Masoneria

Egregor en la Logia

2009-10-04T14:40:00.001-04:30

El Egregor, siendo básicamente una creación mental -ya sea en un sentido positivo o negativo- ofrece la particularidad de estar dotado de una conciencia embrionaria con capacidades de acción y de reacción, así como de un alto espíritu de supervivencia. Tiene capacidad de absorción de las energías y también de expansión de las mismas, oponiendo resistencia a las fuerzas que tratan de destruirle. Los Egregores influyen muy directamente en la historia humana estructurando ambientes psíquicos que determinan el grado de civilización y cultura. Jesús formó el Egregor del cristianismo Hitler el del nazismo.

El Egregor o Egrégora masónica aparece en las logias durante el trabajo, por ello, sería aconsejable que el lugar esté exclusivamente dedicado para el oficio masónico y que la tenida se lleve a cabo tanto en el desarrollo del Ritual como en las intervenciones personales en completa armonía.

La Egrégora masónica atribuye a los trabajos un carácter místico, diferenciándolos de otros tipos de reuniones, por tanto, al ingresar en el Templo, los miembros deberían dejar todo pensamiento y actitud profana afuera. Los Aprendices, Compañeros y Maestros, superando el papel de simples espectadores, deberían estar dispuestos a realizar aportes de actitud y opinión constructiva que producirán una especie de vibración involucrada que constituirá un Egregor particular al que nos conectaremos mental o emocionalmente, alimentándolo, al mismo tiempo que nos alimenta a nosotros en un constante equilibrio.

Si nuestro trabajo en el Taller se limita al simple ejercicio mímico del Rito, si evidenciamos una actitud desapegada y sin sentido ceremonioso, si nuestra intervención es una simple exposición de palabras vacuas, una logomaquia sin sentido, si nuestro pensamiento se enroca perezosamente en la rutina y desprecia aspiraciones elevadas; entonces estaremos contribuyendo a la formación de un Egregor que sumado a otros con igual actitud aumentará su fuerza y provocará el fracaso de los trabajos.

Cuando un hermano realiza su honesto aporte masónico puede generar una vibración poderosa que se propagará libremente por el silencio de algún alma opacada estimulando su reflexión. Imaginemos a la totalidad de hermanos trabajando con similar disposición y será fácil augurar un futuro provechoso para ése templo.

Hay logias en las que sus características peculiares perduran a pesar de los individuos que entran y salen de ella, el taller tiene su alma, su Egregor, formado por todos los que participaron en las Tenidas, también por su embellecimiento y cuidado, que deben ser permanentes. Así, el Templo puede ser sencillo pero debe estar escrupulosamente limpio, decorado con buen gusto para estimular la emoción artística, porque el arte y la belleza son fundamentales para la evolución del Egregor de la Logia. Deberían evitarse la murmuración, los gestos poco fraternales. Sería deseable por parte de todos los hermanos que sus trabajos estén regidos por los pensamientos más elevados y con las palabras más respetuosas y afectuosas. Convendría que las tenidas fueran constantes y regulares con asistentes sinceros y entusiastas con los trabajos de la Logia.

EGREGORES

2009-10-04T14:32:00.003-04:30

Le damos el nombre de Egregor a una Fuerza generada por una poderosa corriente espiritual, la cual es alimentada a intervalos regulares, conforme a un ritmo en armonía con la Vida Universal del Cosmos , o a una reunión de Entidades unidas por una característica común.

El es Invisible, fuera de la percepción física del hombre, existen seres artificiales, generados por la devoción, entusiasmo o fanatismo, que llamamos egregores. Estos son los corazones de las corrientes espirituales, buenas o malas. La Iglesia Mística, la Jerusalén Celestial, el Cuerpo de Cristo, y todos los títulos por el estilo, son los calificativos del egregor que da comunión al Catolicismo. La Francmasonería , el Protestantismo, el Islam, y el Budismo tienen egregores. Las grandes ideologías políticas también.

Físicamente integrado a través de la iniciación ritual o a través de la adherencia intelectual a estas corrientes, el afiliado se convierte en una de sus células. El aumenta el poder del egregor a través de las cualidades o facultades que el posee, y en cambio el egregor lo aísla de las fuerzas externas del mundo físico, y con la fuerza colectiva que ha reunido anteriormente aumenta grandemente la débil actividad del hombre que se une. Instintivamente, el lenguaje popular le da el nombre de “circulo” a un egregor, así expresando intuitivamente la idea de un circuito. Entre todas las células constitutivas y el egregor, o sea entre el afiliado y el grupo, una suerte de circulación síquica interna es de este modo establecida.

Esto explica porque los oponentes de un concepto, al estudiar su origen, naturaleza y desarrollo, frecuentemente terminan por abrazarlo, o al menos por casarse con sus teorías , incluso sin su conocimiento. Ellos están conectados a una corriente, la cual, como es mas poderosa que aquellas a las que anteriormente se había asociado, los lleva sin percatarse fuera del camino que ellos imaginaban seguir. Si estuvieran libres de afiliación, esta acción seria solo mas fuerte y brutal.
Los Egregores son conceptos vitalizados. Esto explica porque las asociaciones humanas que tienen un carácter ritual ( Religión Católica, Masonería, Martinismo, etc.) pueden esperar generar un egregor, y consecuentemente, permanecer por un largo tiempo.

Tal como las células constitutivas de un egregor son sacadas de la humanidad, en el plano material, otras células constitutivas del egregor son extraídas del mundo de las entidades. Por lo tanto el egregor vive en el plano físico( en el que actúa a través del Hombre) y en el plano superior ( donde actúa a través de las Entidades). Entonces el egregor posee un cuerpo, un doble, un alma.

Esto tiene su equivalente en la triple Iglesia: militante (terrestre), sufriente (astral), y triunfante (celeste).

De suerte que el ritmo de la vida de un egregor es asegurado a través del ritual, uno puede fácilmente entender que la menor perturbación de este ritual trae una idéntica perturbación en el ritmo vital del concepto. Se parece algo a un órgano humano que empieza a funcionar anormalmente.

Una vez establecido y perpetuado a través del uso y del tiempo, un ritual no puede ser modificado sin causar un debilitamiento del egregor. Esto explica porque este secreto es de particular importancia en los rituales de Iniciación.

Tal como los Nombres Divinos, las Palabras de Poder, etc ( digamos , las definiciones rituales consagradas por la costumbre) corrientemente permiten a las formulas, oraciones e invocaciones( también consagradas por el uso) establecer un rapport espiritual entre el Hombre y Dios, así también los nombres secretos y especiales, las palabras y las formulas son usadas para despertar y establecer el egregor.

Esto explica porque todas las grandes ceremonias rituales, sean religiosas o filosóficas, se llevan a cabo en los equinoccios y los solsticios, o en fechas correspondientes con las cuatro grandes divisiones anuales , y sus flujos.. Igualmente, la progresión de los Astros se observa, así como su influencia, que puede ser obtenida para una locación ,orientación , etc.

La imagen convencional de un egregor, su representación mental, se iguala a una realidad en el plano astral o mundo hiperfisico inmediato superior. La Republica, Pais, Justicia, Guerra y Hambruna son imágenes de egregores. El Hombre, visualizando estos conceptos, necesariamente los antropomorfiza. En el Plano Divino, donde todo se iguala a una numeración , a un numero divino, es el signo o sello (sigillum), lo que concretiza al egregor.

Tales son , sucesivamente, el Sello de Salomon o Hexagrama, el Pentagrama o Estrella de David, la Cruz Latina, el Triángulo Masónico y los innumerables signos y sellos , que representan Entidades, los cuales nos han sido transmitidos en los libros de Magia y Kabbalah.

Todos los egregores ,por lo tanto, deben poseer un signo , característico de su naturaleza, sus fines, sus medios. Respecto al afiliado, este signo es a la vez una protección, un soporte , y un punto de contacto. Por lo tanto se convierte en un verdadero Pantaculo.

