موقع وانا ادعوكم الى العزيز الغفار

أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه

2021-11-23T23:37:00.012+02:00

أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه
أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه

 أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه وهذا هو الشائع بين العالم باسره لكن الحقيقة ان بناء الأهرامات هم قوم عاد .

((تصحيحا للتاريخ المزور: عمالقة قوم عاد كانو مصريين وهم بناة الاهرام الحقيقيين منذ سبعين الف سنه) وليس سبعة آلاف سنه)

سؤال ؟ اين خرطوشة شداد بن عاد التي وجدت في الهرم الاكبر واخفت بعد ترجمتها بشهادة علماء الاثار المعاصرين ؟؟؟؟

سبب المشكله ان اعداء الاسلام من اليهود وغيرهم يطمرون حضاره عمالقة عاد عمدا لانها وردة بالتفصيل فى القران الكريم وحده دون سواه من التوراه والانجيل فينسبون حضارة قوم عاد الى الفراعنه .. ف مره يقولو ان قوم عاد فى السعوديه ومره يقولو انها باليمن وهدفهم ان يصرفو نظرنا عن مصر واثارها التى لم يخلق مثلها فى البلاد . قال تعالى ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد ( 6 ) إرم ذات العماد ( 7 ) التي لم يخلق مثلها في البلاد )
ولا تعارض بين كل هذه الاماكن فقوم عاد حكمو العالم القديم وكانت عاصتم في مصر  ولهم في اغلب قارات العالم القديم آثار بنفس التاريخ الجولوجي منذ سبعين الف سنه

فعمالقة عاد هم بناة الاهرام والمعابد الضخمه الموجوده فى مصر وغيرها .فحجارة الاهرام شديدة الضخامه التى يصل وزنها الى 1000 طن كانت بالنسبه لهم مجرد قوالب طوب لطول وحجم جسمهم كما قال تعالى ( واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة ) وقال تعالى ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ) وقال تعالى: (كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ)

وهذا يُفسِّر حجم الأبواب والنوافذ العالية والتماثيل العملاقة وسبب استخدام الأحجار الضخمة الثقيلة الوزن في المباني فهى كانت بالنسبه لهم مجرد طوب . اما الفراعنه فكانو فى نفس احجامنا

السؤال هل يمكن للفراعنه التعامل مع هذه الاحجار الضخمه ام انها مناسبه للعماليق من قوم عاد ... الفراعنه كان حجمهم مقارب حجمنا . .
والعجيب ان تمثال القرد المقدس ( حوتب ) منقوش عليه اعتراف الفراعنه انفسهم ( بناة الاهرام زراع الواحد منهم بالف رجل )

شاهد هذا الفيديو يشرح موضوعنا كله  https://www.youtube.com/watch?v=a0uc9gC2YD4

تنبيه :_ لا توجد ممرات داخل الهرم بحجم الفراعنه الذين كانو بحجمنا . اما ممرات صغيره ندخل منها واما ممرات كبيره ضخمه . الممرات الضخمه خاصه بقوم عاد والممرات الصغيره هى فتحات التصريف كالمجارى ونحن ندخل منها كالفئران .

1_ النبى الذى ارسل الى قوم عاد هو سيدنا هود . وهو مدفون فى مصر .

2_ عاصمة قوم عاد هى الضفه المقابله للمعادى . وكان اسمها ( عاد ) ثم ( عادى ) ثم (المعادى )

3_ الاهرمات ليست مقابر بل هى شواهد وعلامات لمقابر عاد التى بجوار الاهرمات . ورصد للنجوم التى يعبدونها (النجم الشعرى ) قال تعالى ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ ) 
__ لقد أوهمونا كثيراً أن الأهرام مقابر لكن قوقل إرث فضحتهم عندما أوضحت صور الأقمار الصناعية مقابر عملاقة بجوار الأهرام 
4_ قال تعالى فى شأن قوم عاد ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون ) . ومعنى (ريع ) مرتفع من الارض و( ايه ) بناء ضخم

5_( وقال فرعون ابني لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب ) ( فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا ) . فرعون بنى الصرح من الطين وليس الحجاره . ثم ان الهرم تم بناءه فى حوالى 23 سنه فهل ظل فرعون ينبيه هذه المده . كما انه قال صرحا وليس صروحا .وحتى هذه اللحظه تم اكتشاف حوالى 120 هرم لم يكتمل بنيانه .

6_الفراعنه جاءو بعد قوم عاد وسكنو ديارهم واتخذوها معابد لهم ..{ وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال )

7_ الاحجار التى تم استعمالها فى بناء الاهرام منحوته من جبال المعادى والجرانيت الذى كان يغطى الاهرام ومازال بعضه باقى الى الان . تم جلبه من اسوان والتى تبعد عن الاهرمات 650 كيلو متر .

8_ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ( 42 متر) ..... فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".) .وفى زمن قوم عاد تصاغر طول الواحد منهم لما يناهز 15 متر قا ل تعالى (كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ ) ( كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) ... وبتالى فتلك الحجاره شديدة الضخامه بالنسبه لنا كانت مجرد طوب بالنسبه لهم 
---
تمثال أبو الهول كان مغطى تحت الرمال غير مدون عليه أية كتابات تثبت إنتمائة لأى من الفراعنة مما أذهل العالم أن أكبر وأشهر تمثال فى العالم غفل عنه الفراعنة فى التدوين والنقش عليه رغم ان الفراعنه لم يتركو شيئا الا ونقشو عليه .. وهذا يدل أن أبا الهول كان مغطى بالرمال فى عهد الفراعنة ولم يكتشفوه بسب الريح التى ضربت قوم عاد

9_اليهود والنصارى يقولون ان القران تم تأليفه من الكتاب المقدس التوراه والانجيل . لكن القران تكلم عن حضارة وقوة قوم عاد وهذه الحضاره لم تذكر لا فى التوراه ولا فى الانجيل ذكرت فقط فى القران . والاهرمات لغز الى الان لا يعلم احد كيفية بناءه لما فيها من ضخامة الحجاره والتركيب .. فما بالك لو ثبت ان الذى بناها هم قوم عاد الذين كانو ذى قوة كما ذكرهم الله فى القران قال تعالى ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ) وقال تعالى ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد ) تقدر تجيب شى فى العالم ليس له مثيل غير الاهرمات ربنا قال لم يخلق مثلها فى البلاد . دور فى العالم لم تجد شىء مثل الاهرمات . واعجوبة بناءها ...

10- أكثر من 45 عالم إسلامي ما بين صحابي ومؤرخ أعلنوا أن بناة الأهرام هم قوم عاد، بدءاً من....
 قتادة
 وانتهاء بالمقريزي،
 واستدلوا تاريخيا على ذلك حيث

 أن شداد ابن عاد واولاده  أولاد عاد هم 
من نسل قفطايم بن مصرايم مؤسسي مصر
 من أبناء سام بن نوح، فكيف يكونون في اليمن جميعهم ؟؟ 

فسام بن نوح لجأ إلى مصر بعد الطوفان ولم يلجأ إلى جزيرة العرب كما أشيع زورا وتدليسا حتى أن زاوية سام بن نوح لا تزال موجودة بمنطقة الجمالية خلف الحسين في القاهرة بمصر، 

وشداد واولأولاد عاد مصريون 100 % لأنهم من نسل قفطايم بن مصرايم مؤسسا مصر، فكون شداد اولاد عاد مصريون وسكنوا مصر فبالتالي أبنيتهم المعجزة بمصر وليست باليمن، وقد كانت توصف أبنيتهم بأنها أشبه بأبراج الحمام شديدة الضخامة !! أليست تلك هي الأهرامات ؟

ومن المؤرخين الذين ذكروا أن قوم عاد كانوا مصريين وأنهم بناة الأهرام المصرية ما يلي:

1- المقريزي ( كتاب الخطط ) /

 2- المسعودي ( كتاب مروج الذهب ) /

 3- سبط الجوزي ( كتاب مرآة الزمن ) /

 4- ابن عبد الحكم ( كتاب فتوح مصر والمغرب ) /

 5- الحميري ( كتاب الروض المعطار في أخبار الأقطار ) / 

6- الكرماني ( كتاب تاريخ الكرماني ) / 

7- النويري ( كتاب نهاية الإرب ) / 

8- ياقوت الحموي ( كتاب معجم البلدان ) / 

9- حمزة الأصفهاني ( كتاب تاريخ سنا ملوك الأرض والأنبياء ) / 

10- ابن فضل ( كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ) / 

11- ابن وصيف ( نقلا عن كتاب بدائع الزهور ) .. وغيرهم الكثير ..

10_ مصر تعاقبت عليها حضارات عدة، والفراعنة ليسوا هم أول الدولة المصرية، وأنه ليس كما يشاع لم يكن قبلهم سوى بدو وهمج ورعاع، وإنما كانت هنالك أعظم حضارة عرفها التاريخ البشري كله ألا وهي حضارة قوم عاد العمالقة، وأن ما نراه من آثار في مصر ينتسب إلى الآتي:
- المباني العملاقة المشيدة من حجارة عملاقة سواء كانت أهرام أو معابد أو تماثيل أو مسلات أو أساطين جميعها تخص حضارة قوم عاد
- المباني الطينية الوضيعة والتماثيل الصغيرة والكنوز والمومياوات تخص الحضارة الفرعونية
- الآثار النصرانية تخص النصارى قبل الفتح الإسلامي
- الآثار الإسلامية تخص المسلمين بعد الفتح الأسلامي .

منقول
للباحث محمد سمير عطا

ملاحظات بسيطة.
اولا ..  
لا تعارض بين ان قوم عاد مصريين وسكنو مصر وحكمو العالم من عاصمتهم مصر وبين ان الفراعنه مصريين هذا لا ينقص من الحضارة المصريه في شي لان بعض صغار العقرل يظن هذا طعن في مصر في النهايه هي حضارة مصريه خالصة مبنيه علي ارض مصر بسواعد مصريه تماما

ثانيا ..
قوم عاد لا اهتمو بالتحنيط ولا دفنو جثث ولا سجلو شي علي ابنيتهم .
القوم الذين خلفوهم وسكنو  ديارهم هم الفراعنه ولا شك ان الفراعنه لهم فضل كبير وتقدم علمي مذهل مكنهم من استخدام ما ورثوه من ابنيه وعلوم وطوعوها لخدمة حضارتهم .

ثالثا .
دا بحث علمي تاريجي جيولوجي من كبار العلماء المتقدمين والمتاخرين وتقدر ترجع للمراجع والكتب بنفسك .

رابعا .
العمر الحقيقي للاهرامات كما يقول علماء الجولوجيا ٧٠ الف سنه والجثث المحنطه عمرها سبعة آف سنه لماذا يخفون الرقم الاول وينشرون الرقم الثاني ؟
سبعة آلف سنه هي عمر الفراعنه فعلا .
اعتقد هدف الباحثين في هذا الشان وضع الحقائق في نصابها وسياقها التاريخي الصحيح وان كان هذا لا يهم المواطن العادي في شي .

هل تعلم كيف تموت الملائكة؟

2021-06-20T22:04:00.003+02:00

هل تعلم كيف تموت الملائكة

كيَف تموت الملائكة ؟؟؟

وماذا تطلب في لحظاتها الأخيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ....قال تعالى في محكم التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلا ل والإكرام ))

كل من على الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه ...

فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام

كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة :

بعدما أن ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى

تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل الأرض جميعا

وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون

وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى

جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام

كيفيه موت الملائكة عليهم السلام

موت جبريل علية السلام

يقول الجبار جل جلاله :

يا ملك الموت من بقي؟

_ وهو أعلم_

فيقول ملك الموت :

سيدي ومولاي أنت أعلم

بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف

ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال

فيقول له الجبار تبارك وتعالى :

انطلق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له :

ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان السموات

وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك!

فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام

ويقول متضرعاً إلى الله عز وجل :

يا الله هون علي سكرات الموت

( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بأن يهون عليه سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليل )

فيضمه ضمه فيخر جبريل منها صريعا

فيقول الجبار جل جلاله :

من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_

فيقول:

مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت

موت ميكائيل عليه السلام

(الملك المكلف بالماء والقطر )

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه

فينطلق الى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب

فيقول له :

ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك

ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام

, قد أهلك أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون

وقد أمرني ربي بقبض روحك

فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت ,

فيحضنه ملك الموت

ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,

فيقول الجبار جل جلاله :

من بقي_وهو أعلم _ يا ملك الموت؟

فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم

بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت .

موت إسرافيل عليه السلام

( الملك الموكل بنفخ الصور)

فيقول الجبار تبارك وتعالى :

انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه .

فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل

(واسرافيل ملك عظيم ) ,

فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!

قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك ,

فيقول إسرافيل:

سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,

ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .

فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا

فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته .

موت ملك الموت عليه السلام

( الموكل بقبض الأرواح )

فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟

_ وهواعلم _

فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي .

بقي عبدك الضعيف ملك الموت

فيقول الجبار عز وجل :

وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت

فينطلق بين الجنة والنار

فيصيح صيحة

لولا أن الله تبارك وتعالى

أمات الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت .

ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول :

يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟

أين الملوك وأبنا ء الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟

أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري,

لمن الملك اليوم؟

فلا يجيبه أحد فيرد الله عز وجل

فيقول :

الملك لله الواحد القهار

سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد اللهم انا نشهد بأنك انت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

اذا اتممت القراءة "صل على نبينا محمد ﷺ"

قصص الانبياء: قصة سيدنا سليمان عليه السلام

2021-05-09T18:33:00.004+02:00

قصص الانبياء: قصة سيدنا سليمان عليه السلام

سيدنا سليمان عليه السلام من الأنبياء الذين ذكرهم القرآن الكريم، لكثرة المواقف والعبر المستفادة من قصصه مع قومه، ومراحل دعوته وحياته بجميع تفاصيلها، وقد أعطى الله سبحانه وتعالى لسيدنا سليمان عليه السلام مزايا فريدة، وصفات لم توجد في غيره من الأنبياء والرُّسل؛ حيث كان يتولّى الحكم، وقد فهَّمه الله لغة الطير، قال تعالى: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ)،

وكان قادراً على التحكّم بالكثير من المخلوقات والكائنات كالإنس والجن والرياح والنحاس الذي يَلين بين يديه، قال تعالى: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ* يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)،وفي هذه المقالة سيتم إيراد بعض قصة نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام وبيان بعض ما يتعلَّق به وبرسالته ودعوته وقومه.

