En Defensa de la Fe

Libro: "¿Qué Amor es Éste? - Capítulo 3 (en pdf)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sat, 25 Feb 2012 06:05:00 +0000

Apreciados lectores:

En el enlace adjunto podrán descargar el capítulo 3, Juan Calvino y sus Instituto, del libro en referencia.

Instrucciones para descargar el archivo: Seleccionar la opción "File" y luego "Download".

Espero que este material contribuya a su crecimiento y edificación espiritual.

Lamplighter Magazine: The Importance of Bible Prophecy (March-April 2012)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sat, 25 Feb 2012 05:02:00 +0000

Is it a playground for fanatics or green pastures for disciples?

If you want to download this magazine, you will need to have Adobe Reader installed onto your computer.

Courtesy of:

La diferencia entre doctrinas y doctrina

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Mon, 20 Feb 2012 01:10:00 +0000

1 Timoteo 1:3-11

Por Norbert Lieth

En la primera carta a Timoteo, el apóstol Pablo muestra “cómo debe comportarse uno en la Casa de Dios, que es la congregación del Dios viviente, la columna y el fundamento de la verdad”. Lea usted aquí la Parte 2.

Llama la atención que cada vez que la primera carta a Timoteo trata de doctrinas falsas (doctrina de demonios, doctrinas falsas, doctrinas no sanas, extrañas y diferentes), doctrinas que no concuerdan con la Biblia, la palabra “doctrina” se encuentra en plural = “doctrinas”. Por el contrario, si se trata de la doctrina de las Sagradas Escrituras, la palabra “doctrina” siempre se encuentra en singular y, además, con la clara exhortación a “no enseñar algo diferente”. “Doctrinas extrañas” versus “doctrina sana” (1 Ti. 1:3,10; cp. 1 Ti. 4:1,6; 1 Ti. 6:3); este principio está contenido también en las demás cartas del Nuevo Testamento (por ej.: Hebreos 13:9). Es decir: la Biblia solamente conoce una doctrina. Eso debería llevarnos a tener un santo respeto por la Palabra de Dios. ¡Qué importante es que en nuestra interpretación encontremos esta doctrina, la representemos y no enseñemos nada diferente!

Conocemos diferentes interpretaciones, diversos comentarios, pero en verdad existe solamente una única doctrina verdadera sobre cada área de la vida y de la congregación, sobre la historia de la salvación, sobre Israel, sobre el pecado y la justificación, sobre la vida eterna, sobre la predestinación, sobre la ley y la gracia, sobre el Espíritu Santo, sobre la escatología (el arrebatamiento, el milenio, la esposa), etc.

Primera Timoteo 1:7 nos presenta esta conexión en forma de exhortación, diciendo que se puede representar cosas como seguras sin haberlas comprendido realmente. “Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman”. De modo que con toda convicción uno puede estar pasando de largo de la verdad. Uno cree estar haciendo lo correcto, y aun así uno se encuentra errado.

La mejor manera de encontrar la verdadera doctrina es a través de un serio estudio de la Biblia y de la mano del Hilo Conductor Rojo que atraviesa la Biblia, de modo que la doctrina, al final, quede clara y sin contradicción. Eso, en verdad, necesita mucha oración, un estudio cuidadoso, respeto, y un mantenerse lo más cercano posible a la Biblia y a su contexto.

Un ejemplo al respecto lo encontramos en Hechos de los Apóstoles 18:24-28: “Llegó entonces a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan. Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios. Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo”.

Apolos era un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras del Antiguo Testamento. Era instruido y fogoso en el espíritu. Además, enseñaba con exactitud todo con respecto al Señor, pero le faltaba la enseñanza y la orientación neotestamentaria. Aquila y Priscila se hicieron cargo de él y le interpretaron la Palabra de Dios con mayor exactitud. Después de eso, él pudo predicar la Palabra del Señor mucho más intensamente. El trabajo de Aquila y Priscila fue el trabajo de un buen comentario del Nuevo Testamento. Algunos contemporáneos piensan que ellos no necesitan comentarios, pero este ejemplo nos muestra lo contrario.

El ejemplo mencionado, nos quiere mostrar lo importante que es para el Espíritu Santo el que sigamos siendo instruidos cada vez con mayor profundidad. Para un hijo de Dios nunca existe un “suficiente”, nunca una etapa final de aprendizaje. Debemos leer y estudiar sin cesar la Biblia, para poder comprender las conexiones de la salvación y así poder trasmitirlas. Parte de eso es, también, leer comentarios, aprobar cursos bíblicos, o ir a una escuela bíblica. Solamente podemos trasmitir aquello que nosotros mismos hemos aprendido.

En Apolos, el Señor nos muestra un hombre que se dejaba corregir y enseñar, un ejemplo para nosotros. Al mismo tiempo, vemos en él a una persona que, más adelante, se sujetó estrictamente a la guía de la Palabra de Dios y no fue más allá de lo que las Escrituras enseñan con claridad. “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros” (1 Co. 4:6).

Si existen doctrinas extrañas, según 1 Ti. 1:3-11, entonces obligadamente también debe haber una doctrina conocida y reconocida. Existe una sola doctrina divina, y distintas doctrinas humanas. Si existe una doctrina sana, entonces también existen doctrinas no-sanas, es decir que “hacen enfermar”. La doctrina sana fortalece, las doctrinas no-sanas debilitan. Las doctrinas falsas confunden, la doctrina verdadera da seguridad.

¿Qué es lo que caracteriza a las doctrinas extrañas, no-bíblicas? Las doctrinas extrañas se ocupan principalmente de cosas secundarias. Quieren atar a la gente a personas u organizaciones. “Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hch. 20:30). Ése es el origen de toda secta y de toda agrupación con características sectarias. Se ocupan de leyendas, mitos, fábulas, y fantasías. Los contenidos, a menudo, también son esotéricos o filosóficos. Son agregados extra-bíblicos, es decir humanos, a la Palabra de Dios.

Timoteo debía cuidar de que no se propagaran doctrinas extrañas (vs. 3-4): “Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora” (cp. Tito 1:14).

En el caso de las genealogías, probablemente se trataba de que los judíos, a toda costa, querían ver de cuál patriarca provenían. Pero eso no juega ningún rol en el Nuevo Testamento. “Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho” (Tito 3:9). Las genealogías actualmente, a veces, también juegan un rol importante en algunas sectas, como por ejemplo en los mormones y supuestos movimientos mesiánicos. Pero, el Nuevo Testamento ya no trata de descendencia, sino de llamado, fe y conversión.

Las doctrinas extrañas mayormente son agresivas, causan disensiones y cuestionamientos, y no sirven para la edificación divina. A menudo tergiversan ciertos puntos importantes, que son convertidos en lo principal. Es muy difícil dialogar con los representantes de tales doctrinas.

Los falsos maestros siempre quieren tener la razón y son altaneros, son desdeñosos y arrogantes, no se dejan corregir, e ignoran todo argumento bíblico contrario a lo que ellos dicen. No se pueden mantener diálogos edificantes con ellos; generalmente todo queda en charlatanería infructuosa o, incluso, termina en discusión (1 Ti. 1:6). Una cosa típica de los falsos maestros, es que ellos convierten la ley en lo principal, sin tener en cuenta que la misma ya fue cumplida (cp. Gá. 1:6-10; 3:1-5). En esto, llama la atención que ellos se presentan con mucha seguridad en sí mismos y que presentan su doctrina como algo irrefutable, siendo que, en realidad, ni siquiera han comprendido, todavía, la doctrina bíblica de la justificación. Porque a una persona justificada a través del evangelio de Jesucristo, ya no le es impuesta ninguna ley. Las instrucciones del Nuevo Testamento lo cumplen todo, y la obediencia a esas instrucciones es una señal de justicia. En la primera carta a Timoteo, por ejemplo, existen más de 20 ordenanzas personales.

La ley es buena (cp. Ro. 7:12), “si uno la usa legítimamente” (1 Ti. 1:8). Esto significa: Cuando la vemos y usamos para lo que fue dada. La ley no justifica a nadie. La ley trae maldición. La ley hace ver el pecado. La ley pone barreras protectoras. La ley no es por la fe. Pero, la ley lleva a la fe en Jesucristo. La ley es un maestro que nos lleva a Cristo. La ley no fue dada como medio de salvación, pero lleva a la salvación (Gá. 1:16,21; 3:10-13,23-25; Ro. 3:20). Alguien dijo, correctamente: “La ley nos enseña tres lecciones: Debemos. No tenemos. No podemos”.

En esas cosas la ley es buena. Quien la usa de esa manera y, a través de ella, se aferra a la gracia en Jesucristo, es justificado. Y porque ha sido justificado, la ley ha perdido su validez para él, ha dejado de servirle. Porque la ley fue dada – así lo dicen claramente las Escrituras – para convencer a los transgresores: “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina” (1 Ti. 1:8-10).

Los “transgresores” son las personas no salvas que no viven según la ley. El Anticristo venidero es denominado “el inicuo” (2 Ts. 2:8). Los insumisos son aquellos que abiertamente se rebelan contra la voluntad de Dios. Las palabras “impíos y pecadores, irreverentes y profanos”, describen todo lo que corresponde a una vida sin Dios. Los “parricidas y matricidas” (los que maltratan a su padre y madre) infringen contra el quinto mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre”. Aquellos que “matan seres humanos” infringen contra el sexto mandamiento: “No matarás”.

Los “fornicarios” y “sodomitas” son mencionados separadamente. Eso significa que se trata de dos cosas diferentes. Fornicación es toda relación sexual antes y fuera del matrimonio. La Biblia habla claramente en cuanto al pacto del matrimonio, eso Jesús lo deja claro cuando habla con la samaritana en el Pozo de Jacob. “Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad” (Jn. 4:17-18). La mujer vivía con un hombre sin haberse casado, lo que Jesucristo no reconoció como matrimonio. La palabra “sodomitas”, por el contrario, se deriva de una palabra griega, y se refiere a un hombre que fornica con otros hombres y con niños varones (1 Co. 6:9). El término “secuestradores”, se refiere al comercio de esclavos y a los secuestros, y seguramente también puede aplicarse a las sectas. Los “mentirosos” y “perjuros” son aquellos que no dicen la verdad, que resisten a la verdad o la quebrantan.

Todo lo que “se oponga a la sana doctrina” debilita el cuerpo de Cristo y lo enferma. Por un lado, no se puede enseñar ningún tipo de impiedad y, por otro lado, no se le puede quitar importancia al pecado. Pablo advierte tanto del legalismo como también de la impiedad.

¿Qué es lo que caracteriza la sana doctrina? Primera Timoteo 1:5 dice: “Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida”. Esto también se podría leer: “El propósito de la instrucción”, ya que la ley a la que se refiere Pablo acá es “instrucción”, “directiva”, “doctrina” o “mensaje”. De modo que esta exigencia quiere determinar en qué se diferencia la doctrina pura, buena y sana, de las “doctrinas extrañas”.Son cuatro las características:

1. Amor puro. No se obra para provecho propio, sino con la meta de edificar al otro.

2. Un corazón puro. No se tienen motivos impuros.

3. Una conciencia limpia. La palabra conciencia es mencionada tres veces en primera Timoteo (1:5,19; 4:2). El capítulo 1, versículos 5-6, dice: Quien se aparta de la doctrina pura, se ha apartado de una conciencia limpia. Según el versículo 19, una buena conciencia da testimonio de que uno se encuentra bien ubicado en la doctrina, y no ha tomado una dirección equivocada. Y según el capítulo 4, versículo 2, los falsos maestros están marcados con fuego en su conciencia, aun cuando ellos declaran su doctrina como segura. Personalmente, no creo, por ejemplo, que uno pueda negar la deidad de Jesucristo con una conciencia limpia.

4. Fe pura. La sana doctrina, nuevamente se distingue en que corresponde al evangelio apostólico: “…según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado” (v. 11). Al apóstol de los gentiles le fue encomendado un evangelio especial, el cual, incluso, él lo llama repetidas veces “mi evangelio” (Ro. 2:16; 16:25). ¿En qué consiste su evangelio? No debemos reducir la palabra “evangelio” a un mensaje puramente evangelístico. El evangelio recibido por Pablo es la totalidad de la doctrina que él trasmite en sus cartas. La profunda carta a los romanos, por ejemplo, él la llama “evangelio”: “Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos” (Ro. 16:25; cp. Gá. 1:8-9).

Es el evangelio del “Dios glorioso” que le fue encomendado a Pablo. ¿Qué significa “Dios glorioso”? Dios es totalmente glorioso en sí mismo. Él, en realidad, no necesita a nadie, Él posee todo perfectamente en sí mismo. La palabra significa: “poseer total satisfacción”, “total independencia”. De modo que Él no nos necesita. Y aun así Él nos ama, y nos quiere ganar para sí a través del evangelio. Dios no se vuelve más glorioso con nosotros, ¡pero nosotros somos recibidos en Su gloria! Todo aquél que cree en Él, es recibido en la paz divina, y es feliz.

Tomado de la edición de junio del 2011 de la revista Llamada de Medianoche

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¿Es el libre albedrío un término bíblico?

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Wed, 15 Feb 2012 04:06:00 +0000

Pregunta: En un reciente sermón, nuestro pastor dijo, “El libre albedrío no es un término bíblico”. ¿Es cierto? Por favor explique.

Respuesta: El libre albedrío para obedecer o desobedecer, amar u odiar, someterse o rebelarse, no sólo es bíblico sino también esencial para la relación del hombre con Dios. Él nos llama a amarle, obedecerle, servirle y adorarle y a hacerlo por elección: “Escogeos hoy a quién sirváis” (Jos. 24:15). Dios no sería glorificado en cualquier obediencia, adoración o amor que no surgiera voluntariamente desde el corazón.

Jesús dijo, “El primer y gran mandamiento [es] amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” (Mt. 22:37-38). El hecho de que el amor surge del corazón, del alma y de la mente demuestra que éste debe ser un acto del libre albedrío. El amor debe darse y recibirse de buen grado o sino no es amor. Nuestro Señor dijo que el segundo mandamiento era amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos y, “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mt. 22:40). De esta forma, sin la capacidad de amar a Dios y al prójimo no podemos obedecer la Biblia.

¿Su pastor dice que el libre albedrío “no es un término bíblico”? ¡Pero ese concepto aparece 17 veces en la Biblia! El mismo significado es expresado en otras palabras. “Ofrendas voluntarias” se halla dos veces (Ez. 36:3; Am. 4:5), así como “ofrenda voluntaria” (Lv. 7:16). Todas deberán ser traídas “libremente a Jehová” (Ez. 46:12).

La primera ofrenda en Levítico (un patrón para todas) debía ser traída por el adorador “de su voluntad” (Lv. 1:3-4). Las muchas ofrendas de “libre albedrío” debían ser dadas por el individuo “de su voluntad, de corazón” (Ex. 25:2). Los que dieron materiales para edificar el tabernáculo tenían que traerlos con “un corazón dispuesto” (Ex. 35:5).

Cristo declaró: “El que quiera [es decir, desee] hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” (Jn. 7:17). La Biblia finaliza con una oferta que repite o implica muchas veces: “Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap. 22:17). La Escritura no puede ser más clara acerca de este punto. El libre albedrío es bíblico y esencial.

Dave Hunt

The Berean Call

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Libro: Jesús - El Cordero y el León

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sun, 12 Feb 2012 07:41:00 +0000

Prefacio

Portada del libro, Jesús - El Cordero y el León, escrito por el Dr. David R. Reagan, Fundador y Presidente de Lamb & Lion Ministries.

