<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" standalone="no"?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:blogger="http://schemas.google.com/blogger/2008" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0"><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397</id><updated>2024-09-14T21:34:42.411-07:00</updated><category term="первоисточники"/><category term="лекции по философии"/><category term="лекции по культурологии"/><category term="эссе по философии"/><category term="история философии"/><category term="научная конференция"/><category term="подготовка к экзамену"/><category term="статьи"/><title type="text">Учебные материалы по философии и культурологии</title><subtitle type="html">Лекции по философии и культурологии, примеры студенческих работ, эссе по философии, задания к семинарам, философские тексты, помощь в подготовке к экзамену по философии</subtitle><link href="http://rtext.blogspot.com/feeds/posts/default" rel="http://schemas.google.com/g/2005#feed" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/" rel="alternate" type="text/html"/><link href="http://pubsubhubbub.appspot.com/" rel="hub"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25" rel="next" type="application/atom+xml"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author><generator uri="http://www.blogger.com" version="7.00">Blogger</generator><openSearch:totalResults>36</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-7978461347788045921</id><published>2012-04-20T03:45:00.005-07:00</published><updated>2012-04-20T04:03:05.992-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="статьи"/><title type="text">Еще раз о культурных различиях, или что русскому хорошо, то немцу - смерть?</title><summary type="text">О культурных&amp;nbsp;различиях, а, следовательно, о&amp;nbsp;различиях&amp;nbsp;в реакциях на те или иные жизненные ситуации написано немало статей и выдвинуто немало теорий. Некоторые говорят о наличии и обособленности накопленного тем или иным народом опыта, переплавленного затем в культурные нормы и запечатленного в сознании индивидов. в то же время есть теории, которые говорят о том, что все культурные </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7978461347788045921" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7978461347788045921" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2012/04/blog-post.html" rel="alternate" title="Еще раз о культурных различиях, или что русскому хорошо, то немцу - смерть?" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WHlyQ7fa0I47fdhFbwbUEdc2Oo_Qle6EMrVKnH05-6oRftDxFZqCZkLJLLTIDvPQmdjlRfGQ3TbNmYcrXaHxo_TaURtOC6khSmlifVBKYOf46E10EPMkjodpGoGJ0_TlH5ybW-xRCKzL/s72-c/%25D0%25BF%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25BE%25D1%2587%25D0%25BD%25D0%25B8%25D1%2586%25D0%25B0-%25D0%25B4%25D0%25B5%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2581%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%258F-Married-To-The-Sea-%25D1%2583%25D0%25B4%25D0%25B0%25D0%25BB%25D1%2591%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B5-100167.jpeg" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-8015111058296397364</id><published>2011-11-30T02:40:00.000-08:00</published><updated>2011-12-26T02:41:03.195-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по культурологии"/><title type="text">Знаки и символы в культуре. Символическая природа культуры</title><summary type="text">
1. Знак и символ. Классификация знаков. 
Огромную роль в культуре играют знаки и символы. Символы - выражение культуры. Через символы открываются бессознательные смыслы в глубинах души, которые объединяют людей и превращают их из "Я" в "Мы". В то же время без символов теряется и индивидуальность. Когда речь идет о символах и знаках, всегда возникает вопрос: знак - чего?, символ - чего? Этот </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/8015111058296397364" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/8015111058296397364" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/12/blog-post_3900.html" rel="alternate" title="Знаки и символы в культуре. Символическая природа культуры" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-4999956362446124231</id><published>2011-11-28T02:35:00.000-08:00</published><updated>2011-12-26T03:23:36.187-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по культурологии"/><title type="text">Религиозные корни или истоки культуры</title><summary type="text">1. Взаимоотношение культуры и религии. Возможна ли культура без религии?Проблема соотношения религии и культуры - одна из самых актуальных в современной гуманитаристике. Сложно, хотя и очень заманчиво, до конца выявить все аспекты взаимодействия религии и культуры. Первое, с чем сталкивается исследователь данной проблемы - это вопрос изначального соотношения понятий. Что старше - религия или </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4999956362446124231" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4999956362446124231" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/12/blog-post_26.html" rel="alternate" title="Религиозные корни или истоки культуры" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-585148719281973727</id><published>2011-11-25T10:37:00.000-08:00</published><updated>2011-12-26T02:47:59.054-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по культурологии"/><title type="text">Система и иерархия ценностей как  основа существования различных культур</title><summary type="text">1. Понятие ценностей, их природаФилософское учение о ценностях и их природе называется аксиологией (от греч. axios — ценность и logos — учение). Но прежде чем сложиться в ее современном виде, эта теория прошла исторический путь развития.
В античной, а затем и средневековой философии ценности отождествлялись с самим бытием, а ценностные характеристики включались в его понятие. Ценности, таким </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/585148719281973727" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/585148719281973727" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/11/blog-post.html" rel="alternate" title="Система и иерархия ценностей как  основа существования различных культур" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-5358811893071017966</id><published>2011-11-24T10:36:00.000-08:00</published><updated>2011-12-25T01:29:16.899-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по культурологии"/><title type="text">Феномен культуры в концепциях мыслителей XIX-ХХ века.</title><summary type="text">1.Многообразие подходов, направлений и школ в понимании культуры

