Belajar dan Berbagi

RINGKASAN BEBERAPA PERMASALAHAN TERKAIT PUASA SYAWWAL

2017-06-28T21:10:00.001+08:00

✅ Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

🌴 "Barangsiapa berpuasa Ramadhan, kemudian ia ikutkan dengan puasa enam hari di bulan Syawwal, maka ia seperti berpuasa setahun penuh." [HR. Muslim dari Abu Ayyub Al-Anshori radhiyallahu'anhu]

✅ Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam juga bersabda,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ

🌴 "Barangsiapa berpuasa Ramadhan maka itu satu bulan yang dilipatgandakan pahalanya seperti sepuluh bulan, dan puasa enam hari setelah idul fitri (dilipatgandakan sepuluh kali menjadi 60 hari atau 2 bulan) maka dengan itu menjadi sempurna satu tahun." [HR. Ahmad dari Tsauban radhiyallahu'anhu]

📜 #BEBERAPA_PERMASALAHAN:

*1) Puasa Syawwal adalah Tanda Diterimanya Puasa Ramadhan*

Orang yang diberikan taufiq untuk berpuasa Syawwal adalah tanda puasa Ramadhan yang ia kerjakan diterima oleh Allah subhanahu wa ta'ala. Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata,

أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم : ثواب الحسنةالحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم اتبعها بعد بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة و عدم قبولها

"Bahwa membiasakan puasa setelah puasa Ramadhan adalah tanda diterimanya puasa Ramadhan, karena sesungguhnya Allah apabila menerima amalan seorang hamba, maka Allah memberikan kemampuan kepadanya untuk beramal shalih lagi setelahnya, sebagaimana kata sebagian ulama: Ganjaran kebaikan adalah kebaikan setelahnya, barangsiapa melakukan suatu kebaikan kemudian ia susul dengan kebaikan yang lain maka itu adalah tanda diterimanya amal kebaikannya yang sebelumnya, sebagaimana orang yang melakukan kebaikan kemudian ia susul dengan kejelekan maka itu adalah tanda ditolaknya kebaikan yang telah ia kerjakan dan tidak diterima." [Lathooiful Ma'aarif: 244]

*2) Urgensi Puasa Syawwal*

Puasa sunnah Syawwal disyari'atkan untuk menyempurnakan kekurangan-kekurangan puasa Ramadhan yang dikerjakan oleh seorang hamba. Asy-Syaikh Ibnul 'Utsaimin rahimahullah berkata,

فإن صيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها

"Sesungguhnya puasa 6 hari di bulan Syawwal seperti sholat sunnah rawatib yang dilakukan setelah sholat wajib untuk menyempurnakan kekurangan dalam sholat wajib. Dan diantara hikmah Allah ta'ala serta rahmat-Nya, Dia menetapkan amalan-amalan sunnah untuk menyempurnakan amalan-amalan wajib dan menutupi kekurangan-kekurangannya." [Fatawa Nur 'alad Darb, 11/2]

*3) Hikmah Puasa Syawwal*

Puasa sunnah Syawwal juga disyari'atkan dalam rangka membentengi diri dari tipuan setan terhadap hamba yang telah beribadah di bulan Ramadhan. Asy-Syaikh Ibnul 'Utsaimin rahimahullah berkata,

بعد شهر رمضان وبعد أن أدى المسلمون ما أدوا فيه من عبادة الله قد يلحق بعض الناس الفتور عن الأعمال الصالحة؛ لأن الشيطان يتربص بعباد الله الدوائر ويقعد لهم بكل صراط، وقد أقسم أن يأتي بني آدم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم وقال: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف:16] ولكن العاقل إذا تبصر واعتبر علم أنه لا انقطاع للعمل الصالح إلا بالموت، لقول الله تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر:99]

"Setelah bulan Ramadhan dan setelah kaum muslimin mengerjakan sejumlah ibadah kepada Allah di bulan itu, bisa jadi sebagian manusia melemah semangatnya untuk beramal shalih. Karena setan selalu menunggu kesempatan untuk dapat menjerumuskan hamba-hamba Allah dan menghalangi mereka dari jalan yang lurus dengan segala cara, dan sungguh ia telah bersumpah untuk mendatangi anak Adam dari arah depan, belakang, kanan dan kiri seraya berkata:

لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

"Sungguh aku benar-benar akan menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus." (Al-A'raf: 16)

Akan tetapi orang yang berakal, apabila ia melihat dengan ilmu dan mengambil pelajaran maka ia pun mengetahui bahwa tidak boleh putus amal shalih kecuali dengan kematian, berdasarkan firman Allah ta'ala:

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

"Dan beribadahlah kepada Rabbmu sampai datang kepadamu kematian." (Al-Hijr: 99)." [Liqo'Al-Baabil Maftuh no. 86]

*4) Hukum Puasa Syawwal*

Puasa 6 hari di bulan Syawwal hukumnya sunnah menurut mayoritas ulama, kecuali dinukil dari Al-Imam Malik rahimahullah bahwa beliau tidak berpendapat sunnahnya, dan pendapat beliau tertolak dengan adanya hadits di atas yang mungkin belum sampai kepada beliau.[1]

*5) Kapan Waktu Awal dan Akhir Puasa Syawwal?*

Puasa Syawwal dapat dimulai sejak tanggal 2 Syawwal sampai berakhir bulan Syawwal, dan boleh dikerjakan secara berurutan maupun terpisah.[2]

Sebagian ulama memakruhkan mulai puasa tanggal 2 Syawwal karena masih suasana hari raya, akan tetapi tidak ada dalil shahih dan tegas yang memakruhkannya.

*6) Dahulukan Meng-qodho' Puasa Ramadhan Sebelum Berpuasa Syawwal*

Bagi yang memiliki hutang puasa Ramadhan hendaklah ia meng-qodho'-nya terlebih dahulu sebelum berpuasa sunnah Syawwal, karena yang wajib hendaklah didahulukan daripada yang sunnah dan karena dalam hadits disebutkan barangsiapa yang berpuasa Ramadhan lalu ia ikutkan dengan puasa Syawwal, bukan berpuasa sebagian Ramadhan saja.[3]

*7) Hukum Qodho' Ramadhan Setelah Puasa Sunnah Syawwal*

Bagi yang terlanjur berpuasa sunnah sebelum meng-qodho' hutang puasa wajib Ramadhan maka ia telah salah karena yang wajib lebih utama didahulukan dan ia tidak mendapatkan pahala puasa setahun penuh karena ia hanya berpuasa sebagian Ramadhan, namun demikian puasa qodho' yang ia lakukan setelah puasa Syawwal tetap sah.[4]

*8) Bolehkah Berniat Puasa Syawwal dan Qodho' Puasa Ramadhan Sekaligus?*

Tidak dibenarkan berniat puasa qodho' dan puasa sunnah Syawwal sekaligus, karena keduanya adalah ibadah tersendiri.[5]

*9) Permasalahan Niat dalam Puasa Sunnah Muthlaq dan Muqoyyad*

Puasa sunnah ada dua bentuk:

1) Muthlaq (umum, tanpa terikat waktu dan sebab tertentu),

2) Muqoyyad (terikat waktu dan sebab tertentu seperti puasa Senin Kamis dan puasa 6 hari di bulan Syawwal).

Maka yang pertama tidak disyaratkan berniat sejak malam harinya, boleh berniat di pagi hari asalkan belum melakukan pembatal puasa. Adapun yang kedua harus diniatkan sejak malam hari sebelum terbit fajar untuk mendapatkan pahala penuhnya, sebab hitungan satu hari adalah sejak terbit fajar, jika seseorang berniat setelah terbit fajar maka tidak terhitung satu hari.[6]

*10) Tentang Meng-qodho' Puasa Syawwal*

Asy-Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berpendapat tidak ada qodho' untuk puasa Syawwal, baik ditinggalkan dengan udzur maupun tanpa udzur, karena puasa Syawwal terkait waktu, apabila waktunya telah berlalu maka tidak lagi disyari'atkan.[7]

Adapun Asy-Syaikh Ibnul 'Utaimin rahimahullah berpendapat boleh meng-qodho' puasa sunnah Syawwal setelah berakhir bulan Syawwal, dengan syarat ada udzur syar'i ketika meninggalkannya, seperti safar, sakit atau meng-qodho' puasa wajib. Inilah pendapat yang lebih kuat insya Allah, karena sebagaimana puasa Ramadhan dapat di-qodho' apabila ditinggalkan dengan udzur syar'i maka demikian pula puasa Syawwal.[8]

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

-------------------------

[1] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/389 no. 4763.

[2] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/391 no. 3475.

[3] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/392 no. 2264.

[4] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/382 no. 2232.

[5] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/383 no. 6497.

[6] Lihat Majmu' Fatawa wa Rosaail Ibnil 'Utsaimin rahimahullah, 19/185.

[7] Lihat Majmu' Fatawa Asy-Syaikh Ibnu Baz rahimahullah, 15/388 no. 146.

[8] Lihat Asy-Syarhul Mumti', 6/467.

💻 Sumber:

https://www.facebook.com/sofyanruray.info/posts/819248178224666:0

http://sofyanruray.info/ringkasan-beberapa-permasalahan-terkait-puasa-syawwal/

════ ❁✿❁ ════

#puasa #syawal #syawalan

Ngapain Setelah Romadhon ???

2017-06-27T22:26:00.001+08:00

✅ Diantara kiat agar tetap istiqomah dalam ketaatan dan menjauhi kemaksiatan, paling tidak ada lima hal yang harus kita lakukan pasca Ramadhan:

*1) ISTIGHFAR*

Kita semua menyadari bahwa dalam amalan-amalan kita banyak sekali kekurangan, maka sepatutnya untuk kita memohon ampun kepada Allah 'azza wa jalla.

Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata,

والاستغفــار ختــام اﻷعمــال الصــالحــة كلهــا ؛ فتختــم بــه الصــلاة والحــج وقيــام الليــل ، ويختــم بــه المجــالــس ؛فــإن كــانت ذكــراً كــان كــالطــابــع عليهــا ، وإن كــانت لغــواً كــان كفــارة لهــا ، فكــذلك ينبغــي أن يختــم صيــام رمضــان بالاستغفــــار . كــتب عــمــر بــن عبــدالعــزيــز إلــى اﻷمصــار يــأمــرهــم بختــم رمضــان بالاستغفــار والصــدقــة صــدقــة الفطــــر ، فــإن صــدقــة الفطــر طهــرة للصــائــم مــن اللغــووالــرفــث ، والاستغفــار يــرقــع مــا تخــرق مــن الصيــام باللغــو والــرفــث

"Istighfar (memohon ampun dosa) adalah penutup semua amal shalih, dengan istighfar ditutup amalan sholat wajib, haji dan sholat malam. Juga majelis-majelis; apabila itu majelis dzikir maka istighfar seakan menjadi tanda yang mengesahkannya, dan apabila itu majelis lalai maka istighfar menjadi penebusnya.

Demikian pula sepatutnya untuk menutup puasa Ramadhan dengan istighfar. Khalifah Umar bin Abdul Aziz rahimahullah menulis sebuah perintah kepada rakyatnya di berbagai daerah untuk menutup bulan Ramadhan dengan istighfar dan zakat fitri.

Karena sesungguhnya zakat fitri dapat menyucikan orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan kata-kata kotor ketika berpuasa. Sedang istighfar dapat memperbaiki puasa yang telah dirusak oleh perbuatan yang sia-sia dan kata-kata kotor tersebut." [Lathaiful Ma'arif, hal. 383]

Apabila kita menyadari kekurangan-kekurangan kita dalam beramal dan memohon ampun kepada Allah 'azza wa jalla maka insya Allah kita akan selamat dari penghancur amalan, yaitu riya' dan sum'ah ketika beramal, serta ujub dan sombong setelah beramal.

*2) BERSYUKUR*

Selama Ramadhan, bahkan sepanjang hidup kita, banyak sekali limpahan kenikmatan dari Allah tabaraka wa ta'ala, baik nikmat duniawi maupun nikmat agama, yaitu nikmat beribadah kepada-Nya, khususnya di bulan Ramadhan yang penuh berkah.

Maka untuk semua kenikmatan tersebut wajib kita syukuri, walau untuk bersyukur secara hakiki tidaklah mampu kita lakukan. Akan tetapi Allah yang Maha Penyayang telah berjanji untuk menambah nikmat-Nya apabila kita bersyukur.

➡ Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata,

على كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها ثم للتوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر أخر وهكذا أبدا فلا يقدر العبد على القيام بشكر النعم وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر

"Atas setiap nikmat dari Allah untuk seorang hamba, baik nikmat agama maupun dunia wajib disyukuri, kemudian ketika ia dimampukan bersyukur maka itu adalah kenikmatan lain yang wajib disyukuri yang kedua, kemudian ketika ia dimampukan bersyukur yang kedua maka itu juga kenikmatan yang wajib disyukuri berikutnya, demikian seterusnya, seorang hamba tidak akan mampu mensyukuri semua kenikmatan, oleh karena itu hakikat syukur adalah pengakuan atas ketidakmampuan hamba dalam bersyukur." [Lathooiful Ma'aarif: 244]

Kalau kita menyadari hal ini, maka mengapakah kita berani bermaksiat kepada Allah ta'ala, padahal kenikmatan-kenikmatan yang dianugerahkan kepada kita belum juga kita syukuri secara hakiki.

*3) HARAP DAN CEMAS*

Sedikit ibadah yang kita lakukan selama Ramadhan dan di sepanjang hidup kita, hendaklah kita senantiasa berharap kepada Allah ta'ala agar diterima, dan takut kepada-Nya, jangan sampai ibadah kita tidak diterima.

Maka tidaklah patut kemudian kita menyombongkan diri dengan ibadah-ibadah yang belum tentu diterima tersebut, apalagi merasa sudah kembali kepada fitrah, bersih dari dosa, dan menjadi pembenaran untuk berbuat dosa lagi.

➡ Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu'anha berkata,

يا رسول الله، { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } ، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر، وهو يخاف الله عز وجل؟ قال: "لا يا بنت أبي بكر، يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق، وهو يخاف الله عز وجل

"Wahai Rasulullah, (tentang firman Allah ta'ala), 'Dan orang-orang yang telah memberikan apa yang telah mereka beri, dan hati-hati mereka dalam keadaan takut', apakah yang dimaksud adalah orang yang mencuri, berzina dan minum khamar, sehingga ia takut kepada Allah 'azza wa jalla? Beliau bersabda: Tidak wahai anaknya Abu Bakr, wahai anaknya Ash-Shiddiq, akan tetapi ia adalah orang yang sholat, berpuasa dan bersedekah, maka ia takut kepada Allah 'azza wa jalla (akan tidak diterimanya ibadah yang ia kerjakan)." [HR. Ahmad dan At-Tirmidzi, Ash-Shahihah: 162]

*4) BERTAKWA*

Inilah diantara hikmah puasa Ramadhan dan seluruh ibadah, agar kita makin bertakwa kepada Allah ta'ala. Dan dengan bekal ketakwaan inilah kita dapat menghadapi makar setan serta dorongan hawa nafsu untuk berbuat maksiat, oleh karena itu setelah berpuasa bulan Ramadhan kita disunnahkan untuk berpuasa sunnah di bulan Syawwal.

