रंग-ए-सुखन

दो कवितायें

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 23 Jan 2010 12:36:00 +0530

(चित्र इंटरनेट से साभार)

आज आप के लिए पेश हैं दो कवितायें - पहली मैथिली कविता जिसका अनुवाद स्वयं कवि ने किया है और दूसरी राजस्थानी कविता जिसका अनुवाद किया है नीरज दईया ने। ये कवितायें लगभग १५-२० साल पहले छपी थीं।

अनरुध नदी नहीं उलौंघता
(जीव कान्त)

अनरुध के पास एक झोपड़ी है
एक घरनी
एक छोटा सा बच्चा
बच्चे के लिए लाएगा अमरूद
घरनी के लिए पाव भर शकरकंद
झोपड़ी के सामने बंधे बाछे के लिए
लाएगा एक टोकरी घास
थोड़ी सी डूब की लत्तरें.....

अनरुध सूर्य के साथ उठता है
गाँव की नदी की ओर भागता है
अनरुध नदी नहीं उलान्घता
मानो तीनों लोक हैं उसके लिए
उस की पर्णकुटी
और उसकी पत्नी
और उसका बच्चा
और खूंटे से बंधा हुआ बाछा
अनरुध सारी दुनिया का चक्कर नहीं लगाएगा
उसका पूरा संसार है
झोपड़ी से नदी तक
पर्णकुटी की परिक्रमा करेगा वह नृत्य के छंद में
अनरुध मानो तीनो लोक
घूम लेगा।

कविता
(मोहन आलोक)

कविता कोई पत्थर नहीं है
कि आप मारें
और सामने वाला हाथ ऊँचे कर दे
साफ़ा उतारे
और आप के पैरों में
रख दे।
कविता का असर
तन पर नहीं
मन पर होता है
मन की जंग लगी तलवार को
यह
पानी दे-दे कर धार देती है
उसे धो-पोंछ कर
नए संस्कार देती है

यह व़क्त के घोड़ों को लगाम
और सवारों के लिए
काठी का बंदोबस्त करती है
यह हथेली पर
सरसों नहीं उगाती
बल्कि उसे उगाने के लिए
ज़मीन का बंदोबस्त करती है।

वीडियो मौत

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 Jan 2010 13:46:00 +0530

पुरानी पत्रिकाएं पलटते समय यह कविता एक बार फिर पढ़ने को मिली और कही भीतर तक छू गयी। के. अय्यप्पा पनिक्कर की एक मलयालम कविता जिसका यह अनुवाद १५ वर्ष पहले छापा था -मलयालम से अनुवाद किया था रति सक्सेना ने-

दीदी ! क्या अमेरिका से 'फोक्स' आया ?
'फोक्स' लोमड़ी ? देखती हूँ क्लिंटन है या कोई और।
अरे नहीं, क्लिंटन भैया को तो जानती हूँ,
वो कुछ टेलीग्राम जैसा होता है न!

अच्छा-अच्छा देखती हूँ ।
ये भाई का लेटर है .......... लो पढ़ लो।

'माई डियर सरो,
हमारी मदर कुछ सीरियस हैं,
लेकिन बूँदाबाँदी हो रही है,
अमेरिका की बूँदाबाँदी -
तुम क्या समझ पाओगी,
इसीलिये तो घर नहीं अ पा रहा।
मदर की मौत का वीडियो जरूर भेजना।
आख़िरी सांस से ले कर हमारे सारे क्रिया-करम,
'फ्यूनरल' फ्रेंड्स को बहुत पसंद है।
इन्डियन मैरिज, वेडिंग रिसेप्शन, सुहागरात,
हनीमून, डायवोर्स, सती-- सभी देख चुके हैं,
साँस उखड़ने के बाद के क्रिया-करम,
जैसे शव को नहलाना, नया कपड़ा ओढाना,
चावल मुँह में डालना, बलि,
जलती चिता, हँडिया फूटना आदि
देख नहीं पाए हैं।
इसलिए ये भी देखना चाहते हैं।
देखो 'ब्लैक एंड ह्वाईट' और 'कलर'
अलग-अलग लेना।
मर्लिन 'ब्लैक एंड ह्वाईट' पसंद करती है,
पर जैक्लिन का कहना है कि
कलर के बिना 'चिता-फिल्म' में मज़ा ही क्या?

