, de outro o Estado corta investimentos, salários. Se a massa vai para a rua, a policia se arma com equipamentos melhores e também táticas novas (há relatos de que a policia consegue derrubar servidores de streaming de ativistas durante os últimos atos no período da Copa). Se os garis vencem em sua pauta de greve, o mesmo não ocorreu com os metroviários, que foram derrotados de todas as maneiras possíveis pelo governo (legalmente, fisicamente e psicologicamente com as demissões). E foram atacados dessa maneira para não abrir o estranho precedente de que todas as categorias poderiam entrar em greve durante a copa que seriam atendidos.

A Copa do Mundo é apenas um mês, um mês no qual dependendo das condições do futebol mundial é possível ocorrer um espetáculo em campo. No entanto como toda mercadoria, ela carrega em si um grande elemento contraditório e alienado. Ela representa o máximo da monopolização do futebol em torno de grandes clubes que atraem para si os melhores jogadores, técnicos e profissionais, e que comercializa essa marca. O mesmo ocorre com as seleções e com a competição em si. E nesse processo ela se torna uma mercadoria cara aos espectadores de todo o mundo e que cobra um preço em carne e sangue gigantesco para o país sede do evento.

Quando a copa terminar, o grande legado dela será também um slogan que a esquerda também puxa, no caso é o “copa para quem?”, que traz em si uma indagação mais concreta a cerca do grande legado dela, que é a realização do capital em um processo gigantesco de expropriação física e de mais-valor dos trabalhadores brasileiros. Para ocorrer o show em campo, foi preciso derrubar sangue, que continuará a ser derrubado com mais força, mas também acarreta mais esperança, pois maximizou durante um período uma parte da opinião pública, seja achando que não haveria a copa por uma série de fatores, ou pela concretude de seu legado, já que após o fim do reinado da FIFA, permanece o reinado da burguesia, e desse a luta ainda pode nos livrar.

João Vicente Nascimento Lins - 25/06/2014

A raposa que cuida do galinheiro: uma crônica do dia em que a democracia mostra sua verdadeira cara

2013-03-08T01:41:00.002-03:00

Sobre a eleição do fascista para a comissão de direitos humanos, há quem fale em situação inédita ou coisa do tipo, ela pode ser inédita à luz atual, mas nada mais é do que uma nova feição de algo que é comum no país que foi último da América a acabar com a escravidão, e tem por uma série de contradições e particularidades uma história sim de lutas das classes subalternas, mas que a classe dominante no poder sempre reprimiu e eliminou fisicamente, a estrutura social da ditadura, do pré ditadura pouco mudou.

Temos um arremedo de democracia representativa, que combinado com uma consolidação de alguns aspectos da ideologia burguesa, principalmente no que diz respeito à uma assimilação de poucos preceitos liberais (mais no terreno da livre iniciativa, do que propriamente dito dos aspectos mais progressistas dessa ideologia), e a uma ditadura da pequena política sobre a grande política temos o quadro que vemos agora, ou seja, as pessoas não ligam para a política “por que tem mais o que fazer”, dando vazão para que os pouquíssimos grupos organizados tais como igrejas protestantes consigam impor sua agenda, principalmente à custa da falta de cultura e da situação de pauperidade de uma imensa maioria da população.

A comissão de direitos humanos da câmara é como qualquer comissão de discussão política, ela precisa aprovar as matérias que envolve o tema, o presidente no fim é só um cargo simbólico, já que o que manda é a correlação de forças entre os membros, estes sim os que votam, ao presidente cabe presidir, tratorar, e retirar projetos da pauta e coisas do tipo.

Ela é apenas uma agulha em disputa dentro de um imenso palheiro que é o sistema político brasileiro, mas ela é uma daquelas conquistas dentro da democracia de cooptação (ou transformismo), ou seja, algo que foi dado às minorias historicamente deixadas de lado, para arrancar o falso consenso, mas diante da formação social brasileira é algo histórico. Assim sua entrega, ou melhor, dizendo o fato de ela ser utilizada quase como um troco para agradar a classe aliada, é mais uma das jogadas do PT para se manter no poder, mas ao mesmo tempo demonstra o peso que algo como os direitos humanos possui no nosso sistema político nacional, ou seja é uma moeda de troca, algo menor perto por exemplo da comissão da agricultura, da saúde, da educação.

A pergunta no fim, não é se o Brasil caminha para se tornar teocrático, a pergunta certa talvez seja, quando é que nos livraremos desse ranço conservador entre nossas elites e entre aqueles que supostamente deveriam representar os interesses das classes subalternas, e por ser retórica, a resposta já existe.

João Vicente Nascimento Lins 07/03/2013

História...