Термин «культура» (cultura) латинского происхождения. В случаях раннего употребления слово означало процесс культивирования, выращивания чего-либо, и касалось естественных, природных процессов. Начиная с эпохи Просвещения, эти представления стали распространяться и на человеческое общество при сохранении прежнего смысла. Первое </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/5358811893071017966" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/5358811893071017966" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/12/xix-2.html" rel="alternate" title="Феномен культуры в концепциях мыслителей XIX-ХХ века." type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-5340856150467742765</id><published>2011-11-20T10:26:00.000-08:00</published><updated>2011-12-25T01:29:43.515-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по культурологии"/><title type="text">Культурология как наука: ее становление. Понятие культуры</title><summary type="text">Вопрос 1. Какова специфика социального и гуманитарного знания?
Культурология - органичная часть социогуманитарного знания, и для нее характерны общие методологические принципы и познавательные процедуры. Во-вторых, культурология формировалась как интегративная, возникшая на стыке нескольких наук, область знания, а, значит, мы должны обнаружить ее истоки для более полного понимания проблем. 
Типы </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/5340856150467742765" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/5340856150467742765" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/12/blog-post.html" rel="alternate" title="Культурология как наука: ее становление. Понятие культуры" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-7210074000184572517</id><published>2011-07-01T22:30:00.000-07:00</published><updated>2011-12-06T00:18:43.564-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="подготовка к экзамену"/><title type="text">В помощь при подготовке к экзамену по философии</title><summary type="text">Обратите внимание, что экзаменационные вопросы по философии были изменены. Теперь они приведены в соответствии с лекционными темами.
При подготовке к экзаменам, помимо лекций, учебников и философского словаря, удобно пользоваться схемами для закрепления материала. Но имейте ввиду, что схемы не могут дать полного ответа на вопрос. Они помогают закрепить материал.
Одна из таких развернутых схем по </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7210074000184572517" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7210074000184572517" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/blog-post.html" rel="alternate" title="В помощь при подготовке к экзамену по философии" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-6900530447566525041</id><published>2011-06-13T22:37:00.000-07:00</published><updated>2011-12-20T12:34:19.792-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 6: Гносеология.  Проблема познания в философии</title><summary type="text">
1.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Гносеология – теория познания2.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Зарождение гносеологической проблематики в античной философии3.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Теория познания в Средние века4.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Эмпиризм и рационализм в Новое время5.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Гносеология в немецкой классической философии6.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Проблемы познания и диалектический </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/6900530447566525041" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/6900530447566525041" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/6.html" rel="alternate" title="Тема 6: Гносеология.  Проблема познания в философии" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-4898967348126069075</id><published>2011-06-12T04:11:00.001-07:00</published><updated>2012-10-19T00:30:36.975-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 8: ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ.</title><summary type="text">

Сознание как философская проблема
Структура, природа и функции сознания. Сознание и язык
Объективное и субъективное в сознании. Идеальность сознания. Самосознание
Бессознательное. Теории З. Фрейда и К.Г. Юнга

&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;Сознание как философская проблема. Существуют различные историко-философские толкования проблемы сознания. В зависимости от того, какое </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4898967348126069075" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4898967348126069075" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/8.html" rel="alternate" title="Тема 8: ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ." type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-4289726395985826597</id><published>2011-06-11T10:00:00.000-07:00</published><updated>2011-12-20T12:36:49.699-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 2: ПРОБЛЕМА БЫТИЯ</title><summary type="text">

1.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Смысл онтологической проблематики2.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Поиски субстанциального начала бытия3.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Постановка проблемы бытия4.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Онтологические модели бытия как существования

Смысл онтологической проблематикиВ современной философии проблема первоначала остается наиболее фундаментальной, как и во всей предшествующей </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4289726395985826597" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4289726395985826597" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/2.html" rel="alternate" title="Тема 2: ПРОБЛЕМА БЫТИЯ" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-2908645340985227459</id><published>2011-06-10T20:44:00.000-07:00</published><updated>2011-12-20T12:37:12.219-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 3: Пространство и время</title><summary type="text">

&amp;nbsp; Эволюция представлений о пространстве и времени: мифология, античность
&amp;nbsp;&amp;nbsp;Пространство и время в истории философии.
&amp;nbsp;Основные теории пространства и времени. Отношение П и В к субстанции
Основные характеристики пространства и времени.