वीडियो वाले को पहले से ही बुक कर लेना,
वीडियो समय पर नहीं मिला या-
अम्मा धोखा दे गई -- ऐसा मत कहना,
अच्छा कैसेट चाहिए तो यहीं से भेज दूंगा,
बरसात नहीं होती तो मैं ही आ जाता,
कैसेट बढ़िया बनाना चाहिए,
बहुतों को दिखाना है।

'डी लास्ट मोमेंट्स ऑफ एन इन्डियन मदर'
यही टाइटिल ठीक रहेगा,
शादी का वीडियो है ऐसा कन्फ्यूज़न नहीं होना चाहिए।
ग़मी में आये लोगों के चहरे पर भी
कैमरा घुमा देना,
क्रिसमस पर सभी दोस्त आयेंगे--
वीडियो देखने,
उससे पहले ही भेजना।

शेष फिर--वीडियो मिलाने पर,
अम्मा को भी ज़रा एडजस्ट करने को कहना,
क्रिसमस से पहले ही.........
बूँदाबाँदी की बात अम्मा को भी बता देना
टेक केयर !

(कवि की तस्वीर इन्टरनेट से साभार)

दुआ करो के ये पौधा सदा हरा ही रहे....

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 5 Jan 2010 23:28:00 +0530

पिछले काफी समय से कुछ लिखना नहीं हुआ। बस ब्लॉग दुनिया के चक्कर लगा कर चला जाता था। एक दिन मन हुआ कि चलो अपने पसंदीदा कुछ ब्लाग्स के अलावा भी देखें कि क्या हो रहा है... पर क्या कहूं... वो बिज़लियाँ गिरी के ख़ुदा याद आ गया। इतनी गन्दगी, इतनी बकवास। लोगों के पास कहाँ की फुरसत है इतने व्यर्थ लेखन के लिए। और फिर बात मुर्खता और विचारहीनता तक होती तो भी ..... यहाँ तो सामान्य शिष्टाचार और सभ्यता तक भाई लोगों ने ताक़ पर रख दी है। कोई एकाध होते तो कोई ख़ास बात न थी यहाँ तो हूजूम का हुजूम है. इस नयी और सर्व-सुलभ विधा का हिन्दी में ऐसा दुरपयोग गंभीर चिंता का बिषय है. फिर नए साल के पहले दिन ही सिद्धेश्वर जी ने फोन किया। उनकी भी यही चिंता। उनसे तो मैंने उस दिन कह दिया था कि सब ठीक हो जाएगा। पर क्या सचमुच?

ब्लोगिंग की सुविधा हमारे लिए वरदान से कम नहीं है। कुछ सार्थक लिखना और फिर उसे मुद्रित रूप में पाठकों तक पहुचाना हमेशा एक कठिन कार्य रहा है . अब जब अधिकाँश साहित्यिक पात्र-पत्रिकाएं जब या तो बंद हो चुकी हैं या बंद होने की कगार पर हैं, ब्लॉग के रूप में तकनीक ने हमें एक सशक्त माध्यम दिया है अभिव्यक्ति और सम्प्रेषण का। किन्तु लगता है भाई लोग इसे भी मछली बाज़ार बनाने पर तुले हैं। सड़क के झगड़े ब्लोग्स तक आ गए हैं। न कोई भाषा की मर्यादा न विचार की। अन्यथा न लें मई भाषा में अभिजात्य का हामी नहीं पर... यह तो सड़क की भाषा नहीं गटर की भाषा है। उसी तरह बदबूदार और सड़ी हुई।

ध्यान रखिये माध्यम अच्छा या खराब नहीं होता उसका उपयोग अच्छा या बुरा होता है। ऐसा न हो कि ब्लोगिंग एक दिन अभिव्यक्ति और संवाद के सशक्त और सर्व-सुलभ यन्त्र की बजाय गाली गलौझ और एक दूसरे पर कीचड उछालने का माध्यम बन कर रह जाय। मैं निराश नहीं हूँ । पर अभी तो शुरुआत है हिन्दी में ब्लोगिंग की और अभी से ये आलम है..... तो आगे क्या होगा ?

