電玲的剪貼簿

網元餐廳─可以按讚的無菜單料理

2014-08-13T10:53:00.000+08:00

在宜蘭頭城附近的網元餐廳是宜蘭的朋友推薦的餐廳，

位於宜蘭大溪漁港附近，是眺望龜山島的好所在。

如果不用餐的話，可以來這裡喝咖啡，

悠閒地看著前方的海洋、龜山島、天空和白雲，

發呆

放空

讓自己沈澱下來。

用餐絕對是物超所值的，

那天我們一行人，剛好湊足一桌，享受了幸福的一餐。

每人有一隻活鮑，在桌上現煮的，新鮮的滋味。

宜蘭產的櫻桃鴨沙拉，口味很清爽，適合夏天來消暑。

這隻清蒸黑毛用最簡單的調理，呈現牠本身的鮮美。
這麼大尾的黑毛，聽說很珍稀。

旭蠏非常新鮮，當然也是清蒸就好，原汁原味的美好感受。

那天還有好幾道海鮮，

只是，吃著吃著，就忘了要照相。

這也不是我個人的疏漏，美食當前，很多人都會忘了照片，

盡情地享受美食啊！

何況一群好友在一起，

更是要好好地沈浸在當下！

網元餐廳在哪裡？

宜蘭縣頭城鎮濱海路6段200號

(03) 9781777

三貂角─台灣的最東端

2014-08-06T18:00:00.000+08:00

說實在的，我也不知道為什麼照片上傳之後就變成這樣，

而且我也不知道為什麼東找西找都找不到可以旋轉照片的選項。

唉！

言歸正傳。

三貂角是台灣的最東端，這個地名有著悠久的歷史。

相傳十七世紀時，西班牙的船隊經過這個地方，西班牙人便以Santiago稱呼它。

久而久之，聖地牙哥就成了「三貂角」了。

其實，用台語念一下三貂角，發音非常神似呢！
西班牙人曾經短暫佔領過北台灣，後來被荷蘭人趕走。

至於台灣的最東端，是照片裡那塊長形的岩石平臺，很酷吧！

來到三貂角，站在台灣的最東端，一望無盡的藍色海洋，

非常國際化的地名，提醒著我們，

海洋台灣的悠久歷史，以及活潑熱鬧的海洋文化。

三貂角燈塔建在山嶺上，指引著來來往往的船隻，

讓航行者確定自己的方向。

在海平面遠方，還可以看到朦朧的龜山島。

終於，有一張擺正的照片。

我到的那天正逢休假，不能進到燈塔，

雖然可惜，

卻也預告了，改天要再來一次！

節瓜羅宋湯

2014-05-02T19:55:00.002+08:00

食材：牛肉半斤、蕃茄4-5顆、洋葱2顆，紅蘿蔔2條，節瓜2條，杏鮑菇4條。

先將牛肉川燙，去血水。

將牛肉、洋葱、蕃茄、紅蘿葡放入鍋中，

水滾後轉成小火，熬煮1.5小時。

再加入節瓜和杏鮑菇煮15分鐘，

就可以加調味料，再煮5-10分，就完成了！

調味調可以只放鹽，

如果喜歡黑胡椒或紅椒粉，加進去也都很速配。

完成之後就是一道營養健康可口的節瓜羅宋湯了！

煮一點飯，或是配麵包，加麵條，

都可以照顧到全家人的胃口和健康哦。

阿爸的心肝寶貝

2014-03-28T14:44:00.002+08:00

阿爸的心肝寶貝是一首讓人聽了鼻頭會酸的歌，
它描寫了1970年代，因為起草《台灣自救運動宣言》而遭到情治人員監視的彭明敏先生，
最後選擇逃亡，在離家前夕的心情。

為了自由的空氣，為了維持做為一個人的尊嚴，
彭先生不得不選擇冒險離鄉背井，
卻只能在兒女入眠之後，偷偷地道別。
不知道明天能不能活下去，不知道能不能再見到家人，
這是怎樣的煎熬啊！

台灣的社會政治環境走到今天，一再地讓我們知道，
自由和人權是爭取來的，是要努力去保有的。

我們一定要珍惜！

方濟薩威的祈禱

2013-12-25T13:22:00.000+08:00

主啊！我單單愛你
不是為了享受天堂福樂
也不是害怕不愛你會下地獄永遠受苦

在木十字架上發出的新芽
正是我心所擁抱之愛
從那裡張開雙臂你慈愛地迎接我們
阿們

歌詞中譯：電玲

這首詩歌的作詞者是方濟薩威（Francis Xavier, 1506-1552），又譯為方濟沙勿略、方濟沙未爾。

他和羅耀拉的依納爵是西班牙同鄉，巴黎大學的同學、忘年好友，一起創立了耶穌會。
當耶穌會得到教宗批准可以成立之後，隔年，方濟薩威從葡萄牙的里斯本出發，
搭船前往位於遙遠東方的亞洲宣教，一去十載。

經過一整年的海上旅程，他和兩位同伴來到了葡萄牙的印度屬地果阿，開始向當地人宣教。根據他寫回家鄉的信函，在果阿，他們的宣教成績非常好，當地許多社會底層的人民接受了基督信仰。

在南亞一帶宣教一段時間之後，薩威於1549年航向更遠的東方，進入日本宣教。
在日本，他感受到強烈的文化衝擊，體察到在這個地方需要尋求不同的宣教方法，才能奏效。基督徒必須找出當地文化的力量和美德，和基督信仰對話，福音才能深入這個地方。

1552年薩威嘗試進入中國宣教，他抵達廣東沿海的上川島，等待前進中國的時機。
然而，他的心願終究沒有達成，他的身體承受不了疾病的侵襲，病死於上川島上。

正值壯年的薩威或許早就抱著一去不歸的心情才踏上海外宣教之路，11年離鄉背井的生活，
若不是擁有基督的愛，怎麼可能堅持到底？就像他在這篇祈禱中所表露的，他不為了任何目的，不為享福樂，也不因懼怕地獄永刑，只有單純為了回應耶穌基督在十字架上流露的愛，而愛！

這種愛，經過困苦艱難、孤單寂寞的淬鍊，純真實在！

他的祈禱由一群本篤會的修女吟唱出來，輕盈純淨，
宛如天籟，提升我們的心靈。

靈程指引 III-7

2013-12-20T21:32:00.005+08:00

靈程指引卷三第7章

要得到內在的平安必須做內心的操練和完全的捨棄。

51．從我們的本性中發動出來最詭詐的利箭，就是那些誘使我們去犯法，卻佯裝為必要又有益的事。有多少人因而被它牽著鼻子走，在詐騙中迷失了自己。除非你們勝過自己，甚至向著自己死，不然你們永遠嘗不著嗎哪的甜美滋味（啟示錄2）。一個人若不努力向著自己的情慾死，就得不著領悟的恩賜，缺少它一個人就無法回歸自己的內心，改變自己。所以，那些不能回歸自己的內心的人，一定沒有這種恩賜。

52．不要讓任何突發事件打亂你的平靜，因為煩亂不安是撒旦進到內心的入口，牠要奪走你的平安。

53．要完完全全的捨己。雖然真正的捨己在起步時十分艱難，但是，到了中途就會覺得容易一些，到最後會覺得甜美無比。

54．如果你不能在每一件事物裡發現上主，你就知道自己離完全還很遙遠。

55．要知道，純淨、完全和本質上的愛取決於十字架、捨己、全然謙遜、靈裡貧乏，以及不給自己好的評價。

56．遇見強烈的試探、被拋棄和孤寂時，一定要進到你的內心之中，使你單單仰望上主，默想上主，他在你心的深處設立寶座，住在其中。

57．你會發現內心的煩躁和苦毒是從感官的深處、空洞和羞愧的愛中滋生出來的。

58．當一個人真正地謙虛，並且渴慕真正的操練和被渺視，他才能明白真愛和它的效力。

59．然而，有許多人雖然委身祈禱，卻不曾嘗到上主的滋味。這是因為他們祈禱之後，並沒有受到操練，也不再注目於上主。若是要平和且不斷地注目於上主，就要好好地潔淨自己的心思和情感，心靈要有大平安，還要全然地捨己。

60．對於單純又經過操練的人而言，感官的娛樂就像死亡一樣，若不是為了導引鄰人而不得不去做，不然他們絕對不去碰觸它。

61．你將明白我們心靈的底蘊是幸福的所在，我們的主在其中行異事。在那裡我們忘我地沈浸在無比良善的主的海洋中，不想離去。在那裡有我們心靈美善無比的享受，還有甜蜜出眾的安憩。謙卑捨己的人來到這裡，只願單單尋求使上帝歡悅，而且有聖愛之靈用美好愉悅的油膏抹人、教導人明白萬事。

