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अ विश : फॉर माय चिल्ड्रेन

2010-04-09T14:51:00.002+01:00

अ विश : फॉर माय चिल्ड्रेन

उत्पीड़न से कम उम्र में 'बुढ़ापा'

2010-03-13T13:41:00.002Z

शोध ने बच्चों की कोशिकीय संरचना का अध्ययन किया

अमरीका मे हुए एक शोध में पता चला है कि वे लोग जो बचपन मे उत्पीड़न का शिकार हुए है उन पर उम्र की छाप जल्दी चढ़ती है.

इस शोध से पता चला है कि जो लोग कम उम्र मे मानसिक उत्पीडन का शिकार होते है उनकी कोशिकीय संरचना मे बदलाव आता है.

बीबीसी संवाददाता जैक इज़्ज़ार्ड का कहना है कि डॉक्टरों को ये लंबे अरसे से पता था जिन लोगों का बचपन किसी भी तरह के उत्पीड़न के साए में बीता है, वे गंभीर भावनात्मक नुक़सान से जूझते हैं.

लेकिन इस नए शोध से एक नई और आश्चर्यजनक बात पता चली है. और वो ये कि इस परिस्थिति में उनकी कोशिकाएँ जल्दी बूढ़ी हो जाती हैं.

ब्राउन विश्वविद्यालय मे काम कर रहे शोधकर्ताओं का ये शोध व्यक्ति के डीएनए अणु पर आधारित है. इस डीएनए अणु का नाम है टिलोमीयर्स है जो हमारे क्रोमोज़ोम यानी गुणसूत्र के अंतिम छोरों को बांधे रखते हैं.

वैज्ञानिक इसकी तुलना जूते के फीतों के किनारे पर लगे प्लासिटक के छोटे टुकड़ों से करते हैं जो उनको खुलने से रोकता है.

जैसे-जैसे हमारी उम्र बढती है, टिलोमीयर्स छोटे होते जाते है और हमारी कोशिकाएँ मरती जाती हैं.

शोध

पहले के शोध से ये पता चलता था कि इस तरह से उम्र बढने की प्रक्रिया सिगरेट पीने या फिर विकिरण के कारण होती थी लेकिन अब इस शोध ने एक नई बात सामने रखी है.

शोध से पता चला है कि ज़िंदगी के शुरुआती दिनों में अगर किसी तरह का मानिसक उत्पीड़न हुआ है तो उसका प्रभाव भी लगभग वैसा ही होता है.

उन वयस्कों मे टिलोमीयर्स जल्दी छोटे हो गए जिनका बचपन खुशहाल नहीं बीता.

हालांकि इस शोध के पूरे प्रभाव पर अभी जानकारी नहीं मिली है और कुछ कोशिकीय जैव वैज्ञानिकों ने भी आगाह किया है कि ये शोध बहुत कम लोगों पर किया गया है इसीलिए परिणामों पर पूरा भरोसा नहीं किया जा सकता है.

लेकिन इसमें कोई दो राय नहीं है कि जिन लोगों का बचपन कठिन परिस्थितियों में गुज़रा, उनके लिए परेशानी आगे भी खड़ी मिलती है.

देश के हर नागरिक को पेंशन मिलेगी

2009-02-20T07:56:00.003Z

Feb 19, 09:36 pm

पेंशन क्षेत्र की नियामक एजेंसी-पेंशन फंड नियामक विकास प्राधिकरण [पीएफआरडीए] की यह योजना सफल रही तो देश के हर नागरिक को पेंशन मिलने का रास्ता साफ हो जाएगा। कोई संगठित क्षेत्र में काम करे या असंगठित क्षेत्र में, वह पेंशन पाने का हकदार होगा। पीएफआरडीए ने इस योजना को अमली जामा पहनाने का काम शुरू कर दिया है। इस महत्वाकांक्षी योजना के पहले चरण को अगले वित्त वर्ष 2009-10 की शुरुआत से लागू किया जाएगा। इस बात की जानकारी पीएफआरडीए की अधिशासी निदेशक मीना चतुर्वेदी ने गुरुवार को यहां एसोचैम की तरफ से आयोजित एक सेमिनार में दी।

चतुर्वेदी ने बताया कि इस योजना को एक अप्रैल, 2009 से लागू करने की तैयारी है। पहले चरण में लगभग 8 करोड़ लोगों को इसका लाभ मिलेगा। इसमें असंगठित क्षेत्र के मजदूर भी शामिल हैं। उन्होंने बताया कि असंगठित क्षेत्र के मजदूरों को पेंशन देने के लिए विशेष व्यवस्था की जा रही है। इसके लिए केंद्र सरकार की तरफ से 1800 करोड़ रुपये भी उपलब्ध कराए गए हैं। उन्होंने बताया कि पेंशन फंड के प्रबंधन के लिए पीएफआरडीए ने छह प्रबंधकों की नियुक्ति की है। इसके अलावा 23 अन्य एजेंसियों की नियुक्ति की जानी है, ताकि पेंशन योजनाओं को दूरदराज के इलाकों में और समाज के निचले तबके तक पहुंचाया जा सके।

देश की 87 फीसदी आबादी को अभी भी पेंशन की कोई सुविधा नहीं है। प्राधिकरण इस बात के लिए प्रयास करेगा कि आम आदमी में पेंशन को लेकर जागरूकता पैदा हो। चतुर्वेदी के मुताबिक इसके लिए विशेष अभियान शुरू किया जाएगा, ताकि हर नागरिक और असंगठित क्षेत्र के हर एक श्रमिक को पेंशन की सुविधा मिल सके। पूरी स्थिति पर कड़ाई से नजर रखी जाएगी ताकि कोई गड़बड़ी न हो। इसके लिए पीएफआरडीए शीघ्र ही विस्तृत दिशानिर्देश लागू करने वाला है।

उधर, सेमिनार में बीमा विनियामक और विकास प्राधिकरण [इरडा] के सदस्य [एक्चुअरी] आर. कानन ने भी कहा है कि पेंशन फंड प्रबंधकों को अपने कामकाज को लेकर काफी सावधानी बरतनी होगी। उन्हें हर तीन महीने पर अपनी बैलेंस शीट सार्वजनिक करनी होगी। इरडा दरअसल, सत्यम कंप्यूटर्स कांड के बाद कोई जोखिम नहीं लेना चाहता है, इसलिए वह पहले से ही सख्त प्रावधान लाना चाहता है। कानन ने धमकी भरे स्वर में कहा भी कि अगर किसी निजी पेंशन फंड प्रबंधक ने कोई गड़बड़ी की तो उसका विलय सरकारी क्षेत्र के फंड प्रबंधक के साथ कर दिया जाएगा।

नई दिल्ली [जागरण ब्यूरो]।

वृद्धों के लिए राष्ट्रीय नीति

2008-12-18T23:28:00.002Z

नीतियाँ और योजनाएँ

कुछ वर्षों से सरकार ने वृद्ध व्‍यक्तियों के लिए कई योजनाएं और नीतियां शुरू की हैं। इन योजनाओं और नीतियों का प्रयोजन देश के वरिष्‍ठ नागरिकों की आरोग्‍यता, कल्‍याण और आत्‍म-निर्भरता को बढ़ावा देना है। ऐसे कुछ कार्यक्रमों का उल्‍लेख नीचे किया गया है।

केंद्र सरकार ने भारत में वरिष्‍ठ नागरिकों के आरोग्‍यता और कल्‍याण को बढ़ावा देने के लिए वर्ष 1999 में वृद्ध सदस्‍यों के लिए राष्‍ट्रीय नीति तैयार की है। इस नीति का उद्देश्‍य व्‍यक्तियों को स्‍वयं के लिए तथा उनके पति या पत्‍नी के बुढ़ापे के लिए व्‍यवस्‍था करने के लिए प्रोत्‍साहित करना है इसमें परिवारों को अपने परिवार के वृद्ध सदस्‍यों की देखभाल करने के लिए प्रोत्‍साहित करने का भी प्रयास किया जाता है। यह नीति स्‍वैच्छिक एवं गैर-सरकारी संगठनों को परिवार द्वारा की जा रही देखभाल की अनुपूर्ति करने और असुरक्षित वृद्ध व्‍यक्तियों की देखभाल और सुरक्षा की व्‍यवस्‍था करने में मदद करती है। इस नीति के तहत स्‍वास्‍थ्‍य देख-रेख, अनुसंधान जागरूकता लाने और वृद्ध व्‍यक्तियों की देख-रेख करने वालों के लिए प्रशिक्षण सुविधाओं का भी उल्‍लेख किया गया है। इस नीति का मुख्‍य उद्देश्‍य वृद्ध व्‍यक्तियों को पूरी तरह से आत्‍म-निर्भर नागरिक बनाना है।

इस नीति के कारण कई योजनाएं शुरू की गई हैं जैसे कि –

1. प्राथमिक देख-रेख प्रणाली को सुदृढ़ बनाना, जिससे वे वृद्ध व्‍यक्तियों की स्‍वास्‍थ्‍य रक्षा की जरुरतों को पूरा कर सकें।
2. वृद्ध व्‍यक्तियों की स्‍वास्‍थ्‍य रक्षा के संबंध में चिकित्‍सा और सहायक चिकित्‍सा कार्मिकों को प्रशिक्षण तथा परिचय
3. स्‍वस्‍थ रहते हुए बुढ़ापे की ओर बढ़ने की धारणा को बढ़ावा देना
4. वृद्ध-चिकित्‍सा संबंधी सामग्री के उत्‍पादन और विवरण के लिए समितियों को सहायता.
5. अस्‍पतालों में वृद्ध रोगियों के लिए पृथक लाइनों और शैया के आरक्षण की व्‍यवस्‍था
6. अंत्‍योदय योजना के तहत अधिक से अधिक लोगों को शामिल करना और इस बात पर जोर देना कि वृद्ध व्‍यक्तियों, खासकर जो विस्‍थापित हैं, कमजोर वर्गों से संबंध रखते हैं, के कल्‍याण के लिए सस्‍ती दरों पर भोजन की व्‍यवस्‍था करना।

वृद्ध व्‍यक्तियों के लिए समेकित कार्यक्रम एक ऐसी योजना है जिसमें 31 मार्च, 2007 की स्थिति के अनुसार गैर-सरकारी संगठनों (एनजीओ) को परियोजना लागत की 90 प्रतिशत तक की राशि की वित्‍तीय सहायता प्रदान की जाती है। यह राशि वृद्धाश्रम, दिवस देखभाल केंद्र, चलते-फिरते चिकित्‍सा यूनिट स्‍थापित करने और उनकी रखरखाव करने और वृद्ध व्‍यक्तियों की अन्‍य जरुरतों जैसे कि परिवार को प्रबलित और सुदृढ़ बनाना, संबंधित मुद्दों पर जागरूकता लाना और बुढ़ापे को खुशहाल बनाना आदि को पूरा करने के लिए भी कार्य करती है।

सरकार का अन्‍य कार्यक्रम पंचायती राज संस्‍थाओं स्‍वैच्छिक संगठनों और स्‍व-सहायता समूहों की वृद्धाश्रमों और वृद्ध व्‍यक्तियों के लिए बहु सेवा केंद्रों के निर्माण के लिए सहायता प्रदान करने की योजना है। इस योजना में निर्माण के लिए एक बारगी अनुदान प्रदान किया जाता है।

केंद्रीय सरकार स्‍वास्‍थ्‍य योजना केंद्रीय सरकार के कार्यालयों के पेंशनभोगियों को पुरानी बीमारियों के लिए लगातार तीन महीने तक इलाज करने की सुविधा प्रदान करती हैं। अधिक जानकारी के लिए, यहां क्लिक करें।

राष्‍ट्रीय मानसिक स्‍वास्‍थ्‍य कार्यक्रम में एल्‍जाइमर और अन्‍य विक्षिप्तियों, पार्किन्‍सन रोग, अवसाद और वृद्धावस्‍था मनोविकार रोग से ग्रस्‍त वरिष्‍ठ नागरिकों की जरुरतों पर ध्‍यान दिया जाता है।

नई योजनाएं

जी हां, वित्‍तीय सुरक्षा की यात्रा यहीं समाप्‍त नहीं हो जाती। केंद्र सरकार वरिष्‍ठ नागरिकों के हित के लिए और नई-नई योजनाएं और स्‍कीमें बना रही है। वर्ष 2007-08 के बजट, में वित्‍त मंत्री ने वरिष्‍ठ नागरिकों को मासिक आय प्रदान करने और नई स्‍वास्‍थ्‍य बीमा योजनाएं विकसित करने का प्रस्‍ताव किया है।

वरिष्‍ठ नागरिकों के हित के लिए यह प्रस्‍ताव किया गया है कि –

* राष्‍ट्रीय आवास बैंक एक 'प्रत्‍यावर्ती गिरवी (रिवर्स मार्टगेज) योजना शुरू करेगा जिसके तहत वह वरिष्‍ठ नागरिक जिसके पास अपना मकान है, मकान को गिरवी रखकर मासिक आय प्राप्‍त कर सकता है। वह वरिष्‍ठ नागरिक उस मकान का स्‍वामी बना रहेगा और ऋण का भुगतान अथवा शोधन किए बिना जीवन भर मकान उसके ही कब्‍जे में रहेगा। गिरवी गारंटी कंपनियों के सृजन की मंजूरी देने के लिए विनियम लागू किए जांएगे।
* राष्‍ट्रीय बीमा कंपनी द्वारा वरिष्‍ठ नागरिकों के लिए एकमात्र स्‍वास्‍थ्‍य बीमा योजना लागू की जाएगी। चिकित्‍सा बीमा खंड में यथा उल्लिखित तीन अन्‍य सरकारी क्षेत्र बीमा कंपनियां भी वरिष्‍ठ नागरिकों के लिए ऐसी ही कोई योजना लागू करेंगी।
* माता-पिता एवं वरिष्‍ठ नागरिक भरण-पोषण विधेयक, 2007 – यह विधेयक हाल ही में संसद में पेश किया गया है। इसमें माता-पिता के भरण-पोषण, वृद्धाश्रमों की स्‍थापना, चिकित्‍सा सुविधा की व्‍यवस्‍था और वरिष्‍ठ नागरिकों के जीवन और सं‍पत्ति की सुरक्षा का प्रावधान किया गया है।

वरिष्‍ठ नागरिकों के लिए इन नई गतिविधियों का प्रयोजन उन्‍हें बेहतर, शान्तिमय और वित्‍तीय दृष्टि से सुदृढ़ जीवन प्रदान करना है।

- भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

वृद्धों के लिए राष्ट्रीय नीति

2008-12-18T23:19:00.005Z

नीतियाँ / योजनाएँ

कुछ वर्षों से सरकार ने वृद्ध व्‍यक्तियों के लिए कई योजनाएं और नीतियां शुरू की हैं। इन योजनाओं और नीतियों का प्रयोजन देश के वरिष्‍ठ नागरिकों की आरोग्‍यता, कल्‍याण और आत्‍म-निर्भरता को बढ़ावा देना है। ऐसे कुछ कार्यक्रमों का उल्‍लेख नीचे किया गया है।

केंद्र सरकार ने भारत में वरिष्‍ठ नागरिकों के आरोग्‍यता और कल्‍याण को बढ़ावा देने के लिए वर्ष 1999 में वृद्ध सदस्‍यों के लिए राष्‍ट्रीय नीति तैयार की है। इस नीति का उद्देश्‍य व्‍यक्तियों को स्‍वयं के लिए तथा उनके पति या पत्‍नी के बुढ़ापे के लिए व्‍यवस्‍था करने के लिए प्रोत्‍साहित करना है इसमें परिवारों को अपने परिवार के वृद्ध सदस्‍यों की देखभाल करने के लिए प्रोत्‍साहित करने का भी प्रयास किया जाता है। यह नीति स्‍वैच्छिक एवं गैर-सरकारी संगठनों को परिवार द्वारा की जा रही देखभाल की अनुपूर्ति करने और असुरक्षित वृद्ध व्‍यक्तियों की देखभाल और सुरक्षा की व्‍यवस्‍था करने में मदद करती है। इस नीति के तहत स्‍वास्‍थ्‍य देख-रेख, अनुसंधान जागरूकता लाने और वृद्ध व्‍यक्तियों की देख-रेख करने वालों के लिए प्रशिक्षण सुविधाओं का भी उल्‍लेख किया गया है। इस नीति का मुख्‍य उद्देश्‍य वृद्ध व्‍यक्तियों को पूरी तरह से आत्‍म-निर्भर नागरिक बनाना है।

इस नीति के कारण कई योजनाएं शुरू की गई हैं जैसे कि –

1. प्राथमिक देख-रेख प्रणाली को सुदृढ़ बनाना, जिससे वे वृद्ध व्‍यक्तियों की स्‍वास्‍थ्‍य रक्षा की जरुरतों को पूरा कर सकें।
2. वृद्ध व्‍यक्तियों की स्‍वास्‍थ्‍य रक्षा के संबंध में चिकित्‍सा और सहायक चिकित्‍सा कार्मिकों को प्रशिक्षण तथा परिचय
3. स्‍वस्‍थ रहते हुए बुढ़ापे की ओर बढ़ने की धारणा को बढ़ावा देना
4. वृद्ध-चिकित्‍सा संबंधी सामग्री के उत्‍पादन और विवरण के लिए समितियों को सहायता.
5. अस्‍पतालों में वृद्ध रोगियों के लिए पृथक लाइनों और शैया के आरक्षण की व्‍यवस्‍था
6. अंत्‍योदय योजना के तहत अधिक से अधिक लोगों को शामिल करना और इस बात पर जोर देना कि वृद्ध व्‍यक्तियों, खासकर जो विस्‍थापित हैं, कमजोर वर्गों से संबंध रखते हैं, के कल्‍याण के लिए सस्‍ती दरों पर भोजन की व्‍यवस्‍था करना।

वृद्ध व्‍यक्तियों के लिए समेकित कार्यक्रम एक ऐसी योजना है जिसमें 31 मार्च, 2007 की स्थिति के अनुसार गैर-सरकारी संगठनों (एनजीओ) को परियोजना लागत की 90 प्रतिशत तक की राशि की वित्‍तीय सहायता प्रदान की जाती है। यह राशि वृद्धाश्रम, दिवस देखभाल केंद्र, चलते-फिरते चिकित्‍सा यूनिट स्‍थापित करने और उनकी रखरखाव करने और वृद्ध व्‍यक्तियों की अन्‍य जरुरतों जैसे कि परिवार को प्रबलित और सुदृढ़ बनाना, संबंधित मुद्दों पर जागरूकता लाना और बुढ़ापे को खुशहाल बनाना आदि को पूरा करने के लिए भी कार्य करती है।

सरकार का अन्‍य कार्यक्रम पंचायती राज संस्‍थाओं स्‍वैच्छिक संगठनों और स्‍व-सहायता समूहों की वृद्धाश्रमों और वृद्ध व्‍यक्तियों के लिए बहु सेवा केंद्रों के निर्माण के लिए सहायता प्रदान करने की योजना है। इस योजना में निर्माण के लिए एक बारगी अनुदान प्रदान किया जाता है।

केंद्रीय सरकार स्‍वास्‍थ्‍य योजना केंद्रीय सरकार के कार्यालयों के पेंशनभोगियों को पुरानी बीमारियों के लिए लगातार तीन महीने तक इलाज करने की सुविधा प्रदान करती हैं। अधिक जानकारी के लिए, यहां क्लिक करें।

राष्‍ट्रीय मानसिक स्‍वास्‍थ्‍य कार्यक्रम में एल्‍जाइमर और अन्‍य विक्षिप्तियों, पार्किन्‍सन रोग, अवसाद और वृद्धावस्‍था मनोविकार रोग से ग्रस्‍त वरिष्‍ठ नागरिकों की जरुरतों पर ध्‍यान दिया जाता है।

नई योजनाएं

जी हां, वित्‍तीय सुरक्षा की यात्रा यहीं समाप्‍त नहीं हो जाती। केंद्र सरकार वरिष्‍ठ नागरिकों के हित के लिए और नई-नई योजनाएं और स्‍कीमें बना रही है। वर्ष 2007-08 के बजट, में वित्‍त मंत्री ने वरिष्‍ठ नागरिकों को मासिक आय प्रदान करने और नई स्‍वास्‍थ्‍य बीमा योजनाएं विकसित करने का प्रस्‍ताव किया है।

वरिष्‍ठ नागरिकों के हित के लिए यह प्रस्‍ताव किया गया है कि –

* राष्‍ट्रीय आवास बैंक एक 'प्रत्‍यावर्ती गिरवी (रिवर्स मार्टगेज) योजना शुरू करेगा जिसके तहत वह वरिष्‍ठ नागरिक जिसके पास अपना मकान है, मकान को गिरवी रखकर मासिक आय प्राप्‍त कर सकता है। वह वरिष्‍ठ नागरिक उस मकान का स्‍वामी बना रहेगा और ऋण का भुगतान अथवा शोधन किए बिना जीवन भर मकान उसके ही कब्‍जे में रहेगा। गिरवी गारंटी कंपनियों के सृजन की मंजूरी देने के लिए विनियम लागू किए जांएगे।
* राष्‍ट्रीय बीमा कंपनी द्वारा वरिष्‍ठ नागरिकों के लिए एकमात्र स्‍वास्‍थ्‍य बीमा योजना लागू की जाएगी। चिकित्‍सा बीमा खंड में यथा उल्लिखित तीन अन्‍य सरकारी क्षेत्र बीमा कंपनियां भी वरिष्‍ठ नागरिकों के लिए ऐसी ही कोई योजना लागू करेंगी।
* माता-पिता एवं वरिष्‍ठ नागरिक भरण-पोषण विधेयक, 2007 – यह विधेयक हाल ही में संसद में पेश किया गया है। इसमें माता-पिता के भरण-पोषण, वृद्धाश्रमों की स्‍थापना, चिकित्‍सा सुविधा की व्‍यवस्‍था और वरिष्‍ठ नागरिकों के जीवन और सं‍पत्ति की सुरक्षा का प्रावधान किया गया है।

वरिष्‍ठ नागरिकों के लिए इन नई गतिविधियों का प्रयोजन उन्‍हें बेहतर, शान्तिमय और वित्‍तीय दृष्टि से सुदृढ़ जीवन प्रदान करना है।

- भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

ताकि सनद रहे - 3

2008-12-09T21:56:00.005Z

December 09, 2008

मूंगफ़ली के छिलके, त्रिवेणी, लिपिस्टिक और आतंकवाद

[चर्चाकारः अनूप शुक्ल] [29 टिप्पणियाँ]

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खामोशी में भी लफ्ज़ ढूंढ लिए उसने
वो भी सुना उसने जो कहा नही .....