2013-03-06T11:25:00.002-03:00

Willian Waack: experimento ditatorial dos irmãos castro

Arnaldo Jabor: massas ignorantes e sem cultura da América Latina

E tem quem fale que o tempo das ideologias acabou, que as classes sociais não existem e que o imperialismo é um delírio. Não a luta de classes não acabou, a ideologia burguesa é uma realidade, o imperialismo ganha força todos os dias, e o capitalismo se consolida, enquanto as reformas neoliberais não são deixadas de lado, mas reafirmadas todos os dias, que o diga Grécia, Espanha, Síria, Líbia, Mali, Paraguai e Venezuela.

De fato tudo que é sólido se desmancha, mas sempre enquanto um produto da humanidade (principalmente as ignorantes e sem cultura) que por serem isso talvez se revoltem e queiram destruir o sólido com mais raiva do que qualquer outra coisa, afinal ninguém ensinou a elas que elas devem aceitar morrer de fome, serem enganadas, exploradas e mortas.

Então se a realidade que vivemos é uma ficção por que não deixamos de lado as ficções da propriedade privada dos meios de produção, do capital financeiro, dos juros, da religião, da ideologia. Talvez por que elas são frutos da realidade material tal qual a exploração...

Enquanto houver explorados, exploração, fome, o trabalho de muitos alimentando apenas poucos, haverão as massas ignorantes e sem culturas que ousam enfrentar o sólido e construir a humanidade, enquanto houver experimentos "ditatoriais" em Cuba, na Córeia, na Rússia, haverão pessoas ignorantes, e enquanto houver esses ignorantes, a humanidade terá esperanças de se efetivar, ao contrário de uma realidade em que só haja os cultos e intelectuais que tanto reafirmam a exploração de todos.

Imagem: homenagem de Carlos Latuff no Opera Mundi ao Comandante Chávez

Os embates culturais e ideológicos no Brasil contemporâneo: um pequeno esboço

2013-02-11T01:07:00.000-02:00

Há duas semanas a revista carta capital teve como reportagem de capa um suposto vazio cultural no Brasil,* com destaque para o editorial escrito por Mino Carta com o título de “Imbecialização doBrasil” onde o editor discorre sobre a falta de nomes e produções culturais de peso no país, retomando os intelectuais do passado como Gilberto Freyre, Guimarães Rosa ou Candido Portnari. A matéria e o editorial chamam a atenção para a importante produção nacional – atualmente nos cinemas – “o som ao redor” de Kléber Mendonça.

Por mais totalizantes e afirmativos que a reportagem e o editorial sejam, eles possuem um fundo de verdade. Retomando a um debate puxado pela intelectualidade da USP (grande parte dela ligadas ao PT) durante as eleições do ano passado principalmente como um esforço da campanha de Fernando Haddad à prefeitura de São Paulo, filósofos como VladmirSafatle e Marilena Chauí destacaram a perda da hegemonia cultural da esquerda para principalmente as igrejas de culto neopentecostais.

A cultura, assim como a política e mesmo a economia são campos da vida social que se influenciam, com um destaque para a economia onde se situa a base da reprodução social, nesse sentido há a influência, é impossível pensar a erosão cultural sem identificar nele um processo global mais amplo de construção da hegemonia de pensamento econômico político neoliberal, e sem pensar também o processo no sentido da produção cultural mercadológica.

Esse processo colocado em campo mais amplo implica na contraofensiva do capital na destruição dos direitos trabalhistas e reconfiguração da produção naquilo que veio a se chamar toyotismo, ou seja, a erosão cultural é subproduto de um processo iniciado nos anos 70 nas economias ditas centrais e que tem aplicação nas economias periféricas sobretudo nos anos 80 e 90. Pensando na realidade brasileira justamente quando a esquerda perde sua dita hegemonia cultural.

Como processo ideológico ele encontra espaço na academia, e pode se dizer que as ciências sociais sejam uma das áreas onde se encontra com mais força esse processo. Notória por nos anos 60 e 70 construir grandes teorias sobre o processo de formação social do país – é só pensar nas obras de Florestan Fernandes sobre a Revolução Burguesa no Brasil, assim como as de Nelson Werneck Sodré sobre a história militar, da imprensa, sobre a própria Revolução Burguesa, a pesquisa de Chasin sobre o integralismo de Plínio Salgado, de Carlos Nelson Coutinho sobre o estruturalismo – a partir dos anos 80 as ciências sociais já profundamente inseridas em um processo de institucionalização e expansão, viverá assim como as outras áreas da academia, um processo de precarização.

