Arte Regresivo

Fotos en las islas Ballestas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 13 Jan 2015 17:20:00 -0800

A J O S É P A B L O Q U E V E D O

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 13 Jan 2015 16:53:00 -0800

A J O S É P A B L O Q U E V E D O

(Por la VÍA DE ISLA NEGRA)

Para combatir la injusticia me hice abogado

para que la gente sea buena fui profesor

para disimular mi tristeza social fui poeta.

Con el Derecho no pude hacer lo que había soñado

con la Educación fui incapaz de disminuir la maldad

como poeta fracasé.

Hoy que en el Perú

la corrupción se ha generalizado

desde las cabezas en todas las Instituciones Públicas,

solo nos queda nuestro ARTE REGRESIVO

par que tú sigas mi hermano.

Raúl Gálvez Cuéllar,

Lima, 03 de enero de 2015

RAÚL GÁLVEZ CUÉLLAR: A J O S É P A B L O Q U E V E D O: A J O S É P A B L O Q U E V E D O ...

"Las relaciones entre el filósofo, el literato y la Literatura", de Lubinda Girón Silva (Perú)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Aug 2014 22:57:00 -0700

PONENCIA

‘II Encuentro Internacional de Escritores

José Pablo Quevedo’

(14-17 de agosto 2014)

Presentación: Lubinda Girón Silva (Perú).

Tema:

Las relaciones entre el filósofo, el literato y la Literatura. La actividad del ser y la consciencia social del literato en la vida literaria de actualidad, según el pensamiento filosófico-literario de José Pablo Quevedo.

Fuentes:

El tema de la ponencia ha sido elaboradocontando con las siguientes publicaciones: Intercontinental/ “Diálogo entre dos orillas” (JPQ/RGC), Evento Internacional de Poetas y Escritores “Raúl Gálvez Cuéllar”, de 16-19 de agosto 2012, editado en Huacho-Perú;“Arte Regresivo” (JPQ/RGC), ediciones Viernes Literarios, Lima2009;“Palabras de la Tierra” (XVII Cita de la Poesía 2012), Ediciones ‘Terra i Memoria’ (París, 2012) y ‘MeloPoeFant’ (Berlín, 2012);Web de la ‘Sociedad de Escritores del Norte’; Web de Julio Solórzano Murga;Blog de José Pablo Quevedo, ‘Arte Regresivo/MeloPoeFant’ (Sismo Poético Resistente), así como de diversos artículos de difusión de JPQ, aparecidos en diversas revistas y otros medios de difusión. También, a través de conversaciones personales con el mismo poeta-filósofo.

PONENCIA

José Pablo Quevedo, ha hablado sobre las relaciones entre la Filosofía y la Literatura como parte de una realidad social existente, aunque es uno de los puntos que menos han sido tratado por los escritores, así como por los críticos de arte y literatura, según tengo conocido.

Él se ha referido al método de la dialéctica en regresión repetitiva y diferente (la repetición diferente), método usado tanto en los procesos de la realidad objetiva como en la idea. Ha enfocado el papel de la repetición y la diferenciación en la obra natural, social y la literatura. Nos ha remitido a las características de este enfoque dialéctico de la regresión diferente, con un enfoque distinto a las formas estructuralistas, positivistas o ‘descontructivistas’ actuales, mostrando también una serie de ejemplos en su propia ponencia.

También nos ha hablado del papel del ‘yo-poetarus’ hacia el ‘yo-universal’ (trabajo conjunto con el poeta español Andoni K. Ros Soler), sobre la actividad del sujeto frente a lo contemplativo y frente al cambio, de la creatividad frente a la inercia, de la relación del poeta como individuo y como colectivo frente a las cuestiones globales de nuestro tiempo, del papel de la idea relacionada con el compromiso y la praxis del poeta frente a los problemas trascendentales de nuestro tiempo. También ha subrayado el papel de la poesía en esta época del mundo globalizado.

José Pablo Quevedo (en adelante JPQ), es un escritor comprometido con nuestro tiempo, que trabaja y lucha desde Berlín, al frente de diversas organizaciones como ‘MeloPoeFant’, ‘Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía’ (POETAP), ‘Poetas del Mundo’ (PPdM), y organiza casi anualmente la ‘Cita de la Poesía de Berlín’, que en este año ha celebrado su XVIII edición; es el creador, conjuntamente con el escritor y poeta Raúl Gálvez Cuéllar (Perú), del ensayo filosófico “Arte Regresivo”. También está relacionado con diversas organizaciones hermanas de América Latina y de Europa.

JPQ escribe: “La filosofía de la dialéctica en regresión o la relación del sujeto hacia el objeto dado o histórico,en el conocimiento de lo abstracto hacia lo concreto, también nos entrega una serie de relaciones habidas entre los literatos y la sociedad en la que viven, entre su propia obra y su recepción histórica y entre los propios literatos.”

Para JPQ, “la repetición es lo absoluto (lo general), y la diferenciación es lo relativo (lo singular); ambas son inmanentes y necesarias para entender los procesos comparativos y de cambio habidos históricamente”.También escribe: “El proceso de cambio de la repetición conlleva la diferenciación; la repetición se niega en la diferenciación e impulsa su continuo desarrollo, en calidades y cantidades diferentes, generando al mismo tiempo una continuidad de la negación de negaciones… Sin considerar los cambios reales existentes en la historia de la humanidad,como una totalidad, no se podrá tener una idea clara de lo que es una diferenciación filosófica, como un método del análisis para el Arte y la Literatura”…

“La percepción sobre el mundo de la realidad con un nuevo instrumental de trabajo, nos da la posibilidad de tener miles de ojos para observar mejor el pasado y proyectarnos a otras utopías realizables”… “Las utopías realizables no son sueños inalcanzables mientras la percepción acerca de la sociedad sea más profunda, más rica, más vasta, y nos ayude a tener un conocimiento cabal de lo sucedido anteriormente”…

“El querer la utopía y quedarse solamente en lo mismo del pasado, sin unirlo al presente para su mejor comprensión social, para trazar objetivos nuevos hacia el futuro, no es tener una justa medida de la concatenación social y de lo que se desea verdaderamente negar (SUPERAR); pues, una utopía que solamente se desea para quedarse en el pasado, puede ser una idea conservadora y hasta reaccionaria de la vida”…

“La comprensión de lo que se desea superar en un orden social, está determinado por la comprensión de los elementos positivos que en ese pasado social han existido y han resistido permanentemente; y éstos, hay que integrarlos necesariamente como un paso hacia la construcción de lo nuevo. Lo importante para esta realización son las alternativas que se muestran en la determinación de los objetivos y el papel de praxis del individuo.” (AR)*

Aunque más adelante, JPQ, no apela a esta idea de su convencimiento anterior, creo que este pensamiento o idea fue el inicio de un desarrollo de las nuevas ideas que él sostiene, y que el poeta fue reconociendo y vertiendo en el camino de su trabajo, también práctico, al frente de otras organizaciones. De aquí, que de este proceso de trabajo, y más aún, de su relación de trabajo con Raúl Gálvez, pero también con otras organizaciones internacionales, el poeta haya madurado las nuevas ideas.

Esquemáticamente, puedo incluir en este tema, las relaciones entre el poeta y su obra:

1).- El poeta no debe de permanecer en un estado estático frente a la vida, ni ante su propia obra. La imagen diaria que él crea, que recoge para su objetivo artístico, representa su reflexión frente al mundo que lo rodea, frente a lo que es sensible, frente a lo que desea cambiar (?). La actividad del intelectual debe de servir para la transformación de su propia obra y para el cambio social.

2).- Para el poeta, la obra deberá tener altos alcances, pues cuando su obra la cuelgue ante los cordeles del sol, ella no se decolorará, sino que mantendrá su frescura; y ella resistirá el mismo tiempo, y el sol la guardará como uno de sus propios rayos, de forma permanentemente…

Tal ha sido y es, como se muestra en el ejemplo de la obra de Miguel De Cervantes Saavedra, “El Quijote de la Mancha”, siendo ésta lo que en nuestro días tiene valor, pues ahora el ‘Caballero de la triste figura’, con permiso del autor, para arremeter a los molinos de los nuevos tiempos,“ha de volar sobre Pegaso“…

3).- El poeta que siente el impulso de trascender en el tiempo actual y permanecer en el curso de muchas épocas, no deberá insistir en lo repetitivo, en hacer la copia de la copia de la copia, haciendo lo mismo y lo que otros maestros ya generaron; ni tampoco redundar en lo vanidoso (como a veces se cree, que se ha generado algo nuevo), sino que deberá descascarar la esencia del tiempo mismo y con ese contenido de la realidad, lograr una obra de gran realización.

4).- La praxis es el árbitro de lo que escribe y lo que hace el poeta. Poetas de pura retórica y de praxis nula, no se sabrán conducir por los causes de un objetivo elevado.

5).- El escritorio es el laboratorio de la idea y esta sirve como ideal a la obra, y una buena obra plasma la lucha; una buena obra fomenta la praxis de una transformación nueva, influye a la actividad y al grupo social en la lucha hacia un objetivo verdadero. El escritor, la obra y su praxis, forman en éste una unidad indisoluble. (AR= RGC/JPQ)*.El escritorio no ha sido inventado para hacer de él una ‘torre de marfil’, o para inspirarse solamente en el sentido morboso de la vida, pues ese ritmo usado en forma extrema, nos conduce a permanecer en un sentido estático frente a los cambios de la vida; nunca nos permite trascender con ella.

6).- Lo que una moda o tendencia en alguna literatura implanta o pone su sello, a veces el escritor la recoge por un deseo efímero o monetario, o excéntrico de la vida; pero, de ser así, esa idea no logrará ni siquiera producir un temblor de tierra. De otra manera, la obra que se mide con su tiempo y actúa con él, alcanzará a representarse conjuntamente a éste, se creará un sismo poético resistente.

7).- Sentidos diletantes en la escritura dentro de una moda, cuyas formas ni siquiera serán pasajeras, son el ‘erotismo tardío’, el ‘braguetismo’, el ‘lisurismo social“, pero también están los ‘poetus’ versificadores-repetidores, que hacen la copia de la copia de la copia, ellos no tienen un ápice de creatividad ni de originalidad y con ellos van esos acentos en todas sus variantes, según la expresiones de JPQ/RGC…

Los manifiestos que solamente nos hablan de ‘ser los más trascendentes’, o los que se trazan ‘grandes objetivos’, si no tienen una relación con la vida y con la realidad y ayudan con una praxis para el cambio, solamente servirán de anécdotas, o de alimento para los ‘gusanos de bibliotecas’, quedándose como piezas caducas que albergarán finalmente los museos como reliquias para el olvido.

8).- Nunca en la Historia de las Letras, los grandes poetas se alejaron de las necesidades de sus pueblos; al contrario, los renombraron porque aquellos autores reflejaron los conflictos sociales, mostraron las luchas de los humildes y de los necesitados y las elevaron en sus versos. Y esa savia, los pueblos no la olvidan, porque siempre sus versos estarán en boca de todos.

9).- Así, los grandes poetas, tampoco rehuyeron los desafíos de su tiempo, ni se plegaron haciéndose al camino de la pura fantasía y de sus propios orgasmos intelectuales; tampoco hicieron un proyecto literario por una cuestión absolutamente individual, sino que su ojo avizor siempre les mostró el camino permanente para ascender hasta las cimas de las montañas más altas.

En una de las cartas a Raúl Gálvez, JPQ le respondía: “En algunos poetas notaba una confusión entre lo que es Amor, Erotismo y Pornografía, conceptos con los cuales al no entenderse claramente y no poder demarcar sus límites literarios, se ejercita una confusión entre lo uno y lo otro, máxime si también el amor se mide solamente con el ojo del ‘braguetismo’; es decir, la poesía hecha a una cuarta de la cintura para abajo, donde precisamente se hallan los órganos sexuales…

“Sobre el “erotismo tardío” y su publicidad o sus publicaciones, como vemos, han surgido muchas revistas y editoras en este tiempo, que orientan esta forma de trabajo poético para este mercado de consumo…

“Las empresa ponen diversos anuncios de publicidad comercial para concursos, se apuesta al ‘erotismo’ y esa palabrita es usada como una especie de arte mágico para los que empiezan a ejercitarse en poesía… Las empresas editoriales con este tipo de concursos orientan el pensamiento del poeta, y éstos meten sus capacidades intelectuales a ese remolino de lo ‘erótico puro’, con lo cual los concursantes son absorbidos en ese agujero negro comercial…

“He visto cómo hasta poetas experimentados se lanzan a esta gran piscina de ‘lo erótico’, y en esto se engolosinan, y engolosinan una parte de su cuerpo, como si ello existiera independiente de su propio espíritu, de su existencia y de la existencia humana…

“En muchos de los poemas leídos, veo que lo que aturde los deseos de ciertos versificadores repetitivos son sus propios inventos, antes que la realidad que ellos viven y sienten. Y no es que no gocen con sus propios orgasmos, sino que divinizan e idealizan el cuerpo antes de amarlo; y otra cosa más, identifican solamente una parte del cuerpo, sus órganos sexuales…

“La idea vive cuando vive, y vivir de la realidad es la sensación verdadera; con ello, nuestras neuronas reciben el gozo certero que se ha vivido, siendo esa la vivencia que debe plasmarse en poesía y no al contrario de lo que se hace y se inventa… Y se llega a la proclama que trasmuta la idea, sin tener el cuerpo y espíritu de la realidad.”

En el poema “Sexo para la alcoba”, Raúl Gálvez Cuéllar, su autor, poeta y filósofo peruano, se contrapone al ejercicio mental de algunos ‘poetus’:

“El sexo es para la alcoba, señores,

no es un tema fundamental,

cuando quedan sembrados tantos huesos

en los campos de batalla.

Cuando hay gallinazosque esperan

que un niño muera de hambre para comérselo.

Cuando pasan esos rostros por las calles,

y los Gobiernos hacen lo que les viene en gana

sin que nadie proteste y se levante.

Escribo para los jóvenes que escriben:

piensen en su pueblo y en los otros pueblos,

y por favor, no escriban tonterías.

Ingresen a las conciencias,

provoquen el cambio contra el abuso,

sean verdaderamente hombres,

dueños del bienestar del mundo…

“A veces, en Literatura, hay una mezcla de los elementos eróticos y pornográficos, en los cuales no se reconocen fácilmente en sus límites o en la transición de lo uno hacia lo otro; pero,aún así, esos ‘juegos malabares’ nos permiten identificar mejor al poeta. En quienes traspasan los límites de lo erótico hacia lo pornográfico, descubro la intención de medir el amor con una cuarta desde la cintura para abajo;y seguramente, ello no es saber medir el amor en la intención humana, sino con la única satisfacción sexual.A los segundos, los he denominado ‘poetas bragueteros’ o ‘poetas de bragueta’…

“Dentro de esta transitoriedad creativa, compete al escritor darle al tiempo una respuesta segura: el tiempo es la misma piel diversa del hombre que transita en sus diferentes épocas; y no responder a su tiempo, de una u otra manera y sobre todo en un tiempo de desafíos globales, es no tener la consistencia de saber en qué tiempo se vive ni cuál es el tiempo presente en nosotros.”(Raúl Gálvez Cuéllar, AR, Lima, Perú 2009).

10).- El poeta, aparte de comunicar su mensaje social con su obra, debe de entregar su mensaje de compromiso y de solidaridad al conocimiento de otros poetas y manifestarse en su praxis por el cambio del Status Quo.

11).- Una Literatura actual, competente y de trascendencia, debe calzar las sandalias de su tiempo, dar pasos que nos lleven a otros horizontes, que nos acerque a tareas y objetivos comunes, humanos y solidarios.

12).- Haber ganado el premio Nobel, no significa estar de facto incluido en el ‘Olimpo Eterno de la Literatura’; pues, algunos autores a quienes se lo han dado, muchos de sus lectores ni siquiera les conocen. En cambio, otros que ni siquiera han ganado algún premio, son los más publicitados y los más leídos por sus pueblos, habiendo sido tomados por las nuevas generaciones, tanto ellos como sus obras, como estrellas y bandera de sus objetivos socioculturales.

13).- El arte no se puede explicar o acondicionar dentro de una función monetarista, como algunos poetas actuales buscan para obtener los premios…

En estos tiempos, precisamente, descubro en mis lecturas una serie de autores nobles, pero también los hay experimentados que se engolosinan con la literatura erótica estimulados por los premios de algunas casas editoriales, y muchos que desean ser ‘erotistas-braguetistas’, etc.; pues, la publicidad y los premios les atrae, y muchos de ellos se meten en el remolino del “sexismo erótico”, para ser absorbidos en uno de los huecos negros de las competitivas comerciales.

También en el tema de algunas consideraciones actuales de la Literatura en el pensamiento de JPQ, hallo su propuesta en “Arte Regresivo”, y lo que es una poesía de vanguardia.

Como bien ha sintetizado el poeta Orlando Ordóñez Santos, que dice: "RGC/JPQ, destacan la importancia de su compromiso filosófico al plantear su tesis del ‘Arte Regresivo’ (expuesto junto al estudioso José Pablo Quevedo, radicado en Alemania) cuando literalmente dice...'eterna lucha de contrarios y la simultaneidad de todos los hechos en el movimiento pendular del tiempo que, si no anda como el cangrejo, salta como el canguro en los procesos universales de la regresión, repetición y diferencia’.”

El poeta escribe en el ideario de POETAP, editado en 2013:

“…La palabra que contiene nuestro tiempo, nos eleva y trasciende, y hace una carrera por un camino de postas o se detiene en el aire y toma el néctar polémico de la flor como lo hace un colibrí…

“…La Poesía, en el tiempo global, es el lenguaje de un espacio de oposición en la lucha que arma y desarma el propio verbo; así pues, es la poesía, la flor siempre viva, cuyos colores y pétalos vitales se miden en la jardinería del tiempo… Cada pétalo representa una época transitoria, pero lo mejor de su perfume siempre queda de forma absoluta; ella es silenciosa,sensible, y verdaderamente la advertimos cuando llega el anuncio de una estación a otra…

”…La Poesía es la ‘Papa de la Tierra’, es un ‘Sismo Resistente’ de voces en un canto de esperanza global y de vida para el hombre y para la Tierra. La poesía es la ‘Palabra de la Tierra’ para el cambio.”