El nombre del ministerio que fundé en 1980 es Cordero y León (Lamb & Lion Ministries). Por causa de ese nombre, cada semana recibimos mensajes preguntando, “¿En qué parte de la Biblia dice que el cordero yacerá con el león?”. La persona usualmente añade que ha pasado un tiempo considerable buscando el versículo sin éxito, y decidió ponerse en contacto con nosotros debido al nombre del ministerio. “Con un nombre como Cordero y León”, dicen, “seguramente saben dónde está ubicado este versículo”.

La Respuesta Sorprendente

Bueno, amigos, ¡la respuesta asombrosa es que no existe tal pasaje! La gente encuentra esto difícil de creer. Tal como una persona me lo expresó, ““¡He recibido demasiadas tarjetas de navidad con fotos de un cordero y un león como para que no exista tal versículo!” Creo que este verso mítico en particular está clasificado junto al que supuestamente dice, “El Señor ayuda a aquellos que se ayudan a sí mismos”.

El pasaje que la gente está buscando es Isaías 11:6. Es el primer versículo en un pasaje que describe cómo será transformada la tierra cuando Jesús regrese y cómo la maldición sobre la naturaleza será removida. El versículo dice: “Morará el lobo con el cordero”.

Sí, es el lobo el que está representado con el cordero, no el león. El león es mencionado en el versículo 7 donde dice: “El león como el buey comerá paja”.

No hay ninguna duda de que el cordero y el león yacerán juntos durante el reinado milenial del Señor, porque toda la naturaleza será reconciliada en paz, pero la referencia bíblica es al lobo y al cordero. Me parece que los artistas siempre han encontrado más dramático dibujar juntos al cordero y al león

Buscando un Nombre para el Ministerio

El nombre de nuestro ministerio no tiene nada qué ver con estos versículos en Isaías 11. Cuando formé este ministerio en 1980, busqué un nombre que estuviera relacionado con el propósito del ministerio, que era la enseñanza de la profecía bíblica y la proclamación del cercano regreso de Jesús. Mi primera opción fue el nombre Maranatha Ministries. Amaba ese nombre ya que en el lenguaje arameo, “Maranatha” significa “¡El Señor viene!” (1 Corintios 16:22). Pero cuando verifiqué con la Secretaría del Estado de Texas, descubrí que el nombre ya había sido escogido.

Entonces, empecé a orar para que el Señor me diera un nombre nuevo y distintivo. Ahí fue cuando Él puso en mi corazón Lamb & Lion Ministries. Me gustó el nombre ya que apuntaba a las dos grandiosas imágenes proféticas del Mesías que se hallan en las Escrituras hebreas. El Mesías es descrito como el Cordero Sufriente y como el León Conquistador.

Como el Cordero Sufriente, se profetizó que Él moriría por los pecados de la humanidad. Esa imagen se relaciona con Su Primera Venida. Su imagen como el León Conquistador tenía que ver con los tiempos del fin cuando vendría una segunda vez para derramar ira sobre los enemigos de Dios y luego empezar a reinar sobre toda la tierra.

Las dos imágenes eran tan distintas que los sabios judíos concluyeron que deben estar hablando acerca de dos Mesías. Llamaron al Cordero Sufriente “Messiah Ben Joseph” (Mesías hijo de José) y llamaron al león conquistador “Messiah Ben David” (Mesías hijo de David). No pudieron ver ni entender que los profetas estaban hablando acerca de un Mesías que vendría dos veces, cada vez en un papel y para un propósito diferentes.

El Cordero Sufriente

El concepto del Mesías como un Cordero Sufriente está arraigado en la Fiesta de la Pascua y el requisito de que cada familia sacrificara un cordero macho sin defecto como una expiación animal por sus pecados. Sabemos, por supuesto, que tal sacrificio era insuficiente, porque Hebreos 9 dice que la sangre de animales era insuficiente para verdaderamente expiar los pecados (Hebreos 9:11-16), pero era una expresión de fe que proveía una cobertura temporal de sus pecados. Su perdón total tendría que esperar el sacrificio de un hombre perfecto – el Cordero de Dios.

Ésa es la razón por la que cuando los santos del Antiguo Testamento morían, sus almas no iban al Cielo. En cambio, iban a un lugar temporal de espera llamado el Paraíso o “Seno de Abraham”, el cual era un compartimento en el Seol –llamado Hades en el Nuevo Testamento (Lucas 16:19-31). No podían ir al Cielo y vivir en la presencia de un Dios santo debido a que sus pecados sólo estaban cubiertos por su fe y no perdonados.

Cuando Jesús, el perfecto Cordero de Dios, murió en la Cruz, Su Espíritu descendió al Hades donde hizo una proclamación (1 Pedro 3:19 y 4:16). No se nos dice específicamente lo que Él proclamó, pero indudablemente ha de haber sido, “¡La sangre ha sido derramada!”

Sólo puedo imaginar el rugido de celebración que debe haber provenido de los santos que habían estado esperando durante todos esos años esa noticia gloriosa. Ahora, sus pecados estaban perdonados. Ahora, podían finalmente ir al Cielo.

Ése es el significado de un pasaje muy enigmático que se encuentra en Efesios 4:8 que dice, “Cuando [Jesús] ascendió a lo alto, se llevó consigo a los cautivos y dio dones a los hombres” (NVI). Cuando Jesús ascendió al Cielo, se llevó el Paraíso con Él. Pablo después afirmó esto en sus escritos (2 Corintios 12:1-4).

Desde ese momento, cuando un creyente muere, su espíritu se va directamente al Cielo. La Cruz lo cambió todo. Hoy, cuando una persona pone su fe en Jesucristo como Señor y Salvador, sus pecados no sólo son cubiertos sino también perdonados porque “la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7). y nace de nuevo, cuando esa persona muere su espíritu va directamente al Cielo y no al Hades. Es una situación diferente después de la Cruz que antes de la Cruz, porque cuando hoy ponemos nuestra fe en Jesucristo nuestros pecados no sólo son perdonados, también son olvidados. No sólo son cubiertos, son lavados. ¡Alabado sea Dios! Y, por lo tanto, cuando morimos vamos directamente al Cielo. La sangre de Jesús, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.

En las Escrituras hebreas, Isaías 53 es el grandioso pasaje acerca del Cordero Sufriente. Éste declara que los pecados de la humanidad serían colocados sobre el Mesías y “como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca" (Isaías 53:7). Él sería dado como “expiación” y como resultado de “la aflicción de Su alma”, Él “justificaría a muchos” (Isaías 53:10-11).

En respuesta a esta profecía, muchos, muchos años después, cuando Jesús apareció en el Río Jordán para ser bautizado, Juan el Bautista exclamó: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29 y 36). Usando la misma imagen, el apóstol Pedro escribió que hemos sido “rescatados no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” (1 Pedro 1:18-19).

El León Conquistador

La imagen del León Conquistador fue usada por los profetas hebreos para simbolizar lo que hoy en día “La Segunda Venida”. El Mesías fue descrito como un león rugiente que vendría para derramar la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado la gracia, la misericordia y el amor del Señor.

Isaías 31:4-5, “Como el león y el cachorro de león ruge sobre la presa, así Jehová de los ejércitos descenderá a pelear sobre el monte de Sion. Jehová de los ejércitos protegerá a Jerusalén. Él la protegerá y la librará, la defenderá y la rescatará”.

Jeremías 25:30, “Jehová rugirá desde lo alto, y desde su morada santa dará su voz; rugirá fuertemente contra su morada; canción de lagareros cantará contra todos los moradores de la tierra”.

Oseas 11:10-11, “El Señor rugirá como león; rugirá, y los hijos vendrán temblando desde el occidente. Como ave acudirán velozmente de Egipto, y de la tierra de Asiria como paloma; y los haré habitar en sus casas, dice Jehová”.

Joel 3:14-16, “Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. Y Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los cielos y la tierra; pero Jehová será la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel”.

El Libro de Apocalipsis

En el libro de Apocalipsis, el apóstol Juan combina las imágenes del cordero y del león para expresar el significado pleno de Jesús como el Mesías.

Al comienzo del capítulo 4, Juan es arrebatado al Cielo (una forma simbólica del Rapto de la Iglesia antes de que la Tribulación comience).En los capítulos 4 y5 Juan describe la gloriosa escena celestial del magnífico trono de Dios rodeado por 24 ancianos y protegido por cuatro extrañas criaturas que representan toda la creación de Dios.

Al principio, Juan se enfoca en la adoración sin fin y los cánticos de adoración que celebran la santidad y el poder de Dios. Pero, en el capítulo 5, la atención de Juan cambia repentinamente hacia un pequeño rollo en la mano derecha de Dios. Está sellado con siete sellos. Juan parece percibir inmediatamente la importancia de este rollo el cual, en el capítulo diez, se revela que es el título de propiedad del planeta tierra.

Un “ángel fuerte” proclama de repente en voz alta, “¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?” (Ap. 5:2). Nadie parece ser digno y Juan comienza a llorar. Es en este momento que uno de los 24 ancianos le dice a Juan, “No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos” (Ap. 5:5).

Cuando Juan voltea para ver al león, mira en cambio a un Cordero que “estaba en pie…como inmolado”. Él busca al León y sólo mira a un Cordero ensangrentado. El Cordero toma el rollo de la mano de Dios, y todas las huestes celestiales irrumpen en alabanza:

“Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación” (Ap. 5:9).

En el capítulo 10, se nos presenta un flash-forward* que muestra a Jesús en la Segunda Venida representado como un “ángel fuerte” que regresa a la tierra con el rollo abierto en Su mano. El regresa para reclamar la tierra para Sus santos quienes gobernarán con Él. Volviendo de nuevo a las imágenes del Antiguo Testamento, el pasaje dice que Él exlamará “a gran voz, como ruge un león” (Ap. 10:3)

Extrañamente, a lo largo del resto del libro de Apocalipsis, Juan usa las imágenes del Cordero en cuando se refiere al Mesías durante la Tribulación y en Su Segunda Venida. Es el Cordero quien es descrito derramando la ira de Dios (Ap. 6:16-17). Es el Cordero quien hace la guerra contra el Anticristo y sus fuerzas (Ap. 17:14).

Creo que Juan resalta al Mesías como un Cordero debido a que simboliza el gran precio que pagó por los pecados de la humanidad. También nos recuerda la reivindicación del Cordero cuando regrese para quitarle a Satanás el dominio de la tierra. Y recalca que Jesús va a recibir el honor y la gloria que tanto merece – el honor y la gloria que se le negaron cuando vino como el Cordero Sufriente.

Mientras aguardamos el cumplimiento de las profecías de Apocalipsis, exaltemos al Cordero y añoremos al León.

El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza…Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos – Apocalipsis 5:12-13

Dr. David R. Reagan

Allen, Texas

Primavera del 2011

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

*Flashforward es una técnica utilizada tanto en el cine como en la literatura que altera la secuencia cronológica de la historia, conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro. El flashforward es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia. Se asemeja a flashback con la única diferencia que en éste último se conectan el pasado y el presente.

You may acquire this book in here (available only in English):

Video: A Woman Rides the Beast

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sat, 11 Feb 2012 18:55:00 +0000

Could the Greatest Double-Cross in History Deceive the "Elect"?

MOST "end times" discussions focus on the coming Antichrist—but he is only half the story...

MANY are surprised to discover that in Revelation 17, there is another mysterious character at the heart of prophecy—a woman who rides the beast...

TRADITION says this "mystery" woman is connected with the church of Rome. But isn't such a view outdated? After all, today's Vatican is eager to join hands with evangelicals and all religions worldwide...

BIBLICAL truth and global events present a well-defined portrait of the woman and her powerful place in the Antichrist's future empire...

MORE THAN TEN remarkable clues in Revelation 17 and 18 prove the woman's identity beyond any reasonable doubt...watch and be amazed!

Courtesy of:

Video: Christian Palestinianism

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Fri, 10 Feb 2012 02:50:00 +0000

Paul Wilkinson has done some excellent research on Christian Palestinianism and the anti-Israel Crusade. The following video presentation was filmed at the Berean Call Conference 2011.

Below is a link to 54 page pdf document titled "Prophets Who Prophesy Lies in My Name" based on the same subject. It is free for you to download.

Revista: Los Estados Árabes en la Profecía

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Tue, 07 Feb 2012 03:56:00 +0000

¿Cuál es la raíz bíblica del Conflicto en el Cercano Oriente? ¿Dice algo la Biblia sobre los países árabes?

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Ministerio Llamada de Medianoche

Juan Calvino y sus Institutos

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sun, 05 Feb 2012 08:53:00 +0000

Capítulo 3 del libro: ¿Qué Amor es Éste?

Por Dave Hunt

El Calvinismo y las controversias que lo rodean han enfrentado a los Protestantes durante más de cuatrocientos años.

Claro está, toda la discusión en la Iglesia data desde mucho antes que Juan Calvino, a Agustín, Pelagio y otros. Aurelius Augustinus nació el 13 de noviembre del 354 en Tagaste, una pequeña ciudad cerca de la frontera oriental de la moderna Algeria. Su padre fue un oficial romano y un pagano; su madre, Mónica, una cristiana. En el año 386, después de estudiar filosofía, derecho y los clásicos (fue grandemente inspirado por Platón), un año de enseñar gramática y una breve carrera como un retórico, Agustín abrazó el Cristianismo. Ingresó a la que esencialmente era la Iglesia Católica Romana (ICR) de su época y estableció un monasterio, el cual mudó a Hipona, África, poco después de ser nombrado su obispo. A menudo llamado el padre de las principales doctrinas del Catolicismo Romano, Agustín, como veremos, influenció fuertemente a filósofos posteriores e incluso ejerce una fuerte influencia entre los evangélicos hoy en día, mucha de ella por medio del Calvinismo.

Aunque la ICR aún no había asumido su forma y poder actuales, los fundamentos estaban siendo establecidos en los cuales Agustín jugó un papel importante. Ya, el 27 de febrero del año 380, el “Edicto del Emperador Graciano, Valentiniano II y Teodosio I” declaraba:

Ordenamos que tengan el nombre de cristianos católicos quienes sigan esta norma, mientras que a los demás los juzgamos dementes y locos sobre los que pesará la infamia de la herejía. Sus lugares de reunión no recibirán el nombre de iglesias y serán objeto, primero de la venganza divina, y después serán castigados por nuestra propia iniciativa que adoptaremos siguiendo la voluntad celestial”.1

Nacido en Gran Bretaña cerca del final del Siglo IV, Pelagio se elevó a la prominencia después de que la caída de Roma en agosto del año 410 lo forzó a huir a África del Norte. Ahí entró en conflicto con Agustín por sus ideas de que habían existido seres sin pecado antes de Cristo y que era posible por medio del esfuerzo humano, ayudado por la gracia, que cualquiera viviera por encima del pecado. Afirmaba que Adán era mortal cuando fue creado y que su pecado no provocó la muerte sobre la humanidad, sino que sólo lo afectó a él. Por consiguiente, los infantes nacen en el mismo estado en el que Adán estaba antes que pecara. Además, las buenas obras eran esenciales para la salvación, especialmente que los ricos dieran sus bienes a los pobres para ayudar a efectuar la transformación moral de la sociedad, la cual él creía posible. Él consideraba que “perdona nuestros pecados” era una oración que involucraba una falsa humildad y que era inapropiada para los cristianos ya que el pecado no es una necesidad sino la propia culpa del hombre.