62．在聖徒之中有一些人如同巨人，他們持之以恆地承受身體上的軟弱，上主會特別照顧他們的。但是，聖靈賜給他們力量，給他們至高無比的恩賜，讓他們能夠知足且無我地承受內心和外表的十字架。在上主眼中，這種聖潔多麼罕見和珍貴！走上這條屬靈道路的人很稀少，因為在這個世界上，願意完全捨棄自己跟隨被釘的基督，用單純勇敢的靈通過崎嶇又遍滿荊棘的十架道路，不考慮自己，這樣的人太少了。

63．在所有的聖徒奧蹟之中，最高超的就是捨己。它不管自己是死是活、是失是得、願意或抗拒，這才是真正捨下一切的生命。雖然要達到這種境界需要很長的時間，而且你根本不願意朝它跨出一步，但是，不要懼怕，因為上主會在瞬間賞賜多年以來你不曾得到的祝福。

64．那些願意默默受苦、不尋求來自上主或人的安慰的人，即使面臨了最可怕的內心孤寂，也能夠抵擋來自仇敵的邪惡指控。

65．靠主而活的屬靈人在逆境中也能過心滿意足的生活，因為十字架和憂傷就是他的生命和喜悅。

66．苦難是極大的寶藏，在此生之中，上主藉著它使屬他的人得榮耀。因此，為了良善的人而必須有邪惡的人存在；同樣地，撒旦的存在是為了折磨我們，毀滅我們。但是，他們不但不能傷害我們，反而對我們有極大的幫助。

67．苦難讓上主能夠接納人的生命，沒有苦難就好比身體缺少靈魂，靈魂缺少恩典，世界缺少太陽。

68．上主用苦難的風把麥子和粗糠分離出來。

69．當上主把你釘死在你的內心深處，沒有人能夠安慰你。唉！安慰反而造成悲傷和愁苦。如果你曾經在會規上受過良好的訓練，也操練過純淨之愛，那麼，在面對孤寂和內心的煩撓時，你就不會往外尋找他人的安慰，也不會自怨自艾，甚至連閱讀聖經都有困難。因為這是遠離受苦的隱秘之道。

70．那些在內在找不著信心的人真是可憐，因為苦難和受苦才是最大的祝福。那些完全人應該渴望著死亡和受苦，一直留在死亡和受苦之中。不能受苦的人只有空虛，因為我們註定要勞碌和受苦。而且，上帝的朋友和選民更是如此。

71．要有信心，不要自欺，為了讓上主完全地轉化你，你一定要放下自己，棄絕自己的生命、感官、知識和力量。雖然活著，如同死亡；雖然死亡，如同活著；雖然受苦，如同沒有受苦；雖然捨棄，如同沒有捨棄，完全不考慮什麼。

72．追求完全的人得到的不是榮耀，而是靠著勇氣和膽量忍受著烈火、苦難、哀傷、折磨、刑罰和恥辱。那些試著得到喘息的人，無法跳脫理智和感官的人，他們永遠不能進入隱秘的知識裡，即使他們曾經偶然地在閱讀時輕嘗過箇中滋味。

媽媽用什麼面膜？

2013-11-15T11:34:00.002+08:00

前幾天，念國中的雅虎和我在一家店名念起來像7x4的藥粧店排隊結帳。

雅虎看著身旁貨架上玲瑯滿目的各種面膜，
轉頭問我：「媽媽，你都用哪一牌的面膜？」
我：「嗯……，我用『懶得敷』！」
雅虎很慎重的說：「唉！天下沒有醜女人，只有懶女人！」

我無言。

土耳其人

2013-11-08T15:05:00.001+08:00

2013年夏天，頭一次來到土耳其。

輾轉轉機之後，抵達了土耳其東邊的一處國內機場。

這位穿著一身黑色布卡的女人馬上吸引了我的目光。

這麼異國風情的場景，出現在旅程的第一天，

忍不住沒有禮貌地、偷偷地拍了這張照片。

這位背對著我們，認真地工作的大姊，是一位地氈工廠的女工。

她很努力地按著上方的花色和圖樣，

巧妙地在下方織出一模一樣的地氈。

工廠老闆對於他們的手工地氈十分自豪，

他強調工耳其的手工地氈用的是雙結織法，

比較費工，比較費材，

但是，成品結實美麗，經久耐用，

可以當做傳家寶。

在不同的博物館出口，我看到了不同的人，

不敢說他們都是土耳其人，

因為這個國家每天有許多世界各地的觀光客到訪。

這些人大部分是穆斯林，

女人幾乎都紮上頭巾，

五花八門的顏色，

把她們漂亮的大眼睛襯托得更美麗。

在伊斯坦堡的晚餐秀裡，這兩位跳肚皮舞的先生，

努力地扭動肚皮，

希望觀光客的捧場，

可以為他們換來生活的溫飽。

在大街上，還有販賣各種小吃的小販。

這個賣烤玉米的年輕人年紀應該不大，

不知道他是兼差還是正職？

在街上討生活絕對不輕鬆，

希望他的生意興隆！

這幾位大數城的居民最是悠閒，

坐在路旁，閒話家常。

沒有時間壓力的生活，

不就是我們最為羡慕的慢活人生嗎？！

在著名的藍色清真寺裡，

這位穆斯林女士很虔誠的祈禱著，

頂禮膜拜，把她的心意吐露給她的真神。

也許，她和我們一樣，

也是遠度重洋來到這裡的觀光客，

可是，我們是純欣賞，

她可是來朝聖的！

TiMAMA 歐陸料理

2013-09-24T15:41:00.000+08:00

今年春天，好友邀我到位於內湖的這家TiMAMA用餐。

窗明几淨的用餐環境，簡單樸素的感覺。

餐點走的是健康路線，食材新鮮，口味很棒。

由於好友熟識老闆，我們得到額外的招待，

一道炸豬排沙拉。

用蔬菜中和炸物的油膩，好吃！

我點的是午仔魚，煎魚加在燉菜中，

西式的酸豆，讓整體的口感很清新。

TiMAMA在哪裡？

台北市內湖區江南街71巷4號

tel:02-87974679

靈程指引 III-6

2013-09-05T22:59:00.001+08:00

靈程指引卷三第6章

論上主的愛。

47．在完全的事和深入的靜默上已經有所進深的心靈，必須經歷另一個有益的折磨，就是上主的愛火，這愛火燃燒心靈使你感到痛苦。有時候，你因所愛的上主沒有臨在而憂悶；有時候，你所愛的上帝臨在的美好和熱力的份量令你難以招架。如果你享受和所愛的上主同在，這美好的折磨總會令你時而朝思慕想著上主同在的愉悅；這種同在的愉悅令你難以克制自己。在別的時候，你焦急熱切地尋求，要找到上主，享受上主，但是上主卻沒有顯露自己。這一切都是對愛的渴慕、受折磨和痛不欲生。

48．啊！你能夠想像一個慕愛的人心中的矛盾嗎？一方面是強烈可怕的戰鬥，另一面是那麼美好動人又友善。慕愛的人忍受著這種椎心刺骨的折磨，這是既痛苦又甜美的十字架，你永遠也不想失去它。

49．當光明和愛日漸增加的時候，你所摯愛的上主沒有臨在令你愈加的憂傷。能夠感受到上主親近你，令你歡欣；不能擁有上主的臨在，生不如死。就算嘴邊就有食物和飲料，既不想吃喝，也得不到飽足。你覺得自己好像在愛之海中載浮載沈，雖然有隻強力的臂膀靠近過來，卻救不了你。你也不知道你深深渴慕的上主何時會臨到。

50．有時候，你會聽到內心之中你所摯愛的上主的聲音，呼喚著你。從心靈的隱秘之處，就是上主的居所，發出輕柔的低語，強力地打動你，幾乎使你銷熔，使你看清祂就在你心中，又同時知道你不能擁有祂的時候，祂是多麼地遙遠。你會覺得茫然、虛弱、害怕，非常的不滿足。因此，有人才會說愛和死亡一樣強烈，因為愛和死亡一樣會使人毀滅。