Expliquemos ahora el rol y el propósito de la “Cadena de Unión” Masónica. Es la Generadora y Animadora del Egregor de la Orden, no tiene otro propósito que aquel de enviar a los “reinos espirituales” cercanos a los sentidos carnales y su acción, corrientes de poder para general un ser metafísico, libre de todo antropomorfismo. Surgiendo de esta asamblea humana, nacido de su voluntad y su substancia ideal, este ser de otro mundo deviene el Dios-guía. La reproducción de los principios regentes de la Francmasonería, y el poder del deseo nacido de la mayoría, se transforma en la autoridad cuando se ha extraído de dicha mayoría. Entonces el “espíritu masónico” se transforma en el verdadero egregor de la Orden.

Plancha del Gran Maestro

2009-08-27T10:15:00.003-04:30

MandaMientos de Los Masones

2009-08-21T11:09:00.002-04:30

MANDAMIENTOS DE LOS MASONES

1. Sé justo, porque la equidad es el sostén del género humano.

2. Sé bueno, porque la bondad encadena a todos los corazones.

3. Sé indulgente, porque eres débil y porque vives entre seres tan débiles como tú.

4. Sé agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad.

5. Sé modesto, porque el orgullo subleva a los seres pagados por sí mismo.

6. Perdona las injurias, porque la venganza eterniza los odios.

7. Haz bien al que te ultraje, a fin de mostrarte más grande que él y convertirlo en amigo.

8. Sé consecuente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la intemperancia y los excesos destruyen a tu ser y te hacen despreciable.

9. Sé buen ciudadano, porque la Patria es necesaria a tu seguridad y a tu bienestar.

10. Sé fiel y sumiso a la autoridad legal. Defiende a tu país, porque es el que te hace dichoso y porque encierra todos los lazos y a todos los seres queridos y a tu corazón, pero no olvides nunca que la humanidad tiene sus derechos.

11. Ama siempre con fervor; si amas, no es este amor el que forma parte de tu destino. La conciencia que habrás encontrado en el fondo de este amor, será lo que modifique tu vida.

12. Ten voluntad, mucha voluntad. La voluntad de la sabiduría tiene el poderrectificar todo lo que no hiere mortalmente nuestro cuerpo.

13. Ten resignación en los casos inevitables de la vida, pero en todos los hechos en que la lucha es posible, la resignación no es sino impotencia, ignorancia o presas disfrazadas. Aprende poco a poco a apesadumbrarte sin lágrimas.

14. No te olvides nunca que llega el momento en la vida en que la belleza moral parece más necesaria que la belleza intelectual.

15 No te turbes cuando te figures que una ley moral desaparece. Siempre hay otra más grande en reserva.

La Tolerancia

2009-08-21T11:04:00.001-04:30

La Tolerancia

Qué es la tolerancia?
Segun Voltaire: la tolerancia es nada menos que la panacea de la humanidad.

Todos los hombres estamos llenos de flaquezas y errores,razón por la cual debemos aprender a perdonarnos recíprocamente,como dicta la primera ley de la naturaleza. La discordia es la gran calamidad que padece todo el género humano y la tolerancia supone su único remedio.

Según el Diccionario de la Real Academia Española

Acción y efecto de tolerar, siendo que tolerar, a su vez, es "sufrir, llevar con paciencia" y también "soportar, llevar, aguantar"

Respeto y consideración hacia las opiniones o prácticas de los demás, aunque repugnen a las nuestras.

Desde el punto de vista masónico, tenemos tres elementos de tolerancia:
Tolerancia activa, Tolerancia pasiva, y Tolerancia activa o masónica.
La primera es la de quien esta convencido que tiene la única verdad, por lo que niega dogmáticamente la verdad del otro.
La segunda se diferencia de la anterior por considerar intrascendente o un mal inevitable la existencia de una pluralidad de posibilidades verdades distintas y hasta contradictorias. Se trata de una posición cómoda, siempre dispuesto a cambiar una creencia por otra, en resumen se trata de una posición de indeferencia.
La ultima ( la tolerancia activa o masónica ) es la actitud de quien tiene sus propias creencias y verdades, las sostiene con convicción, las defiende con decisión y fundamentos, pero que respeta y valora otras creencias distintas, de tal manera de permitirse un crecimiento intelectual al contractarlas con las propias.

Cuándo se debe tolerar algo?
La respuesta es siempre que, de no hacerlo, se estime que ha de ser peor el remedio que la enfermedad.
Se debe permitir un mal cuando se piense que impedirlo provocará un mal mayor o impedirá un bien superior.

Pero la aplicación de este criterio no es nada fácil. Hay dos evidencias claras: que hay que ejercer la tolerancia, y que no todo puede tolerarse. Pero compaginar ambas evidencias es un arduo problema, pero siempre debemos tener como guía el respeto escrupuloso a los Derechos Humanos.

Teoria General del Simbolismo

2009-08-21T11:03:00.004-04:30

TEORIA GENERAL DEL SIMBOLISMO
Por símbolo, se entiende la representación de una ausencia.
El hombre es capaz de hacer presentes (re-presentar), objetos o realidades que no están efectivamente presentes. Constituye ésta una capacidad distintiva del ser humano, no compartida por ningún otro animal.” “No hay otra manera de creer en realidades invisibles - incluso en realidades invisibles plenamente humanas, como la justicia o la fidelidad-, y de querer relacionarse con ellas y modificarlas, que a través de simbolizaciones.
El simbolismo está íntimamente relacionado con la vida psíquica y con la representación de la realidad. El hombre, a través de los símbolos, se representa la realidad, suceso único en la naturaleza que subraya la capacidad racional del hombre. Capacidad que le proyecta a ver la realidad desde múltiples perspectivas.
El Maestro no dice jamás al Aprendiz lo que hay que pensar, lo que hay que hacer: le ofrece símbolos para que medite sobre ellos, a fin de que aprenda por sí mismo cómo ordenar su pensamiento y forme su propia opinión.”
La Masonería propone una vía simbólica de progreso personal. El simbolismo es un lenguaje mudo, un mensaje a decodificar. También es una rampa de lanzamiento para el despertar de la conciencia pero, atención, no existe ningún poder mágico, y si el Iniciado no hace un esfuerzo personal para comprenderlo e integrarlo en su vida espiritual, será letra muerta.”
Esta proyección está dirigida a representar el ideal humano, y puede presentarse ante nosotros mediante múltiples aspectos: sistema de símbolos, poesía, arte, literatura, etc.
Dice Jorge Emilio Gallardo, periodista del Diario La Nación
"El hombre pertenece al mundo esencialmente simbólico de la naturaleza. Trátase de una noción no demostrable empíricamente, sino afirmada por la Tradición que se remonta al hombre que llamamos primitivo, y que con frecuencia es nuestro contemporáneo".
"Charles Baudelaire nos dio el regalo de su intuición al anotar, en un poema célebre, que la naturaleza es un templo por el que el hombre atraviesa en medio de bosques y símbolos de elocuencia secreta, que lo observan con aire familiar".

La Dualidad

2009-08-21T11:03:00.002-04:30

LA DUALIDAD

LA DUALIDAD SE LA DEFINE COMO LA CONDICION DE REUNIR DOS CARACTERES DISTINTOS EN UNA MISMA PERSONA O COSA, Y QUE QUÍMICAMENTE ES LA PROPIEDAD QUE TIENEN ALGUNOS CUERPOS DE CRISTALIZAR SEGÚN LOS CASOS EN DOS FIGURAS GEOMÉTRICAS DIFERENTES.
PERO DEL CONCEPTO DE DUALIDAD SE PUEDE DEFINIR EL DUALISMO. ES UNA DOCTRINA METAFÍSICA SEGÚN LA CUAL LA MATERIA Y EL ESPIRITU, LO FISICO Y LO PSÍQUICO, SON DOS SUBSTANCIAS ESENCIALMENTE DISTINTAS E INDEPENDIENTES, NACE DE LA CREENCIA RELIGIOSA DE LOS PUEBLOS ANTIGUOS QUE CONSISTIA EN CONSIDERAR EL UNIVERSO COMO FORMADO Y MANTENIDO POR EL CONCURSO DE DOS PRINCIPIOS IGUALMENTE NECESARIOS Y ETERNOS.

