بوابة الجالية القبطية بناشفل

ثلاثة لصوص وملك بقلم هاني شهدي

2015-04-15T20:51:00.000-07:00

ثـلاثة لـصــوص...ومـــلك
بقلم / هــاني شــهدي
١ـ باراباس اللص:-
لص مشهور في اورشليم، حبيس السجون منذ فترة ، لم ياخذ منه شعب اورشليم غير القتل والسرقة، تاريخ مخزي ملئ بالدم ،بالتأكيد كثيرا ما هربت الجموع من امامه بسبب شره وفي كل ذلك يتشابه هولاء اللصوص الثلاثة باراباس واللص اليمين واللص اليسار.
اما باراباس تحديدا كان محكوم عليه بالموت لكن ساعة التنفيذ اهدته الصدفة او بالاصح الخطة الإلهية هدية عمره واطلق سراحه حين وضع في مقارنة مع يسوع،انتقل من موت الي فرصة جديدة للحياة ومزيد من الوقت في العالم .
٢ـ اللص اليمين :-
بالإضافة لما ذكرنا من صفاته كلــص سابق في أورشليم ،دخل الي الصليب شبه ميت جسدياً فاقد الامل روحياً،معاقب علي ذنوب ارتكبها،لذلك جدف واستهتر واستهزأ لكنه تاب ورجع وغسل تاريخه الاسود بكلمات توبة قليلة وشجاعة فخرج من الصليب بالفعل ميت جسدياً لكن حي روحياً .
٣- اللص اليسار:ـ
يتشابه مع اليمين في كل ما سبق من اجرام وشر وفقدان الامل واستهزا لكنه للاسف اصر علي استهتاره فدخل الي الصليب شبه ميت وخرج بالفعــل ميتاً جسديا وروحيا.
٤ـ المــلك:ـ
حتي وقت الصليب يمكن اعتبار هذا الشخص المصلوب في الوسط الُمسمي يسوع ما هو إلا اللص الرابع في قصة الصلب،حيث كان الصلب هو حكم الموت لّلصوص، وحسب قول الكتاب في النبواءت " أُحصي مع اثمة" ، لكن بالتدقيق في الاحداث نجد انه مختلف عن الثلاثة لصوص السابقين ،لم يصنع الا الخير والرحمة والشفاء مع شعب أورشليم،طوال حياته لم يهرب منه الشعب بل كانوا يتبعونه بشغف اينما يذهب،دخل الي الصليب مكتئباً لكنه غير فاقد الامل،عوقب علي جُــرم لم يرتكبه ، كتبوا علي صليبه " مــلك اليهود" .مات جسدياً ودفن ثم قام جسدياً قاهرا الموت وفاتحا باب الحياة للجميع،وبذلك اثبت بالفعل انه لم يكن اللص الرابع بل ملك الملوك منذ الازل والي الابد
هولاء الثلاثة لصــوص هم موقف كل البشرية من صليب الملك وخطة الخلاص الابدي :-
لص اعطي فرصة حياة جديدة بحسب ارادة الله،لص اختطف فرصة حياة جديدة بارادته ، لص فقد حياته بعد ان اعطاه الله فرصة حـــياة

اشرف روفايئل يكتب صمت الآخيار

2015-03-08T18:13:00.001-07:00

صمت الأخيار

ترددت كثيراً في اختيار عنوان مقالي هذا وخاصه انني اعتادت ان اختار عنوانين هزاليه قد تكون صادمه في بعض الأحيان برغم من جلال الحدث وهيبته وخاصه بعد مشهد ذبح شهداء مصر الواحد والعشرون علي يد دواعش ليبيا الذي ذكرنا بعصور الاستشهاد الأولي في المسيحية وكان عنوان المقال قول من اخر اقوال الأخ العقيد معمر القذافي بيت بيت دار دار زنجه زنجه بعد عمليه الثأر والكرمة التي قام بها خير اجناد الارض قبل ان تجف دموع أمهات ثكله وآباء ملكومه وأطفال حرمت من الاب وزوجه فقدت الشريك والسند نعم سوف نأتي بكم من كل بيت بيت دار دار او زنجه زنجه سوف تصل أيدينا الي جحوركم يا اولاد الافعي نعم سوف تصل أيدينا الي جحوركم

فلن تخيف احد أعمالكم الإجرامية ومن قبل ذبح المصرين الواحد والعشرون بأيام قليله كان مشهد حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبه لم يرعب مشهد حرق الشهيد الطيار الكساسبه نسور الأردن فكان الرد سريع

من ملك الأردن في ضربه جويه سريعة سميت باسم الشهيد الكساسبه وايضاً كان الرد المصري أسرع مما توقع

حلفاء داعش ضربه جويه من صقور مصر بعد خطاب قصير للرئيس المصري عبد الفتاح السيسي الذي وصف احد المحللين السياسيين الأمريكان خطاب الرئيس السيسي في ذكري المولد النبوي بانه لأيقل عظمه عن خطاب

مارتن لوثر كينج الذي قال فيه (I have a dream)عندما تحدث الرئيس السيسي عن تجديد الخطاب الديني وتصحيح المفهوم الخطي للأحاديث والتراث الاسلامي الذي ملا عقول المسلمين عبر التاريخ بفهم خطاء للصحيح الدين موجها حديثه الي مشايخ الأزهر قال سوف احجيكم امام الله فليس من المعقول ان يقوم المسلمون اللذين يمثلون مليار وسته من عشره بقتل باقي سكان العالم اللذين يمثلون اكثر من سبعه مليار غير مسلم وهنا واجب ان نقف احتراماوإجلالا لهذا القائد العظيم الذي يرد حقاً ان يحارب الإرهاب ليس عسكريا فقط وإنما يريد ان يحارب الفكر الإرهابي أيضاً وقد سبق وزكرت ذلك في احدي مقالتي ان محاربه الإرهاب يجب ان تكون بمحاربه الفكر أيضاً لأنك سوف تقضي علي من يحملون السلاح ولن تقضي علي من يولدون الفكر وان لم تقضي علي الفكر المتطرف لن تقضي علي التطرف وهنا يجب ان نقف وننظر الي فكر من يتحدثون عن محاربه الإرهاب وهم من يدعمون الإرهاب نعم من يتشدقون بمحاربته هم يسهمون بطريقه او اخري في صناعه الإرهاب الفكر وحده لايستطيع الذبح او الحرق شيوخ الفكر المتطرف يصدرون الفكر وأنتم من تدعمون الفكر بالسلاح والعتاد فمن أين يأتي الدواعش بكل هذا العتاد والسلاح وهل لايستطيع التحالف الدولي لمحاربه الإرهاب بقياده الداعم الأكبر للإرهاب ان يقف الدعم والعتاد والسلاح المتدفق علي بؤار الإرهاب في كل بقاع العالم لا أظن انهم يرغبون هذا

فلم نري المجتمع الدولي ولا اي من المحللين السياسيين او رؤساء الدول المشاركة في التحالف الدولي (لدعم الإرهاب) يحللون خطاب السيسي ويعرفون من أين تبدأ محاربه الإرهاب وليس دعمه والي هنا استرجع معكم بعضا من كلمات مارتن لوثر كينج (التراجيديا الكبرى ليست الاضطهاد والعنف الذي يرتكبه الأشرار، بل صمت الأخيار على ذلك.)(علينا أن نتعلم العيش معاً كإخوة، أو الفناء معاً كأغبياء .)( في النهاية لن نذكر كلمات أعدائنا، بل صمت أصدقائنا.) مااروع من كلمات مارتن لوثر كينج وما أروع من ان يشبه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بهذا القس الامريكي اصغر حائز علي جائزه نوبل للسلام

جدمات كنيسة الانبا بيشوي

2015-02-11T10:18:00.001-08:00

Saint Pishoy Coptic Orthodox Church

Upcoming Schedule of Events

جدول الاسبوع

Donate For Construction

تبرع لبناء الكنيسة

افرحوا في الرب كل حين و اقول ايضا افرحوا. ليكن حلمكم معروفا عند جميع الناس الرب قريب.

لا تهتموا بشيء بل في كل شيء بالصلاة و الدعاء مع الشكر لتعلم طلباتكم لدى الله.

و سلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم و افكاركم في المسيح يسوع.

Weekly Schedule الجدول الاسبوعى

(Mon. Feb 9th- Sun. Feb 15th, 2015)

++Monday++ الاثنين ++ Feb 9th++

Choir 3rd-5th

6:30 -7:30 PM

++++++

High School Boys Hymns &Coptic

الحان وقبطى ثانوي بنين

6:30-8:00 PM

---------------

++Tuesday++ الثلاثاء ++ Feb 10th++

Holy liturgyالقداس الالهى

8:00 - 10:30 AM

Social service خدمه اجتماعيه

6:30- 7:30 PM

615-424-6070 Elary

-------------

++Wednesday++ الاربعاء ++ Feb 11th++

Theater Practice خدمة المسرح

6:00 - 8:00 PM

Cub-Scout كشافه

6:30-8:00PM

-------------

++Thursday++ الخميس++ Feb 12th++

3rd- 5th boys Hymns & Coptic

6:30- 8:00PM

+++++++

Mary- Youhanna Meeting

اجتماع مار يوحنا لدرس الكتاب المقدس

6:30-8:00PM

+++++++

Choir Kg-2nd كورال

6:30- 8:00PM

--------------

++Friday++ الجمعة++ Feb 13th++

Holy liturgyالقداس الالهى

8:00- 10:30 AM

Middle School Boys Hymns

الحان اعدادى بنين

6:30- 8:00PM

+++++++

High School/ Middle School Boys Bible Study

درس كتاب اعدادى وثانوى بنين

6 th Boys 6:00 - 7:00 PM

7th,8th,HS Boys7:00-8:00 PM

++++

High School Girls/ Bible Study ودرس كتاب ثانوى بنات

6:00- 8:00 PM

++++

College Meeting اجتماع الشباب

7:00- 8:30 PM

++++

Hymns Youth الحان للشباب

8:15-9:15PM

+++++

Choir 12th Grade and College كورال

8:30 - 9:45 PM

--------------

++Saturday++ السبت++ Feb 14th++

Coptic Classes for all grads

4:00- 4:30 AM

Sunday School مدارس الاحد

4:30- 6:00PM

++++

Bet Annia Family meeting

اجتماع بيت عنيا للأسرة

4:30-6:00PM

++++

Vesper العشية

6:30 - 7:30 PM

Midnight Praises

7:30 - 10:00 PM

-- -----------

++Sunday++ الاحد++ Feb 15th++

Holy Liturgy القداس الالهى

7:30- 11:30 AM

Servants Meeting اجتماع الخدام

12:00- 1:00 PM

Pre Servants Meeting

اجتماع اعداد الخدام

12:00- 1:00 PM

Advanced Hymns Class

1:00- 2:00 PM

Theater Meeting اجتماع المسرح

1:15 - 2:15 PM

Choir 12th Grade and College كورال

2:00 - 4:00 PM

Choir Middle School كورال اعدادى

4:00 - 6:00 PM

اجتماع للشمامسه الكبار

6:30- 7:30 PM

Adults Deacons Meeting

ٍعيادة القديس لوقا
St. Luke Clinic

المواعيد

Hours of Operation

Tuesday (5:30pm - 8:30pm): Dr. Victor Isaac - Spine and Joint appointments Only

Thursday (5:30pm - 8:30pm): Dr. Tawfik and Dr. Botros - Internal Medicine and Family Practice appointments Onl

Every 3rd Saturday (10am - 2pm): Dr. Ben Ibrahim - Ophthalmology appointments Only

To maintain organization and provide the best possible care, all visits should be by appointment only.