Методологическое и мировоззренческое значение категории «материя» обнаруживается сразу же, как только мы задаемся вопросом: каким образом </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/2908645340985227459" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/2908645340985227459" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/3.html" rel="alternate" title="Тема 3: Пространство и время" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-159237741990788518</id><published>2011-06-09T22:01:00.000-07:00</published><updated>2011-12-20T12:37:31.343-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 4: ДЕТЕРМИНИЗМ И ПРИЧИННОСТЬ</title><summary type="text">
1.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Сущность детерменизма2.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Философские категории детерменизма3.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Концепция синергетики
Обусловлено ли существование и развитие мира? События имеют случайную природу или вызываются некоторыми причинами? Для детерминизма характерно представление о том, что любое явление можно проанализировать через действие некоторых причин, </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/159237741990788518" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/159237741990788518" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/4.html" rel="alternate" title="Тема 4: ДЕТЕРМИНИЗМ И ПРИЧИННОСТЬ" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-2376864377305734253</id><published>2011-06-08T22:02:00.000-07:00</published><updated>2011-12-20T12:37:50.526-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 5: ФИЛОСОФИЯ РАЗВИТИЯ. ДИАЛЕТКТИКА</title><summary type="text">

&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;Движение как фундаментальное свойство бытия
&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;Идея развития. Закон отрицания отрицания
&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;Источники развития. Закон единства и борьбы противоположностей
&amp;nbsp;Формы развития. Закон взаимосвязи и взаимоперехода количественных и качественных изменений.

Движение как фундаментальное свойство бытияВ античности:1) Милетская школа. Движение </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/2376864377305734253" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/2376864377305734253" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/5.html" rel="alternate" title="Тема 5: ФИЛОСОФИЯ РАЗВИТИЯ. ДИАЛЕТКТИКА" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-1360657353090725555</id><published>2011-06-07T23:18:00.000-07:00</published><updated>2011-12-20T12:38:23.149-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="лекции по философии"/><title type="text">Тема 7: Научное познание. Философия науки</title><summary type="text">1.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Научное и вненаучное знание. Критерии научности
2.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Структура научного познания, его уровни и формы3.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Методы научного исследования

