tag:blogger.com,1999:blog-41543021927848417222026-06-03T18:45:41.273+05:30உங்கள் மனதுக்கு விரோதமின்றி செய்யப்படும் எந்தவொரு செயலுமே சரியானதுதான் | https://newsigaram.blogspot.com/சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.comBlogger698125tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-48982397210187193402025-07-08T09:26:00.004+05:302025-07-08T09:26:50.324+05:30<p>செயற்கை நுண்ணறிவு வாசிப்பை என்ன செய்யும் என்பதை ஆராய்வதே இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம். துரதிர்ஷ்டவசமாக பலருக்கு செயற்கை நுண்ணறிவு என்ன செய்யும் என்பதே தெரிந்திருக்கவில்லை. ஆகவே நமது கட்டுரைக்குத் தேவையான அளவு அந்தப் பக்கம் கொஞ்சம் போய் வரலாம். தொழிநுட்ப ரீதியாக விளக்காமல் எனது அனுபவத்தில் தெரிந்து கொண்டதை வைத்து விளக்குகிறேன். அது உங்களுக்கு இலகுவாக புரிந்து கொள்ள உதவி புரியலாம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>நமது பள்ளிக் கல்வி பாலர் பாடசாலையில் ஆரம்பித்து, பாடசாலை, கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகம் என்று சென்று சிலநேரங்களில் உயர் படிப்பு வரை போகிறது. நாம் ஒவ்வொரு படிப்பும் தரும் அனுபவத்தை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு கடந்துசென்று விடுகிறோம். திடீரென்று முதலாம் வகுப்பு பாடப்புத்தகத்தில் இருந்து ஒரு கேள்வியைக் கேட்டால் நமக்கு பதில் சொல்லத் தெரியவில்லை. அதற்காக நாம் முட்டாள் என்று அர்த்தம் இல்லை. ஆனால் எப்போதோ கற்ற ஒன்றை நாம் அப்படியே நினைவில் வைத்திருப்பதில்லை. உணவு எப்படி வயிற்றுக்குள் சென்று சத்துக்களை மட்டும் உடலுக்கு அளித்துவிட்டு மிகுதி கழிவாக வெளியேறி விடுகிறதோ கல்வியும் அப்படித்தான்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>ஏதோ ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நமக்கு உண்மையாகவே முதலாம் வகுப்பு பாடப்புத்தகத்தில் இருந்து ஒரு பகுதி தேவைப்பட்டுவிடுகிறது என்று வைத்துக் கொள்வோம். என்ன செய்யலாம்? அந்த புத்தகம் இருப்பில் இருந்தால் எடுத்துப் பார்க்கலாம். படித்துப் பல வருடம் ஆகிவிட்டது. இப்போதைய பாடத்திட்டமும் புதிது. ஆகவே அது சாத்தியமில்லை. கடையில் வாங்கலாம். கிடைக்குமா என்று தெரியாது. கிடைத்தாலும் அதற்காக அதிக நேரம் தேவைப்படலாம். இப்படிப் பல சிக்கல்கள் உள்ளன. இப்போது இணையத்தில் தேடலாம். ஆனால் அதிலும் ஒரு சிக்கல். நீங்கள் சரியான சொற்களை தேடுபொறியில் உள்ளிட்டு தேட வேண்டும். குத்துமதிப்பாக ஞாபகத்தில் இருப்பதை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது கடினமானது. நேரமாகலாம். இப்போது செயற்கை நுண்ணறிவு உதவும். நீங்கள் ஒரு நண்பனைப் போல அதனுடன் உரையாட முடியும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>உதாரணமாக: 'நிலாவைப் பற்றி பாடசாலையில் ஏதோ ஒரு பாடல் படித்த ஞாபகம். உனக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்கலாம். அதற்கு செயற்கை நுண்ணறிவு (நான் பரிசோதித்தது ஜெமினி) இப்படி பதில் தரும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>"நீங்கள் தேடும் பாடல் "நிலா நிலா ஓடி வா" என்ற பாடல் தான் என்று நினைக்கிறேன். இது தமிழ்நாட்டில் குழந்தைகள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமான ஒரு தாலாட்டுப் பாடல். நிலவைப் பார்த்து குழந்தைகளை அழைப்பது போல இப்பாடல் அமைந்திருக்கும்.' என்று சொல்லி 'இதுதான் நீங்கள் நினைக்கும் பாடலா?' என்று கேட்கும். ஆம் என்றால் ஆம் என்று சொல்லி உரையாடலை நிறைவு செய்யலாம். இல்லை என்றால் தொடரலாம். நாம் இல்லை என்று சொல்வோம். (உரையாடலை தொடர்வதற்காக)&nbsp;</p><p><br /></p><p>'இல்லையே. உனக்கு வேறு பாடல் தெரியுமா?'&nbsp;</p><p><br /></p><p>நீங்கள் குறிப்பிட்டது அந்தப் பாடல் இல்லை என்றால், நிலாவைப் பற்றி வேறு சில பிரபலமான பாடல்களும் உள்ளன. அவை இவை தான்:</p><p>1. நிலா நிலா நீ வா வா</p><p>இதுவும் குழந்தைகளுக்கான ஒரு பாடல் தான். பெரும்பாலும் தாலாட்டுப் பாடலாகப் பயன்படுத்தப்படும்:</p><p><br /></p><p>// வரிகள்//&nbsp;</p><p><br /></p><p>2. நிலவே நீ என் தோழி</p><p><br /></p><p>இது கொஞ்சம் பெரியவர்களுக்கான பாடல். நிலாவைத் தோழியாகக் கருதிப் பாடும் பாடல்:</p><p>நிலவே நீ என் தோழி,</p><p>நீயும் நானும் ஒரே வழி.</p><p>மேகம் போலே போறேன் நான்,</p><p>மேலே நீயும் வா வா.</p><p>இவை இரண்டில் ஏதேனும் ஒன்று நீங்கள் தேடும் பாடலா? அல்லது வேறு ஏதாவது குறிப்பிட்ட வரி நினைவிருக்கிறதா?</p><p><br /></p><p>இப்போதும் உங்கள் தேவை நிறைவடையவில்லை என்றால் பேசிக்கொண்டே போகலாம். ஒருகட்டத்தில் பேச்சு சுவாரசியத்தில் உங்களுக்கே பாடல் நினைவுக்கு வந்துவிடவும்கூடும். இப்படி உரையாடல் வழி தகவல்களைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும். இப்போதைக்கு செயற்கை நுண்ணறிவு இணையத்தளங்களில் உள்ள தரவுகளை ஆராய்ந்து தன்வசம் வைத்திருக்கிறது. நாம் மேற்கொள்ளும் உரையாடல்கள் வழியாக அது தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்கிறது. ஆனால் சுயமாக சிந்திப்பதில்லை. இந்த மேம்படுத்தல் கூட மனிதன் வழங்கிய கட்டளையின் ஊடாகத் தான் நடக்கிறது. இப்போது ஓரளவுக்கு செயற்கை நுண்ணறிவு பற்றிப் புரிந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இல்லாவிட்டால் செயற்கை நுண்ணறிவையே போய் கேட்கவும். அது தானே சொல்லும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>ஒவ்வொரு துறையிலும் செயற்கை நுண்ணறிவு ஏற்படுத்தப் போகும் பாதிப்பு தொடர்பில் ஆராயப்பட்டு வருகிறது. அந்த வகையில் செயற்கை நுண்ணறிவு வாசிப்பில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா என்கிற கேள்வி வாசிப்பு உலகிலும், எழுத்துலகிலும் எழுந்திருக்கிறது. வாசிப்பு இன்று பரவலடைந்திருக்கிறது. ஆனால் புத்தக வாசிப்புக்கு இருக்கும் மவுசு இன்னும் குறையவே இல்லை. கிண்டில் போன்ற சாதனங்கள் கூட, புத்தகத்தை கையில் எடுத்து வாசிக்கும் அனுபவத்தை தொழிநுட்பத்தின் துணையுடன் ஈடுசெய்ய முயற்சித்தமையினாலேயே உருவாக்கப்பட்டன. என்றாலும் செயற்கை நுண்ணறிவு புத்தக வாசிப்பை ஈடு செய்துவிடுமா என்கிற கேள்வி எழுவதைத் தவிர்க்க முடியாது.&nbsp;</p><p><br /></p><p>இதையும் செயற்கை நுண்ணறிவை வைத்து சோதித்துப் பார்த்து விடலாமா? 'பா ராகவனின் நிலமெல்லாம் இரத்தம் புத்தகம் பற்றி தெரியுமா?' என்று ஜெமினி செயற்கை நுண்ணறிவிடம் கேட்டேன். தொடர் குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் இதழில் வந்தது, புத்தகத்தின் மையக் கருத்துக்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம், அரசியல் மற்றும் சர்வதேச பார்வை, புத்தகத்தின் நடுநிலைத்தன்மை குறித்த விவாதம் ஆகிய தலைப்புகளில் முக்கிய குறிப்புக்களை அது எனக்குத் தந்தது. அடுத்து 'இந்த புத்தகத்தை எனக்கு மூன்றில் ஒரு பங்காக சுருக்கித் தர முடியுமா?' என்று கேட்டேன். அது எனக்கு 100 - 150 சொற்களிலேயே சுருக்கத்தை தந்தது. ஆகவே நான் மீண்டும் 'இல்லை. மொத்த புத்தகத்தையும் அதாவது 700 + பக்கங்களை மூன்றில் ஒரு பங்காக, அதாவது 200+ பக்கங்களாக சுருக்கித் தர வேண்டும்' என்று கேட்டேன். ஆனால் அது என்ன சொன்னது தெரியுமா?&nbsp;</p><p><br /></p><p>இந்த புத்தகம் இஸ்ரேல் - பலஸ்தீன மோதல் தொடர்பில் நுணுக்கமான சம்பவங்களையும் வரலாற்று தகவல்களையும் விவரிப்பதாகவும், அதனை 200 பக்கங்களில் சுருக்குவது நடைமுறை சாத்தியம் அற்றது என்றும் சொல்லிவிட்டது ஜெமினி. அதுமட்டுமின்றி ஒரு புத்தகத்தை சுருக்கும் போது அது புத்தகத்தின் வீரியத்தைக் குறைத்துவிடும் என்றும் அது சொன்னது. ஆகவே அத்தியாயம் வாரியாக முக்கிய குறிப்புகள் (சுருக்கம் அல்ல) அல்லது முக்கிய சம்பவங்களின் விபரங்களைத் தரலாம் என்றது. அடுத்து நமது பொதுப்புத்தியில் சட்டென்று உதிக்கும் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டேன். அதாங்க, Pdf கிடைக்குமா? அதற்கு PDF வேண்டுமென்றால் அதை தேடல் பொறியில் தேடிப் பெறலாமென்று சொன்னதோடு இன்னொரு முக்கிய குறிப்பையும் அது சொன்னது. அதை இங்கே அப்படியே தருகிறேன்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>* முக்கிய குறிப்பு: பதிப்புரிமை சட்டங்களை மதிப்பது அவசியம். முடிந்தவரை, நீங்கள் இந்தப் புத்தகத்தை நேரடியாக வாங்கவோ அல்லது நூலகங்களில் பெற்றுப் படிக்கவோ முயற்சி செய்யலாம். இது ஆசிரியரின் உழைப்பிற்கு மதிப்பளிக்கும் செயலாகும்.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDuMg9NyfR1K62xuhC7yt40hhjgembvXQW6e8pHoab7Ep-FYSXrCfYmq6vc98ZENZ4AJhehcn483lK8VOnEhxSp2ZH2qnxVCA_MZfLyB-lTgEQKpzZV3pRjtdLg45d214iSOJKkbOvXuXQaYj5jsCCRLwNWkMVlhn029TRJO9LCINzUJaC_gtzlaTGvde/s2048/1751946839408.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDuMg9NyfR1K62xuhC7yt40hhjgembvXQW6e8pHoab7Ep-FYSXrCfYmq6vc98ZENZ4AJhehcn483lK8VOnEhxSp2ZH2qnxVCA_MZfLyB-lTgEQKpzZV3pRjtdLg45d214iSOJKkbOvXuXQaYj5jsCCRLwNWkMVlhn029TRJO9LCINzUJaC_gtzlaTGvde/s320/1751946839408.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>இதை விட ஒரு செயற்கை நுண்ணறிவு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க முடியும்? எதிர்காலத்தில் செயற்கை நுண்ணறிவு சார்ந்த பதிப்புரிமை விடயங்கள் மேம்படுத்தப்படும் போது இதனூடாக கிடைக்கும் தகவல்கள் மட்டுப்படுத்தப்படும் என்பதுடன் வழங்கும் தகவல்களின் துல்லியத் தன்மையும் மேம்படும் என எதிர்பார்க்கலாம். இப்போதைக்கு தேடல் பொறியின் மேம்பட்ட ஒரு செயலியாகத்தான் செயற்கை நுண்ணறிவு செயற்படுகிறது.&nbsp;</p><p><br /></p><p>சரி, செயற்கை நுண்ணறிவு எப்படி செயற்படுகிறது என்பதை விளக்கினீர்கள், ஒரு புத்தகத்தைப் பற்றி, அல்லது புத்தகத்தை சுருக்கச் சொன்னால் வழங்கும் பதில் பற்றி சொன்னீர்கள். இதில் வாசிப்பை செயற்கை நுண்ணறிவு பாதிக்குமா என்பதைப் பற்றி எங்கே சொன்னீர்கள் என்று கேட்கலாம். சொல்கிறேன்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தி நமது தேவைக்குப் பொருத்தமான நூல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். புத்தகமொன்றை பரிந்துரைக்கச் சொல்லிக் கேட்கலாம். அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தகத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பது குறித்த முக்கிய குறிப்புகளைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம். நமக்குப் பிடித்த அல்லது பிடிக்காத புத்தகம் பற்றி உரையாடலாம். புத்தகம் சொல்லும் கருத்தைப் பற்றி நமது எண்ணத்தை சொல்லி, நாம் சரியாக புரிந்திருக்கிறோமா என்று பரிசோதிக்கலாம். நூல்களின் விலை விபரங்களை அறியலாம். இன்னும் சிறிது காலத்தில் புத்தகத்தை அதுவே முன்பதிவு செய்து வீட்டுக்கும் வரவழைத்துத் தரலாம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>இதெல்லாம் புத்தக வாசிப்பைக் குறைத்துவிடுமே என்றால், அதுதான் காலத்தின் கட்டாயம் என்றால் அது நிகழ்ந்தே தீரும். அச்சுப் புத்தகங்கள் வந்தபோது ஓலைச்சுவடி வாசிப்பு குறைந்துவிட்டதே என்றா கவலைப்பட்டோம்? கால மாற்றம் நிகழ்த்துவதை யாரும் தடுக்க முடியாது. அதுமட்டுமின்றி இன்றே அச்சுப் புத்தகங்கள் எல்லாம் ஒழிந்து செயற்கை நுண்ணறிவு உச்சாணிக் கொம்பில் போய் உட்கார்ந்து விடப் போவதில்லை. உலகில் 6ஜி தொழிநுட்பம் பரிசோதனையில் இருக்கிறது. 5ஜி தொழிநுட்பம் மக்கள் பயன்பாட்டுக்கு வந்துவிட்டது. ஆனால் இன்னும் 3ஜி இணைப்பே எட்டிப் பார்க்காத எத்தனையோ நகரங்களும், கிராமங்களும் உலகில் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. ஆகவே தலைகீழ் மாற்றம் எதுவும் உடனடியாக சாத்தியமில்லை. அச்சுப் புத்தகங்களுக்கு குறைந்தது 50 ஆண்டுகள் உத்தரவாதம் உண்டு. அதற்கு மேல் அடுத்த தலைமுறை தீர்மானித்துக் கொள்ளும். நாம் அதுகுறித்து கவலைப்படாமல் விண்ணுலகில் இருந்து அவர்களைப் பார்த்து ஆசீர்வதிக்கலாம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>சரி, செயற்கை நுண்ணறிவு புத்தக வாசிப்பைப் பாதிக்குமா? இந்தக் கேள்விக்கு ஜெமினி என்ன சொல்கிறது என்று பார்த்துவிட்டு கட்டுரையை நிறைவு செய்வோமா?&nbsp;</p><p><br /></p><p>இதோ பதில்:&nbsp;</p><p><br /></p><p>செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) புத்தக வாசிப்பை நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் பாதிக்கும்.</p><p>நேர்மறை: AI, தனிப்பயனாக்கப்பட்ட புத்தகப் பரிந்துரைகள், பல மொழிப் புத்தகங்களுக்கான எளிதான அணுகல், மற்றும் ஆடியோ/டெக்ஸ்ட்-டு-ஸ்பீச் வசதிகள் மூலம் வாசிப்பை மேம்படுத்தும். புத்தகச் சுருக்கங்கள் மற்றும் ஆழமான பகுப்பாய்வுகளையும் வழங்கி, வாசிப்புப் புரிதலை அதிகரிக்கும்.</p><p>எதிர்மறை: AI-யின் உடனடிச் சுருக்கங்கள் மற்றும் மாற்றுப் பொழுதுபோக்குகள் ஆழ்ந்த வாசிப்புப் பழக்கத்தைக் குறைக்கலாம். டிஜிட்டல் தளங்களில் உள்ள கவனச்சிதறல்கள், ஒரு புத்தகத்தில் முழுமையாக ஒன்றிப் படிக்கும் அனுபவத்தைப் பாதிக்கலாம். AI-யால் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளடக்கங்கள் மனிதப் படைப்பாற்றலுக்கு சவாலாக அமையலாம்.</p><p>முடிவில், AI ஒரு கருவியே. அதை நாம் எப்படிப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தே வாசிப்பின் எதிர்காலம் அமையும்.</p><p><br /></p><p>புரிந்ததா? எதிலும் சாதகமும் உண்டு, பாதகமும் உண்டு. இரண்டையும் செயற்கை நுண்ணறிவு தெளிவாகவே அலசி ஆராய்ந்திருக்கிறது. அதன் பலத்தை அறிந்து கொள்ள இந்த சில வரிகளே போதும் என நினைக்கிறேன். சரி, இறுதியில் செயற்கை நுண்ணறிவு என்ன சொன்னது என்று கேட்டுக் கொண்டீர்களா? அவ்வளவுதாங்க வாசிப்பும் வாழ்க்கையும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>இறுதியாக ஒன்று. நான் செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்த மாட்டேன் என்றெல்லாம் அடம்பிடித்துக் கொண்டிருக்காதீர்கள். அப்புறம் கணினியின் வரவால் வேலை இழந்து தடுமாறிய டைப்பிஸ்டுகளைப் போல் ஆகி விடுவீர்கள். இனி செயற்கை நுண்ணறிவின் காலம். உங்கள் தகவல் தேடலுக்கு அதைப் பயன்படுத்துங்கள். ஜாலியாக உரையாடுங்கள். அதில் என்னவெல்லாம் செய்யலாம் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் தொழில் வாழ்க்கைக்கு செயற்கை நுண்ணறிவு எந்தளவுக்கு உதவும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அதைவிடவும், செயற்கை நுண்ணறிவின் நன்மை, தீமைகள் குறித்து மிகத் தெளிவாக அறிந்திருப்பது அவசியம். மறந்துவிடாதீர்கள்.&nbsp;</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-25540190330321624272025-04-21T18:48:00.001+05:302025-04-21T18:48:27.135+05:30காலை ஏழு மணிக்கு எனது இன்றைய நாளை ஆரம்பித்தேன். நேற்று முன்தினம் இரவு மூன்று மணித்தியாலமே உறங்கக் கிடைத்தது. நேற்று அதிகாலை 03.30 க்கு வேலைக்காக எழுந்து சென்று மீண்டும் வீடு திரும்பியபோது மாலை நான்கு மணி. ஒரு மணிநேரம் மட்டும் கண்களுக்கு ஓய்வு கொடுக்க நேரம் கிடைத்தது. மீண்டும் ஆசான் பாராவின் மிருது வாட்ஸ்அப் நாவல் தொடரை வாசித்துவிட்டு உறங்கும் போது நள்ளிரவு 12.30. அதிகாலை நான்கு மணியளவில் பாரிய சத்தம் கேட்டது. கொஞ்ச நேரம் கூர்ந்து அவதானித்ததில் இடியும் மின்னலும் தன் லீலைகளை காட்டிக் கொண்டிருந்தன. மீண்டும் கஷ்டப்பட்டு உறங்கி ஏழு மணியளவில் விழித்துக் கொண்டு தேநீரை அருந்தினேன். சரி, இப்போதே வாசிக்க வேண்டாம், எதையாவது கேட்கலாம் என்று யூடியூபை Scroll செய்த போது 'காலத்தை வென்று நிற்கும் சிறுகதைகள்' என்ற தலைப்பில் ஆசான் பாரா ஆற்றிய உரையொன்று கண்ணில் பட்டது. ஏற்கனவே கேட்ட ஞாபகம். சரி மீண்டும் கேட்கலாம் என்று காணொளியை Play செய்து கேட்க ஆரம்பித்தேன்.&nbsp;<div><br /></div><div>நேற்று பாரதி சித்தர்களை சந்தித்ததை பற்றி ஆசான் பாரா எழுதியிருந்தார். இன்று இந்த உரையில் யேசுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை ஓவியமாக வரைந்த கதையில், குழந்தை யேசுவாக நின்றவரே, சில காலம் கழித்து யூதாசாகவும் மாடலாக நிற்க நேர்ந்த துயரத்தை வெளிப்படுத்திய கதையைப் பற்றி சொல்லியிருந்தார். கருணையை வெளிப்படுத்திய முகத்தில் தானே கயமையும் வெளிப்பட்டது? இந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது யார்? அந்த மனிதனா? சமூகமா? காலமா? இன்னும் அந்த சிறுகதையை வாசிக்கும் போது மாறுபட்ட எண்ணங்கள் எழலாம். ஒரு படைப்பு வாசகனுக்குள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமானால் நிச்சயமாக அந்த படைப்பு ஒரு நல்ல படைப்புத் தான். இயேசுவாக அமர்ந்த ஓவிய மாடலே பின்னாளில் யூதாஸாக அமர வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டதாக கற்பனை செய்து எழுதிய அந்த எழுத்தாளரின் சிந்தனை, அதனை வெளிப்படுத்திய விதம் பாராட்டத்தக்கது. ஆனால் அவர் தன் கதைக்குக் கொடுத்த முக்கியத்துவத்தை தன் அடையாளத்திற்கு கொடுக்கவில்லை என்பதே கவலைதான்.&nbsp;</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiABWU2fMuR4-QwlHK1GZN4MEppH3ERb0Df9vLGQJXw8jUcwvKBe85-KJ_ksMBYxVpYBrxIIIY-Klw3Yxlg-iEiju-9454YT28_VbkecdLbZzt2p_mNEgjEMpg9xzHoSs20k5FCQRmh5By4liKeO404tceqEcMCiBTJat-WfXj23qsQE04LNAwikvTN2KZp/s1080/FB_IMG_1745241409953.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiABWU2fMuR4-QwlHK1GZN4MEppH3ERb0Df9vLGQJXw8jUcwvKBe85-KJ_ksMBYxVpYBrxIIIY-Klw3Yxlg-iEiju-9454YT28_VbkecdLbZzt2p_mNEgjEMpg9xzHoSs20k5FCQRmh5By4liKeO404tceqEcMCiBTJat-WfXj23qsQE04LNAwikvTN2KZp/s320/FB_IMG_1745241409953.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>ஏற்கனவே பேஸ்புக்கில் ஒரு படைப்பை எழுதுவதாக சொல்லி இருக்கிறார் ஆசான் பா. ராகவன். இந்த உரையில் தங்கிலீஷில் ஒரு படைப்பை முயற்சிப்பதாக சொல்லி இருக்கிறார். வித்தியாசமான யோசனைகள் தான். வாட்ஸ்அப் சேனலில் நாவல் எழுதுவது என்பதே உலகில் பாராவால் தான் அறிமுகம் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும். சரி, பாரா எதில் எழுதினாலும் நாங்கள் படிக்க தயார். ஆனால் ஆசான் பா. ராகவனின் உரைகளும், நேர்காணல்களும் புத்தகமாக தொகுக்கப்பட வேண்டும் என நான் நினைக்கிறேன். ஏனெனில் வாசகர்களாகிய எங்களுக்கு பயன்படக்கூடிய பல விடயங்கள் இவற்றில் இருக்கின்றன. இவையும் பாராவின் எழுத்தின், எண்ணத்தின் ஒரு வெளிப்பாடே. ஆகவே இவற்றை ஒவ்வொன்றாக எழுத்தில் கொண்டுவந்து, அதையும் ஒரு புத்தகம் ஆக்குமாறு அவரிடம் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>எழுதுதல் பற்றிய குறிப்புகள் புத்தகத்தில் இருப்பதை போன்று இந்த உரையிலும் எழுதுவதற்கான பல குறிப்புகளை வழங்கியிருக்கிறார். பாரா சொன்னது போல நானும் புத்தகங்களை ஒளித்து வாசித்த ஒருவன் தான். அப்போது எட்டில் இருந்து பத்து வயது இருக்கலாம். பத்தாம் வயதில் இலங்கையில் புலமைப் பரிசில் பரீட்சை என்று ஒரு நாடளாவிய பொதுப் பரீட்சை இருக்கிறது. அதில் கவனம் செலுத்தி படிப்பதை விட்டுவிட்டு புத்தகத்திற்குள் கதைப் புத்தகத்தை மறைத்துவைத்து வாசித்தவன் நான். அந்த பரீட்சையில் சித்தி அடைய 200 க்கு 129 புள்ளிகள் தேவைப்பட்ட நிலையில் என்னால் 126 புள்ளிகளையே பெற முடிந்தது. அது ஒரு தனி வரலாறு.&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஆசான் பாரா உரையாற்றியது ஒரு சிறுகதை பயிற்சி வகுப்பாக அல்லது கருத்தரங்காக இருந்திருக்கலாம். ஆனால் நேரம் அதிகமாக இருந்ததால் முழுமையாகக் கேட்கவில்லை. முப்பது நிமிடங்கள் கேட்பது என்று இந்த இடத்தில் முடிவு செய்து தொடர்ந்து கவனித்தேன். கவனித்தேன். ஆனால் சரியாக கவனித்தேனா என்று தெரியவில்லை. எனக்கு கவனச் சிதறல் அதிகம். கற்பிப்பதை அல்லது உரையாற்றுவதை என்னால் தொடர்ந்து கேட்டுக் கொண்டே இருக்க முடியாது. அதில் இருந்து ஏதாவது ஒரு விடயத்தை நூல் பிடித்துக்கொண்டு சிந்தனை வேறு எங்காவது அலைபாய சென்றுவிடும். இது பிறவிக் குறைபாடாக இருக்க வேண்டும். எவ்வளவு முயன்றும் சரிசெய்ய முடியவில்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>என்னத்த வேணா எழுதுங்க, எளிமையா எழுதுங்க. இதுதான் எழுத்தின் முதல் பாடம். சொற்களுக்கு ஒலி இருக்கிறது என்பது புதிது. யோசித்துப் பார்த்தால் அதுவும் உண்மைதான் இல்லையா? சுருக்கம், தெளிவு, உறுதி இதெல்லாம் எழுத்திற்கு தேவையான இன்னபிற விடயங்கள். ஆனா அந்த கல்யாண பொண்ணு மேக்கப்பை உதாரணம் சொன்னார் பாருங்க. வேற லெவல். நடிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை தன்னுள் வைத்துக்கொண்டு அன்றாட வாழ்க்கையை வாழ்ந்து புலம்பிக் கொண்டிருக்கும் ஒருவனுடைய கதையை சொன்ன - தெளிவுபடுத்திய விதம் அருமை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>'மூன்று ஆண்டுகள் உருண்டு ஓடின. அது எப்படி உருண்டு ஓடும்?' என்று பாரா கேட்ட இடத்தில் சத்தமாக சிரித்துவிட்டேன். ஒவ்வொரு விடயத்தையும் தெளிவாக புரியும் படியாக விளங்கப்படுத்தியிருந்தார். 30 நிமிடத்தில் நிறுத்த எண்ணிய காணொளியை முழுவதும் பார்த்து முடிக்கும் வரை வைக்க முடியாமல் பேசிய விதம், அதில் இருந்த ஈர்ப்புதான் ஆசான் பாரா. இணையத்தில் கொட்டிக்கிடக்கும் பாராவின் எழுத்துக்கள் காணொளிகளிலேயே கற்றுக் கொள்ள வேண்டியவை நிறைய இருக்கின்றன. முதலிலேயே சொன்னபடி அவற்றையும் தொகுத்தால் நன்றாக இருக்கும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>காணொளி இணைப்பு:- <a href="https://youtu.be/OSYekWT0UXo">https://youtu.be/OSYekWT0UXo</a>&nbsp;</div><div><br /></div><div>சிகரம் பாரதி&nbsp;</div><div>இலங்கை&nbsp;</div><div>மலையகம்.&nbsp;</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-40097046106893578782024-11-23T22:56:00.001+05:302024-11-23T22:56:07.235+05:30என் சமையல் அனுபவ குறிப்பு<div><br /></div><div>பாகம் 01 - சாப்பிட முன்&nbsp;</div><div><br /></div><div>பேஸ்புக்கை நோண்டிக் கொண்டிருக்கும் போது அடிக்கடி சமையல் குறிப்புகள் தென்படும். எல்லாம் பார்க்க இலகுவான குறிப்புகள் தான். காணொளியாக பார்க்க அழகாகவும் இருக்கும். அவற்றில் செய்ய முடியும் என்று தோன்றுவதை மனைவிக்கு அனுப்பி வைப்பேன். சிலவற்றை எனது வாட்ஸப் செய்தியில் சேமித்தும் வைத்துள்ளேன். அப்படி இன்று சில சமையல் காணொளிகளை பார்க்க நேர்ந்தது. எல்லாம் பார்க்க ஒரே மாதிரியான பொருட்களை வைத்து செய்யக்கூடியவை. அவற்றில் இரண்டை தெரிவு செய்திருந்தேன். ஒன்று தோசை போன்றது. மற்றையது நூடில்ஸ் பக்கோடாவோ எதுவோ. நூடில்ஸ் பக்கோடா செய்ய நினைத்தாலும் தேநீர் அருந்தும் நேரம் கடந்துவிட்டதால் அந்த யோசனையை கைவிட்டேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>அடுத்தது மாவு தோசை என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். காணொளியில் சொல்லப்பட்ட அளவு இரவு உணவுக்கு போதாது என்று கருதியமையால் காணொளியில் வழங்கப்பட்ட பாவனை அறிவுறுத்தல்களை மும்மடங்காக்க நினைத்து அதற்கேற்றாற்போலவே பொருட்களை தயார் செய்தேன். ஆனால் பாலுடன் கோதுமை மாவை கலக்கும் சந்தர்ப்பம் வந்தபோது இரண்டு மடங்கு கோதுமை மாவை மாத்திரமே சேர்க்க முடிந்தது. சரி மாவு தானே என்று இரண்டு மடங்கு உணவு போதுமென தீர்மானம் செய்துவிட்டேன். வேற வழி தெரியல ஆத்தா.