ये गलतफहमिया भी अजीब होती है

यह त्रिवेणी डा. अनुराग ने तब लिखी जब कार में मूंगफ़ली खाने पर ट्रैफ़िक हवलदार ने उनसे पूछा -ये क्या हो रहा है।

नीरज गोस्वामी शायद ऐसे ही किन्हीं हालातों में फ़ूल खिला रहे हैं वह भी काटों के बीच!:

काँटों के बीच फूलों के, गीत गा रही है
मुझको यूँ ज़िन्दगानी, जीना सिखा रही है

इसी कड़ी में उन्मुक्तजी आपको कैक्टस का बगीचा घुमा रहे हैं।

साहित्य शिल्पी में बाबा त्रिलोचन को उनकी पुण्य तिथि परयाद किया गया है। उनकी कविताओं के साथ।

अभय वीडियो भड़ास पेश करते हैं। इसमें घूमता हुआ पंखा है, हिलते हुये पैर हैं, उठक-बैठक करते अभय हैं और भड़ास तो खैर है ही!

मनविंदर उदास और समझदार की गुफ़्तगू पेश करती हैं:

उदास को समझदार ने कहा
उदास न हो
जरा ऊपर देख
प्यार की झालरों पर है तेरा नाम
उसकी छुहन में है तेरी ही खुश्बू!

रवि भोपाली आज बता रहे हैं कि अगर चिठेरे मंदी की चपेट में आ गये हों तो कैसे बचें? क्या करें?। उनका सुझाया उपाय

चार पुराने ब्लॉग बंद करें, छ: नए खोलें – मुफ़्त के ब्लॉगर-वर्डप्रेस है ना! माना, मंदी की मार सर्वत्र है, मगर ब्लॉग खोलने बंद करने पर नहीं!

तो आप तुरंत उपयोग में लाना शुरू कर सकते हैं।

दुनिया में पसरी मंदी से बचने के लिये बबाल जी बिगबुल की आरती पेश करते हैं:

शेयर बाज़ार के राजा, कहाँ खो गए तुम ?
स्वामी कहाँ खो गए तुम ?
बजा सभी का बाजा --२, और सो गए तुम !!
--- हुम्म जय बिगबुल चढ़ता ....

राजकिशोर जी का आलेख चोखेरबाली में पोस्ट हुआ। राजकिशोर जी लिखते हैं:

कुल मिला कर स्थिति बहुत ही पेचीदा है। पुरुष की ओर से पेच ज्यादा हैं, पर कभी-कभी स्त्री भी पेच पैदा करती है। यह सच है कि अपने स्त्रीत्व का शोषण करनेवाली स्त्रियों की संख्या एक प्रतिशत भी नहीं होगी, पर यह धारणा गलत नहीं है कि एक मछली सारे तालाब को गंदा करती है। यहां मामला तालाब को गंदा बनाने की नहीं, उसकी छवि बिगाड़ने का है। इसलिए 'सब धान तेइस पसेरी' का सोच एकांगी है। फिर भी, स्त्रियों का दोष कम करके आंका जाना चाहिए, क्योंकि वे जन्म से ही अन्याय और भेदभाव का शिकार होती हैं तथा अनुचित तरीके से अवैध लाभ हासिल करने के लालच में पड़ जाती हैं। ये अगर चांद की कामना न करें, तो इनकी गरिमा को कौन ठेस पहुंचा सकता है?

आर.अनुराधा राजकिशोर जी से असहमति जताती हैं:

"एक बात तो तय है। किसी भी स्त्री से उसकी सहमति के बगैर संबंध नहीं बनाया जा सकता।"

"ये अगर चांद की कामना न करें, तो इनकी गरिमा को कौन ठेस पहुंचा सकता है?"
इन दो वक्तव्यों से मैं कतई असहमत हूं। राजकिशोर जी, दोबारा सोचें, पीड़ित के नजरिए से। आज के समय में किसी के लिए दारू-सिगरेट लाने और सेक्शुअल हरासमेंट में कोई फर्क नहीं रह गया है क्या? अगर ऐसा है, तो मैं सायद समय से बहुत पीछे हूं।, और इसी बिनाह पर मेरे इस नजरिए के लिए माफ करें।

लेकिन सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी कहना है कि

राजकिशोर जी ने बहुत सन्तुलित ढंग से अपनी बात रखी है। कोई भी बात ऐसी नहीं है जिससे नारी जाति के बारे में कोई अनादर झलकता हो। लेकिन जिन बातों का उदाहरण दिया गया है उनमें सच्चाई से इन्कार करना एक विशेष पूर्वाग्रह को परिलक्षित करता है।

अच्छे और बुरे लोग हर स्थान, जाति, धर्म और लिंग में पाये जाते हैं। सबका सामान्यीकरण नहीं किया जा सकता। न ही लेखक की ऐसी मन्शा लगती है। जिस प्रकार पुरुष वर्ग के बारे में जितनी नकारात्मक बातें कुछ नारीवादी लेखिकाएं कहती हैं वे सभी पुरुषों के लिए सही नहीं हो सकती उसी प्रकार यहाँ कही गयी बात सभी महिलाओं के लिए नहीं है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि ऐसे मामलों का अस्तित्व ही नहीं है।

लेखक ने एक सच्चाई की ओर इशारा किया है जो कत्तई प्रिय नहीं है लेकिन विचार करने पर मजबूर अवश्य करती है।

अंकित चांद से चांद-खिलौने पर पहुंच गये:

चांद खिलौना तकते थे!
जब यारों हम अच्छे थे!!

रिश्तों में एक बंदिश है!
हम आवारा अच्छे थे!!

आदित्य देखिये पीछे खिसकना सीख रहे हैं!

आलोक पुराणिक लिपिस्टिक को आतंकवाद से जोड़ने लगे:

आतंकवाद का मसला इत्ता आसान नहीं है, जितना समझा जाता है। ए के47 से लेकर लिपस्टिक तक का रिश्ता आतंकवाद की लड़ाई से है। भाजपा नेता मुख्तार अब्बास नकवीजी ने जो कहा है कि उसका आशय यह है कि लिपस्टिक पाऊडर लगाकर आतंकवाद का विरोध करने वाली महिलाएं दरअसल आतंकवाद का सपोर्ट उसी तरह से कर रही हैं, जैसे कश्मीर के आतंकवादी करते हैं।

एक लाइना

शनिवार की रात से: होकर इतवार की सुबह का रास्ता जाता है!

एक ने आजीवन कारावास की सजा दी, दूसरे ने बरी कर दिया: यही तो जलवे हैं अदालतों के

हे प्रभु वर दो !:जीवन सबका सुखमय कर दो

आशा है फोन का सदुपयोग होता रहेगा...: पोस्ट लिखने के लिये

चिठेरों के लिए मंदी की मार से बचने के ठोस #8 तरीके : इनका उपयोग अपने जोखिम पर करें

अब रागिनी मॉडर्न हो गई है... : और सिगरेट पीने लगी है

जनता का ध्यान बटाने कि एक और कोशिश : जारी है!

साड़ी में उड़स के चाबियाँ: आवाज करना बन्द कर देती हैं!

अँधेरी रात में दीपक जलाये कौन बैठा है : अपनी दो सौवीं पोस्ट लिखने के लिये!

हमसा बेहया कोई नहीं !: एक सहज स्वीकारोक्ति!

और अंत में

आज छुट्टी होने के बावजूद चर्चा देर से कर पाये।

देर से और संक्षिप्त। आप कह सकते हैं -शार्ट एंड स्वीट। यह भी कि मुसीबत जितनी छोटी हो उतना अच्छा!

परसों कापी प्रोटेक्टेड ब्लाग वाले मसले पर कई टिप्पणियां आईं! मजाक-मजाक में कई लोग सीरियस हो गये और कुछ तल्ख भी।

एक ही मुद्दे पर अलग-अलग लोग अलग-अलग सोचते हैं। अपनी राय को जाहिर करना सबका अधिकार है। लोगों ने किया भी।

सबके जबाब देने का कोई मतलब नहीं समझ में आता मुझे। लेकिन कुछ बातें मैं स्पष्ट करना चाहता हूं!

ऋषभ जी ने लिखा-

लेकिन प्रतिलिपि पर प्रतिबन्ध इस सर्वसुलभता को बाधित नहीं करता. यदि चर्चाकार सचमुच चर्चा में ऐसे चिट्ठों को सम्मिलित करना चाहते तो लिंक देकर अपनी टिप्पणी दे सकते थे. उल्लेख न कर पाने या न करने का कारण प्रतिलिपि पर प्रतिबन्ध को बताना लीपापोती करने जैसा है. एक मीठी सी चुटकी भरी शिकायत के जवाब में चिट्ठाकार को अपनी सामग्री की सुरक्षा जैसे सही कार्य के लिए धिक्कारने लगना एक साधारण पाठक के गले नहीं उतरता . भला कापीराइट की व्यवस्था नेट पर इतनी अवांछित कैसे हो सकती है और इससे हिन्दी के प्रचार-प्रसार में बाधा कैसे आ सकती है.

ऋषभ जी अपनी समझ में किसी को धिक्कारने का काम मेरी समझ में मैंने नहीं किया। अगर ऐसा किसी को लगा हो तो उसके लिये अफ़सोस है। और जहां तक लीपापोती करने की बात है उसका भी कोई प्रयास नहीं है। यह सच है कि कापी प्रोटेक्टेड चिट्ठों का जिक्र करने में परेशानी होती है। केवल लिंक देने से पोस्ट की जिक्र का मकसद आधा भी नहीं रहता। बहुत कम पाठक लिंक पर जाकर जिक्र की हुई पोस्ट पढ़ते हैं।

ऋषभ जी ने आगे लिखा:

एक व्यक्ति को एक ही ब्लॉग का मालिक होना चाहिए, यह मत नितांत व्यक्तिगत है.अनेक स्थितियों में इसके अपवाद सम्भव हैं. इसे नियम की तरह थोपना उचित नही प्रतीत होता.

यह मेरा ब्लागिंग के पिछले चार सालों के अनुभव के आधार पर व्यक्तिगत मत है। इसे किसी नियम की तरह थोपने की बात ही नहीं है। हमारी समझ से आप जरूरी नहीं कि सहमत हों। आपकी अपनी समझ हो सकती और बेहतर हो सकती है।

हिन्दी भाषा और साहित्य के प्रचार के लिए अपने लेखन के अतिरिक्त कालजयी रचनाकारों को श्रमपूर्वक नेट पर लाना कोई छोटी साधना नहीं.

आपकी इस बात से कतई इन्कार नहीं है। इसी भावना के चलते तमाम कालजयी रचनाकारों की रचनायें लोग नेट पर प्रस्तुत करते हैं। मैंने भी काम भर की टाइपिंग की हैं। लेकिन मुझे इस बात का दुख है कि मेरी बात

कितने भी अच्छे लेखक की रचना आप अपने ब्लाग पर पेश करें, आपको ’ रचना पढ़वाने के लिये शुक्रिया’ इससे ज्यादा टिप्पणी की आशा नहीं करनी चाहिये।

को आपने इस रूप में लिया कि मैं कालजयी रचनाओं को नेट पर लाने को हीनतर काम मानता हूं। मेरा ऐसा सोचना कतई नहीं है। अगर ऐसा होता तो हम लोग रामचरितमानस, रागदरबारी जैसी कृतियां नेट पर लाने का प्रयास नहीं करते। मैंने सिर्फ़ पाठकीय प्रतिक्रिया की तरफ़ संकेत देने का प्रयास किया था कि कालजयी रचनाओं को पेश करते समय यह आशा नहीं करनी चाहिये कि उस पर व्यापक प्रतिक्रियायें मिलेंगी।
रचनाजी ने लिखा:

I believe that, it should not make any difference by ourselves being outcasted from ' Charcha, ' to any serious reader

Who cares really , check the counter statistics and see how many came to your blog thru charcha . links are there but who really clicks thru them to go to the blog

and in any case the charcha is always limited for few loved ones of the charchakar

रचनाजी, यह आपका अपनी सोच और विश्वास है कि चर्चा से किसी को ’आउटकास्ट’ करने का कोई प्रयास होता है। जिस चर्चाकार को जैसा समझ में आता है वैसी चर्चा करता है। उसके लिये मेरे ख्याल में उसे स्वतंत्र भी होना चाहिये।

यह सच है कि चर्चा के लिंक को कम लोग क्लिक करते हैं। लेकिन चर्चाकार अपनी तरफ़ से प्रयास करता है लिंक दे दे ताकि जो लोग संबंधित पोस्ट देखना चाहें वे देख सकें। चर्चाकार जब लिखता है तब उसके मन यह भरोसा रहता है कि जो वह लिख रहा है उसको कुछ लोग पढ़ेंगे, बिना किसी पूर्वाग्रह के। अगर उसके मन में Who cares का डर रहे तो वह शायद लिख ही न पाये।

तीसरी बात जो आपने लिखी कि चर्चा हमेशा उन लोगों तक सीमित रहती है जिनको चर्चाकार चाहता है। यह बात सच है कि चर्चा पर चर्चाकार की पसंद-नापसंद का असर तो होता ही है। संभव जिसे एक चर्चाकार पसंद करता हो उसे दूसरा पढ़ना भी न चाहता हो। अलग-अलग मूड के चर्चाकार होने का यही फ़ायदा है। यह पसंद नापसंद भी ब्लाग पढ़ते हुये ही बनती है। कोई अपने-अपने पसंदीदा ब्लागर लेकर शुरुआत तो किये नहीं लोग!

बाकी फ़िर कभी। सबका दिन शुभ हो। खुशनुमा हो

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29 टिप्पणियाँ

seema gupta said... @ December 09, 2008 12:02 PM: उदास को समझदार ने कहा
उदास न हो
जरा ऊपर देख
प्यार की झालरों पर है तेरा नाम
उसकी छुहन में है तेरी ही खुश्बू!
" बेहद लाजवाब पंक्तियाँ"
कुश said... @ December 09, 2008 12:21 PM: "यह पसंद नापसंद भी ब्लाग पढ़ते हुये ही बनती है। कोई अपने-अपने पसंदीदा ब्लागर लेकर शुरुआत तो किये नहीं लोग! "

उपरोक्त कथन से अक्षरश: सहमत हू... रही बात लिंक पर ना क्लिक करने की तो होता कुछ ऐसा है(मेरे केस में)की अधिकांश ब्लॉग्स तो पढ़ ही लेता हू.. कुछ जिनके बारे में चर्चा की गयी है और वे मुझे आकर्षित करते है तो मैं ज़रूर पढ़ता हू...

चर्चा को इस रूप में देखे-

मैं जब कपड़े खरीदने जाता हू.. तो एक स्टोर में जाता हू.. वहा बहुत सारे कपड़े होते है पर मैं सारे नही खरीदता हू.. लेकिन इसका ये अर्थ भी नही की बाकी के कपड़े बिकते नही होंगे.. मैं अपनी पसंद के कपड़े ले आता हू.. बाकी लोग अपनी पसंद के.. लेकिन कपड़े सारे बिकते है.. दुकानदार भी कुछ अपनी पसंद के कपड़े डिसप्ले में लगता है.. इसमे कोई हर्ज़ नही..

ज़्यादा कुछ कहूँगा नही.. उम्र में छोटा हू ना इसलिए...
रंजन said... @ December 09, 2008 12:24 PM: काफी विस्तृत चर्चा.. रोचक..

आदित्य को चिट्ठा चर्चा में शामिल करने के लिये आभार..
Rachna Singh said... @ December 09, 2008 12:50 PM: ’आउटकास्ट’ ki baat dr amar kii haen anup shukl ji aur mae nae unki bat ko samarthan hee diyaa haen . ’आउटकास्ट’ shabd ko mujh sae jod kar vviaad naa ho isliyae mae clarify kar rahee hun , kavita ki post mae bhi iska clarification issiliya diya haen kyuki kament ko bina proper refrence kae dena galtfhami ko aagey dhaataa haen
Rachna Singh said... @ December 09, 2008 12:55 PM: तीसरी बात जो आपने लिखी कि चर्चा हमेशा उन लोगों तक सीमित रहती है जिनको चर्चाकार चाहता है। यह बात सच है कि चर्चा पर चर्चाकार की पसंद-नापसंद का असर तो होता ही है। संभव जिसे एक चर्चाकार पसंद करता हो उसे दूसरा पढ़ना भी न चाहता हो।

mujeh lagtaa haen ki agr is manch kaa maksad blog par charcha karna haen to kahin na kahin ham sab ko kuch hi blogs ki charcha karkae repetition yaa punraavatii ko band karna hogaa .

sahii haen ki kuch hi log achchaa likhtey haen par unko to sab jaantey hee haen aur padhtey hii haen

pasand sae upar uth kar charcha ho to "neutral " hotee haen .
baar baar kuch hi logo kae naam aatey haen jo ek bhrm banaatey haen jabkii aaj aakdaa shaayad 5000 sae upar haen hindi blogs kaa
ई-गुरु राजीव said... @ December 09, 2008 1:01 PM: उदास को समझदार ने कहा
उदास न हो
जरा ऊपर देख
प्यार की झालरों पर है तेरा नाम
उसकी छुहन में है तेरी ही खुश्बू!
" बेहद लाजवाब पंक्तियाँ"

"यह पसंद नापसंद भी ब्लाग पढ़ते हुये ही बनती है। कोई अपने-अपने पसंदीदा ब्लागर लेकर शुरुआत तो किये नहीं लोग! "

उपरोक्त कथन से अक्षरश: सहमत हू... रही बात लिंक पर ना क्लिक करने की तो होता कुछ ऐसा है(मेरे केस में)की अधिकांश ब्लॉग्स तो पढ़ ही लेता हू.. कुछ जिनके बारे में चर्चा की गयी है और वे मुझे आकर्षित करते है तो मैं ज़रूर पढ़ता हू...

