<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:blogger='http://schemas.google.com/blogger/2008' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590</id><updated>2026-10-26T11:48:43.860+09:00</updated><category term="ビジネス"/><category term="お薦めC"/><category term="歴史"/><category term="ガジェット"/><category term="腕時計"/><category term="技術"/><category term="書評"/><category term="倒産"/><category term="人気者"/><category term="自動車"/><category term="グルメ"/><category term="メディア"/><category term="現代相"/><category term="スポーツ"/><category term="生活"/><category term="自然"/><category term="エネルギー"/><category term="Apple"/><category term="Zoid"/><category term="スマートウォッチ"/><category term="ゲーム"/><category term="アニメ"/><category term="お薦め"/><category term="漫画"/><category term="音楽"/><category term="著作権"/><category term="お薦めFC"/><category term="偉人"/><category term="B-CAS"/><category term="ギター"/><category term="映画"/><category term="Facebook"/><category term="Tech移行済"/><category term="筆記具"/><category term="季節"/><category term="日本語"/><category term="囲碁将棋"/><title type='text'>かたむき通信</title><subtitle type='html'>世の中の傾いていることを傾いた視点からお伝えしていこうかと</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://katamuki.acenumber.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default?redirect=false'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25&amp;redirect=false'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>695</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-3203026806128153864</id><published>2023-07-02T17:39:00.002+09:00</published><updated>2026-02-03T09:42:11.434+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="日本語"/><title type='text'>“あららげる”と“あらげる”の正当性</title><content type='html'>&lt;p&gt;昭和、平成と我が世の春を謳歌していたテレビ局も、令和に至って遂に世の趨勢に逆らい得ず、ネット上に動画を配信する機会が増えて来ました。
視聴すればする程関連動画が推薦される動画アプリのアルゴリズムに仍って、
一旦ニュースを見始めると流れに乗って視聴も回数を重ね、
見るとも聞くともなく、タブレットからの動画ニュースの流し放しも至って普通の生活様式となりました。
そんな折、或るアナウンサーが面白い語彙を用いるのを聞きました。「あららげる」と言うのです。
時折尤もらしい鹿爪顔の連中ばかりが発声する処を耳にする此の「ら」音節の重なりには、
発声者の頑として譲らない決意の感じられる節回しに常々違和感を感じていました。
此の発声を以て、発声者に責任は無いとは分かりながらも如何にも訝しく感じらる気持ちが頭を擡げ、
少しく考察してみたく思い本記事をものしたものです。&lt;/p&gt;

&lt;img alt=&quot;Bing作「万葉集研究部屋」の印象画像&quot; data-original-height=&quot;500&quot; data-original-width=&quot;1024&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY1dVbAmJguOlaDPGEOaLt5oaIQzPmM6vKJlsC3gW7tmwXV0w0dxX6k7v2IjmU3X1115WFaSvt3kxeEaKRh-n_2PtluAauN_YdB-sBe7xkEXfh8NMiWno93Pdn6ICvTe1vnjpfAPBdrPpzZ2FnB8a1iIg6vHAshZfh6dx5KwWvsDs-y40DpAPEZ7wt-Q/s1600/ararageru-arageru.02.jpg&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;max-width:1024px;&quot;&gt;

&lt;p&gt;多くの至極まともな感覚の人々が「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;荒&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;あら&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;げる」と発声しているのを耳にする中に、
何故か、「ら」音節を重ねるのに得意気な様子であるのは、如何にも不可思議です。
辞書を引けば大凡「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;荒&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;あら&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;らげる」とされてはいる様ですが、
矢張り幾ら考えても「ら」音節が重なるのを&lt;span class=&quot;fsesame&quot;&gt;正しい&lt;/span&gt;と主張して引かぬ断固たる態度には、
奇異なものであれば訳も分からず尊ぶ奇形崇拝にも似た無教養ならではの衒学趣味が香ばしく鼻に付く感が否めません。
此の如き心持ちを抱かされる場合には大抵背後にきな臭い状相が横たわっているものです。

&lt;h3&gt;巷の状況&lt;/h3&gt;

&lt;p&gt;当該状況に関して、では巷ではどの様な状況でしょう、見てみます。
先ずは此の手の問題には得意満面でしゃしゃり出て来て出鱈目を吹聴しては尤もらしさを代表するNHKにて、その物ズバリの記事&lt;sub&gt;[※1]&lt;/sub&gt;
がネット上に配信されていますので以下に引用しましょう。&lt;/p&gt;

&lt;blockquote&gt;「声を荒立てる」「度をこして激しい声で言う」ことをさすことばとしては、
「声をあららげる」が伝統的な言い方です。
新聞社などの多くは「あららげる」のみを認め、「あらげる」は俗な言い方としています。
しかし、声に出して言う場合、「あららげる」より「あらげる」のほうが言いやすいことや、
「荒らげる」と書いてあるのを「あらげる」と読むという思い違いもあってか、
今では「声をあらげる」と言う人のほうが多くなっています。
NHKが平成3年（1991年）に行った全国調査でも、「あららげる」と言うと答えた人が19％にとどまったのに対して、
「あらげる」と言うと答えた人が77％にものぼりました。
このため、放送でも
（1）「あららげる」[アララケ°ル]とあわせて
（2）「あらげる」[アラケ°ル]を使うことも認めるようにしました。&lt;br&gt;&lt;br&gt;
第1101回放送用語委員会（平成3年・1991・09・12）&lt;br&gt;
「あららげる」と「あらげる」&lt;br&gt;&lt;br&gt;
＜決定＞
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;あららげる&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;あらげる&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
（注）漢字表記&lt;br&gt;
「あららげる」・・・荒らげる&lt;br&gt;
「あらげる」・・・・荒げる&lt;br&gt;&lt;br&gt;
（ことばのハンドブックP166参照）&lt;/blockquote&gt;

&lt;p&gt;例に仍って何の根拠も挙げない儘「あららげる」を「伝統的」と言うのは、
相変わらずとち狂ったお巫山戯組織らしい言い分ですが、
本来は気象庁など大事な組織が使うべき筈の有り余る予算を、
普段は此の上無く無駄で恣意的に溶かしながらも今回に限っては全国調査に用いて数字を用意し「あらげる」も使用するとしたのは、
同組織にしては珍しくマトモではあるようにも薄ら感じられはしないでもないような気もしなくもありません。
但し全国調査で大勢を占めた選択肢をも採用する、とお茶を濁すのはどんな幼穉なおバカさんだって出来ることで、
本来は、何故「あららげる」が「伝統的」なのか、
「あらげる」は本当に選民意識に身を固めたNHKが愚民どもと見下す人々の勘違いなのか、
両者の差異は何時頃発生し定着するに至り、後者が広く用いられるに至ったのか、
此処辺りを確り調査してから其の尤もらしい「放送用語委員会」だかっちゅうのに臨むべきでしょうのに、
戦後総括をしない儘焼け太って猶、言葉狩りの首魁として日本文化を毀損する同組織には望むべくもありません。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;加えて苦言を呈すれば、下らない老人向け慰みもの番組ばかり国民の共有財産たる電波を独占して垂れ流し、
聖人君子面して其の実若年層から自らの主要顧客たる老齢層への財産移転の幇助ばかりしていないで、
其の全国調査とやらの結果をwebなどにて公開すべきでしょう。
若し秘匿して都合良く手前勝手に使っていれば名前に公共を含ませるべきではありませんが、
「K」字が人事も予算も国に握られた「国営」であるならば諄くは言いません。
更には似た様な全国調査は文化庁でも行われ、データが公開&lt;sub&gt;[※2]&lt;/sub&gt;
されています。
レポート内に問13とする
「声を荒（あ）らげる」「声を荒（あら）らげる」の孰れを用いるかとの質問に対する回答の集計データを以下に表にします。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2023/07/legitimacy-of-ararageru-and-arageru.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/3203026806128153864'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/3203026806128153864'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2023/07/legitimacy-of-ararageru-and-arageru.html' title='“あららげる”と“あらげる”の正当性'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY1dVbAmJguOlaDPGEOaLt5oaIQzPmM6vKJlsC3gW7tmwXV0w0dxX6k7v2IjmU3X1115WFaSvt3kxeEaKRh-n_2PtluAauN_YdB-sBe7xkEXfh8NMiWno93Pdn6ICvTe1vnjpfAPBdrPpzZ2FnB8a1iIg6vHAshZfh6dx5KwWvsDs-y40DpAPEZ7wt-Q/s72-c/ararageru-arageru.02.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-6374594815945008258</id><published>2023-03-05T19:57:00.009+09:00</published><updated>2026-03-24T01:12:15.940+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="日本語"/><title type='text'>『変化抄』は「へんげしょう」か「へんかしょう」か</title><content type='html'>&lt;style type=&quot;text/css&quot;&gt;
&lt;!--
p.p221017 {
	font-size: 120%;
	text-indent: 0;
}
--&gt;
&lt;/style&gt;

&lt;div style=&quot;max-width:1000px;&quot; class=&quot;mq-right60&quot;&gt;
&lt;img alt=&quot;賀茂真淵記念館所蔵賀茂真淵書簡（2022年10月26日撮影）&quot; data-original-height=&quot;1100&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnGzNf0GfNrM4P1smoHYeus6_saAiwJdKsxJDKHCdJY_M_QBnJODO-iq4_EFWlv_OzEqTKy7w2bpzUyBmiE9mELxR5u7wU5Rxe0uBcpau1Hwo75CWy9xsaWGOesYd3gDITGfXtkBRI6-BdwzJUoZ2zLra_bFUir0KhpgrY2OjwrgGCMu_om0TQUOQKA/s1600/henkashow.12.221107.jpg&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;賀茂真淵記念館所蔵賀茂真淵森繁子宛て書簡（2022年10月26日撮影）&lt;!-- 29.賀茂真淵書簡森繁子あて“十二月十三日”巻物 --&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;「例えば」として幾つかの遠江の名所を数え挙げる内に「入野」「三つ山」が含まれるのは、
賀茂真淵が門人の森&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;繁子&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しげきこ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;に宛てた手紙です。
入野と記すに当たっては嘗て自らが参加した臨江寺での歌会を鮮やかに脳裏に呼び覚ましたかも知れません。
其の時には臨江寺が面する佐鳴湖の対岸に「三つ山」も望めた筈です。
歌の題材を浜松に住む門人に指導するに際しては幾らか風景の変化しているとは言え、
自らが青年期迄を過ごした故郷が懐かしく思い起こされもしたでしょう。

&lt;h3&gt;佐鳴湖&lt;/h3&gt;

&lt;p&gt;全国的にも名の知られた湖の浜名湖程ではありませんが、其の東、又天竜川の西、両者のほぼ中央に、
遠州灘から内へ約一里程に佐鳴湖は位置し、
太さ五町程、長さ半里程の細長い湖域が東に頭を傾けた格好で、なかなかの湖面を湛えています。
賀茂真淵の没後に数代隔てた県門の&lt;strong&gt;竹村廣蔭&lt;/strong&gt;も佐鳴湖を大層好んだ一人でした。
出自も佐鳴湖の南側に村域を構える入野村の庄屋の家系であれば猶更でしたでしょう。&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;p221017&quot;&gt;遠津淡海敷知郡入野の郷&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂂&lt;/span&gt;る左鳴浦&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂣&lt;/span&gt;濵&lt;br&gt;
松のう&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛃅𛃝𛂙𛂋&lt;/span&gt;し&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂋𛀄𛁟&lt;/span&gt;りて文和風土記&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂋&lt;/span&gt;佐&lt;br&gt;
奈池とあめるこ&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛄀𛂄&lt;/span&gt;るへし&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;幕末浜松は入野に生を享けた廣蔭が記し遺した『変化抄』の「左鳴&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂜&lt;/span&gt;浦を&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛁬&lt;/span&gt;ゝ&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛄀&lt;/span&gt;る詞」の冒頭の一節です。
2022年8月27日の記事&lt;sub&gt;[H1]&lt;/sub&gt;
で振った通し番号で言えば54番、
此れに「左鳴浦」とも「佐奈池」ともあるのが今の&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;佐鳴湖&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さなるこ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;です。
同番内に「さ&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂂&lt;/span&gt;き&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂜&lt;/span&gt;浦」とも有り、
さ&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;勿来&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;なき&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;、即ち左様に来る勿れと言いながら
人々の集い来たる目出度い浦である、と洒落ていますから「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;左鳴浦&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さなきのうら&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」と読むのでしょう、
又『文和風土記』は、此れは浜松市博物館出戻り嘱託職員氏が見て「風土記」を言うのに驚いたのですが、勿論「古風土記」では有りません。
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;文和&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ぶんな&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;と言えば南北朝時代の年号にて西暦で言えば、
1352年から1356年に当たりますから「古風土記」の話を持ち出しても仕方有りません。
『日本惣國風土記』には早稲田大学図書館所蔵本、津藩有造館旧蔵本、岩瀬文庫蔵書本など諸冊有り、
安政六年の藤原正方書写本を更に近世初頭に古風土記を模して作られた偽書には違いないですが、
幕末に引用されているとなればそれはそれとして低からぬ価値が有ります。
即ち佐鳴湖は其の名称こそ変化すれ古風土記の時代とは言わずとも、
南北朝には既に浜松に確たる水域として其の位置を占めていたのが分かります。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1200px;margin:1em auto;&quot;&gt;
&lt;img alt=&quot;現在の佐鳴湖西岸からの東岸の眺望（2021年10月23日撮影）&quot; data-original-height=&quot;300&quot; data-original-width=&quot;1200&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_HIPzBmlMHnHAWkjF26F0bElHnMtuBwJmU8WI0x_dxP-1_fclqtCRmMgMZC5LehCxMujR0kbfgkdars04PHH8ef2l7sHpc_QzmvuZOfX2qcVQgDwVwNfbT8-RLyE5FyZiHnCixf9EBrqcd94fnvMOpOBotMYsbjonZ5BLDr9tcPTK8Thhf51fs0T3mQ/s1600/henkashow.13.221122.jpg&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;現在の佐鳴湖西岸からの東岸の眺望（2021年10月23日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;