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இதைப் படிக்கும் நீங்கள் ஒன்றை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். நான் தினமும் சமைக்கும் ஒருவன் அல்ல. நான் சமைக்கப் போனால் இரண்டு மடங்கு பொருட்கள் பாவனையாகும். அதனாலேயே சமையல் பக்கம் எட்டிப் பார்ப்பதில்லை. ஆனால் முயன்றால் எதுவும் முடியும் என்று காலையில் ஒரு சுயமுன்னேற்ற கட்டுரை சொன்னதை நம்பி இரவில் சமையலில் களமிறங்கிவிட்டேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>பாலை சூடாக்கி அதில் முட்டை, ஈஸ்ட், சீனி கலந்து கொள்ள வேண்டும். பின்னர் மாவை கலந்து கலக்க வேண்டும். பின்பு கேரட் சீவல், கிழங்கு சீவல், பயிற்றங்காய், தக்காளி, பச்சைக் கொச்சிக்காய் சேர்த்து கலக்க வேண்டும். பின்பு அரைமணி நேரம் மூடி வைக்க வேண்டும். நான் ஒருமணிநேரம் மூடி வைத்தேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>நான் ரொட்டி சுட்டாலே எப்போதும் கருகி விடும். ஆகவே இந்த மாவு தோசையையும் கருக விடுவதற்கு நான் விரும்பவில்லை. மனைவி வேலை முடிந்து வீடு திரும்ப பத்துப் பதினைந்து நிமிடங்களே எஞ்சியிருந்த நிலையில் சமையல் குறிப்பின் பிரகாரம் கொஞ்சம் பாலையும் உப்பையும் சேர்த்து கிண்டிவிட்டேன். அதை மூடி வைத்து பத்து நிமிடங்களில் சுமார் பாதி வீடு வந்து சேர்ந்தார்.&nbsp;</div><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcXlSQ1vaMj6iK-xI5TRQcSssaUZ9neDd9NaYnt_4af9vudzLLjwgHp72sKzjIejY6lF0HE_HUEvIrBo8cIbcWnqlR9wP9S-gyg3fWRaZweHkAxAQQU3Jal77IZMuCwhthzvhnJUvHzKmLiC5o3e0Z5Zksr1hbGrjdxBszjfNZXclIRo6rjMBJ7Ecej9hK/s1080/SmartSelect_20241123-225102_Lite.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="906" data-original-width="1080" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcXlSQ1vaMj6iK-xI5TRQcSssaUZ9neDd9NaYnt_4af9vudzLLjwgHp72sKzjIejY6lF0HE_HUEvIrBo8cIbcWnqlR9wP9S-gyg3fWRaZweHkAxAQQU3Jal77IZMuCwhthzvhnJUvHzKmLiC5o3e0Z5Zksr1hbGrjdxBszjfNZXclIRo6rjMBJ7Ecej9hK/s320/SmartSelect_20241123-225102_Lite.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">அந்த காணொளியில் இருந்து பெற்ற மாவு தோசையின் படம்</td></tr></tbody></table><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>பாகம் 02 - சாப்பிட்ட பின்&nbsp;</div><div><br /></div><div>முதலாவது மாவு தோசையை மனைவியை வைத்து சுட்ட போது உப்பு போதாமல் இருந்தது தெரியவந்தது. பின்பு உப்பு சேர்த்து இரண்டாவது தோசை ஊற்றிய போதும் உப்பு போதவில்லை. மீண்டும் உப்பு சேர்த்து சுவை பார்த்த போது சரியாக வந்ததாக சுமார் பாதி சொன்னார். பரவாயில்லை. நமக்கும் கொஞ்சம் சமையல் கலை தெரிந்திருக்கிறது என்பதை தோசையைப் பார்த்து உணர்ந்து கொண்டேன். ஆனால் இனிவரும் நாட்களிலும் இவ்வாறு பல உணவு வகைகளை தயாரிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும் என்பதையும் பட்சி மனதுக்குள் எச்சரிக்கத் தவறவில்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>பகுதி 03 - வரலாறு&nbsp;</div><div><br /></div><div>கடந்த வருடம் சித்திரை விடுமுறைக்கு நான் மட்டும் கொழும்பில் வீட்டில் இருந்தேன். எனக்கு விடுமுறை கிடைக்கவில்லை. மனைவி, மகள், மாமியார் எல்லாம் ஊருக்கு சென்றுவிட நான் தனித்துவிடப்பட்டேன். ரொட்டி சுடப் போனால் காலை உணவு சாப்பிட பதினோரு மணியாகும். இரவு உணவை எட்டு மணிநேர ஆரம்பித்தால் சாப்பிட பத்து மணி ஆகும். இந்த வம்பே வேண்டாம் என ஐந்தாம் நாளில் இருந்து கடையில் வாங்கிக் கொண்டேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>உணவு தயாரிப்பு என்பது அனுபவமற்ற நிலையில் தனித்து செய்யும் போது சிரமமானதாக இருக்கிறது. நான் எப்போதும் வேலைப்பளுவுடனேயே இருப்பதால் சமையல் மற்றும் இதர வேலைகளை செய்வதில் சிரமம் உள்ளது. ஊடகவியலாளர் என்றால் இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் வேலைதான் இல்லையா? ஆனால் மாமியார் இல்லாமல் மனைவி மட்டும் இருந்தால் பாத்திரம் கழுவுவது உட்பட சில வேலைகளில் உதவியாக இருப்பேன். களைப்பாக வீடு வரும் மனைவிக்கும் மூச்சு விட ஒரு இடைவெளி தேவைதான் இல்லையா?&nbsp;</div><div><br /></div><div>பகுதி 04 - முடிவுரை&nbsp;</div><div><br /></div><div>பேஸ்புக், யூடியூப் போன்றவற்றில் புதிது புதிதாக முயற்சித்து பார்க்க ஒவ்வொரு வகையான உணவுகள் இருக்கின்றன. அடிப்படையில் பார்க்கும்போது எல்லாமே ஏதோ ஒரு பொது வகைக்கு உட்பட்டதாகத்தான் இருக்கும். ஆனால் அதை முயற்சித்து பார்ப்பதால் மனதுக்கு ஒரு புத்துணர்ச்சியாக இருக்கும். தினமும் ஒரே வகையான உணவையே சாப்பிடுகிறோம் என்ற சலிப்பு இதன்போது இருக்காது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>பகுதி 05 - பின் குறிப்பு&nbsp;</div><div><br /></div><div>நாளை நூடுல்ஸ் பக்கோடா செய்வதாக இருக்கிறேன். மேகி நூடுல்ஸ், முட்டை, கொத்தமல்லி இருந்தால் போதுமாம். செய்து பார்க்கலாம். நன்றாக இருந்தால் நொறுக்குத் தீனி. இல்லாவிட்டால் நொறுங்கும் நம் தீனி. அவ்வளவுதான். நெஞ்சம் உண்டு நேர்மை உண்டு ஓடு ராஜா, நேரம் வரும் காத்திருந்து பாரு ராஜா... எது எப்படியோ நமக்கு சோறு முக்கியம். அதற்கு ஆப்பு வராத அளவுக்கு நெஞ்சமும் நேர்மையும் ஓட்டமும் இருந்தால் சரிதான். என்ன நாஞ் சொல்றது?&nbsp;</div><div><br /></div><div>கலைச் சொற்கள் - சுமார் பாதி - Better Half அதாகப்பட்டது மனைவி.&nbsp;</div><div><br /></div><div>சிகரம் பாரதி&nbsp;</div><div>2024.11.23</div><div>இரவு 10.47&nbsp;</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-38778533206092212602024-11-21T08:49:00.001+05:302024-11-21T08:49:18.690+05:30<div><a href="https://www.andhimazhai.com/special-section/special-pages/sweet-life-by-pa-raghavan" target="_blank">இனிப்பில் வாழ்பவன் - அந்திமழை இணையத்தளம் </a>&nbsp;</div><div><br /></div><div>'அந்திமழை' இணைய இதழில் வெளியான 'இனிப்பில் வாழ்பவன்' கட்டுரையை முன்வைத்து...&nbsp;</div><div><br /></div><div>கட்டுரையின் ஆரம்பத்திலேயே ஒரு படம். அதற்கு 'கேப்சன்' என்று சொல்லக்கூடிய ஒரு விளக்கம். ரவி பேலட் வரைந்திருந்த அந்த படத்திற்கு 'இனிப்புத் தீவிரவாதி' என்று விளக்கம் தரப்பட்டிருந்தது. ஆம். தீவிரவாதிதான். பாரா ஒரு தீவிரவாதி. எதில்? தான் நம்பும் அனைத்திலும். எழுத்தில் ஒரு தீவிரவாதி. எதையும் எழுதக்கூடிய தீவிரவாதி. கூட்டம், பாராட்டு என்று எதன் பின்னாலும் போகாத ஒரு தீவிரவாதி. வாசகர்களை மட்டுமே நம்பும் தீவிரவாதி. இறுதியாக உலகமே தேடக்கூடிய இனிப்புத் தீவிரவாதி.&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஒரு பக்கம் அட இந்த மனிதர் எப்படி இவ்வளவு இனிப்பை உண்கிறார் என்ற ஆச்சரியம். மறுபுறம் இத்தனை வகை இனிப்பும் இந்த மனிதருக்கு எப்படி கிடைக்கிறது என்ற ஆச்சரியம். அதிலும் ஆச்சரியம், அதை எப்படி ருசிக்க வேண்டும் என நாலு பக்கம் நீளமாக ரசித்து எழுதும் பதிவு. அந்த பதிவை வாசித்துவிட்டு நாமும் ஒரு இனிப்பை சுவைக்கலாம் என்று போனால் நமது முகத்திற்காகவே தயாரிக்கப்பட்டதுபோல ஒன்றைத் தருவார்கள். தண்டச்செலவு அல்ல, அதற்கும் கீழேதான் அதைப் பட்டியல் படுத்த வேண்டிவரும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இப்படியாக நமது வாழ்க்கை போய்க்கொண்டு இருக்கும் நிலையில் தான் இந்த 'இனிப்பில் வாழ்பவன்' கட்டுரையையும் வாசிக்கும் அனுபவம் நமக்கு கிட்டியது. சர்வ ஜாக்கிரதையாக இந்த பதிவை வாசித்துவிட்டு இனிப்புக் கடையைத் தேடிப் போவதைத் தவிர்த்துக் கொண்டேன். பாரா எப்போதும் ஒன்றைச் சொல்வார். அதைச் சொல்ல முடிந்தால் எதையும் செய்யும் வல்லமை நமக்குக் கிடைத்துவிடும். இனிப்பை சுவைக்க மட்டுமல்ல, எதையும் சாதிக்கவும் இதனால் முடியுமாக இருக்கும். அவர் இறுதியாகவே அதனை சொன்னார். ஆகவே நானும் அவ்வண்ணமே...&nbsp;</div><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieyB-8iUoCpdDZZ-FN8wDdaRx8qGX9i3Gou33HyoLAEzO5iCB30byA2PurxCsuOPKKqCettOqba3aDMSuyh7in9E22FPEXNfU439yOUNcHcwoh6F6zqo0tDzdMSyLvth39fKq3t3o0lqv8YSpT9oAgpnkH1jjyMQ_MQwdpzh5dNcmNpivcWOf0h_9omn0t/s1024/andhimazhai_2024-11-08_pv9mu6os_WhatsApp-Image-2024-11-08-at-14.12.32.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieyB-8iUoCpdDZZ-FN8wDdaRx8qGX9i3Gou33HyoLAEzO5iCB30byA2PurxCsuOPKKqCettOqba3aDMSuyh7in9E22FPEXNfU439yOUNcHcwoh6F6zqo0tDzdMSyLvth39fKq3t3o0lqv8YSpT9oAgpnkH1jjyMQ_MQwdpzh5dNcmNpivcWOf0h_9omn0t/s320/andhimazhai_2024-11-08_pv9mu6os_WhatsApp-Image-2024-11-08-at-14.12.32.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">இனிப்புத் தீவிரவாதி!ஓவியம்: ரவி பேலட் Image Credit to: andhimazhai.com</td></tr></tbody></table><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>இந்த இனிப்புத் தீவிரவாதி போகிற போக்கில் சில தத்துவ முத்துக்களை உதிர்த்துச் சென்றார். அதன் தொகுப்பு கீழே:&nbsp;</div><div><br /></div><div>* ஒரு விஷயம் ஏன் நமக்குப் பிடிக்கிறது என்பதற்குக் காரணங்கள் கிடையாது. பிடிக்காமல் போவதற்குத்தான் அதெல்லாம் இருக்கும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>* என் இனிப்பு வெறியின் ஊற்றுக்கண் திருப்பதி லட்டுதான் என்று தோன்றுகிறது. அரசியல் கொழுப்புகள் கலக்காத தூய்மைக் காலத்து லட்டு.&nbsp;</div><div><br /></div><div>* நின்றவாக்கில், நகர்ந்தவாக்கில் மென்று விழுங்குவதெல்லாம் இனிப்புக்குச் செய்யும் துரோகம். ஒரு கலைஞன் அதைச் செய்ய மாட்டான்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>* மழையைப் போல, ஒளியைப் போல, காற்றைப் போல இனிப்புக்கு என்னிடம் பாகுபாடில்லை. எதையும் நிராகரிக்கும் கெட்ட காரியத்தை என்றுமே செய்ததில்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>* மது ஒரு போதை என்றால், அல்வா இன்னொரு போதை. இரண்டும் எப்படிச் சேரும்? எனக்குப் புரிந்ததேயில்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>* மோத்தி லட்டுக்கொரு இலக்கணம், பால்கோவாவுக்கொரு இலக்கணம், ரசமலாய்க்கொரு இலக்கணம், தேங்காய் போளிக்கொரு இலக்கணம் என்று தொல்காப்பிய கனபரிமாணத்தில் இலக்கணக் கையேடு ஒன்று என்னிடம் உள்ளது. நானே உருவாக்கியதுதான்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>* கலை மனம் ஐம்பதடி தொலைவை நடந்து கடக்கச் சோம்பாது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இப்படி ரசிக்க பல வரிகள் உள்ளன. ருசிக்க அவர் உண்ட இனிப்பு வகைகளும் அவை கிடைக்கும் இடங்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மாற்று இடங்களில் உள்ளவர்கள் பொருத்தமான மாற்றுத் தெரிவைக் கண்டறிய வேண்டும். ஒவ்வொரு இனிப்பையும் எவ்வாறு சுவைக்க வேண்டும் என சுவைபட விளக்கியுள்ளார். எழுதுதல் பற்றிய குறிப்புகள் புத்தகத்தில் ஆசான் சொல்வார். நுட்பங்களைக் கற்றுத்தர முடியும். கலையைக் கற்றுத் தர முடியாது. அதேதான் இங்கும். இந்த இனிப்பு இப்படி என்று சொல்லலாம். சுவைப்பது உங்கள் வேலை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இனிப்பில் வாழ்பவன் கட்டுரையின் இறுதியில் பாரா ஒரு விடயத்தை குறிப்பிட்டிருந்தார். அதை இந்த இடத்தில் பார்த்துவிட்டு வந்துவிடுவது பொருத்தமாக இருக்கும் என நினைக்கிறேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>// * இன்றில்லை. ஒருவேளை நாளை எனக்கும் சர்க்கரை வியாதி வரலாம். ஆனால் அது பற்றிய அச்சமோ கவலையோ எனக்கில்லை. எப்போது வந்தாலும் அக்கணமே இனிப்பை முற்றிலும் நிறுத்திவிட என்னால் முடியும்.</div><div><br /></div><div>இனிப்பு மட்டுமல்ல. எதுவுமே வேண்டுமென்றால் வேண்டும், வேண்டாமென்றால் வேண்டாம் என்றிருக்க முடிந்தவன் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வான்.</div><div><br /></div><div>நான் செய்வேன். //&nbsp;</div><div><br /></div><div>சிலர் நோயாளி ஆவதற்கும், ஏன் சில விடயங்களில் சிக்குண்டு தவிப்பதற்கும் இதுதான் காரணம். வேண்டாம் என்று முடிவெடுத்தால் அதனை கைவிட யாராலும் முடிவதில்லை. வேண்டும் என்று அலைபாயும் மனதிற்கு அடிமையாகி தம்மையே இழந்துவிடுபவர்களைத்தான் இதுவரை பார்த்திருக்கிறோம். இனிப்பை தேடித் தேடி சென்று உண்ணக்கூடிய இந்த 'இனிப்புத் தீவிரவாதி' பாரா அது வேண்டாம் என்றால் அதற்கு எதிரான பயங்கரவாதியாக மாறவும் தயங்க மாட்டார். இந்த உறுதி உங்களிடம் இருக்கும் என்றால் நீங்கள் எவ்வளவு இனிப்பையும் உண்ணலாம். சுவைக்கலாம். அணு அணுவாக ரசித்து ருசிக்கலாம்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>எவ்வளவோ அனுபவக் கட்டுரைகளை வாசித்திருக்கிறேன். ஆனால் உணவுக்கு, குறிப்பாக இனிப்புக்கா இவ்வளவு பெரிய கட்டுரையை எழுத முடியும் என்று இன்றுதான் அறிந்துகொண்டேன். போகிற போக்கில் சாப்பிட இது ஒன்றும் வழக்கமாக உண்ணும் மூன்று நேர உணவு அல்ல. இனிப்பு. அதை உண்ணத் தயாராவதும், இடத்தை தேர்வு செய்வதும், அதைக் கையில் எடுப்பதும், அதை வாயிலிட்டு சுவையை உணர்வதும், அந்த சுவையை அனுபவிப்பதும், அந்த சுவை உடனே காணாமல் போய்விடாமல் தக்க வைப்பதும் என்று இனிப்பை சுவைக்கும் ஒவ்வொரு படிமுறையும் ஒரு கலை. ஆனால் நம்மில் பலர் அவசரத்தில் அந்த கலையைக் கொலை செய்துவிட்டு தான் இனிப்பின் பக்கமே தலை வைத்துப் படுக்கிறோம். இங்கேதான் நாம் தவறு செய்கிறோம். வாரத்திற்கு சில மணி நேரமாவது கிடைக்காதா இனிப்புப் பிரியர்களாகிய உங்களுக்கு? இனிப்பு வேண்டுமென்றால் அதற்கு தவம் செய்ய வேண்டும் அல்லவா? என்ன, நீங்கள் தயாரா?&nbsp;</div><div><br /></div><div>இன்னும் இந்த கட்டுரையை வாசிக்காதவர்கள் இதனை ஒருமுறை சென்று வாசித்துவிடுவது சாலச்சிறந்தது. ஒரு விடயத்தை அனுபவித்து ருசித்து விவரித்து எழுதுவது ஒரு கலை. அது எல்லோருக்கும் இயல்பில் வாய்த்து விடுவதில்லை. உணவோ இனிப்போ அதுவும் ஒரு தனிக்கலை. எழுத்துடன் இன்னுமொரு கலை வாய்க்கப் பெற்றவர்கள் உண்மையிலேயே கடவுளுக்குச் சமம் என்று தான் சொல்ல வேண்டும். ஏனெனில் எழுத்து எதையும் வெளிப்படுத்தக் கூடிய அருமையான ஊடகம். எந்தவொரு உணர்வையும் எழுத்தில் கொண்டுவரும் போது அது மற்றுமொரு பரிமாணத்தை அடைந்துவிடும். எழுதுபவருக்கே புது அனுபவத்தை எழுத்து வழங்கிவிடும். கலையை அறிந்தவர்களுக்கு அதை காப்பாற்றவும் தெரியும். இனிப்பின் சுவையை முற்றிலும் அறிந்தவர்களுக்கு அதை எப்போதும் இழந்து விடாமல் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும் தெரியும். பாராவுக்கு அனைத்தும் தெரியும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தும் உண்மையான அனுபவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வாசிக்கத் தூண்டுபவை. அந்த வகையில் அந்தி மழை இணைய இதழில் வெளியான 'இனிப்பில் வாழ்பவன்'கட்டுரையை மீண்டும் ஒருமுறை வாசித்து மகிழ்ந்தேன். நீங்களும் ஒருமுறை தவறாமல் வாசித்துவிடுங்கள். இனிப்பு பற்றிய சில எண்ணங்களை இந்தக் கட்டுரை மாற்றியமைக்கக் கூடும். சில புதிய வழிகளை உங்களுக்கு காண்பிக்கவும் கூடும். இனிப்பையும் இந்தக் கட்டுரையையும் ரசிக்க, ருசிக்க நீங்கள் தயாரா? வாங்க போகலாம்...!&nbsp;</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-13611599765836179362024-11-20T13:41:00.005+05:302024-11-20T13:44:39.236+05:30<p style="text-align: justify;">அப்துல் கலாம் இன்றளவும் நம்மால் வியந்து பார்க்கப்படும் ஒருவர். பல சாதனைகளுக்குச் சொந்தக்காரர் என்றாலும் தன்னடக்கம் மிக்கவர். இனிமையாக பழகும் ஒருவர். கரையோரக் கிராமமொன்றில் பிறந்து ஏவுகணை நாயகனாகி நாட்டையும் ஆண்ட ஒருவர். இத்தனை வெற்றிகளைக் குவித்த ஒருவர் வியந்து பார்க்கப்படுவதில் தவறேதுமில்லை.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">அப்துல் கலாமின் அக்னிச் சிறகுகள். இந்த நூல் பற்றித்தான் இன்று பேச வேண்டும். உண்மையில் இது ஒரு சுயசரிதை. ஆனால் அந்த வகைக்குள் மாத்திரம் இதனை அடக்கிவிட முடியாது. விஞ்ஞானிகள் வாசிக்க வேண்டிய நூல் இது. மனிதர்களை அறிந்து கொள்ள விரும்பும் மக்கள் வாசிக்க வேண்டிய நூல் இது. சுயமுன்னேற்றம் வேண்டுவோர் வாசிக்க வேண்டிய நூல் இது. சாதிக்கத் துடிப்பவர்கள் வாசிக்க வேண்டிய நூல் இது. இப்படி அனைத்து தரப்பினருக்கும் ஏற்ற, அனைவரும் தமது வாழ்வில் ஒருமுறையேனும் கட்டாயம் வாசித்துவிட வேண்டிய நூல் இது.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">மத நல்லிணக்கம் தொடர்பில் நாம் இன்று அதிகம் பேசுகிறோம். அப்துல் கலாம் தனது புத்தகத்தில் இப்படி கூறுகிறார். "கோயிலை சுற்றிலும் பெருந்திரளாக வந்து கொண்டிருக்கும் பக்தர்களையும் கடலில் அவர்கள் புனித நீராடுதலையும் வைதிக சடங்குகள் செய்வதையும் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தியிடம் பயபக்தியோடு பிரார்த்தனை செய்வதையும் கவனித்துப் பார்ப்பேன். அதே சக்தியைத் தான் நாங்கள் வடிவம் இல்லாத இறைவனாகப் பாவிக்கிறோம். கோயிலில் நடக்கும் பிரார்த்தனையும் மசூதியில் நடக்கும் தொழுகையும் ஒரே இடத்தில் தான் போய் சேர்கிறது என்பதில் எனக்கு துளியும் சந்தேகம் வந்ததே கிடையாது."&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">இதை விட மத நல்லிணக்கத்தை எடுத்துக்காட்ட வேறு சிறந்த வார்த்தைகள் உண்டா? இதைச் சொல்வதற்கு எத்தனை அனுபவம், எத்தனை முதிர்ச்சி, எத்தனை புரிதல் வேண்டும்? குடும்பத்தினரின் வழிகாட்டல் துளியுமின்றி இத்தகைய புரிதல் சாத்தியமில்லை அல்லவா? ஆனால் அத்தகைய புரிதல் மிக்க குடும்பம் ஒன்று அப்துல் கலாமுக்கு வாய்த்தது. அதுவே அவரது வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்கும் அடித்தளமிட்டது.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTtyofyVbBSOJE9m-tyRU660CVlMYuPmUR6XQDqY3g07C44d1CwQ-hrf_YAMNgtO6_9q4Yg_2XR2xYNusDhIH-mkSSaREPMmI61K510dukKX5gEk27Ag_uQ5f6qdtF6WcL6fMLDRSWfSQmR3PNqj9DNKEcWxYL5ZEN5rWhvYFOA3epd5rsSlObPYWRXRq/s1000/427436733_7004664732915734_478114054084950124_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="1000" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTtyofyVbBSOJE9m-tyRU660CVlMYuPmUR6XQDqY3g07C44d1CwQ-hrf_YAMNgtO6_9q4Yg_2XR2xYNusDhIH-mkSSaREPMmI61K510dukKX5gEk27Ag_uQ5f6qdtF6WcL6fMLDRSWfSQmR3PNqj9DNKEcWxYL5ZEN5rWhvYFOA3epd5rsSlObPYWRXRq/s320/427436733_7004664732915734_478114054084950124_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">நூலின் ஆரம்பத்திலேயே தனது தாயைப் பற்றி எழுதியுள்ள கவிதையில் கலாம் இப்படி கூறுகிறார்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">"மணல் குன்றுகள் ஏறி இறங்கி&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">புகைவண்டி நிலையச் சாலைக்குச் சென்று&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">நாளிதழ் கட்டு எடுத்து வந்து&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">அந்தக் கோயில் நகரத்து மக்களுக்கு&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">விநியோகிக்க வேண்டும்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">அப்புறம் தான் பள்ளிக்குச் செல்ல வேண்டும்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">இரவு படிக்கச் செல்லும் முன்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">மாலையில் அப்பாவுடன் வியாபாரம்"&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">இதுவே அவரது ஆரம்ப வாழ்க்கையை விளக்கப் போதுமானது. ஆரம்பத்தில் அவரிடம் எந்த அளவு எளிமை காணப்பட்டதோ அதே எளிமை அவரது இறுதிக்காலம் வரையுமே தொடர்ந்தது. அதுவே அவரை உறுதியான வெற்றியை நோக்கியும் அழைத்துச் சென்றது.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">விமானப்படை விமானியாக வேண்டுமென கலாம் ஆசைப்பட்டார். அவர் கலெக்டராக வேண்டுமென அவரது தந்தை ஆசைப்பட்டார். ஆனால் காலம் அவரை ராக்கெட் என்ஜினியராக்கி அழகுபார்த்தது.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">அவருக்கு வாழ்க்கையில் எதிர்கொண்ட அனைவருமே ஏதோ ஒரு வகையில் அவருக்கு உதவி புரிந்துள்ளனர். அவருக்குள் இருந்த சாதனையாளரை அடையாளம் கண்டு அவரை வெளிக்கொணர உறுதுணையாக இருந்துள்ளனர். இவ்வாறான நபர்கள் வாழ்க்கையில் கிடைப்பதை விட வேறு என்ன பேறு கிடைத்துவிட முடியும்?&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">விஞ்ஞானமும் மெய்ஞ்ஞானமும் ஒன்றே என்பது கலாமின் கருத்து. விஞ்ஞானத்தின் ஒவ்வொரு செயல்பாடுகளிலும் அவர் மெய்ஞ்ஞானத்தை, தன் உள்ளொளியை கண்டடைந்தார். விளைவு அவர் மாபெரும் வெற்றியாளர் ஆனார்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">"மற்றவர்களை அறிந்தவன் பண்டிதன், தன்னை அறிந்தவன் தான் உண்மையான கல்விமான், விவேகம் தராத கல்வி பயனற்றது" என்ற அவரது தந்தையின் வார்த்தைகளே தனக்கு உத்வேகம் தந்ததாக கலாம் குறிப்பிடுகிறார். எத்தனை நிதர்சனமான வார்த்தைகள் அவை?&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">விமானத்தை ஓட்ட ஆசைப்பட்ட கலாம், விமானத்தை உருவாக்குபவராக தனது வாழ்வில் அடியெடுத்து வைத்தார். வாழ்க்கை நாம் என்னவாக வேண்டுமென்று ஒரு கணக்கு வைத்திருக்கும். அந்த கணக்கை மாற்றும் சக்தி நம்மிடம் இல்லை என்பதை அவரது வாழ்விலிருந்து நாம் கண்டுகொள்ளலாம்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">"வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுவதற்கான எல்லா ஆதாரங்களும் மனசுக்குள் மறைந்துள்ளன. உணர்வு நிலையில் உறைந்து கிடக்கும் சிந்தனைகள் வெளிக்கிளர்ந்து நிஜமாவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தால் வெற்றி மீது வெற்றி வந்து சேரும்." என்கிறார் கலாம். உண்மைதானே?&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">கூட்டு முயற்சி, அதன் சாதகங்கள், அதில் கிடைக்கக்கூடிய விளைவுகள் என, ஒன்றாக சேர்ந்து செயல்படுவதனால் தனக்கு கிடைத்த வெற்றிகளைக் கொண்டு அவற்றை நமக்கு விளக்கி, அதனை பின்பற்றுமாறு கலாம் வலியுறுத்துகிறார்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">ஒரு இடத்தில் கலாம் இப்படி கூறுகிறார்: "கற்றலில் ஒரு அங்கமாக தவறுகளை அனுமதிக்க வேண்டும் என்பது எனது மாறாத கருத்து. தப்பே செய்யக்கூடாது என்பதில் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை. துணிச்சலான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதுதான் முக்கியம். எனது அணியினர் வெற்றி பெற்றாலும், தோல்வி அடைந்தாலும் அவர்களது ஒவ்வொரு முயற்சியையும் கவனமாகக் கண்காணித்து, அவர்களைக் கற்றுக் கொள்ள வைப்பதில் நான் எப்போதும் உறுதுணையாக இருந்தேன்" - எத்தனை ஆழமான வார்த்தைகள்?