DUALIDADES MASONICAS

PLOMADA Y NIVEL
ESCUADRA Y COMPAS
EL MALLETE Y EL CINCEL

LOS PARES DE OPUESTOS TAMBIEN SIGNIFICA LA PRESENCIA DE LA DUALIDAD POR SER LA ACTIVIDAD EN DOS CORRIENTES O SENTIDOS INVERSOS DE LOS DOS PRINCIPIOS PARANGONABLE AL FLUJO Y AL REFLUJO DE LAS MAREAS, ORIGINA LOS PARES DE OPUESTOS QUE OBSERVAN DOQUIERA EN EL MUNDO FENOMÉNICO O EXTERIOR COMO EN EL DE LA EXPERINCIA PSICOLÓGICA O INTERIOR.

ESTOS PARES DE OPUESTOS ESTAN SIMBOLIZADOS POR LOS CUADROS BLANCOS Y NEGROS DEL PAVIMENTO EN MOSAICO, QUE PARTE DE LAS DOS COLUMNAS Y MUESTRA EL ETERNO CONFLICTO, QUE PARECE CONSTRUIR LA MISMA ESENCIA DE LA VIDA , HA SIDO SIMBOLIZADO POR LAS DIFERENTES RELIGIONES EN LUCHA ENTRE LOS DOS PRINCIPIOS DEL BIEN Y DEL MAL,
EL BIEN Y EL MAL, LA BELLEZA Y LA FEALDAD, LA VIDA Y AL MUERTE , LA FORTUNA Y LA DESGRACIA, LA VERDAD Y EL ERROR, EL VICIO Y LA VIRTUD, ASI OTROS TANTOS DE PARES DE OPUESTOS QUE DOMINAN EN EL MUNDO RELATIVO, SIENDO RELATIVOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CONCIENCIA EN QUE SE CONSIDERAN, EXISTIENDO CADA UNO DE ELLOS UNICAMENTE EN RELACION CON EL OTRO DISOLVIÉNDOSE TODOS EN LA DIÁFANA PERFECCION DE LO ABOLUTO.

El Ara

2009-08-21T10:59:00.001-04:30

El ARA

Etimológicamente el vocablo Ara significa Altar o Piedra de los Sacrificios

Sobre el ara hay tres objetos que analizaremos. En primer lugar tenemos un libro abierto, se llama "El libro de la Ley". Sobre este símbolo dice Albert. G. Mackey , refiriéndose a los antiguos límites: " También es una marca que del Ajuar de una Logia ha de formar parte indispensable un "Libro de la Ley". De propósito digo "Libro de la Ley" porque no es exigible en absoluto que en todas partes sea la Biblia. Se entiende por Libro de la Ley aquel volumen que según la religión del país, se crea que contiene la revelada voluntad del Gran Arquitecto del Universo.

En segundo lugar tenemos un C:. apoyado sobre el Libro, su vért:. apunta hacia el Or:., desde donde se irradia su energía y sus dos ppunt:. se dirigen a Occ:.. Es una de las herramientas más importantes recibida de la Orden de Constructores.

El tercer lugar tenemos una Escuadra que se apoya sobre el Compas. La E:. constituye la Joya:. del V:. M:. porque el Masón que la usa debe ser el más recto y justo de la Log:.

Tenemos ya la descripción de las tr:. ggr:. lluc:. de la Masonería. Ellas están sobre el ara o altar que ocupa el lugar destacado de nuestro Templo.

Tenemos sobre el ara el símbolo de la sabiduría del G:. A:. D:. U:., el espíritu y la materia; le hemos enc:. las lluc:. menores que llevan a esos símbolos virtudes teologales, ciencia, virtud y fraternidad. En otras palabras, tenemos sobre el ara la síntesis de la perfección que queremos alcanzar. Esos símbolos cobrarán vida y contenido en la medida que nuestra interpretación haga que tomemos conciencia de su significado.

Tal vez ese símbolo de existencia perfecta en forma tan velada se transforma en meta que confirma la teoría de que la Francmasonería es la ciencia de la moral velada por alegorías e ilustradas por símbolos.

Biografia del Q:.H:. Andres Eloy Blanco

2008-07-25T15:06:00.003-04:30

ANDRE ELOY BLANCO

Poeta, abogado, político, internacionalista y educador, nació en Cumaná, Estado Sucre, el 6° de agosto de 1897. Su casa natal, es hoy un monumento histórico, visitado con unción por todos aquellos que se deleitaron con sus maravillosos versos.

Gran parte de su infancia la pasó en las playas del golfo de Cariaco. Hizo sus estudios superiores en la Universidad de Caracas, recibiéndose de abogado, aun cuando nunca ejerció dicha profesión.

Desde muy joven se dedicó a la poesía, triunfando ampliamente en 1916, con el Primer Premio de los Juegos Florales de Caracas. Más tarde fue galardonado en España, ganando el Concurso Hispanoamericano de poesía, celebrado en Madrid. Su poema premiado se titulaba "Canto a España".

Revolucionario, de profundas convicciones democráticas, luchó clandestinamente contra la dictadura de Juan Vicente Gómez. Estuvo preso entre 1928 y 1932. Cuando fue sacado de la prisión lo embarcaron rumbo al exilio.

Regresó al país en 1935, a la muerte de Gómez, actuando en el partido Acción Democrática.

Fue Presidente del Concejo Municipal de Caracas, Diputado al Congreso en dos ocasiones; Presidente de la Asamblea Constituyente de 1947 y Canciller de la República en 1948. Al ser derribado el gobierno de don Rómulo Gallegos, partió al exilio, radicándose en México, donde vivió dedicado a la literatura y en particular a la poesía.

Es vasta la obra de Andrés Eloy Blanco, comprende numerosos libros de versos, destacándose entre los mejores "Tierras que me oyeron", "Barco de piedra", "Poda", "Baedecker 2.000", "A un año de tu luz" y "Giraluna".

También sobresalió como autor teatral, publicando obras de gran aceptación como "El Cristo de las Violetas", "Abigail" y "Al pie de la Virgen". Fue un exquisito orador. Uno de sus discursos más celebrados fue el que pronunció ante los restos de Pérez Bonalde, cuando fueron repatriados en 1946.

Andrés Eloy Blanco está considerado como el poeta más popular de Venezuela. Sus versos los recitan por igual adultos y niños. Fue un gran romántico, que cantaba las alegrías y las esperanzas de las gentes del pueblo.

Se inició en la masonería en 1925, en la Resp:. Log:. "Candor" N° 27, de San Fernando de Apure. Oficialmente nunca pasó del Grado de Aprendiz Masón, aun cuando hay quienes aseguran que en México, logró escalar hasta el sublime Grado de Maestro.

Murió trágicamente en México el 21 de mayo de 1955. Cuando cruzaba una calle fue atropellado por un automóvil, Malherido fue recogido y llevado al hospital. Los médicos nada pudieron hacer para salvarle la vida.

Como Ingresar a Nuestra Aguusta Institucion

2008-06-28T15:03:00.002-04:30

Si su interés es incorporarse a nuestra Orden en las líneas siguientes le explicamos, a grandes rasgos, el proceso que deberá seguir para ello así como las obligaciones de todo tipo que esa decisión comporta.

PRIMER PASO
El primer paso será llamar a nuestra puerta y esto puede hacerlo bien porque Vd. conozca a alguno de nuestros HH:. y serán quienes le indiquen los primeros pasos, bien poniéndose en contacto con nosotros mediante el oportuno correo o mensaje por medio del formulario "ad hoc" que encontrará en el apartado de contacto.