لحجز المواعيد

To schedule an appointment call

(615) 835 - 3601

Leave a message with your:

1) Full Name

2) Date of birth

3) Phone number

Donateالاخوة الأحباء

قد سعدنا كثيرا بعمل رب المجد معنا

المشوار لازال طويل و لكن كلنا ثقة و ايمان في أن من

بدأ الطريق لن يتركنا أبدآ

نطلب من الرب $150000

لأخذ بركة التبرع للمشروع

(1)

التبرع مباشرة في الكنيسة

(2)

التبرع في كنيستك مع كتابة "مشروع كنيسة الانبا بيشوى" على الشيك او الظرف

(3)

التبرع الشهري أو الدوري من حسابك لحساب الكنيسة

Church Account

Bank of America

St. Pishoy Coptic Orthodox Church

Acc. # 003786541204

(4)

التبرع عن طريق الانترنت من صفحة الكنيسة بكريدت كارد أو ديبيت كاردCredit Card

www.saintpishoy.org

أو من خلال اللينك أعلاه في الرسالة

(5)

السلفيات بشروط

الرجاء الرجوع للكنيسة

المشروع في احتياج للتبرعات الفورية لتغطية المصروفات الخارجة عن القرض, واهم للتبرعات الشهرية لتغطية مصاريف القرض نفسه

أهم من التبرعات المادية صلواتكم الدائمة من اجل الكنيسة و من اجل الخدمة

الرب يعوضكم عن الفانيات بالأبديات

Join Our Mailing List!

Contact Information

Fr.Pavli Ebrahim

Saint Pishoy Coptic Orthodox Church

615-366-4330

fr.pavli@gmail.com

www.saintpishoy.org

facebook:saintpishoyCOC



Saint Pishoy Coptic Orthodox Church \| 3183 Hamilton Church Rd \| Antioch \| TN \| 37013

سمي المطيعي والآسره البيضاء

2015-01-25T19:37:00.001-08:00

إهداء هذه المقاله للأستاذ فوزي بعد رجوعه من المستشفي وبعد عمل العملية اثر

تعرضه لازمه صحية مع أطيب التمنيات بالشفاء العاجل

Subject: Fwd: علي الآسره البيضاء

سمير المطيعي يكتب

خواطر علي الأسرة البيضاء

كان في أيام طفولتنا برنامج اِذاعي ناجح تبثة الاِذاعة المصرية اِسمة " حول الأسرة البيضاء " لعل هذة النوعية من البرامج قد تركت أثراً عميقاً في نفوس الكثيرين من أبناء جيلي نحو الأنسان المريض وكل من يحمل معاناة المرض سواءاً أفراد اسرتة وأصدقاؤة أو هو شخصياً ... تعلمنا من هذه آلبرامج خاصة هذا البرنامج كيف تكون المشاعر الجياشة نحوهم والأحاسيس المرهفة نحو المريض وعائلتة وتعلمنا من المريض قوة الارادة والاِصرار والاِيمان والمضيّ علي طريق الشفاء باِرادة اللة قبل اِرادتنا

اليوم أردت أن أسرد لكم تجربة شخصية خضتها بنفسي علي السرير الأبيض وليست حولة رحلة مملوءة بالألم من أولها اِلي آخرها ويكون فيها الشاهد شبة الوحيد والمستمع لهذة الآهات والغارق بدموعك هو السرير الأبيض فعلية تبدأ الرحلة حيث تبدأ لحظات تسجيل الألم عبر فحوصات الطبيب وأشعاتة وأوراقة وكاميراتة وتصاويرة وتحاليلة

علية تعزف الآلام سيمفونية غير مكتوبة بأقلام بشرية اِسمها سيمفونية الألم وعلي أنغامها يتراقص الأنين وتصير أذنيك لا تسمع اِلا هزات أوتارة الكئبة .

حينما يسأل المرء نفسه أين اِتزانك أين قوتك بعد أن كنت تشق طريقك بقوة وجبروت وتسير في حركة مستمرة بتناسق وتناغم مع كل من حولك في عالم الأحياء والجماد والحيوان علي حد سواء وتسير بخطوات واثقة منبعها الاعتزاز بالنفس والفخر بما جادت بة الحياة عليك من عافية وصحة وجاة ومال

وفجأة ... ما هذا الألم ؟ ومن أين أتي ؟ وماذا حدث ؟ وما نهايتة ؟ وكيف لة أن يغزو هذا الصرح الهائل السائر كراقص في بهو وساحة الحياة ؟

أين نظام هذا الجسد ؟ أين نشاطة الكيماوي ؟ وتساءلت أين دورة الحياة ولماذا تسير ببطئ شديد ؟ أين حركة الرئتين حينما كانتا تستقبلان كميات الاكسجين بأفراح وأغاني لا يسمعها الا الطبيب بواسطة سماعاته وكان حينها يقول حسنا الرئتين علي ما يرام ؟ ولماذا أصبح الجسد بكل أعضاءة في حالة فوضي هستيرية فالأعضاء كلها قد تمردت بسلوكيات وأفعال غريبة ؟ فنبضات مسموعة كما لو كانت تعلن العصيان وحلقٌ أصابة الجفاف وأمعاء خاوية أبت أن تستقبل الطعام ولا تتجاوب معة حتي اِن أُرغِمت علي قبولة و عيوناً وقد اِغروروت وأنفٌ قد سُدت والتهبت بعد أن تضخمت ورأس قد ثقلت وأصبحت عبئاً علي الظهر الذي أصبح بدورة غير قادرا علي حملها وها السيقان قد خارت واستسلمت بكامل اِرادتها لسرير أبيض بعد الشعور باِعياء في كافة الأطراف والمفاصل ... يالها من تجربة مريرة

لماذا هذة القسوة من هذا الجسد علّيٍ؟ هل هذا الجسد هو الضحية أم هوالجلاد ؟أم كليهما معاً ؟ هل هو القاضي والمتهم في آنٍ واحد؟ ولماذا اِنهزم أمام هذة الثورة وانهار انهياراً عظيماً وباح بأسرار الضعف و الأنكسار بعد أن كان يفخر بصلابتة وبعد أن كان يتباهي بقوتة ؟ هل جاء يوم المحاسبة علي تقصيري في حقة؟

أين البسمة وأين الفرحة بل اين المزاج ؟؟؟

ما هو اللغز ؟ وما السر في هذا الانهيار المفاجئ ؟ اين بطولاتك أيها الانسان ؟ أين عضلاتك ؟بل أين مواهبك التي كنت بواسطتها تخرج من كافة المآزق ؟

جالت بخاطري هذة الاسئلة وأكثر منها منذ اللحظات الأولي كضيف جالس أو منحنياً أو شبة ميت علي السرير الأبيض

تساءلت هل أنتِ يانفسي تسيرين علي حدود ما بين الحياتين ؟ وهل أنت علي مقربة من ذلك النفق المظلم الشهير الذي يفصل عالمنا عن عالم ما بعد الحياة ؟ هل وصل قطار السفر المتجة الي طريق اللا عودة ؟ نعم أراة .. أري النفق المظلم ليس ببعيد من خلال زغللات بين أجفاني . أراة قادماً ببطئ الواثق يسير بثقل كئيب فها أنا أنادية ليتك تأتي سريعاً ..... تعالي قف هنا أيها القطار ...قف فأنا لست محملاً بأية أثقال من هذا العالم دعني أركب .... سوف تأخذني وحدي .....وحدي فلا تعُل همي فأنا لست ثقيلاً كما سبقت وأوضحت ولا كنت طيلة حياتي...

فأنت تعرف انني طيلة حياتي حاولت و بقدر كل امكانياتي ألا أثقل علي أحد حتي علي أقرب المقربين.... هيا .... هيا تعالي أيها القطار الثقيل البطيئ ..... دعنا نذهب ونعبر هذا النفق المظلم... أعرفك أيها القطار أني خفيفاً .... بل خفيفاً جداً .... أنظر أنظر ها يداي فارغتان وملابسي بلا جيوب حتي جوربي لا أطيقة .... حسنا لقد تركتة عندهم ... أنا بلا ساعة في معصمي ولا ذهب في يدي.... هيا تعال.... . هل تسمعني أيها القطار؟؟

هنا وقد نقلوني علي سريرأ آخرمزوداً بمجموعة من المفاتيح واحداً للتلفاز وآخر لترفع ظهرك وبجوارة مفتاح لترفع قدميك ورابع لاِستدعاء الطبيب .... أخذت اللهو بهذة اللوحة كطفل يلهو بلعبة لعلها تنسيني أحزاني ومعاناتي

يادكتور : الم تكتب علي هذة اللوحة البيضاء المعلقة امامي أن الهدف هو الوصول الي

zero pain

فيسألني الطبيب : ما مقدار الألم عندك الآن ؟

أجيبة بدوري : كيف تستطيع ان تقيس طول الفضاء وعرضة بلا أداة للقياس؟

الدكتور : ينادي مساعدية ليعطوني كمية من المسكنات علي أن أكون علي موعد ولقاء مع الآلام ومعهم بعد برهة من الزمن.

الآن تنتظر قراراً بعد تنقلك بصعوبة علي سرير أبيض آخر يتحرك بك ومعك الي مكان آخر لمنظار أو اشعة أو فحوصات متخصصة.....وانت الآن تنتظر نتائج بموجبها سوف يتحدد مصيرك اِما أن يلازمك هذا السرير مدة طويلة أو قصيرة أو بين البينين . وتمر عليك الدقيقة كدهرٍ وانت علية.... أنت في انتظار رأي الطبيب وقرارالمختص حينما يحادثك بصوت قاطع وكلمات لا تحمل اِلا تفسيراً واحداً بلا مواربة ولا مجاملات ولا تأويل.

ستسمع أنت بأذنيك مستر " فلان " لقد أظهرت الفحوصات والاشعات "كذا وكذا " وأنت محتاج الي عملية "كذا وكذا "وستبقي هنا معنا علي السرير مدة " كذا"

أعتبر هذة الكلمات دعوة للتعارف والتآلف والتقارب بيني وبينة " أي السرير الأبيض" حتي تسهل العشرة بيننا اِن طالت المدة

في هذة الاثناء تضع كل شئ جانباً وتتساوي كل الدنيا وكل ما فيها برقم الصفر الكبير حيث يصبح التراب هو أغلي المعادن وأقربها للنفس وهنا تلتقي بفكرك بكل من أحببتهم وتستدعي بفكرك أيضاً كل مطرود من ذاكرتك .