1. Научное знание. Критерии научности.Понятие науки. Основной формой познавательной деятельности, главным ее "носителем" является наука. До Нового времени не было условий для формирования науки</summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/1360657353090725555" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/1360657353090725555" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/7.html" rel="alternate" title="Тема 7: Научное познание. Философия науки" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-508690387345242138</id><published>2011-06-05T02:13:00.000-07:00</published><updated>2011-06-05T02:13:18.568-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="эссе по философии"/><title type="text">Эрих Фромм "Искусство любить": рецензия Мирзанурова Дамира, группа 4105</title><summary type="text">
Перед нами лежит книга крупнейшего мыслителя ХХ века, одного из великой когорты “философов от психологии” и духовного лидера Франк­фуртской&amp;nbsp; социологической школы - Эриха Фромма “Искусство любить”. &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; При первом взгляде на название книги возникает вопрос: “Действительно ли любовь - искусство?”, или нет; нужно ли нам учиться любить? В современном обществе </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/508690387345242138" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/508690387345242138" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/4105_05.html" rel="alternate" title="Эрих Фромм &quot;Искусство любить&quot;: рецензия Мирзанурова Дамира, группа 4105" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-3739921961367272175</id><published>2011-06-05T02:09:00.000-07:00</published><updated>2011-06-05T02:09:32.005-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="эссе по философии"/><title type="text">Рецензия на книгу Эриха Фромма "Искусство любить", автор - Бекетова Таисия, группа 4106</title><summary type="text">
Книга «Искусство любить» была написана Эрихом Фроммом в не таком далеком 1956 году, и, неудивительно, что проблема, раскрываемая им, не потеряла своей актуальности и по сей день. Хотя, на самом деле, эта проблема вечна, и, наверное, еще не одно поколение людей будет вставать на «грабли» своих предков в попытках найти ответ на такой волнующий вопрос – что же такое любовь?
&amp;nbsp;Любовь – это </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/3739921961367272175" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/3739921961367272175" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/4106.html" rel="alternate" title="Рецензия на книгу Эриха Фромма &quot;Искусство любить&quot;, автор - Бекетова Таисия, группа 4106" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-4971430987136403687</id><published>2011-06-05T01:59:00.000-07:00</published><updated>2011-06-05T02:04:52.081-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="эссе по философии"/><title type="text">Футурошок: рецензия на книгу Э. Тоффлера "Шок будущего", автор - Ерегина Мария, группа 4105</title><summary type="text">
&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;Книга американского футуролога и публициста Э. Тоффлера «Шок будущего», несомненно, бестселлер последних десятилетий. Автор обращает внимание на неслыханный темп, который характерен для современных культурных, политических изменений. Человечество может погибнуть не из-за экологической катастрофы, ядерной реакции или истощения ресурсов. Шок, который испытывают </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4971430987136403687" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4971430987136403687" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/06/4105.html" rel="alternate" title="Футурошок: рецензия на книгу Э. Тоффлера &quot;Шок будущего&quot;, автор - Ерегина Мария, группа 4105" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-6540583051278451713</id><published>2011-05-30T21:42:00.000-07:00</published><updated>2011-06-05T02:05:23.342-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="эссе по философии"/><title type="text">Эссе по произведению Э. Фромма "Бегство от свободы". Автор - Сабиров Айдар, группа 4106</title><summary type="text">
Бегство от свободы&amp;nbsp;«Это есть величайшая тайна человеческого существования. Быть личностью трудно, быть свободным — значит взять на себя бремя».&amp;nbsp; Н.А. Бердяев«"Не люблю, когда наступает свобода, - признался раб со стажем, - тогда рвутся цепи, связывающие нас друг с другом, и человек остается один, как перст"».&amp;nbsp;С. ЛецМногие люди отдали свою жизнь за это ласкающее слух слово – </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/6540583051278451713" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/6540583051278451713" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/05/4106.html" rel="alternate" title="Эссе по произведению Э. Фромма &quot;Бегство от свободы&quot;. Автор - Сабиров Айдар, группа 4106" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-4619804178760418328</id><published>2011-05-30T21:39:00.001-07:00</published><updated>2011-06-05T02:05:43.494-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="эссе по философии"/><title type="text">Эссе по произведению Э. Тоффлера "Шок будущего". Автор - Иванов Илья, группа 4113</title><summary type="text">Книга американского футуролога и публициста Тоффлера “Шок будущего” имела большой успех с момента своего издания  в 1970 году. Не смотря на направленность к своей эпохе и развитию того времени, этот бестселлер не теряет своей актуальности, а, наоборот, все больше и больше волнует современных читателей. О чем же она? Как видно из названия, книга имеет футуристическую склонность, именно </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4619804178760418328" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/4619804178760418328" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/05/4113.html" rel="alternate" title="Эссе по произведению Э. Тоффлера &quot;Шок будущего&quot;. Автор - Иванов Илья, группа 4113" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-2965315876534820318</id><published>2011-03-19T23:37:00.000-07:00</published><updated>2011-03-20T03:21:56.328-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="история философии"/><title type="text">Эрих Фромм. Практика любви (отрывок из книги "Искусство любить")</title><summary type="text">Рассмотрев теоретический аспект искусства любить, мы сейчас стоим перед гораздо более трудной проблемой, обращенной к практике этого искусства. Трудность проблемы в том, что ныне большинство людей, а значит, и многие читатели этой книги ожидают, что им будут даны предписания, "как сделать это самому", в нашем случае это означает научиться любить. Боюсь, что всякий, кто приступает к этой последней</summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/2965315876534820318" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/2965315876534820318" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/03/blog-post_9610.html" rel="alternate" title="Эрих Фромм. Практика любви (отрывок из книги &quot;Искусство любить&quot;)" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-7485203859235963159</id><published>2011-03-19T23:31:00.000-07:00</published><updated>2011-03-19T23:31:29.384-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="история философии"/><title type="text">Жан Поль Сартр. Стена</title><summary type="text">Нас  втолкнули  в  просторную  белую  комнату.  По  глазам
резанул яркий свет, я  зажмурился.  Через  мгновение  я  увидел
стол,  за  ним четырех субъектов в штатском, листающих какие-то
бумаги. Прочие арестанты теснились в  отдалении.  Мы  пересекли
комнату  и присоединились к ним. Многих я знал, остальные были,
по-видимому, иностранцы. Передо мной стояли  два  круглоголовых
похожих  друг  на </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7485203859235963159" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7485203859235963159" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/03/blog-post_4318.html" rel="alternate" title="Жан Поль Сартр. Стена" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-7400359148798200175</id><published>2011-03-19T23:22:00.000-07:00</published><updated>2011-03-19T23:23:26.581-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="история философии"/><title type="text">Проблема языка, «идолов рынка, площади» в творчестве Ф.Бэкона (цитаты и комментарии)</title><summary type="text">Автор: М.В.Телегин
Оригинал статьи