La literatura de vanguardia, en el tiempo global, es el tiempo consciente que trasmuta con objetivos definidos y humanos y tiende hacia el esclarecimiento y la actividad creativa; también nos entrega aportes a los problemas fundamentales. Ella es relativa ante el devenir. Y lo que es devenir lo sabe el mismo andar del tiempo mutante en su propia piel, de cada época.

El escritor y el poeta de vanguardia, debe medirse con su tiempo, y a éste debe arremeter saltando las diversas postas de las anteriores épocas; pero, él tampoco debe quedarse en uno de sus meridianos epocales. El escritor, el poeta, en este tiempo global, tampoco debe nadar a la superficie de las necesidades propias, sino que debe desenvolverse en la profundidad de sus corrientes:integrando las tareas o en un trabajo de piña (grupo) con otros movimientos de vanguardia.

El ‘yo-poetarus’ y el ‘yo-colectivo’ deben formar una unidad en tareas trascendentes. Y ello lo vemos, sin duda, en las actividades de diversos movimientos realizando encuentros, logrando tareas globales, como son los aportes de ‘Isla Negra’, ‘Poetas del Mundo’, ‘POETAP’, ‘Los Viernes Literarios’, ‘La Sociedad de Escritores del Norte’, entre otros etcéteras. Todos ellos constituyen la vanguardia del presente, con las ideas más importantes del momento, dentro de la totalidad de las relaciones que determinan nuestra época.

Huacho, 16 de Agosto de 2014.

Fotos: II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE POETAS Y ESCRITORES JOSÉ PABLO QUEVEDO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Aug 2014 22:32:00 -0700

EVENTO ORGANIZADO POR LA SOCIEDAD DE POETAS Y NARRADORES REGIÓN LIMA.

SE DESARROLLÓ DEL 14 AL 17 DE AGOSTO EN LA CIUDAD HOSPITALARIA DE HUACHO, EL DISTRITO HISTÓRICO DE HUAURA, Y CON VISITA TURÍSTICA AL PUEBLO DE ÁMBAR, EN LA SERRANÍA DE LIMA.

JUEVES 17 DE AGOSTO: CIUDAD DE HUACHO

Pasacalle por las calles principales de Huacho.

CEREMONIA DE INAUGURACIÓN EN EL AUDITORIO DEL PALACIO MUNICIPAL DE LA PROVINCIA DE HUAURA.

Oscar Castillo Banda, presidente actual de la Sociedad de Poetas y Narradores; Santiago Cano La Rosa, alcalde de la provincia de Huaura; José Pablo Quevedo, escritor y filósofo homenajeado; Julio Solórzano Murga, presidente de la Comisión Organizadora del evento.

VIERNES 17 DE AGOSTO: FAENA LITERARIA REALIZADA EN EL HISTÓRICO MUSEO SAN MARTINIANO DEL DISTRITO DE HUAURA.

Ceremonia de Inauguración en la sede de Huaura.

SÁBADO 18: CASA DE LA CULTURA DE HUACHO

DOMINGO 17 DE AGOSTO:
INAUGURACIÓN DE BIBLIOTECA Y VISITA TURÍSTICA EN EL PUEBLO DE ÁMBAR

Izamiento del Pabellón Nacional: José Pablo Quevedo, a su derecha el alcalde del distrito de Ámbar, Lucio Alor Garay.

Ver todo el álbum

Fuentes:

http://sociedad-depoetas.blogspot.com/
http://encuentrointernacionalhuacho.blogspot.com/

Intervención de José Pablo Quevedo en el II Encuentro Internacional JPQ

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Aug 2014 19:12:00 -0700

Breve fragmento de la Intervención del escritor José Pablo Quevedo en el II Encuentro Internacional de Poetas y Escritores JPQ realizado en la ciudad de Huacho y el distrito histórico de Huaura. De esta manera dio cierre a las actividades literarias iniciadas el jueves 14 de agosto.

PASACALLE INAUGURAL: II ENCUENTRO INTERNACIONAL JOSÉ PABLO QUEVEDO 2014

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Aug 2014 18:29:00 -0700

Pasacalle que dio inicio al II Encuentro Internacional de Poetas y Escritores "José Pablo Quevedo" 2014, que se desarrolló del 14 al 17 de agosto. Tuvo como sedes la ciudad hospitalaria de Huacho y el distrito histórico de Huaura.

Ceremonia de Inauguración - II Encuentro Internacional “José Pablo Quevedo” 2014

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Aug 2014 14:23:00 -0700

CALENDARIO DE PRESENTACIONES DE JOSÉ PABLO QUEVEDO EN ABRIL 2014

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Mar 2014 21:08:00 -0700

CALENDARIO DE PRESENTACIONES DE JOSÉ PABLO QUEVEDO EN ABRIL 2014

MeloPoeFant (Sismo Poético Resistente) en las islas de Tenerife y Gran Canaria

Isla de Tenerife

Sábado, 26 de abril de 2014, 19 horas

Librería de mujeres de Canarias

C/ Sabino Berthelot, 42, 38002 – Santa Cruz de Tenerife

Isla de Gran Canaria

Martes, 29 de abril de 2014, 19 horas

Biblioteca Pública del estado, Sala de actos Manuel Padorno

C/ Muelle Las Palmas, s/n. 35003 - Las Palmas de Gran Canaria.

Dos presentaciones realizarán los poetas José Pablo Quevedo (Perú) y Juergen Polinske (Alemania) para el mes de mayo, en Canarias, en las islas de Gran Canaria y Tenerife. La invitación ha sido cursada por la poeta y escritora María Gutiérrez, quien vive en Tenerife.

En estas dos bellas islas, los dos poetas recorrerán algunos lugares importantes y se compenetrarán con la historia, la cultura y la geografía.

Como es conocido para muchos poetas amigos peruanos, el poeta alemán Juergen Polinske, estuvo en muchas ciudades del Perú en el año del 2007, y visitó Lima, Trujillo, Huacho, Cusco, en donde también hizo lecturas de su libro Infinitamente Azul y Sabor a Cacao.

El poeta peruano, José Pablo Quevedo, hará lecturas de poesías de sus diversos libros, pero también hará la presentación imágenes poéticas. Ellas contienen algunos de los motivos de los haiku de la poeta y escritora María Gutiérrez (Tenerife), de la poesía lírica del poeta Juergen Polinske (Alemania) y del poeta Antonio Arroyo (Gran Canaria).

Las muestras, hechas en óleo o usando una técnica mixta, son formas de representaciones simbólicas del contenido de los poemas de los tres poetas arriba mencionados. Y esta forma hace, precisamente, perceptible al espectador captar el núcleo de lo escrito en esas poesías.

Notas:

Juergen Polinske, alemán, poeta, tiene 3 libros de poesías (alemán, castellano, ruso y griego), figura en varias antologías de España, Uruguay, Perú y México; además es Cónsul de Poetas del Mundo en Alemania, es Representante de Poetas de la Tierra en Berlín, pertenece al círculo de poetas de Adlerhoft de Berlín, y es miembro del grupo Literario MeloPoeFant (Sismo Poético Resistente).

José Pablo Quevedo, Catacaos-Perú, es autor de 10 libros entre poesías y cuentos y obras de radioteatro, ha sido traducido en 6 idiomas. El poeta ha sido publicado en varias antologías en diversos países de América Latina, España, Francia, Alemania y Suecia: El es Representante de Poetas del Mundo en Alemania, es creador y organizador de la Cita de la Poesía: Berlín-América Latina, Representa a MeloPoeFant (Sismo Poético Resistente) y también a Arte Regresivo, además es el cordinador de Poetas de la Tierra en Alemania.

Fuente de información:MeloPoeFant: Arte Regresivo/ Berlín, marzo 2014

Photography: cortesía de Pablo Quevedo

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JUERGEN POLINSKE Y JOSE PABLO QUEVEDO

José Pablo Quevedo: POEMAS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 11 Mar 2014 15:08:00 -0700

Otros somos y vamos en el tiempo deviniendo

(Para Celia Ariza y Julio Solórzano)

Abriendo las esencias de este mundo
en el salto al tiempo que fue ido,
qué gigante se hace la memoria
yendo al cauce vital de su lecho hondo.

Cada época surge como montaña
en capas frescas y animadas,
en cicatrices intensas y profundas.

Así, tal es el amor que se perpetúa,
y que el ser ha sentido y ha vivido,
cada hombre tiene su experiencia,
cada hombre tiene olvidos y recuerdos.

Así como de la mar sale la tormenta,
y ella es la partera de la vida,
cada ola es reflejo de una existencia,
cada ola va y viene y a su roca se orienta.

En el pecho de la mar se anudan las olas
y vibran como sístoles y diástoles perpetúos,
y si no hay reflejos, la memoria acaba,
pues el hombre es un ser breve.

Breve vida en el tiempo que de continuo se va,
y otros somos y vamos en el tiempo deviniendo,
y si hay una ola en regresión que aún nos refleja,
entonces, habrá una mar que nos prolonga.

Lima, 23 de Mayo del 2013

Estaciones

(Para Oscar Castillo Banda)

primavera

Ante la silla azul la nube detuviste
Con labios inquietos
Con ojos intensos
Compartiste el pan de cada día con nosotros
Tus cuadernos coloreaste con zumo de limones

otoño

Hay anclas que se aferran a su nube
Hay heraldos en el orillar de lunas redondas
Que muestran el aplomo de los juncos elevados.

Para ellos- el sol camina desgranizando el tiempo-
Se muestra certero en su centro de verdes colores

verano

Detienes tu perfil aún en el pensar sobre la arena
y sacas cada estación con tu pulso
Cada colina tiene un reloj regresivo y creciente
Cada ciudad va a tu encuentro formidable
Tu abrazo sintetiza una jornada hecha experiencia

invierno

Salen tus ojos como naves de imaginación
Que son intensos del azul y de la noche
Y cruzan fogatas y los mares van cargados de sueños
El día no se mira de perfil sino pleno y perfecto.

Poemas inéditos del libro en preparación “Los molinos de la noche”

José Pablo Quevedo, Catacaos-Perú, es autor de 10 libros entre poesías y cuentos y obras de radioteatro, ha sido traducido en 6 idiomas. El poeta ha sido publicado en varias antologías en diversos países de América Latina, España, Francia, Alemania y Suecia: Él es Representante de Poetas del Mundo en Alemania, es creador y organizador de la Cita de la Poesía: Berlín-América Latina, Representa a MeloPoeFant (Sismo Poético Resistente) y también a Arte Regresivo, además es el coordinador de Poetas de la Tierra en Alemania.

Fuente de información: Arte Regresivo/ Berlín, Marzo 2014
Photography: cortesía de Pablo Quevedo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 20 Jan 2014 18:04:00 -0800

I.- Escenarios internacionales de la intelectualidad revolucionaria, sus formas de organización, programas, avances y perspectivas.

(I Parte)

Por José Pablo Quevedo.

POETAP/Cartas/ 2014+0104 II Escenarios de la I Internacional de Poesía.

  Hay una raza vil de hombres tenaces
De sí propios inflados, y hechos todos,
  Todos del pelo al pie, de garra y diente;
  Y hay otros, como flor, que al viento exhalan
En el amor del hombre su perfume.
Como en el bosque hay tórtolas y fieras...
Y plantas insectívoras y puras ...

(José Martí, Banquete de tiranos) (1)

La Globalización es el reparto territorial del mundo económico por parte de las potencias capitalista industriales, de sus empresas trasnacionales y del capital financiero, pues ellas determinan y explotan a las fuerzas de trabajo de casi todos los países de nuestros continentes, además, el sistema capitalista al jerarquizarse en una clase de archimillonarios y de lobistas en un polo, y en el otro, situar a la gran mayoría de la población del orbe bajo condiciones de existencia mínimas o establecerla en diferencias sociales, se permite ese reparto desigual de la riqueza y se crea objetivamente las bases de los grandes conflictos sociales, los cuales se agudizan aún más en nuestro tiempo con el nuevo reparto territorial y de los mercados mundiales, y sobre todo, producto de la crises financiera del capitalismo salvaje y de ruleta.

1.-Por el contrario: las crisis son la esencia del capitalismo; éste lleva en sí mismo la semilla de su propia destrucción. 2.-La supuesta libertad del mercado, que Marx llamó anarquía de la producción, lleva a los capitalistas a competir hasta rebasar la demanda relativa (la de quienes necesitan un bien y tienen con qué comprarlo). 3.-A partir de allí, el excedente relativo no encuentra compradores, los productores quiebran y despiden trabajadores, la abundancia se convierte en miseria. 4.-La epidemia de quiebras sólo deja en pie a las empresas más poderosas, con lo cual el capital se concentra en un número cada vez menor de manos. 5.-De hecatombe en hecatombe, el capital comercial termina siendo dominado por el industrial, y éste por el financiero. 6.-El capital financiero, última aberración del monstruo que sólo gana con la pérdida de todos, no necesita producir bienes concretos para multiplicarse y perder contacto con la realidad económica. 7.-Abusando de su poderío militar durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos obligó en 1944 en Breton Woods a los países de Occidente a respaldar sus monedas con reservas en dólares, a partir de lo cual compró al mundo pagándolo con papel verde impreso. (2)

De este entendimiento resulta la relación entre la economía y la política concatenada mundial -pues la economía es la política concentrada en su expresión de las relaciones de producción del sistema capitalista y de su determinismo impuesto a otros países y naciones de la Tierra. Dentro de este crecimiento cualitativo de las ganancias de las empresas y de los archimillonarios alemanes, por ejemplo, vemos como las empresas alemanas y lobistas de las ventas de armas, se han puesto en el tercer lugar mundial, extendiendo no solamente las ventas de armas a Israel y Chile, sino extendiendo su mano hasta en el comercio ilegal de armas para las mafias de drogas mexicanas.

Dentro de estas contradicciones creadas a nivel global, también se crea una jerarquía de contradicciones antagónicas sociales que se constituyen y que es reflexionada de diferente manera, ya sea por la intelectualidad progresista, como también por los defensores del sistema liberal. Y aquí en esta dialéctica hablaremos de contrarios excluyentes como el resultado de la contradicción, primeramente, entre las leyes que crean la máxima ganancia, la explotación, las venta de armas, la implementación y el crecimiento de la violencia y las formas antihumanas de constituir y ver el mundo como son todavía el racismo y la discriminación de nuestros pueblos originarios; y por otro lado, las tareas que se imponen los intelectuales revolucionarios en la lucha por la justicia social, el reparto más equitativo sobre la riqueza, la lucha por la paz, contra el armamentismo y la violencia, y por una Tierra más ecológica, sin racismo y más humana.

También son tareas para el intelectual la lucha por un mundo mejor, la lucha por una democracia consultativa y participativa en donde uno pueda escuchar y ser escuchado y no se tomen las decisiones a espaldas de los participantes; también la lucha por una política de tolerancia entre las partes y el establecimiento de otras formas de participación democrática y de entendimiento en las tareas comunes, etc.

Con ello, se genera toda una serie de tareas globales en nuestro tiempo en las cuales muchos intelectuales y poetas reflexionan o participan decididamente y se han venido conformado en diversos gremios. Pues los conflictos sociales, no pertenecen solamente a un sólo escenario, sino ellos se mueven en la realidad como el mecanismo de un reloj, a nivel mundial como en cada país, ya sea con nuevas iniciativas y tareas; y en otros momentos, participando junto a otras fuerzas sociales que se han situado en un polo de esta lucha.

Dentro de este campo, según las motivaciones, intereses ú objetivos los escritores participan en uno y otro polo de la lucha; y en algunos casos, hay una parte de escritores diletantes que se mantienen a las expectativas de una y otra lucha.

Por ejemplo el escritor Mario Vargas Llosa, en un artículo que escribió para el diario El País de España (Madrid), fechado el 27 de enero del 2009, con su optimismo populista hacía predecir: ... Quien sea el futuro presidente de los EE.UU., aquello no terminará como en Vietnam, con una estampada estadounidense. Y ya es imposible que, pese a todos los horrores que ha experimentado y experimenta todavía el pueblo iraquí, termine con un país pacificado y sin sátrapas, que construye poco a poco, por si mismo y con el apoyo Occidental democrático y liberal un futuro de coexistencia, legalidad y libertad.“

Esta opinión extremadamente conservadora y hecha en base a la euforía de la filosofía liberal, ha aportado a otra construcción bizarro para la defensa de ese sistema, resultando de esa idea una inversión de la realidad para la aventura estadounidense, pues antes de los inicios de la invasión al Iraq, ya fue desaprobada no solamente por literatos serios, sino también hasta por críticos y analistas competentes de Europa. El mismo escritor, ante el fracaso de esta política agresiva y brutal estadounidense, tanto en Iraq como en Afganistán, y ya demostrada con los anuncios de los retiros de la tropa estadounidense y de sus aliados. El nobel tendría que tendría que poner más realismo en sus apreciaciones y diferenciar las pasiones de la realidad y conocer que lo segundo es el objeto de estudio de la política realista, además de retractar su opinión y decir que se ha equivocado.

En un artículo publicado en PPDM, en 2010, sobre la vanguardia de los movimientos actuales, me referí al método de la dialéctica para el análisis y estudio de los fenómenos naturales, políticos y sociales y su vigencia para nuestro tiempo. En este estudio jerarquizaba los niveles de las contradicciones antagónicas a nivel de la actualidad global, desprendiendo de ello también las tareas de la intelectualidad revolucionaria, la cual se viene organizando en diversos frentes de acción. Buscaba además de relacionar las semejanzas y las diferencias de los objetivos y de las tareas de estos movimientos. De este conocimiento desprendía, que la dialéctica como ciencia de las contradicciones y del desarrollo, nos enseña, que en ese movimiento social antagónico por darse una dinámica de polarización, hay una pugna de ideas hacia lo nuevo y hacia la defensa del viejo Status.