Crescerão em número as pesquisas de conteúdo mais imediatista, em detrimento das grandes discussões nacionais e epistemológicas, caminha-se muito mais na direção do irracionalismo do que das discussões racionais ou mesmo revolucionárias. Os professores serão obrigados a entrar em uma lógica produtivista de produção incessante de artigos e livros em claro detrimento da pesquisa. O abismo cultural sentido pela clara alienação em forma de conteúdos de puro entretimento da vida social, ganha na academia contornos mais sofisticados, mas tão alienantes quanto.

Pensando na suposta perda da hegemonia cultural da esquerda para as seitas neopentecostais é preciso retomar historicamente o processo de implementação das reformas de cunho neoliberal, e também a trajetória política do PT. Enquanto as condições do país iam se deteriorando, primeiro com a crise da dívida nos anos 80 e depois com o ataque especulativo e as medidas de abertura econômica que ajudaram no aumento da inflação nos anos 90, o Partido dos Trabalhadores, o partido hegemônico na esquerda brasileira dava inicio ao seu processo de constituição de ator apenas da pequena política (melhor dizendo sua institucionalização).

As seguidas crises monetárias, solucionadas pelos acordos de implantação do plano real, que trouxeram uma estabilidade cambial, a renegociação da dívida externa, e por consequências as reformas neoliberais e os ataques aos direitos trabalhistas. A população pobre, de trabalhadores informais foi a que mais sofreu com as seguidas crises, sofrimento de posses materiais que levam quase à não sobrevivência física, possibilitam um grande dano psicológico, além de encaminharem essas populações para uma própria desumanização, o que consequentemente as empurra para alternativas mais irracionais, ou seja empurra para a religião em suas formas mais fundamentalistas.

Ocorre que essa população mais pobre tinha antigamente na igreja católica e nas comunidades eclesiais de base uma grande base social e de ligação. Essas comunidades eclesiais de base eram hegemonizadas pelo PT nos anos 80, fato que perdurou nos anos 90. Mas os anos 90 trouxeram a institucionalização do PT, em um processo onde o partido ainda na oposição encaminhou seu centro ideológico da esquerda para a centro direita. Não foi um simples processo de mudança ideológica, o PT nos anos 90 dava inicio à construção da máquina eleitoral que permitiu seu sucesso na eleição de 2002, além de abrandar posições, o partido passou a receber doações de grandes empresas, e se afastar de sua base militante, que passou a ser base eleitoral. De um partido que propunha grandes transformações, ou seja, um partido da grande política, ele passou a um partido da pequena política só preocupado com os arranjos eleitorais para ganhar e se manter no poder.

As comunidades eclesiais de base sofreram, assim como outros movimentos sociais os reflexos dessa mudança de postura, sendo chamados cada vez menos para discutir os rumos, programas e pontos do partido, criando um terreno propício para não mais conseguirem responder as demandas de sua base. A base insatisfeita, desumanizada por razões econômicas, e alienadas pela falta de educação e cultura era empurrada para as soluções irracionais, a teologia da prosperidade sobe em número de fiéis na mesma proporção que a teologia da libertação sofria uma sangria publica – incentivada pela igreja católica diga-se de passagem – para matar o pensamento progressista religioso de esquerda na América Latina e assim diminuir as resistências ao neoliberalismo.

É claro há quem resista dentro das universidades ao produtivismo, dentro das comunidades eclesiais de base, a produção cultural no Brasil de obras de arte é pequena, ainda que haja exceções em todos os campos mesmo dentro do mercado. Ou seja, a situação é catastrófica como pintada pela revista sim. Talvez faltasse relacionar a situação particular que o Brasil vive, com a situação universal que se encontra, ou seja, o vazio cultural, a imbecialização, fazem parte da ideologia do capital e de sua contra ofensiva atual contra os trabalhadores, ou seja faz parte da luta de classes, e ganha no Brasil esses contornos, concorde-se ou não com a revista, ela terminou por chamar atenção, ainda que não fazendo uma conjuntura ampla para um debate necessário e do qual a esquerda tem negligenciado perdida que está em discussões da pequena política.

João Vicente Nascimento Lins 11/02/2013

*A edição da revista citada é a de número 734 de 31 de janeiro de 2013

A defesa do individualismo em "A Guerra dos Tronos"

2013-01-02T16:12:00.000-02:00

A literatura de fantasia é focada no mito do herói, sua trajetória até a redenção e a salvação da sociedade a qual pertence, por sua semelhança com os mitos redentores religiosos, a sua sensibilização com o leitor se torna mais fácil. Ao mesmo tempo ela se molda ao tempo histórico no qual ela é escrita e publicada, de Rei Arthur até Harry Potter, e terminam por representar as ideias da classe dominante.