चर्चा को इस रूप में देखे-

मैं जब कपड़े खरीदने जाता हू.. तो एक स्टोर में जाता हू.. वहा बहुत सारे कपड़े होते है पर मैं सारे नही खरीदता हू.. लेकिन इसका ये अर्थ भी नही की बाकी के कपड़े बिकते नही होंगे.. मैं अपनी पसंद के कपड़े ले आता हू.. बाकी लोग अपनी पसंद के.. लेकिन कपड़े सारे बिकते है.. दुकानदार भी कुछ अपनी पसंद के कपड़े डिसप्ले में लगाता है.. इसमे कोई हर्ज़ नही..

ज़्यादा कुछ कहूँगा नही.. उम्र में छोटा हू ना इसलिए...

आज कि चर्चा पढ़कर यही टिप्पणी मन से निकली है पर कमाल है कि मेरी इस टिप्पणी को दो लोग पहले ही आधा-आधा बाँट चुके हैं..... :)
आप लिखते रहें जनाब, मैं लगभग सारे लिंक्स चेक करता हूँ. कभी हमको भी देख लिया करिए, हम भी कभी-कभी कुछ लिख देते हैं.
ई-गुरु राजीव said... @ December 09, 2008 1:05 PM: फुरसतिया चाचा आपको पूरा समर्थन है, आप बेधड़क लिखते चलें.
कोई समस्या हो तो आप मुझे बताइयेगा सब ठीक कर दूँगा. ;)
ई-गुरु राजीव said... @ December 09, 2008 1:08 PM: एक टिप्पणी और देता हूँ अगर आपकी चिटठाचर्चा नहीं होती तो हिन्दी चिट्ठाकारी कब का दम तोड़ चुकी होती.
चच्चा लोग, जिलाए रखने के लिए धन्यवाद.
Gyan Dutt Pandey said... @ December 09, 2008 1:15 PM: मूंगफ़ली के छिलके, त्रिवेणी, लिपिस्टिक और आतंकवाद च्यवनप्राश बनाने की नई रेसिपी?
विनय said... @ December 09, 2008 1:20 PM: कौन मुआ चाबियों के मौन पर चिंतित है, हम तो उनके इंतज़ार में दिन-रात ख़ाबीदा हैं।

बहुत बढ़िया चर्चा!
दिनेशराय द्विवेदी Dineshrai Dwivedi said... @ December 09, 2008 1:23 PM: आप ने रवि को रतलामी से भोपाली कर दिया है। जैसा कि हम को भरोसा है इस नाम परिवर्तन की अनुमति रवि जी से लेने की हिमाकत तो जरूर आप ने नहीं ही की होगी।
अब उस की जरूरत नहीं आप को एक ब्लेक कैट कमांडो भतीजा मिल गया है वह आप के बताने पर किसी को भी ठीक कर सकता है।

और, हिन्दी चिट्ठाकारी केवल अनूप शुक्ल के दम पर चल रही है क्यों कि वे न होते तो चिट्ठाचर्चा न होती और चिट्ठा चर्चा न होती तो हिन्दी ब्लाग ही न होते। सच तो यह है कि अनूप शुक्ल न होते तो दिनेशराय द्विवेदी चिट्ठादुनिया में पैदा ही नहीं होते।

और, इतना होने पर भी आप काबिल भतीजे की तरफ झाँकते नहीं। यह दुनिया की सब से बडी नाइंसाफी है। अब भी सोच कर देख लें, आप पर अभियोग लग सकता है कि इस जमाने में भी आप ने भाई भतीजा वाद से दूर रह कर सब से घृणित अकृत्य किया और सजा में आप को घर/परिवार बदर किया जा सकता है।
रंजना said... @ December 09, 2008 1:35 PM: pasand apni apni khayal apna apna.chahe jo bhi karen apr hame to sadiv hi chiththa charcha bahut sarthak lagti hai.
anitakumar said... @ December 09, 2008 2:01 PM: आज की चर्चा में सबसे अच्छी बात रही गुलाबी गुलाबी फ़ूल और टिप्पणियों के दिए जवाब । आप की पसंद की कविता नहीं दिखी उसे मिस किया
सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी said... @ December 09, 2008 3:01 PM: अनूप जी, अच्छे काम में भी कुछ लफ़ड़े हो ही जाते हैं। लेकिन आपके बड़े कलेजे को सलाम करता हूँ।

मैं देख रहा हूँ कि चर्चा में शामिल न करने की शिकायत अच्छे परिणाम दे रही है। तो मेरी शिकायत भी हर बार के लिए दर्ज की जाय... आगे की उन सभी चर्चाओं पर जब मुझे आप भूलने वाले हों। :)
Shiv Kumar Mishra said... @ December 09, 2008 3:02 PM: बढ़िया चर्चा है. लिंक न दे पाने के बारे में आपने जो कुछ लिखा है, उससे सहमति है.
MANVINDER BHIMBER said... @ December 09, 2008 3:06 PM: anita ji ki baat se sahmat hu...fool mujhe bhi achche lage......or aaj to charcha mai mai bhi hun.....
charcha achchi rahi
cmpershad said... @ December 09, 2008 4:14 PM: चिट्ठाचर्चा तो है ही चर्चा के लिए। रही बात भिन्न विचारों की, तो चर्चा का मकसद तो वही है कि मंथन हो, विचारों का, ब्लागों का। इसमें भी कोई दो राय नहीं कि चर्चाकार को उसके चिट्ठे चुनने की आज़ादी हो।
>कुश ने चिट्ठे को कपडा बना दिया और ईगुरू परेशान है कि उनकी टिप्पणी दो लोगों ने चोरी कर ली! इसी लिए ही तो कापीराइट का कारगर प्रावधान है ना:-)
> भई, मुझे तो मनविन्द्र की तरह FOOL पसंद नहीं, कोई अक्ल की चर्चा ही सुहाती है। सब को ईद मुबारक।
डा. अमर कुमार said... @ December 09, 2008 4:19 PM: This post has been removed by the author.
डा. अमर कुमार said... @ December 09, 2008 4:29 PM: सभी बंधुओं से देर से आने के क्षमा..
मुझे लग रहा था, कि शायद आज चर्चा कुर्बानी के लिये गई भयी है..
बहरहाल मेरा भी यह टिप्पणा लादा जाये !

आदरणीय अनूप भाई, चर्चा अच्छी तो है, पर अभी भी कापी-पेस्ट पर अटकी क्यों पड़ी है ?
इस तरह लकीरें पीटे जाते देख कर बहुत भला नहीं लग रहा है..
अब छोड़िये भी.. इस नश्वर संसार में इन बातों का महत्व ही क्या है !
मैं तो शायद ध्यान भी न देता, यदि आपके आब्ज़र्वेशन पर यह पहली टिप्पणी न होती..
cmpershad said... @ December 07, 2008 10:32 AM
वाह! अच्छा बहाना ढूंढ़ लिया अनूप जी आपने, बचने का। बस कापीराइट कह दिया और चलते बने। भई, ये भी कोई बात हुई, कापीराइट तो चोरों से बचाव के लिए है ना कि आप जैसे

साहू के लिए। है ना कविताजी और अमरजी?
यह भी शायद टिप्पणी मोडरेशन न होने के चलते संभव हुआ होगा !
यह भी ऎसा न हुआ होता, यदि..
मेला मदार मां मुंह खोलि के सिन्नी बांटिन
ससुर का देख के घूंघट निकला डेढ़ हत्था।
को सही संदर्भ में लिया जाता.. पर ठीक है, आपका ही सूत्र है.. मस्त रहिये प्रसन्न रहिये
इसके आगे सतीश भाई, बीच का रास्ता निकालते हुये लोकप्रिय होने के नये पैमाने पर पाइरेसी को उचित ठहराते हैं,
सतीश पंचम said... @ December 07, 2008 10:41 AM
अपने लिखे को प्रचारित-प्रसारित करने के लिये Microsoft की Policy अपनानी चाहिये, जितना ज्यादा नकल होता है, पायरेटेड सॉफ्टवेर बनता है बनने दो, जाने-अनजाने वह

Microsoft का ही प्रचार कर रहे हैं और उससे जुडे हैं। अपने सॉफ्टवेर की लोगों को इतनी आदत डाल दो कि क्या पायरेटेड और क्या ओरिजिनल सब एक बराबर...
पर आगे संभल भी गये
हाँ थोडा कंट्रोल जरूरी है ताकि कोई आपके लिखे को सीधे-सीधे अपने नाम से न छाप डाले।
और मैंने इस कंट्रोल की धज्जी उड़ा दी..
यह लंठई केवल अपने को साबित करने के किया गया है,
इसको मेरी पोस्ट करार देने वाली हर टिप्पणियों ने मेरा बोझ ही बढ़ाया है, जिसका मुझे खेद है !
क्योंकि, मेरा मानना तो यही था कि.
I really admire the much awaited provocation from Anup Ji,
albeit, he did so to defend his lapses, which never were really his liability.
गौर करें, कि which never were really his liability. पर जोर है !
मैंने अपनी पैरवी में नाहक यह कहा भी कि..
एक की कुटिल सलाह थी, कि जो चला गया उसे भूल जाओ ।
महीनों ख़ाक छान कर जुटाये गये जुगाड़ से आपने अपना घर सजाया,
और वह भी आपके नियंत्रण से निकल जाये, तो ?
किंवा इनकी व्यथा पर भी किसी का ध्यान न गया हो, पर ऎसा नहीं हुआ, क्योंकि..
poemsnpuja said... @ December 07, 2008 10:48 PM
बात तो आपने सही उठाई है, पर लोग कई बार कॉपी कर लेते हैं और नाम तक नहीं देते. मैंने अपनी लिखी कविता किसी की ऑरकुट प्रोफाइल में देखी, संदेश भी छोड़ा कि आपने मेरी

कविता छापी है बिना मेरी अनुमति के, उसे हटा दीजिये. मगर थेथर थे, कोई असर नहीं हुआ. अब कॉपीराइट का उल्लंघन हो तो क्या कर सकते हैं, सिवाए गुस्सा होने के.
वैसे अभी तक कॉपी प्रोटेक्ट लगाया तो नहीं है पर सोच रही हूँ की लगा दूँ. अच्छी लगी आज की चर्चा.
बात ख़त्म होते होते भी, ऋषभ जी ने इसको आगे बढ़ाया ..
ऋषभ said... @ December 07, 2008 10:57 PM
ब्लॉग की सामग्री की सर्वसुलभता की वकालत में दम है. लेकिन प्रतिलिपि पर प्रतिबन्ध इस सर्वसुलभता को बाधित नहीं करता. यदि चर्चाकार सचमुच चर्चा में ऐसे चिट्ठों को सम्मिलित

करना चाहते तो लिंक देकर अपनी टिप्पणी दे सकते थे. उल्लेख न कर पाने या न करने का कारण प्रतिलिपि पर प्रतिबन्ध को बताना लीपापोती करने जैसा है.
इस पर भी बात जारी रही, जो कि जागरूकता का संकेत है.
svaritramanyu said... @ December 08, 2008 12:08 AM
I have been surprised to read some of the comments here.

I would think that it is more that obvious for someone to be in favour of the saftey of someone's personal work and not promote

infringement of copyrights and related safeguarding standards, moreover, labelling it as a means of 'knowledge sharing' in the benefit

of the promotion of the root thought is rather quite a bizzare thought.
सो मैंने विषय को कुछ और आगे बढ़ाया
डा. अमर कुमार said... @ December 08, 2008 1:46 AM
Okay, the debate must go on till we yield to a general consistence !
I really admire the much awaited provocation from Anup Ji,
albeit he did so to defend his lapses, which never were really his liability.
But we, the labelled possessive bloggers will certainely continue to protect our work, be it rubbish or worst than rubbish !
I believe that, it should not make any difference by ourselves being outcasted from ' Charcha, ' to any serious reader
आउटकास्टेड बोले तो.. जाति से बाहर.. हुक्का पानी बंद.. पूरी उपेक्षा इत्यादि इत्यादि
इसके कई संदर्भ और विवेचनायें हो सकतीं हैं, पर मेरी वाली तो यही थी !
इसमें रचना जी का यह संदेश कि..
the common blogger does not really care and with such a "intense debate " even the regular " wah wah kya charcha haen brigade " is

missing !
केवल इसी छिपे लिहाज़ को दर्शाता है, जो कईयों के मन में श्रीमती लक्ष्मी मुदगल के जन्मदिन बधाई पर घुमड़ रही होगी ..
सो, हुक्का-पानी बंद तो आज ही दिख रहा है.. कोई वांदा नहीं, भाईजी !!!
अब कोई यह क्यों नहीं समझता, कि मालिक आप हैं, ब्लाग आपका है
यहाँ बधावा चले या सोहर, उनकी बला से ?
बहस का मुद्दा तो यह भी बन सकता है, कि..
चर्चा व्यक्तिपरक होनी चाहिये या विषयपरक ?
मेरा तो सुझाव है, कि केवल पोस्ट के शीर्षक का लिंक देकर चिट्ठों की चर्चा ही होनी चाहिये..
ताकि नये पुराने स्त्री ब्लाग पुरुष ब्लाग और भी बहुत सारे भेद-प्रभेद का लोचा ही न रहे
जबकि मैंने पहले ही हार मान ली थी..
मैं हिन्दी ब्लागिंग में कोई क्रांति नहीं लाने जा रहा..
पर, इसके पुरोधाओं और पंचायत के सम्मुख नारा तो लगा सकता हूँ, न ?
मूझे विश्वास है, कि लोकतंत्र पर पोस्ट लिखने वाले इसमें यकीन भी रखते होंगे !

अब, छोड़िये.. जाने भी दीजिये.. जैसे चलता है, चलने दीजिये !
दूसरे मौज़ ले रहे होंगे कि,.. काहे से कि उनको हम भ्रष्टन के .. भ्रष्ट हमारे, पढ़ने में ही अच्छा लगता है
बख़्स मेरी ख़ाला मैं लंडूरा भला..
अब चला और भी मुकाँ हैं, इस ज़हाँ के आगे
यदाकदा यहाँ टिप्पणी करते रहने की इज़ाज़त चाहूँगा
तब तक ब्लागर पर मातृभाषा की सेवा और आत्मरति में फ़र्क करने की तमीज़ सिखाने वाला कोई गुरू तलाशता हूँ
जय हिन्दी, जय भारत !

नोट : अभी अपनी ही टिप्पणी देख कर यह लग रहा है,
कि इतने श्रम में तो एक पोस्ट तैयार हो जाती,

पर.. अच्छा है, यहाँ हिन्दी मईया की चम्पी करने वाले बहुत से भाई हैं'
जो यदाकदा माता की सेवा का एहसान एक दूसरे पर ज़ताते नहीं थकते !

हाँ, प्रमाणस्वरूप इसे अपने किसी पेज़ पर स्थान अवश्य दूँगा
Rachna Singh said... @ December 09, 2008 4:30 PM: cmpershad ji ek fools paradise bhi hota haen shyaad manvinder ko yahaan wo hii deekha ho !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Rachna Singh said... @ December 09, 2008 4:42 PM: अगर उसके मन में Who cares का डर रहे तो वह शायद लिख ही न पाये।
who cares का मतलब "क्या फरक पड़ता हैं " अगर किसी ब्लॉगर के ब्लॉग कि चर्चा ना भी हो क्युकी यहाँ दिये हुए लिंक्स को बहुत कम ब्लॉगर खोलते हैं
अभिषेक ओझा said... @ December 09, 2008 4:44 PM: "लिपिस्टिक और आतंकवाद" बड़ा बढ़िया शीर्षक लगा अंत तक दोनों में कुछ कोरिलेशन की तलाश रही... लेकिन कुछ मिला नहीं :-)
डॉ .अनुराग said... @ December 09, 2008 6:22 PM: कुछ विषयों पर फौरी टिप्पणी करने का मन नही करता जैसे चोखेर बाली का कल का विषय ..पर मुझ जैसे प्राणी जिसे साथ साथ अपनी रोजी रोटी का जुगाड़ भी जारी रखना है (क्लीनिक से ही पोस्ट ओर टिप्पणी लिखता हूँ )आज चर्चा पर कुछ ओर टिपियाना चाहता था इसलिए सोचा शाम को जल्दी आकर पहले यहाँ टीपीगे ,क्यूंकि लगा रविवार को कोई अच्छा विषय था जो मुझसे मिस हो गया है ,रविवारी अवकाश के कारण ...आदरणीय गुरुवर ने हालाँकि अपनी चिर-परिचित शैली में काफ़ी कुछ कह दिया है...
लेकिन क्या चिटठा चर्चा करना वाकई सरल है ?कई सौ मूड को एक ही साथ एक या दो घंटे में पकड़ना ....उन्हें खंगालना या निष्पक्ष भावः से यहाँ रख देना .....क्या वाकई सरल है.....?किसी पोस्ट की उम्र कितनी होती है ?२४ घंटे ?कितनी ऐसी पोस्ट है जो हम देर तक कई दिनों तक याद रख पाते है ,जिस तरह चिट्ठाकार भी रोज रोज लिखकर अपने लिखे के दोहराव से बचना चाहता है .शायद चर्चा करने वाला चिट्ठाकार भी सोचता हो.......निजी तौर पर मै लेख को पढता हूँ लेखक को नही....बड़े नाम वालो से तो उल्टा ब्लोगिंग में मेरा भंग हुआ है ....ब्लोगिंग क्या है अभिव्यक्ति ?दरअसल ये समय की अभिव्यक्ति है ... आपके रोजाना के जीवन से उठाया गया समय ....अख़बार के पन्ने से ,सड़क से ,किसी रेलवे स्टेशन से ....हवाई अड्डे से .एक नन्हे बच्चे से उधार लिया समय या रात की खामोशी में आहटो को चुन चुन कर क्रम बढ़ करता समय .....किस नियम या विधा में बांधेगे इसे ? कोई मन चार शब्द लिखता है.कोई मन धड़ धड उन्गुलिया चलाता है ......कही पढ़ा था किसी का संस्मरण किसी का आज होता है..... किस समय पर आप जीवन के कौन से पायदान पर खड़े है...शायद शब्द उलीच कर आप सांत्वना महसूस करे .....यही ब्लोगिंग है...

चांद खिलौना तकते थे!
जब यारों हम अच्छे थे!!

रिश्तों में एक बंदिश है!
हम आवारा अच्छे थे!!
कौन है ये अंकित ?नही जानता ..पर ये पढ़कर जानने की इच्छा हुई....यही कमाल है ब्लोगिंग का !

अपने पसंदीदा लोगो से उबरने की ईमानदार कोशिश मैंने चर्चा में देखी है...धीरे धीरे ही सही पर हुई है ...उम्मीद करता हूँ ओर होगी .......कविता जी ने कुछ दिन पहले इस चर्चा को नए आयाम दिए है....बस कभी कभी लगता है .एक ही दिन में दो चर्चा न होकर ...उसी सार्थक चर्चा को आगे बढाया जा सकता है ..जैसे की मुझे लगा ये एक ऐसा मंच है जहाँ पर आप स्वस्थ बहस को जारी रख सकते है.....अपनी भाषा की शालीनता ओर विषय की सार्थकता ..को मद्देनजर रखते हुए ....आशा करता हूँ लोग अब फौरी टिपण्णी छोड़ खुले मन से अपनी बात कहेगे ...लगता है के बोर्ड पर हाथ ज्यादा चल गए है .....बिना एडिट किए ठेल रहा हूँ...कही कुछ ग़लत लिखा हो तो मुआफ करे
ताऊ रामपुरिया said... @ December 09, 2008 8:26 PM: आज की चर्चा को टिपणी चर्चा कहना ज्यादा मुफ़ीद होगा ! मैं समझता हूं की आज जो टिपणियों का स्वरूप देखा है उसको देखते हुये ये चिठ्ठा चर्चा अपने असली स्वरुप तक अवश्य पहुन्चेगी !

