El ESOTERISMO

Stonehenge, si las Piedras hablaran

2012-02-10T09:46:00.000-08:00

Uno de los grandes misterios de la humanidad es la construcción megalítica de Stonehenge, que es una de las obras del Neolítico mejor conservadas. Está situada en Wilshire, Inglaterra y está formada por cuatro hileras circulares y concéntricas de grandes bloques de piedra, con unos 30 metros de diámetro en su parte de piedras, y cuya construcción se remonta a unos 5,000 años de antigüedad.

En Stonehenge observamos una hilera exterior está formada por dólmenes que delimitan la zona. Dentro de la hilera exterior hay un círculo de losas más pequeñas que encierran una tercera de hilera no cerrada de dólmenes. La hilera central es la que alberga losas más pequeñas. En el centro de la construcción se encuentra el Altar, una gran losa que preside la construcción.

Igualmente, alrededor de los megalitos hay una fosa, también circular, que delimita el recinto. Esta fosa tiene metro y medio de profundidad y cuatro metros de ancho. En el interior del anillo de la fosa, se ha creado un escalón artificial en que hay 56 pequeñas fosas conocidas como “Agujeros de Aubrey”. En el escalón además hay dos piedras llamadas “piedras de estación” que eran cambiadas de posición. Otros dos anillos menores tienen cada uno 30 y 29 agujeros en los que reposan restos de huesos humanos quemados.

Es impresionante saber también que hay un pasillo ceremonial por el que se accede al recinto. En esta galería hay una losa llamada “piedra de talón” por su forma y, nada más entrar al recinto, otra “piedra de sacrificio”. No se sabe con exactitud para qué fue creado este monumento, pero se cree que pudo ser algún tipo de templo o algún observatorio astronómico a modo de gran calendario. La construcción, como no, tiene grandes dosis de misterio, no sólo en saber para qué fue creada sino en su propia creación.

Según los astrónomos G. Hawkins y F. Hoyle, la construcción servía como un gran observatorio astronómico con una gran precisión. Las piedras fijas y las móviles engastadas en los diferentes “agujeros de Aubrey” podrían predecir fenómenos astronómicos tales como eclipses y fases lunares, así como las estaciones, suponiendo un gran calendario útil para las cosechas.

Otra teorías señalan que Stonehenge era un campo funerario ya que se encontraron restos humanos en el recinto, lo que evidenciaría que esta fue la actividad básica del lugar, por lo menos durante un largo periodo de tiempo. También se piensa que era un recinto religioso y, según esta teoría, se cree que los habitantes de todas las naciones célticas, y principalmente los de las islas británicas, acudían a Stonehenge en una peregrinación en busca del poder mágico y benéfico que los druidas le otorgaban.

Se trataría, por tanto, de un recinto religioso utilizado por los druidas para sus prácticas rituales de las antiguas religiones célticas, incluido el sacrificio ritual, razón por la cual hay restos humanos. Pero también hay otra teoría que dice que no sólo era un centro de poder, sino que también lo era de curación. Para sostener esta argumentación, sus defensores aseguran que los restos encontrados en los agujeros del recinto pertenecían a personas con algún tipo de enfermedad.

Esto les ha hecho llegar a la conclusión de que cientos de enfermos acudían allí en busca de una última solución para sus sufrimientos y obtener así una curación. Y, por supuesto, hay otras teorías que enfatizan que Stonehenge era un puesto espacial para el aterrizaje de naves extraterrestres. La validez científica de esta teoría no tiene ningún peso, aunque son muchos los que creen en ella.

En fin; Stonehenge representó el final de una gran tradición de construcción de monumentos en la Inglaterra neolítica cayendo en desuso cerca del año 1500 a. C. y, con el paso de los siglos, muchas de sus piedras se vinieron abajo. Pero, si las piedras hablaran…¿Qué nos dirían?

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Mitos y Reallidades sobre las Plantas para embarazarse

2012-02-09T11:08:00.000-08:00

En realidad el té o infusión de orégano podría provocar cierto retraso de crecimiento fetal. Esto se ha observado tras la realización de estudios científicos, en los cuales se intentó determinar los efectos adversos de dicha planta en situaciones especiales como el embarazo. Por esta razón, si bien los resultados de dichos estudios no arrojan que el extracto acuoso del Origanum Vulgare tenga un efecto tóxico directo sobre los embriones, existe la posibilidad de un ligero retraso de crecimiento. Por lo tanto el oregano no sería una planta recomendable para quedar embarazada. Por ello, antes de beber el té de orégano consulta al médico para evitar efectos adversos sobre tu salud o la del futuro bebé.

Por otra parte, si te interesa embarazarte una cucharada de flores de geranio en una taza de agua hirviendo puede ser efectiva para combatir la infertilidad, y propiciar el embarazo. La dosis sugerida es de 2 tazas al día.

Asimismo una tisana de 1 cucharada de zarzaparrilla, 1 cucharada de diente de león, 2 cucharadas de maca y una cucharada de ortiga en un litro de agua, puede resultar un remedio natural y casero ideal para promover un embarazo. Se sugiere beber esta tisana hasta 4 tazas diarias. Otra planta que puede ayudarte a través de su infusión es la planta de damiana por sus propiedades afrodisíacas.

Además de estas plantas medicinales puedes encontrar otros remedios caseros para ayudarte a quedar embarazada, así como también trucos y consejos que pueden favorecer el embarazo.

Recuerda que, si bien las plantas medicinales pueden auxiliar los tratamientos para embarazarte, es prudencial que consultes a tu ginecólogo.

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La Gioconda, cuando la sonrisa es un Misterio

2012-02-08T12:37:00.000-08:00

Es un cuadro que te sonríe de forma pícara; protectora, triste, serena y hasta malévola a la vez. Y es que la sonrisa que pintó Leonardo da Vinci en el rostro La Gioconda, en el período entre 1503 y 1506, se ha convertido en una de las mayores incógnitas desde hace 500 años. Pero, ¿Qué misterio se oculta detrás de la sonrisa de la Mona Lisa? ¿Quién fue la dama de la pintura?

Es un óleo sobre tabla de álamo de 77 x 53 cm, cuya técnica empleada fue el “sfumato”: un procedimiento muy típico de Leonardo da Vinci en el que se superponen varias capas de pintura muy finas y delicadas, consiguiéndose un efecto vaporoso que imprecisa los contornos dando sensación de borrosidad.

Además, el pintor jugaría con las perspectivas, dibujando así un horizonte más alto que otro, lo que consigue que La Gioconda se muestre más alta si se la observa desde el lado derecho. Pero a pesar de la cantidad de información técnica e histórica que se tiene acerca de la Mona Lisa, lo cierto es que nunca se han llegado a saber una serie de cosas: quién es esta misteriosa mujer y, sobre todo, por qué sonríe.

Según información recogida, e incluso elaborados estudios históricos, la tesis más votada es que esta mujer era esposa de Francesco Bartolomeo del Giocondo (de ahí lo de “La Gioconda”), cuyo nombre era Lisa Gherardini. Esta teoría sería apoyada en su libro “Mona Lisa, mujer ingénua” el historiador italiano Giuseppe Pallanti, convencido de que se trataba de Gherardini, una dama de Florencia que se habría casado por segunda vez con Francesco.

Éste se habría quedado viudo y habría tenido con Lisa cinco hijos vástagos. Según los estudios, se habrían casado cuando Lisa tenía 16 años y habría posado para Leonardo cuando contaba con 24 o 25. El historiador la habría llamado “donna ingenua” porque éste era un apelativo cariñoso que el marido empleaba con ella.

Otras hipótesis apuntan a que se trataba de una cortesana, o de una modelo irreal imaginada por el artista. Incluso, se ha llegado a decir que se trataba del propio Leonardo. No obstante, la tesis inicial parece ser la más convincente. Pallanti da pruebas fehacientes de ello. Así, se confirmarían las teorías expuestas por el escritor italiano Giorgio Vasari en “Vidas de los mejores pintores, arquitectos y escultores italianos”, que se publicó en 1550 y que sería ampliada en 1568.

Una vez concretado esto, la pregunta sería ¿y de qué se ríe Mona Lisa?

Para la Universidad de Yale en Estados Unidos, la dama sonríe porque está esperando un hijo. Una razón es que, tal como el síntoma de una embarazada, Lisa tiene las manos hinchadas. Además, la manera en que éstas reposan sobre el vientre da sensación de protección de su bebé. Se dice que Leonardo la pintó consiguiendo un efecto por el cual si miras directamente la sonrisa, ésta desaparece y sólo reaparece cuando se observa cualquier otra parte del cuadro.

Sea como sea, nunca se ha llegado a saber el verdadero estado de ánimo de la Mona Lisa. Así descansan mitos y leyendas en referencia a la obra, más aún cuando el 21 de agosto de 1911 fue robada del Museo del Louvre. El autor del robo sería un tal Vicenzo Peruggia, al que la policía consiguió coger en diciembre de ese mismo año. Después de recorrer una serie de ciudades como Florencia, Roma y Milán, volvería, sana y salva, al Louvre en 1914.

Actualmente está protegido por unos potentísimos sistemas de seguridad y protección. De la misma forma, está asegurada también la pervivencia de miles de incógnitas sin respuesta. Incógnitas que siempre adornarán la fama de la obra.

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La Leyenda del Hombre Polilla o Mothman

2012-02-07T13:08:00.000-08:00

El hombre polilla o Mothman, Inglés, es el nombre con el que se llama una misteriosa criatura que habría sido avistado varias veces en West Virginia, Charleston, Point Pleasant Ohio y la región entre noviembre de 1966 y diciembre de 1967. Los testigos han descrito la entidad como un ser del tamaño de un hombre con alas y ojos grandes de color rojo brillante o reflectante.

Origen de la Leyenda

El primer avistamiento de la criatura Hombre Polilla se llevaría a cabo 12 de noviembre 1966. Un grupo de cinco hombres que estaban preparando una tumba en un cementerio cerca de Clendenin vio "una figura humana con alas de color marrón y" levantado en el aire de los árboles cercanos. Este avistamiento no se informó de inmediato, unos pocos días más tarde, después de otros informes.

El siguiente avistamiento el 15 de noviembre Según el relato de uno de ellos (Linda Scarberry, el único que quería hablar), pasaban en un vehículo cerca de una fábrica , en desuso desde la Segunda Guerra Mundial, cuando vieron dos luces rojas extrañas en la sombra junto a la puerta. Se le acercó, se dio cuenta de que las luces brillaban los ojos de un animal de gran tamaño con forma de un hombre, pero más grande, entre (dos metros), con grandes alas dobladas hacia atrás." Aterrorizados, huyeron a la ciudad, seguido a cierta distancia de la criatura en vuelo . Una vez en el condado de Mason, dijo a la policía lo que avia pasado a Millard Halstead declaro a la prensa local , conozco chicos desde que nacieron. Nunca se metió en problemas y anoche y estaban muy asustados.

Fue un cronista de la prensa local, que reportó el incidente, conocido como el misterioso animal Mothman, por analogía con Batman (que en el momento de salir al aire en la serie de televisión de EE.UU.).

En los días y meses después de que el hombre polilla es avistado por muchos vecinos del lugar, y por lo general siempre cerca de la fábrica. Las descripciones de la apariencia de la criatura eran esencialmente similares.

En Point Pleasant es una escultura que representa la creación (por Robert Roach) y un museo Museo del Hombre Polilla.

Descripción basada en los testimonios reales

- Altura: alrededor de 2 metros.
- Ojos: con su color rojo brillante, vivo, además, de un diámetro de aproximadamente 8.5 cm.
- Piernas: tipo de ser humano se ve en la postura erguida al caminar arrastrando los pies con el ocurrido.
- Alas, que son similares a las de un murciélago, puntos de vista fueron plegadas contra la espalda .
- Algunos testigos afirmaron que la criatura parecía irradiar en el zumbido del aire del metal.

Análisis del fenómeno

Varios autores han estudiado el fenómeno de los avistamientos de Mothman, la última de 1966-1967, basándose en interpretaciones muy diferentes. Autores como John Keel y A. B. Colvin considera avistamientos reales, y tratando de dar una explicación. en su famosa novela, The Mothman desarrolla una teoría de la conspiración articulada, que propone para explicar al relacionarlo con otros misterios Mothman como los Hombres de Negro, duendes, Bigfoot.

Colvin afirma que Mothman es una criatura sobrenatural con la tarea de ayudar a la humanidad en momentos críticos, y que la misma criatura se conoce como el Thunderbird en los nativos americanos y en Asia como Garruda. Criptozoologia como Mark A. Sala argumentó que el Mothman es en realidad una copia de una especie animal misterioso debido a las aves gigantes .

Los escépticos creen que los testigos son simplemente confundido con una misteriosa criatura, una lechuza, probablemente una especie de gran tamaño como el búho real .

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¿Qué es la Santería? ( II Parte )

2012-02-02T08:25:00.000-08:00

Los caminos de los Orichas

Este es quizás uno de los conceptos mas importantes para comprender los patakíes. Los caminos son etapas en la vida de los Orichas, reencarnaciones espirituales en las que se conservan sus cualidades fundamentales, así como el recuerdo de etapas anteriores.
Los caminos configuran especies de dinastías espirituales cuya sucesión determina el significado esotérico total que el Oricha representa, así como la instrucción que desea inculcar a sus creyentes.

Las etapas más antiguas de los patakíes narran además, el origen de la tierra. Son caminos andróginos, hembra y varón, los cuales permiten comprender que si bien ocurrieron hechos naturales que originaron el planeta y la vida en el, también es cierto que tales eventos fueron ordenados por una inteligencia divina, la presencia del Dios Supremo, el creador de todo lo existente: Olodumare.

LAS OFRENDAS

Las ofrendas que se hacen a los santos se llaman: Addimú. Son frutas, vegetales, plantas, flores y animales que se dan a comer al Oricha como una expresión de amor del creyente que desea comunicarse con la divinidad. No siempre las ofrendas incluyen la inmolación de un animal, sobre todo cuando se trata de personas no iniciadas dentro de la religión, pero cuando así sucede, es un honor para éste participar en la ceremonia, pues por este acto se convierte en una energía que transmuta el mal que aqueja a los humanos, alcanzando niveles espirituales superiores al ser mensajero entre el plano terrenal y celestial.

Su sangre es un fluido sagrado que se asocia a todo lo que es bello, noble, generoso y elevado, es el alimento del Oricha y también el vehículo que transmite el ruego de los creyentes.

Este acto esta relacionado con un patakí según el cual los miembros de una aldea no podían permanecer juntos por las constantes pleitos entre las familias.