Os romances de cavalaria como Rei Arthur eram dedicados aos destacados senhores feudais do período como os reis, ou serviam para manter a esperança de unificação através da construção de uma identidade nacional para ficar no exemplo de Rei Arthur novamente. Com o desenvolvimento da imprensa, a literatura será fundamental na construção das línguas modernas e sua disseminação, muito embora até meados do século XX a alfabetização ainda foi um luxo para boa parte da população mundial.

Com o aumento da alfabetização após a Segunda Guerra Mundial (como uma das conquistas dos trabalhadores, e para tentar combater o comunismo), a literatura de fantasia se tornará um dos nichos de mercado com mais leitores.

O maior expoente dessa literatura de fantasia moderna será o sul africano J. R. R. Tolkien, em suas principais obras, o Hobbit, e os três livros da série o Senhor dos Anéis, Tolkien criará um mundo fantástico com criaturas fantásticas, povos com uma história própria, e até mesmo uma língua (Tolkien era especialista em inglês arcaico). Serão obras lidas por milhões de pessoas, mas não isentas de polêmicas, principalmente no que diz respeito aos homens. A Terra Média, o mundo criado por Tolkien, era um retrato da própria Europa do período da Segunda Guerra Mundial, os orientais e os negros,por exemplo, são vistos de forma preconceituosa e por serem inferiores são dominados por Sauron o Senhor da Escuridão (que pode representar tanto os soviéticos como os nazistas), principalmente quando comparados à raça dos reis dos homens, nativos da Ilha de Numenor (uma clara analogia com a Inglaterra), e descendentes da união carnal entre elfos e homens.

Os Hobbits ,por exemplo, representam a aversão do autor à opressão moderna representada pelo mundo industrial, seu modo de vida simples, idílico, contrasta bem com a modernidade imposta à força por Saruman. Os cavaleiros de Rohan, fundamentais para ajudar os descendentes dos reis, os gondorianos, representam a ajuda dos estadunidenses na guerra aos ingleses para derrotar os alemães.

Colega de Tolkien, e convertido ao cristianismo, C.S Lewis outro inglês expoente da literatura de fantasia, em suas Crônicas de Nárnia, fazia uma analogia com o cristianismo. A adaptação de sua obra ao cinema, embora visando lucros semelhantes ao de Senhor dos Anéis e Harry Potter foi financiado por uma organização de cristãos fundamentalistas dos EUA, que queriam disseminar os ensinamentos cristãos presentes nas analogias das passagens da obra de Lewis.

Em Harry Potter, por mais que se dê uma nova roupagem ao mito do herói, o mal representado por Voldemort, e combatido por Potter o escolhido, lembra o nazismo, já que o antagonista defendia um mundo no qual os “não mágicos” fossem subordinados aos “mágicos”, apelando para uma pureza na “raça” dos mágicos.

Em Senhor dos anéis, Harry Potter e Crônicas de Nárnia é possível traçar principalmente no núcleo desses romances, ainda que uma tímida luta contra a opressão e contra a desigualdade, a defesa da ideia do mito do herói, da redenção, estimula por outro lado a individualidade, a luta pela liberdade, e a crença de crescimento individual como motor do sucesso do indivíduo na sociedade burguesa, alguns dos cernes da ideologia liberal propagada pela burguesia. Além de seu caráter mercadológico, já que são produtos inteiramente inseridos na moderna indústria cultural.

Recentemente a literatura de fantasia ganhou um novo fenômeno mercadológico, a série de fantasia, criada pelo estadunidense George R. R. Martin, a Guerra dos Tronos. A Guerra dos Tronos representa uma quebra paradigmática dentro desse nicho de vários conceitos, além de se constituir em uma obra que representa a consolidação dos ideais pós modernos e neoliberal pela literatura.

Na obra, a intestina e realista luta pelo poder, permeada por traições, incesto, corrupção, sexo, quebra os ideais de bondade presente no mito do herói, os protagonistas do livro, que representam a honra, um dos atributos essenciais do herói são sempre penalizados por essa honra. Como no mercado, onde o individualismo e a ânsia pela conquista de mais poder (na sociedade capitalista, assim como em Westeros, capital é poder, não à toa a casa dos banqueiros, a Lannister é a mais poderosa, e faz dos honrados Starks, gato e sapato deles) é o que move todos os personagens, todas as casas.

A destruição de crença, de valores, de paradigmas, representadas pelo pós modernismo é uma constante, apenas o individuo mais astuto, e com capital consegue vencer e prosperar, os Starks, os honrados podem ser protagonistas, mas sua honra os impede de serem ótimos competidores, ao contrário dos Lannister, que além de possuírem a base material de poder, o capital, são excelente competidores por jogarem fora qualquer acordo, amizade, laço de parentesco, em nome do poder, do capital.