大洲魚寮

2013-07-30T15:39:00.002+08:00

由一位宜蘭的朋友領路，

開著我的老爺車，

在溽暑中揮汗挺進雪隧，

來到風光明媚的噶瑪蘭平原，

就為了嚐嚐朋友口中的，

宜蘭人的私房料理。

2010年才開幕的無菜單餐廳，

名字裡雖然有「洲」和「寮」，

卻不是座落在魚港邊，

你可不要和我一樣的想當然爾哦。

蘭陽風的庭園造景，

水池和綠蔭稍稍緩和了盛暑的熱氣。

菜單可以讓客人帶走，

當然，為了環保也可以留下，

讓店家繼續使用。

我們到得早，魚寮內的客人還少，

沒過多久，就座無虛席，

看起來這個私房料理的聲名早已傳揚四處了。

個人式的套餐，

第一道沙拉很新鮮。

生魚片和涼拌海鮮小點，

由右到左依序是：

大干貝，生魚片，鮟鱇魚肝，北寄貝。

這道烤物是海陸大餐：一串烤三層肉加一串烤鮪魚。

我很喜歡上面那顆糯米椒，鮮甜可口。

吃到這裡，

我們三個熟女都差不多飽了，

可是，主菜還在後頭呢！

為了品嚐不同的滋味，我們分別點了不同的主菜，一起分享。

乾煎鬼頭刀是今日特選，另外還有沙公和櫻桃鴨。

食材吃起來很新鮮，沒有繁複的調味，

讓我們享受到原汁原味的鮮美。

最後這碗鮟鱇魚味噌湯也很對味，

為這次的「為美食走天涯」畫下完美的句點。

餐後的水果和甜點也都好吃。

忙碌的開放式廚房，好幾位師傅在此準備各道佳餚。

食材夠新鮮，我決定擇期再訪大洲魚寮。

這次的美食出擊，成功！

大洲魚寮在哪裡？

宜蘭縣三星鄉上將路二段888號

Tel: 03-955-9110

http://dacho.myweb.hinet.net/

靈程指引 III-5

2013-07-29T22:01:00.001+08:00

靈程指引卷三第5章

對於內在的心靈而言，願意不求理解地忍受這種重要的屬靈磨練是十分重要的。

34．為了使屬世的人成為屬天的人，並且達到和上主聯合的美善，一個人必須在苦難和誘惑之火中被淨化。「服事上主的人必定承受艱困、逼迫和磨難。」這句眾所周知的格言雖然是真實的，但是，由上主引領的幸運者藉著隱密的內在之道以及淨化的默觀，更要承受許多的誘惑和折磨，比初代教會時期那些已經得到冠冕的殉道者所承受的還要來的劇烈駭人。

35．那些殉道者受折磨的時間短暫，只消幾天就能夠在明光中和垂手可及的盼望與得獎賞的確據中得到安慰。但是，那些淒慘的人，他們必須治死自己、清潔自己的心、眼睜睜看著上主拋棄自己，被誘惑、黑暗、苦惱憂愁、悲傷和極度的枯竭所環繞。在痛苦的折磨和極大的孤寂之中似乎隨時品嚐著死亡的滋味，完全感受不到安慰。如此強大的憂傷使得他痛苦不堪，遲遲等不到死亡的時刻，如同永無止境的殉道。所以，我們可以這麼說，雖然有許多的殉道者，但是只有少數人能夠在這麼大的折磨中以平靜且捨己心情跟隨我主基督。

36．殉道者受到從人而來的迫害，卻從上主得到安慰；但是，現在的情況是由上主折磨人，反而將自己隱藏起來。而撒旦像是殘酷的劊子手一樣，用盡千百種方法煩撓一個人的心靈和身體，使人不論或內或外都受盡苦楚。

37．你似乎克服不了這種憂傷，你的愁苦大過安慰的力量，屬天的雨露不再像以往那樣滋潤你。你覺得自己被哀傷束縛，被內心的憂愁擄住，因為你的力量微小，你的言語無力。你因巨大的誘惑、惱人的懷疑和良心的不安而愁眉不展。光明和審判都遠離你。

38．一切的受造物都與你為敵，屬靈的勸告反而使你難受，閱讀聖經也不能像以往那樣帶來安慰。如果有人勸你要忍耐，只會令你困惑不堪。擔憂自己因為不知感恩圖報而失去上主的念頭折磨著你，如果你肯向上主乞求幫助，你會發現自己不但沒有得到安慰，反而感到自責和難過。就好像那位一開始被耶穌拒絕的迦南婦女一樣，後來又像狗一般被對待（行筆至此，莫林諾離題了）。

39．雖然主不會在這種時刻離棄你，因為沒有人能夠片刻脫離他的幫助，但是，你的心靈卻察覺不到他隱密的援助，也不能感到希望和安慰。你只覺得孤立無援，好像在地獄中的罪犯一樣痛苦，「死亡的絞繩環繞著我…，我被恐懼焦慮圍困著。」（詩篇116:3）你只想以死亡來結束這一切，才能夠得到無比的安慰。然而，這些憂愁痛苦似乎永無止境。

40．但是，蒙福的人哪！如果你知道神聖的主在你受折磨時是多麼地眷愛你又保護你，你就會覺得那些折磨是甘甜的，上主必定施行了神蹟，你才得以活下來。幸福的人哪，要堅定！要堅定，要勇敢！不論你有多麼地不能忍受自己，你還是受到至善者的保護、賜福和厚愛，就好像他除了藉著至高的愛的步伐引領你進入完全之外，什麼也不做一樣。如果你能堅持到底不回頭也不半途而廢的話，就等於是把最好的祭物獻給上主。那麼，如果上主會心疼的話，他必定使你能夠與他建立愛的聯合，若不達成絕不罷休。

41．如果全能的主能夠在混沌中創造出那麼多奇事，那麼，你是按著他的形像和樣式所造的，只要你不斷地保持靜默、不斷地捨棄自己，知道自己實在微不足道，他又要在你身上成就多大的事呢？幸福的人哪，即使你困惑憂愁，得不到安慰，也要堅持到底，不要尋找外在的慰藉。

42．你不要過度憂愁，也不要忐忑不安，因為這些激烈的折磨會持續下去，用謙卑的態度堅持不懈，不要為自己尋求協助，因為保持靜默、受苦和忍耐能夠成就一切的善。你會在那裡找到上主的力量來勝過這場艱巨的戰爭。他在你裡面為你而戰，他就是力量。

43．當你處在這種令人害怕的孤寂時，你可以哭泣哀嘆，可是仍然要讓你心的深處保持捨棄自己的狀態。在上主強有力的手中，有誰能夠不哭泣哀嘆呢？連最偉大的約伯也要哀嘆啊！連我主基督被離棄時，也是一樣。但是，他們哭泣的時候，還是捨棄了自己。

44．雖然上主釘死你並且考驗你的信心，你不要為自己憂傷。要效法那位迦南婦女，雖然被拒絕心受傷，像狗一樣被對待，仍舊堅持到底不退卻，使自己謙卑下來，聽從主。你必須飲下這杯，不可回頭。如果上主取下你的睛眼上的鱗片，就像取下保羅眼睛上的鱗片那樣，你就會像他一樣知道受苦和榮耀的必要性，知道被釘死比成為使徒更崇高。

45．幸福不是因為享受，而是來自默默捨己的受苦。大德蘭過世之後，曾經向某人顯靈，對那人說，因為她曾受苦，所以得到獎賞，而她在世上體驗過的靈魂超拔、啟示和安慰都沒有為她帶來任何獎賞。

46．雖然令人害怕的孤寂和被動的淨化所帶來的折磨是如此的龐大，那些神秘派人士稱之為「地獄」（因為這種折磨實在太沈重，連一分鐘都幾乎挨不過去，有人說：「承受折磨的人，雖生猶死；那些死去的人，受盡凌遲。」這句話真是有道理。）但是，要認清，忍受折磨才能達到甜蜜快樂又豐富無比的默觀和愛的聯合。每一位聖徒都必須通過這種屬靈的折磨和痛苦的煩擾，例如：教宗葛利果在世的最後兩個月、亞西西的方濟在世的最後兩年半、巴齊的馬麗德蓮（St. Mary Maudlin of Pazzi）有五年之久、秘魯的羅莎（St. Rose of Peru）則是長達十五年。經過這些使世界訝異不已的神蹟之後，道明在死前半小時都還承受著折磨。

靈程指引 III-4

2013-07-23T23:44:00.004+08:00

十七世紀西班牙的莫林諾神父（Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃，在此預先貼文，盼能得到先進指點。

敬請尊重譯者智慧財產權。

靈程指引卷三第4章

上主用兩種屬靈的磨練來潔淨與他聯合的心靈。

21．你會明白上主採用兩種方法來潔淨他要成全和啟迪的人，使他們和上主保持緊密的聯結。在本章及下一章要討論的是第一種方法，就是苦悶愁煩的苦水和內心的折磨。第二種方法是熾燃的愛火，這是一種急切熱烈的愛。有時候，在上主要將完全澆灌給他們的人裡面，上主同時採用這兩種方法。有時候，他使他們浸潤在極大的苦難和內外交迫的苦處之中，以嚴格的誘惑之火考驗他們。有時候，他把他們放在煩燥不安的愛中嚴嚴的檢驗，使他們在強大的力量之下得以穩固。因為我們的主愈是想要啟迪一個人，與他聯合，這個人所受的磨練和淨化就愈強烈。因為對上主的認識、與上主聯合，都從受苦而來，這是關於愛的最真實的明證。