Cuando Olofi les ordeno separarse en aldeas diferentes, iniciaron un nuevo pleito por quien se llevaba los mejores animales. Olofi entonces les ordeno sacrificarlos y llevarse la sangre, luego derramarla en el bosque, cerca de su nuevo hogar. Cuando hubieron cumplido con el mandato de Dios, de esa sangre nacieron nuevos animales que proveyeron de abundancia a cada una de las aldeas.
Los sacrificios deben ser realizados por santeros autorizados para ello.

La adivinación ( Métodos )

Orula: Quien está dado a ser el Oricha que conoce los secretos de la adivinación, siendo capaz de influir sobre el destino. El arte de la adivinación se encuentra difundido en los rituales de la religión y constituyen el medio por el cual el santero se comunica con sus Orichas. Se basa en la interpretación de una serie de instrumentos tales como el coco, los caracoles o el Tablero de Ifá.

Estos instrumentos de adivinación cuentan con códigos simbólicos o sistemas numéricos cuya interpretación se encuentra estrechamente ligada a los patakíes, que son las historias de los Orichas. En ambos sistemas los números se denominan Oddun y son la palabra de los Orichas.

OBI (el coco): Es el instrumento básico. Se leen de acuerdo el Oráculo de Biagué. Este instrumento permite al santero obtener respuestas rápidas de los Orichas.

DILOGGUN: Los caracoles Cauríes y el Tablero de Ifá, cuyo dueño es Orula, comparten como código de interpretación el Diloggún. Este se encuentra conformado por una serie de Oddunes o números, que representan las historias de los santos.

LOS CARACOLES CAURIES: Usados en la época como moneda, se consideraban sagrados. Son la boca de los Orichas y a su alrededor se teje una serie de historias, llenas de profunda significación esotérica. La forma en la que caen marca números que vienen a representar los Oddunes, cada uno relacionado con un refrán o un patakí. Con ellos se lee hasta el número doce, de allí en adelante se debe enviar a la persona a realizar un registro (consulta) que sea interpretado por un Babalawo y el Tablero de Ifá.

EL TABLERO DE IFÁ: El Até o Tablero de Ifá es una tabla de madera de unas catorce a dieciséis pulgadas. En su borde labrado se encuentran marcados los puntos cardinales que representan los cuatro vientos y las cuatro esquinas del mundo. El norte es Obbatalá, el sur Oddúa, el este Changó y el oeste Echú. Sobre el tablero del Babalawo se coloca un polvo llamado Yefá.

EL OPELE O EKUELE: Es una cadena de catorce a dieciséis pulgadas formada por conchas de nácar, carpacho de jicotea o cacho de ganado y metal, engarzados con eslabones.

IKINES: Nueces de palma, especie de cocos pequeños que se utilizan con el Tablero de Ifá.

El significado esotérico que encierran estos métodos de adivinación transcienden en mucho la predicción en si. Ellos son verdaderos libros de instrucción espiritual, plenos de tesoros escondidos, perlas de sabiduría para aquellos que sepan ver mas allá de lo aparente.

Sincretismo Católico - Lucumy

AGAYU	San Cristóbal
AGUENA	Santa Filomena
BABALU-AYE	San Lázaro
CHANGO	Santa Bárbara
DADA(OBAÑEÑE)	San Ramón Nonato Nuestra Señora del Rosario.
ELEDDA	El Ángel de la Guarda.
ELEFURO	La virgen del Carmen.
ELEGGUA-ECHU	El Ánima sola, San Antonio de Padua, San Benito de Palermo y el Santo Niño de Atocha.
ELLE COSUN	Santa Lucía.
IBEYIS O JIMAGUAS	San Cosme y San Damián.
IGUI	San Lucas
INLE	San Rafael y San Roque
IROKO	La Purísima Concepción
NANA BURUKU	Santa Ana y la Virgen de el Camino
OBA NANI	Santa Catalina y Santa Rita de Casia.
OBBATALA	Las Mercedes, San José Obrero, Jesús Crucificado, Santa Lucía, San Joaquín, Santa Eduvigis, Santísimo Sacramento.
OBBA MORO (camino de obbatalá)	Jesús Nazareno
ODDUA, ODUDUA (camino de Obbatalá en Ifá)	El Santísimo Sacramento
OCHOSI	San Norberto, San Humberto
OSHUMARE	San Bartolomé
OCHUN	Caridad del Cobre
OGGUN	San Pedro, San Juan, San Pablo, San Jorge, Santiago Apóstol, San Antonio Abad.
OGGUN CHIBIRIKI	San Miguel Arcángel
OKE	San Roberto
OLOFI	Jesucristo
OLODUMARE	Gran Poder de Dios
OLORUM	Espíritu Santo
OLOSI	El Diablo
OGUIDAI	San Bartolomé
ORISHA OKO	San Isidro Labrador
ORULA, ORUMILA	San Francisco de Asís
OSAIN	San Antonio Abad y San Silvestre.
OYA	La Virgen de Candelaria y la Virgen del Carmen
OZACRIÑAN	San José
OZUN	San Juan Bautista
UNLE	San Julián
YEMAYA OLOKUM	La Virgen de Regla
YEMAYA, YEMBO,YEMMU	La Virgen de Regla
YEWA	Nuestra Señora de los Desamparados, Nuestra Señora de Montserrat, Santa Clara de Asís y Santa Rosa de Lima.

A nosotros nos corresponde proseguir esta labor, que con tanto sacrificio, sabiduría e ingenio fue iniciada por nuestros antepasados, quienes cumplieron su cometido al salvar la profundidad espiritual que esta religión encierra.

Hoy no podemos hablar de la existencia de una versión única, ni es deseable entablar contiendas defendiendo la propia; mas bien se hace necesario conciliar posiciones y compartir ideas para estimular la comprensión del simbolismo esotérico profundo que se esconde dentro de ella y lograr una sana difusión, en paz y armonía.

He escrito esto con el convencimiento interno, la inspiración recibida y un profundo amor por la religión y con el aprendizaje y estudio de obras que se han escrito a su alrededor.

Por todo esto y por que la verdad es múltiple, no pretendo ofrecer aquí "La Verdad". Solo podemos aproximarnos a ella mediante el respeto mutuo, compartiendo el conocimiento que cada uno ha podido traer hasta nuestros días.

Maferefún: Es una alabanza o saludo al Oricha, solicitando su bendición y dándole las gracias por ella.

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¿Qué es la Santería? ( I Parte)

2012-02-01T12:00:00.000-08:00

Quizás el mantener una visión de los comienzos de la religión nos hará comprender lo profundo de la espiritualidad en torno a la santería. La visión del mundo que tenían los blancos europeos, invasores de África y del Continente Americano, era pobre y estrecha. Etnocéntricos, impositivos, y en muchos casos, fanáticos, podemos imaginarlos en los barcos negreros, viajando desde el continente africano hasta las colonias trasatlánticas, con las bodegas llenas de "mercancía" humana que había sido plagiada, desgarrando reinos enteros.

También podemos imaginar a sus congéneres esperando en los puertos coloniales, igualmente prepotentes y etnocéntricos recibiendo a los, desde ese momento, esclavos, provenientes principalmente del Reino de Ifé y sus alrededores. Ellos eran completados como animales que solo emitían sonidos guturales. Uno en particular destacaba pos su persistencia en los labios negros: "LU CUMI" (Señor, soy amigo) Los blancos, ignorando su significado, lo tomaron como apodo de la raza negra, llegando hasta nuestros días como un sinónimo de "Yoruba". Su religión, de origen ancestral, fue prohibida por tratarse de "practicas primitivas de negros ignorantes". Al mismo tiempo se les ordeno coger la religión católica pues, siendo el blanco "superior" y su religión "la religión" ¿ no debía salvar esas almas ( sí es que poseían alguna) del fuego eterno?.

El negro frente al blanco se encontraba ciertamente en desventaja de fuerza, pero no así en el plano cultural, en especial en lo referente a su espiritualidad. La filosofía Yoruba es rica en historias y simbolismos esotéricos profundos, que ha sido preservado en sus patakíes (historias de los santos u Orichas) por sobre todos los obstáculos afrontados. Por eso es digna, no solo de respeto y consideración, sino también de estudio y de una bien ganada oportunidad de figurar junto a las más grandes cosmologías universales. Elegguá, Changó. Ochún... son algunos de sus personajes ¿ merecen mayor consideración el Jehová judeocristiano, el Zeus griego y el Odín vikingo que el Olofi Yoruba? Por cierto que no. La distancia entre unos y otros esta dada por una creencia errónea, pero lamentablemente generalizada sobre la religión Yoruba, según la cual ella es "diabólica", especie de secta satánica donde se practica brujería, el culto al diablo y la antropofagía; Nada más lejos de la realidad.

Sin embargo, esta creencia produce temor, incomprensión y rechazo hacia todo lo relacionado con las creencias afro americanas. Este rechazo pesa tanto sobre sus sacerdotes como sobre sus iniciados.

Cuanto su tradición plena de relatos con una profunda significación mística, espiritual y esotérica, y sobre todo los ritos que se efectúan tomando como base esa mitología. La santería es una religión afro americana, por cuanto vino en la sangre y piel de los africanos, perpetuándose en su descendencia y aclimatándose al particular contexto que encontraron en el continente americano. Ella ha sido objeto de incomprensión y rechazo injustificado. También de mal uso y especulación por parte de los farsantes, quienes en su ambición, han magnificado las creencias erróneas sobre esa doctrina para utilizarlas luego en beneficio propio. Una muestra de la profundidad de la enseñanza oculta dentro de los patakíes la encontramos al revisar unos de los caminos del Ochún.

Ochún Ibú K olé, Obsesionada por obtener un "abebe" (abanico) de plumas de pavo real, se interno en el monte. Allí fue victima de Olosí, espíritu rebelde de los designios de Olodumare, Dios creador, Todo poderoso, a causa de lo cual cayó en desgracia y obtuvo un "Abebe" de plumas de "Aura Tiñosa" (Buitre) Es redimida de esa condición cuando, tomando la forma de esa ave, viaja hasta el cielo para solicitar el favor de Olofi por su mal comportamiento.

El pavo real, es símbolo de autoridad solar y sintetiza el poder, legitimidad y majestad inherente a la realeza. La obsesión por obtener sus plumas muestra el deseo de obtener símbolo de poder y majestad, que aún no le correspondían, siendo capaz de realizar cualquier acción para lograr su objetivo. Ella no solo fracasa en obtener lo que tanto ansía, si no que además obtiene un abebe de un ave menos majestuosa, el " Aura Tiñosa". Pero este poco comprendido animal, a su vez posee un significado esotérico interesante. Representa la regeneración de la naturaleza, elevándose desde la carne en descomposición hasta la fertilidad de la vida.

Este patakí representa entonces la esperanza que cada persona tiene, a pesar de vivir las circunstancias más terribles, de elevarse por si misma y triunfar sobre la penalidades que la vida le presenta. 7 Obsérvese el paralelismo entre esta ave negra y el ave fénix de los Egipcios, elevándose hacia la vida desde sus cenizas. El párrafo anterior es solo una muestra de las múltiples interpretaciones esotéricas que podemos darle ala historia de Ibú K olé. Esta sabiduría reposa en todos los patakíes de la religión Yoruba, en los que se pone de manifiesto sin lugar a duda aquella frase oriental:

"Observa la perfección de lo aparentemente imperfecto y la armonía de lo perfecto"

Esta lectura es una invitación, hacia una apertura personal ante una cultura no siempre bien recibida ni comprendida, es el umbral esotérico que le permitirá otear hacia un mundo fascinante, lleno de esplendor, magia y espiritualidad.

La religión Yoruba tiene sus raíces en África, de donde fue traída por los esclavos de esa parte del mundo. Ella servia de apoyo moral y espiritual, impidiéndoles caer vencidos por el dolor y la nostalgia ante la injusticia, la infamia y el ultraje al que fueron sometidos por sus opresores.

Es difícil expresar en pocas palabras el significado del término "santería" pues esta palabra no expresa en sí, toda la fe, la devoción, el misticismo y la vehemencia que ella encierra para sus seguidores.

Una muestra del fervor que esta religión despierta por la profundidad de su espiritualidad, podemos apreciarla cuando nos damos cuenta que, a pesar de su origen eminentemente africano, hoy ésta religión ha integrado a personas de diferentes procedencias culturales.

Desgarrados sus orígenes, ingresaron a este continente en forma violenta e involuntaria, donde fueron sometidos a un proceso represivo por el cual se pretendía que olvidasen sus tradiciones, en particular las religiosas, y adoptasen las costumbres de los esclavistas entre los cuales la más importante era la religión cristiana.

Ellos vivían en casa del "amo" sin la dignidad propia de un ser humano. Eran tratados como animales de carga y trabajo pesado, negándoseles cualquier privilegio.

A pesar de este contexto, poco a poco, lograron reagruparse y rescatar la fuerza de su espiritualidad. En vista de la diversidad de tribus que confluían en el mismo territorio, en las reuniones espirituales realizadas con el objetivo de reestructurar su cultura, sé autodenominan " los amigos" acogiendo el mote que por entonces estaba en boca de los amos para referirse a ellos: " Lucuml"'

En efecto, lograron conservar su tradición espiritual, religiosa por medio de un mecanismo ingenioso y creativo, que ameritaba además un gran despliegue de estudio y capacidad analítica: el sincretismo.

Mientras la colonia pesaba sobre los esclavos la prohibición de practicar su religión, lo cual trajo como consecuencia que comenzaran a ocultarla a través de los nombres de los santos cristianos, pensando en la similitud que había entre ellos y algunos dioses del panteón Yoruba.

Ante la prohibición europea de las practicas religiosas negras, los esclavos comenzaron a cubrir sus divinidades con nombres de santos cristianos pero adorándolos al modo africano y conservando la esencia de las divinidades originales. Además tendían a inventar leyendas que justificaban ante los cristianos la adoración de este santo especifico en la fecha señalada. Por ejemplo: el veintinueve de junio es uno de los días consagrados a Oggún, quien fue sincretizado, entre otros, con San Pedro. En Guarenas, Venezuela, ese día se realiza una parranda (fiesta) con motivo del "pago" de una supuesta promesa a San Pedro, quien había "curado" al hijo de una esclava en esa fecha.

Lo interesante es que en ese mismo día, los negros esclavos del nuevo mundo, donde quiera que se encontrasen realizaban una adoración a San Pedro.

¿Cómo remontáron las dificultades de comunicación de un lugar a otro?¿De que forma lograron el mediano acuerdo logrado? Las respuestas a estar preguntas hablan de su ingenio, cohesión y fuerza cultural...