Tamanha semelhança com a sociedade burguesa atual faz da obra um exemplar do realismo, e não da literatura fantástica. Ao invés da identificação direta com os ideais do mito do herói e com a religião, é justamente o que o afasta dela que torna a obra um sucesso. Como disse Karl Marx na Ideologia Alemã:

As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios para a produção material dispõe assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produção espiritual, pelo que lhe estão assim, ao mesmo tempo, submetidas em média as ideias daqueles a quem faltam os meios para a produção espiritual. As ideias dominantes não são mais do que a expressão ideal [ideell] das relações materiais dominantes, as relações materiais dominantes concebidas como ideias; portanto, das relações que precisamente tornam dominante uma classe, portanto as ideias do seu domínio.[1]

A literatura, assim como o cinema, pinturas, fotografia, música, não são separadas da sociedade, mas antes de tudo um produto direto da sociedade e da época histórica na qual são criadas. A literatura de fantasia, muito embora possua características claras de mercadoria, possui como outras obras culturais esse caráter duplo de mercadoria e de reprodução ideológica das ideias. Assim mesmo que dentro de analogias, a literatura de fantasia termina por disseminar as ideias da burguesia. Em sua fase de explosão com Tolkien e Lewis, ela ocorria de forma indireta, agora, com Martin e sua Guerra dos Tronos ela é latente, a busca por poder, por capital, pelo sucesso é o que vale, camaradagem, honra, solidariedade por sua vez é algo ruim, que atrapalha o individuo, que o leva ao fracasso, não importa que em uma sociedade onde o individualismo reine, a barbárie impere, afinal com tal grau de individualismo o meu sucesso permite comprar proteção contra a barbárie dos outros.

João Vicente Nascimento Lins 02/01/2013

[1] Karl Marx, Friedrich Engels - Ideologia Alemã - http://www.marxists.org/portugues/marx/1845/ideologia-alema-oe/index.htm acessado em 02/01/2013.

Sobre o futebol

2012-12-16T17:07:00.002-02:00

Antes de mais nada, parabéns ao Corinthians por vencer um adversário tão forte quanto o Chelsa. Em segundo lugar isso não é um texto de alguém com inveja, por que o arquirrival de seu time venceu um título mundial, enquanto que seu time é rebaixado no campeonato nacional.

Feito as ressalvas, o futebol, assim como cada aspecto da vida material e imaterial da nossa sociedade encontra-se extremamente mercadorizado (fetichizado). O capital dentro de seu ciclo de reprodução, torna desde a força de trabalho, as relações familiares, amorosas, sexuais, objeto de compra e venda no mercado. Uma vez que se torna produto, essas coisas imateriais atuam exercendo uma pressão subjetiva no individuo, principalmente devido ao seu caráter de construção da identidade imediata do individuo, logo se você não possui uma família, não possui um emprego, não faz sexo, há toda uma pressão externa da sociedade taxando o indivíduo como alguém que não se encaixa, o individuo não é completo, pois, não consegue “consumir” esses produtos, logo ele é fracassado e deve encontrar a solução para esses problemas na literatura de autoajuda ou então em substâncias entorpecentes seja elas ilegais ou legais.

A pressão ideológica para se construir uma identidade é tremenda, e justamente por ser ideológica, ela age na construção de uma falsa consciência, o individuo não se constrói mais enquanto aspectos políticos, enquanto o partido político, enquanto a nação, enquanto visão de mundo, mas sim enquanto o que ele consome, e nesse mundo consumista até o sistema político assume uma característica de mero consumo de mercadoria, não importa as ideias que o político defende, mas antes aquilo que o marketeiro define como prioridade.

O futebol enquanto mercadoria funciona ideologicamente de duas maneiras, na primeira ele substitui as determinações políticas de identidade do individuo por uma falsa consciência, na qual alguém que é tão explorado em uma empresa quanto o outro não tem mais enquanto inimigo quem o explora (ao contrário vende-se a ideia de que o futebol é mais democrático que a esfera econômica, afinal empregador e empregado podem levantar a mesma bandeira e serem “felizes” da mesma maneira), e sim o torcedor do time rival, entra aqui o segundo aspecto ideológico que seria a contribuição que a identidade do futebol tem para dividir a classe trabalhadora, afinal o torcedor do outro time mesmo que explorado tanto quanto eu, boa pessoa não é por que torce para o time x.

