Casa Moksha

Um olhar sobre a Medicina Indiana

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 13 Feb 2012 21:56:00 -0200

A Medicina indiana é conhecida também como Ayurveda, palavra que é originada da união de duas raízes sânscritas: "ayus, significando vida, e "veda", significando conhecimento, sabedoria ou ciência. Ayurveda é a ciência do dia-a-dia, literalmente significando "conhecimento da vida". O Ayurveda propõe a integração não só entre corpo e espírito, mas também entre o meio e os sentidos, seguindo sua filosofia de que o homem possui um universo dentro de si mesmo(microcosmo) e está inserido dentro do macrocosmo, interagindo com este a todo momento.

O que é saúde para a medicina ayurvédica? É saudável a pessoa que possui equilíbrio entre mente, corpo e espírito, equilíbrio entre os doshas (vata, pitta e kapha), princípios universais responsáveis pelo bom e pelo mal funcionamento dos diferentes órgãos do corpo, que tem uma boa digestão, bons elementos estruturais do corpo e uma regular excreção dos produtos (toxinas) de seu metabolismo.

A abordagem ayurvédica objetiva, em primeiro lugar, preservar e promover a saúde das pessoas através da adoção de uma rotina diária, respeitando a constituição individual de cada um. Como veremos mais adiante, esta rotina implica na incorporação de novos hábitos, de maneira consciente, em diversos âmbitos de nossa vida, como a alimentação, o sono, a sexualidade, considerados os três pilares da boa saúde. Para tanto, se utiliza de uma gama de recursos como dietas, ioga, meditação, massagens com óleos medicinais e aromaterapia. Quando necessário, o Ayurveda também busca curar doenças, mas sempre trabalhando em conjunto com a promoção da saúde: a medicina indiana lida com a pessoa doente e não com a doença. Essa aproximação com a pessoa doente pode ser feita através dos oito ramos principais:

1. Medicina Interna (Clínica Geral)

2. Pediatria, Ginecologia e Obstetrícia

3. Psiquiatria e Psicologia

4. Doenças da Cabeça e Pescoço

5. Cirurgia Geral

6. Toxicologia

7. Ciência do Rejuvenescimento

8. Ciência dos Afrodisíacos

As ciências do rejuvenescimento e dos afrodisíacos lidam com pessoas saudáveis, enquanto os outros seis ramos lidam com a pessoa doente. Pessoas desejosas de vida longa deveriam seguir os ensinamentos do Ayurveda, o que levaria à realização de quatro importantes objetivos de vida: riqueza, prazer, auto-realização e evolução espiritual.

Mais do que preservar a saúde e curar todo tipo de males, o Ayurveda propõe a transformação das pessoas porque estimula uma nova atitude mental em relação à vida: elas aprendem a meditar, a comer e a dormir melhor, a treinar a mente para extravasar emoções tóxicas e a ter consciência de seu corpo, do espaço que ele ocupa e do propósito de sua existência neste momento. Esta transformação é possível através conhecimento prático da auto-cura, que pode ser adquirido por qualquer pessoa.

Fonte: www.medicinaindiana.com.br

Quando menos é mais, por Helena Echlin

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Thu, 9 Feb 2012 20:53:00 -0200

Ganhe tempo para fazer coisas que ama simplificando sua vida

Tradução: Thays Biasetti

Judy Davis nunca compra nada novo se puder evitar. Essa consultora de marketing freelancer de 58 anos prefere roupas de brechó e móveis usados. Em vez de comprar presentes, ela dá plantas de seu jardim ou bolsas que costura com tecidos de roupas vintage. Judy é parte de um grupo que fez um voto de não comprar nada novo por um ano exceto o essencial como comida, remédio, produtos de limpeza e roupas íntimas (mas não vale lingerie de Paris). Embora algumas pessoas levam a simplicidade tão a sério como esse grupo, mais e mais de nós estamos involuntariamente diminuindo as compras e o consumo. Muitos indivíduos que escolhem esse estilo de vida são yogis. O trabalho seminal da filosofia do Yoga, Yoga Sutra de Patanjali, desaprova o materialismo e alguns yogis acham que apenas a prática de asana os ajuda a ser mais feliz com menos.

A busca pela vida simples não é novidade, claro. De Quakers a Transcendentalistas, o mundo sempre teve essas pessoas que se associam simplicidade com crescimento espiritual. Os hippies encontraram simplicidade apelando para razões mais seculares, como sustentabilidade ecológica. Mas aqueles que praticam uma vida sem consumo não são necessariamente ascetas espirituais ou tipos fora do “mundo”. Muitos são pessoas comuns que estão modificando o comportamento do dia a dia tentando ser conscientes sobre o que comer, dirigir e comprar.

Nos últimos 15 anos, “a simplicidade voluntária” ganhou milhares de adeptos. Muitos livros foram publicados como Do Berço ao Berço, de William McDonough e Michael Braungart; Capitalismo Natural, de Paul Hawken, Amory e Hunter Lovins; Primavera Silenciosa, de Rachel Carson, e A Ecologia do Comércio, de Paul Hawken. Dezenas de sites também pregam a sustentabilidade no Brasil e no mundo, como Portal da Sustentabilidade e Atitudes Sustentáveis.

A maioria das tradições religiosas encoraja a vida simples e o Yoga não é exceção. No Yoga Sutra, Patanjali mostram os yamas (restrições morais) e niyamas (observanças), um conjunto de 10 princípios cruciais para o progreso do indivíduo pelo caminho yógico. Um dos yamas é o aparigraha, geralmente traduzido como não cobiça,. Mas significa mais do que apenas ter apenas o que necessita, explica David Frawley, fundador e diretor do American Institute of Vedic Studies e autor de vários livros. Aparigraha também significa “não ter muitas coisas desnecessárias em volta de você e não ansiar por coisas que outras pessoas têm,” diz Frawley. Em outras palavras, aparigraha também significa manter apenas o que precisa e querer apenas o que precisa.

Aparigraha leva naturalmente para um dos niyamas: santosha ou “contentamento”: estar satisfeito com os recursos à mão e não desejar mais. Enfim, Frawley diz, “Yoga é a transcendência do desejo por coisas externas, que é a causa do sofrimento, e encontrar paz e felicidade internamente.”

Fonte: Revista Yoga Journal

Dos deuses, por Laura Pires

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 6 Feb 2012 21:41:00 -0200

O chocolate segundo o Ayurveda

Muito se fala sobre os benefícios e malefícios do chocolate, mas e o Ayurveda? Como essa milenar sabedoria caracteriza esta tentadora substância?

O cacau é amargo, e tem muitas propriedades medicinais. É levemente nutritivo, estimulante, calmante e afrodisíaco. Tem características rajásicas: estimula e acelera mente e corpo. Aumenta vata e pitta.

Para o Ayurveda, os grandes vilões do chocolate são o tipo de gordura e a quantidade e tipo de açúcares utilizados na preparação.

O chocolate amargo é considerado o mais saudável. É feito do cacau puro, sem a adição das gorduras do leite, e contém alto teor de flavonoides. Os ao leite têm mais gordura adicionada e o branco tem mais gordura ainda.

Pessoas vatas, muito agitadas, são altamente sensíveis à cafeína e desequilibram ainda mais sua mente e seu corpo com a ingestão do chocolate. O ideal é substituir este ingrediente por alfarroba em pó ou consumir pequenas quantidades semanais.

Para os pittas, o cacau acelera muito os batimentos cardíacos e aumenta seu calor interno. Uma boa sugestão é misturar cardamomo em pó ao cacau.

Os kaphas são o que têm maior anseio pelo chocolate devido à combinação de sabores amargo e doce e ao efeito estimulante. Chocolates amargos e com pouca gordura e açúcar são os mais recomendados.

Então aproveite o chocolate amargo e o cacau com cautela! Escolha marcas sem gordura hidrogenada e sem açúcar refinado. Um pedaço pequeno de chocolate por dia é aceitável. Mas se você precisa de quantidades maiores e para acalmar a ansiedade, é sinal de que algo está fora de equilíbrio.

Bombom de coco
Ingredientes
1 batata
100 g de açúcar cristal orgânico
100 g de coco ralado desidratado sem açúcar
180 g de chocolate amargo (sem gordura hidrogenada)
100 g de coco ralado fresco

Modo de preparo
Cozinhe a batata no vapor. Deixe esfriar completamente e depois amasse bem.

Misture o açúcar aos poucos à batata até formar uma calda líquida. Quando formar a calda, junte o coco ralado desidratado. Misture e leve à geladeira por 10 minutos.

Derreta o chocolate em banho-maria e reserve.

Misture a massa de batata com o restante do coco ralado e faça as bolinhas.

Coloque em uma fôrma ou recipiente e cubra com o chocolate derretido. Para finalizar, salpique coco ralado ou cacau e cardamomo em pó. Leve à geladeira por 2 horas.

Laura Pires é terapeuta ayurvédica e dá cursos e consultorias por todo o Brasil. buscadaessencia.blogspot.com

Fonte: http://yogajournal.terra.com.br/show_yoga.php?id=1399

Diálogos para um 2012 de inovação empresarial, profissional e pessoal

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Thu, 2 Feb 2012 18:23:00 -0200

METODOLOGIAS

Investigação Apreciativa – Uma abordagem construcionista de planejamento estratégico e mudança organizacional que resgata o melhor do potencial da diversidade humana para a construção compartilhada de um futuro sustentável. Uma ferramenta que catalisa novas formas de pensar sobre metas, estratégias e organizações.

Dinâmicas Humanas – fruto de uma pesquisa de cerca 20 anos iniciada pelo estudo das padronagens de “assinaturas sonoras”. Explica as diferenças e semelhanças dos processos de funcionamento humano e convida a um novo paradigma de relacionamento e tratamento sistêmico dos problemas complexos empresariais.

Respiração consciente diminui a depressão

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Tue, 31 Jan 2012 12:22:00 -0200

Estudos comprovam que meditar ao respirar pode melhorar o humor.

Pesquisadores da Escola de Medicina da Universidade Toho, no Japão, realizaram um experimento para estudar os efeitos da meditação no humor das pessoas. Os resultados, publicados no periódico International Journal of Psychophysiology, comprovam que respirar conscientemente pode ajudar as pessoas a ganhar bem-estar.

O experimento se baseava em focar na respiração abdominal durante 20 minutos. Depois da prática de atenção, os participantes disseram que tinham tido uma diminuição de sensações negativas e melhora do humor.

Também foram realizados exames de imagem do cérebro antes e depois da respiração, que mostram que havia mais neurotransmissores serotoninérgicos no sangue e mais hemoglobinas oxigenadas no córtex pré-frontal, área associada à atenção e ao processamento de alta elaboração depois da prática.

Uma outra pesquisa, feito pelos pesquisadores da Universidade Ruhr-Bochum, na Alemanha, provou o efeito do controle da respiração na depressão. Os voluntários tinham que prestar atenção, durante 18 minutos, na entrada e saída de ar. Os voluntários que conseguiram manter o foco na respiração perceberam diminuição de pensamentos negativos e desvalorização de si mesmos. Também disseram que tiveram maior controle das idéias insistentes e de sintomas depressivos. O estudo foi publicado na Cognitive Therapy and Research.

Fonte: http://yogajournal.terra.com.br/show_news.php?id=220

Glass House em Rishikesh

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Thu, 26 Jan 2012 13:32:00 -0200

No texto abaixo, Renata Mendes, professora de yoga e escritora do blog Actveda conta um pouco da sua experiência na sua última visita a Glass House, em Rishikesh. Para ler o texto na íntegra acesse aqui.

Retiro na Glass House

Esses dias de retiro na Glass House foram muito especiais. Além de estar em uma parte bem limpa do Ganges, no qual posso entrar várias vezes sem um monte de indianos olhando, o local é bem silencioso, comparado a Rishikesh, e com uma energia incrível.

Para se ter uma ideia de como esse lugar é mágico: normalmente os rios sempre correm em direção a um outro rio, a um lago ou para o mar, mas na região onde fica a Glass House, o rio Ganges faz uma curva para o norte e volta em direção à sua nascente. Não sei se existe outro rio no mundo que faça a mesma coisa, mas, segundo o David Frawley, isso é muito auspicioso, o que torna a região muito boa para práticas mais profundas de autoconhecimento.

Por isso, é vital para mim tirar esses dias para fazer isso, não só aqui na Índia, um dos lugares mais sagrados e especiais que conheço, mas, principalmente, no meu dia-a-dia na loucura de São Paulo, cidade que escolhi para morar.

Você também quer visitar a Índia? Acesse www.casamoksha.com.br/conhecendoindia para conhecer nosso Roteiro.

Segredos dos chakras, por Dra. Susan Andrews

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 23 Jan 2012 17:08:00 -0200

O que se ensina normalmente é que eles estão relacionados às glândulas endócrinas, mas talvez você ainda não tenha ouvido muito sobre as chamadas “pétalas” dos chakras. Leia as revelações.