Recibida su petición un miembro de nuestra Orden, normalmente un Maestro Masón, se pondrá en contacto con Vd. para concertar una primera entrevista y aclararle todos aquellos aspectos de la masonería que Vd. considere convenientes antes de dar el paso de seguir adelante.\r\n

Esta entrevista no conlleva el menor compromiso para ninguna de las partes y, si ese es su deseo, podrá repetirse algunas veces más con el fin de dejar claras cuantas dudas pueda tener o vayan surgiendo de las diferentes conversaciones.
Si tras estas entrevistas si decisión es firme deberá proceder con el

SEGUNDO PASO
Es este un paso breve, simplemente firmar una solicitud de admisión y en la que además deberá proporcionarnos algunos datos sobre su persona.

Su solcitud será presentada al V:.M:. de nuestra Logia quien nominará a tres Maestros Masones para que, por separado, se entrevisten con Vd. con el fin de comprobar su idoneidad para pertenecer a nuestra Orden.

Tras este trío de entrevistas la Logia, a la vista de los informes de las personas que le han entrevistado, decidirá si el proceso sigue adelante o no, decisión que se le comunicará de forma inmediata para en el caso de que la decision hubiera sido positiva proceder con el

TERCER PASO
En el que será la Logia en Pleno la que le someterá a examen mediante una comparecencia en la que deberá responder a cuantas preguntas le sean formuladas sobre cuestiones de la más diversa índole (políticas, económicas, sociales, etc.). Al final de esta comparecencia la Logia en votación secreta decidirá sobre su admisión que únicamente será rechazada en el caso de que una minoría suficiente (más de un tercio) considere que su perfil no se adapta a las exigencias de la Orden. Si el resultado es positivo estará Vd. en condiciones de ser iniciado y comenzar su andadura como masón circunstancia que lleva aparejadas las siguientes obligaciones:

Contribuir al sostenimiento de la Logia mediante la capitación mensual que ella tenga establecida (en estos momentos nuestro taller tiene establecida una capitación mensual

Abonar la capitación de entrada

Contribuir al sostenimiento de la estructura

Comprometerse a asistir de forma regular a las Tenidas de la Logia (nuestro taller tiene establecida, en estos momentos, una reunión mensual) que suele celebrarse un sábado en horario matinal.

Obviamente todas aquellas normas no escritas y que se refieren a la ética masónica o a la necesaria fraternidad entre masones

Finalmente queremos manifestarle que al contario que la entrada la salida de la masonería es muy fácil, simplemente tiene que manifestar su deseo de no continuar como miembro activo

Solsticio de Verano

2008-06-17T13:51:00.002-04:30

A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

En muchas partes del mundo en Tenidas Fraternales HH.·. Masones se reúnen alrededor de los días 21 y 22 de junio de cada año.

Desde mi personal punto de vista esto lo hacemos emulando a los primeros humanos pobladores del planeta, que elevaban su vista al firmamento, escrutando los misterios escondidos de la naturaleza.

Ellos buscaban una respuesta a fenómenos como el de la duración del día y de la noche, como el de los cambios climatológicos experimentados con cada estación del año, como el de los ciclos lunares, como el del fuego producido por la descarga eléctrica del rayo sobre los árboles, luego de la luz del relámpago, y muchos otros más.

Esos hombres intuían la extraordinaria influencia que el astro rey ejercía sobre sus propias vidas, sobre la de los demás seres y entes que existían en las entrañas del planeta, sobre su superficie, en el aire y en los mares, en fin, sobre la tierra y su satélite natural. Ya imaginaban la íntima relación del Sol con los elementos tierra, aire, agua y fuego.

Sólo dos veces al año el plano del ecuador coincide con el plano de la eclíptica y por consiguiente, el círculo de iluminación coincide con cada meridiano, propiciando un día de doce horas y una noche de doce horas. Estas fechas se conocen con el nombre de equinoccio. En México en la pirámide denominada El Castillo en Chichen Itzá, en estas fechas alrededor de las cuatro de la tarde los rayos solares van descendiendo escalón por escalón dibujando el cuerpo de una serpiente que remata en la cabeza esculpida de Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, exponiendo el extraordinario avance cultural y astronómico de los mayas.

Tres meses después del equinoccio, los rayos solares forman un ángulo de 23 grados y 27 minutos con el plano del ecuador y los días y las noches alcanzan su máxima desigualdad, estas fechas se conocen con el nombre de solsticios, que etimológicamente quiere decir sol detenido, el cual durante estos días parece detener su aparente carrera.

En otras palabras, entre el 21 y 22 de junio el Sol está más cerca del trópico de Cáncer, es decir, alcanza su máxima altura en el horizonte, aparentando quedarse quieto antes de empezar a bajar y produciendo el día más largo y consecuentemente la noche más breve del año. En este día la luz alcanza su plenitud.

Los dos solsticios marcan así la división del ciclo anual en dos mitades, una ascendente y otra descendente, que reflejan de alguna forma la Ley Universal de todo lo que sube baja, y el principio hermético de como es arriba es abajo y que representan las dos fuerzas (ying-yang, inspiración-expiración, masculino-femenino, positivo-negativo) que realizan en ciclo completo, pero también los dos puntos en que se detiene el movimiento y por lo tanto el tiempo, que en el fenómeno solsticial se refrenda con lo que inversamente sucede en el hemisferio boreal y austral y que en este mismo Templo está representado en el piso ajedrezado (entre muchos otros símbolos).

Los solsticios son momentos con universalidad patente y de cuya celebración tenemos el testimonio de festividades exóterico-religiosas y en algunos casos, una aproximación esóterica, traducida en símbolos y ritos, que de forma general representan el drama de la muerte y resurrección del Sol.

Nuestra Augusta Orden, como legítima heredera de la Tradición Primordial, hace suyas esas especulaciones en torno al cosmos, al logos, al universo entero, interpretándolas simbólicamente y modelándolas en la Logia Masónica. Así, el Sol es un símbolo masónico de gran importancia.

De esa forma, la Astronomía en el Grado de Compañero Masón es objeto de estudio preferente, como una de las artes y ciencias liberales, analizando a los planetas junto con los doce signos del zodíaco (doce columnas que enmarcan el Templo Masónico) que marcan los ciclos y los ritmos del universo y del hombre.

Nuestros rituales de apertura nos indican que así como el Sol se sitúa en el Oriente para iniciar e iluminar el día, el Venerable Maestro está situado allí para abrir su Logia e ilustrarnos con sus Luces y conocimientos en Francmasonería. Asimismo, con relación a las luces menores se indica que así como el Sol gobierna el día y la Luna la noche, el Venerable Maestro preside y gobierna su Logia.
De esa forma para la Masonería, los solsticios, son dos festividades especiales, las de los Juanes, uno en cada solsticio. En hebreo Juan es Yohohanan que significa “misericordia de Dios” y “alabanza de Dios”, misericordia por la vía descendente y alabanza por la ascendente.

La figura de San Juan es tan relevante que figura en la respuesta a la primera pregunta del Retejo del Grado de Aprendiz que dice ¿de dónde venís? a lo que se responde: de una Logia de San Juan. Asimismo, en Sudamérica el V.·. L.·. S.·. se abre en el primer grado en el Evangelio de San Juan.

Específicamente con relación al Solsticio de Verano, se le relaciona directamente con San Juan Bautista, a quién se le atribuye en la Masonería la ciencia de la escuadra y del nivel, útiles imprescindibles para que los cimientos de toda construcción se encuentre perfectamente allanada y encuadrada, simbolismo que se refiere claramente al trabajo de rectificación que cada uno debe ejercer consigo mismo, rememorando el momento de nuestra Iniciación Masónica en el que en la Cámara de Reflexiones confrontados con los símbolos de la muerte y del lema hermético VITRIOL (Visita el Interior de la Tierra y Rectificando Encontrarás la Piedra Oculta), procedemos a redactar nuestro testamento masónico.