यहां कुछ टिपणिकारों का मत है कि चर्चाकार अपनी पसन्द को महत्व देते हैं ! और जो नामचीन ब्लाग हैं उनकी क्यों चर्चा की जाये ?

मेरा इस विषय मे मानना है कि तीन घन्टे की फ़िल्म मे भी कुछ मसाला डाला जाता है उसी तरह से चर्चा को भी पठनिय बनाने के लिये मसाला चाहिये होता है ! उसमे एक लाईना का छोंक भी लगता है !
और अगर किसी को भ्रम हो तो फ़ुर्सतिया जी वाला ह्युमर हटा कर की गई या जाने वाली चर्चा का ट्रेफ़िक जान्च ले !

बिना नमक की तो रोटी भी अच्छी नही लगती !

शुकल जी आज आपने फ़ोन पर शानदार हथियार पकडा दिया ! आज तो बस सारे काम काज शुद्ध हिन्दी मे कर रहे हैं ! और ये टिपणी भी सिधे टीपणी बक्से मे लिख रहे हैं ! आज तो ऐसा लग रहा है जैसे बचपन मे कोई खिलोना मिलते समय लगता था !
मजा आ गया !

राम राम !
अनुपम अग्रवाल said... @ December 09, 2008 10:16 PM: baakee sab to theek hai .ye andha baante revree ,fir apnon ko de .
ye aapne taau ko hathiyaar kaun saa pakraa diya.gyan baaantiye kyonki usse badhtaaa hai .
cmpershad said... @ December 09, 2008 10:25 PM: कितनी ऐसी पोस्ट है जो हम देर तक कई दिनों तक याद रख पाते है - अनुरागजी का यह कथन सही है। दैनिक पत्र की तरह वह लिटरेचर इन हरी- हो जाता है। परंतु आज की चर्चा और उस पर की गई टिप्पणियां बहुत सोच समझ कर की गई हैं। टिप्पणी पर चर्चा टिप्पणी से ही हो जाती तो शायद कापीराइट की बात भी इतना तूल नहीं पकडती जितना आज अनूप शुक्ल जी ने शर्माजी की टिप्पणी को लेकर चर्चा के ‘अंत’ में लिखा है। जो बात दो दिन पहले खत्म हो गई थी, कदाचित इसके कारण फिर नये सिरे से ‘बात दूर तक चली गई’। इस चर्चा को ताऊ जी का आशीर्वाद भि मिला है रोटी में नमक की तरह तो मज़ा आ ही जाएगा। राम राम।
आभा said... @ December 10, 2008 12:07 AM: कुश ने सटीक समझाया,दिनेश जी और रचना जी से सहमत हूँ, हाँ कई बार आज यहाँ पर डा अनुराग की स्थति जैसा मै भी मेरे साथ होती है...
ऋषभ said... @ December 10, 2008 12:28 AM: सूचनागर्भ , संतुलित और अत्यन्त रोचक चर्चा पर बधाई!
इस बहाने हुआ वैचारिक मंथन भी सार्थक है.
संवाद बना रहे.
कविता वाचक्नवी said... @ December 10, 2008 1:57 AM: मझे अब तक यह समझ नहीं आया कि टिप्पणियों के कम- ज्यादा होने की बात आई कहाँ से और फिर उनका प्रसंग मेरे साथ जोड़ कर आरम्भ क्यों किया गया? और उस बहाने मुझे क्या, कितना, कैसा,कब, कहाँ लिखना है आदि का आज तक चला आ रहा गणित या सीधे सीधे कहें तो ब्ॊगिंग की तमीज किस लिए सिखाई गई/जा रही है?

मैं मूढ़मति हूँ, इसलिए ४थे दिन तक समझ नहीं पाई हूँ,कोई हिन्दी की सेवा में अपना जीवन देने वाला वीरपुरुष बतलाएगा?

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ताकि सनद रहे - 2

2008-12-09T21:07:00.006Z

December 08, 2008

बस करो हुण, बस करो वे

[चर्चाकारः कविता वाचक्नवी] [25 टिप्पणियाँ]

आज केवल हिन्दीतर चिट्ठों की ही चर्चा का मन बनाया है ताकि हम भाषा के स्तर पर ही सही कम से कम एक विश्वमानव व एक भारतीय आत्मा के भावबोध को अपनाने की दिशा में प्रमाण जुटाएँ। केवल एक जानकारी हिन्दी
में है, जो आप सभी व हम सभी के भविष्य के लिए बहुत निर्णायक हो सकती है, इसलिए उसे सम्मिलित किया गया है। भारत पर आक्रान्ताओं व पड़ोसियों की कुदृष्टि कभी भी युद्ध का रूप ले सकती है, इसका विधिवत अनुमान -प्रमाण हो चुका है। ... कैसे ..? कब ? आप स्वयं पढ़ कर जान जाएँगे।

अभी गत वर्षों में २६ का इतिहास कुछ ऐसा हो गया है कि उसके आंकडे उपलब्ध किए जाएँ तो और भी कई लोमहर्षक तथ्य मिल जाएँ किंतु बंबई के लिए २६ जुलाई का जलप्लावन और २६ नवम्बर का बंबई के रास्ते भारत पर आक्रमण हमारी नई पीढी के भविष्य के लिए कभी न भुला सकने वाला दुस्स्वप्न ही हैं।

श्रद्धा ने इसे शब्द देते हुए जो लिखा है वह जाने कितनों की व्यथा है -

करकरे सर, कामते सर यांच्या मृत्युच्या धक्क्यातून आम्ही अजून सावरलेलो नव्हतो..
आपल्याला पोस्ट मिळाल्यावर आपल्यापुढे काय वाढून ठेवले आहे याचाच विचार त्या वर्गातला बहुधा प्रत्येकजण करत होता..
’टॉक लेस..ऍक्ट मोअर’ हे ब्रीदवाक्य असणारे आम्ही २ मिनीटे श्रद्धांजली वाहून अभ्यासाला सुरुवात करतो...
जे घडतंय त्याला आपण बदलवू शकत नसू तर त्याबाबतीत वाचाळायची काहीही गरज नाही...हा घालून दिलेला नियम आम्ही तंतोतंत पाळतो..
पण त्याने विचार करणं थोडीच बंद होतं...???

घट चुकी घटनाओं को अघट करना हमारे बस में नहीं है किंतु, उन पर बात करने को भी प्रतिबन्धित किया जाए तब भी उन पर विचार तो प्रतिबंधित नहीं होते न? मन सब जानता है कि गए हुए लौट कर नहीं आते किंतु क्या करें कि हाथों में लालीपॉप की तरह एके ४७ का नाचना बार बार उन्हें झकझोरता है। मराठी पर पकड़ रखने वाले पूरी संवेदनशीलता से उसे बांच सकते हैं और मूल रचना की पीडा से तादात्म्य स्थापित कर सकते हैं।

नंदीग्रामयूनाईटेड ने असम में हिंसा व शान्ति प्रयासों को केन्द्र में रख कर लिखी गई एक अंग्रेजी पुस्तक "Violence and Search for Peace in Karbi Anglong, Assam" by Tom Mangattuthazhe के लोकार्पण की जानकारी देते हुए बताया है कि

The book is a humble attempt to understand the complex issues of Karbi Anglong and is the work of Peace Team, a group of young people known for their interventions in peace building activities. The book is Published by North Eastern Social Research Centre, Guwahati under the guidance of Dr.Walter Fernandez SJ

यह पुस्तक यहां से प्राप्त की जा सकती है।

The price of the book is Rs.60 and is available at , North Eastern Social Research Centre, 110 Kharghuli Road (First Floor), Guwahati – 781004, Assam, India, Email.nesrcghy@gmail.com

विश्व मामलों में रुचि यदि आप रखते हैं तो आपको यह तुलनात्मक वैचारिकी The Most IMPORTANT Video You'll Ever See Part 1 of 8 भी जानकारीसम्पन्न लगेगी --

लॊटरी जैसी चीज से आपका किसी न किसी रूप, भले ही श्रुत या दृश्य या भुक्त माध्यम से पाला अवश्य पडा होगा, उसका कलमुँहापन अंग्रेजी भी भी अपनी उतनी ही भयावहता के साथ विद्यमान है। वस्तुत: वैदिक दर्शन में सब प्रकार की ऐषणाओं का जो वर्गीकरण है वे सब मूलत: तीन वर्गों में विभाजित हैं - वित्तेषणा, पुत्रेषणा व लोकेषणा। यों तो समूचा जगत् ही इनकी पूर्ति के प्रयत्नों के कारण चलायमान है वरना कोई कुछ न करता किंतु मनुष्य जब अत्यंत सामाजिकहितविरोधी कार्य करके भी स्वार्थ की पूर्ति के अधिकतम प्रपंच अपनाता है तो निश्चित रूप से उसका अंत जुए जैसी स्थितियों में पड़े मनुष्य को सामने रख कर आकलित किया जा सकता है।

आप यदि इसका मुख देखना चाहें, कृष्ण पक्ष देखना चाहें तो इन्होंने दिखाने का जो यत्न किया है उसे देख सकते हैं।

आजकल जिस प्रकार बच्चों के आईक्यू आदि की बात होती है या कई बार किसी किसी बच्चे को आपने देखा सुना तो अवश्य होगा कि वह अत्यन्त प्रतिभासंपन्न विशिष्ट बालक है। हमारे यहाँ एक कहावत ही है कि पूत के पाँव पालने में - ही दिखाई दे जाते हैं। क्या हमारी पीढियों के पास पैमाईश का कोई स्थिर पैमाना रहा होगा? वैसे एक पैमाना सभी पर लागू हो भी नहीं सकताक्योंकि कोई बल में विशिष्ट हो सकता है तो कोई ज्ञान में, कोई सामाजिकता में तो कोई निपुणता में, कोई अर्थ संबन्धी मामलों में तो कोई पारिवारिकता के निबाह की असीम धीरता में, कोई राजकाज की कूटनीतिक समझ में तो कोई आध्यात्मिक प्रश्नों की अर्थ गहनता के निवारण में। फिर भी लोग व विशेष रूप से आज के वैज्ञानिक इसके लिए एक निकष बनाने जैसा यत्न तो करते ही हैं ताकि भावी पीढ़ी की अनन्यतम प्रतिभा के चलते उसके लालन-पालन में अत्यन्त सतर्कता बरती जाए। तो आइये जानते हैं कि वे क्या लक्षण, आधार, कसौटियाँ, या प्रतिमान हो सकते हैं जिनके आधार पर कोई बच्चा `गिफ्टेड चाइल्ड' कहा जा सकता और माना जा सकता है , ताकि परिवार में अथवा समाज में, आसपास, सम्बन्धियों में यदि किसी ऐसे बच्चे को आप देखें तो उसके पालन-पोषण के लिए अतिरिक्त सतर्कता उपलब्ध करवाने में सहयोग दे सकें और धरती का आने वाला कल हम से बेहतर हो सके।

ये हैं

१- Advanced development २- Early Intellectual Talent ३- A Thirst for Knowledge ४- Level of Activity ५-Cautionary ६- Sensitivity ७- Uneven Development ८- Can Distinguish Between Reality and Fantasy Early ९- Early Insight Into Social and Moral Issues १०- Greater Reasoning Power and Manipulation ११- Individuality १२- The Importance of Adults

एक युवा पंजाबी कवि की इस कविता के प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए हमें इसे पढ़ना होगा -

कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं वहिणगीआं,
हाकम कुरसी थले वड़िआ,
घर घर चीकां पैणगीआं।
कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं....

आए नित दिन बंब धमाका,
वैण उठा के सिर ते आवे,
दहिस़त दे नाल़ रल़ के बंदा,
आफ़त आपणे आप लिआवे
कद तक दसो बेदोशिआं दीआं,
जानां साथों लैणगीआं?
कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं....

किंने चिर लई नाच इह तांडव,
तुसीं वी दसो नचणा एं?
निरदोस़ां नूं मार मार के,
आप वी नाल़े मचणा एं?
बस करो हुण, बस करो वे,
लाटां अग दीआं कहिणगीआं
कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं....

अज इह दिली, कल्ह सन बंबे,
कल्ह किते होऊ होर कोई कारा,
देस़ दा हर इक जीअ है रोंदा,
करो सही कोई रल़ के चारा
वोटां खातिर देस़ मेरे दीआं,
गल़ीआं सुंनीआं रहिणगीआं
कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं....

रब इह तक के कद खुस़ होणैं?,
'थोनूं' ग़लत इह फहिमी है,
धरम दे नां ते जान है लैणी,
दुनीआं सहिमी सहिमी है
'कंग' कहे की वध हुण इस तों,
सोचां जग नाल़ खहिणगीआं
कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं....

भारतीय संवेदना अभी आतंक के प्रहार से उबरी नहीं है। मराठी में लिखे गए दो अलग अलग दिन के इस शब्दरूप को देखें, जिसमें इतनी दो टूक बात कही गई है चंद पंक्तियों में कि मुझे स्तब्ध हो जाना पडा| हिन्दी में आशय है कि समुद्र मार्ग से अमुक अमुक आक्रान्ता आए, हमें अधीनस्थ किया, ... तदर्थ शिवाजी ने जलदुर्ग स्थापित किए ... समय आगे बढ़ा .. अब पुन: .... समुद्रमार्ग से ..आदि ( यह अंशभर का हिन्दी रूप है मात्र, पूरा अनुवाद नहीं )

समुद्रमार्गे ब्रिटीश आले, पोर्तुगीज आले, फ्रांन्सीसी आले, सिद्दी , हबशी आले, आपल्यावर राज्य करुन गेले,
आरमाराचे महत्व छत्रपती शिवाजी महाराजांनी ओळखले, आरमाराची स्थापना केली, जलदुर्ग बांधले.
काळ बदलला.
समुद्रमार्गे अतिरेकी येवु लागले. हल्ले करु लागले. आम्ही चर्चा करु लागलो. दोनचार दिवसांनी येरे माझा मागल्या

अलिप्तता

हा असा कसा मी सर्वांपासुन अलिप्त रहायला लागलोय ?

कोणत्याही चांगल्या वाईट प्रसंगात मदतीसाठी सर्वप्रथम धावुन जाणारा मी आता कोणाकडेही जावेसे वाटत नाही, जात नाही , का बरे अशी मनाची अवस्था होत चालली आहे?

ही अलिप्तता आली कुठुन ? का ? आणि कशासाठी ?

राजनीति करने वाले कितना भी सामंतवादी रवैय्या अपना कर प्रदेशों की पारस्परिकता में दरार डालते रहे किंतु मराठी का आम आदमी क्या सोचता है वह इस एक वाक्य से पता चलता है कि उसके लिए महाराष्ट्र या देश का समूचा अस्तित्व कोई दो अलग चीजें नहीं हैं ---

केवळ महाराष्ट्रच नाही तर संपूर्ण देश वेठीला धरणाऱ्या, दोनशे लोकांचे बळी घेणाऱ्या अतिरेकी हल्ल्यानंतरही

इस राष्ट्रीय आतंक के लिए एक दम नई तर्ज़ पर कुछ नीतियाँ व तैयारियाँ हो चुकी हैं और हमला कभी भी हो सकता है। इसकी पुष्टि कर दे गई है । पूरा जानने के लिए आप यहाँ जाएँ

अब फैसला हो चुका है। भारतीय सेनाएं और कमांडो दस्ते पाकिस्तान में मौजूद आतंकवादी शिविरों पर सीधे हमला बोल कर उन्हें नष्ट करने के लिए तैयार है। इस काम में इजराइल की गुप्तचर एजेंसी मोसाद ने भी मदद करने की सहमति दे दी है। दरअसल भारत सरकार ने अभी इस बारे में एक शब्द भी नहीं कहा है लेकिन इजराइल की राजधानी तेल अबीव में वहां के सुरक्षा मंत्रालय ने इस बात की पुष्टि कर दी है कि भारत सरकार के साथ उसकी बातचीत चल रही है।

अंत में / मेरी पसंद / समय की माँग

प्रयाण गीत

हिमाद्रि तुंग श्रृंग से प्रबुद्ध शुद्ध भारती -
स्वयंप्रभा समुज्ज्वला स्वतंत्रता पुकारती -
अमर्त्य वीर पुत्र हो, दृढ़-प्रतिज्ञ सोच लो,
प्रशस्त पुण्य पंथ हैं - बढ़े चलो बढ़े चलो।
असंख्य कीर्ति-रश्मियाँ विकीर्ण दिव्य दाह-सी।
सपूत मातृभूमि के रुको न शूर साहसी।
अराति सैन्य सिंधु में - सुबाड़वाग्नि से जलो,
प्रवीर हो जयी बनो - बढ़े चलो बढ़े चलो।

- जयशंकर प्रसाद

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25 टिप्पणियाँ

डा. अमर कुमार said... @ December 08, 2008 10:32 AM: हिन्दी ब्लागिंग की श्रीवृद्धि पर एक प्रतीकात्मक चर्चा..
हो सकता है कि, आज की चर्चा रसहीन लगे, पर संदर्भहीन कतई नहीं है !
यदि विदेशी कवियों के रचनाओं पर मगन होकर भावानुवाद प्रस्तुत किया जा सकता है, तो..
यह तो अपने ' जननी-जन्मभूमि ' पर रची गई बेहतरीन सामयिक रचनायें हैं !
समझ और सिद्धांत की विवेचना फिर कभी..
सामयिकी के लिहाज़ से बेहतरीन चर्चा !
विवेक सिंह said... @ December 08, 2008 10:45 AM: ஆப்படிஆ ? ரும்பை நல்ல இரகத . நந்ரி
डॉ .अनुराग said... @ December 08, 2008 11:28 AM: कविता जी आज आपने चर्चा को एक आयाम दिया है ,जाहिर है जो हमारे समाज में घटेगा ...कागजो में भी दाखिल होगा ..समय भी ऐसा है की ब्लॉग भी इसी लेखकीय दखल का पैरोकार है....ओर बतोर ब्लोगर कई बार हमारा नैतिक दायित्व भी बनता है की हम निजी त्रासिदियो से बाहर निकलकर उन आवाजो में अपनी आवाज मिलाये ताकि सनद रहे
cmpershad said... @ December 08, 2008 11:58 AM: सारगर्भित चर्चा। बधाई कि आपने सभी भाषाओं को हिंदी से जोडने की पहल की है। सही माने में चिठों की चर्चा कही जाएगी। यह चर्चा शायद इस लिए ‘रसहीन’ लगी कि हमें भाषा को समझने में कठिनाई हुई, परंतु इस पहल पर लोग अनुवाद के माध्यम से भी इस चर्चा में जुडेंगे और इसे अधिक विस्तार मिलेगा, ऐसी आशा तो की ही जानी चाहिए। जैसा कि विवेक सिंहजी ने तमिल में अपनी टिप्पणी दी है, यदि साथ ही हिंदीकरण भी कर देता तो सुविधा होती। यह आगे फिर कभी....शुरुआत तो हो ही गई है...पुनःबधाई कविताजी।
ऋषभ said... @ December 08, 2008 12:10 PM: अत्यन्त सामयिक. सटीक. सारगर्भित.

मराठी और पंजाबी के सन्दर्भ यह विश्वास दिलाते हैं कि आतंकवाद के प्रतिकार पर हम सब एक ही तरह सोच रहे हैं -- सबसे ऊपर राष्ट्र !