➡ Asy-Syaikh Ibnul 'Utsaimin rahimahullah berkata,

لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

"Sungguh aku benar-benar akan menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus." (Al-A'raf: 16)

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

"Dan beribadahlah kepada Rabbmu sampai datang kepadamu kematian." (Al-Hijr: 99)." [Liqo' Al-Baabil Maftuh no. 86]

Dan dengan kembali beribadah serta beramal shalih pasca Ramadhan, khususnya puasa sunnah 6 hari di bulan Syawwal, semoga menjadi tanda diterimanya amal ibadah kita selama Ramadhan.

➡ Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah menerangkan diantara hikmah puasa sunnah Syawwal,

أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم : ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم اتبعها بعد بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة و عدم قبولها

"Bahwa membiasakan puasa setelah puasa Ramadhan adalah tanda diterimanya puasa Ramadhan, karena sesungguhnya Allah apabila menerima amalan seorang hamba, maka Allah memberikan kemampuan kepadanya untuk beramal shalih lagi setelahnya, sebagaimana kata sebagian ulama: Ganjaran kebaikan adalah kebaikan setelahnya, barangsiapa melakukan suatu kebaikan kemudian ia ikutkan dengan kebaikan yang lain maka itu adalah tanda diterimanya amal kebaikannya yang sebelumnya, sebagaimana orang yang melakukan kebaikan kemudian ia ikutkan dengan kejelekan maka itu adalah tanda ditolaknya kebaikan yang telah ia kerjakan dan tidak diterima." [Lathooiful Ma'aarif: 244]

*5) BERDOA*

Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata,

قال بعض السلف كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم. خرج عمر بن عبد العزيز رحمه الله في يوم عيد فطر فقال في خطبته: أيها الناس إنكم صمتم لله ثلاثين يوماً وقمتم ثلاثين ليلةً وخرجتم اليوم تطلبون من الله أن يتقبل منكم

"Sebagian Salaf berkata: Bahwa mereka dahulu berdoa kepada Allah selama enam bulan agar Allah mempertemukan mereka dengan bulan Ramadhan, kemudian mereka berdoa enam bulan agar Allah menerima amalan mereka.

Khalifah Umar bin Abdul Aziz rahimahullah berkata dalam khutbahnya di Hari Raya Idul Fitri: Wahai manusia, sesungguhnya kalian telah berpuasa untuk Allah selama 30 hari dan sholat tarawih selama 30 malam, maka hari ini kalian keluar untuk memohon kepada Allah agar berkenan menerima amalan kalian." [Lathooiful Ma'aarif, hal. 209]

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

💾 Sumber:

https://www.facebook.com/sofyanruray.info/posts/818586208290863:0

http://sofyanruray.info/apa-setelah-ramadhan/

💾 Simak Rekaman Khutbah Jum'at: "Apa Setelah Ramadhan?" http://bit.ly/1m4HEXd

════ ❁✿❁ ════

PARA SALAF DI DALAM MEMAKNAI HARI IED

2017-06-24T22:15:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

▪Ibnu Rojab berkata :

ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعاته تزيد، ليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب، في ليلة العيد تفرق خلق العتق والمغفرة على العبيد؛ فمن ناله منها شيء فله عيد، وإلا فهو مطرود بعيد

"Ied itu bukanlah bagi orang yang berpakaian baru, namun Ied itu adalah bagi orang yang bertambah ketaatannya.

Ied itu bukanlah bagi orang yang menghias pakaian dan kendaraannya, namun Ied itu adalah bagi orang yang diampuni dosa-dosanya.

Di malam Ied, dibagikan pembebasan dan ampunan bagi para hamba, maka barangsiapa yang meraihnya maka ia mendapatkan Ied, dan siapa yang tidak memperolehnya maka ia terusir jauh."

📚 [Lathâ'if al-Ma'ârif hal. 277]

▪Al-Hasan al-Bashri rahimahullâhu berkata :

كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد

"Setiap hari yang Allah tidak dimaksiati di dalamnya maka itulah sejatinya hari Ied.

Setiap hari yang mana setiap mukmin melakukan amal ketaatan kepada Allah, selalu berdzikir dan bersyukur pada-Nya, maka itulah sejatinya hari Ied."

📚 [Lathâ'if al-Ma'ârif hal. 278]

▪Seseorang datang menemui Amirul Mu'minin 'Alî Radhiyallâhu 'anhu pada hari Iedul Fithri. Lalu ia dapati 'Ali memakan roti yang sudah keras. Orang itu lalu berkata :

يا أمير المؤمنين، يوم عيد وخبز خشن!

"Wahai Amirul Mu'minin, sekarang ini hari Ied namun roti yang Anda makan sudah keras (tidak layak)!"

'Ali pun menimpali :

اليوم عيد مَن قُبِلَ صيامه وقيامه، عيد من غفر ذنبه وشكر سعيه وقبل عمله، اليوم لنا عيد وغدًا لنا عيد، وكل يوم لا يعصى الله فيه فهو لنا عيد

"Hari ini adalah Ied bagi orang yang diterima puasa dan sholatnya.

Ied itu bagi orang yang diampuni dosanya, diapresiasi jerih payahnya dan diterima amalnya.

Hari ini dan esok adalah Ied bagi kita.

Bahkan setiap hari itu adalah Ied bagi orang yang tidak memaksiati Allah di dalamnya. Inilah Ied kita (yang sesungguhnya)."

📚Abûl Manshûr asy-Syîrâzî rahimahullâhu di dalam majelis beliau di tanah suci pada hari Ied, pernah berwasiat :

لَيْسَ الْعِيدُ لِمَنْ غُرِفَ لَهُ إِنَّمَا الْعِيدُ لِمَنْ غُفِرَ لَهُ

"Ied itu bukanlah bagi orang yang disuguhkan dengan berbagai makanan namun Ied itu adalah bagi orang yang diampuni dosa-dosanya."

[Mu'jamus Safar hal 312]

▪Sebuah kaum pernah melewati seorang pendeta suatu negeri, lalu bertanya kepadanya :

متى عيد أهل هذا الدير؟

"Kapan Ied penduduk negeri ini?"

Pendeta itu menjawab :

يوم يغفر لأهله

"Di hari ketika penduduknya diampuni (maka itulah Ied mereka)."

📚 [Lathâ'if al-Ma'ârif hal. 277]

▪Al-Ma'mûn pernah berkhutbah di hari Ied mengatakan :

فَوَاللهِ! إِنَّهُ لَلْجِدُّ لا اللَّعِبُ، وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ لا الْكَذِبُ، وَمَا هُوَ إِلا الْمَوْتُ وَالْبَعْثُ وَالْحِسَابُ وَالْفَصْلُ وَالصِّرَاطُ ثُمَّ الْعِقَابُ وَالثَّوَابُ، فَمَنْ نَجَا يَوْمَئِذٍ؛ فَقَدْ فَازَ، وَمَنْ هَوَى يَوْمَئِذٍ؛ فَقَدْ خَابَ، الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّرُّ كُلُّهُ فِي النَّار

"Demi Allah! Sesungguhnya waktu ini adalah untuk bersungguh-sungguh bukan untuk bermain-main. Waktu ini untuk kebenaran bukan untuk kedustaan. Dan ia takkan terlepas dari kematian, kebangkitan, perhitungan (hisab), pemisahan (antara orang yang beruntung dan celaka), titian (shirath), kemudian hukuman dan balasan pahala. Barangsiapa yang selamat di hari itu maka ia telah menang. Dan barangsiapa yang terjerembab pada hari itu maka ia telah celaka. Semua kebaikan itu pasti di surga dan semua keburukan pasti di neraka."

📚 [Al-Mujâlasah wa Jawâhir al-'Ilm V/146]

▪Ada sejumlah salaf saat hari Ied, tampak rona kesedihan pada mereka. Lalu orang-orang bertanya :

إنه يوم فرح وسرور

"Sesungguhnya Ied ini hari kegembiraan dan bersenang-senang."

Ulama salaf tersebut menjawab :

صدقتم ولكني عبد أمرني مولاي أن أعمل له عملا فلا أدري أيقبله مني أم لا؟

"Kalian benar. Namun sesungguhnya saya ini hanyalah seorang hamba yang diperintah oleh Tuan saya untuk melakukan suatu amalan yang saya sendiri tidak tahu apakah akan diterimanya atau tidak?."

📚 _[Lathâ'if al-Ma'ârif

Copas

KE BANK ITU MENGUTANGKAN UANG, BUKAN MENITIPKAN ?

2017-06-06T21:37:00.001+08:00

*KE BANK ITU MENGUTANGKAN UANG, BUKAN MENITIPKAN!*

(Ustadz Muflih Safitra)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Seringkali dalam kajian muamalah seputar riba perbankan, penulis berkata kepada hadirin, _"Isilah titik-titik berikut ini dengan kata yang sesuai! Antum ke bank bawa uang untuk…titik-titik. Pilih! A. Dititipkan; B. Dibuang; C. Diutangkan. Mana yang benar?"_ Seperti yang sudah bisa diduga, hadirin rata-rata memilih pilihan A.

Pembaca perlu memahami bahwa kebanyakan masyarakat awam *menolak haramnya riba dalam perbankan* lantaran salah memilih jawaban di atas. Mari kita kembali ke definisi kata "titip" dan "utang" dalam fiqih Islam.

Titip _(al-wadii'ah)_ didefinisikan sebagai berikut:
الْوَدِيعَةُ عِبَارَةٌ عَنْ تَوَكُّلٍ لِحِفْظِ مَالِ غَيْرِهِ تَبَرُّعًا بِغَيْرِ تَصَرُّفٍ
"Titip adalah istilah untuk menggambarkan penyerahan kuasa atas *penjagaan* suatu barang (harta) milik orang lain secara *sukarela tanpa dipergunakan*." _(Al-Inshaf ma'a Al-Muqni' wa Asy-Syarh Al-Kabiir jilid 16 hal. 5)_

Adapun utang _(al-qardh)_ didefinisikan sebagai berikut:
الْقَرْضُ عِبَارَةٌ عَنْ دَفْعِ مَالٍ إلَى الْغَيْرِ لِيَنْتَفِعَ بِهِ وَيَرُدَّ بَدَلَهُ
"Utang adalah istilah untuk menggambarkan penyerahan harta (uang) kepada orang lain untuk *dimanfaatkan* lalu dia kembalikan harta tersebut *dengan penggantinya*." (Al-Inshaf ma'a Al-Muqni' wa Asy-Syarh Al-Kabiir jilid 13 hal. 323. Lihat juga Tuhfah Al-Muhtaaj 19/182, Asy-Syaamilah)

🍭🍭➖➖➖
*Download murottal Ustadz Muflih Safitra di playstore*
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.batucamp.mobile.dzikir
🍭🍭➖➖➖

Berdasarkan definisi di atas, maka jelaslah perbedaan titip dan utang, yaitu:
(1) *Titip itu untuk dijaga dan tidak digunakan, sedangkan utang untuk dimanfaatkan.*
Contohnya menitipkan dompet dan isinya saat akan berenang di laut. Dompet dan uangnya hanya dijaga, bukan digunakan. Berbeda dengan orang utang untuk membayar tagihan rumah sakit.
(2) *Titip akan mengembalikan barang yang sama, sedangkan utang akan mengembalikan barang semisal, bukan yang itu juga.* Contohnya ketika kita akan safar dan menitipkan motor dengan nopol KT 1234 AZ kepada tetangga untuk dijaga, maka sepulang safar kita akan mengambil motor dengan nomor yang sama.

Dengan demikian, ketika seseorang datang ke bank membawa uang untuk dimasukkan ke rekening, *sejatinya dia sedang mengutangkan uang tersebut kepada bank, bukan menitipkannya*. Alasannya:
(1) Bank menggunakan uang yang diserahkan nasabah untuk usahanya.
(2) Bank mengembalikan uang semisal namun bukan uang yang sama (berbeda nomor serinya).

Jika ke bank adalah mengutangkan uang dan bukan menitipkan, sementara ada kaidah yang berbunyi *"utang piutang yang mengambil keuntungan adalah riba"* padahal _*riba itu haram*_, maka pembaca akan tahu hukum menerima bunga atau bagi hasil dari bank, berlabel syariah sekalipun.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

-Web: muflihsafitra.com
-Telegram:
@muflihsafitrabalikpapan
-Facebook: Muflihsafitra.com
-Instagram: muflihsafitracom

http://muflihsafitra.com/ke-bank-itu-mengutangkan-uang-bukan-menitipkan/

#bank #riba #titip #utang

Ensiklopedi Amalan di Bulan Muharram

2016-10-02T12:38:00.001+08:00

🇲🇨Sebagian masyarakat masih meyakini bila bulan Muharrom tiba, maka pertanda telah datang bulan yang penuh keramat. Diantara mereka sampai takut jika menikahkan putrinya pada bulan ini karena sugesti keyakinan tersebut. Perkara ini kelihatannya sepele namun kenyataannya tidak demikian, lantaran sudah masuk dalam wilayah syirik. sedangkan syirik adalah dosa yang terbesar. Namun, benarkah bahwa bulan Muharrom bulan keramat? Adakah amalan khusus pada bulan ini? cermati ulasan berikut. Wallohul Muwaffiq.

🌹BULAN MUHARROM DALAM PANDANGAN ISLAM

ⓂBulan Muharrom atau dalam istilah jawa dikenal dengan nama bulan suro adalah bulan Alloh yang sangat agung. Dia adalah bulan pertama dalam kalender Islam, termasuk bulan-bulan harom. Alloh berfirman:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّـهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّـهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾

Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan Ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa. QS.at-Taubah: 36

🔴Dari Abu Bakroh dari Nabi bahwasanya dia bersabda:

السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

Satu tahun itu dua belas bulan. Diantaranya ada empat bulan harom. Tiga bulan berturut-turut; Dzul qo'dah, Dzulhijjah dan Muharrom. Satunya lagi adalah bulan Rajab yang terleletak antara bulan Jumada Tsani dan Sya'ban.[1]

▫Hasan al-Bashri berkata: "Sesungguhnya Alloh membuka awal tahun dengan bulan harom, dan menutup akhir tahun dengan bulan harom pula. Tidak ada bulan yang lebih agung di sisi Alloh setelah Romadhon dibandingkan bulan Muharrom".[2]

↪Keagungan bulan ini bertambah mulia dengan penyandaran bulan ini kepada Alloh. Nabi menyebutkan bulan Muharrom dengan nama Syahrulloh (bulan Alloh). Rasulullah bersabda:

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

Puasa yang paling afdhol setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada Syahrulloh al-Muharrom.[3]

🌿Al-Hafizh Ibnu Rojab mengatakan: "Nabi memberi nama Muharom dengan Syahrulloh. Penyandaran bulan ini kepada Alloh menunjukkan kemuliaan dan keutamaannya. Karena Alloh tidak akan menyandarkan sesuatu kepada dirinya kecuali pada makhluknya yang khusus".[4]

Demikianlah kemuliaan dan keagungan bulan Muharrom menurut pandangan Islam. Lantas, atas dasar apakah keyakinan sebagian orang bahwa Muharrom adalah bulan keramat? Ataukah hal ini hanya sebuah khurafat ala jahiliyyah yang masih mengurat dalam hati??!

🌷AMALAN SUNNAH DI BULAN MUHARROM

🌙Mendapati bulan Muharrom merupakan kenikmatan tersendiri bagi seorang mukmin. Karena bulan ini sarat dengan pahala dan ladang beramal bagi orang yang bersungguh-sungguh dalam mempersiapkan hari esoknya. Memulai awal tahun dengan ketaatan, agar pasti dalam melangkah dan menatap masa depan dengan optimis.