Ilustração: Pat Lobo

Há um crescente interesse entre os praticantes de Yoga ocidentais na antiga ciência espiritual do Tantra, com frequência envolta em mistério porque sempre foi passada oralmente de mestre a discípulo. Os textos tântricos que existem foram geralmente escritos em sandhya bhása, ou “linguagem crepuscular” – instruções ocultas e metafóricas, para que não fossem mal utilizadas por praticantes indevidos. Todavia, nos últimos anos, mais e mais estudantes de Yoga estão começando a se dar conta de que Tantra não é o “Yoga do sexo”, e sim , como seu nome em sânscrito indica, “aquilo que libera pela expansão”. Essa ciência da elevação da kundalini, a energia cósmica situada na base da coluna, tem como meta um estado de inexpressível êxtase e unidade. Isso pode ser alcançado abrindo os sete ou centros de energia psíquica ao longo da coluna, e liberando a energia divina que está latente dentro de nós.

Muitas outras tradições ocultas têm descrito estes centros de energia sutil: os taoístas chineses, os alquimistas, e os místicos hebreus da Cabala. Mas foram os tântricos da Índia que desenvolveram a mais sofisticada ciência de purificação e controle desses centros, e de elevação da kundalini. E, como o artigo assinalou, cada vez mais ocidentais estão abraçando essa antiga ciência para transformar seu cotidiano numa bem-aventurada celebração. Contudo, ainda há muito mistério para ser desvelado em relação aoschakras. O que se ensina normalmente é que eles estão relacionados às glândulas endócrinas, nas suas respectivas regiões do corpo. Mas o que não é freqüentemente discutido são as tão chamadas “pétalas” dos chakras.

O QUE SÃO AS “PÉTALAS”?

Você já se perguntou, ao observar as ilustrações das flores de lótus dos chakras com suas várias pétalas, o que essas pétalas representam? Por que será que no primeiro chakra na base da coluna a flor tem quatro pétalas, no segundo, seis, no terceiro, dez, e depois, doze, dezesseis, duas, e mil pétalas nos quatrochakras superiores?

O que aqueles antigos yogis tântricos descobriram, a partir de longas e concentradas introspecções em seus corpos energéticos, foi que cada uma dessas 50 “pétalas” (4 + 6 + 10 + 12 + 16 + 2 = 50) é um vórtice de energia psíquica, com sua cor e vibração sonora característica. Os yogis denominaram esses vibrantes sub-centros de vrttis, que literalmente significa “aquilo que gira”. Os insights desses yogis foram então codificados e sistematizados séculos antes de Cristo, na Índia, por um mestre realizado chamadoAstavakra, que nasceu deformado – daí seu nome Asta + vakra ou “oito dobras”.

MISTÉRIOS DA MEDICINA CORPO-MENTE

Porém, a mais fascinante descoberta desses antigos sábios – e a mais importante para as nossas vidas práticas – foi que cada um desses 50 sub-centros dos chakras vibra em um certo padrão de freqüência mental. Todas as nossas emoções – esperança e medo, raiva e ódio, amor e orgulho – são geradas por emanações vibracionais desses vrttis. Os psicólogos atualmente debatem se temos quatro, sete, onze ou mais emoções básicas. Mas os tântricos, há milhares de anos, descobriram que temos cinqüenta meios de expressão mental, que vibram a partir dos sub-centros dos chakras.

Quando um vrtti é ativado, como uma mola solta fora do lugar, o chakra se torna desequilibrado, desfigurado. Esse padrão vibracional flui então através das dezenas de milhares de correntes de nervos sutis, ou nadis, em todo o corpo, perturbando o campo mental. A ativação desse vrtti também estimula ou inibe a secreção da glândula endócrina associada àquele chakra, causando uma súper ou uma sub-secreção de hormônios. Isso então ativa uma determinada resposta emocional e física.

Essa descoberta dos mestres guarda a chave de muitos mistérios sobre a ligação entre psique e soma. Na literatura da “medicina corpo-mente” sempre se encontra sempre perguntas do tipo: “Porque o amor e a esperança estimulam o sistema imunológico? Qual é o misterioso “mecanismo” pelo qual a fé cura, e o ódio adoece”? Talvez as tradições espirituais do Oriente ajudem a ciência ocidental a emergir de seu paradigma mecanicista. Como diz o psicólogo transpessoal Stanislav Grof, “A riqueza do profundo conhecimento sobre a consciência humana, acumulada nesses sistemas orientais através de milênios, não foi ainda adequadamente explorada, compreendida e integrada pela ciência ocidental”.

Qual é o misterioso “mecanismo” pelo qual a fé cura, e o ódio adoece”? Talvez as tradições espirituais do Oriente ajudem a ciência ocidental a emergir de seu paradigma mecanicista.

Esses vrttis são lentes por meio das quais percebemos e vivenciamos o mundo – como amável ou irritadiço, inspirador ou amedrontador. Algumas vezes são paixões tão veementes que ameaçam nos esmagar; outras vezes são sentimentos ocultos tão sutis que raramente os notamos. Por exemplo, se ovrtti da “falta de autoconfiança” (avishvasa em sânscrito) no segundo chakra for habitualmente super-estimulado, a pessoa desenvolverá complexo de inferioridade; se o vrtti de “ódio” (ghrnaa vrtti), no terceiro chakra, for super estimulado, a pessoa se sentirá cheia de hostilidade; e se o vrtti de “afeição” (mamata), no quarto chakra for super-estimulado, ela sentirá um cálido sentimento de compaixão.

O psicólogo Aaron Beck da Universidade da Pensilvânia chama essa sutil expressão dos vrttis de “pensamentos automáticos” – suposições fugazes de pano de fundo, que refletem nossas atitudes mais profundas e determinam todo o nosso comportamento. Ficamos incomodados com algo de manhã, e então permanecemos irritados por todo o dia, agindo asperamente sem razão para com as pessoas; mas, muitas vezes, completamente desatentos à nossa própria irritabilidade. Um indivíduo pode manifestar, excessivamente, uma certa combinação desses vrttis – por exemplo, medo (no terceiro chakra) e complexo de inferioridade (no segundo chakra). Outra pessoa pode ter outros vrttis superativos – por exemplo, otimismo (no quarto chakra) e altruísmo (no quinto chakra). Nossa personalidade é o somatório desses fluxos mentais que são expressos habitualmente. São as cinquenta “cores” emocionais na aquarela da nossa mente, a partir das quais selecionamos as tonalidades para pintar a tela da nossa personalidade. São as várias “notas” que emanamos para orquestrar a melodia das nossas vidas.

RAIVA MATA

Será que você conhece alguém da chamada “Personalidade do Tipo A”? Que fica facilmente com raiva mesmo diante de acontecimentos triviais – um carro lento à sua frente, um elevador demorado, crianças bagunceiras? Por anos os cardiologistas têm alertado que pessoas do Tipo A, com um “tipo permanente de raiva, hostilidade ou inveja”, têm um risco mais alto de morte prematura. Por quê? Uma das razões é que suas glândulas supra-renais secretam excessivas doses do hormônio do estresse, cortisol. Em experimentos conduzidos pelo Dr. Edward Suarez, da Universidade de Duke, nos EUA, as pessoas com alta pontuação de hostilidade produziram quarenta vezes mais cortisol do que aquelas mais tranqüilas quando sujeitas às mesmas provocações. Esse aumento hormonal pode resultar em doença e morte. Com cada alarme supra-renal, a pressão sangüínea se eleva, o batimento cardíaco é perturbado, e o sistema imunológico suprimido. Pessoas hostis do Tipo A, de acordo com essas pesquisas, têm sete vezes mais chances de morrer antes dos cinqüenta anos do que as pessoas do Tipo B, aquelas mais “cabeça fria”, as do Tipo B.

Mas a razão pelo qual uma excessiva estimulação dos hormônios das supra-renais liga-se diretamente à hostilidade e à inveja ainda permanéce um enigma para os pesquisadores. Talvez a antiga ciência de Tantra possa nos prover com algumas dicas. Quando os vrttis do terceiro chakra da hostilidade (ghrna), irritabilidade ou raiva (kasaya), e inveja (irsya) das pessoas do Tipo A são cronicamente super-estimulados, as glândulas supra-renais são ativadas para secretar desenfreadamente doses excessivas de cortisol. Essas pessoas se tornam então ainda mais reativas aos estímulos externos: qualquer coisa pode parecer uma ameaça e causar uma raivosa erupção. Para os Tipos A com os vrttis do terceiro chakraconstantemente desequilibrados, a raiva mata.

O QUARTO CHAKRA – A CURA PELA ESPERANÇA

De todos os medicamentos, a esperança é de fato um dos mais poderosos. Em uma pesquisa da nova ciência de psico-neuro-imunologia, com 649 especialistas em câncer nos EUA, 90% concordaram que o fator mais significativo na cura de seus pacientes é a atitude de esperança e otimismo. Em mais de 400 curas espontâneas de câncer, envolvendo toda sorte de tratamentos - de jejum com suco de uvas à visitas ao santuário sagrado de Lourdes, na França – todas tinham somente um elemento em comum: a mudança para uma atitude mais esperançosa antes da remissão do tumor. Mas como funciona essa “fisiologia da esperança” funciona ainda é mistério para o meio médico.

Podemos compreender este fenômeno lembrando que um dos sub-vórtices psíquicos, localizado no Anahatachakra, é chamado asha ou esperança. Quando esse vrtti é mobilizado, ele estimula a glândula timo associada ao quarto chakra, o “regente da orquestra imunológica”. Alguns psicólogos já criaram uma ‘escala-E’ – ‘escala da Esperança’ – para testar o nível de otimismo nos pacientes. Verificaram que aqueles com maiores “notas” em otimismo tinham sistemas imunológicos mais fortes, e foram menos propensos a desenvolver câncer.

“A Força que guia as estrelas está me guiando também.”

Portanto, precisamos a todo custo, asseveram os yogis, cuidar para manter nosso asha vrtti, nosso otimismo, sempre vibrando no fundo do coração sutil. Disse Einstein que a pergunta mais importante que um ser humano pode fazer é, “Será o universo amigável?” Sentir que existe sempre uma Força benevolente no universo, guiando a minha vida a cada momento, mobiliza não somente coragem e tranqüilidade, mas também saúde em todo meu ser. Um dos tesouros mais preciosos da vida é a convição de que, em qualquer circunstância, por mais árdua que seja, eu nunca estou só ou desamparado. A Força que guia as estrelas está me guiando também.

PURIFICAÇÃO E CONTROLE DOS CHAKRAS

Há cerca de sete mil anos, mestres realizados – “exploradores intrépidos do interior”, como disse o visionário Willis Harman – têm formulado uma ciência sofisticada do corpo, mente e espírito. Eles desenvolveram não somente uma refinada compreensão da nossa anatomia sutil, mas também um vasto repertório de práticas para harmonizá-la. Nosso equilíbrio emocional depende não somente de uma regulada secreção das glândulas endócrinas, mas também da harmonia vibracional dos chakras, que são a fonte de todas as expressões psíquicas. Quando o fluxo vibratório dos sub-vórtices fica distorcido, ocorre desequilíbrio endócrino e distúrbio emocional. Quando as freqüências do chakra estiverem em equilíbrio, seu formato e sua cor são claros e vibrantes, e sua expressão acústica afinada. As práticas psico-espirituais de Tantra atuam no nível dimensional mais elevado e sutil do indivíduo, para modular a ressonância do chakra e dos seus sub-centros até seu estado ideal. Essas técnicas superpõem as corretas freqüências cromáticas e sônicas sobre as distorcidas vibrações dos chakras, equilibrando-as e, conseqüentemente, as glândulas endócrinas correspondentes. Desse modo, distúrbios mentais e complexos emocionais podem ser erradicados pela raíz, e permanentemente curados. E podemos atingir a meta última da busca espiritual: como o Patañjali disse, Yogaschitta vrtti nirodha - a cessação de todos os vrttis num estado de unidade absoluta.

Como Daniel Goleman, autor do best-seller Inteligência Emocional enfatisou, na sociedade atual nossas emoções têm fugido perigosamente do nosso controle. Neste momento crítico da história humana, com a turbulência da hostilidade e do medo se alastrando dentro e fora de nós, precisamos equilibrar os vrttis que estão impedindo a paz social, e elevar nossa energia às frequências mais elevadas dos chakras superiores. A solução está em nossas mãos. Ou, para ser mais exata, nos mais profundos recessos do nosso ser.

PRÁTICAS TÂNTRICAS PARA HARMONIZAR OS VRTTIS: CHAKRA SHODAN (purificação) e CHAKRA NIYANTRAN (controle)

· ASANAS, envolvendo kumbhaka (retenção da respiração na postura); pressionando repetidamente umchakra em particular, seus sub-centros, e as glândulas endócrinas correspondentes.

· MUDRAS: visualizações psíquicas envolvendo pra’naya’ma ou controle da respiração, e influxo de energia prânica nos diversos chakras.