EL MASON MODERNO

2008-06-17T13:42:00.002-04:30

EL MASON MODERNO,
COMPROMETIDO CON SU EPOCA

Para definir al Masón de hoy partiré de aquel que asiste a una Logia en donde se busca conformar al hombre de hoy y de mañana, y en donde la energía motora que mueve las grandes obras humanas, circula por la aportación de hombre libres y de buenas costumbres, que buscan practicar la hermandad y el cambio hacia el progreso humano y espiritual de quienes le rodean.

Al definirlo así, de paso estoy dando elementos para entender a ese gran prisma que es la Masonería, la cual, al igual que un diamante, cada uno de sus miembros la observa y busca desde cada una de sus múltiples caras, así entonces, estoy hablando de un crisol donde se mezclan los caracteres y criterios más disímbolos, lográndose de esto las aleaciones que un mundo como el actual requiere para satisfacer la creciente necesidad de líderes.

Shakespeare no sin razón dijo: “si has visto a un hombre, has visto gran cosa” y precisamente creo que el valor de nuestra Augusta Institución es que a través del estudio y la práctica consciente, da los elementos para ser cada día mejor como medio a influir positivamente en la sociedad.

Los Masones de hoy, como los de siempre, son hombres de carne y hueso, que respiran y que tienen un gran cúmulo de defectos y de virtudes y precisamente es la fuerza de voluntad para devastar esas imperfecciones y multiplicar el efecto bienhechor de sus cualidades, lo que siempre ha distinguido a este género de hombres por sobre los demás.

El Masón moderno es un hombre comprometido con su época, no importa la posición social, ni el lugar en donde se encuentre, ya sea desde una oficina, una fábrica, una escuela, un campo de cultivo, o un mostrador, él busca con su ejemplo que virtudes como la fraternidad, la justicia, la honradez, el trabajo, el estudio, el orden, la verdad, reinen entre quienes le rodean.

Es cierto y estimulante saber que en nuestra Orden han habido Hermanos que con sus obras han ayudado al progreso de la humanidad, de ellos hay que imitar su entereza, su perseverancia, su valor para enfrentar su posición e ideales ante sus detractores.

Y ya hablando del presente, cuántos de nosotros no nos hemos quejado alguna vez de esos Hermanos que dentro de nuestra Organización han extraviado sus instrumentos de trabajo y lejos de comprenderlo arremeten contra el bienestar interno sin darse con ello cuenta que están destruyendo lo que dicen amar, de ellos también debemos aprender para no ser así, ni dejar que quienes ingresan a la Orden sean fácil presa de su mal ejemplo.

Sólo acorralándolos con organización, trabajo y armonía, una Logia puede proseguir su noble función generadora de positivas influencias.

Dependiendo de la escala de valores de cada individuo, ambos pueden ser preponderantes:
Para quienes están sujetos a una angustia continua por sobrevivir o por dominar a quienes los rodean, el nivel “yo” es lo más importante, y salvo excepciones, considero que se trata de espíritus poco evolucionados que poco han hecho por avanzar.

El segundo grupo, personas que tienen en primer plano la conciencia colectiva (el “los demás”), considero son los que la humanidad requiere para progresar hacia la satisfacción de sus necesidades.

De ellos hay menos, pero qué orgullo para la Masonería si la mayoría obráramos haciendo un uso consciente de nuestra inteligencia para el bien de nuestra comunidad, con ello la justicia encumbraría mayores alturas en la mente de los demás.

Un grave problema de muchas de nuestras Logias es facilitar el ingreso de todo aquel que ha sobresalido en el ámbito social, económico o político, sin analizar cómo lo ha hecho y cómo lo está haciendo, esa gente sólo trae un beneficio inmediato, que pronto se diluye ante su público comportamiento, contrario a un verdadero proceder Masónico resultando que lo único que se gana es acrecentar la negra idea popular de que la Masonería está integrada por poderosos sin escrúpulos que lo mismo matan a los que ser alejan de ella, como son corruptores de todo orden establecido.

No, Hermanos. Mejor luchemos porque la imagen de nuestra Orden sea la de una fraternidad bienhechora y amante del progreso y que en lugar de recibir recompensas de las masas, reciba su admiración y respeto.

¿Cómo hacerlo? quizá esto no sea fácil, pero si no luchamos conscientemente por ello jamás lo lograremos; sólo proyectando al exterior gente formada con conceptos éticos bien definidos podremos hacerlo; y, para ello es de primordial importancia un análisis de conciencia sobre qué somos y qué queremos ser.

Si somos pusilánimes, temerosos, faltos de amor por el estudio y el análisis libre y crítico de cuanto nos rodea, lo único que podemos producir es una Masonería floja y apática que no aporte nada al progreso de su entono social.

Pero si decidimos ser estudiosos y aplicar ese estudio y superación a nuestras vidas, selectivos con nuestros candidatos para poder formar en ellos una conciencia de servicio y amor a los demás, tener presente que ante una responsabilidad social debemos actuar como Masones ayudando a construir el gran edificio de la humanidad, sólo así estaremos haciendo una Masonería fuerte y respetada.

Otro problema que se respira en algunas Logias es la queja de los Aprendices de que no todos los Maestros de su Taller son eso: Maestros.
Eso ha sucedido porque un importante porcentaje de los Masones nos preocupamos por coleccionar Grados, más por vanidad que por amor al estudio, y sólo somos aplicados en la lectura cuando se busca llegar a Compañero o Maestro o ascender en los Grados filosóficos.
Pero ya teniendo el Grado respectivo, jamás se vuelve a tocar un libro, por desgracia aún es frecuente ver a esos Maestros que ocultan su ignorancia en la tan trillada frase “eso no es de tu Grado, cuando llegues lo sabrás” y, ¿qué pasa cuando uno llega?. Se encuentra con un ambiente de poca profundidad intelectual.

Para concluir el planteamiento diré que la Masonería, siendo una fraternidad que busca edificar el gran templo de la humanidad, requiere que el Masón sea un hombre más activo y comprometido con su época, que busque con afán hacer una sociedad más culta. Eso lo logra perfeccionándose día con día, con la finalidad de obtener la fuerza suficiente para crear lo que sea necesario y cambiar lo obsoleto, buscando conscientemente el bien de su medio, su país y su mundo.

Bolivar Mason

2008-03-19T09:39:00.002-04:30

Venezuela contaba, según Humboldt, con cerca de ochocientos mil habitantes a comienzos del Siglo XIX. Tenía en el cacao el principal renglón de exportación y en el maíz la base de alimentación popular. Ganado en abundancia y ocasionales extracciones mineras, en las que predominaba el cobre.

Su capital Caracas, poblada por cerca de cuarenta mil habitantes, era a fines del Siglo XVIII una de las ciudades más pobladas y prósperas de América.
Allí nació Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar, el 24 de Julio de 1.783, en el hogar formado por el rico y culto Coronel de Milicias Juan Vicente Bolívar y su joven esposa Concepción Palacios.

Bolívar tuvo una niñez muy triste, puesto que el 19 de Enero de 1.786 muere su padre y luego el 6 de Julio de 1.792 muere su madre.

En el año 1.803 desembarca en Europa en el Puerto de Cádiz y hay quienes sostienen que allí se llevó a cabo su primera vinculación masónica con la Gran Logia Americana.
En esos días Napoleón fue proclamado en Saint Cloud. Bolívar sin dejar de admirar las hazañas de Bonaparte, lo consideró como un "tirano hipócrita, oprobio de la libertad". La nueva guerra de Inglaterra contra Francia y España y el consiguiente bloqueo marítimo, le impidieron a Bolívar proveerse de recursos para emprender un pronto retorno.