هنا حيث القوة أصبحت في ضمير الغائب واِن وجدت بقايا لها فهي للتشبث فقط في تلابيب الحياة وحباً غريزياً للبقاء

ويصبح عمرك كلة أمامك كشريط تسجيلي قصير جداً رغماً عن ازدحام أحداثة لا تستطيع أن تعبر عنة اِلا بهزة رأسك وببسمة ساخرة مصحوبة بعلامات التعجب وهنا تعرف أن الاِبتسامة ليست دائماً هي التعبير عن السعادة بل أحياناً تكون لتخطي الآلام

علية تستحضر كل المواقف الحياتية بسرعة البرق وعلية تعرف ان الناس معادن ومبادئ وأخلاقيات

علية تقف أمام الواقع المجرد بلا رتوش فتقف أمام " اللة . ابناء .أسرة .أصدقاء. محامي. رجل دين .ولمزيد من الواقعية أقول لأبنائي علينا .... ولنا ............

علي هذا السرير تسأل بهمهمات وفي معظم الأحيان لا تستطيع ان تحصل علي اجابات شافية وواضحة لان لغتك تكاد تكون مختلفة عن لغة من حولك وكثيراً ما تستعيض عنها بلغة الاشارات او لغة الدموع

وعلية لا تعرف النهار من الليل ولا الوقت اِلا بعبورة المتباطئ الثقيل

علي هذا السرير تعبر الآلام كما يُرسم لك من قِبَلهم أو تعبر هذة الآلام وتتغلب عليها حتي لو أدي الأمر الي تحول هذا السرير الابيض لساحة قتال بين الحياة والموت تاركة اللون الاحمر كعلامة انتصار لأحد الطرفين علي غريمة وفي كلا الحالتين هناك وعد بوضع نهاية للآلام وكثيراً ما خابت الوعود وتنتهي بسرير آخر معلنة بداية صراع جديد مع آلام جديدة آلام مساعدة او مناهضة او ليست لها اي علاقة بالآلام الأولي بل هي آلام مستقلة ظهرت بارادتها أو ظهرت مصاحبة لأدوية العلاج للآلام الأولي أو ظهرت عنوة لتقول نحن هنا أيها الاِنسان الضعيف .

علية ستري او ستكتشف الصديق الذي سيصاحبك طول الطريق والحبيب الذي تختبئ وراء ابتساماتة أنهار من الدموع .

وان كانت معظم الشرور من انتاج الرأس ستكون كلها علي هذا السرير وتقابلها صلوات وابتهالات في صراع للخروج من هذا العناء

ويبقي امامك الطموح المنهار علي الركام والقوة المسلوبة التي تحاول اعادة بناؤها وتنسي الربح والمادة اِلا ربح ذاتك ونفسك وتضع غرورك وكبرياءك في ذمة التاريخ

علية تدرك معني الحياة التي كادت ان تفلت أو تعبر من بين يديك

علي هذا السرير تنهي ذكريات وأمال وآلام لتبدأ آمال أخري أعظمها التحرر من هذا السرير الابيض

فتجربتة قاسية وكنت اظنني أنني بعيداً كل البعد عنة

عفاكم الرب منة ووقاكم من شر مرافقتة .... السرير الأبيض .

سمير المطيع

خواطر من قلب under attack

2015-01-25T19:06:00.002-08:00

خواطر من قلب

under attack

ماأصعب ان تستقبل عامك الجديد بأزمة قلبية . ولكن ماأجمل ان تذوق الاًلم لتحس بألام الآخرين وتسأل الهك ان يعطيك بصيرة الهية

لتفهم رسالته لك وتفك شفرة الجكمة .والحكمة قرأتها هي:

مخافة الله ومخافة الله هو التسليم الكامل لكل حياتك له .

وليقف عقلك برهة وتصمت نفسك من تشويش اهتمامات العالم ثم ترجع تتأمل عن مغزي

ومعني كل مايدور حولك .

01/01 /2015

اليوم الآول في العام الجديد

صحبتني زوجتي لزيارة مريض مرض الفردوس كما اطلق عليه ابونا الجليل بيشوي كامل

وكان معنا اب فاضل محب يبذل كل جهده بمحبة عطاءه لزيارة المرضي رغم مرضه.

وقفت امام المريض ليس فية غير قلب لم يتبقي فيه غير بضعة ضربات خافتة ليس امامها

غير بضعة ساعات وتتوقف . رأيت امامي انسان يموت ببطئ .وامامة زوجتة المسكينة

تتكلم عن ايمانة وكيف تحمل رحلة عذاب المرض بصبر وأيمان . كيف يحس الانسان

بأخية الآنسان ويشاركه ألاحساس الآنساني ,كيف يحس بمرضه وموتة ومعاناة اوجاع

اسرتة ودموع اطفالة البريئه التي تقول في صمت سوف نفقد حنان الآبوة وكل معاني

الآبوة .اننا نزور المرضي ومن في طريقهم الي ترك العالم ويمضي كل منا في طريقه

ونحضن اولادنا ونطمئن اننا بخير ولم يصيبنا مكروه .ونفقد ويضيع الآحساس الآنساني

بل نفقد انسانيتنا ولم يتبقي فيها غير الآنانية .

عجز قلبي الضعيف عن الفهم وعندما يعجز القلب يعتصر ألما

قبلها بيوم رأيت انسان رائع فقد بصره وذاكرته من جراء حادث فظيع .

اننا نحفظ الواجب الفارغ من المحبة .رأيت قط صغير دهسته سيارة جلست

امه بجوارة والحزن يقطع احشاءها .انها معاناة لايحس بها الا الانسان المكلوم .مابالكم بأم ليس لها زوج فقدت ابنها الوحيد .الذي كان كل وجودها وكيانها وسعادتها وكل ماترجوه ووترجاه من دنياها .رأيت بعين قلبي كيف تتقطع وتتمزق من داخلها . لم يتحمل قلبي كل هذا لآنكم ربما لاتعرفون القلوب الحساسه .عيشوا ياساده سعداء وقولوا انكم مثقولون .اعطيهم ياموسي

كتاب طلاق لان الغلاظه ملآت القلو

جدول الخدمة بكنيسة الملاك ميخائل

2015-01-16T21:01:00.002-08:00

Fr. Cherubim Khali

Fr. Cherubim Khal

Archangel Michael	Service	رئيس الملائكة ميخائيل	جدول الخدمة بكنيسة
Wednesday	Liturgy 9:00-11:00 am	القداس الالهي ٩:٠٠- ١١:٠٠ ص	الاربعاء
Friday	Liturgy 9:00-11:00 am Hymns Class 6:30-8:00pm English Bible Study 8:00-8:45 pm Hymns class for beginners 8:30-9:00 pm	القداس الالهي ٩:٠٠-١١:٠ص درس الالحان ٦:٣٠-٨:٠٠ م درس الكتاب الانجليزي ٨:٠٠ - ٨:٣٠ م درس الالحان للمبتدئين ٨:٣٠-٩:٠٠ م	الجمعة
Saturday	Sunday School 5:00-6:30pm Vespers & Bible Study 6:30-7:45pm Midnight Prayers & Praises 7:45-10:30 pm.	مدارس الاحد ٥:٠٠-٦:٣٠ م عشية و درس الكتاب ٦:٣٠-٧:٤٥م صلاة و تسبحة نصف الليل٧:٤٥-١٠:٣٠ م	السبت
Sunday	Liturgy 8:00-11:30 am Epiphany Liturgy 7:00pm-12:00am	القداس الالهي ٨:٠٠-١١:٠٠ص قداس عيد الغطاس ٧:٠٠-١٢:٠٠م	الاحد عيد الغطاس

Fr. Cherubim Khalil

C. 615-915-8761

F. 615-600-4766

Archangel Michael C.O.C

173 Cherokee Drive,

Lavergne, TN 37086

www.archangelmichaelnashville.org

جدول خدمة كنيبة الملاك

2015-01-13T19:12:00.000-08:00

Fr. Cherubim Khali

Fr. Cherubim Khal

Archangel Michael	Service	رئيس الملائكة ميخائيل	جدول الخدمة بكنيسة
Wednesday	Liturgy 9:00-11:00 am	القداس الالهي ٩:٠٠- ١١:٠٠ ص	الاربعاء
Friday	Liturgy 9:00-11:00 am Hymns Class 6:30-8:00pm English Bible Study 8:00-8:45 pm Hymns class for beginners 8:30-9:00 pm	القداس الالهي ٩:٠٠-١١:٠ص درس الالحان ٦:٣٠-٨:٠٠ م درس الكتاب الانجليزي ٨:٠٠ - ٨:٣٠ م درس الالحان للمبتدئين ٨:٣٠-٩:٠٠ م	الجمعة
Saturday	Sunday School 5:00-6:30pm Vespers & Bible Study 6:30-7:45pm Midnight Prayers & Praises 7:45-10:30 pm.	مدارس الاحد ٥:٠٠-٦:٣٠ م عشية و درس الكتاب ٦:٣٠-٧:٤٥م صلاة و تسبحة نصف الليل٧:٤٥-١٠:٣٠ م	السبت
Sunday	Liturgy 8:00-11:30 am Epiphany Liturgy 7:00pm-12:00am	القداس الالهي ٨:٠٠-١١:٠٠ص قداس عيد الغطاس ٧:٠٠-١٢:٠٠م	الاحد عيد الغطاس

Fr. Cherubim Khalil

C. 615-915-8761

F. 615-600-4766

Archangel Michael C.O.C

173 Cherokee Drive,

Lavergne, TN 37086

www.archangelmichaelnashville.org

جدزل الخدمة بكنيسة الشهيد مارجس

2015-01-13T18:59:00.000-08:00

Fr. Serapion

الاثنين 12 يناير 2015

القداس الالهى : 8:00 - 10:30 ص

صلاة الغروب و النوم : 6:15 - 6:30 م

دراسة الكتاب المقدس : 7:00 - 8:30 انجيل لوقا اصحاح 24

إعترافات : 8:30 - .....

الثلاثاء 13 يناير 2015

صلاة الغروب و النوم : 5:30 - 6:00 م

الاربعاء 14 يناير 2015

عيد الختان

صلاة الغروب و النوم : 5:30 - 6:00 م

الخميس 15 يناير 2015

القداس الالهى : 8:00 - 10:30 ص

صلاة الغروب و النوم : 5:30 - 6:00 م

الجمعة 16 يناير 2015

برمون الغطاس

مدرسة الشمامسة م3 : 6:00 - 7:00 م

اجتماع الشباب : 7:00 - 9:00 م

السبت 17 يناير 2015

برامون الغطاس

مدرسة الشمامسة : 5:00 - 6:15 م

صلاة عشية : 6:15 - 7:00 م

مدارس الاحد اعدادى و ثانوى واعداد خدام : 7:00 - 8:30 م

اجتماع العائلة المقدسة : 7:00 - 8:15 م

صلاة نصف الليل : 8:00 - 8:15 م

تسبحة نصف الليل : 8:30 - 10:30 م

الاحد 18 يناير 2015

برامون الغطاس

القداس الالهى : 7:30 - 11:30 ص

مدارس الأحد ابتدائى : 11:30 - 12:30 م

اعترافات : 12:30 - ............