Con ello escribía: Son diferentes tareas en la actualidad en las cuales la inteligencia se viene organizando en diferentes movimientos e instituciones en América Latina y Europa. En algunos casos se viene trabajando en diversos países y haciendo conocidos los programas y actividades en diversas páginas webs, artículos de información y de las labores prácticas que les competen. Y esos movimientos – a pesar de la competencia-, no confunden las tareas esenciales de nuestro tiempo, ni se conforman con las metas alcanzadas, sino se plantean, cada vez más nuevas metas. Con estas actividades se forja la nueva conciencia de la vanguardia frente a los problemas que acosan a nuestro tiempo.

Dentro de mis opiniones también esquematizaba las causas de las nuevas motivaciones que habían llevado a esa intelectualidad para la formación de una nueva consciencia global, los nuevos objetivos, sus iniciativas y las tareas que han surgido a raíz de las contradicciones antagónicas globales.

Mi apreciación:

1.- Las causas de los cambios de la inteligencia hacia los problemas de nuestro tiempo son diversos, y entre otros, lo reafirma los nuevos cambios que se han dado en el mundo, y se vienen dando en el Continente latinoamericano. Ellos influyen de una u otra manera a esta nuevas formas de pensar frente a la diversidad de problemas comunes -se comprende las ideas de la formación de una consciencia por una democracia moderna y la lucha por un mundo mejor y más humano, la lucha contra las dictaduras que sobre todo han imperado el panorama político latinoamericano desde el siglo pasado con un saldo negativo de miles de muertos, desaparecidos, exiliados; también el clima de violencia, de la creación de bases militares y de embargo creado por los Estados Unidos y las burguesías contra los países que desean su propia independencia y defienden su soberanía. Pero también la formación de una plutocracia y de lobistas que han creado un clima de corrupción y de miedo y de terror organizado y de dominio.

2.- Las tareas de la lucha por la paz y la actitud en contra de las guerras y los conflictos, sobre todo en los que participan las potencias, los grupos armamentistas y sus lobistas.

3.- Un espacio nuevo y actual es el espacio de la ecología y la lucha contra el cambio climático, la contaminación ambiental. Sobre ello circulan muchas páginas webs de diferentes amigos poetas ecologistas que hacen sus Encuentros y Congresos con buenos resultados.

4.-También existe un nuevo espacio ganado y es el reconocimiento a las culturas originarias en nuestra América, amenazadas por la violencia de muchos de los gobiernos actuales, ya que algunos continúan con la política y las enseñanzas coloniales; y hoy, favorecen a la política de las empresas trasnacionales, las cuales van en pos de sus riquezas naturales . Estos políticos neoliberales, a través de nuevas leyes y decretos, crean el clima para la violencia y la expropiación de la propiedad comunal. Sobre ello he visto muchos pronunciamientos de intelectuales que traspasan las fronteras desde el Sur de Chile, pasan con sus denuncias en el Perú, Ecuador y Brasil, hasta llegar a Chiapas, en México.

5.- La emigración y la lucha contra el racismo es otro de los tópicos actuales que se leen en muchas páginas webs, sobre todo, existe algunas apreciaciones de los amigos poetas vascos, y mexicanos.

6.- Hay una reacción de las clases conservadoras que se ha formado contra la intelectualidad revolucionaria, en algunos países y que se traduce en la nuevos conceptos políticos de estas clases para sembrar el miedo sobre esta intelectualidad.

Sobre este tema he escrito el artículo titulado: La estrategia de las clases en la América Latina y la atmósfera intelectual. Ese artículo figura en los espacios de Arte Regresivo.

7.- En México el papel de la violencia y de las drogas es uno de los problemas centrales, y sobre todo en lo relacionado a la violencia contra la mujer.

8.- En los últimos tiempos también se vienen generando muchas iniciativas y tareas en pro de la solidaridad de muchos países hermanos latinoamericanos como también con Palestina.

II.- Semejanzas y diferencias en cuanto a los programas
y proyectos de los movimientos organizados globalmente.

La trascendencia de un movimiento no se mide por una fórmula escrita sino por los objetivos trascendentales alcanzados, por las tareas prácticas y realistas que nos imponemos con nuestro tiempo, y por las iniciativas que le dan la continuidad y crecimiento. La dinámica que le impongamos a las tareas realistas permanentemente supone ir de una meta hacia otra para evaluarnos,

y no mover el paso marcando el mismo sitio (AR).

La época marca el impulso de las fuerzas revolucionarias para el rompimiento de la dependencia de los centros de poder imperialistas mundiales. Son múltiples los escenarios donde los intelectuales, los escritores y los poetas de vanguardia participan en una y otra tarea, el tiempo global forja el mismo escenario de realizaciones, y dentro de ellos vivimos nuestro tiempo de creación de ideas, de iniciativas y la realización de nuestras tareas. Ellos son escenarios donde no solamente se desplaza la teoría sino nuestros escenarios son de praxis y de realización.

Ellos mismos contraponen, por eso, sus escenarios con los que solamente se llenan de pompas de jabón o están impresos de pura retórica o diseñados por las ilusiones que crea la burguesía actual en lo que es el arte por el arte, pero también en lo que influye o crea - muchas veces, en casos extremos-, como es lo pornográfico y el braguetismo, ofrecidos ellos como un escudo de dilentantes para la defensa de un sistema construido como cristales de hielo, hechas casas equipadas con objetos decorativos y esculturas para que vayan a gozar los turistas millonarios. Toda una ilusión creada en sus escenarios con efectos de luces, sin reflexiones retro-regresivas analíticas- que se proyecten hacia el futuro o tomen como fundamento la existencia misma del hombre.

Los escenarios de los nuevos movimientos son diferentes, ellos están plasmados de otras aspiraciones y ambiciones para contribuir a mejorar nuestro mundo, hacerlo más humano y solidario. Por eso desde plantar un árbol*, hasta leer un poema en ambientes nunca antes hechos, recolectar libros para bibliotecas, hacer una velada literaria por la paz y motivar un diálogo, es para ellos lo más importantes del momento. Esos escenarios no está dominados por los cálculos fríos de los juegos de una competencia en que los poetas tienen que ser valorados por un jurado, donde se espera el libro que debe de ser impreso cuando nos llegue un premio. Y la praxis basta para irrumpir con un pensamiento competente y renovador. Ya las mejores imágenes, las mejores metáforas se harán también como brilla el sol dejando en su mismo camino las semillas para hacer florecer una nueva realidad. (AR)

Contra el verso retórico y ornado,
el verso natural. Acá un torrente:
aquí una piedra seca. Allá un dorado
pájaro, que en las ramas verdes brilla,
como una marañuela entre esmeraldas-

José Martí (Contra el verso retórico y ornado)

Dentro de estas nuevas iniciativas, los nuevos movimientos de intelectuales y de poetas participan de una y otra forma, ellos se trazan diversos objetivos realizables y concretos de su tiempo. Y hay dentro de sus programas y declaraciones programáticas, contenidos y tareas y muchas cuestiones que nos muestran grandes afinidades, como lo hacen los movimientos ‘Encuentro de Poesía de Isla Negra’(EPIN), ‘Poetas del Mundo’ (PPdM), ‘Unión Mundial de Poetas por la Vida’ (UNIVA) y ‘Poetas de la Tierra Y Amigos de la Poesía’(POETAP), la sociedad de Poetas del Norte de Lima (PPDL), la WPM (World Poetry Movement).

Y dentro de ello queremos destacar la iniciativa de POETAP, de haber dado un paso trascendente con el llamamiento del Primer Festival Mundial de la Poesía en París para Junio del 2014, lo cual considero, un paso trascendente para muchos de los poetas que estamos comprometidos con nuestro tiempo, pues vemos en ello un acto de cohesión y fortalecimiento de las ideas de innovación y de renovación nuestro tiempo.

Creemos, además, que esta motivación nos traerá un sustantivo aprendizaje y conocimiento de nosotros mismos, además contribuirá a los muchos aportes poéticos- literarios, y de materiales propagandísticos, ensayos, trabajos alegóricos y visuales que están relacionados con este tema.

(Continuará)…

José Pablo Quevedo
Vocal Coordinador de POETAP en Alemania (Berlín).

NOTAS:

(1).- José Martí (1853-1895). Patriota y escritor cubano, apóstol de la independencia de Cuba, última colonia española en América.
(2).- Comentarios para Radio Centenario del sociólogo norteamericano, Prof. James Petras. Lunes 29 de septiembre de 2008.
(3).- AR.- Su autor se refiere a la estética de Arte Regresivo.
Berlín, 2014-0106 >POETAP/Cartas/ 2014-0104 II Escenarios de la I Internacional de Poesía.

Escenarios internacionales de la intelectualidad revolucionaria, sus formas de organización, programas, avances y perspectivas.

Ideas de una correspondencia que unen el corazón de una lucha.

(II Parte)

Hacia el Primer Festival Mundial de Poesía de POETAP, en París, en Junio del 2014:

“Por la tierra y el agua limpia…

…Hijo, amaras el mar y la tierra sobre todas las cosas;

defenderás el paisaje natural y la naturaleza salvaje;
respetarás la vida de los árboles y de los animales.”
Olivier Herrera Marín (Presidente de POETAP).

Una de las ideas rectoras de POETAP, y que refleja la trascendencia de este movimiento, es la unidad de su pensamiento y su acción hacia la causa de la lucha justa e histórica de los Hombres Originarios de nuestra América, tal como ha sido y lo es también la preservación de ese espacio de vida para la Humanidad, como es el Amazonas y sus grandes reservas, así como la conservación de las muchas especies vivientes y del agua. Idea central (y de cabecera en esta II Parte del análisis) que expresa el mismo Presidente de POETAP, Olivier Herrera Marín, en una carta a los miembros y amigos de esa organización:

Tal y como les he comentado por teléfono, estamos preparando el 1ª Festival Internacional de Poesía de POETAP en París para el mes de Junio, y hemos pensado, si Vds. lo estiman y nos hacen el honor, que el marco ideal para tener la primera reunión y definir nuestro proyecto ‘POR LA TIERRA Y EL AGUA LIMPIA’ y ponerlo a caminar, debería ser en la Librería “Shakespeare And Company”, por todo cuanto ha representado y representa históricamente ese templo de las letras en París como lugar idóneo o emblemático para el encuentro, inspiración y proyección universal del verso, como canto a la TIERRA y la LIBERTAD, a la SOLIDARIDAD y la DIGNIDAD, al AMOR y la VIDA.

Sin duda, este pensamiento vital y humano, refleja una similitud de empatías que tienen muchos literatos y poetas de Europa y de América Latina hacia las culturas originarias, cuando de una u otra manera, tratan estos temas históricos culturales, los cuales todavía no han tenido solución por parte de las clases dirigentes de repúblicas constituidas en América Latina, sino por el contrario, estos problemas abandonados durante la conquista, el virreinato y la independencia formal posterior, se han ido expandiendo continuamente con la expropiación de las nuevas riquezas del oro y del petróleo y la constante desforestación de los bosques naturales y la contaminación de las tierras y de las aguas:

1.- Conflictos que requieren posturas solidarias

Conflictos antagónicos, dramas humanos y hechos de sangre, han surgido de la misma resistencia de estos pueblos heroicos en contra de las disecciones de las oligarquías y burguesías nacionales, que son las responsables directas de estos convenios lesivos con las empresas trasnacionales, como es el caso de la TEXACO-CHEVRON en el Ecuador. Pero lo ha sido también en Bagua (Amazonas) y en Conga (Cajamarca, Perú), en la región de Chiapas (México), y en los territorios mapuches del sur de Chile, entre otros lugares fronterizos con estos lugares.

En una etapa de la lucha por la defensa de la Tierra y el Agua, POETAP, consciente de que solo sumando se multiplica, lejos de todo necio egocentrismo reafirma su proyecto, su libertad y propia identidad al aceptar la invitación de unirse a WPM (World Poetry Muvement) para poder ir mucho más allá de si mismos y jugar cierto papel, la parte, en el TODO, para el apoyo decisivo y solidario de la defensa de los territorios de los pueblos originarios en diversos lugares del continente latinoamericano. Lucha solidaria y global que atrae a la intelectualidad revolucionaria latinoamericana y europea y que hace también retroceder las malas intenciones económicas y políticas de los grupos oligarcas y burgueses. (1)

Por los mismos motivos, esa idea de lucha social e histórica, es recogida por el llamamiento al 1er. Festival Internacional de Poesía de POETAP, cuya organización está ya proyectada celebrar en París, en Junio-2014 (*); su lema dice:

Por los derechos inalienables de los Pueblos Originarios de Ecuador,

la Amazonía y la Pacha-Mama (Madre-Tierra),

ante el criminal atentado contra sus fuentes de vida.

Ya habíamos escrito y comentado a otras organizaciones amigas y a amigos poetas de otras latitudes, que el llamamiento que hacePOETAP para la realización de este Primer Festival Mundial (París-2014), es un paso trascendente para muchos de los poetas que estamos comprometidos con nuestro tiempo, pues vemos en ello tanto un acto de cohesión y fortalecimiento de las ideas de innovación, como de los miembros de la misma ONG y de otras organizaciones amigas; considerando, además, que estas motivaciones nos traerán un sustantivo aprendizaje no sólo por esta gran experiencia entre nosotros mismos, sino por las incontables aportaciones poéticas y literarias, materiales de ensayos, trabajos alegóricos y visuales, que nos permitirán entender mejor otras realidades para avanzar y abrazar los objetivos comunes de un contexto multicultural de excelencia.

2.- Ideas de una correspondencia que unen el corazón de una lucha

Dentro de la correspondencia que mantengo con el poeta-ensayista, Andoni K. Ros, también algunas veces nos abrimos interrogantes, cuando tratamos sobre este mismo tema, subrayando los muchos puntos sustanciales para este entendimiento y la realización reafirmadora de esta nueva tarea para POETAP:

- Algo que visualizamos también y que va ligado a la historia de la América Latina, y que tiene un peso gravitante en el trabajo de nuestros días, es el aspecto neo-colonial dentro de la política neoliberal de la misma, y que de una y de otra manera, ha sido tratada dentro de las cuestiones nacionales y de los pueblos vencedores y vencidos en sus varias formas ideológicas. Una parte, como tú conoces, ha sido hecha por la ideología del vencedor, y otra, que se viene recomponiendo desde el lado de nuestros seres originarios, apelando también a la consciencia histórica y bajo las formas y la tarea de cambiar el mundo, que ya no debe estar representado por ese llamado ‘Capital de la Caverna’. (JPQ).

- Grandes pensadores, ejemplo en letras y en el afán de expandir el sentimiento y el pensar que cada día se arriesga con la voz y la palabra libre, abrieron rutas y nos iluminaron los caminos del entendimiento, para que los seres humanos pudiéramos ver más allá de nuestras narices y más acá de las estrellas; y llegar a comprender que, por muchas barreras que nos quieran poner la gente de la yerba mala, sólo existen fronteras cuando el saber y el hacer de ser humano abandona objetivos culturales de progreso y su afán de aportación enriquecedora de valores como personas libres y creadoras. (ARS).

Por eso mismo, es importante rescatar esa Memoria Histórica desde puntos genéricos y evolutivos y desde la perspectiva histórica-cultural y humana, pero también, desde la riqueza dejada por estos pueblos que fueron dominados, enajenados y explotados, lo cual también debe de ser una parte integrante de nuestros objetivos; y valga decir, también, la adecuada respuesta de POETAP ajustada con su tiempo. Andoni K. Ros, anotaba en uno de sus últimos y épicos escritos:

- Hay que saber enfrentar esta tarea con ese potencial y fuerza de la palabra a estos problemas cruciales que no solamente afectan a ellos, sino a la Humanidad; y creo no equivocarme: hoy una labor transcendental de POETAP en nuestra andadura especial con la perspectiva de aldea global, y es una lucha diaria donde todos los colectivos coincidentes debemos estar como una piña…

- Nuestra aldea global, como en muchas otras ocasiones en la Historia de sus moradores, ahora también necesita abrazar una bandera de fonemas multicolores y plurales sones, haciendo piña mestiza de la unidad de los pueblos a quienes representan; una unidad global cada vez más necesaria, si con entereza y dignidad deseamos afrontar los retos que nos enfrenta el mal ejemplo 'dominante', el mundo de los 'otros', los aniquiladores de todo lo que tiene que ver con que el ser se desarrolle y crezca como ‘persona-persona’.

Sobre todo, los poetas que deseamos ese paso cualitativo en el desarrollo de POETAP, es la idea amplia de la Aldea-Global, por ser ella misma una determinación histórica de nuestros días; pero, lo es también, en lo que corresponde a esa relación histórica del pensamiento de lo multinacional y multicultural. Un pensamiento vasto, profundo y rico para el desarrollo de nuestro tiempo, que también va ligado a otros problemas cardinales. En una carta de entre nuestra correspondencia, el compañero Andoni me comentaba:

- El progreso cultural de la Humanidad, apoyándose en sus ancestros y en la historia sui-géneris, nos permitirá dejar atrás tanto trabas como alambradas... Y la verdad solo tiene un camino. El camino de nuestro tiempo es subrayar y resaltar esa condición de lo que nos une a todo lo que es humano, pues el mundo existe como tal en su unidad histórica y de pensamiento, teniendo en cuenta que la solución a los problemas actuales han de ser una forma de entendimiento global mayoritario.

- A hacia eso mismo debe ir nuestra contribución; y con ella, abrir toda ventana al espacio infinito del entendimiento poético y cultural, ya que hay muchas otras cabezas pensantes del entorno coincidente ideológico, con quienes es seguro que compartimos plenamente el análisis sobre los principios expuestos, pues esas ideas van al alcance del entendimiento racional de los poetas y escritores que van con su tiempo.