&lt;h3&gt;佐鳴八景&lt;/h3&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2022/02/how-to-read-henge-or-henka.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/6374594815945008258'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/6374594815945008258'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2022/02/how-to-read-henge-or-henka.html' title='『変化抄』は「へんげしょう」か「へんかしょう」か'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnGzNf0GfNrM4P1smoHYeus6_saAiwJdKsxJDKHCdJY_M_QBnJODO-iq4_EFWlv_OzEqTKy7w2bpzUyBmiE9mELxR5u7wU5Rxe0uBcpau1Hwo75CWy9xsaWGOesYd3gDITGfXtkBRI6-BdwzJUoZ2zLra_bFUir0KhpgrY2OjwrgGCMu_om0TQUOQKA/s72-c/henkashow.12.221107.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-2584092628953588911</id><published>2022-09-27T18:20:00.016+09:00</published><updated>2025-11-07T19:17:59.791+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>安政地震に見られる一次史料としての『変化抄』</title><content type='html'>&lt;p&gt;前記事&lt;sub&gt;[H1]&lt;/sub&gt;
にて「通し番号」を『変化抄』に振りました。
『変化抄』は静岡県浜松市は佐鳴湖の南岸地域、入野に於ける幕末の庄屋、
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;竹村廣蔭&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;たけむらひろかげ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
が実際に文化文政期から嘉永期に自ら見聞きした出来事を記し残した著作で、
特に入野を中心とした遠江西部、即ち西遠地方の文化風俗を知るのに得難い典籍です。
「通し番号」とは此の書の各項目が「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;unique&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ユニーク&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」な
「ID」を得ることで、他者間の連絡の齟齬をなくし、延いては関連研究に寄与しようとの目論見でした。
従って、任意の事項に関連する内容を含む『変化抄』の項目を列挙するに有用です。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:1em auto;&quot;&gt;
&lt;img alt=&quot;佐鳴湖東南岸龍雲寺佐鳴観音前から南に入野の街並みを見渡す（2016年7月16日撮影）&quot; data-original-height=&quot;500&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJmzjsVi5rxg9AhgkXEDhxKvi96y1PMt0Ze8Ji5I53mMvCozKhncwclqELRNHjAR9e2okmt4ogrqC900zCH8uPmwAcczgKjTs-0sgRpIHIEffMbUXWa9yhYKNj6r_n8_XSIL31iPStt1ZhlnB_0lUrIpqNic9l84gnMIhyzhHp38FVs9gubumGoVSqYg/s1600/henkashow.primary-historical-material.02.220905.jpg&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;佐鳴湖東南岸龍雲寺佐鳴観音前から南に入野の街並みを見渡す（2016年7月16日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;h3&gt;『変化抄』に於ける災害記述&lt;/h3&gt;

&lt;p&gt;「通し番号」活用の事例として、例えば以下に災害について記述された項目を列挙します。
「災害」についての研究者は
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;件&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;くだん&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;の災害は『変化抄』の何番に記述有り、
と指定すれば宜しく相成ると言う塩梅です。

&lt;ul class=&quot;has-icon book&quot;&gt;
&lt;li&gt;24（文化13年8月）古今希なる大風、殊に汐風にて田畑大違作（DA14右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;79（文政11年）大水、入野、才川、瀬尻、二俣の水害（DA31左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;103（天保7年8月13日七つ過ぎより）大風雨、汐風（DA37右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;122（天保9年2月9日早天）江戸城西御丸不残炎焼（DA50左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;203（天保10年6月）希なる旱魃（DA52右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;144（弘化元年5月10日明七つ時より）江戸城出火御本丸御炎焼（DA57右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;154（弘化4年3月24日）善光寺地震（P60左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;159（嘉永3年秋）二俣大水（P61左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;171（寛政元酉年）瀬林大水、大石の出現（嘉永5年）大水、同大石消失（P67左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;171（嘉永5年5月21日）江戸城西御丸炎焼（DA67左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;171（嘉永5年11月27日）江戸城紅葉山御宝蔵炎焼（P67左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;208（嘉永7年春）京都大火内裏御炎上（DA74左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;208（嘉永7年6月15日）伊賀上野地震（DA74左）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;175（嘉永7年11月4日）安政東海地震（DA76右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;210（嘉永7年11月5日）安政南海地震（DA77右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;210（安政2年7月26日、8月19日より20日）大風雨、高汐被害（DA78右）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;210（安政2年9月28日暮六つ）遠江沖地震（DA78左）&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;p&gt;一覧の一番左は「通し番号」其の右の括弧入りは災害の年月日、次に災害内容を記し、
最後の括弧内には便宜の為、浜松市文化遺産デジタルアーカイブ&lt;sub&gt;[※1]&lt;/sub&gt;
の意の「DA」と其の掲載ページと、丁合が不明な為の、左右を示しています。
8年を隔てた1828年の「79（文政11年）大水」と1836年の「103（天保7年）大風雨、汐風」の両度に渡る
風水害で浜松地方に名高い小沢渡村の音羽の松、美園の松の両名松が被害を受けた事態を128番に別項目として記録していますが、
上の列挙には、災害が重複しますので含めていません。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;『変化抄』著者の竹村廣蔭は、
1793年（寛政5年）に生を亨け、1866年（慶応2年）に鬼籍に入りましたから、享年74歳、201番に
「&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛀕&lt;/span&gt;の&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛄀𛂦&lt;/span&gt;やくより&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛁈𛃺&lt;/span&gt;し&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛀕&lt;/span&gt;けるを&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛀸&lt;/span&gt;ゝ&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛀘&lt;/span&gt;しこゑりいたし」た『変化抄』の脱稿が1852年（嘉永5年）にて、
早くより、とは1801年から1804年の年号「享和」も用いられるものの、8歳から11歳と記憶に曖昧な頃の出来事は明言が叶わず、3番に
「文化元年&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛁄&lt;/span&gt;比&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂦&lt;/span&gt;圦五ヶ所&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂈&lt;/span&gt;切芝六&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛁪𛀫&lt;/span&gt;ら位&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛃚&lt;/span&gt;汐堰用意&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂈&lt;/span&gt;年〻積置来候処&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛀕&lt;/span&gt;の&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛁏𛀙&lt;/span&gt;ら止&lt;span class=&quot;h&quot;&gt;𛂈&lt;/span&gt;相成申候」と有る、
文化元年（1804年）が最も早い時期です。
24番の文化13年（1816年）には廣蔭も既に23歳、記憶に十分残りもし、
主要な村の働き手として心を痛める災害に記録にも留め始めていたものと思われます。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2022/09/henkashow-as-a-primary-historical-material-seen-in-the-ansei-earthquake.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2584092628953588911'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2584092628953588911'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2022/09/henkashow-as-a-primary-historical-material-seen-in-the-ansei-earthquake.html' title='安政地震に見られる一次史料としての『変化抄』'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJmzjsVi5rxg9AhgkXEDhxKvi96y1PMt0Ze8Ji5I53mMvCozKhncwclqELRNHjAR9e2okmt4ogrqC900zCH8uPmwAcczgKjTs-0sgRpIHIEffMbUXWa9yhYKNj6r_n8_XSIL31iPStt1ZhlnB_0lUrIpqNic9l84gnMIhyzhHp38FVs9gubumGoVSqYg/s72-c/henkashow.primary-historical-material.02.220905.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-483051881776342535</id><published>2022-08-27T10:32:00.006+09:00</published><updated>2025-07-25T11:51:58.085+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>『変化抄』に通し番号を振る</title><content type='html'>&lt;h3&gt;湖の歌人&lt;/h3&gt;

&lt;p&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;遠江&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とおとうみ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
なる静岡県西部の嘗ての国名は都に近い滋賀県琵琶湖が
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;近江&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;おうみ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
で有るのに対して
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;遠&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とお&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;つ&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;淡海&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;あふみ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
として有った、其の国名命名の由緒の淡水湖こそ&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;浜名湖&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;はまなこ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;と現在では一般にされています。
磐田市大之浦を
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;遠&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とお&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;つ&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;淡海&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;あふみ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
に比定する説も有るものの此処では論じず、
孰れ浜名湖は湖域を失った大之浦に対し現在、全国でも面積ベスト&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;10&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;テン&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;に喰い込み、
静岡県の西部に其の存在感を放つ大湖です。
昔、舟運を担った浜名湖&lt;sub&gt;[K1]&lt;/sub&gt;
は自動車社会の今、湖の南部の水深の浅き&lt;sub&gt;[K2]&lt;/sub&gt;
に利を得て湖上に道路を走らせる橋梁と共に、人工島が造成されました。
浜名湖の東南に位置する其の人工島は
&lt;b&gt;中之島&lt;/b&gt;
と称し、此処に一つの歌碑が建てられています。
歌碑の歌を詠んだのは
&lt;b&gt;竹村&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;廣蔭&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ひろかげ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
なる幕末の人物でした。
「廣蔭」は「広蔭」とも表記されますが、本人自署が「廣蔭」となっているので、本記事では「廣蔭」で統一したく思います。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1200px;margin:1em auto;&quot;&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIzw2qZ0dfRNqFV42v3nAgBDvBYtGRkPFYPlywduaxIFdzXaFFheVunvQnnI7b-EOyHsUUxJ8ZJeBVkSQdf3LY5q_HOkkmfq6-1fWgUy3C7DwJLhtFor2GvI70CqD-p6JeJLrZ_J4lS1jm3GllnoHXnd7RTqwNwGyvwG6utRDm1NtPGOdioedu9smiFw&quot; alt=&quot;浜名湖中之島の竹村廣蔭歌碑（2021年10月20日撮影）&quot; data-original-width=&quot;1200&quot; data-original-height=&quot;600&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;浜名湖中之島の竹村廣蔭歌碑（2021年10月20日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;同じく静岡県西部に位置しながら、一方
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;佐鳴湖&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さなるこ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
は浜名湖ほど全国的な知名度もなく面積も広くはありませんが、
地元には遍く周知されています。
平成大合併で南北に伸びた静岡県浜松市の南方の東西に於いてほぼ中央に位置し、
三方原台地に北と東西の三方を囲まれた開析谷の南方を、
沖積平野を海岸線にほぼ平行している六列の砂堤列の内の第一に数えられる砂堤列に塞がれた湖です。
竹村廣蔭は此の佐鳴湖をも織り込んだ歌を詠んでいます。
すると扨、廣蔭をして湖の歌人とも称して宜しくあるのかも知れず、と思わされる此の状況の出来は、
浜名湖と佐鳴湖に挟まれる入野という地域と其れを包括する現在の浜松市、延いては遠州西部、即ち
&lt;b&gt;西遠&lt;/b&gt;
の地理的特徴が齎しているとも言え、
此の地域は古く上古の木簡に「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;渕評&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ふちのこおり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」と
記された大地に深く刻まれた淵に水を満々と湛える地域にてあるのが知られます。

&lt;p&gt;佐鳴湖は近年漸く水質調査結果の汚濁度全国ワースト
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;1&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ワン&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
とされた汚名より脱しはしたものの、
お世辞にも澄み渡る水面を湛えるなどとは決して言い難い湖です。
浜松と言う地方都市の人口増加及び工業化の煽りを受け、現在では斯くの如き有り様では有りますが、
江戸時代には風光明媚な観月の景勝を誇りました。
若い頃から杉浦家和歌会を通して和歌に親しんでいた遠州国学の祖、正しく「淵」を自らの雅号に冠した
&lt;b&gt;賀茂真淵&lt;/b&gt;
も梅谷本陣の婿養子として在った享保14年（1729年）8月7日には、
憂き世の格子机の帳場から抜け出し「春栖」の名で佐鳴湖岸臨江寺での歌会に参加しているのは今も臨江寺に其の歌碑が残されれば、
伯父の竹村本家八代目の
&lt;b&gt;方壺&lt;/b&gt;
に伝え聞きに聞き及びもしたでしょう、廣蔭には誇らしく思えたに違い有りません。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2022/08/assigning-serial-numbers-to-henkashow.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/483051881776342535'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/483051881776342535'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2022/08/assigning-serial-numbers-to-henkashow.html' title='『変化抄』に通し番号を振る'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIzw2qZ0dfRNqFV42v3nAgBDvBYtGRkPFYPlywduaxIFdzXaFFheVunvQnnI7b-EOyHsUUxJ8ZJeBVkSQdf3LY5q_HOkkmfq6-1fWgUy3C7DwJLhtFor2GvI70CqD-p6JeJLrZ_J4lS1jm3GllnoHXnd7RTqwNwGyvwG6utRDm1NtPGOdioedu9smiFw=s72-c" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-4406014524187620676</id><published>2022-01-31T02:58:00.010+09:00</published><updated>2024-12-29T23:39:53.635+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="現代相"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="生活"/><title type='text'>浜松市博物館収蔵品紛失事件</title><content type='html'>&lt;p&gt;人の噂も七十五日、去年2021年年末師走の一日前に発覚したものの、
其れから二ヶ月を経れば、一般市民の関心も&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;然程&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さほど&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;迄は高く無く、
七十五日も待たぬ内に世間の印象が薄らぐのを懸念し、風化させない為にも、
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;市井&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しせい&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
の研究者を自負する者として博物館を大いに有用と考え、
真っ当な運営を望む第三者的視点から見た記録として此処に記し置くものです。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:1em auto;&quot;&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguEPFhGy5Q-1GjaTIna5QmYUtV8VnEYY_4f2RhY4qRdWgDf0LiXTOUtLEGJNSTEIz3CH97zhEaGWsFqpK-xS_h24-_aeOpiBuxDFg62cYa1NAkQFFUfmzUz9hKpC5sc7t3D9KhiQoXc9u2P2XNJK16YWgOZ3mRZZALq-F5LHq64oz8-xkEL0gCyux3AQ&quot; alt=&quot;浜松市博物館(2016年4月8日撮影）&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;500&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;浜松市博物館（2016年4月8日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;h3&gt;2021年11月30日の既存メディア報道&lt;/h3&gt;

&lt;p&gt;事件は浜松市博物館で発生しました。
潜在していた当該事件が表沙汰になったのはメディアの報道に仍ってです。
主な処を以下に列挙しましょう。&lt;/p&gt;

&lt;ul class=&quot;has-icon blogrss&quot;&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://www.at-s.com/news/article/shizuoka/993050.html&quot;&gt;浜松城絵図など６点紛失　浜松市博物館「盗難の可能性も」&lt;/a&gt;（静岡新聞：2021年11月30日）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://look.satv.co.jp/_ct/17511354&quot;&gt;「浜松城二の丸絵図」など歴史的資料6点紛失…盗難の可能性も　浜松市博物館&lt;/a&gt;（静岡朝日テレビ：2021年11月30日）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://www.chunichi.co.jp/article/374509?rct=h_tokai_news&quot;&gt;浜松市博物館の史料６点紛失　「浜松城二の丸絵図」など&lt;/a&gt;（中日新聞：2021年11月30日）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://www.youtube.com/watch?v=W1F-vE6nqdU&quot;&gt;紛失収蔵品は職員しか入れない場所に　窃盗も視野に警察に相談　浜松市博物館&lt;/a&gt;（テレビ静岡：2021年11月30日）&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;p&gt;判で捺した様に日付は揃って2021年11月30日ですから、
報告者の公表が当該日直近であった、若しくは公表を控える旨の依頼に仍って当該日となった、
孰れにせよ、勿論示し合わせた時日に違い有りません。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;テレビ、新聞などに縁のない身としては、
個人的に本事件を知ったのは翌12月の半ば頃の噂話としてです。
耳に入れた本事件を、まさか其の様な事も有るまいと思いながらネットに掘り起こして漸く一般的知見を得られたのでした。
本情報を齎してくれたのは博物館の催す研究会に参加する人物で、
さて当該研究会に所属するのは大凡年金暮らしの高齢者ですから、近年の疫病騒動で参加者数は激減しています。
来館者数が運営の指標になる博物館が高齢者に的を絞り実施した集客手法の潜在的欠陥が露呈した形となっているのですが、
事件を身近に感じ問題視して猶、第三者的視点を持つ人数も自ずから減じていることにもなります。
ネット世界に縁遠く、特に所得税等を納めるでもない高齢者のみ知るばかりの状況も、
本来憂慮すべき事態が瞬く間に薄れ行く感の強められ、本事件の書き起こしを促す動機となっています。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;以下に静岡新聞の2021年11月30日の記事
&lt;b&gt;浜松城絵図など６点紛失　浜松市博物館「盗難の可能性も」&lt;/b&gt;
を短ければ、全文引用し、
また、YouTubeに動画を公開されるテレビ静岡の報道の文字起こしを引用、
加えて其の下に当該動画を埋め込み置きましょう。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2022/01/the-hamamatsu-city-museum-lost-its-collection.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4406014524187620676'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4406014524187620676'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2022/01/the-hamamatsu-city-museum-lost-its-collection.html' title='浜松市博物館収蔵品紛失事件'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguEPFhGy5Q-1GjaTIna5QmYUtV8VnEYY_4f2RhY4qRdWgDf0LiXTOUtLEGJNSTEIz3CH97zhEaGWsFqpK-xS_h24-_aeOpiBuxDFg62cYa1NAkQFFUfmzUz9hKpC5sc7t3D9KhiQoXc9u2P2XNJK16YWgOZ3mRZZALq-F5LHq64oz8-xkEL0gCyux3AQ=s72-c" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-4753515241792847669</id><published>2021-05-20T23:24:00.001+09:00</published><updated>2025-11-14T00:28:54.333+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="ガジェット"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="生活"/><title type='text'>枕元の縦型読書灯の自作</title><content type='html'>&lt;p&gt;下の漫画にあるような出来事から長い間、読書灯を所有せずに来ました。&lt;/p&gt;