قصة سليمان مع النمل :

كان سليمان يسير بجيشه من الجن والإنس، فسمع صوت نملة تنصح زميلاتها بالابتعاد عن طريق جند سليمان خوفاً من أن يحطمهنَّ الجيش دون أن يرونهنّ، قال تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)،[٤] فتبسَّم نبي الله سليمان عليه السلام من قول تلك النملة، وسعادةً بما آتاه الله من فهم كلام الحيوانات والطيور والدواب، ثم رفع يديه إلى السماء داعياً ربه شاكراً له على هذه النعمة، وجاء في الآية الكريمة: (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)؛[٦] لأنَّ ضحِكَ الأنبياءِ يكون غالباً تبسُّماً.[٧]

قصة سليمان مع الهدهد :

غياب الهدهد وأخباره، كان سليمان عليه السلام يتفقّد جنده باستمرار، وعندما لاحظ غياب الهدهد دون علمه وإذنه أقسم على تعذيبه إن لم يأته بعذرٍ عن تغيبه، وقد كان ما أخَّره عن مجلس سليمان أنّه شاهد خلال طيرانه قوماً يعبدون الشمس، فتقصَّى أخبارهم، ثم بادر إلى سيدنا سليمان ليعلِمه بما سمع ورأى من قوم سبأ. حين أخبر الهدهد سيدنا سليمان بأمر قوم سبأ وصفه له وصفاً دقيقاً، ونقله له بوضوحٍ تام، بعد تيقُّنٍ من المعلومة واطِّلاعٍ على تفاصيلها؛ حيث ساءه ما رأى في هؤلاء القوم من عبادة غير الله، فما زال يراقبهم ويتتبّع أخبارهم حتى أدرك جميع ما يكتنف القوم، وماذا يعبدون، ثم اقترح على سيدنا سليمان الحلَّ بأسلوبٍ لبقٍ مهذب.

رسالة سليمان إلى ملكة سبأ :

بعث سيدنا سليمان عليه السلام كتاباً إلى ملكة سبأ ليرى هل كان الهدهد صادقاً في ادعائه أم لا، وقد تضمّن الكتاب دعوة قوم سبأ إلى الإيمان بالله والخضوع لأمر سليمان، فأخذت ملكة سبأ كتاب سليمان فقرأته ثمّ جمعت وزراء مملكتها وأكابر قومها وشاورتهم فيما استجدّ وما جاء فيه كتاب سليمان، فأخذتهم العزة بالإثم وأشاروا عليها بقتال سليمان وعدم الركون له؛ إلّا أنّ ملكة سبأ كان لها رأيٌ مخالف؛ حيثُ علمت أنّ صاحب الكتاب ليس كأي ملكٍ أو سلطان، وعرضت على وزرائها وحاشيتها أن ترسل هدية لسليمان تستعطفه بها وتستجلب مودته، ومن خلال تلك الهدية تعرف مدى قوة سليمان وجنده بعد أن يحمل تلك الهدية زمرةٌ من رجالها الأشداء، فينظروا ما وصل إليه ملك سليمان، ثم بعد ذلك تُقرّر هي ما سيكون الأمر إليه بشأن كتاب سليمان.

هدية ملكة سبأ :

أرسلت ملكة سبأ الهدية مع قوةٍ من رجالها، وكانت الهدية تتكون من الحليّ والجواهر الثمينة، حتى إذا وضعوا تلك الجواهر والنفائس بين يدي سيدنا سليمان رفضها، وأظهر عدم حاجته لها، ثم توعّد مملكتهم بإرسال جنودٍ لا قِبَلَ لهم بها حتى يُخرجهم من بلادهم صاغرين، فعاد رسل ملكة سبأ وأخبروا بما حصل لهم، ووصفوا لها قوّته وعظمة ملكه ونيته الوشيكة على غزو مملكتهم، فبعثت حينها إليه تُخبره بأنها ستقدم إليه وتنزل تحت إمرته بعد أن تنظر إلى ما يدعو إليه، وسارت نحو سليمان عليه السلام برفقة جيشٍ عظيم.[٩

عرش ملكة سبأ :

لما علم نبي الله بقدومها إليه، أمر رجاله بتشييد قصرٍ لها، ثم أراد أن ياتي بعرشها إلى قصره حتى ترى مظاهر قوة سليمان وعظمة ما وصل إليه ملكه، وليكون جلوسها في الصرح دليلاً على نبوته؛ حيث تركته في قصرها واحتاطت عليه بالحرس والأبواب المؤصدة والجنود، فأمر سيدنا سليمان جنوده وخواصه بأن يأتوه بعرش ملكة سبأ بأقرب فترةٍ ممكنة، فتطوّع عفريت من الجن على إحضاره بمدةٍ قصيرة، فقال آخَر من جند سليمان: (أنا آتيك به قبل أن يرجع إليك بصرك إذا نظرت به إلى أبعد غاية منك ثم أغمضته)، وكان كما قال حيث ظهر عرش ملكة سبأ بعظمته وما به من حليّ أمام سليمان. أمر سليمان -عليه السلام- جنوده بتغيير بعض المعالم في عرش ملكة سبأ ليمتحنها هل تعرفه أم لا، فلما نظرت إليه قالت كأنّه هو، وهذا من غزارة فهمها؛ حيثُ استبعدت أن يكون هو؛ حيث تركته مشيّداً بالحراس والأبواب شديدة الإغلاق، ويبعد في المسافة عن مكان وجود سليمان؛ مما يعني استحالة نقله بهذه الصورة وبهذه الفترة، فأرضية العرش بلورية، والأسماك تجري من تحته بصورةٍ إبداعية، وهو يشبه عرشها إلى حدٍ كبير، مع أنّها تركت قصرها وفيه عرشها محاطٌ بالجنود والحرس، فلما سألها سليمان عنه قالت: كأنه هو لصعوبة نقله واستحالة ذلك، كما أنّ من الإعجاز أن يكون شبيهاً به لما فيه من تقاربٍ في الشكل والتصميم، فلما تيقنت ملكة سبأ أنّ ذلك عرشها وعلمت بصدق نبوة سليمان آمنت به وتبرأت مما كانت تعبد هي وقومها.

ليلة القدر وعلاماتها

2021-05-07T18:15:00.003+02:00

ليلة القدر وعلاماتها

سنتحدث عن العناصر الاتية باذن الله عن ليلة القدر

1معنى القدر
2سبب تسمية ليلة القدر
3ليلة القدر في القرآن واحاديث الرسول
4تعظيم ليلة القدر
5علامات ليلة القدر

ليلة القدر هي ليلة خاصة تتكرر في كل سنة هجرية في شهر رمضان المبارك ، فهي من العشر الأواخر من شهر رمضان ، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم وسيرة الله. النبي محمد ، لذلك فهي ذات أهمية كبيرة وخصوصية للمسلمين. نزل القرآن في هذه الليلة ، والليل فضل عظيم. جاء في القرآن الكريم في القدر: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وفيها تتنزل الملائكة، وتكون الليلة سلامٌ حتى مطلع الفجر، سورة القدر: تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجر ، وتأكدت السنة النبوية على تحري هذه الليلة في العشر الأواخر ولا سيما أثناءها. الليالي الفردية منه.

معنى القدر

القدر في اللغة: المصدر: إن القدر في اللغة هو اسم مصدر من قيمة الشيء الذي يقدر تقديره ، وقيل إنه مصدر قدر يقدره قدر ، جملة في حكم الله وحكمه من الأمور ، وقيل: هو أن الشيء يساوي غيره بغير زيادة أو نقصان ، وقدر الله هذا الأمر هو قدره: لأنه مصنوع على ما تدعوه الحكمة.

أما الشريعة فهي ما يقرره الله من القضاء ويحكمها من الأمور.

سبب تسمية ليلة القدر

وقد ذكر العلماء عدة أسماء لأسباب تسمية ليلة القدر بهذا الاسم ، منها:

أولاً: تسمى ليلة القدر ، وهي شرف كما نقول: فلان له قيمة عظيمة ، أي: من مكرم اوشرف عظيم .

ثانيًا: يقيّم ما سيحدث في تلك السنة ، ويكتب فيها ما سيحدث في تلك السنة ، وهذا من حكمة الله تعالى ، وإثباتًا لكمال صنعه وخلقه.

ومعنى القدر: التبجيل ، أي أنها ليلة القدر ، لما يختص بها من هذه الصفات ، أو لمن أحياها يصبح مصيره يصير ذا قدر . وقيل: القدر التضييق، ومعنى التضييق فيه ستره عن علم تعيينه ، وقال خليل بن أحمد: وتسمى ليلة القدر. لأن الأرض تضيق مع الملائكة لكثرة فيها تلك الليلة من (القدر) الذي يضيق. قال تعالى:(وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه)أي: ضيق عليه رزقه.

وقيل: القدر معنى القدر - بفتح الدال - وذلك لأن أحكام السنة تقدر فيها كما قال تعالى: (فيها يفرق كل امر حكيم) ، ولأن الكميات تقدر. وكتب فيها.

ليلة القدر في القرآن وأحاديث الرسول

سورة القدر: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

عن عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري رقم 2020:

عن ليلة القدر قال رسول الله صل الله عليه وسلم: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان حديث صحيح. ليلة القدر

"رسول الله

صلى الله عليه وسلم: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»

عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر في سنن الترمذي برقم 3513:

قالت ليلة القدر: يا رسول الله أترى إذا عرفت أي ليلة هي ليلة القدر فماذا أقول فيها؟ قال: قل اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» حديث صحيح في ليلة القدر

عن عبد الله بن أنيس أنه قال:«يا رسول الله، أخبرني في أي ليلة تبتغى فيها ليلة القدر. فقال: "لولا أن يترك الناس الصلاة إلا تلك الليلة لأخبرتك»

تعظيم ليلة القدر

يعتقد المسلمون أن الله يعظم أمر ليلة القدر ، فقال: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} شيء عظيم. من العمل في ألف شهر. ومن رأى شيئا من علامات ليلة القدر فقد رآها. ومن أشيع علاماته أنه لا يظهر إلا بعد زواله ، مثل: أن الشمس تظهر صباحها بغير لمعان ، أو احمرار ، أو أن ليلها معتدل ، لا بارد ولا حار ، ومن جاهد في القيام. وطاعة تلك الليلة تنال من بركاتها العظيمة فضل أجر العبادة في تلك الليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قامَ ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدَّم من ذنبه" . رواه البخاري.

وقيام ليلة القدر يحصل بالصلاة فيها إن كان عدد الركعات قليلاً أو كثيرًا، وإطالة الصلاة بالقراءة أفضل من تكثير السجود مع تقليل القراءة، ومن يسَّر الله له أن يدعو بدعوة في وقت ساعة رؤيتها كان ذلك علامة الإجابة، فكم من أناس سعدوا من حصول مطالبهم التي دعوا الله بها في هذه الليلة ثم قال الله :{تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} ويروى عن رسول الله أنه قال :"إذا كانت ليلة القدر نزل جبريل في كَبْكَبَة (أي جماعة) من الملائكة يصلون ويسلمون على كل عبد قائم أو قاعد يذكر الله فينزلون من لَدن غروب الشمس إلى طلوع الفجر" فينزلون بكل أمر قضاه الله في تلك السنة من أرزاق العباد وآجالهم إلى قابل، وليس الأمر كما شاع بين كثير من الناس من أن ليلة النصف من شعبان هي الليلة التي توزع فيها الأرزاق والتي يبين فيها ويفصل من يموت ومن يولد في هذه المدة إلى غير ذلك من التفاصيل من حوادث البشر، بل تلك الليلة هي ليلة القدر كما قال ابن عباس ترجمان القرآن فإنه قال في قول القرآن :{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) }هي ليلة القدر، ففيها أنزل القرآن وفيها يفرق كل أمر حكيم أي كل أمر مُبْرَم، أي أنه يكون فيها تقسيم القضايا التي تحدث للعالم من موت وصحة ومرض وغنى وفقر وغير ذلك، مما يطرأ على البشر من الأحوال المختلفة من هذه الليلة إلى مثلها من العام القابل. ثم قال الله :{سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} فليلة القدر سلام وخير على أولياء الله وأهل طاعته المؤمنين ولا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءًا أو أذى، وتدوم تلك السلامة حتى مطلع الفجر. عن عائشة قالت :"قلت يا رسول الله إن علمت ليلة ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنّك عفوّ تحب العفوَ فاعفُ عنّي" وكان أكثر دعاء النبي في رمضان وغيره :"ربّنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار".

علامات ليلة القدر

وذكر الشيخ ابن عثيمين أن ليلة القدر لها علامات مقارنة وأخرى. وأما علامات المقارنة فقد ذكر:

قوة الإضاءة والضوء في تلك الليلة.

سلام القلب.

اعفاء وانشراح الصدر من المسلم.

الرياح ثابتة.

وأما العلامات اللاحقة ، فقد ذكر أن الشمس تشرق في صباحها بلا شعاع ، وذكر ذلك بحديث:

عن أبي بن كعب في صحيح مسلم:

قال ليلة القدر: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنها تطلع يومئذٍ لا شعاع لها.، حديث صحيح في ليلة القدر

غزوة بدر الكبرى والدروس المستفادة

2021-05-02T16:28:00.013+02:00

غزوة بدر الكبرى والدروس المستفادة

غزوة بدر الكبرى والدروس المستفادة

أحداث غزوة بدر الكبرى

يتعرض هذا المبحث لأحداث غزوة بدر الكبرى بشكل مختصر، فتفاصيل المعركة لا يتسع المقام لذكرها(1) وقبل الخوض في تلك الأحداث، يحسن الوقوف عند مراحل تشريع الجهاد في الإسلام.

مراحل تشريع الجهاد:

وقعت معركة بدر الكبرى في العهد المدني، وقد مر الجهاد خلال بعثته صلى الله عليه وسلم بمراحل، وهذا عرض موجز لها(2):

بدأ النبي صلى الله عليه وسلم، الدعوة إلى دين الله عز وجل في مكة، وكان أمر الله سبحانه وتعالى في تلك الفترة بكف الأيدي، والصبر، والعفو، والصفح، وجهاد المشركين بالدعوة، والقرآن، والحجة، قال تعالى: {كُفُّوۤاْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَٰوةَ} [النساء: 77]، وقال: {قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ أَيَّامَ ٱللَّهِ} [الجاثية: 14] وقال: {فَٱصْفَحِ ٱلصَّفْحَ ٱلْجَمِيلَ} [الحجر: 85]، وقال: {فَلاَ تُطِعِ ٱلْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبيراً} [الفرقان: 52]، أي: بالقرآن(3).

ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة، وأمر أصحابه بالهجرة إليها، فأذن الله للمسلمين بالقتال دفاعًا عن النفس، ودَفْعًا للظلم، قال تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39]، وقال: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190].

ثم جاء الأمر بقتال الكفار كافة؛ لتمكين العقيدة من الانتشار دون عقبات، ولصرف الفتنة عن الناس؛ ليتمكنوا من اختيار الدين الحق بإرادتهم، فيكون الدين كله لله، قال تعالى: {وَقَاتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً} [التوبة: 36]، وقال: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ للَّهِ} [البقرة: 193]، وقال: {قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلاَ بِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29]

تأريخ المعركة وموقعها:

وقعت معركة بدر في صبيحة يوم الإثنين(4) السابع عشر من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، وبدر ماء مشهور بين مكة والمدينة أسفل وادي الصفراء، بينه وبين الجار؛ وهو ساحل البحر ليلة(5).