Enquanto mercadoria, ele age também movimentando enormes fatias de mercado, o de publicidade nas TVs, o de consumo de produtos diversos, alimentícios, vestuário, etc. as enormes cifras agem para afastar o consumidor da classe trabalhadora, e afastam o torcedor do time, gerando frustração de não consumo do produto pelo torcedor. Assim o futebol aliena o torcedor, mas também está alienado em relação ao seu torcedor, fato que no entanto, não diminui o ímpeto do torcedor.

Há, no entanto, aspectos mais irracionais como o fanatismo das torcidas organizadas (um polo aglutinador de ideias do lupem proletariado), que tornam o futebol quase que como uma religião, defendendo a eliminação física dos torcedores rivais, quando não, tornando extremos os preconceitos ligados à torcida adversária, contribuindo para a reificação de opressões minoritárias.

Com esse cenário extremamente pessimista, há que se pensar se o caso seria eliminar o futebol? Talvez não seja uma atitude tão extrema, o futebol, apesar de imerso em um caldeirão de irracionalidade, é também um instrumento de lazer importante ao corpo, muito embora a eliminação de suas facetas irracionais (rivalidade, ideologia, sua faceta de mercadoria), se torne assim como várias outras demandas da sociedade (reforma agrária, saúde, educação, fim da desigualdade social econômica) uma luta extremamente anticapitalista, mas que levada a cabo, possa finalmente recuperar a essência do futebol, que é o lazer.

João Vicente Nascimento Lins 16/12/2012

Universidade vs Sociedade: uma falsa dicotomia

2012-12-13T16:39:00.002-02:00

A lógica perversa de um mundo sempre do avesso, é que a população das cidades com campus universitários, entregue que estão à ideologia burguesa, vêem sempre com olhos negativos essas instituições, não por aquilo que representam atualmente (o celeiro de novas cabeças que reificam o pensamento burguês), mas sim por um ideal que a muito não existe (a universidade enquanto formadora de intelectuais que pensam toda a sociedade e soluções para os problemas da mesma).

Desse modo a universidade publica é sempre vista e a reafirmada por esses “grandes divulgadores da ideologia burguesa” que são os apresentadores de jornais “pinga sangue” como um antro de “vagabundos, usuários de drogas, filhinhos de papai etc.” Em nenhum momento há um intercambio que não seja do ódio.

A universidade por sua vez se fecha às demandas da sociedade em seu entorno presa na lógica do produtivismo fordista, e na disputa por cargos, bolsas e outras coisas do tipo que apenas reafirmam seu caráter aristocrático. Assim a barreira do ódio termina por tornar a sociedade cada vez mais individualista, consumista, “pós-moderna” enquanto que a universidade se torna cada vez mais individualista, consumista e pós moderna, ou seja, ficam todos presos em uma lógica do discurso ruidoso no qual apenas se beneficia quem está no poder econômico-político-ideológico, ou seja, a burguesia.

É tão ruidoso que não basta que um dos entes dessa equação tome posição e passe a exercer outro papel, a Universidade pode se abrir e se tornar mais democrática internamente, mas enquanto não se encaminha na desconstrução de um de seus pilares que é a formação de mão de obra qualificada para a reprodução do capital, e também para a reprodução da dominação da burguesia, dificilmente se construíra um caminho efetivo para uma universidade popular.

Em contrapartida, enquanto não se combater alguns meios de reprodução da ideologia burguesa, que incentivam o preconceito, a divisão de classe, a individualidade, atacando a segurança pessoal, sob a ameaça perene “de um favelado roubar suas coisas”, ou então “que a destruição das bases da religião pioram o mundo” (para ficar em exemplos mais imediatos), não se abrirá uma senda capaz de tornar a população mais esclarecida do papel de algumas instituições, e de sua importância, seja para reprodução da ordem social vigente, seja para ajudar na construção de um pensamento filosófico/social que nos aproxime do gênero humano.

Por mais elitista que a universidade seja, é inegável seu papel de formulação de pensamentos progressistas, ao mesmo tempo se esses pensamentos não encontram sua contraparte na materialidade que representa a maioria da população, sua classe trabalhadora, essas idéias progressistas se tornam simplesmente algo preso na casa das idéias. Ao mesmo tempo, a classe trabalhadora entorpecida por idéias que não sejam as suas, e que não encaminham na construção de uma realidade mais justa e progressista se torna presa indefesa para ser explorada como bem entender pelo grande capital. Assim o caminho de união do pensamento progressista universitário com a materialidade da classe trabalhadora é uma das bases (mas não a única) da construção de uma sociedade sem classes, justa e igualitária.