अर्थशास्त्र में ग्रेशम का नियम है- खोटे सिक्के अच्छे सिक्कों को चलन से बाहर कर देते हैं। और यह नियम अर्थशास्त्र में ही नहीं थोड़े बहुत अंतर से जीवन के हर क्षेत्र में लागू होता है। साहित्य में काफी कुछ हम इस नियम का असर देख चुके हैं. मैं यह नहीं कह रहा कि अच्छा साहित्य लिखा या पढ़ा नहीं जा रहा पर कितना लिखा और ख़ास तौर से कितना पढ़ा जा रहा है यह किसी से छिपी बात नहीं है. इसलिए कम से कम ब्लॉग जगत में इसतरह के भाषाई खर-पतवार को अभी से न पनपने देने की जरूरत है। ताकि कम से कम यहाँ पढ़ने और लिखने वालों का उत्साह और ऊर्जा बनी रहे. आइये नए साल में अच्छी और सार्थक ब्लोगिंग का मिल कर प्रयास करे।

चर्चा आप आगे बढ़ाइए... तब तक आइये सुनते हैं एक बार फिर मेरे प्रिय गायक वडाली बंधुओं को और बाबा बुल्ले शाह के साथ विचारते है शाश्वत प्रश्न - 'मैं कौन?'.....

(चित्र इन्टरनेट से साभार )

शुभकामनाएं....

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 1 Jan 2010 00:20:00 +0530

सभी दोस्तों को नव वर्ष मंगलमय हो। आज इसी शुभकामना के साथ लगभग आधे वर्ष के अंतराल के बाद फिर आप सब से मुखातिब हूँ। इस अनुपस्थिति के लिए ह्रदय से क्षमाप्रार्थी हूँ। बहाना वही पुराना- रोजगार के ग़म। खैर यह तो आप भी जानते हैं कि यह बस बहाना है......

इस अवधि में यद्यपि ब्लॉग जगत में आना कम हुआ पर जब भी आना हुआ कुछ नया लेकर गया, कुछ ताजादम हो कर गया। खैर अब नियमित होने की कोशिश करूगा। अगर काम ने मोहलत दी और आलस ने नहीं दबोचा।

भाई सिद्धेश्वर जी का बहुत बहुत आभार । इस लम्बी अनुपस्थिति में आत्मीयता से याद करने के लिए। आप जैसे मित्र मिलना मेरी ब्लागिंग की उपलब्धि है।

इस दौरान पड़ना लिखना कम हुआ पर सुना काफी कुछ। जिस एक ग़ज़ल को बार बार बहुत सुना उसे आप सब को भी सुनवाता हूँ................ एक बार फिर उस्ताद मेहंदी हसन साहब...... क्या गायकी है ... मैं तो बस अभिभूत हूँ............

एक बार फिर सभी दोस्तों को सपरिवार नए वर्ष की मंगल कामनाये।

मेरे किस्से मेरे यारों को सुनाता क्या है....

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 21 Jul 2009 21:58:00 +0530

आइये आज हैं गु़लाम अली साहब को। अस्सी के दशक में जब गज़लें सुनने (और सुनाने का भी) जूनून सा था तब जिन गायकों को सुन एक मदहोशी की सी स्थिति रहती थी उन में एक नाम गुलाम अली का भी है। उस्ताद मेहंदी हसन, जगजीत सिंह और गु़लाम अली इन तीन गायकों की ग़ज़लों का खुमार अभी तक उतरा नहीं है। हमारे बनने और बिगड़ने में ये उस्ताद लोग बराबर के शरीक रहे हैं । उस जमाने में 'निकाह' फ़िल्म में बजाई गई हसरत मोहानी साहब की ग़ज़ल चुपके-चुपके का तो खैर कहना ही क्या। 'हंगामा है क्यों बरपा ', 'दिल में एक लहर सी उठी है अभी', 'अपनी धुन में रहता हूँ' और कितनी मुद्दत बाद मिले हो' हमेशा मेरी सबसे पसंदीदा ग़ज़लों में हैं। वैसे तो यह लिस्ट बहुत लम्बी है। मुझे पंजाबी ज्यादा समझ नहीं आती पर गुलाम अली के गाये कुछ पंजाबी गीत भी मुझे बहुत पसंद हैं जैसे 'नि चम्बे दिए बंद कलिए...। आज सुनते है इस गायक की सदाबहार गायकी के दो श्रेष्ठ उदाहरण-

कहते है मुझसे...