قداس عيد الغطاس

اللقان : 7:00 - 8:00 م

رفع بخور باكر : 8:00 - 9:00 م

القداس : 9:00 م - 12:00 ص

Fr. Serapion Ghobrial

ٍSt. George Coptic Orthodox Church

2412 Foster Ave.

Nashville TN 37210

غير قلوبنا وتحنن علينا يألله

2014-12-30T21:30:00.002-08:00

القانون في كل مجالاته هدفه تنظيم الحقوق والواجبات .وهنا اسمحوا لي ان اتأمل
في واجباتنا نحو بيوت الله وحقوقنا التي اشار اليها السيد المسيح الي خدامه. اخذتم
مجانا فأعطوا مجانا .
واجبنا نحن بيوت الله (1)
نتخيل لو دعانا احد الآشخاص لحضور حفل يجمع شخصيات هامه اوذوي مناصب
عاليه في المجتمع . او دعينا من احد الشخصيات الهامه لمقابلته . تخيل ما الزي الذي
نرتديه.اعتقد ان كنا رجال سوف نرتدي افضل ماعندنا فما الذي نرتديه عندما نتزوج
نرتدي(بدله وكرافته) وان كنا نساء نرتدي احسن ماعندنا من ملابس الحشمه والوقار
ونحن نذهب لمقابلة ملك الملوك اليس يحتم علينا ان نكون في كامل الحشمه والوقار
ذلك اذا كنا نشعر حقيقة اننا نقابل ملك الملوك وهو له المجد موجود حقيقة في بيته
واسمحوا لي ان اقول ان من لايشعر بوجوده هو الذي يحضر بزنوبه في قدمه
وملابس غير لائقه (بدون الوصف )وهو يملك في بيته ملابس محترمة .
واقول من لاتشعر بوجود الله في بيته هي التي تحضر مبهرجه وتلبس قناع من المكياج
وملابس تحاول فيها ابراز انوثتها لتعثر بها الرجال الضعاف امثالي .
نحن متدينون اليس كذلك .؟
ذهبت في زياره لكنأئس غير المتدينون ووجدت العجب الرجال جميعهم يرتدون البدل
والنساء محتشمون( وجوه وملابس)
واذا ألقيت دبوس علي الآرض تسمع صوته من الهدؤ الصامت .
وبيوتنا تسمع صراخ الاطفال وثرثرة النساء ونمنمتهم.
هل صحيح نحن نشعر بوجود الله في بيته .
(2)
كل منا مكلف بالكرازه كل منا له رساله كل منا الله اعطاه وزنه .
والوزنه هي الآمكانيات التي اعطاك الله اياها . صحه / مال / محبه/ كتابه/ صلاة
عظه / ايمان ولو مثل حبة خردل لتحرك قلوب الناس لفعل الخير .والوزنات كثيره
ومتنوعه. فنحن جميعا مكلفين .ومن في امكانه ان يفعل ولم يفعل اعتقد تحسب له
معصيه . كنت اري سيده كل يوم مساء تتجمع حولها القطط الجائعه وتطعمهم حتي
يناموا وبطونهم مليئه بالطعام .انها حيوانات لاتستطيع ان تصرخ من الم الجوع.
اعتقد ان هذه السيده لن ينسي الله عملها .
رأيت شباب يجول في الشوارع يبشر ويكرز بالآيمان ويحمل كتب بأكثر من لغة.
استوقفوني سألني اي لغة تتكلم . قلت العربية .
اعطاني كتابين الآول بعنوان هل الله هو ابي لسيدة باكستانيه زوجة رجل كبير في
الدوله يوصف كيف دخلت هذه السيده الآيمان والاخر لرجل من ايران ذاق الم
عذاب الآضطهاد تحمله بصبر وسلام لآن الهنا احتل قلبه .
الم تحرك قلب انسان ( يمكن ان يكون بعيد عن الله ) لو قرأ بضعة كلمات من هذين
الكتابين . هذه حقا كرازه .

عام جديد غير قلوبنا وتحنن علينا ياالله

البحث عن الله

2014-12-30T21:05:00.001-08:00

اننا لانستطيع ان نصل الي الله الا في اعماق نفوسنا . حقا ان الله موجود في كل مكان
ولكن ليس بالنسبه اِلينا ؛وأنما بالنسبة اٍلي طبيعته التي تملآ كل الوجود . فليس مكان
نستطيع أن نتلاقي فيه مع الله في كل هذا العالم الفسيح اِلا في نقطة واحدة وهي داخل
نفوسنا . هناك هو ينتظرنا ؛وهناك يمكننا أن نواجهه ونحدثه؛ومن هناك يحدثنا .
الآب متي المسكين
حياة الصلاة الآرثوذكسية

انت الدائم الي الآبد غير المتغير قط .
وهبتني نعمة سكناك في ذاكرتي يوم عرفتك.
ولماذا ابحث انا الآن عنك كأنما تتعدد امكنة سكناك لي"؟
أنا متأكد انك اعددت سكناك فيًِِ منذ ذكرتك يوم ان عرفتك.
حيث اجدك عندما ادعوك لتذكرني .
ولكن اين وجدتك عندما تعرفت عليك ؟
لآنك لم تكن في ذاكرتي قبل ان اعرفك!
اين اذا وجدتك عندما تعرفت عليك ؟
كنت اعل مني -هناك في نفسي عميقا أعمق من عمقي وعاليا اعلي من علوي :
قد تأخرت كثيرا في حبك ْ أيها الجمال الفائق في القدم والدائم جديدا ألي الآبد .
أه ! تأخرت كثيرا في حبك .
كنت في فكيف خرجت ابحث عنك خارجا عني ؟
أنت كنت معي َ‘ولكن لشقاوتي لم اكن انا معك إ
فدعوت وهتفت وأخيرا حطمت صممي .
أضأت وأبرقت ومزقت ستارعماي.
أفحت عبيقا ‘فسرت يهديني عطرك‘ الهث خلفك.
ذقت فجعت وعطشت .
لمستني فأشتعلت النار في.
القديس اغسطيينوس
اعترافات اغسطينوس

سمير المطيعي يكتب شخبطة

2014-12-28T14:50:00.000-08:00

سمير المطيعي يكتب

شخبطة:

- ترك لنا أجدادنا تاريخهم وحضارتهم ومومياتهم في مقابرهم التي أصبحت قبلة ومقصداً لسواح ومثقفي العالم واصبحت مصدراً لرزقنا ودخلنا

فنحن نقتات من أعمال وحضارة أمواتنا و نقول عليهم أنهم مساخيط وكفار .. عجبي

- الدموع أنواع ... للفرح والألم والفراق والأحزان واللقاء والوداع .... مظهرها متشابة ومصدرها واحد ومسارها واحد ولكن طعمها مختلف

- ما اصعب تلك الدمعة التي تتجمع علي ناصية العين كاللؤلؤة اللامعة ... فلا تريد الرجوع للعين وفي نفس الوقت تأبي الافصاح بالضعف أوالسقوط.

- عندما رأيتة .... تألمت مرتين ... مرة لي ومرة لة وهو لا يدري

- قرأت عن أم ألقت برضيعها في صندوق القمامة وقرأت عن قطة أحترقت بالنار ليبقي صغارها أحياء ... قل لي بحق السماء علي من نطلق لقب حيوان؟

- بعد أن رأي مجلس الحيوانات ماذا يصنع الانسان بأخية الانسان وكيف يقتل الانسان ويذبح أخية الانسان قررت الحيوانات اِنشاء جمعية تسمي " جمعية الرفق بالأنسان

- الأحزان بعدد ساعات عمري ... والأصحاب بعدد أصابع اليد الواحدة... أما الأصدقاء فلا تسألني

- ظننت أنة صديق فخذلني ... ومن وقتها لا أملك صديقاً

- رثي لحالي بعد أن رآني .... ولا يعلم أنة السبب لكل أحزاني

- ماتت الأحزان في قلبي من كثرة تراكمها

- أحب أوتار العود المشدودة لأنها تعطي نغمات حادة تجسد قسوة الأيام وياحبذا لو صاحبها نغم الناي لأنة يؤاذرها بالأنين

- لم أجد أمامي غير أعدائي لأشكو لهم ماذا صنع بي أصدقائي

- كيف أمحوك من أوراق ذاكرتي وأنت منقوش داخل جدران حجرات قلبي

- أرجوك رتب الحروف قبل نطقها أو كتابتها . .....فحروف كلمة الألم هي نفس حروف كلمة الأمل

- حاربت الجهل وتمردت علية فجاء الأعداء من كل اتجاة ليحاربوني

- عندما تفكر .... هناك .... فأنت كافر

- عليك اللعنة يامن استخدمت عقلك .... هناك ...ولم تستخدم قوتك

- رأيتة صامتاً وسط ضجيجهم .... فتيقنت أنة المفكر الوحيد الجالس بينهم.

- أنحني أحتراماً عندما أتقابل مع أديب أو فنان لأنني علي يقين أنني أمام عقلية جديرة بالأحترام

- لولا الأحتكاك ما بقيت حياة

- للجمال أثر أعظم بكثير من المال والجاة

- اِعمل خيراً ولو بزراعة شجرة حتماً ستنال رضي ودعاء من سيستظل بأوراقها ولأسوأ الفروض ستأخذ ثواب عصفور بني عش بين أغصانها .

- هل تركت بصماتك علي صفحة الحياة ... هل تركتها كجاني ؟ أم كفاعل خير ؟

- القضية هي أنا وأنت .... وليست .... اِما أنا أو أنت

- المرائي هو الخاشع امام الناس ليروة متديناً ..... المنافق يتكلم عن ايمان بلسانة ولا يؤمن بة في قلبة

المتملق هو الوصولي علي حساب كرامتة ولا يعبأ بسخافات وتعليقات الناس . - أما

- اِن أردت أن تكون منصفاً .... أسمع منة .... ولا تسمع عنة

- صرخات المظلوم الضعيف صامتة .... ولكنها أقوي الصرخات

- ليكن أختيارك دائماً بين الاِنتصار أو الأنتصار

- الذي يشبهني هو أنا ... فلا يوجد غيري واِن وجدتموة أخبروني عنة .

- مع الأيام تضمحل الذاكرة وتضعف ..... ولكن تبقي الكلمات التي كتبتها هذة الذاكرة

- زادت آلام الجسد فزاد صفاء الروح

- الميزان المقلوب ... براءة لمن سرق البلاد بطولها وعرضها .... والسجن لطفل جائع سرق رغيفاً ليأكل.