&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">இப்படி ஒரு ஆசிரியர், இப்படி ஒரு நண்பர், இப்படி ஒரு மேலதிகாரி, இப்படி ஒரு சக ஊழியர், இப்படி ஒரு குடும்பம், இப்படி ஒரு வாழ்க்கைத்துணை அமைந்துவிட்டால் வாழ்க்கை எத்துணை அழகாக இருக்கும்? கலாமின் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் இது வாய்த்திருக்கிறது. அதனை அக்னிச் சிறகுகள் நூல் மூலமாக முழுவதும் உணர முடியும். அவர் தான் தனது உள்ளூர அமைந்துள்ள சக்தியை நம்பினார். அந்த சக்தி வழிநடத்தும் பாதையில் நடந்தார். அதனாலேயே வெற்றி பெற்று ஏவுகணை நாயகன் ஆனார்!&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">கலாமுக்கு தொட்டதெல்லாம் பொன்னாகிவிடவில்லை. அவர் தனது திட்டங்களில் பல தடவைகள் தோல்வியடைந்திருக்கிறார். அதனால் பல தடவைகள் துவண்டு போயிருக்கிறார். ஆனால் அதிலேயே முடங்கிவிடவில்லை. வேலையை விட்டுவிட்டு ஓடிவிடவில்லை. பீனிக்ஸ் பறவை போல் அவர் தோல்விகளில் இருந்தும் துன்பங்களில் இருந்தும் தன் குடும்ப உறவுகளை இழந்த சோகத்தில் இருந்தும் மீண்டு வந்துள்ளார். இதுவே அவரது வெற்றிக்கு காரணம்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">DRDL அமைப்பின் இயக்குனராக அப்துல் கலாம் நியமிக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் தனது அணியினரின் உனைத் திறனை மேம்படுத்துவதற்காக இப்படி ஒரு உத்தியை கையாளுகிறார். "நீங்கள் ஒரு பணி மையத்துக்கு கடிதம் அனுப்ப வேண்டி இருந்தால் ஃபேக்ஸ் அனுப்புங்கள், ஃபேக்ஸ் அல்லது டெலக்ஸ் அனுப்ப வேண்டி இருந்தால் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், தொலைபேசி மூலமாக ஆலோசனை நடத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால் சம்பந்தப்பட்ட இடத்திற்கு நேரடியாக செல்லுங்கள்"&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">எவ்வளவு அழகான நடைமுறை இது? நீங்கள் மேற்கொள்ளும் நடவடிக்கை எதுவாக இருந்தாலும் அதன் அடுத்த கட்டத்தை நோக்கி எப்போதும் சிந்திப்பது அவசியமாகும். உங்கள் வேலையை விரைவுபடுத்தவும், அதனை துரிதமாக முடிக்கவும் இந்த நடைமுறை மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">குழு மனப்பான்மை, பதவி நிலைகளில் தங்கியிருக்காமல் பணிபுரிதல், ஒருவர் மீது ஒருவர் குற்றஞ்சாட்டாமல் இணைந்து செயற்படுதல், பழைய மனோபாவங்களில் தங்கியிருக்காமல் புதிதாக சிந்தித்தல் என பல விடயங்களை கலாம் விரும்பினார். தான் மட்டுமல்லாது அனைவரையும் அதனை பின்பற்றச் செய்தார். பட்டம், பதவி, பாராட்டு, வைபவங்கள், பணம், கௌரவம், தனது வாழ்க்கைக்கு மற்றவர்கள் அங்கீகாரம், எல்லாவிதமான அந்தஸ்து அடையாளங்கள் போன்ற அனைத்தையும் அவர் அடியோடு வெறுத்தார்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">அக்னி சிறகுகளின் இறுதியில் கலாம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "மற்றவர்கள் என்னை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை. இருந்தாலும் ஒரு சில ஆத்மாக்களாவது உத்வேகம் பெறக்கூடும் என்றும், ஆன்மீக உணர்வு நிறைந்த வாழ்க்கையில் தான் முழுமையான திருப்தி காண முடியும் என்ற சூழ்நிலைக்கு வரக்கூடும் என்றும் நம்புகின்றேன்"&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">இதுவே கலாம். இந்த எளிமை தான் கலாம். புதிய சிந்தனைகளின் வடிவம் தான் கலாம். தூரநோக்கின் ஓர் வடிவம் தான் கலாம். தனது சிந்தனைகளின் சிறகுகளை ஒடித்துப் போடாதவர் கலாம். கிடைக்கும் வாய்ப்பு எதுவாக இருந்தாலும் அதில் ஏதேனும் சாதிக்கத் துடித்த ஒருவர் கலாம். இளைஞர்களின் சக்தியை நம்பியவர் கலாம்.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">ஆகவே கட்டமைக்கப்பட்ட சுயமுன்னேற்ற நூல்களை விடவும் இந்த நூல் பல அனுபவங்களைக் கற்றுக் கொடுக்கும். நூறு ஆலோசனைகளை விடவும் அவர் தோல்வியில் இருந்து மீண்ட ஒரு கதை புதிய பாடங்களை உங்களுக்கு சொல்லித் தரும். நம் ஒவ்வொருவரின் கைகளிலும் கட்டாயம் இருக்க வேண்டிய ஒரு நூல் தான் 'அக்னிச் சிறகுகள்!'.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">சிகரம் பாரதி&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">10.02.2024</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-54804094805937014612024-10-18T22:00:00.001+05:302024-10-18T22:00:04.559+05:30<div>நண்பர் கதிரவனுக்கு,&nbsp;</div><div><br /></div><div>நலம் நலமறிய ஆவல். மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பின் நண்பரொருவருக்கு கடிதம் எழுதுவதில் மிக்க மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நாம் 2018 முதல் வாட்ஸப்பில் உரையாடி வருவதாக பதிவுகள் உள்ளன. பேஸ்புக்கில் எப்போது நட்பானோம் என்று தெரியவில்லை. நாம் பெரும்பாலும் உங்கள் கதைகள் பற்றியே பேசியிருக்கிறோம். உங்கள் கதை சொல்லும் ஆர்வம் புத்தக வெளியீடாக, கனவு நனவாகியிருப்பது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>எனது வலைத்தளத்தில் உங்கள் சில கதைகளை பிரசுரித்து உள்ளேன். நான் வாசித்தாலும் வாசிக்காவிட்டாலும் வாட்ஸப்பில் பல கதைகளை எனக்கு அனுப்பி உள்ளீர்கள். நான் சொன்ன சில கருத்துக்களை ஏற்று அதற்கேற்ற மாற்றங்களை உங்கள் அடுத்தடுத்த படைப்புகளிலும் நிகழ்த்தியுள்ளீர்கள். என் கருத்துக்களுக்கும் நீங்கள் மதிப்பளித்தமை நீங்கள் என்மீது வைத்துள்ள நம்பிக்கையின் ஒரு வெளிப்பாடே என்று நான் நம்புகிறேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88ZNng6tw6HnVbKmiY8PM6Ycx0TEhgHLsTTQz42Sqn7n6g5AYvih29VePfmXtDOTNZX1vf5r43ANLk2yPuphbC6zf_FUXHoSwFvb668MPAZYLfiuZco-OdHKc-2Loz3CsDbMhIJEKrTeYaz1EkNo7e6JZ_JUQG_lOS5WaieQ7P1VTO7nFwBkLauAXsxHn/s1079/SmartSelect_20241018-215628_Facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="786" data-original-width="1079" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88ZNng6tw6HnVbKmiY8PM6Ycx0TEhgHLsTTQz42Sqn7n6g5AYvih29VePfmXtDOTNZX1vf5r43ANLk2yPuphbC6zf_FUXHoSwFvb668MPAZYLfiuZco-OdHKc-2Loz3CsDbMhIJEKrTeYaz1EkNo7e6JZ_JUQG_lOS5WaieQ7P1VTO7nFwBkLauAXsxHn/s320/SmartSelect_20241018-215628_Facebook.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>நீங்கள் பல சிறுகதைகளை எழுதியிருந்தாலும் உங்களை என்னுடன் நெருக்கமாக்கிய ஒன்றாக '2601 - வெளிநாட்டு வேலைக்காரனின் வாழ்வு அனுபவங்கள்' தொடரை பார்க்கிறேன். பேஸ்புக்கில் நான் தவறாது தொடர்ந்து வாசித்து வந்தேன். சில கதைகளை வாசித்து உள்ளூர அழுதிருக்கிறேன். அவ்வப்போது எனது சில கருத்துக்களையும் தொடரின்&nbsp; போது பேஸ்புக்கில் பகிர்ந்திருக்கிறேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>அவ்வாறு நான் பகிர்ந்த ஒரு கருத்தை நீங்கள் இந்த புத்தகத்தில் உள்ளடக்கியிருப்பது எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. ஒரு புத்தகத்தில் எனது பெயர் இடம்பெறுவது இதுவே முதல்முறை. நானும் புத்தகம் வெளியிட வேண்டும் என்று நீண்ட நாட்களாக ஆசைப்பட்டு வருகிறேன். ஆனால் நீங்கள் என் கருத்தையும் உள்ளடக்கி உங்கள் நூலை வெளியிட்டிருப்பதை என் கனவு விரைவில் நிஜமாகப் போகிறது என்பதற்கான முன்னறிவிப்பாக நான் எடுத்துக் கொள்கிறேன்.</div><div><br /></div><div>வெளிநாட்டு வேலை! பலரின் கனவு அல்லது தேவையாக வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு இருக்கிறது. உள்நாட்டில் சில ஆயிரங்களில் கிடைக்கும் சம்பளத்தையும், வெளிநாட்டில் பல ஆயிரங்கள் முதல் இலட்சங்கள் வரை கிடைக்கும் சம்பளத்தையும் ஒப்பிட்டு விரைவாக எதிர்பார்க்கின்ற வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக வெளிநாட்டு வேலை பார்க்கப்படுகிறது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>வெளிநாட்டு வேலை எந்த அளவுக்கு கவர்ச்சிகரமான சம்பளத்தை கொண்டிருக்கிறதோ அந்த அளவுக்கு கடுமையாகப் பிழிந்து வேலை வாங்கும் ஒன்றாகவும் இருக்கிறது. வெளிநாட்டு வேலைக்கு செல்கிறவர்கள் அங்கு தமக்கு நேரும் துன்பங்களையெல்லாம் தமக்குள்ளேயே தான் புதைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். தமது வீட்டுக்கு அழைப்பு ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்கள் சிரித்த முகத்தையே காண்பிக்கிறார்கள். காரணம் அங்கு தாம் எதிர்கொள்ளும் துன்பங்களை இங்கு உள்ளவர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கக்கூட மாட்டார்கள்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>விசேடமாக பெண்கள். வீட்டு வேலைக்காக வெளிநாடு செல்லும் பெண்களின் நிலைமை மிக மோசம். பல துன்பங்களுக்கு மத்தியிலேயே அவர்கள் வெளிநாட்டில் தொழில் புரிகின்றார்கள். உடலில் ஆணி குத்தப்பட்டு, சித்திரவதைகளுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு திருப்பியனுப்பப்படும் எத்தனை பெண்களை நாம் பார்த்திருக்கிறோம்? எத்தனை பேர் உயிரை இழந்து வெற்றுடலாக நாடு திரும்பியிருக்கிறார்கள்?&nbsp;</div><div><br /></div><div>இத்தனைக்கும் மத்தியில் வெளிநாட்டில் வேலை செய்யும் பலரின் வாழ்க்கை அனுபவங்களை நீங்கள் தொகுத்து நூலாக்கியிருப்பது மிகுந்த மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. நூலின் வாசிப்பு அனுபவத்தில் இவை தொடர்பான மேலதிக விடயங்களை பகிர்ந்து கொள்கிறேன். ஆனால் நான் ஒருபோதும் வெளிநாட்டு வேலைக்கு செல்ல விரும்பியதில்லை. எனக்கு ஒரு துன்பம் என்றால் பகிர்ந்து கொள்ள ஒரு துணை அவசியம். பிள்ளைகள் வளர்வதை கண்கூடாக பார்க்க வேண்டும். இப்படி பல காரணங்கள். எனக்கு கிடைக்கும் சம்பளம் போதவில்லை என்றாலும் எனக்கு இதுவே போதும் என்றே தோன்றுகிறது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>சரி நண்பரே. இதுவரை நாம் தனிப்பட்ட ரீதியில் பேசிக்கொண்டதில்லை. உங்கள் குடும்பத்தை பற்றி சொல்லுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையை பற்றி சொல்லுங்கள். உங்களுக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள், புத்தகங்களை பற்றி சொல்லுங்கள். இன்னுமின்னும் உங்களைப் பற்றி நான் என்னவெல்லாம் அறிந்து கொள்ளலாம்? அத்தனையும் சொல்லுங்கள்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>கடிதம் எழுதுவது குறைந்து போயுள்ள இந்த காலத்தில் இதெல்லாம் தேவையா என்று தோன்றலாம். ஆனால் இது நமக்குள் ஒரு நல்லுறவை வளர்க்கவும், பல விடயங்களை காத்திரமான முறையில் பகிர்ந்து கொள்ளவும் உதவும் என நம்புகிறேன். வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய பிடிப்பை ஏற்படுத்துவதற்கும் இந்த கடிதங்கள் நமக்கு உதவலாம்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>அதுமட்டுமின்றி, எழுத்தாற்றலை மேம்படுத்திக்கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் கடிதம் எழுதுவதை நான் பார்க்கிறேன். கடித இலக்கியம் என்றே ஒரு பகுதி உண்டல்லவா? எத்தனையோ பெருந்தலைவர்களின் கடிதங்கள் இன்று அவர்களின் சுயசரிதையாக மாறி நிற்கவில்லையா? நம்முடைய கடிதமும் அவ்வாறு வரலாறாக மாறவில்லை என்றாலும் நம் மன உணர்வுகளை எழுத்தில் கொண்டுவந்து பகிர்ந்து கொள்வதற்கான களமாக அமையும் என உறுதியாக நம்புகிறேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>நீண்ட நாட்களாக திட்டமிட்டு இப்போது தான் இந்த கடிதத்தை நிறைவு செய்து உங்களுக்கு அனுப்பி வைக்க காலம் வாய்த்திருக்கிறது. எடுத்த காரியமொன்றை வெற்றிகரமாக நிறைவு செய்திருக்கிறேன் என்பதே எனக்கு மகிழ்ச்சிளிக்கக்கூடிய விடயமாக உள்ளது. உங்கள் வேலைப்பளுவுக்கு மத்தியிலும் இந்த கடிதத்திற்கு பதில் எழுத இயலுமானால் அதை விட எனக்கு மகிழ்ச்சி தரக்கூடிய வேறொன்று இருக்க முடியாது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>மீண்டும் அடுத்த கடிதத்தில் சந்திப்போம் நண்பா!&nbsp;</div><div><br /></div><div>இப்படிக்கு&nbsp;</div><div>வாசிப்பை நேசிக்கும்&nbsp;</div><div>சிகரம் பாரதி&nbsp;</div><div>இலங்கை</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-33374265246190624632024-10-16T13:06:00.001+05:302024-10-16T13:06:14.145+05:30<div>ஆசான் என்று பலராலும் அன்போடு அழைக்கப்படக்கூடிய பாரா எனப்படும் எழுத்தாளர் பா ராகவனுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுவது என்பது மிகுந்த மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. அதுவும் உங்கள் 75 ஆவது புத்தகம் வெளியாகும் இந்த தருணத்தில் கடிதம் எழுதுவது இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி. உலக அரசியலைத் தமிழில் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் எவரும் பா ராகவனின் புத்தகங்களை தேடாமல் இருந்ததில்லை என்ற நிலைமையே தற்போது காணப்படுகிறது. அந்த வகையில் வட கொரியா பிரைவேட் லிமிடெட் என்ற சர்வதேச அரசியலைப் பேசும் புத்தகமே உங்கள் 75 ஆவது புத்தகமாக வருவதில் மகிழ்ச்சி.&nbsp;</div><div><br /></div><div>நீங்கள் என் கடிதத்திற்கு பதில் எழுதுவீர்களா என்று தெரியாது. ஆனால் சர்வ நிச்சயமாக அந்த எதிர்பார்ப்பு இல்லை. ஆனால் வாசிப்பீர்கள் என நினைக்கிறேன். இந்த ஆண்டில் உங்கள் 09 புத்தகங்களை வாசித்து முடித்திருக்கிறேன். இப்போது கணை ஏவு காலம், எழுதுதல் பற்றிய குறிப்புகள், மணிப்பூர் கலவரம் ஆகியவை இந்த ஆண்டில் வாசிக்க வேண்டிய நூல்களின் பட்டியலில் உள்ளன.&nbsp;</div><div><br /></div><div>நிலமெல்லாம் ரத்தம் புத்தகம் கடந்த ஆண்டு வாங்கினேன். ஆனால் கடந்த மாதம் தான் வாசித்தேன். இஸ்ரேல் - பலஸ்தீன் யுத்தம் ஆரம்பித்த போது வாங்கியதை யுத்தத்தின் ஓராண்டு பூர்த்தியில் தான் வாசிக்க கிடைத்தது. அதுவும் நல்லதிற்கு தான். ஏனெனில் தேவையான நேரத்தில் இரு நாடுகளினதும் வரலாற்றை தெரிந்து கொண்டிருக்கிறேன். அதன் தொடர்ச்சியாக கணை ஏவு காலத்தையும் வாசிக்க ஆரம்பித்திருப்பது மிகவும் பொருத்தமானதே.&nbsp;</div><div><br /></div><div>செய்யும் எதிலும் உன்னதம் புத்தகத்தை பற்றி சொல்ல வேண்டும். அற்புதம். முதல் தடவை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஒழுங்கில் வாசித்து முடித்தேன். பின்னர், இது வரை பல தடவைகள் ஏதாவது ஒரு அத்தியாயத்தை எழுமாற்றாக தெரிவு செய்து வாசித்திருக்கிறேன். இப்போதும் இந்த கடிதத்தை எழுதிவிட்டு அதை எடுத்து படிக்க போகிறேன். மனதுக்கு ஒரு உத்வேகத்தை தரும் ஒரு புத்தகம் என்றால் அது செய்யும் எதிலும் உன்னதம் புத்தகம் தான்.</div><div><br /></div><div>எழுதுதல் பற்றிய குறிப்புகள் புத்தகமும் கூட ஒரு வகையில் ஒரு சுயமுன்னேற்ற நூல்தான். எழுத விரும்புவோர் அவசியம் படிக்க வேண்டும். இதில் எழுதுதல் என்பதற்கு பதிலாக வேறு துறை சார்ந்தவர்கள் தமது துறைக்கான வார்த்தையை பதிலீடு செய்தால் அந்த துறைசார் நூலாக மாறிவிடும். ஆகவே எந்த துறையில் உள்ளவர்களும் இந்த நூலையும் அவசியம் படிக்க வேண்டும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>மெட்ராஸ் பேப்பர் இணையத்தில் நீங்கள் கற்றுக்கொடுத்தவர்கள் தொடர்ச்சியாக எழுதி வருகிறார்கள். உங்களிடம் கற்றவர்கள் வெளியிடும் புத்தகங்களையும் உங்கள் புத்தகங்களை போன்றே கண்ணை மூடிக்கொண்டு வாங்க முடிகிறது. உங்கள் மீதான நம்பிக்கையை அவர்கள் மீதும் தைரியமாக வைக்க முடிகிறது. அதை அவர்களும் சிறப்பாகக் காப்பாற்றுகிறார்கள். இது உங்கள் மீதான நன்மதிப்பை இன்னும் அதிகரிக்கிறது.&nbsp;</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8SjgwcyJtftgC1Oh-ZDEqjXIRC4BH2LhndELl6ExDi00drZwkCxQDtoNQiG5X96evAUWa7fzaLhKUC0TdwzLyoZ-tdUAIebEG75iSMKdPOm8S1cqeINAi72YYgWBQYPyRRaK-lI7g2tncPg3vCSgdAL73OQ7o50vhKx5TeiqfaweZeZQzlHzZC2liHtW/s1080/FB_IMG_1729063791165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8SjgwcyJtftgC1Oh-ZDEqjXIRC4BH2LhndELl6ExDi00drZwkCxQDtoNQiG5X96evAUWa7fzaLhKUC0TdwzLyoZ-tdUAIebEG75iSMKdPOm8S1cqeINAi72YYgWBQYPyRRaK-lI7g2tncPg3vCSgdAL73OQ7o50vhKx5TeiqfaweZeZQzlHzZC2liHtW/s320/FB_IMG_1729063791165.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>எனக்கும் உங்கள் எழுத்துப் பயிற்சி வகுப்பில் சேர வேண்டும் என்று நீண்டநாள் விருப்பம் உள்ளது. நான் எனது 12 ஆவது வயதில் இருந்து எழுதி வருகிறேன். என்றாலும் அண்மையில் சில வருடங்கள் இடைவெளி ஏற்பட்டு விட்டது. எழுதுதல் பற்றிய குறிப்புகள் நூலில் நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளது போல் இடைவெளி விட்டாலும் எழுதலாம் என்பது எவ்வளவு சிரமம் என்பது புரிகிறது. ஆனால் காலம் கடந்துவிட்டது. வருந்திக் கொண்டிருப்பதிலும் பயணில்லை. எழுத்தில் என் பெயர் நிலைக்கும் வகையில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற ஆழ்மன விருப்பம் மட்டும் தொடர்ச்சியாக எப்போதும் இருந்து வருகிறது. அந்த விருப்பம் உங்கள் மூலமாக நிறைவேறுமானால் அதை விட என் வாழ்க்கையில் அடைவதற்கென்று ஏதும் எஞ்சியிராது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>எழுதுவது ஒரு கலை. அந்த கலை உங்களுக்கு நன்றாகவே வாய்த்திருக்கிறது. அந்த கலையை மதிக்கும் ஒரு குடும்பம் அமைவதும் அரிது. உங்களை ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராகவே நான் பார்க்கிறேன். எழுத்தில் மட்டுமாவது நான் விரும்புவதை அடைந்துவிட வேண்டும் என்பதே என் எண்ணம். எதையும் சலிப்புத் தட்டாத வகையில் சொல்லும் உங்கள் திறமையைக் கண்டு வியக்கிறேன். நிலமெல்லாம் ரத்தம் புத்தகம் 700 பக்கங்கள் கொண்டது. ஆனால் அத்தனை பக்கங்களையும் வாசித்து முடிக்கும் வரை அதன் மீதான ஈர்ப்பு ஒருபோதும் இல்லாமல் போகவே இல்லை. கதையாக இருந்தாலும், கட்டுரையாக இருந்தாலும் செய்யும் எதையும் உன்னதமாக செய்கிறீர்கள். அதுவே உங்கள் மீதான வாசகர்களின் ஈர்ப்பை தக்க வைக்க போதுமானதாக இருக்கிறது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>உங்கள் வாட்ஸப் சேனலில் என் பெயரை சில சமயங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். பேஸ்புக்கில் சில சமயம் என் பெயரை கண்டிருப்பீர்கள். இதுவே எனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்க போதுமானதாக இருக்கிறது. ஆனாலும் உங்களை நேரில் பார்த்து உரையாட வேண்டும் என்ற பெரு விருப்பமும் இருக்கத்தான் செய்கிறது. லெட்சுமணன் என்ற இயற்பெயர் கொண்ட நான், இலங்கையில் ஒரு ஊடகவியலாளராக பணிபுரிகிறேன். நான் அடிப்படையில் ஒரு எழுத்தாளராக இருப்பதே ஊடகவியலாளராக பணிபுரியவும் எனக்கு உதவியாக அமைந்திருக்கிறது என நம்புகிறேன். என்றேனும் ஒருநாள் என் பெயரிலும் புத்தகம் வெளிவரும் என்ற நம்பிக்கையில் தான் நான் என்னையும் ஒரு எழுத்தாளனாக சொல்லிக் கொண்டு இருக்கிறேன்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>உங்கள் ஒவ்வொரு புத்தகத்திற்கும் இடையில் காணப்படும் வித்தியாசம். அதுதான் உங்கள் எழுத்தின் வலிமை என்று நினைக்கிறேன். ஒரு நாவலுக்கும் அரசியல் நூலுக்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாடு. இரண்டையும் சலிப்புத் தட்டாத விதத்தில் சொல்லும் தன்மை. இடையறாத தொடர்ச்சி. எழுத்தை ஒரு தவமாகக் கருதும் உங்களுக்கு இவை வரங்கள் என்றே கூற வேண்டும். உங்களை வாசிக்கும் எவரும் இன்னொருவருக்கு பரிந்துரைக்காமல் இருந்ததே இல்லை எனலாம். அவ்வாறு இருக்கவும் முடியாது. செய்யும் எதிலும் உன்னதம் என்பீர்களே, இது அதன் விளைவு அல்லவா?&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஒரு கடிதம் எழுதப்பட வேண்டிய விதத்தில் இந்த கடிதம் எழுதப்பட்டுள்ளதா என்று எனக்கு தெரியவில்லை. உங்களுக்கு சொல்ல வேண்டியவற்றை சரியாகவும் முறையாகவும் சொன்னேனா என்றும் தெரியவில்லை. எழுத வேண்டும் என்று தோன்றியது. எழுதிவிட்டேன். இது உங்கள் பார்வையில் பட்டாலே பெரும் பாக்கியம். நான் உங்களிடம் பல தளங்களிலும் பல கேள்விகளை முன்வைத்திருக்கிறேன். 10 கேள்வி கேட்டால் 03 க்கு தான் பதில் சொல்வீர்கள். ஆனால் யோசித்து பார்க்கும் போது அந்த மூன்று கேள்விகளினதும் முக்கியத்துவம் புரியும். அதேபோல் இந்த கடிதம் உங்கள் முக்கியத்துவத்தை பெறுமா என்று தெரியவில்லை. பெற்றால் அதைவிட இன்றைய நாளை மகிழ்ச்சிப்படுத்தும் இன்னொன்று இருக்கவே முடியாது. அதேபோல் 75 என்பது உங்களுக்கு வெறும் இலக்கம் மாத்திரமே. ஆனால் வாசகர்கள் ஆகிய எங்களுக்கு அப்படி இல்லை. 100 என்ற இலக்கத்தையும் நீங்கள் கடக்க வேண்டும். உங்கள் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் நாம் கொண்டாட வேண்டும். அந்த வரத்தை இந்த வாழ்க்கை எமக்கு அளிப்பதாக. நூறாண்டு காலம் நலமோடு வாழ பிரார்த்திக்கிறேன் ஆசானே!&nbsp;</div><div><br /></div><div>இப்படிக்கு&nbsp;</div><div>உங்கள் வாசகன்&nbsp;</div><div>சிகரம் பாரதி&nbsp;</div><div><br /></div><div>==================&nbsp;</div><div><br /></div><div>இந்த கடிதத்திற்கு ஆசான் பா ராகவன் எனக்கு பதில் மின்னஞ்சல் அனுப்பியுள்ளார். ஆனால் அதை இந்த வலைத்தளத்தில் பிரசுரிக்கப்போவதில்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>பின்ன?&nbsp;</div><div><br /></div><div>அடுத்த ஆண்டில் அவர் எனக்களித்த சவால்களில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைந்திருந்தால் அந்த கடிதத்தை வெளியிடுவேன். அல்லது என்றேனும் சாதிப்பேன். அன்று ஆசானின் கடிதத்தையும் வெளியிடுவேன். அதுவரை நீங்கள் பொறுத்திருக்க வேண்டும்!&nbsp;</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-66127210378803606842024-10-14T10:06:00.002+05:302024-10-14T10:06:22.710+05:30<div>சௌம்யா ராகவன் டுவிட்டரில் அறிமுகமானவர். பின்னர் பேஸ்புக்கிலும். அவரது களிற்றடி சிறுகதைத் தொகுப்பை வாங்கி வைத்திருக்கிறேன். இன்னும் வாசிக்க சந்தர்ப்பம் வாய்ப்பதில்லை. ஆனால் சௌம்யாவின் வலைத்தளத்தில் வெளியாகும் கதைகளை அவ்வப்போது வாசித்து வருகிறேன். ஒவ்வொன்றும் ஒரு ரகம். ஒன்றுபோல் மற்றொன்று இல்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>BOYZ சிறுகதை என்ன சொல்கிறது? உறவு முறைச் சிக்கல் ஒன்றின் ஒரு பக்கத்தை இந்தக் கதை பேசியிருக்கிறது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>முக்கிய குறிப்பு: சிறுகதையை வாசிக்காதவர்கள் அதனை வாசித்துவிட்டு வருவது சிறப்பு.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இணைப்பு: <a href="https://www.arattaigirl.com/2024/08/boyz.html" target="_blank">https://www.arattaigirl.com/2024/08/boyz.html</a>&nbsp;</div><div><br /></div><div>***&nbsp;</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv4ASlVngOP50fG8BYgVEui2FLIP-whDlDnYeqlexsKbMzKR2FXD_6RkMCJvnBUimtx0Oyva6cpWKsw2HCM8AvlXq2DWuE5tFBwLPERNPRiI-3VGJJzccOkrP4JD6M6JwdwWJQNUeAm6l1E-wfJM44UiBjHADiuUI0p2ZkBim5CxjRyqprMUbfZYRRXuRU/s1079/SmartSelect_20241014-100013_Gallery.