🌴Abu Utsman an-Nahdi[5] mengatakan: "Adalah para salaf mengagungkan tiga waktu dari sepuluh hari yang utama: Sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah dan sepuluh hari pertama bulan Muharram".[6] Berikut ini amalan-amalan sunnah yang dianjurkan pada bulan ini:

1⃣ Puasa

💎 Rasulullah bersabda:

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

Puasa yang paling afdhol setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada bulan Alloh al-Muharrom.[7]

📒Hadits ini sangat jelas sekali bahwa puasa sunnah yang paling afdhol setelah Ramadhon adalah puasa pada bulan Muharrom. Maksud puasa disini adalah puasa secara mutlak. Memperbanyak puasa sunnah pada bulan ini, utamanya ketika hari A'syuro sebagaimana akan datang penjelasannya sebentar lagi. Akan tetapi perlu diingat tidak boleh berpuasa pada seluruh hari bulan Muharrom, karena Rasulullah tidak pernah berpuasa sebulan penuh kecuali pada Ramadhan[8] saja.[9]

⚪Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata: "Ini adalah puasa yang paling afdhol bagi orang yang hanya berpuasa pada bulan ini saja, sedangkan bagi yang terbiasa berpuasa terus pada bulan lainnya yang afdhol adalah puasa dawud".[10]

2⃣ Memperbanyak amalan shalih

🌀Sebagaimana perbuatan dosa pada bulan ini akan dibalas dengan dosa yang besar maka begitu pula perbuatan baik. Bagi yang beramal solih pada bulan ini ia akan menuai pahala yang besar sebagai kasih sayang dan kemurahan Alloh kepada para hambanya.[11]

👑Ini adalah keutamaan yang besar, kebaikan yang banyak, tidak bisa dikiaskan. Sesungguhnya Alloh adalah pemberi nikmat, pemberi keutamaan sesuai kehendaknya dan kepada siapa saja yang dikehendaki. Tidak ada yang dapat menentang hukumnya dan tidak ada yang yang dapat menolak keutamaanNya.[12]

3⃣ Taubat

👉🏻Taubat adalah kembali kepada Alloh dari perkara yang Dia benci secara lahir dan batin menuju kepada perkara yang Dia senangi. Menyesali atas dosa yang telah lalu, meninggalkan seketika itu juga dan bertekad untuk tidak mengulanginya kembali. Taubat adalah tugas seumur hidup.[13]

👥Maka kewajiban bagi seorang muslim apabila terjatuh dalam dosa dan maksiat untuk segera bertaubat, tidak menunda-nundanya, karena dia tidak tahu kapan kematian akan menjemput. Dan juga perbuatan jelek biasanya akan mendorong untuk mengerjakan perbuatan jelek yang lain. Apabila berbuat maksiat pada hari dan waktu yang penuh keutamaan, maka dosanya akan besar pula, sesuai dengan keutamaan waktu dan tempatnya. Maka bersegeralah bertaubat kepada Alloh[14].

📜SEJARAH PUASA 'ASYURO

'Asyuro adalah hari kesepuluh pada bulan Muharrom[15]. Dia adalah hari yang mulia. Menyimpan sejarah yang mendalam, tak bisa dilupakan.

💭Ibnu Abbas berkata: "Nabi tiba di Madinah dan dia mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa A'syuro. Nabi bertanya: "Puasa apa ini?" Mereka menjawab: "Hari ini adalah hari yang baik, hari dimana Alloh telah menyelamatkan Bani Israil dari kejaran musuhnya, maka Musa berpuasa sebagai rasa syukurnya kepada Alloh. Dan kami-pun ikut berpuasa. Nabi berkata: "Kami lebih berhak terhadap Musa daripada kalian". Akhirnya Nabi berpuasa dan memerintahkan manusia untuk berpuasa.[16]

💎Nabi dalam berpuasa 'Asyuro mengalami empat fase[17];

❄Fase pertama: Beliau berpuasa di Mekkah dan tidak memerintahkan manusia untuk berpuasa.

Aisyah menuturkan: "Dahulu orang Quraisy berpuasa A'syuro pada masa jahiliyyah. Dan Nabi-pun berpuasa 'Asyuro pada masa jahiliyyah. Tatkala beliau hijrah ke Madinah, beliau tetap puasa 'Asyuro dan memerintahkan manusia juga untuk berpuasa. Ketika puasa Ramadhon telah diwajibkan, beliau berkata: "Bagi yang hendak puasa silakan, bagi yang tidak puasa, juga tidak mengapa".[18]

❄Fase kedua: Tatkala beliau datang di Madinah dan mengetahui bahwa orang Yahudi puasa 'Asyuro, beliau juga berpuasa dan memerintahkan manusia agar puasa. Sebagaimana keterangan Ibnu Abbas di muka. Bahkan Rasulullah menguatkan perintahnya dan sangat menganjurkan sekali, sampai-sampai para sahabat melatih anak-anak mereka untuk puasa 'Asyuro.

❄Fase ketiga: Setelah diturunkannya kewajiban puasa Ramadhon, beliau tidak lagi memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa A'syuro, dan juga tidak melarang, dan membiarkan perkaranya menjadi sunnah[19] sebagaimana hadits Aisyah yang telah lalu.

❄Fase keempat: Pada akhir hayatnya, Nabi bertekad untuk tidak hanya puasa pada hari A'syuro saja, namun juga menyertakan hari tanggal 9 A'syuro agar berbeda dengan puasanya orang Yahudi.

💭Ibnu Abbas berkata: "Ketika Nabi puasa A'syuro dan beliau juga memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa. Parasahabat berkata: "Wahai Rasululloh, hari Asyuro adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan Nashoro!! Maka Rasululloh berkata: "Kalau begitu, tahun depan Insya Alloh kita puasa bersama tanggal sembelilannya juga". Ibnu Abbas berkata: "Belum sampai tahun depan, beliau sudah wafat terlebih dahulu".[20]

📌KEUTAMAAN PUASA 'ASYURO

🌤Hari 'Asyuro adalah hari yang mulia, kedudukannya sangat agung.Dan ada keutamaan yang sangat besar.

🌾Imam al-Izz bin Abdus Salam berkata: "Keutamaan waktu dan tempat ada dua bentuk; Bentuk pertama adalah bersifat duniawi dan bentuk kedua adalah bersifat agama. Keutamaan yang bersifat agama adalah kembali pada kemurahan Alloh untuk para hambanya dengan cara melebihkan pahala bagi yang beramal. Seperti keutamaan puasa Ramadhon atas seluruh puasa pada bulan yang lain, demikian pula seperti hari 'Asyuro. Keutamaan ini kembali pada kemurahan dan kebaikan Alloh bagi para hambanya di dalam waktu dan tempat tersebut".[21]

👑Diantara keutamaan puasa 'Asyuro adalah;

🔄1-Menghapus dosa satu tahun yang lalu

💎Rasululloh bersabda:

صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ

Puasa 'Asyuro aku memohon kepada Alloh agar dapat menghapus dosa setahun yang lalu.[22]

Imam an-Nawawi berkata: "Keutamaannya menghapus semua dosa-dosa kecil. Atau boleh dikatakan menghapus seluruh dosa kecuali dosa besar".[23]

🔄2-Nabi sangat bersemangat untuk berpuasa pada hari itu

💭Ibnu Abbas berkata:

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ: يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ

Aku tidak pernah melihat Nabi benar-benar perhatian dan menyengaja untuk puasa yang ada keutamaannya daripada puasa pada hari ini, hari 'Asyuro dan puasa bulan Ramadhon.[24]

🔄3-Hari dimana Alloh menyelamatkan Bani Isroil

🔄4-Puasa 'Asyuro dahulu diwajibkan

🌍Dahulu puasa 'Asyuro diwajibkan sebelum turunnya kewajiban puasa Romadhon. Hal ini menujukkan keutamaan puasa 'Asyuro pada awal perkaranya.

⚪Ibnu Umar berkata: "Nabi dahulu puasa 'Asyuro dan memerintahkan manusia agar berpuasa pula. Ketika turun kewajiban puasa Romadhon, puasa 'Asyuro ditinggalkan".[26]

🔄5-Jatuh pada bulan haram

💎Nabi bersabda:

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

Puasa yang paling afdhol setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada bulan Alloh al-Muharrom.[27]

🍂BAGAIMANA CARA BERPUASA 'ASYURO?

Puasa 'Asyuro ada tiga tingkatan[28] yang bisa dikerjakan;

🚩Pertama: Berpuasa sebelum dan sesudahnya. Yaitu tanggal 9-10-11 Muharrom. Dan inilah yang paling sempurna.

🚩Kedua: Berpuasa pada tanggal 9 dan 10, dan inilah yang paling banyak ditunjukkan dalam hadits.

🚩 Ketiga: Berpuasa pada tanggal 10 saja[29].

⌛Adapun berpuasa hanya tanggal 9 saja tidak ada asalnya. Keliru dan kurang teliti dalam memahami hadits-hadits yang ada.[30]

🔖Berkaitan dengan cara pertama, yaitu berpuasa tiga hari (9-10-11) para ulama melemahkan hadits Ibnu Abbas[31] yang menjadi sandarannya.[32] Namun demikian, pengamalannya tetap dibenarkan oleh para ulama[33], dengan alasan sebagai berikut[34];

🍃Pertama: Sebagai kehati-hatian. Karena bulan Dzulhijjah bisa 29 atau 30 hari. Apabila tidak diketahui penetapan awal bulan dengan tepat, maka berpuasa pada tanggal 11-nya akan dapat memastikan bahwa seseorang mendapati puasa Tasu'a (tanggal 9) dan puasa 'Asyuro (tanggal 10).

🍃Kedua: Dia akan mendapat pahala puasa tiga hari dalam sebulan, sehingga baginya pahala puasa sebulan penuh.[35]

🍃 Ketiga: Dia akan berpuasa tiga hari pada bulan Muharrom yang mana nabi telah mengatakan; Puasa yang paling afdhol setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada bulan Alloh al-Muharrom.[36]

🍃Keempat: Tercapai tujuan dalam menyelisihi orang Yahudi, tidak hanya puasa 'Asyuro akan tetapi menyertakan hari lainnya juga[37]. Allohu A'lam.

☄Faedah: Bila 'Asyuro jatuh pada hari jum'at atau sabtu?

📒Ada hadits-hadits yang berisi larangan menyendirikan puasa jum'at dan larangan puasa sabtu kecuali puasa yang wajib. Apakah larangan ini tetap berlaku ketika hari 'Asyuro jatuh pada hari jum'at atau sabtu?

⏺Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan: "Adapun bagi orang yang tidak menyengaja untuk puasa karena hari jum'at atau sabtu, seperti orang yang puasa sehari sebelum dan sesudahnya atau kebiasaannya adalah puasa sehari dan berbuka sehari, maka boleh baginya puasa jum'at walaupun sebelum dan sesudahnya tidak puasa, atau dia ingin puasa Arafah atau 'Asyuraa' yang jatuh pada hari jum'at, maka tidaklah dilarang, karena larangan itu hanya bagi orang yang sengaja ingin mengkhususkan (hari jum'at dan sabtu tanpa sebab-pen).[38]

🎯BID'AH-BID'AH DI BULAN MUHARROM

⏩1. Keyakinan bahwa bulan Muharrom bulan keramat

🔥Keyakinan semacam ini masih bercokol pada sebagian masyarakat. Atas dasar keyakinan ala jahiliyyah inilah banyak di kalangan masyarakat yang enggan menikahkan putrinya pada bulan ini karena alasan akan membawa sial dan kegagalan dalam berumah tangga[39]!!. Ketahuilah saudaraku, hal ini adalah keyakinan jahiliyyah yang telah dibatalkan oleh Islam. Kesialan tidak ada sangkut pautnya dengan bulan, baik Muharrom, Shafar atau bulan-bulan lainnya.

⏩2. Doa awal dan akhir tahun[40]

⚪Syaikh Bakr Bin Abdillah Abu Zaid berkata: "Tidak ada dalam syariat ini sedikitpun doa' atau dzikir untuk awal tahun. Manusia zaman sekarang banyak membuat bid'ah berupa do'a, dzikir atau tukar menukar ucapan selamat, demikian pula puasa awal tahun baru, menghidupkan malam pertama bulan Muharrom dengan shalat, dzikir atau do'a, puasa akhir tahun dan sebagainya yang semua ini tidak ada dalilnya sama sekali!!".[41]

⏩3. Peringatan tahun baru hijriyyah

‼Tidak ragu lagi perkara ini termasuk bid'ah. Tidak ada keterangan dalam as-Sunnah anjuran mengadakan peringatan tahun baru hijriyyah. Perkara ini termasuk bid'ah yang jelek.[42]

⏩4. Puasa awal tahun baru hijriyyah[43]

⛔Perkara ini termasuk bid'ah yang mungkar. Demikian pula puasa akhir tahun, termasuk bid'ah. Hanya dibuat-buat yang tidak berpijak pada dalil sama sekali!. Barangkali mereka berdalil dengan sebuah hadits yang berbunyi;

مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ, وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ, فَقَدْ خَتَمَ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ بِصَوْمٍ وَافْتَتَحَ السَّنَةَ الْمُسْتَقْبَلَةَ بِصَوْمٍ, جَعَلَ اللهُ لَهُ كَفَّارَةً خَمْسِيْنَ سَنَةً

Barangsiapa yang puasa pada akhir hari Dzulhijjah dan puasa awal tahun pada bulan Muharrom, maka dia telah menutup akhir tahun dengan puasa dan membuka awal tahunnya dengan puasa. Semoga Alloh manghapuskan dosanya selama lima puluh tahun!!".

Hadits ini adalah hadits yang palsu menurut timbangan para ahli hadits.[44]

⏩5. Menghidupkan malam pertama bulan muharrom[45]

🔷Syaikh Abu Syamah berkata: "Tidak ada keutamaan sama sekali pada malam pertama bulan Muharrom. Aku sudah meneliti atsar-atsar yang shahih maupun yang lemah dalam masalah ini. Bahkan dalam hadits-hadits yang palsu juga tidak disebutkan!!, aku khawatir -aku berlindung kepada Alloh- bahwa perkara ini hanya muncul dari seorang pendusta yang membuat-buat hadits!!.[46]

⏩6. Menghidupkan malam hari 'Asyuro

🔥🔥Sangat banyak sekali kemungkaran dan bid'ah-bid'ah yang dibuat pada hari 'Asyuro[47]. Kita mulai dari malam harinya. Banyak manusia yang menghidupkan malam hari 'Asyuro, baik dengan shalat, do'a dan dzikir atau sekedar berkumpul-kumpul. Perkara ini jelas tidak ada tuntunan yang menganjurkannya.