- الميزان المقلوب ... يري البلطجي والقاتل ثائر ... ويري السارق الذي أغتني بالحرام من صفوة المجتمع

- حزين عليكم .... ولست حزين بسسبكم.

- كنت الوحيد صامتاً في مجلسهم .... والمختلف بالطبع

- يا أنت....لقد ذبحت الشجرة وأخذت دمها لتصنع زيوتاً لتهدية عطراً لها.

- يا أنت .... ومن زيت الشجرة المذبوحة صنعت طيباً لدهن جراح أخيك بعد أن طعنتة بخنجرك .

- يا أنت .... ذبحت شجرة أخري عندما قطعت فرع الزيتون لأعلان السلام مع الأعداء

- ويا أنتم ....ذبحتم الطبيعة كلها فلماذا تشكون قسوتها وتمردها عليكم وانتم نعم أنتم السبب ؟

ميلاديات

- قال صاحبي .... باقي علي اعياد الميلاد قرابة شهر وبلغ مبيعات شجرة الميلاد فوق العشرين مليوناً من الدولارات بكروت الِأتمان غير الكاش .... قلت لصاحبي" لقد ولد في مزود

- ياقدسُ .... يامدينة السلام .... ألم يحن الوقت لتعيشي في سلام.

. - لا يهمني متي ولد المسيح ولا يهمني أين ولد .... الذي يهمني أنة ولد

- قدموا لة هداياهم ذهباً ولباناً ومراً .... أما أنا فلم أقدم لة اِلا المُر.

- دفع القاضي الغرامة التي حَكَمَ بها عليَّ .... وأعطاني العفو من قضيتي

- أعطاء الفقير في هذا الجو القارس البرودة قدحاً من الشراب الساخن أفضل من أن تعطة نقود.

وكل عام وانتم بخير

القديس اغسطينوس في البحث عن الله

2014-12-27T02:05:00.002-08:00

جريدة تنيسي عرب نيوز شهر ييسمبر 14

2014-12-16T05:37:00.002-08:00

Tnarabnews.blogspot.com

اقرأ في هذا العدد جصارة الآنسان تبدء بكرامتة ص1
سقط العالم قبل سقوطي لميشيل رزق الله5ص4
مناجاة سماوية نجوي لاكولادو ص4
الوهم الآرضي ص4
الآبتسامة في زمن البكاء ص4
في عالم الفضاء هاني شهدي
من اقوال العظماء25
شخصيات تبحث عن مؤلف
بقلم فوزي نجيب ص11
6 نصائح لللاقلاع عن التدخين ص12
حطك في ديسمبر 13
خدمات وظائف وتعليم ص14
الاسرة وخطورة الرغبات بقلم جيهان جرجس ص19
دعنا نتعلم الآنجليزية عند الطبيب 20
شروط الحصول علي الجنسية الآسئلة والاجابة ومعلومات يجب ان تعرفها ص21
أختبر ذكائك ومعلوماتك نحو امتحان البيرمت الحل مع الشرح العدد القادم ص22
الي محبين الرياضة ص28 وكوضوعات اخري صحية ومشاكل وعبر ومواظ
زسوف تجد السوق التجاري والماركت من مطاعم ومحلات بقالة وريال ستيت امناء ومحاسبين ومحامين واطباء وصالونات حلاقة ومفروشات ومكاتب سياحية وخلافة
ماتبحث عنه يوما سوف تجده بسهولة في جريدتنا
عزيزي القاريء هذه الجريدة نابعة من وجذان المهجرين بناشفل وليس جريدة مستوردة من اماكن اخري
هدف Tn arab nws
تعبر عن مشاكلنا واحوالنا وتقدم خدمة نظيفة في التعليم والقانون والصحة والوظائف وفتح باب الحوار الناضج
وتفتح صدرها للمواهب ولكل من يحمل قلم نظيف
اتصلوا بنا ونحن دائما في خدمة ابناء ناشتيل

romabela75@yahoo.com
tel 615 -710-7015
فوري نجيب
الناشر والمحرر

رأي منكوبي الآقباط

2014-12-16T05:25:00.003-08:00

تعليقا على انفراد الوطن ..منكوبى الأقباط:قانون الأحوال الشخصية فاشي

الثلاثاء ١٦ ديسمبر ٢٠١٤ - ١٢:٥٥:١٤ م

كتب : مصطفى رحومة
منذ 5 دقائق

هانى عزت

أصدرت رابطة "منكوبي الأحوال الشخصية للأقباط"، بيانًا صباح اليوم، تعليقًا على انفراد "الوطن" بنشر مسودة القانون الموحد للأحوال الشخصية للمسيحيين بعد تعديله من الكنائس.

قالت الرابطة في بيانها، إن القانون يشوبه عوار دستوري، ويصطدم مع النظام العام للدولة، وينتقص من حرية المواطن المصري المسيحي، وكذلك هيبة الدولة، ويرسخ لفاشية دينية، لا تقل تطرفًا عما عاشته مصر في ظل حكم "الإخوان"، أو "داعش" التي تجول في المنطقة خرابًا وإرهابًا.

وقال هاني عزت مؤسس الرابطة: "نرجو من البابا تواضروس الثاني، تغليب العقل والحكمة لإعلاء صالح الرعية المسؤول عنها، والتي سيسأل عنها أمام الله، كما نرجو من رئيس الجمهورية التدخل السريع والقوي لإيقاف هذا القانون، وإعمال روح الحق والعدل والمساواة وحرية المواطن، تحت قيادة هيبة الدولة وسيادة القانون".

وشمل البيان عدة ملاحظات على القانون جاءت كالتالي:

1 - ما بني على باطل فهو باطل، لأن ما تم عرضه على السيد رئيس الجمهورية من وجود قانون حبيس الأدراج منذ عام 1979، كان قانون مجحف من الأساس لأهواء شخصية، لإلغاء بنود اللائحة 38 والتي كانت تبيح الطلاق لأسباب منطقية ومتعددة، وسلمتها الكنيسة للدولة عام 1955 لتحكم بها للأقباط، إذن ما يراد تشريعه هو أهواء ووجهات نظر، لا تمت للمسيحية بصلة، والتي أرسى فيها السيد المسيح مبدأين رئيسيين "من أقامني عليكما قاضيًا"، والثاني "أريد رحمة لا ذبيحة".

2 - أين القانون الموحد، وكل طائفة ترى أن ما تشرع من وجهة نظرها هو التشريع الصحيح للمسيحية، رغم أن المسيح جاء بتعليم وليس بتشريع، إذن فهي أهواء ووجهات نظر.

3 - بالنسبة لمسودة القانون المنشورة، نجد في باب الزواج والتطليق، أن حياة المتزوجين أو من استحالت العشرة بينهما تحت ولاية الكاهن أو أب الاعتراف أو الرئاسة الدينية، وهذا يتعارض تمامًا مع طبيعة الإنسان وحقوقه وكرامته.

4 - قد نتفق مع موانع الزواج مثل الغش والإدمان والجنون، وإن كان الغش مسألة نسبية تحتاج لمزيد من التدقيق.

5 - بالنسبة لباب التطليق مادة 11، بأنه لا يجوز الطلاق بالإرادة المنفردة نتفق معه تمامًا، لكن لا يجوز باتفاق الطرفين أيضًا فهذا مرفوض تمامًا، لأنه يخالف قول السيد المسيح لتلاميذه، إذا اتفق اثنان منكم على شىء يكون لهما.

6 - إذا ترك أحد الطرفين الدين المسيحي واتجه للإلحاد، يجوز التطليق، كيف سيتم إثبات الإلحاد.

7 - مبادئ الزنا الحكمي مادة 114 والخاصة بتحريض وتعريض أحد الزوجين للزنا، ويعتبر في حكم ذلك هجر أحد الطرفين منزل الزوجية لمدة تتجاوز 3 سنوات، بالرغم من اعتراض الطرف الآخر، هل هي استحالة العشرة واستحكام النفور.

8 - إلزام المحاكم بعدم الحكم في دعاوى التطليق، قبل محاولة الصلح والاستعانة برأي الكنائس مرفوض جملة وتفصيلًا، لأن البنون وعباد الله أحرار، ومسألة الولي وعودة المحاكم الملية التي تزيد من قبضة من ليس ذو صفة على حياة الناس التي تعايشت مع بعضها وتريد الانفصال باحترام مرفوض.

9 - يجب الإشارة إلى حكم المحكمة الألمانية الفيدرالية العليا، الصادر في 11 أكتوبر 2006 أن الشريعة الكاثوليكية التي لا تجيز الطلاق تخالف النظام العام في ألمانيا، مشددة أن الزواج علاقة إنسانية، لا يجوز إجبار أي زوج على الاستمرار فيها إذا فقد الزواج معناه.

10 - النفقة للزوجة المطلقة مدى الحياة، وتستحق معاش أيضًا عن زوجها في حالة وفاته لو ليست غير متزوجة، مادة مجحفة وخارقة لجميع أعراف الإنسانية.

رأي جماعة حماة الآيمان

2014-12-16T05:18:00.001-08:00

حماة الإيمان :تعديلات الكنائس على الأحوال الشخصية تتفق مع الإنجيل

الثلاثاء ١٦ ديسمبر ٢٠١٤ - ٠١:٤٠:١٧ م

كتب : مصطفى رحومة
منذ 41 دقيقة

مينا أسعد

قال مينا أسعد مؤسس رابطة "حماة الإيمان" الأرثوذكسية، إن القراءة الأولية لمسودة قانون الأحوال الشخصية لللأقباط بعد تعديله من الكنائس، والذي انفردت "الوطن" بنشره في عدد اليوم، يظهر توافقه التام مع الفكر الكنسي والكتاب المقدس، دون أدنى مخالفة للتعاليم المسيحية، ولم يتوسع في اسباب الطلاق بالمخالفة للكتاب المقدس، والتزامه بعلة الزنا وتغيير الدين.

وأضاف مينا في بيان للرابطة اليوم، أن القانون يعالج العديد من أسباب المشاكل في البنود الخاصة بالبطلان والزنا الحكمي، لكن لا تزال بعض التساؤلات عن القانون، كيف يتم إثبات الإلحاد؟ ولماذا نعترف به ككيان قانوني بذكره في القانون، مؤكدًا احترامه وتقديره لإصرار الكنائس حذف الزواج المدني.

وأضاف أسعد أن القانون به بعد التناقضات التي تحتاج إلى تفسير، مثل المادة 38 التي تعطي تعريف المعاونة بأنه معاونة على المعيشة والخدمة عند المرض، بينما المادة 122 تتحدث عن آثار التفريق دون الإخلال بالمعاونة، قائلًا: "المعاونة الموجودة في هذه المادة هي المذكورة في المادة 38 فكيف يمكن تحقيقها؟"، مطالبًا الكنائس بشرح وتوضيح هذه المادة.