Sin embargo el sincretismo no era solo un proceso de asignación casual de nombres cristianos a divinidades africanas, sino que cada sincretización se hacia de acuerdo a las similitudes entre las características de los santos cristianos ya la historia y características de los Orichas africanos. El proceso de estudio, análisis y síntesis comenzaba en el intento de homogenización o armonización de las versiones religiosas provenientes de diferentes tribus y religiones.

Recordemos que la caza de los esclavos se llevaba acabo indiscriminadamente, de modo tal que al llegar al continente americano estaban mezclados miembros de religiones diversas, y por lo tanto, portadores de versiones diferentes de la religión Yoruba y de los patakíes de sus Orichas.

Un ejemplo de esto lo tenemos con Changó (Shangó) cuyo culto en África ocupaba el primer lugar en tierra de Oyó, siendo inexistente en la tierra de Ifé, donde un dios local, Oranfé, ocupaba su lugar como dios del trueno. Esto sucedía con varios de los Orichas. Una vez logrado un acuerdo somero sobre las versiones de las divinidades se inició el estudio para lograr la sincretización de los Orichas con los santos cristianos.

Si alzamos nuestra visión sobre los escollos que debió supera la religión Yoruba hasta perpetuarse en el continente americano, ganándose un lugar propio podemos vislumbrar la fuerza y la cohesión cultural que tenían los negros africanos originales, conservada por ellos una vez esclavizados, creando espacios cimarrones que les permitieron dar continuidad a su orgullo como raza, amén de sus costumbres básicas y su religión.

Estos escollos explican también la existencia de imnumerables versiones para explicar los patakíes, que son las historias de los Orichas. Veamos:

Tradición de transmisión original verbal
Versiones originales diferentes.
Transmisión posterior igualmente Verbal bajo prohibición cristiana.
Sincretización cristiana.
Dificultad para comunicarse entre diferente regiones.

Por otra parte, los cientos de dioses que trajeron los africanos al continente americano, apenas perduran hasta hoy unos veinte o treinta Orichas. La mayoría de los dioses se fusionaron, desapareciendo aquellos que no podían ser adorados por el esclavo, dadas las características del ritual que era necesario realizar para tal fin. La adaptación de los dioses a un nuevo contexto, al mismo tiempo que distorsiono los atributos e historias originales, disminuyó su numero. De igual modo, al escribir los nombres de las divinidades, los diferentes santeros y Babalawos lo han hecho por medio de la trascripción de los sonidos de la lengua africana al castellano, por ello encontramos a Elegguá escrito también Elewá, Elegwá o Elebbá en diferentes textos; o vemos Oshún, Ochún; Agayú, Aggallú, Argallú. y así por el estilo con otros Orichas.

Al no tomar en cuenta la cultura, la capacidad de pensamiento y la inteligencia de los negros africanos, los esclavitas ignoraron también sus creencias religiosas, tradiciones y secretos.

Los aspectos más ponderables de esta religión son su mitología, el profundo simbolismo esotérico que ella contiene y las practicas llenas de fervor, que a través del tiempo sufrieron serias transformaciones, influidas profundamente por la iconolatría católica de los "amos" españoles, pero manteniéndose a través del tiempo fuerte y viva para sus creyentes.

La mayoría de los dioses Yoruba fueron identificados plenamente con las imágenes de los santos católicos, por la necesidad de adaptar sus creencias alas exigencias de la religión católica, y al mismo tiempo a las creencias de cientos de miles de esclavos, mujeres, hombres y niños robados de su hogar y trasladados contra su voluntad al continente americano, capturando sin distinción a reyes, príncipes, ricos, agricultores, grandes guerreros y Babalawos.

Surgió así la necesidad del sincretismo en forma natural y espontánea. Su nombre "santería", es un termino derivado de la palabra santo, pues los esclavos respetaban a los dioses de los blancos con el pensamiento lógico de que: " muy poderosos han de ser cuando los tienen a ellos de amos y a nosotros de esclavos"

Por otra parte al asimilar nuevas divinidades, como nuevos aspectos de las propias, tenían mayor protección espiritual. Ya no era solo Ochún Yalordé, la alegre y bella muchacha, sino también era "Cachita" o "Yeyé Cachita" una Ochún más sobria representada en La Caridad del Cobre, las damas celestiales que los protegían.

La lógica de este sincretismo se resume al decir que el Oricha es el santo católico y el santo católico es el Oricha. Loa africanos y sus descendientes nunca abandonaron a sus dioses y por ende sus creencias espirituales. Antes por el contrario, las transmitieron e inclusive atrajeron muchos blancos a la celebración de sus divinidades.

Todos estos elementos construyen obstáculos que se explican la multiplicidad de versiones en los patakíes. Es por eso también que no existe una jerarquía de Orichas original clara y sin ambigüedades, pues la jerarquía que conocemos hoy, fue construida por los representantes sacerdotales de la religión Yoruba, que vinieron como esclavos de América durante el periodo de la colonia, y ha soportado todos los obstáculos arriba mostrados.

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El oráculo de los Caracoles

2012-01-31T12:28:00.000-08:00

El ritual:

Los caracoles es un sistema de adivinación que usan los Santeros para ayudar a la persona a encontrar respuestas a su vida presente y futura y descifrar cosas del pasado que hayan sido perturbadoras para el que consulta.

Una mano de caracoles de tirar, consta de 16 conchas. A esta mano de caracoles se le une lo siguiente:

* Una piedra chiquita (generalmente oscura). En lengua lucumí: Otá.
* Un caracol distinto a los del Dilogún (que se busca en la arena). En lengua lucumí: Allé
* Una semilla de guacalote. En lengua Lucumí: Egué Alló
* Una cabeza de muñequita pequeña. En lengua Lucumí: Erí Aguoná
* Una pelotica de "cascarilla". En Lengua Lucumí: Efún

A todos estos enseres se les llama Ibo

Cuando se realiza un registro a una persona con los caracoles, se comienzan a poner en marcha toda una serie de pequeñas ceremonias que van a ayudar a que la fuerza energética nos ilumine por el camino correcto y que así los caracoles puedan hablar con precisión a la persona y le ayuden a encontrar la solución que está buscando.

Este sistema de adivinación funciona en dependencia de la caída de los caracoles en la estera.

Hay 17 maneras de que caigan estos caracoles y en dependencia de estas combinaciones será el resultado de dicho registro.

Evidentemente, el intelecto de la persona que consulta también se pone a funcionar en este ritual y así nos podemos encontrar con los poderes de adivinación que tenga el oficiante y su capacidad de interpretar lo que el caracol le esta diciendo.

El Dilogún tiene una preparación antes de nacer, estos caracoles se obtienen cerrados y mediante ceremonias se procede a abrir el caracol esto posibilitará que si caen boca arriba dirán una cosa y si caen boca abajo otra.

El Dilogún, a través de estas ceremonias, representa que tiene vida y por esto tiene la capacidad de hablar.

La persona que ve a través del caracol requiere también poseer una serie de requisitos y, por ejemplo, al establecer un registro también debe antes haber hecho ceremonias para que su espíritu esté limpio y no perturbado, para poder llegar a comunicarse con el corazón del Dilogún

Cuando un caracol cae boca arriba y los demás boca abajo es:

1 Ocana
2 Ellioco
3 Ogunda
4 Elorozun
5 Oché
6 Obara
7 etc...

Con la consulta del Dilogún podemos tener lo que llamaríamos nuestra carta astral africana.
De una manera detallada la consulta nos va enumerando aquello que no debemos realizar para evitar problemas así como pequeños consejos a nivel personal.

La consulta, para que sea más completa ,la podemos dividir en los diferentes aspectos que el consultante desee.

Así el Dilogún podrá hablar con más detalle de aquello que el consultado desee conocer a fondo.

Considero que es un sistema de adivinar muy preciso y poético porque dentro de sus consultas están las diferentes leyendas que el caracol pone a disposición del consultante. En dependencia de la interpretación que hagamos de ello, este será el mensaje más secreto que nos llevemos. Estas historias son fruto de la tradición oral de los pueblos africanos.

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El Testamento de Nostradamus

2012-01-30T11:10:00.000-08:00

Michel Nostradamus es reconocido como el profeta más importante de todos los tiempos, su vida y sus predicciones han sido muy estudiados y han generado diversas polémicas en todo el mundo... Durante más de 40 años, Daniel Ruzo, uno de los máximos estudiosos de la obra de Nostradamus, investigo en distintas bibliotecas, archivos históricos y viajó a los sitios donde el profeta vivió. En fin esto es un poco de lo que habla este libro, pues con los elementos que reúne el autor, Daniel Ruzo, analiza las distintas ediciones de las profecías que los interesados en este tema ya conocen, pues los que solo las han oído mencionar y conocen el tema superficialmente, solo critican y repiten lo que han escuchado por allí.

Testamento para el señor y maestro Michalel Nostradamus , doctor en medicina , astrónomo, consejero y médico ordinario del rey. en mil quinientos sesenta y seis el décimo sexto dia del mes de junio.el dicho maestro Michel Nostradamus testador como bueno, verdadero y fiel cristiano ha recomendado y recomienda su alma a Dios el Creador, rogándole a dicho creador que según sus designios y cuando sea su buena voluntad llamarlo tenga de ella piedad, compasión y misericordia y la coloque en el reino eterno del paraíso; y puesto que después del alma el cuerpo es la cosa más digna de este siglo, por esto dicho maestro Miguel Nostradamus testador ha querido y ordenado que después que el alma sea aspirada de su cuerpo éste sea llevado honorablemente a sepultura en la iglesia del Convento de San Francisco del dicho Salon y entre la gran puerta de ella y del altar de Santa Marta allí donde ha querido que se haga una tumba o monumento contra la muralla; y así ha querido y ordenado que su dicho cuerpo sea acompañado con cuatro cirios de una libra la pieza; y también ha querido y ordenado el dicho testador que todas sus exequias y funerales sean hechos a discreción de sus ejecutadores testamentarios más adelante nombrados.

Y también ha legado y querido y ordenado el dicho testador que sean entregados a trece pobres seis sueldos para cada uno una vez solamente pagables después de su deceso y defunción también ha legado y deja el dicho testador a la Capilla de Nuestra Señora de los Penitentes blancos de dicho Salon un escudo pagable una vez solamente inmediatamente después de su deceso y defunción e igualmente ha legado y lega a los Frailes Menores del Convento de San Francisco de dicho Salon dos escudos una vez solamente pagable inmediatamente después de su deceso y defunción E igualmente ha legado y deja el dicho testador a la honesta niña Magdalena Besaudine, hija de Loys Bezaudin su primo hermano, la suma de diez escudos de oro pistolas, los cuales ha querido le sean entregados cuando ella sea colocada en matrimonio y no de otra manera ha legado y deja dicho maestro Miguel Nostradamus testador a la niña Magdalena Nostradamus su hija legítima y natural y de la señora Ana Ponsarde su mujer en común la suma de seiscientos escudos sol de oro pagados una vez solamente el día que ella sea colocada en matrimonio; ha legado y deja el dicho maestro Miguel Nostradamus testador a la dicha señora Ana Ponsarde su mujer bien amada la suma de cuatrocientos escudos de oro pistolas, los cuales el dicho testador ha querido sean entregados a la dicha Ponsarde su mujer inmediatamente después del fin y defunción del dicho testador, y de los cuales cuatrocientos escudos la dicha Ponsarde gozará en tanto que ella viva viuda ha legado y deja a la dicha señora Ponsarde una caja de nogal llamada la caja grande que se encuentra en la sala de la casa del dicho testador, junto con la otra pequeña próxima a ella cerca del lecho, y también el lecho que está en la sala citada con su “bassaque”, colchones, cojín, almohada, cobertor de tapicería, cortinas y dosel que están en dicho lecho, y también seis sábanas, cuatro toallas, doce servilletas, media docena de platos grandes, media docena de platos chicos, media docena de tazas, dos jarras, una jarra grande y una jarra chica, una jarra para poner agua y un salero, todo esto en estaño, y otros muebles de la casa que le sean necesarios según su situación, tres botas para guardar su vino y una pequeña pila cuadrada que se encuentra en el sótano también ha prelegado y prelega dicho maestro Miguel Nostradamus testador todos y cada uno de sus libros que tiene a aquel de sus hijos que aprovechará más el estudio y que haya “aspirado más el humo de la lámpara”, los cuales libros junto con las cartas que se encontrarán en la casa del citado testador dicho testador no ha querido de ninguna manera sean inventarios ni descritos sino que sean amarrados en paquetes y canastas hasta que aquel a quien estén destinados llegue a la edad de recibirlos y puestos en una habitación de la casa del citado testador dicho testador ha prelegado y prelega a dicho Carlos de Nostradamus su hijo legítimo y natural y de dicha señora Ana Ponsarde su mujer en común la suma de 100 escudos oro pistolas una vez solamente, los cuales cien escudos dicho Carlos podrá tomar sobre toda la herencia antes de partir cuando llegue a la edad de veinticinco años e igualmente he prelegado y prelega dicho testador a dicho Andrés de Nostradamus su hijo legítimo y natural y de dicha señora Ana Ponsarde en común la suma de cien escudos de oro pistolas una vez solamente, los cuales cien escudos dicho Andrés podrá tomar y levantar sobre toda la herencia antes de partir cuando sea como queda dicho de la edad de veinticinco años.

Y también ha querido y quiere dicho testador que sus citados hijos e hijas no puedan colocarse en matrimonio si no es con el consentimiento y buena voluntad de dicha Ana Ponsarde su madre y de los más próximos parientes de dicho testador; y en el caso de que todos vinieran a morir sin herederos legítimos y naturales, ha sustituido y sustituye dicho testador al último de ellos las dichas señoritas Magdalena, Ana y Diana de Nostradamus sus hermanas e hijas del dicho testador;

Y porque el dicho testador ve que su herencia consiste la mayor parte en dinero contante y deudas, ha querido el dicho testador que cuando sean exigidos dichos dineros contantes y deudas sean entregados en manos de dos o tres comerciantes solventes con ganancia y provecho honesto

Prohíbe expresamente dicho testador que sus citados herederos puedan pedir parte de sus citada herencia en aquello que se conservará en dinero mientras no sean de edad de veinticinco años

E inmediatamente el dicho maestro Miguel Nostradamus testador ha dicho y declarado en presencia de los testigos más adelante nombrados tener en dinero contante la suma de tres mil cuatrocientos cuarenta y cuatro escudos y diez sueldos los cuales ha exhibido y mostrado realmente en presencia de los testigos más adelante nombrados en las monedas específicas como sigue primero en treinta y seis nobles rosa, ducados simples ciento uno, angelotes setenta y nueve, dobles ducados ciento veintiséis, escudos viejos cuatro, leones de oro en forma de escudos viejos dos, un escudo del rey Luis, una medalla de oro valiendo dos escudos, florines de Alemania ocho, imperiales diez, marionetas diecisiete, medios escudos sol ocho, escudos sol mil cuatrocientos diecinueve, escudos pistolas mil doscientos, tres piezas de oro dichas portuguesas valiendo treinta y seis escudos, que suman todas las antedichas sumas de dinero contante reducidas juntas la citada suma de tres mil cuatrocientos cuarenta y cuatro escudos y diez sueldos; y también ha hecho aparecer dicho testador tanto por su libro como por obligaciones y cédulas como por intereses que él tiene adeudos por la suma de mil seiscientos escudos; las cuales sumas de dinero contante han sido colocadas en tres cofres o cajas que se encuentran en la casa del dicho Nostradamus; las llaves de las cuales han sido entregadas la una a Palamides Marcq señor de Chastauneuf, la otra al señor Martín Mianson cónsul y la otra al señor Jacques Sufren burgués de dicho Salon que ellos han recibido realmente, después de haber sido puesto el dinero en dichas cajas por ellos mismos.