बेशक जाणा....

मैं बेकल ज़र्रा सहरा का, तू रहमत का दरिया साइयां........

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 7 Jun 2009 14:25:00 +0530

आज लगभग महीने भर बाद आप से मुखातिब हूँ। कुछ व्यस्तता और कुछ आलस्य। तो फ़िर आइये आज इस खामोशी को तोड़ते है आबिदा जी की आवाज़ से। लेकिन इस रस गंगा के पान से पहले आबिदा जी के बारे में यह आलेख-

The uncrowned Sufi Queen

Pakistani singer Abida Parveen´s truly amazing voice has earned her the status as heir to the crown of the late Qawwali legend Nusrat Fateh Ali Khan. Though not as immediate as the surging ecstasies of the big Qawwali ensembles, her intimate, charged music offers much to those prepared to give themselves over to it.

"Parveen could sing a shopping list and have an audience weeping", wrote BBC´s Peter Marsh when Abida Parveen´s album ´Visal´ was released in 2002.

Abida Parveen is known for the dazzling quality of her voice and her vivid musical imagination allied to her utterly feminine sensibility, all used to tell the Beloved the states His love makes us endure.

A real cult is now devoted to Abida, proof indeed of the way this immense artist gives herself over entirely to her public in her music; so long as they demand it, she is ready to go on giving the best of her gifts to serve the kalam (the Word) of the Sufi saints. Sometimes she will linger on a low note, sometimes she´ll rise to dizzy heights with oval ornaments of dazzling virtuosity; she seems to be in a state of ecstatic communion with her audience, inspired by an energy coming directly from Him whose praises she sings.

Very few Westerners understand the texts. Parveen sings about love of the only one, and the wish to be united with this divine creature. But she interprets the Sufi poetry with a clear diction and a gentle, often melancholy presence which makes the message go right in.

Abida Parveen gets her material from the old texts of the Sufi poets and herself composes the music, which is as richly ornamented as the warm voice embracing the stanzas. The ancient, soulful strains of Sufi music can some day unite the sparring neighbours India and Pakistan, says Abida Parveen in an interview in Indo-Asian News Service, April 2003:

"With the two countries sharing so much common cultural and traditional legacy, peace will prevail one day. Sufi music will have a role in unifying them".

The Sufi movement created a rich composite culture blending Islamic and indigenous cultures during Mughal rule in the Indian subcontinent. The movement was reflected in art, music, religion and philosophy. The Sufi movement coupled with the Bhakti movement opposed religious orthodoxy and caste and creed divisions and gave India such saints as Kabir, Namdev and Baba Sheikh Farid.

"The basic tenet of Sufism is the same: love for god and your fellow brethren," says Parveen: "In different areas, different saints propagated this one message using the idiom of that area and its traditional music so the masses could understand. Once you understand the message, you will realise that basically we are all the same."

"Music transcends the barriers of language, culture and creed. Even if an Englishman who doesn´t understand the words listens to Sufi music, it will transport him to ecstasy," she says.

Indeed Parveen´s music has a power to communicate across racial and denominational divides।

Author: Karin Bergquist

(इन्टरनेट से साभार)

तूने तो निगाहें फेरी हैं...............

मेरे नसीब में मेरी अना को ज़िंदा लिख........

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 6 May 2009 19:55:00 +0530

आज पढ़ते हैं उर्दू के आधुनिक शायर अमीर आगा़ कज़लबाश की कुछ मेरी पसंदीदा गज़लें। अमीर की शायरी आज की जिंदगी की शायरी है। उसमें जहाँ हमारे दुःख दर्द मौजूद हैं वहीं निजता की पहचान भी है। इस 'तेज रफ़्तार मुसाफिर' की दो गज़लें आपकी नज़र हैं-