… En otro momento, refiriéndose a la labor del poeta y la poesía, se refería con su lenguaje totalizante, singular y de reflexión:

- La poesía es una forma también de ver el mundo en su totalidad, la cual no solamente nos entrega una parcela para nuestro egocentrismo, sino que ella encarna ideales humanos definidos a través de las metáforas sintéticas.

…Andoni K. Ros, abarcando las muchas riquezas potenciales de los mitos y de las leyendas antiguas, mostraba la unidad histórica sui-géneris de nuestro mundo, la cual resalto y reproduzco aquí tal y como fue escrita en su carta:

- Según la tribu de los Boshongo, del África central, actualmente otra vez convulsa por sus luchas intestinas provocadas por las ex colonias europeas del Capital Salvaje: "En el inicio solo había oscuridad, agua y el gran dios Bumba, que un día, en un dolor de tripas, vomitó el Sol, que transcurrido un tiempo, secó parte del agua y dejó al descubierto la tierra firme; pero Bumba todavía padecía el dolor intestinal y vomitó aún otras cosas: la Luna, las estrellas y algunos animales (el leopardo, el cocodrilo, la tortuga y, finalmente, el ser humano. Los mayas mexicanos, los incas peruanos y de toda la América Central de una época semejante antes de la llamada 'creación', cuando todo lo que existía era el mar, el cielo y 'el hacedor'... En la leyenda maya, ese 'hacedor' entristecido porque nadie le alababa ni le llevaba en la silla y bajo palio, creó la Tierra, las montañas, los árboles y la mayoría del resto de los animales (entre los que no faltaba un ‘proyecto símico’)...

- Y, como los animales no podían hablar, decidió crear a los humanos; primero los hizo de barro y lodo, pero solo decían cosas sin sentido (como las que oímos aún en nuestros días a seres involutivos); dejó que se diluyeran en el agua y lo intentó de nuevo haciendo a la gente bípeda de astillas de madera, aunque esa gente así era gente muy torpe... Así, decidió destruirlos de nuevo, pero muchos se le escaparon a la selva, sufriendo diversos daños durante su carrera de huida, y se fueron transformando en simios... Y bien, tras ese gran fracaso 'creador', el dichoso 'hacedor' finalmente halló una fórmula que funcionaba, y construyó los primeros humanos con maíz blanco y amarillo… Actualmente hacemos etanol con el maíz, pero por ahora la ‘brujería hacedora' no ha conseguido repetir el hito de aquel 'hacedor anterior' y construir gente que se lo beba; no obstante, por desgracia, ahora esa entonación amarilla persiste en mayor que en menor cantidad entre nosotros…

- ¡Joder, con 'el hacedor ancestral', mira que desechar al lobo de nuestra herencia genética!... Con su herencia, ¡otro gallo nos cantaría!...

- Mitos de esa 'creación', como el que antecede sobre el africano dios Bumba, perfeccionados por el pueblo de los americanos centrales, intentan dar respuestas a las preguntas que nos venimos formulando continuamente a este lado del mundo: ¿por qué existe un universo y por qué ese universo es como es?...

- Nuestra capacidad de tratar tales cuestiones ha ido creciendo a lo largo de los siglos de existencia del ser humano sobre la Tierra, o desde los antiguos griegos y de nuestra más profunda en el último siglo, sin irnos muy lejos.

- Y aún no es concebible que haya personas que nieguen que el agua moja y que la tierra con ella y nutrida de componentes que nos construyen el propio ser nuestro y el del cosmos al mismo tiempo, tenga el poder científico de hacer germinar vida.

El camino de lo que es un debate histórico en su unidad lógica y actualizada, y de lo que debe ser parte de una comprensión humana amplia de nuestro mundo, lo vigoriza POETAP con su llamamiento; pues, el poeta no vive en una isla ni es solamente el receptor o la voz de los dioses, sino su yo-individual: es el yo-social comprometido, el yo-del-cambio, el yo-nosotros, que vincula lo global y todo lo que corresponde al Ser Humano Total.

En una historia de disloques y de subsecciones, el poeta debe de aprender que en esos largos espacios históricos y culturales hay una historia de los vencedores y de los pueblos vencidos, y que en nuestros días no se reproduce de la misma manera, pero sí que reproduce esencialmente una forma enajenada y nuevas maneras de dominio y de explotación humana, como el caso de la ‘TEXACO-CHEVRON’ y su forma de agresión a la Pacha-Mama.

Y frente a este problema gravitante, corresponde nuestra lucha.

José Pablo Quevedo

Vocal Coordinador de POETAP en Alemania (Berlín).

NOTAS (Parte-II):

(1).- ‘BURGUESÍA’, es un término utilizado principalmente en la economía política, y también extensivamente en sociología e historia. La palabra de origen francés describía originalmente a los habitantes urbanos (característicamente mercaderes o artesanos en la edad media tardía). La burguesía es una clase social como la entiende la economía política y el marxismo entre 1743 y 1836. Es decir, un grupo social que se encarga de inventar a los consumidores necesidades para comprar artículos que a fin de cuentas no les sean tan necesarios, puede identificarse por su papel en un modo de producción, caracterizado por una posición en las estructuras de producción y por establecer relaciones de producción específicas con otras clases. En el caso de la burguesía se caracteriza por poseer medios de producción y, gracias a esto, establecer una relación mercantil con el proletariado, que al no poseer estos medios debe vender su fuerza de trabajo a la burguesía. La relación mercantil entre burguesía y proletariado permite la acumulación de capital por parte de la burguesía que caracteriza al capitalismo.

‘OLIGARQUIA’, en ciencia política, es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas personas. Los escritores políticos de la antigua Grecia emplearon el término para designar la forma degenerada y negativa de aristocracia (literalmente, gobierno de los mejores). Estrictamente, la oligarquía surgirá cuando la sucesión de un sistema aristocrático se perpetúe por transferencia sanguínea o mítica, sin que las cualidades éticas y de dirección de los mejores surjan como mérito reconocido por la comunidad, siendo esta definición muy cercana a la de monarquía y más todavía a la de nobleza.
Los oligarcas dueños de propiedades, de tierras o de grandes acumulaciones de dinero, son poseedores de fuerza en la dirección política gracias a sus fuertes influencias económicas.

INFORME SOBRE el ENCUENTRO MELOPOEFANT–POETAP

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 23 Dec 2013 12:04:00 -0800

INFORME SOBRE el ENCUENTRO MELOPOEFANT–POETAP

CELEBRADO en BERLÍN el 15/12/2013.

(Por José-Pablo Quevedo y Andoni Ros)

Queridos/as amigos/as de ‘MELOPOEFANT’ y de ‘POETAP’:

Lamentando no haber podido atender antes este necesario y obligado INFORME sobre mi visita a Berlín y, por tanto, este nuevo encuentro poético, celebrado durante el pasado domingo, día 15 de los corrientes, os lo comunico ahora, transmitiendo a todos el cariñoso abrazo de los/as amigos/as poetas residentes en Alemania (1):José-Pablo Quevedo, Walter Trujillo, Jüergen Polinske, Bárbara Krüger, Slov Ant Gali, Elsye Suquilandia, Petra Namyslo, Elizabeth Hackel y Reinhard Kranz.

He de resaltar la gran acogida que la Antología "Palabras de la Tierra" ha tenido a su recepción, ya que el lote de libros enviados por el Presidente, compañero Olivier Herrera, llegaron unos días antes del programado encuentro para su presentación. Añadir que esta presentación ha resultado ser el preámbulo para otras presentaciones más en diversas localidades alemanas, cuyo calendario será organizado para los próximos meses por los autores residentes en este país.

Por último, decir que esta presentación se realizó en el Weltgeist de la Universidad Humboldt berlinesa (sala Cunt-Laude), tras una pormenorizada exposición de motivos por parte de todos los asistentes (1), dándose lectura de algunos poemas (2) extraídos de la Antología, abriéndose un turno de intervenciones para comentar el contenido y proyección sociocultural de los mismos.

(1).- INTERVENCIONES INICIALES:

1.A).- Jüergen Polinske, en nombre de la "Cita de la Poesía Berlín-Latinoamérica", primeramente, dio la bienvenida a los asistentes latinoamericanos y alemanes, así como a la representación de POETAP, destacando el trabajo realizado con la Antología y transmitiendo su salutación y felicitaciones a cuantos han colaborado en su diseño, montaje, organización y distribución, ésta última, al fin satisfactoriamente realizada.

1.B).- Andoni Ros, informa sobre el trabajo hasta aquí desarrollado por POETAP, así como del trabajo conjunto entre nuestra ONG de poetas y otras organizaciones homólogas y movimientos con alternativas y objetivos semejantes, caso de WPM, 'Movimiento Mundial de Poetas', con sede en Colombia y organizador del Festival de Medellín, con el que tenemos algunos proyectos de encuentros hermanados para programar durante 2014. Asimismo, sobre el inminente "1er. Festival Internacional de Poesía en París" (previsto para el mes de Junio-2014), en defensa de la Amazonía y de la Madre-Tierra, ante la criminal actitud de la multinacional petrolera 'TEXACO-CHEVRON' en Ecuador.

1.C).- Aprovechando la presencia del representante de POETAP (Vocal Coordinador del Grupo de Memoria Histórica), que también representa a la "Asociación de Ex presos y Represaliados Políticos Antifranquistas" (AERPA), y en cuyo nombre quiso transmitir un saludo entrañable de parte de su Junta Directiva, se informó sobre el acuciante conflicto en España, en el cual se está desarrollando una lucha en expansión en pro de la verdad, justicia y reparación de las víctimas del franquismo, habiéndose canalizado la promulgación de centenares de querellas contra el Gobierno español a través de la jueza argentina María Servini De Cuvría, desde la Corte Judicial de Buenos Aires, tras el injusto desplazamiento e inhabilitación del juez Baltasar Garzón por parte del Tribunal Superior de Justica de España.

1.D).- Asimismo, que en la Asamblea que POETAP se ha convocado para el próximo día 28 de los corrientes, con mayor fuerza si cabe, se decidirá fecha en 2014 para celebrar el Homenaje que POETAP ha de organizar en Granada al poeta Federico García Lorca. Por supuesto, de la mano y bajo la coordinación de nuestro gran amigoFrancisco Vaquero, con quien tenemos pendiente zanjar este obligado y querido compromiso, a poder ser en el marco de las ‘Tertulias Lorquianas’ en la Casa-Museo del Poeta, de cuya responsabilidad se viene encargando él mismo en la ciudad granadina de Valderrubio desde hace mucho tiempo; y es un hecho que ya urge realizar, en memoria de tan querido poeta y por nuestro compromiso poético-político en favor de la Memoria Histórica. Ahí tendremos la participación también de nuestra hermana asociación AERPA, y seguramente, entre unas 30 ò 40 asociaciones más relacionadas con la Memoria Histórica, tal vez también en colaboración con la ‘Coordinadora Contra la Impunidad del Franquismo’ (CCIF), de la que tanto POETAP como AERPA son socios fundadores.

1.E).- También se dejó patente una invitación para participar en otros eventos de gran calado internacional, como es la inminente celebración del 'Foro Internacional de la Mujer Trabajadora', en colaboración con el grupo colombiano "Colectivo La Ruana", cuyo contacto hemos obtenido a través del compañero Arturo Prado Lima (periodista, escritor y poeta colombiano), reciente miembro de POETAP, a través de la poetisa Valeria Benavides, que coordina el grupo activista de 'Las 8 poetisas en lucha', y con las que ya hemos establecido contacto para participar solidariamente en dicho escenario.

1.F).- Walter Trujillo, además de su gran implicación en la lucha que se coordina contra la TEXACO-CHEBRON en la Amazonía y desde casi todos los Estados fronterizos (el grupo de Naciones del Alba: Bolivia, Brasil, Colombia, Cuba, Dominica, Ecuador, Granadina, Nicaragua, Perú, Santa Lucía, Surinham y Venezuela, para hacer hincapié que en el protagonismo de esta lucha contra semejante crimen ecológico, les sea reconocido esencial y principalmente a los pueblos indígenas originarios implicados en esa extensa zona de la Pacha-Mama; pues, para éstos, el hombre o los seres humanos afectados no son las víctimas más importantes, sino el entorno natural en el que viven y se desarrollan, la Pacha-Mama. Por otra parte, el hecho de poder contar hoy con algunos embajadores de América Latina en Europa (como es el caso de la Embajada de Ecuador en Francia), si es cierto que arriman el hombro, más cierto es que sus respectivos gobiernos pueden variar de objetivos según circunstancias, y por ello dejar relegados de forma inoportuna los nobles objetivos de esa lucha; algo que, en defensa de los cuales, ojalá nunca llegara a suceder... Walter resaltó su interés en llevar esta misma inquietud al Embajador de Ecuador en Berlín, con quien afirma tener muy buenas relaciones, a fin de aunar esfuerzos en el mismo sentido con su homólogo en París.

1.G).- José Pablo Quevedo, para dejar constancia de su agradecimiento a la ardua labor desarrollada para la realización de esta Antología (2012), recordando que a lo largo de las 17 ediciones de la ‘Cita de la Poesía de Berlín’, se han venido editando otras tantas antológicas sobre la misma, desea resaltar la necesidad de tomar conciencia sobre la importancia de poder realizar eventos similares, ya que los poetas tienen ante sí un reto cada vez más justificado, de solidaridad y lucha, frente a la omnipresente amenaza que ejercen las fuerzas en contra de la sostenibilidad ecológica del Planeta, de los derechos humanos y de las libertades democráticas en general y de la diversidad cultural de los pueblos originarios en particular.

(2).- LECTURAS:

2.A).- Se hizo entrega de ejemplares de la Antología a todos los asistentes.

2.B).- Los autores e invitados presentes, dieron lectura de un poema de cada participante o colaborador hispanoamericano en la Antología; tras cada lectura, quien lo vio oportuno intervino para opinar sobre los mismos:

“Atónitos todos” (‘Ver blüsfung’, de Andoni Ros); “Canto a César Vallejo” (‘Gesang auf César Vallejo’, de Antonio Ruiz); “TEXACO” (‘Texaco’, de Elsye Suquilandia); “Arte Regresivo” (‘Regressive Kunst’, de José Pablo Quevedo); “Über den Gipfeln” (‘Encima de las cumbres’, de Jüergen Polinske); “A los poetas que no se rinden” (‘Den Dichtern die nicht aufgeben’, de Mª Ángeles Fdez. Jordán); “Mujeres sin memoria” (‘Frauen ohne spuren in der erinnerung’, de Maribel Alonso); “La semilla” (‘Die saat’, de Olivier Herrera Marín); “Unschuldsblick” (‘Mirada de inocente’, de Slov Ant Gali); “El mundo de las perspectivas” (de Walter Trujillo, ‘poema reciente ante el cambo necesario’, leído en castellano, alemán e italiano); “Los bárbaros” (de Ada-Victoria Sosa Quevedo); “Invito” (de Antonino Nieto); “Mineros y mineras” (de Antº M. Fdez-Morala); “Un mundo de estrellas” (de Antonio Monzonís); “Un albañil de acero” (‘Hat ein Stahlarbetter’, de Arturo Prado Lima); “La paz, la paloma hambrienta y las llaves del banquero” (de Azalea Robles); “Historias recortadas” (de Beatriz Giovanna Ramírez); “Se dicen tantas cosas” (de Francisco Vaquero); “Elegía al hombre” (de Gladys B. López Pianesi); “Bebé lobo de mar y la buitrera” (de Lilí Muñoz Obeid); “Canto la poesía de mis compañeros” (de LMª Martín Micharvegas ‘Poni’); “Todos a una” (de Marian Muiños); “Silencio” (de Nara Osés); “Heredera” (de Ruth Mª Rodríguez); “A Miguel Hernández” (de Wilfredo Dorador); “Escapar del invierno” (de Reinhard Kranz).

(3).- ACUERDOS ALCANZADOS:

3.A).- Presentar la Antología “Palabras de la Tierra” en diversos lugares berlineses, contando con la cooperación o el apoyo de otras instituciones y organizaciones amigas; estudiar si ésta se puede extender a otras ciudades de Alemania. Se informa que José Pablo Quevedo, Walter Trujillo y Jüergen Polinske, ya fueron comisionados por ‘Melopoefant’ para esta tarea, a realizar durante el mes de Mayo del 2014.

3.B).- José Pablo Quevedo, que informó sobre la próxima celebración de la ‘XVIII Cita de Poesía en Berlín’, que tendrá lugar en Mayo/2014, será como un preparativo y apoyo al ‘1er. Festival Internacional de Poesía en París’, evento que será organizado y coordinado conjuntamente por POETAP y la Embajada de Ecuador en esa metrópoli.

3.C).- Que bajo el espíritu de la ‘Pacha-Mama’ (‘Madre-Tierra’: el agua, el aire y la vida de nuestros pueblos ancestrales), debemos detener el deterioro de la Naturaleza y la actual acción criminal de las trasnacionales sobre estos territorios vírgenes. Se invitará a diversos poetas y escritores amigos, para que escriban sus obras con esta intención y poder dialogar y debatir sobre las mismas dentro de dicha problemática antiecológica. Dicha invitación también se hará llegar a cantantes y artistas en general que estén comprometidos con la defensa activa de la diversidad de los seres que habitan el Planeta.

3.D).- Que habrá un apoyo solidario al ‘1er. Festival Internacional de Poesía en París’, al que está previsto que acuda una nutrida delegación de poetas berlineses y latinoamericanos, para participar en este evento internacional. Se participará con poesía visual e imágenes poéticas sobre cordeles.

3.E).- Apoyar las posibilidades de cooperación literaria con la 'Biblioteca Antifascista' (‘Café de Encuentros’) que un grupo de escritores y poetas alemanes coordinan, organizan y amenizan en la histórica ciudad de Potsdam, donde nuestro amigo Slov Ant Gali mantiene contacto activo e invita tanto a POETAP como a AERPA a que materialicen iniciativas para una colaboración documental y/o acuerden mantener sendos encuentros de cooperación sobre la Memoria Histórica o literarios.