प्रसाद जी के प्रयाण गीत की प्रस्तुति पर साधुवाद.
गिरीश बिल्लोरे "मुकुल" said... @ December 08, 2008 12:21 PM: कविता जी
संपृक्त आलेख सन्दर्भों के साथ
उत्कृष्ट पोस्ट के लिए आभारी हूँ
Rachna Singh said... @ December 08, 2008 12:24 PM: उत्कृष्ट पोस्ट
Raviratlami said... @ December 08, 2008 12:31 PM: I loved this new incarnation of Charcha. BIG Thanks to you!
Gyan Dutt Pandey said... @ December 08, 2008 12:59 PM: इम्प्रेसिव! आपने अन्य देशज भाषाओं के ब्लॉगों की चर्चा की, यह तो अनूठी बात रही!
Udan Tashtari said... @ December 08, 2008 3:09 PM: बहुत सधी हुई सटीक चर्चा. आपको बधाई.

अंत में जयशांकर प्रसाद जी की पंक्तियाँ भी बहुत भाई..जितनी बार पढ़ो-कम है. आभार आपका.
ताऊ रामपुरिया said... @ December 08, 2008 5:44 PM: एक बहुत ही शानदार परम्परा की शुरुआत की आपने ! बहुत बहुत धन्यवाद आपको !

रामराम !
प्रवीण त्रिवेदी...प्राइमरी का मास्टर said... @ December 08, 2008 9:00 PM: चिट्ठा चर्चा को यह नया स्वरुप देने के लिए धन्यवाद !!
cmpershad said... @ December 08, 2008 9:09 PM: आज की चर्चा तो होती रहेगी पर कल की चर्चा जैसे ज़हन में अब भी घूम रही है। द्विवेदीजी ने कहा था कि हिंदी का समूचा लेखन खुला रखा जाय। वो तो खुला है ही, खुला भी और प्रोटेक्टेड भी। इस बात को डॊ.ऋषभ देव शर्मा जी ने भी रेखांकित किया है। यहां हमें लेखक के हितों के लिए भी खडा होना ज़रूरी है।
>शर्माजी ने एक और विशेष बात की ओर ध्यान दिलाया कि कालजयी साहित्य को भी नेट पर लाने की आवश्यकता है और जो ब्लाग यह कर रहे हैं, वे निश्चय ही हिंदी की सेवा कर रहे हैं। आज की चर्चा में प्रसादजी की कालजयी कविता इसका उदाहरण है। हर कोई अपनी ढोल तो पीटता है, कोई तो हो जो उन दिग्गजों की बात भी करे जो इतिहास के पन्नों में चमक रहे हैं।
It is a matter of concern that writers should attack on copyrights as swaritramanyu has rightly said that the infringement of copyrights should not be labelled as sharing knowledge. Yes, there is difference between sharing and copying [theft].
Dr. Amar has rightly claimed that it is the birthright of blogger [as of any writer] to safeguard his writings. I don't think Rachnaji's fears of `outcasting' will come true as the members of this blog are matured enough to understood the seriousness of the issue which was raised in probably a lightheared manner by Sri Anupji.
एक बार पुनः कविताजी को आज के सारगर्भित चर्चा के लिए आभार।
Rachna Singh said... @ December 08, 2008 9:57 PM: @cmpershad
"I believe that, it should not make any difference by ourselves being outcasted from ' Charcha, ' to any serious reader "
This is Dr Amars view , i merely quoted his lines and gave my view after that as
"Who cares really , check the counter statistics and see how many came to your blog thru charcha . links are there but who really clicks thru them to go to the blog "
I hp no confusion is now as to "Rachnaji's fears of `outcasting' will come true " in your comment
cmpershad said... @ December 08, 2008 10:12 PM: thanks for correcting me rachnaji.
लावण्यम्` ~ अन्तर्मन्` said... @ December 08, 2008 10:44 PM: बढ़े चलो बढ़े चलो।
अलिप्तता आली कुठुन ? का ? आणि कशासाठी ?

कद तक यारो देस़ मेरे विच,
लहू दीआं नदीआं....
"Violence and Search for Peace in Karbi Anglong, Assam" by Tom Mangattuthazhe
हम भाषा के स्तर पर ही सही कम से कम एक विश्वमानव व एक भारतीय आत्मा के भावबोध को अपनाने की दिशा में प्रमाण जुटाएँ।
यूँ ही,अनूठी और आम्खेँ खोल देनेवाली चर्चा करती रहीये कविता जी क्या कहने !! ~~
स स्नेह,
- लावण्या
सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी said... @ December 08, 2008 10:54 PM: अनूठी चर्चा का धन्यवाद।
सतीश सक्सेना said... @ December 08, 2008 10:57 PM: बहुत प्रभावशाली लेख, शायद आप बेजोड़ हैं यहाँ ! शुभकामनाएं आदर सहित !
डा. अमर कुमार said... @ December 08, 2008 11:08 PM: अरे भाई चन्द्रमौलेश्वर जी, लगता है आप अब तक इस मुद्दे पर उद्वेलित हैं..
बहस तो ज़ारी रहनी चाहिये, पर एक दिन में ही तो कोई निर्णायक सर्वसम्मति तो बन नहीं सकती, न ?
चलिये आप मेरे साथ हैं, आपकी सदाशयता एवं प्रतिबद्धत्ता के लिये आभारी हूँ..
पर, यह कोई आर पार की लड़ाई भी नहीं है !
मेरे विद्वान मित्रों नें, मेरे किसी भी ब्लागपृष्ठ के सबसे नीचे दिया गया स्पष्टीकरण नहीं देखा होगा !
पर, जो है.. सो है !
Shiv Kumar Mishra said... @ December 08, 2008 11:09 PM: ये चर्चा चिट्ठाचर्चा के सफर में मील का पत्थर है. आपने बहुत ही बढ़िया कोशिश की है. इसके लिए आपको साधुवाद.
कविता वाचक्नवी said... @ December 09, 2008 12:34 AM: - सर्वप्रथम इस प्रविष्टि के लिए अपना मत व्यक्त करने व स्वीकार्यता देने के लिए आप सभी के प्रति अपना आभार व्यक्त करती हूँ। स्नेह बनाए रखें।

- अभी अपनी पोस्ट को इस समय देखा तो आश्चर्य हुआ,पोस्ट का शीर्षक (सम्भवत: संवेदनशील मुद्दा होने के कारण मोडरेड कर के) बदला हुआ पाया।
प्रविष्टि का अलाईनमेंट भी मेरे द्वारा किए गए से इतर कर के फ़्लश लेफ़्ट किया गया पाया,
और जिस वीडियो को मैंने इसमें प्रयोग किया था, उसे हटा हुआ पाया।
हत्प्रभ हूँ। तुरन्त एडिट करके नए सिरे से शीर्षक के अतिरिक्त शेष सब मैंने पूर्ववत् कर दिए हैं।
यदि मुझे प्रविष्टि को कम्पोज़ कर के केवल ‘सेव एस अ ड्राफ़्ट’
में रखना है और बिना मॊडरेशन पोस्ट नहीं करना, तो कॄपया सूचित करें किन्तु कृपया मेरे श्रम को ऐसे सम्पादित न किया जाए कि मूल सामग्री हट जाए।
आशा है, चर्चादल इसे अन्यथा नहीं लेगा और सदाशयी बना रहेगा।
कविता वाचक्नवी said... @ December 09, 2008 12:50 AM: और हाँ, नंदीग्रामायूनाईटेड के हवाले से असम पर केन्दित जिस पुस्तक की चर्चा मैंने की थी, उसके प्रकाशक, प्रकाशनस्थल,पुस्तक का मूल्य,व सम्पर्क आदि वाला‘कोट’ भी नदारद है।
कविता वाचक्नवी said... @ December 09, 2008 12:57 AM: यदि मेरे चर्चा करने पर किसी को भी आपत्ति है तो वे कृपया मुझसे सीधे व स्पष्ट कह सकते हैं, मैं कतई अन्यथा नहीं लूँगी, किन्तु इस प्रकार से मेरे श्रम को नष्ट करने व बिगाड़ने का औचित्य समझ नहीं पाई हूँ। अगली चर्चा मेरे द्वारा तभी संभव होगी, जब मुझे पूर्णत: आश्वस्त किया जाए कि भविष्य़ में मेरी पोस्ट के साथ ऐसी छे़ड़छाड़ नहीं होगी। तब तक के लिए मेरे इस साप्ताहिक स्तम्भ को सभी स्थगित ही समझें।
अनूप शुक्ल said... @ December 09, 2008 9:15 AM: कविताजी, अभी सुबह आपकी टिप्पणियां देखीं।

चिट्ठाचर्चा में कोई भी बदलाव या तो मैं कर सकता हूं या फ़िर देबाशीष। मैंने कोई बदलाव नहीं किया। इसलिये मैंने देबाशीष से पता किया। उन्होंने बताया कि HTML ठीक करने के लिये कुछ बदलाव उन्होंने किये थे। उसी चक्कर में कुछ सामग्री भी हट गयी।

पोस्ट का शीर्षक जरूर देबू ने बदला, कुछ सनसनीखेज सा होने के कारण। बाकी बदलाव अनजाने में हुये। इस बारे में देबू ने आपको अलग से मेल भी लिखा है।

बेहतरी की कोशिश में जो बदलाव देबू ने किये उसकी आपको जानकारी न होने के कारण आपको जो कष्ट हुआ उसके लिये मैं अफ़सोस व्यक्त करता हूं।

मैं आपको आश्वस्त करता हूं कि भविष्य में आपकी पोस्ट में कोई भी बदलाव या छेड़छाड़ नहीं होगी।
डा. अमर कुमार said... @ December 09, 2008 11:14 AM: ग़लतफ़ैमिली ख़त्म हुई..
अब सहीफ़ैमिली क़ायम करो..
बक़र-ए-ईद मुबारक़॥ साधो साधो

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ताकि सनद रहे -1

2008-12-09T20:46:00.002Z

December 07, 2008 ऐसे ही इतवारी गुफ़्तगू[चर्चाकारः अनूप शुक्ल] [26 टिप्पणियाँ]

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इतवार की शानदार सुबह में आपका एक बार फ़िर स्वागत है।

अब देखिये आप सब लोग टनाटन बिस्तरायमान होंगे और हमें बैठाये हैं कुर्सी पर। केतना नाइंसाफ़ी की बात है। है कि नहीं।

कल जब रात चर्चा किये तो पीडी कहते हैं-

जरा मेरे आज के ब्लाग पोस्ट का एक लाइना बना दीजिये!

अब देखिये पीडी ब्लाग पोस्ट लिखते हैं जिसका शीर्षक है- क्या होगा इस देश का?

अब भला बताओ इसका क्या जबाब दिया जाये? देश का वही होगा जो हम चाहेंगे। जैसा देश वाले करेंगे वैसा ही देश बनेगा?
लेकिन हम आसान बात कहने लगते हैं- वही होगा जो मंजूरे खुदा होगा!

कविता जी की जायज शिकायत है-

हमारे एक दिन में चार चार पोस्ट आएँ तब भी लाईन में लगने नहीं पाते जी, ऐसा पूरे सप्ताह होता है,शिकायत भी नहीं ( चर्चाकारों में केवल अनूप जी ही को कह सकते हैं सो आपके बहाने एक दिन बोल दे पाए)।
बाकी मंडली से गुस्ताखी माफ़।

कविता की के ब्लाग पोस्ट का जिक्र अक्सर ही छूट जाता है। कभी खलता भी है लेकिन यह सच है। अपराध बोध कम करने के लिये कुछ कारणबाजी /बहाने बाजी ही हो जाये।

कविताजी असल में दस ब्लाग की मालकिन हैं। दस ब्लाग में अभी मैंने देखा कि सात खुले और बाकी आंख मूंदे हैं। सभी के सभी ब्लाग ’कापी प्रोटेक्टेड’ हैं। कापी प्रोटेक्टेड का चलन अभी कुछ ज्यादा ही बढ़ गया है। डा.अमर कुमार, प्रत्यक्षा और अन्य तमाम साथी भी जिनका लिखा कभी कापी करके सबको पढ़ाने का मन करता है वह सब ताले में बंद है।

डा.अमरजी, कित्ता तो फ़न्नी बात है कि फ़ौज के युद्दाभ्यास की फोटो कहीं न कहीं से लाकर आप अपने ब्लाग पर सटा दिये और उस पर अपना ताला लगा दिये। कहीं कोई चुरा न ले। ये वैसा ही है भाई जान कि आप खलिहान से अनाज लाकर अपनी बखारी में जमा करके उस पर अलीगढ़ी ताला सटा दिये।

मुझे दूरगामी परिणाम पता नहीं लेकिन अगर आप सच में चाहते हैं कि हिंदी का प्रचार-प्रसार हो तो आपको अपना लिखा सब कुछ सबके लिये सुलभ रखना चाहिये। आपका लेखन ऐसा हो कि दुनिया में लोग उसको नकल करके अपने यहां सजायें और पढ़ायें। यह भी देखिये कि आप जो लिख रहे हैं वह भी जाने-अनजाने कहीं से सीखा हुआ ही है।

यह मजेदार विरोधाभास है जी कि एक तरफ़ तो हम विकिपीडिया पर जानकारी के प्रचार-प्रसार में लगे हैं। अपने लेखन से पैसा कमाना हमारा उद्देश्य नहीं है और दूसरी तरफ़ अपने लिखे पर ताला ठोंके हैं। क्या इसीलिये अवधी कवि पढ़ीसजी लिखिन हैं-

मेला मदार मां मुंह खोलि के सिन्नी बांटिन
ससुर का देख के घूंघट निकला डेढ़ हत्था।

उदाहरण के लिये बतायें। हमने तीन दिन पहले अपने ब्लाग पर लिखा-

क्या हर आदमी एक नौकुचिया ताल होता है! कभी पूरा का पूरा नहीं दिखता। ध्यान से देखो तो हर बार कुछ नया सा लगता है

इस पर ज्ञानजी की टिप्पणी थी-

सौ बातों की एक बात! आप वह लिख देते हैं, जो हम लिखना चाहते हैं!

अब हमारा कालर ऊंचा हो जाना चाहिये कि देखो ज्ञानजी जो लिखना चाहते हैं वह हम लिख देते हैं वे खाली टिपियाते रहते हैं( इसका यह भी मतलब हो सकता है कि हम ज्ञान जी के भोंपू हैं) लेकिन सच यह है कि यह नौकुचिया ताल वाली उपमा हमने किसी नैनीताली लेखक के संस्मरण में पता नहीं कब पढ़ी थी। लेखक ने अपने किसी मित्र के बारे में लिखते हुये लिखा था।

कहने का मतलब यह है कि हमारा जो भी सीखा हुआ है, जाना हुआ है और जिसे हम आज सबको बताते हैं वह भी तो कहीं से पाया हुआ है। फ़िर उसे प्रस्तुत करते हुये इत्ती पर्दानशींनी काहे? दुनिया के सर्वाधिक मुक्त माध्यम में ताले! ये विरोधाभास है क्या?

अरे बात कविताजी की हो रही और कहां से और सब गाना गाने लगे। कविता जी ने अपने इस लेख के माध्यम से स्पष्टीकरण दिया है। उसमें जो अनूप जी हैं वे हमारे नामाराशि हैं जो हमारी ही तरह अमेरिका का काम संभालते हैं। बड़े हैं हमसे इसलिये बड़ी जगह लगाया गया है उनको। आजकल लिखना-विखना कम है उनका।

वागर्थ में कविताजी ने तीन दिवसीय कवि सम्मेलन की जानकारी दी है। रपट में उनकी फोटो भी हैं सुन्दर सी। लेकिन हम आपको दिखा न पायेंगे यहां क्योंकि ब्लाग कापी प्रोटेक्टेड है।

स्त्री विमर्श पर यह कविता एक बेहतरीन कविता है। इसके अंश मैं आपको पढ़वा नहीं सकता। कैसे पढ़वाऊं? ब्लाग कापी प्रोटेक्टेड है।

ब्लागिंग का इत्ते दिन का मूलमंत्र मुझे जो समझ आया वह यह है आपकी पहचान आपके एक ब्लाग से होती है। एक लेखक-एक ब्लाग। जित्ते ज्यादा ब्लाग होंगे उत्ती आपकी पहचान के बारे में भ्रम होंगे और पाठक को उलझन।

दूसरी बात यह कि ब्लागिंग एक ऐसी विधा है जिसमें लोग लेखक और पाठक का सीधा संबंध देखना चाहते हैं। कोई माध्यम नहीं। कितने भी अच्छे लेखक की रचना आप अपने ब्लाग पर पेश करें, आपको ’ रचना पढ़वाने के लिये शुक्रिया’ इससे ज्यादा टिप्पणी की आशा नहीं करनी चाहिये। दूसरों की मास्टरपीस रचनाओं से ज्यादा एक जान-पहचान वाले ब्लागर के अनगढ़ लेखन में पाठकों की ज्यादा रुचि और जुड़ाव होता है। यह ऐसा ही है कि घर में कही एक बच्चे की थोड़ी समझ वाली बात आपको ज्यादा आनंदित करे बनिस्बत किसी महापुरुष के आप्तवचन के।

अल्लेव। हमारा समय हमारे हाथ से सरक रहा है और हम खुटुर-पुटुर कर रहे हैं। दफ़्तर जाना है जी आज भी। चलते-चलते आप आलोक पुराणिक का यह लेख बांच लीजिये। आलोक कहते हैं:

भारतीयों को उधारी के मामले में ज्यादा समझदारी की जरुरत है। क्योंकि अमेरिका में पूरा चौपट होने के बाद भी व्यक्ति आश्वस्त रह सकता है कि खाने पीने और न्यूनतम जरुरतों का जुगाड़ वहां की सरकार करेगी। इतनी सामाजिक सुरक्षा वहां है। पर यहां ऐसी कोई भी सुरक्षा कहीं नहीं है। इसलिए यहां एक बार क्रेडिट कार्ड कंपनी के, बैंकों के बंदे घर पर वसूली के आने लगें, तो सिर्फ सड़क पर आने के सिवाय कोई विकल्प नहीं बचता। पैरों तले खिसकती जमीन के दौर में अगर यह सबक कई लोग सीख पायें, तो यह संकट भी सार्थक माना जा सकता है।

पूजा उपाध्याय की परेशानी भी देखियेगा जरा-

एक दिन भी
जाने तुम्हारे लौट आने तक
जो surprise गिफ्ट खरीदने निकली थी
चिथड़े हो चुका हो...
किसी आतंकवादी को कहाँ मालूम होगा
मेरा जन्मदिन, या वर्षगांठ
उनके प्लान्स तो बहुत पहले से बनते हैं
३०० लोग में किसी न किसी का तो हो ही सकता है
तारीखों से क्या फर्क पड़ता है...
शब्दों में समेट देती हूँ
ढेर सारा प्यार
इन्हें खोल के देख लेना

मैं तुम्हें कविता में मिलूंगी...

फ़िलहाल इत्ता ही। आज इत्ता ही लिख पाये। कल की चर्चा कविताजी करेंगी। तब तक आप क्या करेंगे बैठकर? टिपियाइये। यहां,वहां जहां मन करे तहां!