سبب المعركة وعدة الجيشين:

بعد الإذن بالجهاد في العهد المدني، بلغ المسلمون تحرك قافلة كبيرة تحمل أموالاً عظيمة لقريش عائدة من الشام بقيادة أبي سفيان، صخر بن حرب، فانتدب النبي، صلى الله عليه وسلم، أصحابه للخروج، وتعجل بمن كان مستعدًا للخروج دون انتظار سكان العوالي لئلا تفوتهم القافلة، ولذلك لم يكن خروج المسلمين بكامل طاقتهم العسكرية في معركة بدر، فهم خرجوا لأخذ القافلة، ولم يكن في حسبانهم مواجهة جيش قريش.

وقد خرج من المسلمين ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، منهم من الأنصار بضع وأربعين ومائتين(6)، ولم يكن معهم إلا فرسان(7)، وسبعون بعيًرا يتعاقبون على ركوبها(8).

وعلم أبو سفيان بخروج المسلمين لأخذ القافلة، فسلك بها طريق الساحل، وأرسل لاستنفار أهل مكة(9)، فاستعدت قريش للخروج دفاعًا عن قافلتها، وحشدت كل طاقتها، ولم يتخلف منهم إلا القليل، فقد رأت قريش في ذلك حطًا لمكانتها، وامتهانًا لكرامتها، وضربًا لاقتصادها، وبلغ عددهم نحوًا من ألف مقاتل، ومعهم مائتا فرس يقودونها(10).

ما قبل المعركة:

ظهرت الخلافات في جيش المشركين بعد نجاة القافلة بين مريد للعودة دون قتال المسلمين حتى لا تكثر الثارات بين الطرفين، وبين مصر على القتال كأبي جهل، وقد غلب رأي أبي جهل أخيرًا(11)، ولم يعد هدف قريش نجاة القافلة، بل تأديب المسلمين، وتأمين طرق التجارة، وإعلام العرب بقوة قريش وهيبتها.

ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم نجاة القافلة، وإصرار قريش على قتاله صلى الله عليه وسلم شاور أصحابه عامة، وقصد الأنصار خاصة فتكلم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، والمقداد بن عمرو من المهاجرين، فقالوا وأحسنوا، وفهم سعد بن رضي الله عنه عنه مراد النبي صلى الله عليه وسلم فقال وأحسن فسر النبي صلى الله عليه وسلم بقول سعد بن معاذ رضي الله عنه(12).

وصل المسلمون إلى بدر قبل المشركين، وأشار الحبُاَبُ بن المنذر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل ماء بدر خلفه، فقبل النبي صلى الله عليه وسلم مشورته وأخذ برأيه(13).

وبين صلى الله عليه وسلم مصارع رجال من أهل بدر بأسمائهم، فقال: «هذا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا إن شَاءَ الله تَعَالى، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا إن شَاءْ الله تَعَالى»(14).

وأنزل سبحانه وتعالى النعاس والماء على المسلمين في الليلة التي كانت قبل يوم المعركة، قال تعالى: {إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلأَقْدَامَ} [الأنفال: 11]، وبات صلى الله عليه وسلم يصلي إلى شجرة، ويدعو ربه حتى أصبح، فلما طلع الفجر صلى بالناس، وحرض على القتال(15).

في يوم المعركة:

في صبيحة يوم المعركة جعل صلى الله عليه وسلم جيشه في صفوف للقتال(16)، وبقي صلى الله عليه وسلم في قبة(17) -بمشورة سعد بن معاذ(18)– يدير المعركة، وجعل صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء ربه، حتى سقط رداؤه، فأتاه أبو بكر، وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك؛ فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله عز وجل {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9]، فخرج وهو يقول: {سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُر} [القمر: 45]، 1845/4 ، ومسلم، صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر وإباحة الغنائم، 3/ 1384 .’](19).

ورمى صلى الله عليه وسلم المشركين في وجوههم بالحصى(20)، قال تعالى: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ} [الأنفال: 17]، فأثبت سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ابتداء الرمي، ونفى عنه الإيصال الذي لم يحصل برميه صلى الله عليه وسلم(21).

وبدأت المعركة بتقدم عتبة بن ربيعة، وتبعه ابنه الوليد، وأخوه شيبة طالبين المبارزة، فخرج لهم شباب من الأنصار، فرفضوا مبارزتهم طالبين مبارزة بني عمومتهم، فأمر صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، وحمزة بن عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث رضي الله عنه، فقتل حمزة عتبة، وقتل علي شيبة، وأثخن عبيدة والوليد كل واحد منهما صاحبه، ثم مال علي وحمزة على الوليد فقتلاه، واحتملا عبيدة(22)، وتأثرت قريش بنتيجة المبارزة، وبدأت الهجوم.

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه برمي المشركين بالنبل إذا اقتربوا من المسلمين ودنوا(23).

ثم التقى الجيشان في ملحمة كبيرة، وأمد الله سبحانه وتعالى المسلمين بالملائكة يوم المعركة، قال تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال: 9-10]، وقال: {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلاۤئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُواْ فَوْقَ ٱلأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} [الأنفال: 12]، وعن رفاعة بن رافع الزُّرَقِيِّ، قال: «جاء جِبرِيلُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ؟ قال: من أَفْضَلِ المُسْلِمِينَ، قال: وَكَذَلِكَ من شَهِدَ بَدْرًا من المَلائِكَةِ »(24).

نتائج المعركة:

قتل من المشركين سبعون رجلاً(25)، منهم الذين بَبّنَ صلى الله عليه وسلم مصارعهم من أهل بدر بأسمائهم قبل المعركة، ما أخطأ أحد منهم الموضع الذي حده رسول الله صلى الله عليه وسلم(26).

وكان من بين القتلى عدد من زعماء قريش، منهم: أبو جهل، عمرو بن هشام، قتله معاذ بن عمرو ابن الجموح، ومعاذ بن عفراء وهما غلامان(27)، وأجهز عليه عبد الله بن مسعود(28)، وأمية بن خلف، قتله وابنه عليًا بلال بن رباح، مع فريق من الأنصار(29)، وغيرهم. وأمر صلى الله عليه وسلم بسحب قتلى المشركين إلى آبار ببدر، فألقوا فيها(30). وكان عدد الأسرى من قريش سبعون رجلاً(31).

وفر بقية المشركين، لا يلوون على شيء، تاركين وراءهم غنائم كثيرة في أرض المعركة.

ودفن صلى الله عليه وسلم شهداء المسلمين، وهم أربعة عشر شهيدًا(32).

وأقام صلى الله عليه وسلم في بدر ثلاثة أيام، فلما كان اليوم الثالث، أتى بئرًا فقذف فيها أربعة وعشرين من صناديد قريش، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، قائلاً: «يا فُلانُ بن فُلانٍ، وَيَا فُلانُ ابن فُلانٍ، أَيَ سر سُّركُمْ أَنَكُمْ أَطَعْتُمْ الله وَرَسُولَهُ؛ فإنا قد وَجَدْنَا ما وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا»(33). ولم يطلب صلى الله عليه وسلم قافلة أبي سفيان بعد المعركة.

الأسرى:

استشار صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، في الأسرى، فرأى أبو بكر، رضي الله عنه – مراعيًا القربى التي بينهم- أن يأخذ منهم الفدية حتى تكون لهم قوة على الكفار، وعسى الله أن يهديهم للإسلام، ورأى عمر، رضي الله عنه، أن يضرب أعناقهم؛ لأنهم أئمة الكفر وصناديدها، فأخذ صلى الله عليه وسلم بمشورة أبي بكر، رضي الله عنه، فنزل القرآن مؤيدًا رأي عمر، رضي الله عنه؛ فعاتبهم الله عز وجل لتفضيل الفداء على معاقبة أئمة الكفر، وأحل لهم ما أخذوا من فداء(34).

وقد تباين فداء الأسرى، فجعل صلى الله عليه وسلم فداء من كان ذا مال أربعة آلاف درهم(35)، وفداء من لم يكن له مال تعليم أبناء الأنصار الكتابة(36)، ولم يكن هدفه صلى الله عليه وسلم في فداء الأسرى جمع المال، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «لو كان مُطْعِمُ بن عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَ كَلَمَنِي في هَؤُلاءِ النتْنَى، لأَطْلَقْتُهُمْ له»(37)، ولم يحاب صلى الله عليه وسلم في فداء الأسرى، فقد استأذن رجال من الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ترك فداء العباس، فأبى(38)، على الرغم من أنه أخبر النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه كان مسلما(39).

وأمر صلى الله عليه وسلم بقتل عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث بن كلدة(40)، فقد كانا من أئمة الكفر، ممن يؤذون المسلمين في مكة. واستوصى صلى الله عليه وسلم ببقية الأسرى خيرًا(41).

الغنائم:

لم ينزل بتوزيع الغنائم تشريع قبل معركة بدر، ولذلك حدث خلاف حولها، فقد أكبت طائفة على الغنائم، يحوونها ويجمعونها، وانطلقت طائفة أخرى في طلب العدو يلاحقونهم، وأحدقت طائفة ثالثة برسول الله صلى الله عليه وسلم، يحمونه، فادعت الأولى أنها أحق بالغنائم؛ لأنها جمعته، وادعت الثانية أنها أحق به؛ لأنها هزمت العدو، وادعت الثالثة أنها أحق به؛ لأنها اشتغلت بحماية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلأَنْفَالِ قُلِ ٱلأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [الأنفال: 1]، فقسمها صلى الله عليه وسلم بينهم على السواء(42)، بعد أن أخرج الخمس من الغنيمة(43).

وقد ضرب صلى الله عليه وسلم لتسعة من الصحابة لم يحضروا الغزوة لأعمال كلفهم بها، ومنهم: عثمان بن عفان، رضي الله عنه(44).

وذهب الخلاف وتلاشى بعد بيان حكم الغنائم، وثاب الناس إلى طاعة الله ورسوله.

وقع المعركة:

تلقى المسلمون في المدينة الخبر بالبشارة والفرح الغامر، مع الحذر ألا يكون الخبر صادقًا؛ كما حدث مع أسامة بن زيد، رضي الله عنه، حين قال: « فوالله ما صدقت حتى رأينا الأسارى »(45)، وعلت الدهشة وجوههم، فكيف هزمت قريش، وقتل زعماؤها، وتحطم كبرياؤها، وذلك كما حدث مع سودة بنت زمعة، رضي الله عنها، حين لم تتمالك نفسها لما رأت سهيل بن عمرو مجموعة يداه إلى عنقه(46).

وأما قريش في مكة فلم تكد تصدق ما حدث لها، فقد أصاب ساداتها وأبطالها القتل والأسر، ولكنها تجلدت، ومنعت البكاء والنياحة على قتلاها حتى لا يشمت بهم المسلمون(47)، وصممت على الانتقام والثأر، فأرسلت عمير بن وهب الُجْمَحِيَّ لاغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد أن وعده صفوان بن أمية بإعالة أهله إن قتل، لكن خطتهم باءت بالفشل، وأسلم عمير بن وهب، رضي الله عنه(48)، وكذلك اشترت قريش اثنين من أسرى المسلمين، وهما حبيب الأنصاري وزيد بن الدثنة، رضي الله عنهما، فقتلتهما(49).

آثار المعركة:

كان لموقعة بدر آثار كثيرة، منها:

1. تعتبر موقعة بدر رغم صغر حجمها معركة فاصلة في تاريخ الإسلام، ولذلك سماها الله عز وجل بيوم الفرقان، قال تعالى: {وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ} [الأنفال: 41]، ففرق بها سبحانه بين الحق والباطل؛ فأعلى فيها كلمة الإيمان على كلمة الباطل، وأظهر دينه، ونصر نبيه وحزبه(50).

2. ظهر في هذه الموقعة استعلاء العقيدة الإسلامية على سائر المصالح والمطامع الدنيوية، فقد أعلن الأنصار طاعتهم وتضحيتهم من أجل عقيدتهم، لا تحدهم العهود التي قطعوها في بيعة العقبة الثانية، وواجه المهاجرون أقاربهم في المعركة؛ فقاتل الابن أباه، والأخ أخاه، ولم تمنعهم أواصر القربى من قتلهم، أو محاربتهم؛ لأن العقيدة فوق كل علاقة وارتباط.

3. نال المسلمون المشاركون في معركة بدر مغفرة الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم: «لَعَلَ الله اطَلَعَ على أَهْلِ بَدْرٍ فقال: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ »(51)، واستحقوا المنزلة الرفيعة والتقدير الكبير، ولازمهم وصف «البدريون»، وكونوا الطبقة الأولى من الصحابة، واحتلوا أوائل التراجم في كتب الطبقات، وأعطاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعلى العطاء، فنالوا التكريم الأدبي والمادي.

4. علت أصداء موقعة بدر المدينة، ومكة، وأرجاء الجزيرة العربية، واستعلى المسلمون في المدينة على اليهود وبقايا المشركين، مما أغاظهم، وأظهر أحقادهم، واندفع اليهود نحو العدوان، فأدى ذلك إلى إجلاء بني قينقاع عن المدينة.

5. دخل الكثيرون في الإسلام، ودخل بعضهم حماية لمصالحه، بعد رجحان كفة المسلمين، فبدأ نشأة جبهة المنافقين، وكان على رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول.

الدورس المستفادة من غزوة بدر الكبرى فى عدة عوامل التالية :

أولاً: صدق الصحابة في موالاتهم للمؤمنين، ومعاداتهم للكافرين، وقد ظهر ذلك في غزوة بدر، عندما قتل عمر بن الخطاب خاله العاص بن هشام بن المغيرة، ولم يلتفت إلى قرابته منه، وهَمّ أبو بكر بقتل ابنه عبد الرحمن، وقتل حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث أبناء عمهم عتبة وشيبة والوليد بن عتبة، وذلك في المبارزة، قال تعالى: ﴿ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمْ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللّـهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [المجادلة: 22].

ثانياً: نبه الله المؤمنين إلى حقيقة هامة، وهي أن لا يجعلوا حب المال يسيطر عليهم عند النظر في قضاياهم الكبرى التي قامت على أساس النظرة الدينية وحدها، مهما كانت الحال والظروف، ولذا عالج الله تجربة رؤية الغنائم مع الحاجة والفقر، واختلافهم فيها، ومسألة الأسرى بوسائل تربوية دقيقة، كما في قوله تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَنْفَالِ قُلْ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال: 1].

وقوله تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [الأنفال: 67].

ثالثاً: أن الدعاء من أعظم أسباب النصر على الأعداء، قال تعالى: ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴾ [الأنفال: 9].

وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186].

وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو ربه ويستغيث به كلما نزل به كرب أو شدة، كما حدث في غزوة بدر.