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Copyright of the image to be the respective owner. It's used for non commercial purpose." border="0" data-original-height="582" data-original-width="1079" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv4ASlVngOP50fG8BYgVEui2FLIP-whDlDnYeqlexsKbMzKR2FXD_6RkMCJvnBUimtx0Oyva6cpWKsw2HCM8AvlXq2DWuE5tFBwLPERNPRiI-3VGJJzccOkrP4JD6M6JwdwWJQNUeAm6l1E-wfJM44UiBjHADiuUI0p2ZkBim5CxjRyqprMUbfZYRRXuRU/w320-h173/SmartSelect_20241014-100013_Gallery.jpg" title="Copyright of the image to be the respective owner. It's used for non commercial purpose." width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>தமிழ்ச்செல்வி பன்னிரண்டாம் வகுப்பு படித்துக் கொண்டிருந்த போது சுபாஷூடன் திருமணமாகிறது. சுபாஷூக்கு அப்போதே 37 வயது. தமிழின் அம்மா பத்மா. ஒரு சமயம் வீட்டு வாசலில் இட்லிக் கடை வைத்து பிழைத்துக் கொண்டிருந்தாள். அப்போது கடைக்கு வாடிக்கையாக வந்து சென்றவர்களில் தான் இந்த சுபாஷ் அறிமுகம் ஆகிறார். மனநிலை சரியில்லாத கணவன் காரணமாக அவ்வப்போது வீட்டுக்கு உதவிகள் செய்து வரும் சுபாஷை தன் வீட்டில் வாடகைக்கு குடிவைக்கிறாள் பத்மா.&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஒரு கட்டத்தில் கணவன் இறந்துவிட ஒருவருக்கு மற்றவர் துணையாகிறார்கள். ஆனால் இதை அறியாத தமிழ்ச்செல்வி, சுபாஷூடன் நெருக்கமாகிறாள். முதலில் சுபாஷ் தன்னிடம் அத்துமீறுவதை அம்மா பத்மாவிடம் கூறிய போதிலும், அவள் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிடுகிறாள்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இந்த சூழ்நிலையில் தமிழுக்கும் சுரேஷூக்கும் காதல் மலர, கர்ப்பமாகிறாள் தமிழ். வேறுவழியின்றி இருவருக்கும் திருமணம் செய்து வைத்துவிடுகிறாள் பத்மா. இந்த நிலையில் தமிழுக்கு பெண் குழந்தை பிறக்கிறது. ஆனால் குழந்தையை குளிப்பாட்டி விடுவதில் இருந்து சகல வேலைகளையும் சுபாஷ் தான் செய்கிறான். மகள் மீது அளவற்ற பாசம் அவனுக்கு.&nbsp;</div><div><br /></div><div>பெண் குழந்தையிடம் சுபாஷ் இவ்வளவு நெருங்கிப் பழகுவது பத்மாவுக்கு கொஞ்சம் பயத்தைக் கொடுக்கிறது. ஒருநாள் இது வாக்குவாதமாகிவிட, பத்மா மகளிடம் உண்மையைக் கூறுகிறாள். மனைவி தமிழையும் சரி, குழந்தை மகிழையும் சரி ஒரு குறையும் இல்லாமல் பார்த்துக் கொள்பவன் தான் சுபாஷ். ஆனாலும் பெண் குழந்தையுடனான இந்த நெருக்கத்தை பத்மாவால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஆண் துணையின்றி இருந்த தனக்கு ஆறுதலாக இருந்த சுபாஷ், தன் மகள் தமிழை நெருங்கியது போல, பேத்தி மகிழிடமும் நெருங்கிவிடுவானோ என்பது பத்மாவின் அச்சம். இதை அறிந்த தமிழ், மகளை ஹாஸ்டலுக்கு அனுப்புவதுடன், அம்மாவையும் 'நீ எனக்கு போட்டி தானே' என்று கேட்டு ஹோமுக்கு அனுப்பிவைக்கிறாள்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>***&nbsp;</div><div><br /></div><div>என்னைப் பொறுத்தவரை பத்மா ஆரம்பத்திலேயே தன் மகள் விடயத்தில் அவதானமாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் பத்மா தன்னைப் பற்றி யோசித்த அளவுக்கு மகளைப் பற்றி யோசிக்காமல் இருந்துவிட்டாள். அந்தந்த நேரத்து சூழ்நிலைகளை மட்டும் எண்ணி தீர்மானம் எடுக்கும் பத்மா, மகள் சுபாஷிடம் ஏமாறும் போது திருமணம் செய்யும் முடிவையே எடுக்கிறாள். மறுபுறம் தமிழ் 04 மாத கர்ப்பமாக இருக்கும் நிலையில் அவளுக்கு வேறு தெரிவுகளும் இருக்கவில்லை. சிக்கலான நிலைதான்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>தமிழ் இருபதுகளில் நடமாடிக் கொண்டிருப்பவள். அவளால் தீர்க்கமாக யோசித்து முடிவெடுக்க முடியவில்லை. ஆனால் அவளால் அந்த சூழ்நிலையில் வேறு எதையும் யோசிக்கவும் முடியவில்லை. பாசமா இல்லை வேஷமா என்று அவளால் தினம் தினம் ஆய்வுகூட பரிசோதனையும் நடத்திக் கொண்டிருக்க முடியாதல்லவா?&nbsp;</div><div><br /></div><div>தன் தாயும் தன்னிடம் உண்மையை மறைத்திருப்பதை அவளால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை. தமிழ் கர்ப்பமாக இருக்கும் போது பத்மா இதனை சொல்லியிருந்தாலும் அவளால் என்ன முடிவை எடுத்திருக்க முடியும்? ஆனால் மகள் மகிழ் சுபாஷூடன் அளவுகடந்த பாசத்துடன் பழகுவதை வேண்டுமானால் தடுத்திருக்கலாம். அல்லது சுபாஷ் வேண்டாம் என்று தீர்மானித்து தனித்து வாழ்ந்து காட்டியிருக்கலாம். ஆனால் அந்த முடிவை தமிழ் தன் 16 வயதிலேயே எடுத்திருந்தால் பத்மா சுரேஷை விட்டுக்கொடுத்திருப்பாளா என்பதும் சந்தேகம் தான்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>தமிழுடனான திருமணத்தின் பின், மகிழ் பிறந்த பின் சுபாஷ் பத்மாவின் பக்கம் போக முயற்சிக்கவில்லை. தமிழை நன்கு படிக்க வைத்து தேவையான எல்லா வசதிகளையும் செய்தும் கொடுக்கிறான். சுபாஷ் இல்லாமல் பத்மாவால் இத்தனையும் தந்திருக்க முடியாது என்றே தோன்றுகிறது. மகள் மகிழையும் அளவுகடந்த பாசத்துடன் பார்த்துக்கொள்கிறான் சுபாஷ்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>ஆனால் பிரச்சினை எங்கு உள்ளது தெரியுமா? அளவு கடந்த பாசம் என்று கூறுகிறோம் அல்லவா? அதுதான், அதுவேதான் பிரச்சினை. சுரேஷ் தமிழை நெருங்கியதை எவ்விதத்திலும் நியாயப்படுத்தவே முடியாது. பத்மாவுடன் உறவில் இருந்ததால் தமிழ் நிச்சயம் மகள் முறைதான். ஆனால் மாமா என்கிற வார்த்தை அப்பா என்கிற உறவின் வீரியத்தை இல்லாமல் ஆக்கிவிட்டதாத தோன்றுகிறது. மறுபுறம் பத்மா சுரேஷை கணவனாக ஏற்றுக் கொள்வதில் அல்லது அதை குறைந்த பட்சம் தமிழிடம் வெளிப்படுத்துவதில் காட்டிய தயக்கம் சுபாஷூக்கும் தமிழுக்குமான நெருக்கத்திற்கான காரணமாக அமைந்துவிட்டது. கணவனை இழந்த பத்மா சுரேஷை ஏற்றுக் கொள்வதை சமூகம் எவ்வாறு எடுத்துக் கொள்ளும் என்கிற பயம் இதற்கு காரணமாக இருந்திருக்கலாம்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>தனக்கு இருப்பது பெண் குழந்தை என்பதாலும், தான் சுரேஷை ஏற்றுக் கொண்டால் அது தமிழின் எதிர்காலத்தை பாதிக்கலாம் என்றும் பத்மா யோசித்து தமது உறவை வெளிப்படுத்த தயங்கியிருக்கலாம். ஆனால் அந்த தயக்கம், வேறு வழியில் தன் எதிர்பார்ப்பின் ஆணிவேரையே அசைத்துப்பார்க்கும் என்று பத்மா யோசிக்கவில்லை. ஆனால் பத்மாவிடம் எல்லை மீறிய சுரேஷ், தமிழை திருமணம் செய்த பின்னர் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையையே வாழ்கிறான். இந்த நிலையில் சுரேஷை சந்தேகிப்பது சரிதானா?&nbsp;</div><div><br /></div><div>முதலில் ஒரு குழந்தை ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும் வளர்க்கப்பட வேண்டிய விதம் ஒன்றுள்ளது. குழந்தைகள் வளர வளர தமக்கான கடமைகளை தாமே சுயமாக நிறைவேற்றப் பழக வேண்டும். இதுவே அவர்கள் சமூகத்தின் சவால்களை எதிர்கொள்ள கற்றுக் கொடுக்கும். மாறாக பாசம் என்ற பெயரில் பிள்ளைகளை சுயமாக இயங்க விடாமல் அவர்களது எல்லா வேலைகளையும் பெற்றோரே செய்ய ஆரம்பித்தால் பிள்ளைகள் எப்போதும் தங்கி வாழும் ஒருவராகவே வளர்வார்கள். ஒருவருடைய துணையின்றி தனித்து இயங்காத அவர்கள் சமூகத்தின் சவால்களை எதிர்கொள்ள முடியாமல் வாழ்க்கையில் தோற்றுப் போக நேரிடும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இந்த இடத்தில் பெண் குழந்தை என்கிற போது இன்னமும் கூடுதல் அவதானம் தேவை. தொடுகைகள் குறித்த புரிதல் தேவை. அந்த புரிதல் இல்லாமல் தானே தமிழ் சுரேஷிடம் வீழ்ந்தாள்? ஆகவே மகிழும் அவ்வாறு திசைமாறிப் போய்விடாமல் இருப்பதற்கு அவள் சுயமாக இயங்க வேண்டியது அவசியமாகும். என்னதான் அப்பாவாக இருந்தாலும் பெண் குழந்தைகள் அப்பாக்களின் துணையின்றி செயற்பட வேண்டிய கட்டாயமான இடங்கள் சில உள்ளன. அவற்றின் போது அவர்கள் தனித்து இயங்கியே ஆக வேண்டும். அம்மாவாக இருந்தாலும் ஒரு கட்டத்தின் பின்னர் பெண் குழந்தை தன் நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லையே? அப்படியிருக்க, அப்பாக்களிடம் அந்த விலகல் இன்னும் முன்னதாகவே நிகழ வேண்டும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>சரி, இதில் யார் சரி யார் தவறு என்று பார்க்கலாம். பத்மா கணவனை இழந்த பின் சுரேஷை தான் அறிந்த வகையில் கொண்ட நம்பிக்கை காரணமாக தனக்கு துணையாக இணைத்துக் கொள்கிறாள். ஒரு பிடிமானத்திற்காகவும் ஒரு அன்பிற்காகவும் தானே இந்த மனித மனங்கள் ஏங்குகின்றன? பத்மா சுரேஷை திருமணம் செய்து கொள்ளாதது பற்றியோ அல்லது சுரேஷூடனான தனது உறவை தமிழிடம் வெளிப்படுத்தாதது பற்றியோ நாம் குறை சொல்ல முடியாது. காரணம் நாம் தான் சமூகத்தை இடியாப்பச் சிக்கல் ஆக்கி வைத்திருக்கிறோம். கணவனை இழந்த பத்மா சுரேஷை ஏற்றுக் கொண்டதை கதையாக எழுதியிருந்தால் இந்த பொம்பளைங்க இப்படித்தான் அலைவாளுக என்று எத்தனை பேர் கூறியிருப்பார்கள்? ஆகவே சமூக கட்டமைப்பை மாற்றாமல் அதை எதிர்பார்க்க முடியாது. ஆனால் இங்கு ஒன்றை கவனிக்க வேண்டும். சமூகம் எப்போதும் தானாக மாறுவது இல்லை. யாரேனும் தம்மை அர்ப்பணித்து தான் இந்த சமூகத்தை மாற்றியிருக்கின்றார்கள். பத்மா போன்றோர் இந்த சமூகக் கட்டமைப்பை பொருட்படுத்தாமல் அதனை உடைத்து வெளிவரும் போதுதான் ஏனையோரும் அதனை பின்பற்றுவார்கள்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>தமிழ்? அவளது வயதுக் கோளாறு மற்றும் தந்தையின் சரியான கவனிப்பு கிடைக்காத நிலையில் சுரேஷின் அரவணைப்பில் தடுமாறியிருக்கலாம். எது பாசம், எதை எந்த எல்லை வரை அனுமதிக்க வேண்டும் என்கிற தெளிவு அவளுக்கு கிடைத்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆகவே பாசத்திற்காக ஏங்கிய தமிழ், சுரேஷின் எல்லா செயல்களையும் பாசமாகவே எடுத்துக் கொண்டுவிட்டாள். அதனால்தான் பிடிவாதமாக சுரேஷையே திருமணம் செய்து கொண்டதும், மகிழுக்காக அம்மாவிடம் வாதம் செய்ததும் நடந்தது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>பதினாறு வயசு பொண்ணுக்கு இதெல்லாம் தெரியாமலா இருந்திருக்கும் என்று கேட்கலாம். ஆனால் அவரவர் சூழ்நிலையில் இருந்து இதனை பார்க்க வேண்டும். அவரவர் வளர்கின்ற சூழலில் இருந்து தான் அவர்களுக்கான புரிதலும் தெளிவும் கிடைக்கிறது. தமிழ் ஆறு வயதில் இருந்தே சுரேஷிடம் வளர்ந்தமையால் அவளுக்கு அவனைத் தாண்டிய சமூகத்தை அடையாளம் காண்பதற்கான வாய்ப்புகள் கிடைத்திருப்பது அரிது. தமிழின் சூழ்நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவளையும் குறை கூற முடியாது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>சுரேஷ் செய்தது சரியா? நான் முன்பே சொன்னது போல மனித மனங்கள் ஒரு பிடிமானத்திற்காகவும், ஒரு துளி அன்பிற்காகவும் தான் ஏங்கி நிற்கின்றன. அந்த வகையில் தனிமையில் தவித்த சுரேஷ், பத்மாவை துணையாக ஏற்றுக் கொண்டதில் சரி தவறு இருக்கலாம். அதில் நாம் தலையிட்டு தீர்ப்பு சொல்ல முடியாது. ஆனால் ஆறு வயதில் இருந்தே தன்னிடம் வளர்ந்த தமிழிடம் அத்துமீறியதை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.</div><div><br /></div><div>தற்போது சமூக சூழ்நிலைகள் மாறி வருகின்றன. யாரும் யாரையும் திருமணம் செய்யலாம். இருபது வருட வயது வித்தியாசம் என்பதெல்லாம் இந்தக் காலத்தில் பொருந்தாததாகிப் போய்க் கொண்டிருக்கிறது. அதை விட அதிக வயது வித்தியாசத்தில் திருமணம் செய்து மகிழ்ச்சியாக வாழ்பவர்களையும் நாம் பார்க்கிறோம். ஆனாலும் சுரேஷ் - தமிழ் திருமண உறவை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது. காரணம் தமிழ் சுரேஷூக்கு சிறுமியாக, அதுவும் தான் இணைந்து வாழும் பெண்ணின் மகளாகவே அறிமுகமானாள். பத்மா தன் மகளுடன் சுரேஷை நெருங்கிப் பழக அனுமதித்ததும் தன் மகளை அவனும் தன் மகளாகவே பாவிப்பான் என்று நம்பித்தான். இங்கு பத்மாவுடனும் சரி, தமிழுடனும் சரி சுரேஷ் முதலில் செய்வது நம்பிக்கை மீறல். இரண்டாவது மகள் உறவில் இருக்க வேண்டிய பெண்ணை மனைவியாக்குவதையும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இப்போது தமிழ் இறுதியாக எடுத்த முடிவு சரியானது தான். ஆனால் மகிழ் அந்த முடிவுடன் இணங்கிப் போவாளா என்பது சந்தேகமே. காரணம் தந்தைதான் எல்லாமும் என்று இருந்த குழந்தையால் அவரை பிரிந்திருப்பது என்பதை எவ்வாறு ஏற்றுக் கொள்ள முடியும் என்று தெரியவில்லை. ஆனால் அவள் வளர்ந்த பின் நடந்தவை எல்லாவற்றையும் அறிந்தால் என்ன தீர்மானம் எடுப்பாள் என்பதையும் காலம்தான் தீர்மானிக்க வேண்டும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>உறவுச் சிக்கலொன்றின் பேசப்பட வேண்டிய பகுதியை சௌம்யாவின் BOYZ கதை பேசியிருக்கிறது. கதையை நகர்த்தும் விதம், பயன்படுத்தும் வார்த்தைகள், உரையாடல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ள விதம், பாத்திர கட்டமைப்பு, பேச எடுத்துக் கொள்கிற விடயம் என எல்லாம் சௌம்யாவை மிஞ்ச ஆளே கிடையாது என்கிற வகையில் அமைந்திருப்பது பாராட்டுக்குரியது. சௌம்யா தான் ஒவ்வொரு கதையையும் எழுதும்போதும் கதைச் சூழலை நன்கு உள்வாங்கி எழுதுவதால் நம்மாலும் கதையுடன் இயல்பாக ஒன்றிப் போக முடிகிறது. வாழ்த்துக்கள் சௌம்யா ராகவன். தொடர்ந்தும் எழுத்தில் பல உயரங்களை தொட மனமார வாழ்த்துகிறேன்!</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-44557813908210094142024-10-13T19:00:00.001+05:302024-10-13T19:00:19.486+05:30பேஸ்புக் Vs முகநூல்&nbsp;<div><br /></div><div>பேஸ்புக்கை அதே பெயரில் குறிப்பிடுவதா அல்லது முகநூல் என்று தமிழில் அழைப்பதா என்று ஒரு குழப்பம் நெடுநாளாக இருக்கிறது. தமிழில் எழுத வேண்டும், தூய தமிழை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் செய்யப்பட்டது தான் முகநூல் என்ற பெயர் சூட்டல். அதேபோல் டுவிட்டருக்கு கீச்சகம் என்றும் இந்த தமிழ் ஆர்வலர்கள் சொன்னார்கள். வாட்ஸப்புக்கு புவனம் என்றார்கள். இன்னுமின்னும் இதே போல பல பெயர்சூட்டல்கள் கடந்த காலங்களில் இடம்பெற்றிருக்கின்றன. இது சரியா தவறா என்றால் தவறு என்பதே நேரடி பதிலாகும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>முதலில் பேஸ்புக், டுவிட்டர் என்பதெல்லாம் வணிகப் பெயர்ச் சொற்கள் என்பதை கருத்திற் கொள்ளுங்கள். பெயர்ச்சொல் என்பது எந்தவொரு மொழிக்காகவும் மாற்றம் செய்யப்பட முடியாதது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சுரேஷ் என்ற பெயரை ஆங்கிலத்தில் அழைத்தாலும் சுரேஷாகவே இருக்க வேண்டும், கொரிய மொழியில் அழைத்தாலும் சுரேஷாகவே இருக்க வேண்டும். இப்படி நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். சுரேஷ் என்றால் ஆங்கிலத்தில் ஜோன் என்று அர்த்தம் என்று வைத்துக் கொள்வோம். இப்போது ஒரு ஆங்கிலேயர் ஜோன் என்று அழைத்தால் சுரேஷ் திரும்புவாரா? இல்லை தானே? அவ்வாறே அவர் திரும்புவதாக இருந்தால்கூட உலகில் உள்ள அத்தனை மொழிகளிலும் தனது பெயரை எவ்வாறு அழைப்பது என்பது தொடர்பில் அவர் அறிந்திருக்க வேண்டியதாக இருக்கும். அதேபோல் தான் Facebook என்பதை தமிழிலும் பேஸ்புக் என்றே அழைக்க வேண்டும். அதுவே பொருத்தமானதும் கூட.&nbsp;</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj82SbIkv8aBionKXr7tFR5ddhWg0tunJ07j180e57-NNdu1cIQOKagvZn0_xGzAnF9p1YSGdMG8cp4T222-tKvaNU4X8sKXtWefU1wIGCQ0ve1qRVdsNsPM0-4oflb1AMFpA2WOL6jaFt0YSfyq_Znb5q9gteJmX-xyuRUCGoXqCVi-Hudi7uToi92crdX/s1600/Facebook-Feature.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj82SbIkv8aBionKXr7tFR5ddhWg0tunJ07j180e57-NNdu1cIQOKagvZn0_xGzAnF9p1YSGdMG8cp4T222-tKvaNU4X8sKXtWefU1wIGCQ0ve1qRVdsNsPM0-4oflb1AMFpA2WOL6jaFt0YSfyq_Znb5q9gteJmX-xyuRUCGoXqCVi-Hudi7uToi92crdX/s320/Facebook-Feature.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>ஆங்கிலச் சொற்களையோ அல்லது வேறு மொழிச் சொற்களையோ தமிழில் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற ஆர்வம் வரவேற்கத்தக்கது. ஆனால் கண்ணில் பட்ட எல்லாவற்றையும் தமிழ்ப்படுத்தியே தீருவோம் என்கிற வெறி மிகுந்த தமிழ்ப்பற்று ஆபத்தானது. இது தமிழை வளர்ப்பதற்கு மாறாக தமிழை அழித்துவிடும். எது பிறமொழிச் சொல், எது தமிழ்ச் சொல் என்ன வேறுபாட்டை அறிந்து கொண்டாலே தூய தமிழ் மக்களின் முழுமையான பயன்பாட்டுக்கு வந்துவிடும். பேஸ்புக்கை முகநூல் என்று கூறுபவர்கள் தான் ஹலோ வணக்கம் என்கிறார்கள். ஆகவே பெயர்ச் சொற்களுக்கும் ஏனைய சொற்களுக்குமான வேறுபாட்டை நாம் அறிய வேண்டும். பின்னர் மாற்று மொழிச் சொற்களை அடையாளம் கண்டு அவற்றுக்கான தமிழ் மொழிச் சொற்களை கண்டறிய வேண்டும். பின்னர் அதை மக்கள் மத்தியில் பயன்பாட்டுக்கு கொண்டுவர வேண்டும்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>தூய தமிழ் பயன்பாடு எனும் போது ஒரு சிக்கல் இருக்கிறது. உலகம் முழுவதும் தமிழர்கள் பரந்து வாழ்கின்றனர். மக்கள் வாழும் இடத்தின் அமைவிற்கேற்ப மொழி பயன்படுத்தப்படும் தன்மை மாறுகின்றது. 08 கோடி தமிழ் மக்கள் வாழும் தமிழ்நாட்டிலேயே வட்டார வழக்குகள் பல உள்ளன. ஆகவே அனைத்து தரப்பினருக்கும் பொருந்தக்கூடிய மொழிப் பயன்பாட்டை உருவாக்குவது என்பது சிரமமானது. என்றாலும் உருவாக்கித் தான் ஆக வேண்டும். எனில், என்ன செய்யலாம்? இங்கு கருத்திற் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான விடயமொன்று உள்ளது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>எந்தவொரு மொழி பேசும் மக்களாக இருந்தாலும் அதில் நன்கு கற்ற சமூகம் என்று பார்த்தால் அவர்களின் வீதம் குறைவாகவே இருக்கும். மொழிப் புலமை மிக்கவர்கள் என்று 10 வீதம் பேரை கருத்திற் கொண்டாலும் (இதை விடவும் குறைவாக இருப்பதற்கே சாத்தியம் அதிகம்) மிகுதி 90 வீதம் பேர் தொடர்பாடலுக்காக மாத்திரமே தமது மொழியை பயன்படுத்துபவர்களாக இருப்பார்கள். இவர்கள் தமக்கு பயன்படுத்த இலகுவாக உள்ள சொற்களையே தொடர்பாடலுக்காக தெரிவு செய்வார்கள். கடினமான சொற்களை பயன்படுத்த ஒருபோதும் எளிய மக்கள் விரும்ப மாட்டார்கள். நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள விரும்பாவிட்டாலும் இதுவே உண்மை.&nbsp;</div><div><br /></div><div>மொழி பயன்பாட்டுக்கு இலகுவாக அமைய வேண்டும் என்பதை ஏற்றுக் கொள்ள விரும்பாதவர்கள் ஒன்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மக்களுக்காகத்தான் மொழியே அன்றி, மொழிக்காக மக்கள் இல்லை. இந்த மக்கள் தமிழர்கள் என்ற ரீதியில் ஒன்றிணைந்து செயற்படும் வரை மாத்திரமே தமிழ் மொழி நிலைத்து நிற்கும். அது வரையே உங்களாலும் என்னாலும் மொழிப்பெருமை பேச முடியும். இந்த மக்கள் இல்லையென்றால் தமிழன் என்று சொல்லிக்கொள்ள நீங்களும் நானும் இருக்க மாட்டோம்.&nbsp;</div><div><br /></div><div>தொல்காப்பியர் காலத்தில் மொழி இப்படி இருந்தது, சங்க காலத்தில் மொழி இப்படி இருந்தது என்றெல்லாம் கூறுகின்றனர். மொழி அந்தந்த காலத்தின் தேவைக்கேற்ப அவ்வாறு இருந்திருக்கிறது. ஆனால் இது நவீன யுகம். அவசர உலகம். எல்லாம் சுருங்கிக் கொண்டே போகும் நிலையில் மொழியின் பயன்பாட்டை விரிவுபடுத்த வேண்டுமானால் வார்த்தைகளின் சிக்கல் தன்மை சுருக்கப்பட வேண்டியது கட்டாயமாகிறது. மக்கள் உடனடியாகவும் இலகுவாகவும் வேகமாகவும் பயன்படுத்தக்கூடிய மொழிப் பிரயோகத்தை எதிர்பார்க்கின்றனர். இது அவர்களுடைய தவறு அல்ல. காலத்தின் தேவை. கால் மாற்றத்தின் கட்டாயம். இதனை நாம் மறுக்க முடியாது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இறுதியாக, தனித் தமிழ் அல்லது தூய தமிழ் மொழிப் பயன்பாடு என்பது தேவை. ஆனால் மொழியின் பயன்பாடு இலகுவானதாக அமைய வேண்டும் என்பது கட்டாயம். மொழிப் பிரயோகம் கடினமாகிக் கொண்டே செல்லும் பட்சத்தில், சாதாரண மக்கள் மொழியில் இருந்து அந்நியமாகிக் கொண்டே செல்வார்கள். ஆங்கிலம் ஏன் உலக பொது மொழியாக ஆனது என்பதை தேடிப் பார்த்தால் இதனைப் புரிந்து முடியும். ஆங்கிலம் உலகின் அனைத்து மாற்றங்களுக்கும் வளைந்து கொடுத்து தன்னை அதற்கைற்ப தகவமைத்துக் கொண்டு முன்னேறிச் செல்கின்றது.&nbsp;</div><div><br /></div><div>இதற்காக தமிழ் மொழியின் தனித்துவம் இல்லாமலாக்கப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தம் இல்லை. தமிழ் மொழியின் தனித்துவத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்கின்ற அதே சமயம், மொழியின் பயன்பாடும் இலகுபடுத்தப்பட வேண்டும். பேஸ்புக்கை தமிழ்ப்படுத்துவதை விட்டுவிட்டு, ஆட்டோ, பஸ், லொறி என அன்றாட பயன்பாட்டுக்கு உதவும் வார்த்தைகளுக்கு உடனுக்குடன் தமிழ் சொற்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும். அதேநேரம் அனைத்து கல்விசார் செயற்பாடுகளும் தமிழிலிலேயே முன்னெடுக்கப்படக்கூடிய நிலையும் உருவாக்கப்பட வேண்டும். இதையெல்லாம் வெற்றிகரமாக செயற்படுத்த சர்வதேச ரீதியிலான தமிழ் மொழிச் சங்கமொன்று உருவாக்கப்பட வேண்டும். அதில் அனைத்துத் தமிழ் மக்களும் பங்களிக்கும் விதத்தில் செயற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். விரிவாக சிந்திப்போம், விரைவாக சிந்திப்போம், நிறைவாக வாழ்வோம்!