&lt;h2&gt;はなまるウゴ絵日記「電気スタンド」&lt;/h2&gt;

&lt;style type=&quot;text/css&quot;&gt;
&lt;!--
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&lt;/style&gt;

&lt;div class=&quot;fbox lf article210514&quot;&gt;
&lt;div&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnzgyukpD4Gw0K_dt5rngJLwO7dJ3MiABRGsiVI9qz6XAn7S52SBDmf399wbpAxqP5chuGq3iLoZ4f6eXfrdBM_yJNhqvqJaujqGISh3Ask-fU158jISDWWn5y7XPcDZJOlMBi9D36EoKW/s0/618-1.gif&quot; alt=&quot;1.寝っ転がって読書&quot; data-original-width=&quot;240&quot; data-original-height=&quot;240&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;1.寝っ転がって読書&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjRw0ZfB5HSlQld4ro81CT2kNcaIPCrfmfCLIXT4-_sQ1bpOXu5ChGHf23btKaut-Gh4OeobkbYaERPfNWZkqMV24FvgUpbjSExu7XyIQLLAMmYBAQnkRAl4XGRiZIgZwV7e2KdYCzGA1d/s0/618-2.gif&quot; alt=&quot;2.タッチセンサー・スイッチがおかしい&quot; data-original-width=&quot;240&quot; data-original-height=&quot;240&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;2.タッチセンサー・スイッチがおかしい&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3qWHN3TUUv36j8bjPCKUTfnJ4QVL-VV_QkzMHsNVF_K0XZyYnbp3DYuMU63cOPtplhOkP6EF05B34RDwk-WhRFI581oG_iZHyp2P724JdiLdTvqbDKpokohNiSd6U3sx2fnASqghm3wON/s0/618-3.gif&quot; alt=&quot;3.スイッチ相手にムキになる&quot; data-original-width=&quot;240&quot; data-original-height=&quot;240&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;3.スイッチ相手にムキになる&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoK2AtPRsYea3CyC3Rz5PJmHGJ6s5KAhyzSDvXUF6eiR9IKj0tcWstknmw6UT0HhNcp6308fOurs3SDmoj4M4_vzzXwgIspMT6tyCceDVwYQYQ0rJZrR2DQ2x16IQFyzseNabNgQjRnK5o/s0/618-4.gif&quot; alt=&quot;4.粘り勝ち&quot; data-original-width=&quot;240&quot; data-original-height=&quot;240&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;4.粘り勝ち&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;
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&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;5.闇と焦げ臭い匂い&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;
&lt;img src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7TZp990JlqTFECd9bMJ5fHjoixJO-Va4K6LuqMmtogmC4yvcY1g2SsE2qQx-oZM3qvPFF_IUkyHHKIUx6Yjswq8GalIvFC0OtpHipp4CHMSm44F1f5Q9iGuE383bW2TuJBxOa-3Mk0zg/s0/618-6.gif&quot; alt=&quot;6.電気スタンドのお陀仏&quot; data-original-width=&quot;240&quot; data-original-height=&quot;240&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;6.電気スタンドのお陀仏&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;何となれば、一つには就寝時のお供がスマホやタブレットに移り変わり、
段々と書籍の出番が奪われて行ったと言う理由があります。
バックライトを有したITガジェットは暗闇でも視聴可能で、余り目には宜しくないかも知れませんが、
強いて読書灯のお世話にならずとも、視聴可能である事情があります。
もう一つにはしっくり来る、機能と言いましょうか、デザインと言いましょうか、
思いに嵌まり込む製品に巡りあわなかった点が有ります。
ホームセンターや家具屋、大手スーバー、電化量販店などに足を運んだ際には、其の度に
電灯コーナを見て回り、多くの製品が有るのは目にするのですが、
どうにも食指が動きませんでした。
今では省電力、長寿命のLED製品の品揃えも廉価で豊富となり、選択には困らないように思えるのに、
卓上型、クリップ型、さまざまな機能の品揃えにももう一つピンと来ません。&lt;/p&gt;

&lt;h2&gt;エレクターシェルフ&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;扨、元来、米国インター・メトロ社が業務用として開発したエレクターは、現在では
&lt;a href=&quot;https://www.erecta.co.jp&quot;&gt;エレクター株式会社&lt;/a&gt;
と改称した
&lt;b&gt;日本エレクターシェルフ株式会社&lt;/b&gt;
により1966年か日本で取り扱われ、シンプルで頑丈で錆び難く、
其の上、機能的なデザインが一般にも大いに受けて、
遂には1994年、家庭用に
&lt;a href=&quot;https://www.erecta.co.jp/home/&quot;&gt;ホームエレクター&lt;/a&gt;
が開発され、前世紀末には遂に広く一般家庭にも浸透しました。
特にIT系のプログラマーなどは挙って組み合わせ可能なステンレス剥き出しのパイプやメッシュを独自にカスタマイズし、
己の開発環境を飾り立てた様に思います。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;今では当該ジャンルでは
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Luminous&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ルミナス&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
ブランドを擁する
&lt;a href=&quot;https://www.doshisha.co.jp&quot;&gt;株式会社ドウシシャ&lt;/a&gt;
がトップシェアを保持し、
&lt;b&gt;メタルラック&lt;/b&gt;の
&lt;a href=&quot;https://www.irisohyama.co.jp&quot;&gt;アイリスオーヤマ株式会社&lt;/a&gt;、
&lt;b&gt;メタルシェルフ&lt;/b&gt;の
&lt;a href=&quot;https://www.yamazen.co.jp&quot;&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;山善&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;YAMAZEN&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;、
&lt;b&gt;スチールシェルフ&lt;/b&gt;の
&lt;a href=&quot;https://www.nitori.co.jp&quot;&gt;ニトリ&lt;/a&gt;
が追随するなど、幾社かのフォロワーも生まれ確たる一ジャンルをなし、
ホームセンターへ足を運べば必ず一コーナーの割かれるものと思います。
ご多分に漏れず流行に乗れば此れを自室に導入して、引越など紆余曲折を経て、今ではベッドサイドに設置しているものです。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/a&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2021/05/selfmade-vertical-reading-light-at-the-bedside.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4753515241792847669'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4753515241792847669'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2021/05/selfmade-vertical-reading-light-at-the-bedside.html' title='枕元の縦型読書灯の自作'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnzgyukpD4Gw0K_dt5rngJLwO7dJ3MiABRGsiVI9qz6XAn7S52SBDmf399wbpAxqP5chuGq3iLoZ4f6eXfrdBM_yJNhqvqJaujqGISh3Ask-fU158jISDWWn5y7XPcDZJOlMBi9D36EoKW/s72-c/618-1.gif" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-7245727875182316038</id><published>2019-09-04T15:59:00.000+09:00</published><updated>2020-05-29T11:59:58.425+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="書評"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="現代相"/><title type='text'>限界費用ゼロ社会の詭弁『グーグルが消える日』書評</title><content type='html'>&lt;p&gt;『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2z5sd0o&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;限界費用ゼロ社会 〈モノのインターネット〉と共有型経済の台頭&lt;/a&gt;（The Zero Marginal Cost Society）』
の著者
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Jeremy&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ジェレミー・&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Rifkin&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;リフキン&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
氏は
&lt;b&gt;限界費用ゼロ社会&lt;/b&gt;
とは&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;正&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;まさ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;に
&lt;b&gt;グーグルの世界&lt;/b&gt;
だと断言しました。
創業初期に無料サービスの継続性について尋ねられ、最終的に市場独占に言及した
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Google&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;グーグル&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
共同創業者の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Sergey&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;セルゲイ・&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Brin&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ブリン&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
氏は2014年にリフキン氏へ社内講演会依頼しています。
其の折りの様子が共有されていますので以下に埋め込み置きましょう。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:800px;margin:1em auto;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:85%;text-align:center;font-weight:700;&quot;&gt;
Jeremy Rifkin: &amp;quot;The Zero Marginal Cost Society&amp;quot; | Talks at Google
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;position:relative;width:100%;height:0;padding: 56.25% 0 0 0;&quot;&gt;
&lt;iframe width=&quot;560&quot; height=&quot;315&quot; src=&quot;https://www.youtube-nocookie.com/embed/5-iDUcETjvo&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture&quot; allowfullscreen style=&quot;position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;世界のあらゆる機器やモノがIoTに組み込まれ、ネットワーク効果による豊かさの享受可能な新社会では、
ソフトウェア、ニュースやエネルギーなど、財やサービスを追加で生み出す費用が
&lt;b&gt;ゼロ&lt;/b&gt;
になり、其の一つに検索サービスが挙げられるのでしたが、
確かにグーグルは検索エンジンを創業から一貫して無料で一般に提供しています。
無料は人々の注目を集めるに効果的で、大いに検索サービスの利用をも促進するからです。
しかし
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;George&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ジョージ・&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Gilder&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ギルダー&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
氏はグーグルの検索サービスに於いてさえ人々の費やす対価はゼロにはならないと真っ向から反駁します。
人々は金銭で対価を支払っているのではなく、時間と言う最も稀少な対価を支払っていると主張するのです。
ギルダー（以下、著者）氏の近著
『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2Ng6Sd3&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;グーグルが消える日&lt;/a&gt;』（原題『Life after Google』）
（以下、本書）の中に於いてです。
以下に参考の為に本書の章立てを記し置く中に、第4章「限界を迎えた「無料」戦略」の60頁、61頁に語られる処ですし、
実は著者は2016年の著書『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2PjlOJP&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;The Scandal of Money&lt;/a&gt;（マネーのスキャンダル）』
の中でも、時間は貨幣という形で経済と結びついている、と述べている処&lt;!-- 本書253頁〜254頁 --&gt;です。

&lt;div style=&quot;width:50%;max-width:320px;margin:0 0 0 10px;float:right;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:320px;margin-bottom:10px;&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2Ng6Sd3&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;
&lt;img src=&quot;https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/71384la2iLL.jpg._SX506_CR3,31,500,670_.jpg&quot; alt=&quot;グーグルが消える日 Life after Google&quot; data-original-width=&quot;500&quot; data-original-height=&quot;670&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;/a&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2Ng6Sd3&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;グーグルが消える日 Life after Google&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:320px;&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2PjlOJP&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;
&lt;img src=&quot;https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/81towXelWYL.jpg._SX801_CR0,1,800,1170_.jpg&quot; alt=&quot;The Scandal of Money: Why Wall Street Recovers but the Economy Never Does&quot; data-original-width=&quot;800&quot; data-original-height=&quot;1170&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;/a&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2PjlOJP&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;The Scandal of Money: Why Wall Street Recovers but the Economy Never Does&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;ul class=&quot;has-icon book&quot;&gt;
&lt;li&gt;はじめに&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第1章 まもなく&amp;#147;グーグルの世界&amp;#148;が終わる&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第2章 グーグルが築いた&amp;#147;世界システム&amp;#148;とは？&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第3章 グーグルの&amp;#147;ルーツ&amp;#148;を探る&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第4章 限界を迎えた&amp;#147;無料&amp;#148;戦略&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第5章 &amp;#147;グーグル後の世界&amp;#148;10のルール&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第6章 グーグルの心臓「データセンター&amp;#148;の実情&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第7章 &amp;#147;機械学習&amp;#148;は本当に成功するのか？&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第8章 人間を超越した金融取引の秘密&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第9章 AIは、人間を超えられない&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第10章 シリコンバレーに新風を巻き起こす若者たち&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第11章 ビットコインは&amp;#147;救世主&amp;#148;なのか？&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第12章 ビットコインの創設者？クレイグ・ライトの主張&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第13章 &amp;#147;グーグル後の世界&amp;#148;を牽引する企業の誕生&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第14章 &amp;#147;インターネット&amp;#148;をグーグルから奪還せよ！&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第15章 &amp;#147;プログラミング言語の生みの親&amp;#148;の挑戦&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第16章 縁&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第17章 &amp;#147;スカイ・コンピューティング時代&amp;#148;の幕開け&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第18章 アメリカの&amp;#147;進化&amp;#148;を阻む大学教育の弊害&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第19章 通信業界の規制を乗り越えろ！&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第20章 グーグル帝国の逆襲&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第21章 ビットコインには&amp;#147;欠陥&amp;#148;がある？&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第22章 大規模な&amp;#147;アンバンドリング&amp;#148;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;おわりに 新たな世界システム&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;p&gt;時間こそ、繰り返し本書に最も稀少だと言及され、
更には第21章「ビットコインには&amp;#147;欠陥&amp;#148;がある？」の360頁には、
「経済学では、本来、貨幣とは貴重な時間の指標である」と、
其の稀少さ故に貨幣の基準とまで主張されています。
然れば、限界費用ゼロ社会とは最も高価な支払いを必要とする社会とも換言出来るでしょう。
土台が限界費用ゼロ社会などとは、永久機関と一般で魅力的で取り憑かれやすい概念ではありますが、
極々普通に考えれば実現不能なのは明々白々にて、
処が一定条件下にはさも実現した様に観察され得る面も見えるのが厄介な代物でもありました。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;経済学者でもある著者は、本書に於いて経済への言及も、
インターネットやコンピューティング、数学などと共に主たる比重を占める一つです。
経済に重要な貨幣に関しては、周知の如く今世紀初頭、大きな変革が有りました。
&lt;b&gt;ビットコイン&lt;/b&gt;
の登場です。
24を数える章立て題目中にも3回見えれば、本書に最も頻出度の高い言葉の一つと言えるでしょう。
本書は&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;約&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;つづ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;めて言えば、
&lt;b&gt;グーグル世界&lt;/b&gt;
から
&lt;b&gt;グーグル後の世界&lt;/b&gt;
へのパラダイムシフトを予言する一書です。
其の予兆が、数学、経済、インターネット、コンピューティングなどの分野の状況に見られるとの主張なのでしたが、
ビットコインは此のパラダイムシフトに力添えする技術として、
特に其の属性の一つ
&lt;b&gt;ブロックチェーン&lt;/b&gt;
に著者は注目しているからでした。
ビットコインについては本ブログとは別の技術ブログ
&lt;b&gt;Acenumber Technical Issues&lt;/b&gt;
に2013年大晦日付で
&lt;a href=&quot;https://tech.acenumber.com/rank/it%e3%83%8b%e3%83%a5%e3%83%bc%e3%82%b9/%e3%83%93%e3%83%83%e3%83%88%e3%82%b3%e3%82%a4%e3%83%b32013%e5%b9%b4%e6%9c%ab%e3%81%be%e3%81%a8%e3%82%81/&quot;&gt;ビットコイン2013年末まとめ&lt;/a&gt;
を配信してもい、当該記事配信当時は謎の人物とされた「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;中本&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;なかもと&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;哲史&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さとし&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」を本書第12章「ビットコインの創設者？クレイグ・ライトの主張」では、オーストラリア人実業家でコンピュータ科学者の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Craig&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;クレイグ・&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Wright&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ライト&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
氏の蓋然性の高さを取り上げてもおり、本書にも重要な立ち回りを演じるライト氏ですが、
第11章「ビットコインは&amp;#147;救世主&amp;#148;なのか？」179頁に「2018年の年初時点で、サトシ・ナカモトが保有していると思われるビットコインの価値は、約100億ドルにのぼる」とある通り、
億万長者、若しくは伝説の人物として既に示寂しているかと思えば然にあらずして、実に俗世間的な人物であるのが面白く、
また何故ライト氏が「サトシ・ナカモト」を名乗ったかを問われるに、
第12章「ビットコインの創設者？クレイグ・ライトの主張」の198頁に「日本には、取引について語った徳川時代（1603〜1868）の思想家がいる。
その名前に、偶然サトシ・ナカモトの名前の一部が含まれていた。その人物は、ナカモトと呼ばれ、開かれた日本を目指していた。」
と書かれているのに仍って調べれば確かに
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;富永&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とみなが&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;仲基&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;なかもと&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
が浮かび上がり、日本人には経済人として知られるより、
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;加上&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;かじょう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
概念の提唱者として知られるのが面白くもあるかに思うものの本題からは外れますので此処に深くは触れませんが、
本邦にもっと取り上げられて然るべき人物であるのを図らずもライト氏に諭されたような気がします。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2019/09/life-after-google-bookreview.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7245727875182316038'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7245727875182316038'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2019/09/life-after-google-bookreview.html' title='限界費用ゼロ社会の詭弁『グーグルが消える日』書評'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqd_JWRK0RJU8WMGdB10R-9buVCljN1Hxn9Iy-YprgBOPeyqMZ9xuWLugg2yQohDqntUwWdycFT9wGIHanW1jPbo-QGvP73oy7SbDX8u-72MXB5ldiOklprkeswAgUKBr01VOahZZ0ygu/s72-c/190909.01.sawayaka.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-683792405565608174</id><published>2019-01-26T11:31:00.000+09:00</published><updated>2020-06-12T11:26:32.968+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>浜松城天守閣を破却したのは誰か</title><content type='html'>&lt;p&gt;浜松城が三方原台地の南端に、
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;曳馬&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ひくま&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;古城
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;下垂&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しもだれ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;口から
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;作左&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さくざ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;曲輪迄入れれば東西に500メートル余り、
曳馬古城&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;玄黙&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;げんもく&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;口から大手門、
今の&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;連尺&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;れんじゃく&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;交差点迄の南北に600メートル余りと、
広大な城域を有しているのは、徳川家康が東北に位置することとなる曳馬古城を起点に取り込んで、
其処から西南に拡張を重ねたからです。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:0 auto 1em auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeIJl0-Cxsg98TwX9AijNsFMxJpXPykDHIrSIMRRKG3GoQ8lCPDwKKahpgiz5udZtG-pONn54bMvLmPsp8JkL7qYqDez1D0RXVryfVfi37TktGydNArINj3fjlFu73_a-FvXtClwLqTm7S/s1600/180115.01.hamamatsu-castle-tower.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;600&quot; alt=&quot;浜松城天守台石垣上に建てられた復興天守閣（2016年6月29日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
浜松城天守台石垣上に建てられた復興天守閣（2016年6月29日撮影）
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;徳川家康は此の浜松城に、
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;元亀&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;げんき&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;元（1570）年から、
豊臣秀吉と和解した天正14（1586）年迄、17年間居城した後、
浜松城に城代の菅沼定政を入れ、自身は駿府に移り、天正18（1590）年には関東転封を秀吉に命じられています。
関八州を擁して大幅に領土は広がれど、
父祖伝来の三河を含む此の地を捨てての転封受け入れは些か度外れた忍耐強さが感じられます。
天下人たるには此の如き並外れた我慢強さが必要なのかも知れません。