تعليق

هل الآيمان المسيحي محتاج لجماعة لتحمية

مالم تراه عين للاب انطونيوس افا موسي

2014-12-16T05:02:00.001-08:00

قصة ما لم تره عين

رقد الرجل على فراش الموت، و إذ كان غنيًا جدًا قال للرب: "هل سأترك كل هذه المقتنيات و أنا قد تعبت في جمعها طوال ايام حياتى؟ أما تسمح لى بإحضار بعض منها معى؟".

فأجابه الرب: "و لكن لماذا؟ إن الأشياء الأرضية لا تصلح لمعيشة السماء".

"أرجوك يا رب أسمح لى".

"حسنًا، يمكنك إحضار حقيبة واحدة فقط".

و هكذا أمر الرجل الغنى أحد خدامه بملء أكبر حقيبة لديه بسبائك الذهب المستطيلة.

وصل الرجل على أعتاب السماء فاستوقفه ملاك قائلا: "إنك لا تستطيع الدخول بهذا!!!"

"أرجوك اسمح لى فأنا طلبت من الرب هذه الطلبة أن أحضر بعضًا من أموالى معى"

"حسنًا و لكن ترى ماذا أحضرت؟!! هل تسمح لى برؤية ما في الحقيبة"

"تفضل"

نظر الملاك داخل الحقيبة ثم ابتسم ابتسامة عريضة.

تعجب الرجل جدًا و سأله : "ما الذي يجعلك تبتسم هكذا؟!!" فقال الملاك: "لأنى متعجب كيف إنك أحضرت معك ما نستعمله هنا في رصف الأرضيات!!!!"

بالرغم من هذه القصة رمزية إلا إنها تعبر لنا بوضوح على إن كل ما قد نقتنيه على الأرض لا يساوى شىء بالنسبة للأمجاد المعدة لنا من قبل إلهنا المحب.

"فإن كنا أولادًا فإننا ورثة أيضًا، ورثة الله و وارثون مع المسيح" رو 17: 8

هل انا مسيحي حقا

2014-12-16T04:58:00.002-08:00

فوزي نجيب يكتب هل انا مسيحي حقا

هل

سألت نفسي .هل انا مسيحي حقا.وكيف اثبت انني مسيحي حقا .فقلت انا من ابوين
مسبحيين.ومعي مايثبت انني مسيحي في شهادة الميلاد.واذهب الي الكنيسه كل يوم
احد وأحضر كل القداسات .وكل الآجتماعات .بل اناخادم في مدارس الآحد وعضو في
مجلس الكنيسه وايضا شماس .واحمل صور القديسين في محفظتي والصقها علي
سيارتي وعلي جدران بيتي بل انني اعقد اجتماعات في كل مكان .وادفع عشوري
بأنتظام .وكلامي كله جميل علي المحبه وحياة القديسين وعلاقتي مع الاباء والاخوة والاخوات ماأجملها علاقة.الايكفي كل هذا ليثبت انني
مسيحي حقا.لماذا ضميري يسأل هذا السؤال؟ ولماذا هذا التدقيق والفحص.أهدأ
ايها الضمير لماذا تدين نفسك؟الايكفي كل ماحولك يكنوا لك كل الرضا والقبول؟
وهنا صاح ضميري ياصاح من انت من انت؟ بولس الرسول العظيم أتعرف ماذا
قال؟اني اعرف انك تعرف ماذا قال .وتحفظه عن ظهر قلب وتردده كثيرا . ولكنك
لاتفهم ولاتحس ولاتدرك ولا تعيش بروحك ماتقرأ. انك تعيش الحرف وليس المعني
تعيش المظهر وتحرص عليه ليراه الناس .والجوهر ضاع منك لآن قلبك ماتت فيه
المحبه .ان كل اعمالك التي تعملها ليس بدافع المحبه ولكن كلها بدوافع نفسيه وماديه
قال ضميري.قال ضميري اتريد ان ابرهن لك :قلت اوقظني .
قال الكبرياء والتشامخ والاستعلاء.والمحبه لآتتكبر ولاتتشامخ ولاتستعلا .
قلت نعم هذا صحيح.ومالي انا وهذا انا لآعرف هذه الصفات لماذا تريد ان تقتلني
قال: تكلم معك احد الآشخاص بطريقه لاتعجب اعتدادك بنفسك .فأخذت منه موقف
انك لاتتحمل النقد وتحب المديح .هل هذه مشاعر محبه .هل هذه مسيحيه حقا
قلت ياضميري كفاية وعظ لقد تعبت .لقد قلبت كياني .وجعلتني اتشكك .
هل انا مسيحي حقا؟ لنؤجل هذا الحوار حوار اقتحام النفس الذي نحتاجه جميعا.

تنسي عرب نيوز شهر ديسمبر

2014-12-07T03:15:00.003-08:00

دماء المصيون

2014-02-28T16:51:00.001-08:00

دماء المصريون

المصريون بالخارج دماء بلا ثمن

خرج نهار يوم 23 فبراير علي المصريين وهم يتابعون خبر مقتل سبعه مصريين في منطقة جروثة الواقعة على مسافة 30 كيلومترا غرب مدينة أجدابي في مدينة بنغازي شرق ليبيا،وهم: طلعت صديق بباوي، وهاني جرجس حبيب، وندهي جرجس حبيب، وفوزي فتحي صديق، وإدوارد ناشد بولس، وأيوب صبري توفيق، وسامح روماني وتلك الجريمه ليست الاولي حيث حدث منذ أسابيع اختطاف لخمسه دبلوماسيين مصريين من منازلهم؛ بينهم الملحق الإدارى والثقافى والتجارى، والتهديد بقتلهم، للضغط على الحكومة المصرية للإفراج عن الليبى شعبان هدية، المعروف بأبوعبيدة، المشتبه بعضويته فى تنظيم القاعدة.

وبعد كل تلك الاحداث التي ليست بالاولي ولا الاخيره تجاه المصريين بالخارج لم نجد اي تحرك ايجابي من اجهزه الدوله المصريه وعلي راسها الخارجيه التي من شانها متابعه المصريين بالخارج وتوفير الحمايه والدعم والامان لهم ولم نجد منهم اكثر من بيان ينددون فيه بما حدث ويؤكدون انهم يتابعون الحدث ولكن كل هذا ينتهي دون اي قرار يتخذ لحمايه المصريين بالخارج او الحصول على حق من وقع عليه الاعتداء .

ولكم يحزنني ان تركيز الاعلام في تغطيه استشهاد المواطنين المصريين السبع بصفتهم الدينيه دون النظر الى انهم مصريين ولهم الحق في ان توفر لهم الدوله الحمايه داخل وخارج القطر ، ولا اختلف انهم تم قتلهم بسبب التطرف الديني ولكن هذا التطرف وتلك الجماعات المسلحه بالجماهريه الليبيه والقضاء عليها من شأن النظام الليبي ، ولكن ما يجب ان نركز عليه هو ان الدماء المصريه بلا ثمن بالخارج فاستشهاد سبعه مصريين عن طريق جماعات متطرفه قاموا بقتلهم بالرصاص لا يجب ان يتوقف على اصدار الخارجيه المصريه لبيان او اصدار المجلس القومي لحقوق الانسان لبيان ولا بيان ادانه الكنيسة الأرثوذكسية بل هذا الامر يحتاج الي ما هو اكثر من ذلك ، يحتاج الي تدخل قوي من الاداره المصريه لحمايه المصريين بالخارج فالقنصليات والسفارات تكاد تكون بعيدة تماماً عن المصريين بالخارج وذلك منذ زمن طويل وذلك يعود إلى بيروقراطية الدولة وعدم إهتمام النظام المصرى بالمصرى نفسه داخلياً وخارجياً كما اوكد أن هناك فجوة ثقة بين المصريين فى الخارج وبين السفارات والقنصليات المصرية ويتجنبون الاتصال بها إلا فى الضرورة القصوى حيث أنها لا تقدم خدمات ولا توفر لهم دعم ، أو ظاهرة الكفيل المقيتة والكريهة التى تتحكم في المصريين فى دول الخليج ، فهناك من يموت فى القوارب ولا تهتم ولكنها تهتم فقط عندما يتحولون إلى جثث ويكون عملها مقتصرا على البحث عن الجثث وإعادتهما الى مصروكان من الاولى والاجدر بها ان تحميهم حتي لا يتحولون الي جثث .

فبذلك احب ان اؤكد ان مصر بعد ثورتين واسقاط نظامين رئاسيين لم يتغير بها شئ ، تغيرت الحكومات والرؤساء وبقت منظومه الفساد والفكر العقيم التي ارخص ما بها دماء المصريين وخاصه ان كانت تلك الدماء من الفئات المهمشه التي ليست لديها القدره علي استخدام وسائل الضغط لتحريك هذا النظام العقيم وفي النهايه احب ان اختم حديثي بالشعار الثوري الذي لطالما حلمنا به وهو ( طول ما الدم المصري رخيص ... يسقط يسقط اي رئيس ) . محمد محجوب 26/2/2014

هو وهي

2014-02-21T20:58:00.001-08:00

هى وهو

هى : شفت جانيت دخلت الحكومة ازاى ؟ وهى متعرفش تتكلم كلمتين انجليزى

هو : واحنا اية اللى يخصنا فى الموضوع دة

هى : لا عشان تعرف حتى الكوسة والوسايط وصلت امريكا

هو : خليكى فى حالك وسيبى الناس فى حالهم

هى : هو انت دايما" تصدنى وتستخف بعقلى

هو : يا ستى انا اعصابى تعبانة . بس نتكلم فى موضوع يفيدنا

هى : ما أنت قافل على نفسك لو تعرف الناس وتفتح ودانك . تعرف الدنيا ماشية ازاى . الناس بتحب تعرف احوال الناس وتستفيد

هو :الناس دى فاضية وعندهم مواهب حب الاستطلاع وتقصى احوال الناس لية بيحبوا يجيبوا سيرة الناس بالحلوة والبطال لو كان عندهم قيمة يدوروا على مشاكلهم ويحلوها بدال ما يلغوصوا فى مشاكل غيرهم دول ما عندهمش عقل

هى: يعنى انا ما عنديش عقل دة انت زودتها خالص دى كانت جوازة سودة

هو: احنا كدة وصلنا لسكة سد

هى: كل حاجة اقولها مش عجباك كل حاجة اعملها متريحشى اتكلم فى التليفون بتكلمى مين وبتقولى اية اعمل اكل تقول دة اكل ولاسم حتى لبسى وهدومى تقول دة لبس المراهقات انت ما بتحبنيش امال اتجوزتنى لية

هو: ماكنتش شفت الحاجات دى اللى استجدت بعد الزواج

هى: يعنى انا خدعتك غشيتك

هو: لايا ستى غلطتى ماكنتش بشوف كويس

هى: انت ذوتها خالص انا هتصل بابونا يشوف حل

الو يا ابونا انا سميرة احنا محتاجينك انا مش عارفة اتفاهم مع جوزى وصلنا لباب مسدود والعيشة اصبحت مرار الانفصال احسن

ابونا اهدوا يا اولادى كل مشكلة ليها حل ما عدا الموت مالهوش حل - اية المشكلة؟

هى: كل ما افتح موضوع مايريحهوش

ابونا: اية اللى مايريحش واية اللى يريح

هو: المواضيع اللى بتتكلم فيها ما تخصهاش

ابونا: انت قبل ما تتجوزها كنت بتحبها

هو: طبعا" كنت بحبها

ابونا: والحب طبعا" هو القبول والاحترام وانت اخدتية عن حب ولا ضغط

هى: لا اخدتة عن اقتناع

ابونا: طبعا" الاقتناع هو الارتياح والقبول اذا الاساس كويس بس محتاجين شوية صيانة - ازاى نواجة المواقف

* احيانا" الموقف يبقى تافة جدا" ونفضل نكبرة لغاية مايبقى غول تقيل على الواحد

* احيانا" يبقى الكلام جاى مش فى وقتة يبقى لازم نختار الوقت المناسب تكون الاعصاب فية مسترخية فكل واحد يعرف يتصرف بهدوء وحكمة

* واحيانا" ما عندناش استعداد تقبل الاخر ونهاجمة يبقى انانية وكبرياء انتوا فين من التلاتة دول

هى: انا ما اخترتش الوقت المناسب وهو استفزنى

هو: انا كانت اعصابى مشدودة من الشغل

ابونا: يبقى فى حاجة مهمةكل موقف او موضوع او تصرف مع الغير لازم يتعن بالمحبة والاحترام ودة نتعلمة من مسيحنا تبقى النتيجة استقرار وسلام

سلام يا ولادى\

فوزي نجيب

Good morning by Fr Antonious Abba Mose

2014-02-20T09:56:00.001-08:00

GOOD MORNING

Good morning. I am God. Today I will be handling all of your problems.