· TATTVA DHARANA: uma avançada prática tântrica de profunda concentração interior no núcleo dochakra, visualizando sua cor e seu formato corretos, e mentalmente entoando suas respectivas raízes acústicas, ou biija mantras.

· DHYANA: A ativação dos chakras superiores através de meditações que mobilizam um espírito de entrega e devoção.

* Os desenhos desta reportagem são artísticos e NÃO ilustram as cores exatas e pétalas dos chakrassegundo a ciência milenar de Tantra. As posições não são exatas. Muladhara está no cóccix, no final da coluna vertebral. Manipura está no umbigo, e svadhisthana está entre os dois. Anahata está no centro do peito e ajiná está entre as sobrancelhas.

Fonte: http://yogajournal.terra.com.br/show_yoga.php?id=1253

Estou tão feliz por você!

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Thu, 19 Jan 2012 10:57:00 -0200

Alegre-se com a boa sorte dos outros para trazer mais felicidade para você mesmo.

Ilustração:Scott Bakal

ALEGRIA CRESCENTE

A prática formal de mudita bhavana (cultivar alegria) da tradição Yoga budista celebra a felicidade de todos os seres, incluindo você! Na verdade, pela sua crescente compreensão na interdependente natureza do mundo, você percebe que a felicidade dos outros é na verdade sua felicidade. Comece lembrando sua bondade inata. Lembre-se de um tempo em que disse ou fez algo gentil, generoso, amável e carinhoso. Então comece a oferecer a você mesmo essas frases apreciativas e encorajadoras.

Que eu aprenda a apreciar a felicidade e a alegria que experimento.

Que a alegria que experimento continue e cresça.

Que eu seja preenchido com alegria e gratidão.

Claro, você é livre para inventar suas próprias frases, contanto que tenham uma intenção apreciativa. Enquanto envia esses desejos a si mesmo, abra-se para qualquer sentimento que apareça em seu corpo ou mente. Note qual – se existe alguma – reatividade é provocada pela prática. Não espere sentir instantaneamente uma grande alegria e apreciação. Às vezes, talvez tudo que observe é uma falta de apreciação e a reação julgadora da mente. Simplesmente note o que aparece, e retorne às frases com toda a cordialidade e compaixão que conseguir reunir. Depois de direcionar essas frases a si mesmo por um tempo, a sequência tradicional diz para direcionar para um benfeitor, alguém que o tenha inspirado ou oferecido ajuda de alguma maneira.

Que você experimente alegria, e que a sua felicidade continue.

Que você seja preenchido com apreciação pela felicidade e sucesso.

Que sua felicidade e boa sorte continuem.

Que você possa ter sucesso e encontrar-se com apreciação.

Seguido do benfeitor, a sequência vai para um ser amado ou amigo; então para uma pessoa neutra, definida como alguém que você mal conhece – talvez até um estranho por quem não tenha nenhum sentimento mais forte. Seguido dessa pessoa neutra, tente direcionar essas frases apreciativas para uma pessoa difícil em sua vida. Experimente sentir alegria e prazer na felicidade daqueles que você expulsou de seu coração.

Que sua felicidade e alegria aumentem.

Que a alegria em sua vida continue e cresça.

Que você possa ter sucesso e encontrar-se com apreciação.

Se ficar muito complicado enviar esses pensamentos para uma pessoa difícil, reconheça sem julgamento e volte a enviar as intenções para um ser amado ou para si mesmo. Confie que, com o tempo, seu coração expandirá para incluir mesmo aqueles por quem você sente ressentimento e inveja, porque entenderá de verdade que a alegria e o sucesso deles não ameaçam sua felicidade. Finalmente, envie essas frases para todos os seres do mundo. Imagine irradiar esses pensamentos positivos de seu ambiente próximo em todas as direções, enviando desejos apreciativos e cheios de alegrias para todos os seres existentes. Quando sentir-se pronto para terminar a meditação, tome um tempo para simplesmente ficar sentado com seus sentimentos e sua respiração, notando e honrando a experiência que teve, seja ela qual for.

O PODER DA FELICIDADE

Se você vive sua vida como se houvesse uma quantidade fixa de felicidade no mundo, é fácil entrar em um estado amargurado e ressentido de competição com os outros. Mas a felicidade não é uma mercadoria limitada que precisa ser racionada ou estocada. Não é como aqueles ovos frescos que perdi: não há chance de alguém pegar a última. Felicidade, como o amor, aumenta quando é compartilhada. Quando se sente verdadeiramente feliz pelos outros, sua própria felicidade aumenta junto, como Patañjali nos lembra, sua paz de espírito. O que é melhor, quando compartilha felicidade ou amor com todos os seres conscientes, pela natureza de sua própria consciência, você está incluso! Cultivar mudita é uma maneira de ganhar um entendimento mais verdadeiro, e permite a você aumentar sua própria alegria, exponencialmente.

Frank Jude Boccio é professor de Yoga e Zen Budismo e autor de Mindfulness Yoga. Saiba mais em mindfulnessyoga.net.

Fonte: http://yogajournal.terra.com.br/show_yoga.php?id=1269

O seu bem-estar vem antes de tudo

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 16 Jan 2012 19:08:00 -0200

Pratique Yoga em Curitiba na Escola Yoga Santa Felicidade.

Agora com novos horários:

Aulas semipersonalizadas de exercícios físicos, concentração e relaxamento para a conquista do bem-estar e equilíbrio no meio da correria do dia-a-dia.

Santa Felicidade:
Aulas em grupo: Segundas e Sextas 18:30,Terças e Quintas 8:30, Sábado 10:00.
Aulas particulares : Qualquer horário de sua preferência entre 06: 00 e 21:00 de segunda a sábado.
Rua João Budel 774- Butiatuvinha- Tel 32737883.

São Francisco: Aulas em Grupo: Terças e Quintas 17:00 e 18:30.
Mensalidade R$ 100,00.

Espaço de Bem com a Vida. Rua Parnaíba 345, São Francisco Tel 30154836

Juliana Luna adquiriu maestria na arte do Yoga durante os quatro anos em que viveu na Índia .
É bacharel em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Ceará
Morou na Europa por dois anos onde estudou francês no Institute de Langue Française em Paris e espanhol na Casa de Las Lenguas em Cadiz, Espanha.
Foi tradutora simultânea de inglês em cursos sobre O Poder do Agora ( desenvolvido pelo alemão Eckart Tolle) para o australiano Robert Broughton durante quatro anos.
Ministrou aulas de Yoga na Índia e Tailândia.
Como boa cearense incentiva a alegria e o bom-humor.

http://www.yogasantafelicidade.com/

A Arte do Ser Cantante - Parte II

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 13 Jan 2012 18:55:00 -0200

Por Cecília Valentim

Canto e Cérebro

Em termos das funções cerebrais, diferentes áreas processam o som, modificando a amplitude das ondas elétricas do cérebro. De modo geral as funções musicais são complexas, múltiplas e de localizações assimétricas, envolvendo o hemisfério direito para altura, timbre e discriminação melódica e o esquerdo para ritmos. A música, mais que qualquer outra arte, tem uma representação neuropsicológica extensa. No Canto, isso se amplia, na medida em que atua, por meio da música, nas áreas límbicas, tendo acesso direto à afetividade e, ao mesmo tempo, nas áreas cerebrais responsáveis pela linguagem. Em nível da percepção global, deflagra áreas não só auditivas mas, gustatórias, olfatórias e visuais. Constituímos uma trilha sonora que acompanha as imagens da nossa existência. No cantar, A melodia, que é o que cantamos, é voltada para o contexto, é configurativa, relacionada às áreas posteriores do cérebro, que também são responsáveis pela mímica que acompanha nossas reações corporais ao som, registrando uma seqüência de eventos - uma gestalt – acompanhada por uma intencionalidade. Essa intencionalidade conecta áreas frontais do cérebro, acionando um “chip” que liga o contexto a todas as experiências e restabelece outras formas em paralelo, ou seja, conecta a experiências adormecidas, trazendo-as à consciência, abrindo a possibilidade para a elaboração e a reconfiguração da experiência.

Canto e Consciência

“Cada organismo possui seu próprio grau de vibração, e isso se aplica também a todo objeto inanimado, de um grão de areia a uma montanha, e mesmo a cada planeta e cada sol. Quando este grau de vibração é conhecido, torna-se possível visualizá-lo internamente e assim decompor ou tornar consciente o organismo ou a forma”.

W.Y. Evans-Wentz

“A música derrete o demorado das realidades”
Guimarães Rosa

Em seu livro O Universo Autoconsciente, Amit Goswami define a consciência como o fundamento do ser – original, auto-suficiente e constitutiva de todas as coisas - que se manifesta como o sujeito que escolhe, e experimenta o que escolhe, ao produzir o colapso auto-referencial da função de onda quântica em presença da percepção do cérebro-mente.

Cantar é escolha: quando cantamos somos os geradores da ação de cantar e ativamos nossos sentidos e nossa expressão; acionamos a trilha sonora que acompanha as imagens da nossa existência, registrada em um corpo emocionado que delimita o espaço-tempo ao instante em que ocorre a experiência, tornando-a única e pessoal. Abrimos as portas para outros níveis de percepção, onde sujeito e objeto se fundem e se tem a autoconsciência de ser o sujeito dessa experiência, observando a si mesmo como instrumento da própria ação.

O Poder Cantante é o som do verbo, informação que transgride a matéria e faz a mediação alquímica entre a vibração primordial e o Ser que se fez carne.

O Ser Cantante é o Ser Vibrante em origem e essência que manifesta, por meio da voz e da arte música, o canto da sua alma pela eternidade.

“Trabalhe com o som até ficar surpreso pelo fato de o estar produzindo e surpreso pelo fato de ser exatamente você o instrumento através do qual o divino flautista forma seus sons. Torne-se você mesmo uma vibração que transcende o espaço. Se o som gerado pelas cordas vocais para criar a rede vibratória do universo tem a faculdade da sintonização total é porque ele nos une a sinfonia cósmica. Cada criatura é a cristalização de uma parte dessa sinfonia de vibrações. Assim, assemelhamo-nos a um som que ganha a densidade da matéria, a fim de vibrar contínua e initerruptamente.”

Vilayat Inayat Khan (mestre Sufi)

Sobre Cecília Valentim

Cecília Valentim, CBT., é Cantante, psicoterapeuta e educadora vocal. Graduada em Música/Canto, foi aluna e assistente de H.J. Koellreutter por 12 anos. Especializou-se em Música Antiga na Inglaterra, com Emma Kirkby e Evelyn Tubb e na Espanha com Jordi Savall e Montserrat Figueiras. Formou-se em Healing Voice e Overtone Chanting na Inglaterra, com Jill Purce.

É formada em diferentes linhas da Psicoterapia Corporal, Transpessoal e Energética como Análise Bioenergética, Biossíntese, Biopsicologia e Terapia Iniciática.Estudiosa dos rumos da Nova Física, da Neurociência e Espiritualidade, Cecília é pioneira no Brasil e inovadora na integração entre as Artes do Canto e da cura como caminho de transformação pessoal e expressão. Criou a abordagem A Arte do Ser Cantante. Há mais de 20 anos vem aprimorando e levando seu trabalho como artista e curadora a diferentes lugares do Brasil e exterior.

O presente artigo é parte de pesquisas, práticas e reflexões realizadas por Cecília Valentim e faz parte dos fundamentos teóricos da Abordagem da Arte do Ser Cantante.

www.ceciliavalentim.com.br

A você que está reclamando todo o tempo de não ter nenhum tempo

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Wed, 11 Jan 2012 00:07:00 -0200

Esta dedicatória aos ocupados demais é um trecho do livro “Para Você” (“To You”), do Mestre Zen japonês Sawaki Kôdô Rôshi (1880-1965), considerado um dos maiores mestres zen-budistas da Escola Soto Zen do século XX e conhecido como o “Kodo sem teto”, ou mestre sem casa (e sem templo). Grande entusiasta e mestre do zazen, a meditação que é a prática central do Zen-Budismo, Sawaki Kôdô Rôshi ensina que a ilusão é a coisa que nos mantém ocupados, e que quem acha que tem tempo de menos tem ilusões demais. “Uma simples volta no parque é acompanhada por 50 mil, 100 mil ilusões“, diz Sawaki Rôshi.

O trecho foi traduzido do original japonês por Jesse Haasch e Muhô (Antaiji) e livremente para o português por este blog.

“A você que está reclamando todo o tempo de não ter nenhum tempo”

Por Sawaki Kôdô Rôshi

As pessoas se mantém ocupados só para evitar o tédio.

Todo mundo reclama que estão tão ocupados que não tem tempo nenhum. Mas porque eles estão tão ocupados? São apenas suas ilusões que os mantém ocupados. Uma pessoa que pratica zazen (meditação) tem tempo. Quando você pratica zazen, você tem mais tempo que todos do mundo.