&lt;h2&gt;浜松城の城域&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;曳馬なる地名については浜松市教育委員会の
『浜松城跡』&lt;sub&gt;[※1]&lt;/sub&gt;
に確実な初出として1250年代の
「引間」が挙げられ、記載例としては「ひくま・引ま・ひきま・匹馬・ひき馬・引駒・曳馬・曳駒」などが挙げられ、安定しない旨書かれています。
曳馬古城を呼ぶ時は引間城と書かれることも多く、
発音は「ひくま」、「ひきま」など安定しませんが現在では一般に
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;曳馬&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ひくま&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
で通用しますので、此処でも使用します。
下垂は&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;霜垂&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しもだれ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;とも書かれますが、此処では「下垂」を使用します。
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;玄黙&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;げんもく&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
は現在では&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;元目&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;げんもく&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;と書き元目町が残ります。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2019/01/who-destroyed-the-castle-tower-of-hamamatsu-castle.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/683792405565608174'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/683792405565608174'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2019/01/who-destroyed-the-castle-tower-of-hamamatsu-castle.html' title='浜松城天守閣を破却したのは誰か'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeIJl0-Cxsg98TwX9AijNsFMxJpXPykDHIrSIMRRKG3GoQ8lCPDwKKahpgiz5udZtG-pONn54bMvLmPsp8JkL7qYqDez1D0RXVryfVfi37TktGydNArINj3fjlFu73_a-FvXtClwLqTm7S/s72-c/180115.01.hamamatsu-castle-tower.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-8001174679048532593</id><published>2018-10-26T10:27:00.000+09:00</published><updated>2020-05-27T22:52:30.072+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>信玄街道</title><content type='html'>&lt;!-- 三方原の合戦・午後 --&gt;
&lt;p&gt;時は元亀3（1572）年、今から446年の昔、
年も暮れなんとする12月22日、
甲信駿に北条の援軍を併せた大軍団が遠江西部、
今の浜松市の中心部から北方に広がる三方原台地を横切りました。
甲斐古府中を本拠とする武田軍の遠江侵攻です。
攻め手武田軍に対する守り手は三遠領有の徳川軍にて、三方原台地南端の浜松城を本拠としていました。
徳川軍から見れば台地の南端から北方を望むに武田軍が右から左に進軍する格好となります。
大永元（1521）年生まれの信玄は数えで52歳、
天文11（1542&lt;!-- 12月26日生まれはグレゴリオ暦では1543年だが陰暦数えで統一 --&gt;）年生まれの家康は数えで31歳、の時、
此の武田軍の三方原台地横断の直後、世に言う、
&lt;b&gt;三方原の戦い&lt;/b&gt;
は始まりました。&lt;/p&gt;

&lt;div style=&quot;width:50%;max-width:300px;margin:0 0 0 10px;float:right;&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2zwgSdp&quot; ref=&quot;nofollow&quot;&gt;
&lt;img src=&quot;https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51S0BQFyfpL._SX344_BO1,204,203,200_.jpg&quot; alt=&quot;戦国戦記三方原之戦&quot; data-original-width=&quot;346&quot; data-original-height=&quot;499&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;/a&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2zwgSdp&quot; ref=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;戦国戦記三方原之戦&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;本稿は、特に三方原の合戦にも武田軍が此の台地上に登った状況と其処からの進軍路を考えてみるものです。
何となれば武田軍が台地に上った辺りは本稿執筆者の生活圏に当たり、
武田軍が進軍したと言う姫街道などは&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;屡&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しばしば&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
此の往来を眺めながら食事する程身近にあるからです。
執筆に当たっては執筆者が全幅の信頼を置く高柳光壽&lt;sub&gt;[K1]&lt;/sub&gt;
（以下、高柳）の著した『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2zwgSdp&quot; ref=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;戦国戦記三方原之戦&lt;/a&gt;』
（以下、『三戦』）を基本的底本とします。
また静岡新聞社より平成12（2000）年に刊行された&lt;b&gt;小楠和正&lt;/b&gt;氏（以下、小楠）の著書
『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3ek2OCF&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;検証・三方ケ原合戦&lt;/a&gt;』（以下、『検証』）
が実際に時代も現代に近い現地を検証しながら歩かれ、
本稿で取り上げたい三方原台地を上がる武田軍の進軍についても詳しいことからもう一つの底本とします。

&lt;h2&gt;高柳の覆した定説&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;高柳以前は、明治に日本国軍隊の作戦統括の機関として創設された参謀本部の著す『日本戦史』が成り立ち上も、公的見解としてあり、
一般にも常識として受け取られていたのは致し方ないでしょう。
&lt;b&gt;桶狭間の戦い&lt;/b&gt;&lt;sub&gt;[K2]&lt;/sub&gt;
なども誤謬の多く含まれる当該書が事大主義のタレント学者などに取り上げられ、
オカルト説ながら現在も幅を効かすのは困ったものです。
しかし、高柳は様々な文献を整合性を求めて多面的に検討し、此れを一蹴しました。
よくぞ此れで国の命運を左右する実際の軍隊の作戦を立案したものだと思う『日本戦史』では、
史料の軽重も検討されず恣意的な結論が主張され、
三方原台地の上り口に程近い小豆餅、千人塚辺りで戦闘が行われた、とし、巷間信じられましたが、
高柳以降は高柳の主張する様に、
武田軍は二俣城攻略から天竜川を渡河、浜松城に迫るべく南下し、
一転西方を向いて三方原台地を横断し、
金指街道を北上した三方原台地の&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;際&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;きわ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;祝田&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ほうだ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;の坂上で戦闘が行われた、
と考えるのが一般化しています。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:0 auto 1em auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8A77bWvhiy5Wt5-smjuQeiWRSGeNEPdbUkeB8PKe63poNSR2spKqBLbYiXyDOTigoxp9kL2lQoIg8JWBLZbcHk0yfiillzGkrKeEeOVdpaM059H7utB_4BUhaCzprPkz2a80LhYLkrsDH/s1600/181016.02.shingen-road.books.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;400&quot; alt=&quot;書籍『戦国戦記三方原之戦』と『検証・三方ケ原合戦』（2018年10月14日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;書籍『戦国戦記三方原之戦』と『検証・三方ケ原合戦』（2018年10月14日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2018/10/shingen-road.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/8001174679048532593'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/8001174679048532593'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2018/10/shingen-road.html' title='信玄街道'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8A77bWvhiy5Wt5-smjuQeiWRSGeNEPdbUkeB8PKe63poNSR2spKqBLbYiXyDOTigoxp9kL2lQoIg8JWBLZbcHk0yfiillzGkrKeEeOVdpaM059H7utB_4BUhaCzprPkz2a80LhYLkrsDH/s72-c/181016.02.shingen-road.books.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-5517077797207126867</id><published>2018-07-04T16:25:00.000+09:00</published><updated>2020-05-26T10:54:45.739+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>腰越状を読む</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;元暦&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;げんりゃく&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;2（1185）年、壇之浦に平家を滅ぼし、意気揚々と京の都に凱旋した
&lt;b&gt;源義経&lt;/b&gt;
は思わぬ報を鎌倉から受けました。
鎌倉への帰還を許さない、と言うものです。
此れを意に介さぬ義経だからこそ、兄
&lt;b&gt;源頼朝&lt;/b&gt;
の勘気に触れる部分も有ったのかも知れません、
京から西へ、相模国に入り、境川を渡り、右に江ノ島を見つつ、
父祖伝来の地を目前にして鎌倉入り禁止の沙汰を伝えられた義経は
&lt;b&gt;腰越&lt;/b&gt;
に停留を余儀なくされたのでした。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:800px;margin:1em auto;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;position:relative;width:100%;height:0;padding: 62.5% 0 0 0;&quot;&gt;
&lt;iframe src=&quot;https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d517764.17608418845!2d139.54847249421!3d35.27074192403146!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x60184f1a5329d451%3A0xb250c7751bc04885!2z5rqA56aP5a-6!5e0!3m2!1sja!2sjp!4v1590456311177!5m2!1sja!2sjp&quot; width=&quot;800&quot; height=&quot;500&quot; frameborder=&quot;0&quot; allowfullscreen=&quot;&quot; aria-hidden=&quot;false&quot; tabindex=&quot;0&quot; style=&quot;border:0;position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;https://goo.gl/maps/A3vKZnsVy6yUEzCG9&quot;&gt;神奈川県鎌倉市腰越万福寺（Googleマップ）&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;h2&gt;腰越状二態&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;腰越の
&lt;a href=&quot;http://www.manpuku-ji.net/&quot;&gt;満福寺&lt;/a&gt;
に悶々と逗留する義経は時の公文所別当、因幡守
&lt;b&gt;大江広元&lt;/b&gt;
に宛てて、頼朝の自分への誤解を解くべく依頼の書状を認めたと言われます。
&lt;ruby&gt;&lt;rb style=&quot;font-weight:700;&quot;&gt;腰越状&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;こしごえじょう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
です。
満福寺には其の草案が残されるとも言われ、
全文は今、
&lt;ruby&gt;&lt;rb style=&quot;font-weight:700;&quot;&gt;吾妻鏡&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;あずまかがみ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
に見ることが出来ます。
其の真偽は定かではありませんが、
切々たる心情を訴える書状の内容は本邦名文の一つにも常々挙げられる処です。