Mientras tanto Bolívar recibió el segundo grado masónico en la Logia Escocesa de París. "El Hermano Bolívar fue introducido al templo y después de las formalidades requeridas prestó el juramento de uso y fue colocado entre los dos Vigilantes y fue proclamado Caballero Masón de la R:.L:. San Alejandrino de Escocia el 11 de Enero de 1.806".

Finalmente en 1.830, después de haber liberado varias regiones de los españoles y después de haber sido Presidente de la República de Colombia, se retira a la Quinta de Fucha, enfermo.
El 8 de Mayo parte hacia Cartagena donde apoya al gobierno de Urdaneta. En Diciembre llega a Santa Marta y se instala en la Quinta de San Pedro Alejandrino, donde muere el 17 de Diciembre de 1.830.

Sus últimas palabras, delirando, fueron la noche anterior a su muerte: "Vámonos, vámonos... ésta gente no nos quiere en ésta tierra....Vámonos muchachos.... lleven mi equipaje a bordo de la fragata". Y después dijo: "Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro".

La Humildad Como Virtud Masonica

2008-02-11T16:38:00.000-04:30

La humildad.

El griego y el latín clásico no conocen la noción de humildad: tapeinos y humilis tienen el significado de pequeño, bajo, servil. Evidentemente no es posible aceptar esta primera definición; de autocompasión, sometimiento, humillación o resignación. Se trata de buscar un concepto de humildad como fuerza moral positiva. La bibliografía sobre Teología Moral consultada desarrolla las siguientes consideraciones:

"Ninguna virtud ha sido tan discutida en la historia del cristianismo como la humildad. Las mayores dificultades surgieron en el periodo de la reforma, y a principios del siglo pasado por parte de los maestros de la sospecha ( K. Marx, F. Nietzsche, F. Freud ). Hoy es muy difícil comprender y vivir esta virtud en un mundo en que el hombre tiene una estima exagerada de sí, en una búsqueda continua de autoafirmación. El anhelo atávico de la autosuficiencia y de la autonomía personal, favorecidos hoy por la técnica, ha llevado a muchos a adoptar una actitud de independencia de todo y de todos, incluso de Dios, y a excluir del propio horizonte la virtud de la humildad. La negación de la humildad no se da solo en el individualismo existencialista, sino también en ideologías donde la persona no es considerada más que como parte de un todo. La reflexión sobre la humildad moral es referirse al hombre (antropológico), sobre Dios (teológico), y sobre su relación. El hombre de hoy se pregunta por qué debe someterse como sus antepasados, por qué debe ser humilde con el prójimo si no es inferior a él en dignidad, y qué significa en definitiva ser humilde.

A los Hermanos de la Logia

2008-02-11T16:21:00.001-04:30

A los Hermanos de la Logia

Cuando hace no muchos años emprendimos el aprendizaje de nuestro "oficio" en la Logia en que fuimos Iniciados, de la Masonería tan sólo teníamos la idea de que era una Organización Iniciática, es decir que guardaba y transmitía la Iniciación. Por otra parte, en la búsqueda del Conocimiento, que tuvo comienzo tiempo atrás, habíamos llegado al convencimiento de que la Iniciación era necesaria para la realización espiritual del ser humano. Por ello entramos en la Orden. Y ha sido a medida que hemos ido aprendiendo el oficio, con el trabajo propio y del Taller, que hemos ido adquiriendo una idea más completa de ella, de lo que es y de su estado actual.

En el transcurso de este aprendizaje hemos ido confirmando, en relación con nuestro oficio y los Talleres Masónicos, lo que al principio fue sólo una intuición. Hemos ido descubriendo la conveniencia, por no decir necesidad, de que los Hermanos de un Taller compartan un punto de vista afín respecto de lo que es la Masonería, que coincidan en lo esencial de la Orden. Pues pensamos que dicha afinidad es el factor integrante de los trabajos Masónicos y del propio Taller. Y cuando hablamos de trabajos Masónicos no nos estamos refiriendo únicamente, por supuesto, al trazado de unas planchas más o menos simbólicas. Nos estamos refiriendo a la construcción del Templo; es decir al trabajo personal de desbastado y pulido de la piedra bruta y a su puesta en obra en el trabajo colectivo en Logia. Estamos convencidos de que en la medida que un Taller se componga de Hermanos que compartan firmemente esa base común, dicho Taller realizará un verdadero trabajo Masónico y la obra se levantará. Por el contrario allí donde esto no suceda los trabajos quedarán dispersos y la obra por tierra.

Estamos convencidos también de que la doctrina tradicional, de la cual la Masonería es una rama, es un conocimiento con múltiples grados o niveles de realización, según la capacidad de cada cual, que se complementan para sintetizar y expresar la unidad de dicha doctrina. Conocimiento que es al mismo tiempo realización, pues aquí conocer es ser. Esto es lo que queremos transmitir a nuestros Hermanos con nuestro trabajo en la Logia. Transmitirles que la Masonería es una Organización tradicional (en el sentido verdadero de esta palabra, estar vinculada a la "Tradición Primordial"), que guarda un conocimiento revelado de origen "no-humano", expresado mediante los símbolos, que dan la posibilidad al ser humano de realizarse espiritualmente en esta vida; es decir de poder acceder, aquí y ahora, a la realización metafísica del ser.

Los símbolos Nasónicos, recogidos en los rituales y catecismos de la Masonería, son las herramientas del oficio que utiliza el Masón para su realización metafísica. Independientemente del estado actual en que se encuentren estos rituales y catecismos, por muy rebajado que pueda ser, lo esencial de dicho conocimiento sigue aquí guardado, listo para ser utilizado por los Hermanos, a pesar de que el oficio haya sufrido igualmente su descenso correspondiente.

El conocimiento recogido en los símbolos Masónicos es de orden cosmológico, susceptible de ser transpuesto al orden metafísico. Por él, el Masón puede alcanzar en esta vida el estado original en que fue creado, el del "Hombre Verdadero", y a partir de aquí los estados superiores del ser. La doctrina Masónica no es una doctrina estrecha, sistematizada, etiquetada y empaquetada lista para su consumo en el plano individual, es decir en el plano meramente humano. En ella las concepciones son universales e indefinidas, no individuales y restringidas, y todo está regido por leyes y reglas exactas que no están al arbitrio de tal o cual interpretación más o menos ilusoria. Aquí cada cosa es lo que es, y no lo que parece o lo que nos pueda parecer. Nuestro trabajo, a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, está en conocer lo que es, en la medida que se nos conceda según nuestras posibilidades, y transmitirlo.

Estamos convencidos también de que la doctrina Masónica se "enseña", el oficio se transmite. Son los Maestros Masones quienes enseñan el oficio a los Aprendices y Compañeros trabajando a su lado, aprendiendo todos de todo. Su función es devolver aquello que, en el Grado que sea, se les ha dado y han recibido y que en modo alguno es patrimonio individual, pues su naturaleza, o mejor su esencia, es universal. "Gratis lo recibisteis; dadlo gratis"¹. Ellos, más que nadie, tienen que estar abiertos al conocimiento y alentarlo entre los Hermanos cumpliendo sus funciones.

Pero la maestría, a la que se accede virtualmente por el ritual de exaltación, debe hacerse efectiva, como todos los Grados, por el trabajo Masónico. Pues de no ser así la enseñanza se dará muy disminuida, o no se dará, y el oficio no se enseñará, a pesar de que las herramientas estén al alcance de la mano como siempre han estado y lo estarán.

La Clave para Llegar a ser un Verdadero Mason

2007-12-18T11:25:00.000-04:30

La Clave para llegar a ser un verdadero Masón

Una vez, hace mucho tiempo, un A.·. M.·. inquirió a su Maestro sobre la clave para llegar a ser un verdadero Masón.El Maestro, un Masón de larga trayectoria y experiencia, a quién todos acudían por sus sabios consejos, le dijo:- Q.·. A.·. para llegar a ser un verdadero Masón la clave está en la triple "C"

-¿Cómo es eso de la triple "C"? --pregunto el A.·. - La triple "C", respondió el M.·., es el mejor símbolo de nuestra Ord.·. como podéis ver tiene tres partes, como nuestro simbolismo esencial aconseja.