22．哦！希望你能夠明白苦難的好處有多麼大！它可以去除我們的罪過、潔淨我們的心靈，還可以產生忍耐。在祈禱中點燃了忍耐，擴展了忍耐，並且操練那崇高無比的仁愛的行動。它使心靈愉悅、使人靠近上主、呼叫人並使人進入天堂。同樣地，那些上主的真僕人所受到的考驗，能夠使他們得到愉悅、勇敢和忠誠。苦難也讓上主快快地垂聽我們，「上主啊，容我的禱告到達你面前。」（詩篇119）這就是使人被消滅、被煉淨而得到完全的苦難。最後，這也能夠使屬塵世的成為屬天的，使屬人的成為屬上主的，更新我們，使我們和主的人性及神性產生極好的結合。聖奧古斯丁對這件事有很好的說明，他說，人生在世不過就是誘惑而已。常常抵擋誘惑的人有福了，這是主為了使人謙卑、使人消滅自我、使人削弱自我、潔淨自我、捨棄自我、並且充滿上主的恩賜的方法。藉著苦難和誘惑，我們的主要賜給人冠冕，使人更新變化。你必須信服，人要達到完全就要經歷誘惑和爭戰。

23．蒙福的人啊，你若能在苦難之火中保持堅定和靜默，並且在愁煩的苦水中讓自己得到洗滌，那麼你很快就會發現自己充滿了屬天的恩賜。慷慨的主立即要在你的裡面設立貴重的寶座，你可以在這美好的居所裡得到暢快和安慰。

24．要知道我們的主只停歇於寧靜的心靈之中，就是曾經由苦難和誘惑之火熬煉之後去除了情感的渣滓，並且在愁煩的苦水中洗淨縱欲的污點。簡而言之，我們的主只願意停歇在那些心中寧靜、去除自愛的人之中。

25．但是，即使你已經靠著上主的恩典打敗了外在感官，你還是絕對達不到這種福樂，也不能在自己身上找到珍貴的內在平安的保證，除非你能從存在你內心中混亂的慾念、自尊的渴望和想法（無論它們有多麼地屬靈）、還有許多別的愛慕和隱密的罪惡得到潔淨。不然，這些可悲的障礙阻擋了偉大的主，他不能進到你裡面，與你聯合，使你更新。

26．你所修得的美德若沒有被潔淨，將成為得到心靈平安的美妙恩賜的阻礙。況且，過度想要得到崇高的美德、渴望感受到屬靈的慰藉、執著於上主才能澆灌的恩典、使自己樂於享受這些、一心想著得到更多、享受更多這些美德、慰藉和恩典，到頭來只充滿著想要高人一等的念頭，這一切都是你的阻礙。

27．啊！一個人到達完全的聖山並且在上主之內被更新變化之前要做多少潔淨的工作！一個人必須願意袒露自己、被棄絕、徹底放下自己，才不會阻礙上主進入你的心裡，也不會妨礙與他的交誼。

28．一個人願意為了讓上主進入他的心裡而預備自己，都是靠著上主的智慧所促成。如果連天使撒拉弗也不能潔淨人的話，可悲軟弱又缺乏經驗的人怎麼能夠潔淨自己呢？

29．因此，主自己會用你不能明白的方式，藉著苦難之火和內心的煎熬被動地使你預備妥當，除了甘願背起內心和外在的十字架之外，你什麼都不用做。

30．你會察覺自己處於一種被動的枯竭、黑暗、苦惱、矛盾、不停的抗拒、內心的逃避、駭人的孤寂、持續不斷的強烈暗示、以及從撒旦而來的猛烈誘惑。最後，你會發現自己非常的痛苦，甚至無法使自己振作起來，充滿憂愁心情沈重，無法做出一點點有信心、盼望和仁愛的行動。

31．這時候，你會發現自己幾乎沒有盼望，受到焦躁、生氣、忿怒、咒罵、失控的欲望的轄制，似乎成了可悲的動物、世界上的頭號罪魁、上主最為憎惡的人，根本沒有什麼美德，你的憂愁和孤獨使你如同在地獄中那麼地痛苦。你會以為自己已經完全失去上主了，這讓你感到痛苦難當，折磨難熬。

32．雖然你覺得自己受到轄制，非常傲慢、焦躁又火爆，但是，靠著奧秘的美德，就是那掌管內心深處的內在力量的至高恩賜，便能克服最駭人的刑罰和痛苦，以及最強烈的誘惑，這一切的誘惑將會失去對你的控制和影響，你的心中不再有它們的立足之處。

33．啊！蒙福的人，要堅定不移！這和你的揣想完全不同，在別的時候，你並沒有比在這些絕望的狀況之下更加接近上主。因為，即使烏雲遮蔽了太陽，也絲毫不能減損它的光芒。我們的主允許你經歷痛苦的絕望，為了要潔淨你、磨練你，使你放下自己。如此一來，你才能全然成為屬於他的，將自己完全交託給他，就好像他把無限的恩惠全部賞賜給你一樣。你就是他所喜悅的。雖然你在呻吟、哀歎和哭泣，但是在你內心的隱密處他卻是歡喜快樂的。

美麗的稻穗─一首充滿思慕之情的歌

2013-06-26T22:06:00.000+08:00

演唱這首「美麗的稻穗」的歌手陳建年是創作者陸森寶（Baliwakes）先生的外孫。
初聽這首歌時，感受到優美旋律之中帶著強力的感染力和穿透力，
然而，不太能明白，美麗的稻穗象徵著結實累累，期盼中的豐收即在眼前，
理應是歡喜快樂的迎接充滿希望的未來，可是，歌聲中卻明明帶著淡淡的哀愁。

歌詞是比努悠瑪樣（Pinuyumayan，舊稱卑南族）的語言，我聽不懂。
直到看到了中譯的歌詞：

今年是豐年，鄉裏的水稻將要收割，願以豐收的歌聲報信給前線金馬的親人。
今年是豐年，鄉裏的鳳梨將要盛收，願以豐收的歌聲報信給前線金馬的親人。
鄉裏的造林，已長大成林木，是造船艦的好材料，願以製成的船艦贈送給金馬的哥兒們。

原來，陸森寶先生創作這首歌時，正值1958年起中國人民解放軍向著金門發動砲彈攻擊的時代。「八二三砲戰」，多少台灣的青壯男兒因為服兵役的原故，待在遭受砲火攻擊的前線，在危險和驚怕中度日。其中，又有多少原住民男兒遠離自己的家鄉親族，在前線捍衛著遠方家人的安全。

也許，Baliwakes先生寫下這首歌時，在內心也惦念著部落裡被徵召到前線的青年族人吧！
難怪歌曲中的思念之情滿滿的，幾乎溢了出來，穿過歌曲，進到另一個時代的聽者的耳中，感動了聽者的心。

不像那些遠行者對於家鄉的思念，這首歌是家鄉對於遠行的遊子的牽掛，這是族人對於處在危險中的男兒的祝福。把豐收的歌唱出來，讓那些無法回鄉一起參加豐年祭的青年族人，知道家鄉裡有平安和富足等待著他們，族人沒有遺忘他們。

這首歌一定曾經安慰了許多人的心！

聖米歇爾山

2013-05-14T13:36:00.002+08:00

位於法國西北部的聖米歇爾山（Mont St. Michel）是個熱門的朝聖地，

在超過一千年的歷史裡，這裡陸續建造了教堂、修道院、堡壘和城牆。

座落在諾曼地海岸邊的小岩島，原本只有在退潮時才能與陸地相連。
為了觀光的需要，法國政府填了海，造出一條直通朝聖地的大路。

看似遺世孤立的它，其實見證了英法百年戰爭，
許許多多不同時代的基督徒熱切地拜訪這裡，
繁榮時期的聖米歇爾山熱熱鬧鬧的住著各種居民，
有修士、修女、神職人員、旅店人員、商店老闆、居民…。
據說，現在只有幾名神父和修女住在這裡。

然而，這裡還是世界各地的觀光客來到法國喜歡拜訪的地點。
2012年夏天我初訪此地，見識了什麼叫做遊人如織！
幸好，來到這裡的觀光客不喧鬧，
安安靜靜，一步一步，循著石階往上走，
體驗著這個歷史悠久的神聖小海島。

位於山頂的隱修院以特殊的雙層迴廊建築聞名於世，

這種建築方式十分罕見。

這幅石雕壁畫是聖米迦勒屠龍，
聖米歇爾山這個名字的由來和新約聖經有關。
在啟示錄12章記載著：
上帝的天使長米迦勒（米歇爾）和代表邪惡的戾龍作戰，
戾龍失敗了，
相信上帝的人都要歡喜快樂！