&lt;p&gt;吾妻鏡の腰越状は今、
国立国会図書館にデジタルアーカイブされたものが一般公開されていますので、ネット上から閲覧が可能です。
徳川家康が吾妻鏡を好んで伝本収集に努め、
中にも伏見版の一つとして慶長10（1605）年活字印行させたりもしましたが、
公開されているデータは無刊記本であり、
幕末及び明治初期の国学者
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;榊原芳野&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さかきばらよしの&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
の旧蔵書で、慶長、元和年間に刊行されたものと推定されています。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:0 auto 1em auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU5B_TB_yaqZHHvqDTi0_MFx00HVoOCqnDnr-7bvEqNr64A2X5we98uG4mq966HWslZ9EkRlTrHP9ggXkxfmL2ph922cJGZQprlpn2xLapU88FxxbyQFZiFhDFoG_jhz6DlITc1RqQT5n_/s1600/180701.01.koshigoejou.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;450&quot; alt=&quot;初學必用萬寳古状揃大全見返し&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
初學必用萬寳古状揃大全見返し
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;また、古文書解読会でお世話になっている浜松市在住の
&lt;b&gt;渡邊昌雄&lt;/b&gt;
さんが遅くとも天保年間に刊行されたと思われる
&lt;ruby&gt;&lt;rb style=&quot;font-weight:700;&quot;&gt;初學必用萬寳古状揃大全&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しょがくひつようばんぽうこじょうそろえたいぜん&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
を蔵されており、其方を借り受け、ネット公開の了承も受けましたので、
画像等を交え、榊原本吾妻鏡の腰越状と比較してみたく思います。
古状揃大全は一瞥して全ての文字にルビが振られており、初学必要、
とも題されていますので渡邊さんは、
寺子屋などで学ぶ時に生徒が使用したのではないか、と考えておられます。
全体を見通しても、恐らくは所謂
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;往来物&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;おうらいもの&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
と見て良いのではないかと考えます。
腰越状は日本人であれば誰もが其の経緯を知る書状ですが、
初学者が古状揃大全の様な教本から得た知識が、一般教養としての通用を産んだものでしょう。
因みに榊原芳野は天保3（1832）年生まれですので、
此の古状揃大全に学んだこともあったかも知れません。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2018/07/reading-the-koshigoejou.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/5517077797207126867'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/5517077797207126867'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2018/07/reading-the-koshigoejou.html' title='腰越状を読む'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU5B_TB_yaqZHHvqDTi0_MFx00HVoOCqnDnr-7bvEqNr64A2X5we98uG4mq966HWslZ9EkRlTrHP9ggXkxfmL2ph922cJGZQprlpn2xLapU88FxxbyQFZiFhDFoG_jhz6DlITc1RqQT5n_/s72-c/180701.01.koshigoejou.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-9063878879773478761</id><published>2018-06-20T22:03:00.000+09:00</published><updated>2020-05-25T23:33:40.542+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>公開シンポジウム「静岡県と周辺地域の官衙出土文字資料と手工業」を聴いて</title><content type='html'>&lt;p&gt;去る2018年6月10日に静岡文化芸術大学の講堂に於いて、
公開シンポジウム「静岡県と周辺地域の官衙出土文字資料と手工業」の催されると聞き及んでは、出向き拝聴して来ました。
主催は、地域と考古学の会、静岡県考古学会、浜松市博物館、にて
共催は、木簡学会、静岡文化芸術大学です。
地元浜松で催される公開シンポジウムには伊場遺跡などと関連した
実に楽しみな提示、報告がなされるものと雲が重く垂れ込める下、馳せ参じたものです。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;伊場遺跡は全国でも早い時期に木簡&lt;sub&gt;[K1]&lt;/sub&gt;
が出土して広く知られました。
伊場遺跡を中心とする伊場遺跡群は
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;敷智&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ふち&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;郡の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;郡家&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ぐうけ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;と目され、
現在迄に木簡約200点、墨書土器は2,000点近くが出土しており、
遠江と言う地方に豊富な文字資料の出土状況を物語る遺跡でもあります。
今回は遠江及び同じく現在静岡県の駿河、伊豆、に加え尾張、三河、相模、と古代東海道に設えられた
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;官衙&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;かんが&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
からの出土状況成果が報告され其れ等を吟味すると共に、
地方の手工業生産について地方官衙の関与の実態を考察するものと案内されました。
シンポジウム題目の手工業は本来は手工業生産、と銘打たれるものであった様です。
手工業とは、紡織、鍛治、製陶などが代表的なものとして挙げられます。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:0 auto 1em auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2i-JRdMks5mHNMzpJA5MhHdHpOcmrZU5Vat-nf2t_ruQrNeKExUL-tR1RRBXWhBm9heV9ydp6jZnylqwmg3kC1Ip6pjmOmRFWK31UlgfKsAfd8IPQRXiklR9H0E9nJbZbL52qNKBDGGJt/s1600/180612.01.campus.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;400&quot; alt=&quot;公開シンポジウムの催された静岡文化芸術大学キャンパス&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
公開シンポジウムの催された静岡文化芸術大学キャンパス（2018年6月10日撮影）
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;h2&gt;発表議事次第&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;研究成果発表及び発表者、等の次第は以下となっていました。
敬称は省略して記し置きます。
なお、此の公開シンポジウムは事前の申込は必要なく入場は無料で資料集は受付で一冊2千円で入手可能でした。&lt;/p&gt;


&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2018/06/listening-to-the-open-symposium-shizuoka-prefecture-and-surrounding-areas-excavated-texts-and-handicrafts.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/9063878879773478761'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/9063878879773478761'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2018/06/listening-to-the-open-symposium-shizuoka-prefecture-and-surrounding-areas-excavated-texts-and-handicrafts.html' title='公開シンポジウム「静岡県と周辺地域の官衙出土文字資料と手工業」を聴いて'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2i-JRdMks5mHNMzpJA5MhHdHpOcmrZU5Vat-nf2t_ruQrNeKExUL-tR1RRBXWhBm9heV9ydp6jZnylqwmg3kC1Ip6pjmOmRFWK31UlgfKsAfd8IPQRXiklR9H0E9nJbZbL52qNKBDGGJt/s72-c/180612.01.campus.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-2196879008715636440</id><published>2017-11-28T23:05:00.000+09:00</published><updated>2020-05-25T21:56:17.800+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="日本語"/><title type='text'>陛下、殿下、閣下、猊下に関する敬称少考</title><content type='html'>&lt;h2&gt;問題提起&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;折に触れ議論百出し賑やかな談義となるのも楽しい古文書解読会ですが
『東海道名所&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;圖會&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ずえ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;』の遠江国部の駿遠両国の堺の章に
「いにしえより&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;徒杜&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とかう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;輿梁&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;よりやう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;も
なりが&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;多&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;た&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;起&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;き&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」
とあるのは&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;駿河国&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;するがのくに&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;と
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;遠江国&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とおとうみ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;の国境の大井川の渡河の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;件&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;くだり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;でした。
「徒杜輿梁」とある漢字の右には仮名で「とかうよりやう」と振られていますので現代仮名遣いでは「とこうよりょう」と読まれるものです。
なかなか目にする言葉ではなく調べてみれば『孟子』の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;離婁&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;りろう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;篇に「徒杠輿梁」がありました。
「杜」の字は「こう」とは読めませんので「杠」の誤りではないかと思われます。
恐らくは版木に起こす際に誤ったものではないでしょうか。
管見に目についた書籍に仍っては「徒杠」も「輿梁」も共に橋梁名なりとするものもありますが、
どうもセットで用いられる言葉ではあるようです。
名所図会の魁たる&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;秋里籬島&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;あきさとりとう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;ほどになれば
四書五経は誦じるのは当たり前、『孟子』にも通じており、
渡河のシーンに自然と引用されたのではないでしょうか。
解読会の催された時点では『孟子』に出典のあるのは未だ気付いていませんので、
取り敢えずは徒歩にて渡河するを「徒杜」、輿に乗って渡河するを「輿梁」と解したのでしたが
話柄は「輿梁」から面白い方向に転がり議論百出の様相を呈したのでした。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:10px auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Rpu8OESIbI7vPpgUvO2MRl5xTHFEHpO1rAwGC8BQ44CsLkmFIAiC61s5bPqly_6Et-OqjRxZLr9EjCoDou9iBfBFh3DpESncHFU84CCebG6tJBFe08ResOJ-5gxFFf5XoG1ghTkwaAFp/s1600/honorific.document.171031.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;520&quot; alt=&quot;東海道名所圖會テキストと下の付く敬称の資料数冊&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
東海道名所圖會テキストと下の付く敬称の資料数冊
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;輿が上下に位置する尊卑関係を想起させ、梁が構造物を連想させると言う塩梅で転がったのが下の付く敬称論議であり、
其の際、解読会参加者から思い思いに呈示されたのが標題に代表に挙げた、
「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;陛下&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;へいか&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」、
「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;殿下&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;でんか&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」、
「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;閣下&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;かっか&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」、
「&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;猊下&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;げいか&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;」の四つだったのです。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/11/my-small-remark-of-honorific-about-heika-denka-kakka-geika.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2196879008715636440'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2196879008715636440'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/11/my-small-remark-of-honorific-about-heika-denka-kakka-geika.html' title='陛下、殿下、閣下、猊下に関する敬称少考'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Rpu8OESIbI7vPpgUvO2MRl5xTHFEHpO1rAwGC8BQ44CsLkmFIAiC61s5bPqly_6Et-OqjRxZLr9EjCoDou9iBfBFh3DpESncHFU84CCebG6tJBFe08ResOJ-5gxFFf5XoG1ghTkwaAFp/s72-c/honorific.document.171031.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-4110008203683621375</id><published>2017-10-03T19:33:00.000+09:00</published><updated>2020-05-24T23:33:57.459+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="書評"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'> 高柳光壽に依る明智光秀研究基本書『明智光秀』書評</title><content type='html'>&lt;p&gt;浜松は&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;元魚町&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;もとうおちょう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;に生を享け歴史学者として多くの業績を残した
高柳&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;光壽&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;みつとし&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
（以下、高柳）が在りました。
生年は明治25（1892）年、
東大史料編纂所に資料編纂官の職を得て
昭和23（1948）年には自ら初代会長となり日本歴史学会を創設しており、
浜松の産んだ日本歴史学泰斗と申して差し支えないでしょう。
没年は昭和44（1969）年、享年77でした。

&lt;p&gt;高柳の業績中にも戦国史は出色で多くの執筆論文、書籍が遺されています。
其れ等の中にも今回吉川弘文館から上梓された
&lt;b&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2WZdSPM&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;明智光秀&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;
（以下、本書）拝読の機会を得ましたので高柳の文献批判を主眼、切り口に書評をものしたく思います。&lt;/p&gt;

&lt;h2&gt;高柳光壽を育んだ元魚町&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;高柳の生まれた元魚町は城下の南の方、大手門前から南へ折れた東海道を東へ少し入った辺りに位置します。
文彬と号す曾田忠の著書&lt;sub&gt;[※1]&lt;/sub&gt;
には元魚町は古くから浜松城下の魚町であったところ享保年中以後魚商が
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;肴町&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さかなまち&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;へ一軒残らず移ったので元魚町となったものと紹介されています。
また肴町の項では寛永年間から漸次開け元禄、享保にかけて元の魚町から魚商が移り寛延から宝暦にかけては戸数百を超え
旧幕時代は浜松城下中に此の町以外に魚商はなかったものとも紹介されています。
此の書は少しく断定的で出典も記される頻度が少なく大きく飛ぶ時代を同列に扱ったり地名としての浜松の由来にも誤謬が含まれるなど鵜呑みにするには些か問題のある面も窺われますし、
各町の紹介に取られる紙幅も少ない嫌いはありますが、
曾田は明治33年に浜松市新町で生まれており高柳とほぼ同時代に同空間を生きておれば
維新から未だ数十年、口承も活きる当時の大凡の常識として得る所も少なくないでしょう。