Hecho, pasado, y publicado en dicho Salon y en el estudio de la casa del dicho señor maestro Miguel Nostradamus testador en presencia de los señores Joseph Raynaud burgués, Martín Mianson cónsul, Jehan Allegret tesorero, Palamides Marcq escudero señor de Chasteauneuf, Guilhaume Giraud, nobles Arnaud Demisane, Jaumet Viguier escudero y fraile Vidal de Vidal guardían del Convento de San Francisco de dicho Salon, testigos ad ce requis y llamados; los cuales testador y testigos yo dicho notario ha requerido a firmar, según la ordenanza del Rey, los cuales han suscrito, excepto el dicho Reynaud testigo que ha dicho no saber escribir.

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El Oráculo Africano (II Parte)

2012-01-27T11:02:00.000-08:00

Los Huesos

Como ya se ha dicho anteriormente, para seguir uno de los dos sistemas de adivinación africana descritos en la Introducción de este libro son necesarios cuatro huesos. Cada uno de estos huesos representa una de las siguientes características: fortaleza, resistencia, adversidad y trivialidad. Todos ellos poseen su propio nombre y carácter individual, que influye en el significado que les corresponde por la posición en la que han caído. Estos nombres y sus características son los que siguen:

Thola

Thola es el nombre del hueso más ancho. Sus proporciones más generosas representan tanto el peso que su presencia aporta a la interpretación como una fortaleza oculta, que quizá no sea evidente al principio, en algún aspecto del problema o en su solución. Thola posee una naturaleza amistosa y relajada. Proporciona un aspecto positivo a la interpretación, especialmente cuando se encuentra en conjunción con (apuntando al mismo sector que Cohado).

Cohado

Cohado es el nombre del hueso largo. Su longitud, en comparación con los otros huesos, junto con su fortaleza, denota una poderosa capacidad de resistencia que puede brillar a lo largo de todo el mensaje de la Cohado implica una visión a largo plazo de la vida y es el que ejerce la autoridad en una interpretación, sobre todo cuando se encuentra en conjunción con (apuntando al mismo sector que el influyente Thola). Cohado puede suavizar a menudo la influencia negativa de Scita

Scita

El nombre del hueso roto es Scita. La naturaleza fracturada de este hueso corresponde a la tendencia que tiene a indicar la posibilidad de problemas, las áreas de preocupaciones en la vida o la amenaza de posibles disgustos. Cuando Thola y Cohado, indicadores del equilibrio, señalan cada uno sectores diferentes del Mapa del Destino del que señala Scita, éste se encuentra en su máximo nivel de fuerza y por tanto de negatividad. Si el hueso más débil, Imbay, señala al mismo sector que Scita, tiende a reforzar el aspecto negativo de la interpretación, ocasionando más causas de preocupación.

Imbay

El nombre del hueso pequeño es Imbay. Se trata del más menudo y el menos poderoso de los huesos. Como sugiere su tamaño, se relaciona con los aspectos más ligeros y transitorios de la interpretación. A menudo se utiliza como modificador, cediendo autoridad a los otros huesos cuando éstos apuntan hacia el mismo sector. Si existen dudas sobre la naturaleza de la interpretación, Imbay toma el papel principal, decidiendo el tono de la respuesta.

El mapa del destino

El Mapa del Destino que figura en esta página es la clave C que permite conocer las pautas formadas por los huesos. Proporciona una guía fácil para la interpretación de cada tirada. Las direcciones hacia las cuales apuntan los huesos, según caen en el Mapa del Destino, pueden traducirse a un número de cuatro cifras, que relaciona cada tirada con la correspondiente interpretación en el Texto de los Huesos. Dicho texto interpreta todas las pautas creadas por los huesos por medio de la interacción del medio ambiente, la psique de la persona que tira los huesos y los mismos huesos.

Interpretación del mapa del destino

El Mapa del Destino está dividido en tres sectores que representan Tierra, Planta y Animal. Estos sectores reflejan los componentes más básicos de la vida según los percibían las antiguas culturas tribales que utilizaron por primera vez los huesos como sistema de adivinación. Cada sector se representa en el Mapa del Destino por medio de un símbolo, y se le ha asignado una cifra para ayudarle a encontrar la interpretación correcta.

Tierra

El sector Tierra del Mapa de Destino abarca los fundamentos profundos de la vida, los elementos más básicos como el amor, el odio, la con fianza y el engaño, que son aspectos perpetuos de nuestra naturaleza. Debido a su asociación con los componentes más profundos de la naturaleza humana, Tierra tiende a tratar los problemas y sus soluciones en un marco más amplio de tiempo.

Planta

El sector Planta del Mapa de Destino se refiere a los aspectos de duración media de la vida, las actividades que se prolongan a lo largo de nuestra existencia, pero que pueden cambiar con la evolución de la vida, como el trabajo, 1a salud, los intereses económicos y el desarrollo intelectual. Las relaciones familiares pueden caer también dentro de esta categoría. Una tirada sobre Planta tiene un tono emocional en la contemplación o meditación, en el crecimiento y planificación para prever el futuro. El árbol tipifica el sector Planta, con una vida más larga que los relativamente efímeros animales, pero mucho más corta que la vieja Tierra.

Animal

El sector Animal representa la vibración, las aspiraciones, la acción y 1a vitalidad. Las vidas relativamente cortas de los animales reflejan una naturaleza transitoria, representando 1os intereses más inmediatos como 1a ambición, las posesiones y los viajes. La ansiedad de los elementos de este sector a menudo ciega a la persona, no dejándole ver los intereses más importantes pero menos urgentes de los sectores Planta y Tierra.

El Sistema de Numeración

La Tierra es el sector que tiene una mayor in fluencia en la vida, Es un elemento vital que forma la base de la existencia humana. Por lo tanto, se le adjudica la cifra tres, que es la mas elevada, y en la circunferencia del mapa se representa por tres círculos. En las secuencias de cifras del Texto de los Huesos se representa por la cifra 3.

Las plantas forman una fuente primaria de nutrición y que nos proporcionan los materiales con los que edificamos nuestras casas y construimos herramientas. Las plantas son, por lo tanto, nuestro segundo determinante mayor. Se les da, en consecuencia, el valor de dos, representado por dos círculos en el borde del Mapa del Destino, y en el Texto de los Huesos se representa por la cifra 2.

Los animales, con sus actitudes impulsivas y juguetonas, representan el sector menos importante y por lo tanto se les da el valor de uno, con un círculo en el Mapa del Destino. Se representa por la cifra 1 en el Texto de los Huesos. Una vez se han tirado los huesos sobre el mapa, hay que fijarse en qué dirección apuntan los huesos. En cuanto al hueso más ancho (THOLA), el hueso alargado (COHADO) y el hueso pequeño (IMBAY), el final redondeado es el que indica la dirección. Para el hueso partido (SCITA), es el final entero el que apunta. Cada hueso toma una cifra que corresponde al sector (1, 2 0 3) del mapa hacia el que apunta. Tendremos así cuatro cifras, que se situarán una al lado de la otra en el orden siguiente:

Primera cifra: corresponderá a la que tenga el hueso ancho (THOLA).
Segunda cifra: corresponderá a la que tenga el hueso largo (COHADO).
Tercera cifra: corresponderá a la que tenga el hueso roto (SCITA).
Cuarta cifra: corresponderá a la que tenga el hueso pequeño (IMBAY).

De esa forma tendremos un número de cuatro cifras, que nos servirán para elaborar la interpretación.

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El oráculo Africano (I Parte)

2012-01-25T12:12:00.000-08:00

Introducción

El Pasado es el producto de un número infinito de hechos, el futuro es un conjunto de posibilidades sin límite; ambos convergen y se convierten en uno en el presente. Este concepto del tiempo como un todo, un continuo a través del cual nos movemos, es algo innato en nuestros instintos e impulsos más básicos. Desde que existe el lenguaje, a lo largo de la lenta evolución de la humanidad, las preguntas de la vida siempre han sido las mismas. ¿Por qué ocurrió el pasado? ¿Qué podemos hacer en el presente? ¿Qué hechos ocurrirán en el futuro? Estas preguntas son las que (por encima de todas las cosas) motivan nuestras acciones, influyen en nuestras decisiones y dirigen hacia adelante nuestras vidas.

A lo largo del tiempo, muchas personas han llegado a creer que es posible conseguir una respuesta a estas tres preguntas fundamentales, gracias a la ayuda de los poderes psíquicos que todos poseemos. La intuición es algo intrínseco a la mente humana, pero muy a menudo es un don pendiente de descubrir en la persona. Aunque existen muy pocas pruebas que demuestren la existencia de ese poder, hay mucha evidencia circunstancial que nos confirma la existencia del mismo.

Se han desarrollado muchas técnicas para dirigir y enfocar este poder utilizando diversos métodos, desde las cartas del Tarot a las hojas de té. Estos métodos han permitido que alcancemos un mejor conocimiento y comprensión de hechos que parecían regidos por el azar, pero que posiblemente eran afectados de una forma sutil por las fuerzas de la mente. Una de las técnicas más antiguas de utilizar el poder es la de tirar los huesos.

Desde la noche de los tiempos, los chamanes y los hombres sabios de la antigüedad buscaron en su interior los poderes místicos para alcanzar la inspiración y el conocimiento. Desde las tribus del continente africano, pasando por el remoto Pacífico y hasta los oráculos de Babilonia y de la antigua Roma, tirar los huesos ha ayudado a centrar los poderes psíquicos naturales en formas y figuras que pueden ser interpretadas. En la actualidad, las investigaciones de Claire O'Neill nos han llevado a una interpretación moderna de los antiguos secretos de los huesos, permitiéndonos ejercitar ese talento que está en todos nosotros y que ansía rasgar el velo del tiempo.

Cómo utilizar los huesos

Si se desea adaptar un sistema de adivinación antiguo para su utilización actual, hay que actuar con mucho cuidado para conseguir que sea comprensible. Como se comenta en la Introducción, la adivinación por los huesos es un arte fue, durante cierto número de años, el maestro transmite a su discípulo. La presente adaptación de la antigua tradición africana ofrece los elementos esenciales de este arte en un estuche actualizado. En las páginas siguientes se presentará cada uno de estos elementos, empezando por la explicación de los huesos incluidos en el estuche, para continuar con el Mapa del Destino sobre el que se tiran los huesos y, finalmente, concluir aclarando 1a forma en que deben interpretarse 1as tiradas. Este último apartado incluye el Texto de los Huesos, fue es la interpretación de todas y cada una de las tiradas. Las anteriores indicaciones le permitirán empezar a utilizar los huesos de una forma inmediata.

Una vez domine El oráculo africano podrá disfrutar de horas de fascinación y enriquecimiento personal. No sólo descubrirá más sobre su vida interior, sino que también podrá ayudar a sus familiares y amigos. Los huesos llegan a sus manos como una sencilla herramienta que le permitirá mejorar su vida, además de poder utilizarlos como inspiración.

Técnicas Básicas para tirar los huesos

Esta adaptación del antiguo arte de la adivinación por los huesos se ha basado en la técnica africana de los cuatro huesos. En este método, el adivino lanza los cuatro huesos suelo, siendo cada uno de ellos distinto en forma, tamaño peso. El significado de la tirada se determina según la pau que han formado los huesos después de su caída. La interpretación del mensaje que forman los huesos caídos requiere un amplio conocimiento, que los adivinos consiguen sólo tras años de estudio. Para facilitarle al lector la interpretación, en la presente obra se ha añadido a los cuatro huesos el Mapa del De tino y el Texto de los Huesos.

El Mapa del Destino le ayuda a identificar rápidamente las cifras que corresponden a los huesos y sirve como una guía fácil de utilizar para obtener los n meros que figuran en el Texto de los Huesos. Se ha impreso; sobre una tela cuadrada que puede utilizarse para envolver los huesos. El dibujo circular del Mapa se encuentra dividido en tres partes, con sus características propias. La interrelación entre el significado de los huesos y su situación en una de estas partes aclara el significado de la interpretación. El Texto de los Huesos le proporciona una explicación concisa de las diferentes pautas en que éstos pueden haber caído.

Con los huesos se pueden examinar situaciones del pasad del presente y del futuro. La persona que los tira sólo tiene que concentrarse en la pregunta o en las circunstancias actuales utilizar la forma correcta de hacerlo. Los huesos estimularán el pensamiento y sugerirán posibles s luciones a los problemas. Incluso podrán ayudar a descubrir profundas preocupaciones, de las cuales los problemas actuales son sólo un síntoma. En general, la persona que desea consultar los huesos actuará como si fuera el adivino, tirándolos para después leer la interpretación correspondiente.

Utilizando estas técnicas, los huesos pueden servir para buscar soluciones a los problemas. En esta primera parte descubrirá la forma de interpretar la posición de los huesos en el Mapa del Destino y de leer las pautas poco usuales, como la que forman los huesos cruzados. Los ejemplos de tiradas le servirán para comprender cómo debe aplicar las cifras a los huesos y cómo aplicar la interpretación, que aparece en el Texto de los Huesos, a la situación actual.

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Cuando el alma sale del cuerpo

2012-01-23T13:23:00.000-08:00

Sentir que uno sale fuera de su cuerpo debe ser, a todas luces, una experiencia impactante. Viajar hasta lugares lejanos, ver cosas que se escapan a la percepción habitual, y hasta sentir que se es algo más que cuerpo físico, son algunas de las realidades a las que es posible acceder cuando la mente se libera del cuerpo. Se trata de un fenómeno vivido no sólo por místicos, chamanes y personas que han sentido de cerca la muerte, si no por gentes normales en situaciones corrientes. Las experiencias extracorpóreas son más frecuentes de lo que parece: una de cada diez personas ha dejado atrás su cuerpo físico alguna vez para viajar con el "alma".