رابعاً: أن الإيمان والعمل الصالح من أعظم أسباب النصر؛ ولذلك وعد الله المؤمنين الصالحين بالنصر في غير آية من كتاب الله، قال تعالى: ﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ ﴾ [غافر: 51].

خامساً: أن التوكل على الله من أعظم أسباب النصر، قال تعالى: ﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [آل عمران: 160].

وهذا ما حصل في غزوة بدر، فإن الصحابة على قلة عددهم وعُددهم مقابل عدوهم إلا أنهم توكلوا على الله، وقاتلوا فنصرهم الله، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [آل عمران: 123].

سادساً: أن الجهاد من أفضل الأعمال، وهو ذروة سنام الدين، لما يترتب عليه من إعلاء كلمة الله، ونصر دينه، وقمع الظالمين والمنافقين الذين يصدون الناس عن سبيله، ويقفون في طريقه، ولما يترتب عليه من إخراج العباد من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد.

سابعاً: أن لزوم طاعة الله ورسوله، والابتعاد عن المعاصي وترك التنازع من أعظم أسباب النصر، ولذلك كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يوجه أصحابه بأن لا يفعلوا أمراً حتى يخبروه بذلك، كما في حديث عمير بن الحمام: "لا يقدمن أحدكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه"[1]، وكان الصحابة يمتثلون أوامر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وينفذونها بكل دقة.

ثامنًا: أن لزوم طاعة الأمير أو القائد، وعدم الاختلاف عليه من أعظم أسباب النصر، وهذا ما حدث في غزوة بدر، فإن محمداً -صلى الله عليه وسلم- هو الرسول، وهو القائد، وكانوا يطيعونه فيما يأمرهم به كما تقدم.

تاسعاً: أن الاختلاف والتنازع من أسباب الفشل والهزيمة أمام العدو، وهذا ما حدث في غزوة بدر، فإن المشركين قبل بدء القتال حصل بين قادتهم خلاف كان سبباً لضعف العزائم والهمم، وبالتالي إلى الهزيمة، قال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [الأنفال: 46].

عاشراً: أن العداوة والإحن التي كانت بين الأنصار من الأوس والخزرج قد زالت بوصول النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة، فصاروا – رضي الله عنهم - يداً واحدة ضد المشركين واليهود، قال تعالى: ﴿ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [الأنفال: 63].

الحادي عشر: إن الإخلاص والصدق من أسباب النصر على الأعداء، قال تعالى: ﴿ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40].

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119].

وفي الصحيحن من حديث أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله"[2].

وهذا ما حدث في غزوة بدر، فإن المؤمنين لما صدقوا مع الله، وأخلصوا له كان النصر حليفهم.

الثاني عشر: في وقوف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على فم القليب ينادي قتلى المشركين، ويكلمهم بعدما ماتوا، وفيما قاله لعمر- رضي الله عنه - إذ ذاك دليل واضح على أن للميت حياة روحية خاصة به، فقد ثبت بالكتاب والسنة عذاب القبر ونعيمه، وأن الميت إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، أنه يسمع قرع نعالهم، غير أن ذلك كله إنما يخضع لموازين لا تنضبط بعقولنا، وإدراكنا الدنيوية هذه، إذ هو ما يسمى بعالم الغيب البعيد عن مشاهداتنا، وتجاربنا العقلية والمادية، فطريق الإيمان بها إنما هو التسليم لها بعد أن وصلتنا بطريق ثابت صحيح[3].

الثالث عشر: أن الله تعالى قد يعين المؤمنين في قتال أعدائهم ببعض الكرامات، إذا صدقوا معه، كما حدث في غزوة بدر من نزول الملائكة، وحدوث النعاس، وإنزال المطر، وقذف الرعب في قلوب عدوهم، وغيرها من المعجزات والكرامات.

الرابع عشر: أن الكرامات التي حصلت لبعض الصحابة في غزوة بدر، كأبي بكر، وعلي، وعمر، وغيرهم، إنما هو دليل على فضلهم ومكانتهم عند الله تعالى.

الخامس عشر: على القائد أن يكون قريباً من جنوده، يحثهم ويشجعهم على القتال، ويكثر من الصلاة والدعاء لهم بالنصر، ويقاتل معهم كأحد الجنود، وهذا هو حال النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزوة بدر.

السادس عشر: أن الله تعالى يجيب دعوة المؤمنين إذا استغاثوا به، وهم في كرب مع عدوهم، فإن الله تعالى أمدهم بالملائكة، وأنزل عليهم النعاس، وغير ذلك كما حدث في غزوة بدر. قال تعالى: ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴾ [الأنفال: 9].

وقال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62].

السابع عشر: أن الله تعالى يقدر الأمور وييسرها من غير ترتيب مسبق بين المؤمنين وأعدائهم، وهذا كله من أجل نصرة دينه، وخذلان أعدائه بالقتل والأسر، وهذا ما حدث في غزوة بدر، فإن الله تعالى جمع المؤمنين بأعدائهم الكافرين من غير موعد لذلك، ليهلك من هلك من الكافرين عن بينة وحجة، ويعيش من يعيش منهم وقد أقيمت عليه الحجة.

الثامن عشر: أن الشيطان يحسن للإنسان المعاصي، ويزينها له، فإذا وقع فيما يريد تخلى عنه، وهذا ما حدث في غزوة بدر، فإن الشيطان زين لكفرة قريش الخروج لحرب النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم تولى عنهم، قال تعالى:﴿ وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الأنفال: 48].

التاسع عشر: أن المنافقين في كل زمان ومكان يكيدون للإسلام وأهله، ويدبرون المكائد، ويسخرون من المؤمنين، ويستهزئون بدينهم، قال تعالى: ﴿ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [الأنفال: 49].

العشرون: أن الله تعالى يعوض المؤمن ويخلف عليه في ماله، إذا علم منه الصدق وحب الخير، فهذا ما حدث في قضية العباس ومن معه من الأسرى في غزوة بدر، فإن الله أخلف على العباس فيما دفعه من الفداء كما تقدم، ووعدهم سبحانه بالمغفرة في الآخرة. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمْ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنفال: 70].

الحادي والعشرون: أن الكفر والمعاصي سبب لزوال النعم، وحصول النقم، فإن قريشاً لما كفروا نعمة الله بإرسال هذا النبي الكريم إليهم فكذبوه وعادوه، عاقبهم الله في غزوة بدر بالقتل والأسر، قال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾ [إبراهيم: 28].

روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس- رضي الله عنه - قال: ﴿ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْراً ﴾، قال: هم والله كفار قريش، قال عمرو: هم قريش، ومحمد -صلى الله عليه وسلم- نعمة الله، ﴿ وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾ قال النار، يوم بدر"[4].

الثاني والعشرون: أن قريشاً قد أصيبت بعقوبات كثيرة قبل غزوة بدر، فأصابهم قحط، وجهد، حتى أكلوا العظام، لكن ذلك لم يجد فيهم شيئاً، فاستمروا على شركهم وضلالهم، حتى كانت وقعة بدر، فبطش الله بهم البطشة الكبرى.

الثالث والعشرون: أن أعداء الإسلام من المشركين والمنافقين وغيرهم، لا يألون جهداً في قتال المسلمين وسحقهم، ووضع الخطط والمكائد لضرب الإسلام وأهله، وقد أشار الله إلى ذلك بقوله: ﴿ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا ﴾ [البقرة: 217].

الرابع والعشرون: أن الصحابة رضي الله عنهما قدموا أنفسهم وأموالهم فداء لهذا الدين، ولا أدل على ذلك من المهاجرين الذين تركوا أموالهم في مكة، وهاجروا بدينهم إلى المدينة، وبذلوا نفوسهم رخيصة في معركة بدر، بل إن النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما رأى حالة فقرهم الشديدة قال: "اللهم إنهم جياع فأطعمهم، وعراة فاكسهم، وحفاة فاحملهم...الحديث"[5].

وصدق الله إذ يقول: ﴿ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ﴾ [الأحزاب: 23].

الخامس والعشرون: الوفاء بالعهد من صفات المؤمنين، وقد حث الله ورسوله عليهما، وقد ضرب النبي -صلى الله عليه وسلم- مثلاً لأصحابه عندما قال حذيفة ابن اليمان وأبوه للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أخذنا كفار قريش فقالوا: إنكم تريدون محمداً؟ فقلنا: ما نريد إلا المدينة، فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة، ولا نقاتل معه، فأتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرناه الخبر، فقال: "انصرفا، نَفِي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم"[6].

السادس والعشرون: حرص الكفار على الحياة، وحبهم لها، قال تعالى: ﴿ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 96].

ولذلك لما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتل بعض الكفار في غزوة بدر، كأُمية ابن خلف، وعقبة بن أبي معيط، خافوا على أنفسهم من القتل، فلم يخرجوا إلا بحيلة من أصحابهم.

السابع والعشرون: أن بعض الكفار لهم مواقف عظيمة نصروا فيها الإسلام والمسلمين، كحال البختري بن هشام، فإنه كان أكف القوم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة، وكان لا يؤذيه، ولا يبلغه عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام بنقض الصحيفة التي كتبت قريش على بني هاشم، وبني المطلب. وكحال المطعم بن عدي، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل بجواره عند رجوعه من الطائف.

الثامن والعشرون: إرسال البشير ليخبر بالخبر السار، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد انتصاره في غزوة بدر أرسل عبد الله بن رواحة، وزيد بن حارثة ليبشرا الناس بالنصر.

التاسع والعشرون: أن من حكمة الله تعالى أنه قد يذل الكفار بالقتل أو الأسر على أيدي المسلمين، وذلك ما حصل في غزوة بدر، فقد قتل سبعون من المشركين، وأسر سبعون، قال تعالى: ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴾ [التوبة: 14].

الثلاثون: أن الغدر والخيانة من صفات الكفار، وذلك كما جاء في قصة بئر معونة، فإن هؤلاء الكفار أعطوا الأمان للصحابة رضي الله عنهم فلما تمكنوا منهم غدروا بهم، وباعوا زيداً وخبيباً؛ لأنهما قتلا بعضاً من قادة

الرقية الشرعية مكتوبة..تحفظك من العين والحسد وكل مكروه وسوء..

2021-04-24T13:53:00.000+02:00

الرقية الشرعية كاملة مكتوبة

الرقية الشرعية مكتوبة من القرآن الكريم والسنة النبوية

الرقية الشرعية مكتوبة.. يبحث عنها كثيرون لأنهم يعتقدون بأنها تحفظهم العين والحسد وكل مكروه وسوء، كما أن الرقية الشرعية جائزة إذا كانت من القرآن والسنة والأدعية المستحبة مع التوكل على الله والأخذ بالأسباب.

الرُّقية الشرعية من القرآن الكريم

١- سورة الفاتحة: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ).

٢- (الم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ*والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [البقرة: 1-5].

٢- (وإلهكم إلهٌ واحدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ*وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) [البقرة: 165-163].

٣- (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ*لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ*اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)، [البقرة: 257-255].

٤- (لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ*لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)، [البقرة: 286-284].

٥- (الم*اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ*نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ*مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام*إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء)، [آل عمران: 5-1].

٦- (قل اللهمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ*لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعِلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنهُم تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وُإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ)، [آل عمران: 28-26].

٧- (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ*ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ*وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ)، [الأعراف: 56-54].

٨- (يأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ*قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، [يونس: 58-57].

٩- (ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ، [النحل: 69].

١٠- (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسارًا)، [الإسراء: 82].

١١- (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ*فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُالرَّاحِمِينَ)، [المؤمنون: 118-115].

١٢- (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يِشْفِينِ)، [الشعراء: 80].

١٣- (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا*فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا*فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا*إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ*رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ*إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ*وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ)، [الصافات: 7-1].

١٤- (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ)، [فصلت: 44].

١٥- (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ*فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ*فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ*فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)، [الرحمن: 36-31].

١٦- (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا*يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا*وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا)، [الجن: 3-1].

١٧- (لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ*هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ،[الحشر: 24-21].

١٨- (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ*ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ)، [الملك: 4-3].

١٩- (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ*وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ)، [القلم: 52-51].

٢٠- (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا)، [النساء: 54].

٢١- (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ) [إبراهيم: 26].

٢٢- سورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لم يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ).

٢٣- سورة الفلق: (قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * من شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).

٢٤- سورة الناس: (قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).

الرُّقية الشرعية من السُّنة النبوية

١- بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شرّ كلّ نفسٍ أو عين حاسدٍ الله يشفيك، بسم الله أرقيك.

٢- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم؛ ثلاث مراتٍ. بسم الله يبْريك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد، وشرّ كلّ ذي عينٍ.

٣- بسم الله (ثلاثاً) أعوذ بالله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر؛ سبع مراتٍ.

٤- أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً. أعوذ بكلمات الله التامّة من كلّ شيطانٍ وهامّةٍ وكلّ عينٍ لامةٍ.

٥- أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك؛ سبع مرّاتٍ.

٦- اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ.

تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك

2021-04-09T19:13:00.045+02:00

تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك

مقال مهم جدا جدا ومفيد عن القرآن وأهميته في الحياه لكل مسلم فلا تهمله

د. علي الصلابي

إلى من قدَّر الله له قراءة هذه المقالة أحسب أن الله أراد بك خيرًا

فخذ من وقتك دقائق واقرأ بتمعن، فإني ناصحك بنصيحة لئن أخذت بها ؛ والذي نفسي بيده ليفتحن الله عليك بركاتٍ من السماء والأرض،

ولَـيُـغْـدِقَـنَّ عليك من خيري الدنيا والآخرة، وليُـرْضِينك وليُـكْرِمنك وهو أكرم الأكرمين.

أقول لك: اجعل حياتك ممزوجة بالقرآن لا تنفك عنه، تلاوة دائمة -من المصحف أو من حفظك- واستماع دائم في غير وقت التلاوة، خصص له وقتًا، واستغل فراغك وأوقاتك البينية ووقت المواصلات وفي الطرقات ووقت انشغالك بأعمال لا تحتاج تركيزا...إلخ، والله لتجدن بركة في وقتك وتيسيرا في كل شأنك. وسعادة غامرة في صدرك ما كنتَ لتجدها إلا ببركة كلام الله!

- تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك!

قصص بركة القرآن

فقد قال الله ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾

ومن بركته:

أنه ما زاحم شيئًا إلا باركه ببركته!

- وكان أحد المفسرين يقول: (اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا)

- وقال إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي موصيًا الضياء المقدسي لما بدأ يشق طريقه لتعلم الحديث: (أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ).

قال الضياء: (فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنت إذا قرأتُ كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي).

كيف اجعل لي ورد يومي من القران

- وقال أحد السلف: (كلما زاد حزبي -أي: الورد اليومي- من القرآن زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء).

- وقال عبد الملك بن عمير: (كان يُقال إن أبقى -أو أنقى- الناس عقولًا قُـرَّاء القرآن).

- وقال القرطبي: (من قرأ القرآن مـُتِّـعَ بعقله وإن بلغ مائة!)