🔵Syaikh Bakr Abu Zaid berkata: "Termasuk bentuk bid'ah dzikir dan doa adalah menghidupkan malam hari 'Asyuro dengan dzikir dan ibadah. Mengkhususkan do'a pada malam hari ini dengan nama do'a hari Asyuro, yang konon katanya barangsiapa yang membaca doa ini tidak akan mati tahun tersebut. Atau membaca suratal-Qur'an yang disebutkan nama Musa pada shalat subuh hari 'Asyuro[48]. Semua ini adalah perkara yang tidak dikehendaki oleh Alloh, Rasul-Nya dan kaum mukminin!!".[49]

⏩7. Shalat 'Asyuro

⏲Shalat 'Asyuro adalah shalat yang dikerjakan antara waktu zhuhur dan ashar, empat rakaat, setiap rakaat membaca al-Fatihah sekali, kemudian membaca ayat kursi sepuluh kali, Qul Huwallohu Ahad sepuluh kali, al-Falaq dan an-Nas lima kali. Apabila selesai salam, istighfar tujuh puluh kali. Orang-orang yang menganjurkan shalat ini dasarnya hanyalah sebuah hadits palsu!![50]

🔸As-Syuqoiry berkata: "Hadits shalat 'Asyuro adalah hadits palsu. Paraperowinya majhul, sebagaimana disebutkan oleh as-Suyuti dalam al-Aala'I al-Mashnu'ah. Tidak boleh meriwayatkan hadits ini, lebih-lebih sampai mengamalkannya!!".[51]

⏩8. Do'a hari 'Asyuro

👉🏻Diantara contoh do'a 'Asyuro adalah; "Barangsiapa yang mengucapkan Hasbiyalloh wa Ni'mal Wakil an-Nashir sebanyak tujuh puluh kali pada hari 'Asyuro maka Alloh akan menjaganya dari kejelekan pada hari itu".

❌Doa ini tidak ada asalnya dari Nabi, para sahabat maupun para tabi'in. Tidak disebutkan dalam hadits-hadits yang lemah apalagi hadits yang shahih. Do'a ini hanya berasal dari ucapan sebagian manusia!!. Bahkan sebagian syaikh sufi ada yang berlebihan bahwa barangsiapa yang membaca doa ini pada hari 'Asyuro dia tidak akan mati pada tahun tersebut!!.[52] Ucapan ini jelas batil dan mungkar, karena Alloh telah berfirman:

يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ أَجَلَ اللَّـهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ ۖ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾

Sesungguhnya ketetapan Allah apabila telah datang tidak dapat ditangguhkan, kalau kamu Mengetahui. (QS.Nuh: 4)

⏩9. Memperingati hari kematian Husein[53]

🌕Pada bulan Muharram, kelompok Syi'ah setiap tahunnya mengadakan upacara kesedihan dan ratapan dengan berdemontrasi ke jalan-jalan dan lapangan, memakai pakaian serba hitam untuk mengenang gugurnya Husain. Mereka juga memukuli pipi mereka sendiri, dada dan punggung mereka, menyobek saku, menangis berteriak histeris dengan menyebut: Ya Husain. Ya Husain!!!"

❕Lebih-lebih pada tanggal 10 Muharram, mereka lakukan lebih dari itu, mereka memukuli diri sendiri dengan cemeti dan pedang sehingga berlumuran darah!!! Anehnya, mereka menganggap semua itu merupakan amalan ibadah dan syi'ar Islam!! Hanya kepada Allah kita mengadu semua ini[54].

Alangkah bagusnya ucapan al-Hafizh Ibnu Rojab: "Adapun menjadikan hari asyuro sebagai hari kesedihan/ratapan sebagaimana dilakukan oleh kaum Rofidhah karena terbunuhnya Husain bin Ali, maka hal itu termasuk perbuatan orang yang tersesat usahanya dalama kehidupan dunia sedangkan dia mengira berbuat baik. Allah dan rasulNya saja tidak pernah memerintahkan agar hari mushibah dan kematian para Nabi dijadikan ratapan, lantas bagaimana dengan orang yang selain mereka?!".[55]

🔹Husein bin Ali bin Abi Thalib adalah cucu Rasulullah dari perkawinan Ali bin Abi Thalib dengan putrinya Fatimah binti Rasulullah. Husein sangat dicintai oleh Rasulullah. Beliau bersabda:

حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ اْلأَسْبَاطِ

Husein adalah bagianku juga dan Aku adalah bagian Husein. Semoga Alloh mencintai orang yang mencintai Husein. Husein termasuk cucu keturunanku.[56]

🔹Husein terbunuh pada peristiwa yang sangat tragis, yaitu pada tanggal 10 Muharrom tahun 61 H, di sebuah tempat bernama Karbala, karenanya peristiwa ini kemudian lebih dikenal dengan peristiwa Karbala.[57]

🌪Namun, apapun musibah yang terjadi dan betapapun kita sangat mencintai keluarga Rasulullah bukan alasan untuk bertindak melanggar aturan syariat dengan memperingati hari kematian Husein!!. Sebab, peristiwa terbunuhnya orang yang dicintai Rasulullah sebelum Husein juga pernah terjadi seperti terbunuhnya Hamzah bin Abdil Muthollib, dan hal itu tidak menjadikan Rasulullah dan para sahabatnya mengenang atau memperingati hari peristiwa tersebut, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Syi'ah untuk mengenang terbunuhnya Husein!!.[58]

⏩10. Peringatan hari suka cita

🎉Yang dimaksud hari suka cita adalah hari menampakkan kegembiraan, menghidangkan makanan lebih dari biasanya dan memakai pakaian bagus. Mereka yang membuat acara ini, ingin menyaingi dan mengganti hari kesedihan atas peristiwa terbunuhnya Husein dengan kegembiraan, kontra dengan apa yang dilakukan orang-orang Syiah. Tentunya, acara semacam ini tidak dibenarkan, karena bid'ah tidak boleh dilawan dengan bid'ah yang baru!! Dan tidak ada satu dalilpun yang membolehkan acara semacam ini.[59]

⏩11. Berbagai ritual dan adat di tanah Air

🇮🇩Di tanah air, bila tiba hari 'Asyuro kita akan melihat berbagai adat dan ritual yang beraneka ragam dalam rangka menyambut hari istimewa ini. Apabila kita lihat secara kacamata syar'I, adat dan ritual ini tidak lepas dari kesyirikan! Seperti meminta berkah dari benda-benda yang dianggap sakti dan keramat, bahkan yang lebih mengenaskan sampai kotoran sapi-pun tidak luput untuk dijadikan alat pencari berkah!!. [60]

Demikianlah akhir yang dapat kami kumpulkan tentang amalan di bulan Muharrom. Semoga bermanfaat. Allohu A'lam.

📂Artikel oleh: Ustadz Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar bin Munthohir as-Sidawi
di http://abiubaidah.com/ensiklopedi-amalan-setiap-bulan-muharrom.html/

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹

Dokter Perancis masuk islam setelah melakukan studi thd mumi Fir'aun

2016-10-01T17:25:00.001+08:00

Salah satu artikel dokter Perancis yg masuk Islam spt yg diceritakan ustadz Abu Ya'la Kurnaedi tadi malam dlm rangkaian safari dakwah di Balikpapan.

Semoga bisa menambah keimanan kita...

Ilmuwan Besar Perancis Peluk Islam Usai Bedah Mumi Firaun

Maurice bertambah terkejut dan terus bertanya-tanya, dari mana Alquran mendapatkan data, sementara mumi tidak ditemukan sampai 1898.

Dream - Maurice Bucaille lahir, besar dan sepenuhnya menimba ilmu di Perancis. Setelah menamatkan pendidikan menengah atas, ia belajar di Fakultas Kedokteran, Universitas Prancis. Kemudian menjadidokter bedah terkenal dan terpintar yang pernah dimiliki Perancis modern. Namun,cerita keislamannya mampu mengubah hidupnya dan belakangan menginspirasi banyak orang. Siapa sang profesor yang sangat dikagumi ini, silahkan baca profilnya di sini http://bit.ly/1sAIenf

Apa saja hasil karya sang profesor danbagaimana cara dia menemukan Islam dan dunia keilmuan silahkan baca pada tautan ini http://bit.ly/1lTkkf3

Sebagaimana luas diketahui, Perancis terkenal sebagai negara yang tertarik dengan arkeologi dan budaya. Di akhir 80an, Perancis meminta Mesir untuk mengirimkan mumi Firaun untuk dilakukan serangkaian eksperimen dan penelitian.

Akhirnya mumi penguasa Mesir terkenal tersebut akhirnya tiba di Perancis. Mumi itu kemudian dipindahkan ke ruangan khusus di Monument Center. Para arkeolog, ahli bedah dan ahli anatomi mulai melakukan studi tentang mumi ini dalam upaya untuk menyelidiki misteri Firaun.

Dokter bedah senior dan ilmuwan yang bertanggung jawab atas studi tentang mumi Firaun adalah Profesor Maurice Bucaille. Sementara proses restorasi mumi berjalan, Maurice Bucaille sibuk dengan pikirannya. Dia mencoba untuk menemukan bagaimana Firaun ini meninggal.

Saat larut malam, ia menemukan penyebabnya. Sisa-sisa garam yang terjebak dalam tubuh mumi itu adalah bukti bahwa ia meninggal karena tenggelam dan mayatnya segera diangkat dari laut.

Terlihat jelas juga bahwa para pendeta Mesir kuno buru-buru mengawetkan tubuh Firaun tersebut. Tapi Maurice bingungdengan sebuah pertanyaan, bagaimana tubuh ini--dengan mengesampingkan tubuh mumi lainnya dari Mesir kuno-- tetap utuh hingga sekarang meskipun tubuhnya pernah tenggelam di laut.

Maurice sibuk memikirkan hal tersebut ketika seorang koleganya mengatakan tidak usah terlalu dipikirkan karena dalam Islam disebutkan bahwa Firaun ini memang tenggelam.

Pada awalnya, dia sangat tidak yakin dan menolak pernyataan tersebut. Dia mengatakan penemuan seperti itu hanya bisa diketahui melalui peralatan komputer canggih dan modern.

Maurice bertambah tercengang setelah koleganya yang lain mengatakan bahwa Alquran, kitab suci yang dipercaya muslim, menceritakan kisah tenggelamnya Firaun dan mengatakan tubuh tersebut akan tetap utuh meskipun ia telah tenggelam.

Maurice bertambah terkejut dan terus bertanya-tanya, dari mana kitab suci umat Islam ini mendapatkan data, sementara mumi tidak ditemukan sampai 1898. Selain itu Alquran juga baru diturunkan kepada umat Islam selama lebih dari 1400 tahun setelah peristiwa tenggelamnya Firaun. Mengingat juga sampai beberapa dekade lalu seluruh umat manusia termasuk muslim tidak tahu bahwa orang Mesir kuno mengawetkan firaun mereka?

Maurice Bucaille terjaga sepanjang malam menatap tubuh Firaun, berpikir mendalam soal kitab Alquran yang secara eksplisit mengatakan bahwa tubuh ini akan utuh setelah tenggelam.

" Bisakah dipercaya nabi Muhammad SAWtahu tentang ini lebih dari 1.000 tahun yang lalu ketika saya baru saja mengetahu hal itu?" pikir Maurice.

Pikiran Maurice malam itu dipenuhi berbagai pertanyaan dan keheranan tentang kitab suci umat Islam. Mumi tersebut akhirnya dikembalikan ke Mesir.

Jatuh Cinta dengan Alquran

Tapi, karena ia sudah tahu tentang kisah Firaun versi muslim, ia segera berkemas dan melakukan perjalanan ke Arab Saudi. Kebetulan saat itu di Arab Saudi diadakan konferensi medis yang dihadiri banyak ahli anatomi muslim.

Di sana, Maurice memberitahu mereka tentang penemuannya, yaitu bahwa tubuh Firaun itu tetap utuh bahkan setelah ia tenggelam. Salah satu peserta konferensi membuka Alquran dan membacakan surat Y
unus ayat 92 yang menceritakan kisah bagaimana tubuh Firaun diangkat dari dasar laut dan atas izin Allah, tubuh itu akan utuh agar menjadi bahan renungan bagi orang-orang yang berpikir sesudahnya.

Dalam kegembiraannya setelah dibacakan ayat tersebut, Maurice berdiri di hadapan para peserta konferensi berkata, 'Aku telah masuk Islam dan percaya pada Alquran ini'.

Saat kembali ke Perancis, Maurice Bucaille menghabiskan 10 tahun melakukan studi tentang kesesuaian fakta-fakta ilmiah saat ini dengan yang disebutkan dalam Alquran. Dia berusaha meyakinkan dirinya bahwa Alquran tidak pernah bertentangan dengan satupun fakta ilmiah.

Dia kemudian menulis buku tentang Alquran yang menghebohkan seluruh negara-negara Barat, dengan judul, " The Bible, The Qur'an and Science, The Holy Scriptures Examined In The Light Of Modern Knowledge."

Buku tersebut sangat laris dan bahkan ratusan ribu eksemplar telah diterjemahkan dari bahasa Perancis ke bahasa Arab, Inggris, Indonesia, Persia, Turki dan Jerman. Bahkan tersebar ke hampir semua toko buku di seluruh dunia.

" Sisi ilmiah dari Alquran telah mengejutkan saya sejak awal, karena pikiran saya belum pernah melihat begitu banyak kajian ilmu pengetahuan yang disuguhkan secara akurat. Itu semacam cermin bagi ilmu pengetahuan yang sudah ditulis dalam buku-buku ilmiah selama ini padahal ilmu tersebut sudah ada lebih dari 13 abad yang lalu," sepenggal catatan kata pengantar Maurice dalam bukunya.

(Sumber: Onislam.net)

Di copas dari dream.co.id

#firaun #maurice #alquran #keajaiban #sains

KEBAIKAN-KEBAIKAN YANG MELIMPAH DI BALIK MUSIBAH

2016-10-01T17:02:00.000+08:00

➡ Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ

🌴 "Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya maka Allah akan menimpakan kepadanya musibah." [HR. Al-Bukhari dari Abu Hurairah radhiyalallaahu'anhu]

✅ Diantara Kebaikan Musibah:

1) Besarnya nikmat Allah ta'ala kepada seorang muslim yang tertimpa musibah, yaitu pahala yang melimpah apabila dihadapi dengan kesabaran.

➡ Allah ta'ala berfirman,

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ

🌴 "Hanyalah orang-orang yang sabar itu pahala mereka tanpa batas." [Az-Zumar: 10]

➡ Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ

🌴 "Sesungguhnya besarnya pahala tergantung besarnya ujian. Dan sesungguhnya Allah ta'ala apabila mencintai suatu kaum maka Allah timpakan kepada mereka musibah, barangsiapa ridho dengannya maka Allah pun ridho kepadanya, barangsiapa yang marah dengannya maka Allah pun marah kepadanya." [HR. At-Tirmidzi dari Anas bin Malik radhiyallahu'anhu, Shahihul Jami: 2110]

2) Dosa-dosa pun berguguran.

➡ Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ ، وَلاَ وَصَبٍ ، وَلاَ هَمٍّ ، وَلاَ حُزْنٍ ، وَلاَ أَذًى ، وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

🌴 "Tidak ada musibah apa pun yang menimpa seorang muslim, apakah keletihan, penyakit, kegalauan, kesedihan, kezaliman, sakit hati, sampai duri kecil yang menusuknya, kecuali dengan sebab itu Allah ta'ala akan menghapus kesalahan-kesalahannya." [HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Sa'id Al-Khudri dan Abu Hurairah radhiyallaahu ta'ala 'anhuma]

3) Hingga ia menghadap Allah ta'ala tanpa dosa sedikit pun.

➡ Rasululllah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

مَا يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِى نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ

🌴 "Tidak henti-hentinya musibah menimpa seorang mukmin dan mukminah pada dirinya, anaknya dan hartanya, sampai ia berjumpa dengan Allah tanpa dosa sedikit pun." [HR. At-Tirmidzi dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu, Ash-Shahihah: 2280]

4) Karena musibah di dunia lebih baik daripada di akhirat.