Una súbita sensación de ligereza invade el cuerpo. Y antes de terminar de acostumbrarse, los ojos comienzan a percibir la habitación de modo diferente. Ya no está tendido en la cama, sino muy cerca del techo. O al menos eso parece. Al girar la vista, surge una visión estremecedora: tendida sobre la cama se encuentra una persona a la que uno conoce muy bien... demasiado bien. La primera sorpresa es verse a sí mismo acostado, mientras que el auténtico yo se encuentra flotando en la habitación. Después ya no hay prácticamente límites a lo que puede pasar. Ir a visitar a un amigo al otro lado de la ciudad, viajar a lejanos países, ver lo que pasa en la habitación de al lado, o incluso reunirse con algún pariente que falleció hace cierto tiempo...

Un Fenómeno Común

Estas son algunas de las sensaciones que rodean a una experiencia extracorpórea. Un fenómeno más corriente de lo que se pueda pensar y que ha sido experimentado de forma consciente por una de cada diez personas. Se trata, en resumen, de un viaje al otro lado de la realidad que se realiza dejando atrás al cuerpo físico, y del que sabemos desde hace siglos gracias a los relatos de místicos y chamanes de todas las latitudes. Ver lo que se encuentra en otros lugares, ser capaz de realizar curaciones imposibles, acceder a información sobre lo que ocurrió en un lejano pasado, e incluso lo que está por suceder, son algunos de los fenómenos paranormales que pueden ocurrir mientras el yo de la persona se encuentra separado de su cuerpo.

"La experiencia extracorpórea anula todas las ilusiones culturales de forma que uno alcanza un nivel superior de madurez." Esta es una de las conclusiones de Waldo Vieira, un investigador brasileño que ha dedicado casi toda su vida a intentar comprender el significado de un fenómeno que considera puede arrojar luz sobre lo que significa realmente la vida. Con nueve años, tuvo sus primeras experiencias de percepción extrasensorial.

Éstas le permitieron conocer que el Universo es algo mucho más complejo de lo que se puede ver a simple vista, estimulándole a estudiar a fondo los fenómenos paranormales, las experiencias extracorpóreas y su relación con la conciencia.

Desde su experiencia personal y como investigador, Vieira está convencido que las experiencias fuera del cuerpo son algo corriente. "Todo el mundo realiza viajes astrales cada noche, pero la mayoría no lo sabe. Estadísticamente el 89% de las personas no recuerda lo que sucede durante el sueño, que es un estado alterado de consciencia donde se pierde un cuarto o tercio de la vida. Pero si el cuerpo necesita dormir, la conciencia no."

Según este veterano investigador, siempre vestido de blanco, "un ocho o nueve por ciento de las personas recuerdan que han experimentado un estado alterado de consciencia fuera del cuerpo, aunque muchas veces en confusión con otros estados como el mismo sueño, mientras que apenas un 1,2 por ciento de la población tiene experiencias fuera del cuerpo totalmente lúcidas".

Un mundo en el astral ¿Qué sucede cuando se produce una experiencia extracorporal? Los límites de lo físico se derrumban, la percepción llega hasta fronteras inimaginables, y el sentido de la realidad cambia de forma radical y permanente. "Cuando se está fuera del cuerpo, los prejuicios y convenciones quedan atrás y se descubre que lo realmente importante es lo que cada uno hace con su propia evolución. Cuando uno sale fuera del cuerpo mantiene su lucidez, es consciente, incluso a veces hay una expansión de la conciencia que nos hace más inteligentes".

Según sostiene este investigador, ese nuevo mundo en el que se desenvuelve el viajero astral "es la verdadera tierra natal de cada uno, de donde procede y a donde volverá. Allí se encuentran millones de otras consciencias, agrupadas por afinidades en miles de grupos evolutivos, y también los evolucionólogos, seres con una conciencia más evolucionada que son los mentores de cada grupo evolutivo".

Este explorador de la mente está convencido que entre esas consciencias extrafísicas se encuentran los que han sido seres humanos, lo que hace posible que durante el estado de consciencia que es el viaje fuera del cuerpo, se puedan, por ejemplo, recordar vidas pasadas, "pero sin ninguna inducción, ni hipnosis, ni sugerencia".

Fantasmas de los vivos

Durante la realización de un viaje astral las limitaciones físicas parece que pueden superarse. La persona puede desplazarse a miles de kilómetros de distancia de forma instantánea, ve lo que sucede y lo describe con increíble exactitud. Los ejemplos de esta clarividencia provocada por experiencias fuera del cuerpo son innumerables. La Sociedad de Investigaciones Psíquicas británica cuenta en sus archivos con numerosos casos comprobados, que incluyen incluso la resolución de un crimen gracias a un testigo que presenció el robo y muerte de un hombre, mientras se encontraba fuera de su cuerpo.

Lo más corriente es que las personas que se encuentran realizando un viaje fuera del cuerpo se comporten como fantasmas; pueden ver pero no ser vistos, ni intervenir físicamente donde se encuentran. Aunque esto no siempre es así. Hay personas que afirman haber visto figuras espectrales de familiares y conocidos, que después se comprobó que estaban bien vivos, aunque dormidos, cuando se produjo el fenómeno. En ocasiones, la aparición de esos supuestos espectros se produce durante la agonía de la persona, como si quisiese despedirse de sus allegados por última vez. Los expertos los llaman "fantasmas de los vivos" y su presencia obedece a desdoblamientos astrales.

Durante un viaje extracorporal se pueden recorrer grandes distancias y atravesar todo tipo de obstáculos, pero también hay ocasiones en que el viajero astral no puede atravesar una simple pared, y time que salir por la puerta, como una persona física.

En estas situaciones puede haber una intervención sobre la materia, dándose casos, como uno registrado en el trabajo de Robert Crookall The Study and Practice of Astral Projection, en el que una mujer fue capaz de abrir una ventana y una puerta mientras tenía una experiencia extracorpórea.

Esta facultad de intervenir físicamente en el entorno en determinadas ocasiones, podría explicar las inexplicables curaciones que ocurren como consecuencia de experiencias fuera del cuerpo. Los ejemplos de personas que mejoraron físicamente de sus enfermedades después de ser visitadas astralmente por parientes o familiares, son muy numerosos, e incluso hay algunos casos de médicos que aseguran viajar fuera de su cuerpo para ayudar a un paciente, si no pueden desplazarse físicamente.

Viajes Chamánicos

La gran mayoría de las experiencias extracorporales se producen de forma espontánea. Simplemente la persona se encuentra fuera del cuerpo, ya sea durante un sueño, o al encontrarse en un momento crítico, o como resultado de una grave enfermedad. Pero también pueden ser voluntarias, fruto del deseo de la persona que conscientemente desea explorar ese otro universo que se encuentra junto a nuestra realidad. En los pueblos mal llamados primitivos, los chamanes, los hombres medicina, son capaces en ocasiones de dominar a voluntad sus salidas del cuerpo. Los nativos de muchas regiones de Sudamérica recurren a la ayahuasca, un preparado realizado con diversas plantas, que permite liberar el espíritu de la atadura del cuerpo.

Entre los chamanes de Siberia el viaje astral se consigue con una combinación de preparación psíquica y física, cantos y el repicar de tambores y la ingestión de sustancias como alcohol o diversos extractor de hongos. De forma parecida actúan los brujos de tribus africanas, los aborígenes australianos o de los maoríes de Nueva Zelanda. De todas formas, el camino para salir conscientemente del cuerpo no es fácil. El miedo a lo desconocido, a encontrarse sin el apoyo físico del cuerpo, es algo que en todas las tradiciones culturales se time muy en cuenta. Los brujos deben superar ere obstáculo, lo mismo que cualquier persona que desee explorar de forma voluntaria ere otro territorio. "El impedimento básico para realizar una experiencia extracorporal es el miedo. Todos tenemos fobias, pero la peor es el terror a lo nuevo, y ese pavor a enfrentarse a un nuevo mundo, a una nueva dimensión, a nuevas criaturas, es lo que debe superar cualquier persona que conscientemente desee salir de su cuerpo".

De todas formas, pese a que en circunstancias extremas se pueda producir el fenómeno extracorporal, Vieira destaca que "la salida del cuerpo no es un proceso psicopatológico, sino fisiológico, es parte de las funciones del organismo, aunque se trata de unas funciones que todavía no conocemos, como hace doscientos años no se sabía nada de los microorganismos, no se veían aunque sus efectos fuesen claramente visibles".

Durante las experiencias de viaje fuera del cuerpo los condicionantes culturales, la educación y los propios arquetipos, juegan un papel importante en lo que la persona siente y ve. "Uno ve lo que quiere ver. Durante la Edad Media se hablaba de íncubos y súcubos, pero esos espíritus con forma de mujer u hombre seductores no eran más que ilusiones, entidades incorpóreas negativas, mal intencionadas".

Agresiones en el Astral

Si en ese otro lado del espejo al que se puede llegar realizando un viaje astral se pueden encontrar entidades inmateriales, tanto positivas como negativas, ¿sería posible que alguna mal intencionada tomase control del cuerpo del viajero astral? Sobre este asunto hay diferentes opiniones, pero Vieira cree tajantemente que eso no es posible. "Hemos calculado que hay unas nueve consciencias extrafísicas por cada conciencia intrafísica, por cada persona viva, o sea por cada uno de los seis mil millones de habitantes de la Tierra. De éstas, unas tres son peores, otras tres más o menos iguales, y las tres restantes mejores que nosotros. Y todas han sido humanos en vidas pasadas, y no sólo humanos, también subhumanos; asegura. Y añade que al realizar una experiencia extracorpórea, "cada uno busca sus afinidades, y si uno no tiene buenas intenciones, si por ejemplo desea utilizar la experiencia extracorpórea con fines egoístas, se puede encontrar con muy malas compañías en el mundo astral".

Peligros, pero también posibilidades de realizar prodigios, se abren ante quien desea explorar el territorio inmaterial al que puede llegar viajando con su conciencia incorpórea.

Los caminos para conseguirlo son casi infinitos, casi tantos como personas, aunque si se desea evitar el empleo de sustancias químicas, la voluntad se erige como la llave que permite realizar la excursión extracorporal. "Se recomienda que como mínimo se aprendan tres técnicas antes de intentar realizar un viaje astral. Hay muchos libros y cursos que explican cómo realizarlos, aunque es conveniente escoger los buenos", afirma Vieira, que cita el método más sencillo: tenderse en la cama, pensar que uno sale del cuerpo y verse a continuación a sí mismo tendido. "Mucha gente podrá pensar que se trata de simple autohipnosis, pero si se realiza muchas veces, uno se convence que no es así, que no hay ninguna influencia que interfiera, sino que se trata de la propia voluntad que determina lo que haces. Se trata de un fenómeno autoconvincente y autopersuasivo."

¿Y la utilización de sustancias químicas, como realizan muchos chamanes? "No es algo conveniente", asegura tajante Vieira. "Es como cuando se colocan velas o incienso ante la imagen de un gurú; un ejemplo de la falta de madurez de las personas. Lo importante es saber que quien desee realizar esta experiencia fuera del cuerpo tiene que hacer su trabajo personal, ya que es imposible forzar la evolución."

Querer emular a chamanes y místicos requiere, al parecer, su esfuerzo, a menos que se elijan atajos químicos o de otro tipo, que muchos consideran poco recomendables. En todo caso siempre quedarán esos momentos en la penumbra de la consciencia, antes de que el sueño venza, en los que todavía se puede sentir cómo nuestro yo no tiene límites y puede desplazarse muy lejos del cuerpo al que se encuentra ligado...

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Compatibilidad en los signos del horóscopo chino II Parte

2012-01-19T10:10:00.000-08:00

En un post anterior les había dado a conocer algunas características y la compatibilidad de los primeros signos del horóscopo chino. A continuación, la compatibilidad en los últimos signos del horóscopo chino.

    * El caballo:

Es el signo más apasionado de los 12 del horóscopo chino. Es un ser impulsivo y por lo general goza del estima de quienes le rodean, posee sensibilidad, fuerza e inteligencia. Son populares y por lo general tienen gran facilidad para hacer amistades.

Los signos que tienen compatibilidad con el caballo son el tigre y el perro.

    * La cabra:

Poseen un corazón generoso, son personas realistas y por lo general, escépticas; viven el presente intensamente. Son analíticos para la toma de decisiones, además, se guían por lo lógico e intelectual. Suelen destacar en las artes y poseen habilidad para las actividades manuales.

El signo que tiene compatibilidad con la cabra es el conejo.

    * El mono:

Son curiosos y suelen destacar en las ciencias como en las artes; personas abiertas y tolerantes, tienen capacidad para el planeamiento y la organización. En materia de dinero se manejan con soltura, poseen una memoria excepcional, y pueden llegar al éxito siempre y cuando no se desmoralicen con facilidad.

Los signos que tienen compatibilidad con el mono son la rata y el buey.

    * El gallo:

Es el signo elegante del horóscopo. Son sociales por excelencia y aman las fiestas, pensadores profundos poseen a abarcar más de lo que pueden realmente llevar a cabo, son desconfiados aunque suelen poseer un alto sentido de la justicia, personas valientes y tenaces que insisten llegar hasta sus objetivos.

Los signos que tienen compatibilidad con el gallo son el dragón y la serpiente.

    * El perro:

Las personas de este signo poseen las mejores cualidades de este animal, inspiran confianza y están del lado de los débiles u oprimidos. Destacan en el comercio, en la toma de decisiones. Destacan en el trabajo intelectual, y poseen una intuición aguda y sorprendente.

Los signos que tienen compatibilidad con el perro son la rata, el tigre, la liebre y el caballo.

    * El cerdo:

Suelen ser personas de naturaleza hedonista. Lentos pero perseverantes, llegan así a sus metas. Generosos con los demás, valientes y de gran fuerza interior, suelen ser tímidos y tratan de resolver sus solos sus propios problemas sin molestar a los demás.

Los signos que tienen compatibilidad con el cerdo son la rata, la liebre y el caballo.

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Compatibilidad en los signos del horóscopo chino I Parte

2012-01-18T12:46:00.000-08:00

Así como podemos ser compatibles o incompatibles con el resto de los signos del horóscopo occidental según nuestras características zodiacales entre un signo y otro, también esto ocurre entre los signos del horóscopo chino. Nuestra curiosidad va más allá y también deseamos saber si nuestra pareja o amistades son compatibles con nosotras astrológicamente.

El horóscopo chino tiene 12 signos y están representados por 12 animales en este orden: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y chancho. Cada uno de ellos es gobernante durante un año.

horoscopo

    * La Rata:

Es considerado en Oriente como el símbolo de la industria y la prosperidad. Son personas astutas, poseen una inteligencia práctica que los ayuda a triunfar en sus metas. Es el primer signo de este horóscopo, ya que fue el primero al llegar a Buda.