3.F).- Promulgar y extender nuevos contactos, como el del escritor, pintor y poeta berlinés Reinhard Kranz, que leyó su poema "Escapar del invierno", trayéndonos una invitación personal del 'Instituto y Taller de Literatura de Berlín', en el cual centra todo su trabajo, para acordar una estrecha colaboración con POETAP, tanto para la presentación de recitales y encuentros de lecturas como de exposiciones pictóricas y/o artes diversas.

Para finalizar, toma la palabra Andoni Ros, que agradece la sinceridad y el cariño recibido en este nuevo encuentro, muestra incuestionable de solidaridad y valores con perspectivas ilusionantes de positivismo, en aras de los objetivos tan sabiamente expuestos por todos los intervinientes. Asimismo, traslada un afectuoso saludo colectivo de parte del “Grupo Literario Encuentros de Tres Cantos”, en el cual se guarda un grato recuerdo de la visita realizada por José Pablo Quevedo en 2012, haciendo entrega de cinco ejemplares de la revista del mismo (entregadas por el compañero Andrés Acosta) y donde se recoge una muestra del trabajo de dicho profesor y poeta; de igual modo, también traslada el saludo del Presidente de AERPA, de cuya asociación de ex presos y represaliados políticos se reparten unos cuantos emblemas o ‘pin’ como recuerdo.

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Ríos abren rutas…
(José Pablo Quevedo y Andoni K. Ros)

En un café de Lima (Perú), 31-07-2013.

Que la memoria lleve

en los ríos sus preguntas,

y tenerlos como lechos explorados

que nos acerquen a lo soñado,

a las persistentes haciendas…

Que la montaña escarbe

su raíz telúrica,

y nos humedezca el intelecto

de regeneradora savia-materia…

Que lo que se multiplique

emane del alto árbol,

que con su corona besa

los límpidos y vastos cielos…

Que lo fluvial siga anidando

en los senos de la Pacha-Mama;

y que su cobijo, celosamente,

se extienda a todos los cerebros…

Que los hombres sigan procreando

en los límites infinitos de la felicidad,

ajenos a las guerras

y a la violencia de bizarros…

Que el mar abrace todo lo que cabe

en la mirada de un niño;

y su visión se haga realidad…

Que cuando se diga pan, brote el trigo

y se apuntale la cebada;

que cuando se diga libro, se haga la luz…

Que cuando se diga imaginación,

concluya la obra inacabada…

Todo a su tiempo para la cosecha.

Que los cielos cedan su soberbia,

‘iluminada’ con la hipócrita creencia,

y su voz de trueno

alce la palabra de los pueblos…

Que se promuevan

los imperativos hacia la paz,

hacia la felicidad, hacia la solidaridad,

como una triada elevada

en el potente espacio de los anhelos…

Que la vista alcance el hábitat

de la mirada del cóndor;

que éste advierta la escarcha

de la nube, y que el ‘olinguito’ (1)

otee inmerso en la sustancia vital

e inunde los campos del entendimiento

entre todas las criaturas…

Que la poesía no cese de izar su voz,

y que sus metáforas eleven

e impregnen la ‘globalizada aldea’

del arte del conocimiento

y la expanda a todos los seres…

Que su mensaje se entienda

con una simple mirada estética;

porque quien no comprende una mirada,

tampoco podrá entender

una larga explicación…

La metáfora es el mundo interior

y existencial de la creatividad poética.

Que la palabra alcance a ser

la fuerza creadora de expresión

de ese universo cercano y maduro,

yunque, tintero y fusil del verso;

rememorando a Celaya, Gabriel:

que la Poesía continúe siendo

“un arma cargada de futuro…”

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(1).- Olinguito: Reciente carnívoro/omnívoro (Bassaricyon-neblina) que parecía una mezcla de gato y oso, ha sido hallado en el hemisferio occidental, original de los bosques altos de los Andes, cuyo hábitat actual podría encontrarse en las inmediaciones del precolombino Camino del Inca, entre Colombia, Ecuador y Perú. Hasta hace poco considerado un ejemplar pequeño de olingo, aunque ni su pelaje ni su cráneo ni su mandíbula o hábitat coinciden con el olinguito, que también es otra especie en peligro de extinción.

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Poema construido por José Pablo Quevedo Silva y Andoni K. Ros Soler,

templando la palabra en un yunque a dos martillos, forjando el alba,

durante la tarde del 31/07/2013, en un café italiano del centro de Lima (Perú).

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Movimiento Poético Mundial - World Poetry Movement

www.asocexpresospoliticos.org

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(ANTECEDENTES)

ORGANIZACIÓN DEL 1º FESTIVAL INTERNACIONAL DE POETAP EN PARÍS

El proyecto está en su fase inicial; difusión de la idea entre quienes tras asumir su compromiso para asentar las bases del programa y ser los pilares centrales y las vigas maestras para lograr convertir el sueño en realidad.

Si os parece bien podrían ser tres días de actos de primer nivel, mañana y tarde, días 19, 20 y 21 de Junio, jueves, viernes y sábado con recitales de poesía, conferencias sobre la defensa de la naturaleza y exposiciones de pintura. Cada día concluidos los actos que le van a dar un mayor realce al festival, tras un receso de una hora, se celebrarían a continuación y en las mismas salas una serie de actos complementarios para dar una mayor participación e implicación de cuantos sin ser primeras espadas-plumas también tienen mucho que decir y aportar a nuestra causa común Por la tierra y el agua limpia.

Pensamos que en total podrían ser entre 30 y 50 poetas de mayor compromiso y renombre con los que habría que atinar al máximo al escogerles e invitarles a participar en el festival, luego de 50 a 100 que son los nuevos valores o promesas literarias a descubrir y promocionar. POETAP, Sin Ti sin Vosotros es nadie nada, y nada puede hacer sin la participación de L’Oreille du loup… de WPM y de las organizaciones que se nos sumen-multiplicando para establecer el programa de actividades que una vez lo hayamos consensuado será sometido a la consideración y mejor criterio de la Embajada de Ecuador para su aprobación definitiva.

De la Embajada de Ecuador solicitamos toda su colaboración y apoyo logístico e institucional para poder disponer de los espacios necesarios y multiplicar el alcance y repercusión de la convocatoria y el festival.

Hijo, amaras el mar y la tierra sobre todas las cosas.

Defenderás el paisaje natural y la naturaleza salvaje.

Respetarás la vida de los árboles y de los animales.

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DECLARACIÓN DE INTENCIONES

POETAP se suma y expresa su plena y activa solidaridad y más firme apoyo a todas y cada una de las resoluciones y acciones que adopte, promulgue y ejecute el Presidente Rafael Correa en defensa de la vida, la tierra y el agua limpia, las razones y los legítimos e inalienables derechos de los pueblos de Ecuador.

Que la lucha de Ecuador contra la multinacional TEXACO CHEVRON es hoy el espejo y la causa o bandera de enganche en la que se evidencian todos los reclamos y la más justa rebeldía que embarga el alma de los hijos de la Tierra en toda Latinoamérica.

POETAP ante el PODER se levanta y toma la palabra, ante el débil se humilla y baja la mirada.

POETAP aboga por la restitución histórica en todos sus derechos y tierras ancestrales a todos los Pueblos Originarios. Y allí donde ello no sea factible, exigir una reparación moral y compensación económica para restituirles una parte de lo mucho que se les ha robado durante los últimos cinco siglos. Y exigir también que pidan perdón TEXACO CHEVRON y cuantos en su codicia expolian, destruyen y matan la Tierra a marchas aceleradas.

En ese proyecto vital de defensa de la madre Tierra y de sus hijos frente al terrorismo de las multinacionales y los mercados, el capital financiero y especulativo, tienen cabida cuantos estén dispuestos a SER ellos mismos por encima de las siglas de partidos partidistas y colores de banderas. Que este proyecto socio-político humanista y trasversal solo se puede construir hablando de los problemas básicos y cotidianos de la gente, del respeto y el AMOR en todas sus facetas y relaciones humanas, de la DEMOCRACIA participativa en mayúsculas. Necesitamos aprender a pensar y trabajar uniendo a millones de ciudadanos diferentes y libres frente a los clones de los amos, esas cien familias y & que dominan y contaminan, secan las fuentes, saquean los recursos naturales, vitales, matan la inocencia y la esperanza, los sueños y el alma de la Tierra.

Los dioses sin vasallos son nadie, son nada. Las personas y los pueblos conscientes y cultos se respetan y unen por encima de su pertenencia a tal o cual tribu o nación, se organizan por la base para defenderse, resistir y responder cuándo, cómo y dónde, sea más preciso, y salir airosos ante las embestidas del GRAN PODER. Ese que se asienta sobre el hambre global y la vida rota de los santos inocentes, ese que avanza y se afianza con el poder de sus cañoneras y misiles inteligentes, con la guerra sucia de los gurús maestros en desestabilizar mercados y monedas, destruyendo la economía de los países más débiles para reflotar a sus cómplices y hundir en el abismo, las víctimas expoliadas y desahuciadas que son excluidas de la sociedad.

El PODER, de TEXACO CHEVRON intenta echarle y ganarle el pulso de la Amazonia a Rafael Correa y a los pueblos de Ecuador, hemos de tender de París a Latinoamérica un puente transoceánico de poesía y de amor, de valores universales para hacerle frente al fondo de los reptiles que intentará justificar su amoralidad e imponer su terrorismo social y ecológico; impune, omnipotente y omnipresente.

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Corte de Apelaciones de Canadá validó la sentencia de Ecuador contra TEXACO-CHEVRON

http://www.aporrea.org/internacionales/n241975.html

Por: TeleSUR- ANDES |

FARABUNTERRA: POR LA TIERRA Y EL AGUA LIMPIA

Quito, diciembre 18 - El Tribunal de Apelaciones de Ontario (Canadá) dictaminó que Ecuador tiene el derecho y la competencia para ejecutar la sentencia que exige el pago de 9.5 millones de dólares a Chevron, por la contaminación que afectó a la Amazonía ecuatoriana.

La orden del Tribunal también dictamina que dos filiales canadienses de Chevron deben cancelar a Ecuador un total de cien mil dólares, según informó el medio canadiense CSRWire.

La decisión emitida por tres jueces del Tribunal sostiene que “Después de todos estos años, los demandantes ecuatorianos merecen tener el reconocimiento y que la ejecución de la sentencia ecuatoriana sea escuchada en una jurisdicción apropiada".

El abogado de la Unión de Afectados por las Operaciones de Texaco, Pablo Fajardo, afirmó que con esta orden tienen “la oportunidad de parar a Chevron y que no huya de la escena de sus crímenes ambientales en Ecuador después de que se dictó una sentencia válida en contra de ella”.

En entrevista para la agencia Andes, otro de los abogados, Juan Pablo Sáenz, consideró como un logro importante el dictamen, “porque a pesar que la petrolera se opuso a que la jurisdicción canadiense reconozca la sentencia realizada en Ecuador, la corte canadiense ratificó la jurisdicción y se aceptó la apelación para que el proceso no sea detenido y se reconozca la sentencia realizada en Ecuador”.

La sentencia de la Corte canadiense evidencia cómo Tribunales de otros países reconocen el daño causado por la Chevron, “y no como lo hizo el juez de la Corte de Nueva York, Lewis Kaplan, durante el juicio Rico ((Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act), que estaba dispuesto a hacer lo que le diga la petrolera”, agregó Sáenz.

La petrolera estadounidense Chevron fue condenada a pagar por la Corte Nacional de Justicia del Ecuador (CNJ) en fallo de última instancia un total de 9,511 millones de dólares por los daños ambientales ocasionados en la Amazonía.

La sentencia, de 222 páginas, ratifica el fallo emitido por la Corte de Sucumbíos aunque redujo el monto a pagar por parte de la petrolera a los ciudadanos afectados por la contaminación ambiental que, según peritos internacionales, Chevron dejó en la Amazonia del país suramericano.

El documento también indica que las disculpas públicas que se le exigía a la petrolera estadounidense no proceden por no existir la figura en la legislación ecuatoriana.

Chevron-Texaco explotó el crudo en lo que hoy son las provincias de Sucumbíos y Orellana (centro norte de Ecuador) durante 26 años, entre 1964 y 1990.

Pero al salir del país, la empresa dejó en aquella zona pasivos ambientales que han sido denunciados por el presidente ecuatoriano Rafael Correa.

La denuncia señala que la petrolera vertió 15 mil 834 millones de galones de agua tóxica, altamente cancerígena, admitido incluso por el propio representante legal de Texaco, Rodrigo Pérez Pallares.

Además, en ese lapso se quemaron 235 mil millones de pies cúbicos de gas al aire libre. El presidente Rafael Correa difundió que ese desastre supera 85 veces al derrame de British Petroleum en el Golfo de México y 18 veces al desastre de Exxon Valdez, en las costas de Alaska.

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Los ideales

Mar que semeja un cristalino espejo

de tersura opalina, equilibrada,

sólo dura un instante su reflejo

batido por las olas desatadas.

A un redondo silencio, conformado

por perfecto deleite de un instante,

la duda lo destroza, o lo han quebrado

rencores o iracundia restallante.

Frágil caleidoscopio. Desatino

que asciende a las alturas de ideales

y luego baja al barro sin destino

que borra en el momento sus señales.

Tendencia a lo supremo, invalidada

por pequeñas miserias que perturban.

Son las cosas mezquinas, enredadas

con puros ideales que conturban.

A veces me pregunto, inconsolable,

si se cercan sueños vanos, estos sueños

que transpira la mente, interminables

como perfectos cánones sin dueños.

Tal vez sólo creamos ilusiones

indispensables para proseguir,

y estas profundas nobeles tensiones

nos alientan las ganas de vivir.

No, me esperanzo, aún… Estoy segura

que el ideal se encuentra aquí, posible,

clavado en la raíz de la cordura,

como locura santa, no punible.

Y por un largo, áspero sendero,

plagado de peligros, codo a codo,

podemos desbrozar, como un hachero,

la maleza que oculta el Uno en Todo.

(r) Irene Mercedes Aguirre, Buenos Aires, Argentina, 2010.

http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_america.asp?ID=3458

Algunas apreciaciones sobre la Aldea-Global y el compromiso histórico en Poetap

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 22 Oct 2013 21:54:00 -0700

Algunas apreciaciones sobre la Aldea-Global y el compromiso histórico en Poetap

Poetap refleja la época actual, y Poetap son poetas y escritores de vanguardia, que tienen altos objetivos y se han definido por un nuevo comportamiento intelectual frente a los problemas singulares y globales de nuestro tiempo. De allí que surja la idea del compromiso hacia la Aldea-Global, idea que no debe de abarcar solamente a un espacio geográfico en donde se desenvuelve el poeta, sino comprometer al poeta al compromiso de muchos escritores en las tareas de una realización común, es decir, a un compromiso social, como lo explica en su reciente carta Olivier Herrera Marín al poeta Fernando Rendo, “como uno de los principios de POETAP sobre las actividades de la organización en Madrid, que es donde se muestra más activa en su compromiso humano y poético social con la CRISIS, la inmigración y la memoria histórica”.

La idea de la Aldea-Global, definida por Andoni Ros Soler, es la idea que también identifica a muchos poetas en objetivos comunes, y que por lo tanto, lo más consciente y lo que concierne, a veces, en forma singular y general a cada poeta en la realización de algo necesario y común, en tanto ella nos vincule en nuestro trabajo y nuestros objetivos, nos comunique e identifique en nuestras inquietudes semejantes muy rápidamente, además nos trace respuestas necesarias y permanentes frente a cuestiones de necesidades de nuestro tiempo.

En el prólogo de la Antología “Palabras de la Tierra”, que será presentada en el mes de diciembre de 2013, en Berlín, el poeta Olivier Herrera Marín, trasmuta no solamente sobre los espacios de una geografía endeble o una parcela poética con la cual sueña cada poeta, sino frente a las necesidades de una lucha común de nuestros pueblos nos entrega las posibilidades reales de la poesía como un arma de defensa, y asume por eso mismo la defensa del agua y de la vida, en la región de Cajamarca-Perú, desde 2009.

“La poesía es el relámpago en las noches oscuras y el trueno en los tiempos del silencio que corta las alambradas y derriba los muros de la ignorancia”.(1)

El poeta alzó y alza su voz contra las trasnacionales agresoras de la tierra y se manifiesta con los necesitados, y conjuntamente con otras voces de Europa y de América Latina, encarnadas en otros movimientos, se declara por la dignidad de los pueblos en esta región y por el agua limpia, por el derecho de los pueblos originarios en establecer su resistencia, tal como lo siente la española, María Ángeles Fernández Jordán, Secretaria de Poetas de la Tierra: No ciega/ el agua las paredes de los ríos,/ ni ciega la hierba,/ se limpian como pulcros coladores/ pacientes en la espera,/ porque el agua no duda/ jamás en ser doncella,/ cristalina finura,/ estilizada hondura siempre bella.”

Y esta lucha por el agua limpia, que tuvo como consigna: ¡Conga no va! (2), resultó una victoria para los pueblos de Cajamarca -Perú y sus colaboradores.