➡ Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِى الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَفَّى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

🌴 "Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi hamba-Nya maka Allah menyegerakan hukumannya di dunia, dan apabila Allah menghendaki kejelekan bagi hamba-Nya maka Allah menahan hukuman atas dosanya sampai dibalas pada hari kiamat." [HR. At-Tirmidzi dari Anas bin Malik radhiyallahu'anhu, Shahihul Jaami': 308]

5) Bahkan bisa jadi ia mendapatkan balasan di dunia yang lebih baik apabila ia bersabar, mengharap pahala dan memohon ganti yang lebih baik kepada Allah ta'ala.

➡ Dari Ummul Mukminin Ummu Salamah radhiyallahu'anha, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda,

مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِى فِى مُصِيبَتِى وَأَخْلِفْ لِى خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ أَىُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِى سَلَمَةَ أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ إِنِّى قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَرْسَلَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاطِبَ بْنَ أَبِى بَلْتَعَةَ يَخْطُبُنِى لَهُ فَقُلْتُ إِنَّ لِى بِنْتًا وَأَنَا غَيُورٌ فَقَالَ أَمَّا ابْنَتُهَا فَنَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُغْنِيَهَا عَنْهَا وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَذْهَبَ بِالْغَيْرَةِ

🌴 "Tidak ada seorang muslim pun yang ditimpa musibah, lalu ia mengucapkan seperti apa yang telah Allah perintahkan:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِى فِى مُصِيبَتِى وَأَخْلِفْ لِى خَيْرًا مِنْهَا

"Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un, Allahumma'jurniy fii mushibati wa Akhlif liy khoiron minha"

"Sesungguhnya kita milik Allah dan akan kembali kepada-Nya, ya Allah berikan aku pahala dalam musibahku ini dan gantikan dengan yang lebih baik darinya"

Kecuali Allah akan menggantikan dengan yang lebih baik darinya. Berkata Ummu Salamah: Ketika meninggal suamiku Abu Salamah, maka aku berkata, tidak mungkin ada seorang muslim yang lebih baik dari Abu Salamah, keluarga pertama yang berhijrah kepada Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam?! Kemudian aku membaca doa tersebut, maka Allah menggantikan untukku Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam.

Ummu Salamah berkata: Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam mengutus Hatib bin Abi Balta'ah radhiyallahu'anhu untuk meminangku menjadi istri Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam, maka aku berkata, sesungguhnya aku memiliki seorang putri dan aku pencemburu. Beliau berkata: Tentang putrinya maka kita berdoa kepada Allah untuk mencukupkannya dari putrinya, dan aku berdoa kepada Allah agar menghilangkan kecemburuannya." [HR. Muslim dari Ummu Salamah radhiyallahu'anha]

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

💻 Sumber:

🔸 https://www.facebook.com/sofyanruray.info/posts/673059146176904:0

🔸 http://sofyanruray.info/kebaikan-kebaikan-yang-melimpah-di-balik-musibah/

══════ ❁✿❁ ══════

#hikmah #pahala #musibah

Do'a di Akhir Sholat Witir

2016-06-14T06:27:00.001+08:00

1. Dengan membaca doa:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

_" *Subhaanal malikil qudduus* -dibaca 3x-_
_[artinya: Maha Suci Engkau yang Maha Merajai lagi Maha Suci dari berbagai kekurangan]"_
(HR. Abu Daud no. 1430, An-Nasai no. 1735, dan Ahmad 3: 406. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).

Cara membacanya sbb:

وَكَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالثَّالِثَةِ

_"Jika mengucapkan salam (setelah witir), Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membaca, *'Subhaanal malikil qudduus'* sebanyak tiga kali lalu beliau mengeraskan suaranya pada ucapan yang ketiga."_
(HR. An-Nasa'i no. 1733 dan Ahmad 3: 406. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini shahih)

2. Membaca doa sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ali Bin Abi Tholib

عَنْ علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يقولُ في آخرِ وترِهِ:

*اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ وأعوذُ بِكَ منكَ لا أُحصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ علَى نفسِكَ*

صححه الألباني رحمه الله - المصدر: صحيح أبي داود رحمه الله.

_"Dari 'ali bin abi thalib radiyallahu 'anhu dia berkata: sesungguhnya rasulullah ﷺ biasa berdoa di akhir witir beliau dengan doa sbb:_

*اللَّهمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِن سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنكَ لَا أُحصِي ثَنَاءً عَلَيكَ أَنتَ كَمَا أَثنَيتَ عَلَى نَفسِكَ*

_"Ya Allah, aku berlindung dengan ridha-Mu dari kemurkaan-Mu. Aku berlindung dengan maaf-Mu dari hukuman-Mu. Aku berlindung kepada-Mu dari siksa-Mu. Aku tidak bisa menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri..' "_

Hadits ini dishahihkan oleh syaikh albani dalam kitab shahih abu dawud.

Syaikh albani menjelaskan bahwa diantara sunnah nabi adalah membaca doa diatas di akhir witir baik sebelum maupun sesudah salam.

Note:

Imam Nawawi dalam kitabnya al adzkar menjelaskan bahwa setelah membaca doa yg pertama sebanyak tiga kali, kemudian dilanjutkan dengan membaca do'a yang kedua.

_Wallahu a'lam_

=====
Dinukil dari :http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=888818
dengan sedikit penambahan dan pengurangan.

Apakah wanita yang mengalami haidh atau nifas boleh berpuasa di bulan Ramadhan?

2016-06-14T06:24:00.001+08:00

Apakah seorang wanita yang mengalami haidh atau nifas boleh berpuasa di bulan Ramadhan, jika tidak boleh apa konsekwensinya?

Jawab:

Para ulama bersepakat, tidak sah puasa yang dilakukan oleh wanita yang sedang haid dan nifas. Puasa tidak diwajibkan atas mereka, dan haram hukumnya bila melaksanakannya. Jika mereka telah suci, maka wajib menqadha puasa yang ditinggalkannya.(1)

Para wanita yang mengalami haidh atau nifas wajib mengqadha puasanya sejumlah hari yang ditinggalkan, berdasarkan firman Allah Ta'ala:

فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

"Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain."(2)

Dari Aisyah radhiallahuanha, ia berkata:

كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ.

"Kami mengalami haid pada masa Rasulullah, maka kami diperintahkan untuk mengqadha puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadha shalat."(3)

___________________________
(1) Al-Mughni (IV/397) dan al-Majmu' (VI/259).
(2) Surat Al-Baqarah (2), ayat: 184.
(3) H.R Muslim dalam Shahihnya (no. 335).

Penulis:
Al-Ustâdz Amir As-Soronji, Lc., M.Pd.I

www.ustadzamir.com | Berbagi Kebaikan dalam Kehidupan

[Sumber: http://www.ustadzamir.com/apakah-wanita-yang-mengalami-haidh-atau-nifas-boleh-berpuasa-di-bulan-ramadhan/ ]

♻ Republished by MRA Al-Jafari Al-Alabi
📁 Grup WA & TG : Dakwah Islam
🌐 TG Channel : @DakwahRamadhan

Share, yuk! Semoga saudara² kita mendapatkan faidah ilmu dari yang anda bagikan dan menjadi pembuka amal² kebaikan bagi anda yang telah menunjukkan kebaikan. آمِينَ.

Lupa Saat Puasa

2016-06-14T06:22:00.001+08:00

Sifat lupa sudah menjadi tabiat manusia sehingga saat seseorang terlupa sesuatu, maka itu perkara yang dimaklumi. Lalu bagaimana jika sifat lupa ini menimpa orang yang sedang berpuasa? Kemudian iapun makan atau minum. Apakah puasanya batal?

Ayo kita lihat keterangan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam kasus ini.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

"Barangsiapa yang lupa dalam kondisi ia sedang puasa, lalu ia makan atau minum, maka hendaklnya ia sempurnakan puasanya, karena sesunggungnya Allah telah memberikan makan dan minum kepadanya" [HR. Bukhari (1933) dan Muslim (1155)]

Petikan Faidah

Keterangan di atas menunjukkan bagaimana Islam memberikan ruang maaf bagi kekeliruan yang disebabkan oleh sifat lupa. Allah ta'ala berfirman,

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah" [QS. Al Baqarah: 286].

Ayat ini menjadi kaidah dasar para ulama bahwa orang yang lupa tidak dikenakan hukum syariat bagi perbuatan kelirunya.

Beberapa Pelajaran

Dari hadits ini dapat kita petik beberapa pelajaran, di antaranya:

1. Tidak batalnya puasa ketika seseorang terlupa makan atau minum. Dan ini juga berlaku pada pembatal-pembatal puasa yang lain.

2. Rahmat Allah yang demikian besar diberikan kepada hamba-Nya, dimana Allah tidak mengadzab hambaNya ketika terlupa.

3. Disyariatkannya seseorang menyempurnakan puasanya jika ia terlupa dan makanan telah masuk dalam perutnya.

4. Tidak ada syariat mengeluarkan makanan atau minuman kembali jika telah masuk ke dalam perut.

5. Indah ajaran Islam yang memahami kondisi manusia dan penuh dengan kemudahan.

Pemahaman ilmu agama memberikan kebaikan kepada manusia. Ini terbukti dengan hadits ini, dimana seseorang tidak membatalkan puasanya dalam kondisi ia telah makan dan minum karena lupa. Ini tentu berbeda dengan orang yang belum pernah mendengar hadits ini, boleh jadi ia akan membatalkan puasanya dengan konsekwensi qadha (mengganti puasa)

Disusun oleh
Al-Ustâdz Bambang Abu Ubaidillah Al-Atsari
pada 21 Sya'ban 1437 / 28 Mei 2016

abuubaidillah.com | Faedah Ilmu untuk Berbagi

[Sumber: http://abuubaidillah.com/lupa-saat-puasa ]

♻ Republished by MRA Al-Jafari Al-Alabi
📁 Grup WA & TG : Dakwah Islam
🌐 TG Channel : @DakwahRamadhan

Share, yuk! Semoga saudara² kita mendapatkan faidah ilmu dari yang anda bagikan dan menjadi pembuka amal² kebaikan bagi anda yang telah menunjukkan kebaikan. آمِينَ.

SANTAPAN SAHUR YANG TERBAIK

2016-06-14T06:20:00.001+08:00

Nabi Shallallahu alaihi wa sallam telah memuji kurma sebagai santapan sahur (terbaik), beliau Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ

"Sebaik-baik sahur orang mukmin adalah kurma."(1)

Barangsiapa yang tidak memiliki kurma atau makanan yang lain, maka hendaklah ia berusaha sahur meski hanya meminum seteguk air, sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Said al-Khudri radiallhuanhu ia berkata, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

السَّحُورُ كُلُّهُ بَرَكَةٌ، فَلَا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.

"Sahur itu seluruhnya adalah barakah, maka janganlah kalian tinggalkan, meskipun salah seorang dari kalian hanya minum seteguk air. Sesungguhnya Allah dan para Malaikat-Nya bershalawat kepada orang-orang yang melakukan sahur."(2)

_________________________________

(1) H.R Abu Dawud dalam Sunannya (no. 2345), Ibnu Hibban dalam Shahihnya (no. 3475), dan al-Baihaqi dalam as-Sunan al-Kubra (no. 8117)HR. Abu Dawud. Syaikh Al-Albani berkata: Shahih.

(2) H.R Ahmad dalam Musnadnya (no. 11396). Hasan li Ghairi, Syaikh Al-Albani berkata: Sanadnya Kuat. Lihat Shahih at-Targhib wa at-Tarhib (I/621, no. 1070).

Al-Ustâdz Amir As-Soronji, Lc., M.Pd.I

www.ustadzamir.com | Berbagi Kebaikan dalam Kehidupan

[Sumber: http://www.ustadzamir.com/santapan-sahur-yang-terbaik/# ]

♻ Republished by MRA Al-Jafari Al-Alabi
📁 Grup WA & TG : Dakwah Islam
🌐 TG Channel : @DakwahRamadhan

Share, yuk! Semoga saudara² kita mendapatkan faidah ilmu dari yang anda bagikan dan menjadi pembuka amal² kebaikan bagi anda yang telah menunjukkan kebaikan. آمِينَ.

Adab-adab Pergaulan

2016-04-26T10:58:00.001+08:00

Di antara adab-adab pergaulan adalah:

1. Berakhlak yang baik terhadap teman-teman dan kerabatnya, karena hal tersebut adalah bagian terbaik (dari diri seorang muslim) yang dapat diberikan kepada teman maupun kerabatnya.

2. Berusaha menutup aib temannya dengan memberikan maaf atas kesalahan mereka dan tidak mencari-cari terus kejelekan dan kesalahannya.

3. Memaafkan kesalahan dan tidak mencela dan memarahinya.

4.Tidak memperbanyak perselisihan dengan teman-temannya dan bersepakat dengan mereka pada hal-hal yang sesuai dengan syari'at.

5. Meninggalkan hasad atas nikmat-nikmat yang telah diberikan Allah kepada teman-temannya baik berupa harta atau ilmu.

6. Hasad itu merupakan salah satu pilar kekufuran dan berujung pada keburukan. Selayaknya bagi seorang muslim untuk senang gembira melihat saudaranya yang mendapatkan nikmat dan kebahagiaan.

7. Apabila bertemu dengan temannya, janganlah menghadirkan hal-hal yang mereka benci sehingga memicu perselisihan yang fatal akibatnya.

8. Senantiasa bersikap malu (terhadap mereka dalam hal-hal yang tidak baik).

9. Bersikap setia dan tulus dalam mencintai mereka.

10. Menampakkan wajah yang berseri-seri dan murah senyum ketika bertemu dengan mereka, ucapan yang lembut, tenggang rasa, ringan tangan dalam menolong mereka dan menahan kemarahan terhadap mereka.

11. Lebih mengutamakan menjalin persahabatan dengan orang-orang alim diantara mereka, atau orang yang pintar lagi pemaaf maupun orang-orang yang bertakwa lagi banyak berdo'a.

12. Menyampaikan nasehat kepada mereka dan menerima nasihat dari mereka.
Hendaknya tidak berjanji kepada mereka kemudian menyelisihinya, karena hal tersebut merubah rasa cinta menjadi kebencian.

13. Mendampingi yang malu diantara mereka untuk melarangnya melakukan penyimpangan dan mencegahnya dari perbuatan buruk.

14. Hendaknya jangan menyakiti seorang mukmin dan tidak membodohi orang yang bodoh.

15. Mengasihi mereka secara tulus dan mengungkapkannya dengan salam kepada mereka, meluaskan tempat duduknya sehingga mereka dapat ikut duduk dan memanggil mereka dengan nama yang paling disenanginya.

16. Ber-husnuzhzhan terhadap ucapan-ucapan mereka selama hal tersebut memang kekeliruan.

17. Menjauhi sikap dendam, senantiasa memaafkan kesalahan teman-temannya.

18. Meninggalkan sikap meremehkan teman, karena sifat yang seperti itu dapat menghilangkan kemuliaan akhlak.

19. Hendaknya tidak mengecap teman-temannya dengan perkataan yang mengandung fitnah dan adu domba.

Disalin dari kitab Adab Harian Muslim Teladan, 'Abdul Hamid bin "Abdirrahman as-Suhaibani, Penerbit: Pustaka Al-Inabah. Jakarta, 2013.