Los signos que compatibilizan con la rata son el buey, el dragón, el mono, el perro y el chancho.

    * El Buey:

De apariencia lenta y reflexiva, las personas nacidas bajo el signo del buey son pacientes y perseverantes. Independientes y pragmáticos, huyen de toda obediencia, para ello prefieren trabajar por su cuenta. Seres solitarios y tercos; son los incomprendidos del horóscopo chino.

Los signos que compatibilizan con el buey son la rata, la liebre, la serpiente y el mono.

    * El Tigre:

Son personas enérgicas e indomables, pero si logran dominarse a sí mismos tendrán éxito en la vida. Poseen un magnetismo natural hacia los demás y siempre son escuchados. Apasionados y valientes, son considerados como líderes.

Los signos que compatibilizan con el tigre son el caballo y el perro.

    * El Conejo:

Personas felices ante la vida, hogareños y tímidos, astutos en materia de dinero y negocios, y buenos padres de familia. Son lo más pacíficos del horóscopo chino.

Los signos que compatibilizan con el conejo son el buey, la cabra, el perro y el cerdo.

    * El Dragón:

Son los afortunados de este horóscopo, ya que gozan de buena salud, fuerza e inteligencia, y obtienen sus logros sin que ello les implique grandes esfuerzos. Idealistas por naturaleza, aman la perfección y están dotados para el arte.

Los signos que compatibilizan con el dragón son la rata, el tigre, la serpiente, el mono y el gallo.

    * La Serpiente:

Son personas inteligentes y profundas, suelen preocuparse por ayudar a los demás, intuitivos con todo a su alrededor; seres diplomáticos dotados altamente para la labor política y las finanzas.

Los signos que compatibilizan con la serpiente son el buey, el dragón y el gallo.

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Viernes 13, ¿Superstición o Realidad?

2012-01-13T12:53:00.000-08:00

El viernes 13 es considerado como un día de mala suerte en la mayor parte de los países occidentales. La gente evita viajar y trata de no firmar contratos o realizar trámites importantes en tal fecha. Muchos edificios, especialmente hoteles, acostumbran saltarse el piso 13, por lo que al 12 le sigue inmediatamente el 14. Mucha gente piensa que no es más que una vieja superstición en la que ya casi nadie cree, pero la verdad es que esta creencia tiene raíces muy profundas en diferentes culturas.

Para los pueblos cristianos el origen de la superstición parece ser bastante claro. Jesús fue crucificado un Viernes, y durante varios siglos se consideró a ese día de la semana como de mala suerte. En cuanto al número trece, esa era la cantidad de comensales durante la última cena. Estas dos supersticiones se propagaron principalmente en Europa durante cientos de años.

Durante la Edad Media, época llena de supersticiones, se dió otro hecho que contribuyó a acrecentar el mito. El Viernes 13 de octubre de 1307 el rey Felipe IV de Francia ordenó la captura de Jacques DeMolay, Gran Maestro de los Caballeros Templarios y de sesenta de sus caballeros en Paris, a donde habían acudido tras haber sido invitados a dialogar. Después de torturarlos para obtener confesiones, la mayoría de los caballeros fueron ejecutados. Se dice que DeMolay lanzó una maldición al momento de su ejecución, en 1314, prometiendo que tanto el Papa como el rey Felipe IV lo alcanzarían en menos de un año. Ambos murieron en 1314 y desde entonces los simpatizantes de los Templarios declararon al Viernes 13 como un día funesto.

En el siglo XVIII la marina británica intentó eliminar las supersticiones relativas al día viernes. Se mandó rebautizar a un buque con el nombre de HMS Friday, se designó a un capitán llamado Jim Friday, se reclutó a la tripulación un día viernes y se botó la nave un Viernes 13. Jamás se volvió a saber del barco o de su tripulación.

En cuanto a orígenes paganos, podemos encontrar la leyenda nórdica de la Muerte de Balder. Durante una cena entre doce dioses nórdicos, Loki, el dios de la mentira y el engaño se presentó sin haber sido invitado, convirtiéndose en el comensal número trece. Durante la cena logró engañar a Hod, el hermano ciego de Balder para que este lanzase un ramo de muérdago al pecho de su hermano. El muérdago era la única cosa fatal en el mundo para Balder, dios de la luz, la alegría y la reconciliación, quien murió en el acto. Esto sumado a la ültima Cena contribuyó a la creencia de que si se sientan trece personas a una mesa, una de ellas fallecerá en poco tiempo.

De acuerdo con la tradición Wiccan, 13 es el número ideal de personas para formar un Círculo. Además se considera sagrado al 13 porque ese es el número de meses lunares en un año (13 lunas llenas). Si a esto añadimos que el viernes es un día sagrado en las tradiciones nórdica y musulmana, y que el 13 es considerado de buena suerte en Italia, hogar de la sede de la Iglesia Católica pero separada de la misma por diferencias políticas y teológicas, es fácil entender que la Iglesia buscase satanizar día y número a fin de no perder seguidores manteniéndoles bajo control a través de sus miedos, creando así una postura opuesta a los dogmas de otras religiones.

Alguien dentro de la jerarquía de la Iglesia Católica debe haber sacado provecho de una particular condición para cualquier mes que incluya un viernes 13. Dicho mes debe haber iniciado un Domingo. Luego entonces, si un mes comienza el día que Dios decidió descansar, dicho mes está condenado a incluir un día donde el Diablo puede hacer de las suyas. Pretty scary, uh?

El mito sobre el trece cambia de acuerdo con la época y recientemente alguien añadió otro lazo curioso. Algunos de los asesinos seriales más famosos de la historia tienen 13 letras en sus nombres:
Jack the Ripper, John Wayne Gacy, Charles Manson, Jeffrey Dahmer, Theodore ( Ted ) Bundy.

Sea cual sea el origen real de esta superstición no es posible ignorar que aún tiene un fuerte impacto en algunos sectores de la sociedad. El Dr. Richard Wiseman, psicólogo investigador de la Universidad de Hertfordshire inició el Luck Project, donde ha dedicado varios años a investigar las conductas de gente que se considera desafortunada o cree vivir bajo la eterna sombra de la mala suerte.

Hace algunos años realizó una investigación con un grupo de sujetos y determinó que para ciertas personas el Viernes 13 puede ser realmente un mal día, pero esto es debido a que se sienten tan estresados que su concentración no es la más adecuada para salir a las calles y esto es causa de muchos accidentes. Calcula que una persona supersticiosa tiene un 25% más de posibilidades de sufrir un accidente automovilístico que alguien que sea escéptico.

Paradójicamente esto nos lleva a la ineludible conclusión de que es de mala suerte ser supersticioso.

Ya para finalizar, ¿saben ustedes como se denomina a la aversión al número trece? Triskaidekafobia.

¿Y a la aversión al Viernes trece? Paraskevidekatriafobia

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Rasputín ¿un vidente de Dios o un demonio?

2012-01-12T10:00:00.000-08:00

Tal vez hayas oído la historia de Grigori Yefímovich Rasputín, una mezcla entre monje y demonio cuyos asombrosos poderes y atracción que ejercía entre las gentes le permitió ser el gobernante detrás de los zares de Rusia. Adentrémonos en su fascinante y oscura historia.

Sus primeros años

Rasputín en la región del Tobolsk en la Siberia, sin educación se dedicó al pillaje. Sin embargo pronto abrazaría la fe de una secta repudiada en ese entonces: los flagelantes o khlysty. Ellos se sometían a fuertes tormentos físicos en su creencia de que así alcanzarían la fe, pero también a fiestas descomunales y orgías, lo que volvería a Rasputín un ser desordenado.

Rasputín y la monarquía rusa

Su ingreso a la monarquía rusa se dio cuando los médicos reales no podían curar las secuelas de la hemofilia que sufría el zarevich Alexei, el príncipe heredero de la dinastía Romanov. Introduciéndose a través de una amiga de la zarina llamada Anna Výrubova, dio a conocer sus poderes ofreciendo curar al niño que en ese momento era azotado por una terrible fiebre. Se dice que Rasputín puso sus manos sobre la cabeza del niño absorbiendo todo su mal.

Cuando luego las introdujo en un cuenco con agua, esta comenzó a hervir frenéticamente. Con ello, el niño quedó sano por el momento y Rasputín se llevó a los bolsillos a la familia real, sobre todo a la Zarina, quien lo hizo su confidente y consejero por encima de todos.

Se dice que tenía un poder en su mirada que literalmente podía matar. Se cuenta que un día, una mujer empezó a burlarse de él acusándolo de charlatán. Con tan solo mirarla, convirtió a la mujer en un ser demente.

Sin embargo, su poder también podía curar. Rasputín prefería a las mujeres por ser más vulnerables y además proclives a ceder a sus favores sexuales. Sus escándalos con mujeres de todas las clases sociales y su intromisión en la vida política rusa le granjearon finalmente su final.

El final y las cartas

El príncipe Félix Yusupov y otros aristócratas planearon su muerte cansados de su influencia sobre los zares, pero Rasputín lo había presentido y escribió unas cartas a la zarina lanzando lo que se considera su predicción más extraordinaria:

“Si soy muerto por gente del pueblo de Rusia, entonces la dinastía del zar previvirá, pero si me matan miembros de la aristocrácia, el reinado del zar morirá y se teñirá de sangre”.

Con engaños, Rasputín fue invitado a una cena en donde lo envenenaron con una pócima capaz de matar a un regimiento, pero increíblemente él estaba sano. Aterrados, y tras dispararle y golpearlo, no moríría, sino hasta ser acribillado y arrojado atado al río Neva. Se dice que su muerte se dio por ahogamiento y no por ninguno de esos tormentos.

Luego de ello se cumpliría la profecía: surgiría la revolución bolchevique y se terminaría el reinado de los zares. La familia real moriría asesinada. Increíble, ¿no?

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Adivinos Orientales pronostican fuertes cambios en el 2012

2012-01-11T12:55:00.000-08:00

"Es un año de cambios que nos insta a recomenzar, a ser prudentes y adaptables y a protegernos ante la enfermedad y el desastre natural", dice a Efe Lin Zhihong, un adivino taiwanés, en el templo Sanyugong de Taipei.

“Es un año de cambios que nos insta a recomenzar, a ser prudentes y adaptables y a protegernos ante la enfermedad y el desastre natural”, dice a Efe Lin Zhihong, un adivino taiwanés, en el templo Sanyugong de Taipei.

El anterior año del dragón de agua fue 1952, un período tumultuoso en política con la muerte del rey Jorge VI de Reino Unido y de la argentina Evita Perón, la revolución boliviana, la retoma del poder por el dictador Fulgencio Batista en Cuba y el golpe de Estado del general Marcos Pérez-Jiménez en Venezuela.

Ese mismo año se realizó la primera prueba de la bomba de hidrógeno y ocurrieron abundantes accidentes marinos, inundaciones, erupciones volcánicas y el tsunami y terremoto de la península de Kamchatka (Siberia) de 8,25 grados en la escala de Richter. “En el ciclo de sesenta años, 1952 y 2012 están relacionados y deben tener algún parecido, pero no hay que esperar lo mismo porque lo que la astrología china señala son influencias, vientos favorables o desfavorables en nuestra vida y en la de la sociedad.

Al final, lo importante es nuestra respuesta”, aclara Lin.

En 2012 también habrá numerosos cambios políticos, oportunidades para crear mecanismos de paz y estabilidad, e irrupciones del autoritarismo, con posibles tensiones entre las dos Coreas, dificultades para que un demócrata sea elegido en Estados Unidos, peligro de autoritarismo en Venezuela, erupciones volcánicas, inundaciones, tsunamis y terremotos, augura el adivino taiwanés.“Hay que prepararse para sacudidas políticas y fenómenos naturales destructivos, sobre todo en las zonas proclives a estos sucesos”, apunta el augur, quien recuerda que en 2012 tendrá lugar la alineación de los planetas del Sistema Solar en diciembre.

Con respecto a la economía, el dragón de agua no trae cambios radicales y positivos, y las finanzas no registrarán mejoras notables, lo que hará difícil la reactivación económica mundial, señala Lin.Los signos más favorecidos por la suerte en este Año del Dragón serán la rata, el tigre, el conejo, el gallo y el mono.El buey y el perro enfrentarán serias contradicciones bajo la influencia del dragón y del agua, mientras que el resto de los signos tendrán una suerte desigual, con oportunidades y contradicciones.

Con respeto a los viajes, traslados y relaciones internacionales, las direcciones del este y oeste son positivas, la del sur no tendrá buena fortuna y la del norte sólo algo de suerte, por lo que habrá que extremar la cautela en los lazos con el sur.

El calendario chino surge, según la tradición, alrededor del año 2637 antes de Cristo, con la introducción de cinco ciclos de doce años regidos por cinco elementos (agua, madera, fuego, metal, tierra) y doce animales (rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y cerdo.El zodiaco chino se utiliza en otros países asiáticos con ligeras modificaciones, y así por ejemplo en Vietnam el cuarto animal es el gato, no el conejo, y en Japón el cerdo se sustituye por su par salvaje, el jabalí.

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Los mayas no predijeron el fin del mundo para 2012

2012-01-05T10:33:00.000-08:00

Las predicciones apocalípticas para el 2012 toman vigencia y la referencia obligada son las lecturas de los calendarios mayas. Los estudiosos de las culturas centroamericanas que florecieron antes de la llegada de los europeos, aseguran que no existen profecías de la civilización maya que hablen del fin del mundo y expresan que todo es producto de un marketing bien tinglado para vender la idea a través de los medios de información.

Europress informa que los especialistas reunidos en una antigua ciudadela maya al sur de México, han confirmado que los grabados hablan del fin de una era y del comienzo de otro. Los voceros del Instituto Nacional de Antropología del Distrito Federal han desarrollado un fuerte trabajo de comunicación para desterrar los falsos rumores que sólo despiertan temor e inquietud en la población. Se alega que el pensamiento mesiánico occidental ha sido el que ha distorsionado la idea primigenia que mencionaba al nacimiento de un nuevo periodo.

Lo único cierto es que el calendario maya señala el fin de un ciclo de 5126 años para el 12 de diciembre del 2012; fecha en que se anuncia el regreso de Bolon Yokte, el dios maya de la guerra y la creación. A partir de allí se tejieron una serie de conjeturas que se mezclaron con los mitos populares y terminaron con la noticia del fin del mundo que circula en las redes sociales.