&nbsp;</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-1506951271691016552024-07-29T17:49:00.001+05:302024-07-29T17:49:20.704+05:30<p>ஜென் கொலை வழக்கு + ஜந்து&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxOS2dAlBTPAqHec4LP6gDAwcOhM42F4ZjkoG51Z23dQalLc-3zqMOSN6wT9XRhrD7pjFa0dbPzDBZUBNw_bV_AoY97OZuljv-68tiLaBXRyM150SDXC-dWObUgpPhGPso7AHAlzxb_7hT4lX9AFlka8bBAifwKX4iL1HQKdvXBO10Yp3KIL8nQBFr4kHD/s1920/Design2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1920" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxOS2dAlBTPAqHec4LP6gDAwcOhM42F4ZjkoG51Z23dQalLc-3zqMOSN6wT9XRhrD7pjFa0dbPzDBZUBNw_bV_AoY97OZuljv-68tiLaBXRyM150SDXC-dWObUgpPhGPso7AHAlzxb_7hT4lX9AFlka8bBAifwKX4iL1HQKdvXBO10Yp3KIL8nQBFr4kHD/s320/Design2.png" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>பா. ராகவனின் புதிய வெளியீடுகள் பற்றிய சில குறிப்புகள்:&nbsp;</p><p><br /></p><p>(புத்தக முன்னட்டை வெளியீட்டு திட்டத்தை முன்னிட்டு பா ராகவன் வழங்கிய குறிப்புகளுடன் வெளியாகும் கட்டுரை)&nbsp;</p><p><br /></p><p>---</p><p><br /></p><p>01. ஜென் கொலை வழக்கு </p><p>நவீன நாசகார ஜென் கதைகள் </p><p>சில குறிப்புகள் </p><p>நுண் கதைகள், குறுங்கதைகள், மைக்ரோ கதைகள் என்று பலவாறாக இன்றைக்குக் குறிப்பிடப்படும் மிகச் சிறிய கதை வடிவங்களின் தொடக்கம் ஜென் கதைகள், பஞ்சதந்திரக் கதைகள், ராமகிருஷ்ணரின் குட்டிக்கதைகள் இயற்றப்பட்ட காலத்திலேயே நிகழ்ந்துவிட்டது. </p><p>பா. ராகவனின் இந்த ஜென் கொலை வழக்கு என்னும் நவீன நாசகார ஜென் கதைகள், ஜென் கதை வடிவத்தைப் புறத் தோற்றமாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட நுண் கதைகளே. </p><p>மேலோட்டமான பார்வையில் இவை நாம் இதுவரை வாசிக்காமல் இருந்துவிட்ட ஜென் கதைகளைப் போலவே தோற்றமளிக்கும். ஏனெனில் இக்கதைகளில் நிஜமான ஜென் குருமார்கள் வருகிறார்கள். அவர்கள் வாழ்ந்த காலம், அன்றைய மன்னர் வம்சங்கள், அக்கால வாழ்க்கை முறை, அரசியல், அவற்றின்மீது மதங்களும் சித்தாந்தங்களும் செலுத்திய செல்வாக்கு எல்லாம் அப்படி அப்படியே பதிவாகும். இதில் எந்த இடத்தில் புனைவு ஒரு பூனையைப் போலப் புகுந்து இன்றைய நவீன வாழ்வையும் அதில் நாம் காணும் மனிதர்களையும் கொண்டு நிறைக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதுதான் இதில் உள்ள சுவாரசியமான விளையாட்டு. </p><p>அதிகபட்சம் முந்நூறு சொற்களுக்கு மிகாத இக்கதைகள் கட்டியெழுப்பும் உலகில் நமக்குத் தெரிந்த பலபேர் மாறுவேடத்தில் நடமாடுகிறார்கள். சில கதைகளில் நாமே வாழ்கிறோம். சிலவற்றில் நம்மோடு பாராவும் உடன் வருகிறார். யார், எங்கே, எந்தக் கட்டங்களில் நிரம்பிப் புதிர்களை உருவாக்குகிறார்கள் என்று கட்டவிழ்க்கும் பணியை ஆசிரியர் நம்மிடம் தந்துவிட்டு விலகிவிடுகிறார். </p><p>அவ்வகையில் இத்தொகுப்பு ஒரு கதை வடிவ crossword puzzle ஆகிவிடுகிறது. </p><p>இத்தொகுப்பில் உள்ள அனைத்துக் கதைகளுக்கும் டேவி. சாம் ஆசீர் செயற்கை நுண்ணறிவின் துணை கொண்டு கோட்டுச் சித்திரங்கள் தீட்டியிருக்கிறார். அவை பா. ராகவன் சித்திரிக்கும் கதையுலகின் இன்னொரு பரிமாணத்தைத் துலக்கிக் காட்டுகின்றன. </p><p>— </p><p>ஜென் கொலை வழக்கு </p><p>நவீன நாசகார ஜென் கதைகள் </p><p>ஆசிரியர்: பா. ராகவன் </p><p>முகப்பு வடிவமைப்பு: விஜயன் </p><p>AI கோட்டோவியங்கள்: டேவி. சாம் ஆசீர் </p><p>வெளியீடு: எழுத்து பிரசுரம் </p><p>ஆகஸ்ட் 2024 வெளியீடு </p><p>புத்தக விலை விவரம் இன்னும் ஒன்றிரண்டு நாள்களில் தெரிவிக்கப்படும். </p><p><br /></p><p>---&nbsp;</p><p><br /></p><p>02. ஜந்து </p><p>பா. ராகவனின் புதிய நாவல் </p><p>சில குறிப்புகள் </p><p>பத்திரிகை உலகம் - பத்திரிகையாளர்களின் வீர சாகசங்கள் அல்லது துயர வாழ்க்கை சார்ந்து அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகச் சில கதைகள் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால், தமிழ் வார இதழ் உலகையே கருப்பொருளாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டிருக்கும் முதல் நாவல் ஜந்துதான். </p><p>ஆனால் இந்நாவலின் தனித்துவம் அதுவல்ல. இதன் களம் ஒரு தமிழ்ப் பத்திரிகை அலுவலகமாகச் சித்திரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இது பேசும் உண்மைகள் உலகப் பொதுவானவை. எத்துறையைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும், எக்காலத்துக்கும் பொதுவானவை. </p><p>• </p><p>இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பத்தாண்டுகளில் தொடங்கி, இந்நூற்றாண்டின் முதல் பத்தாண்டுகள் வரையிலான காலக்கட்டம், தமிழ்ப் பத்திரிகை உலகுக்கு மிக முக்கியமான தருணம். அசைக்க முடியாத பெரும் சக்தியாகத் திகழ்ந்ததொரு கட்டமைப்பு, தனது அனைத்து ஆற்றல்களையும் பெருமைகளையும் ஆளுமையையும் உதிர்த்துவிட்டு முற்றிலும் வேறொரு தோற்றம் கொள்ளத் தொடங்கியதன் அடிப்படைகளை இந்நாவல் ஆராய்கிறது. </p><p>• </p><p>ஜந்துவில் நூற்றுக்கணக்கான மனிதர்கள் அத்தியாயம்தோறும் வந்துகொண்டும் போய்க்கொண்டும் இருக்கிறார்கள். யாருக்குமே உருவம் கிடையாது. குணமோ, குணமற்ற தன்மையோ கிடையாது. பிறப்பு, வாழ்க்கை, இறப்பு என்ற மூன்றுமே நிகழும்போதே இல்லாமலும் போய்விடுகின்றன. நல்லது-கெட்டது என்ற இருமைக்கு வெளியேதான் அவர்கள் அத்தனை பேருமே உலவுகிறார்கள். பிரளயத்தில் படைப்பனைத்தும் அடித்துச் செல்லப்பட்டுவிட்ட பின்பு புதையுண்ட நாகரிகத்தின் உயிருள்ள எச்சங்களாக அவர்களேதான் மீண்டெழுந்தும் வருகிறார்கள். எனவே ஒரு தோற்றத்தில் பிரம்மமாகவும் இன்னொரு தோற்றத்தில் கரப்பான்பூச்சியாகவும் காட்சியளிக்கிறார்கள். </p><p>• </p><p>ஜந்துவின் ஒவ்வோர் அத்தியாயமும் ஒரு தனிச் சிறுகதை போலவும் மொத்தமாகப் படித்து முடிக்கும்போது ஒரு நாவலாகவும் தோற்றமளிக்கிறது. வாசிக்கும்போது எதற்குச் சிரிக்கிறோம் என்றே தெரியாமல் அத்தியாயம்தோறும் சிரித்துக்கொண்டே இருக்கிறோம். ஆனால் ஜந்து ஒரு நகைச்சுவை நாவலல்ல. குரூரங்களின் மீது மேற்கொள்ளப்படும் அறுவைச் சிகிச்சைக்கு அங்கதமே பொருத்தமான ஆயுதம் என்று மௌனமாக இது உணர்த்திக்கொண்டே இருக்கிறது. </p><p>• </p><p>பின்னுரையில் சி. சரவண கார்த்திகேயன் </p><p>‘ஜந்து’ என்ற இந்தத் தலைப்பு இது ஒரு விஞ்ஞானப் புதினம் அல்லது மிகு புனைவு என்ற எண்ணத்தைத்தான் எனக்கு அளித்தது. அறிவிற் குறைந்த மனிதர்களின் கதை இது. யோசித்துப் பார்த்தால் இந்த நாவலே அபத்தங்களின் அபிநயம் எனலாம். மனிதர்கள் தர்க்கத்துக்குப் புறம்பாகவும் நியாயத்துக்கு எதிராகவும் தொடர்ந்து மிக விரும்பிச் செயல்படுவது இக்கதையில் ரசிக்க ரசிக்கப் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. இத்தனை மிகைச் சம்பவங்களை, மீஆசாமிகளை நம்பகமாகச் சொன்னது ஒரு சாதனைதான்! </p><p>ஜந்து - ஒரு நாவல் </p><p>ஆசிரியர்: பா. ராகவன் </p><p>முகப்பு வடிவமைப்பு: ராஜன் பி.ஆர் / விஜயன் </p><p>வெளியீடு: எழுத்து பிரசுரம் </p><p>ஆகஸ்ட் 2024 வெளியீடு </p><p>புத்தக விலை விவரம் இன்னும் ஒன்றிரண்டு நாள்களில் தெரிவிக்கப்படும். </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-53936780198644403112024-04-27T08:10:00.001+05:302024-04-27T08:10:51.268+05:30வாசிப்பு என்பது பலருக்கும் பிடித்தமான ஒன்றாகவே இருக்கிறது. ஆனால் தேடிப்பார்க்கின்ற போது பலர் வாசிப்பு ஆர்வம் அற்றவர்கள் போலவே இருக்கின்றார்கள். இதற்கு என்ன காரணம்? நூலகங்கள் பல இருந்தாலும் அவற்றை நாடுவோர் எண்ணிக்கை ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக இருப்பதன் காரணம் என்ன? <br /><br />முதல் காரணமாக நான் கருதுவது பலருக்கு தமக்கு பொருத்தமான புத்தகங்களை கண்டடைய முடியாமல் போகின்றது. தமது வாசிப்பு தேடலைப் பூர்த்தி செய்யும் புத்தகத்தை அவர்களால் கண்டடைய முடிவதில்லை. நூற்றுக்கணக்கான நூல்களை வாசித்துள்ள எனக்கே பல சமயங்களில் இந்த சிக்கல் ஏற்பட்டுவிடுகிறது. <br /><br />அடுத்தது மாணவப் பருவத்தில் வாசிப்பு அநாவசியமான ஒன்றாக பார்க்கப்படுவது. கற்பிக்கும் ஆசிரியர்கள் இந்த பாடம் தொடர்பில் நூலகத்தில் ஏதேனும் தேடிக் கொண்டு வா என்று சொல்வதில்லை. நூலக ஆசிரியரே நூலகத்திற்கு மாணவர்களை அழைக்காத நிலையே பல பாடசாலைகளிலும் காணப்படுகின்றது. இந்த பின்னணியில் பல்கலைக்கழகத்திற்குள் நுழையும் மாணவர்கள், நூலகமும் நூல்களும் அப்போதைய ஆய்வுத் தேவைக்கு மாத்திரம் தான் என் முடிவு செய்து விடுகின்றனர். ஒரு சிலரே தமது துறை சார்ந்தேனும் நூல்களை வாசிக்கின்றனர்.&nbsp;<div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdkb4J9fkqf4sO5x5JRXUN2OyWMJ_Jth2rokVRu__xb7SjCThR5A098AGvwBZoX_NbL_tXp-FLPIcx5m4FUEZ7UEV7PeO7JkZ5LTyHmuV1NL8aO2BbIl6Sb0W77HtY6nEVSKhuHdOmgw_7qY18Txgjc7bpSysTEYegjR0kLAcGetUvu3B6pZn7ovzyUYT/s4624/20240405_134925.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2604" data-original-width="4624" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdkb4J9fkqf4sO5x5JRXUN2OyWMJ_Jth2rokVRu__xb7SjCThR5A098AGvwBZoX_NbL_tXp-FLPIcx5m4FUEZ7UEV7PeO7JkZ5LTyHmuV1NL8aO2BbIl6Sb0W77HtY6nEVSKhuHdOmgw_7qY18Txgjc7bpSysTEYegjR0kLAcGetUvu3B6pZn7ovzyUYT/s320/20240405_134925.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /><br />எனக்கு வாசிப்பு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்று. எட்டாம் வகுப்பில் இருந்து நூலகத்தின் அறிமுகம் எனக்கு கிடைத்தது. அதன் பின்னர் சில புத்தகங்கள் மற்றும் இணைய வாசிப்பு எனக்குத் தீனி போட்டிருக்கிறது. பாடசாலைக் காலத்தில் வாசிக்க ஆரம்பித்த பின்னர் பத்திரிகைகளுக்கும் எழுத ஆரம்பித்தேன். சில ஆக்கங்கள் பத்திரிகைகளில் வெளியாகியுள்ளன. <br /><br />வாசிப்பை நேசிப்போம் என்ற தலைப்பில் நான் எழுதிய சிறிய கட்டுரை இலங்கையின் வீரகேசரி வார இதழில் 2008 ஆம் ஆண்டு வெளியானது. ஆம். வாசிப்பை நேசிப்போம் என்ற தலைப்பில் தான் அதனை எழுதியுள்ளேன். அதே பெயரில் பேஸ்புக்கிலும் ஒரு குழுவை கண்டதும் உடனடியாகவே அதில் இணைந்து இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறேன். <br /><br />நான் பாடசாலையில் கற்ற போது பல சந்தர்ப்பங்களில் நூலகம் மூடியே கிடந்திருக்கிறது. புத்தக கணக்கெடுப்பு என்று மூடினால் மாதக்கணக்கில் மூடியே கிடக்கும். ஆனால் எங்கு எந்த புத்தகம் இருந்தது என்று ஆசிரியரை விடவும் நான் நன்றாக அறிவேன். அந்த நூலகம் இன்னும் சிறப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என நான் கருதுகிறேன். <br /><br />பாடசாலைக் காலத்தில் பொன்னியின் செல்வன், மகாபாரதம் போன்ற பெரிய பெரிய நூல்தளையெல்லாம் வாசித்துத் தள்ளியிருக்கிறேன். பகல் உணவைத் தவிர்த்து பிரதேச பொது நூலகத்தில் நாளைச் செலவிட்டிருக்கிறேன். <br /><br />இடையில் சில காலம் நான் வாசிப்பதையோ எழுதுவதையோ முழுமையாக விட்டு விட்டேன். இப்போது யோசித்துப் பார்த்தால் அது என்னால் எப்படி முடிந்தது என்று மிகவும் ஆச்சரியமாகவும் அதிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. <br /><br />ஏனெனில் நூலக அறிமுகம் கிடைப்பதற்கு முன்னரே பாடப் புத்தகத்திற்குள் கதைப் புத்தகத்தை மறைத்து வைத்து வாசித்தவன் நான். வாசிப்பை ஒரு போதும் நானோ, என்னை வாசிப்போ விட்டதில்லை. நிலைமை அப்படி இருக்க, இது இரண்டையும் விட்டு நான் விலகியிருந்த காலம் ஒரு இருண்ட காலம் என்று தான் சொல்ல வேண்டும். <br /><br />இன்னும் இருக்கிறது வாசிப்பைப் பற்றிப் பேச. ஆனால் இப்போதைக்கு இது போதும். மீண்டும் சந்தர்ப்பம் அமைந்தால் இன்னும் பேசலாம். அதுவரை தொடர்ந்து வாசிப்போம், வாசிப்பை நேசிப்போம்!</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-21972841015391211592024-01-14T10:53:00.003+05:302024-01-14T10:53:27.268+05:30<p>பா. ராகவன் எழுதிய உக்ரையீனா புத்தகம் பற்றிய எனது எண்ணங்களை கடந்த பதிவில் பகிர்ந்திருந்தேன்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>இன்று நாம் பார்க்கவிருக்கும் புத்தகம் - வாசிப்பது எப்படி?&nbsp;</p><p><br /></p><p>நூலாசிரியர் - செல்வேந்திரன்</p><p><br /></p><p>தலைப்பைப் பார்த்ததும் இதற்கெல்லாம் ஒரு புத்தகம் தேவையா என்ற எண்ணம் நமக்குள் எழலாம். ஆனால் அதற்கான தேவை இருக்கிறது என்பதை இந்த புத்தகத்தை வாசித்தால் உணர்ந்து கொள்ளலாம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>82 பக்க கட்டுரைகளை மட்டும் கொண்ட ஒரு புத்தகம் இது. ஒருசில மணிநேரத்திற்குள் இதனை வாசித்துவிட முடியும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>ஆனால் ஆசிரியர் சொல்ல வந்த கருத்தை நாம் உணர்ந்து வாசிப்பது அவசியம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>நாம் வாசிப்பு என்ற உடனேயே புத்தக வாசிப்பை மாத்திரமே கருத்திற்கொள்வோம். ஆனால் நாளிதழ் வாசிப்பதும் வாசிப்பின் ஒரு அங்கம் என்பதையும், புத்தகம் வாசிப்பவர்கள் நாளிதழ்களை வாசிக்கப் பழக வேண்டும் என்பதையும் செல்வேந்திரன் வலியுறுத்துகிறார்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>உயிருள்ள பாடப்புத்தகம் என நாளிதழ்களை அழைக்கும் செல்வேந்திரன், அந்த நாளிதழ்களை எப்படி வாசிப்பது என நமக்கு கற்றுத்தருகிறார்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>ஆசிரியர் நமக்கு ஒரு கோரிக்கையை முன்னுரையில் முன்வைக்கிறார். இந்த புத்தகத்தை முழுதாகப் படிக்கும் பொறுமை இல்லாதவர்கள் வாசிப்பதனால் கிடைக்கும் பொருளாதார அனுகூலங்கள் மற்றும் மேம்படுத்த சில வழிகள் ஆகிய இரு அத்தியாயங்களை மட்டுமாவது வாசிக்க வேண்டுமென அவர் கோரியுள்ளார்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>வாசிப்பது பொருளாதார ரீதியான அனுகூலங்களை நமக்கு பெற்றுத் தருகிறது. வாசிப்பு நம்மை மேம்படுத்தும். அது பொருளாதார அனுகூலங்களை நோக்கி நம்மை இட்டுச் செல்லும். ஆகவே வாசியுங்கள்.&nbsp;</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz_-C54EeGNwrStOLE50iCOQKF3bzPtk1_F0Vca-sY0zjmsFZAhKjIRwBk_ZX8WFqYTSxOl_AtHV4HvxeEOeVOFNtiyJXmhZ-9Ny-dZAiZLyRlW2-jOgZh7Dtm3RWlzIYDCt93KSQOIlt8dmE52HEbWh3WtE4zlNfBDbYRa-LWZSKj-kFudulWjCWBvm6_/s298/Fl2WaIMaUAIJRPa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="298" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz_-C54EeGNwrStOLE50iCOQKF3bzPtk1_F0Vca-sY0zjmsFZAhKjIRwBk_ZX8WFqYTSxOl_AtHV4HvxeEOeVOFNtiyJXmhZ-9Ny-dZAiZLyRlW2-jOgZh7Dtm3RWlzIYDCt93KSQOIlt8dmE52HEbWh3WtE4zlNfBDbYRa-LWZSKj-kFudulWjCWBvm6_/s1600/Fl2WaIMaUAIJRPa.jpg" width="298" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>முறையான வாசிப்பு பழக்கம் இல்லாமையினால் பலரும் தமது வாழ்க்கையில் எதிர்கொண்ட சிரமங்களை எழுத்தாளர் செல்வேந்திரன் இங்கு குறிப்பிட்டுள்ளார். இவ்வாறு அவமானங்கள் நமக்கு நேராதிருக்க வேண்டுமாயின் நாம் வாசிக்க வேண்டும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>தான் வாசிப்பது மட்டுமின்றி தன்னைச் சார்ந்த, சாராத அனைவரையும் வாசிப்பு சென்றடைய வேண்டும் என செல்வேந்திரன் விரும்புகிறார். ஆகவே தொடர்ச்சியாக அது குறித்து பல இடங்களில் பேசியும் வருகிறார்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>வருடத்திற்கு ஒருமுறையேனும் சில நூல்களை வாங்குங்கள். வாரம் ஒருமுறையேனும் பத்திரிகைகளை வாங்குங்கள். மாதம் ஒருமுறையேனும் சஞ்சிகை வாங்குங்கள். இது போதும் நீங்கள் வாசிப்பதற்கு. இது போதும் நீங்கள் தெளிவு பெறுவதற்கு. இது போதும் உங்கள் வாழ்க்கை வளம் பெறுவதற்கு.&nbsp;</p><p><br /></p><p>ஆகவே,&nbsp;</p><p><br /></p><p>வாசிப்போம்!&nbsp;</p><p><br /></p><p>வாசிப்பை நேசிப்போம்...!&nbsp;</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-21630600736997854182024-01-06T12:30:00.004+05:302024-01-06T12:30:55.331+05:30<p>வாசிப்பு என்பது மிகவும் சுவாரசியமான ஒன்று. ஏன் எனக்குப் பிடித்தமானதும் கூட. சிறுவயதில் இருந்தே நூல்களும் நூலகங்களும் எனக்குப் பிடித்தவையாக இருந்திருக்கின்றன. வாசிப்பின் தொடர்ச்சியாக பாடசாலைக் காலத்தில் கையெழுத்து சஞ்சிகையும் தொடர்ந்து வந்த காலத்தில் வலைப்பதிவுகளும் பின்னர் ஒரு சில இணையத்தளங்களும் என என் முயற்சிகள் விரிவடைந்து சென்றிருக்கின்றன. ஆனாலும் புத்தகம் வெளியிட நினைத்தாலும் இதுவரை அந்த எண்ணம் ஈடேறவில்லை. இருந்தாலும் இடைநடுவில் சிலகாலம் வாசிப்பை விட்டு நான் பிரிந்திருக்க நேரிட்டது. அதற்கும் இப்போது முற்றுப்புள்ளி வைத்துவிட்டேன். கடந்த மூன்று மாதங்களாக தொடர்ச்சியாக வாசிக்கிறேன். ஆனால் உரிய காலத்திற்குக் காத்திருந்ததன் விளைவாக இந்த ஆண்டு வாசிப்பு மாரத்தான் போட்டியில் ஆரம்பத்தில் இருந்தே பங்குபற்றுகிறேன்.&nbsp;</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioIwvQ4Xoxed01oHhl_MWNAaYHypgLWkkJ9vbMZEByd6hmXYJyACs6rX2M082MczxH2nhcJBpy0xHEFTj_mn9LKy246-QJwGJAZ2SYHLQOHRpcFC7pML0I2QPenyec5ebVxqf_zZcQvoWAebAoReR5CZ775Dk0haWH0ns4SBvlxnyxx-7WXGo-oTnnfgir/s1000/81y4XGZ4U9L._AC_UF1000,1000_QL80_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="602" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioIwvQ4Xoxed01oHhl_MWNAaYHypgLWkkJ9vbMZEByd6hmXYJyACs6rX2M082MczxH2nhcJBpy0xHEFTj_mn9LKy246-QJwGJAZ2SYHLQOHRpcFC7pML0I2QPenyec5ebVxqf_zZcQvoWAebAoReR5CZ775Dk0haWH0ns4SBvlxnyxx-7WXGo-oTnnfgir/s320/81y4XGZ4U9L._AC_UF1000,1000_QL80_.jpg" width="193" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>எனது முதல் வாசிப்பு பதிவாக எழுத்தாளர் பா. ராகவன் Pa Raghavan எழுதிய உக்ரையீனாவை பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன். அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும் விடயத்தில் பெரியதாக இருக்கிறது இந்த நூல். உக்ரைன் - ரஷ்யாவுக்கு இடையே தற்போது மூண்டுள்ள இந்த போர், ஏன், எதற்கு என்பதை விரிவாக ஆராய்கிறது உக்ரையீனா. அவசியமான தகவல்கள் மாத்திரமே இந்த புத்தகத்தில் உள்ளன. மற்றபடி வழவழா கொழகொழா எல்லாம் இங்கு இல்லை. ஆகவே தைரியமாக எவரும் இதனை வாசிக்கலாம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>கைக்கடக்கமான புத்தக வடிவமைப்பும் வாசகரை நிச்சயம் கவரும். உங்கள் கைப்பையில் வைத்து எடுத்துச் சென்று வாசிக்கலாம். ஆகவே உங்கள் வாசிப்புக்கு இது நிச்சயம் உதவும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>அதுமட்டுமின்றி இன்றைய யுத்தம் குறித்த அனைத்து தகவல்களையும் இந்த நூல் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. ஆகவே அரைகுறை தகவல்களை தெரிந்து கொண்டு அல்லாட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.&nbsp;</p><p><br /></p><p>பணத்திற்குப் பெறுமதி என்பார்களே, அப்படி நீங்கள் செலவழிக்கும் பணத்திற்கும் உங்கள் நேரத்திற்கும் இந்த நூல் நிச்சயம் பெறுமதியானதே.&nbsp;</p><p><br /></p><p>வாருங்கள் தொடர்ந்து வாசிப்போம்!&nbsp;</p><p><br /></p><p>#வாசிப்புமாரத்தான்2024</p><p><br /></p><p>குறிப்பு: வாசிப்பை நேசிப்போம் பேஸ்புக் குழுவினால் முன்னெடுக்கப்படும் வாசிப்பு மாரத்தான் 2024 போட்டிக்காக எழுதப்பட்ட பதிவு இது.&nbsp;</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-35734774107502086982023-02-06T23:12:00.002+05:302023-02-06T23:12:36.149+05:30<p>உன்னைப் பழகி&nbsp;</p><p>உன் குணமறிந்து&nbsp;</p><p>விருப்பம் தெரிந்து&nbsp;</p><p>தேவையறிந்து</p><p>எண்ணம் புரிந்து</p><p>எல்லாம் அறிந்து&nbsp;</p><p>காதல் செய்யும்</p><p>ஆசை எனக்கில்லை</p><p><br /></p><p>வேண்டாம்</p><p>உன்னை நான்&nbsp;</p><p>அறிய வேண்டாம்&nbsp;</p><p>நான் அறியா&nbsp;</p><p>நீ தான் வேண்டும்&nbsp;</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPxNV07CK-rno0i1nNBZgcxUDszUAWWVik5z_r6NJST01LxW54UfczAFn-cIxZCrEOfv_xF0gQ9RMv8tweQ1_tpRuGnUhHNFlTDt2sRGfMfRTsaq3WiafvtNrHALjUS128r3FKlQ7rRyHUqz2gTLlRICz1i_R70zxjnuldGJxfJY5hDIDPFPgaIe59tw/s1079/SmartSelect_20230206-225659_Gallery.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="1079" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPxNV07CK-rno0i1nNBZgcxUDszUAWWVik5z_r6NJST01LxW54UfczAFn-cIxZCrEOfv_xF0gQ9RMv8tweQ1_tpRuGnUhHNFlTDt2sRGfMfRTsaq3WiafvtNrHALjUS128r3FKlQ7rRyHUqz2gTLlRICz1i_R70zxjnuldGJxfJY5hDIDPFPgaIe59tw/s320/SmartSelect_20230206-225659_Gallery.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>தூரத்தில் உன்&nbsp;</p><p>முகம் பார்த்து</p><p>கண்ணோடு கண் பேசி&nbsp;</p><p>எனக்குள் நானே&nbsp;</p><p>அர்த்தம் கற்பித்து</p><p>அதுதான் நிஜமென&nbsp;</p><p>எண்ணி வாழும்&nbsp;</p><p>அந்த வாழ்க்கை&nbsp;</p><p>போதும் எனக்கு</p><p><br /></p><p>வேண்டாம்</p><p>நான் அறிந்த</p><p>நீ வேண்டாம்</p><p><br /></p><p>உன் குணம்&nbsp;</p><p>நான் விரும்பாமல் இருக்கலாம்</p><p>உன் எண்ணம்</p><p>ஒவ்வாததாயிருக்கலாம்&nbsp;</p><p>உன் ஆசை</p><p>பேராசையாய் இருக்கலாம்</p><p><br /></p><p>ஆகவே</p><p>நான் அறிந்த நீ வேண்டாம்</p><p>நானறியா நீ தான்</p><p>என் தேவை&nbsp;</p><p><br /></p><p>பொய்யெனத் தெரிந்தும்&nbsp;</p><p>அதை&nbsp;</p><p>மெய்யெனக் கொள்ள நான்&nbsp;</p><p>தயார்&nbsp;</p><p>நானறியாத நீ&nbsp;</p><p>நானும் நீயுமாக இருந்தால்...!</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-43107735930062200602021-09-20T10:53:00.002+05:302021-09-20T10:53:59.633+05:30<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: வணக்கம் அபிராமி! சிகரம் இணையத்தளம் சார்பாக உங்களை வரவேற்கிறோம்!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: வணக்கம்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: எமது வாசகர்களுக்கு உங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: வணக்கம். நான் அபிராமி பாஸ்கரன். எனது ஊர் மன்னார்குடி. சோறுடைக்கும் சோழ நாட்டின் குடிமகள். MBA., M.Phil., பட்டதாரி. நான் வெற்றிக்களிறு என்ற சரித்திர நாவலின் ஆசிரியர். வரலாற்றின் மீது அதீத ஆர்வம் உண்டு. சோழமண்டல வரலாற்றுத்தேடல் குழுவின் துணைத்தலைவராக உள்ளேன். முகநூலில் இயங்கும் பொன்னியின் செல்வன் குழுவின் நிர்வாகிகளில் ஒருத்தி. சிகரம் இணையத்தளத்துடன் இணைந்து பயணிப்பத்தில் மகிழ்ச்சி.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தங்களின் எழுத்துப் பயணம் பற்றிக் குறிப்பிடுங்களேன்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனது முதல் நாவல் வெற்றிக்களிறு. தற்பொழுது அடுத்த நாவல் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன். சில சிறுகதைகளும் எழுதியுள்ளேன். எனக்கு வரலாற்று நாவல் ஒன்று எழுதுவதற்கும், வரலாற்றின் மீதான ஆர்வத்திற்கும் தூண்டுக்கோலாக அமைந்தது அமரர் திரு. கல்கி அவர்களின் பொன்னியின் செல்வன் தான். Abirami's Articles about Ponniyin Selvan என்ற எனது முகநூல் பக்கத்தில் பொன்னியின் செலவன் குறித்த கட்டுரைகளையும் அவ்வப்பொழுது எழுதி வருகிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ் வாழுமா, வீழுமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நம்மை வாழ வைக்கும் தமிழ் மொழிக்கு என்றுமே வீழ்ச்சி இல்லை. தமிழ் வீழாது, நம்மையும் வீழ விடாது. தான் வாழ்ந்து நம்மையும் வாழ வைக்கும்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: வரலாற்றுப் புதினங்களை கடந்த கால வரலாற்றுக்கான ஆதாரமாகக் கொள்ளலாமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: வரலாற்று ஆய்வு நூல்களை கால வரலாற்றிற்கான ஆதாரமாக கொள்வது போன்று, வரலாற்று புதினங்களை கால வரலாற்றிற்கான ஆதராமாக கொள்ள இயலாது. ஏனெனில், சரித்திர சம்பவங்களுடன் நிறைய கற்பனைகளும் கலந்து புனையப்படுபவையே வரலாற்று புதினங்கள். அவற்றை கால வரலாற்றிற்கான ஆதாரமாக கொள்ள இயலாதே தவிர, வரலாற்று புதினங்கள் மூலம் மக்களிடையே வரலாறு குறித்த விழிப்புணர்வையும், வரலாற்று தேடலுக்கான ஆர்வத்தையும் நிச்சயம் உண்டாக்க இயலும். இன்றைக்கு வரலாற்றின் மீது அதீத ஆர்வம் கொண்டு தேடல்களில் ஈடுபட்டுள்ள நிறைய வரலாற்று ஆர்வலர்கள் பொன்னியின் செல்வன் படித்த தாக்கத்தினால் தான் என்பது மறுக்க இயலா உண்மை. இதற்கு நானும் ஓர் உதாரணம் தான். நான் பொன்னியின் செல்வன் படிக்கவில்லை எனில் தற்பொழுது ஓர் சரித்திர நாவல் ஆசிரியராக&nbsp; நேர்க்காணல் கொடுத்திருக்க இயலாது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJtgs4ZmOrKPFrvgLK4bTr2VOwW4hXW8din06npabJf3TXurEssAZJnPLvn46VYqSJasvyhxsJVe53FbLr0zIu2ZIRtdSmJPPbnKnElCySIktWQlNa1Zr-ApnDooWEaBV1SAgpgQd-pR5/s1078/SmartSelect_20210920-104846_Facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="1078" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJtgs4ZmOrKPFrvgLK4bTr2VOwW4hXW8din06npabJf3TXurEssAZJnPLvn46VYqSJasvyhxsJVe53FbLr0zIu2ZIRtdSmJPPbnKnElCySIktWQlNa1Zr-ApnDooWEaBV1SAgpgQd-pR5/s320/SmartSelect_20210920-104846_Facebook.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: வரலாற்றுப் புதினங்கள் பெரும்பாலும் சோழர்களைப் பற்றிய புதினங்களாகவே அமைகின்றனவே?