Se você não for cuidadoso, você começará a fazer um grande escarcéu só para alimentar você mesmo. Você está constantemente com pressa, mas por que? Só para alimentar você mesmo. As galinhas também estão com pressa quando chegam às suas comidas. Mas por que? Apenas para ser comidas por humanos.

Quantas ilusões uma pessoa cria em sua vida? É impossível calcular. Dia vai, dia vem, “Eu quero isso, eu quero aquilo…” Uma simples volta no parque é acompanhada por 50 mil, 100 mil ilusões. Então é isso que significa estar “ocupado”. “Quero estar com você, quero chegar em casa, quero ver você…”

As pessoas estão constantemente sem ar – de correr tão rapidamente atrás de suas ilusões.

Você quer alcançar o nirvana para estar liberado da sua vida atual? Esta é a exatamente a atitude que é chamada de “transmigração”.

O desenvolvimento do transporte tornou o mundo menor. Agora corremos em carros, mas pra onde afinal? Para a corrida! Pisamos no acelerador, só pra matar tempo”.

Fonte: Blog Dharmalog

Felicidade, por Swami Dayananda Saraswati

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 9 Jan 2012 12:36:00 -0200

Entenda o conceito yóguico ananda
Tradução: Humberto Meneghin

Ilustração: Gustavo Peres

Atman, o Ser, é definido como sat cit ananda. Na definição destas três palavras, sat é geralmente traduzida como existência, cit como consciência, ananda como bem-aventurança, felicidade. É óbvio que estas três palavras não são adjetivos de atman (alma, princípio auto-organizador do ser), pois atman é revelado pelo shastra destas três palavras. Se elas são adjetivas, há muitos atman-substantivos entre os quais um se destaca com os atributos especiais de sat cit ananda. Se nós dissermos: “Aqui está um lírio, grande, azul e perfumado”, todos os três adjetivos distinguem o lírio dos outros lírios sem esses atributos.

O que eu sou é automanifesto, mas essa existência é a que é limitada no tempo? Se for, atman, o eu, é como qualquer outro objeto. Tem de se tornar manifesto. Cada objeto torna-se manifesto para o Ser. A existência do Ser é manifesta. Mas, para quem é que isso se torna manifesto? Tem de ser manifesto apenas para o Ser. Quando a existência do Ser é manifesto para o Ser, ele é entendido como automanifesto. Na verdade, o shastra apresenta atman como satyam, a existência do Ser e tudo o mais, incluindo o sujeito que conhece, como alguém cuja existência é traçada a partir da existência de atman. Este atman autoexistente tem de ser automanifesto. Caso contrário, não há nenhuma maneira de se reconhecer a existência do Ser. Portanto, esta natureza automanifesta é o que está indicado pela segunda palavra, consciência, cit. Em sendo todo o conhecimento manifesto, então há a presença da consciência.

O atman automanifesto está na forma de consciência que se revela. A natureza de sat é a consciência e a natureza da consciência é sat. A terceira palavra, ananda, deve ter a mesma condição que sat e cit, uma vez que é uma palavra que revela a natureza (svarupa) de atman. Se sat não pode ser substituído por um pensamento, muito menos cit pode ser substituído; como ananda pode ser, alguma vez, substituído por uma condição da mente?

Se ananda é traduzido como ilimitado (ananta), não há possibilidade de ser substituído a qualquer momento. Se for bem-aventurança, tem o seu oposto, infelicidade, que a substitui. Então, esta palavra ananda realmente causou muita confusão nas mentes dos buscadores, bem como nas dos professores (acaryas).

Sukha (felicidade) e duhkha (tristeza) são opostas. Quando uma é, a outra não é. Quando estou feliz, não estou triste e quando estou triste eu não estou feliz. Mas a verdade é que o Ser que é sat e cit sustenta todas as condições da mente (vrtti), como a água sustenta cada onda. Se a condição da mente é agradável ou desagradável, ela é sustentada não apenas por sat cit, mas também ananda, porque sat cit é ananda.

A razão pela qual há tanta insistência na experiência do Ser é que aquele Ser é tido como uma experiência especial de bem-aventurança. Mesmo se houver uma experiência especial de felicidade, como é que alguém reconhece que é a felicidade do atman?

Na verdade, o shastra é muito claro, pois toda experiência de felicidade nada mais é do que uma condição da mente (antahkarana) que não se opõe ao ilimitado de atman. A experiência comum desta felicidade revela que a situação sujeito-objeto não se opõe ao ilimitado, à totalidade do atman. O não reconhecimento deste fato compromete uma pessoa a buscar tal experiência (de felicidade), quantas vezes e pelo tempo que ele ou ela pode tê-lo, o que é a vida de samsara. O shastra cessa essa busca revelando que o atman que alguém está buscando é a própria pessoa.

Ananda nunca é substituído por qualquer condição da mente, porque é a natureza (svarupa) do atman, como sat e cit. Uma condição infeliz da mente é sustentada pela consciência a qual é sat. Se isso for verdade, é ananda que sustenta a condição infeliz, bem como a condição feliz.

Swami Dayananda Saraswati é um mestre de Vedanta e estudioso do sânscrio na tradição de Shankara. Vem ensinando na Índia por mais de cinco décadas e mundo afora desde 1976. Seus conhecimentos profundos combinados com um entendimento claro sobre problemas contemporâneos fazem dele um dos raros professores que satisfazem alunos com gosto pelo tradicional ou pelo moderno.

Além de ensinar, Swami Dayananda também apoia causas humanitárias há 45 anos. Seu projeto, AIM for SEVA, criado em 2000 e já premiado pelas Nações Unidas, serve pessoas em áreas remotas da Índia, principalmente nos campos de educação e saúde.

Seus principais alunos no Brasil são a professora Gloria Arieira, que morou em seu ashram na Índia, convivendo com ele por anos, e o professor Pedro Kupfer, que estuda regularmente com Dayananda em Rishikesh.

Fonte: Revista Yoga Journal

Desintoxicação com Alimentação Viva e Feldenkrais - Por Kaelash Neels - Parte 3

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 6 Jan 2012 16:08:00 -0200

Como diz a palavra, os alimentos vivos são cheios de vida, cheio de enzimas. É o alto teor de enzimas nos alimentos vivos, que o diferencia de um alimento cru. Uma enzima é uma substância produzida por um organismo vivo que age como um catalisador para provocar uma reação bioquímica específica. Enzimas aceleram a reação nas células. A maioria das enzimas são proteínas que têm atividade biológica. Algumas enzimas controlam as reações dentro das células e algumas, como as enzimas envolvidas na digestão, fora delas. Há 5.000 enzimas citadas, mas muitas mais existem. Cada uma tem pH e temperatura perfeitos. Você sabia que cerca de 80% da nossa energia é consumida na digestão dos alimentos? Se você comer alimentos vivos, têm mais energia, porque os alimentos ricos em enzimas tiram a necessidade do corpo de gastar energia para produzir as enzimas em si. Quanto mais é necessário energia para digerir alimentos, menos energia para a função metabólica. A morte é sempre o resultado da deficiência das enzimas metabólicas.

Enzimas aumentam os nossos níveis de energia, o que equivale a maior capacidade de combater as doenças; elas também ajudam a reduzir a inflamação e acelerar a cura. O que você pode fazer para apoiar o corpo a produzir mais enzimas metabólicas? Restringir suas calorias comendo alimentos vivos. O estudo mais conceituado hoje para a saúde é a restrição calórica, o que resulta em longevidade e saúde em geral. Recomenda-se a desintoxicação de seu corpo de 3 a 4 vezes por ano e o aumento da ingestão de enzimas.

Então vamos voltar a olhar para a diferença entre uma alimentação viva e um alimento cru. Castanhas e sementes são exemplos de alimentos crus que contêm apenas uma pequena parte de enzimas e, portanto, são relativamente difíceis de digerir, mas elas têm o potencial de se transformar em um alimento vivo. Como? Por hidratação e germinação que ativa as enzimas já existentes nelas. Podemos até aumentar ainda mais a sua digestão e energia potencial ao liquidificá-las e fermentá-las. Estas são técnicas comuns no estilo de vida da alimentação viva. O que nos leva a pensar se existem enzimas nos alimentos cozidos. Não, pois no processo de cozimento uma grande parte dos nutrientes dos alimentos são destruídos. A seguir, mais informações:

Alimentos Vivos x Cozidos

Alimentos Cozidos

O cozimento destrói as vitaminas e as enzimas
Os minerais são alterados, tornando-se indigestos e indisponíveis
As proteínas são destruídas/alteradas

Benefícios dos Alimentos Vivos

Mais nutrientes
Menos toxinas
Menos doença
Menos gorduras/calorias
Todos os alimentos vivos são ricos em enzimas, e mais fáceis de serem digeridos.
Nem todos os alimentos crus são bons e nem todos os alimentos vivos são utilizados no Estilo de Vida da Alimentação Viva

Os Alimentos Básicos do Estilo de Vida da Alimentação Viva

Frutas e Verduras
Sopa Energética
Castanhas e Sementes Germinadas
Alimentos Fermentados (ex.: Chucrute)
Alimentos batidos no liquidificador
Suco de Grama do Trigo

Alguns Componentes Básicos do Estilo de Vida da Alimentação Viva:

Alimentação Viva
Exercício
Respiração
Relaxamento
Cultivo de brotos e germinados
Desintoxicação

Então, se você deseja eliminar medidas, livrar-se da dor e do sofrimento e aumentar os seus níveis de energia, venha se juntar a nós durante esta desintoxicação em São Francisco Xavier onde o nosso lema é o que a Dra. Ann Wigmore, disse: "SE VOCÊ SE RECONECTA COM A NATUREZA, SEU CORPO IRÁ CUIDAR DE SI MESMO".

Kaelash Neels nasceu na Alemanha em uma família na qual yoga era praticado como um estilo de vida. Depois de mudar-se para os Estados Unidos, obteve graduação em Psicologia Somática na Universidade Estadual de Sonoma. Tem formação em Orientação Nutricional pela Faculdade de Bauman, na Califórnia, e é certificado Terapeuta e Instrutor de Yoga. Após concluir sua profissionalização de quatro anos no Programa de Treinamento Feldenkrais, foi Certificado pelo Feldenkrais Guild^®da America do Norte (FGNA – www.feldenkrais.com). Atualmente é Co-diretor do Instituto Ann Wigmoreem Porto Ricoonde, desde 1999, tem ajudado pessoas a superarem os desafios de doenças severas como câncer e diabetes, e atingirem uma saúde vibrante e cheia de vitalidade. Há mais de 10 anos é Lifestyle Coach, combinando profundamente as expertises de ViniyogaTerapia, MétodoFeldenkrais^® e Nutrição Viva em programas personalizados – trazendo esta prática inovadora para o Brasil, onde atende indivíduos e grupos que desejam mover-se da dor e sofrimento para uma saúde vibrante e plena.

Participe da Semana de Spa em São Francisco Xavier/SP, na Fazenda Gaia

Detox com Alimentação Viva e Método Feldenkrais

Com Kaelash Neels e Jane Susie Cardoso Almeida

De 24 à 29 de janeiro de 2012

Experiência alimentar de cinco dias com alimentação viva - alimentos crus e germinados. Aprenda, emagrecendo, como fazer este alimento nutritivo.

Aulas especiais sobre Feldenkrais - método corporal que ajuda a desenvolver melhor postura, coordenação e respiração. Está cada mais conhecido na neuropsicologia devido ao seu potencial de melhorar a vida.

www.casamoksha.com.br/semanaspa

"Tornar o impossível, possível, o possível fácil e o fácil elegante.

Minha intenção não é gerar corpos flexíveis, mas sim mentes flexíveis. Meu objetivo é desenvolver a cada pessoa sua dignidade humana". Moshe Feldenkrais

Desintoxicação com Alimentação Viva e Feldenkrais - Por Kaelash Neels - Parte 2

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Tue, 3 Jan 2012 20:11:00 -0200

Acreditamos fortemente que você tem o direito de se sentir bem na maior parte do tempo. A maioria de nós passou a acreditar que é normal sentir-se cansado e doente, e que coisas como ansiedade, depressão, obesidade, osteoporose, pressão alta, colesterol elevado, doenças cardíacas, diabetes e câncer são parte da vida. O grande filósofo indiano Krshnamurti disse uma vez: "Não é sinal de saúde estar bem de acordo com os padrões de uma sociedade profundamente doente."

Câncer costumava ser doença para idosos. Encontrei recentemente uma menina de oito anos, que era um sobrevivente de câncer (leucemia). Quando ouvi isso fiquei profundamente chocado. E sobre os meus filhos? Será que eles também sofrem ou sofrerão de câncer e diabetes, como mais e mais crianças hoje em dia? Antigamente doenças como diabetes, obesidade, osteoporose e doenças cardíacas ocorriam raramente. Sem dúvida, uma das principais causas por que sofremos tanto desnecessariamente deve-se ao estilo de vida que adotamos: refeições apressadas, pressões do trabalho e família, descanso insuficiente, falta de exercício e etc. Isso lhe soa familiar? Alguma vez você já quis fugir da corrida de ratos e foi para um retiro para cuidar de si mesmo e voltar para a sociedade revigorado e rejuvenescido com novas ferramentas para viver mais equilibrado na sociedade profundamente doente? Se você já pensou nisso, continue a ler.