Se viven tiempos de catástrofes, desastres naturales, derrumbes de fuertes economías, violencia social y acentuados cambios climáticos. No se tratan de fuerzas sobrenaturales, simplemente es el mismo hombre que está destruyendo el planeta que habita. El esfuerzo de las naciones es escaso para detener el acelerado paso con que avanza esta destrucción. Si seguimos por el mismo camino llegaremos a un punto en que de verdad se tenga que anunciar el final de la historia de la humanidad.

El tiempo no se acaba en 2012

Los mayas del periodo Clásico (250-900 d.C.) "de ninguna manera pensaron que su tiempo se iba a terminar en 2012", afirmó. Los epigrafistas Sven Gronemeyer y Erik Velásquez de la Universidad de La Trobe (Australia) aseguraron que la citada inscripción en el Monumento 6 de Tortuguero solo señala una fecha sobre la terminación de un ciclo y el comienzo de otro, período en el que retornaría una de las deidades mayas, el dios Bolon Yokte.

El astrofísico de la UNAM Jesús Galindo aclaró que aunque los mayas fueron grandes astrónomos, ni ellos "ni la ciencia actual estarían en posibilidades de plantear un 'fin del mundo'". El científico consideró imposible tratar de pronosticar que un cometa "extermine" a la humanidad, "pues es un evento que no se puede predecir con exactitud".

Las personas hablan "de las grandes erupciones en el Sol que suceden cada 11 años, pero por suerte tenemos un escudo magnético que evita que nos afecte", aseguró.

Indicó que 2012 puede convertirse en una oportunidad para acercarse, desde conocimientos comprobados, a la cultura maya y a la astronomía. Adelantó que el 5 de junio del año próximo se podrá observar el tránsito de Venus por el disco solar, "una observación que bien pudieron realizar los propios mayas".

La historiadora mexicana Laura Caso Barrera explicó que la única predicción conocida de los mayas fue escrita en el libro Chilam Balam de Ixil en el siglo XVIII, quienes retomaron una profecía babilónica divulgada por el sabio Beroso del siglo III a.C., a partir de la cual anunciaron el fin del mundo para el año 1887 de nuestra era.

Los expertos concluyeron que todas las versiones sobre el "fin del mundo" son rumores y leyendas que sacan de contexto la visión de las antiguas culturas. Añadieron que este fenómeno es parte de la necesidad de creer de mucha gente como consecuencia de la inestabilidad política y económica o por el cambio climático.

Significado de la línea de la Vida

2011-12-29T09:49:00.000-08:00

En las manos tenemos diferentes tipos de líneas y a las interpretaciones de las mismas se les llama Quiromancia. Entre las líneas más importantes tenemos la línea de la vida, que será, justamente, de la línea que hablaremos hoy.

La línea de la vida nace entre los dedos índice y pulgar, casi siempre unida a la línea de la cabeza. Son diferentes las interpretaciones que podemos darle, pero lo que tenemos que tener en cuenta es que ni el largo ni la intensidad de la línea indican cuándo vamos a morir, sino la salu o los golpes del destino. También se ven reflejadas los problemas de la vida y lo más importante de la vida de la persona.

Se dice que el significado de las líneas de la mano izquierda vienen marcadas por los caracteres hereditarios que trae la persona como legado, mientras que la mano derecha puede hacer que cambie el destino con el que ya viene marcado la persona en la mano izquierda. Por eso en necesario que las interpretaciones se den en ambas manos, para que ambas se complementen.

leermano_lineavida

    * Línea muy marcada.

Las líneas de la vida que estén fuertemente delineadas indican que mucha vitalidad y salud. Si, a la vez, esta línea es larga, puede indicar que la vida de la persona también lo será y estará llena de energía.

    * Línea suavemente marcada.

Esto puede indicar una predisposición a las enfermedades y una vida débil. Si a la vez es corta, puede que las dos caraterísticas anteriores se acentúen en la persona.

    * Línea con bifurcaciones hacia arriba.

Estas ramificaciones son afirmaciones de la personalidad de la persona; indican que es de caracter fuerte y que tiende a ser firme en sus decisiones.

    * Línea con bifurcaciones hacia abajo.

Estas ramificaciones indican ansiedad en la persona. También pueden significar las dificultades que tendrá en la vida y los proyectos que no se alcanzarán. La infelicidad también puede verse traducida en ellas.

    * Línea cortada.

Si la línea aparece coratada en las dos manos querie decir que habrá muerte en ese período de tiempo. Por otro lado, si la línea se corta, pero permanecen paralelas, el problema que la persona enfrentará no será tan grave como el de un falleciemiento.

El lenguaje de los dedos y el personal Pulgar

2011-12-28T13:11:00.000-08:00

En una anterior oportunidad comentaba sobre la clasificación de las manos en la quiromancia. En esta ocasión le explicare el lenguaje de los de dedos, pero como el tema es algo extenso, tuve que clasificar los conceptos de los dedos y sus diferentes connotación, según sus formas y posición en la mano, en distintos artículos.

* El personal pulgar.

Este dedo denota la voluntad de vivir y la capacidad para imponer los propios deseos. Si es robusto, mediano y bien constituido, su dueño o dueña es una persona de buen corazón, un sincero enamorado y un buen amante en ambos casos.

No olvidemos que el pulgar es “el dedo de Venus” y el que el feto saca de la mano cerrada, cuando su vida se reafirma en el vientre materno. Aquellas personas que llegan al final de su vida con una muerte natural, van retrayendo el pulgar, hasta esconderlo para siempre en el interior de la palma de la mano. Esto es clínicamente comprobado.

manosdos

Un pulgar mediano y “echado hacia atrás”, revela una persona necesitada de afecto y protección. Es también el dedo de “los pisados y las sometidas”.

Un dedo extremadamente pequeño, aparece en la manos de los débiles mentales y el pulgar deforme de quienes padecen de tuberculosis. En la medicina es conocido como “el dedo hipocrático”, lamentablemente revela una personalidad enfermiza en lo físico y en lo moral, tener cuidado con este tipo de dedo.

Si el pulgar se torna muy largo, revela un don de mando y dando al sujeto una personalidad concreta y definida.

Existen algunos otros conceptos sobre el lenguaje de los dedos. Ahora revise con qué pulgar cuenta y sepa cuál es el tipo de personalidad que lo define, y sepa manejar sus emociones.

Tus manos según la Quiromancia

2011-12-27T10:37:00.000-08:00

La quiromancia, como bien se sabe, es la ciencia que estudia el futuro basada en la lectura de las líneas y la forma de las manos. Los experimentados en el tema indican que saber la forma de las manos es el primer paso para una buena lectura, pero usted mismo también puede saber qué clase de manos tiene y cómo leerlas.

En este post indicaremos cómo clasificar sus manos para una buena lectura. Lo primero que debe hacer es observar el contexto de la mano, su color, temperatura y sudoración.

Las manos fuertes y cuadradas así como los dedos del mismo tipo, revelan una personalidad práctica, a menudo elemental, muy laboriosa y dada a resolver los problemas por la vía directa. A veces violenta. Los bebedores que cuentan con este tipo de mano, suelen desarrollar una conducta violenta cuando están bajos los efectos del alcohol. Su ira puede ser eventualmente peligrosa.

manos

Las manos largas, delgadas, a veces nudosas, pertenecen a personalidades de tipo intelectual, elaboradas a veces con habilidades artísticas. Son manos de personas románticas, sentimentales y apasionadas para el amor. Pero, como siempre, existe una contraparte, pues suelen ser también muy celosas, sensitivas y, en algunos casos, dotadas para las ciencias ocultas.

Las manos espatuladas y con los dedos de la misma forma, revelan a los grandes bohemios, artistas amantes de la vida disipada. Pueden pertenecer a escritores, pintores y algunas personas con serias dificultades para encontrar un empleo que se ajuste a sus características. Son personas a cuyo lado uno “se le pasa bien”, siempre que no se les atormente con temas de la vida práctica, que, por lo general, no saben resolver. Huyen de las cosas comprometedoras y de las personas con cierto carácter de mal genio.

La temperatura normal de cualquier mano debe de ser tibia. Las manos frías denotan presión baja y deseos de protección. Las manos sudorosas denotan alteración del sistema nerviosos y posibles desarreglos en el ritmo del sueño. El miedo y la inseguridad pueden detectarse en seguida en manos que sudan, salvo que se trate de una desarreglo nervioso grave que deberá ser atendido por un especialista de la salud.

La frustración sexual se puede advertir de episodios de sudoración alternados con sequedad de las manos; Las gitanas llaman a este cuadro “mano de solterona”.

Aquellos que dan la manos con fuerza y sin reservas cuentan con una personalidad franca y sincera, por consiguiente dignas de confianza; por el contrario, los que dan los dedos, son personas hipócritas que nunca entregan su verdadera amistad y muy difícilmente su amor.

El dedo índice o el índice de los Celosos

2011-12-23T13:15:00.000-08:00

Continuado con la lectura de las manos, o quiromancia, en un post anterior había comentado sobre el lenguaje de los dedos, el que comenzamos con el dedo pulgar o “el personal pulgar”, pues bien, en esta oportunidad hablaremos sobre el dedo índice o conocido en el mundo de la quiromancia como el índice de los celosos o el dedo de Júpiter.

* El índice de los celosos.

Este dedo es conocido, como ya había mencionado, como el dedo de Júpiter y quienes los esgrimen frecuentemente “señalando”, son personas nacidas para mandar y sentenciar, encontrando los defectos de los demás, ahí donde otros normalmente pueden detectarlos o verlos. Por tal motivo recordemos que con el índice se señala, se indica y se acusa.

Cuando su largo sobrepasa la mitad de la falange superior del dedo medio, el indice revela a una persona celosa en extremo, ególatra y que tiene un alto concepto de su propia persona. Tiene un postura superlativa ante los demás, por tal motivo rechazado en algunas ocasiones por su soberbia.

indice

Un índice muy largo, puede corresponderse con una frente tempranamente arrugada, por el hábito de mirar a los demás por encima del hombro. Los indices mal formados, aparecen en la manos de ciertos esquizofrénicos, cosa clínicamente comprobada.

Un dedo índice pequeño, por debajo de la mitad de la falange superior del dedo medio, revela una personalidad tímida y dependiente, Se trata de una persona que siempre será dominada por los demás y vivirá esperando que le digan lo que tiene que hacer o realizar en toda circunstancia.

Para terminar, se indica que este es el índice de los celosos, pues, como su personalidad es ególatra, siempre sentirá celos de los demás que los superen, y tratará de opacar el logro del otro de alguna u otra manera.

El dedo de Saturno, del corazón y el inteligente Meñique

2011-12-21T10:46:00.000-08:00

Esta vez hablaremos sobre los últimos tres dedos de la mano: el dedo de Saturno, el dedo mañoso y el inteligente meñique.

    * El dedo de Saturno.

Es aquel que llamamos “dedo medio”, representa el equilibrio de la personalidad y la independencia de carácter.

Cuando este dedo es demasiado largo, los gitanos afirman que pertenecen a una persona “que cumple su destino”, es decir, que poco o nada harán por sí mismas y se adaptará a lo que le vaya sucediendo a lo largo de toda su vida.

Los que tienen el dedo medio muy corto, padecen de una suerte cambiante en extremo, a veces muy buena, a veces muy mala. Tienden a la melancolía y se entristecen por cualquier cosa.

    * El dedo mañoso.

El anular, era llamado “impúdicus” por los romanos; su estructura y dimensiones se relacionan con el interés que su dueño tenga por el sexo opuesto y la intensidad de sus encuentros de alcohoba.

Un anular largo, robusto, carnoso, pertenece seguramente a alguien que vive con suma intensidad la pasión sexual y mantendrá su pasión por la alcohoba hasta muy avanzada edad.

Los gitanos llaman al anular “dedo del corazón”, porque se le vincula a todo lo relacionado con el amor o a alguna otra cosa que se le parezca.

    * El inteligente meñique.

El meñique, o “dedo de Mercurio” según la tradición gitana, normalmente revela la capacidad intelectual y la habilidad para hacer negocios, cuando es bien estructurado y su tamaño alcanza hasta la base de las primera falange de anular o un poco más arriba. Algunos gitanos muy hábiles “saben leer” en el tamaño del meñique el número de hijos que tiene o tendrá una persona.

La línea de la Vida o de la Salud

2011-12-20T09:36:00.000-08:00

Esta vez daré a conocer cómo leer la línea de la vida, una de las líneas más importantes de la palma de la mano, pues nos muestra la duración de la vida, entre otras cosas.

Pero vamos por partes, la línea de la vida parte de la mitad de la palma de la mano, acertadamente entre un punto situado entre el pulgar y el índice, para luego prolongarse en una curva y finalizar en el Monte de Venus, cerca al plano inferior de la muñeca.

Su longitud siempre fue calificada por los gitanos como indicador de la duración de la vida y algunos experimentos médicos (en Inglaterra, alrededor de 1988) parecen corroborar esta afirmación.

Para la Quirología científica, no obstante, es la profundidad y condición continua de esta línea lo que marca la calidad de salud y en cierto modo la condición vital de la persona la cual se estudia.

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Cuando esta línea muestra una curva amplia y graciosa, además de un trazado claro y profundo, denota una vida sexual sana y vigorosa, buena salud y por supuesto dispone de una larga vida.

Cuando esta muestra interrupciones bruscas, puede vaticinarse enfermedades graves , pero afortunadamente superadas, como también pueden ser accidentes de menor gravedad.

Si la línea de la vida es doble, demuestra una irregular influencia de Venus. Si aparece trazada de esta manera en la mano derecha de una mujer, corresponderá a lo que lo gitanos llaman “línea de las Amantes”; en estos casos la antigua tradición dice: “Si esta mujer fuera reina, sería amante de su cochero”.

Cuando la línea de la vida nace cerca al índice, demuestra una personalidad egoísta y ambiciosa. Si su nacimiento se ubica más cerca al pulgar, quiere decir que la persona goza con la soledad, y que puede terminar en soltería y muchas veces aislado del mundo que lo rodea.

Si al final de la curva, la linea de la vida, se dirige al Monte de la Luna, es decir, hacia el entro de la palma, lugar contrario al pulgar, esto denota gran amor por lo viajes y las excitantes aventuras, donde el peligro será su pasión.

Si la línea se curva señalando el Monte de Venus, esto denota gran deseo por formar una familia en prontitud, firme y feliz. La madurez encontrará a esta persona muy unida a su pareja y posiblemente con dos o más hijos, dependido de la afinidad con su pareja.

La Rana del Yang

2011-12-16T09:56:00.000-08:00

Hace mucho tiempo, en los umbrales de la historia, más allá del reino de Tsiu, vivía un muchacho llamado Lié Pian, su padre era leñador y dentro de su pobreza vivían felices. Lié era el mayor de la familia y tenía apenas diez años, su hermano Huna tres y una hermana recién nacida, llamada Pay Hui, que en su idioma significa estrella.