在山頂的教堂裡，這座馬利亞抱耶穌像吸引著我的目光，

樸素的像，感覺十分的平靜，安撫著心靈。

過去來到這裡的朝聖者是不是也在注目他們的時候，

缷下了長途旅程中的疲憊，

放下了心中的憂愁和掛慮，

得到了上帝的安慰和平安？

在半山的小教堂，

我看見了停駐在屋頂石製十字架上的海鷗，

心中浮現一句詩篇的話語：

上主萬軍的統帥，我的王，我的上帝啊，

在你的祭壇邊，

連麻雀也為自己築巢，

燕子找到了安置雛兒的窩。

詩84:3

多麼寧靜安詳的畫面！

聖米歇爾山以蛋餅聞名，聽說這是供應給過去的朝聖者的食物。

把蛋液打到發泡，再下鍋煎到金黃色，

熱騰騰的蛋香，膨鬆的口感，嘗鮮一下！

吃完之的心得是味道很好，吃飽很難！

想像幾世紀前的朝聖者走過漫長的路程來到這裡，

坐下來歇息，買到一份熱呼呼的蛋餅，

解除了長程跋涉的勞累困頓，和饑腸轆轆的腸胃，

等待著恢復體力，登上山頂的教堂，

達成來到此地的最終目的──心靈的滿足。

我想，這份簡單的蛋餅，

不華麗、不複雜、也不算豐富，

卻卑微的滿足了每一個朝聖者的需求，

就像每一個朝聖者的心靈，

也從降生在卑微的馬槽的耶穌基督，

得到滿足！

靈程指引 III-3

2013-05-13T22:47:00.002+08:00

靈程指引卷三第3章

獲得內心平安的方法不是靠愉悅的感受或是屬靈的安慰，而是捨棄自愛。

12．聖伯納德曾經說過，服事上主就是行出善和忍受不幸。要憑著輕省愉悅和心得慰藉的方法進入完全，這種想法是錯誤的。你應當向上主尋求的慰藉只有一項，就是在全然的順服中為主獻上自己的生命。我主基督走的不是愉悅溫和的道路，他也沒有邀請我們走上這種道路。在他的榜樣和教導中，他這麼說：「如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）如果有人想要和基督聯合，就要效法他，追隨他走上受苦的道路。

13．在禱告中，當你無法享受上主的愛的甘甜時，那惡者就以騙人的技倆慫恿你去追求沙漠和孤寂，若是沒有人攔住你，你就會揚帆航向持續不斷且愉悅人心的祈禱。睜開你的雙眼，想一想吧！這種催促和渴望違背了我主基督的真教導，主不要我們追隨自我意志中的愉悅和舒坦，他要我們捨己，他意思是：「要跟隨我的人，要進入完全的人，必須要徹底地放棄自己的意願，放下一切，靠著最真實的十字架，就是捨己，完完全全背起順服的軛。」

14．許多人將自己獻給上主，從上主手中得到偉大的想法、異象和心智的擢升，但是上主卻沒有賜給他們行神蹟、明白隱藏的秘密和預知未來的恩典。可是，有些人一直是全然的謙卑、順從和降服，卻不斷地遇見苦難、試煉和真實的十字架，上主倒是將這些恩典賜給他們。

15．能夠順從和降服的人是多麼地幸福啊！能夠成為貧窮是何等地富足啊！受到藐視是多麼大的榮耀啊！被人打倒是多麼高超！心中憂傷是多麼的安慰！被當做無知是多麼有知識！與基督同釘十字架就是至高的幸福！這就是使徒所說的：「我不誇耀別的，我只誇耀我們的主耶穌基的十字架。」（加6:14）讓別人誇耀他們的富足、尊貴、愉悅和榮譽吧！但是，對我們而言，沒有任何榮耀比得上被拒絕、受藐視、以及與基督一同受釘。

16．但是，沒有人願意看輕屬靈的歡愉，沒有人願意為了基督而捨己，用愛擁抱十字架，這是多麼可悲啊！聖靈說：「被邀請的人多，但被選上的人少！」（太22:14）許多人受召進入完全，卻只有少數人達到它。因為只有少數人願意以忍耐、堅定、平靜和捨己擁抱十字架。

17．在萬事上捨己、服從別人的決定、不斷地操練內心的熱情、在各方面破除自己、即使違反自己的意志、喜好和決定也願意一路追隨，這些事都沒有人肯去做。許多人教導這些事，願意實踐的人卻少之又少。

18．許多人踏上這條道路，每天都踏上這條路，他們卻堅持著要保持一開始的熱情的甜美滋味。但是，這種甜美和愉悅的感受對於眼前的難關、誘惑和枯乾（對於要登上完全的高山的人這是必經的）沒有什麼用處。他們的步伐蹣跚，走上回頭路。這是多麼清楚的跡象，顯出他們尋求的是自己，而不是上主或完全。

19．那些曾經得到光照、受召進入內心的平安的人，在遇到枯乾、困難和誘惑時不但不能夠堅持不放棄，反而走上回頭路。他們沒有因此被趕到外面的黑暗裡，和那個沒有穿著婚宴禮服的人在一起。雖然他是一個隨從自我之愛的僕人，卻沒有因而被丟棄。願上主因此而歡喜滿足！

20．這隻惡獸要被毀滅，要把這隻七頭的自愛之獸的頭砍掉，這麼做我們才能夠登上平安之山的尖頂。這隻獸向著四面八方伸出牠的頭，有的時候，牠進到我們和親人之中，阻礙我們的交談，帶來傷害。有的時候，牠披上充滿感謝的外表進入我們和屬靈導師之間，使我們用奔放無度的熱情對待他。有的時候，牠跑到最細膩的感受裡，就是那些無益的屬靈榮耀和短暫的榮譽、以及美好的名譽，它們之間都有密切的關連。有的時候，牠附著在屬靈的歡樂之中，甚至停駐在上主的恩賜和他白白賜給我們的恩典之中。有的時候，牠使我們特別渴望著健康的維持，以好好地被使用、有良好的益處和方便為掩飾。有的時候，牠會以各種稀奇古怪的手段讓自己看起來很得體。最後，牠會吸附著在我們所看重的偏好裡，把牠的判斷和意見加在每一件事情裡面，這一切的根源就是自己的意志。以上所說的都是自我之愛（自愛），如果不能捨棄自愛，一個人根本不能登上完全默觀的高山，達到至高至樂的愛的聯合，達到崇高的內在平安的寶座。

靈程指引 III-2

2013-04-22T15:59:00.001+08:00

靈程指引卷三第2章

續篇

6．走在外在之道的人不斷地留意著去做各種美德，一件做完接著做另一件，為了要擁有所有的美德。他們以為勤勞不懈就可以淨化自己的不完全，藉以避免應得的毀滅。他們用心地去除一個接一個的私利，採用各式各樣的操練方法。但是，雖然他們如此的費力，仍然空無所得，因為我們所做的一切不過是不完全和悲慘而已。

7．但是，在內在之道以及上主愛的臨在之下，主親自做工，使得美德被建立，私利被去除，不完全被消除，情慾被挪去。當時候到了，心靈就能意外地得到自由，用不著刻意揣想上主以無限的慈悲為我們預備的好處，就能無所羈絆。

8．要知道這樣的心靈雖然已經完全，因為他們擁有上主的真光明，但是，藉著這光他們又非常清楚自己的悲慘、軟弱和不完全，並且知道他們還要朝著完全繼續前行。他們對自己感到憂愁和憎惡，他們忠實地敬畏上主，並且看輕自己，不過，他們仍舊對上主存著真正的盼望，對自己不抱任何信任。他們愈是真正的看輕自己、真實的認識自己而謙卑下來，他們就愈能得到上主的歡心，並且在他的臨在之中全心充滿尊敬和推崇。在上主臨在的時候，他們完全不標榜自己所做的一切善行或是他們不斷承受的苦處，不分內在或是外在。

9．他們不停地操練自己溫和靜默的進入自己和上主裡面，因為那裡是上主的中心和居所，是他所喜悅之處。他們對於回歸內心的看重遠遠超過談論上主，他們回歸內心之中的隱密之處來認識上主，以敬畏和忠實的尊崇領受上主的指引。除非認清了自己不過是一無是處，不然他們不會離開內心的隱密處。

10．只有極少數的人可以達到這種幸福的狀態，因為少有人願意承認自己的無用，忍受淬練和淨化的過程。因為如此，即使有不少人走上內在之道，能夠持續前進不停滯在入門之處的人卻很少。主曾經對某人說過：「踏上內在之道的人很少，這恩典極大，沒有一個人配得上它。因為這是一條各種感受必須死亡的路，所以只有極少數的人願意走進來。只有極少數的人願意經歷這種死亡和滅絕。這種心志之中包含著至大的恩典。」

11．那麼，你就不會自欺，能夠完全明白內在之道和外在之道有極大的不同，並且明白從默想中體驗到上主的臨在和從受澆灌的及超自然的上主的臨在也有很大的不同，後面的這種上主的臨在來自於內在之道和被動的默觀。最後，你會明白外在的人和內在的人之間有極大的不同。