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26 टिप्पणियाँ

विवेक सिंह said... @ December 07, 2008 10:16 AM: चर्चा तो खैर मान लिया अच्छी है . पर फुरसतिया ब्राण्ड कब छपेगा ?
cmpershad said... @ December 07, 2008 10:32 AM: वाह! अच्छा बहाना ढूंढ़ लिया अनूप जी आपने, बचने का। बस कापीराइट कह दिया और चलते बने। भई, ये भी कोई बात हुई, कापीराइट तो चोरों से बचाव के लिए है ना कि आप जैसे साहू के लिए। है ना कविताजी और अमरजी?
सतीश पंचम said... @ December 07, 2008 10:41 AM: अपने लिखे को प्रचारित-प्रसारित करने के लिये Microsoft की Policy अपनानी चाहिये, जितना ज्यादा नकल होता है, पायरेटेड सॉफ्टवेर बनता है बनने दो, जाने-अनजाने वह Microsoft का ही प्रचार कर रहे हैं और उससे जुडे हैं। अपने सॉफ्टवेर की लोगों को इतनी आदत डाल दो कि क्या पायरेटेड और क्या ओरिजिनल सब एक बराबर, जिसके बिना लोगों का काम न चले। यही वह पॉलिसी रही जिसके कारण आज ज्यादातर कम्प्यूटर Microsoft based हैं।

हाँ थोडा कंट्रोल जरूरी है ताकि कोई आपके लिखे को सीधे-सीधे अपने नाम से न छाप डाले।
PN Subramanian said... @ December 07, 2008 10:42 AM: बहुत ही सुंदर विवेचना. मज़ा आ गया.
अशोक पाण्डेय said... @ December 07, 2008 10:56 AM: वाह..जबर्दस्‍त ..डेढ़ दिन में तीन चर्चा! आपको अपने फुरसतिया फार्म में लौटा देखकर मजा आ गया। आपने बहुत अच्‍छा किया कि ताई के जन्‍मदिन पर ताउ की बेइज्‍जती खराब होने से बचा ली।

''अगर आप सच में चाहते हैं कि हिंदी का प्रचार-प्रसार हो तो आपको अपना लिखा सब कुछ सबके लिये सुलभ रखना चाहिये।''
हम भी इसी मत के मतदाता हैं। वैसे भी क्‍या लेकर आएं हैं और क्‍या लेकर जाएंगे :)
हिमांशु said... @ December 07, 2008 11:20 AM: ज्ञान जी टिप्पणी के माध्यम से सूत्र-वाक्य लिख दिया करते हैं, और हम उसी सूत्र-वाक्य का सूत्र पकड़कर बहुत दूर तक खींचे चले जाते हैं. कालर उंचा करें, या थोड़ी देर सोच लें, यह तो ब्लॉगर की प्रकृति पर निर्भर है.

अनूप जी कालर उंचा कर सकते हैं, सामर्थ्यवान हैं; हम तो कालर बचाने के फेरे पड़ जाते हैं .
विष्णु बैरागी said... @ December 07, 2008 11:40 AM: बिलकुल ठीक कहा आपने - 'आप जो लिख रहे हैं वह भी जाने-अनजाने कहीं से सीखा हुआ ही है।' अभी तो हमारे प्रयास होने चाहिए कि ब्‍लाग सामग्री अखबारों में नियमित रूप से स्‍थान पाए । इस हेतु 'जो चाहे सो आवे-जितना चाहे, उतना पावे' वाली नीति ही कामयाब रणनीति होगी । कहा भी है -

सुरसती के भण्‍डार की बडी अपूरब बात ।
ज्‍यों खरचे त्‍यों-त्‍यों बढे, बिन खरचे घट जात ।।

इसे बढाने के लिए खर्च करना ही एकमात्र उपाय है ।
Udan Tashtari said... @ December 07, 2008 11:59 AM: ब्लॉग चर्चा में लॉक चर्चा..एक बार को कुछा पुरानी चर्चाऐं याद हो आई.
ताऊ रामपुरिया said... @ December 07, 2008 12:16 PM: शुक्लजी , आज रविवार को तो फुरसतिया स्टाईल में अच्छा ज्ञान प्राप्त हुआ है ! ये वाक्य हँसी नही रुकने दे रहा है
"कविताजी असल में दस ब्लाग की मालकिन हैं। "

आप कहां कहाँ से लाते हैं ऐसे ऐसे डायलोग के आईडिया ? आपकी इसी स्टाईल ने तो "एक लाईना" का मुरीद बना रक्खा है सबको ! अब एक बार और पढ़के निकलते हैं यहाँ से !

रामराम !
डा. अमर कुमार said... @ December 07, 2008 12:18 PM: ताले का कोई महत्व भी होता है क्या ? मैं स्वयं ही नहीं जानता, फिर भी यह लगा तो है, ही ?
सही है, क्या लेकर आये हैं, क्या लेकर जायेंगे .. और मैं तो अपना सबकुछ लगभग दान कर चुका हूँ !
अब तो समेटने की तैयारी है , फिर ?
फिर.. बीते हुये समय और श्रम को लौटाया तो नहीं जा सकता, न ?
पर, यही मेरे कुछ तो है, के साथ हो चुका है..
कैसा लगता है, जब आप एक दिन सुबह उठ कर पाते हैं,
कि आपके अपने ब्लाग का एडमिनिट्रेटिव प्रिविलेज़ आपके पास है ही नहीं !
आप अपना ही कुछ भी एडिट कर सकने में अक्षम हैं, तो ?

यह हुआ है, और मैंने सहायता के लिये कई दिग्गज़ों से गुहार लगायी,
किसी ने ( दो को छोड़ कर ) उत्तर देना भी उचित न समझा ।
इन दो सदाशयी महापुरुषों के उत्तर में,
एक की कुटिल सलाह थी, कि जो चला गया उसे भूल जाओ ।
महीनों ख़ाक छान कर जुटाये गये जुगाड़ से आपने अपना घर सजाया,
और वह भी आपके नियंत्रण से निकल जाये, तो ?

ख़ैर, मैंने इसी नाम से दूसरा 'कुछ तो.. ' खड़ा कर तो लिया है,
पर इस हताशा, कुंठा और आक्रोश को विस्मृत कर पाना संप्रति कठिन तो है ही !

मेरा लिखा कोई इतना कीमती भी नहीं है,
न ही, यहाँ प्रकाशित किसी मैटर की कोई कामर्सियल वैल्यू है,
पर इस प्रकार की शरारतों का प्रतिकार या रोकथाम का जरिया कोई दिग्गज़ बताये..
इस प्रकार ताला लगाना, मुझे भी नहीं अच्छा लग रहा है..
शुकुल महाराज़ ने बहुत माकूल और चिरप्रतीक्षित मुद्दा जब उठाया ही है,
तो, बात आगे बढ़ायी जानी चाहिये ।

वैसे ज़िंग के उपयोग से, कोई भी वेबपृष्ठ यहाँ आसानी से सुलभ करवाया जा सकता है !

आज यह प्रतिटिप्पणी नहीं, बल्कि प्रतिवेदन है !
Anil Pusadkar said... @ December 07, 2008 1:00 PM: मज़ेदार,
डा. अमर कुमार said... @ December 07, 2008 1:00 PM: एक बात, जो रही जा रही थी..
क्या चर्चित होने के लिये केवल इसी बिन्दु पर कोई ज़ोखिम लेना उचित होगा ?
चर्चाकार ने जो पढ़ा.. या जो उसे अच्छा लगा,
उस पर अपना मत-विमर्श और लिंक देना ही पर्याप्त नहीं होगा, क्या ?
चाहने वाले या आकर्षक विषय होने पर पाठक स्वतः ही जुड़ेंगे ।

यहाँ पर यह उल्लेख करना अप्रासंगिक न होगा,
कि चिट्ठाजगत के चाल-ढाल को मन का वहम मान कर टालता रहा..
पर, कल के अपने साप्ताहिक अवकाश का पूरा दिन मैंने केवल चिट्ठाजगत के आब्ज़र्वेशन को ही समर्पित कर दिया !
हर दो घंटे पर लिया गया ' स्क्रीनशाट ' है, मेरे पास !
मात्र 10 घंटों में मेरी पोस्ट धड़ाधड़ ( ? ) टिप्पणियों.. और धड़ाधड़ (??) पठन से गायब !
जबकि, तीन दिन पुरानी कई पोस्ट देर रात तक, या कहिये प्रातः 2.30 तक शोभायमान रहीं !
क्या यह महज़ संयोग है ?

नहींऽऽऽ.. यह मैनोवियर्ड इंज़ीनीयरिंग है, जी !
और मैं डाक्टर से B.Tech हो कर बिस्तरायमान होने चल दिया ।
B.Tech बोले तो, ब्रेन टेक्नीकली इकोईंग ( Brain Technically Echoing ) !
अनाप शनाप निःशुल्क सेवा के बदले, इसे निष्पक्ष रूप से चलाने के लिये कोई शुल्क रख लो, भाई !
कुछ नहीं, तो PayPal Donation का विकल्प तो है ही ?

मैं हिन्दी ब्लागिंग में कोई क्रांति नहीं लाने जा रहा..
पर, इसके पुरोधाओं और पंचायत के सम्मुख नारा तो लगा सकता हूँ, न ?
मूझे विश्वास है, कि लोकतंत्र पर पोस्ट लिखने वाले इसमें यकीन भी रखते होंगे !

अब, छोड़िये.. जाने भी दीजिये.. जैसे चलता है, चलने दीजिये !
विवेक सिंह said... @ December 07, 2008 1:32 PM: आधे से ज्यादा तो रह ही गया था :)
कविता वाचक्नवी said... @ December 07, 2008 1:43 PM: अनूप जी को धन्यवाद कि उन्होंने सुध ली और सुध लेने के साथ साथ सभी के लिए अवसर उपलब्ध करवाया कि करणीय अकरणीय की मीमांसा की जा सके। अब सच तो ईश्वर जाने पर हमें तो अच्छी खिंचाई लग रही है।
१) यदि बात ताला लगाने,न लगाने की है तो वे सब इसका अर्थ बेहतर बता सकते हैं जिनकी पूरी की पूरी रचनाएँ लोगों ने अपने नाम छाप लीं। पुस्तक से कोई उठाकर प्रयोग करता है तो पता चल जाने की संभावना उतनी क्षीण नहीं होती क्यॊंकि पुस्तक का प्रसार ज्ञात -अज्ञात तक उतनी विशदता से नहीं होता, जितना नेट का। हाँ, हम बातचीत,सम्वाद आदि ब्लॊग पर लिख रहे हों तो चिन्ता नहीं रहती, चिन्ता होती है - सृजनात्मक साहित्य की चोरी की। वे सब तर्क जो टिप्पणियों में सुझाए गए हैं, उनसे भी बखूबी परिचित हैं,तब भी यदि कोई अपनी निश्चिन्तता के लिए ऐसा प्रावधान करता है तो उसमें अनौचित्य तो नहीं प्रतीत होता। यदि उसका कोई खामियाजा है( उसकी प्रति यहाँ या कहीं नहीं दिखाई जा सकती आदि) तो वह भी सिर-माथे। और यदि कोई बन्धु - बान्धव इस लिए टिप्पणी करना या नोटिस लेना नहीं चाह्ते कि क्योंकि वहाँ ताला लगा है तो भी स्वीकार्य। मुझे नोटिस न लेने वालों से कोई शिकायत नहीं, न ही टिप्पणी की संख्या से गिला। बात केवल अनूप जी को सम्बोधित थी व नोटिस की अपेक्षा भी उन्हीं से थी। मेरे लिए ब्लॊगलेखन शौक नहीं,न ही छपास पूरी करने का मंच, न ही लोकप्रियता का सरल पथ। मेरे तईं यह मेरा सामाजिक दायित्व है। अपनी परम्परा से प्राप्त, आचार्यों व माता पिता के दाय का ऋण उतारने के माध्यम के रूप में इस संसाधन का उपयोग आने वाली पीढ़ियों के लिए नेट पर गुणवत्तापूर्ण सामग्री का संचयन कर के जाने की चाह ही इसका मूल है; जिस से कि हमारा पितृऋण व आचार्य ऋण चुकाने का किंचित प्रयास संभव हो।

वैसे इन सब बातों को कहने का कोई औचित्य नहीं है, किन्तु विषय उठने से स्पष्टीकरण दे देना अनिवार्य लगा।

चीजें व स्थितियाँ और बातें और भी हैं,पर .. । खैर छोड़िए। सैंकड़ों लोगों, वरन् हजारों तक को तो स्वयं मैं अपने ब्लॊग्स की प्रत्येक सामग्री यथावत् पोस्ट करती हूँ। मेरा अपना समूह व अन्य भी लगभग १२- १५ समूह के मित्र इसे जानते हैं...

२) मैं तो सभी के ब्लॊग पर उनकी पोस्ट को चिठ्ठाजगत् और ब्लॊगवाणी के माध्यम से ही जाती हूँ और चिट्ठाचर्चा पर पधारने वाले या उपस्थित सभी के ब्लॊग पर उनके नाम को क्लिक करके।
Gyan Dutt Pandey said... @ December 07, 2008 2:08 PM: कापी प्रोटेक्टेड ब्लॉग के फायदे भी हैं और नुक्सान भी। असल में पोस्ट के किसी अंश को कापी प्रोटेक्टेड किया जा सकने की तकनीक हो तो अच्छा रहे। वह शायद एक समझौतापरक समाधान हो।
पर जो है, सो है!
Gyan Dutt Pandey said... @ December 07, 2008 2:18 PM: और हां, कविता जी के ब्लॉग्स पर इतनी जावास्क्रिप्ट है कि खुलने में बहुत समय लगता है। मसलन "हिन्दी भारत" खुलने में १ मिनट ७ सेकेण्ड लगे। चिठ्ठाचर्चा खुलने में ७.८ सेकेण्ड!
दिनेशराय द्विवेदी Dineshrai Dwivedi said... @ December 07, 2008 6:00 PM: बहुत सारी बातें जो कही जा सकती थीं आप ने कह दी हैं और शेष रही टिप्पणीकारों ने। हिन्दी का भला तो इसी में है कि हिन्दी का समूचा लेखन खुला रखा जाए। कोई अपने नाम से भी हमारा लिखा छाप दे तो उसका क्या बिगड़ जाएगा और क्या बन जाएगा? पर कम से कम हिन्दी को अन्य विश्वभाषाओं जितना स्थान प्राप्त कर लेने तक तो यह सुविधा उपलब्ध रहनी चाहिए। फिर कॉपी करने की सुविधा बंद हो जाने से तो लिखने वाले ये मेरा, तेरा नहीं के विवाद ही समाप्त हो जाएंगे और उन का मजा भी। कुछ तो ऐसा भी चलता रहना चाहिए, विरासत समझ कर ही सही। फिर जरा हम जैसे वकीलों के पेशे का भी ख्याल तो रखें। हमें मुवक्किल कहाँ से मिलेंगे? ब्लाग से तो कमाई होने से रही।
डा. अमर कुमार said... @ December 07, 2008 6:13 PM: इति श्री ताला चर्चा !
अब आपलोग चलिये.. चलिये,
ऎसा कुछ नहीं हुआ है..
आप सब अपने अपने ब्लाग पर चलिये
जाकर कुछ सार्थक लिखिये-पढ़िये..
लंतरानी फ़ेंक कर टिप्पणी बटोरने का मोह छोड़िये ।
चर्चित न हुये, तो क्या आपके ब्लाग का अस्तित्व मिट जायेगा ?
अग़र अपना ही मोहल्ला शरीफ़ न हुआ,
तो टिप्पणीकार ब्लागर को सतायेगा
और चर्चाकार ? वह बेचारा अल्ल्सुबह ताला-पुराण लिखेगा,
उसकी भी मज़बूरी समझें, वह स्वांतः सुखाय टाइम खोटी कर रहा है..
हर ब्लागर और हर पोस्ट को शामिल किये जाने की अपेक्षा ही क्यों की जाये ?
बस, जाकर कुछ ऎसा उछालिये, कि आप भी चर्चा में दिखें..
बस्स, यही तो ? सो, चलिये चलिये.... मौज़ मत लीजिये
अपने अपने ब्लाग पर जाकर पोस्ट लिखिये !

समीर भाई की चुटकी में क्या है, यह मैं छान आया हूँ
पर, ज्ञानजी के ' जो है.. सो है.. ' पर गौर किया जाये !
जाते जाते, कृपया यह भी सुनिश्चित कर लें,
कि आपकी पसंदीदा किताब-पत्रिका आपके पिछवाड़े ही उपलब्ध हो
और, डेढ़ किलोमीटर चल कर लेने जाना न पड़े..
जिसमें 2 मिनट 54 सेकेन्ड जाया होते हैं !
Shiv Kumar Mishra said... @ December 07, 2008 7:05 PM: बहुत बढ़िया चिट्ठाचर्चा. चिट्ठों से जुड़ी हुई अन्य महत्वपूर्ण बातों पर बढ़िया चर्चा हुई.
कविता वाचक्नवी said... @ December 07, 2008 10:09 PM: सतीश पंचम said... @ December 07, 2008 10:41 AM

अपने लिखे को प्रचारित-प्रसारित करने के लिये Microsoft की Policy अपनानी चाहिये, जितना ज्यादा नकल होता है, पायरेटेड सॉफ्टवेर बनता है बनने दो, जाने-अनजाने वह Microsoft का ही प्रचार कर रहे हैं और उससे जुडे हैं।

दिनेशराय द्विवेदी Dineshrai Dwivedi said... @ December 07, 2008 6:00 PM

बहुत सारी बातें जो कही जा सकती थीं आप ने कह दी हैं और शेष रही टिप्पणीकारों ने। हिन्दी का भला तो इसी में है कि हिन्दी का समूचा लेखन खुला रखा जाए।

कामयाब रणनीति होगी । कहा भी है -

विष्णु बैरागी said... @ December 07, 2008 11:40 AM
सुरसती के भण्‍डार की बडी अपूरब बात ।
ज्‍यों खरचे त्‍यों-त्‍यों बढे, बिन खरचे घट जात ।।

इसे बढाने के लिए खर्च करना ही एकमात्र उपाय है ।
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प्रचारित-प्रसारित का उद्देश्य और हिन्दी के भले का उद्देश्य दो नितान्त अलग चीजें हैं, क्योंकि प्रचार- प्रसार के तीन बिन्दु हो अक्ते हैं- अपना प्रचार-प्रसार, भाषा का प्रचार-प्रसार और विचार का प्रसार-प्रचार फिर शैली और आगे भी उपादान कई मिल जाएँगे।

भाषा का प्रचार और भाषा का भला उसके खुल्ला छोड़ने से अधिक उसके लिए समर्पित होकर अपना जीवन देने में है। हँसी आती है उन लोगों पर जो अपने किसी भी कोटि के लेखन को (भले ही शौकिया या विवशता)और/या भाषा के उपयोग तक ( भले ही वे अध्यापन कर रहे हों) को हिन्दी की सेवा और भले के नाम से पुकारते हैं। सेवा और भला तो कोई महर्षि दयानन्द,गान्धी,महावीरप्रसाद द्विवेदी,निराला,प्रेमचन्द जैसे ही कर सकते हैं। सब अपनाअपना काम धन्धा छोड़ कर सारे व्यक्तिगत जीवन के दायित्व को कमतर मान कर जीवन इसी मे निस्स्वार्थ भाव से (न धन,न प्रचार न पुरस्कार)इसमें खपाएँ तब तो भला करने वाले और सेवा करने वाले के रूप में दम्भ भी किया जाए। वरना ये बातें निराला या रामविलास या महावीर प्रसाद जैसों को ही शोभती हैं।

सरस्वती के भंडार की अपूरब बात से पहले सम्सार के मूल तत्व चिन्तक कह गए थे -
विद्या विवादाय धनमदाय, शक्ति परेषां परिपीडनाय।
खलस्य साधोर्विपरीतमेतद्, ज्ञानाय दानाय च रक्षणाय॥

विद्या का प्रसार करने का क्या अर्थ होता है- यह कोई कहने की बात नहीं, सबके लिए उसे उपलब्ध करवाना - तन,मन धन से।

और पढ़ने के लिए ब्लॊग खुले हुए हैं किसी के लिए अनुपलब्ध नहीं हैं। हाँ, कोई उस सरस्वती के साथ व्यभिचार न करे इसकी चिन्ता भी मुझे ही करनी है। किसी के दरबार में गुहार लगाने नहीं जाना।
केवल उनकी कॊपी ही नहीं हो सकती न? तो क्या? लिंक से कभी भी कोई भी आए-जाए। कौन पहरेदार सरस्वती के साधकों को रोकता है? रोका तो चोरों को ही केवल जा रहा है।चोरी की घटनाओं से बचने के किसी भी प्रयास में सहयोग देने व ऐसी घटनाओं को प्रतिबन्धित करने या उनका निराकरण/निन्दा करने की अपेक्षा सभी का लेखक को ही लतियाना जरा मेरी तो बुद्धि के ऊपर से गुजर जाने वाले चीज है। अपने अल्पमति होने को कोसती हूँ, आप भी सभी मिल कर कोसिए। अवसर मिला है तो चूकना क्यों भला?