En el V Encuentro de Poetas 'Narciso Robles Atachagua', en Huacho, Perú, el 21 de julio de 2013, en la cual participó también el poeta Andoni Ros Soler, fueron expuestas las ideas de que “"El arte y la política han de comprometerse socialmente y coexistir a la par..." (Óscar Castillo Banda, poeta Presidente de la Sociedad de Escritores de Huacho, (21/07/2013)**, pero también la idea de "Militar es comprometerse, tras haberse comprometido, para seguir comprometiéndose por la libertad y el bien común de los pueblos del mundo..."(Julio Solórzano, poeta y vice-presidente de la Sociedad de Poetas de Huacho, 21/07/2013. (3)

Afinidades a estos pensamientos he podido hallar en los pensamientos de Poetap, en lo que hace “el valor intrínseco del poema y la dimensión humana y proyección del poeta”...“La poesía se levanta ante el PODER y toma la palabra, se inclina ante el débil...(La poesía) renace de la tierra siendo voz del pueblo transmisor de los valores más universales”. (4)

El compromiso asocia las semejanzas y pone en claro las diferencias como una unidad integrante y contrahente en la dialéctica. Por eso mismo, hace visible “la necesidad de trazar una meta, y elevar un ideal individual o colectivo para concretizar y forjar el futuro”, como también se desea Andoni Ros Soler, a través de la poesía, pues apelar a ella, “es apelar a la energía emocional y al sentimiento para elevar la realidad a través de la palabra”. (5)

Lo individual y lo colectivo de la realización - para sí mismo y para el grupo - no excluye el objetivo del poeta, ni anula su personalidad, cuando lo general y lo singular se manifiestan dentro de su compromiso. Y esa idea también la asocia Andoni Ros Soler cuando trabaja incansablemente en varias revistas trascendentes y dentro de movimientos literarios de repercusión mundial como son “Tres Cantos ( Madrid)”, “Poetas de la Tierra” y “Amigos de la Poesía” y Poetas del Mundo.

Algo parecido sucede a otros poetas participantes que han encontrado su ritmo en un quehacer de las tareas locales, pero sus fuerzas y energías la llenan a través de su vinculación y con las tareas comunes de otros movimientos internacionales. Y ello, eleva el trabajo y su significado y lo pone en una calidad diferente que los movimientos literarios mundiales de otros tiempos.

En Andoni Ros Soler encontramos la emoción y el raciocinio histórico para encontrarnos con esa realidad del ser deshumanizado actual – y que desde los siglos de subcesión histórica y de enajenación mental se soporta desde la formación del poder de las clases. Nos han dividido hasta atomizarnos./ Han adormecido nuestras formas vindicativas/ de exigir modificando nuestro modo de existir/ y han logrado en una idea simplificarnos...(6)

En 1928 Edward Bernays, un sobrino de Freud radicado en los EEUU, publicó un libro, „Propaganda" que se abría con las palabras que siguen: La manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones organizados de las masas es un elemento importante de la sociedad democrática. Quienes manipulan este mecanismo oculto de la sociedad constituyen el gobierno invisible que asume el auténtico poder que rige el destino de nuestro país (se refiere a los Estados Unidos).

Fuente,Josep Fontana : Después de la crisis www.sinpermiso.info, 22 de septiembre de 2013

La reflexión sobre aquella identidad humana que buscamos permanentemente, en lo que debe de ser el ser humano pensante y actuante y de ser mejores y solidarios con los otros, pero también innovadores y creadores, cualquier poeta que ame la libertad y la justicia social, seguramente, podría hacer suyo estos versos dentro de su compromiso social.

Pero lo es también el poeta Antonio Ruiz Pascal, cuando en su plegaria contra la guerra y su amor por la paz, escribe estos versos que no solamente son un sentimiento sino todo un manifiesto en contra de esas calamidades humanas:...”Dicen que soy un cobarde,/ porque no disparo, porque no mato,/ porque cierro los ojos a los muertos,/ porque lloro sus cuerpos fríos,/ porque ayudo a los heridos,/ sin mirar el uniforme,/porque escribo versos/ en contra de la guerra. (7)

Lo que el poeta crea y recrea depende de su compromiso humano, depende como él intuya el tiempo, como hijo de una época en la cual le toca vivir. Y todo lo que él asuma o diga será con su propio compromiso, consigo mismo y con los demás, y por eso, mediante su poesía se le conocerá certeramente, más aún, por su praxis, en donde se comprueba el mismo, y lo dicho por él.

“El escritorio es el laboratorio de la idea que plasma el verbo para los objetivos de la lucha”, ha dicho el poeta peruano Raúl Gálvez Cuéllar. Y basta algunos de estos ejemplos, arriba mencionados, para explicarnos de la contribución que hace Poetap a los objetivos de la vanguardia mundial y a las fuerzas progresistas del mundo entero con diversas conquistas y formas del trabajo innovador pero trascendentes. También, ello nos dice de la unidad que existe entre la teoría (los principios fundamentales actuales de ese movimiento) y su praxis en cuanto a desarrollar algunas tareas que competen a su tiempo.

En el último informe de María Ángeles, Secretaria de Poetap, ella escribe sobre las actividades de la organización en varios lugares de España, América Latina y Alemania. Ella destaca asimismo el trabajo realizado por los ejes fundamentales que hay en algunas ciudades de España en las tareas relevantes en lo que va del tiempo, lo cual ha merecido muchas felicitaciones de sus miembros y amigos de esta organización.

En un artículo anterior, también me he referido, que gracias a que hay poetas y escritores intuitivos y otros conscientes de su tiempo frente a las tareas globales y nacionales (generales y singulares), estos movimientos en una época cambiante, sus esfuerzos, se hacen cada vez más influyentes, más acertados y comunes.

Como sabemos en estos últimos años han surgido diversos movimientos literarios en Europa y América Latina, cuyo accionar conjunto no solamente toca las fronteras nacionales sino también de otros países. Y dentro de este trabajo común se articulan la literatura, la poesía, las cuestiones culturales y hasta el pensamiento histórico y político. Basta ver solamente el trabajo realizado por esas organizaciones y movimientos en estos últimos años para comprender sus horizontes y las metas realizadas hasta el momento, como por ejemplo, se destaca la edición de la revista de poesía Isla Negra, la cual dirige Gabriel Impaglione, y cuya trascendencia literaria se deja sentir en el mundo hispano y latinoamericano, pero asimismo me refiero al programa de lecturas de poemas por la paz mundial, palabra en el mundo /festival internacional de poesía en todas partes, y que se hace anualmente en diversas latitudes del Globo Terrestre. (Proyecto Cultural Sur: pcsur@aei.ca ) / Revista Isla Negra ( revistaislanegra@yahoo.es)

Trascendentes son también las contribuciones de Poetas del Mundo que resalta su accionar literario, cultural y político en varias Págs. Webs, pero también en la organización de diversos festivales poéticos tanto en Chile como en Cuba, pero de igual manera en varios países de Europa.

En otro artículo ya me he referido a algunos centros de vanguardia de alcance mundial cuyos objetivos y métodos de trabajo corresponden a este tiempo, entre otros, a la Sociedad de Escritores del Norte en el Perú.

Exposición de obras artísticas de JPQ en Bernau‏

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 19 Oct 2013 14:28:00 -0700

José Pablo Quevedo (Perú)

Exposición en la Galería der LINKE (La Izquierda)

Bernau-Alemania

Gente y paisajes

Bajo este título, el poeta José Pablo Quevedo, expondrá algunos de sus cuadros artísticos en el local “Die Linke” (La Izquierda), en la ciudad de Bernau-Alemania.

Sus obras, hechas en óleo, son una secuencia que nos entregan impresiones sobre la gente y los paisajes captados a través de la poesía, pues muchas de ellas no pertenecen a la realidad, sino son una aproximación a ella, desde un mundo de ensueño, de asociación y de creación, que le entrega al artista la forma, la línea, y el color.

El poeta mismo nos dice, que desde hace muchos años viene exponiendo sus obras en diversos lugares como Suecia, Austria, México, Perú, pero también ha expuesto en algunos lugares berlineses.

Las obras serán exhibidas en la Berliner Straße 17, el día 22 de Octubre, a las 17 horas de la noche.

Lugares de Exposiciones del artista

Malerei, Collage, Zeichnungen, Visuelle Poesie

Seit 1989 zahlreiche Bilderausstellungen in Berlin (Hohenschönhausen, Friedrichshain, Berlin - Mitte, Lichtenberg), Oranienburg, Lima und Trujillo (Peru) sowie verschiedene Publikationen in Zeitschriften, Zeitungen, auf Plakaten in Deutschland und im Ausland.

November 1988 „ La Batea“, Berlin

März 1989 Klubhaus “Erich Franz“, Berlin

September 1989 „Klubeck“ Hennigsdorf, Kulturbund Galerie

Oktober 1992, - 500 Jahre Widerstand -, Foyer der Humboldt - Universität zu Berlin

Oktober 1994, „El Camino“, Berlin - Friedrichshain

1994 „Krähenfuß“, Humboldt - Universität zu Berlin

1994 Forum Neue Kultur Berlin - Lichtenberg

1994 Rathaus von Lince, Lima / Peru

1994 Haus der Kultur - Trujillo / Peru

1994 „Gisela“, Ecke Münsterlandstraße, Kulturbund e. V., Lichtenberg / Berlin

1995 Jugendklub „Obenland“, Greifswald

1995 im Haus der Bürgerinitiative ausländischer Bürgerinnen in Hohenschönhausen e.V.

1995 Banco de Trujillo / Peru

Evocación sobre el puente Kimiri (Perú-2013)‏

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 5 Aug 2013 18:04:00 -0700

Evocación sobre el puente KIMIRI

Entre lo inimaginable y el contraste, el ser atravesado
por la tenue y oculta incandescencia de un levante andino,
menos inca en la sórdida nebulosa de Chosica;
pero en otro tiempo cara y cruz de un sólo espacio
y de tierra, polvo y horas de sortilegio, esquivando
improbos minutos más allá de los picos incansables...

Nos abrimos a todas las cumbres, y esparció su semilla
el empinado, enarbolando su áspero recorrido.

Se retrataron los metales, desde las huacas invertidas,
ante un sol de estío; y los mineros espejos,
sobre una serpiente de lagunas y cerros, mordidos
por la rueda de la luz que las hizo hebra huidiza,
hacia las selvas puras. Y la consciencia de un rayo
que golpea en la roca y en sus múltiples costales.

Porque la explotación del hombre es la misma
en todo lo 'explotable', espacios sin principios...
La miseria se hace humana cuando los 'llevateros'
se prenden a las alas para sobrevivir al raso vuelo;
el alma de lo antípodo es ajena a su origen,
y el pecunio se convierte en su principal fundamento.

La mirada picuda del Ticlio, ante el alto cielo
y aún a un sol negado, nos habla desde La Oroya
y Morococha, sobre la perspectiva de su alunizaje
en la aguardada foresta, velada y en penumbra,
porque los 'seres imaginarios' no vienen
a estos escenarios de soledades inmensas.

...Sabemos que sus recelos son inocuos,
que su 'omnipresencia' jamás dejaría una huella
más acá de las estrellas y de nuestras narices,
si no existe una emoción, el ideal anhelo,
la búsqueda vital del audaz viento del ave libre
que la cumbre eleva reclamando su verdad.

¿Para qué hay filones de oro y palacios
de piedras preciosas, si el mismo dios
puede construir mil templos en segundos?

La cardinalidad de la 'Rosa de los Vientos'
es caprichosa y cruel con los sones naturales;
ellos nos acompañan, los llevamos interiorizados
y nos abren sus latidos de expresión telúrica,
aventando la necesidad de comunicarnos
con la sintonía valiente de su presencia.

El tiempo del hombre es su propia experiencia,
su reflexión ante la vida; y es un león que nos devora,
al que hay que enfrentar la sabiduría y bagaje
del 'Gran Consejo', en el minuto exacto
de la hora consecuente, con la medida certera
del yunque inalterable, en un ideal de existencia.

Bebimos el sosiego y la bravura del Chanchamayo,
enésima fuente generadora de lecciones de vida.

Con él absorbimos la vivaz materia de los plurales
y eternos verdes, de las raíces fortalecidas,
que nos enseñan la esencia histórica del guacamayo;
en la metáfora original forjada por el viento,
con el silbido errante y cierto del ancestro grano,
auténtico, trashumante, abrazado a los sentidos.

¡Ah, el intelecto tintinea como la estrella fulgorosa,
y rompe su luz cerebral para llenar el espacio!

El hombre se desarrolla y dios queda solo,
vacío ante toda laguna, donde entera y circular
la Luna brilla, sin eclipses; se va, y se va sin pena,
potente y clara, plena y referente, porque alta vive
sobre las cumbres y los ríos que se la llevan...

Lucha, amor y resistencia, memoria
que toma estos ríos y la Luna sobre el hombro.

Al pairo de la selva -aunque los 'moscos' nos hieran-,
la tarde navega con su rumbo feliz, edificante,
a punto de que el Sol fecunde el horizonte
tras rondar en tres cimas de batallas luminosas
y mil sombras que el fluido divide en sus riberas;
tendiendo su luz benefactora y constante
en acentos que un soplo ata y desata
al curso libre e incesante de los pueblos,
que un día abrazarán limpia aquella aurora.

----------------------
Poema a dos manos construido por José Pablo Quevedo y Andoni K. Ros, a orillas del río Chanchamayo, sobre el puente Kimiri (de 1905), la tarde del 26/07/2013, selva de Perú.

A José Pablo Quevedo (Perú, 2013)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 5 Aug 2013 17:53:00 -0700

"Con el permiso del escritor Miguel De Cervantes Saavedra, 'Don Quijote' necesitaría subir hoy en 'Pegaso' para alcanzar las aspas de los actuales molinos aeólicos..."

José Pablo Quevedo, (Filósofo y creador de "Arte Regresivo", Huacho, Perú, 21/07/2013).

A mi querido y entrañable amigo, poeta y profesor, JOSÉ PABLO QUEVEDO; y a toda su amable familia, en San Ramón (selva central peruana), junto a los ríos Tulumayo, Tarma y Chanchamayo, testigos de su ser y existir:

El murciélago y el mirlo pueden disputarse
por turno el dominio de tu espíritu;
unas veces norteño, solitario,
olvidado en tu lectura, centrado en ti;
otras sureño, soleado, esparcido, solidario,
en busca momentánea del goce, espontáneo.

Pero, en una y otra figuración, metafísica o espiritual,
siempre hondamente susceptible de temblar
al acorde, cuando el acorde llega...

Acaso es un cambio de velocidad... No; no lo es.
El curso normal de la conciencia del existir
parece enfebrecerse hasta vislumbrar,
como en un presentimiento, no lo que ha de ocurrir,
sino lo que de veras sucede.

La vida se intensifica y, llena de sí misma,
toca un punto más allá al cual no llegaría sin romperse...

¡Como si se abriese una puerta!...
Tampoco, porque todo ya está abierto de par en par:
es un arco al espacio ilimitado
donde tiende sus alas la leyenda real del cóndor;
por ahí se va, desde el mundo de aquel blandir,
al otro mundo extraño y desusado, al que nos toca.

La circunstancia personal se une así
al fenómeno cósmico del arte regresivo
que tú persigues, entrañable compañero, inmenso amigo,
junto a la emoción que proporciona la transición
de los germinales elementos culturales
que siempre acompañan esa experiencia vital tuya
para entender la vida del ser humano,
a través de los ancestrales sonidos heredados
que emitieron para comunicarse nuestros antepasados.

Luego vino la palabra, casi al mismo
tiempo que aquellas primeras 'entonaciones musicales'
del primer silbido, del 'tam-tam' o del grito anhelado.

El instante queda sustraido al tiempo;
y en ese instante intemporal se divisa la sombra
de un gozo también intemporal y perdurable,
suma de todos los placeres terrestres habidos
que estuvieran o tuvimos al alcance.

Tanto nos aparece posible como imposible
--a esa intensidad del existir,
tanto importa ganar que perder-- y es nuestro;
o se diría, tal vez por fortuna, que sí lo es...
¡Acaso no lo asegura así aquella música desde afuera
y el ritmo del pálpito adentro del ser cuando el ser
crepita aleteando usa luz sobre el acontecer!...

Deletreando lo que los cibernéticos llaman 'otredad',
eres, José Pablo --gracias a ellos--, uno con el mundo.

Palabra que pudiera designarte no la hay en nuestra lengua:
unidad de sentimiento o conciencia; ser o existir,
puramente y sin confusión, como dijo alguien
que acaso sintió algo equivalente a lo cósmico
como tú a lo humano: 'mucho va de ser a estar'...
Mucho también, me atrevo yo, del estar al existir.

Plenitud que, repetida a lo largo de la vida,
es siempre la misma; ni recuerdo atávico ni presagio
de lo venidero: testimonio de lo que puede ser
el estar vivo, entregado para todos, en nuestro mundo de hoy.

La palabra pudiera ser equívoca, nunca corrompida;
y ahí queda lanzada, por lo que valga, que vale:
con sus más y sus menos, para seguir trazando la senda
si cambiamos de actitud, que nos lleve a ser libres.

(Andoni K. Ros Soler, Lima, 22/07/2013).

Y, con vuestro permiso, en un tono más impersonal:

Una 'Pachamanca a la Olla', como un 'Arroz a la Paella'
o unas 'Papas a la Huancaina' ante otras de 'Tortilla criolla',
si estos manjares son auténticas adaptaciones al medio,
son sinceros igual que son Iris y César, Chachita y Naco;
de quienes prenden tanto Jaimito como Antuanet,
o Ricardo y Fabiola, alumbrados tras la acostada Luna,
al igual que Fernando, Carolina y Daniel; o como Chío
lo hace de los suyos y de 'mamita' Zenaida Pinzón
desde lo más alto del turbulento Tulumayo,
nutriéndoles con sabiduría las enseñanzas ancestrales
hasta la florida Oxapampa, La Merced y San Ramón
corrientes abajo, junto al Tarma y al Chanchamayo,
al encuentro del Marañón, del Ucayali
y tantas vías fluviales, indígenas precursoras
de purezas culturales, solidarias, transparentes
y vivas, fecundando en Iquitos el Amazonas...
Y mi humilde aportación, desde el manchego Manzanares.