João Vicente Nascimento Lins 13/12/2012

Relato visita ao Centro de Educação Popular Paulo Freire em Lins e ao Acampamento Independente em Sabino

2012-06-11T02:34:00.000-03:00

Viver em uma família padrão de classe média termina por criar seres que vivem em uma bolha, muito embora nossa classe média viva momentos de crise econômica, as crianças criadas no modelo clássico de família, com pai e mãe, terminam por reproduzir quando não são abaladas por nenhum cataclismo os mesmos padrões de comportamento e de preconceitos expostos por seus pais, e pelo ambiente que o cerca.

Acontece que a criança vai crescendo e incorporando vivências, assim como o próprio processo de aprendizagem, o que pode levar ela a fugir do padrão imposto pelos seus pais e pela sociedade, e nesse ponto a bolha é rompida. Mas mesmo que a bolha de certos comportamentos seja rompidas, ainda vivemos com vários tabus e terminamos por reproduzi-los ad eternun vide nosso machismo velado, ou mesmo o preconceito em relação a pessoas pobres, ou sem cultura.

Mesmo o ambiente universitário termina por sua vez sendo uma extensão da casa de nossos pais, e ele nos isola do resto do mundo, isso fica claro na extrema e dificultosa relação de uma universidade com a comunidade externa, sendo a comunidade sempre classificada como fascista e a universidade como “antro de baderneiros”.

Dito tudo isso a visita ao Centro de Educação Popular Paulo Freire representou um “belo estouro de bolha”. Muito se discute sobre o papel da educação enquanto emancipação do individuo ou mesmo o seu papel de integrar os indivíduos quaisquer que sejam à sociedade (para falar bem a verdade o único papel que a educação cumpre atualmente é o de integrar a pessoa a sociedade). Nos cursos de licenciatura, por exemplo, somos apenas obrigados a reproduzir o sistema educacional sem refleti-lo, os alunos são entregues a nós devendo aos pedagogos fazerem o papel de fazer a integração inicial (a tão dita alfabetização), e nós a continuarmos e os preparar para os outros funis da vida (vestibular, concursos, universidade, cursos técnicos, empregos).

Entra-se em uma contradição gritante, vivemos em uma sociedade na qual o individuo é potencializado de forma ideológica (e negativa), mas ele é sempre tratado enquanto algo diluíd,o para o Estado, ele é apenas o cidadão sem identidade, e para o mercado a força de trabalho (seja ela material ou intelectual), exclui-se qualquer experiência individual dentro do processo de aprendizado, a educação só emancipa os mais capazes, o resto é treinado apenas para engrossar as fileiras do exercito industrial de reserva, ou do lupem proletariado.

Hoje em dia aos excluídos ainda é dado a chance de tentar integrar-se as exigências de mercado com os cursos de educação de jovens e adultos, ou mesmo de pessoas com necessidades especiais. Quando nós educadores licenciados somos obrigados a lidar com essas situações terminamos por cometer o mesmo erro que fazemos com nossos alunos “normais”, excluímos suas individualidades e particularidades e nesse caso especifico até a humanidade é esquecida.

Sem nem os alunos normais são vistos enquanto iguais, o que dizer daqueles que terminam por serem os mais excluídos. É um choque muito grande lidar com tal situação, o choque é ainda maior ao ver uma experiência educacional que termina por destoar do resto, e ir ao enfrentamento ideológico e mercadológico na hora de construir uma educação que de fato emancipa mais do que a praticada em toda a rede de ensino seja ela privada ou pública.

Esse é o caso do Centro de Educação Popular Paulo Freire em Lins, o Centro que conta com vários projetos trata seus alunos vistos como excluídos totalmente da sociedade, como humanos, e ao fazerem isso recuperam para a humanidade casos totalmente perdidos, pessoas com HIV, analfabetos, ex-trabalhadores rurais, mulheres oprimidas, deficientes mentais e físicos. E não se trata apenas de uma educação básica voltada para a simples integração ou inclusão, é uma educação que termina por levar esses indivíduos a se tornarem emancipados, e que termina por utilizar a experiência individual e a particularidade para ajudar nessa integração, recuperando e inserindo na sociedade de forma melhor, aqueles casos que viviam na derrota e na exclusão.

Não foi apenas a explosão da bolha que nos separa do mundo real, foi um verdadeiro soco no estomago, ao ver que uma pequena experiência com poucos recursos, com acesso a poucos instrumentos e aparelhos, consegue fazer aquilo que estruturas gigantes e complexas como universidades nem sonham em fazer com seus alunos, que é retomar a essência primordial do ensino, a integração na sociedade via emancipação, nossas universidades presas em sua aristocracia dos doutores e na reificação da ideologia dominante termina por se afastar a cada dia mais da sociedade, obedecendo apenas às necessidades do mercado, afastando-se cada vez mais da humanidade.