- La primera "C" corresponde al COMPROMISO que asumiste desde el día de vuestra Iniciación.Pero es este un COMPROMISO muy especial, porque está basado absolutamente en la entrega total que debéis hacer a una causa.La segunda "C" se refiere a la CONSTANCIA que debéis tener en las actividades que emprendáis desde el momento mismo de vuestro ingreso a la Ord.·. Y la tercera "C" tiene relación con la CONCIENCIA…; si con la Conciencia abierta que se necesita para que la búsqueda de la Sabiduría y de la Luz sea fructífera.

Como podréis ver, la clave es sencilla pero el trabajo será arduo.M.·. dijo el A.·.- Si la clave es tan sencilla; ¿Por qué encontramos tan pocos MM.·. verdaderos?El M.·. le contestó:Porque quienes son atraídos por nuestros Sagrados Misterios; no pocas veces lo hacen buscan satisfacciones materiales, las cuales los apartan del verdadero camino.

Es necesario que vuestra mente comprenda que para labrar la Piedra Bruta, se debe recorrer un camino espiritual, en el cual el EGO no tiene cabida.Entonces, replicó el A.·.- ¿Por qué las Liturgias están llenas de títulos, veneraciones, reconocimientos y alamares? ¿No va esto en contra de lo que acabáis de decir?El M.·. le contestó:- El camino del espíritu debe valerse de los símbolos para que el buscador pueda entender la profundidad del objetivo. No obstante, el abuso de esos símbolos y los deseos incontrolados del EGO, llevan a distorsionar el método.Todo verdadero Masón, debe comprender que, para poder llegar al mundo del espíritu es necesario partir del mundo de la materia y, está siempre estará ligada al EGO, a los alamares, a los títulos rimbombantes, a los reconocimientos.A medida vais avanzando en el camino hacia la Luz, se irán superando esos apetitos y desaparecerá todo lo superfluo.Al final la sencillez y la humildad aparecerán y serán el mejor signo de que estáis en el camino hacia la verdadera luz.Bueno M.·. replicó el A.·.-

¿Y qué le queda al verdadero Masón, después de pulir su Piedra Bruta y alcanzar la sencillez y la humildad?Entonces, dijo el M.·.- Podréis dedicarte al SERVICIO DE VUESTROS SEMEJANTES, el mejor y más honroso título al que puede aspirar un Masón. El servicio a la humanidad, el trabajo por el, progreso de la misma es lo único que os permitirá la evolución necesaria para la verdadera trascendencia. Así, después de una vida de servicio y desprendimiento podréis reclamar, con justicia, el derecho a estar en el Or.·. E.·., al lado del G.·.A.·.D.·.U.·.- Ahora sé lo que debo buscar, dijo el A.·.- Pero ¿Quién me enseñará todo lo que debo de a prender para conseguirlo?.- Sólo vos podréis hacerlo, le dijo el M.·.En vuestro interior está todo lo necesario para lograrlo y lo demás estaremos siempre prestos a ayudaros.

No busquéis que otros os enseñen el verdadero potencial que el G.·.A.·. os entregó desde el principio de los tiempos; sed vuestro propio M.·. pero, al mismo tiempo, nunca dejéis de ser un A.·. y, así entenderás que:- "El buscador es lo buscado"Y se dice que desde entonces aquel A.·. se dedicó a labrar su Piedra Bruta de tal manera que muy pronto fue tenido como el más prudente, sabio y generoso Masón de ese Or.·.y, aunque nunca buscó o quiso ostentar ningún cargo, sus HH.·. siempre lo tenían como el "Maestro".

Solsticio de Invierno

2007-12-05T14:39:00.001-04:00

Masónicamente hablando, que es el Solsticio?

El Sol es un símbolo masónico de suma importancia. La Logia que, entre otros, simboliza tambien al Universo, con su piso terrenal y su techo celestial. El Venerable Maestro que ilumina simbólicamente con su Sabiduria todo el Taller, representa al Sol en su nacer. El V.M. dirige la
Logia desde su sitial en el Oriente, fuente de la Luz, al igual que el Sol qué comienza su esplandor desde el Oriente; el Primer Vig. simboliza al Sol en su ocaso al Occidente y el Segundo Vigilante simboliza al Sol al Mediodía.

Siendo la Naturaleza el marco de accion del Mason y los fenómenos naturales, fuentes de estudio e inspiración, no podía estar la Orden ajena al fenómeno natural del recorrido elíptico del Astro Rey destacando la coincidencia de que sus puntos mas lejanos y distantes del Ecuador, coinciden con cambios naturales de las dos opuestas Estaciones, el Invierno y el Verano, símbolos tambien de la contradicción, la dualidad, representados estos opuestos conceptos, en el piso cuadriculado del Taller, de la Logia, el Blanco y el Negro.

De estas concepciones emana la importancia de los festejos masónicos de los Solsticios.

El Solsticio de Invierno nos recuerda nuestra propia Iniciación, la Cámara de Reflexión, la Oscuridad.

Para el Sol, justamente la detención en el Solsticio de Invierno es, simbólicamente, su propia Cámara de Reflexión, su Cámara de Oscuridad Invernal que, al igual que nosotros, que toda la Humanidad, desde esa oscuridad, al preguntarle: Qué es lo que más deseas?, contesta: Quiero ver la luz. La luz!

El Mason y La Familia

2007-10-04T10:53:00.000-04:00

La familia es una entidad que ha evolucionado junto con la sociedad y que además de sus esencias está configurada conforme a las culturas particulares e incluso a las características de los estados respectivos.

El Masón como integrante de una familia -cualquiera sea su naturaleza original-, tiene un rol impulsor y transformador de la misma hacia un mejoramiento de esta
entidad como motor de la sociedad y como centro del afecto y amor humanos.

Mucho más que un progenitor o un proveedor, el Masón es un ser humano perfectible, que transmite sus progresos espirituales en su quehacer familiar, potenciándolos para reflejar hacia la sociedad entera. Busca que los sublimes valores y principios más apreciados por la Orden -como la Fraternidad, Tolerancia, Solidaridad y Caridad- sean una realidad propia inmediata.

Es el laboratorio humano donde lleva la práctica sus ensayos y proyectos de acción social bienhechora.

Para un miembro de la Orden Masónica, el conjunto de compromisos intrafamiliares normales deben ser cumplidos con una calidad superior a la ordinaria.

Ningun Mason Es Perfecto

2007-10-04T10:40:00.000-04:00

Ningún Masón es perfecto. Antes que nada es un hombre y como tal tiene defectos y virtudes. Ha llegado a la Orden porque considera que tiene la posibilidad de perfeccionarse como persona y trascender como ser social. Pero no es perfecto. Precisamente, por saber que no es así, es que ha solicitado ingreso a una Institución milenaria que tiene su propia filosofía, que se rige por unos principios, algunos de los cuales no son modificables, que básicamente busca que las conductas respondan a una manera de ver la vida en que la solidaridad con los demás sea esencia de todo lo que se hace.

No puede negarse que hay defectos en los Hermanos. Por ser Masones no han dejado de ser humanos. Pero debe tenerse en cuenta que cuando a alguien se le acepta como miembro de una comunidad fraterna, se ha adquirido el deber ineludible de aceptarlo como es, aunque todos nos podamos comprometer en un proceso respetuoso de cambio para hacerlo mejor. Todo ello dentro de las reglas de juego existentes, que deben tener como premisa fundamental la LEALTAD con la Masonería, con sus estatutos, con quienes la dirigen y quienes la integran.