Nascida na Lituânia, Dra. Ann Wigmore (1909-1994) depois que se mudou para os EUA e começou a comer a dieta ocidental, ela sofreu de várias doenças, como câncer e asma. Ela se recusou a passar pelo tratamento convencional dessas doenças e procurou tratamentos naturais para a cura. Na infância ela frequentemente observou a avó a tratar soldados feridos com remédios naturais. Quando estava doente, se lembrou de sua avó e também observou que muitos animais se curavam rapidamente ao comer gramíneas quando estavam enfermos. Dra. Wigmore curou-se do câncer e asma, abraçando um estilo de vida que já era praticado pelos essênios na Palestina e recomendado por Hipócrates, o pai da medicina, o qual sugeriu que a comida fosse a nossa medicina e a medicina a nossa comida. Ele ainda disse para deixar o ar, a água e sol nos curar. Dra. Ann Wigmore não só se curou, com sucesso do câncer e asma, ela também se rejuvenesceu totalmente por adotar um estilo de vida que estava em harmonia com a natureza. Isso resultou na perda de cabelos grisalhos e recuperação da cor do cabelo e força física que tinha quando era jovem.

Percebendo que o estilo de vida moderna que a maioria das pessoas vivem causa tanto sofrimento desnecessário, ela desenvolveu um programa para desintoxicar o corpo, alimentá-lo e reduzir a carga de estresse para que ele possa curar-se. Ela denominou este programa em um “Estilo de Vida da Alimentação Viva” (Living Food Lifestyle) e em 1963 fundou o primeiro instituto da alimentação viva, em Boston, (Hipócrates Institute), EUA.

A mensagem principal de Ann Wigmore é: “Torne-se seu próprio médico e aprenda a auto-cura pela reconexão com a natureza”. Por que ela o chamou de Estilo de Vida da Alimentação Viva e não o Estilo de Vida da Comida Crua, ou dieta da Alimentação Crua?

Você sabe a diferença entre alimentos crus e vivos? Infelizmente, muitas pessoas chamam comidas cruas de alimentos vivos e alimentos vivos de comidas cruas, o que causou uma confusão quanto ao que é vivo e o que é cru. Você já ouviu falar que os alimentos crus são difíceis de digerir e não fornecem todos os nutrientes necessários? É verdade que a maioria dos alimentos crus são difíceis de digerir e não fornecem ao corpo todos os nutrientes suficientes, como probióticos, por exemplo. Além disso, a comida é apenas uma parte do que seu corpo necessita para curar-se. O que ele realmente precisa é de um estilo de vida que apoie plenamente a alimentação, sendo um dos componentes de todo o processo.
Leia também: Desintoxicação com Alimentação Viva e Feldenkrais - Por Kaelash Neels - Parte 1

Participe da Semana de Spa em São Francisco Xavier/SP, na Fazenda Gaia

Detox com Alimentação Viva e Método Feldenkrais

Com Kaelash Neels e Jane Susie Cardoso Almeida

De 24 à 29 de janeiro de 2012

Experiência alimentar de cinco dias com alimentação viva - alimentos crus e germinados. Aprenda, emagrecendo, como fazer este alimento nutritivo.

www.casamoksha.com.br/semanaspa

"Tornar o impossível, possível, o possível fácil e o fácil elegante.

Minha intenção não é gerar corpos flexíveis, mas sim mentes flexíveis. Meu objetivo é desenvolver a cada pessoa sua dignidade humana". Moshe Feldenkrais

Meditação de um momento

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 30 Dec 2011 15:34:00 -0200

Tempo é uma questão de prioridade, diz o provérbio, mas mesmo pra quem não tem nem 10 ou 15 minutos diários, o americano Martin Boroson está tentando mostrar os benefícios do que chama da “meditação de um momento” – que começa com um minuto. Autor de “One-Moment Meditation: Stillness for People on the Go“, Martin é o autor do criativo vídeo abaixo, que contém instruções em forma de desenho animado para começar a meditar com um minuto básico até preencher seu dia com várias “meditações de um momento”. As instruções fazem parte do pacote que ele criou chamadoOMM365, pago e oferecido no site onemomentmeditation.com.

Ainda que seja um método introdutório e terapêutico, dirigido a quem está numa circunstância desfavorável de não ter ou não conseguir organizar tempo para si mesmo, a técnica é simples e interessante, e pode trazer benefícios para o corpo e a mente — o que pode ser extremamente necessário e saudável.

Segue o vídeo com a instrução (5min), legendado em português. Para ativar as legendas, clique em “Select Language” abaixo do vídeo (caso o vídeo não apareça, atualize esta página ou tente este link alternativo).

Fonte: Blog Dharmalog

7 maneiras de deixar seu cérebro em forma para a vida toda

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Thu, 29 Dec 2011 13:07:00 -0200

Imagem retirada do site Yoga Journal Brasil

Com o passar dos anos e o seu amadurecimento – não só na prática de Yoga como na vida – sua mente continua a crescer e mudar de maneiras positivas. Isso pode surpreendê-lo, porque a mídia mostra mais o que o cérebro perde ao longo do tempo.

Luigi Ferrucci, PhD e diretor do Baltimore Longitudinal Study of Aging, o instituto com pesquisas mais antigas na área, aponta que a maioria de nós não sofrerá as doenças da mente associadas com o envelhecimento, como Alzheimer e outras formas de demência: “você pode perder algum vocabulário ou ter uma memória menos perfeita, mas verá melhora em habilidades como combinar palavras e ideias divergentes e criar novos conceitos”. Isso acontece porque certas áreas do cérebro encolhem à medida que envelhecemos enquanto outras (muitas vezes adjacentes) crescem, de acordo com a última pesquisa.

Ayurveda, o sistema de medicina ancestral da Índia, expõe ideias similares, diz Carrie Demers, diretora médica da Himalayan Institute Total Health Center, na Pensilvânia. Enquanto você envelhece, uma energia sutil chamada vata, ou energia do ar, aumenta em seu corpo. Se essa energia não está em equilíbrio, pode fazer com que você se sinta desligado e esquecido. A concentração se dissipa e os pensamentos tornam-se desarticulados. Mas se o vata está equilibrado com uma rotina saudável, ervas, boas relações sociais, contribui para uma expansão maravilhosa das nossas capacidades mentais”. O resultado, segundo Demers, é que você se torna mais criativo e capacitado para lidar com ideias complexas.

Ferrucci ilustra os efeitos positivos do envelhecimento na mente humana com o lendário pianista clássico Vladimir Horowitz (1903-1989), que foi considerado tecnicamente perfeito quando jovem. “Quando Horowitz ficou mais velho, ele era menos perfeito tecnicamente, mas entendia muito mais a música; como resultado ele conseguiu transmitir sua emoção com o significado”. Similarmente, embora seja mais difícil para você aprender coisas novas com o passar do tempo, você fica mais ágil em abordar e elaborar sobre o que você já aprendeu com nova profundidade e sofistificação.

Supercérebro em 7 passos

De acordo com os médicos especialistas, você pode manter a sua mente com bom desempenho. Tente fazer os itens a seguir para dar-se a melhor chance possível de ficar concentrado e criativo começando agora. Como sábios ancestrais e cientistas modernos concordam, sabedoria é um presente do tempo.

1. Deixe o sol entrar

A Vitamina D não ajuda só a metabolizar cálcio e manter os seus ossos fortes: pesquisas que sugerem que é também essencial para a função cognitiva vêm tomando corpo. Segundo um estudo feito em 2007 pela Unifesp a pedido do fabricante do suplemento Centrum, a farmacêutica Wyeth, 99% dos brasileiros não absorvem o total necessário de vitamina D.

Para assegurar-se de que você obtém o suficiente, passe um tempo ao ar livre (sem ser nos horários de pico do sol) sem protetor solar.

2. Tome um tônico para o cérebro

Há milhares de anos, médicos ayurvédicos prescrevem ervas para manter o cérebro aguçado.

• Eles recomendam a erva brahmi (também chamada de gotu kula, à venda em clínicas ayurvédicas e lojas naturais) como uma medhya rasayana – um tônico ou rejuvenescedor cerebral. “O brahmi é calmante mas não sedativo, e assim inspira o fluxo de ideias”, diz Demers, que recomenda ingerir a erva em forma de extrato, misturando 30 gotas em um um copinho (do tipo que usamos para xarope) de água duas vezes ao dia.

• Outro “turbo cerebral” é chyavanprash, uma geleia medicinal deliciosa feita com mais de 40 ervas e minerais. Pesquisas sugerem que sua alta concentração de vitamina C e outros antioxidantes seja provavelmente a chave de sua força. Demers recomenda misturar uma colher de chá ao leite morno ou espalhá-la em um biscoito: “A receita original foi perdida nesses milhares de anos, mas essa geleia sempre inclui ghi, amla e meia dúzia de ervas benéficas para a mente.

3. Faça novos amigos

Encontros interessantes com outras pessoas – como dançar, viajar e fazer trabalhos voluntários – diminuem os riscos de demência. Ferrucci cita um estudo no New England Journal of Medicine que sugere que atividades sociais estimulam áreas do cérebro que podem eventualmente compensar outras áreas que começam a atrofiar com a idade.

4. Pense positivo

Pensamento negativo não é ruim apenas para o seu humor – para o cérebro também. Raiva crônica, ódio e ressentimentos produzem estresse, fazendo que as suprarrenais liberem cortisol, explica o psicólogo PhD Jeffrey M. Greeson. Com o tempo, altos índices de cortisol encolhem o hipocampo (a área do cérebro associada a memória e emoções) e causam mais pensamento negativo.

5. Aumente a B12

Estudos comprovam que a deficiência da vitamina B12 está relacionada à perda de memória. A maneira mais fácil de obter essa vitamina é comendo ovos, laticínios e carne, mas se você é vegano, pode obter B12 em alimentos fermentados como missô, kimchi ou picles feitos em casa.

6. Assente-se

Pesquisas têm mostrado repetidamente que meditar regularmente pode manter sua mente ágil e clara. Segundo Greeson, que recentemente analisou 52 estudos para um artigo na revista científicaComplementary Health Practice Review, pessoas que praticam meditação mostram atividades melhores em áreas do cérebro associadas a atenção e concentração. Suas mentes são mais ágeis, sua habilidade de concentrar e memorizar é mais forte e elas têm um sentido de bem-estar maior do que pessoas que não praticam meditação.

7. Mexa-se

Exercícios regulares (até caminhadas) são a sua principal arma contra o enfraquecimento cognitivo, diz Ferrucci. Um estudo de 2011 sugere que o hipocampo, que tipicamente começa a encolher no cérebro entre 55 e 60 anos, pode aumentar de volume significativamente nas pessoas que caminham por apenas 40 minutos por dia, três vezes por semana, assim aumentando a memória especial. Isso significa que você tem menos probabilidade de esquecer onde você largou a chave do carro.

Fonte: http://yogajournal.terra.com.br/show_yoga.php?id=1389

Desintoxicação com Alimentação Viva e Feldenkrais - Por Kaelash Neels - Parte 1

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Tue, 27 Dec 2011 12:06:00 -0200

É hora de emagrecer, rejuvenescer e restabelecer a vitalidade!

Você sabia que a causa de quase todas as doenças é desnutrição, toxicidade e estresse?

Se para você é difícil sair da cama pela manhã, se precisa de café para se manter desperto durante o dia, sofre de dores de cabeça, insônia, excesso de peso ou se sente sem energia, este é o momento certo para você desintoxicar seu corpo, alimentá-lo e se livrar do estresse do dia-a-dia.

Estamos expostos às toxinas, causadoras de muitas doenças e conhecidas por serem cancerígenas (têm o potencial de causar câncer). Elas fazem parte de nossas vidas e são encontradas em medicamentos de balcão ou por prescrição médica, drogas recreativas como álcool, nicotina, cafeína e outros. Pela ingestão de metais pesados, pesticidas, herbicidas e hormônios na comida e água. Absorvemos as toxinas ambientais em postos de gasolina, na pintura de nossas casas, em limpeza a seco, purificadores de ar; como também, na maioria dos colchões e roupas de dormir que podem apresentar compostos químicos perigosos para a saúde, bem como, móveis, cosméticos e materiais de construção que contém formaldeído- produto químico que dificulta a respiração e relaciona-se com câncer de pulmão, cérebro e leucemia.
As toxinas se acumulam em nossos corpos e, por vezes, nos sentimos doentes e cansados sem nem mesmo sabermos o verdadeiro motivo. É claro que temos de reduzir as toxinas, o quanto possível, que ingerimos através das drogas, da comida e da respiração, mas isso não é suficiente! Se você quer alcançar uma ótima saúde, precisa desintoxicar o corpo, de forma regular, fazendo uma desintoxicação. A invasão de toxinas é inevitável, portanto, a desintoxicação é uma obrigação!