El semi-Pelagianismo fue desarrollado unos cuantos años después por un monje francés, Juan Casiano, quien modificó el Pelagianismo al negar sus ideas extremas acerca del mérito humano y al aceptar la necesidad del poder del Espíritu Santo pero reteniendo la creencia que el hombre puede hacer el bien, que puede resistir la gracia de Dios, que debe cooperar en la elección, que tiene la voluntad para escoger entre el bien y el mal y que puede perder su salvación. Aquellos que rechazan el Calvinismo a menudo son acusados de promover el semi-Pelagianismo, la cual es una etiqueta amplia y que a menudo no es cierta. Tales etiquetas pueden ser engañosas – incluyendo la etiqueta “calvinista”, debido a las muchas tonalidades y variaciones del Calvinismo.

Aunque generalmente reconocen que Agustín fue la fuente de la mayor parte de lo que Calvino enseñó, los calvinistas discrepan entre ellos mismos acerca de la composición exacta de esta doctrina. Ni el mismo Calvino estaría completamente de acuerdo con muchos de sus seguidores de hoy. En las siguientes páginas, hacemos el intento de citar a aquellos que representan el punto de vista actual entre la mayoría de los calvinistas.

Incluso sin la creciente controversia, no obstante, Juan Calvino es digno de estudiarse debido al enorme impacto que ha tenido, y continúa teniendo, en el mundo cristiano. El Reformador escocés, John Knox, a quien se le acredita haber fundado la Iglesia Presbiteriana, pasó varios años en Ginebra y llevó el Calvinismo a Escocia y al movimiento presbiteriano. Daniel Gerdes dijo, “Las obras de Calvino fueron tan útiles a la Iglesia de Cristo, que difícilmente hay algún departamento del mundo cristiano a ser hallado que no esté lleno de ellas”.2 Se ha dicho que, “Ningún hombre en la historia de la Iglesia ha sido más admirado y ridiculizado, amado y odiado, bendecido y maldecido”.3 Vance afirma que “el prodigioso impacto de Calvino sobre el Cristianismo aún debe ser comprendido”. Él procede a referirse a:

…instituciones y organizaciones tales como Calvin College, Calvin Seminary, el Calvin Theological Journal, el International Congress on Calvin Research, la Calvin Translation Society, la Calvin Foundation, y el H. Henry Meeter Center for Calvin Studies, que contiene más de 3,000 libros y 12,000 artículos relacionados con Juan Calvino. La mayoría de los escritos de Calvino aún están disponibles hoy en día, lo cual es toda una hazaña considerando que vivió hace más de 400 años. Hay existentes más de 2,000 sermones de Calvino, mientras que las obras completas de Calvino ocupan cincuenta y nueve volúmenes en el Corpus Reformatorum. Los estudiantes de la universidad y de seminario en escuelas reformadas y presbiterianas tienen la opción de tomar un curso completo sobre Juan Calvino. Además, Calvino tiene la eminencia de ser mencionado en todo diccionario, enciclopedia y libro de historia, tanto sagrados como seculares”.4

¿Cuánto de Calvino hay en el Calvinismo?

Hoy en día existe un intento por muchos calvinistas de desvincular a Calvino del Calvinismo, en vista de sus tempranos orígenes en Agustín y la Biblia Vulgata Latina. Además, no fue sino hasta el Sínodo de Dort (Dordrecht), más de cincuenta años después de la muerte de Calvino, que los cinco puntos de Calvinismo fueron planteados por primera vez. Irónicamente, esta declaración surgió sólo como una expresión de oposición a los cinco puntos del Arminianismo. Sin embargo, este sistema de pensamiento continúa siendo conocido universalmente como “Calvinismo”. Loraine Boettner dice, “Fue Calvino quien forjó este sistema de pensamiento teológico con tal claridad lógica y énfasis que desde entonces ha llevado su nombre”.5 De dónde provino realmente, como veremos en el siguiente capítulo, es admitido por Custance quien dice que Agustín fue “quizás el primero después del apóstol Pablo en darse cuenta de la Depravación Total del hombre”.6 Farrar concuerda: “A él [Agustín]… se debe la exagerada doctrina de la depravación humana total…”7

A pesar de sus largos y variados orígenes y desarrollo, el término “Calvinismo” permanece como la identificación más comúnmente usada. Como dice Engelsma, hablando en acuerdo con la abrumadora mayoría de calvinistas, “Fue Calvino quien desarrolló estas verdades, de forma sistemática y completa; y por lo tanto, llegaron a ser llamadas por su nombre”.8 B. B. Warfield declara, “Fue él quien le dio al movimiento Evangélico una teología”.9 Timothy George escribe que fue Calvino quien “presentó más clara y más magistralmente que cualquier otro antes que él los elementos esenciales de la teología Protestante”.10 Tudor Jones llama a los Institutos de Calvino, “una de las obras seminales de la teología cristiana…su pensamiento iba a ser la fuerza motriz detrás de cambios revolucionarios en varios países europeos”.11 Edwin H. Palmer expresa una admiración por Calvino que parece fortalecerse cada vez más entre sus seguidores:

El nombre Calvinismo ha sido usado a menudo, no porque Calvino fuera el primero o el único maestro, sino porque después del largo silencio de la Edad Media, él fue el más elocuente y sistemático expositor de estas verdades. Para el noviciado, sin embargo, parecía como si Calvino las había originado.12

Por supuesto, los calvinistas están convencidos que la Biblia misma es la verdadera fuente de este sistema religioso. C. H. Spurgeon declaró, “No creo nada porque Calvino lo enseñó, sino porque he encontrado esta enseñanza en la Palabra de Dios.13…Sostenemos y afirmamos una y otra vez que la verdad que Calvino predicó era la misma verdad que el apóstol Pablo había escrito mucho antes en sus epístolas inspiradas y la cual es revelada de forma más clara en los discursos de nuestro bendito Señor mismo”.14

Discrepamos respetuosamente con este gran predicador. Claramente, Spurgeon tuvo que escoger y elegir qué creencias de Calvino abrazar. De hecho, como veremos, especialmente en sus años finales, Spurgeon a menudo hizo declaraciones que estaban en conflicto directo con el Calvinismo. Su sermón favorito, por medio del cual él dijo que más almas habían venido a Cristo que por medio de cualquier otro, ¡era criticado por muchos calvinistas por ser Arminiano!

¿Cuánto Catolicismo en el Calvinismo?

En las siguientes páginas documentaremos que el extenso elogio que se ha acumulado sobre Calvino como un gran exégeta está muy fuera de lugar. Él enseñó muchas cosas que claramente estaban erradas y que muchos de sus seguidores evangélicos de hoy o no saben o quizá no quieren saber. Hay muchos errores graves contenidos en los escritos de Calvino – el bautismo de infantes, la regeneración bautismal, la reprobación para el placer de Dios, forzar la doctrina con la espada secular, etc.

A causa de dichas doctrinas solas, la destreza de Calvino como un excepcional exégeta de la Palabra de Dios es sospechosa. La mayor parte de sus enseñanzas es reconocida hoy en día en el Catolicismo Romano. Permitamos que aquellos evangélicos que elogian a Calvino como completamente bíblico justifiquen, por ejemplo, lo siguiente que se halla en sus Institutos:

Creo en la Santa Iglesia Católica…de donde fluyen perpetuas remisiones de pecados y plena restauración a la vida eterna.15 Mi intención es tratar aquí de la Iglesia visible, y por eso aprendamos ya de sólo su titulo de madre qué provechoso y necesario nos es conocerla, ya que no hay otro camino para llegar a la vida sino que seamos concebidos en el seno de esta madre, que nos dé a luz, que nos alimente con sus pechos, y que nos ampare y defienda hasta que, despojados de esta carne mortal, seamos semejantes a los ángeles…Anotemos también que fuera del gremio de la Iglesia no hay remisión de pecados ni salvación, como lo atestiguan Isaías y Joel (Is. 37, 32; Jl. 2,32)… para que advirtamos que el apartarse de la Iglesia de Dios es pernicioso y mortal.16

Por supuesto, por “Iglesia Católica” él no quiso decir Católica Romana, sino la verdadera Iglesia Universal. En ninguna parte en la Escritura, sin embargo, la Iglesia es llamada “Madre” o reconocida con concebirnos en su seno a la vida espiritual. Ni tampoco es la verdadera Iglesia alguna vez referida como el medio de “entrar a la vida” o de perdón de pecados. Calvino simplemente está reflejando dogmas que absorbió como un devoto católico romano durante sus primeros veinte y cuatro años de su vida y especialmente a través de los escritos de Agustín, el más grande de todos los católicos.

En cuanto a Isaías 37:32 y todo el libro de Joel, pocos estudiantes de la Biblia harían tal aplicación a la Iglesia. Isaías se refiere al remanente de Israel escapando del Monte Sión durante un juicio venidero, mientras que Joel se refiere a un remanente siendo preservado en Sión. Aun si alguien erróneamente igualara a Israel con la Iglesia, estos pasajes no apoyan las declaraciones de Calvino.

Naturalmente, al convertirse en Protestante, Calvino rechazó al papado como el representante de la verdadera Iglesia. Él declaró que “…no tenemos por qué temer que, absteniéndonos de la participación en tales sacrilegios, nos apartemos de la Iglesia de Cristo.17

No obstante, mientras condenaba al Romanismo como falso, introdujo al Protestantismo la mayor parte de su estructura y falsas ideas, tales como el bautismo de infantes, un clero con poderes especiales y la eficacia de los sacramentos llevados a cabo sólo por dicho clero. Más de eso luego.

Vida Temprana y Conversión

El hombre conocido hoy a lo largo del mundo como Juan Calvino, a quien generalmente se le acredita ser el fundador del sistema de Protestantismo llamado así por él, nació el 10 de julio de 1509 en Noyon, Francia, como Jean Chauvin. La suya era una devotamente religiosa familia católica romana de prominencia en una ciudad eclesiástica dominada por el obispo local y sus sacerdotes asistentes. Como secretario y asesor legal del obispo, el padre de Jean, Gerald, era un participante interno en un sistema político corrupto apoyado en la religión.

En un poco de anticuado y muy común nepotismo, el joven Jean fue puesto en la planilla de la Iglesia a la edad de doce años, permaneciendo en ella durante trece años – hasta un año después de su aparente conversión al Protestantismo de Lutero. Desde sus primeros años, Jean fue el beneficiario de una alianza impía entre las autoridades civiles y religiosas, que mantenían al pueblo en esclavitud – una sociedad dominada por la iglesia. Era un patrón que luego él implementaría como un “Protestante” con aun mayor eficiencia en Ginebra, Suiza, incluyendo el dominio de la Iglesia en asuntos civiles y persecución e incluso ejecución de aquellos acusados de herejía.

Recién al ingresar al Collège de La Marche en la Universidad de París, el amor de Jean hacia el latín se reflejó en su registro como Johannes Calvinus. Ahí pasó con diligencia excesivamente largas horas en el estudio compulsivo que tuvo efectos nocivos sobre su salud en años posteriores y que posiblemente acortaron su vida. Era conocido por su profunda piedad católica y por sus contundentes reproches a la moral de sus amigos.

Muy inesperadamente, en 1528, el padre de Jean, Geral, fue excomulgado de la ICR. Poco después de eso, el hermano de Calvino, un sacerdote, también fue excomulgado por herejía. Como resultado, Gerald ordenó a Jean/Johannes, quien estaba estudiando para el sacerdocio, que se fuera a Orléans a estudiar Derecho.

Calvino posteriormente explicó: “Mi padre tenía la intención que yo estudiara teología desde mi niñez. Pero [dado que] el Derecho demostró ser en todos lados muy lucrativo para sus practicantes, la posibilidad de repente lo hizo cambiar de opinión”.18 Esta nueva actividad se convirtió en la pasión del joven y posiblemente estableció alguno de los fundamentos del legalismo que después se volvió tan dominante en el sistema de teología que a partir de entonces desarrollaría.

Después de obtener una Licenciatura en Derecho en 1531 (más tarde le sería otorgado un Doctorado en Derecho), Jean – ahora Johannes (Juan) – regresó a París, se sumergió en un estudio apasionado de la literatura clásica, y publicó su primer escrito, un ensayo en latín sobre De Clementia, de Seneca. El historiador Will Durant afirma que Juan, aún un devoto católico romano, “parecía dedicado al humanismo, cuando escuchó algunos sermones de Lutero que lo estimularon con su audacia”.19 Discusiones secretas de disensión atrevida pronto arrastraron a Calvino a un círculo de jóvenes humanistas intelectuales que estaban impulsando la reforma de la Iglesia junto a las líneas de la audaz rebelión de Lutero contra el Papa.

Para enero de 1534, aunque aún no era un completo Protestante, Calvino se había hecho lo suficientemente vocal en apoyo de las ideas de Lutero que fue forzado a huir de París. Hallando refugio en la ciudad de Angoulême, comenzó a escribir su clásico voluminoso, los Institutos de la Religión Cristiana, y de forma extraordinaria culminó la primera y más pequeña edición el año siguiente. Boettner reconoce:

La primera edición [en latín] contenía en un breve resumen todos los elementos esenciales de su sistema y, considerando la juventud del autor, era una maravilla de precocidad intelectual. Posteriormente se amplió a cinco veces el tamaño de la edición original y fue publicada en francés, pero él nunca hizo ninguna desviación radical de cualquiera de las doctrinas establecidas en la primera edición.20

Los calvinistas de hoy en día evitan el hecho incómodo de que en todos sus escritos voluminosos, Calvino nunca dice nada acerca de haber nacido de nuevo por medio de la fe en Cristo. Él consideraba haber sido un cristiano desde el momento de su bautismo infantil católico romano: “en cualquier tiempo en que seamos bautizados, somos lavados y purificados de una vez para toda la vida…debemos refrescar de nuevo la memoria del Bautismo…para asegurarse del perdón de sus pecados… ella quita y borra toda nuestra suciedad”21 Él confiaba en ese bautismo como prueba de que era uno de los elegidos22 y denunciaba a todos aquellos que, como los evangélicos ex-católicos de hoy en día, se bautizaron después de creer el Evangelio.

Aquellos rescatados del Catolicismo y que se bautizaron como creyentes eran conocidos como Anabaptistas y fueron perseguidos por los católicos, luteranos y calvinistas. De ellos, cerca del momento de su conversión al Protestantismo de Lutero, Calvino escribió: “Uno no debería contentarse sólo con matar a tales personas, sino que debería quemarlos cruelmente”.23 Calvino los desterró de Ginebra en 1537.24 ¿Cómo pueden los antiguos católicos, que hoy han nacido de nuevo y que se han bautizado, considerar a Calvino como uno de ellos? No pueden – y no deberían.

Los Institutos de Calvino

En sus Institutos, Calvino desarrolló magistralmente su propio estilo de Cristianismo. Fue sin lugar a duda una expansión del Agustinianismo y fue influenciado fuertemente por la Vulgata Latina – la Biblia oficial de la ICR y la que Calvino había estudiado por mucho tiempo en su latín original. Los Institutos, surgiendo de estas dos fuentes primarias, han influenciado a generaciones siguientes a un grado mucho más allá de cualquier cosa que su joven autor hubiera podido imaginar en ese momento.

La mayoría de aquellos, incluyendo a líderes evangélicos, que hoy en día tienen a Calvino en gran estima, no son conscientes de que han sido cautivados por los escritos de un devoto católico romano recién convertido al Protestantismo de Lutero, quien se había separado de Roma tan sólo un año antes.

Curiosamente, Calvino se mantuvo en la nómina de la ICR durante casi un año después que afirmara haber sido rescatado milagrosamente de la “profunda ciénaga” de “obstinada adición a las supersticiones del papado”.25 No fue sino hasta el 4 de mayo de 1534, que regresó a su ciudad natal de Noyon para renunciar al empleo de obispo, donde fue arrestado, encarcelado, logró escapar y huyó.26 Aunque andaba huyendo y cambiaba su lugar de residencia, Calvino finalizó sus Institutos originales en agosto de 1535. La primera edición fue publicada en marzo de 1536.27

Bajo cualquier criterio, este joven estaba muy lejos de la madurez en la fe cristiana. Calvino mismo dijo, “Estaba muy asombrado que, antes de que transcurriera un año [después de que abandonara a la iglesia romana], que todos aquellos que tenían algún deseo por la doctrina pura se dirigían a mí con el fin de aprender, aunque yo mismo había hecho poco más que empezar”28 (énfasis añadido).