- وأما عن الوقت الذي لا تتهيأ فيه نفسك لتلاوة القرآن فاستمع له وأنصت من أحب أصوات القُـرَّاء إليك،

فما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مُستمع القرآن! لقوله ﷻ ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ و[لعل] من الله واجبة،

وقد كان حبيبنا ﷺ يحب سماع القرآن من غيره مع أنه عليه أُنزِل! وكان يقول: {إني أحب أن أسمعه من غيري}.

تجربتي مع قراءة القران يوميا

- وعلى قَدْر نصيبك من كلام الله

(استماعًا وتلاوةً وتعلمًا وعملًا وحفظًا )

يكون نصيبك من رحمة الله ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [وَرَحْمَةٌ] لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

وكذلك ترشد الآية أن شفاء صدرك وزوال همك يكون بالقرآن!

- قال ابن الجوزي: (تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد)

- وقال شيخ الإسلام: (ما رأيت شيئا يغذِّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى)

- وإن لم يكن لك إلا قول حبيبنا ﷺ {اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه} لكان ذلك سببًا كافيًا لتعكف عليه آناء الليل وأطراف النهار!

سيشفع لك هذا الرفيق المبارك يوم يفر منك أخوك وأمك وأبوك وصاحبتك وبنوك!

- ويكفي صاحب القرآن رضا وسرورا؛ قول الحبيب ﷺ : {يجي ء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول القرآن: يارب حُلَّهُ، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يارب زِدْه، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يارب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيُقالُ له: اقرأ، وارق، ويُزاد بكل آيةٍ حسنة}

- احذر أن تهجر القرآن أو تغفل عنه! كل بُعْدٍ عن القرآن هلاكٌ لنفسك واختناق!

قال تعالى :

﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) - أي يبعدون عنه- ثم قال:( وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ أقسم بالله؛ ان الغافل عن القرآن لفي خسارة وحسرة عظيمة!

- وما أَحَـبَّ اللهُ أحدًا حُـبَّـهُ لأهل القرآن! جاهد لتكون منهم، فإن لم تستطع فزاحمهم ؛ هم القوم لا يشقى جليسهم، قال تعالى:(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)، وقال تعالى: (إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين).

دعاء

اللهم اجعل القرآن العظيم

ربيع قلوبنا

ونور صدورنا وبصائرنا

وجلاء همنا

وذهاب غمنا

واشرح اللهم به صدورنا

واغفر به ذنوبنا

واستر عيوبنا

ويسر امورنا

وفرج كروبنا

واصلح امورنا

وازح عنا همومنا

واختم بالطيبات الصالحات اعمالنا

ونور به ياكريم قبورنا

واجعله شفيعا لنا يوم لقاك.

ملاحظه

أنشره لكل من تعرف من أهلك واحبابك وأصحابك

وذكرهم بالقرآن ولك الأجر في ذلك بإذن الله تعالى.

ولن ننسي دوام

الصلاة والسلام

على اعظم خلق الله

نبينا محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم والحمدالله رب العالمين

30 سؤال فى العقيدة ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ علوم العقيدة وﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟

2021-02-27T21:06:00.013+02:00

ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ علوم العقيدة وﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟

30 سؤال فى العقيدة

ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ :

ﺱ :1 ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‏( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ‏) .
ﺱ :2 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟
ﺝ : " ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ".
ﺱ :3 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﺳﺘﻮﻯ " ؟ ﺝ : ﻋﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ‏( ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﺯﺍ ‏) . ﺱ :4 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ؟ ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﺛﺮ . ﺱ :5 ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ؟ ﺝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﺱ :6 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ؟ ﺝ : " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ". ﺱ :7 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ " ؟ ﺝ : ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ . ﺱ :8 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ؟ ﺝ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ . ﺱ :9 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ؟ ﺝ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ . ﺱ :10 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻇﻠﻢ؟ ﺝ : ﺍﻟﺸﺮﻙ . ﺱ :11 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ . ﺱ :12 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ؟ ﺝ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ . ﺱ :13 ﻛﻢ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ﺝ : ﺛﻼﺛﺔ . ﺱ :14 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ﺝ : ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻭ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ . ﺱ :15 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ " ؟ ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ . ﺱ :16 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ " ؟ ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ . ﺱ :17 ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ؟ ﺝ : ﻧﻌﻢ، ﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ . ﺱ :18 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟ ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ﺱ :19 ﻫﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟ ﺝ : ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ‏( ﻭ ﺇﻥ ﺗﺸﺎﺑﻬﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ‏) . ﺱ :20 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟ ﺝ : " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ". ﺱ :21 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮآﻥ؟ ﺝ : ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . ﺱ :22 ﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻣﻨﺰﻝ ﺃﻡ ﻣﺨﻠﻮﻕ؟ ﺝ : ﻣﻨﺰﻝ ﻭ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‏( ﺑﺤﺮﻑ ﻭ ﺻﻮﺕ ‏) . ﺱ :23 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟ ﺝ : ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ . ﺱ :24 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟ ﺝ : " ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ". ﺱ :25 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺜﻨﺎ؟ ﺝ : " ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ". ﺱ :26 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﺳﻼﻡ " ؟ ﺝ : ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ . ﺱ :27 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ " ؟ ﺝ : ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭ ﺷﺮﻩ . ﺱ :28 ﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ؟ ﺝ : ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺒﺪﻥ ‏( ﻣﻌﺎ ‏) ، ﻭ ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭ ﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ . (إحذر من قول ان الإيمان في القلب فقط!!) ﺱ :29 ﻟﻤﻦ ﻧﺘﻀﺮﻉ ﻭ ﻧﺴﺠﺪ ﻭ ﻧﺬﺑﺢ؟ ﺝ : ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﺱ :30 ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺝ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ، ﻷﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻙ . ﻭ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ آله ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

مشهد من يوم القيامة

2021-02-20T17:49:00.003+02:00

مشهد من يوم القيامة
مشهد من يوم القيامة

مشهد من يوم القيامة

اخى \ اختى 
هام جدا و ارجو القرأة حتى النهاية
مشهد_من_يوم_القيامة

وهتنشق الارض من فوقك .. و هتروح أنت قايم .. و انت سامع صوت شديد
بينادي .. فـ تقوم من مكانك .. تدعك عينيك مليانه تراب .. و شكلك معفر جداً
و الكفن واقع على كتفك .. و اكل حواليك كده .. كله بنفس المنظر .. و كلكم
تمشوا ناحية الصوت .. و كله بيهمس ( في ايه ؟ أحنا رايحين فين ) محدش بيعلي صوته كله خايف ... و أنت في الطريق لهناك .. هتشوف أمك حبيبتك
 و احن قلب عليك .. هتتجاهلك ! .. و أبوك حبيبك 
و سندك ولا كأنه شايفك .. و أختك و أخوك .. ولا أهتموا بيك .. و مراتك و ولادك ..
محدش معبرك ..


 و انت ؟ .. مش معبرهم برضه .. ولا طايق تشوفهم
أصلاً قدامك اللحظه دي ..ولا هما فارقين معاك .. و الكل ماشي .. رايح ناحية الصوت ده .. 
أيه ده ؟ ملياااارات البشر .. من يوم ما أتخلق
أدم ! .. جن و إنس .. و ايه ده كمان .. حيوانات و وحوش .. هو المكان ناقص حيوانات كمان ؟! .. 
لأ و ايه ده .. السماء مال لونها .. بيتغير كده
ليه بتغلي زي النحاس ؟! نزل منها أجسام عملاقه ضخمه شكلها غريبه ..
هتلاقي الناس تسأل : أفيكم ربكم ؟! بس دول الملايكه بس .. زحمه .. حر رهيب .. الناس بتزق بعض بشكل بشع .. زي الموج كده و ايه الحر ده مش طبيعي 
 تلاقي الشمس فوقك .. و حواليك ناس غرقانه في عرقها .. ال عرقه لحد كعب رجليه .. و ال لحد ودنه
بيطلع بقه بالعافيه عشان ميدخلش العرق .. و تلاقي ناس عماله تدور ع ظل .. هيلاقوا ضل هناك أهو .. ظل الرحمن .. بس مش لأي حد
كم واحد كده .. و مفيش شرب ولا أكل ..سنين واقفين .. الناس تسمعهم يقولو يارب يبدأ الحساب و نروح النار بس نخلص من
الوقفه دي .. الانبياء تيجي .. يجروا عليهم .. أشفعولنا .. خلي
ربنا يبدأ الحساب ..
 يقولوهم ربنا غضب اليوم غضبه لم يغضب
قبلها .. حتى الانبياء نفسي نفسي .. النبي يجي ..
 يجروا عليه يقولوا له يطلب من الجبار يبدأ الحساب .. يروح حبيبك النبي ..
و يسجد تحت العرش .. و يثنى ع الله .. و يطلب منه يبدأ الحساب
فـ ربنا يستجيب منه .. و يبدأ الحساب 
الضلمه تتحول نور لأن الارض هتشرق بنور ربها .. و الكتب
بتاعة الناس كلها تيجي .. كلها .. صوت و صوره .. هيبتدي
الحساب بالانبياء و الشهداء .. ده حتى لما ربنا يسأل الانبياء
( ماذا أُجبتم ) يعني الناس أستجابو لدعوتكم ازاي ؟ من هول الموقف هينسوا .. هينسوا ايه ال حصل .. هيقولو ( سبحانك
لا علم لنا الا ما علمتنا انك أنت علام الغيوب ) .. و دول أنبياء ؟ أومال أنت هتعمل ايه ؟
! فجأه .. الصحف تتطاير .. رعب ..
تعب اعصاب .. حرب نفسيه .. تلاقي واحد بيصرخ من
الفرحه .. كتابه جاله في اليمين .. و واحد بيصرخ من الحسره .. كتابه جيه في الشمال ..
 تلاحظ واحد بيعمل حركه غريبه ..
 قام حاطط ايده ورا ضهره .. و فجأه الكتاب يجيله من ورا ضهره برضه .. لا مفر يعني ..
تبص ع الناس ساعة الحساب .. تلاقي واحد بيشاور من بعيد
فرحان داخل الجنه سلام يا جماعه انا داخل الجنه .. والملايكه بتزفه .. تفرح اوي و تقول في أمل .. 
و واحد وراه شايفه بيتجر ع الارض .. هيتحدف في النار .. أعصابك تسيب ..
و فجأه .. أنت .. أسمك .. تسمعه بيتنادي عليه ! انا ؟ أسمي
تلاقي الملايكه جايه تاخدك للوقوف أمام الله .. تخيل الصمت
ال في المكان .. كله بيتفرج .. كله ساكت .. و أنت رجلك مش
شايلاك .. عمال تفكر .. أو مش قادر تفكر ؟ .. 
ممكن و أنت رايح تلاقي أمك و أبوك و أخواتك و أصحابك
يبيصوا عليك .. يا ع الموقف .. هيشوفوني .. هيعرفوا
فضايحي و ع الملأ .. و تبص ناحيه تانيه .. تلاقي ملايكه
و أنبياء و شاهدين .. يا ع فضحتي ..
 ممكن تكون صالح
فـ يسترك ف محدش يعرف حاجه .. و ممكن تكون تستحق الفضيحه .. فـ يكون حسابك ع الملأ .. صوت و صوره ..






















و يبدأ الحساب 
و ربنا يسألك فيما معناه .. يا عبدي ( الكلمه لوحدها تخليك عايز تبكي يمكن تكون أول تفتكر انك المفروض عبده هو مش عبد للدنيا و لا للحب ولا المال ولا الاولاد و لا الشهره)
ألم أنزل اليك كتابا ؟ ألم أرسل اليك رسولا ؟ و يقولك الايه
الـ نهاك فيها عن الحاجه دي عن السرقه / الغيبه / عدم خلع الحجاب / التبرج .. إلخ 
و يقولك ليه ؟ رزقتك بالصحه و المال ؟
رزقتك بالنعم الفلانيه ؟! ليه ؟! لماااذا لم تستحي مني ؟!
ما الذي غرك بي ؟!
اجابتك بقى هتكون ايه يا ترى .. سكوت ؟! هتبص ف الارض
هتبكي اوي !؟ معرفش ..
عملت ايه في صحتك و شبابك و مالك ؟! عملت ايه ؟
كنت بتصلي الفروض ال 5 ؟ بس كده ؟! نفعت دينك بايه ؟ سبت في الدنيا بصمة ايه ؟ في السر كان حالك ايه ؟
جعلته أهون الناظرين اليك ليه ؟ كنت بتستحي من الناس
ولا تستحي من الله .
ليه قلت الكلام ده ؟! مش حرمه عليك ؟!
ليه .. و ليه ؟!
كلمة ( لماذا ) من الله .. أصعب كلمة ممكن هتسمعها
في حياتك كلها .. هتتمنى حرفيا تنشق الارض و تبلعك ..
و ممكن برضه اليوم ده .. تكون من ضمن الناس ال بتدي
أمل للناس ال واقفه ببشرى الجنه لأنك هتدخلها باذن الله 
الموقف صعب .. و هتقف لوحدك قدامه .. أعمل لليوم ده ..
و أدعي كتـير و كلنا لازم ندعي كتيررر
                  اللهم أمني يوم الفزع الأكبر .
شارك_لعل_غيرك_يستفيد 
شير_تؤجر_معنا