Mas essa aula de humanidade não ficou apenas na experiência de luta e de educação do Centro de Educação Popular Paulo Freire, ela continuou nas lições de luta política, ideológica e econômica dos trabalhadores rurais sem terra do Acampamento Independente em Sabino. São trabalhadores que apesar de toda a série de adversidades não se esquecem da lição mais duradora e concreta da luta por um mundo melhor “a luta continua e é contínua”, ou seja, por mais demorada e dolorosa que seja o caminho para um trabalhador é sempre esse, lutar por um mundo melhor, por uma vida melhor.

Dentro do modo de produção capitalista, e suas contradições reificadas todos os dias, apenas lutando por sua superação que aqueles que não possuem terras ou qualquer outro meio de reprodução social as conquistarão. É reconfortante para alguém que acredita na superação dessa sociedade burguesa podre, ver pessoas que acreditam e lutam por um mundo melhor, cada um a seu jeito, os trabalhadores desse acampamento com toda sua experiência de vida, conseguem passar para um estudante uma verdadeira aula de agroecologia, ou mesmo de economia política, ou de sociologia.

Alias é desesperador ter que confessar a alguém que luta tanto, que o Estado mesmo com todas as condições jamais fará a reforma agrária nesse país, não apenas pela vontade contrária da elite agrária do país, mas por que isso geraria um êxodo para o campo, ou seja, representaria uma quebra paradigmática do modelo de vida pregado pela superestrutura jurídico política cultural. Um campo no qual o modelo de produção defendido fosse o comunitário agroecológico é totalmente contrário ao individualista burguês mesquinho urbano, as pessoas sairiam da cidade, para ir viver com melhor qualidade no campo, e de forma diferente, e isso é pior do que qualquer perda econômica provocada aos grandes latifundiários. E por isso mesmo mais doloroso de se constatar.

Ao mesmo tempo em que, ver um trabalhador rural que vive em um barraco na beira de estrada com todas as dificuldades do mundo, as vezes vive melhor que você, ou mesmo que seus pais, ou então que sabe mais sobre teoria econômico política que vários de seus professores da universidade é algo único, um tipo de experiência que transforma totalmente um individuo (em todo os seus aspectos seja enquanto político, intelectual e humano).

A visita ao Centro de Educação Popular Paulo Freire e ao Acampamento Independente me transformou de um calouro em relação à sociedade em alguém agora com equivalente a um mestrado, a maior felicidade, no entanto é ver que mesmo com tantas dificuldades ainda é possível encontrar no mundo pessoas dispostas a lutar ideologicamente e politicamente contra a ordem vigente, contra o Estado, contra o Modo de Produção capitalista, por um mundo melhor, e pela humanidade.

Para todos aqueles do CEP Paulo Freire e do Acampamento Independente e todos aqueles que lutam pela humanidade:

Dissidência ou a arte de dissidiar

Há hora de somar

e hora de dividir.

Há tempo de esperar

e tempo de decidir

Tempos de resistir.

Tempos de explodir.

Tempos de criar asas, romper as cascas

porque é tempo de partir.

Partir partidos,

parir futuros,

partilhar amanheceres

há tanto tempo esquecidos.

Lá no fundo tínhamos um futuro

lá no futuro tem um presente

pronto para nascer

só esperando você se decidir.

Porque são tempos de decidir,

dissidiar, dissuadir,

tempos de dizer

que não são tempos de esperar.

Tempos de dizer:

não mais em nosso nome!

Se não pode se vestir com nossos sonhos

não fale em nosso nome.

Não mais construir casas

para que os ricos morem.

Não mais fazer o pão

que o explorador come.

Não mais em nosso nome!

Não mais nosso suor, o teu descanso.

Não mais nosso sangue, tua vida.

Não mais nossa miséria, tua riqueza.

Tempos de dizer

que não são tempos de calar

diante da injustiça e da mentira.

É tempo de lutar

É tempo de festa, tempo de cantar

as velhas canções e as que vamos inventar.

Tempos de criar, tempos de escolher.

Tempos de plantar os tempos que iremos colher.

É de dar nomes aos bois,

de levantar a cabeça

acima da boiada,

porque é tempo de tudo ou nada.

É tempo de rebeldia.

São tempos de rebelião.

É tempo de dissidência.

Já é tempo dos corações

pularem fora do peito

em passeata, em multidão

porque é tempo de dissidência

é tempo de revolução.

Mauro Luis Iasi Meta amor fases.

João Vicente Nascimento Lins 11/06/2012

América Minada

2012-02-09T12:34:00.000-02:00

<p>Fonte</p>

Fonte: Pública