Please remember that I do not need your help. If the devil happens to deliver a situation to you that you cannot handle, do not attempt to resolve it. Kindly put it in the SFJTD (something for Jesus to do) box. It will be addressed in MY TIME, not yours.

Once the matter is placed into the box, do not hold on to it or remove it. Holding on or removal will delay the resolution of your problem.

If it is a situation that you think you are capable of handling, please consult me in prayer to be sure that it is the proper resolution.

Because I do not sleep nor do I slumber, there is no need for you to lose any sleep. Rest my child. If you need to contact me, I am only a prayer away.

قصه لم تره عين الآب انطونيوس افا موسي

2014-02-20T09:44:00.003-08:00

قصة ما لم تره عين

فأجابه الرب: "و لكن لماذا؟ إن الأشياء الأرضية لا تصلح لمعيشة السماء".

"أرجوك يا رب أسمح لى".

"حسنًا، يمكنك إحضار حقيبة واحدة فقط".

و هكذا أمر الرجل الغنى أحد خدامه بملء أكبر حقيبة لديه بسبائك الذهب المستطيلة.

وصل الرجل على أعتاب السماء فاستوقفه ملاك قائلا: "إنك لا تستطيع الدخول بهذا!!!"

"أرجوك اسمح لى فأنا طلبت من الرب هذه الطلبة أن أحضر بعضًا من أموالى معى"

"حسنًا و لكن ترى ماذا أحضرت؟!! هل تسمح لى برؤية ما في الحقيبة"

"تفضل"

نظر الملاك داخل الحقيبة ثم ابتسم ابتسامة عريضة.

"فإن كنا أولادًا فإننا ورثة أيضًا، ورثة الله و وارثون مع المسيح" رو 17: 8

كلمه رائعه " الظهور لآيوب للدكتور واصف عزيز

2014-02-18T22:53:00.001-08:00

( 4 ) الظهور لأيوب

بسمع الأذن قد سمعت عنك والآن رأتك عينى

يتضح من قراءة سفر أيوب مدى قدمه ، فهو يشير إلى الأهرام ، و لا يشير إلى أى نبى ، ولا حتى من الأقدمين ، مثل إبراهيم أو إسحق أو يعقوب. ولا يشير إلى موسى ولآ الوصايا العشر ولا الناموس. و لا يذكر اليهود . هل كتب قبل إبراهيم؟ ولكننا ندرك مدى معرفته وتمسكه بالقيم و بما يرضى الله ، دون معرفته أو معرفة كل أصدقائه بالوصايا العشر..

و سفر أيوب من الأسفار الشعرية . ولذا تم ضمه إلى المزامير والأمثال والجامعة ونشيد الأنشاد . وهو يكشف عن معرفة هائلة بالفلك و الأخلاق .

لكن من قام بكتابته؟ هل أيوب نفسه؟ أو واحد من أصدقائه الثلاثة ، أليفاز التيمانى, بلدد الشوحى ، صوفر النعماتى؟ أم اليهو بن برخئيل البوزى؟ يرى البعض أنه من المحتمل أن يكون اليهو البوزى فقد ظل يستمع لحوارات أيوب مع أصدقائه الثلاثة حتى نطق فى النهاية ، ’فكف هؤلاء الرجال الثلاثة عن مجاوبة أيوب لكونه بارا فى عينى نفسه.‘ (أى 1:32) وقد كان النقل الشفوى أقدم وسيلة لنقل المعرفة. ولكن نظرا لضخامة السفر وتفاصيل المتن ، فإنه من الصعب تسجيل النصوص من البداية عن طريق الحفظ الشفوى ثم الترديد ، مع ضبط الصياغة وسلاسة التحرير. ولو أنه كان معروفا من تاريخ الشعر العربى تمتع بعض الناس بسرعة حفظ الشعر بمجرد سماعه . وفى ذلك نوادر خارقة . و يظن أن تسجيل إليهو للحوارات هو الأكثر احتمالا. وهذا رأى المفسر الشهير ماثيو هنرى فى مجلده تفسير الكتاب المقدس في الجزء الخاص بسفر أيوب .ولكننى أعتقد شخصيا أن أيوب قد قام بمراجعة شاملة لكل ما كتبه إليهو أو غيره ، بل لا بد أن أيوب قد تدخل شخصيا فى أجزاء كثيرة، وبمنتهى الدقة ، خاصة الجزء المتعلق بكلام الله فى بداية السفر فى حديثه مع الشيطان وتدخله فى محضر الله، وكذلك فى نهاية السفر ، وبخاصة فى حديث الله مع أيوب ، وعن مدى رعاية الله لمخلوقاته و تنوعها، ومعرفته بسلوكها وعجز أيوب عن التحكم فيها . ..

ونترك الكاتب قليلآ إلى المكان . يذكر أول السفر ’كان رجل فى أرض عوص إسمه أيوب‘(أيوب1:1). ويشير سفر التكوين إلى عوص وعلاقته بابراهيم بقوله ’وحدث بعد هذه الأمور أن إبراهيم أخبر وقيل له هوذا ملكة قد ولدت هى أيضا بنين لناحور أخيك . عوصا بكره وبوزا أخاه وقموئيل أبو أرام ...‘(تك 20:22و21). وهذا يعنى أن عوصا كان بكر ناحور أخى إبراهيم ، أى أن أيوب عاش فى أيام إبراهيم أو اسحق . أما بوز، الذى ينسب إلى أليهو البوزى ، فكان أيضا فى أيام إبراهيم أواسحق .

وربما تقع أحداث السفر فى عمان ، حيث يوجد مسجد الآن وسط المزارع الشاسعة، يقال أن أيوب مدفون هناك . وهذا الاحتمال ممكن ، لأن الكتاب يشير إلى غزاة السبئيين وغزاة الكلدانيين (أى15:1و17)، وعمان قريبة إلى السبئيين والكلدانيين .

و أخطأ أصحاب أيوب فى حق الله حتى قال لهم مرتين فى نهاية السفر ’لم تقولوا فى الصواب كعبدى أيوب‘ (أى 7:42و8)، فقد اتهموا أيوب بشتى الخطايا التى ظنوا أن الله يجازيه عنها ، وقال له أليفاز التيمانى ’لأن جماعة الفجار عاقر والنار تأكل خيام الرشوة. حبل شقاوة و ولد إثما وبطنه أنشأ غشا.‘(أى 34:15و35) حتى قال أيوب لهم’معزون متعبون كلكم‘(أى 2:16). وحتى رثى أيوب المكروب حاله بقوله ’غضبه افترسنى واضطهدنى . حرق على أسنانه. عدوى يحدد عينيه على. فغروا على أفواههم . لطمونى على فكى تعييرا. تعاونوا على جميعا. دفعنى الله إلى الظالم و فى أيدى الأشرار طرحنى . كنت مستريحا فزعزعنى وأمسك بقفاى فحطمنى ونصبنى له غرضا . أحاطت بى رماته . شق كليتى ولم يشفق . سفك مرارتى على الأرض . يقتحمنى اقتحاما على اقتحام . يعدو على كجبار. خطت مسحا على جلدى ودسست فى التراب قرنى.احمر وجهى من البكاء . وعلى هدبى ظل الموت . مع أنه لا ظلم فى يدى وصلاتى خالصة . يا أرض لا تغطى دمى ...‘(أى 9:16-18)

وأخيرا تكلم الرب ونسب متاعب الإنسان إلى عدم معرفته . وكما قال أشعياء ’سبى شعبى لعدم المعرفة.‘(أش 5:13) وكما قال هوشع ’قد هلك شعبى من عدم المعرفة.‘ (هو 6:4). ’أجاب الرب أيوب من العاصفة وقال من هذا الذى يظلم القضاء بكلام بلا معرفة‘ (أى 1:38و2) وابتدأ الله يسأل أيوب ليجيبه عن عجز الإنسان عن إدراك عمق أفكار الله و سلطانه و معرفته الواسعة و قدرته ورحمته ، ومدى التنوع الهائل فى خليقته وسلوكها ، وذلك فى أروع ما كتب بفم الله عن أعماله وقدرته، مقابل عجز الإنسان عن إدراك التنوع الهائل فى الكائنات وسلوكها ومدى عناية الله بها كبيرها وصغيرها ، حتى أجاب أيوب الرب فى نهاية السفر بقوله :’قد علمت أنك تستطيع كل شئ ولا يعسر عليك أمر . فمن ذا الذى يخفى القضاء بلا معرفة. ولكنى قد نطقت بما لم أفهم. بعجائب فوقى لم أعرفها. إسمع الآن وأنا أتكلم . أسألك فتعلمنى . بسمع الأذن قد سمعت عنك والإن رأتك عينى. لذلك أرفض وأندم فى التراب والرماد.‘ (أى1:42-6)