Artikel jilbab.or.id

[Sumber: http://jilbab.or.id/archives/478-adab-adab-pergaulan/ ]

♻ Republished by MRA Al-Jafari Al-Alabi
📂 Grup WA & TG : Dakwah Islam
🌐 TG Channel : @DakwahIslam

Share, yuk! Semoga saudara² kita mendapatkan faidah ilmu dari yang anda bagikan dan Allâh membalas anda dengan kebaikan karena telah menunjukkan kebaikan. آمِينَ.

Ceritakan Pada Allah Meski Kau Tak Mampu Berkata-kata

2016-03-28T08:06:00.001+08:00

[Ceritakan Pada Allah Meski Kau Tak Mampu Berkata-kata]

Jika kamu sedang sedih, apapun sebabnya, tentu tak ingin kamu simpan sendiri. Orang yang paling kamu cari adalah yang paling dekat denganmu. Kenapa? Karena yang terdekat adalah yang terfaham terhadap dirimu.

Kamu berharap ia memberimu udzur atas kesedihanmu. Orang asing tak memahami. Tapi apa kamu yakin, bahwa orang terdekatmu itu selalu faham 100% maksudmu?

Ternyata tidak selalu.

Begitulah manusia. Iya, begitulah manusia. Tidak semua hal terfahami oleh manusia. Kadang hal mudah sulit difahami. Kadang hal sulit mudah difahami.

Jika kamu tahu bahwa manusia begitu, maka ke mana kamu pergi? Kepada Allah al-Aliim al-Khabiir kamu kembali. Kembalikan pada-Nya. Ceritakan itu pada Allah. Jika itu karena salahmu, akuilah. itu salahmu.

Jikapun kamu tak mau mengaku, kamu tahu Allah tahu segala detail salahmu. Tiada lagi celah menghindar. Jika itu bukan salahmu, maka ceritakan pada Allah.

Bahkan, ceritakan pada Allah meski kamu tak punya lagi kata yang tersisa...

Mungkin karena terlalu sedih atau memalukan...
Mungkin karena memang kamu tak pandai merangkai kata...

Kekasihmu kadang kecewa kamu tak pandai merangkai kata, tetapi Allah Ta'ala senang dengan taubat hamba-Nya; padahal yang dilakukan hamba bukan cerita, bukan berkisah, bukan bertutur kata, melainkan menangis menangis menangis semata. Melainkan menumpahkan kejujuran kata lewat air mata. Tumpah semua. Di depan Rabbnya bersimpuh. Mengakui itu semua.

Ceritakan pada Allah meski yang bisa kamu berikan hanyalah air mata.

Kadang, tetesan air mata lebih punya makna dibandingkan sekadar kata.

Allah Maha Tahu...jumlatan wa tafshila, global dan terperinci, segala proposalmu. Dia Maha Tahu bait-bait di qalbumu. Kamu ingin apa, Dia Tahu. Kamu benci apa, Dia Tahu. Kamu bersungguh atau berpura-pura, Dia Tahu. Tapi Dia ingin agar kamu bersegera mengangkat tangan berhadapan dengan wajah bernodamu itu.

Dia ingin kamu menulis proposal permohonan pada-Nya melalui lisan maupun tangisan. Dia ingin kamu membuktikan cintamu pada-Nya setelah Dia selalu membuktikan bahwa Dia selalu peduli padamu.

Dia selalu memperhatikanmu. Dia menyembuhkanmu saat sakitmu. Dia memberikan pelangimu kembali setelah hujanmu.

Jika kamu jujur, dan tak satu pun makhluk mempercayaimu, maka al-Khaliq tahu kejujuranmu. Jikapun Allah al-Qahhar sudah memutuskan keindahan masa depan untukmu kelak, maka tak satu pun bisa atau bermandat menghalangi keputusannya, meskipun seluruh makhluk bersepakat menghalangi.

Karena sebenarnya cinta-Nya yang harus kamu kejar, bukan cinta selain-Nya. Maka katakan cintamu pada-Nya jika memang jujur, dan takutlah jika kamu bohong.

Makhluk bisa saling membohongi satu sama lain. Namun makhluk tak bisa membohongi Khaliqnya. Barangsiapa berbohong kepada-Nya, ia sedang membohongi dirinya sendiri.

Ceritakan pada Allah meski baru bisa setitik air mata...

✒ Ustadz Hasan Al Jaizy
Inspirasi surat Ali Imran 29

___________________
📲 Daftar Broadcast "Indonesia Bertauhid" (@indonesiatauhid)
BBM: 59957910
WhatsApp: 0898-60-1-70-70
Line: http://line.me/ti/p/%40dxn3713g
Telegram: @itauhid
♻ Silahkan disebarluaskan

Sudahkah Kita Beristighfar Hari Ini?

2016-03-20T20:20:00.001+08:00

Suatu hari ada orang yang mengadu kepada al-Hasan al-Bashri tentang lamanya paceklik, maka beliaupun berkata, "Beristighfarlah kepada Allah".

Kemudian datang lagi orang yang mengadu tentang kemiskinan, beliaupun memberi solusi, "Beristighfarlah kepada Allah".

Terakhir ada yang meminta agar didoakan punya anak, al-Hasan menimpali, "Beristighfarlah kepada Allah".

Ar-Rabi' bin Shabih yang kebetulan hadir di situ bertanya,

"Kenapa engkau menyuruh mereka semua untuk beristighfar?".

Maka al-Hasan al-Bashri pun menjawab,

"Aku tidak mengatakan hal itu dari diriku sendiri.

Namun sungguh Allah telah berfirman dalam surat Nuh:

"Aku (Nabi Nuh) berkata (pada mereka), "Beristighfarlah kepada Rabb kalian, sungguh Dia Maha Pengampun. Niscaya Dia akan menurunkan kepada kalian hujan yang lebat dari langit. Dan Dia akan memperbanyak harta serta anak-anakmu, juga mengadakan kebun-kebun dan sungai-sungai untukmu".

---

Rasul shallallahu 'alaihi wasallam pun bersabda :

"مَنْ أَكْثَرَ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ؛ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ"

"Barang siapa memperbanyak istighfar; niscaya Allah memberikan jalan keluar bagi setiap kesedihannya, kelapangan untuk setiap kesempitannya dan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka" (HR. Ahmad dari Ibnu Abbas dan sanadnya dinilai sahih oleh al-Hakim serta Ahmad Syakir).

---

Sudahkah kita beristighfar hari ini? Mari...

Broadcasted By :
Tim Donasi Dakwah YPIA
085747223366

Bersedekah dengan seluruh gaji

2015-11-17T09:56:00.001+08:00

📢 @TausiyahBimbinganIslam
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📆 Senin, 04 Shafar 1437 H / 16 November 2015 M

📖 Bersedekah dengan Seluruh Gaji/Penghasilan Tiap Bulan

🔎 Permasalahannya hanya tinggal menghadirkan niat. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةِ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ
"Tidaklah engkau mengeluarkan biaya dengan mengharapkan wajah Allah kecuali engkau akan diberi ganjaran, bahkan sesuap makanan yang kau suapkan ke mulut istrimu" (HR Al-Bukhari no 56 dan Muslim no 1628)

🍃 Jika seseorang menghadirkan niat tatkala mengatur pengeluarannya, takala membelikan keperluan keluarga, keperluan sekolah anak-anak…bahkan menghadirkan niat tatkala membayar tagihan listrik atau membelikan pulsa buat istri…maka semuanya akan bernilai sedekah di sisi Allah. Yang penting jangan lupa niat…perkaranya sepele akan tetapi sering terlalaikan…

✒️ Ustadz Firanda Andirja, MA
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👥 Facebook Page :
Fb.com/TausiyahBimbinganIslam
📣 Telegram Channel :
Telegram.me/TausiyahBimbinganIslam

SEKELUMIT PEMBAHASAN TENTANG DARURAT

2015-11-15T20:06:00.001+08:00

1⃣ Makna darurat
Banyak makna darurat dijelaskan oleh para ulama. Diantara yg paling bagus adalah yg dijelaskan oleh Imam as-Suyûthì rahimahullâhu, yaitu
بلوغ الشخص حدا إن لم يتنال الممنوع هلك أو قارب إلى الهلاك أي بحيث لو ترك مات أو تلف منه عضو وهذا يبيح المحرم
Kondisi sampainya seseorang pada batasan yang jika tidak menerjang larangan maka akan menyebabkan kebinasaan, yaitu, apabila ia tinggalkan ia akan mati atau akan kehilangan salah satu anggota tubuhnya, maka yang demikian ini yang haram diperbolehkan

2⃣ Hal² yang dijaga oleh agama.
Para ulama fiqh menyebut ada 5 hal, yaitu :
1. Hifzu ad-Dîn (menjaga agama)
2. Hifzu an-Nafs (menjaga jiwa)
3. Hifzhu al-Aql (menjaga akal)
4. Hifzhu an-Nasl (menjaga garis keturunan)
5. Hifzhu al-Mâl (menjaga harta)

3⃣ Apa saja kondisi dan syarat yang dapat mencetuskan darurat.
Para ulama menjelaskan
➖ Tdk dapat dihilangkan dg yg sesuatu yg halal
➖ Tidak melebihi kadarnya, maksudnya menerjang keharaman hanya sekedarnya saja hanya utk survive, tdk berlebihan dan sampai kenyang
➖ Tidak melebihi batas waktu terjadinya darurat, maksudnya jika sdh tdk darurat maka tdk boleh menerjang keharaman lagi
➖ Tidak menyebabkan bahaya yang lbh banyak dan lebih besar dari sebelumnya

4⃣ Kondisi² manusia berdasarkan tingkatan kebutuhannya.
1. Kondisi darurat ( الضرورة) yang harus dipenuhi dan apabila tdk dipenuhi dapat membahayakan jiwa
2. Kondisi Hajat ( الحاجة), yaitu yang dibutuhkan manusia utk memenuhi kebutuhan pokoknya, yg Jika tak dipenuhi membahayakan tapi tdk sampai bahaya utk jiwa (di bawah kondisi darurat)
3. Manfaat ( المنفعة), yaitu yang bermanfaat utk manusia, namun apabila ditinggalkan tidak berdampak bahaya
4. Az-Zînah ( الزينة) atau hiasan, yg tdk bermanfaat dan ditinggalkan tdk ada bahaya sama sekali. Ini perkara mubah.
5. Al-Fudhûl ( الفضول) atau tambahan, yg ditinggalkan tdk ada bahayanya, dan dilakukan adalah sia² dan bentuk sikap tabdzîr (menghamburkan harta)

5⃣ Sejumlah kaidah yg harus difahami dalam hal ini

1. KAIDAH
إذا ضاق الأمر اتسع وإذا اتسع ضاق
Jika suatu perkara itu menjadi sempit maka hukumnya mjd luas (lbh longgar), dan jika perkara tsb sdh longgar, maka hukumnya akan menjadi sempit kembali

Contoh :
Seorang yg kelaparan (kondisinya sempit) boleh makan babi atau bangkai (hukum haram jadi longgar), namun jika sdh hilang laparnya (kondisi sdh longgar kembali) maka menjadi haram kembali (hukum menjadi sempit)

2. KAIDAH
لا حرام مع الضرورات ولا كراهة مع الحاجة
Tidak haram dalam kondisi darurat, dan tidak makruh dalam kondisi membutuhkan
Kaidah di atas sama dengan
الضرورات تبيح المحظورات
Keadaan darurat membolehkan yang terlarang

3. KAIDAH
الضرورة تقدر بقدرها
Kondisi darurat itu ditakar sesuai dengan kadarnya masing²

Contoh :
Org yg kelaparan, dia boleh makan bangkai, sekedarnya saja tdk boleh sampai kenyang. Jadi hanya cukup utk nya menegakkan tubuh dan terhindar dari kematian

4. KAIDAH
ما جاز لعذر بطل بزواله
Apa yg diperbolehkan krn suatu dispensasi, maka menjadi batal jika dispensasi tsb hilang

Contoh :
Seorang laki² yg menderita alergi kulit, sehingga boleh memakai sutera. Namun, begitu alergi nya sembuh, maka dia wajib melepasnya dan menggantinya

5. KAIDAH
الضرر لا يزال بالضرر
Suatu yang berbahaya tdk boleh dihilangkan dg yg berbahaya pula.

Contoh : seseorang tidak mendapatkan makanan, namun di depannya dia dihadapkan dengan tanaman beracun. Maka dalam kondisi ini tdk boleh utk menghilangkan lapar memakan tanaman beracun.

Sekian sekelumit pembahasan tentang masalah darurat. Semoga bermanfaat.

✏️ @abinyasalma
#⃣ Channel Al-Wasathiyah wal I'tidâl
ℹ️ Join : https://telegram.me/abusalmamuhammad

Al Qur’an seluruhnya memuat Tauhid

2015-11-15T19:58:00.001+08:00

1⃣ . Karena Al-Qur'an seluruhnya memuat nilai tauhid.

📖Al-qur'an dari awal sampai akhir seluruhnya memuat nilai tauhid.

📕Jika Al-qur'an bercerita tentang Nama dan SifatNya, perkataan dan perbuatanNya, maka al-qur'an sedang bercerita tentang tauhid rububiyah dan asma' wa shifat.

📗Jika Al-qur'an bercerita tentang seruan untuk hanya beribadah kepada Allah dan memurnikannya dari segala bentuk kesyirikan, maka al-qur'an sedang bercerita tentang tauhid uluhiyyah.

📘Jika Al-qur'an sedang bercerita tentang kewajiban menaatiNya dan menjauhi larangan2Nya, maka al qur'an sedang bercerita tentang konsekuensi dan kesempurnaan tauhid.

📙Jika al qur'an sedang bercerita tentang kemuliaan ahlu tauhid, kebaikan mereka, maka al qur'an bercerita tentang balasan baik untuk orang bertauhid.

📓Sebaliknya jika al-qur'an bercerita tentang adzab untuk orang yang berbuat syirik, dan balasan buruk untuk mereka, maka al qur'an bercerita tentang balasan untuk pelaku kesyirikan.

📔Maka demikianlah, al-qur'an semuanya memuat nilai tauhid..

📚(Diringkas dari kitab nuurut tauhid wa dzulumatis syirk)

2⃣. Ketika mulai letih berdakwah tauhid

🌷 Ketika kita mulai letih mendakwahkan tauhid maka bacalah kisah para Nabi dan Rasul. Bagaimana rintangan yg mereka hadapi dari kaumnya.

📒(Fawaid dari Tafsir Ibnu Katsir surat Hud ayat 120)

_________________________
📲 Daftar Broadcast "Indonesia Bertauhid" (@indonesiatauhid)
.
BBM: 59957910
WhatsApp: 0898-60-1-70-70
Line: http://line.me/ti/p/%40dxn3713g
Telegram: https://telegram.me/itauhid
----------------------------------------
♻ Silahkan disebarluaskan

Memberi Nama Makanan dengan ‘Setan’

2015-11-15T17:48:00.001+08:00

🚫 Memberi Nama Makanan dengan 'Setan' ❎

❓❓Apa hukum memberi nama makanan dengan kata 'setan', sepeti bakso setan atau krupuk setan.. yg sekarang lagi marak.

✅ Jawab:

Bismillah was shalatu was salamu 'ala Rasulillah, wa ba'du,

Dalam banyak ayat, Allah menegaskan bahwa setan adalah musuh yang nyata bagi manusia. Diantaranya, Allah berfirman,

وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

"Janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan, sesungguhnya dia, musuh yang nyata bagi kalian." (QS. al-Baqarah: 168).