Hablar mal del Hermano a quien consideramos como defectuoso, en cualquier sentido, es faltar a la LEALTAD de los juramentos, a la LEALTAD consigo mismo, a la LEALTAD con los otros. Cuando se falta a la LEALTAD estamos faltando a los juramentos Iniciáticos y por tanto violentando nuestra propia condición de Masones.

Mision de la Masoneria

2007-10-04T10:30:00.000-04:00

Nuestra misión será formar masones integrales, con capacidad de liderazgo, de creatividad e investigación que les permita actuar con idoneidad, rectitud y eficiencia en las diferentes organizaciones donde les toque actuar, de acuerdo con las exigencias y retos de la realidad nacional e internacional.

La Orden masónica fue la primera Institución que se fundó inspirada en los Derechos del Hombre y el Ciudadano y en los principios de las buenas costumbres. Por ello el ser humano no vive únicamente para sí, sino también para los demás. Su móvil más poderosos es el trabajo fundamentado en la esperanza de ser útil para las causas buenas. Tengamos fe y esperanza en nuestra Institución. La fe es nuestro apoyo en la lucha por la verdadera democracia y nuestro baluarte por la libertad y la justicia.

Construir un Templo Espiritual es un deber indeclinable para todos los masones del Universo, porque sólo podemos dar a los demás lo que tenemos dentro de nosotros! Que así sea.

Existe el Secreto Masonico

2007-10-04T10:28:00.000-04:00

Sí existe el Secreto Masónico, a él se llega tras una evolución personal de carácter espiritual que comienza el mismo día de la Iniciación. No todos los que entran en la Masonería llegan a conocerlo, pues quienes se inclinan por una concepción exotérica de nuestra Orden, inclinación legítima, por otra parte, según avanzan por ese camino se alejan más y más de la línea de evolución de los que emprenden la vía Iniciática plena, que es la que transcurre por el esoterismo puro.

Por otra parte, el Secreto Masónico es intrasmisible a terceros, pues siendo consecuencia de conocimientos y vivencias esotéricas es de carácter íntimo y estrictamente personal. Se conoce o no se conoce, pero no se transmite ni verbalmente ni por escrito... justo por eso es Secreto.

Origenes de la Masoneria

2007-10-04T10:21:00.000-04:00

Si nos atuviéramos a lo que ciertos escritores han dicho sobre el particular nos encontraríamos con más de cuarenta opiniones diversas. Desde los que hacen fundadores de la Masonería a Adán, Noé, Enoch, Moisés, Julio César, Alejandro Magno, Jesucristo, Zoroastro, Confucio, etc., etc., hasta los que atribuyen dicha paternidad a los jesuitas, Rosa-Cruces, templarios, judíos, etc., etc., pasando por los magos, maniqueos, albigenses, esenios, terapeutas, etc., etc.
Sin embargo la realidad, y en este caso la verdadera historia, es mucho más sencilla. Las sociedades del orden que sean, religiosas, políticas, profesionales, económicas o comerciales, observaban antaño un ritual durante sus reuniones; tenían símbolos, programas y palabras de orden o contraseñas. En la Antigüedad y en la Edad Media, normalmente lo que se aprendía se tenía escondido. Así se comprende por qué era tan difícil, si no imposible, el pasar de una clase a otra, o incluso el cambiar de oficio. Estas asociaciones o sociedades correspondían a grupos o categorías sociales, y unos y otros, por interés o por miedo, solían guardar celosamente sus secretos. Asociaciones semejantes se formaron en todos los cuerpos de oficios. Y asociaciones de este tipo han existido siempre, y siguen existiendo en nuestros días, con gran variedad de colores, matices e ideologías, tanto políticos, como religiosos.
Pero pocos gremios del medioevo han tenido tanto influjo y repercusión en la historia posterior como el de los constructores, hoy día señalado de forma inequívoca como originario de aquella Masonería operativa, que posteriormente, a comienzos del siglo XVIII, daría paso a la actual Masonería especulativa, tan distante en sus fines, pero tan igual en sus ritos y ceremonias de Iniciación, en su nomenclatura y organización.
El gremio de los albañiles era uno de los mejor organizados y más exclusivos de la Edad Media. Alcanzar el puesto de maestro albañil equivalía a convertirse en una de las figuras más importantes del país. En Europa existió, con varias formas, una organización sumamente desarrollada de este oficio.
La Logia era un obrador y un refugio, y en ocasiones podía incluso ser un edificio permanente. De ordinario era una casa de madera o piedra donde los obreros trabajaban al abrigo de la intemperie, pudiendo contener de doce a veinte canteros. En realidad, desde el punto de vista laboral, era una oficina de trabajo provista de mesas o tableros de dibujo, en la que había un suelo de yeso para trazar los detalles de la obra. Desde el punto de vista administrativo, la Logia era también un tribunal, en el que el grupo de hombres que en ella se reunía, estaba bajo la autoridad del maestro albañil, quien mantenía la disciplina y aplicaba las normas del oficio de la construcción.
La construcción de grandes edificios públicos establecía vínculos de estrecha relación entre los artistas y los operarios durante el largo lapso de tiempo en que habían de convivir. Y así surgía una comunidad de aspiraciones estable y un orden necesario por medio de una subordinación completa e indiscutible. La cofradía de los canteros estaba formada por aquellos operarios hábiles que abarcaban por una parte los obreros encargados de pulimentar los bloques cúbicos, y por otra los artistas que los tallaban, y los maestros que eran los que dibujaban los planos.
Allí donde se acometían obras de alguna importancia se construyeron Logias, y a su alrededor habitaciones convertidas en colonias o conventos, ya que los trabajos de edificación duraban varios años. La vida de estos trabajadores estaba reglamentada por estatutos, cuyo fin principal era lograr una concordia completamente fraternal, porque para realizar una gran obra era indispensable que convergiera la acción de las fuerzas unidas

Que es la Masoneria

2007-10-04T10:16:00.000-04:00

La Masonería es un fenómeno histórico que está presente constantemente a lo largo de estos cuatro últimos siglos. Y sin embargo pocos temas, incluso hoy día, se manifiestan tan polémicos y controvertidos. El famoso contubernio judeo-masónico-comunista llegó a hacerse familiar, si bien muy pocos sabían de hecho lo que significaba o intentaba camuflar. La Masonería se había convertido en un recurso fácil sobre el qué echar la culpa de todo lo malo, tanto en el terreno político, como en el religioso, social, e incluso histórico.

Hoy día ya empiezan a ser numerosas las publicaciones que se ocupan con un criterio científico, histórico y objetivo de esta Asociación más discreta que secreta, a pesar de que la Real Academia de la Lengua le haya definido, en 1979, como una Asociación secreta de personas que profesan principios de fraternidad mutua, usan emblemas y signos especiales y se agrupan en entidades llamadas Logias. Definición que ha venido a sustituir la que, quizá excesivamente simplista, se recogía en el Diccionario de la misma Real Academia, donde la Masonería se definía como una asociación secreta en que se usan varios símbolos tomados de la albañilería, como escuadras, niveles, etc..

Prologo

2007-10-03T19:16:00.000-04:00

La Francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresista, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el estudio de la ética y la practica de la solidaridad; y trabaja por el mejoramiento material y moral de la humanidad. Tiene como principio la tolerancia mutua, el respecto a los demás y de uno mismo, y la absoluta libertad de conciencia. Considerando que las condiciones metafísicas y religiosas son del dominio exclusivo de la apreciación de cada individuo rechaza cualquier afirmación dogmática. Tiene por divisa: Libertad, Igualdad, Fraternidad

Saludos desde Puerto Cabello

2007-10-03T19:09:00.000-04:00

Saludos a Todos Este es un Blog dedicado a la Masoneria

El Mismo es editado en Puerto Cabello Estado Carabobo Venezuela

Sabremos Agradecer sus Comentarios y Sugerencias