靈程指引 III-1

2013-04-07T14:25:00.002+08:00

靈程指引卷三第1章

外在的人和內在的人的差別。

1．屬靈人有兩種，內在的人和外在的人。有一等人靠著外表、論述、想像力和思考來尋求上主，他們努力獲得美德、禁絕許多事、使身體消瘦、鍛練各種感官。他們遵守嚴格的悔罪，穿上粗麻衣，鞭打身體來懲戒自己，盡力保持靜默，蘊釀上主臨在的感覺，按照自己的想法想像上主的臨在，有時把他當作牧者、有時是醫生、有時是父親和主人。他們很喜愛不停地談論上主，常常出於愛而做出一些熱切的行動，這都是人做出來的行動和默想。他們想要藉著這種方法使自己變得重要，藉著自己的力量和外在的修鍊追求各種感受和熱烈的感覺。當他們擁有這些感覺時，便以為上主只住在他們的心裡。這就是外在之道，也是初學者之道。它雖然好卻不能到達完全。不！一個人走上它也得不到什麼好處，許多人親身嘗試了，經過長達五十年做這種外在的操練之後，還是缺少了上主，只有滿滿的自己，只是空有屬靈人的稱呼，卻沒有實際的內涵。

2．還有一些是真正的屬靈人，主用無限的慈悲召喚他們離開操練自己的外在之道，領他們走向進入完全和與上主聯合的內在之道，從這裡出發。這等人退到內心之中，把自己完全交託在上主的手中，全然放慢步調，甚至渾然忘我。靠著純全的信心，他們常常被聖靈提升到上主的臨在之中，不靠圖像、外觀或樣式，只靠建立在寧靜和內心中的大確據。他們從這裡得到許多力量，使心靈專注於內在，內心、身體和所有的力量。

3．這些走過內在操練的心靈，上主已經用苦難之火和無止境的可怕苦惱潔淨了他們，他親自設立的這些跟隨他的人就是自己的大師，因為他們完全的順服和虛己，使得他們活在極大的安寧和內心的平安之中。雖然他們常常感受到攔阻和誘惑，但是他們能夠勝過這些，因為他們早就經過淬練，得到上主的力量，苦難不能長久地影響他們。雖然那仇敵發出的強烈誘惑和擾人的說法會令他們困擾一段時間，但是他們都會贏過這些而蒙益，因為上主在他們裡面對抗這一切。

4．這些人早就獲得大光明和對我主基督的真知識，包含他的神性和人性。他們用一顆不受圖像和外在的表徵影響的心靈，和純淨不帶任何屬世成分的愛，以內在的靜默以及在他們心中上好的地方鍛練這種受澆灌的知識。他們也從外在的行動被提升至滿有人性和神性的愛，當他們享受這些、忘卻這些的時候，他們在其中發現他們是全心全意愛著上主。

5．這些蒙福又被提升的人不以這世界的事為樂，他們看輕一切，獨來獨往，被所有人棄絕和遺忘。他們過著淡漠和灑脫的生活，雖然他們不斷領受許多超自然的恩典，但是他們不受改變也不受影響，好似不曾領受過這些恩典一樣，在內心深處他們總是存著極大的自卑和自輕，他們總是深深地為著自己是那麼沒有價值和鄙劣而感到卑微不堪。同樣地，他們總是安靜詳和，不論是對於恩典和特殊的眷佑或是嚴竣難挨的折磨都是坦蕩以對。沒有什麼新鮮事令他們心裡雀躍、沒有什麼勝利令他們感傷、沒有任何苦難令他們煩擾。即使他們內心之中不斷地有來自上主的話語，也不會使他們既得意又自負。在無比的平安、堅定和安寧中，他們心中總是存著聖潔和兒女般的敬畏。

靈程指引 II-18

2013-03-18T16:42:00.002+08:00

十七世紀西班牙的莫林諾神父（Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃，在此預先貼文，盼能得到先進指點。

敬請尊重譯者智慧財產權。

靈程指引卷二第18章

續篇

129．因此，每一次當你發現自己犯錯時，無需浪費時間自怨自艾，只要揮去無用的害怕和懦弱，無需自責。只要謙遜知錯，知道自己的悲慘，忠實地仰賴上主，進到他的面前，不用大聲叫喊，只需誠心請求寬恕，你只要全心全意地做這些即可，不必困惑於上主是不是已經寬恕你，你就繼續做原來的操練和退省，如同你不曾犯過罪一般。

130．如果有武士在騎馬長槍賽中被對手擊落，就躺在地上為著跌落泥地的事哭泣和苦惱，這不是很愚蠢的行為嗎？旁邊的人一定會對他說：「不要浪費時間了，快快站起來，繼續比賽吧！」如果他立刻站起來比賽，那麼他就等於沒有跌落過。

131．如果你想要達到更大的完全和內心的平靜，你必須在上主的美善中使用信心的寶劍，不分日夜，即使跌倒也不停止。不論哪一種過犯、不完全或跌絆，不論有意之過或無心之失，你都要運用這種謙卑忠實的祈求，完完全全地信靠慈悲的上主。

132．雖然你常常跌倒，發現自己很懦弱，但是你要鼓起勇氣，不要憂愁。因為有些事情即使過了四十個年頭上主也不理會，但是，有時候他就在瞬間成就了，這是奧秘，好讓我們能夠謙卑過生活，知道這是他用大能的手所成就的，使我們脫離過犯。

133．上主願意用無法測度的智慧幫助我們建造上達天堂的階梯，有時藉著美德；有時卻是藉著過犯和受苦，雖然撒旦想要藉著它們打擊我們，使我們陷入無盡的深淵。聖奧古斯丁說：「我們也要藉著過犯和受苦得到提升。」我們不能從藥草中提煉毒藥，也不能從美德中修得過犯，更不能因而感到驕傲。但是，上主能夠幫助我們從過犯中修得美德，藉著那些有害的事物使我們得到醫治。聖貴格利說：「我們自己的藥方造成了傷口，上主能夠從傷口中做成藥方，這麼一來，我們這些因美德而傷痕累累的人才能藉著過犯得到治療。」

134．上主藉著小小的失敗使我們明白只有至尊的主才能使我們避免犯下更大的過錯，如此我們才能保持謙卑和儆醒，這是我們驕傲的本性最缺乏的特質。因此，你應該小心謹慎自己的言行，不可犯下過錯或有不完全之處，但是，如果你發現自己偶爾犯錯或是不斷地犯錯，你就要使用我指示你的藥方，就是忠實地信靠上主的慈悲。這是對付我們的懦弱和自負的最佳武器。這就是你應該採用的方法，不浪費時間，不鑽牛角尖，能夠得到益處。這就是使你的心靈豐富的寶藏。最終，你將抵達完全、平靜和內心的平安的高山。

靈程指引 II-17

2013-02-23T16:37:00.001+08:00

靈程指引卷二第17章

心靈要如何面對自己的過錯才能不因而憂慮，反倒能蒙益。

124．不論你犯下哪一種過錯，不要為此而困煩和憂心。這是我們受到原罪所玷污的軟弱本性造成的，它很容易偏向邪惡，要離遠這些輕微的罪必須靠著特殊的恩典，例如聖母的眷佑。

125．若是你為著犯了過錯或遺漏了什麼而心神不寧、責備自己，這明明地顯示出你的心仍然受到隱秘的驕傲所掌管。你以為你不會再陷入任何的過錯和軟弱嗎？你會犯錯一點也不奇怪，即使那些聖潔又完全的人，上主都容許他們犯錯，讓他們留下一些初學時的過犯，好讓他們不斷地保持謙遜，使他們明白自己永遠不能脫離初學的狀態，因為他們還犯下初學者的過錯。

126．如果你犯了輕微的罪或是變得軟弱，又有什麼好訝異的？要謙卑自己，認清自己的悲慘，並且感謝上主保守你沒有犯下重大的罪咎，不致於永遠地沈淪，你所犯的是順從自己的好惡的過錯。對於自己的本性我們沒有什麼可期待的，只不過是野草殘枝和荊棘罷了。這是上主恩典的奇妙，讓我們不致於時時犯下數不清的過錯。如果上主沒有不斷地伸手扶持我們，我們早就傷害了其他人。

127．我們的仇敵要讓你相信只要你犯了錯，就不能在屬靈之道上紮根、你走上錯謬的道路、你沒有真誠地洗心革面己、也沒有好好地告解、不是發自內心地痛悔，因此遠離了上主和他的眷顧。有時候，如果你不幸地又犯了輕微的過錯，那惡者又會把多少恐懼、害怕、困惑和沮喪放入你的心中？他會使你以為你不過在浪費時間、你所做的一切都是徒然、你的禱告沒有用處、你領聖餐前所做的預備根本不夠、你沒有按照自己在上主面前許諾的那樣操練自己、沒有苦修的禱告和聖餐是空洞無用的。他用這些說法讓你不再信靠上主的恩典，叨念著你的悲慘，把它放大成巨獸。因為重複地犯錯，他讓你滿腦子都覺得自己天天在退步，完全沒有變得更好。