Mas para o corpo não é suficiente apenas um desintoxicação. Você também deve alimentá-lo corretamente. Segundo pesquisas, oito em cada 10 pessoas que estão acima do peso também são desnutridas. Durante uma desintoxicação você ingere alimentos de baixas calorias, alcalinizantes, ricos em fibras e água os quais eliminam as toxinas para fora do seu sistema e reabastece seu corpo com todos os nutrientes corretos, tais como vitaminas, minerais, proteínas, enzimas, co-enzimas e ômega 3. Todos os alimentos que você ingere durante uma desintoxicação são fáceis de digerir, e oferecem ao seu corpo um descanso a fim de que toda a energia vital possa ser usada para desintoxicar e reconstruir seu sistema. Durante a desintoxicação você pratica a respiração profunda ao ar livre e faz exercícios agradáveis que ajudam a liberar toxinas ao pressionar os órgãos para aumentar a circulação e melhorar o fluxo de linfa através do corpo. A linfa transporta os resíduos para fora do corpo e ajuda no processo de cura. As práticas durante o processo de desintoxicação resultam em uma melhor digestão, potencializa a assimilação dos nutrientes essenciais e elimina resíduos e toxinas; além disso, você aprende como manter o seu corpo e cólon limpo para o futuro.

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Detox com Alimentação Viva e Método Feldenkrais

Com Kaelash Neels e Jane Susie Cardoso Almeida

De 24 à 29 de janeiro de 2012

Experiência alimentar de cinco dias com alimentação viva - alimentos crus e germinados. Aprenda, emagrecendo, como fazer este alimento nutritivo.

www.casamoksha.com.br/semanaspa

"Tornar o impossível, possível, o possível fácil e o fácil elegante.

Minha intenção não é gerar corpos flexíveis, mas sim mentes flexíveis. Meu objetivo é desenvolver a cada pessoa sua dignidade humana". Moshe Feldenkrais

Por um viver mais inteiro

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 23 Dec 2011 14:40:00 -0200

O que a gente não pode fazer mais ou menos

por Chico Xavier

A gente pode morar numa casa mais ou menos, numa rua mais ou menos, numa cidade mais ou menos, e até ter um governo mais ou menos.

A gente pode dormir numa cama mais ou menos, comer feijão mais ou menos, ter um transporte mais ou menos, e até ser obrigado a acreditar mais ou menos no futuro.

A gente pode olhar em volta e sentir que tudo está mais ou menos…

Tudo bem!

O que a gente não pode mesmo, nunca, de jeito nenhum, é amar mais ou menos, sonhar mais ou menos, ser amigo mais ou menos, namorar mais ou menos, ter fé mais ou menos, e acreditar mais ou menos.

Senão a gente corre o risco de se tornar uma pessoa mais ou menos.”

Fonte: Blog Dharmalog

Conheça os benefícios da comida viva

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 19 Dec 2011 22:02:00 -0200

Médico do SUS ensina receita que baixa a temperatura do fogão e aumenta o valor nutritivo de grãos, frutas e folhas.

Ismar Madeira

Campos do Jordão, São Paulo

Prato do dia: verduras, legumes, frutas e sementes germinadas. É a comida viva!

"Eu tomava remédio para pressão e não tomo mais. Emagreci dez quilos com uma alimentação natural que qualquer um pode fazer em casa", conta o aposentado Orlando Asse dos Santos.

Não é milagre. É o resultado da orientação médica, que seu Orlando recebeu em um posto de saúde de Campos do Jordão, em São Paulo. Tudo de graça, pelo Sistema Único de Saúde (SUS). Foi com o médico Alberto Gonzalez, pesquisador da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), que ele e muitos outros pacientes começaram a aprender que comida é remédio.

"Há influências bastante claras na obesidade, na constipação, na inflamação crônica, na dislipidemia – que é o desequilíbrio do colesterol –, nas doenças gastrointestinais e respiratórias e no diabetes", aponta Alberto Gonzalez.

Mas, afinal, o que é comida viva? A receita é simples: nada pode ser cozido, frito ou assado. Os alimentos são de origem vegetal. E para começar bem o dia, um suco poderoso.

Se uma pessoa que não tem uma doença diagnosticada nem se sente mal resolver experimentar esse alimento vivo, que resultados vai sentir?

"É muito importante que eu, me apresentando como médico, diga que alimento vivo é bom para quem está doente, mas o alimento vivo é uma alimentação para quem está sadio e quer se manter sadio", esclarece Alberto Gonzalez.

Decidi experimentar. Em dez dias, que resultados eu veria?

"Em dez dias, vai haver uma grande liberação de água do seu corpo. Muita água retida vai ser eliminada. Você também vai notar mudanças no âmbito da digestão e da disposição, principalmente após as refeições, Você vai se sentir muito bem disposto", adiantou Alberto Gonzalez.

Doutor Alberto troca o jaleco pelo avental. Hora de arregaçar as mangas e mostrar como se prepara o suco. "O grande equipamento é um liquidificador. Depois de tudo lavado, você começa a fazer o suco. Primeiro, picota o pepino. O pepino vai para perto da hélice, porque ele é um grande gerador de água. Aí vem a maçã. Vamos extrair a água do pepino, da maçã e das verduras orgânicas disponíveis com uma cenoura. E, finalmente, as sementes de girassol germinadas. Você pode usar só trigo, girassol, quinoa, gergelim, amêndoa. O ideal é a semente germinada”, ensina Alberto Gonzalez.

Este é o grande segredo da comida viva: grãos germinados. E se você já está se perguntando como vai fazer para conseguir essas sementes, não se preocupe.

"Em seguida, coamos. Fica uma massa consistente. É um coador de voal, que qualquer um pode ter. As pessoas com mais recursos usam uma centrífuga. É o café da manhã. É bom que seja um copo grande. Tem pão, manteiga, café e leite, só que em forma natural, viva e repleta de nutrientes vivos", ressalta Alberto Gonzalez.

Não é um suco ralinho, parece um leite ou algo muito cremoso. É em um casarão que doutor Alberto Gonzalez ensina receitas de alimentos vivos. Alguns pacientes são encaminhados para o local e aprendem que, além do suco, podem fazer pratos coloridos e saudáveis, como a caldeirada de frutos do mato.

Legumes ralados, picadinhos. Basta prensar os alimentos, uma técnica feita com as mãos, para controlar a temperatura da panela. Afinal, nos chamados alimentos vivos, legumes e verduras não podem ser cozidos.

"Se começar a queimar as mãos, tem que desligar. Se não queimar a mão, não vai queimar os alimentos também", explica uma funcionária do hospital.

“A carne é uma questão de herança cultural. Eu não vou chegar em uma aldeia de pescadores e dizer: parem de comer peixe. Comam o peixe, mas incluam na sua vida os alimentos que vêm da mãe terra. Porque eles vêm com a informação que você precisa", diz Alberto Gonzalez.

"Não posso dizer que sou vegetariano. Uma vez por mês eu não recuso um churrasquinho, mas também não sou escravo da alimentação. Como tudo que eu gosto, com uma certa regra", conta seu Orlando.

"Sempre digo que tudo que é verde faz bem para o que é vermelho. Quem está com doença cardiovascular volte-se para o reino vegetal. Alimente-se de tudo que é verde possível que a recuperação cardiovascular vem a reboque", aconselha Alberto Gonzalez.

grama do trigo

Em casa, seu Orlando segue a orientação diariamente e faz questão de plantar suas verduras: "Eu aproveito qualquer cantinho. Uma jardineirinha da loja de R$ 1,99, um pouquinho de terra e brota um trigo bonito".

A grama de trigo usada no suco nasce de sementes comuns compradas no supermercado e simplesmente jogadas por seu Orlando na terra. "Todos os espaços, o quintal do vizinho, por exemplo, eu coloquei trigo há 15 dias e já está nascendo. Temos couve e outras hortaliças espalhadas no meio da vegetação. Uso de sete a oito qualidades para fazer o suco por dia", conta.

Será que é mesmo tão fácil assim? Nos dez dias em que testamos o suco também experimentamos a preparação dele, até em cozinhas de hotel. Se eu consegui, qualquer um consegue.

Mas, antes, é bom lembrar: estávamos no restaurante de um hotel na cidade turística de Campos do Jordão, e as tentações estavam servidas. Eram 9h. Eu jantei no dia anterior, às 20h30. Ou seja, havia mais de 12 horas. O estômago já estava reclamando. A mesa do café da manhã era farta. Em vez de optar por tudo o que eu normalmente comeria, fiquei só com as frutas e o suco verde.

Logo pegamos a estrada. Acompanhamos doutor Alberto Gonzalez até a casa de um paciente. A viola dá o tom. O lavrador Benedito Vicente da Rosa leva uma vida simples. Mora com a mulher no alto de uma colina, em um lugar onde não tem luz elétrica. Mas sobram ar puro e produtos tirados da terra sem agrotóxicos. Faltava saber como aproveitar todos os seus nutrientes. Foi o que seu Benedito aprendeu nas consultas pelo SUS. Visitas periódicas fazem parte do Programa de Saúde da Família.

Há um ano, o lavrador mal conseguia ir ao posto de saúde, por causa de uma trombose na perna esquerda, uma ferida enorme não cicatrizava.

"Estava muito machucado, era uma ferida só. Tinha um roxo que parecia uma lesão só. Tomei o suco e fechou tudinho, foi uma beleza. Eu já estava até desenganado", comemora o lavrador.

Doutor Alberto Gonzalez explica: "Os vasos da perna dele não chegavam até a intimidade do tecido, por conta do problema vascular. O suco promoveu o fenômeno denominado neovascularização, de crescer novos capilares onde não tinha".

Mas o médico alerta: "Se você está usando remédios e quer mudar para o suco, consulte um profissional médico. A pessoa que tem um problema grave de pressão arterial ou problema grave de perfusão sanguínea do próprio coração não pode parar de tomar o remédio. Eu trabalho usando remédios e o suco. Os remédios vão sendo tirados à medida que os resultados com o suco vão aparecendo. E isso depende da adesão do paciente".

Seu Benedito se empenhou de verdade para ver o resultado. Afinal, o que já seria difícil na cidade grande poderia até ser impossível para quem vive sem energia elétrica – sem um liquidificador.

"Tentei socar no pilão, mas espirrou muito. Tive que inventar outro modo. Daí, foi no ralador. Achei que foi importante", diz seu Benedito, que colhe os ingredientes, rala e espreme tudo com as mãos. "É um verdadeiro remédio. A perna sarou que é uma beleza! Não tem mais nada, está forte. Já estou imaginando até jogar bola. Eu gostava muito de jogar bola. Fazer isso todo dia é difícil, mas sem esforço ninguém consegue nada".

A germinação dos grãos é que dá força ao alimento, potencializa os nutrientes. É o que garante a mais antiga pesquisadora da comida viva no Brasil, a designer e professora Ana Branco, da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-RJ). A primeira semente foi ela que plantou. Há 15 anos, Ana Branco reúne conhecimentos que ela passa adiante.

Preste atenção: é o passo-a-passo para você também aprender a germinar as sementes na sua casa.

"Colocamos a semente de girassol de molho na água. Vamos dormir e a semente vai acordar. São oito horas de molho na água. É o tempo de dormirmos e ela acordar. Na manhã do dia seguinte, jogamos a água fora e deixamos escorrendo em algum apoio por mais oito horas. Depois de oito horas de molho na água e oito horas no ar, é só darmos uma lavadinha antes de consumirmos. Podemos olhar o que aconteceu com a semente germinada. Dá para ver o narizinho que está nascendo. Nesse ponto, podemos consumir. Assim, comemos a energia vital contida nela. E ficamos forte que nem ela", diz Ana Branco.

Para ela, uma filosofia de vida que germinou e deu frutos. Muitos já aprenderam os segredos da alimentação viva em cursos e em uma feira na PUC-RJ.

"Nós começamos com o suco quando eu estava grávida da minha terceira filha. Meu marido faz o suco, fazemos para a família toda. Isso já acontece há três anos", conta a professora Rosana Cunha Pinto. "O grande barato é chamar as crianças para fazerem junto com você. Pede para uma pegar uma maçã, pede para outra segurar uma hortelã. E assim a gente vai cortando e preparando o alimento junto".

Eu bebi suco durante dez dias. E não foi difícil, mesmo fora de casa, dormindo em hotéis, comendo em restaurantes. Logo no primeiro dia, eu fiz exames de sangue que mostraram que a minha saúde vai muito bem. Taxas como colesterol e glicose, por exemplo, estão ótimas. E, por causa disso, eu resolvi não mudar mais nada na minha alimentação. No almoço e no jantar, continuei comendo o que estou acostumado e gosto: arroz, feijão, carne.

Mesmo assim, substituindo só café da manhã, o suco fez efeito. Perdi 2,1 quilos. Eu também senti outras mudanças que não podem ser medidas. A primeira: comecei a sentir menos fome nos últimos dias. E a segunda: mudança no apetite. Já não tenho tido mais tanta vontade de comidas pesadas. Pode ser resultado do suco.