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

2020-06-02T22:33:00.003+02:00

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

يلا صلوا على النبى
شير_تؤجر_معنا
كنا المره اللى فااتت بنتكلم عن حاجه جميله قالها سيدنا ابو بكر.. سيدنا أبو بكر بص للنبى ﷺو قاله : يارسول الله هذه أمي وانت مبارك فادعوا لها يارسول الله .. فرفع النبي إيديه و قال اللهم اهدي ام ابي بكر ويكررها .. يقول ابو بكر والله الذي لا إله إلا هو ما أنزل النبى يديه حتي رايتها تصرخ وتقول أشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله ...
طبعا متنسوش ان بسبب الإيذاء اللى اتعرض له المسلمين ده خلى الإسلام يرجع يبقى فى السر مره تانيه.. واللى يسلم بقى بيخفى إسلامه وتستمر إجتماعات النبى بالمسلمين فى دار الارقم من غير قريش ما تحس.. ولكن الرسول كان بيدعوا للإسلام جهرآ (علنآ) ..
🔹فيفضل الإيذاء مستمر .. زوجه ابولهب اسمها ام جميل ...كانت بتحط الحطب والشوك فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم عشان تجرح قدمه الشريفه.. فنزلت الايه :وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
فراحت عند الكعبه بحجره عايزه تحدفها على النبي صلي الله عليه و سلم وقالت : أين محمد ؟ (والنبي كان قاعد قدامها وهي مش شايفاه .. وأبوبكر قاعد جنب النبي يبصله ومش فاهم ) فقالت أين محمداً.. والله اني علمت انه يهجوني ولإن رأيته لأطأن بهذه الصخرة وجهه (هضربه بالحجره) (كل ده بيتقال والنبي قاعد وهي مش شايفاه .. ربنا اعمى بصرها عنه).
وبعدين راحت على جبل الصفا و قالت : بقى محمد بيشتمنى ويقول فيا شعر وتقول : أيظن محمد انه شاعر ؟ وقالت : وإنى شاعره ووقفت تقول والله اني لأهجونه (هشتمه) : " مذمماً عصينا وأمره قلينا ودينه أبينا " ويبدأ الكفار يرددوا وراها " أبينا أبينا أبينا " ...
ويبدأ سفهاء قريش والأطفال يحفظوا بيت الشعر ده ويرددوه ... وتبدأ البلد كلها بلا استثناء تقول هذا البيت من الشعر في كل طرقات مكة .
ويبدأ الصحابة يضيق صدرهم ويتعبوا ويحسوا انهم عايزين ينتقموا وعاوزين يتعاملوا بعنف مع كفار قريش ... فالنبي صَلي الله عليه وسلم عايز يهديهم فيقول لهم : " لا عليكم فإنما يشتمون مذمماً وانا محمداً ً " ... ( يعني مش انا ده حد تاني .. شوفي البساطة بتاعة رسول الله ... صلي الله علي محمد .. صلي الله عليه وسلم )
ومره تانيه يكون النبي ماشي في طرقات مكة وطول ما هو ماشي يرموه بالطوب والرمال ويقولوا مجنون مجنون ويطلعوا يجروا .. و طول ما هو ماشي صلي الله عليه وسلم ييجي عليه واحد اسمه " أمية بن خلف (ده اللي كان بيعذب بلال رضى الله عنه فاكرين ؟ ) المهم أميه كان يهمز ويلمز رسول الله يعنى يشتمه ويلعنه ويستهزيء به و يغتابه . فينزل قول الله تبارك وتعالي { ويلٌ لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده • يحسب ان ماله أخلده } والمقصود بهذه الآية أمية بن خلف..
مرة النبى كان واقف عند الكعبة وبيصلي لربه تبارك وتعالي .. فيجتمع كفار قريش ويقولوا من منكم يذهب فيأتي بسلا جزور بني فلان فنطرحه علي محمد وهو يصلي ( َسلا الجَزور هو مخلفات ولادة الناقة ) فقام عقبة بن ابي معيط وقال : انا آتيكم بها .. وفعلا راح وجابها حضرها ورماها على ضهر رسول الله وهو ساجد .. ودخلت النجاسة دي في ضهر النبي و تخللت شعر راسه و دخلت جوه لبسه ..فالنبى ثبت مكانه و مرفعش راسه من السجود ..
و فاطمة بنت النبي عرفت الخبر فجت تجري من بيتها لحاد الحرم وهي بتصرخ و بتبكي فتوصل لأبوها حبيبها صل الله عليه وسلم.. فتلاقي النبي في الارض فتقع وتبكي عليه وتفضل تشيل القاذورات دى من عليه وتبعدها عنه وتبكي .. وتبص لقريش تلاقيهم بيضحكوا ويتمايلوا وتقول لهم قتلكم الله .. لعنكم الله .. خذلكم الله .. أخذكم الله .. وفضلت تدعي عليهم وتشتمهم ..
فالنبي ﷺ لما قام .. راح مطبطب عليها وقال لها يا بنية لا تبكي فإن الله ناصرُ اباكي .. ( نفس الناس دي اللي يوم فتح مكة هيقولهم ﷺ: يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين .. أذهبوا فأنتم الطلقاء.. صدق من أرسلك رحمه للعالمين وليس فقط للمسلمين ) صلي الله علي محمد ... صل الله عليه وسلم .
نكمل بكره إن شاء الله

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

2020-04-12T21:56:00.002+02:00

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

قصة نبي من الأنبياء إسمه " يُونُسُ إبْنُ مَتَّى "وسُمي" بِذِ النُّونْ " وما معنى{ النُّونْ } إنه الحوت ولهذا أيضا سُمي في القرأن صاحب الحوت ما قصة هذا النبي أرسله الله عز وجل إلى مدينة تُسمى "نَيْنَوَى "في محافظة تُسمى الموصل إلى اليوم هذه المدينة موجودة كان فيها أكثر من مائة ألف إنسان لا يؤمنون بالله عز وجل كلهم مشركون
كانت نينوى عاصمة للدولة الآشورية في شمالي العراق خلال بعثة نبي الله يونس عليه السلام، وكانت من أغنى وأعظم المدن الشرقية خلال تلك الفترة وأدت سعة الرزق بها وغناها الفاحش إلى ضلالها بارتكاب الموبقات والمعاصي وبالإضافة إلى ذلك فقد كان أهل نينوى يعبدون الأصنام ولا يؤمنون بالله تعالى، فكان هلاكهم أمراً مقضياً لولا أن الله تعالى تداركهم برحمة منه حينما أرسل فيهم نبيه يونس عليه السلام داعياً إياهم إلى عبادة الله وحده ونبذ ما سواه.
فأرسل الله عز وجل لهم هذا النبي الذي يُسمى" يُونُسُ إبْنُ مَتَّى "يدعوهم إلى الله عز وجل يدعوهم إلى التوحيد أن يعبدوا الله مالكم من إلاه غيره فهل إستجاب أحد ظل سنوات يدعوهم إلى الله جل وعلا لم يستجب منهم أحد قط لا رجل ولا إمرأة لا صغير ولا كبير لا غني ولا فقير كلهم كفروا بالله عز وجل واستهزأوا بيونس وسخروا منه { كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ } ماذا كانوا يقولون له { إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ }
كلهم أجمعوا على السخرية بيونس عليه الصلاة والسلام وإذائه والإستهزاء به لييأسن إنسان من قومه إذا سمع قصة "يُونُسُ إبْنُ مَتَّى "دعاهم وصبر وتحمل الأذى ما ترك بيتا ما ترك طريقا ما ترك فردا في هذه الأمة إلا ودعاها إلى الله عز وجل ولكنهم أصروا على الكفر بالله وعاندوا واستكبروا الله عز وجل أوحى إلى " يُونُسُ إبْنُ مَتَّى "بعد أن دعاهم إلى الله عز وجل وبعد أن صبر في دعوته إلى الله عز وجل أوحى الله عز وجل إلى يونس أن قومك لن يعيشوا بغير عذاب بعد ثلاثة أيام إذا لم يؤمنوا بالله عز وجل مُهلة لِقومك فقط لِثلاثة أيام فإما أن يؤمنوا بالله عز وجل وإما أن يَحِلَّ بِهِمُ العذاب { وَلَنُذِقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
فجاء يونس إلى قومه وَذَكَّرَهُمْ بالله قال ياقوم أمْهَلَكُمْ الرب فقط ثلاثة أيام فإما أن تؤمنوا بالله وإما أن يحل بكم ما حل بالأقوام قبلكم إما أن تؤمنوا بالله أو ينزل عليكم عذاب يُهْلِكَكُم جميعا ومع هذا أصروا واستكبروا وعاندوا وقالوا إصنع ما صنعت يا يونس فإننا لن نؤمن بك ولن نصدقك في هذه اللحظات كأن يونس عليه السلام غضب على قومه وَيئِسَ من هدايتهم فخرج مُغضَباً عليهم آسِفاً على ما سَيَحِلُّ عليهم من عذاب
فلما خرج يونس عليه السلام من قومه مُغضَباً وترك " نَيْنَوَى " ومن فيها لم يؤمنوا بالله عز وجل شعر قومه بالندم وكأن العذاب سَيَحِلُّ بهم وكأن وعد الله حق وكأنهم بعد ثلاثة أيام سيهلكون فأحسوا بالندم وشعروا بالتوبة فَجَارُوا إلى الله عز وجل فصلوا الحيوانات عن أولادها فزغت ورغت وعلا صِياحها خرج الناس من بيوتهم يجأرون إلى الله عز وجل في نينوى الكل يبكي الكل يستغيث بربه الكل يجأر إلى الله عز وجل حتى لا ينزل العذاب أما أن يكشف الضر ويكشف العذاب إذا نزل إنه الله عز وجل { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} ليس لهم إلا الله { وَيَكْشِفُ السُّوءَ} إنه الله لم يشعر يونس بهذا خرج من قومه وهو غضبان عليهم لكنهم كلهم عن بكرة أبيهم آمنوا بالله عز وجل وأحسوا بالندم وتابوا إلى الله وكشف الله عنهم العذاب لم تؤمن قرية كما آمن قوم يونس في نينوى في محافظة الموصل آمنت القرية كلها { فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }
رُفِعَ البلاء ولم ينزل العذاب ومَتَعَهُم الله عز وجل وَقَبِلَ اللهُ توبتهم التوبة لابد فيها من الندم القرية بكت الناس صاحوا توسلوا إلى الله إستغاثوا به آمنوا بالله عز وجل خوفا من العذاب فنجاهم الله عز وجل ونجا قوم يونس وآمنوا كلهم بالله عز وجل خرج يونس عليه السلام من قومه غاضبا عليهم آسفا عليهم كيف لم يُؤمنوا به وقد دعاهم وقد ذكرهم بالله عز وجل خرج من نينوى متوجها إلى البحر لِيُغادر قومه بعد أن أمهلهم ثلاثة أيام لِينزل عليهم العذاب فلم يؤمن به أحد منهم .
و الي لقاء في الغد مع بقية قصة يونس عليه السلام

تلاوات مرئية لفضيلة القارئ الشيخ | سيد متولى عبد العال رحمه الله من اجمل التلاوات الخارجية

2020-04-01T23:14:00.008+02:00

تلاوات مرئية لفضيلة القارئ الشيخ | سيد متولى عبد العال رحمه الله من اجمل التلاوات الخارجية

تلاوات مرئية لفضيلة القارئ الشيخ | سيد متولى عبد العال رحمه الله من اجمل التلاوات الخارجية

تلاوات مرئية لفضيلة القارئ الشيخ | سيد متولى عبد العال رحمه الله من اجمل التلاوات الخارجية متجددة باذن الله ومزيد من الفيد يوهات الكثيرة

البقرة الحشر والحاقه والقصار سيد متولي عبد العال من سوريا ،القصار..سوريا.......... الشيخ الذي لايقلد حتى نفسه الشيخ السيد متولي

تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال سورة الإنسان عام ١٩٨٦

https://www.youtube.com/watch?v=EsCl0qm-gnc

تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال من سورة فاطر ١٩٩٢ إيران استوديو
تلاوة خاشعة لفضيلة الشيخ السيد متولى من آخر يوسف واول الرعد
تلاوة نادرة لسورة النساء عام ١٩٨٩ لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال رحمه الله تعالى
لأول مرة تلاوة نادرة لسورة فصلت عام ١٩٨٠ للشيخ السيد متولي عبدالعال

سورة الزمر عام ١٩٨٠ لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال رحمه الله تعالى
تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى البروج والطارق عام ١٩٩٢
تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال من سورة ق والرحمن سجلت في القاهرة عام ١٩٨٥
تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال سورة النجم والقمر
تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال لاواخر سورة النمل في التسعينات
تلاوه نادره مسجله 1995م (النمل )الشيخ السيد متولي ليله محروس الصغير بالزقازيق

المصحف الصوتى المترجم للغة الانجليزية - Translated Quran - English

2020-02-18T03:09:00.002+02:00

المصحف المترجم - الإنجليزية -Translated Quran - English

المصحف المترجم - الإنجليزية - Translated Quran - English

تلاوة القرآن الكريم مع ترجمة المعاني إلى اللغة الإنجليزية.

ابليس من هو؟ وما مرتبته بين الملائكه ؟ وما جعله الايسجد هو من نفسه ام ماذا؟ الشيخ الشعراوى

2020-01-13T02:59:00.004+02:00

ابليس من هو؟ وما مرتبته بين الملائكه ؟ وما جعله الايسجد هو من نفسه ام ماذا؟ الشيخ الشعراوى

ابليس من هو؟ وما مرتبته بين الملائكه ؟ وما جعله الايسجد هو من نفسه ام ماذا؟ الشيخ الشعراوى
التعريف بابليس :

إبليس هو كبير الشياطين حسب الدين الإسلامي، وهو جني كان من الجن العابدين لله، ومن عبادته لله كرمه بأن رفعه الله في الملأ الأعلى، ورد في القرآن: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)سورة الكهف، الاية 50. لكنه عصى الله بامتناعه عن السجود لآدم. كما يطلق اسم الشياطين على الذين يسلكون سلوك الشيطان من البشر، والشيطان هو عدو الإنسان الدائم إلى يوم القيامة إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (سورة فاطر، الآية 6)، وكان هو السبب في إخراج آدم وحواء من الجنة بعد أن جعلهما يأكلان من الشجرة المحرّمة، فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (سورة الأعراف، الآية 20) وهو من الجن حيث يستطيعون أن يرونا نحن البشر في حين أننا لا نستطيع رؤيتهم يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (سورة الأعراف، الآية 27).

إبليس هو كبير الشياطين حسب الدين الإسلامي، وهو جني كان من الجن العابدين لله، ومن عبادته لله كرمه بأن رفعه الله في الملأ الأعلى، ورد في القرآن: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)سورة الكهف، الاية 50. لكنه عصى الله بامتناعه عن السجود لآدم. كما يطلق اسم الشياطين على الذين يسلكون سلوك الشيطان من البشر، والشيطان هو عدو الإنسان الدائم إلى يوم القيامة إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (سورة فاطر، الآية 6)، وكان هو السبب في إخراج آدم وحواء من الجنة بعد أن جعلهما يأكلان من الشجرة المحرّمة، فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (سورة الأعراف، الآية 20) وهو من الجن حيث يستطيعون أن يرونا نحن البشر في حين أننا لا نستطيع رؤيتهم يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (سورة الأعراف، الآية 27).

خلقته :
خُلق إبليس من نار[؟] كما يقول الله تعالى في القرآن الكريم كسائر الجن، وكان يعبد الله مع جملة الملائكة، حتى أمره الله بالسجود لآدم مع الملائكة فأبى وأستكبر على أمر الله، وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (سورة البقرة، الآية 34)، وعلل عصيانه بقوله : " أنا خير منه، خلقتني مِن نارٍ وخلقته من طين "، فلُعن وطُرٍد من الجنة وطلب من الله أن يمهله إلى يوم الدين كي يغوي آدم ويغوي ذريته. وأصبح عدوًا لبني آدم إلى يوم البعث، يوم يحشر البشر والجن أجمعين. يقول الله تعالى في القرآن أن إبليس أقسم على غواية بني آدم أجمعين، وأنه لهم عدو مبين. وإبليس جني وهو الشيطان. وكان الجن يسكنون الأرض قبل أن يسكنها البشر، فأفسدوا فيها فأهلكهم الله، إلا إبليس فإنه آمن، فجعله الله في جملة الملائكة في الملأ الأَعْلَى .

هل إبليس من الملائكة :

لم يكن إبليس من الملائكة لأنه ليس ملك، وإنما كان من الجن العابدين لله في الأرض فكرّمه الله سبحانه برفعه للملأ الأعلى مع الملائكة، لأن إبليس مخلوق من نار، خلافاً للملائكة الذين خلقهم الله من نور. وهو أصل البقية الباقية من الجن كما أن آدم أصل البشر.