और ‘बाय द वे’ २ ब्लॊग ऐसे हैं (संहिता व अथ) वे सदा से खुल्ले ही धरे हैं।
poemsnpuja said... @ December 07, 2008 10:48 PM: बात तो आपने सही उठाई है, पर लोग कई बार कॉपी कर लेते हैं और नाम तक नहीं देते. मैंने अपनी लिखी कविता किसी की ऑरकुट प्रोफाइल में देखी, संदेश भी छोड़ा कि आपने मेरी कविता छापी है बिना मेरी अनुमति के, उसे हटा दीजिये. मगर थेथर थे, कोई असर नहीं हुआ. अब कॉपीराइट का उल्लंघन हो तो क्या कर सकते हैं, सिवाए गुस्सा होने के.
वैसे अभी तक कॉपी प्रोटेक्ट लगाया तो नहीं है पर सोच रही हूँ की लगा दूँ. अच्छी लगी आज की चर्चा.
ऋषभ said... @ December 07, 2008 10:57 PM: सच ही कभी-कभी ऐसा होता है कि बात निकलती है तो दूर तलक चली जाती है. चिट्ठों को चर्चा में शामिल न किए जाने की आपसी बात के साथ भी कुछ यही हुआ लगता है.

इसीलिए इस चर्चा में कई ऐसे मुद्दे निकल आए जिन्हें व्यक्तिगत सन्दर्भों से अलग रखकर भी देखा जाना चाहिए.

ब्लॉग की सामग्री की सर्वसुलभता की वकालत में दम है. लेकिन प्रतिलिपि पर प्रतिबन्ध इस सर्वसुलभता को बाधित नहीं करता. यदि चर्चाकार सचमुच चर्चा में ऐसे चिट्ठों को सम्मिलित करना चाहते तो लिंक देकर अपनी टिप्पणी दे सकते थे. उल्लेख न कर पाने या न करने का कारण प्रतिलिपि पर प्रतिबन्ध को बताना लीपापोती करने जैसा है. एक मीठी सी चुटकी भरी शिकायत के जवाब में चिट्ठाकार को अपनी सामग्री की सुरक्षा जैसे सही कार्य के लिए धिक्कारने लगना एक साधारण पाठक के गले नहीं उतरता . भला कापीराइट की व्यवस्था नेट पर इतनी अवांछित कैसे हो सकती है और इससे हिन्दी के प्रचार-प्रसार में बाधा कैसे आ सकती है.

और हाँ ,उद्धृत करने और चुराने में फर्क होता है.

एक व्यक्ति को एक ही ब्लॉग का मालिक होना चाहिए, यह मत नितांत व्यक्तिगत है.अनेक स्थितियों में इसके अपवाद सम्भव हैं. इसे नियम की तरह थोपना उचित नही प्रतीत होता.

हिन्दी भाषा और साहित्य के प्रचार के लिए अपने लेखन के अतिरिक्त कालजयी रचनाकारों को श्रमपूर्वक नेट पर लाना कोई छोटी साधना नहीं.

इसीप्रकार अपने ब्लॉग को औरों के लेखन के लिए भी [ चिट्टाचर्चा की तरह ]उपलब्ध कराने को इस माध्यम के जनतांत्रिक स्वरूप के विस्तार की तरह देखा जा सकता है .

वाचालता के लिए क्षमा याचना सहित
आपका
-ऋषभ
svaritramanyu said... @ December 08, 2008 12:08 AM: I have been surprised to read some of the comments here.

I would think that it is more that obvious for someone to be in favour of the saftey of someone's personal work and not promote infringement of copyrights and related safeguarding standards, moreover, labelling it as a means of 'knowledge sharing' in the benefit of the promotion of the root thought is rather quite a bizzare thought.
डा. अमर कुमार said... @ December 08, 2008 1:46 AM: Okay, the debate must go on till we yield to a general consistence !
I really admire the much awaited provocation from Anup Ji,
albeit he did so to defend his lapses, which never were really his liability.
But we, the labelled possessive bloggers will certainely continue to protect our work, be it rubbish or worst than rubbish !
I believe that, it should not make any difference by ourselves being outcasted from ' Charcha, ' to any serious reader
Rachna Singh said... @ December 08, 2008 9:52 AM: But we, the labelled possessive bloggers will certainely continue to protect our work, be it rubbish or worst than rubbish !

I advocate your pointof view

I believe that, it should not make any difference by ourselves being outcasted from ' Charcha, ' to any serious reader

Who cares really , check the counter statistics and see how many came to your blog thru charcha . links are there but who really clicks thru them to go to the blog

and in any case the charcha is always limited for few loved ones of the charchakar

and between the sahitiykaar , patrkaar , the so called intelligent , the promoters of literature written by their family members and the elite bloggers who want " illetrate bloggers me included " to read "better things"

the common blogger does not really care and with such a "intense debate " even the regular " wah wah kya charcha haen brigade " is missing !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
masijeevi said... @ December 08, 2008 11:35 PM: अरे प्रत्‍यक्षा भी 'तालाबंद' गिरोह में गईं... ऐ तो नया समाचार हुआ।

वैसे किसी से जबरिया ताला खुलवाना या इसका तकादा करना भी ठीक तो नहीं ही है। सो लगता है कि ये तो नूंहहे चाल्‍लेगी।; -------------------------------------------------------------------------------------

आयु की बाधाएँ सारी भूल कर

2008-12-04T03:37:00.001Z

- मिलाप

बुढ़ापा आने पर क्या होता है? हम सुस्त व कमजोर हो जाते हैं और अपने संतुलन का बोध खो बैठते हैं। क्या इस स्थिति को रोका जा सकता है? शोधकर्ताओं का कहना है कि अब बुजुर्ग भी अपनी मांसपेशियों को बरकरार रख सकते हैं और लम्बे समय तक कसरत कर सकते हैं। बूढ़ों के लिए कसरत का राज़ यह है कि वह शुरूआत अपनी क्षमताओं के दायरे में रहकर ही करें और जैसे-जैसे फिटनेस स्तर बढ़ता जाये, नयी सीमाएं पार करें। वे प्रयास करें, लेकिन अपने ऊपर जुल्म न करें।

अफसोस की बात है कि हमारे रोजमर्रा के जीवन में शारीरिक गतिविधियों में कमी आयी है। गतिविधियां अधिक रहेंगी तो क्रॉनिक रोगों, जैसे- हृदय रोग, मधुमेह, गठिया-वात, हड्डियों की कमजोरी आदि के बढ़ने में भी कमी आयेगी।

फिटनेस बढ़ाने में उम्र बाधा नहीं है। सही डायट और सही किस्म की कसरत करना जरूरी है। कसरत की योजना व्यक्तिगत आधार पर बनायी जाये और इसमें मैडिकल प्रोफाइल व फिटनेस का स्तर भी ध्यान में रखा जाये। आमतौर पर वरिष्ठ नागरिकों को स्टैचिंग एक्सरसाइज, वॉकिंग और लाइटवेट ट्रेनिंग का मिश्रण करना चाहिए। इससे लचीलापन बरकरार रहता है, दिल की क्षमता बढ़ जाती है और मांसपेशियों व हड्डियों को ताकत मिलती है।

विशेषज्ञों का कहना है कि कम से कम 20 मिनट की कार्डियोवैस्कुलर एक्सरसाइज- वॉकिंग, जॉगिंग, साइकलिंग या स्विमिंग- तीन से पांच दिन प्रति सप्ताह आवश्यक है ताकि दिल, फेफड़े और सर्कूलेटरी सिस्टम दुरूस्त रहे। स्टैंथ ट्रेनिंग से हड्डियों का घनत्व बेहतर हो जाता है, ताकत आती है, पाचन-क्रिया और पोस्चर ठीक हो जाता है। प्लेक्सिबिलिटी एक्सरसाइज से जिस्म लचीला रहता है और जोड़ों तक खून का दौरा व पौष्टिकता की सप्लाई बढ़ जाती है। सप्ताह में तीन से पांच बार आप स्ट्रैचिंग एक्सरसाइज, योग या पाइलेट्स कर सकते हैं ताकि लचीलापन बढ़ जाये।

हड्डियों की ताकत बढ़ाने के लिए आउटडोर वॉकिंग, अच्छी डायट और सर्किट वेट ट्रेनिंग करें। अगर जोड़ ऑस्टियो ऑर्थराइटिस से प्रभावित हैं तो साइकलिंग व स्विमिंग करनी चाहिए। इन कसरतों से घुटनों पर आवश्यक दबाव नहीं पड़ता। वरिष्ठ नागरिकों को लो-इम्पैक्ट स्पोर्ट्स खेलने चाहिए, जैसे गोल्फ, जिसमें दिन का ज्यादातर हिस्सा हरे-भरे मैदान में गुजारना पड़ता है। रिलैक्स करने वाली तकनीक, जैसे गहरी सांस लेना और ध्यान भी मददगार है।

बहरहाल, एक्सरसाइज करते समय निम्न बातों को विशेष रूप से ध्यान में रखें-

अगर हृदय रोगों का पारिवारिक इतिहास है तो पहले अपने डॉक्टर से सलाह कर लें। यानी अपना कसरत कार्यक्रम शुरू करने से पहले ग्रेडिड एक्सरसाइज टेस्ट लेना ठीक रहेगा।
ऐसी रिदमिक, दोहरायी जाने वाली गतिविधियों का चयन करें जो आपके सर्कुलेटरी सिस्टम को चुनौती दें और जो तीव्रता आपके लिए उचित हो, उस पर एक्सरसाइज करें।
अब गतिविधियों का चयन करें, जो आनन्दमय हो और आपकी जरूरतों को पूरा करती हों।
कसरत के लिए जोश बना रहे, इसके लिए किसी साथी को तलाश लें।
आरामदायक जूते और कपड़े पहनें जो तापमान, नमी और आपकी गतिविधियों के अनुरूप हों।
उम्र के साथ मस्कुलर एडेप्टेशन और लचीलापन धीमा हो जाता है, इसलिए वार्म-अप और कूलडाउन एक्सरसाइज के लिए अधिक समय लें।
एक्सरसाइज की शुरूआत कम तीव्रता पर करें, खासकर अगर आप ज्यादातर आरामतलब ही रहे हैं और फिर आहिस्ता-आहिस्ता प्रगति करें।
अगर आप 30 मिनट से अधिक सक्रिय रहना चाहते हैं तो हर 15 मिनट पर थोड़ा-सा पानी पीएं। खासकर जब गर्म, नमी भरे वातावरण में कसरत कर रहे हों।
अपने खाने में कॉम्पलैक्स कार्बोहाइड्रेट्स, प्रोटीन और अच्छे फैट्स शामिल कर लें।
कॉम्पलैक्स कार्बोहाइडेट्स- मोटे गेहूं का आटा, बाजरा, ज्वार रागी, ओट और व्हीट प्लेक्स खाने में शामिल करने चाहिए बजाय साधारण कार्बोहाइडेट जैसे रिफाइन्ड आटा, व्हाईट ब्रेड, पास्ता, कोर्न प्लेक्स आदि के।
प्रोटीन फूड्स शामिल करें जैसे-स्किम्ड मिल्क, स्किम्ड दही और घर का बना पनीर। इनसे बचें- होल फैट मिल्क और भैंस का दूध।
अगर आप नॉनवैज हैं तो अंडा, चिकन या फिश खायें और रेड मीट या ऑर्गन मीट से बचें।
खाने में अच्छे फैट्स (ओमेगा-3 फैटी एसिड) जैसे जैतून का तेल, प्लैक्स सीड ऑयल या पाउडर और फिश ऑयल शामिल करें।
मौसम चाहे जो हो, आदत डाल लें, हर घंटे पर एक गिलास पानी पीने की।
विटामिन सप्लीमेंट जैसे विटामिन सी और ई जो कि शानदार ऑक्सीडेंट हैं, के साथ फल और सब्जियाँ खायें। साथ ही मल्टीविटामिन और कैल्शियम भी लें।

एक माँ का संदेश

2008-11-29T18:58:00.005Z

राग दरबारी

सुनयना देवी, उम्र 65 साल, गाँव मल्लाहा, जिला आजमगढ़ ने यह संदेश लिख कर नहीं भेजा है। किसी से लिखवाया भी नहीं है। शुक्रवार को वे सपने में आई थीं। उन्होंने टुकड़ों-टुकड़ों में जो-जो कहा, वह मैंने सुबह उठ कर लिख लिया। सुनयना देवी मेरे लिए माँ की तरह हैं। उनके दो बेटे हैं। हैं नहीं, थे। वे मुझे अपना तीसरा बेटा मानती हैं। बहुत पहले मैं गांव गया था। तब उनके पति जीवित थे। वे एक स्कूल में चपरासी थे। एक रात अचानक दोनों की तबीयत खराब हो गई। उलटियाँ, दस्त और बुखार। पड़ोसियों को लग रहा था, दोनों प्राणी चल बसेंगे। मेरा अंदाजा था, खाने से संक्रमण हुआ है। इसकी दवा मैं जानता था। लपक कर कस्बे गया। दवा ला कर उन्हें खिलाई। शाम तक वे ठीक होने लगे। सुनयना देवी ने कहा, तू मेरा तीसरा बेटा है। तब से वे बराबर मेरा हालचाल लेती रहती हैं, हालांकि उसके बाद सिर्फ एक और बाद गाँव जाना हुआ। दूसरी बार गया था, तो वे अकेली थीं। पति गुजर चुके थे।

वही सुनयना देवी सपने में आईं। मुंबई में आतंकवादियों के हमले और हमारे सुरक्षा जवानों द्वारा उनसे मुठभेड़ के दृश्य टेलीविजन पर देखते-देखते मैं सो गया था। सुनयना देवी का चेहरा झुर्रियों से भरा हुआ था। सिर पर पतली-पतली जटाएँ थीं। कपड़े मैले-कुचैले। पर आँखों की चमक बरकरार थी। बहुत पहले गोर्की के उपन्यास 'माँ' पर आधारित नाटक में पावेल की माँ को जैसा देखा था, वैसी ही लग रही थीं। उन्होंने कहा, बेटे, तुम सो रहे हो न। मैं तुम्हें जगाने नहीं आई हूँ। बस तुम्हें देखने का मन था। चली आई।

सपने में मैं उठ कर बैठ गया। सुनयना देवी भी मेरे सामने बैठ गईं। उन्होंने मेरी दोनों हथेलियाँ अपनी दुबली और कमजोर हथेली में ले लीं। बोलीं, बेटा, तुम दिल्ली छोड़ दो। यह बूचड़खाना है। किसी दिन तुम भी मारे जाओगे। उसके बाद मैं बिलकुल बेसहरा हो जाऊँगी।

मैंने कुछ पूछा नहीं। बस उन्हें देखता रहा। वे बोलीं, सुबह बंबई से लछमन का फोन आया था कि मेरा छोटा बेटा रमेसर वीटी स्टेशन पर मारा गया। वह वहाँ भेलपूरी का खोमचा लगाता था। अचानक कुछ दाढ़ीवाले छोकरे आए और अंधाधुंध गोली चलाने लगे। रमेसर सहित सात लोग मारे गए। बहुत-से लोग घायल हुए।

मेरी चेतना मानो सुन्न थी। मैं कुछ बोल नहीं पा रहा था। बस देख और सुन रहा था। सुनयना देवी ने कहा, बड़ा बेटा सुरेसर दो साल पहले दिल्ली में मारा गया था। ऐसी ही घटना हुई थी। सुरेसर सरोजिनी नगर मारकेट में रूमाल, मोजे आदि की फेरी लगाता था। अचानक एक दिन बम फटा और वह उसकी चपेट में आ गया। गाँव के जिस लड़के ने खबर दी, उसने बताया था कि उसके इतने टुकड़े हो गए थे कि लाश पहचानी नहीं जा रही थी। बाएँ हाथ में गोदना था, उसी से पता चला कि सुरेसर ही है। हमारे पास दिल्ली जाने का किराया नहीं था। जाके भी क्या करते। बहुतों की जान गई थी। वैसे ही हमारा बच्चा जाता रहा। सबर कर लिया। चलो, रमेसर तो अभी जिन्दा है।

सुनयना देवी की आवाज में बहुत दर्द था। पर वे रो नहीं रही थीं। कुछ देर चुप रहने के बाद वे कहने लगीं, आज रमेसर भी नहीं रहा। वह भी बड़े भाई की राह लगा। मेरी समझ में कुछ नहीं आ रहा है। ये आतंकवादी लड़के भी किसी माँ के जाए होंगे। उन्हें पता नहीं कौन पट्टी पढ़ा रहा है कि वे जान लेने और जान देने पर उतारू हो जाते हैं। सुना है, मनमोहन सिंह बहुत पढ़ा-लिखा आदमी है। वह कुछ करता क्यों नहीं? आडवाणी जी को लोग लोहे का इनसान कहते हैं। वह जब सरकार चला रहा था, उसने भी कुछ नहीं किया। उसी के टाइम में संसद पर हमला हुआ था। अब कहता है, एक बार हमें फिर मौका दो, हम सब ठीक कर देंगे। कैसे ठीक कर दोगे, भइया ? कुछ बताओ तो। हमारी इतनी बड़ी सेना है। उसे देश की रक्षा करने में क्यों नहीं लगा देते? सीमा पर वे झक ही तो मारते होंगे।

सुनयना देवी के चेहरे पर दुख की परत गाढ़ी होती जा रही थी। इस बार वे ज्यादा देर तक चुप रहीं। बोलीं, पहले सोचा, तुम्हें चिट्ठी लिखवा दूँ। समय बहुत खराब है। सरकार-पुलिस सब नाम भर के हैं। जो चाहे, हमारे मुलुक में घुस जाए और ठांय-ठांय करने लगे। ऐसी हालत में गाँव में रहना ही ठीक है। तुम वहीं चलो। पढ़े-लिखे हो। स्कूल खोल देना और बच्चों को पढ़ाना। सरकारी स्कूल में बिलकुल पढ़ाई नहीं होती। तुम्हारा स्कूल चल निकलेगा। फिर मन में आया, चिट्ठी पता नहीं कब पहुँचेगी। चली ही जाऊँ। जो लिखवाना है, सीधे बोल दूँगी। हाँ बेटा, तुम तुरंत दिल्ली छोड़ दो। बड़े शहरों में कभी भी, कुछ भी हो सकता है। तुम्हें बेटा माना है, तो तुम्हारी हिफाजत के बारे में सोचना हमारा फर्ज है। इसी तरह सारे लोग दिल्ली, बंबई छोड़ दें, तो सरकार की अकल ठिकाने लग जाएगी।

सुनयना देवी अभी बोल ही रही थीं कि मेरी आँख खुल गई। मैं चौंक कर उठ बैठा। कमरे में अंधेरा था। क्या यह अंधेरा पूरे मुल्क में हैं, मैं सोचने लगा। फिर उस कमरे में गया जहाँ टीवी है। उसे चला दिया। मुंबई में मुठभेड़ अभी जारी थी।

०००

राजकिशोर

रिवॊल्वर रख कर सोए अमिताभ

2008-11-28T10:57:00.002Z

रिवॊल्वर रख कर सोए अमिताभ

Nov 28, 01:38 pm

नई दिल्ली। मुंबई में हुए आतंकी हमलों से स्तब्ध मेगास्टार अमिताभ बच्चन बृहस्पतिवार रात पहली बार अपने तकिये के नीचे रिवाल्वर रख कर सोए।

बिग बी ने अपने ब्लाग में लिखा है कि जिस तरह आतंकी हमला हुआ उसके बाद बृहस्पतिवार रात मैंने पहली बार ऐसा किया। मुझे उम्मीद है कि दोबारा ऐसा करने की नौबत नहीं आएगी। बृहस्पतिवार रात सोने से पहले मैंने अपनी लाइसेंसशुदा ़32 रिवाल्वर निकाली उसे भरा और अपने तकिये के नीचे रख दिया।