Dan sikap yang benar terhadap musuh adalah berusaha melawannya, melakukan perbuatan yang membuatnya sedih, dan menjauhinya. Bukan sebaliknya, justru mendekatinya.

✳ Memberi nama makanan halal dengan 'setan'

Dalam al-Quran, Allah sebut makanan yang halal dengan thayyibat.

Allah berfirman, menceritakan sifat syariat Nabi-Nyashallallahu 'alaihi wa sallam,

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

"Beliau menghalalkan yang thayyibat untuk mereka, dan beliau mengharamkan al-Khabaits." (QS. al-A'raf: 157)

Thayib secara bahasa artinya baik. Khabaits, bentuk jamak dari khabits, yang artinya sesuatu yang menjijikkan. Semua yang halal adalah thayyib, dan adalah, dan semua yang haram adalah Khabits.

Artinya, Allah memberikan nama yang baik untuk yang halal dan Allah memberikan nama yang buruk untuk sesuatu yang haram.

Karena, memberi nama yang baik untuk sesuatu yang baik, dan memberi nama yang buruk untuk sesuatu yang buruk, bagian dari mengikuti petunjuk Allah. Sebaliknya memberi nama yang buruk untuk sesuatu yang Allah halalkan, bisa termasuk menghinakan rizki yang Allah berikan.

Dalam Fatwa Islam dinyatakan,

إطلاق أسماء الأشياء التي يبغضها الله تعالى على الأشياء التي أباحها ؛ فهو فعل يحتوي على استهانة بشرع الله تعالى وعدم التعظيم لأحكامه ، وهذا مناف لتقوى الله تعالى

Menyebut sesuatu yang Allah halalkan dengan menggunakan istilah sesuatu yang Allah benci, perbuatan semacam ini termasuk meremehkan aturan Allah dan tidak mengagungkan hukum-hukum-Nya. Dan ini bertentangan dengan sikap taqwa kepada Allah. (Fatwa Islam, no. 234755).

Dengan pertimbangan ini, tidak selayaknya memberi makanan yang baik, yang halal, dengan nama yang buruk. Bakso setan, krupuk setan, mie ayam setan, pecel setan, dst. Benar, tujuannya untuk menggambarkan betapa pedasnya makanan itu, tapi hindari nama musuh bersama ini.

Makanan yang halal, minuman yang halal adalah rizki dari Allah. Selayaknya dimuliakan dan dihormati.

Allahu a'lam.

📚Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)

Manusia yang paling dicintai Allâh ta'ala

2015-11-10T20:53:00.001+08:00

💎 MUTIARA HADITS YANG MULIA
أحبّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ
"Manusia yang paling dicintai Allâh... "

Nabi Shallallâhu alaihi wa Salam bersabda :
أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
🍎 "Manusia yang paling dicintai Allâh adalah yang paling berguna untuk orang lain." (Dinilai hasan oleh Syaikh al-Albânî)

Allâh Ta'âlâ berfirman :
وَأَحْسِنُوْا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِيْنَ
"Berbuat baiklah, karena Allâh mencintai orang² yang berbuat baik." (Al-Baqoroh : 195)

🍎 Rasulullah Shallallâhu alaihi wa Salam bersabda :
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Perbuatan yang paling dicintai oleh Allâh Azza wa Jalla adalah :
🔶، سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ "
🔷 Membahagikan seorang muslim
🔶" أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً " ،
🔷 Menghilangkan kesulitan dari seorang muslim
🔶" أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا " ،
🔷 Melunasi hutangnya
🔶" أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا " ٠
🔷 Menghilangkan rasa laparnya

🍎 Nabi Shallallâhu alaihi wa Salam melanjutkan :
🔶" ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ
🔷 Sungguh aku berjalan untuk memenuhi keperluan saudaraku
🔶، أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا "
🔷 "lebih aku senangi daripada beri'tikaf di masjid ini selama sebulan penuh, yaitu di Masjid Madinah."

🔶" ومَنْ كَفَّ غضبَهُ ، سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ "
🔷 "Barangsiapa menahan amarahnya, Allah akan tutup auratnya."

🔶" ومَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، ولَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ ، مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ "
🔷 Barangsiapa mampu menahan emosinya, padahal apabila ia mau ia dapat melampiaskannya, niscaya Allâh penuhi hatinya dengan harapan pada hari kiamat.

🔶" ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ ، أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ "
🔷 barangsiapa berjalan untuk memenuhi keperluan saudaranya sampai terpenuhi kebutuhannya, niscaya Allah teguhkan pijakan kakinya di hari dimana pijakan² kaki tergelincir."

(( وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ ))
"Sesungguhnya perangai yang buruk dapat merusak amal perbuatan sebagaimana asam cuka dapat merusak madu."

📚 as-Silsilah ash-Shahihah no 906.

#⃣Al-Wasathiyah wal I'tidâl
✏ Abû Salmâ Muhammad

BATASAN SAFAR

2015-11-06T21:49:00.001+08:00

PERTANYAAN :
Afwan ustadz.....mo tanya : Ada batas jarak tertentu tidak bagi wanita untuk bepergian tanpa mahram,syukron

JAWABAN :
Para ulama BERBEDA PENDAPAT secara sengit tentang batasan safar, dan mereka menggunakan dalil masing² yang dianggapnya kuat...
Ada 3 pendapat utama yang saya rangkum dalam hal batasan safar :

1⃣ Batasan safar itu berdasarkan jarak
➖ Madzhab Imam Ahmad menentukan batasan minimal adalah 16 farsakh atau 48 mil. Sebagaimana yg diucapkan oleh Ibnu Qudamah
مَذْهَبُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( يعني الإمام أحمد ) أَنَّ الْقَصْرَ لا يَجُوزُ فِي أَقَلِّ مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا , وَالْفَرْسَخُ : ثَلاثَةُ أَمْيَالٍ , فَيَكُونُ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ مِيلا
Madzhabnya Abu Abdillah (yaitu Imam Ahmad) bahwa qashar tidak boleh dikerjakan sedikit²nya berjarak 16 farsakh, dan 1 farsakh itu 3 mil, sehingga totalnya adalah 48 mil (77 km lebih)
➖ Pendapat di atas juga dipegang oleh jumhur, yaitu mengkonversikan 16 farsakh menjadi 85km
➖ Dalil mereka adalah :
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهم – يَقْصُرَانِ وَيُفْطِرَانِ فِى أَرْبَعَةِ بُرُدٍ وَهْىَ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا
Adalah Ibnu Umar dan Ibnu Abbas Radhiyallâhu anhum mengqashar dan berbuka (tdk berpuasa) jika menempuh jarak 4 burud, yaitu 16 farsakh."
(hadits di atas diriwayatkan oleh Imam Bukhârî secara mu'allaq, yaitu hadits yang sejumlah perawinya tdk disebutkan di awal atau akhir hadits secara berurutan. Sehingga hadits mu'allaq dikategorikan bagian hadits dhaif. Hanya saja dalam riwayat al-Baihaqî disebutkan perawi sanadnya, sehingga menjadi bersambung (maushul) adanya perawi yang hilang tadi).
➖ Banyak juga pendapat² para fuqoha (ahli fikih) dalam hal batasan jarak, sampai ada puluhan pendapat. Hal ini menunjukkan bahwa batasan jarak safar itu suatu hal yang nisbi (relatif).
➖ Pendapat ini menurut Syaikhul Islâm Ibnu Taimiyah memiliki banyak kontradiksi. Karena banyak riwayat² lain dimana Nabi safar kurang dari jarak tersebut dan beliau melakukan Qashar. Diantaranya adl hadits :
عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِىِّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلاَةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاَثَةِ فَرَاسِخَ – شُعْبَةُ الشَّاكُّ – صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
"Dari Yahyâ bin Yazîd Al Hunâ'î, ia berkata, "Aku pernah bertanya kpd Anas bin Malik mengenai qashar shalat. Anas menyebutkan, "Rasûlullâh Shallallâhu 'alaihi wa sallam pernah bepergian menempuh jarak 3 mil atau 3 farsakh –Syu'bah ragu (apakah mil atau farsakh, yg pasti 3 mil atau farsakh di bawah 80km,pent) -, dan beliau melaksanakan shalat dua raka'at (qashar)." (HR. Muslim).

2⃣ Batasan safar itu berdasarkan waktu
➖ Madzhab Abu Hanifah berpendapat bahwa batasan safar itu adalah 3 hari 3 malam.
Mereka berdalil dengan hadits :
لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مَعَ ذِى مَحْرَمٍ
Wanita tidak boleh safar selama 3 hari kecuali dengan mahram. (Muttafaq 'alaihi)
➖ Namun banyak juga riwayat² hadits lainnya yang shahih yg menjelaskan bahwa larangan wanita safar, ada yang disebutkan 2 hari, adapula sehari. Sehingga pembatasan 3 hari tdk pas/tidak tepat.
Para ulama menjelaskan bahwa penyebutan waktu 1,2 atau 3 hari adalah tergantung dari pertanyaan penanya, dan bukanlah batasan waktu utk dikategorikan sebagai safar.
➖ Apabila batasan waktu ini diterapkan, maka ini adalah sangat nisbi/relatif, apalagi dengan banyaknya sarana transportasi pesawat, kereta api, dll yang dapat menempuh perjalanan jauh dalam waktu singkat. Sehingga imbasnya, bisa² tidak akan ada kategori safar karena tdk tercapainya waktu minimum utk disebut sbg safar.
➖ Apabila ada yg berpendapat, mungkin 3 hari 3 malam bukan waktu tempuh, tapi lamanya safar. Jadi, perjalanan mungkin hanya sehari, namun di kota tujuan dia bermalam selama lebih dari 2 hari.
Ini juga nisbi, karena jika waktu semata yg dijadikan acuan, maka bisa jadi orang keluar dalam 1 kota namun nginep di hotel, misalnya selama 3 hari. Apakah ini juga bisa dikategorikan sbg safar? Tentu saja tidak.

... (bag 2)
... (lanjutan)

⃣ Batasan safar dikembalikan kepada 'urf (kebiasaan yang berlaku pada masyarakat tersebut)
➖ Ini adalah pendapat Syaikhul Islâm Ibnu Taimiyah dan murid² beliau. Dan pendapat ini berdasarkan kaidah
العادة محددة
Suatu kebiasaan dapat menjadi pemberi batasan
➖ Menurut beliau dalil² yang membatasi batasan safar berupa jarak dan waktu adalah saling kontradiksi dan bervariasi. Karena itu dalam hal ini dikembalikan kepada 'urf, yaitu apabila berdasarkan' urf suatu perjalanan dianggap safar walau kurang dari 80 km, maka hukum safar berlaku (Qashar, boleh berbuka, dll). Demikian pula sebaliknya, apabila perjalanan lebih dari 80km namun berdasarkan urf tidak dianggap safar, maka tidak dikategorikan sebagai safar.

✅ Sebagai penutup kami nukilkan pendapat Faqihuz Zaman Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullâhu berikut ini

المسافة التي تقصر فيها الصلاة حددها بعض العلماء بنحو ثلاثة وثمانين كيلو مترا ، وحددها بعض العلماء بما جرى به العرف أنه سفر وإن لم يبلغ ثمانين كيلو مترا ، وما قال الناس عنه : إنه ليس بسفر ، فليس بسفر ولو بلغ مائة كيلو متر .

وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة .

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . رواه مسلم (691) .

وقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أقرب إلى الصواب .

ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد ؛ لأنه قال به بعض الأئمة والعلماء المجتهدين ، فلا بأس به إن شاء الله تعالى ، أما مادام الأمر منضبطا فالرجوع إلى العرف هو الصواب اهـ

Perjalanan yang bisa dilakukan Qashar (dikategorikan safar), sejumlah ulama memberikan batasan 83 km. Sebagiannya lagi memberikan batasan berdasarkan urf yang berlaku bahwa itu dianggap safar walaupun tidak mencapai jarak 80km. Jadi, apa yang dianggap orang bukan safar, maka ia bukanlah safar walaupun menempuh jarak 100km.
Pendapat terakhir ini (berpegang dg urf) adalah yang dipilih oleh Syaikhul Islâm Ibnu Taimiyah rahimahullâhu. Hal ini karena Allâh Ta'âlâ sendiri tidak memberikan batasan spesifik suatu perjalanan yang bisa dilakukan Qashar, demikian pula Nabi juga tdk memberikan batasan secara spesifik.
Anas bun Malik berkata bahwa Rasûlullâh Shallallâhu alaihi wa Salam apabila melakukan perjalanan sejauh 3 mil atau 3 farsakh, maka beliau sholat 2 rakaat (qashar). (HR Muslim 691)
Dan pendapat Syaikhul Islâm Ibnu Taimiyah inilah yg lbh dekat dengan kebenaran.
Tidak mengapa apabila ada perbedaan urf, seseorang memegang dg pendapat adanya batasan, karena adanya batasan ini adalah juga pendapat para imam dan ulama mujtahidin. Jadi tidak mengapa insyâ Allâh Ta'âlâ (jika memegang dg pendapat mereka).
Adapun selama perkara ini masih mundhobit maka kembali kepada urf adalah yng lbh tepat. ". (Fatawa Arkanil Islam)

✏️ @abinyasalma
#⃣ Al-Wasathiyah wal I'tidâl

HUKUM WANITA SAFAR TANPA MAHRAM DENGAN IZIN SUAMI

2015-11-06T21:45:00.001+08:00

🍂

PERTANYAAN : Assalamua'laikum....ustadz... sy mau tanya apa boleh seorang istri pergi dgn rombongan teman2 tanpa suami utk menginap dan rekreasi. Tapi suaminya mengijinkan. Syukron

JAWABAN :
Wa'alaikumus Salam warohmatullahi wabarokatuh

Ada bbrp poin penting dulu yang perlu dipahami, sbb :

1⃣ Batasan Safar
Para ulama berbeda pendapat tentang batasan Safar, ada yg berpendapat jarak 85km, ada yang berpendapat lebih atau kurang dari itu. Dan pendapat yang shahih adalah dikembalikan kepada 'urf (kebiasaan) masyarakat setempat. Apabila mereka menganggapnya pergi dari satu tempat ke tempat lain dianggap safar, maka hal tsb tmsk Safar. Jika tidak, maka tdk tmsk Safar.

2⃣ Safar ada bbrp jenis, yaitu safar yang wajib, mustahab (sunnah), mubah dan haram.
➖ Safar yang wajib seperti hijrah dari negeri kafir ke negeri Islam
➖ Safar yang mustahab seperti haji dan umroh, mengunjungi orang tua, dll
➖ Safar yang mubah seperti berwisata, jalan², dan semisalnya
➖ Safar yang haram, seperti ziarah ke tempat keramat, makam, masjid yang diagungkan (kata Nabi tidak boleh melakukan "syaddu rihâl" (perjalanan jauh) kecuali 3 masjid yaitu Masjid Haram, Masjid Nabawi dan Masjid Aqsha).

3⃣ Nabi Shallallâhu 'alaihi wa sallam bersabda :
لاَ تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
Seorang wanita tidak boleh melakukan Safar kecuali dengan mahramnya (HR Muslim)
Hadits di atas menunjukkan larangan tegas seorang wanita melakukan safar tanpa disertai mahramnya.