128．蒙福的人哪！睜大你的雙眼，不要讓撒旦用矇騙人的技倆誘拐你，使你痛苦，他只想毀滅你，用謊言和似是而非的言話使你喪膽。把這些言語和想法剪除吧！把這些無益的思想和魔鬼的說詞的入口關閉吧！把這些無用的恐懼丟下，去除你的懦弱，要知道自己的悲慘，並且信靠上主的慈悲。如果明天你又像今天一樣地犯錯，要再一次信靠至高無上的主，他的良善無窮盡，隨時赦免我們的過犯，張開雙臂接納我們做為他所愛的兒女。

一對雙胞胎姊妹和神學院的故事

2013-02-03T23:01:00.001+08:00

許多到英國旅行的人都喜歡到劍橋大學參觀，看看亨利八世建造的宏偉的國王學院，在優美的康河上撐篙，幸運的話，撐篙的英國帥哥和美女船伕還會用帶著英國腔的華語念著徐志摩的名詩：

輕輕的我走了，正如我輕輕地來…
我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

在這個著名的大學旁邊，座落著韋斯敏斯德學院（Westminster College），一間目前屬於英國聯合歸正教會（The United Reformed Church, URC）的神學院。對於台灣的基督徒來說，韋斯敏斯德學院有著比徐志摩更親近的關連，因為曾經有一位台灣人的牧師在這個神學院受教育。畢業於此的黃彰輝牧師（1914-1988）曾經擔任過台南神學院的院長，後來還曾經擔任過普世教會協會神學教育基金會的副主任和主任。

這間為英國聯合歸正教會（1972年之前為英國長老教會）培育神學人才的學校，其設立的過程中由於一對雙胞胎姊妹的支持和奉獻，讓這間神學院可以繼續做為養成神職人員的重要基地。

韋斯敏斯德學院

Agnes Smith Lewis（1843-1926）和Margaret Dunlop Gibson（1843-1920）是蘇格蘭人，母親在產下她們姊妹沒多久之後就過世，她們由父親一手扶養長大。在十九世紀，世界上大多數地區的婦女都不太有機會接受教育的時代，父親就讓她們接受私人學校的教育。長大後姊妹倆各自成婚，不知是否是命運的捉弄，她們都遭逢喪夫，成為寡婦。

兩姊妹顯然有著極佳的語言能力，後來都成為語言學家，精通多種語言。除了語文能力之外，她們也常常出外旅行考察，增廣見聞。1892年時，她們去到位於西奈山那間古老的的聖凱撒琳修院（St. Catherine's Monastery），在那裡發現了敘利亞文的福音書抄本，這份初代教會留下的抄本大概是至今所知年代最早的抄本，這個發現是她們一生最重要的成就。除此之外，她們也研究其他的抄本和文件，她們的語言學能力和對學術研究的熱愛使她們得到「聖經學者」的頭銜。不過，在那個神學院不收女人的時代，她們仍然靠著卓越學術研究受到肯定。

1899年時，原本位於倫敦的韋斯敏斯德學院（1844年創校）遷校至劍橋，這對姊妹慷慨解囊，奉獻了大筆經費，讓學院得以順利興建。除了經費之外，她們也捐出了許多珍貴的文件，使得學院的藏書更具價值。為了感謝她們，韋斯敏斯德學院把兩姊妹的畫像懸掛在學院的餐廳內。

這張照片的光線有點暗，沒辦法。其實畫作中兩姊妹穿著博士袍，手上拿著書本，畫家藉此顯示出她們的學養和學術成就的推崇。

Agnes和Margaret的故事真是不凡。她們對知識的熱愛，她們對學院的慷慨，都是發自於她們對上帝的愛。

靈程指引 II-16

2013-01-12T22:54:00.001+08:00

靈程指引卷二第16章

外在的悔罪和內心的悔罪差別極大。

117．和別人指定你去做的悔罪相比起來，一個人為自己選定的悔罪苦行通常都是很輕易的（雖然在剛執行的時候覺得很困難）。因為，當你順著自己的意願來做的時候，至少這是出於你自己的決定，所以不會覺得那麼痛苦難當。但是，若是由別人決定你要做什麼的時候，你就會感到痛苦不堪。

118．這就是我們的主基督對彼得所說的話（約21:18），當你年輕初學善行的時候，你可以規範自己。但是，當你進到更高的學門精通善行的時候，就要由別人來規範訓練你。到那個時候，如果你要全然地跟從我的話，就要捨己，放下你的十字架，背起我的十字架，也就是說，你要容許別人把你釘上十字架。

119．你不應該分別這人或那人，不要分別你的父親或你的兒子，也不要認為你的兄弟和你的朋友有什麼不同，這些人都能夠使你學習謙卑並且糾正你，不管你覺得有沒有道理，他們就是認為你的善行根本是矇騙人、虛偽和魯莽的，在你所做的聖潔操練的道路上放置許多的攔阻。如果你是真心誠意地想要服事上主，除了這些之外，還有許多其他的事情會臨到你，為了使你更加純淨。

120．你要確實地明白不論你自己決定去做的操練和外在的悔罪有多麼地好，它們都不能夠使你進到完全，因為它們可以馴服身體，卻不能使心靈純淨，也不能淨化內心的熱忱，這些才是完全的默觀和與上主聯合的真正阻礙。

121．藉著心靈的操練來馴服身體是輕而易舉的，但是藉著身體的苦行來馴服心靈是困難的。這是真實的，你最關注的內心操練就是要克服你的熱忱、拔除你的自我判斷和自愛，一生努力不懈，即使你居於高位也不放縱自己。因此，要殷勤去操練內心的苦修，因為即使身體的苦行是聖潔美好的，仍然不足夠。

122．縱使一個人能夠承受得起萬人所受的責罰，並且做了教會有史以來最嚴苛的悔罪，如果他不曾捨棄自己並且操練內心的苦修來鍛練自己，完全對他而言還是遙不可及。

123．聖享利蘇桑（Henry Suso）的一生就是明證，他穿著苦修用的粗硬毛衣長達廿年之久，這是非常了不起的禁欲和操練，即使在書上讀到他的做法都會令人毛骨悚然。直到上主藉著一次出神的經驗光照他，他才知道原來自己連起步都算不上。上主若不是藉著試探和大逼迫操練他，他根本無法進到完全。這樣你就能夠清楚知道外在的悔罪和內心的悔罪之間的差異多麼大，內心的苦修和外在的苦修之間差異多麼大。

靈程指引 II-15

2013-01-03T22:23:00.004+08:00

靈程指引卷二第15章

說明何時該做屬靈的悔罪，何時該做身體的悔罪，但是，當你按照自己的判斷和想法任意地使用它們時，會造成極大的傷害。

110．我們應當知道有些人任意地做悔罪，為了想在聖潔上得到大幅的進步，反倒落後退步。他們就好像那些費盡全力唱歌的人，將自己繃得緊緊的直到精疲力竭，他們的表現不但沒有更好，反而更糟榚。

111．因為這些人沒有順服自己的屬靈導師，才會落入如此岌岌可危的絕境之下。他們以為如果沒有做嚴苛的悔罪，就不能成為聖徒，好像聖潔只存在於嚴苛的悔罪之中。他們說，沒有耕耘就沒有收穫。但是，他們透過任意的悔罪所耕耘的，不過是愛自己，這卻是應該連根拔除的。

112．不過，在這些任意的悔罪行徑之中，最不好的部分就是運用一些乏味無益的嚴格方法，這只會使人的心裡向著自己和自己的鄰舍發生滋長苦毒，完全違背了真正的屬靈之道。他們以苦毒對待自己，因為他們感受不到基督的軛的輕省和仁愛的美好，他們只感到悔罪的嚴酷，所以他們變得憤世嫉俗。因為這樣，這些人惱怒自己的鄰舍，不斷地挑剔他們的過失，緊咬著他們的缺點不放。基於相同的理由，他們總認為別人不如他們這麼嚴格自律，於是就因著自己所實行的悔罪而變得驕傲自滿，覺得沒有人比得上自己，看自己高過別人一等，反而使自己的品格蒙受損失。於是，他們嫉妒別人，認為別人做得少卻蒙受較多的恩典，明明地顯出他們把的信心建立在自己的努力之上。