&lt;div style=&quot;max-width:640px;&quot; class=&quot;mq-right60&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidgDm8tUtxfBgTDvag1aI-kuIDQDbHIiCbE-9oPUajkN8FgEErE2wSOeK_vRwvoHm0TSqSTKiQZ66lbr1472WD8j3RRzlAaMxc2WGYOqCjwIZMiMDrRWVrEr0GACU2WZgEvk6_A9cRaD6/s1600/akechimitsuhide.03.honsyoji.171002.png&quot; data-original-width=&quot;640&quot; data-original-height=&quot;500&quot; alt=&quot;本稱寺境内の御坊と刻まれた浄水鉢（2017年9月17日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;度重なる火災の中にも残された本稱寺境内の浄水鉢、御坊と刻まれるのは万治元（1659）年
本願寺十三世良如上人から濱松御坊に指定されたのを表している&lt;sub&gt;[※3]&lt;/sub&gt;&lt;!-- ※3P232 --&gt;（2017年9月17日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;元魚町に魚商の失われてからはではどのような街だったのでしょうか。
元魚町には浜松に唯一の本願寺派の古刹&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;本稱寺&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ほんしょうじ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;&lt;!-- ※2P23 --&gt;があり山門から南へ向かって
花の栽培をする人々が多く花屋敷と呼ばれた一帯辺り迄を幕末に描かれた浜松御城下細見絵図に
&lt;b&gt;ホンショウ寺長屋&lt;/b&gt;と記されており足軽長屋が占めていた&lt;sub&gt;[※2]&lt;/sub&gt;&lt;!-- P10 --&gt;
のだそうです。
即ち幕末には下級武士が多く居住していたことになります。
また和銅年間（708〜715）創建であれば当時に浜松と言う地名はありませんから古名浜松神社と呼ばれたのは遡っても室町ではあろうけれども
当地切っての古社に天正5（1577）年に浜松城内守護神の松尾社を合祀した茅の輪くぐりが知られる現在の松尾神社&lt;sub&gt;[※3]&lt;/sub&gt;&lt;!-- ※3P199 --&gt;
があります。
此の社の南を東西に通る松尾小路の西に突き当たる処を元魚町四ツ角と呼びましたが
四ツ角と呼ばれるだけあって実は此処から真西に建つ本稱寺へ向かうにコの字に迂回するのを嫌った町民が空き地を地主に無断で通り
いつの間にやら公道のようになってしまったそうで、
中々自由闊達な地元民の生活が伺われます。
更に昭和に入ると此の自然公道には浜松で初めての民間市場が立ち大層な賑わいを見せ人々に
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;松葉市場&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;まつばいちば&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;と呼ばれた&lt;sub&gt;[※2]&lt;/sub&gt;&lt;!-- P24 --&gt;
のだそうです。
高柳は其の様な町民の活気溢れる空気の中に幼少期、青年期を過ごしたのでした。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/10/a-bokreview-of-basic-book-of-research-of--mitsuhide-akechi-by-mitsutoshi-takayanagi.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4110008203683621375'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4110008203683621375'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/10/a-bokreview-of-basic-book-of-research-of--mitsuhide-akechi-by-mitsutoshi-takayanagi.html' title=' 高柳光壽に依る明智光秀研究基本書『明智光秀』書評'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidgDm8tUtxfBgTDvag1aI-kuIDQDbHIiCbE-9oPUajkN8FgEErE2wSOeK_vRwvoHm0TSqSTKiQZ66lbr1472WD8j3RRzlAaMxc2WGYOqCjwIZMiMDrRWVrEr0GACU2WZgEvk6_A9cRaD6/s72-c/akechimitsuhide.03.honsyoji.171002.png" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-7457121533189393332</id><published>2017-08-27T11:44:00.000+09:00</published><updated>2020-05-23T23:11:19.471+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>浜松の合祀された五社神社と諏訪神社</title><content type='html'>&lt;p&gt;江戸時代に浜松に謳われた俚謡に
&lt;b style=&quot;display: block; font-size: 120%;&quot;&gt;お江戸見たくば五社諏訪ごろじお江戸まさりの五社や諏訪&lt;/b&gt;
が残っています。
浜松にはお江戸以上に立派な&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;五社&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ごしゃ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;神社や
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;諏訪&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;すわ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;神社があるのだから
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;態々&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;わざわざ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;出掛けるまでもあるまいと謳ったものです。
其の立派な五社神社と諏訪神社の社殿が
浜松城天守台から直線距離で凡そ七百メートルほど南方の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;常寒山&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とこさむやま&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
に&lt;span class=&quot;fsesame&quot;&gt;並び建っていた&lt;/span&gt;のを知る浜松市民もどうも少なくなったようで
取材の為に&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;幾人&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;いくたり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;かに尋ねるに此の旨話せば驚かれることも増えましたので
些か危機感を覚えもし本稿に記し置こうと目論むものです。
本来は此の五社神社の石垣の伝説についてものしようと思ったのですが
其れ以前に両社の合祀を優先させたく思いますので当該伝説については稿を改めて記す予定でいます。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:10px auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpURCry5YI9V62d76txGZLge5sAbJZdgCrfrTgusWJdivLKglFGvuKz-NaIK4ED-5lHfVtzNum80PvrBqyxWttrtM2O58QoN7wUbMs0hgsGwgTB_ziMHEmjOpn3jiqTI00ASslPcZH59FE/s1600/gosha-suwa.07.map.170823.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;570&quot; alt=&quot;遠江州敷智郡浜松御城下略絵図一部拡大図（2017年8月23日使用許可申請 ※社団法人浜松史跡調査顕彰会専門委員会により企画発行された江戸時代末の浜松城下の略図を浜松市立中央図書館が蔵し原寸複製されたものを許可を得て撮影掲載しています。当該図の無断使用は禁じられています。使用する際には浜松市立中央図書館の許可が必要です。）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
遠江州敷智郡浜松御城下略絵図一部拡大図（2017年8月23日使用許可申請 ※社団法人浜松史跡調査顕彰会専門委員会により企画発行された江戸時代末の浜松城下の略図を浜松市立中央図書館が蔵し原寸複製されたものを許可を得て撮影掲載しています。当該図の無断使用は禁じられています。&lt;b&gt;使用する際には&lt;a href=&quot;http://www.lib-city-hamamatsu.jp/access/chuo.htm&quot;&gt;浜松市立中央図書館&lt;/a&gt;の許可が必要&lt;/b&gt;です。）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;東海道は江戸時代、上の幕末に描かれた
&lt;b&gt;遠江州敷智郡浜松御城下略絵図&lt;/b&gt;
に分明に見て取れるように城下町浜松を東西に真っ直ぐに突っ切るのではなく中心地たる宿場町では南北に方向を転じ一帯でクランク状を成していました。
駿河方面、東より西へ向かうに天竜川を渡り、馬込川を渡って浜松宿に入り、
浜松城の大手門前で一旦南に折れ常寒山の東を南下して大地の切れた所で再び西に向いて三河方面へ向かったのでした。
略絵図に於いては右上の田町から神明町を通り
中央上の浜松城大手門前で左、即ち下方に折れ、連尺町を通るに右手に五社、諏訪神社を見上げていた、と言う塩梅です。
連尺町の通りを良く見れば鳥居が2つ描かれ一本西に利町と記された道が縦に走るのを突っ切って更に左へと続くのが2本、両社其々の参道で
神社前の鳥居迄繋がっており、其の先には五社神社は五社、諏訪神社はスハと表記されているのが見て取れるでしょう。
東海道を浜松城大手門から南下する際には右手であればまた逆も然り、東海道を西から来て浜松城大手門に向かい北上する際には左手に
両社拝殿&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;向拝&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;こうはい&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;に
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;唐破風&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;からはふ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;を構え、
五社神社は&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;入母屋造&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;いりもやづくり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;の、
諏訪神社は些か異例ながらも&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;流造&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ながれづくり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;の本殿へと連なる
荘厳な&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;権現造&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ごんげんづくり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;社殿が見上げられたのです。
斯くて上記俚謡は謳われたものでしょう。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:10px auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOKPetYYyLC5niytxpH5GPBzz25zAjwXJQfxXGqRuCogLTgCXfVm7mLODB92nC91mfWA5pD5o3y5rHRSLqqoTgvvsGKDwUmA9jUrkPo43bt2zlDc2lgnWb_grVWENLDPMWD_6S5ZJtCsgA/s1600/gosha-suwa.12.outemon.170825.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;680&quot; alt=&quot;連尺交差点を少し北に入った辺りの浜松城大手門跡で写真では左手前は浜松城内となり交差点を左に行けば西方田町方面、奥の南方連尺方面に進めば五社諏訪神社が右手に建つ（2017年8月23日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
連尺交差点を少し北に入った辺りの浜松城大手門跡で写真では左手前は浜松城内となり交差点を左に行けば西方田町方面、奥の南方連尺方面に進めば五社諏訪神社が右手参道を上った所に建つ（2017年8月23日撮影）
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/08/gosha-and-suwa-shrine-mergerd-in-hamamatsu.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7457121533189393332'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7457121533189393332'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/08/gosha-and-suwa-shrine-mergerd-in-hamamatsu.html' title='浜松の合祀された五社神社と諏訪神社'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpURCry5YI9V62d76txGZLge5sAbJZdgCrfrTgusWJdivLKglFGvuKz-NaIK4ED-5lHfVtzNum80PvrBqyxWttrtM2O58QoN7wUbMs0hgsGwgTB_ziMHEmjOpn3jiqTI00ASslPcZH59FE/s72-c/gosha-suwa.07.map.170823.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-4194892375299922386</id><published>2017-08-06T23:59:00.000+09:00</published><updated>2020-05-20T19:57:09.645+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="自然"/><title type='text'>浜名湖南部陸地説と古代浜松地名比定地</title><content type='html'>&lt;p&gt;静岡県西部に位置する
&lt;span class=&quot;fsesame&quot;&gt;浜名湖は嘗て其の南部は陸地に覆われていた&lt;/span&gt;
とする学説が
&lt;b&gt;向坂鋼二&lt;/b&gt;
氏（本稿執筆者塚本との関係により以降向坂先生とします）により提唱されています。
&lt;!-- 其の根拠は遺跡の発掘状況に依拠します。
当地は明応の大地震以来水没してしまいましたので現在は湖底となっています。--&gt;
当地は過去の大地震で水没してしまいましたので現在は湖底となっています。
当地を水没せしめた大地震は応永14（1408）年の
&lt;b&gt;応永の大地震&lt;/b&gt;
とも明応7（1498）年の
&lt;b&gt;明応の大地震&lt;/b&gt;
とも言われています。
向坂先生に依れば
&lt;span class=&quot;fsesame&quot;&gt;明応7年を境に浜名湖南部一帯では人の暮らしを示すような遺物は全く発見されていない&lt;/span&gt;
とのことで此れは当地の当時陸地たるを証明する人々の集住した遺跡と同様の逆側からの論理となります。
孰れにせよ嘗て人の暮らした跡の発見された浜名湖南部の陸地は15世紀終わり以降水面下に沈んで現代を迎えています。
現在の弁天島は西野や西之島浦など諸島の水上に残り覘いた陸地周辺を昭和初期に埋立、造成した土地です。&lt;/p&gt;

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:10px auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz3Y5ovhMHXsEmUCgTbKYIgHLG-8pm_zzeq_0iAetu-_ka5cPoxyvp6VQWpiTtYkO160ITcpSq7YTzBm-et16hd373JNOPj1EIlseRkG2VyZ4wkdYykq00CYkCuwGFgcQf8cVTGPEv26-w/s1600/hamanako.01.the-ocean.170802.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;520&quot; alt=&quot;埋立地である弁天島に立地するホテル・ザ・オーシャンから浜名湖南部を望めば遠く今切口に架かる浜名大橋、左には弁財天伝説に因むモニュメントの赤鳥居も見える（2016年12月18日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;埋立地である弁天島に立地するホテル・ザ・オーシャンから浜名湖南部を望めば
遠く今切口に架かる浜名大橋、左には弁財天伝説に因む昭和48年竣工のモニュメント、赤鳥居も見える（2016年12月18日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;&lt;b&gt;浜名湖南部陸地説&lt;/b&gt;
は浜松博物館報などにも公開され
また反論及び其れに対する向坂先生の反論まで各所に公開されており、
浜松市立図書館などに関連冊子が保存されておりますので
詳細を知りたい向きは閲覧をお薦めするものです。&lt;/p&gt;

&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/08/the-theory-of-which-southern-part-of-lake-hamana-is-land-and-identification-of-the-ancient-hamamatsu-place-name.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4194892375299922386'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4194892375299922386'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/08/the-theory-of-which-southern-part-of-lake-hamana-is-land-and-identification-of-the-ancient-hamamatsu-place-name.html' title='浜名湖南部陸地説と古代浜松地名比定地'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz3Y5ovhMHXsEmUCgTbKYIgHLG-8pm_zzeq_0iAetu-_ka5cPoxyvp6VQWpiTtYkO160ITcpSq7YTzBm-et16hd373JNOPj1EIlseRkG2VyZ4wkdYykq00CYkCuwGFgcQf8cVTGPEv26-w/s72-c/hamanako.01.the-ocean.170802.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-6263044482890070754</id><published>2017-07-21T18:55:00.001+09:00</published><updated>2020-05-20T11:01:36.789+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="書評"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>歴史学泰斗による古代史まとめ『日本国家の起源』書評</title><content type='html'>&lt;p&gt;木簡が木簡として此の世に現出せしめられたのは1961（昭和36）年1月24日の午後2時頃&lt;sub&gt;[K1]&lt;/sub&gt;、
此の世紀の発見は歴史学会に大きな衝撃を齎し
二旬経ずして1979（昭和54）年には木簡学会が組成され新学問たる木簡学の創始となりました。
今や初期に発見された木簡群は国宝の指定の諮問を受けるほどです。
木簡は書かれた時代的にも多岐に渡りますが
特に他に一次史料の乏しい古代史に与える価値は絶大です。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;さてでは木簡発見以前の古代史の研究は如何様に進んでいたかを把握するに
絶好の一冊があります。
1917（大正6年）生まれにして昭和を生き、1983（昭和58年）に泉下の客となった昭和の歴史学の泰斗
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;井上光貞&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;いのうえみつさだ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
の手になる著作にて岩波新書青版D-90として上梓された
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2XbtNtk&quot; ref=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;日本国家の起源&lt;/a&gt;
（以下、本書）です。
本書の奥付には1960年4月18日第1刷発行とされており
昭和35年に出版された一冊です。

&lt;div style=&quot;width:100%;max-width:1000px;margin:10px auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_ZyqxhCR2ViOqTPs2YWkn0qvPVO2S7cbCgogc43FqpbSJoqucImY0AGkenTFcDcXsFekIY36w2ne74lLYDUV4R-BXlqF-D5UexgOLz5paNT6xy9bI3_2anfophDM4zlLtgmEp1h85kSBM/s1600/Origin-of-the-Japanese-state.01.irino-burial-mounds.170718.jpg&quot; data-original-width=&quot;1000&quot; data-original-height=&quot;500&quot; alt=&quot;六所神社境内から入野古墳を望む（2016年8月6日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
六所神社境内から入野古墳を望む（2016年8月6日撮影）
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;以下に本書の目次を記します。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/07/summary-of-ancient-history-by-historian-leading-authority.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/6263044482890070754'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/6263044482890070754'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/07/summary-of-ancient-history-by-historian-leading-authority.html' title='歴史学泰斗による古代史まとめ『日本国家の起源』書評'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_ZyqxhCR2ViOqTPs2YWkn0qvPVO2S7cbCgogc43FqpbSJoqucImY0AGkenTFcDcXsFekIY36w2ne74lLYDUV4R-BXlqF-D5UexgOLz5paNT6xy9bI3_2anfophDM4zlLtgmEp1h85kSBM/s72-c/Origin-of-the-Japanese-state.01.irino-burial-mounds.170718.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-5538941830796064616</id><published>2017-06-24T19:27:00.001+09:00</published><updated>2020-05-17T22:31:29.713+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="偉人"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>桶狭間現地を訪れ信長公記桶狭間の戦いを再読す</title><content type='html'>&lt;p&gt;歴史勉強会で連れ立って2017年6月10日に
&lt;b&gt;桶狭間の戦い&lt;/b&gt;
の関連地を現地に訪れました。
会に於いては基本的に自動車での移動を余儀なくされる制限がありますので例えば
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;大高城&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;おおだかじょう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
跡などは付近に駐車スペースの見当たらず断念したりもし、
また大凡ざっとではありましたが次の関連地を短時間ながら足早に巡って来ました。

&lt;div style=&quot;max-width:640px;&quot; class=&quot;mq-right60&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj93qq_t8jYdpkY9ZQw-pJc6dbKzcdI9U89Cry0AP2GocRBZZiRC3wI8uHWdprV1lCtR1njKzlUNHmLhiL3ERL6_G9cBlR-qVStJ133QHud8xL9ARlT-Un1zfP5-g8LI5aokodaYaB3hWKz/s1600/okehazama.01.senninduka.170613.jpg&quot; data-original-width=&quot;640&quot; data-original-height=&quot;670&quot; alt=&quot;戦人塚句碑「五月雨に法の衣や志ぼるらんしのぶ昔のミいくさのあと」（2017年6月10日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;戦人塚句碑「五月雨に法の衣や志ぼるらんしのぶ昔のミいくさのあと」（2017年6月10日撮影）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;ul class=&quot;has-icon building&quot;&gt;
&lt;li&gt;沓掛城&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;戦人塚&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;桶狭間古戦場伝説地&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;桶狭間古戦場公園&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;丸根砦&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;鷲津砦&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;鳴海城&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;p&gt;なかなか東の外れとは言え名古屋と言う大都市圏での10人ほどと比較的まとまった人数での自家用車複数台での移動は自由が効かず織田方の
&lt;b&gt;丹下砦&lt;/b&gt;、&lt;b&gt;善照寺砦&lt;/b&gt;、&lt;b&gt;中島砦&lt;/b&gt;
迄には足が届かず個人的に事前に検討し会に提案していた
今川前軍の陣取ったと思われる中島砦の東の丘陵上先端の現名古屋市立平子小学校辺りから
中島砦を見下ろし、善照寺砦を対岸に遠望する実見は成し得ませんでしたが
其れはまた孰れの機会に訪れるとして桶狭間の戦いを再考するための
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;信長公記&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しんちょうこうき&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;当該部分の再読の動機付けには充分な見学会となりました。

&lt;h2&gt;信長公記&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;底本には手元なる新人物往来社の史料叢書にて
&lt;b&gt;桑田忠親&lt;/b&gt;
校注の
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2ZcSloq&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;改訂 信長公記&lt;/a&gt;
を用います。
1964年4月30日発行、1991年12月5日10刷の一冊です。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/06/visit-the-okehazama-and-reread-the-battle-of-okehazama-on-shinchou-kouki.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/5538941830796064616'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/5538941830796064616'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/06/visit-the-okehazama-and-reread-the-battle-of-okehazama-on-shinchou-kouki.html' title='桶狭間現地を訪れ信長公記桶狭間の戦いを再読す'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj93qq_t8jYdpkY9ZQw-pJc6dbKzcdI9U89Cry0AP2GocRBZZiRC3wI8uHWdprV1lCtR1njKzlUNHmLhiL3ERL6_G9cBlR-qVStJ133QHud8xL9ARlT-Un1zfP5-g8LI5aokodaYaB3hWKz/s72-c/okehazama.01.senninduka.170613.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-976405032766995853</id><published>2017-05-31T23:49:00.001+09:00</published><updated>2023-07-04T16:53:55.553+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="生活"/><title type='text'>浜松一中現北高校の毒大福餅事件の慰霊碑</title><content type='html'>&lt;p&gt;ゴールデンウィークは浜松祭りの最中、
浜松城の北に位置する浜松北高等学校に出向きました。
休み期間中にも関わらず練習に余念のない野球部員の皆さんが
グラウンド脇を通る此方に大きな声の気持ち良い挨拶を届けてくれます。
休み中ともあって学校受付自体は閉じており
ちょうどバックネット裏に位置する慰霊碑迄歩いて監督さん、若しくは部長さんに見受けられるお方にお断りを入れて撮影をしました。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;校庭東南隅に設置された慰霊碑の碑文には以下のような刻文が穿たれていました。&lt;/p&gt;