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அதற்கு காரணம் பொன்னியின் செல்வனாக கூட இருக்கலாம். எனக்கு தெரிந்த நிறைய வரலாற்று புதின எழுத்தாளர்கள் பொன்னியின் செல்வன் படித்த பிறகு அதன் தாக்கத்தால் நாவல் எழுத தொடங்கியவர்கள் தான். சேரர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களை விட சோழர்கள் குறித்த வரலாற்று தரவுகள் அதிகமாக கிடைக்கின்றன. அதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். அது மட்டுமின்றி சோழர்கள் மீது ஏனோ அனைவருக்குமே அதிக ஆர்வம். சோழர்களின் வரலாறு குறித்த தேடல்கள் தான் வரலாற்று ஆர்வலர்களிடத்தில் அதிகமாக உள்ளது.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: 'வெற்றிக்களிறு' புதினத்தின் கதைக்களம்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: பிற்கால சோழர் வரலாற்றில் முக்கிய போரான கொப்பத்து போர் தான் எனது வெற்றிக்களிறு நாவலின் கதைக்களம்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: 'பொன்னியின் செல்வன்' புதினம் குறித்த தங்கள் பார்வை?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட பிரம்மாண்ட படைப்பு.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: 'வெற்றிக் களிறு' நாவலுக்காக கள ஆய்வு செய்திருக்கிறீர்களா? அந்த அனுபவத்தை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நான் வெற்றிக்களிறு நாவலுக்காக எந்த வித கள ஆய்வினையும் மேற்கொள்ளவில்லை. முழுக்க முழுக்க சோழர்கள் குறித்த வரலாற்று ஆய்வு நூல்களையும், இலக்கியங்களில் உள்ள குறிப்புகளையும் அடிப்படையாக கொண்டே எழுதினேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: எழுத்தாளர் வெற்றிவேல் அவர்களுடனான நட்பு குறித்து சில வார்த்தைகள்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனது சிறந்த நண்பர் அவர். நான் வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தில்&nbsp; எப்பொழுது எந்த சந்தேகம் வினவினாலும், என் சந்தேகத்தை நிவர்த்தி செய்யும் நல்ல உள்ளம். என் நலன் விரும்பி.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: வெற்றிவேலின் 'வானவல்லி' புதினம் குறித்த தங்கள் பார்வை?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனக்கு இன்னும் அந்த நாவல் படிக்க வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. அவரது வென்வேல்சென்னி படித்துள்ளேன். மிகவும் அருமையான நாவல். நிறைய ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியுள்ளார். அனைவரும் படிக்க வேண்டிய நாவல்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்களைக் கவர்ந்த நூல்கள் யாவை?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: பொன்னியின் செல்வன், கடல் புறா, சிவகாமியின் சபதம், யவன ராணி, பார்த்திபன் கனவு, வேங்கையின் மைந்தன், குறிஞ்சி மலர்...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ் மொழி எதிர்நோக்கிவரும் சவால்கள் என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: கல் தோன்றி மண் தோன்றா காலத்தே வாளோடு முன்தோன்றிய நம் தமிழ் குடி மக்களின் உயிருக்கும் மேலான நம் தாய் தமிழ்மொழி தற்காலத்தில் நிறையவே சவால்களை சந்தித்து வருகின்றது. மேலைநாட்டு மொழி மீது கொண்ட மோகத்தினால் தமிழர்கள் சிலரே நம் தாய்மொழி தமிழை பொதுவெளியில் பேசுவதை அநாகரிகமாக கருதுகின்றனர். இது கண்டனத்துக்குரிய ஒன்று. தற்கால குழந்தைகளுக்கும் பள்ளிகளில் தமிழ்மொழி கற்பிப்பதில் அலட்சியம் காட்டுகின்றனர். இவை தான் எனக்கு தமிழ் மொழி சந்தித்து வரும் சவால்களாக தோன்றுகிறது. இவை எல்லாவற்றையும் மீறி தமிழ் மொழியின் மீது பற்றுக் கொண்ட மக்களே அதிகம் நம் தமிழ்நாட்டில். ஆகையால் இந்த சவால்களையும் தாண்டி தமிழன்னை உலகரங்கில் ஜொலிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை இருக்கின்றது.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழக இலக்கியங்களுக்கும் ஏனைய தமிழ் இலக்கியங்களுக்குமிடையிலான வேறுபாடு என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: தமிழக இலக்கியம்? மன்னிக்கவும். கேள்வி புரியவில்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ் இலக்கியம் என்று ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டாலும் பிரதேச வாரியாகப் பார்க்கும் போது தமிழகம், இலங்கை, மலேசியா என ஒவ்வொரு பிரதேசங்களில் உள்ள இலக்கியங்களுக்கிடையே அவரவர் வாழ்க்கை முறைக்கேற்ப வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. அந்த வேறுபாட்டை தாங்கள் எவ்வாறு அடையாளம் காண்கிறீர்கள்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனக்கு இதுவரை பிற பிரதேசங்களில் தோன்றிய தமிழ் இலக்கியங்களை படிக்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: கவிதை எழுதுவதில் ஆர்வமுண்டா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: உண்டு. ஆர்வம் மட்டுமே. ஆனால் எனக்கு அவ்வளவு நன்றாக கவிதை எழுத வராது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்கள் அடுத்த புதினம் குறித்த தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியுமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: சங்க கால பெண் புலவர் காக்கைப்பாடினியார் மற்றும் ஆடுகோட்பாட்டு சேரலாதன் ஆகியோரின் காதல் குறித்த நாவல்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbWtC5T4o9BiJiggMmUQLoFSgEf8MRuIvPuYzzBPD7tpEFniBpmJAupMqaupkMIcgYiQ09inXqE_XNo411VEGJwVryzusgtaGMiDU6ZC7eFiI_MnY0ZP_QKtxNo_jFu89gDZFa5FzFY-OT/s1078/SmartSelect_20210920-105000_Facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="1078" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbWtC5T4o9BiJiggMmUQLoFSgEf8MRuIvPuYzzBPD7tpEFniBpmJAupMqaupkMIcgYiQ09inXqE_XNo411VEGJwVryzusgtaGMiDU6ZC7eFiI_MnY0ZP_QKtxNo_jFu89gDZFa5FzFY-OT/s320/SmartSelect_20210920-105000_Facebook.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: நமது சங்ககால வரலாற்றுத் தேடலில் உங்களுக்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டது எவ்வாறு?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனக்கு நம் சங்க தமிழ் இலக்கியங்கள் மீது ஆர்வம் அதிகம். கல்லூரியில் இளங்கலை பட்டம் பயின்ற பொழுது பல்கலைக்கழக தமிழ் இலக்கிய வரலாறு புத்தகம் படிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. அது முதல் சங்க கால வரலாற்றிலும் எனக்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழர்கள் சங்ககால வரலாற்றை ஏன் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நம் பாரம்பரியத்தையும்,&nbsp; வீரத்தையும், பழக்க வழக்கங்களையும், நம் தொன்மையான வரலாற்றையும், அதற்கும் மேல் நம் தீந்தமிழ் இலக்கியங்களின் சுவையினையும் அறிந்துக்கொள்ள சங்ககால வரலாற்றினை படிப்பது அவசியமாகிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பொன்னியின் செல்வன் பேஸ்புக் குழுவைப் பற்றிக் குறிப்பிடுங்கள்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: பொன்னியின் செல்வன் குழுக்களின் நிறுவனர் திரு. சிவபாதசேகரன் (சுந்தர் பரத்வாஜ்) அவர்களின் பொன்னியின் செல்வன் யாஹூ குழு தான் பொன்னியின் செல்வன் முகநூல் குழுவிற்கும் வழிகாட்டி. பொன்னியின் செல்வன் முகநூல் குழுவில் நான் 2014ம் ஆண்டு இணைந்தேன். பொன்னியின் செல்வன் நாவல் குறித்த எனது சந்தேகங்கள் பலவற்றிற்கும் அங்கு நடந்த விவாதங்கள் தான் தீர்வளித்தன. ஒத்த சிந்தனையுள்ள பல நண்பர்களை எனக்கு அளித்தத்தும் பொன்னியின் செல்வன் குழு தான். நான் நாவல் எழுத என்னை ஊக்குவித்த என் நலன்விரும்பிகள் அனைவரையும் எனக்கு நண்பர்களாக தந்தது பொன்னியின் செல்வன் குழு தான். அக்குழுவின் நிர்வாகி எழுத்தாளர் திரு.அனுஷா வெங்கடேஷ் (வெங்கடேஷ் ராமகிருஷ்ணன்) அவர்கள் தான் எனக்கு ஆசான் போன்று இருந்து வழிக்காட்டுபவர்.&nbsp; எனது நலன்விரும்பி. எனது வெற்றிக்களிறு நாவல் பதிப்பில் வரவும் அவரே முக்கிய காரணம்.&nbsp; தற்போது 16,000 உறுப்பினர்களை கொண்ட மாபெரும் முகநூல் குழுவாக இயங்கி வருகிறது. பொன்னியின் செல்வன் குழு சார்பில் சென்னையில் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் 'ஆடிப்பெருக்கு சந்திப்பும்', தஞ்சை பெரிய கோவிலில் செப்டம்பர் கடைசி ஞாயிறு அன்று 'பொன்னியின் செல்வன் குழு சந்திப்பும்' குழு நிர்வாகிகளால் நடத்தப்படுகிறது.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: புத்தக வாசிப்பு குறைந்து வருவது மொழியின் வீழ்ச்சியா அல்லது தொழிநுட்ப வளர்ச்சியா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி தான். இதை மொழியின் வீழ்ச்சி என்று கொள்ள இயலாது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: இது ஆரோக்கியமான சூழல்தானா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நிச்சயம் இல்லை. புத்தக வாசிப்பு மக்களிடையே அதிகரிப்பது மிகவும் அவசியமாகிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: சமூக வலைத்தளங்கள் எனப்படும் பேஸ்புக், வாட்ஸப் போன்றவை வரமா, சாபமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: என்னைப் பொறுத்தவரை வரம் தான். இலக்கிய உலகில் பலரை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தியது முகநூல் தான். சரியான வழியில் முகநூலையும் இன்னும் பிற சமூக வலைத்தளங்களையும் உபயோகித்தால் அது நிச்சயம் வரம் தான்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழக அரசியல் சூழல் குறித்து தங்கள் கருத்து?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நிறைய மாற்றங்கள் தேவைப்படுகிறது. இப்பொழுது தமிழகத்தில் உள்ள அரசியல் சூழல் ஆரோக்கியமானதாக இல்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழக அரசியல் சூழல் தமிழ் மொழி வளர்ச்சியில் பாதிப்பை ஏற்படுத்துமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நிச்சயமாக இல்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தனித்தமிழில் பேசுவது கடினமானதா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: கடினமானது இல்லை. ஆனால் நமது பேச்சு வழக்கில் நிறைய வேற்றுமொழி சொற்கள் கலந்து விட்டதால் தனித்தமிழில் பேசுவது முதலில் சிரமமாக தோன்றும். தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டே இருந்தால் விரைவில் தனித்தமிழில் தங்குத்தடையின்றி பேச இயலும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்கள் படைப்புகளுக்கான விமர்சனங்கள் எவ்வாறு அமைந்திருக்கின்றன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நல்ல விமர்சனங்கள் வந்துக்கொண்டிருக்கின்றன. நாவல் நன்றாக இருப்பதாக படித்தவர்கள் குறுஞ்செய்தி அனுப்புகின்றனர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்கள் சிறுகதை அனுபவம் எவ்வாறு இருக்கிறது?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நான் சில சிறுகதைகளை மட்டுமே எழுதியுள்ளேன். எழுதிய உடன் முகநூலில் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்துக் கொள்வேன். சிறுகதை எழுதுவது ஓர் சிறந்த அனுபவம். 4 அல்லது 5 பக்கங்களில் நமது கற்பனையை வெளிப்படுத்த இயலும். நிறைய சிறுகதைகள் எழுத வேண்டும் என்று ஆசை. எதிர்காலத்தில் நிறைய எழுதுவேன்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்களைக் கவர்ந்த சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் யார்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: கல்கி, புதுமைப்பித்தன் மற்றும் ஜெயகாந்தன்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: புதினம் எழுதுவதெல்லாம் உங்கள் வயதுக்கு மீறிய முயற்சி என்று சொன்னால்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அவ்வாறு யாரேனும் கேட்டால், 'புதினம் எழுத ஆர்வமும், திறமையும் இருந்தால் போதுமே; வயது எதற்கு', என்று கூறிவிட்டு கடந்து செல்வேன்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: 'வெற்றிக் களிறு' புதினத்தை எழுத உறுதுணையாய் இருந்தவர்கள் யார்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மிக பெரிய பட்டியலே உள்ளது. எனது பெற்றோர் திரு. பாஸ்கரன் - திருமதி.உஷா, எனது அண்ணன் திரு. ராம்குமார் மற்றும் எனது முகநூல் நண்பர்கள் ஆகியோர் நான் நாவல் எழுத முழுக்க முழுக்க உறுதுணையாக இருந்தவர்கள். நான் இந்த நாவல் எழுத தூண்டுக்கோலாக இருந்தது எனது நண்பர் திரு.உதயசங்கர் பொன்னியின் செல்வன் குழுவில் பதிந்த கொப்பத்து போர் பற்றிய பதிவு தான். எனக்கு தேவையான வரலாற்று செய்திகளை தேடிக் கொடுத்து உதவியவர்கள் திரு.ராகவேந்தர் மற்றும் திரு.பொன் கார்த்திகேயன். எனக்கு வரலாற்று ஆய்வு நூல்களை கொடுத்து உதவியவர்கள் திரு. ஆண்டவர் கனி மற்றும் திரு. ஜவஹர். எனது நூல் எழுத தொடங்கியது முதல் பதிப்பில் வரும் வரை எனக்கு துணையாக இருந்து வழிக்காட்டியவர் எழுத்தாளர் திரு. அனுஷா வெங்கடேஷ். நாவல் பதிப்பில் வருவதற்கு தொடக்கம் முதல் உதவியவர் திரு. சுந்தர் கிருஷ்ணன். எனது நாவலை படித்துவிட்டு திருத்தம் கூறி உதவியர்கள் எழுத்தாளர் திரு. வெற்றிவேல், திரு. சதாசிவம், திரு. சுந்தர் பரத்வாஜ், திரு. சிவசங்கர் பாபு, திருமதி.பர்வதவர்த்தினி மற்றும் திருமதி. ஸ்வேதா ஜீவன். நான் நாவல் எழுத ஊக்கப்படுத்தியவர்கள் திரு. கார்த்திகேயன், கவிஞர் திரு. குகன், திரு. ராஜா மற்றும் திருமதி. பௌசியா இக்பால். எனது முதல் நாவலை தனது மிகப்பெரிய பதிப்பகமான வானதியில் வெளியிட்டு எனக்கு உறுதுணையாய் இருந்தவர் வானதி திரு.ராமநாதன். 10/06/2018, 22:35 - அபிராமி பாஸ்கரன்: இவர்கள் அனைவரும் இல்லையெனில் நான் நிச்சயம் 'வெற்றிக்களிறு' என்ற நாவலை எழுதியிருக்க முடியாது.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: ஒரு நல்ல படைப்பு எவ்வாறு இருக்க வேண்டும்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மக்களுக்கு எளிதில் புரியும் வகையில், நிதர்சனத்தை உணர்த்தும் வகையில் இருக்க வேண்டும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: அறுபது ஆண்டுகளுக்கு பிறகு ராஜராஜன் மற்றும் உலோகமாதேவி ஆகியோரின் சிலைகள் குஜராத்தில் இருந்து தமிழகத்துக்கு மீட்டு வந்தமை குறித்த தங்கள் கருத்து?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மிக்க மகிழ்ச்சிக்குரிய ஒரு விஷயம். எங்கள் சோழ நாட்டின் மாமன்னர் 60 ஆண்டுகளுக்கு பின் மீண்டும் தன் பட்டதரசியுடன் தஞ்சை தரணிக்கு திரும்பியிருப்பது கொண்டாடப்பட வேண்டிய ஒன்று. எங்கள் சோழமண்டல வரலாற்று தேடல் குழு சார்பில் கடந்த பிப்ரவரி 25ம் தேதி தஞ்சை பெரிய கோவிலில் மரபுநடை நடைபெற்றது. அன்று சிறப்பு விருந்தினராக வந்திருந்த வரலாற்று ஆய்வாளர் திரு. தெய்வநாயகம் அவர்களுடன் மரபுநடையில் கலந்துக்கொண்ட அனைவரும் இந்த சிலைகளை குறித்து தான் பேசிக்கொண்டிருந்தோம் (எங்கள் குழுவின் இலச்சினையும் இந்த சிலை தான்). அதன் பின் மூன்று மாதங்களுக்குள்ளாக அந்த சிலைகள் மீட்கப்பட்டிருப்பது மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. சிலையை மீட்டுக்கொணர்ந்த திரு.பொன் மாணிக்கவேல் ஐயா மற்றும் அவரது குழுவினருக்கும், இதில் பாடுபட்ட அனைத்து உள்ளங்களுக்கும் எத்தனை நன்றி கூறினாலும் ஈடாகாது.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பேஸ்புக், வாட்ஸப் போன்ற சொற்கள் வணிகப் பெயர்ச் சொற்கள். இவற்றை முகநூல், புலனம் என்று மொழியாக்கம் செய்வது தவறல்லவா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: தமிழில் அந்த சொற்களை பயன்படுத்துவது தவறாக தோன்றவில்லை.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பெயர்ச்சொற்களை மொழியாக்கம் செய்யலாமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: செய்யலாம். அதில் தவறு ஏதேனும் உள்ளதா?!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தவறு தானே? அபிராமி என்னும் உங்கள் பெயரை ஸ்டெலா என்று மொழி பெயர்த்தால் தவறு தானே?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: தவறு தான். ஆயினும் பேஸ்புக் என்பதை மொழியாக்கம் செய்ததில் பொருள் ஏதும் மாறுப்படவில்லையே</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பொருள் மாறுபடாவிட்டாலும் வணிகப் பெயர் உரிமை குறித்த வணிகத்துக்கு மட்டுமேயுரியதல்லவா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மொழியாக்கம் செய்தது தவறென்றென்றோ, உரிமை மீறல் என்றோ கருதியிருந்தால் குறிப்பிட்ட அந்த நிறுவனமே நடவடிக்கை ஏதும் எடுத்திருக்குமே.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ் மொழியை வளப்படுத்த நாம் எதிர்காலத்தில் என்ன மாதிரியான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு தமிழை சிறு வயதில் இருந்தே கற்பிக்க வேண்டும். நமது தாய் மொழியின் அவசியத்தை எதிர்கால சந்ததியினர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தமிழ் இலக்கியங்கள் மீது நிறைய ஆய்வுகள் வேண்டும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உயர் கல்வியை தமிழ் மொழியிலேயே கற்பதில் பல சிக்கல்கள் உள்ளன. அவற்றுள் முதன்மையானது ஆங்கில மொழிச் சொற்களுக்கு உடனடியாக தமிழ் கலைச்சொல்லாக்கம் மேற்கொள்ளப்படாமை. இதை எவ்வாறு நிவர்த்தி செய்வது?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: உண்மையே. தமிழ் கலைச்சொல்லக்கம் உடனடியாக மேற்க்கொள்ளப்பட்டாலும் கூட, உடனே இந்நிலை மாறிவிடும் என்று தோன்றவில்லை. இப்பொழுது ஆங்கில மொழி சொற்களுக்கு உடனடியாக கலைச்சொற்களை கண்டறிந்தால் கூட இந்நிலை மாற குறைந்தது 10 முதல் 15 வருடங்களாவது ஆகும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: அரசியல் இலக்கியம் இரண்டிற்கும் ஏதேனும் தொடர்பு உண்டா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அரசியல் குறித்து இலக்கியத்தில் நிறைய குறிப்புகள் உள்ளனவே. சங்க கால அரசியலும் சங்க இலக்கியமும் ஒன்றொடொன்று பின்னி பினைந்தவை தான்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்கள் வாழ்க்கை இலட்சியம் என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: தமிழ் துறையில் முனைவர் பட்டம் பெற வேண்டும்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: நாம் கடந்த கால வரலாற்றைப் பாதுகாக்க வேண்டுமா அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டுமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எதிர்காலத்தை பற்றி சிந்திப்பதற்கு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் தருகிறோமோ அவ்வளவிற்கு கடந்த கால வரலாற்றை பாதுகாப்பது குறித்தும் சிந்திக்க வேண்டும். சிந்தித்து கடந்த கால வரலாற்றை பாதுகாத்து நம் அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அளிக்க வேண்டும்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: இன்றைய தமிழ் ஊடகங்களின் போக்கு ஆரோக்கியமானதா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நிச்சயமாக இல்லை என்பது என் கருத்து</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: புதுக்கவிதை சிறந்ததா? மரபுக்கவிதை சிறந்ததா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனக்கு இரு வகை கவிதைகளுமே பிடிக்கும். ஆகையால் என் பார்வையில் இரு வகை கவிதைகளுமே சிறந்தவை தான்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பேனா பிடித்தவரெல்லாம் கவிஞர் என்கிற நிலைமையை புதுக்கவிதை உருவாக்கியுள்ளதே?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அனைவருக்கும் தங்கள் கற்பனா சக்தியை வெளிப்படுத்த உரிமை உள்ளது. பாமர மக்களுக்கும் புரியும்படியான கவிதைகள் எழுத புதுக்கவிதை எழுதுவோரால் மட்டுமே முடியும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: வேறு எந்தப் புதினங்களை விடவும்&nbsp; பொன்னியின் செல்வன் புதினம் செல்வாக்கு மிக்கதாகத் திகழ்வது ஏன்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அது ஒரு பிரம்மாண்டம். எந்த வித விரசமான கற்பனைகளும் இன்றி, சிறுவர்கள் கூட படிக்கும் படியான கதை ஓட்டம். கல்கியின் எழுத்து நடை. திகில் திருப்பங்கள். தேவையற்ற வர்ணனைகள் இன்றி கதையுடன் நம்மை பயணிக்க வைக்கும் கதை. நகைச்சுவை, நட்பு, காதல், வீரம், துரோகம், விஸ்வாசம் என்று அனைத்தும் கலந்த உயிரோட்டமான காவியம் அது. அதனால் தான் இன்றளவும் பொன்னியின் செல்வன் செல்வாக்கு மிக்கதாக திகழ்கிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பொன்னியின் செல்வன் எழுதப்பட்டிருக்காவிட்டால்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: இன்று நீங்கள் என்னை நேர்காணல் செய்து கொண்டிருக்க மாட்டீர்கள். ஏனெனில், பொன்னியின் செல்வன் படித்திராவிட்டால் நான் எழுத்துத் துறைக்கு வந்திருக்க மாட்டேன். இன்று உள்ள பல வரலாற்று ஆர்வலர்களுக்கு தமிழ் வரலாற்றின் மீது ஆர்வம் வர காரணமாக இருந்ததே பொன்னியின் செல்வன் தான். பொன்னியின் செல்வன் எழுத்தப்பட்டிருக்காவிடில் அது சாத்தியமில்லாமல் போயிருக்கும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: கல்கி, ஆனந்த விகடன் போன்றவை பல எழுத்தாளர்களை வளர்த்து விட்டிருக்கின்றன. அவை தமிழுக்கு நல்கிய பங்களிப்பு அளப்பரியது. ஆனால் இன்று அந்த நிலை இல்லாததன் காரணம் என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: எனக்கு தெரிந்த வரை அப்படி இல்லை என்று தான் நினைக்கிறேன். அன்று எழுத்தாளர்களுக்கு பதிப்பகத்திலும், வார மற்றும் மாத இதழ்களில் மட்டுமே தங்களது படைப்புகளை வெளியிடும் வசதி இருந்தது. ஆனால் இன்று அப்படி அல்ல. தங்கள் படைப்புகளை எழுத்தாளர்கள் பல வழிகளிலும், குறிப்பாக சமூக வலைத்தளங்களிலேயே வெளியிட்டு வருகின்றனர். அப்படி இருந்தும் கூட பத்திரிகைகள் எழுத்தாளர்களை வளர்த்து விட்டுக் கொண்டு தான் இருக்கின்றன. வெங்கடேசன், ராஜு முருகன் போன்றோர் இதற்கு நல்ல உதாரணம்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: மரபு நடை என்றால் என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: வரலாற்று சிறப்புமிக்க கோவில்கள் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களை குறித்து மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த நடத்தப்படுவது மரபுநடை. இந்த மரபுநடையில் அந்த அந்த இடங்கள் குறித்த வரலாற்று சிறப்புகளை மக்களுக்கு எடுத்துக் கூறி, அந்த தொன்மை வாய்ந்த இடங்களை பாதுகாப்பது குறித்து மக்களிடையே விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்படும்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: இதுவரை சென்ற மரபு நடைகள் பற்றி?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: நான் இதுவரை எங்கள் சோழ மண்டல வரலாற்றுத் தேடல் குழு ஏற்பாடு செய்த மரபுநடைகளில் மட்டுமே கலந்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அனைத்துமே மிகவும் பயனுள்ள மரபுநடைகள். வரலாற்றை அறிந்துக் கொள்ள ஒவ்வொரு மரபுநடையும் எனக்கு பெரும் அளவில் உதவியுள்ளன. மூத்த வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் சிறப்பான முறையில் வரலாற்றை விளக்கி கூறி ஒவ்வொரு மரபுநடையையும் பயனுள்ளதாக மாற்றினர்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: மக்களிடம் மரபு நடை குறித்த தெளிவு காணப்படுகிறதா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: ஆம். மரபுநடையின் பொழுது, மரபுநடை நடத்தப்படும் ஊர்களின் மக்கள் சிலரும் ஆர்வத்தோடு அவர்களது ஊர் வரலாற்றை கேட்டுத் தெரிந்து கொள்கின்றனர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழர்கள் அனைவரும் இலக்கண, இலக்கியங்களை அறிந்திருப்பது அவசியமா?