Fonte: http://g1.globo.com/globoreporter/0,,MUL952701-16619,00.html

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Detox com Alimentação Viva e Método Feldenkrais

Com Kaelash Neels e Jane Susie Cardoso Almeida

De 24 à 29 de janeiro de 2012

Experiência alimentar de cinco dias com alimentação viva - alimentos crus e germinados. Aprenda, emagrecendo, como fazer este alimento nutritivo.

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"Tornar o impossível, possível, o possível fácil e o fácil elegante.

Minha intenção não é gerar corpos flexíveis, mas sim mentes flexíveis. Meu objetivo é desenvolver a cada pessoa sua dignidade humana". Moshe Feldenkrais

A Arte do Ser Cantante - Parte I

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 9 Dec 2011 15:33:00 -0200

Por Cecília Valentim

I - O Poder do Canto

“Acredita-se que cada ancestral totêmico, ao viajar pelo país, tenha espalhado uma trilha de palavras e notas musicais ao longo de suas pegadas...Essas Trilhas de Sonhos acham-se sobre a terra como” vias “ de comunicação entre as tribos mais distantes. [Elas]....vagueavam pelo continente no Templo-dos-Sonhos cantando o nome de tudo o que cruzava o seu caminho – aves, animais, plantas, rochas e fontes de água- e, assim, fizeram com que o mundo existisse através do canto.”

Bruce Chatwin em The Songlines

(Sobre os aborígenes australianos)

Em todas as culturas o Canto surge como via de conexão do humano com o divino, o sagrado e o indizível, em busca de um melhor entendimento de si mesmo, da sua relação com o mundo e com a natureza, possibilitando um senso de comunidade e cooperação. O canto ritual dos povos primitivos, o canto do poeta trágico, o canto gregoriano, os cantos de amor dos trovadores medievais, o canto das lavadeiras e carpideiras do nordeste, são algumas das manifestações dessa busca. Portanto, a relação do humano com o cantar é natural e inata. As referências do poder da música e do canto são ancestrais; Pitágoras já propunha uma ordem sonora ou escala para cada humor. Os xamãs[1] até hoje utilizam o canto para afastar os maus espíritos, curar doenças e favorecer a colheita. Mais recentemente, pesquisas têm corroborado a utilização do canto com finalidades terapêuticas, na liberação do fluxo de energia reprimindo, no restabelecimento da conexão com os sentimentos e na restauração da espontaneidade e expressão dos afetos.

[1] Termo pelo qual são conhecidos os sacerdotes espirituais ou curandeiros em diversas tradições.

II-Canto e Cura

...”Pitágoras achava que a música poderia dar uma grande contribuição para a saúde se fosse usada de maneira correta...Ele chamou a este método de medicina musical. Os seus discípulos cantavam em uníssono determinados cânticos ou peãs, com os quais eles pareciam se deleitar, tornando-os melodiosos e rítmicos. Em outras ocasiões, os seus discípulos também empregavam a música como remédio, sendo determinadas melodias compostas para curar as paixões da mente e outras para o desânimo e a angustia mental. Além desses usos médicos, havia outras melodias para a raiva e a agressão e todas a perturbações psíquicas”.

Jâmblico

(filósofo do séc. XVI, sobre Pitágoras)

O Ser Cantante

“Cantar ou falar ritmicamente é em seu sentido mais profundo uma invocação ativa, uma realização, um intercâmbio no interior da camada acústica do mundo....O mundo foi criado através da energia cantante como primeira manifestação de um pensamento em que o som da vibração primordial sacrificou a si mesmo, sendo progressivamente elaborado num ritmo espiralado crescente de novas vibrações cada vez mais altas, metaforseando-se aos poucos em pedra e carne.”

M. Shneider [1]

A Nova Ciência[2] nos traz, a cada dia, novas informações acerca do mundo do infinitamente pequeno, das partículas que constituem o átomo e a matéria.

Inúmeros experimentos em laboratórios de Física, em especial na Física Quântica, comprovam o que os antigos sábios da Índia já diziam há cinco mil anos: Nada Brahma[3] – O mundo é som.

Na busca de uma teoria unificada[4], chegamos a Teoria das Supercordas, que propõe que toda matéria e todas as forças provêm de um único componente: cordas oscilantes. A proposta desta teoria é que as cordas são os ingredientes ultramicroscópicos que formam as partículas, que por sua vez, compõem os átomos[5]. Se toda a matéria é composta por partículas, incluindo a matéria humana, podemos arriscar dizer que todos nós somos vibração em origem e essência, portanto, seres vibrantes[6], cantantes por natureza.[7]

Quando cantamos estamos usando a matéria-prima som para fazer música – Arte que se constitui de uma linguagem, signos sonoros[8], e, portanto integrando as funções do sentir, do processar, do perceber em estruturar em uma estética e expressão de comunicação que é, por si só, forma, conteúdo, corpo e espírito, mensageiro e mensagem[9]. Cantamos com a totalidade do nosso Ser, comunicamos quem somos e o que sentimos; vibramos e manifestamos nossa alma.

O Corpo Emocionado

Vivemos em um corpo constantemente modulado pelas nossas experiências, emocionado a todo instante.

Em termos fisiológicos básicos, quando cantamos há,, uma maior oxigenação do cérebro, alterando o estado de consciência e uma maior liberação de hormônios e neurotransmissores[10] que acontece de acordo com a experiência do momento e com a história pessoal definindo a emoção que é acionada. Em termos da bioquímica da emoção, ao cantarmos, conectamos com nossa experiência em relação aos sentimentos que a música traduz. Se a experiência é consonante, liberamos serotonina, dopanina e endorfinas, se dissonante, adrenalina e cortizol. É importante lembrar que as emoções geram a reação química e a reação química modula as emoções. Se o Cantante se permite à expressão dos sentimentos, ele aumenta o fluxo nas áreas instrutivas do cérebro, diminuindo conexões negativas e criando novos marcadores somáticos[11].

[1] M. Scheneider – Pedras que Cantam, pág.12

[2] Termo que designa um conjunto de conhecimentos e áreas do saber, como a Física Quântica, que estão, nos últimos anos, questionando a perspectiva materialista e racionalista da ciência predominante.

[3] Na mitologia hindu, o som primordial é conhecido como Nada, que em sânscrito significa som. O cosmo nasce quando o deus Brahma, criador do mundo, o toca em seus címbalos. Hamel, Peter M. O Autoconhecimento Através da Música, pág. 147.

[4] Teoria capaz de descrever as forças da natureza por meio de um esquema único, completo e coerente. Greene, Brian, O Universo Elegante: supercordas, dimensões ocultas e a busca da teoria definitiva, pág.9.

[5]Greene, Brian – O Universo Elegante: supercordas, dimensões ocultas e a busca da teoria definitiva, cap 6,pág.156

[6] Segundo Alexander Lowen, criador da Anélise Bioenergética, abordagem psicoterapeutica neo-reichiana, um corpo vivo é um corpo vibrante: “Os indivíduos cujos corpos estão cheios de vida e vibrantes conseguem sentir a realidade de seu ser e podem ser descritos como pessoas sensíveis. A sensibilidade é a qualidade de uma pessoa que está plenamente viva” - Lowen, A. – Alegria, a entrega ao corpo e a vida, pág. 36 e 219.

[7] Neste sentido, podemos considerar a doença como uma interferência negativa ou ruído, uma distorção no nosso padrão vibratório original. Segundo Novalis, poeta e místico do romantismo, toda doença é um problema musical.

[8] Koellreutter, H.J, Terminologia de uma nova estética da Música, pág.90.

[9] Extraído do artigo Música e Neurociências de Mauro Muszkat e colaboradores-Unifesp.

[10] Substâncias químicas responsáveis pela comunicação entre as células nervosas , os neurônios.

[11] Marcadores Somáticos: teoria desenvolvida pelo neurocientista português Antônio Damásio em seu livro O erro de Descartes, pág. 197: “...Em suma, os marcadores somáticos são um caso especial do uso de sentimentos gerados a partir de emoções secundárias. Essas emoções e sentimentos foram ligados pela aprendizagem, a resultados futuros previstos de determinados cenários. Quando um marcador somático negativo é justaposto a um determinado resultado futuro, a combinação funciona como uma campainha de alarme. Quando, ao contrário, é justaposto a um marcador somático positivo, o resultado é um incentivo”

Sobre Cecília Valentim

O presente artigo é parte de pesquisas, práticas e reflexões realizadas por Cecília Valentim e faz parte dos fundamentos teóricos da Abordagem da Arte do Ser Cantante.

www.ceciliavalentim.com.br

Living Food - Movimento Ecológico Valoriza a Vitalidade dos Alimentos

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 25 Nov 2011 17:13:00 -0200

Valorizar a vitalidade dos alimentos é a principal proposta da prática da Alimentação Viva. A precursora de todo esse movimento ecológico é a Dra Ann Wigmore, que escreveu vários livros sobre o assunto na década de 80 e ficou conhecida ao popularizar o "Estilo de vida da Alimentação Viva". A partir dela, várias "escolas" foram criadas, constituindo-se um movimento chamado de Raw Food e Living Food.

Segundo a Dra Ann, as sementes quando germinadas produzem grande quantidades de enzimas digestivas que facilitam o processo digestivo de todos os alimentos, além de potencializarem a energia vital em seu interior. Também os Sucos e os Alimentos Fermentados são fontes de enzimas digestivas e carregados de energia vital. Seu trabalho foi especialmente dirigido para a cura.

Pizza Viva

Ter uma visão ampliada daquilo que nos mantém é super importante para a prática, por isso atividades físicas e de respiração, também estão envolvidas no processo. Há também experimentação na produção de alimentos aumentando o contato com o ambiente natural (horta) e as vivências em grupo favorecendo trocas de “alimento” humano e afetivo, para que se crie um ambiente favorável a saúde ainda que na zona urbana.

Sushi Holls

A Vitalidade é a expressão da “Energia Vital” que está contida em todos os seres.

Presente em tudo que nos cerca, procuramos viver o “modo de energia vital” no cotidiano de nossas escolhas sejam do estilo de vida seja do alimento que optamos. Através de palestras, conversas na mesa e trocas de informações, vamos criando a consciência desse modo de olhar a vida e com isso nos fortalecermos.

Na mesa, o alimento com maior vitalidade é o vegetal no início de seu crescimento e, por isso, as sementes germinadas e brotos constituem as bases da Culinária Viva.

Broto de Girassol

Classificação dos alimentos segundo a vitalidade:

Classificados por Edmond Székeli (médico e divulgador da Higiene Natural e do estilo de vida dos essênios), os alimentos podem ser agrupados segundo a energia vital como:

Biogênicos (que favorecem a geração da vida): sementes germinadas e brotos.

Bioativos (ativam a vida, por ainda manterem a vitalidade): frutas, legumes, verduras frescas e cruas.

Bioestáticos (mantém a vida): alimentos cozidos, congelados e refinados.

Biocídicos (consomem a vida): alimentos com produtos químicos ou radiações, conservantes e aromatizantes.

Proposta culinária de Ann Wigmore

O programa culinário proposto por Ann Wigmore se baseia num conjunto de alimentos que facilitem a digestão, sem processamento pelo fogo e pelo resfriamento, mantendo a energia vital. Inclui vegetais frescos, maduros, orgânicos (quando possível), sementes germinadas e brotadas, desidratados e fermentados. Analisado e aprovado pela FDA (Food and drugs administration), a dieta ultrapassa em mais de 200% das necessidades nutricionais humanas determinadas pela organização.

Fonte: Blog Luciano Vivo

Quer saber mais sobre Alimentação Viva?

Workshop: "Alimentação Viva Provê Nutrientes Suficientes?"

Dias 10 e 11 de dezembro de 2011, na Casa Moksha, em São Paulo.

Inicio às 09h00 da manhã e término às 18h00

http://www.casamoksha.com.br/alimentovivo

Oficina de dois dias sobre alimentação viva, incluindo conhecimento sobre:

Salada Crud

Nutrientes: Proteína, Vitamina B12, Cálcio, Omega 3, Vitamina D, Ferro e Enzimas;

Como e porque o estilo de vida da alimentação viva ajuda seu corpo a se curar e rejuvenescer;.

Os seguintes princípios básicos do Estilo de Vida da Alimentação Viva, de forma prática para que você possa continuar fazendo em sua casa;

Selecionando os alimentos mais saudáveis;

Combinação de alimentos;

Germinação;

Plano de cardápio completo: Desjejum, almoço, jantar, sobremesas e lanches.

FACILITADORES:

Consultor Especializado em Alimentação Viva:

Luciano Vivo é “Cruzinheiro” - Profissional e Consultor Especializado em Alimentação Viva. Atua como Personal Chef, desenvolvendo consultorias, cursos, eventos e oficinas divulgando Alimentação Viva. Formado pela Associação Terrapia FioCruz RJ, participante do Grupo de Pesquisa Biochip. Vem trabalhando e desenvolvendo workshops com renomados nomes da Alimentação Viva.