113．祈禱是心靈的養分；祈禱的心靈是就是內心的操練。不論是身體的悔罪或是其他鍛鍊身體的操練都是美好、聖潔和值得稱頌的（根據每個人的情況以及在屬靈導師的指導之下，受到謹慎的調控），不過，如果不是發自內心而做的話，它們不但不能使你得到好處，反而使你虛榮自負。所以，你必須好好地斟酌採用外在悔罪操練的時機。

114．當你開始脫離這個世界和邪惡的管轄時，必須嚴格地馴服你的身體，使它可以自在地降服於聖靈和上主的律例之下。這時候你必須採取粗毛衣、禁食和紀律為武器，才能把罪惡從身體中連根拔除。但是，當你進入屬靈的內在操練之後，就要把鍛鍊身體的操練減緩下來，因為這時候你的靈已經非常忙碌，你的心變得虛弱、你的胸口難受、你的大腦疲憊，因心靈的種種活動使得你的全身沈重痛苦。

115．因此，一位明智老練的屬靈導師會知道這時候不可以繼續做許多身體的悔罪操練，這些人受到上主的大愛所驅策，正在經驗一種內心的、暗夜和淨化的過程。因為同時操練身體和心靈不會帶來好處，以嚴格和過量的悔罪操練破壞他們的力量也沒有利益，因為內心的操練已經使他們虛弱不堪。因此，羅耀拉的伊納爵在《神操》中也說過，在煉路中必須做身體的悔罪操練，不過，在明路中就要減緩，在合路時再多做一些。

116．你會以為眾聖徒一定都做嚴苛的悔罪操練，但是，我告訴你，他們不是按己意隨便地操練，他們一定聽從屬靈導師的意見來做這些，得到屬靈導師的允許才採用這些，因為他們知道上主會藉著這些嚴格的操練使他們轉向內心，藉著他們的例子使可憐的罪人感到羞愧，或著還有許多其他的理由。有些時候，悔罪的操練可以使激動的靈謙卑下來，打破他們的執著，這些都有特殊的理由，沒有一般的規則可言。

靈程指引 II-14

2012-12-25T15:08:00.003+08:00

十七世紀西班牙的莫林諾神父（Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃，在此預先貼文，盼能得到先進指點。

敬請尊重譯者智慧財產權。

靈程指引卷二第14章

續篇

104．要知道，在這個無法用言語形容的聖禮之中，基督和你聯合為一，他的美好純潔無可比擬、令人敬佩，配得我們的尊崇和感謝。他降生為人是何等純淨，為了我們他在十字架上遭受羞辱而死，在這令人敬佩的聖禮中他為人類完完全全地捨棄自己，沒有人能夠和他相比。這是單純的愛和無限的純潔，因為他已經全然給予，我們也全然接受了，什麼也沒有缺少。但願我們能夠體會他，但願我們能夠認識他！

105．如此偉大的上主竟然願意和我相通！上主竟然樂意和悲慘的人互相聯合！我們竟然能夠吃這屬天的宴席！我們竟可以在這燃燒的荊棘中考驗自己（？）！我們竟可以和至高無上的主有同一的靈！有誰可以拉住我們呢？有誰可以欺騙我們呢？有誰可以阻止我們在這聖潔的餐桌上，像小爬蟲一樣被上主的火焚燒呢？

106．主啊！你真正的住在我這悲慘的人裡面。但是，主啊，你還是同樣地保持著自己的榮耀和光明。主耶穌啊，懇求你在你的美麗和尊榮中接納我。幸好我的污穢絲毫不會減損你的美麗，所以求你住在我裡面，雖我是黑暗悲慘的人，但是你卻依然顯露你的光明和偉大。

107．我的心哪！你是多麼污穢！你是多麼貧乏！主啊，「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上？」（伯7:17）人算什麼，你竟然這麼看重他，願意悅納他，並且住在他裡面？主啊！一個如此悲慘的人竟然能夠接受你無限的偉大莊嚴？我的心哪！你要謙卑到底，承認自己是一無是處，看看你的慘況，承認上主的愛是多麼奇妙，他願意和你相交，與你聯合。

108．和善的耶穌在一塊小小的聖餅中，想想看，這是何等大的愛！他竟然為了人而受限制，將自己全然獻上給永恆的天父！至高的主啊，求你嚴嚴地阻止我的心再回到過去的情況，一切被治死的都向世界死了，而且一直和你聯合。

109．蒙福的人哪，若是你想要得到最偉大的美德，就要常常來到聖餐桌前，這裡有各種美德。我的心哪，要吃這屬天的糧食，要存著謙卑前來，要以信心吃這屬天的餅，因為這是愛的箭射向心靈的記號，它說：來啊，要得純淨、仁愛、貞潔、光明、力量、完全和平安的人，來吃這可口的糧食！

靈程指引 II-13

2012-11-26T00:23:00.001+08:00

靈程指引卷二第13章

獲得一切美德，特別是內心的平安的有效方法是經常領聖餐。

96．進入完全和內心的平安必須具備四件事，第一是祈禱；第二是順服；第三是經常領聖餐；四是內在的苦修。前面我們已經討論過祈禱和順服，現在來討論領聖餐。

97．你應當知道許多人自己挪去了從這珍貴的食糧得好處的機會，因為他們認定自己還沒有準備妥當，甚至以為一定要像天使般的純潔才能夠領受。如果你的動機純淨，真心想要實行上主的旨意，不看自己的情感，也不管自己是否滿意，帶著信心前來吧，因為你已經準備好了！

98．在這塊願意遵行上主旨意的岩石上，可以打碎一切困難，克服一切遲疑、誘惑、恐懼、抗拒和矛盾。雖然心靈能夠做的最好預備就是常常領聖餐，因為每次領聖餐都是為下一次的領聖餐做預備，但是，我還是要教導你兩種預備的方法。第一種方法適合擁有良好的渴望和意願的外在靈魂；第二種方法適合內在的屬靈人，這種人受到上主更大的光照，更明白上主和他的奧秘、他的工作以及聖禮。

99．外在靈魂在做預備時要先認罪並離棄屬世的一切，在聖體前恭敬站立，默想即將領受的恩典和即將領受的自己，想想，你正要做一件世界最大的事情，就是領受偉大的上主。這是多麼大的恩惠！信徒可以領受虛己的純潔之主！卑鄙的人領受尊貴的王！受造物領受造物主！

100．第二種方法適合內在屬靈的人，這種人願意努力過更純潔和捨己的生活，用內心的操練和不斷地遁世，完全脫離這個世界。當他們遵行這種方法的時候，根本不需要做任何預備，因為他們的生活就是持續不斷而且完全的預備。

101．如果你不明白自己有沒有這些美德，基於相同的理由，你應該常常來到主的桌前領受聖餐。即使你覺得枯乾、不夠完美和冷淡，也不可讓這些阻止你。因為常常領聖餐正好是治好這些病症的藥方，而且還可以增進美德。就像生病的時候你應該去看醫生，寒冷的時候應該靠近火堆，道理是一樣的。

102．如果你謙卑的近前來，抱著願意遵行上主旨意的心以及屬靈導師的許可，就可以天天領受聖餐，這樣你會天天成長進步。不要為自己缺乏熱切的愛意而害怕擔憂，縱然有些人主張這種愛意是必須的。因為這種情感是不完全的，它們通常被賜給那軟弱敏感的人。

103．你會以為自己還沒有預備好，沒有委身、沒有熱忱、不想得到這屬天的糧食，這樣子怎麼能夠常常領受聖餐呢？你要確信這些事情都不能阻擋你，也不能傷害你，只要你定意不犯罪並且避開所有的過犯。如果你已經承認所有的過犯，不用懷疑，這樣你便是預備好了，可以來到屬天主的桌之前。

電玲的剪貼簿

網元餐廳─可以按讚的無菜單料理

三貂角─台灣的最東端

節瓜羅宋湯

阿爸的心肝寶貝

方濟薩威的祈禱

主啊！我單單愛你 不是為了享受天堂福樂 也不是害怕不愛你 會下地獄永遠受苦 在木十字架上發出的新芽 正是我心所擁抱之愛 從那裡張開雙臂 你慈愛地迎接我們 阿們

歌詞中譯：電玲

靈程指引 III-7

媽媽用什麼面膜？

土耳其人

TiMAMA 歐陸料理

靈程指引 III-6

大洲魚寮

靈程指引 III-5

靈程指引 III-4

美麗的稻穗─一首充滿思慕之情的歌

聖米歇爾山

靈程指引 III-3

靈程指引 III-2

靈程指引 III-1

靈程指引 II-18

靈程指引 II-17

一對雙胞胎姊妹和神學院的故事

靈程指引 II-16

靈程指引 II-15

靈程指引 II-14

靈程指引 II-13

主啊！我單單愛你
不是為了享受天堂福樂
也不是害怕不愛你會下地獄永遠受苦

在木十字架上發出的新芽
正是我心所擁抱之愛
從那裡張開雙臂你慈愛地迎接我們
阿們