فلقد كان من الجن العابدين لله في الأرض، ومن عبادتهِ لله كرمهُ برفعهِ في الملأ الأعلى، والدليل على ذلك كما ورد في القرآن: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)سورة الكهف، لذلك علل العصيان في الآية لأنه من الجن بينما الملائكة لا يعصون ربهم أبدا، وبالتالي عصى الله بامتناعهِ عن السجود لآدم لأنه من الجن.

توعده لآدم وذريّتُهُ :

فلمَّا طَرَدهُ الله من رحمته طلب أن يُنْظر إلى يوم القيامة وتوعد آدم وذريته وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (سورة الحجر، الآيات 35-39). قال ابن كثير فإبليس لعنه الله حَىّ منظر إلى يوم القيامة بنص القرآن؛ وقد قال رسول الله: " عرش إبليس في البحر يبعث سراياه كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزله أعظمهم فتنةٌ للناس ".

مداخله على الإنسان :

ذكر ابن القيم ست مراحل يتدرج فيها الشيطان للسيطرة على الإنسان وهي:

المرحلة الأولى : يسعى أن يكفر الإنسان أو يجعله يشرك بالله.

المرحلة الثانية : مرحلة البدعة ويقوم في هذه المرحلة بجعل الإنسان يبتدع البدعة ويطبقها، فإن لم يستطع بدأ في المرحلة الثالثة.

المرحلة الثالثة : مرحلة المعاصي الكبيرة، فإن كان ذلك الإنسان قد عصمه الله من الكبائر بدأ في المرحلة الرابعة.

المرحلة الرابعة : مرحلة الصغائر (صغار الذنوب) ويقوم بتزينها له ويقوم بتقليلها وتصغيرها للإنسان، فإن عُصِمَ منها بدأ في المرحلة الخامسة.

المرحلة الخامسة : أن يُشْغِل الإنسان بالمباحات بحيث يشغل الإنسان فيضيع أوقاته في الأمور المباحة.

المرحلة السادسة : وهي أن يُشغِلَ الإنسان بالعمل المفضول عما هو أفضل منه، بعمل معين طيب، ولكنه ينشغل به عما هو أطيب وأفضل منه.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (سورة الكهف، الآية 50)

لماذا حارب الله وملائكته ابليس يوم مولد النبي ﷺ ؟ ولماذا فزع ابليس واراد ان ينتقم ؟ ستبكى !!!

2020-01-13T02:37:00.002+02:00

لماذا حارب الله وملائكته ابليس يوم مولد النبي ﷺ ؟ ولماذا فزع ابليس واراد ان ينتقم ؟ ستبكى !!!

لماذا حارب الله وملائكته ابليس يوم مولد النبي ﷺ ؟ ولماذا فزع ابليس واراد ان ينتقم ؟ ستبكى !!!

ماذا فعل إبليس ليلة مولد النبي ؟
كان إبليس لعنه الله يخترق السماوات السبع، قبل مولد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فلما ولد عيسى عليه السلام حجب عن ثلاث سماوات، وعندما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجب عن السبع كلها، ورميت الشياطين بالشهب.
وأصبحت الأصنام كلها صبيحة مولد النبي ليس منهم صنم إلا وهو منكب على وجهه، وارتجس في تلك الليلة إيوان كسرى، وسقطت منه أربع عشر شرفة، وخمدت نيران فارس، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام.
وانفصم طاق الملك كسرى من وسطه، وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ثم استطار حتى بلغ المشرق، وانتزع علم الكهنة، وبطل سحر السحرة، ولم يبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها من الجن.
وقالت آمنة: إن ابني والله سقط فاتقى الأرض بيده، ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها، ثم خرج مني نور أضاء له كل شيء، وسمعت في الضوء قائلا يقول: إنك قد ولدت سيد الناس فسميه محمدا صلى الله عليه وسلم، وأتي به عبد المطلب لينظر إليه، وقد بلغه ما قالت أمه، فأخذه ووضعه في حجره.
وصاح إبليس لعنه الله في أبالسته فاجتمعوا إليه، وقالوا: ما الذي أفزعك يا سيدنا؟ فقال لهم: ويلكم لقد أنكرت السماوات والأرض منذ الليلة، لقد حدث في الأرض حدث عظيم، ما حدث مثله منذ رفع الله عيسى ابن مريم عليه السلام، فاخرجوا وانظروا ما ذا حدث؟
فافترقوا ثم اجتمعوا إليه فقالوا: ما وجدنا شيئا.
فقال إبليس : أنا لهذا الأمر، ثم انغمس في الدنيا فجالها حتى انتهى إلى الحرم، فوجد الحرم محفوفا بالملائكة، فذهب ليدخل، فصاحوا به، فرجع ثم صار مثل الصر، وهو العصفور، فدخل من قبل حراء وقال له جبرائيل: ما وراءك لعنك الله؟ فقال له: ما هذا الحدث في الأرض؟ فقال له: ولد محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال له: هل لي فيه نصيب؟ قال: لا.
قال كعب الأحبار: إني قرأت اثنين وسبعين كتابا كلها ، وقرأت صحف دانيال كلها، فوجدت في كلها ذكر مولده، وأن اسمه لمعروف، وإنه لم يولد نبي قط فنزلت عليه الملائكة ما خلا عيسى وأحمد صلوات الله عليهما، وما ضرب على آدمية حجب الجنة غير مريم وآمنة أم أحمد، وما وكلت الملائكة بأنثى حملت غير مريم أم المسيح، وآمنة أم أحمد عليهما السلام.
وكان من علامة حمله أنه لما كانت الليلة التي حملت آمنة به عليه الصلاة والسلام نادى مناد في السماوات السبع: أبشروا، فقد حمل الليلة بأحمد، وفي الأرضين كذلك حتى في البحور.
وما من جبل إلا نادى صاحبه بالبشارة ولقد قدست الأشجار أربعين يوما بأنواع أفنائها وثمارها فرحا بمولده صلى الله عليه وسلم ، ولقد بشر آدم بمولده صلى الله عليه وسلم.
ولقد زم إبليس وكبل وألقي في الحصن أربعين يوما وغرق عرشه أربعين يوما، ولقد تنكست الأصنام كلها وصاحت وولولت، ولقد سمعوا صوتا من الكعبة: يا آل قريش جاءكم البشير، جاءكم النذير، معه العز الأبد، والربح الأكبر، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين، فتحية عطرة لحبيبنا سيد ولد ادم في يوم مولده الكريم ومتعنا الله وإياكم برؤيته عند الحوض وحسن مرافقته في الفردوس الأعلى اللهم امين.
صلوا على رسول الله ..

ماذا أعدّ الله للمتقين ؟ - محاضرة للشيخ / عبدالله بن حمَّاد الرسي - مشاهدة مباشرة

2020-01-10T03:29:00.000+02:00

ماذا أعدّ الله للمتقين ؟ - محاضرة للشيخ / عبدالله بن حمَّاد الرسي - مشاهدة مباشرة

ماذا أعدّ الله للمتقين ؟ - محاضرة للشيخ / عبدالله بن حمَّاد الرسي - مشاهدة مباشرة

خطبة فتنة النساء MP3 - أفضل شريط نسائي على الاطلاق - تحميل واستماع مباشر

2020-01-10T03:03:00.000+02:00

خطبة فتنة النساء MP3 - أفضل شريط نسائي على الاطلاق - تحميل واستماع مباشر

خطبة فتنة النساء MP3 - أفضل شريط نسائي على الاطلاق - تحميل واستماع مباشر

فتنة النساء

مـن إنـتـاج : تسجيلات الراية الإسلامية بالرياض
مصدر المادة : قناة صوتيات نادرة على يوتيوب

نـبـذة مـخـتـصـرة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ. "
أخرجه البخاري (5096) واللفظ له، ومسلم (2740)

MP3 - 64kbps

رابط التحميل مباشر

الــحــجـم : 35.5 ميجابايت المدة : 77:43 دقيقة

https://archive.org/download/Alroaie1440/fetnat-alnesa.mp3

كتاب لا تحزن pdf - كتاب للشيخ الدكتور : عائض القرني - تحميل مباشر

2020-01-09T02:48:00.001+02:00

كتاب لا تحزن pdf - كتاب للشيخ الدكتور : عائض القرني - تحميل مباشر

كتاب لا تحزن pdf

رسالة لكل مهموم ومغموم ومحزون،

فيها دراسة جادة تعنى بمعالجة الجانب المأساوي في حياة البشر،

من حيث الهم والغم،

والاضطراب والقلق، والحيرة والكآبة،

وفقد الثقة والإحباط

خطّ المؤلف في هذه الصفحات علاجاً لمن عاش ضائقة أو ألمّ به حزن أو هم،

أو طاف به طائف من مصيبة، أو أقضي مضجعه أرق، وشرد نومه قلق.

وأينا يخلو من ذلك. هنا في طيات هذا الكتاب آيات وأبيات، صور وعبر، وفوائد وشوارد،

وأمثال وقصص، وسكبت فيها عصارة ما وصل إليه اللامعون، من وراء القلب المفجوع،

والروح المنهكة، والنفس الحزينة البائسة،

وهذه التجارب تقول للإنسان:

أبشر واسعد، وتفاءل واهدأ، وعش الحياة كما هي، طيبة رضية بهيجة،

رابط تحميل الكتاب باللغة العربية

نوع ملف الكتاب : PDF
عدد صفحات الكتاب : 584 صفحة

لا تحزن

https://archive.org/download/doaa_/la_tahzan.pdf

رابط مباشر للكتاب باللغة الإنجليزية

نوع ملف الكتاب : PDF

عدد صفحات الكتاب : 476 صفحة

استماع وتحميل مباشر باقة من روائع تلاوات القارئ الشيخ السيد متولي رحمه الله

2019-12-05T04:20:00.000+02:00

استماع وتحميل مباشر باقة من روائع تلاوات القارئ السيد متولي رحمه الله

استماع وتحميل مباشر باقة من روائع تلاوات القارئ السيد متولي رحمه الله

استماع وتحميل مباشر باقة من روائع تلاوات القارئ السيد متولي عدد التلاوات ( 30 تسجيل بصيغة MP3 ) عالية الجودة

اسم السورة	تحميل MP3
سورة التحريم	MP3
سورة قريش	MP3
ماتيسر من سورة البقرة 1	MP3
ماتيسر من سورة آل عمران 1	MP3
ماتيسر من سورة آل عمران 2	MP3
ماتيسر من سورة المائدة	MP3
ماتيسر من سورة النحل والإسراء	MP3
ماتيسر من سورة الحج والنور	MP3
ماتيسر من سورة الأحزاب 1	MP3
ماتيسر من سورة الصافات	MP3
ماتيسر من سورة غافر	MP3
ماتيسر من سورة الحجرات و ق	MP3
ماتيسر من سورة الإنسان 1	MP3
ماتيسر من سورة النبأ	MP3
سورة القيامة	MP3
سورة النصر	MP3
ماتيسر من سورة البقرة 2	MP3
ماتيسر من سورة آل عمران 3	MP3
ماتيسر من سورة آل عمران 4	MP3
ماتيسر من سورة الأنفال	MP3
ماتيسر من سورة مريم	MP3
ماتيسر من سورة العنكبوت	MP3
ماتيسر من سورة الأحزاب 2	MP3
ماتيسر من سورة الزمر	MP3
ماتيسر من سورة الشورى	MP3
ما تيسر سورة الملك والتحريق وق	MP3
ماتيسر من سورة الإنسان 2	MP3
ماتيسر من سورة آل عمران	MP3
ماتيسر من سورة يوسف	MP3
ماتيسر من سورة يس	MP3

ماذا أضاع من ضيع الصلاة ؟ MP3 - محاضرة للشيخ / خالد السبت - تحميل واستماع مباشر

2019-06-06T18:15:00.000+02:00

ماذا أضاع من ضيع الصلاة ؟ MP3 - محاضرة للشيخ / خالد السبت - تحميل واستماع مباشر

ماذا أضاع من ضيع الصلاة ؟ MP3 - محاضرة للشيخ / خالد السبت - تحميل واستماع مباشر

ماذا أضاع من ضيع الصلاة ؟

محاضرة للشيخ : د. خالد بن عثمان السبت

مـن إنـتـاج : تـسـجـيـلات الـرايـة الإسـلامـيـة
تاريخ و مكان الإلقاء : جامع القاضي بالرياض 28-4-1435هـ الموافق 28-2-2014م

نـبـذة مـخـتـصـرة :
ماذا أضاع من ضيع الصلاة : محاضرة صوتية للدكتور: خالد السبت - أثابه الله - تكلم فيها عن الصلاة، مع ذكر 26 بابًا من أبواب الخير تضيع على من ضيع الصلاة .

رابط التحميل مباشر

الــحــجـم : 26.92 ميجابايت المدة : 58:48 دقيقة

https://archive.org/download/Alroaie1440/MathaAdaSalat.mp3

روابط أخرى
لقراءة نص المحاضرة
من موقع الشيخ
طريق الإسلام
من موقع دار الإسلام بجودة عالية - مرتبة ومنسقة
من YouTube - تقديم إذاعة القرآن الكريم

أقم صلاتك - مقتطفات منوعة تستحق الإستماع والتدبّر - تحميل واستماع مباشر - MP3

2019-06-06T18:03:00.000+02:00

أقم صلاتك - مقتطفات منوعة تستحق الإستماع والتدبّر - تحميل واستماع مباشر - MP3

أقم صلاتك - مقتطفات منوعة تستحق الإستماع والتدبّر - تحميل واستماع مباشر - MP3

أقم صلاتك

إصدار مميز من إنتاج : الأقصى للإنتاج الإعلامي والتوزيع
" مقتطفات منوعة تستحق الإستماع والتدبّر "

نبذة مختصرة :

يقول الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى :
يأتي عل الناس زمان يصلون وهم لا يصلون وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان ، فماذا لو أتيت إلينا "
يا إمام لتنظر أحوالنا اليوم وكيف هي صلاتنا ?؟
بالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك ?؟
هل اشتقت مرة أن تعود سريعاً إلى البيت كي تصلي ركعتين لله ?؟
هل اشتقت إلى الليل وقيامه كي تخلو فيه مع الله ؟؟
إذن راجع نفسك وأقم صلاتك .. قبل مماتك !!؟؟
جمعنا لك في هذا الإصدار الصوتي العديد من المقتطفات المنوعة والتي تستحق الإستماع بتدبّر وبقلب حاضر لعل
الله أن ينفعنا وإياك بها وقد اعتنينا في إنتاجها وإخراجها إليك أيها المستمع الكريم لننتج لك مادة منوعة لمجموعة

من المشائخ والدعاة الفضلاء وهم
عبد الكريم الخضير - عبد العزيز الطريفي - سعيد بن مسفر - محمد المنجد - خالد الجبير - عبد المحسن الأحمد
نبيل العوضي - مشــاري الخراز - محمد الشنقيطــي - خالد السبت - خميس الزهـراني ،

يتحدثون فيها عــــن :
فضـــل وأهمــــيـة الصـــــلاة
حقيقة الصلاة علمياً و عملياً
فــوائــد الصــــلاة الطــبّيــــة
كيف يتلذذ الإنسان بالصـــلاة
قصــص وأحـــوال المصليـــن
ســـر الخشـــوع فــي الصــلاة
صـــــــلاتنــــا و صـــــــلاتــهم

MP3 - 64kbps

رابط التحميل مباشر

الــحــجـم : 10.58 ميجابايت        المدة : 23:07 دقيقة

https://archive.org/download/Rmdanyat/SALATK.mp3

  روابط تحميل بديلة

طريق الإسلام
من YouTube

القرآن الكريم pdf ( مصحف المدينة ) - سبع نسخ مصورة - تحميل مباشر

2019-06-06T16:43:00.000+02:00

القرآن الكريم pdf ( مصحف المدينة ) - سبع نسخ مصورة - تحميل مباشر

القرآن الكريم pdf ( مصحف المدينة ) - سبع نسخ مصورة - تحميل مباشر

مصحف المدينة [ نسخ مصورة pdf ]

الناشر : مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف www.qurancomplex.com
نبذة مختصرة: مصحف المدينة: تحتوي هذه الصفحة على نسخ مصورة pdf من مصحف المدينة النبوية، بعدة أحجام مختلفة.