Sin lugar a dudas, sus Institutos no pudieron haber surgido de una comprensión evangélica profunda y completamente desarrollada de la Escritura. En cambio, provinieron del entusiasmo energético de un graduado de Derecho reciente y un estudioso ferviente de filosofía y religión, un joven fanático dedicado a Agustín y a una causa recién adoptada. Durant dice:

[Como] un joven de 26, él completó la más elocuente, ferviente, lúcida, lógica, influyente e impresionante obra en toda la literatura de la revolución religiosa… Él introdujo en la teología y en la ética la lógica, precisión y severidad de los Institutos de Justino y le dio a su obra maestra un nombre similar.29

De forma encomiable, al igual que Lutero y los otros Reformadores, Calvino estaba determinado a que la Escritura sería su única autoridad. Al comienzo de sus Institutos, él puso ese fundamento, afirmando que “si tenemos los ojos [en la Biblia] limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios, que ahuyentando la osadía de contradecir, nos forzará a obedecerle”30

Calvino reverenciaba la Palabra de Dios como algo que superaba de lejos cualquier cosa que el hombre alguna vez haya producido o pueda producir que “toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina”.31 Nadie puede cuestionar el celo de Calvino por seguir la Biblia o su sincera convicción de que lo que él concebía y enseñaba era apegado a la Palabra de Dios. No obstante, así como los bereanos escudriñaban cada día las Escrituras para determinar si la enseñanza de Pablo era conforme a la Palabra de Dios, así debemos hacer con la enseñanza de Calvino.

Al momento de escribir sus Institutos, Calvino, lejos de ser un apóstol como Pablo, era a lo sumo un nuevo convertido. Por tanto, al escribir los Institutos, Calvino procuró, con su brillante mente legal, compensar lo que le faltaba en madurez espiritual y orientación del Espíritu Santo. A pesar de su inteligencia natural, sin embargo, este joven fanático parecía ignorar el hecho de que la asociación que más tarde forjó en Ginebra entre la Iglesia y el Estado (así como lo hizo Lutero) era uno de los principales males del Catolicismo Romano repetido de nuevo y la antítesis misma de la vida de Cristo y Su enseñanza. Los restos de ese error aún plagan a Europa hoy en la forma de iglesias estatales.

Elementos Básicos: La Soberanía y la Predestinación

Un fundamento básico del sistema religioso de Calvino era un punto de vista extremista de la soberanía de Dios que negaba la voluntad humana y que consideraba que la Iglesia era el reino de Dios en la tierra – ambos enfoques inspirados por los escritos de Agustín. Verduin escribe de Agustín: “Aquí tenemos una representación temprana de la noción que la Iglesia de Cristo fue destinada por su Fundador a entrar en una situación radicalmente diferente de la descrita en el Nuevo Testamento… Esta idea expuesta por Agustín…condujo a toda clase de absurdos teológicos”.32

Agustín enseñó que la presciencia era lo mismo que la predestinación: “Por consiguiente, algunas veces la misma predestinación se expresa también bajo el nombre de presciencia”.33 Así pues, la presciencia de Dios causa los eventos futuros. De forma interesante, R.C. Sproul escribe que “virtualmente nada en el punto de vista de Calvino acerca de la predestinación…no estuvo primero en Martín Lutero y antes de Lutero en Agustín”.34 Calvino vio a Dios como el autor de todo evento, incluyendo de todos los pecados:

Si Dios solamente hubiera previsto lo que había de acontecer a los hombres, y no lo ordenase según su gusto, entonces con toda razón se plantearía la cuestión de saber qué necesidad pondría en los hombres la divina presciencia; pero dado que…El ha determinado que así sean…es evidente, que todo se hace por ordenación y disposición divina.35

R.C. Sproul declara claramente, “Dios quiere todas las cosas que suceden…Dios creó el pecado”.36 De este punto de vista extremo de la soberanía de Dios provino la comprensión de Calvino acerca de la predestinación. Según él (siguiendo la enseñanza de Agustín), en la eternidad pasada Dios decidió salvar sólo a una fracción de la raza humana y consignó al resto al tormento eterno – sencillamente porque a Él le plació hacerlo:

La Escritura lo demuestra con toda evidencia…que Dios ha designado de una vez para siempre en su eterno e inmutable consejo, a aquellos que quiere que se salven, y también a aquellos que quiere que se condenen.

Así que aquellos ante los cuales Dios pasa al elegir, los reprueba; y esto por la sola razón de que Él los quiere excluir de la herencia que ha predestinado para sus hijos.37

Pero si todos los que el Señor predestina a la muerte están naturalmente sujetos a la sentencia de muerte, ¿de qué iniquidad e injusticia, pregunto yo, podrán quejarse…porque antes de ser engendrados han sido predestinados por su providencia eterna a perpetua miseria…qué podrán murmurar contra Dios?38

El gran Dios…en cuya mano y voluntad está castigar a los transgresores, aunque El no les haya dado su Espíritu…de lo cual no se puede aducir otra causa que la reprobación, que permanece escondida en el secreto consejo de Dios.39

Como quiera, pues, que la ordenación de todas las cosas está en las manos de Dios… ordena con su consejo que algunos desde el seno materno sean destinados a una muerte eterna ciertísima, y que con su perdición glorifiquen su nombre.40

Dios, según el decreto de su benevolencia elige como hijos a aquellos a quienes le place; y esto sin mérito alguno de ellos, reprobando y rechazando a los demás…Es razonable que se muestre como justo juez castigando.

Por eso vienen muy a propósito las siguientes sentencias de san Agustín…que otros sean vasos de afrenta, no se debe imputar a iniquidad, pues no la hay en Dios, sino a su juicio.41

En sus Institutos, Calvino enfatiza la soberanía pero apenas menciona el amor de Dios por los pecadores. Lutero, también, estaba convencido que Dios, por Su propia elección soberana e independiente de cualquier cosa en el hombre, había desde la eternidad pasada determinado a quién salvaría y a quién condenaría. Calvino (como Agustín y la mayoría de calvinistas de hoy) dijo que Dios podía prever el futuro sólo porque Él lo había deseado.42 Aquí tenemos la espantosa doctrina de la reprobación de la propia pluma de Calvino, haciéndose eco una vez más de su mentor, Agustín:

Decimos, pues, — como la Escritura lo demuestra con toda evidencia — que Dios ha designado de una vez para siempre en su eterno e inmutable consejo, a aquellos que quiere que se salven, y también a aquellos que quiere que se condenen. Decimos que este consejo, por lo que toca a los elegidos, se funda en la gratuita misericordia divina sin respecto alguno a la dignidad del hombre; al contrario, que la entrada de la vida está cerrada para todos aquellos que Él quiso entregar a la condenación; y que esto se hace por su secreto e incomprensible juicio, el cual, sin embargo, es justo e irreprochable… Al excluir a los réprobos…muestra con estas señales cuál será su fin y qué juicio les está preparado.43

Depravación y “Misterio”

La misericordia de Dios, como Calvino la entendió, era muy limitada. Él se concentra en la justicia de Dios; sin lugar a dudas, Dios sería justo en condenar a toda la raza humana. El verdadero asunto, sin embargo, es que si Dios, quien es amor, sería negligente en hacer la salvación disponible para cualquiera – mucho menos predestinar a la condenación a multitudes a las que Él podría salvar si lo deseara. La Biblia claramente declara el amor de Dios por toda la humanidad y Su deseo de que todos sean salvos. Es en defensa del amor y el carácter de Dios que proponemos poner a prueba el Calvinismo contra la Palabra de Dios.

Según Calvino, en lugar de que la salvación dependa de que si una persona creyó libremente el Evangelio, ésta depende de que si Dios la ha predestinado a la salvación. Nadie puede creer para salvación sin que Dios lo regenere y que luego produzca en aquellos a los cuales ha escogido la fe para que crean. Esta conclusión se dedujo de la idea extrema de Calvino acerca de la depravación humana, la cual expuso en sus primeros escritos:

El entendimiento del hombre de tal manera está apartado de la justicia de Dios, que no puede imaginar, concebir, ni comprender más que impiedad, impureza y abominación. E igualmente que su corazón de tal manera se halla emponzoñado por el veneno del pecado, que no puede producir más que hediondez. Y si por casualidad brota de él alguna apariencia de bondad, sin embargo el entendimiento permanece siempre envuelto en hipocresía y falsedad, y el corazón enmarañado en una malicia interna.

Por Depravación Total, el Calvinismo quiere decir incapacidad total. Abandonados a sí mismos, todos los hombres no sólo no buscan a Dios sino que también son totalmente incapaces de hacerlo, mucho menos creer en Jesucristo para la salvación de sus almas. Como consecuencia de esta incapacidad total, Dios causa que algunos crean así como causa que todos pequen.

Debemos concluir entonces que Dios, quien es amor, no ama lo suficiente a todos los hombres como para rescatarlos del castigo eterno sino que reserva Su amor para un grupo selecto llamado los elegidos.

Algunos calvinistas intentan negar que Calvino enseñara que Dios decretó la condenación de los perdidos a los cuales negó la Gracia Irresistible que depositó sobre los elegidos. En cambio, dicen que Él sencillamente “deja a los no elegidos en su justo juicio a su propia maldad y obstinación”.45

Al igual que Agustín, sin embargo, Calvino lo dice en ambos sentidos. Claramente, permitir que cualquiera a quien Dios podría rescatar de ir al infierno (sin importar cuánto lo merecieran) es lo mismo que consignarlos a ese destino, el cual Calvino llamó “reprobación”. Ni hay alguna duda que, por medio de la Gracia Irresistible del Calvinismo, Dios podría salvar a toda la raza humana si Él quisiera hacerlo. Ciertamente, el Amor Infinito no permitiría que aquellos amados sufrieran el tormento eterno – sin embargo, Dios, según el Calvinismo, se complace en condenar a billones. Tal enseñanza difama al Dios de la Biblia, como documentaremos a partir de la Escritura.

En el análisis final, ninguna racionalización puede explicar la contundencia del lenguaje de Calvino – que algunos fueron por el “placer [de Dios en] su eterna providencia…antes de nacer condenados a la perdición eterna…”. Esta consignación soberana de algunos a la felicidad y de otros al tormento era una muestra del poder de Dios que haría, según Calvino, “promover nuestra admiración de Su gloria”.46

Incluso los no cristianos consideran una chocante doctrina que Dios sea glorificado en predestinar a algunos a la salvación y a otros a la condenación, aunque no hay ninguna diferencia en mérito entre los salvos y los perdidos. ¡Qué Dios dejaría a cualquiera al tormento eterno que pudiera ser rescatado, sin embargo, degradaría a Dios, ya que hacer esto es repugnante a la conciencia y compasión que Dios ha puesto dentro de toda la humanidad!

Calvino mismo admitió que esta doctrina era repulsiva a la razón inteligente. Así como en el Catolicismo, Calvino buscó escapar de las contradicciones obvias en su sistema alegando “misterio”:

Pablo…elevándose al sublime misterio de la predestinación…47 Cuán grave mal es investigar los móviles de la voluntad de Dios, puesto que de cuantas cosas suceden, ella es la causa con toda justicia… Por eso, cuando se pregunta por la causa de que Dios lo haya hecho así, debemos responder: porque quiso… De lo cual no se puede aducir otra causa que la reprobación, que permanece escondida en el secreto consejo de Dios.48

Calvino afirma obtener de la Biblia la enseñanza que Dios, para Su gloria, predestinó a vastas multitudes a la condenación eterna sin permitirles ninguna alternativa. De hecho, mientras aún era un católico romano, él ya había llegado indudablemente a dicha conclusión a partir de su inmersión en los escritos de Agustín y la Biblia Católica Romana oficial (y gravemente corrupta), la Vulgata Latina.

Spurgeon, aunque era un calvinista (a quien los calvinistas les encanta citar en su apoyo) quien a veces confirmaba la Expiación Limitada, fue incapaz de escapar de su conciencia dada por Dios. Su corazón de evangelista a menudo se traicionaba a sí mismo en declaraciones que expresaban compasión por los perdidos y el deseo por su salvación – una compasión que contradecía al Calvinismo que predicaba en otras ocasiones. Por ejemplo:

Así como es mi deseo [y] su deseo… así es el deseo de Dios de que todos los hombres sean salvos… él no es menos benevolente de lo que somos nosotros.49

Es imposible reconciliar esa declaración con la doctrina de la Expiación Limitada, la cual Spurgeon en otras ocasiones afirmaba. Es irracional decir que Dios desea sinceramente la salvación de todos, pero envió a Su Hijo a morir sólo por algunos. Pero ésta, como veremos, es sólo una de muchas contradicciones en las que el Calvinismo atrapa a sus adherentes.

Artículos relacionados:
Libro: ¿Qué Amor es Éste? – Capítulo 1
Libro: ¿Qué Amor es Éste? – Capítulo 2
Más acerca del Calvinismo

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

You can get Dave Hunt’s book, “What Love is This?”, here:

Notas:

1. Sidney Z. Ehler and John B. Morrall, Church and State Through the Centuries: A Collection of Historic Documents and Commentaries (London, 1954) 7.

2. Cited in Philip Schaff, History of the Christian Church (New York: Charles Scribner, 1910; Grand Rapids, MI: Wm B. Eerdmans Publishing Co., reprint 1959), 8:281.

3. Georgia Harkness, John Calvin: The Man and His Ethics (Nashville, TN: Abingdon Press, 1958), 3.

4. Laurence M. Vance, The Other Side of Calvinism (Pensacola, FL; Vance Publications, rev. ed. 1999), 69–70.

5. Loraine Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination (Philipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1932), 3–4.

6. Arthur C. Custance, The Sovereignty of Grace (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1979), 18.

7. Frederic W. Farrar, History of Interpretation (New York: E. P. Dutton and Co., 1886), 24.

8. David J. Engelsma, A Defense of Calvinism as the Gospel (The Evangelism Committee, Protestant Reformed Church, n. d.), 22.

9. Benjamin B. Warfield, Calvin and Augustine, ed. Samuel G. Craig (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1956), 22.

10. Timothy George, Theology of the Reformers (Nashville, TN: Broadman Press, 1988), 179.

11. R. Tudor Jones, The Great Reformation (Downer’s Grove, IL: InterVarsity Press, n. d.), 133.

12. Edwin H. Palmer, foreword to the five points of calvinism (Grand Rapids, MI: Baker Books, enlarged ed., 20th prtg. 1999), 2.

13. Charles Haddon Spurgeon, Autobiography of Charles H. Spurgeon (Philadelphia, PA: American Baptist Society, n. d.), 44:402.

14. Spurgeon, Autobiography, 47:398.

15. John Calvin, “Method and Arrangement,” in Institutes of the Christian Religion, trans. Henry Beveridge (Grand Rapids, MI: Wm. Eerdmans Publishing Company, 1998 ed.), 29.

16. Ibid., IV: i, 4.

17. Ibid., IV: ii, 2.

18. William J. Bouwsma, John Calvin: A Sixteenth Century Portrait (United Kingdom: Oxford University Press, 1988), 10.

19. Will Durant, “The Reformation,” Pt. VI of The Story of Civilization (New York: Simon and Schuster, 1957), 460.

20. Boettner, Reformed, 403.

21. Calvin, Institutes, IV: xv, 3.

22. Ibid., 1–6; xvi, 24, etc.

23. Roland Bainton, Michel Servet, heretique et martyr (Geneva: Iroz 1953), 152-153, quoting letter of February 26, 1533, now lost.