لماذا ظهر الرب يسوع المسيح لآيوب؟ ولماذا قال أيوب ’أرفض وأندم فىالتراب والرماد‘؟ لقد شعر أيوب بأنه نطق بما لم يفهم , وبعجائب فوقه لم يفهمها . لذلك يرفض ويندم فى التراب لأنه قصر فى معرفة الله. وفى قراءة أخرى يرفض تأتى بمعنى ’يرذل نفسه.‘ إن سفر أيوب أول ما كتب فى الكتاب المقدس بل ربما أثر فى الكتابة العبرية. وتجدرمقارنة ظهورالرب بسوع المسيح لأيوب بظهوره لإبراهيم (تك 18). وقد كانا معاصرين لبعضهما البعض ربما دون أن يكون لهما أتصال ببعض ، خاصة لصعوبة الاتصال فى تلك الأيام . وواضح أن الله كان يتابع كل أقوال أيوب و أصحابه بل وكل ما فى أعماق صدورهم.. وقال لهم ’أنكم لم تقولوا فى الصواب كعبدى أيوب‘. وكشف قصور معرفة الإنسان.و إدراكه خطط الله . وهناك سبب آخر مهم. طلبه الله فى نهاية السفر. وهو أن يقدم أيوب ذبيحة خطية عنهم ويصلى لأجلهم حتى يغفر إثمهم و’يبرئ أيوب‘!! ’والآن فخذوا لأنفسكم سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدى أيوب وأصعدوا محرقة لأجل أنفسكم و عبدى أيوب يصلى من أجلكم لأنى أرفع وجهه لئلا أصنع معكم حسب حماقتكم لأنكم لم تقولوا فى الصواب كعبدى أيوب ... وفعلوا كما قال الرب لهم ورفع الرب وجه أيوب ورد الرب سبى أيوب لما صلى لأجل أصحابه ورد الرب على كل ما كان لأيوب ضعفا.‘ إن ما علمه لنا الرب يسوع المسيح فى العهد الجديد ’واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا‘. قد مارسه معنا بالفعل فى العهد القديم أيضا. الله لا يتغير، لكن يريدنا أن نتغير. ويتساءل قداسة البابا شنودة الثالث فى إحدى عظاته : نفرض أن أيوب رفض أن يغفر لهم؟ إنهم لن يحصلوا على الغفران ، ولن يحصل هو أيضا على الغفران ، لكن سيحصلوا عليه بطريق آخر.

من وضع أيوب فى الكتاب المقدس؟ الذى وضع السفر هو من كتب التوراة .أول خمس أسفار موسى. كيف و أين ومتى؟ لقد دبر الله حياة موسى بمنتهى الحنكة. ميلاده ونشأته وتربيته على يد يوكابد ثم سلمته لقصر فرعون لترعاه إبنة فرعون ، وأميرا بالقصر ، ويتعلم بكل حكمة المصريين ثم هجرته إلى مديان بقد قتله المصرى ، ولقاؤه بيثرون كاهن مديان ,وزواجه من إبنته ، وحياته أربعين سنة بمديان ، راعيا للغنم... أرى أن سفر أيوب كان معروفا فى الصحراء العربية وبمديان ، شرقى خليح العقبة ، قبل موسى ، فرأى نسخة كاملة من السفر لدى يثرون . وأرى أن السفر كان رسالة إلهية إليه ، ولنا ، ليتدرب على الصبر والاحتمال والتعزية فى الحياة ، مع التمسك بشدة بالإيمان ورعاية الله وغناه وقدرته. فكان أول أسفار الكتاب المقدس لدي موسى . وكان عزاءه . فجمع لديه كل ما كان لديه وكل ما كان يتناقل لدى الآباء الأولين و الأنبياء القدامى من أول التكوين .فكتب بداية التكوين . وعاش وكتب الخروج وهكذا حتى التثنية.

هل كان ذلك فرصة لاختلاط المعرفة عبر خمسمائة عاما من إبراهيم إلى موسى أو أكثر من آدم حتى إبراهيم؟ كلا . لم يحدث اختلاط أو تشتت للمعرفة . فقد كانت هناك ظاهرة مهمة فى تلك الأيام . لقد كان الناس يتصفون بطول العمر. فلقد كان عمريعقوب خمسة عشر عاما عندما مات إبراهيم . و سمع بالطبع أحداث جده و أبيه . أليس هذا مدعاة للتأكد من صدق الكتاب المقدس؟

يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه. ما أبعد أحكامه عن الفحص وطرقه عن الأستقصاء. لأن من عرف فكر الرب أو من صار له مشيرا . أو من سبق فأعطاه فيكافأ. لأن منه و به وله كل الأشياء . له المجد إلى الأبد . آمين .

و يقول الأب مرقس ميلاد خادم بكنيسة محرم بك بالأسكندرية أن الكنائس التقليدية : الأرثوذكسية و الكاثوليكية تخصص يوم الأربعاء بالبصخة المقدسة لأيوب. وتسميه أربعاء أيوب . ويقول أن أيوب تألم وهو برئ ، مثل رب المجد فى آلامه على الصليب . وهذا لا يعنى أنه يعادله ، ولكن يسوع البار تألم وهو بار لم يصنع خطية، وكان يستطيع أن يمنعها . ليحفظنا فادينا ويقودنا فى موكب نصرته

فاذار بوترووس :بقلم سمير المطيعي

2014-02-17T09:33:00.001-08:00

فاذار بوترووس

من منا لم يسمع هذا الاسم من موظفة استقبال بمستشفي اي كان موقعها او اسمها بناشفل أوضواحيها؟

مجرد ان يعرفوا أنك مصري تسمع هذا السؤال منها تلقائيا ... هل تعرف فاذر" بوتروووس " ؟؟

تقولها بعد ان تحاول ان تنطقها بالطريقة الصحيحة النطق بأن تقول فاذر ..... وحينما يأتي دورها لتنطق بطرس تشق طريق المعانة بضم شفتيها ومدها خارج حدود وجهها كي تخرج بنبرات مضمومة وممدودة لتنطق بوتروووس..... وحتي تزيل الدهشة من علي وجهك تقول اننا نراة يأتي للمرضي هنا كثيرا وتضيف اليس هو قسيس كنيستكم كي تؤكد لك انها تتكلم عن شخص تعرفة انت شخصيا

"فاذر بوترووس" هكذا تقولها الموظفات بالاستقبال والطواؤئ وايضا يعرفونة جيدا كل من يعمل بالعناية المركزة وطرقات بل منحنيات واستعلامات كل طوابق واقسام المستشفي بكل تخصصاتها المختلفة .

وحينما تتوغل بالحديث مع هذا الموظف البسيط المبتسم عندما ينطق اسم ابونا بطرس كما لو كان يسترجع من عقلة الباطن ابتسامة وهدوء وبساطة ابونا بطرس وسرعان ما يطبع هذة الابتسامة علي وجنتية وشفتية فاِن كنت لم تعرف عما يقصد فكأنة يقول لك هل تعرف صاحب هذة الابتسامة وهذا الهدوء

استطاع ابونا بطرس كسفير لمملكة المسيح ان يذهب لافتقاد مرضي شعبة تطبيقا للوصية ومزاولة سر او أكثر اسرار الكنيسة نقول استطاع ان يترك هذا الهدوء والسلام الداخلي ليس لمرضي شعبة فحسب ولكن لكل العاملين وكل من يقابلة بالصرح الطبي الكبير

أذكر انني كنت في غرفة الطوارئ بمستشفي صغير اثر حادث ادي الي كسر احدي قدمي وعند رؤية كبيرة الممرضات لي اذ بها تقول لي قبل اي شئ هل تعرف فاذر بوترووس

وكما سبق وقلت تنسيك الآم الحادث الحادث بل وتنسيك همومك والتفكير فيما حدث حينما تقول انك تابعا لكنيسة ابونا بطرس .

لقد تعلق هؤلاء جميعا علي اختلاف جزورهم ونشأتهم والوانهم واصولهم ايضا بهذا الاسم وان كان اعجميا بالنسبة لافواههم وعقولهم الا انهم لم ينسوة

لماذا لم تنسوا هذا الاسم ( بطرس ) رغم صعوبة نطقة وحفظة بالمقارنة لاسم بيتر و اندرو او تيميثي

لعلهم رأوة واضعا نفسة في عمق المحن التي يتعرض لها ابناء بيعتة

لعلهم عرفوة اتيا مستفسرا بحب عن احوال اولاد كنيستة ولم تحول احوال جوية او برد شتاء او امطار ولا حتي الثلوج لزيارة مريض وقع اسيرا بين ايادي الاطباء او الجراحين اثر اصابتة بمرض عضال اوتعرضه لحادث بشع مفاجئ واليم

لعل ابونا بطرس ترك أثرا عميقا بين نفوس كل من يقابلونة ويسمعون منة عظاة صامتة بحبة لأبناءة وسلوكة الهادئ ورؤيتهم انجيلا معاشا في شخصة الوقور.

لعلي اتذكر انة في احدي زياراتة لمريض في غرفة باحدي المستشفيات كان حاضرا ايضا احد رجال الدين الغير ارثودوكسيين وحينما هموا بالصلاة دعي الجميع للوقوف للصلاة ولكنهم ارادوا ان يمسك كل أحد من الحضور بيد من بجوارة ( بطريقة أحدي الطوائف ) فوقف أبونا بطرس بعيدا نسبيا ورفض بأدب جم ان يضع يدة بيد أي من الحضور ثم قال لة أبونا بطرس تفضلوا بالصلاة ولكنة ظل واقفا مكتوف الايدي ولم يمسك ايادي من حولة كما اراد احد الاخوة وهنا نري ابونا بطرس اعطي فرصة الصلاة لغيرة ولكنة حافظ علي تقليد كنيستة في نفس الوقت

لم يفقد ثقتة بخصوصية طقوس كنيستة بطريقة ساطعة لا ريب فيها ولم يتهاون لحظة في طقوسها

منذ العام 1997 وابونا بطرس يعمل ويبني ويرتب ويهندس ويخطط ويفتقد الاسر ويعزي ويبارك ويهنئ ويزور المرضي

ولكن منذ أكثر من اسبوعين اصابتة وعكة صحية ليست بالهينة دخل علي اثرها المستشفي وتطلبت عملية جراحية دقيقة

لعل هذا الجسد الذي انهكتة الخدمة وهذا القلب الذي حمل الكثير من مشاكل واتعاب وهموم الناس

هل لنا ان نعطية راحة او استراحة حتي يستطيع ان يستعيد قوتة من جديد ونشاطة كما كان

اٍسألوا عن هذا القلب وهذا حقكم كأبناء ولكن من بعيد واٍسألوا عنة أيضا ولكن بهدوء وانا واثق انة علي يقين اننا نحبة تماما كما يحبنا جميعا

فكل واحد منا لة مكانا في قلبة ومكانة أيضا ونصيبا من حب الابوة للأبناء

أرجو ألا تحاصروه بأسئلة كثيرة وزيارات لا يحتملها في وقتنا الراهن بل ندعوكم جميعا وكل من يعرف أبونا بطرس بأن نرفع قلوبنا وعيوننا وايادينا لالة الرحمة والحب ان يمد يدة الحنونة ويكمل شفاء ابونا بطرس ويعود لخدمة أسرتة واولادة ومنزلة وكنيستة كما كان بل واقوي مما كان .............. نعم.......

فالهنا قادر

آمين

سمير المطيعي ناشفل في فبراير 2014

رحله الي معالم الآسكندريه وحشتينا يابلد

2014-02-15T00:13:00.004-08:00