Diretor de Programas e Professor Alimentacão Viva: Kaelash Neels

Kaelash atua junto ao instituto Ann Wigmore de Porto Rico há mais de 10 anos assumindo papéis como Diretor de Programas e professor do estilo de vida da alimentação viva. Atualmente é membro da diretoria. Também é terapeuta certificado no Método Feldenkrais®, professor de Yoga (E/RYT500) que vive e pratica o que ensina.

Participe também através da página do evento no Facebook: http://www.facebook.com/events/301512653192555/

Aprendendo a Dizer Não para ter Bem-Estar

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Mon, 14 Nov 2011 15:46:00 -0200

O valor da Auto-Contenção - por Thanissaro Bhikkhu

Não só a palavra "contenção", ou restrição, está em desuso, mas ensinamentos que falem sobre isso de maneira clara também não são frequentes, embora a necessidade de uma relação sábia com nossos próprios desejos seja primordial para qualquer bem-estar e paz mental. Temos alguns, como esse artigo "A Dignidade da Contenção" (The Dignity of Restraint), que o monge budista Thanissaro Bhikkhu, abade do Monastério Metta Forest, em San Diego, Califórnia (EUA), publicou na revista Tricycle. "Há um estado de bem-estar que vem do senso de estar independente dos desejos, de não precisar de outras coisas, e se esse estado não tiver chance de ser desenvolvido, se estivermos sempre cedendo a este ou aquele prazer, nunca saberemos o que bem-estar é", diz Thanissaro Bhikkhu.

Esse tema é tão fundamental e estamos tão mergulhados e afundados nele que é difícil até escolher um exemplo entre todos que vivemos. Vão desde os mais importantes, como as prioridades do nosso tempo do dia-a-dia pra o que realmente valorizamos e como as escolhas que fazemos para cultivar respeito e alegria em nosso relacionamentos, até as escolhas de nossas atitudes "menores" como numa compra de supermercado e um trajeto no trânsito. "As pessoas querem vencer no xadrez sem sacrificar um único peão", diz de maneira muito simples Thanissaro Bhikkhu.

Segue um trecho do artigo abaixo, traduzido para o português (íntegra na revista Tricycle, em inglês).

A Dignidade da Contenção (trecho)

Por Thanissaro Bhikkhu

"Penso que a razão (porque a palavra "dignidade" vem desaparecendo do uso na América) está relacionada com uma outra palavra que tende a desaparecer do uso comum, e ela é "contenção": deixar de ter certos prazeres, não porque temos, mas porque vão contra nossos princípios. A oportunidade de indulgir nos prazeres pode estar lá, mas nós aprendemos a dizer não. Isso, é claro, está relacionado com uma outra palavra que nós não costumamos usar, que é "tentação".

A oportunidade de indulgir nesses prazeres pode estar lá, mas temos que aprender a dizer não. Isso está relacionado obviamente com outra palavra que não temos inclinação para usar, que é "tentação". Apesar de não precisarmos acreditar que exista alguém lá fora nos tentando, há coisas ao nosso redor que fazem isso, que nos tentam a ceder a nossos desejos. E uma parte importante da nossa prática é exercitar a auto-contenção. Como o Buda diz, contenção sobre os olhos, os ouvidos, o nariz, a língua e o corpo é bom, e é contenção em termos de ações, fala e pensamentos.

Thanissaro Bhikkhu

O que tem de bom sobre isso? Bem, por um lado, se não tivermos nenhuma contenção, não teremos qualquer controle sobre para onde nossas vidas estão indo. Qualquer coisa que apareça em nosso caminho imediatamente nos sugará para seu sulco. Não temos nenhum senso forte de prioridades, do que é realmente valioso, do que não vale a pena, de prazeres que ganharíamos se disséssemos não para outros prazeres. Como hierarquizamos os prazeres em nossas vidas, a felicidade, o senso de bem-estar que conquistamos de diversas maneiras? Na verdade, há um senso de bem estar que vem de estar totalmente independente, de não precisa de outras coisas. Se esse estado de bem-estar não tem chance de ser desenvolvido, se nós estivermos constantemente cedendo aos nossos impulsos de ter isso e aquilo, nunca saberemos o que aquele bem-estar é.

Ao mesmo tempo, nunca conheceremos nossos impulsos. Quando simplesmente cavalgamos com nossos impulsos, você não entende a força deles. Eles são como a corrente por baixa da superfície de um rio: só quando você tentar construir uma ponte sobre o rio você detectará essas correntes e apreciará quão forte elas são. Por isso temos que olhar sobre o que é importante na vida, desenvolver um forte senso de prioridade e ser capaz de dizer não para correntes que nos levariam para prazeres menos valiosos. Como Buda diz, se você vê um prazer maior que vem do ato de passar um prazer menor, seja capaz de passar aquele prazer menor pelo maior. Soa óbvio, ridiculamente fácil, mas se você olhar para o jeito que a maior parte das pessoas vive, elas não pensam dessa maneira. Elas querem tudo que aparece no caminho delas. Querem ter o bolo e a iluminação, também; vencer o xadrez sem sacrificar um único peão. Mesmo quando meditam, seu propósito no desenvolvimento da atenção é ganhar uma apreciação ainda mais intensa da experiência de cada momento da vida. Isso é algo que você nunca vê nos ensinamentos do Buda. O tema dele é sempre que você tem que deixar algo ir para ganhar outro algo, abandonar isso para chegar àquilo. Sempre há uma troca.

Então nós estamos praticando não para ter uma apreciação mais intensa das visões, cheiros, sons, sabores e sensações táteis. Estamos praticando para realizar que a mente não precisa depender de todas aquelas coisas, e que é mais saudável sem tais dependências.

Fonte: Blog Dharmalog

A Mala Perdida: Exercitando o Desapego

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 11 Nov 2011 14:17:00 -0200

Por Humberto Meneghin

Quando viajamos em férias para o outro lado do mundo, longe de tudo e de todos, em especial para Índia onde os costumes são muito diferentes dos nossos, não queremos de jeito algum que as malas que despachamos não deixem de aparecer pela esteira do aeroporto por onde as bagagens costumam vir. No entanto, hoje em dia, o extravio de bagagens é muito comum de ocorrer.

A primeira reação, unida ao cansaço e a diferença de horas entre um país e outro, é a não aceitação pelo o que aconteceu. Então, você se pergunta, por que somente a minha bagagem se extraviou enquanto as dos meus companheiros de viagem vieram?

Ao procurar uma resposta condizente, alguém mais acostumado a viajar sugere que se elabore uma ocorrência junto à empresa aérea e que se peça uma indenização inicial. Feito isso, mesmo que se tenha levado quase uma hora para ser atendido e preenchido um formulário, como lidar com essa perda momentânea?

As coisas materiais que acumulamos no decorrer da vida têm um valor bem significativo para nós. Dizem, que pelo fato de os bens escolhidos a dedo para uma viagem, em especial quando essa viagem é para a Índia, traz a mensagem de que aquele ou aquela que foi vítima de um extravio de bagagem deve aproveitar este evento para exercitar o desapego.

Muito se tem falado em desapego: desapego em relação a bens materiais, desapego ao dinheiro, desapego às pessoas ou ao um relacionamento, desapego em relação a uma situação que incomoda e persiste na mente ou até mesmo o desapego quanto à situação feliz que já passou, mas que por insistência ainda estamos demasiadamente apegados.

No caso da mala que se extraviou, de uma forma ou outra, o desapego parecia ser momentâneo, pois ainda permanecia a grande expectativa de a bagagem chegar no dia seguinte, intacta com todos aqueles bens que mais se valoriza. Então, o exercício do desapego acontece dentro de um período curto, pois tem-se a informação e o alívio de que a mala virá logo logo.

Mas, na verdade, a mala não veio no dia seguinte, nem no outro e nem no outro. E o desespero ressurgiu acompanhado de queixumes e uma grande sensação de perda persistente junto da mensagem de nunca mais ver aquelas roupas e os outros pertences bem estimados.

Exercitar o desapego, não é uma tarefa fácil. Para alguns, isso pode aparentar ser fácil, para outros não. Mas, como conseguir exercitar o desapego em um mundo em que somos naturalmente apegados?

Você já parou para pensar de qual mala você tem que se desapegar? Será a mala da ignorância, da intemperança, do desespero, da amargura, do dinheiro? Ou será a mala da raiva e da incompreensão? Desapegar-se de uma mala, no sentido literal da palavra, pode ser bem mais fácil do que se desapegar de algo ou alguém de que, em um primeiro momento, não queremos nos desapegar.

Que a mala não apareça jamais, outra poderá ser comprada, ou seu conteúdo poderá quase que ser reposto, sendo que talvez um ou outro objeto não se possa substituir. E então, em relação a este objeto insubstituível somente o tempo ajudará atenuar a sensação de perda e conseqüentemente o desapego se fará também de uma forma natural e aquele que antes estava tão apegado se libertará.

Então, só resta dizer que a mala da Cecília finalmente chegou no quinto dia de viagem pela Índia e foi retirada em Chenai, com sucesso, mesmo parecendo que jamais viria.

Harih OM!

Fonte: http://yogaemvoga.blogspot.com

O Yoga Revela o Caminho

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Thu, 10 Nov 2011 13:08:00 -0200

Os Professores de Yoga Anita Carvalho e Diogo Camargo

Em entrevista a Revista Yoga Journal:

O que vocês mais querem que seus alunos, vocês mesmos e o mundo aprendam sobre o Yoga?

Anita Carvalho - Gostaria que todos soubessem que o Yoga é uma forma de autoconhecimento. Yoga é a atitude que o praticante toma em relação a sua vida, e começa a rever seus valores, entendendo que viemos para servir e cumprir uma missão, que se revela quando damos o melhor de nós,e quando agimos de acordo com o dharma, (aquilo que é correto a ser feito por nós).

O Yoga é libertador, pois permite que você tenha certeza de sua verdadeira essência, permitindo que haja um relaxamento interno, acomodando a realidade como ela é , e não como gostaríamos que fosse, nos livrando do sofrimento.

Diogo Camargo - Yoga é a ferramenta que dá ao homem a oportunidade de reconhecer suas necessidades e desejos, mostrando a si suas qualidades e dificuldades, o Yoga revela o caminho para a conquista da mente e para a consciência de si mesmo, com a prática adquirimos discernimento, e uma saúde integral com benefícios em todos os âmbitos do ser, portanto, o que mais desejamos para nós mesmos, para os alunos e para todo mundo, são pessoas que praticam, buscam e se esforçam para serem melhores a cada dia, tanto para si como para os outros, agindo no caminho de bons valores sempre.

Yoga é ser você mesmo

midia@casamoksha.com.br (Casa Moksha) — Fri, 4 Nov 2011 00:58:00 -0200

Tensão muscular e tensão emocional estão intimamente ligadas. Tensão significa resistência., não aceitação. A tensão emocional aparece quando a realidade não corresponde às expectativas rígidas da nossa mente e o nosso coração é tomado pela crítica e pelo julgamento.

O desafio de executar uma postura de yoga, principalmente se feita com concentração e consciência corporal, faz nos darmos conta dos padrões de resistência emocional no corpo: a testa se franze, as mandíbulas se apertam, os ombros se elevam, a garganta se contrai. A preocupação e insegurança aparecem e o pensamento chega à cabeça: Será que eu vou conseguir? E ao não conseguir, podemos nos frustrar, nos recriminar, nos criticar ou rir de nós mesmos. Mas levou muito tempo até descobrir que eu tinha o direito de fazer essa escolha.

A prática do Yoga me levou a conhecer uma pessoa que eu não tinha muito tempo de encontrar: eu mesma! Mas o alívio mais profundo que o yoga trouxe à minha vida, foi me importar menos com que os outros pensam. Quantas das minhas decisões eram baseadas na aprovação alheia e desconectadas das minhas emoções. E quanta tensão muscular e emocional isso gerava.

Ao praticar os asanas, passei a tomar mais consciência do meu corpo e essa percepção se estendeu aos meus pensamentos e às minhas emoções. Percebi o quanto me julgava e queria ser perfeita buscando aprovação alheia. Quando comecei a me julgar menos e a me preocupar menos com o julgamento das outras pessoas muita da minha ansiedade desapareceu.

Um novo mundo se abriu para mim. A espontaneidade da qual eu tinha tanta vergonha enriqueceu minha vida com paz e alegria, passei a me aceitar com todas as imperfeições naturais da condição humana. E hoje, escuto os passarinhos cantarem com mais alegria!

Juliana Luna é bacharel em ciências sociais e natural de Fortaleza, Ceará. Morou na India por quatro anos consecutivos onde estudou diversos estilos de yoga, meditação e auto-conhecimento. Atualmente mora em Curitiba onde dirige a escola Yoga Santa Felicidade.

www.yogasantafelicidade.com