24. Bernard Cottret, Calvin: A Biography (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 2000), 129; Calvin, Institutes, IV: xv, 16; IV: xvi, 31.

25. John Calvin, Commentary on Psalms—Volume 1, Author’s Preface, www.cal.org/c/calvin/ comment3/comm_vol08/htm/TOC.html.

26. J. D. Douglas, Who’s Who In Christian History, 128–29; cited in Henry R. Pike, The Other Side of John Calvin (Head to Heart, n. d.), 9–10. See also Alister E. McGrath, A Life of John Calvin (Cambridge, MA: Blackwell Publishers, 1990), 73; and Jones, Reformation., 127.

27. Jones, Reformation, 127.

28. Calvin, Commentary on Psalms, Preface.

29. Durant, “Reformation,” VI: Civilization, 459–60.

30. Calvin, Institutes, I:vii,4.

31. Ibid., viii,1.

32. Leonard Verduin, The Reformers and Their Stepchildren (Sarasota, FL: Christian Hymnary Publishers, 1991), 66.

33. Augustine, On the Gift of Perseverance, chapter 47, http://whitefield.freeservices.com/augustine06.html.

34. R. C. Sproul, Grace Unknown (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1997), 189.

35. Calvin, Institutes, III: xxiii, 6.

36. R. C. Sproul, Jr., Almighty Over All (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999), 54.

37. Calvin, Institutes, III: xxiii, 1.

38. Ibid., 3.

39. Ibid., 4.

40. Ibid., 6.

41. Ibid., 10-11.

42. Ibid., xxi–xxii.

43. Ibid., xxi 7.

44. Ibid., II: v,19.

45. Canons of Dort (Dordrecht, Holland, 1619), 1,6.

46. Calvin, Institutes, III: xxi, 1.

47. Ibid., II: xii, 5.

48. Ibid., III: xxiii, 2,4.

49. C. H. Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit, Vol. 26:49–52.

Programa El Mundo Actual: La Predestinación

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Wed, 01 Feb 2012 06:14:00 +0000

El Doctor Antonio Bolainez y el Pastor Georgi Abdo, de la Iglesia Cristo Rompe las Cadenas, se unen en esta edición del programa El Mundo Actual para exponer el verdadero origen de la doctrina de la predestinación y los peligros que creer en dicha doctrina conlleva.

Un programa altamente recomendado.

Escúchenlo y saquen sus propias conclusiones. No necesariamente tienen que estar de acuerdo con todo lo que ellos expongan.

El Antisemitismo: Sus Raíces y Perseverancia (en pdf)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Mon, 30 Jan 2012 06:13:00 +0000

Apreciados lectores:

En el enlace siguiente, podrán descargar de forma gratuita el artículo en referencia, el cual fue escrito por el Dr. David R. Reagan, Fundador y Presidente de Lamb & Lion Ministries.

Espero que su lectura bendiga de forma abundante su vida.

Nota: Para descargar el artículo, hagan clic en el ícono que dice: "Download original", el cual se encuentra ubicado en la esquina superior derecha de la página de Google Docs.

Recuerden también que tienen que tener instalado el programa gratuito Adobe Reader, para poder descargar y leer el documento.

Conferencia: Dios y la Clonación (Audio)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Tue, 24 Jan 2012 05:15:00 +0000

Apreciados hermanos y amigos:

Ponemos a su disposición el audio de la conferencia: Dios y la Clonación. Esta conferencia se llevó a cabo el día sábado 21 de enero en las instalaciones de la Iglesia Central Camino de Santidad.

El expositor es el hermano Leandro Páramo, Doctor en Biotecnología Genómica. Sus estudios de Doctorado los realizó en el Centro de Biotecnología Genómica, perteneciente al Instituto Politécnico Nacional de México.

Durante su estadía en México, el hermano Páramo tuvo la oportunidad de servir como obrero en la Iglesia Alianza Cristiana ubicada en Reynosa, Tamaulipas, la cual es pastoreada por el hermano Guillermo Pérez, un ardiente defensor de la sana doctrina.

Descargue la conferencia en el siguiente enlace:

John Piper está promoviendo prácticas místicas satánicas

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Thu, 19 Jan 2012 07:45:00 +0000

Por Donald Dolmus

Primero, estableció una estrecha alianza con uno de los principales promotores del Nuevo Orden Mundial, Rick Warren. Ahora, el muy idolatrado pastor Reformado-Calvinista, John Piper, está promoviendo enseñanzas místicas anti-bíblicas, incubadas en el laboratorio del mismo Infierno. Piper está promoviendo de forma pública y descarada una práctica mística llamada Oración Contemplativa o Concentrada, la cual surge de las antibíblicas tradiciones monásticas de la apóstata Iglesia Católica Romana.

>> Lea aquí lo que es la Oración Contemplativa (sitio cristiano)

>> Lea aquí lo que es la Oración Contemplativa (Enciclopedia Católica Online)

Portada oficial de la Conferencia Pasión

John Piper hizo esto durante una conferencia llamada Passion 2012, la cual se llevó a cabo la semana pasada, en la que participó junto a oradores tales como Francis Chan y Beth Moore. El anfitrión de dicha actividad fue Louis Giglio, pastor de Passion City Church en Atlanta, Estados Unidos.

Panorámica de la Conferencia Passion 2012.

Imagen que muestra a los oradores de la Conferencia. Nótese en el extremo izquierdo a Beth Moore y en el extremo derecho a John Piper.

Tal como advertí anteriormente, esperen ver a muchos maestros y teólogos Reformados-Calvinistas unirse en un gran abrazo ecuménico con Roma. Esto es una muestra contundente acerca de la gran apostasía que la Biblia ya nos había advertido. Estos falsos maestros están conduciendo a miles de almas incautas, especialmente las de los jóvenes, directamente hacia el borde mismo del Infierno. Yo les recomiendo encarecidamente que se mantengan completamente alejados de las enseñanzas de John Piper, quien además es un antisemita.

Finalmente, los dejo con esta advertencia de la Palabra de Dios:

Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos – El Espíritu Santo de Dios por medio del apóstol Pablo en la Carta a los Romanos 16:17-19

Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis – II Corintios 11:3-5

Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras – II Corintios 11:13-15

…ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo… - Efesios 4:14-15

Para leer un acertado y contundente artículo acerca de esto:

http://www.discerningtheworld.com/2012/01/16/beth-moore-john-piper-leads-the-youth-into-lectio-divina-at-louie-giglio-passions-conference-2012/

Les recomiendo que utilicen el navegador Google Chrome (ya que tiene una opción para traducir al español el contenido del sitio) para acceder al enlace donde se encuentra esta información, la cual se encuentra en inglés.

Conferencia: Dios y la Clonación (Managua - Nicaragua)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Thu, 19 Jan 2012 04:43:00 +0000

Haga clic en la imagen para leer la invitación

Escuche el anuncio que regularmente se está transmitiendo a través de Radio Rica, voz oficial del Ministerio Camino de Santidad en Nicaragua:

Libro: "2012: La Biblia y el Fin del Mundo"

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Tue, 17 Jan 2012 05:49:00 +0000

Por Mark Hitchcock

>> ¿Por qué 21 de diciembre del 2012?

>> ¿Podemos confiar en el despertador maya?

>> ¿La Biblia dice algo acerca del año 2012?

>> ¿Qué señales nos dirán que está cerca el Armagedón?

Este libro provee una fascinante perspectiva del pasado histórico y del futuro profético.

Haga clic en la imagen para leer en línea el primer capítulo del libro. También podrá descargar gratuitamente dicho capítulo.

>> Lea más artículos acerca del 2012
>> Lea artículos de Mark Hitchcock

Invitación Exclusiva para Nicaragua:

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sat, 14 Jan 2012 14:48:00 +0000

Conferencia:

Dios y la Clonación

El expositor será el hermano Leandro Páramo, quien posee un Doctorado en Biotecnología Genómica. Sus estudios de Doctorado los realizó en el Centro de Biotecnología Genómica, perteneciente al Instituto Politécnico Nacional de México.

Adicionalmente, presentaremos dos conferencias del hermano Antonio Bolainez: "2012, La Profecía de los Mayas" y "La mujer y el dragón".

Fecha: Sábado 21 de enero

Lugar: Iglesia Central Camino de Santidad.
Antiguo Cine Rex, Semáforos del Colonial 3 cuadras al sur.
Managua, Nicaragua

Hora: 9 A.M.

Entrada gratuita

Descargue la invitación aquí:

El Antisemitismo

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sun, 08 Jan 2012 17:28:00 +0000

Sus Raíces y Perseverancia

Por Dr. David R. Reagan

Recientemente hablé en una conferencia en la que me fue asignado el tema, “Israel en los Tiempos del Fin”. Creo que sorprendí a muchas personas cuando inicié mi presentación haciendo la pregunta, “¿Realmente hay algún papel para Israel en el plan de Dios para los tiempos del fin?”. Estoy seguro que la mayor parte de mi audiencia pensó que era una pregunta tonta debido a que la mayoría de ellos eran estudiantes de la profecía bíblica y estaban conscientes del hecho de que el pueblo judío es el punto focal de la profecía bíblica del tiempo del fin.

Pero procedí a asegurarles que la pregunta no era tonta. Les expliqué que durante casi 2,000 años la Iglesia en general, Católica y Protestante, ha mantenido que, debido al hecho de que los judíos rechazaron a Jesús como su Mesías, Dios derramó Su ira sobre ellos en el año 70 EC, destruyendo su nación y su templo y que Él se ha lavado Sus manos de ellos, dejándolos sin ningún propósito en absoluto como nación. En resumen, por causa de su rebelión contra Dios en su rechazo de Jesús, Dios ha reemplazado a Israel con la Iglesia, transfiriendo las bendiciones prometidas a Israel a la Iglesia.

Esto se llama “Teología del Reemplazo” y aquellos que creen en ella constituyen la mayoría de los cristianos profesantes de hoy en día. Por consiguiente, consideran que el Israel de la época moderna es un accidente de la historia, sin ninguna importancia espiritual en lo absoluto.

Y, por lo tanto, niegan que Dios tenga algún plan especial para el pueblo judío en los tiempos del fin. De nuevo, para ellos, la reunión de los judíos y el re-establecimiento de Israel son sencillamente accidentes de la historia, sin ninguna importancia espiritual.

El Origen de la Teología del Reemplazo

Las raíces de la Teología del Reemplazo y su fruto de antisemitismo se remontan al comienzo mismo del Cristianismo.

Esto es irónico cuando usted considera el hecho de que la Iglesia comenzó como una institución judía. Fue fundada en Judea por judíos que eran seguidores de un Mesías judío y todos sus documentos fundacionales fueron escritos por judíos.

Este símbolo es el símbolo cristiano más antiguo que alguna vez haya sido descubierto. Éste enfatiza claramente los orígenes judíos del Cristianismo. El símbolo está tallado en artefactos hallados en Jerusalén que datan desde el Siglo I. Como puede ver, muestra al pez, el símbolo de la Iglesia, emergiendo de raíces judías, representadas por la Menorá y la Estrella de David. El pez se convirtió en un símbolo para los cristianos debido a que la palabra pez en griego es icthus, y los cristianos usaban las letras de esta palabra, ICTHUS, como un acrónimo para Iesous, Christos, Theos, Huios and Soter, que quiere decir, Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador.

Pero el característico sabor judío del Cristianismo primitivo no iba a durar mucho. A medida que la Iglesia comenzó a extenderse más allá de Judea, su mensaje fue abrazado por más y más gentiles que no tenían ningún interés en mantener contacto con las raíces judías de la Iglesia. Peor aún, los nuevos líderes gentiles comenzaron a volverse contra los judíos al caracterizarlos como “asesinos de Cristo”.

Considere los siguientes ejemplos:

Ignacio de Antioquía (50-117 EC) – Enseñó que aquellos que participan de la Pascua son partícipes con aquellos que mataron a Jesús.

Justino Mártir (100-106 EC) – Afirmó que el pacto de Dios con Israel ya no era válido y que los gentiles habían reemplazado a los judíos.

Ireneo (130-202 EC) – Declaró que los judíos fueron desheredados de la gracia de Dios.

Tertuliano (155-230 EC) – Culpó a los judíos por la muerte de Jesús y argumentó que habían sido rechazados por Dios.

Orígenes (185-254 EC) – Fue responsable de mucho antisemitismo, todo el cual estaba basado en su afirmación de que los judíos fueron responsables de matar a Jesús.

El Concilio de Elvira (305 EC en España) – Prohibió a los cristianos compartir alimentos con un judío, casarse con un judío, bendecir a un judío u observar el Sabbath.

El Concilio de Nicea (325 EC en Turquía) – Cambió la celebración de la Resurrección de la Fiesta de las Primicias judía a la de la Pascua (Semana Santa) en un intento de desasociarla de las fiestas judías. El Concilio declaró: “Porque es indecoroso más allá de toda medida que el más sagrado de los festivales tengamos que seguir las costumbres de los judíos. Por lo tanto no tengamos nada en común con este pueblo tan aborrecible…”

Eusebio (275-339 EC) – Enseñó que las promesas de la Escritura estaban destinadas para los gentiles y que las maldiciones estaban destinadas para los judíos. Afirmó que la Iglesia era el “verdadero Israel”.

Juan Crisóstomo (349-407 EC) – Predicó una serie de sermones contra los judíos en los que declaró, “La sinagoga no sólo es un burdel y un teatro, también es una cueva de ladrones y un lugar de alojamiento para bestias salvajes… Los judíos son asesinos empedernidos poseídos por el diablo. Su libertinaje y embriaguez los ha entregado a las costumbres de los cerdos”. Negó que los judíos pudieran recibir alguna vez el perdón. Afirmó que era un deber cristiano odiar a los judíos. Afirmó que los judíos adoraban a Satanás. ¡Y este hombre fue canonizado como un santo!

Jerónimo (347-420 EC) – Describió a los judíos como “…serpientes usando la imagen de Judas. Sus salmos y oraciones son los rebuznos de los burros… Son incapaces de entender la Escritura…”

San Agustín (347-420 EC) – Afirmó que los judíos merecían la muerte pero que estaban destinados a vagar por la tierra para “ser testigos de la victoria de la Iglesia sobre la sinagoga”.

La Edad Media

Para la Edad Media, dos conceptos erróneos se habían convertido en doctrina establecida de la Iglesia:

1. Los judíos deberían ser considerados “asesinos de Cristo” y deberían ser maltratados como corresponde.

2. La Iglesia ha reemplazado a Israel, y Dios no tiene ningún propósito futuro para los judíos.

Estos conceptos fueron reforzados a lo largo de la Edad Media por medio de las Cruzadas, la Inquisición, obras que representaban la pasión, la epidemia de la plaga negra y los libelos de sangre.

En el año 1095, el papa Urbano II convocó a una cruzada para liberar a la Tierra Santa de sus gobernantes musulmanes. Aunque la meta primaria de la cruzada era liberar Jerusalén de los musulmanes, los judíos eran un segundo blanco. El odio y los temores acumulados resultantes de los cargos de deicidio (el asesinato de Dios) explotaron con este llamado a las armas. El abad de Cluny preguntó el porqué los cristianos deberían viajar a “los confines del mundo para pelear contra los sarracenos, cuando permitimos entre nosotros otros infieles mil veces más culpables hacia Cristo que los mahometanos”. La pasión religiosa, la codicia y la vulnerabilidad de los judíos condujeron al surgimiento de turbas violentas que asesinaron a miles de judíos al grito de “¡Conversión o muerte!”. Este comportamiento continuó durante ocho cruzadas adicionales hasta la novena en 1272.