В западной философии наиболее глубокие, обладающие огромным эвристически потенциалом идеи о влиянии речи на сознание, о слове как орудии манипуляции сознанием высказал Фрэнсис Бэкон. При внимательном анализе его произведений удивляешься прозорливости Бэкона, ведь он предвосхитил ключевые положения культурно-исторической концепции становления психики, по </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7400359148798200175" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7400359148798200175" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/03/blog-post_19.html" rel="alternate" title="Проблема языка, «идолов рынка, площади» в творчестве Ф.Бэкона (цитаты и комментарии)" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-610827414936902950</id><published>2011-03-18T20:09:00.000-07:00</published><updated>2011-03-18T20:11:41.244-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="научная конференция"/><title type="text">Международная молодежная научная конференция XIX Туполевские чтения  24-26  мая  2011 года</title><summary type="text">Министерство образования и науки РФ, Казанский государственный технический университет им. А.Н. Туполева (КГТУ-КАИ) проводят Международную молодежную научную конференцию “XIX Туполевские чтения”, посвященную 50-летию первого полёта человека в космос.

На конференции будут рассмотрены и обсуждены различные теоретические и прикладные вопросы и проблемы развития авиации и космонавтики, а также </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/610827414936902950" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/610827414936902950" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/03/xix-24-26-2011.html" rel="alternate" title="Международная молодежная научная конференция XIX Туполевские чтения  24-26  мая  2011 года" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-7473316573727570411</id><published>2011-03-02T03:49:00.000-08:00</published><updated>2011-03-02T04:01:08.152-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="первоисточники"/><title type="text">К. ПОППЕР "О РАЗЛИЧИИ МЕЖДУ НАУКОЙ И ПСЕВДОНАУКОЙ"</title><summary type="text">Когда я получил список слушателей этого курса и понял, что мне предстоит беседовать с коллегами по философии, то после некоторых колебаний я решил, что, по-видимому, вы предпочтете говорить со мной о тех проблемах, которые интересуют меня в наибольшей степени, и о тех вещах, с которыми я лучше всего знаком. Поэтому я решил сделать то, чего никогда не делал прежде, а именно рассказать вам о своей </summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7473316573727570411" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/7473316573727570411" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/03/blog-post_02.html" rel="alternate" title="К. ПОППЕР &quot;О РАЗЛИЧИИ МЕЖДУ НАУКОЙ И ПСЕВДОНАУКОЙ&quot;" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2553358003043066397.post-3746809181682998018</id><published>2011-03-02T03:27:00.000-08:00</published><updated>2011-03-02T03:30:44.294-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="первоисточники"/><title type="text">Жан-Поль Сартр  "Экзистенциализм — это гуманизм"</title><summary type="text">
&lt;!--
 /* Style Definitions */
 p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
	{mso-style-parent:"";
	margin:0cm;
	margin-bottom:.0001pt;
	text-align:justify;
	text-indent:1.0cm;
	mso-pagination:none;
	mso-layout-grid-align:none;
	text-autospace:none;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Times New Roman";
	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
h1
	{mso-style-link:" Знак Знак5";
	</summary><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/3746809181682998018" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="http://www.blogger.com/feeds/2553358003043066397/posts/default/3746809181682998018" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="http://rtext.blogspot.com/2011/03/blog-post.html" rel="alternate" title="Жан-Поль Сартр  &quot;Экзистенциализм — это гуманизм&quot;" type="text/html"/><author><name>Natalia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14791023190588498973</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="32" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmrgcz88QVJpbwg3Iix__qcccjQhZrKQCL2kRTcQTTXK22H-Ehr0knQJrkA_oKa6EFpokLEE0EJNcYGdusMEz67FVw5kHL8oAW7z8nL9YVHjy-g4Qh02kYU6yGSWxswU/s220/logo_3_1.jpg" width="32"/></author></entry></feed>