A Lié le gustaba jugar en sus ratos libres a la orilla de un pequeño charco cercano a su casa, que era alimentado por un riachuelo de aguas cristalinas. Un día que paseaba por la orilla, escuchó un fuerte “croac” que producía una enorme rana que plácidamente tomaba el sol sobre un tronco seco.

Lié era atravieso como todos los chicos de su edad, sin detenerse a pensar el innecesario daño, lanzó una piedra con tal puntería que le atinó en una pata trasera, por supuesto que la rana se lanzó al agua de inmediato.

Contento se fue a su casa Lié, pero al paso del tiempo algo lo incomodaba, era el recuerdo del daño hecho a aquella rana tan grande, sin motivo alguno. Su obsesión creció. Y buscaba de viva voz a la rana por la orilla del charco, sin saber qué hacer. Un día se le ocurrió una idea, y fue a dejarle jugosos insectos precisamente sobre el tronco en que la había visto. Al día siguiente observaba que los insectos desaparecían pero nunca veía a la rana.

Lié creció, y ayudaba a su padre en el oficio; sin dejar jamás pasar un día en que no dejara algún grillo sobre el tronco en donde había lesionado a la rana, y un buen día, cunado menos lo esperaba la vio, precisamente como la primera vez, con cuidado se acercó a ella, y la rana no se movió. Ahí mismo sin saber si ésta le entendía le pidió perdón, y le dijo lo que su corazón sentía. La rana sólo contestó con un “croac” con pesadumbre y tristeza observó que la rana sólo tenía tres patas, que le faltaba precisamente la que había lesionado la piedra.

Lié se hizo hombre se casó y tuvo muchos hijos sanos y fuertes. Construyó su casa a la orilla del charco, ahí donde vivía precisamente la rana de las tres patas. Y platicaba a diario con ella de todo cuanto le acontecía, aunque la rana sólo le contestaba con un “croac”.

Y un día el más chico de sus vástagos enfermó, y pese a todos los cuidados no se curaba; y Lié gastó sus ahorros en medicinas, pues después vendió cuanto tenía de valor.

Al fin y a base de ruegos consiguió que un eminente médico auscultara a su hijo, quien le dijo a Lié, que era una medicina rara y costosa la que éste necesitaba, y que si no la tomaba antes de la luna nueva, su hijo moriría. Lié que era pobre y ya no tenía nada de valor, entró en depresión y no sabía qué hacer. Por supuesto que todo eso se lo platicó a su amiga de tres patas, quien le contestó con un “croac”.

La rana, que era muy vieja, sabía que el charco mantenía un secreto, había en él un tesoro que hacía muchos lustros unos bandoleros habían ocultado cuando huían de las tropas del rey. Los bandoleros fueron muertos y el tesoro quedó abandonado en el fondo.

Y precisamente la luna brillaba en todo su esplendor cuando Lié, su esposa y sus otros hijos, resignados, miraban como el infante agonizaba, pues nadie tenía dinero para prestarles y comprar la medicina.

En eso un fuerte croac se escuchó, y todos vieron con estupor, como una rana grande entraba a la casa, y en su hocico traía una moneda de oro.

Lié entendió que era su amiga que venía a ayudarlo, de inmediato compró la medicina, y su hijo se alivió.

Por eso, desde entonces, todos los descendientes de Lié, que ahora son muchos, veneran a la rana de tres patas, quien cada luna nueva le llevó a Lié una moneda de oro en su hocico, y que éste guardó prudentemente en su vasija de la fortuna, junto a sus ahorros, utilizando las monedas solo en caso de apuro.

Lié vivió hasta ver su cuarta descendencia, viviendo feliz y tranquilo, rodeado de abundancia en compañía de su familia y de su amiga la rana de tres patas.

La rana de tres patas

Es tradición que la rana de tres patas te atrae la buena fortuna, el dinero, consigue una y colócale a un lado de la puerta principal, como si acabara de entrar.

Pon en su hocico una moneda y cámbiala cada luna nueva por otra. Guarda la anterior en tu vasija de la fortuna. Si cobre pones, cobre te traerá, si plata le pones, plata no te faltará. Si oro pones, oro no te faltará…

Si te regalan o compras una rana de tres patas y observas que no cabe en su hocico la moneda precisa que tú quieres colocarle, límale hasta que quepa. Eso quiere decir que la fortuna no quiere llegar a ti, oblígala.

Jamás la coloques con la moneda mirando hacia la puerta, pues según la tradición, la fortuna te abandonará.

Si te es más propio, colócala a un lado de la puerta de tu recámara, y al levantarte diariamente la verás llegar con la prosperidad, y sobre todo, te recordará disciplina económica.

Esta alegoría, muy del feng shui, debemos entenderla en su contexto más amplio, que es

aquél que nos indica, y recuerda, cada mañana, que el ahorro constante es la clave de la riqueza futura. Iniciando desde que despertamos, economizando luz, agua al bañarnos, gas al preparar alimentos.

Renunciando durante el día a los antojos. El sacrificio y la limitación diaria, con el tiempo, trae aparejada la prosperidad.

Si ahorras, por poco que sea, tarde o temprano se presentará la oportunidad de comprar los satisfactores indispensables y hasta los superfluos.

Si cada luna nueva cambias la moneda de la rana de tres patas, y la ahorras, donde no puedas perder, pronto tendrás llena tu bolsa y tu vasija llena.

Los Simbolos paganos en las Catedrales

2011-12-14T13:14:00.000-08:00

La visión de uno de los tímpanos de la iglesia de Santa María Magdalena de Vézelay (Francia) debió causar pavor entre los contemporáneos que la contemplaron. Aún hoy, esta magnífica representación del Juicio Final sigue inquietando al espectador. En especial por un grupo de figuras, alargadas e inquietantes, que se encuentran a la izquierda del Cristo que preside la escena.

Junto a él, un ángel pesa en una balanza a dos hombres, decidiendo su destino, mientras un demonio «tramposo» intenta inclinar el artefacto hacia su lado. Un poco más a la izquierda están los condenados, que avanzan en fila con los rostros desencajados por el terror, en dirección a una criatura de grandes fauces y temibles colmillos que está devorando a los pecadores.

La llamativa escena de la balanza no es exclusiva de esta iglesia. Está presente en muchos otros templos medievales.

Evidentemente, esta terrorífica escena era comprendida por los fieles que acudían al templo en la Edad Media. Lo que resulta más extraño, es que si un ciudadano egipcio de hace 3.500 años tuviera la hipotética ocasión de contemplar esta escena, es casi seguro que captaría el mismo mensaje. ¿Cómo es posible? Muy sencillo. La escena del pesaje de las almas, conocida iconográficamente por el término de psicostasis, aparece en las representaciones del llamado Libro de los Muertos egipcio, una especie de «manual» que servía a los difuntos para pasar con éxito las pruebas que le franquearían las puertas del más allá… El temible juicio de la balanza Según el Libro de los Muertos, cuando el difunto completaba con éxito la larga travesía por el inframundo, se encontraba con Osiris, el Dios egipcio de los muertos. Aquí daba comienzo la escena de la psicostasis, o peso del alma.

Ante la mirada atenta de 42 jueces divinos y del propio Osiris, el difunto era sometido a la más dura prueba, en la que el dios Anubis procedía a pesar su corazón –para los egipcios un símbolo de su conciencia y sede del alma– en uno de los platos de la balanza. En el otro, se colocaba la Ma’ at, la pluma símbolo de la justicia y la verdad. Otro dios, Thoth, actuaba como notario y dejaba constancia escrita del veredicto. Si el pesaje resultaba favorable al difunto, éste era recompensado con la vida eterna. Si, por el contrario, la balanza se inclinaba del lado desfavorable, el difunto era devorado entre las fauces del temible Ammit, criatura de aspecto monstruoso, híbrido de león, cocodrilo e hipopótamo.

Como vemos, las similitudes con la escena representada en numerosos templos cristianos son más que anecdóticas, y no pueden ser atribuidas al simple azar. La única explicación posible, por lo tanto, es que esta curiosa iconografía egipcia del Libro de los Muertos pervivió y fue «reutilizada» siglos más tarde por los artistas cristianos. thoth-hermes-san miguel La psicostasis no fue propiedad exclusiva de los egipcios. Hay relatos similares en el budismo, el mazdeísmo e incluso el Islam. Sin embargo, en ningún otro lugar tuvo tanta importancia como en Egipto, y es de ahí de donde parece proceder su conexión con el Cristianismo.

Durante la época helenística y romana, Hermes-Mercurio se convirtió en el encargado de ejecutar el pesaje de las almas. De este modo, Hermes se identificó con Thoth. Esta nueva divinidad, Hermes-Thoth se identifica a su vez con la figura de Hermes Trismegisto, considerado fundador del hermetismo, y que en época cristiana terminaría por ser identificada con el arcángel san Miguel.

En la actualidad, todos los estudiosos coinciden en señalar el Egipto copto como el lugar más probable del nacimiento del culto a san Miguel, lo que hace aún más comprensible la identificación entre ambos personajes.

Tal y como explica el historiador del arte Joaquín Yarza Luaces, no fue una simple sustitución: «Miguel no sustituye a Hermes, sino que se identifica con él o se incorpora al complejo personaje Hermes-Thoth». Estas tres figuras cumplían una función de psicopompos –conductores de almas– y, por este motivo, muchos de los santuarios del arcángel san Miguel fueron construidos en lugares elevados. Esta función de psicopompo o conductor de almas atribuida al arcángel cristiano aparece de forma abundante, según los historiadores, en varios textos apócrifos, algunos de ellos cargados de gnosticismo.

La identificación entre estos personajes es tan evidente que, tal y como explica Yarza Luaces, se conservan algunas gemas y amuletos en las que aparece representado de forma inequívoca Hermes, aunque llevan una inscripción mencionando a Miguel.

Otros autores han sugerido incluso que el motivo de la rápida e importante expansión del culto al arcángel no fue otro que el de suplantar el anterior culto a Hermes-Mercurio, aunque no hay forma de demostrarlo. Para el profesor Yarza, que le dedica un capítulo al asunto en su obra Formas artísticas de lo imaginario (Ed. del Hombre, 1987), y otros estudiosos: «se trató de una forma de sincretismo, dentro de los ambientes esotéricos».

Este curioso ciclo iconográfico de la psicostasis, que como hemos visto no está exento de hermetismo, aparece en templos como el de Vézelay, con el que comenzamos este artículo, San Lázaro de Autun, Amiens, Chartres, Nôtre-Dame de París y muchos otros.

En España también disponemos de bellas muestras, como las que pueden observarse en la catedral de León, y en numerosas iglesias y templos de época románica, muchos de ellos dedicados al arcángel San Miguel. El ZodIaco del Cristo-Sol Nuestro recorrido por los elementos paganos que perviven en numerosos templos cristianos, nos lleva ahora a las representaciones de zodiacos, frecuentemente esculpidas en las fachadas de iglesias y catedrales, rodeando a la imagen de Cristo. En estos casos, no es extraño que el Salvador vaya acompañado también por las figuras de los doce apóstoles, de modo que la escena identifica a Cristo con el Sol, y a los 12 apóstoles con los 12 signos del zodiaco.

Esta misma iconografía, calcada símbolo a símbolo, la encontramos en obras de arte de fines de la antigüedad, en las que se representa a los dioses Mitra, Fanes o Aión. Éstos aparecen enmarcados por la rueda del tiempo, con los doce signos del zodiaco representados en ella. En estos ejemplos paganos, el dios representado simboliza al «Señor eterno», que garantiza el movimiento sin fin y circular.

En la antigua Roma encontramos la misma iconografía, aplicada incluso en simples mortales, para simbolizar el goce de la eternidad en el más allá, tal y como explica el experto André Grabar en Los orígenes de la estética medieval (Ed. Siruela, 2007). ¿Cómo se produjo esta copia de elementos paganos por parte del arte cristiano? En los primeros siglos del cristianismo, la nueva religión rivalizaba con doctrinas paganas de gran importancia y difusión.

Así que la naciente Iglesia vio con buenos ojos la idea de apropiarse algunas de las características de las divinidades de estos cultos paganos, como ya hemos visto también con el caso de la psicostasis. Como afirma Emile Mâle, «la Iglesia no tuvo escrúpulos en tomar prestadas formas paganas y santificarlas haciendo de ellas una lectura cristiana». En el caso de los zodiacos, los cristianos de la época primitiva adoptaron esta iconografía de Mitra o Fanes sin cambios notables.

Algunos de los ejemplos más bellos y llamativos los encontramos en la espectacular catedral gótica de Chartres. En la fachada oeste, en la puerta de la izquierda, aparece representado Cristo en su segunda venida. Alrededor de su figura están esculpidos los signos del zodiaco. Se ha interpretado este grupo escultórico como una representación del tiempo, que toma un significado especial al estar junto a Cristo en su segunda venida y, por tanto, iniciando el Fin de los Tiempos.

Sin embargo, este ciclo zodiacal tiene una peculiaridad, ya que los signos no aparecen en el orden correcto, sino que están alterados. Así, por ejemplo, la Virgen (Virgo) está en el lugar más destacado, arriba del todo, junto a la figura del arquero (Sagitario). Esta variación podría explicarse porque la catedral está dedicada a Nuestra Señora, por lo que se habría modificado el conjunto para destacarla.

Además, también llama la atención que se representara a Virgo junto a Sagitario, ya que estos signos no están juntos en el calendario. Los defensores del origen templario de la catedral han querido ver en este detalle una prueba de sus teorías: el arquero, Sagitario, es un símbolo militar, por lo que representaría a los caballeros templarios, supuestos promotores de las obras de la catedral.

Sin embargo, autores como Louis Charbonneau-Lassay proponen una explicación más convencional: en tanto que imagen de un centauro sagitario, este signo sería un símbolo de Cristo, que actuaría como conductor de almas, y se muestra ordenando el Cosmos, acompañado de Virgo (la Virgen), su madre.

En otros casos, como en el del alquimista Fulcanelli y su célebre obra El misterio de las catedrales la interpretación es en sentido alquímico: «La imagen del laberinto se nos presenta como emblemática del trabajo entero de la Obra, con sus dos mayores dificultades: la del camino que hay que seguir para llegar al centro (donde se libra el duro combate entre las dos naturalezas) y la del otro camino que debe enfilar el artista para dirigirse a aquél. Aquí es donde se necesita el hilo de Ariadna, si no quiere extraviarse en los meandros de la Obra y verse incapaz de salir». Así, el laberinto de los templos góticos se convierte para Fulcanelli en un trazado iniciático que conduce a la iluminación.