التحميل

مصحف المدينة : الحجم العادي بجودة عادية 14.3 MB

مصحف المدينة : الحجم العادي الأزرق 160.4 MB

مصحف المدينة : الحجم العادي الأخضر 156.3 MB

مصحف المدينة : الحجم الوسط 165.6 MB

مصحف المدينة : الحجم الكبير 157.1 MB

مصحف المدينة الجديد True PDF [ تكبير الصفحة مع المحافظة على دقتها ] 127.8 MB

مصحف المدينة القديم True PDF [ تكبير الصفحة مع المحافظة على دقتها ] 138.3 MB

تفسير ابن كثير pdf - تحميل مباشر

2019-06-06T16:33:00.000+02:00

تفسير ابن كثير pdf - تحميل مباشر

تفسير ابن كثير pdf - تحميل مباشر

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ط دار طيبة)
المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدين
المحقق: سامي بن محمد السلامة
حالة الفهرسة: مفهرس على السور
الناشر: دار طيبة
سنة النشر: 1420 - 1999
عدد المجلدات: 8
التحميل المباشر :
الواجهة
مقدمة
مجلد 1
مجلد 2
مجلد 3
مجلد 4
مجلد 5
مجلد 6
مجلد 7
مجلد 8

صحيح مسلم pdf - تحميل مباشر

2019-06-06T16:25:00.000+02:00

صحيح مسلم pdf - تحميل مباشر

صحيح مسلم pdf - تحميل مباشر

صحيح مسلم

تأليف :

مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري
المحقق :

نظر بن محمد الفاريابي أبو قتيبة
الناشر :
دار طيبة
سنة النشر :

1427 - 2006
عدد المجلدات:
2
رقم الطبعة :
1

عدد الصفحات :

1461

ردمك :

9960-891-58-5 (مجموعة)

9960-891-59-3 (ج1)

الحجم :

40 ميجابايت

نوع ملف الكتاب :
PDF نسخة مصورة
نبذة عن الكتاب :

صحيح مسلم
ومعه
- غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد كتاب مسلم بن الحجاج للزبيدي
وبهامشه :
- علل الأحاديث في كتاب الصحيح لأبي الفضل بن عمار الشهيد
الإلزامات والتتبع للدار قطني
- الأجوبة عما أشكل الشيخ الدارقطني للمدشقي
- التنبيه على الأوهام الواقعة في صحيح مسلم للجياني
غرر الفوائد للعطار
- تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم ابن سبط ابن العجمي

قال النووي في مقدمة شرحه لصحيح مسلم: " ومن حقق نظره في صحيح مسلم - رحمه الله - واطلع على ما أودعه في أسانيده وترتيبه وحسن سياقه وبديع طريقته من نفائس التحقيق وجواهر التدقيق وأنواع الورع والاحتياط والتحري في الرواية وتلخيص الطرق واختصارها وضبط متفرقها وانتشارها وكثرة إطلاعه واتساع روايته وغير ذلك مما فيه من المحاسن والأعجوبات واللطائف الظاهرات والخفيَّات علم أنَّه إمام لا يلحقه من بَعُد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من أهل وقته ودهره، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ".

وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: " قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله ٍ بحيث أن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ من غير تقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب ".

التحميل المباشر :
الكتاب - المقدمة
تحميل الكتاب بصيغ أخرى :
صحيح مسلم [ نسخة وورد DOC ] - تحميل مباشر
صحيح مسلم [ نسخة إلكترونية مفهرسة chm ]
لتحميل الكتاب باللغات التالية :
:English - Español - اردو - ไทย - বাংলা - Ўзбекча - Bosanski - മലയാളം

قراءة صوتية لمختصر صحيح مسلم :
http://www.islamhouse.com/p/265529

رياض الصالحين PDF - للإمام النووي - تحميل مباشر

2019-06-06T14:39:00.000+02:00

رياض الصالحين PDF - للإمام النووي - تحميل مباشر

رياض الصالحين PDF - للإمام النووي - تحميل مباشر
رياض الصالحين

من كلام سيد المرسلين

تأليف : الإمام محيي الدين أبي زكريا يحي بن شرف النووي الدمشقي 676 هـ

نبذة مختصرة عن الكتاب :
من الكتب المهمة والأكثر انتشار في العالم
جمع فيه المؤلف رحمه الله أحاديث في الترغيب والترهيب والزهد والراقائق والآداب .
ويعتبر من أحد الكتب القيمة التي تصلح كمنهج عملي لتربية المسلم بترغيبه في أبواب الخير وتحذيره من أبواب الشر، وقد اعتمد فيه الإمام النووي على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، والكتاب يجمع بين دفتيه ما يقرب من ألفي حديث شريف

أولا :

تحميل ( مباشر ) للكتاب بدون تحقيق (المتن فقط)

( اختر ما يناسبك )

رياض الصالحين - نسخة مصورة PDF - ط دار ابن كثير - مفهرسة | رابط بديل

رياض الصالحين - ملف وورد - DOC  | رابط بديل | رابط بديل آخر

رياض الصالحين - نسخة الكترونية - CHM

برنامج رياض الصالحين (عرض كامل للكتاب بالفهرس) EXE | رابط بديل

رياض الصالحين ( عربي وانجليزي ) - ملف وورد - DOC

ثانيا :

تحميل ( مباشر  ) للكتاب محققا

( اختر ما يناسبك )

رياض الصالحين - تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني - نسخة مصورة PDF |  المقدمة

رياض الصالحين - تحقيق : عبد العزيز رباح - أحمد يوسف الدقاق، وراجعه: شعيب الأرناؤوط - PDF |المقدمة

رياض الصالحين - تحقيق : عبد الله بن عبد المحسن التركي - نسخة مصورة PDF | رابط بديل

رياض الصالحين - تحقيق : ماهر بن ياسين الفحل - نسخة مصورة PDF | رابط بديل

رياض الصالحين - تحقيق : ماهر بن ياسين الفحل - ملف وورد DOC | رابط بديل

رياض الصالحين - تحقيق : عصام موسى هادي - نسخة مصورة PDF

رياض الصالحين - تحقيق : علي حسن عبد الحميد الحلبي - نسخة مصورة PDF

ثالثا :
تحميل ( مباشر ) للكتاب مشروحا

( اختر ما يناسبك )
شرح رياض الصالحين للشيخ : محمد بن صالح العثيمين PDF
مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مجلد 5 مجلد 6 مقدمة الواجهة
تحميل الشرح ككتاب الكتروني رابط مباشر من موقع الشيخ
رياض الصالحين - أوضح معاني أحاديثه : مصطفى محمد عمارة PDF

( اختر ما يناسبك )

رابعا :
( اختر ما يناسبك )
روابط لتحميل شرح الكتاب صوتيا

شرح رياض الصالحين - الشيخ ابن عثيمين - MP3 أو RM | رابط بديل

رابط بديل 2 من موقع الشيخ صفحة بها تفاصيل أكثر

شرح رياض الصالحين - الشيخ عبدالعزيز ابن باز - MP3 أو RM

شرح رياض الصالحين - الشيخ أحمد حطيبة - MP3 أو RM

خامسا :
روابط لتحميل قراءة متن كتاب رياض الصالحين
( اختر ما يناسبك )

قراءة لكتاب رياض الصالحين للشيخ : أحمد بن عبد العزيز القطان - MP3

رابط بديل 1

رابط بديل 2

موقع وانا ادعوكم الى العزيز الغفار

أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه

أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه

أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه

تنبيه :

ومن المؤرخين الذين ذكروا أن قوم عاد كانوا مصريين وأنهم بناة الأهرام المصرية ما يلي:

هل تعلم كيف تموت الملائكة؟

هل تعلم كيف تموت الملائكة

كيفيه موت الملائكة عليهم السلام

موت جبريل علية السلام

موت ميكائيل عليه السلام

موت إسرافيل عليه السلام

موت ملك الموت عليه السلام

قصص الانبياء: قصة سيدنا سليمان عليه السلام

قصص الانبياء: قصة سيدنا سليمان عليه السلام

قصة سليمان مع النمل :

قصة سليمان مع الهدهد :

رسالة سليمان إلى ملكة سبأ :

هدية ملكة سبأ :

عرش ملكة سبأ :

ليلة القدر وعلاماتها

ليلة القدر وعلاماتها

معنى القدر

سبب تسمية ليلة القدر

ليلة القدر في القرآن وأحاديث الرسول

تعظيم ليلة القدر

غزوة بدر الكبرى والدروس المستفادة

غزوة بدر الكبرى والدروس المستفادة

أحداث غزوة بدر الكبرى

تأريخ المعركة وموقعها:

سبب المعركة وعدة الجيشين:

ما قبل المعركة:

في يوم المعركة:

نتائج المعركة:

الأسرى:

الغنائم:

وقع المعركة:

آثار المعركة:

كان لموقعة بدر آثار كثيرة، منها:

الدورس المستفادة من غزوة بدر الكبرى فى عدة عوامل التالية :

الرقية الشرعية مكتوبة..تحفظك من العين والحسد وكل مكروه وسوء..

الرقية الشرعية كاملة مكتوبة

الرقية الشرعية مكتوبة من القرآن الكريم والسنة النبوية

تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك

تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك

د. علي الصلابي

- تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك!

دعاء

30 سؤال فى العقيدة ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ علوم العقيدة وﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟

ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ علوم العقيدة وﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟

30 سؤال فى العقيدة

ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ :

مشهد من يوم القيامة

مشهد من يوم القيامةمشهد من يوم القيامة

مشهد من يوم القيامة

و يبدأ الحساب

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18) السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

قصص الأنبياء قصة سيدنا يونس عليه السلام

تلاوات مرئية لفضيلة القارئ الشيخ | سيد متولى عبد العال رحمه الله من اجمل التلاوات الخارجية

تلاوات مرئية لفضيلة القارئ الشيخ | سيد متولى عبد العال رحمه الله من اجمل التلاوات الخارجية

البقرة الحشر والحاقه والقصار سيد متولي عبد العال من سوريا ،القصار..سوريا.......... الشيخ الذي لايقلد حتى نفسه الشيخ السيد متولي

تلاوة نادرة لفضيلة الشيخ السيد متولى عبدالعال سورة الإنسان عام ١٩٨٦

المصحف الصوتى المترجم للغة الانجليزية - Translated Quran - English

المصحف المترجم - الإنجليزية -Translated Quran - English المصحف المترجم - الإنجليزية - Translated Quran - English تلاوة القرآن الكريم مع ترجمة المعاني إلى اللغة الإنجليزية.

ابليس من هو؟ وما مرتبته بين الملائكه ؟ وما جعله الايسجد هو من نفسه ام ماذا؟ الشيخ الشعراوى

ابليس من هو؟ وما مرتبته بين الملائكه ؟ وما جعله الايسجد هو من نفسه ام ماذا؟ الشيخ الشعراوى

هل إبليس من الملائكة :

توعده لآدم وذريّتُهُ :

مداخله على الإنسان :

ذكر ابن القيم ست مراحل يتدرج فيها الشيطان للسيطرة على الإنسان وهي:

المرحلة الأولى : يسعى أن يكفر الإنسان أو يجعله يشرك بالله.

المرحلة الثانية : مرحلة البدعة ويقوم في هذه المرحلة بجعل الإنسان يبتدع البدعة ويطبقها، فإن لم يستطع بدأ في المرحلة الثالثة.

المرحلة الثالثة : مرحلة المعاصي الكبيرة، فإن كان ذلك الإنسان قد عصمه الله من الكبائر بدأ في المرحلة الرابعة.

المرحلة الرابعة : مرحلة الصغائر (صغار الذنوب) ويقوم بتزينها له ويقوم بتقليلها وتصغيرها للإنسان، فإن عُصِمَ منها بدأ في المرحلة الخامسة.

المرحلة الخامسة : أن يُشْغِل الإنسان بالمباحات بحيث يشغل الإنسان فيضيع أوقاته في الأمور المباحة.

المرحلة السادسة : وهي أن يُشغِلَ الإنسان بالعمل المفضول عما هو أفضل منه، بعمل معين طيب، ولكنه ينشغل به عما هو أطيب وأفضل منه.

لماذا حارب الله وملائكته ابليس يوم مولد النبي ﷺ ؟ ولماذا فزع ابليس واراد ان ينتقم ؟ ستبكى !!!

أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه
أكبر كذبة عرفها التاريخ ان من بنى الاهرامات هم الفراعنه

مشهد من يوم القيامة
مشهد من يوم القيامة

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

السيرة النبوية باللهجة العامية الحلقة (18)

المصحف المترجم - الإنجليزية -Translated Quran - English

المصحف المترجم - الإنجليزية - Translated Quran - English

تلاوة القرآن الكريم مع ترجمة المعاني إلى اللغة الإنجليزية.

ماذا أعدّ الله للمتقين ؟ - محاضرة للشيخ / عبدالله بن حمَّاد الرسي - مشاهدة مباشرة

ماذا أعدّ الله للمتقين ؟ - محاضرة للشيخ / عبدالله بن حمَّاد الرسي - مشاهدة مباشرة

استماع وتحميل مباشر باقة من روائع تلاوات القارئ السيد متولي رحمه الله

استماع وتحميل مباشر باقة من روائع تلاوات القارئ السيد متولي رحمه الله

القرآن الكريم pdf ( مصحف المدينة ) - سبع نسخ مصورة - تحميل مباشر

القرآن الكريم pdf ( مصحف المدينة ) - سبع نسخ مصورة - تحميل مباشر