&lt;div style=&quot;max-width:640px;&quot; class=&quot;mq-left60&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrGf-ye0hwQyvSzk1qmSr5t7m2MpjNVmR1PGXJHGCTmdLMeU7qq7fuPk5H8b3JluKt1qNjY9VxU9CkEpPzRRIrfCInaE9cTgVPFOXsugOgJXGHdrxm4MuUhbdyXStuvywbMC6ArulRzIJX/s1600/dokudaifukumochi.01.170524.jpg&quot; alt=&quot;浜松北高の慰霊碑（2017年5月3日撮影）&quot; data-original-width=&quot;640&quot; data-original-height=&quot;730&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
浜松北高の慰霊碑（2017年5月3日撮影）
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p style=&quot;font-weight:700;text-indent:0;float:left;margin-left:10%;margin-top:0;&quot;&gt;昭和十一年五月十日校&lt;br&gt;
内運動會を舉行す會終&lt;br&gt;
って恒例に依り紅白の&lt;br&gt;
餅六個を生徒に分つ何&lt;br&gt;
ぞ知らん餅中毒菌を含&lt;br&gt;
まんとは一夜にして病&lt;br&gt;
床に呻吟する者二千二&lt;br&gt;
百有餘難に殉する者生&lt;br&gt;
徒二十九名家族十五名&lt;br&gt;
の多きに及ぶ實に未曾&lt;br&gt;
有の悲惨事たり&lt;br&gt;
同窓會保護者會校友會&lt;br&gt;
相謀りて資を集め本縣&lt;br&gt;
教育會其他篤志家の浄&lt;br&gt;
財を加へ茲に碑を建て&lt;br&gt;
以て英靈を弔ふ&lt;br&gt;
　昭和十二年五月建之&lt;br&gt;
　　中島録平書&lt;br&gt;
　　松下誠宏彫&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;clear:both;&quot;&gt;時は折しも二、二六事件の勃発した昭和11年（1936）、
世相の大きく揺れる中数ヶ月後の浜松にも大事件が起こっていました。
当時の浜松第一中学校、現在の浜松北高等学校の毒大福餅事件です。
此の犠牲者の慰霊の為にこそ此の慰霊碑は建てられました。
事件の翌年、ちょうど一年を経た5月の建立と碑文にも刻まれています。&lt;/p&gt;

&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/05/cenotaph-of-poisonous-daifukumochi-incident-in-kita-high-school.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/976405032766995853'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/976405032766995853'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/05/cenotaph-of-poisonous-daifukumochi-incident-in-kita-high-school.html' title='浜松一中現北高校の毒大福餅事件の慰霊碑'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrGf-ye0hwQyvSzk1qmSr5t7m2MpjNVmR1PGXJHGCTmdLMeU7qq7fuPk5H8b3JluKt1qNjY9VxU9CkEpPzRRIrfCInaE9cTgVPFOXsugOgJXGHdrxm4MuUhbdyXStuvywbMC6ArulRzIJX/s72-c/dokudaifukumochi.01.170524.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-2275931515515983298</id><published>2017-05-20T12:50:00.000+09:00</published><updated>2020-05-14T22:06:55.948+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>遺跡に於ける大溝命名について</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;b&gt;伊場大溝（古代の小川の跡）&lt;/b&gt;&lt;br&gt;
　約1500年前から1000年前まで、ここには小川が流れていました。この小川は、公園北西の団地付近から、公園南東の森田・神田町の方向に流れていました。ここでは、その一部を発掘当時のまま保存しています。&lt;br&gt;
　大溝の中からは、土器や木製品のほか貝殻などの食べかす、まじないの道具、さらには、この付近に古代
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;遠江国&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;とおとうみのくに&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;敷智郡&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ふちぐん&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
の役所があったことを示す木簡（墨で字を書いた木の札）が大量に発見されて全国的に注目されました。

&lt;div style=&quot;max-width:1000px;&quot; class=&quot;mq-right60&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI49hnTlz6Zmol-zu-6QiFly_1gAdWgw5DZduhrFjP5icgVBtk6sjeUpIoK-bg4FKHpTZLV4GYidGkP9Goi_meBG3qzOzRdmmJ38lz9m8jU07CviDuORi5EUL8accOdwosjfUxaljJnRvP/s1600/oomizo.01.guideplate.170516.png&quot; alt=&quot;伊場大溝案内板（2016年5月15日撮影）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:center;font-size:75%;margin-top:5px;&quot;&gt;
伊場大溝案内板（2016年5月15日撮影）
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;以上は現在は東西に長く公園として整備されている浜松市
&lt;b&gt;伊場遺跡&lt;/b&gt;
の中程に残される
&lt;b&gt;伊場大溝&lt;/b&gt;
の案内板に書かれる文言です。
此れを読めば古代には此処に自然河川の流れと其の周辺の当時の人々の生活が在ったのが分かります。
其れは伊場遺跡発掘調査に依って明らかにされたのでした。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;伊場遺跡の発掘の経緯はどうなっているかを
&lt;b&gt;奈良文化財研究所&lt;/b&gt;
の提供する
&lt;b&gt;全国遺跡総覧&lt;/b&gt;
の
&lt;b&gt;伊場遺跡発掘調査調査報告書&lt;/b&gt;
の一つ
&lt;b&gt;伊場木簡&lt;/b&gt; &lt;sub&gt;[※1]&lt;/sub&gt;
から抜き出し、以下に時系列順に列挙しましょう。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/05/regarding-the-naming-of-the-great-groove-or-oomizo-in-the-ruins.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2275931515515983298'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2275931515515983298'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/05/regarding-the-naming-of-the-great-groove-or-oomizo-in-the-ruins.html' title='遺跡に於ける大溝命名について'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI49hnTlz6Zmol-zu-6QiFly_1gAdWgw5DZduhrFjP5icgVBtk6sjeUpIoK-bg4FKHpTZLV4GYidGkP9Goi_meBG3qzOzRdmmJ38lz9m8jU07CviDuORi5EUL8accOdwosjfUxaljJnRvP/s72-c/oomizo.01.guideplate.170516.png" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-5877538903762957633</id><published>2017-04-29T09:22:00.000+09:00</published><updated>2020-05-14T10:38:58.286+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="自然"/><title type='text'>杉浦国頭の書き残した浜松の二つのうとう坂</title><content type='html'>&lt;div style=&quot;max-width:320px;&quot; class=&quot;mq-right50&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdq5DEEIyjWaSwFhqhfhwBwX8tCxZioLI7XTI1ogpr79ZwjKkaqt1I31BzUEqPzrmbTY19l1AA_gYA5HcbY2Jp-XJ6z0rky3fVEY1mg87QP5-2BZTUYIiO_6Vp8uwzjiLXF5xV0kLd2rkA/s1600/utousaka.01.suwasoseki.170423.jpg&quot; alt=&quot;浜松諏訪神社大鳥居の礎石（2017年4月15日）&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;浜松諏訪神社大鳥居の礎石（2017年4月15日）&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;浜松市の中央部にほど近く
今は五社神社に合祀せられた
&lt;b&gt;諏訪神社&lt;/b&gt;
は徳川氏浜松入府以前より尊崇を集め
其の社殿は国宝指定を受けるも第二次世界大戦々災にて消失し
残された大鳥居の礎石に其の豪壮さを窺い知るのみです。
此の諏訪神社に江戸時代中期&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;大祝&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;おおはふり&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
として務めたのが
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;荷田春満&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;かだのあずままろ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
に学び門下に
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;賀茂真淵&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;かものまぶち&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
を擁す
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;杉浦国頭&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;すぎうらくにあきら&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
にて遠江国学の始祖です。

&lt;p&gt;国頭は浜松に於ける話柄を聞き覚えたものをまとめ書き残しており今に
&lt;b&gt;曳馬&lt;/b&gt;（&lt;b&gt;曳駒&lt;/b&gt;）&lt;b&gt;拾遺&lt;/b&gt;
として伝わります。
物故から幾星霜明治維新を越えた後には相続人氏名義で
今は浜松の書店として市民に馴染み深い
&lt;b&gt;谷島屋書店&lt;/b&gt;
から刊行され市内図書館などで閲覧が可能となっています。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;遠江の国名から始まる六十六の話柄の内には国頭の幼き頃に老翁から聞き覚えた説話などもあり其の一つが
&lt;b&gt;鴨江観音&lt;/b&gt;
の功徳に関するもので題目を
&lt;b&gt;うとう&lt;/b&gt;（宇登宇）&lt;b&gt;坂&lt;/b&gt;
と銘打っています。
曳馬拾遺の内に四十七番目に配置さる話柄は
其れ程長い文章にはあらずして以下に全文を引用しましょう。
分かり易さののために変体仮名や極端な崩し字は本記事執筆者の恣意で下付きにしてあります。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/04/the-two-utou-slopes-in-hamamatsu-written-by-sugiura-kuniakira.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/5877538903762957633'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/5877538903762957633'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/04/the-two-utou-slopes-in-hamamatsu-written-by-sugiura-kuniakira.html' title='杉浦国頭の書き残した浜松の二つのうとう坂'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdq5DEEIyjWaSwFhqhfhwBwX8tCxZioLI7XTI1ogpr79ZwjKkaqt1I31BzUEqPzrmbTY19l1AA_gYA5HcbY2Jp-XJ6z0rky3fVEY1mg87QP5-2BZTUYIiO_6Vp8uwzjiLXF5xV0kLd2rkA/s72-c/utousaka.01.suwasoseki.170423.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-1329911241038412636</id><published>2017-02-15T17:43:00.000+09:00</published><updated>2020-05-12T09:06:54.183+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="書評"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>故きを温ねる新しい学問『木簡から古代がみえる』書評</title><content type='html'>&lt;div style=&quot;max-width:640px;&quot; class=&quot;mq-right60&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9tgt4P3noxGOWSfqmbW8l25Y-pFNXwlL6WeIk0Sc7MoNDLU9yG0LCbAqlzmAgrN-Bzx38Pb2FCOQeiyQyln07ct5TxMGSyA2kvFTrohFyLS4ms2nkq3q0LoPeZ53X1RV5lXmzOFBIJGQy/s1600/mokkan.01.170217.jpg&quot; alt=&quot;浜松市立中央図書館の前庭の石川倉次石碑の後ろに植えられた槐&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
浜松市立中央図書館の前庭の石川倉次石碑の後ろに植えられた槐
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;司馬遷の史記が嚆矢となり本邦にては古事記、六国史が世に歴史を残さんとする行為の先鞭を告げるならば
漸く昭和に至りて勃興した木簡学なる全き新学問は歴史を考える上に最新の学問と言えるでしょう。
しかし此の新学問に依りて古事記、日本書紀は愚か今は散逸して正体不明の帝紀、旧辞の内容にも中るべき事実が明らかにされんとしています。
その開始は1979（昭和54）年、相次いだ大規模な木簡の発掘に木簡学会が設立されました。
以後10年を経る毎に、1989年には『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3bpZdRy&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;日本古代木簡選&lt;/a&gt;』、
1999年には『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3dCx3UW&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;日本古代木簡集成&lt;/a&gt;』と当該学会編の書籍が記念事業として刊行され
其れ迄研究者向けであった此の刊行物も遂に2009（平成21）年設立満30周年を迎えて門戸を広げた読者向けに刊行されたのが
本記事で書評を物する『&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2Lhyo7O&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;木簡から古代がみえる（岩波新書）&lt;/a&gt;』（以下、本書）です。&lt;/p&gt;

&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/02/new-study-based-on-study-of-the-past-mokkankarakodaigamieru-bookreview.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/1329911241038412636'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/1329911241038412636'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/02/new-study-based-on-study-of-the-past-mokkankarakodaigamieru-bookreview.html' title='故きを温ねる新しい学問『木簡から古代がみえる』書評'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9tgt4P3noxGOWSfqmbW8l25Y-pFNXwlL6WeIk0Sc7MoNDLU9yG0LCbAqlzmAgrN-Bzx38Pb2FCOQeiyQyln07ct5TxMGSyA2kvFTrohFyLS4ms2nkq3q0LoPeZ53X1RV5lXmzOFBIJGQy/s72-c/mokkan.01.170217.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-7250522579507474662</id><published>2017-02-11T16:59:00.002+09:00</published><updated>2020-05-11T00:14:25.849+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>元禄天保郷帳敷智郡集計と大澤家領</title><content type='html'>&lt;p&gt;江戸幕府は統治の時代を通じて四度
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;郷帳&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ごうちょう&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
を作成しています。
村毎の生産高をまとめたもので年貢徴収のための基礎となる数字が
石、斗、升、合、&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;勺&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;しゃく&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;、&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;才&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;さい&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
と克明に記されています。
単位は石から順に十分の一となり才に至っては十万分の一石となります。
作成されたのは慶長、正保、元禄、天保で其の内
元禄及び天保の郷帳が国立公文書館デジタルアーカイブにて公開されています。
以下に国立公文書館の各郷帳の説明を引用しておきます。

&lt;blockquote&gt;&lt;b&gt;元禄郷帳&lt;/b&gt;&lt;br&gt;江戸幕府の命で、慶長・正保・元禄・天保の4回、全国規模で国ごとの地図と郷帳が作成されました。元禄郷帳は、元禄13年から15年の（1700-02)かけて作成され、各簿冊の最後に作成にかかわった幕府の勘定方の氏名の記載があります。現在写本（17国19冊）を当館で所蔵しています。昭和58年国絵図とともに、国の重要文化財に指定されました。&lt;/blockquote&gt;

&lt;blockquote&gt;&lt;b&gt;天保郷帳&lt;/b&gt;&lt;br&gt;江戸幕府の命で、慶長・正保・元禄・天保の4回、全国規模で国ごとの地図と郷帳が作成されました。天保郷帳は原則として１国１冊、郡別の村々の生産高が記載され、各簿冊の最後に天保５年（1834)１２月の年月と、当時の幕府の勘定奉行明楽飛騨守他の記載があります。天保郷帳は、松前島から琉球までの原本85冊すべてを当館で所蔵しています。昭和58年国絵図とともに、国の重要文化財に指定されました。&lt;/blockquote&gt;