Las obras de la pasión abundaron durante la Edad Media, y fueron usadas para cultivar el odio hacia el pueblo judío. Los judíos eran descritos como demonios que sabían muy bien que Cristo era el hijo de Dios. En cada obra, mientras Cristo cargaba la cruz, era torturado por demonios sedientos de sangre y maldicientes con narices puntiagudas, cuernos y colas. Los judíos fueron hechos parecer que eran tan impíos así como Cristo era divino.

A lo largo de la Edad Media, los cristianos profesantes esparcieron mitos que ayudaron a intensificar el odio y el temor popular hacia el pueblo judío. Como resultado, se volvió común entre los grupos cristianos pensar de los judíos como agentes de Satanás. Uno de los mitos anti-judíos más populares que ganó amplia aceptación era la noción de que los judíos asesinaban a cristianos cada año cerca del tiempo de la Pascua con el fin de obtener la sangre necesaria para llevar a cabo ritos satánicos. Esto llegó a ser conocido como el cargo de asesinato ritual o “libelo de sangre”. Otro mito común que circuló durante estos años era que los judíos robaban las hostias usadas en la comunión y las apuñalaban con cuchillos, ¡matando así a Cristo de nuevo!

La Plaga Negra a mediados del Siglo XIV mató aproximadamente a un tercio de la población de Europa. En la época, no se sabía cómo se propagaba la enfermedad, pero las historias y rumores circulaban que los judíos habían envenenado los pozos. Aunque la acusación era infundada, muchos cristianos creyeron el mito. Una razón por la que era fácil creerlo fue debido a que los judíos no fueron impactados por la plaga tanto como lo fueron los gentiles. Pero esto fue debido a las leyes sanitarias de la Biblia que los judíos cuidadosamente seguían. Esta acusación condujo a severas consecuencias para los judíos. Más de sesenta comunidades judías fueron quemadas hasta los cimientos con todos sus ocupantes asesinados y, en algunos lugares, los judíos fueron torturados y quemados vivos en hogueras.

Fernando e Isabel, los "Reyes Católicos"

En 1478, el papa Sixto IV les otorgó a los monarcas de España, Fernando e Isabel, el derecho de establecer una inquisición especial en España para lidiar con los judíos bautizados que eran sospechosos de permanecer fieles al Judaísmo. Miles fueron quemados en la hoguera por orden de la Inquisición Española. En 1492, el rey Fernando decidió que todos los judíos españoles deberían ser expulsados de España. Se temía que los judíos eran un peligro para el Cristianismo. Aproximadamente 150,000 judíos fueron forzados a abandonar España.

El Impacto de la Reforma

Lamentablemente, la Reforma no produjo ningún cambio en las actitudes. De hecho, el odio hacia los judíos fue reforzado e intensificado por los escritos de Martín Lutero, el mismo hombre que puso en marcha la Reforma.

Inicialmente, Lutero se mostró comprensivo hacia los judíos porque creía que su rechazo del Evangelio era debido a su reconocimiento de la corrupción de la Iglesia Católica Romana.

Pero cuando continuaron rechazando el Evangelio, Lutero se volvió contra ellos con venganza. En 1543 escribió un panfleto titulado, “Sobre los judíos y sus mentiras”. El documento era una diatriba antisemita. En él, se refirió a los judíos como:

- “Un pueblo miserable y maldito”

- “Tontos estúpidos”

- “Miserables, ciegos e insensibles”

- “Ladrones y atracadores”

- “Las grandes alimañas de la humanidad”

- “Granujas perezosos”

- “Ciegos y venenosos”

Habiéndolos deshumanizado y demonizado, Lutero luego procedió a hacer algunas propuestas asombrosas para lidiar con ellos:

1. Sus sinagogas y escuelas debían ser quemadas.

2. Sus hogares debían ser destruidos.

3. Sus escritos talmúdicos debían ser confiscados.

4. A sus rabinos debía prohibírseles enseñar.

5. Su dinero debía serles quitado.

6. Debía ser obligados a labores forzadas.

Huelga decir que los nazis alegremente citaban a Lutero mientras subían al poder y ponían en marcha el Holocausto. En su libro, Mein Kampf, publicado en 1925, Adolfo Hitler se refirió a Martín Lutero como “un gran guerrero, un verdadero estadista y un gran reformador”. Tenga en cuenta que Hitler era un cristiano profeso.

En 1924, en una reunión cristiana en Berlín, Hitler habló ante miles y recibió una ovación de pie cuando hizo la siguiente proclamación: “Creo que hoy estoy actuando de acuerdo con la voluntad del Dios Todopoderoso mientras anuncio la obra más importante que los cristianos podrían emprender – y ésa es estar contra los judíos y deshacerse de ellos de una vez por todas”.

Hitler luego procedió a hablar acerca de la influencia de Lutero en su vida:

Martín Lutero ha sido el más grande ánimo de mi vida. Lutero fue un gran hombre. Él fue un gigante. Con un solo soplido anunció la llegada de un nuevo amanecer y de una nueva era. Él vio claramente que los judíos necesitan ser destruidos y apenas estamos empezando a ver que necesitamos llevar a cabo esta obra.

En los juicios de Nuremberg después de la II Guerra Mundial, Julius Streicher, se defendió diciendo, “Nunca he dicho algo que Martín Lutero no dijera”.

La terrible verdad que a los cristianos nos les gusta enfrentar, y de la cual muchos no son conscientes, es que el Holocausto fue el producto de 1,900 años de un virulento antisemitismo cristiano.

El Nuevo Antisemitismo

El horror del Holocausto tendió a enmudecer las formas más radicales de antisemitismo entre los líderes cristianos. Pero en realidad, el antisemitismo continúa hoy en día en una nueva forma sofisticada llamada antisionismo. Mientras que el antisemitismo procuró expulsar a los judíos de las tierras donde vivían, el antisionismo rechaza aceptar su derecho a vivir en su propia tierra.

Un buen ejemplo del nuevo antisemitismo puede encontrarse en un documento publicado por el Dr. James Kennedy, del Seminario Teológico Knox, en el 2002. Tomó la forma de una carta pública a los evangélicos en relación con la tierra de Israel. Desde entonces ha sido apoyada por cientos de teólogos y pastores, incluyendo a luminarias tales como R. C. Sproul.

El documento inicia denunciando a aquellos que enseñan que las promesas de la Biblia concernientes a la tierra de Israel están siendo cumplidas hoy “en una región especial o ‘Tierra Santa’, perpetuamente puesta aparte por Dios para un solo grupo étnico”. Luego procede a proclamar que las promesas hechas a Abraham “no aplican a ningún grupo étnico particular, sino a la Iglesia de Jesucristo, el verdadero Israel” (énfasis añadido).

El documento luego niega específicamente el reclamo de los judíos sobre cualquier tierra en el Medio Oriente: “El derecho de cualquier grupo religioso o étnico a un territorio en el Medio Oriente llamado la ‘Tierra Santa’ no puede ser apoyado por la Escritura”. Luego, increíblemente, el documento afirma que “las promesas de tierra específicas a Israel en el Antiguo Testamento fueron cumplidas bajo Josué”.

Para añadir sal a las heridas, el documento concluye con la siguiente observación:

“El actual Estado de Israel secular… no es una realización auténtica o profética del reino mesiánico de Jesucristo. Además, no debería anticiparse un día en el cual el reino de Cristo manifestará características judías, ya sea por su ubicación en ‘la tierra’, por su circunscripción o por sus instituciones o prácticas ceremoniales”.

Y ahí la tienen – una visión general de la triste y sórdida historia del antisemitismo cristiano que está arraigado en la Teología del Reemplazo y que continúa hasta este día bajo el disfraz del antisionismo.

La Actitud Judía

Espero que ahora entienda el porqué es tan difícil compartir el Evangelio con los judíos. Debido a que los judíos han sido perseguidos y asesinados a lo largo de la historia en el nombre de Jesús, el pueblo judío mira al Cristianismo como su enemigo mortal. Cualquier judío que se convierte al Cristianismo es considerado un traidor, ya que es visto como alguien que se ha unido al enemigo. Ésa es la razón por la que los judíos ortodoxos reaccionan tan enérgicamente cuando un hijo se convierte en un cristiano. Algunas veces declararán que el hijo ha muerto e incluso realizarán un servicio funeral.

Ésta es la razón por la que el Movimiento Mesiánico Judío de hoy es un gran milagro. Comenzando tan sólo en 1971, ha compartido exitosamente el Evangelio con más de un millón de judíos a nivel mundial y ha establecido más de 500 congregaciones mesiánicas.

La Respuesta de la Escritura

¿Qué tiene que decir la Palabra de Dios acerca de todo esto? Para iniciar, ella rechaza contundentemente el antisemitismo. Salmo 129:5-8 dice que “Todos los que aborrecen a Sión serán avergonzados”. Además declara que ningún creyente nunca debería bendecir a esta clase de personas.

Con respecto al alegato de que los judíos son los “asesinos de Cristo”, la Palabra claramente identifica quiénes mataron a Jesús y deja en claro que no fueron exclusivamente los judíos. En Hechos 4:27, se nos dice que Jesús fue asesinado por medio de una conspiración que involucró a “Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel”. En realidad, todos nosotros tenemos la sangre de Jesús en nuestras manos, porque todos hemos pecado (Romanos 3:23) y Jesús murió por todos los pecadores (1 Cor. 15:3).

Con respecto a la idea de que Dios ya ha cumplido las promesas de tierra a los judíos durante la época de Josué, es interesante observar que mucho tiempo después de Josué, David escribió en los salmos que la promesa de tierra es de naturaleza eterna y que aún debe ser cumplida (Salmo 105:8-11). El hecho del asunto es que los judíos nunca han ocupado toda la tierra que les fue prometida en el Pacto Abrahámico (Génesis 15:18-21).

En cuanto a la afirmación de que los judíos han sido rechazados por Dios, existen un par de principios bíblicos que necesitan ser tenidos en cuenta. En primer lugar, la Biblia afirma que los judíos fueron llamados el Pueblo Escogido de Dios para ser testigos de lo que significa tener una relación con Él (Is. 43:10-12). Y la Biblia deja en claro que este llamamiento es “irrevocable” (Ro. 11:29).

En segundo lugar, en contradicción directa con la Teología del Reemplazo, la Biblia enseña que los judíos nunca han sido rechazados por Dios por causa de su incredulidad. En Romanos 3 Pablo afirma sin rodeos que su rechazo de Jesús no ha anulado la fidelidad de Dios a las promesas que Él les ha hecho (Ro. 3:1-4). Pablo hace el punto de nuevo en Romanos 11:1, cuando pregunta, “Digo pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo?”. Él responde a su propia pregunta con una declaración enfática: “¡En ninguna manera!... No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció” (Romanos 11:2). Es cierto que el pueblo judío está actualmente bajo disciplina por causa de su rechazo a su Mesías. Una y otra vez en sus Escrituras, los profetas dijeron que ellos serían disciplinados si eran infieles, pero siempre se hizo la promesa de que serían preservados. Un ejemplo de este tipo de declaración profética puede hallarse en Jeremías 30:11:

Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.

Dios los ha preservado en Su gracia porque los ama. En Zacarías 2:8 Dios proclama que el pueblo judío es “la niña de Sus ojos”, y advierte contra cualquiera que intente hacerles daño.

Otra razón por la que han sido preservados es debido a que Dios está determinado a traer a un gran remanente de ellos a la salvación (Is. 10:20-22). Esta promesa es hecha repetidamente en las Escrituras Hebreas y es confirmada por Pablo en el Nuevo Testamento en Romanos capítulos 9-11. La salvación de este remanente está descrita en detalles en Zacarías 12:10, donde dice que al final de la Tribulación los judíos restantes llegarán al final de sí mismos y volverán sus corazones a Dios en arrepentimiento y aceptarán a Yeshúa como su Mesías.

Ese remanente creyente entrará al Milenio en la carne y constituirá la nación de Israel a la cual Dios cumplirá todas las promesas que ha hecho a los judíos (Isaías 60-62). Durante el Milenio, la nación de Israel será la nación más importante en el mundo por medio de la cual Dios bendecirá a todas las otras naciones (Zacarías 8:22-23).

En resumen, la Palabra de Dios deja en claro que Israel definitivamente tiene un papel y un futuro en los tiempos del fin.

Preguntas Cruciales

La primera pregunta que la mayoría de la gente pregunta en respuesta a estos puntos bíblicos acerca de Israel en los tiempos del fin es: “¿Por qué continuaría Dios persiguiendo a un pueblo tan obstinado y rebelde?”.

La respuesta es que ellos son testigos de Dios y por medio de ellos Dios está demostrando Su insondable gracia. (¡Sólo un Dios de gracia los toleraría!). Pero eso también es cierto de usted y de mí. Dios no está haciendo una cosa por el pueblo judío que no estuviera dispuesto a hacer por todos nosotros. Él nos persigue en amor a pesar de nuestra pecaminosidad y sin importar cuán obstinados podamos ser, Él nunca se lava Sus manos de nosotros.

Esto nos lleva a una segunda pregunta: ¿Cuál es el plan de Dios para los judíos en los tiempos del fin? ¿Cómo llevará a cabo la salvación de un gran remanente?

Permítame detallar brevemente la respuesta para usted:

1. El pueblo judío será reunido en incredulidad desde los cuatro ángulos de la tierra (Isaías 11:11-12). Ésta es la profecía más prolífica en el Antiguo Testamento. Por cierto, si Dios ya no tiene ningún propósito para ellos, ¿por qué se tomaría la molestia de reunirlos?

2. Su Estado será re-establecido (Isaías 66:7-8).

3. Ellos ocuparán una vez más la ciudad de Jerusalén (Zacarías 8:7-8).

4. Todas las naciones del mundo vendrán contra ellos por el asunto del control de Jerusalén (Zacarías 12:2-3).

5. El Anticristo vendrá a su rescate al garantizarles la paz y permitirles reconstruir su templo (Daniel 9:27).

6. Pero al final de tres años y medio, el Anticristo declarará ser Dios y los judíos lo rechazarán (2 Tes. 2:3-4).

7. El Anticristo intentará entonces aniquilar a los judíos y logrará matar a dos tercios de ellos (Ap. 12:13-17 y Zacarías 13:8-9).

8. Al final de la Tribulación, cuando los judíos hayan llegado al final de sí mismos, se volverán a Dios y recibirán a Jesús como su Mesías (Zacarías 12:10).

9. Jesús regresará en este punto en el tiempo y Él reunirá a todos los judíos creyentes en Israel donde Él los establecerá como la nación más importante en el mundo (Deuteronomio 30:1-9).

10. Las bendiciones de Dios fluirán a las naciones por medio de los judíos durante el Milenio (Zacarías 8:22-23).

Como puede ver, el pueblo judío tiene un papel muy central en la profecía bíblica de los tiempos del fin.

La Perseverancia del Antisemitismo

Una perversión del Cristianismo ha sido la fuente de la mayor parte del antisemitismo en el mundo occidental. A lo largo del norte de África, el Medio Oriente y partes de Asia, el antisemitismo ha sido promovido por el Islam. El Corán llama a los judíos “los hijos de monos y cerdos”.

Pero hay antisemitas en este mundo que no son ni cristianos ni musulmanes y que nunca han conocido a un judío. Por ejemplo, hace muchos años cinco de los diez libros más vendidos en Japón eran virulentamente antisemitas, culpando de todos los problemas de Japón a una “conspiración internacional judía”.