Este último bloque de versos 'impersonales', también va dedicado a una persona que nos viene
acompañando todos estos días en San Ramón y lugares colindantes, presente siempre para mostrar su gran solidaridad, agradecimiento y cariño: TRINI TERREROS, quien ha de transmitir a sus hijos y nietos está dedicatoria de mi parte. De igual modo, a quienes he tenido la suerte de conocer estando con vosotros, como al amigo CARLES (el conductor del carro de César), entre tantos amigos que me habéis presentado.

-----  Andoni K. Ros Soler (San Ramón, 31/07/2013). -----

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"El arte y la política han de comprometerse
socialmente y coexistir a la par..."
       (Óscar Castillo Banda, poeta en Huacho, 21/07/2013).

"Militar es comprometerse,
tras haberse comprometido, para seguir comprometiéndose
por la Libertad y el bien común de los pueblos del mundo..."
       (Julio Solórzano, poeta y trabajador en Huacho, 21/07/2013:
         V Encuentro de Poetas 'Narciso Robles Atachagua').

"Quien corre allende los mares,
muda de cielo, pero no muda de corazón..."
       ('V Encuentro de Poetas de Huacho', 21/07/2013).
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Fotos del V Encuentro Regional de Poetas "Narciso Robles Atachagua" 2013 en Huacho, Perú.

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 26 Jul 2013 22:04:00 -0700

Andoni Ros Soler, José Pablo Quevedo, Raúl Galvez Cuéllar

Fotos del V Encuentro Regional de Poetas y Narradores "Narciso Robles Atachagua" 2013, realizado el 20 de julio en Huacho, Lima, Perú.

Foto con Marco Martos‏

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Jun 2013 21:31:00 -0700

Foto tomada por Jorge Aliaga, en donde figuran los poetas Marco Martos y José Pablo Quevedo en una presentación en la Casa Cultural de Barranco.

Arte Regresivo: Filosofía y Literatura del devenir. Poesías de JPQ.

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Jun 2013 20:37:00 -0700

El niño que sueña frente al mar

El niño que sueña frente al mar
lo absorbe con la mirada.
El sol de ocaso está acurrucado a su nube.

Sobre la esfera sostenida por sus ojos lagartos
se nos viene el tiempo en un columpio.
¡Un balancear, que ido fue!

Es dulce la miel en el relampaguear del momento,
retratarse con el sol y tenerlo entre las cejas,
morderlo cuando su luz se aquieta en los labios.

El nos acompaña en auto. Corta las sombras
de los árboles de nuestra carrera,
dibuja palomas sobre la velocidad de las autopistas,
hace volar mariposas limoneras,
amuymulla el corazón en lo depositario de la arena.

El yo caminante e intuitivo da su marcha regresiva
porfía en subir y bajar alguna montaña de mil cuestas,
y siendo árbol por doquier deja esparcidas sus semillas,
con el viento tempestuoso abre en su boca otras voces.

Sobre arenas olvidadas hay huellas
que recogemos en tiernos penachos de oro
-y ese día-niño que hemos sido-,
porfiamos que no se fragmente cuando lo evocamos.

Lo que deja morir el corazón en cada peña
es mar dolido formando herida
con cada ola que revienta.

José Pablo Quevedo. (Inédito: "Los molinos de la noche")

Tres momentos del no olvido

Tiempo en una galería que imagino:
meditativa tarde, acaso hecha de siena,
donde hay una línea de arena, un sol preciso que cae,
el rumor de las olas que nos llegan.

Mientras alguien da pedacitos de pan a los gorriones
una que otra nube se forma como un cuerpo en el cielo.

Por la costanera se besan los enamorados,
se tejen sueños, se ejercitan los recuerdos,
se salta con la pelota ante la red imaginaria.

Pero aún los jóvenes se disputan las postales
de tardes de acuarela y de calles añiles.
Ellos muestran sus cuerpos vitales,
corren por las arenas,
ante una tarde que se va sin veleros de despedida.

Pero el tiempo es mi doble yo: El que fue
y el que se retrata,
o tal vez, el que busca mi pose en la galería que imagino.
Y en ella hay una foto que muestra mi salto de delfín,
el que fue ensayado tantas veces en una noche soñolienta.

Son tres momentos del no olvido, y ello es lo definitivo
en la pirueta de la idea que me hago:

El primer libro de nuestra infancia está en las estrellas,
el segundo, en la evolución de las especies,
y el tercero, en la comprensión de las diferencias.
Y este último es lo decisivo para entender
que somos seres evolutivos y sociales.

José Pablo Quevedo. (Inédito: "Los molinos de la noche")

ARTE REGRESIVO*

TRANSICIÓN CAMALEÓNICA

Como antaño ya no anda en asno el profeta,
si no acude al Mercedes Benz blindado en su peregrinaje.
La estrella alta en el auto confiesa su designio
con el progreso que antes negaban.
Y la banca y los cardenales aplauden la nueva iniciativa.
El nuevo Papa tendrá una nueva Mitra y su Papamóvil.

Jesús no hizo altares, no nadó en oro,
ni aduló a presidentes ni a ricos, sino anduvo en asno,
invitó a su mesa a pescadores y a labriegos,
tampoco tuvo a soldados vigilantes de sus pasos,
si no dejó huellas de amor por caminos duros,
y por miles de cerros abrió su boca
para hablar con sermones
y entregar peces y panes,
y estar cerca de los pobres.

Pero, ahora, el profeta sube a su nave automática,
la carga con pontífices y cardenales y soldados,
y trae visas varias a los mercados de los cambios
y ama y arma a sus rambos
y llena con escudos misiles sus fronteras.
Los hay, quienes fabrican drones en su reino,
y hasta niegan a sus propios padres y hermanos.

No hay sola huella de Jesús en las huellas del profeta nuevo,
no hay calco de lo que hizo este hombre en el pasado,
quien declaró, que no pasaría el camello
por el ojo de una aguja,
y quien vistió túnica roja y blanco vestido,
y quien nunca estiró la mano a opresor o tirano.

El querer seguir los pasos de Jesús, es una farsa,
cuando madura el oro barroco de los altares,
y ese oro llena las arcas del Vaticano a raudales.

José Pablo Quevedo.

*Arte Regresivo: Filosofía y Literatura del devenir.

Poesías de TORSOS DE LAS GUERRAS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 26 Apr 2013 12:40:00 -0700

TORSOS DE LAS GUERRAS

José Pablo Quevedo

El escenario del mundo

Bizarros guerreros,
antiguos y modernos,
métricas espadas,
el uranio de las balas.

Aquiles y Hera,
Perseo y Minerva,
Apolo y Ulises
se desalman en la guerra
por el vellocino de oro.
(Y en esta escena
Amor queda tuerto.)

En la segunda batalla-
desde Villa Romana-
hay diez legiones de guerreros
que marchan a Germania
a Galia y a Egipto.
(Y Julio César, Bruto,
Marco Antonio y Cleopatra
quedan muertos.)

Del molino a la máquina,
de la rueda al láser,
y de los cañones a los rambos,
hay los Reagan, los Bush y los Nixon.

¿Pero la copia del ayer,
lo hace también Obama en Casa Blanca,
-el capital no es negro ni blanco-
y todo por el vellocino del petróleo?

Torsos del significado
y el significante

Abstracta interpretación sobre el planeta,
dos caminos divergentes,
los significados y los significantes.

Al soldado no le crecen alas,
pero tiene la máquina que le permite sobrevolar,
y desde la geopolítica de guerra construir nuevas palabras:
"Daños colaterales, efectos secundarios", "países canallas",
"lucecitas sobre Bagdad", "en misión de paz".

Cortés trajo consigo palabras ambivalentes
y las regó después por nuestro Continente.
Pizarro, prometió la libertad a Atahualpa,
si éste le daba un cuarto de oro y dos llenos de plata.
Desde entonces los medios chances politiqueros,
el dios que promete el cielo, que no impera.

Por lo menos, Ícaro voló cerca del sol
pero allí dejó sus alas,
las quemó para no bombardear los pueblos
con el Napalm, con dioxina, con radiaciones atómicas.

No hay deconstrucción que valga del significante
cuando la lengua dominante es la que muta y cambia,
y hace del significado las cosas de su pertenencia.

Sin la deconstrucción de la misma lengua imperial
no hay una batalla ganada.
Con la deconstrucción de la lengua del vencedor,
implementaremos miles de nuevas palabras
en la lengua de la paz.

Obra plástica en hierro

(Gracias a Julian Assage y a Wikileaks)

Con el hierro en la mano
Caín mata a su hermano.

Con el carro de guerra
y con ojo de cíclope
se puede calcinar la rosa,
se puede convertir la belleza en chatarra,
y el hierro puede más
en desalmar una obra de miles de años,
y miles de aldeas y cientos de naves.

Matar a los hombres como a pajaritos
sea con el garrote o la bala,
o en salto de metralla,
es el tiro de muerte
que regresa al hombre
a la edad de las cavernas.

Contra una posible amenaza termonuclear

Perspectiva del plomo,
del árbol muerto
en la sed de los astros.
El viento seco sin huella.
El dolor, sin dolor, en su sombra.

¡Hiroshima!
El huevo encubado
en el agua de las máquinas
como un sol negro
ardió tu corazón.

Fue una nube radiactiva,
parida en un U.S.A.-laboratorio.

Lo recuerdo,
fue en 1945.

El último fragmento no será la estrella

El último fragmento no será la estrella,
no será el dolor o risa invertida,
ni será el parir de huevos de reptiles.
Con fósiles, ¡ya basta, y sus eructos apocalípticos!
Acaso no fue parida una bomba
en los laboratorios de los Estados Unidos,
y experimentada en miles de cuerpos.
Acaso no quemó la radiación de una cloaca química
e hizo volar la tierra a otras tierras.
Y no fue el televisor, acaso,
a conocer aquellas maniobras.
Los generales no disparan.
Hay suficiente carne de cañón,
para quien nos habla de la "Madre Patria",
y escupe el universo con los dientes,
y aplasta las rosas con las botas,
y quiere hablarnos de Beethoven
o de Hölderlin, cuando asesinan,
y, aún más,
cuando se masturban
en la carroña de los cuerpos ,
ya sin vientres,
ya sin manos,
ya sin ojos.
Y los labios que confesaron
un absoluto no matar,
los vuelcan
escupiendo con la metralla.

El último soldado caído
no se cuenta en una guerra

S.O.S.
Estoy herido en una zanja,
siento frío, de hielo son mis manos,
mis piernas están pulverizadas.
Sólo un mar de cadáveres
ante mí,
para que otro mar los limpie.
Pero lo que más siento
es que no se me contará
entre los 50 millones de muertos
cuando los historiadores
ya no tengan la prueba
de mi muerte.

Eludiendo al plan de un genocidio nuclear

"A través de las bombas atómicas
serán salvadas las vidas humanas",
dijo el profeta Hans Bethge.
Y Truman saltó sobre el hongo nuclear,
en el salto más alto hacia la luna,
mostró su cara más elocuente que Nerón
cuando mandó abrir las entrañas de su madre,
y despedazó los recientes poemas nacidos
en los miles de niños por nacer,
en Hiroshima, a las 8.16 horas,
un 6 de agosto de 1945.

Mi amada, a pesar de todo,
no pereció en aquel hongo nuclear,
porque eludió a cualquier plan genocida.
Porque se hallaba dentro de una botella
contenida para los planes de otro genio.

Cuándo el hombre

Cuándo el hombre
no sea parido
por el huevo de la muerte,
todas las estrellas
nos parecerán las mismas
en los ojos.

Cuándo el hombre
no haya nacido
en un basural
de radiación atómica,
todos los colores
serán los de la luz
para definirnos.

Cuándo el hombre
y los pájaros ya no mueran
sin ojos en los pantanos de petróleo,
todas las rosas del universo
dejarán caer una imaginación infinita.

Maduros en el atardecer y amanecer
de la misma estrella,
seremos los mismos,
y otros, como al principio.

En Nínive y el Tigris se combate

1

En Nínive y el Tigris se combate duramente.
Tiempo de a dos:
Cíclopes y centauros
desalmándose en la arena piadosa,
la cual Scherezada amaba
y de cada grano sacaba una flor de lirio.

Flor,
en un espejismo
de humo y petróleo
que se eleva hasta los cielos.

2

El camino hacia Bagdad
tiene el rostro de una luna herida.

Barrancos de arena
y soledades esconden
los rostros de los eremitas.

En un tablazo,
esqueletos mecánicos
prendidos ante fuego

En el camino hacia Bagdad
se tienden las historias
que no se pierden en el polvo,
este es incontable
como la memoria de los pueblos.

3

Sé que cuando los halcones vuelan alto,
cae plomo líquido desde los cielos,
bombas que cercenan las manos de los niños
y dejan sombras anchas de muerte con la noche.

Y las palomas huyen hacia las torres altas,
y arde el televisor
con cada anuncio de la guerra.

Sé que cuando los halcones vuelan alto,
traen la muerte en sus picos y en sus alas,
y hay un botín por el cual están atentos,
y lo están rodeando con sus grandes garras.

Y las ciudades arden y arde el corazón de ira,
y se levantan trincheras y se lucha a cada palmo.

Sé que cuando los halcones vuelan alto
es por qué se están dando un festín con carne quemada,
y cualquier exigencia ante la muerte
puede ir más allá de lo inhumano.

Los Ulises guerreros

Cuarenta estrellas tienen las banderas que los barcos portan,
pero esta vez ellas no brillan, ni hay sonidos de sirenas.
Los Ulises guerreros regresan en camas de zinc,
despedazados por la ira de una granada de cuerpo.

Como Aquiles, los marines, también tienen talones débiles,
ellos no saben que la arenas hablan el lenguaje de beduinos,
son incandescentes, hacen espejismos desde los cielos,
y tiene atrapes en los hoyos que esconden a la muerte.

Lo que se paga con la sangre dinamitada del USA-soldado,
el dólar lo ha comprado
en crudo de petróleo que hace brillar el Roll Royce imponente
para cualquier ministro o presidente.

El coloso a su misma estatua abrazado

( versión según un discípulo de Goya)

eres lo negro de la miasma en toda la negritud de la palabra,
no el de la noche que saca los luceros o la piel de ébano
sino la del saurio genocida abrazando otro saurio
que madura la perversión en la bóveda del alquitrán y del azufre

una hiena te odiaría por tener más incisivos que ella
y tu pose plástica hasta Calígula no te perdonaría, ni Nerón
que con sus manos a una de sus esposas ha estrangulado
ni la historia del terror hecha topografía de los bestiarios
pues cualquier superlativo, sería ante tu crueldad, minimizante

va tu boca, salina humedad, donde sólo queda la podredumbre
va tu esputo, tu vómito, tu sonrisa en la cínica del mármol,
el estupor de los gabinetes más corruptos que la mismas algas
la perversión que a la misma perversión la muerte ordena

tu pie no ha quebrado la yerba solamente, mató la flor, hirió la luna
cortó las piernas de los niños, a la redonda de Bagdad se sabe,
ella que un día fue hermosa, en las mil y una noche de una lámpara
que agenció el perfume a la piel de Schehrazada, más amada
de mil lunas y mil sueños donde fábulas y los cuentos brillaban

antes que una luna se vuelve oponente dejaremos que la hebra
con que sujetamos el torrente de ilusiones su huracán lo desate
el pensamiento entrando al amanecer estará en el vigor creciente
el aire irrumpe en la dimensión de la piedra en mil orillas de la tierra.

Berlín, 2007

(Saturno comiendo a sus hijos, un motivo de Goya)

fue Saturno, el de los anillos ciegos,
él que lleva trofeos sobre el pecho
cuando sale a circular devora planetas
y sus incisivos marcan entera a la noche

cenizas de vidrio los vuelca contra el viento
lo verde de la noche lo hace más guerrero
niebla y luna sonámbula es el ojo de su frente
que indaga en los perfiles de inocentes.

Saturno no sólo sale a iluminar con sus anillos
sino tiene en la mano un candente hierro
simple faena, rasgar cuellos, cortar miembros
no hay perdón para la clemencia de la gente

parásitos cuervos hacen más negra a la noche
los ojos de los degollados están vacíos
él que repartió por doquier garrote a mansalva
devora con la boca los cuerpos y las nalgas

no hay ojos que acuñen lo que la infamia hace
ese apagar de vidas que se van hacia las fosas
desdichas humanas ante colosos inclementes
fieros rostros, tígritas manos, hierros sin luna

plásticos colosos que en superlativos crecen
miran laureles, coronas y sus anillos afiebrados
van en carro de guerra, brusquean desdichas
llevan máscaras del miedo, la noche sin súplica
el ciego día que va con sus muletas sordas

Berlín, 2007

Clamores de guerra nueva

(mi canto, tu canto)

en el disparo que suena la salida sospechosa
se desploma el aire, ya no hay lumbre, cae lo que cae
ni el insomnio de la madre ante la vela acongojada
podrá retener lo que cada noche la infamia llenaría

tanto barro tiene la historia bajo los pies del coloso
tanto miedo ha infundido que repiques son de muerte
su solos brazos atenazan diez aldeas y hay estupor de gente
y fuego en las montañas y estampidas y caos despavorido

de sus manotazos y de su máquina de guerra insaciable
tantos pueblos lo saben, cicatrices llenan sus historias
el ruido de la tormenta del norte rico siempre les llega
para apoderarse de lo que hoy vitales recursos llaman

Pero aquí, al sur de Iraq, y al norte de Afganistán
las voces que vienen de los desiertos, calientan el aire
son granos de arena que forman y forman las montañas
candentes son como los propios soplos de la vida del hombre
que los pies del coloso queman y su cuerpo lo desagarran.