&lt;div style=&quot;width:100%;margin:10px auto;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQJf2F3KAXYZ8Xcguw5DJaxVoiKBMGjvKBfk-ZxXNYsuwXvy5LQlA-OgJoE8MaQB8eJLR7IkNJq6bisE2CJBAXg6CNC2S785fCMu4uLhzNBPqJapXceK-8qp1TqLUZc7p1B-4htigwlrx/s1600/gouchou.01.170209.jpg&quot; alt=&quot;国立公文書館デジタルアーカイブからダウンロード可能な正保遠江国絵図の敷智郡周辺図&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;display:block;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:center;font-size:75%;&quot;&gt;
国立公文書館デジタルアーカイブからダウンロード可能な正保遠江国絵図の敷智郡周辺図
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;此の公開データを利用して
&lt;a href=&quot;https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/category/categoryArchives/0300000000/0302000000/00&quot;&gt;元禄郷帳&lt;/a&gt;
にも
&lt;a href=&quot;https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/detail/detailArchives/0302000000/0000001861/00&quot;&gt;遠江国郷帳&lt;/a&gt;
と
&lt;a href=&quot;https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/category/categoryArchives/0300000000/0304000000/00&quot;&gt;天保郷帳&lt;/a&gt;
にも
&lt;a href=&quot;https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/detail/detailArchives/0304000000_4/0000000358/00&quot;&gt;遠江国郷帳&lt;/a&gt;
から特に
&lt;b&gt;&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;敷智&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ふち&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;郡
に属する村の記載石高を実際にアラビア算用数字に抜き出して集計してみました。
国毎にまとめられた数字はWikipediaの
&lt;a href=&quot;https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A7%E5%9B%BD%E9%83%A1%E5%88%A5%E7%9F%B3%E9%AB%98%E3%81%AE%E5%A4%89%E9%81%B7&quot;&gt;旧国郡別石高の変遷&lt;/a&gt;
などにも見られますが飽く迄国別に止まったデータで郡、村迄立ち入って得られた数字がネット上に求められなかったからです。
結果表からは興味深い知見も得られましたし、さまざまな新知見への材料を与えるものにもなるかとも思います。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2017/02/data-aggregation-of-fuchi-county-in-the-genroku-or-tenpou-gouchou-and-territory-of-the-ohsawa-family.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7250522579507474662'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7250522579507474662'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2017/02/data-aggregation-of-fuchi-county-in-the-genroku-or-tenpou-gouchou-and-territory-of-the-ohsawa-family.html' title='元禄天保郷帳敷智郡集計と大澤家領'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQJf2F3KAXYZ8Xcguw5DJaxVoiKBMGjvKBfk-ZxXNYsuwXvy5LQlA-OgJoE8MaQB8eJLR7IkNJq6bisE2CJBAXg6CNC2S785fCMu4uLhzNBPqJapXceK-8qp1TqLUZc7p1B-4htigwlrx/s72-c/gouchou.01.170209.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-2909519284919432295</id><published>2016-12-28T17:16:00.000+09:00</published><updated>2026-01-30T13:13:14.264+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="偉人"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>木喰仏の木目</title><content type='html'>&lt;p&gt;浜松市博物館の特別展として企画され
2016年10月29日から12月4日まで実施されたのが
&lt;b&gt;遠江の&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;木喰仏&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;もくじきぶつ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
です。
遊行僧
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;木喰&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;もくじき&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
の刻んだ千体を超える木仏の内600体以上が今も残され、中にも遠江に造像された中には36体が現存、其の内九割にも及ぶ32体を展示した特別展には
通常より200円上げた500円の入場料に博物館の気概が現れているようです。
気の使いようも並大抵ではなく木喰仏の搬出に於いては博物館の他イベントを差し止めた上で行われれば
其れ等を貴重と考える館の姿勢も伺われました。

&lt;div style=&quot;overflow:hidden;*zoom:1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;width:49.5%;margin:0;float:left;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQukKfc6r2853Umam5kvnqvhAdr5nYg7BbC_0IouhyUmNv3drT9cAcgqAyhERwLc9_d6M9FQXyahy-gIVt0Y-rfMTBXdHZIVpOH37mZub_phVpiL-88reqRJUuUKOhyphenhyphenQQreRnseAoIikgv/s1600/mokujiki.01.161226.jpg&quot; alt=&quot;平成２８年度浜松市博物館遠江の木喰仏チラシ表&quot; data-original-width=&quot;500&quot; data-original-height=&quot;710&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
平成２８年度浜松市博物館遠江の木喰仏チラシ表
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width:49.5%;margin:0;float:right;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheTFVFO6dTppZUyNUVa1CgU-J71uzcpWVfTwJPxdSNSHhyphenhyphenhqbqNsV-AgZBTmwopu1snyz1VQCBzz1y0gHZFM9cj5ITqRj0J7qF31QDGr3ODde2X53fAG0DWGaY_FiKmsTRuYqW_QT5AU2I/s1600/mokujiki.02.161226.jpg&quot; alt=&quot;平成２８年度浜松市博物館遠江の木喰仏チラシ裏&quot; data-original-width=&quot;500&quot; data-original-height=&quot;710&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;cap75&quot;&gt;
平成２８年度浜松市博物館遠江の木喰仏チラシ裏
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;展示期間中折良く観覧の機会も得られましたが
其処にての自身の発想が博物館の学芸員に尋ねても要領を得ず、
身近な先学、有識者と話しても聞かれず、
展示及び購入した図録などにも見られないものでしたので
木喰に関する基本書とも言える
&lt;b&gt;柳宗悦&lt;/b&gt;
氏や
&lt;b&gt;中村精&lt;/b&gt;
氏の著作に併せ現時点で購入し手元に有す1997年に淡交社から刊行されたものを今年2016年に角川ソフィア文庫化した
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;五来重&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ごらいしける&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
氏の著作
&lt;a href=&quot;https://amzn.to/2GEFAbq&quot; rel=&quot;nofollow&quot; class=&quot;link-amazon&quot;&gt;円空と木喰&lt;/a&gt;
も未読ではありますが此処に開陳するのもまた一興と本記事をものする処です。
今回は特別展に合わせ編纂された
&lt;b&gt;浜松市博物館特別展 遠江の木喰仏 図録&lt;/b&gt;
（以下、図録）のみを参考資料としました。
当該特別展は撮影禁止でしたので本記事に於ける作品の指定はこの図録に依ります。

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2016/12/woody-grain-of-buddha-statue-carved-by-mokujiki.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2909519284919432295'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/2909519284919432295'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2016/12/woody-grain-of-buddha-statue-carved-by-mokujiki.html' title='木喰仏の木目'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQukKfc6r2853Umam5kvnqvhAdr5nYg7BbC_0IouhyUmNv3drT9cAcgqAyhERwLc9_d6M9FQXyahy-gIVt0Y-rfMTBXdHZIVpOH37mZub_phVpiL-88reqRJUuUKOhyphenhyphenQQreRnseAoIikgv/s72-c/mokujiki.01.161226.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-7105205587642293505</id><published>2016-11-17T19:03:00.000+09:00</published><updated>2020-05-09T12:35:12.895+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>武田斥候笹田源吾と遠州大念仏</title><content type='html'>&lt;!-- 武田斥候 笹田源吾と遠州大念仏に見る元亀天正年間の錯綜
complication-of-genki-tensho-year-to-see-takeda-scout-sasada-gengo-and-enshudainenbutsu --&gt;

&lt;div style=&quot;width:60%;max-width:270px;margin:0 0 0 10px;float:right;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIo4OwJEB3838_av8ksnxbIwJ5Ba2gbU5QHgkY4M6FBQA5OnOFo6eD1cxZqLvWfeEAzCgIY_48Gle4ACEV2ZOvNKc_11EOBUNHlfN6PlIkZQA43hCiZH_pmM8R2t44rM3qhXB2fK47Zb0T/s1600/sasadagengo.01.161114.jpg&quot; alt=&quot;復元木原一里塚&quot; data-original-width=&quot;270&quot; data-original-height=&quot;360&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:center;font-size:75%;&quot;&gt;復元木原一里塚&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;今は袋井市に編入されている遠州
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;木原&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;きはら&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
は東海道五十三次の
&lt;b&gt;袋井宿&lt;/b&gt;
迄十六町、
&lt;b&gt;見附宿&lt;/b&gt;
迄一里六町の東海道沿いに位置し
&lt;b&gt;木原一里塚&lt;/b&gt;
は江戸から数えて六十一里目の一里塚として道行く人に用意されていました。
木原のほぼ中央には
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;許禰&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;こね&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
神社が祀られ元を
&lt;b&gt;木原権現&lt;/b&gt;
と称した此の社は一説には式内社でもある古代の許禰神社であったとも言われています。
現在では宅地化も進む此の辺り一帯は戦国時代には一面が田畑にて
徳川対武田の
&lt;b&gt;三方ヶ原の合戦&lt;/b&gt;
の前哨戦が行われた場所でもあり
&lt;b&gt;木原畷古戦場&lt;/b&gt;
と通称されています。

&lt;p&gt;元亀3年（1572）遠州侵攻に当たり信玄を大将とする武田軍本隊は遠州三倉から南下、
中遠の徳川方城塞群を威圧して進軍しました。
武田、徳川の両雄に挟まれた中小勢力は生き残りを図るべく其々に模索した道を実践し
或る者は大将のみ遁走せしめ降り、或る者は戦い落とされ、或る者は敵勢が行き過ぎる迄屈強に抵抗しました。
信玄としては威武を示せば次の機会には皆此方に靡くであろうという勘定もあったかも知れません、
無理強いして城を落とす必要もなく緩々と遠州のど真ん中を行軍したのでした。
勿論其の報は徳川方にも届いています。
家康は我が領土を好き勝ってに往来されてはならじと自らも軍を率いて出陣するも武田の雲霞の如き大軍に時を得ずと様子見に徹しますが
&lt;b&gt;久能城&lt;/b&gt;
を通過してのち方向を西に転じた武田軍と此処木原畷で小競り合いが勃発したのでした。
徳川方内藤隊が仕掛けた小規模な戦いではありましたが衆寡敵せず武田軍に一蹴されて撤退した徳川方には苦々しい地ともなったでしょう。
数ヶ月後の三方ヶ原の合戦に突撃を決行した家康には此の時の無念が心底に残っていたのかも知れません。&lt;/p&gt;

&lt;div style=&quot;width:100%;margin:10px auto;float:right;&quot;&gt;
&lt;img border=&quot;0&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgldtW4xxLjCuxnc-_TuJZPPCwWVQU0aGExFo_TozSN6brubt8jMtHIUi0pOafWwHv9uhEsdf_fgOEfNFDQyOj5j-AhwAVNjeJo2w2stncoqpY4DLU4xAy1Z4l7k0etmE9WW3ZAGBPgesxL/s1600/sasadagengo.02.161114.jpg&quot; alt=&quot;木原許禰神社&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;display:block;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:center;font-size:75%;&quot;&gt;木原許禰神社&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;従って歴史勉強会の一行は三方ヶ原合戦に於ける武田軍の遠江侵攻路を辿るべく企図して
2016年10月15日に此の木原畷に到来したのでした。
古戦場の碑も備えられた此処許禰神社を拝観するにたまたま翌々週に
袋井宿開設四百年祭準備で参詣された当地自治会長さんに短い間でしたが話を伺う機会を得たのです。&lt;/p&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2016/11/takeda-scout-sasada-gengo-and-enshudainenbutsu.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7105205587642293505'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/7105205587642293505'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2016/11/takeda-scout-sasada-gengo-and-enshudainenbutsu.html' title='武田斥候笹田源吾と遠州大念仏'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIo4OwJEB3838_av8ksnxbIwJ5Ba2gbU5QHgkY4M6FBQA5OnOFo6eD1cxZqLvWfeEAzCgIY_48Gle4ACEV2ZOvNKc_11EOBUNHlfN6PlIkZQA43hCiZH_pmM8R2t44rM3qhXB2fK47Zb0T/s72-c/sasadagengo.01.161114.jpg" height="72" width="72"/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5325237732195339590.post-4983138630470270593</id><published>2016-09-27T16:54:00.001+09:00</published><updated>2020-05-09T00:00:12.627+09:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Apple"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="スマートウォッチ"/><title type='text'>Apple Watchに見るアップル社のアイデンティティたる角丸</title><content type='html'>&lt;p&gt;ウェアラブル・コンピュータの筆頭と目されたスマートウォッチも漸く市民権を得てきた感があります。
世にはGoogle社が提供するAndroidにOSを依存する多くのスマートウォッチが出て来るようになりました。
其れ等スマートウォッチのデザインを見るにつけ些か感じられる部分もあります。
其れ等の多くが丸形のケースデザインに身を包み
見るからに伝統的な機械式腕時計のデザインを踏襲しているのが感じられるのです。
腕時計は長い歴史を持ち中にも高級腕時計はスイス国経済を支えるほどの産業でもありますからデザイン的に洗練されているのは論を俟ちませんが
しかしスマートウォッチとして見れば同時に良くある感が否めませんし悪く言えばデザイン的模倣ともいえるでしょう。
其処には
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;我&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;が&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
、己、所謂
&lt;b&gt;アイデンティティ&lt;/b&gt;
が感じられないのが物足りなくも思えます。

&lt;div style=&quot;width:50%;max-width:1255px;margin:0 0 0 10px;float:right;&quot;&gt;
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&lt;img src=&quot;https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/91zMxdPqZLL._AC_SL1500_.jpg&quot; alt=&quot;Apple Watch Series 5（GPS + Cellularモデル）44mmゴールドステンレススチールケースとゴールドミラネーゼループ&quot; data-original-width=&quot;1255&quot; data-original-height=&quot;1500&quot; style=&quot;width:100%;height:auto;&quot;&gt;
&lt;/a&gt;
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&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;機械式腕時計が其の機能を実現する構造から基本的に正円デザインが決定されているのに対し
実際ウェアラブル・コンピュータと目されるスマートウォッチはデザインに於いては
正円に拘る必要もない自由を手に入れている筈であるにも関わらず
機械式腕時計のデザインを踏襲するのは折角手に入れた自由を自ら放棄しているようなものです。
蓋し自由の行使には束縛の元にあるより大きな労力を必要とするのでしょう。
此の一見効率的な経済行為がAndroidスマートウォッチの魅力を一つ落としているような気がしないでもありません。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;一方スマートウォッチの代表たる可く鳴り物入りで登場したアップル社の
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Apple&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;アップル&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
&lt;ruby&gt;&lt;rb&gt;Watch&lt;/rb&gt;&lt;rp&gt;（&lt;rp&gt;&lt;rt&gt;ウオッチ&lt;/rt&gt;&lt;rp&gt;）&lt;/rp&gt;
は今如何なる状況にあるでしょうか。
本ブログにもApple Watchが
&lt;b&gt;iWatch&lt;/b&gt;
と呼び親しまれた発表以前から注目して以下の如き記事を配信して来ました。

&lt;ul class=&quot;has-icon clock&quot;&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://katamuki.acenumber.com/2014/09/official-announcement-of-apple-watch-and-iWatch-articles-index.html&quot;&gt;Apple Watch正式発表～iWatch関連記事インデックス&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://katamuki.acenumber.com/2015/02/eve-appearance-of-apple-watch.html&quot;&gt;Apple Watch登場前夜関係各界喧騒す&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&quot;https://katamuki.acenumber.com/2015/04/the-biggest-difference-of-apple-watch-and-mechanical-watches.html&quot;&gt;Apple Watchと機械式腕時計の最大の相違点&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/rp&gt;&lt;/ruby&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;http://katamuki.acenumber.com/2016/09/rounded-corners-as-the-identity-of-apple-found-in-apple-watch.html#more&quot;&gt;続きを読む »&lt;/a&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4983138630470270593'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5325237732195339590/posts/default/4983138630470270593'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://katamuki.acenumber.com/2016/09/rounded-corners-as-the-identity-of-apple-found-in-apple-watch.html' title='Apple Watchに見るアップル社のアイデンティティたる角丸'/><author><name>tsukamotch</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14224055461500377254</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_mBeLdikgm8V4Uso7VxUcbqFnZu9IMVHYJfwGkO8uJKIumoRIwiy0W_sjELDwjmoSKKP-ozk9a6QFOQcvs00gjG9MAH3ekM0O0_Joi60we8khwvuUPzRxsNSMxNmYupj8NbnRyAMKTvwu/s72-c/stevejobs.160927.jp" height="72" width="72"/></entry></feed>