¿Por qué el antisemitismo está tan extendido, por qué es tan persistente, tan virulento y tan irracional? Es porque es fundamentalmente un fenómeno sobrenatural.

Satanás odia a los judíos con pasión. Los odia porque Dios proveyó la Biblia y el Mesías por medio de ellos. Los odia porque Dios los llamó a ser Su Pueblo Escogido. Los odia porque Dios ha prometido salvar a un gran remanente de ellos. Los odia porque Dios los ama.

El resultado es que él trabaja tiempo extra para plantar semillas de odio hacia los judíos en los corazones de las personas. Él está determinado a destruir a todos los judíos sobre el planeta tierra para que Dios no pueda cumplir Su promesa de salvar a un gran remanente. Trató de aniquilarlos en el Holocausto. Fracasó. Tratará de destruirlos una vez más durante la última mitad de la Tribulación. Fracasará otra vez.

Conclusión

Dios está en control, no Satanás. Dios tiene toda la sabiduría y el poder para orquestar todo el mal de Satanás y de la Humanidad para el triunfo de Su perfecta voluntad en la historia.

Los judíos serán preservados. Un gran remanente será salvo. Todas las promesas a los judíos serán cumplidas.

¿Y cuándo ocurrirá esto? Al final de la Tribulación, cuando Jesús regrese para triunfar sobre Satanás. Ese día glorioso, el remanente judío clamará “¡Baruch Haba Bashem Adonai!”, lo que significa, “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Mt. 23:39).

¡Maranatha!

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
Antisemitism, Its Roots and Perseverance

Read in Lamplighter

Nuestra Portada - Edición Septiembre 2007 Revista Lamplighter

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sat, 07 Jan 2012 07:11:00 +0000

Por Dr. David R. Reagan

Tomé la foto de la portada de este número de la revista mientras estaba en Israel con un grupo de peregrinación el pasado mes de junio [del 2007, editor]. Fue tomada en Yad Vashem, el Museo del Holocausto de Israel que se encuentra en Jerusalén.

La imagen muestra la entrada al Memorial de los Niños. ¿Por qué un memorial para los niños? La mayoría de las personas parecen no darse cuenta del hecho de que más de un millón y medio de niños fueron asesinados en el Holocausto por los nazis.

Las filas de postes blancos que parecen árboles de distintas alturas simbolizan a los niños cuyas vidas fueron truncadas a diferentes edades. La entrada conduce de forma descendente a una puerta de hierro que abre una habitación oscura y subterránea. La habitación es tan oscura que mientras usted camina debe sujetarse a una barandilla para evitar que se pierda o que se caiga.

En el centro de la habitación hay cinco velas encendidas. Estas velas vela son reflejadas por cientos de espejos, produciendo innumerables puntos de luz en las paredes de cristal circundantes, reminiscentes de un cielo estrellado. En el trasfondo, se escucha una música sombría, mientras unas voces leen en hebreo, inglés y yiddish los nombres, edades y lugares de origen de los niños que perecieron en el Holocausto. Por decir lo menos, es una experiencia desgarradora recorrer este memorial.

El Memorial de los Niños fue diseñado por el arquitecto de renombre mundial, Moshe Safdie. Fue financiado por Abraham y Edith Spiegel de Beverly Hills, California, quienes perdieron un hijo llamado Uziel en el campo de concentración de Auschwitz. Un bajorrelieve de su hijo, quien fue asesinado a la edad de dos años y medio, aparece en la pared a la entrada del memorial.

Aunque los niños rara vez fueron el blanco de la violencia nazi debido a que eran niños, fueron perseguidos juntos a sus familias por motivos raciales, religiosos o políticos. Los niños fueron separados de sus familias cuando llegaron a los campos de concentración y fueron asesinados inmediatamente, la mayoría junto a sus madres. Los padres y los hijos mayores se salvaron para servir como mano de obra esclava. Muchos de los niños fueron usados para extraños experimentos médicos.

Niños judíos, incluyendo a recién nacidos, en camino hacia las cámaras de gas (annefrank.org)

Después de leer el artículo principal de esta edición acerca del Antisemitismo cristiano, entenderá el por qué ha sido tan difícil compartir el Evangelio con los judíos a lo largo de la historia del Cristianismo.

Sin embargo, después de la Guerra de los Seis Días en 1967 y la re-ocupación judía de la ciudad de Jerusalén por primera vez en 1,897 años, los judíos comenzaron a aceptar a Jesús como su Mesías en cifras récord. La clave fue el desarrollo del Judaísmo Mesiánico.

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Revista: Llamada de Medianoche. Enero 2012

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Sat, 07 Jan 2012 05:39:00 +0000

609-539 A.C. Dos fechas y la verdad entre medio de ellas

“Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero” (Is. 46:10).

A menudo, son las pequeñas cosas las que hacen una gran aclaración. En este caso, se trata de una pequeña tablilla de cerámica en el Museo Británico. Es el así llamado tercer fragmento, la “Crónica de la Caída de Nínive”, y tiene el número de archivo 21901...

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Ministerio Llamada de Medianoche

Magazine: Israel My Glory (January-February 2012)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Wed, 04 Jan 2012 06:05:00 +0000

Theme: The Book of Esther

Does history repeat itself? Yes, of course. But what’s the success rate for learning from past experiences? Not too good. That’s why we’ve chosen the book of Esther for the theme articles in this issue. All of the ingredients for past-present comparisons are here. But most important are the lessons for life that are indispensible for these last days. Mordecai’s challenge to Jewish Queen Esther is the urgent call to you and me: “Yet who knows whether you have come to the kingdom for such a time as this?” (Est. 4:14). If you want to make a difference, here’s what you need to know. And for spiritual refreshing, check out the beautiful cover photo of the land preserved for the people Esther stepped up to save. It is of the wall of the Old City, Jerusalem, Israel (Richard Norwitz/Corbis).

Note: Starting on January, 2012, Israel My Glory will be available in a Digital Edition. If you are interested in getting more information, click the link below:

The Friends of Israel Gospel Ministry

Revista Israel Mi Gloria en Español

2012, ¿El Fin del Mundo? (en formato pdf)

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Wed, 04 Jan 2012 05:42:00 +0000

Puede descargar el artículo dando clic en el siguiente enlace:

Recuerde que para descargar y leer este documento, necesita tener instalado el programa gratuito Adobe Reader

¿Es ésta la señal de guerra abierta que hemos estado esperando?

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Wed, 04 Jan 2012 05:01:00 +0000

Estados Unidos va a realizar el ejercicio conjunto de defensa antimisiles más grande en su historia con el Estado judío. Previsto para mayo, el ejercicio será llamado “Desafío Austero” y se espera ver el despliegue de varios miles de soldados estadounidenses en Israel. También incluirá el establecimiento de puestos de mando de las Fuerzas de Defensa de Israel en la sede del Comando Europeo en Alemania – con el objetivo final de establecer grupos de trabajo conjuntos en el caso de que ocurra un conflicto a gran escala en el Medio Oriente.

Estados Unidos traerá a Israel su THAAD (Terminal High Altitude Area Defense) y su sistema naval de defensa contra misiles balísticos Aegis para simular la intercepción de ráfagas de misiles contra Israel. Los sistemas estadounidenses trabajarán en conjunto con los sistemas de defensa antimisiles de Israel – el Arrow, el Patriot, el Iron Dome e intercepciones en vivo se esperan que se lleven a cabo durante el ejercicio.

En ese momento, todas las piezas para un serio ataque conjunto contra Irán para detener su programa de armas nucleares estarán en su lugar. No sé si la guerra abierta será en mayo, pero ésta es una de las señales más claras que he visto hasta ahora que estamos en las etapas finales de ese proceso. Es más crítico que nunca a medida que iniciamos este año nuevo que seamos fieles para hacer todo lo posible para estar con y para el Pueblo Escogido de Dios.

2012: ¿El Fin del Mundo?

noreply@blogger.com (Donald Dolmus) — Tue, 03 Jan 2012 04:27:00 +0000

Una Mirada a la Tierra en la Profecía Bíblica

Por Dr. David R. Reagan

La histeria del 2012 ha producido un auge catastrófico que ha sido avivado por una serie de programas de televisión y la reciente película de gran éxito de Hollywood.

Todo está relacionado con un calendario desarrollado por la antigua civilización maya que estaba centrada en la Península de Yucatán, en México. Su sociedad floreció desde cerca del 250 al 900 AD, cuando experimentó un colapso repentino e inexplicable.

Los mayas desarrollaron una sociedad avanzada que contaba con grandes ciudades construidas alrededor de pirámides escalonadas que también servían como templos. Se destacaban en matemáticas y astronomía. Combinando las dos, produjeron una serie de 20 tipos de calendarios diferentes. No sería una exageración decir que los mayas estaban obsesionados con los calendarios.

Sus cálculos fueron increíblemente precisos. Sin la ayuda de calculadoras, computadoras o telescopios, fueron capaces de determinar que la longitud de un mes lunar es de 29.53020 días. La longitud real es 29.53059 días. Su año solar se calculó ser de 365.2450 días menos un error de .002. Los cálculos modernos lo colocan en 365.2425 más un error de .003.

Los mayas tenían tres calendarios principales. Uno era un calendario solar que estaba basado en meses de 20 días. El segundo era un calendario ceremonial que estaba relacionado con el ciclo de 260 días de Venus. Fue su tercera medida de tiempo, el Calendario del Conteo Largo, que estaba relacionado con el año 2012.El Calendario del Conteo Largo era una medida de los “ciclos de las eras del mundo” que se repiten una y otra vez. Este calendario estaba dividido en cinco unidades o ciclos que empezaron con la fecha mítica de la creación para los mayas – el 11 de agosto, 3114 a.C. El quinto ciclo estaba supuesto a terminar en una fecha que corresponde al 21 de diciembre del 2012 en el Calendario Gregoriano que se utiliza en el Mundo Occidental. Dado que el calendario termina en esa fecha, algunos intérpretes modernos han sacado la conclusión que señala la fecha del fin del mundo.

El hombre que puso al 2012 en el mapa como una fecha pívot para la historia del mundo fue José Argüelles, un mexicano-norteamericano, que escribió un libro místico en 1987 titulado El Factor Maya. También fue instrumental ese año en organizar un evento mundial llamado la Convergencia Armónica. Durante dos días en agosto, se exhortó a las personas a reunirse en lugares sagrados para despertar la “red de energía” del mundo y, de esta forma, iniciar una era de 25 años de crecimiento espiritual que culminaría en el 2012.

Desde ese entonces, un hombre llamado Christian John Meoli ha estado organizando y dirigiendo conferencias acerca del 2012 que tienen el sabor de una convención de Viaje a las Estrellas. Él planea realizar la conferencia final el 21 de diciembre del 2012 en las pirámides mayas de México. Él describe al 2012 como “el cambio”, y el eslogan de sus conferencias es “El Cambio Ocurre”.

Mientras tanto, el History Channel de televisión ha promovido con celo la manía del 2012, transmitiendo una serie completa de programas enfocadas en la fecha: “La Profecía Maya del Día del Juicio (2006), “Los Últimos Días en la Tierra” (2006), “El Día del Juicio 2012: El Fin de los Días” (2007), “Siete Señales del Apocalipsis” (2009) y “Nostradamus 2012” (2009).

Otros Factores Apocalípticos Relacionados con el 2012

Existen otros factores que están avivando el despliegue publicitario del 2012. Uno es el hecho de que esa misma fecha, el 21 de diciembre, supuestamente señala la primera vez en miles de años que la alineación galáctica del sol y la tierra con el centro de la Vía Láctea ocurrirá. Algunos han teorizado que este evento cósmico causará que los polos de la tierra se reviertan, ocasionando grandes catástrofes.

También provocando preocupación está la predicción del Centro Nacional de Investigación Atmosférica (NCAR, por sus siglas en inglés) de que el 2012 será un año pico para el ciclo solar, provocando un incremento muy dramático en las tormentas solares. Las estimaciones son que el próximo ciclo de manchas solares será un 30% ó 50% más fuerte que el anterior en el 2000. Si son correctas, los años por delante podrían producir una ráfaga de actividad solar superada sólo por el Máximo Solar histórico de 1958.

Para sorpresa de nadie, los fanáticos de Nostradamus también han empezado a seguir la corriente del 2012. En 1994, la periodista italiana Enza Massa estaba en la Biblioteca Nacional Italiana cuando se tropezó con un hallazgo inusual. Era un manuscrito que databa de 1629 titulado: Nostradamus Vatinicia Code. Michel de Notredame, el nombre del autor, estaba en el interior en tinta indeleble. Este manuscrito, nunca publicado por Nostradamus, fue entregado al hijo del vidente y donado luego por éste al Papa Urbano VIII.

El libro está lleno de imágenes bizarras y cuartetos místicos. Su contenido aún no ha sido revelado completamente al público, pero existen rumores por todo el Internet de que contiene predicciones del fin del mundo en el 2012.

Y luego tenemos al Código Bíblico. Michael Drosnin, el autor del libro que popularizó el código, declara que las palabras, “tierra aniquilada”, aparece en correspondencia con el año 2012.

Finalmente, tenemos al Proyecto Web Bot que se inició en 1997. Fue creado originalmente para predecir tendencias del mercado de valores. Pero se ha expandido en los últimos años a un programa que afirma ser capaz de predecir eventos futuros al rastrear las palabras claves ingresadas en Internet. Cuando la fecha, 21 de diciembre del 2012, es ingresada en el Web Bot, surge la predicción de que habrá “un cambio polar cataclísmico en el 2012”.

Los Argumentos en Contra

No existe ni un solo erudito académico maya que haya apoyado la idea de que la conclusión del quinto ciclo del Calendario Largo maya señalará el fin del mundo. De hecho, se han burlado de la idea como nada más que una leyenda urbana de Internet.

La Dra. Sandra Noble, directora de la Fundación para la Promoción de Estudios Mesoamericanos, ha señalado que no existe ninguna declaración en la literatura maya de que el fin del mundo ocurrirá cuando el Calendario Largo termine su quinto ciclo. Por el contrario, ella dice que su conclusión muy probablemente habría señalado un tiempo de celebración para los mayas y el lanzamiento de otros cinco ciclos del calendario.

También tenga en cuenta que el Calendario Largo ha sido interpretado de varias maneras por los eruditos. Algunos han descifrado que su fecha de terminación es entre el 21 y el 27 de diciembre del 2012. Pero otros han calculado que la fecha final es 1957 o el 2050.

Establecer una fecha específica y relacionarla con un escenario del fin del mundo parece ser la obra de charlatanes sensacionalistas y místicos de la Nueva Era que han usado la fábrica de rumores más grande del mundo – Internet – para crear una histeria injustificada.

Con respecto a la alineación galáctica, de nuevo parece que todas las predicciones de eventos cataclísmicos están basadas en pseudo-ciencia. Los astrónomos académicos han señalado que la alineación abarcará un periodo de 36 años. Ese periodo comenzó en 1998, con una convergencia que fue aun más precisa que la que habrá en el 2012, sin embargo, no han habido terribles consecuencias.

Por el contrario, la predicción del incremento de la actividad de las tormentas solares en el 2012 está basada en ciencia sólida. Cada 11 años el sol atraviesa lo que se llama un ciclo solar. Durante el punto pico de este ciclo, los polos magnéticos del sol se cambian. Esto produce, a la vez, tormentas solares que son pedazos del sol que son despedidos al espacio, llevando con ellos radiación y corrientes eléctricas muy fuertes. Generalmente caen de regreso en la superficie del sol. Pero algunas veces, una tormenta solar muy fuerte, llamada Expulsión de Masa Coronal, se disparará hacia el espacio como una bala. Estas tormentas pueden provocar grandes apagones cuando golpean a las redes de energía eléctricas.