हमलों से व्यथित अमिताभ को बृहस्पतिवार रात नींद भी बहुत मुश्किल से आई। बुधवार को आतंकियों ने मुंबई में कई स्थानों पर हमले किए। बृहस्पतिवार को अमिताभ के पिता और प्रख्यात कवि दिवंगत हरिवंशराय बच्चन का जन्मदिन था। अमिताभ पूरे दिन घर पर रहे और टीवी पर देखते रहे कि सुरक्षा बल आतंकियों को पकड़ने के लिए किस तरह जूझ रहे थे। गौरतलब है कि करीब दो माह पहले दिल्ली में जब बम विस्फोट हुए थे, उस समय अमिताभ के पुत्र अभिषेक अपनी फिल्म द्रोण के प्रमोशन के लिए दिल्ली आए हुए थे। वह कनॉटप्लेस की ओर जा ही रहे थे कि तीव्र धमाका सुनाई दिया। ट्रैफिक जाम में फंसे अभिषेक ने अपने कार चालक से लौटने के लिए कहा। बाद में उन्हें पता चला कि धमाका बम विस्फोट के कारण हुआ था।

कभी रुपहले पर्दे पर अव्यवस्था के खिलाफ आवाज बुलंद करने वाले अमिताभ को एंग्री यंग मैन कहा जाता था। आज इस एंग्री ओल्ड मैन के दिल में उस असमर्थता को लेकर गहरी नाराजगी है, जिसके कारण देश की सुरक्षा खतरे में आ जाती है। ब्लाग में बिग बी ने लिखा है कि मेरी पीड़ा उन बेकसूर और पूरी तरह असुरक्षित देशवासियों को लेकर है जो आतंकी हमलों का सामना कर रहे हैं। मेरा गुस्सा उन अधिकारियों की असमर्थता को लेकर है जिन पर हम सबकी सुरक्षा की जिम्मेदारी है।

आतंकवाद से निपटने की सुरक्षाबलों की कोशिशों की सराहना करते हुए अमिताभ ने लिखा है कि जांबाज अधिकारियों और वीर पुलिसकर्मियों ने हमारे लिए अपने प्राणों का बलिदान दे दिया। मैं उन्हें केवल सैल्यूट कर सकता हूं और कर्तव्यपालन में उनकी ईमानदारी का सम्मान कर सकता हूं।

बहरहाल, अमिताभ ने इस बात पर नाराजगी जाहिर की है कि बार-बार मुंबई के जज्बे की बात क्यों की जाती है। उन्होंने लिखा है कि त्रासद अनुभवों को छिपाने के लिए इन शब्दों को उछाला जाता है, जबकि हाल के वर्षो में कई शहर इन अनुभवों से दो चार हुए हैं।

मुंबई को दिलवालों की नगरी बताते हुए अमिताभ ने लिखा है ..हां, मुंबई मजबूत है और उसमें बर्दाश्त करने की अपूर्व क्षमता है। ऐसी घटनाओं के आगे उसे झुकना नहीं चाहिए, लेकिन हमें बचाव के लिए बार-बार किसी आवरण का सहारा नहीं लेना चाहिए। इसे हटाइए और सर उठा कर आगे बढ़ जाइए।

टीवी चैनलों ने बिग बी से मुंबई हमलों पर बयान देने के लिए बार-बार अनुरोध किया लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। उन्होंने ब्लाग में लिखा है कि बयानबाजी के लिए कहने के बजाय, मुझे आदेश दीजिए कि हमें हर भारतीय को जगाने और घटना स्थलों की ओर ले जाने की जरूरत है। मैं पहला व्यक्ति होउंगा जो ऐसा करेगा। लेकिन॥ कृपया मुझे बयानबाजी करने के लिए न कहें। इससे दर्शकों के हितों की पूर्ति नहीं होगी।

"जागरण"

वार्षिक अधिवेशन ऑनलाइन

2008-10-23T00:22:00.003+01:00

हिन्दी भारत समूह को आरम्भ हुए आज २३ अक्तूबर को पूरा एक वर्ष हो गया । इसके इस कार्यकाल को समूह के साथियों की उपस्थिति ने अत्यन्त जीवन्त व प्राणवान् बनाए रखा है।

मैं एक वर्ष के अतीत में आज देखती हूँ तो वे कुछ दिन स्मरण हो आते हैं जब इसके गठन के लिए मूल चिन्ताओं से व्यग्र हो यह प्रयास आरम्भ किया था। भविष्य में देखती हूँ तो आने वाले समय के लिए बहुत -सी सुखद कल्पनाओं से भर जाती हूँ। किसी भी संस्था अथवा संगठन का अस्तित्व उसके बने रहने मात्र में नहीं निहित होता अपितु प्रकारान्तर में उसके मन्तव्यों के सफलीभूत होने में निहित रहता है। जैसे जैसे सामूहिक चिन्ताओं पर सामूहिक सम्वाद की स्थितियाँ बनती हैं तैसे तैसे उनके निराकरण की दिशाएँ व मार्ग भी प्रशस्त होने की सम्भावनाएँ प्रबल होती चली जाती हैं। यों होना तो उस से अधिक चाहिए, अपेक्षित भी होता है किन्तु यही क्या कम हर्ष का विषय है कि किसी मुद्दे को लेकर कम से कम देश दुनिया में रहने वाले कुछ मुट्ठीभर लोग तो एकत्र हुए! बस, इसी सामूहिकता के बूते बड़ी बड़ी सुलझनें भी पा ही ली जा सकती हैं; आशा बल देती है.

अस्तु! इस प्रथम वर्षगाँठ को वार्षिक अधिवेशन के रूप में २५ अक्टूबर, शनिवार को नेट पर एक सामूहिक चर्चा के माध्यम से सम्पन्न करने का विचार बन रहा है। यदि आप में से कोई नया विचार सु्झाएँ तो उसका भी स्वागत है। इसे भारतीय समय से रात्रि ९ बजे व यूके (लंदन समय) ४ .३० बजे दोपहर को आरम्भ करने की योजना है ; लगभग दो घंटे का कार्यक्रम रहेगा । इसे याहू के मैसेंजर के माध्यम से चित्र व ध्वनि-कॊन्फ़्रेन्सिंग के रूप में सम्पन्न किया जाएगा । जिसमें एक हेडफ़ोन ( माईक सहित) की आवश्यकता होगी। परिचर्चा को सम्बोधित करने के लिए ३-४ वक्ताओं की अभी योजना है, जो १५1 मिनट हमें सम्बोधित करेंगे। शेष एक घंटा हम परस्पर सम्वाद का सुख लेंगे। (- यह अभी तक ऐसी इच्छा है।) आप सभी किसी भी प्रकार का सुझाव देना चाहें तो स्वागत है। तुरत प्रतिक्रियाओं की अपेक्षा है। नेट पर भाषा, संस्कृति, सामाजिक प्रश्न व साहित्य आदि में रुचि रखने वालों से निवेदन है कि अपनी उपस्थिति से इसे सफल व सार्थक बनाएँ | इस खुले मंच पर सभी का स्वागत कर हर्ष होगा |

इसके तकनीकी पक्ष के लिए नीचे दी गई जानकारी देखें -
विस्तृत जानकारी

सामूहिक चर्चा में भाग लेने के लिये :

आप को याहू id और याहू मेसेन्जर सौफ़्ट्वेयर की ज़रूरत होगी । यदि आप के पास याहू id नहीं है तो एक नया id बनायें । याहू मेसेन्ज़र सौफ़्ट्वेयर यहाँ उपलब्ध है , download करें और स्थापित करें http://messenger.yahoo.com/
याहू मेसेन्ज़र पर logon करें (याहू id का प्रयोग करते हुए).
याहू मेसेन्ज़र में Contacts और फ़िर Add a Contact पर click करें | email address की जगह bharathindi@yahoo.co.uk टाइप करें और next पर Click करें । एक बार फ़िर next पर Click करें और फ़िर finish पर ।
निर्धारित समय (भारतीय समय रात ९ बजे, न्यूयार्क समय सुबह ११:३० बजे व लन्दन समय दोपहर ४.३० बजे) याहू मेसेन्ज़र पर logon करें । आप को एक Conference Call में शामिल होने का निमंत्रण मिलेगा , उसे स्वीकार करें ।
Chat Window में आवाज के लिये Call और यदि आप के पास web camera है तो webcam पर Click करें ।
आप को आवाज़ सुनने के लिये speakers और बोलने के लिये Microphone की ज़रूरत होगी । यदि आप के पास headphone है तो वह speaker और Microphone दोनों का काम कर सकते हैं। यदि आप के पास web camera है तो और लोग आप को देख सकेंगें ।
पूर्व में इस तरह के प्रयोग में देखा गया था कि यदि आप के पास Vista Operating Systsem है तो आप को शायद Conference call में न जोड़ा जा सके ।
वार्ता शनिवार को करना तय हुआ है । इस की तैयारी के लिये शुक्रवार को ठीक उसी समय एक प्रयोग किया जा सकता है ।
यदि आप के पास कोई प्रश्न हो तो इस ब्लॉग पर टिप्पणी के रूप में लिखें। यदि अपना ईमेल यहाँ न देना चाहें तो आपको उत्तर भी यहीं प्राप्त होगा ।
जो इस कार्यक्रम में भाग लेना चाहते हैं, वे Yahoo Messenger पर जा कर bharathindi@yahoo.co.uk को अपने Contacts में जोड़े या bharathindi@yahoo.co.uk पर एक पत्र भेजें ।

- आप सभी की उपस्थिति प्रार्थित है |

मजबूर बुजुर्ग

2008-06-23T02:04:00.008+01:00

मजबूर बुजुर्ग

बुज़ुर्ग लक्ष्मीबाई पालेजा के चेहरे पर जगह-जगह चोटों के निशान हैं. उनकी आंखों, नाक और ओंठों पर भी सूजन है.
भारत की औद्योगिक राजधानी मुंबई में रहने वाली 92 साल की लक्ष्मीबाई का आरोप है कि उनके पोते और दामाद ने उनकी पिटाई की है.
वो बताती हैं, "मेरे पोते और दामाद मुझे बुरी तरह मारते जा रहे थे. कहते जा रहे थे, हम तुम्हें मार देंगे."
"मेरी उम्र हो चुकी है और मैं अपना बचाव नहीं कर पा रही थी. मेरे शरीर पर कई जगह से खून निकल रहा था. इसके बाद उन्होंने मुझे किसी गठरी की तरह कार में फेंका और मेरी बेटी के घर लाकर पटक दिया."
लेकिन लक्ष्मी के पोते विनय पालेजा इन आरोपों से इनकार करते हैं.
उनका कहना है, "मैंने तो अपनी दादी को हाथ तक नहीं लगाया। उन्होंने खुद अपने आप को घायल कर लिया है. मुझे नहीं मालूम कि वो हम लोगों के ख़िलाफ़ इस तरह के आरोप क्यों लगा रही हैं."

अपनी बेटी के घर इलाज करा रहीं लक्ष्मीबाई का कहना है कि उनके पास अब कुछ नहीं बचा है.
इस बुज़ुर्ग महिला के पास जो थोड़ी बहुत ज़मीन और सोना था वो उन्होंने अपने और अपने बेटे के इलाज के लिए बेच दिया. लेकिन उनके परिवार ने उनके इलाज के लिए एक पैसा ख़र्च नहीं किया.
ये मामला अब अदालत में जाएगा। लेकिन लगता नहीं कि इंसाफ़ पाने तक लक्ष्मीबाई ज़िंदा रह पाएँ.

टूटते संयुक्त परिवार
भारत में पिछले कुछ सालों में बुज़ुर्गों को मारने-पीटने और घर से निकाल देने के मामले काफ़ी तेज़ी से बढ़े हैं.
भारत जिसकी संस्कृति ये है कि बच्चे अपने बुज़ुर्गों के पैर छूकर उनका आशीर्वाद लेते हैं. जहाँ संयुक्त परिवार में एक साथ तीन पीढ़ियाँ एक छत के नीचे हंसी-खुशी अपना जीवन यापन करती हैं.
ये संयुक्त परिवार बुज़ुर्गों के लिए उनके आख़िरी वक्त में एक बड़ा सहारा हुआ करते थे.
लेकिन अब हालात बदल चुके हैं. ज़्यादा से ज़्यादा बच्चे अब अपनी ज़िंदगी को बेहतर बनाने के लिए अपने पैतृक घरों को छोड़ रहे हैं.
समाजशास्त्रियों का मानना है कि नौजवानों में आधुनिक तौर-तरीके से जीने की ललक और व्यक्तिगत ज़िंदगी गुज़ारने की सोच की वजह से बुज़ुर्ग इस तरह से जीने के लिए मजबूर हैं.
कई मामलों में तो उन्हें बुरी-बुरी गालियाँ तक सुननी पड़ती हैं।

क़ानून का सहारा
वृद्धों के साथ हो रहे सौतेले बर्ताव को देखते हुए भारत सरकार ने पिछले दिनों एक नया विधेयक भी तैयार किया था.
सरकार ने बुज़ुर्गों और माता-पिता के कल्याण के लिए तैयार किए इस विधेयक के मुताबिक ऐसे बच्चों को तीन महीने की सज़ा भी हो सकती है जो अपने माता-पिता की देखरेख से इनकार करते हैं।

इस क़ानून के मुताबिक अदालत अगर आदेश देती है तो बच्चों को अपने बुज़ुर्गों के लिए भत्ता भी देना होगा.
भारत में बुज़ुर्गों की मदद के लिए काम करने वाली स्वयं सेवी संस्था हेल्पएज इंडिया की शोध बताती है कि अपने परिवार के साथ रह रहे क़रीब 40 प्रतिशत बुज़ुर्गों को मानसिक और शारीरिक प्रताड़ना झेलनी पड़ती है.
लेकिन छह में से सिर्फ़ एक मामला ही सामने आ पाता है.
दिल्ली पुलिस के वरिष्ठ नागरिक सेल के केवल सिंह मानते हैं कि बुज़ुर्ग माता-पिता के लिए अपने बच्चों के ख़िलाफ़ ही शिकायत करना काफ़ी मुश्किल होता है.
वो कहते हैं, "जब इस तरह के बुज़ुर्ग अपने बच्चों के ख़िलाफ़ आपराधिक मामला दर्ज कराने का फ़ैसला कर लेते हैं तो उनका रिश्ता अपने परिवार से पूरी तरह टूट जाता है."
उनका कहना था, "इस तरह के मामलों में हमेशा क़ानून और जज़्बात के बीच द्वंद्व चलता रहता है।"

मजबूर बुज़ुर्ग
कुछ इसी तरह का मामला दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के इरोड शहर में भी मेरे सामने पेश आया.
यहाँ 75 साल की एक वृद्ध महिला शहर के बाहरी हिस्से में पड़ी पाई गई थी.
लोगों का आरोप था कि उनके नाती और दामाद ने उन्हें वहाँ लाकर डाल दिया था. कुछ दिनों के बाद इस वृद्धा की मौत हो गई थी.
लेकिन उनकी बेटी तुलसी का कहना था, "मेरी माँ कई वर्षों से मेरे साथ रह रही थी लेकिन एक रात वो अचानक बड़बड़ाने लगी और पूरी रात बोलती ही रहीं। हमने उन्हें मना भी किया लेकिन वो नहीं मानीं और अचानक घर छोड़कर चली गईं."

बढ़ते वृद्ध आश्रम
ग़रीबी और रोज़गार की तलाश में बच्चों के बाहर जाने की वजह से बुज़ुर्गों को इस तरह का बर्ताव झेलना पड़ रहा है.
सरकार ने सख्त कानून भी बनाया है लेकिन हल दिखाई नहीं देता.
भारत में सात करोड़ से ज़्यादा आबादी बुज़ुर्गों की है. अगले 25 वर्षों में ये 10 करोड़ तक पहुँच जाएगी.
सरकार ने भी देश भर में 600 वृद्ध आश्रम तैयार कराने को मंज़ूरी दे दी है.
हेल्पएज इंडिया के मैथ्यू चेरियन का मानना है कि क़ानून बनाने से ये समस्या हल नहीं होने वाली है. उनका कहना है,'' आप परिवारों को टूटने से नहीं रोक सकते. हम संयुक्त परिवार का ढांचा दोबारा नहीं विकसित कर सकते. लिहाज़ा हमें और वृद्ध आश्रम बनाने होंगे."
उनका कहना था, " तीस साल पहले जब हेल्पएज इंडिया ने वृद्ध आश्रम तैयार किए थे तो लोगों ने कहा ये तो पश्चिमी तरीका है. लेकिन आज हर कोई मान रहा है ये पश्चिमी तरीका नहीं, ये हक़ीकत है."

दुर्दिन वृद्धों के

2008-06-19T13:02:00.004+01:00

एक श्लोक - 308
॥ दुर्दिन वृध्दों के ॥

गात्रं संकुचितं गतिर्विगलिता भ्रष्टा च दन्तावलि:,
दृष्टिर्नश्यति वर्धते वधिरता वस्त्रं च लालायते।
वाक्यं नाद्रियते च बान्धवजनै: भार्या न सुश्रुषते,
हा! कष्टं पुरुषस्य जीर्णवपस: पुत्रोऽप्यमित्रायते॥

-शार्गंधर

शरीर सभी तरह कमजोर हो गया- क्योंकि न ठीक से चल पा रहा है, न खा पा रहा है। दाँत गिर चुके हैं। ऑंखों से दिखाई नहीं देता। कानों से सुनाई नहीं देता। गर्दन और सिर हिलने, अथवा दिल काँपने की बीमारियाँ हो गयी हैं। खास जिगरी दोस्त और भाई बन्धु भी अब बात तक नहीं सुनते हैं, बात मानना तो दूर की बात है।
यहाँ तक कि स्थायी और आस्तिक श्रोता रही धर्मपत्नी भी अब बात नहीं सुनती है। कलेजे का टुकड़ा, आशाओं और अरमानों का सबसे बड़ा और श्रेष्ठ केन्द्र आत्मज अर्थात् बेटा भी अब दुश्मनों जैसा बर्ताव करता है। सचमुच बुढ़ापा बड़े बुरे दिन लेकर आता है। लेकिन इससे बचा भी तो नहीं जा सकता।

कौमार, यौवन और जरा अवस्थाओं से तो गुजरना ही पड़ता है। कोई इससे बच नहीं सकता। पुत्र जो अब पिता का शत्रु बन बैठा है, उसे भी पिता की तरह बूढ़ा होना पड़ेगा। परन्तु वर्तमान में तो जो है, सो है।
पर ऐसी स्थिति क्यों बनी? कौन इसके लिए जिम्मेदार हैं? माता-पिता, सन्तान, रोजगार की दूरी अथवा अन्य कई परिस्थितियाँ? कारण जो भी हों, परन्तु दशा, दुर्दशा में बदल चुकी है, स्थिति बद से बदतर हो चुकी है। पीर पर्वत-सी हो गयी है। अब तो हिमालय से करुणा और प्रेम की पयस्विनी गंगा निकलनी ही चाहिए।

ये कैसी विडम्बना है कि श्रवण कुमार और श्रीराम के इस महान् राष्ट्र भारतवर्ष में माननीय न्यायालय को प्रवासी और सम्पन्न भारत वंशजों को अपने माता-पिता के संरक्षण के विषय में कहा जा रहा है। क्या बच्चे इतने कृतघ्न हो गये हैं कि उन उँगलियों के प्रति उँगली उठाते हैं जिन्होंने सहलाया, बढ़ाया, खिलाया-पिलाया और चलना सिखाया। पूरी तरह से न सही किन्तु रोजगार की दूरी, बदलती पररिस्थिति और अभिभावकों की असहिष्णुता भी कारण हो सकती है।

किन्तु बड़ा कारण समर्थ पुत्रों की बेरुखी ही होनी चाहिए। उन्हें कर्तव्य से मुँह नहीं मोड़ना चाहिए।

-महेशचन्द्र शर्मा
स्मृति नगर, भिलाई (छ.ग.)

('देशबंधु' से )