4⃣ Wanita dilarang melakukan segala jenis safar tanpa disertai mahramnya
Imam Nawawî mengatakan
أَنَّ كُلّ مَا يُسَمَّى سَفَرًا تُنْهَى عَنْهُ الْمَرْأَة بِغَيْرِ زَوْج أَوْ مَحْرَم
Bahwa segala bentuk yang dinamakan Safar, maka wanita dilarang melakukannya tanpa disertai suaminya atau mahramnya.

5⃣ Imam al-Baghowi berkata :
لم يختلفوا في أنه ليس للمرأة السفر في غير الفرض ( الحج الواجب ) إلا مع زوج أو محرم
Ulama tidak berbeda pendapat tentang tidak bolehnya wanita melakukan safar yang tidak wajib (seperti haji wajib) kecuali disertai suami atau mahramnya.
Artinya, semua jenis safar dilarang utk wanita melakukannya tanpa suami atau mahramnya, kecuali Safar yang wajib

6⃣ Bagaimana apabila suaminya mengizinkan?
Yang jadi acuan bukanlah izin suami, namun yg jadi acuan adalah adanya mahram atau tidak di dalam safar.
Apabila suami mengizinkan, namun Rasulullah tidak mengizinkan, maka yang lebih wajib ditaati adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

7⃣ Bagaimana mahram untuk haji?
Syaikh Muhammad Shâlih al-Munajjid menjawab :
وسفر المرأة إلى الحج الواجب بلا محرم ، اختلف العلماء في جوازه ، والصحيح من أقوال العلماء : أنه لا يجوز
Safar nya wanita untuk haji yang wajib tanpa mahram, maka ini DIPERSELISIHKAN oleh para ulama kebolehannya. YANG SHAHIH DARI PENDAPAT PARA ULAMA ADALAH TETAP TIDAK BOLEH
👉 Maksudnya haji yang wajib adalah utk yg blm pernah melaksanakan haji.
Adapun yg sudah pernah haji, maka haji tsb bukan wajib, sehingga rukhshah (keringanan) yang membolehkan tanpa mahram tdk berlaku.

Wallâhu a'lam

✏️ @abinyasalma
#⃣ Al-Wasathiyah wal I'tidâl
📎 http:https://telegram.me/abusalmamuhammad

Kaya Hati

2015-11-06T21:41:00.001+08:00

Ternyata kaya hati adalah kaya sejati.

Dari Abu Hurairah, Nabi Muhammad shollallahu alaihi wasallam bersabda :

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

"Kaya bukanlah diukur dg banyaknya harta, namun kaya adalah hati yg slalu mrasa cukup " (HR. Bukhari no. 6446 dan Muslim no. 1051)

Kekayaan materi tak akan mmberikan ketentraman haqiqi tanpa hati yg slalu mrasa tercukupi. Tanpanya pula jiwa ini akan slalu berambisi menggapai semua keinginan hati, sperti digambarkan oleh Nabi Shollallahu 'alaihi wa sallam, jikalau anak adam memiliki dua lembah berupa emas, ia pasti mengharapkan lembah yg ketiga.

Imam Syafi'i -rohimahullah- berkata,
"Jiwa ini enggan ditimpa kefakiran, padahal kefakiran lebih baik dari pada kekayaan yg melalaikan.
Kaya hati adalah merasa tercukupi, jika hati enggan maka dunia dan seisinya tak terasa mencukupi".

Mari mensyukuri harta yg ada, dan sabar jika kefakiran melanda.

Oleh : Ust. Ari Zulfa (Beliau Mahasiswa LIPIA Jakarta semester 7/Asli dari Cepogo)
______________________
👥 Komunitas Muslim Merapi, Grup Forum Silaturahim, Sharing dll.
(Daftar Via whatsapp, ketik : Nama#Alamat#Laki-laki/Perempuan)

💶 Donasi Kegiatan Muslim Merapi :
- BSM No. Rekening : 7082312344 a.n Yayasan Muslim Merapi

📱Konfirmasi Daftar dan Donasi ke : 0822 2616 2616

Rahasia kunci surga

2015-11-06T21:39:00.001+08:00

MISTERI KUNCI SURGA

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Pada suatu hari Nabi Nūh 'alaihissalām, menjelang wafatnya, beliau menyampaikan sebuah wasiat kepada kedua putranya.

Isi wasiat tersebut kata beliau,

آمُرُكُمَا بِلا إِلٰهَ إِلا اللَّهُ

"Aku wasiatkan kepada engkau berdua wahai putraku agar engkau berdua setia dengan Lā ilāha illallāh."

Kemudian Nabi Nūh 'alaihissalām menjelaskan apa keistimewaan Lā ilāha ilallāh.

Kata beliau:

لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا فِيْهِمَا فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَتْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فِي الْكِفَّةِ الأُخْرَى كَانَتْ أَرْجَحَ

"Seandainya langit beserta bumi dan isi dari keduanya diletakkan di sebuah anak timbangan, kemudian Lā ilāha illallāh diletakkan di anak timbangan yang lainnya, niscaya kalimat Lā ilāha illallāh itu akan lebih berat daripada tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi beserta kedua isinya."

(HR Imām Ahmad rahimahullāh dan hadist ini dinilai shahīh oleh Syaikh Al Albāni)

Dalam hadist ini, Nabi Nūh menjelaskan betapa istimewanya kalimat Lā ilāha illallāh.

Karena kalimat tersebut seandainya ditimbang dengan tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi beserta penghuni keduanya, tentunya selain Allāh Subhānahu wa Ta'āla, niscaya kalimat tersebut akan jauh lebih berat daripada tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi.

Jadi, dalam hadist ini Nabi kita Muhammad shallallāhu 'alayhi wa sallam menjelaskan kepada kita betapa berbobotnya kalimat tahlīl.

Yang jadi pertanyaan, kalimat tahlil yang sedemikian istimewanya, mungkinkah kalimat itu adalah merupakan kalimat yang kosong tanpa makna?
Yang hanya dikeluarkan dari lisan saja tanpa mengandung makna yang begitu dalam?

Mungkinkah kalimat tersebut adalah merupakan kalimat yang hanya dijadikan, maaf, oleh sebagian orang "lipstik"?

Dijadikan sebagai penghias bibir belaka?

Oh tentu tidak !

Kalimat tersebut bukanlah kalimat yang hanya sekedar diucapkan di lisan.

Namun kalimat itu adalah kalimat yang mengandung kandungan yang sangat dalam.

Makanya, pernah suatu saat Imām Wahhab Ibnu Munabbih di datangi oleh salah seorang kaum muslimin dan berkata:

أَلَيْسَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: بَلَى وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلاَّ لَهُ أَسْنَانٌ فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ

"Wahai Imam, bukankah Lā ilāha illallāh itulah kuncinya surga?"

⇒ Artinya orang yang sudah mengucapkan Lā ilāha illallāh itu pasti akan masuk surga.

Maka beliau menjawab:

"Betul, Lā ilāha illallāh adalah kunci surga. Tetapi, bukankah setiap kunci pasti memiliki gerigi?"

Jadi kalau kita perhatikan kunci, tidak ada kunci yang tidak ada geriginya (namanya kunci pasti akan memiliki gerigi).

Kata Imam Wahhab Ibnu Munabbih, setiap kunci pasti ada geriginya.

Kalau engkau membawa kunci pakai gerigi lengkap dengan geriginya maka engkau bisa membuka pintu tersebut.

Tapi seandainya kunci yang kamu bawa adalah kunci yang tidak ada geriginya, niscaya engkau tidak akan bisa membuka pintu.

Jadi, di sini Imām Wahhab Ibnu Munabbih menjelaskan kepada kita bahwa kalimat Lā ilāha illallāh adalah sebuah kalimat yang memiliki hak dan kewajiban yang harus kita penuhi, kalimat yang harus kita tunaikan syarat-syaratnya.

Dan tidak usah merasa heran, darimana kok ada syarat-syarat Lā ilāha illallāh.

Kenapa Anda heran?

Bukankah kita senantiasa melakukan shalat lima waktu?

Dan yang namanya shalat tidak akan diterima Allāh Subhānahu wa Ta'āla kalau tidak memenuhi syarat-syaratnya.

Bukankah haji itu juga merupakan ibadah yang tidak akan diterima oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla kalau kita tidak memenuhi syarat-syarat haji?

Misalnya orang berhaji, harus berakal.

Kalau ada orang gila berangkat berhaji, apakah akan diterima hajinya oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla ?

Tidak!

Begitu juga shalat, salah satu syarat sah shalat adalah kita harus berwudhū' (dalam keadaan suci).

Kalau misalnya ada orang shalat tanpa berwudhū', apakah akan diterima shalatnya?

Tidak akan diterima oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Jadi tidak perlu heran ketika kita mengatakan bahwasanya Lā ilāha illallāh pun ada syarat-syaratnya.

Lā ilāha illallāh adalah merupakan Rukun Islam yang pertama.

Seandainya Rukun Islam yang kedua shalat, kemudian puasa, zakat, haji dan seterusnya itu ada syarat-syaratnya, kenapa Lā ilāha illallāh tidak ada syarat-syaratnya?

Maka ini yang harus difahami oleh kaum muslimin bahwa kalimat Lā ilāha illallāh bukanlah sekedar kalimat yang diucapkan dengan lisan kita.

Kalimat tahlil bukanlah sekedar kalimat yang hanya dijadikan sebagai "lipstik" di lisan kita tanpa kita memahami isi yang ada atau kandungan yang ada di dalamnya.

Kalimat Lā ilāha illallāh, syarat yang pertama kita mengucapkannya (adalah):

"Kita harus faham makna dari Lā ilāha illallāh sendiri."

Banyak di antara kaum muslimin tidak tahu arti dari Lā ilāha illallāh, (dan) apa konsekwensinya.

Ketika dia mengucapkan kalimat tersebut, apa yang dia harus tunaikan?

Lā ilāha illallāh adalah merupakan bentuk pengikhlasan seluruh ibadah kita hanya untuk Allāh Jallā Wa 'Ala.

Lā ilāha illallāh berarti tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali hanya Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Jadi manakala seorang hamba mengucapkan kalimat ini, maka seharusnya tingkah lakunya harus disesuaikan dengan kalimat tersebut .

Dia mengikhlaskan seluruh ibadahnya hanya untuk Allāh Jallā wa 'Ala.

Puasa dia, dia serahkan untuk Allāh..

Shalat dia, dia persembahkan untuk Allāh Jallā Wa 'Ala..

Haji dia, dia khususkan untuk Allāh Subhānahu wa Ta'āla..

Sedekahnyapun juga seperti itu..

Diapun juga berdo'a hanya kepada Allāh Jallā Wa 'Ala..

Berkurban (menyembelih) hanya untuk Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Dan itu semuanya adalah bentuk dari konsekwensi dan praktek dari Lā ilāha illallāh.

Jadi, kalimat Lā ilāha illallāh bukan sembarang tahlil yang hanya diucapkan dengan lisan.

Tapi kalimat Lā ilāha illallāh adalah sebuah kalimat yang sangat berat kandungannya dan sangat dalam isinya.

Yang ini, kita sebagai seorang Muslim harus terus untuk mempelajari isi dari Lā ilāha illallāh.

Kita tunaikan hak-hak dan kewajibannya dan kita berusaha untuk memenuhi syarat-syaratnya sehingga kita termasuk orang-orang yang In syā Allāh mengakhiri hidup kita dengan kalimat ini.

Sehingga kita diperkenankan oleh Allāh Jallā Wa 'Ala untuk masuk ke surgaNya.

Allāhumma āmīn.

والله تعالى أعلم

Semoga yang sedikit ini bermanfaat.

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
----------------------------------------------------
🌍 BimbinganIslam.com
Sabtu, 26 Dzulhijjah 1436 H / 10 Oktober 2015 M
📝 Materi Tematik
👤 Ustadz 'Abdullāh Zaen, MA
🔊 Kajian Singkat | Misteri Kunci Surga
▶ Download Audio: https://drive.google.com/file/d/0B1e0BM9z9hzYQlA3V3ZZMU8tSDQ/view?usp=docslist_api

Sumber:
http://yufid.tv/ceramah-singkat-misteri-kunci-surga-ustadz-abdullah-zaen-ma/
______________________________

#BantuDakwahPapua II

🎯 Fokus kegiatan :
1. Akuisisi Radio Swasta Untuk Dakwah.
2. Program Kaderisasi Da'i Pribumi.
3. Bina Pesantren.
4. Pembangunan Sarana Ibadah

📦 Salurkan Sedekah dan Infaq anda melalui :
| Bank Muamalat Cabang Cikeas
| No.Rek 3310004579
| Kode Bank 147

Untuk memudahkan pencatatan laporan donasi
Mohon setelah transfer konfirmasi
📱 SMS ke : 0878-8145-8000

Format konfirmasi :
#BantuDakwahPapua#Nama#Domisili#Tanggal Transfer#Nominal#

⚠ Contoh:
#BantuDakwahPapua#Sarrah#Solo#31/8/2015#500Rb#
〰〰〰〰〰〰〰〰
📦📦📦📦📦📦📦📦

Akal Saja Tidak Cukup

2015-10-31T16:36:00.001+08:00

Al-Allâmah Muqbil bin Hâdî al-Wâdi'î rahimahullâhu berkata :

🔵 Sekiranya akal saja sudah mencukupi
🔵 Niscaya Allâh takkan mengutus para rasul
🔵 dan Allâh takkan menurunkan kitab² suci

📚 Ijâbah as-Sâ'il 367-368

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

💡 العقل، هل يكفي؟

قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:

- لو كان العقل كافيا
● ما أرسل الله رسلاً
● وما أنزل الله كتباً .

[ إجابة السائل (367-368) ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📝 @abinyasalma
#⃣ Channel Telegram : Al-Wasathiyah wal I'tidâl
📎 Join : https://telegram.me/abusalmamuhammad

#akal #alqur'an #assunnah #risalah #manhaj

Silaturahmi sejati

2015-10-31T09:57:00.001+08:00

🔎 Penyambung silaturahmi sejati adalah yang tetap berbuat baik dan menyambung hubungan dengan kerabat yang berbuat buruk atau jahat kepadanya, dalam hadits :

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا

"Bukanlah penyambung silaturahmi adalah yang hanya menyambung kalau dibaikin, akan tetapi penyambung silaturahmi adalah yang tetap menyambung meskipun silaturahminya diputuskan (oleh kerabatnya)" (HR Al-Bukhari no 5991)

Kita bersilaturahmi karena perintah Allah, tidak menunggu dibaiki baru kita berbuat baik. Justru semakin membuktikan kita tunduk kepada perintah Allah tatkala kita diputuskan silaturahmi -dengan keburukan ataupun kejahatan- namun kita tetap berusaha menyambungnya karena Allah.

Karenanya jangan sampai kita sekarang dalam kondisi lagi marahan sama keluarga…marahan sama kakak, atau adik, atau om atau tante, atau bahkan sama orang tua.

🍃 Maafkan mereka, dan tetap sambung silaturahmi…karena Allah, niscaya umur kita berkah dan dipanjangkan oleh Allah, rizki dilapangkan dan dimudahkan.

✒️ Ustadz Firanda Andirja, MA
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👥 Fb.com/TausiyahBimbinganIslam
📣 Telegram @TausiyahBimbinganIslam

#silaturahmi #status #nasihat #islam #akhlaq