&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மிக்க அவசியம். நம் தாயைப் பற்றி அறிந்து வைத்திருப்பது எவ்வளவு அவசியமோ அதே அளவிற்கு நம் தாய்மொழியின் இலக்கண, இலக்கியங்களை அறிந்து கொள்வது அவசியமாகும்.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: ஆரியம், திரிவிடம், தமிழர் இந்த பாகுபாடுகள் தேவைதானா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மொழியின் அடிப்படையில் பார்த்தால் தேவை என்றே தோன்றுகிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: இவற்றுக்கிடையில் என்ன ஒற்றுமை, வேற்றுமை?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: திராவிடம் என்பதே தமிழினை அடிப்படையாக கொண்டது தான். தமிழில் இருந்து பிரிந்து உருவானவை தான் தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடம். ஆரியம் என்பது சம்ஸ்கிருதத்தை அடிப்படையாக கொண்டது. திராவிடமும் தமிழும் ஒன்றுக்கொன்று பிரித்தறிய முடியாதவை. ஆனால் ஆரியமும் திராவிடமும் மொழி அரசியலில் தொடங்கி, பண்பாடு, பழக்க வழக்கங்கள் என அனைத்திலும் வேறுபட்டு தான் இருக்கின்றன.இக்கால அரசியல் சூழலும் இதில் பெரும்பங்கு வகிப்பது மறுக்க இயலா உண்மை.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: இக் காலகட்டத்தில் நாம் திராவிடரா, தமிழரா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: மத்தியில், மாநிலத்தில் என்று திராவிட அரசியல் செய்பவர்கள் பார்வையில் நாம் திராவிடர்கள். தமிழர்களின் பார்வையில் நாம் அனைவரும் தமிழர்கள் மட்டுமே.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ்நாடு தனி நாடாக வேண்டுமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: இந்தியன் எனும்பொழுது பெருமை கொள்ளும் நம் மனது, சில வேளைகளில் தனி நாடாக வேண்டும் என்றும் சிந்திக்கிறது. தமிழர்களுக்கான உரிமைகள் மத்திய அரசினால் மறுக்கப்படும் பொழுது நம்மில் நிறைய பேருக்கு தோன்றும் கருத்து தான் இது. எனக்கும் தோன்றியிருக்கிறது. ஆனால் இது நடைமுறையில் சாத்தியமாகுமா என்பது கேள்விக்குறியே.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ்நாடு ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு முன்பு தனி நாடாகத் தானே இருந்தது? பின் ஒன்றிணைந்த இந்தியாவை ஏற்றுக் கொண்டது ஏன்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அப்பொழுது இருந்த அரசியல் சூழல். அனைத்து மாநிலங்களும் ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவை ஏற்றுக் கொண்டது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழர்கள் எந்த மதம்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: தமிழர்களின் ஆதி மதம் சைவம் தான் என்று படித்துள்ளேன். சைவமும் வைணவமும் தமிழர்களின் மதங்கள்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: பொன்னியின் செல்வன் நாவலை திரைப்படமாக எடுப்பது வாசகர்களின் மனநிலையில் எத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: பொன்னியின் செல்வன் படித்தவர்களில் பெரும்பாலானோர் இதை நிச்சயம் விரும்ப மாட்டார்கள். அவர்கள் கற்பனையில் விரிந்த பொன்னியின் செல்வனுக்கு வெள்ளித்திரை நட்சத்திரங்கள் உயிர் கொடுக்க இயலாது. ஆதலால் பொன்னியின் செல்வன் திரைப்படமாக வருவதை பொன்னியின் செல்வனை நேசிக்கும் யாரும் விரும்ப மாட்டார்கள்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: வெள்ளித்திரை வரமா, சாபமா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: வரம் தான். ஆனால் மிகச் சில சந்தர்ப்பங்களில் சாபமாகவும் பரிணமிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டுக்கு பெண்களை இழிவுப்படுத்தும் வகையில் எடுக்கப்படும் பாடல்களை கூறலாம். அதெல்லாம் வெள்ளித்திரையின் சாபமே.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்களைக் கவர்ந்த வெள்ளித்திரை படைப்புகள் எவை?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: காதலிக்க நேரமில்லை, எனக்கு மிகவும் பிடித்த வெள்ளித்திரை படைப்பு. நான் பழைய படங்களை தான் விரும்பி பார்ப்பேன். இப்போது உள்ள படங்களை விட பழைய படங்கள் தான் உயிரோட்டம் மிக்கவையாக எனக்கு தோன்றும்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: உங்களைக் கவர்ந்த சில பாடல்களைப் பட்டியலிடுங்களேன்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: 1. காதலின் தீபம் ஒன்று ஏற்றினாளே என் நெஞ்சில்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">2. அவளுக்கென்ன அழகிய முகம்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">3. நாளாம் நாளாம் திருநாளாம் நங்கைக்கும் நம்பிக்கும் மணநாளாம்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">4. உன்னாலே எந்நாளும் என் ஜீவன் வாழுதே</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">5. நீ காற்று நான் மரம்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">6. உன்னோடு வாழாத வாழ்வென்ன வாழ்வு</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">7. கண்ணாலே பேசி பேசி கொல்லாதே</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">8. செந்தமிழ் தேன் மொழியாள்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">9. பூவே செம்பூவே உன் வாசம் வரும்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">10. வாராயோ வெண்ணிலாவே கேளாயோ எங்கள் கதையை</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தங்கள் அடுத்த படைப்பு என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: பாண்டியர்கள் குறித்த நாவல்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: தமிழ்ச் சமூகத்துக்கு தங்கள் அறிவுரை?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: அறிவுரை கூறும் அளவிற்கு நான் பெரியவள் இல்லை. ஒரே ஒரு வேண்டுகோள் உள்ளது. தமிழையும், தமிழ் வரலாற்றையும் நம் அடுத்த தலைமுறைக்கும் கொண்டு சேர்க்க வேண்டும். தற்பொழுது உள்ள பெரும்பாலான தமிழ் குழந்தைகளுக்கு தமிழில் எழுத படிக்க தெரியவில்லை. இது மிகவும் வேதனையை அளிக்கிறது. முடிந்த வரை பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தமிழனை கற்பிக்க வேண்டும். தமிழ் இலக்கியங்களையும், வரலாற்றையும் கூறி வளர்க்க வேண்டும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: 2050ஆம் ஆண்டில் தமிழ்ச் சமூகத்தின் நிலை என்னவாக இருக்கும்?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: இப்பொழுது உள்ள நிலை தொடர்ந்தால், 2050ல் தமிழ் பேச எழுத படிக்க தெரிந்த தமிழ் மக்களின் விகிதாசாரம் மிகவும் குறைந்துவிடும். அப்படி ஏதும் நடக்காமல் இருக்க இந்த தலைமுறையினரும், இனி வரும் தலைமுறையினரும் தன் பிள்ளைகளுக்கு கட்டாயம் தமிழ் படிப்பிக்க வேண்டியது அவசியம்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: சின்னத்திரை நாடகங்களைப் பற்றிய தங்கள் கருத்து?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: குடும்பங்களை எப்படி எல்லாம் கெடுக்கலாம் என்று சொல்லி தரும் பல்கலைக்கழகங்கள். சொல்வதற்கு ஒன்றும் இல்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: காமிக்ஸ் எனப்படும் சித்திரக்கதைகளைப் படித்திருக்கிறீர்களா?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: சிறுவயதில் படித்திருக்கிறேன்</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">சிகரம்: சித்திரக்கதைகளைப் பற்றிய தங்கள் அபிப்பிராயம் என்ன?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">அபிராமி பாஸ்கரன்: குழந்தைகள் மனதில் எளிதில் கருத்துக்களை பதிய வைக்கக்கூடிய கதைகள். பார்த்து படிப்பதை விட, குழந்தைகள் ஓவியங்கள் வழியாக கதைகளை உணர்ந்து கொள்வதில் அதிக ஆர்வம் செலுத்துவர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: trebuchet; font-size: medium;"><b>குறிப்பு: இந்த நேர்காணல் வாட்ஸப் ஊடாக கடந்த 2018 ஜூன் 6 ஆம் திகதி முதல் 2019 ஜூலை 23 ஆம் திகதி வரை முன்னெடுக்கப்பட்டது. எனது நேரமின்மை மற்றும் அவரது வேலைப்பழு ஆகியவற்றுக்கு இடையே நேர்காணலை தொடர்ச்சியாக முன்னெடுக்க முடியவில்லை. இந்த நிலையில் 16 ஒக்டோபர் 2019 அன்று அவர் இந்த உலகை விட்டு பிரிந்த செய்தி கிடைத்தது. மனம் உடைந்தது. உள்ளம் கலங்கியது. ஆனால் மனமிரங்கவில்லை காலன். அவரைத் தன்னுடனேயே அழைத்துச்சென்று விட்டான். இந்த நேர்காணலை அவரது பிறந்த நாளான இன்று (செப்டம்பர் 20) வெளியிடுகிறேன். தவறுகள் இருந்தால் திருத்தி மீண்டும் வெளியிடுவோம். உங்கள் கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.&nbsp;</b></span></p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-85699751098204979702021-09-02T16:51:00.001+05:302021-09-02T16:51:31.796+05:30<p>வணக்கம் வலைத்தள நண்பர்களே...!&nbsp;</p><p><br /></p><p>நலம், நலமறிய ஆவல்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>நீண்ட நாட்களுக்கு பின் வலைத்தளத்தில் சந்திக்கிறோம்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>இன்று நான் என்னைக் கவர்ந்த பாடலொன்று பற்றி இங்கு பகிர்ந்துள்ளேன்.&nbsp;</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcrq9KSAqKzuIobacF1ilOmCB3Up6vUxG-9Mq-giBx4W8xPD0rQrez1KlSDk7H60LmjxS4ySTJrN2S7pAct6D0CF0_p1b18jloA-DnuNlsvvcYvmu1foVsmMzTBMh0ZNYIU97mrD-jOk8C/s1280/maxresdefault+%252845%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcrq9KSAqKzuIobacF1ilOmCB3Up6vUxG-9Mq-giBx4W8xPD0rQrez1KlSDk7H60LmjxS4ySTJrN2S7pAct6D0CF0_p1b18jloA-DnuNlsvvcYvmu1foVsmMzTBMh0ZNYIU97mrD-jOk8C/s320/maxresdefault+%252845%2529.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>நயன்தாராவின் நடிப்பில் வெளியான நெற்றிக் கண் திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற இதுவும் கடந்து போகும் என்ற பாடலே அது.&nbsp;</p><p><br /></p><p>பேசுவதற்கு இப்போது அதிக நேரமில்லை.&nbsp;</p><p><br /></p><p>ஆனால் சில விடயங்களை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.&nbsp;</p><p><br /></p><p>கேட்ட மாத்திரத்தில் பாடலை பிடித்து விட்டது.&nbsp;</p><p><br /></p><p>எளிமையான இசையும், அழகான வரிகளும் பாடலை மீண்டும் மீண்டும் கேட்கத் தூண்டுகிறது.&nbsp;</p><p><br /></p><p>நீங்களும் கேளுங்க..&nbsp;</p><p><br /></p><p>விரைவில் சந்திப்போம்....</p><p><br /></p><p>பாடலும், வரிகளும் இதோ..!</p><p><br /></p><p> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/XvvZGkFnJys" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p><p><br /></p><p><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சுடரி இருளில் ஏங்காதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">வேலி தான் கதவை மூடாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">ஆறு காலங்களும் மாறி மாறி வரும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இயற்கையின் விதி இதுவே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அழியாத காயங்களை ஆற்றும் மாயங்களை</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அனுபவம் கொடுத்திடுமே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">மழை காற்றோடு போகும் வரை போனால் என்ன</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதில் ஏதோ ஒரு பூவின் துணை ஆனால் என்ன</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சுடரி சுடரி உடைந்து போகாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">உடனே வலிகள் மறைந்து போகாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சில நாள் வரைக்கும் அதை சீண்டாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதுவாய் மறக்கும் பின் தொடராதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும் …(3)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">ஏதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதுவே படைக்கும் அதுவே உடைக்கும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">மனம் தான் ஒரு குழந்தையே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதுவாய் மலரும் அதுவாய் உதிரும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அது போல் இந்த கவலையே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">நாள்தோறும் ஏதோ மாறுதல்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">வானும் மண்ணும் வாழும் ஆறுதல்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">பேசாமல் வா வாழ்வை வாழ்ந்திருப்போம்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">மழை காற்றோடு போகும் வரை போனால் என்ன</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதில் ஏதோ ஒரு பூவின் துணை ஆனால் என்ன</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சுடரி சுடரி உடைந்து போகாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">உடனே வலிகள் மறைந்து போகாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சில நாள் வரைக்கும் அதை சீண்டாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதுவாய் மறக்கும் பின் தொடராதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதுவாய் விழுந்தே அதுவாய் எழுந்தே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">குழந்தை நடை பழகுதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">மனதால் உணர்ந்தே உடலே விரிந்தே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">பறவை திசை அமைக்குதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">வாசம் தான் பூவின் பார்வைகள்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">காற்றில் ஏறி காணும் காட்சிகள்</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">காணாமல் வெளியாக பார்த்திடுமே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சிறு ஊற்றாக நேசம் எங்கோ உருவாகுமே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">பெரும் காற்றாக மாறி சென்று உறவாடுமே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">சுடரி சுடரி வெளிச்சம் தீராதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அதை நீ உணர்ந்தால் பயணம் தீராதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">அழகே சுடரி அட ஏங்காதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">மலரின் நினைவில் மணம் வாடாதே</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">இதுவும் கடந்து போகும் …(5)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: nunito, sans-serif; font-size: 14.4px; text-align: center;" /><span face="nunito, sans-serif" style="background-color: white; color: #212529; font-size: 14.4px; text-align: center;">போகும் ….கடந்து போகும் ….</span></p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-67085342576782411952021-05-01T23:14:00.001+05:302021-05-01T23:14:33.679+05:30<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">சர்வதேச ரீதியில் ஏற்பட்டுள்ள கொரோனா தாக்கம் காரணமாக நிச்சயமற்ற தொழில் சூழலொன்று உருவாகியுள்ள நிலையில் இந்த ஆண்டுக்கான தொழிலாளர் தினத்தை நாம் அனுஸ்டிக்கிறோம்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">தொற்று நோயின் தீவிரத்தினால் பல்வேறு தொழில்துறைகள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதிகளுக்கு பல்வேறு அரசாங்கங்களும் கட்டுப்பாடுகளை விதித்திருக்கின்றன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">இதன் காரணமாக உலகின் முன்னணி நிறுவனங்களாகக் கருதப்படும் நிறுவனங்களே தமது பணியாளர்களை தொழிலில் இருந்து நீக்கியிருக்கின்றன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">கொரோனா தொற்று பரவல் ஏற்படுத்தியுள்ள நிச்சயமற்ற தன்மையினால் பல்வேறு வணிகங்கள் மூடப்பட்டுள்ள நிலையையும் அவதானிக்க முடியும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">சர்வதேச அளவில் படிப்படியாக குறைந்து வந்த வேலையின்மை வீதம் மீண்டும் சடுதியாக அதிகரித்திருக்கிறது.&nbsp;&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpmvf7RhyKofIDFRP9RFH1QP2ZINrxuAsfhHWHW7b1E_HVx7kaWf_uw1gOCDDZc2ER2sVn2zEoqcASpf0lZ9v_p0nc9-CLVZzstvFaBeHCYkWnsvKI-1eah8jYw5iUDv-MDPKKudltWtE2/s1000/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="644" data-original-width="1000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpmvf7RhyKofIDFRP9RFH1QP2ZINrxuAsfhHWHW7b1E_HVx7kaWf_uw1gOCDDZc2ER2sVn2zEoqcASpf0lZ9v_p0nc9-CLVZzstvFaBeHCYkWnsvKI-1eah8jYw5iUDv-MDPKKudltWtE2/s320/1.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Image copyrights reserved to respective owners only</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">இதன் காரணமாக சர்வதேச ரீதியில் பொருளாதாரம் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">கொரோனா தாக்கத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட பொருளாதாரங்கள் வீழ்ச்சியை எதிர்நோக்கியிருக்கின்றன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">அது மட்டுமல்ல, தொழிலாளர் தினத்தின் மூலம் வென்றெடுக்கப்பட்ட உரிமையே எட்டு மணி நேர உழைப்பு என்பதாகும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">இந்த உரிமை கொரோனா தாக்கத்திற்கு மத்தியில் பாரிய கேள்விக்குறியாகி உள்ளது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">உலகின் பல்வேறு நாடுகளிலும் வீட்டில் இருந்து வேலை செய்வோரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">இதன் காரணமாக நிறுவனங்கள் நன்மை பெறுவதுடன் தொழிலாளர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பாதிக்கப்பட்டு வருகின்றனர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">நிறுவனங்கள் தொழிலாளர்களுக்கு வழங்க வேண்டிய ஓய்வு உள்ளிட்ட பல்வேறு நன்மைகள் இதனால் பாதிக்கப்படுகின்றன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">அத்துடன் வீட்டில் இருந்து வேலை செய்வதற்கு தேவையான செலவுகளையும் தாமே பொறுப்பேற்றுக் கொள்ள வேண்டிய நிலைக்கு உள்ளாகியுள்ளனர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">கொரோனா தாக்கத்தினால் ஏற்கனவே நிதிச் சுமையை எதிர்கொண்டுள்ள தொழிலாளர்களுக்கு இது மேலதிக செலவினத்தை ஏற்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">மேலும் எட்டு மணிநேரத்தையும் தாண்டி பணிபுரிய வேண்டிய நிலையை கொரோனா தாக்கம் உருவாக்கியிருக்கிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">அத்துடன் மன அழுத்தம் அதிகரிப்பதற்கும், வீட்டு வன்முறைகள் அதிகரிப்பதற்கும் இந்த வீட்டில் இருந்து வேலை செய்யும் முறைமை காரணமாக அமைந்துள்ளதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ஆகவே இது போன்ற சூழ்நிலைகள், தொழில் சட்டங்கள் காலத்துக்கு ஏற்ற வகையில் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டிய அவசியத்தை உணர்த்தி நிற்கின்றன.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">அது மட்டுமல்ல, தொழிலாளர்கள் என்றால் யார் என்பதையும் நாம் அனைவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">விவசாயிகளும், நாளாந்த வருமானத்தை ஈட்டுபவர்களும், வறுமைக் கோட்டுக்கு கீழ் உள்ளவர்களும் மாத்திரமே தொழிலாளர்கள் என்கிற எண்ணம் நம்மில் மேலோங்கியிருக்கிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ஆனால் இந்த உலகில் தொழில் புரியும் அனைவரும் தொழிலாளர்களே.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">கொரோனா தாக்கம் நீங்கினாலும் அது ஏற்படுத்தியுள்ள தாக்கம் உடனடியாக நீங்கப் போவதில்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ஆகவே நாம் கொரோனா தொற்றுக்கு எதிராக மாத்திரமின்றி அது ஏற்படுத்தியுள்ள சவால்களுக்கு எதிராகவும் போராட வேண்டும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">அனைவருக்கும் தொழிலாளர் தின நல் வாழ்த்துக்கள்!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: verdana; font-size: medium;"><b>குறிப்பு:&nbsp;</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #01ffff; font-family: verdana; font-size: medium;">இந்த கட்டுரை விசேட தொகுப்பாக 2021.05.01 அன்று இலங்கையின் கெப்பிட்டல் வானொலியின் காலை நேர செய்தி அறிக்கையில் ஒலிபரப்பானது.&nbsp;</span></p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-6136310540035489732021-04-27T21:46:00.002+05:302021-04-27T21:46:33.705+05:30<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">வணக்கம் தோழர்களே. நான் வலைப்பதிவு எழுத ஆரம்பித்து 10 வருடங்களுக்கு மேலாகி விட்டது. இந்த காலப்பகுதியில் நானும் சரி, வலைத்தளமும் சரி, பல்வேறு மாற்றங்கள் நிகழ்ந்திருக்கிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">அந்த மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக, என்னை அடையாளப்படுத்துவதற்கான தேவையாக, 'எழுத்தாளர் சிகரம் பாரதி' வலைத்தளத்தை நான் உங்களுக்கு இங்கே அறிமுகம் செய்து வைக்கிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த முகவரியில் இயங்குவது தான் பிரதான வலைத்தளம். இது தவிர்ந்த எத்தனையோ உப வலைத்தளங்களை உருவாக்கியிருக்கிறேன். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHpj1PahcOWx9Ea1eLbUJqwSePpX-aVXmackx9NW-JhoxQExnNbsYzVGo9H8Rz6udsPF8ahqPvscTyMzse7-RNF7z2mjpyc5I-HTyMQ7XEApf2gaCkfqLvAyFKdO3d8s9ioiYsC8_NsZYU/s862/sigaram+editorial.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="862" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHpj1PahcOWx9Ea1eLbUJqwSePpX-aVXmackx9NW-JhoxQExnNbsYzVGo9H8Rz6udsPF8ahqPvscTyMzse7-RNF7z2mjpyc5I-HTyMQ7XEApf2gaCkfqLvAyFKdO3d8s9ioiYsC8_NsZYU/s320/sigaram+editorial.