La predicción del Centro Nacional de Investigación Atmosférica de que la actividad de las tormentas solares podría incrementar en un 30% al 50% con respecto a años anteriores es una causa legítima de preocupación. Podría ocasionar apagones a gran escala y podría afectar cosas tales como la comunicación satelital y a los teléfonos celulares.

Pero ni aun los científicos que han emitido estas advertencias han predicho resultados cataclísmicos. Y no han propuesto ninguna fecha específica. De hecho, uno de los científicos principales del Centro Nacional de Ciencia Espacial y Tecnología (NSSTC, por sus siglas en inglés) argumenta que la actividad máxima de tormentas solares es muy probable que ocurra en el 2012 o en el 2011.

Las “profecías” de Nostradamus difícilmente valen la pena mencionar. Este hombre fue un practicante de la brujería poseído por demonios. Sus llamadas profecías son cuartetos poéticos que son tan obtusos como ininteligibles. Nunca han sido usados, por lo tanto, para profetizar algún evento antes de que ocurra. En cambio, los fans de Nostradamus aplican un cuarteto a un evento después de que ocurre, y aun estas aplicaciones requieren una vívida imaginación. De hecho, los escritos de Nostradamus a menudo son alterados para hacerlos más aplicables como “profecías”. No hay nada en alguno de sus escritos publicados que tenga referencia al año 2012”.

Con respecto al Código Bíblico, creo que no hay duda de que hay maravillas matemáticas codificadas en la Biblia que apuntan a su origen sobrenatural, pero no creo que haya profecías codificadas secretamente que están escondidas bajo la superficie del texto. Las profecías que Dios ha revelado en Su Palabra están claramente declaradas en las palabras de la superficie. Investigadores serios del Código Bíblico se han distanciado de aquellos como Michael Drosnin que intentan usar los códigos como una bola de cristal para predecir eventos futuros.

La predicción del Código Bíblico de Drosnin acerca de que la tierra será aniquilada en el 2012 debe ser considerada en referencia al hecho de que cuando él publicó su libro en 1997, afirmó que los códigos predecían una guerra nuclear en el año 2000 o en el 2006 y el choque de un cometa contra la tierra en el 2006. Estos eventos fallaron en llevarse en cabo.

Esto nos deja con el Proyecto Web Bot, que es la pieza de evidencia más tonta que posiblemente podría ser presentada. Todo lo que este sistema hace es catalogar el consenso de la opinión de Internet acerca de cualquier tema dado. Equivale a profecía por mayoría de opinión, ¡y esa opinión se deriva de la fábrica de rumores de Internet!

¿Estamos Cerca del Fin?

Creo que está claro que toda la histeria del 2012 es infundada. Pero, ¿sería preciso decir que aun si la fecha del 2012 está errada, muy bien podríamos estar cerca del fin del mundo?

Bueno, todo depende de lo que signifique “el fin del mundo”. La única fuente confiable de información acerca del futuro es la Biblia. Sabemos que es confiable debido a que contiene cientos de profecías muy específicas acerca de personas, ciudades y naciones que ya se han cumplido en la historia. También contiene 109 profecías específicas acerca del Mesías que fueron cumplidas en la vida de Jesús de Nazaret.

La Biblia profetiza el fin de la era actual, el fin del sistema mundial actual y el fin del mundo natural tal como lo conocemos hoy. Pero nunca profetiza el fin del mundo en el sentido de que el universo dejará de existir. De hecho, declara claramente que el planeta tierra existirá por siempre. Consideremos cada uno de éstos en orden.

El Fin de la Era Actual

La Biblia enseña que la Humanidad entró a una completa nueva era el Día de Pentecostés, aproximadamente en el 30 AD. En ese día, el Espíritu Santo cayó sobre los apóstoles y éstos fueron investidos de poder para predicar el Evangelio (Hch. 2:1-4). Pedro predicó el primer sermón del Evangelio y la Iglesia fue establecida cuando tres mil personas respondieron y aceptaron a Jesús como su Mesías (Hch. 2:14-41). Hemos estado viviendo en la Era de la Iglesia desde entonces.

La Era de los Días Postreros también comenzó el Día de Pentecostés. El profeta Joel había profetizado que en los “postreros días”, Dios derramaría Su Espíritu sobre toda la humanidad (Joel 2:28 y Hechos 2:17). Cuando las tres mil personas respondieron al sermón de Pedro, fueron llenos con el Espíritu Santo (Hechos 2:38) y todos los creyentes han recibido ese don desde ese momento. El escritor de Hebreos se refirió a su día y época en el I Siglo como “los días postreros” (Heb. 1:2). El apóstol Pedro hizo lo mismo en sus escritos (1 P. 1:5, 20). Y el apóstol Juan llamó a su día el “último tiempo” (1 Jn. 2:18).

Antes de que Jesús muriera y la Era de la Iglesia comenzara, Él se refirió a Su día como “los tiempos de los gentiles” (Lc. 21:24). Él se estaba refiriendo al periodo de tiempo cuando el pueblo judío viviría bajo el dominio gentil sin un rey ungido por Dios. Ese periodo empezó en el año 586 a.C. cuando Israel fue conquistado por Babilonia, la monarquía Davídica finalizó y el pueblo judío fue llevado hacia la cautividad. Este periodo continúa simultáneamente hasta hoy en día con la Era de la Iglesia ya que los judíos aún sufren el dominio gentil y su monarquía ungida por Dios no ha sido restaurada.

La Era de la Iglesia concluirá cuando la Iglesia sea sacada de este mundo el día del Rapto (1 Tes. 4:13-18). La Segunda Venida de Jesús, aproximadamente siete años después, señalará el fin de la Era de los Días Postreros. También señalará el final de los Tiempos de los Gentiles.

El Fin del Sistema Mundial Actual

Al final de la Tribulación, cuando ocurra la Segunda Venida, el sistema mundial actual también llegará a su fin. Cuando me refiero al “sistema mundial”, estoy hablando acerca de la forma en la que la sociedad humana ha operado desde que Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén.

Todas las sociedades del mundo, a pesar de sus formas de gobierno particulares y sus tipos de economías han girado en torno al ego del Hombre. Así pues, se han caracterizado por la maldad, la injusticia y la guerra. La codicia ha reinado suprema. El poder siempre ha corrompido. Los desposeídos han sido explotados. Quizá Winston Churchill lo resumió mejor cuando observó, “La Democracia es la peor forma de gobierno, excepto por todas las demás formas que han sido probadas de vez en cuando”.

Desde el principio de la historia humana, las personas han anhelado la paz, la rectitud y la justicia mundial. Una y otra vez han puesto sus esperanzas en políticos que les han prometido la luna, y una y otra vez sus esperanzas han sido frustradas. Pero las buenas noticias de la Palabra Profética de Dios es que el sistema mundial actual está acabado.

Jesús va a regresar para instituir un sistema mundial radicalmente nuevo. Será una teocracia caracterizada por el gobierno de la vara de hierro (Salmo 2:7-9 y Ap. 2:27). Él reinará como Rey de reyes y Señor de señores desde el Monte Sion en Jerusalén (Ap. 19:16). Su Palabra será la ley de todas las naciones y se hará cumplir a nivel mundial por aquellos de nosotros que estaremos reinando con Él en cuerpos glorificados (Is. 2:2-4 y Daniel 7:13-14, 18, 27).

No habrá partidos políticos, grupos de presión o legislaturas. La codicia será sustituida con decisiones basadas en la imparcialidad y la igualdad (Is. 11:4-5). La vulgaridad dará lugar a la santidad (Zac. 14:20-21). La pobreza será absorbida en la abundancia (Miqueas 4:4). La rectitud y la justicia serán cumplidas (Is. 11:3b-5). La paz inundará el mundo como las aguas cubren el mar (Miqueas 4:3).

El Fin del Mundo Natural Actual

Muchos cristianos creen que al final del reinado milenial del Señor el cosmos será consumido con fuego y que dejará de existir. Un corolario de esto es una creencia de que dado que el universo material dejará de existir, los redimidos vivirán eternamente en un mundo no material, etéreo y espiritual llamado Cielo.

Estas creencias se derivan de un pasaje en 2 Pedro 3 que dice, “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 P. 3:10). Si eso es todo lo que la Biblia tuviera que decir al respecto, entonces podríamos correctamente concluir que el universo material un día llegará a su fin.

Pero unos cuantos versículos después, el mismo pasaje declara que según la promesa de Dios (Is. 66:22), podemos vivir esperando “cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 P. 3:13). Además, el mismo pasaje se refiere a la tierra original como habiendo sido “destruida” por agua (2 P. 3:5-6). Esto no significa que dejó de existir. Lo que significa es que la tierra original fue cambiada radicalmente por el Diluvio Noénico. De forma similar, la tierra actual será destruida por el fuego, lo que significa que será cambiada radicalmente, no que dejará de existir.

Esta interpretación es sostenida por el hecho de que la Biblia enseña que la tierra actual es eterna: “Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre permanece” (Ecl. 1:4; vea también Salmo 78:69 y Salmo 148:6).

El capítulo 21 de Apocalipsis afirma que los redimidos vivirán eternamente en una tierra nueva en la presencia de Dios. Como dice el verso 3, “el tabernáculo de Dios” estará “en medio de los hombres”. En otras palabras, el Cielo vendrá a la tierra – a la tierra nueva, renovada y perfeccionada que ha sido limpiada de toda la polución de la última rebelión de Satanás al final del Milenio.

Una Serie de Tierras

La mayoría de las personas se sorprende al darse cuenta que la Biblia revela que actualmente estamos viviendo en la tierra número tres y que hay aún dos tierras por venir.

La Tierra 1

La primera tierra fue la creada en el principio (Gn. 1:1). Era perfecta en todo aspecto (Gn. 1:31). Pero debido al pecado del Hombre, Dios puso una maldición sobre la tierra (Gn. 3:17-19).

¿Alguna vez se ha detenido a pensar cómo habrá sido una tierra “perfecta”? Ciertamente no había animales carnívoros ni animales o plantas venenosos. Toda la naturaleza estaba en paz con ella misma y con el Hombre. Adán y Eva no tenían que luchar contra la naturaleza con el fin de producir su alimento. Y no había cataclismos naturales como tornados, huracanes, tsunamis y terremotos.

La Biblia indica que la maldición alteró radicalmente la naturaleza de la creación original de Dios. En lugar de que el Hombre ejerciera dominio sobre la naturaleza, como fue planeado inicialmente (Gn. 1:26, 28), la naturaleza se levantó en conflicto con el Hombre, a medida que las plantas venenosas, los animales carnívoros y los cataclismos climáticos aparecieron de repente.

La Tierra 2

La maldición alteró radicalmente la tierra original, pero la segunda tierra era aún muy diferente de la tierra en la que vivimos hoy. Hay mucha evidencia bíblica en Génesis y Job de que la segunda tierra tenía un grueso toldo de vapor que protegía la vida de la radiación ultravioleta del sol, contribuyendo a los largos lapsos de vida registrados en Génesis (vea Gn. 2:5-6 y Job 38:8-11).

Toda la tierra era como un invernadero con abundante vegetación creciendo en todas partes, aun en los polos. También probablemente sólo había una gran masa de tierra.

Una vez más, la rebelión pecaminosa de la Humanidad motivó a Dios a cambiar la naturaleza de la tierra (Gn. 6:11-13). El agente de cambio esta vez fue el agua. Parece que Dios causó que el toldo de vapor colapsara (Gn. 7:11). También ocasionó que “las fuentes del abismo” se rompieran sobre la superficie de la tierra (Gn. 7:11)

La Tierra 3

Al igual que la maldición, el diluvio alteró radicalmente la naturaleza de la tierra. Éste produjo la tercera tierra, la tierra en la que ahora vivimos.

La tierra se inclinó sobre su eje, formando las capas polares. La masa de tierra unificada fue separada, formando los continentes tal como los conocemos ahora (que es la razón por la que caben todos como un rompecabezas – vea Génesis 10:25). Y la bóveda de vapor estaba tan agotada que la radiación ultravioleta comenzó a alcanzar la tierra a niveles sin precedentes, ocasionando los lapsos de vida tan reducidos, primero a 120 años y luego a 70 años.

La Biblia revela que la tierra actual será cambiada radicalmente otra vez en la Segunda Venida de Cristo. Los agentes de cambio serán terremotos en la tierra y fenómenos sobrenaturales en los cielos.

Los cambios producidos alterarán tan completamente la tierra y su atmósfera, que Isaías se refiere a “los nuevos cielos y la nueva tierra” que existirán durante el reinado del Señor (Is. 65:17).

La Tierra 4

La cuarta tierra – la tierra milenial – será muy diferente de la tierra actual. Los terremotos que la producirán serán los más severos en la historia.

Cada valle será alzado, cada montaña será rebajada, y toda isla será movida (Ap. 6:12-14 y 16:17-21). Jerusalén será elevada, y el Monte Sión se convertirá en el monte más alto de todos los montes (Zac. 14:10 y Miqueas 4:1).

La bóveda de vapor muy probablemente será restaurada debido a que los lapsos de vida serán expandidos a lo que eran al comienzo del tiempo (Isaías 65:20, 22).

Evidencia adicional de que la bóveda de vapor será restaurada se halla en el hecho de que toda la tierra se volverá abundante una vez más con exuberante vegetación (Is. 30:23-26 y Am. 9:13-14). El Mar Muerto también cobrará vida (Ez. 47:1-9).

Aún más importante, la maldición será quitada parcialmente, haciendo posible que el Hombre se reconcilie con la naturaleza y para que la naturaleza se reconcilie con sí misma. El lobo morará con el cordero debido a que el lobo ya no será carnívoro. El niño de pecho jugará con la cobra debido a que la cobra ya no será venenosa (Is. 11:8).

La Tierra 5

Pero la última revuelta de Satanás al final del Milenio dejará la tierra contaminada y devastada (Ap. 20:7-9). Así pues, al final del reinado del Señor, Dios sacará a los redimidos de la tierra, los pondrá en la Nueva Jerusalén y luego limpiará la tierra con fuego (2 P. 3:10-13).

En otras palabras, Dios sobrecalentará esta tierra con un feroz infierno y luego la volverá a formar como a una bola caliente de cera. El resultado serán los “cielos nuevos y tierra nueva” profetizados en Isaías 66 y Apocalipsis 21.

Ésta será la quinta tierra, la tierra perfecta y eterna donde los redimidos pasarán la eternidad en la Nueva Jerusalén en la presencia de Dios (Ap. 21:1-4). La maldición será removida completamente de esta tierra (Ap. 22:3).

Conclusión

No existe ninguna razón para que usted tenga miedo del “fin del mundo” si es un hijo de Dios nacido de nuevo. Tiene la promesa de vivir eternamente con Dios en esta tierra después de que haya sido redimida y perfeccionada.

Pero si nunca ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador, tiene toda la razón en temer al futuro. Las señales de los tiempos dadas en la Biblia indican sin duda alguna que Jesús está a punto de regresar para sacar a Sus creyentes fuera de este mundo en preparación para el derramamiento de la ira de Dios durante un periodo de siete años que la Biblia llama la Tribulación. Será un tiempo de horror sin paralelo en esta tierra, tan terrible, de hecho, ¡qué la mitad de la humanidad morirá durante los primeros tres años y medio!

Dios no desea que ninguno perezca (2 P. 3:9). Es por eso que Él nos provisto señales que debemos vigilar que indicarán la época del regreso de Su Hijo. Estamos en medio de esa temporada. Estamos viviendo en tiempo prestado. No se tarde. Déle su corazón a Jesús hoy (Juan 3:16 y Romanos 10:9-11)

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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