Berlín, 2007

El coloso soñando con devorar nuevos mapas

Las sirenas solamente cantan triunfos al coloso del petróleo,
al coloso de la pose de la guerra en portaviones victorioso
ellas ensordecen las orejas de los hombres, los hacen guerreros
hoy en día -con trompetas-, la caza del Irán, ya nos anuncian

lo que se publica en Berlín, se sabe en París, y Londres muta,
y hasta Israel – hoy, monopolio de fariseos -muestra ya los dientes ,
se retrata la muerte en el daño colateral en lucecitas de los cohetes
lo escribe el País, el New York Times, el Fígaro, y la Gaceta

el pulso del coloso calienta el aire, calienta el gatillo de pistolas
todas ellas, en el dedo índice, ajustadas al disparador y a sus ojos
cien metros planos es la partida que barrerá un nuevo mapa
pies que son pezuñas, hipo furioso, Marte de Guerra es el coloso

saber que a Pinocho le crece la nariz cuando miente, es conocido
sobre todo, cuando se juega con baba espesa y con promesas,
entre centellas y música de Hollywood, el coloso es vida y todo vigor
del circo romano que sigue siendo hechizo de bellas y de tontos.

Berlín, 2007

Cuando entre el sol

con todas sus ventanas
y puertas
al hombre,
entrará él
y no la muerte.
Cuando su sombra eructan te y dimensional,
no sea estructura de nuestras cabezas,
sino en cada partícula
su luz viva,
entrará él
y no la muerte.
Cuando el sol tenga una única casa,
que sea el amor
y
tal vez,
el odio
contra el que quiera
invertir su cara.
Entrará él
y no su sombra.

La ciudad resucita en podredumbre
y no hay alguien que liquide su olor a musgo

La ciudad resucita en podredumbre,
vieja en sus costillares, cansada en su impostura,
viajando a las orillas del sepulcro.
Y aunque al pez le duelen las agallas,
nadie hablará del huevo de sangre
que hizo rodar Salvador Dalí,
sobre sus dos afilados bigotes.

Abominable, pero certero, ese huevo nació
antes que Colón,
y sus tres carabelas dieran la vuelta al mundo
para asaltar las costas de las "Indias".

Sin duda, ese huevo de oro y parricida,
rodó también con la risa del bufón,
que arrojó los espermas a su padre
en la hora en que César también moría
bajo el puñal de Bruto.

Sólo que al gigante,
la historia periodística
le hizo los pies tan grandes
que estuvo a punto de caerse.

Ornamento estético de la muerte 1

Después que se juró, ¡No más a la guerra!
Alemania envía un saludo cargado con bombas racimos.

Cuando la economía crece, cada quien viaja por el mundo
y en Palma de Mallorca el alemán se tuesta su piel.
La radio toca música de jazz, se bebe ginebra,
se dice a los extranjeros, ¡buenos días señor!
Pero nadie lee cuando en los diarios aparecen
miles de niños mutilados, guillotinados sus pies.

Lo que se reporta en armas hace grande el mercado,
y la es artillería que derriba cualquier muralla,
aún cuando a los niños sin pies por las bombas racimo,
para andar se les asegure una prótesis de metal.

Ornamento estético de la muerte 2

Las arenas de los desiertos arden bajo los pies invasores,
y un muchacho de Dallas, vestido a lo rambo, cae acribillado.

El credo: "por la patria murieron", es el mito de la defensa,
la burla que esgrime cualquier ministro de guerra yankee.

Donde se embarrila el petróleo queda la sangre,
y más de un millón de cadáveres, nos reporta la guerra.

Ganancias del dólar o del euro une también a Europa,
forma nuevos países satélites como Polonia o Rumanía,
se les convence del juego con las ideas del "daño colateral".

Nada importa, si hay montañas de hombres destrozados,
si aves de carroña harán banquetes con los cuerpos.

A las bóvedas del oro entran republicanos y demócratas.
Ellos lo toman y como un dios lo besan.
Los perfiles de sus rambos se acuñan en monedas,
después de muertos son héroes.

Pero los incendiarios y parias volverán por donde vinieron,
con la cola entre las piernas o en camas de zinc.

La hienitud de las hienas

¡Estáis muertos y no lo sabéis! César Vallejo

El cielo es corto en la mira del piloto,
y sólo las lucecitas que hacen
el estallido de las bombas sobre Sliten y tripoles
les recuerda a Roma
hecha herida gigante por la mano de Nerón.

Pero todos duermen en París
o en Marsella o cualquier ciudad alimentada
por el televisor en la palabra de opereta Sarkozyana.
Ellos están muertos y no lo saben.

Cada piloto se persigna para ganar el juego
con el disparo mas desgarrador y penetrante.
Ellos saben para quién Dios estará en ese momento.

En cada portaviones hay uno y otro cura
que las armas bendicen,
en donde raya en la misma raya la misma lengua
de "la guerra ya perfecta",
la ortografía definida con ese " telón de fondo" de la muerte.

Hienitud de las hienas con las palabras imperiales
que vomitan estatuas sin brazos
ante las fuentes del Congreso Nacional de Francia.

TORSOS DE LAS GUERRAS Por José Pablo Quevedo. rgc

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 15 Apr 2013 10:43:00 -0700

Acabo de terminar la lectura de TORSOS DE LAS GUERRAS y he quedado muy satisfecho de su contenido. Antes de continuar, te digo José Pablo que estas líneas son totalmente espontáneas, momentáneas si se quiere, porque son tantos los compromisos que tenemos en este abril de los poetas, que no podemos detenernos en hacer ayuda-memorias o notas de pie de página. Pienso que lo que te vengo de decir está para ti demás, pues sabes que siempre escribo lo que se me ocurre, sin pensarlo dos veces y salga lo que salga como el gallo viejo, pero siempre mataó.

Estos torsos que se superponen a tus Torsos y Piedras, marcan una fase muy clara en tu devenir poético, llevando al Poeta al cumplimiento de su sagrada misión de sincerarse ante él mismo y ante los demás, diríase mejor ante el mundo en que le toca vivir. Y es que en su contexto, -en una ligera mirada-, hay filosofía, historia, geopolítica y política social en defensa de los pueblos.

En la Literatura Peruana este Texto significa el primer instante lúcido de la relación y situación de la Poesía en la Filosofía, porque define una Segunda Etapa de interpretación de nuestra realidad iniciada por José Carlos Mariátegui en busca de nuestra nacionalidad, la que gracias a Torsos de las Guerras hoy eclosiona como resultado de los procesos de investigación global y del pensamiento crítico que nos lleva al sujeto colectivo como fin de la historia.

La amenaza termonuclear que amenaza al planeta, es para el poeta el decurso de la historia del hombre desde que Caín mató a su hermano Abel, hasta que más pronto de lo que pudiera pensarse se escuchará el soliloquio del último y desconocido soldado, moribundo e inexorablemente anónimo entre cincuenta millones de muertos, los que a su vez serán destituidos por otro mar de cadáveres.

Aquí están los clamores de las nuevas guerras, en esta "rueda dentada de la historia", regresiva, repetitiva y diferente, de la que los pueblos deberán escapar únicamente si conforman un Frente Común para el registro de sus nuevas páginas.

Torsos de las Guerras es un libro para entendidos por tratarse de una enciclopedia de acontecimientos universales hábilmente escritos, donde el olor del petróleo es más fuerte que el olor de la yerba, y donde se refiere que aún adorándose al becerro de oro, los gigantes dinosaurios terminaron su ciclo sobre la tierra.

Gracias José Pablo por tildarme de dinamitero, es un honor para mí figurar en el contexto de tu libro.

raul galvez cuellar,
Lima, 10 de abril de 2013

http://rgalvezcuellar.blogspot.com/

Algunos poemas de Torsos de las guerras

Obra plástica en hierro

(Gracias a Julian Assage y a Wikileaks)

Con el hierro en la mano

Caín mata a su hermano.

Con el carro de guerra

y con ojo de cíclope

se puede calcinar la rosa,

se puede convertirla la belleza en chatarra,

y el hierro puede más

en desalmar una obra de miles de años,

y miles de aldeas y cientos de naves.

Matar a los hombres como a pajaritos

sea con el garrote o la bala,

o en salto de metralla,

es el tiro de muerte

que regresa al hombre

a la edad de las cavernas.

Contra una posible amenaza termonuclear

Perspectiva del plomo,

del árbol muerto

en la sed de los astros.

El viento seco sin huella.

El dolor, sin dolor, en su sombra.

¡Hiroshima!

El huevo encubado

en el agua de las máquinas

como un sol negro

ardió tu corazón.

Fue una nube radiactiva,

parida en un U.S.A.-laboratorio.

Lo recuerdo,

fue en 1945.

El último soldado caído

no se cuenta en una guerra

S.O.S.

Estoy herido en una zanja,

siento frío, de hielo son mis manos,

mis piernas están pulverizadas.

Sólo un mar de cadáveres

ante mí,

para que otro mar los limpie.

Pero lo que más siento

es que no se me contará

entre los 50 millones de muertos

cuando los historiadores

ya no tengan la prueba

de mi muerte.

Cuándo el hombre

Cuándo el hombre

no sea parido

por el huevo de la muerte,

todas las estrellas

nos parecerán las mismas

en los ojos.

Cuándo el hombre

no haya nacido

en un basural

de radiación atómica,

todos los colores

serán los de la luz

para definirnos.

Cuándo el hombre

y los pájaros ya no mueran

sin ojos en los pantanos de petróleo,

todas las rosas del universo

dejarán caer una imaginación infinita.

Maduros en el atardecer y amanecer

de la misma estrella,

seremos los mismos,

y otros, como al principio.

Poema a dùo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 15 Apr 2013 10:38:00 -0700

A RAÚL Y JOSÉ PABLO

A dos poetas del mundo

inventores de palabras

recolectores de enigmas

de la vida pesquisantes

A filósofos soberbios

en la regresión del arte

filosofía del tiempo

¿es el ocaso o el alba?

A dos poetas viajeros

por nuestra tierra y La Tierra

creadores de Congresos

eximios expositores

Ellos no miran: descubren

en la nimiedad de un signo

un universo escondido

titánico, inacabable

De ahí construyen poemas,

ensayos, cuentos, novelas

que se leen en Perú

y en muchas partes del mundo

Estudiaron e investigan

a pensadores, poetas,

la filosofía, historia,

lo complejo, lo infinito

Son dos artistas amigos

casi a diario mensajean

De dos países lejanos

escriben al alimón

Raúl inventa aforismos

irónicos, ingeniosos

José Pablo, sus Huellarios

del fuego y del caracol

Los dos son contestatarios

no toleran la injusticia

luchan por sus ideales

con su palabra guerrean

A Raúl y José Pablo

Feliz Día del Poeta:

genios que fabrican sueños,

magia, cosmos, poesía.

Rapicha

15-ABR-2013

XXVIII "Festival Verano Negro" en Chincha - Perú

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 19 Mar 2013 12:42:00 -0700

Decimistas participantes del Encuentro Internacional de Décimas, durante el Festival Verano Negro 2013 en Chincha, Perú.

El festival se inció el 25 de febrero y se prolongó hasta el 3 de marzo.

Nuevas voces para que llueva la palabra comprometida,

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 5 Mar 2013 21:03:00 -0800

EPÍLOGO

Nuevas voces para que llueva la palabra comprometida,

el enésimo relámpago de una tormenta literaria en medio de una crisis.

Cuando desde hace 17 años, realizamos por primera vez la ‘Cita de la Poesía’ en ‘Kultur ist Plural’, en Berlín, alguien me preguntó: “¿qué significado tiene esta Cita?”... Y yo respondí espontáneamente: “La Cita es un Encuentro, y esto es una reunión de poetas berlineses y latinoamericanos en latente intercambio de ideas y de metas para ver lo que nos une con la Palabra creadora, para afirmar objetivos y conocer nuestras semejanzas y diferencias; y aún más, para conversar sobre lo que ha significado cada movimiento de vanguardia en el pasado y hasta dónde éstos han trascendido; y así, a la luz de los resultados, establecer nuevas coordenadas tratando de superarlos e intentar con ello proyectarnos a las tareas de nuestro tiempo para visionar otro futuro cercano.”

¿Y, cómo?... -fui interrogado nuevamente- “Pues –respondí-, hacer poesía no solamente es elaborar poemas en los espacios que nos acondicionamos en los escritorios, sino creando también una vanguardia literaria que responda a las tareas de nuestro tiempo y pueda actuar en otros escenarios. Tal vez, intentar un movimiento que pueda vincularse a otros, los cuales contengan en sus planes y metas parecidos idearios, que nos permitan compartir sus experiencias y actuar en otros escenarios, pues el poeta no solamente debe contentarse con escribir, sino que ha de tener una actividad práctica en la realización específica de algunas tareas que corresponda a nuestro tiempo, dentro de las tareas globales en que se mueve nuestro planeta.”

Al poco tiempo de esta Primera Cita nació ‘MeloPoeFant’ (‘Sismo Poético Resistente’). Y la palabra Tierra (‘Melo’), Hombre (‘Poe’) y Fant (‘Creación’), fueron los símbolos que nos acompañaron en todas las Citas durante estos 17 años de andadura, viniendo poetas de diversas latitudes: Europa, África, América Latina; poetas de Chile, Colombia, Ecuador, México, Perú, Uruguay. También de España nos acompañaron con sus creaciones y sus ideas renovadoras, y como resultado de estos trabajos conjuntos nos vinculamos a ‘Abrace’ de Uruguay, a la ‘Sociedad de Poetas del Norte Peruano’, a ‘Poetas del Mundo’, al ‘Movimiento Isla Negra’, a la ‘Rueda Cartonera de México’, a ‘El Canto del Ahuehuete’, a ‘El Espejo Humeante de Salamanca’ (México), a ‘Letras Salvajes de Puerto Rico’, a la ONG ‘Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía’ (POETAP) y a muchos más grupos que marchan en vanguardia de nuestras Letras y las actividades literarias globales. Todos estos grupos y movimientos elevan sus voces en una sinfonía de humanidad y solidaridad con todos los pueblos oprimidos y explotados de la Tierra, y muchos de ellos coordinan conjuntamente diversas tareas de nuestro tiempo.

POEMAS DEDICADOS A ANDONI ROS SOLER Y ELISABETH HACKEL‏

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 21 Dec 2012 07:18:00 -0800

Estimado Antonio Ros Soler

Vamos a pasar a las Fiestas de pascuas y se nos vendrá el Año Nuevo, y para esos días me deseo hacer conocer este poema que está hecho a dos manos con Abdolón García, un poeta colombiano que vive en el exilio y con quien hemos trabajado en muchas cosas para publicaciones en revistas y Pág. Webs.

Con él compartimos muchos agradables momentos. ÈL conoce mis inquietudes, de los trabajos que hago con otras organizaciones, de la gente que me rodea, etc.

Èl los conoce también a ustedes en sus trabajos de poesía sin que ustedes lo conozcan personalmente, pues el exilio obligado es así, como una condena en que a veces no se puede dar la cara.

Las veces que nos vemos los dos, escribimos juntos, y esto lo hemos hecho pensando para los amigos y para estas Fiestas. Y queremos compartir con estos poemas esas reflexiones que reflejan estos momentos que vive la Humanidad y la Europa. Los poemas como ves, están dedicados y seguro que será una sorpresa para ti, y no me corro, como dice Abdolón.

Si hubiera que hacer correcciones, lo haces y me avisas. También se lo envías a "MARIBEL Alonso Lancho ( poetap-M)" para su publicación en Poetap, yo lo haré también en otras fuentes, y quemamos el Año Viejo y adolorido y te abrazo, JP Quevedo.

Andoni Ros Soler (escribe): ENHORABUENA, AMIGOS DEL VERSO COMO GRITO AFILADO SOBRE TODAS LAS COLINAS, VUESTRO POEMA ES MOTIVADOR.

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Abdolón García (Colombia)*/José Pablo Quevedo (Perú)*

En carrera de postas

(Para Elisabeth Hackel, la Madre Coraje de la Poesía
y para Antonio Luis Ros Soler, Maestro español)

LEER MÁS>>...

POESÍA DE JOSÉ PABLO QUEVEDO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 25 Nov 2012 09:59:00 -0800

Queridos Poetas del Mundo Alguien me preguntó una vez: Para que sirve la poesía?, y yo le contesté, haciendome también de las palabras y razonamientos de aquellos poetas que luchamos por conquistar la paz en este planeta; precisamente la palabra como arte bello, nos sirve para reflexionar y arremeter el tiempo en sus momentos dramáticos, de armonía o de cambio, pues el escritorio es el laboratorio de la idea y allí el poeta plasma un ideal y lucha con la palabra y la acción por forjar un mundo mejor. Y yo solamente puedo combatir en esta hora en que el poder imperialista desea torcer los destinos de la Humanidad con la palabra hecha poesía y con la solidaridad de la palabra.Y por eso estoy de acuerdo con vuestros mensajes de solidaridad y vuestras palabras. Vuestro,
José Pablo Quevedo

Arte Regresivo

El corazón del poeta

Una nave que es el corazón
del poeta
entrando a Gaza por sus mares,
y la multicolor bandera solidaria
flamea en las proas de cruceros.

Es la es la eternura de los pueblos en trigo
y en centeno,
es la eternura hecha juguete o libro
o medicamento para niños palestinos.

Pero ante cualquier nube de tormenta
el poeta va montado firmemente en su crucero,
va desafiando la amenaza de los acorazados
y sus cañones.

Entre la calma y la tormenta, el poeta sabe,
que Israel habla de la guerra y de guetos,
y su habla no es la piedra o la flecha daviniana,
sino son cañones vomitando el estupor
y la muerte a mansalva.

2

Israel hiede a carroña

Israel, vuestro Primer mandatario,
pena con su mandíbula de mentiras,
y su burla es al quinto mandamiento.
Su canibalismo imperialista puede más
y puede más el olor a sepulcro y a carroña,
y puede más el exterminio del hermano,
para darle a su dios el beso de Judas.

Israel, vuestros ministros, son fósiles sepulcrales,
repugnancia que la misma repugnancia odiaría,
y que las mismas hienas se arrepentirían
de haber sido paridas en la crueldad de la noche
de una sola luna.

Israel, vuestros sacerdotes,
son, ahora, homúnculos germinantes
de las probetas testaferras,
reptiles que a la hora de muerte
se inyectan de venenos
y expanden el dolor con bombas racimos.