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">அதே போல, புதியதொரு நோக்கத்திற்காக இந்த வலைத்தளத்தையும் நான் உருவாக்கியிருக்கிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">எனது படைப்புகள் மற்றும் எண்ணங்கள், கருத்துக்கள் என எல்லாவற்றையும் நீங்கள் தற்போது காணும் வலைத்தளத்தில் தொடர்ச்சியாக பதிவு செய்து வருகிறேன். ஆனால் இவை எதுவும் அற்ற எனது படைப்புகளுக்கு மட்டுமான தனியானதொரு களம் தேவை என நான் உணர்ந்தேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">அதன் விளைவாகவே 'எழுத்தாளர் சிகரம் பாரதி' எனும் இந்த புதிய வலைத்தளத்தை உருவாக்கியிருக்கிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">இங்கு எனது கவிதைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் என்பன வெளியிடப்படும். அதாவது எனது படைப்புகளை மாத்திரம் இங்கு தனித்து வெளியிட தீர்மானித்துள்ளேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">இது இரண்டு வகையில் எனக்கு உதவும். ஒன்று, எனது படைப்புகளை மாத்திரம் தனியாக வெளிப்படுத்த முடியும். இரண்டாவது, எனது படைப்புகளுக்காக எனது சிந்தனைகளை மட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இருக்காது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">எனது தளத்தை பின்தொடர (follow) செய்ய மறந்து விடாதீர்கள்...!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">சரி, எனது 'எழுத்தாளர் சிகரம் பாரதி' தளத்தில் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட பதிவுகளின் பட்டியல் இதோ:&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">1.&nbsp;</span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://writersigaram.blogspot.com/2021/04/blog-post_26.html" target="_blank">ரோஜா நடுகை</a>&nbsp;</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;">2.&nbsp;</span></span><span style="font-family: verdana;"><a href="https://writersigaram.blogspot.com/2021/04/blog-post.html" target="_blank">இதய ராணி</a>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">3.&nbsp;<a href="https://writersigaram.blogspot.com/2021/04/blog-post_24.html" target="_blank">அழகாகும் என் நாட்கள்</a>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">4.&nbsp;<a href="https://writersigaram.blogspot.com/2021/04/blog-post_74.html" target="_blank">காலங்கள் மாறும்</a>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">5.&nbsp;<a href="https://writersigaram.blogspot.com/2021/04/blog-post_47.html" target="_blank">இறை வணக்கம்</a>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">இதேவேளை, வலையுலகில் புதிதாக நுழைந்துள்ள எனது நண்பர் நிலோஷனையும் வருக... வருக என வரவேற்கிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">நண்பரின் வலைப்பதிவு:&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://inaiyaidhazh.blogspot.com/" target="_blank">இணைய இதழ்</a>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">நண்பரின் வலைப்பதிவுக்கும் நண்பர்கள் தமது ஆதரவை வழங்க வேண்டுமென தாழ்மையுடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன்!</span></p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-69951148949905081362021-04-26T08:55:00.002+05:302021-04-26T08:55:19.104+05:30<p>&nbsp;ஆம்&nbsp;</p><p>சம்பவம் நடந்தது...&nbsp;</p><p>சம்பவத்தை சுற்றி&nbsp;</p><p>கோடுகளும்&nbsp;</p><p>பாதுகாப்பு வலயமும்&nbsp;</p><p>அதனை பாதுகாக்க&nbsp;</p><p>சிலரும்...&nbsp;</p><p>'என்ன நடந்தது?'&nbsp;</p><p>'சம்பவம்'&nbsp;</p><p>'எப்போது?'&nbsp;</p><p>'7 மணிக்கு'&nbsp;</p><p>'இரவா, பகலா?</p><p>யார்</p><p>யாரோடு&nbsp;</p><p>யாருக்காக</p><p>ஏன் எதற்கு?'&nbsp;</p><p>கேள்விக் கணைகள்</p><p>சுற்றியிருந்தவர்களை&nbsp;</p><p>துளைத்தன.&nbsp;</p><p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr5bSaveUwOocknxb6z_8a5yn8PxfcFVJY0fyC4pZpC_Hc5NOIYioVOga3OhV8wwazX8i1znZVdXqkKzv0l4spaW-prKWuYLrhK2jTEUC5Vk474m735lMasXhoacg29gbUYsysmNtXidox/s1028/20210426_085121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="1028" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr5bSaveUwOocknxb6z_8a5yn8PxfcFVJY0fyC4pZpC_Hc5NOIYioVOga3OhV8wwazX8i1znZVdXqkKzv0l4spaW-prKWuYLrhK2jTEUC5Vk474m735lMasXhoacg29gbUYsysmNtXidox/s320/20210426_085121.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Image copyrights reserved to respective owners only</td></tr></tbody></table><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>காவல்துறையின் கேள்விகளை&nbsp;</p><p>நீதிமன்றங்களும்&nbsp;</p><p>மீண்டும் மீண்டும்&nbsp;</p><p>கேட்டன.&nbsp;</p><p>வருடங்கள் ஓடின,&nbsp;</p><p>சாட்சியாளர்களின்&nbsp;</p><p>எண்ணிக்கை குறைந்தது.&nbsp;</p><p>இறுதியாக&nbsp;</p><p>நீதிபதி என்னைக்&nbsp;</p><p>கேட்டார்&nbsp;</p><p>'என்ன நடந்தது?'&nbsp;</p><p>'ஒன்னுமில்லீங்க?'&nbsp;</p><p>'நீதிமன்றத்தின்&nbsp;</p><p>பொன்னான நேரத்தை&nbsp;</p><p>வீணாக்கி விட்டீர்கள்,&nbsp;</p><p>இரண்டாயிரத்து ஐநூறு&nbsp;</p><p>அபராதம்!&nbsp;</p><p>நீதி கிடைத்தது&nbsp;</p><p>ஆனாலும்&nbsp;</p><p>சம்பவமும் நடந்தது,</p><p>நீதியும் கிடைத்தது&nbsp;</p><p>சம்பவம் நடந்தது&nbsp;</p><p>யாருக்கோ,&nbsp;</p><p>நீதி கிடைத்தது யாருக்கோ.</p><p>ஆம்!&nbsp;</p><p>சம்பவம் நடந்தது!</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-26620094339205457262021-04-25T01:06:00.000+05:302021-04-25T01:06:02.802+05:30<p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>வானவல்லியுடன் ஒரு சரித்திரப் பயணம் - 03</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வானவல்லியுடன் ஒரு சரித்திரப் பயணம் - 01</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">இணைப்பு: <a href="https://newsigaram.blogspot.com/2016/11/vaanavalliyudan-oru-sariththirap-payanam-01.html" target="_blank">https://newsigaram.blogspot.com/2016/11/vaanavalliyudan-oru-sariththirap-payanam-01.html</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வானவல்லியுடன் ஒரு சரித்திரப் பயணம் - 02&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://newsigaram.blogspot.com/2021/04/vaanavalli-reading-experience-2.html" target="_blank">https://newsigaram.blogspot.com/2021/04/vaanavalli-reading-experience-2.html</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>வானவல்லியுடன் ஒரு சரித்திரப் பயணம் - 03</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">முதலில் வானதி பதிப்பகத்தாரின் பதிப்புரை ஒரு பெரும் எதிர்பார்ப்பை நமக்குள் உருவாக்குகிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">'இப்புதினத்தை வாசித்தவர்கள் வாசித்தவர்கள் ஓரளவு சங்ககாலத் தமிழர் வரலாற்றை அறிந்தவர்கள் ஆவார்கள்' என்ற அவர்களது ஒரு வரி போதும், நாவலின் பெறுமதியை உணர்த்துவதற்கு.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அடுத்து, வானவல்லி எழுதத் தொடங்கிய பிறகு தான் சங்க இலக்கியங்களையும் ஆய்வுக் கட்டுரைகளையும் வாசிக்க ஆரம்பித்தேன்' என்று என்னுரையில் கூறுகிறார் வெற்றி.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அவரை புதிதாக அறிபவர்களும், இந்த புதினத்தை முதலாவதாக வாசிப்பவர்களும் இந்த கூற்றின் மேல் கொள்ளும் நம்பிக்கையை, புதினம் வாசித்து முடித்த பின்னர் தகர்த்தெறிந்து இருக்கிறார் அவர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அதுவே வானவல்லி புதினத்தின் வெற்றியும் கூட.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அத்துடன் என்னுரையில் ஓரளவு தேவையான விளக்கத்தை வழங்கியிருப்பதால், தெளிவுடன் புதினத்துக்குள் நாம் நுழைய முடிகிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">இந்த புதினத்தை வாசிப்பவர்களின் முதலாவது கேள்வி யார் இந்த வானவல்லி? என்பதுதான்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiPMYxs3P0qL5XYsIWD4BoGKQKnGAE43ghB57FFsu_bDeECgvTOXPo69GSKvXlEgjUhr6winUYTWkmlLm2b_TAbmzGDbZwEe1p88zoye_Sf1DN3T5Oh7UOslvckVqf6kMgP4lLlzG6HftS/s1080/FB_IMG_16192927029749503.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiPMYxs3P0qL5XYsIWD4BoGKQKnGAE43ghB57FFsu_bDeECgvTOXPo69GSKvXlEgjUhr6winUYTWkmlLm2b_TAbmzGDbZwEe1p88zoye_Sf1DN3T5Oh7UOslvckVqf6kMgP4lLlzG6HftS/s320/FB_IMG_16192927029749503.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அதற்கு முதல் அத்தியாயத்திலேயே விடை இருக்கிறது. பெருவணிகன் வேளாதனின் மகளின் தோழிதான் வானவல்லி.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வணிகன் மகளின் தோழியா அவர்?&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அவரை அரசியாகவோ, இளவரசியாகவோ எண்ணியவர்களுக்கு கொஞ்சம் ஏமாற்றம் தான்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">இப்போது அடுத்த கேள்வி எழும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ஒரு வணிகன் மகளின் தோழியான வானவல்லி, கதையின் நாயகியானது எப்படி?&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அதுதானே மிகுதிக் கதை?&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வாங்க வாசிக்கலாம்...</span></p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-91995367524417580912021-04-24T11:10:00.001+05:302021-04-24T11:10:34.928+05:30<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">வான</span></b></span><b style="color: red; font-size: large;">வல்லியுடன் ஒரு சரித்திரப் பயணம் - 01</b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">இணைப்பு: <a href="https://newsigaram.blogspot.com/2016/11/vaanavalliyudan-oru-sariththirap-payanam-01.html" target="_blank">https://newsigaram.blogspot.com/2016/11/vaanavalliyudan-oru-sariththirap-payanam-01.html</a></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #2b00fe;">வானவல்லியுடன் ஒரு சரித்திரப் பயணம் - 02&nbsp;</span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வானவல்லி! நண்பர் வெற்றிவேல் முதன்முதலில் எனக்கு அறிமுகமான வலைத்தளத்தில் எழுத ஆரம்பித்த தொடர்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ஒரு பத்துப் பதினைந்து அத்தியாயங்கள் வலைத்தளத்தில் வந்திருக்கும் என நினைக்கிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">பின்னர் அதனை இடைநிறுத்திவிட்டு புத்தகமாகவே வெளியிட தீர்மானித்தார் வெற்றி.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://iravinpunnagai.blogspot.com/2013/12/1.html" target="_blank">https://iravinpunnagai.blogspot.com/2013/12/1.html</a>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வலைத்தளத்தில் வெளியிட ஆரம்பித்த போதே பாரிய வரவேற்பைப் பெற்றது. முதல் பாகத்தை மட்டுமேனும் வலைத்தளத்தில் வெளியிட்டிருக்கலாம் என ரசிகர்கள் அபிப்பிராயப்பட்டார்கள்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ஆனால் வலைத்தளத்தில் வாசித்த போது எஞ்சியிருந்த எதிர்பார்ப்பே நாவலை வாசிக்க உதவியது என்றாலும் மறுப்பதற்கில்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அதே போல், நான் உட்பட பலரினதும் விருப்ப நாவலாக / புதினமாக இருப்பது பொன்னியின் செல்வன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCdIKkSG0j_lML3PXhRyIsQ1DagiDoFalCkxR7zz84suQP2U9OGP6BVmZyCWyWv5jukCJhR7obc5K5NRROSkqgj7EoaaGrul9NmP934-GpLsiN-CH79Db6Sfp5pgNQbmiJKT_fsN3P2sw/s960/vaanavalli.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="620" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCdIKkSG0j_lML3PXhRyIsQ1DagiDoFalCkxR7zz84suQP2U9OGP6BVmZyCWyWv5jukCJhR7obc5K5NRROSkqgj7EoaaGrul9NmP934-GpLsiN-CH79Db6Sfp5pgNQbmiJKT_fsN3P2sw/s320/vaanavalli.jpg" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அந்த நாவலின் சுவாரசியத்தையும் விறுவிறுப்பையும் சற்றும் குறையாமல் எனக்குத் தந்திருந்தது வானவல்லி.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அத்துடன் வானவல்லி வலைத்தளத்தில் வந்த போது, ராமர் பாலம் கட்ட அணில் உதவியதாகக் கூறப்படுவது போல, என்னால் ஆன உதவிகளை செய்திருந்தேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அது மட்டுமல்ல, வானவல்லியை இந்தியாவுக்கு சென்று திரும்பிய உறவினர் ஒருவர் மூலமாகவே நான் இலங்கைக்கு தருவித்திருந்தேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அதில் வெற்றி தனது உதவியை நல்கியிருந்தார் என்பதை நன்றியுடன் நான் கூற வேண்டும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">இருந்த போதிலும், வெற்றி என்னிடம் கேட்டது ஒன்றுதான். வானவல்லி குறித்த முழுமையான விமர்சனம். அதை என்னால் வழங்க முடியாது போய்விட்டது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ஆனால் என்னால் இயன்ற வாசிப்பு அனுபவத்தை வெற்றியுடன் பகிர்ந்து கொண்டிருந்தேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அதனை தொடர்ச்சியாக பகிர்ந்து கொள்ள திட்டமிட்டிருந்த போதும் எனக்கு காலம் ஒத்துழைக்கவில்லை.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">அத்துடன் அப்போது எனது விடுபட்டுப் போயிருந்த வானவல்லி, 5 வருடங்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் அதே பணியை செய்திருக்கிறது.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">இனி தொடர்ச்சியாக வானவல்லி வாசிப்பு பதிவுகளை பகிர்ந்து கொள்ள எண்ணுகிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">புத்தக வாசிப்பு என்பது வாழ்க்கைக்கு மிக மிக அத்தியாவசியமான ஒன்று. புத்தக வாசிப்பு மாத்திரமே நம்மை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கும்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ஆகவே, வானவல்லியின் துணையுடன் மீண்டும் எனது வாசிப்பை மீட்டெடுக்கப் போகிறேன்.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">வாருங்கள் நண்பர்களே... வானவல்லியுடன் ஒரு உலாப் போகலாம்...!</span></p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-85286900574524497052021-04-19T15:21:00.001+05:302021-04-19T15:21:16.541+05:30<div>இன்றைய குறள்:&nbsp;<br></div><div>நாநல மென்னும் நலனுடைமை அந்நலம்&nbsp;</div><div>&nbsp;யாநலத் துள்ளதூஉம் அன்று</div><div>(குறள் -641)</div><div><br></div><div>சாலமன் பாப்பையா உரை:</div><div>நாவினால் பேசிக் காரியத்தை வெற்றிகரமாக முடிக்கும் திறமை என்னும் சிறப்பு வேறு எந்தச் சிறப்பிலும் அடங்காத தனிச்சிறப்பாகும்.&nbsp;</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbsDc8Mf7NUFmZZhLZQVjmPsrRnMJgHTpziNzwNtlWPJRVx28I9sARbHx5qFySlwHM09106nDatyZAKhfv1BJMBlwconJaiaA1p3g44TWWhzIEuZ7I6JGF_ilz6SSPoDz4BQXVW633rHQ/s1600/1618825867530870-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbsDc8Mf7NUFmZZhLZQVjmPsrRnMJgHTpziNzwNtlWPJRVx28I9sARbHx5qFySlwHM09106nDatyZAKhfv1BJMBlwconJaiaA1p3g44TWWhzIEuZ7I6JGF_ilz6SSPoDz4BQXVW633rHQ/s1600/1618825867530870-0.png" width="400"> </a> </div>Image copy rights to respective owners only</div><div><br></div><div>இன்றைய பொன்மொழி:&nbsp;</div><div>அடக்கமுடைமையே எல்லா நன்மைகளுக்கும் நற்பாதை வகுக்கிறது -நபிகள் நாயகம்&nbsp;</div><div><br></div><div>இன்றைய வாசிப்பு:&nbsp;</div><div>பத்தி எழுத்து என்றால் என்ன?&nbsp;</div><div>இணைப்பு : <a href="https://newsigaram.blogspot.com/2019/05/paththi-eluththu-endraal-enna-what-is-column-writing.html">https://newsigaram.blogspot.com/2019/05/paththi-eluththu-endraal-enna-what-is-column-writing.html</a></div><div><br></div><div>இன்றைய குறும்படம் : கால் நூற்றாண்டுக் காதல்&nbsp;</div><div>இணைப்பு : <a href="https://youtu.be/2bkgljJrX6Q">https://youtu.be/2bkgljJrX6Q</a>&nbsp;</div><div><br></div><div>(எதிர்வரும் நாட்களில் இன்னும் சில விடயங்களுடன் சந்திப்போம்)</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-14128013435501057302021-04-18T20:13:00.001+05:302021-04-18T20:13:18.772+05:30<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUqeYYiyEURnAQ503Ahpg2-eET2xq5p0qXDZ6Xk0HqK3rYizgbIwu6-5JfoMwiLxCgUOJA0Wr2Fi2fVa0QGUbaAcM9zvc1mnDFMhJPTuxYp31Gx-jnS6Ld6ZfUwqYO0Pq8REawUO71hpwV/s1600/1618756994576721-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUqeYYiyEURnAQ503Ahpg2-eET2xq5p0qXDZ6Xk0HqK3rYizgbIwu6-5JfoMwiLxCgUOJA0Wr2Fi2fVa0QGUbaAcM9zvc1mnDFMhJPTuxYp31Gx-jnS6Ld6ZfUwqYO0Pq8REawUO71hpwV/s1600/1618756994576721-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div><br></div><div>வான நதியில் நீந்தி வருகிறது&nbsp;</div><div>காலம் எனும் பெரு மீன்&nbsp;</div><div>நீ சிறியவன் தானே என&nbsp;</div><div>மனிதனெனும் பூனையைப்&nbsp;</div><div>பழிக்கிறது அது</div><div><br></div><div>காலத்தை விழுங்கி விடத்&nbsp;</div><div>துடிக்கும் மனிதன்</div><div>மனிதனை வென்றுவிட்ட&nbsp;</div><div>பெருமிதத்தில் காலம்&nbsp;</div><div><br></div><div>மனிதன் வேறு காலம் வேறா?&nbsp;</div><div>இல்லை, இரண்டும் ஒன்றா?&nbsp;</div><div>பூனையின் இரை மீன்</div><div>மீனின் தவம் தப்பிப் பிழைத்தல்&nbsp;</div><div>பேரழிவுகளில் இருந்து&nbsp;</div><div>தப்பிப் பிழைத்தவை தானே&nbsp;</div><div>இன்றைய சரித்திரங்கள்?</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEdL5uQopJhmfKxE9nnv8JIYDsYnEYX_H8e00LGUWQ5U-6gQhJqJ-JiQf1xyFtGJ9Qci_5J-Nok6TlDAIQccNsPX3pfGjkuBPOuDlQOA3JBq1WOY4tuzZuSoBOeJ1pm2gSxREa3uoA3BYc/s1600/1618756990223857-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEdL5uQopJhmfKxE9nnv8JIYDsYnEYX_H8e00LGUWQ5U-6gQhJqJ-JiQf1xyFtGJ9Qci_5J-Nok6TlDAIQccNsPX3pfGjkuBPOuDlQOA3JBq1WOY4tuzZuSoBOeJ1pm2gSxREa3uoA3BYc/s1600/1618756990223857-1.png" width="400"> </a> </div><br></div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-50143621800412123652021-04-12T10:31:00.002+05:302021-04-12T10:31:46.371+05:30<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge-KwZXieyOlUz7T6yCGMpz84Wmp3-rxs5TuNLCUD2cZUsT4Je6pqSE1ovcDJt7Gl3ld83Ln-T4kgcr72ZlLrb-yHSd9BRC_jn5xM3ji9OS4AR4Qdr0htlk340lTQfZB4KhsaN5fwaNfCh/s2700/1_VcHVCyRSAOF3V6Ldi0iXOQ.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Image rights reserved to respective owners only" border="0" data-original-height="1800" data-original-width="2700" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge-KwZXieyOlUz7T6yCGMpz84Wmp3-rxs5TuNLCUD2cZUsT4Je6pqSE1ovcDJt7Gl3ld83Ln-T4kgcr72ZlLrb-yHSd9BRC_jn5xM3ji9OS4AR4Qdr0htlk340lTQfZB4KhsaN5fwaNfCh/w320-h213/1_VcHVCyRSAOF3V6Ldi0iXOQ.jpeg" title="Image rights reserved to respective owners only" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Image rights reserved to respective owners only</td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">இப்போதும்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">உன்னைக் காதலிக்க&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">எனக்கு உரிமையிருக்கிறதா&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">என்று&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">தெரியவில்லை&nbsp;</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ஆனாலும்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">காதலிக்கிறேன்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">உன்னைக்&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">காதலிக்கிறேனா&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">என்று கூட&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">தெரியாமலேயே...&nbsp;</p>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4154302192784841722.post-36377740970341314842021-04-04T01:25:00.001+05:302021-04-04T01:25:08.715+05:30<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_XOMuWngOCGj3WO3Lu4rE0C8EF8FtKwAiW3ms2qfEJPwsypZPOWr08zZgoT_fGg-MTujQy0KQuSssDaFKn21SBOs4fvnm0vfiUfwePLS3CXyNupYJsyOyA9ZE8vklHdu2dhIVeDmAXr-2/s1600/1617479700653606-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_XOMuWngOCGj3WO3Lu4rE0C8EF8FtKwAiW3ms2qfEJPwsypZPOWr08zZgoT_fGg-MTujQy0KQuSssDaFKn21SBOs4fvnm0vfiUfwePLS3CXyNupYJsyOyA9ZE8vklHdu2dhIVeDmAXr-2/s1600/1617479700653606-0.png" width="400"> </a> </div>(Image credit to respective owners only)</div><div><br></div><div>நீ அதுவாக இரு</div><div>இதுவாக இரு&nbsp;</div><div>என்று&nbsp;</div><div>சொல்லிக்கொடுத்த சமூகமே...&nbsp;</div><div>ஏன் என்னை&nbsp;</div><div>நீ&nbsp;</div><div>நீயாக இரு&nbsp;</div><div>என்று&nbsp;</div><div>சொல்லிக்கொடுக்கவில்லை?&nbsp;</div><div>நிரந்தர வேலை&nbsp;</div><div>கண்ணில் கண்ட&nbsp;</div><div>அனைத்தையும்&nbsp;</div><div>வாங்க தேவையான சம்பளம்&nbsp;</div><div>சிகப்பான மனைவி&nbsp;</div><div>வெள்ளையான பிள்ளை&nbsp;</div><div>இரண்டு கார்&nbsp;</div><div>மூன்று பங்களா</div><div>இது தானா&nbsp;</div><div>நீ&nbsp;</div><div>சொல்லும் வாழ்க்கை?&nbsp;</div><div>ஏன்&nbsp;</div><div>ஓலைக் குடிசையில்&nbsp;</div><div>வாழ்பவன் மனிதனில்லையா?&nbsp;</div><div>இலட்சியத்துக்காக&nbsp;</div><div>போராடுநவன்&nbsp;</div><div>சமூக எதிரியா?&nbsp;</div><div>கறுப்பான பெண்ணை&nbsp;</div><div>காதலித்தால்&nbsp;</div><div>ஒப்புக்கொள்ள மாட்டீர்களா?&nbsp;</div><div>நீங்கள்&nbsp;</div><div>சொன்னபடியெல்லாம்&nbsp;</div><div>ஓடி ஓடி&nbsp;</div><div>எனக்கான வாழ்க்கையை&nbsp;</div><div>இழந்துவிட்டேன்</div><div>போதும்&nbsp;</div><div>உங்கள் பேச்சைக்&nbsp;</div><div>கேட்டது போதும்&nbsp;</div><div>உங்களை&nbsp;</div><div>கண்மூடித்தனமாக&nbsp;</div><div>நம்பியது போதும்&nbsp;</div><div>இனி&nbsp;</div><div>வாழ வேண்டும்</div><div>நான்&nbsp;</div><div>நானாக...</div><div>எனக்காக...</div>சிகரம் பாரதிhttp://www.blogger.com/profile/13886288328965370044noreply@blogger.com8