मेरे नसीब में मेरी अना1 को ज़िंदा लिख
कभी न टूट सके मुझ से मेरा रिश्ता लिख

बिखरते - टूटते रिश्तों की पासदारी कर
और अपने आपको अपने लिए पराया लिख

ये तेरी आख़िरी साँसें है कुछ तो मुंह से बोल
अजीम शख्स कोई आख़िरी तमन्ना लिख

किसी के जिस्म पे चेहरा नज़र नहीं आता
हजूम शहर की बेचेहरगी का नोहा लिख

यह राह आग के दरिया की सिम्त जाती है
क़दम बढाते हुए राहरौ को अंधा लिख

उदास शाम की दहलीज़ पर चरागाँ कर
नहीं है क़िस्मते इमरोज़ में सवेरा लिख

****************************************

ज़ुल्मत के तलातुम २ से उभर क्यों नहीं जाते
उतारा हुआ दरिया है गुज़र क्यों नहीं जाते

बादल हो तो बरसों कभी बेआब ज़मीन पर
खुशबू हो अगर तुम तो बिखर क्यों नहीं जाते

जब डूब ही जाने का यकीं है तो न जाने
ये लोग सफी़नों से उतर क्यों नहीं जाते

रोकेगी दरख्तों की घनी छावं सरे राह
आवाज़ सी आयेगी ठहर क्यों नहीं जाते

अब अपने ही साए के तआकुब 3 में निकल जाओ
जीने की तमन्ना है तो मर क्यों नहीं जाते

तू राह में चुपचाप खड़े हो तो गए हो
किस किस को बताओगे कि घर क्यों नहीं जाते

हर बार हमीं हैं हदफ़े-संगे-मलामत4
इल्जाम किसी और के सर क्यों नहीं जाते

१=आत्मसम्मान २= उथल पुथल ३= पीछा करना ४= दोषारोपण के पत्थरों के निशाने पर

काश पढ़ सकता किसी सूरत से तू आयाते-इश्क़.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 26 Apr 2009 21:07:00 +0530

आइये आज फ़िर जिक्र करें महान शायर फ़िराक गोरखपुरी साहब का। यह उस शायर का जिक्र है जो हजार खराबियों के बाद भी जिंदगी को खुल्दे-बरीं पर तरजीह देता है। जो जिंदगी का शायर है, विवेक का शायर है। जो प्रेम को शारीरिक रति मात्र से निकाल कर उस बौधिक धरातल पर ले जाता है जहाँ भाव और विचार एकमेव हो जाते हैं। फ़िराक का प्रेम एक कोरी भावुकता नहीं एक विवेकशील अनुभूति है । उनकी शायरी केवल आह-आह और वाह-वाह की कविता नहीं बल्कि जीवन और समाज को गहरे तक रेखांकित करती है । पेश हैं फ़िराक के कुछ शे'र-

हिन्दी के एक लोकगीत के बोल है -

जल मा चमके उजारी मछरिया, रन चमके तरवार,
सभा में चमके मोरे सैयां की पगडिया, सेजिया पे बिंदिया हमार।

फ़िराक साहब ने इसी ले में एक नज़्म कही है -तराना-ए-इश्क ---

जलवा-ए-गुल को बुलबुल बहुत है शमा को गिरा-ए-शाम
बाड़े-बहारी गुल को बहुत है मुझ को तेरा नाम ।

बिजली चमके काली घटा में जाम में आतशे-सर्द
चमके राख जोगी की जता में मुझमें तेरा दर्द।

शाख पर शोल-ए-गुल की लपक हो चर्ख प अन्जुमो-माह
दुनिया पर सूरज की चमक हो मुझ पर तेरी निगाह।

*********************************

बस इक सितारा-ए-शंगर्फ़1 की जबीं प झमक
वो चाल जिससे लबालब गुलाबियाँ छलकें
सुकूं नुमा खमे-आबरू ये अधखुली पलकें
हर इक निगाह से ऐमन की बिजलियाँ लपके
ये आँख जिसमें कई आशमा दिखाई पड़ें
उड़ा दे होश वो कानों की सादा सादा लावें
घतायं वज्द में आयें ये गेसुओं की लटक !

ये कैफों-रंग नज़ारा ये बिजलियों की लपक
कि जैसे कृष्ण से राधा कि आँख इशारे करे
वो शोख इशारे कि रब्बानियत2 भी जाए झपक
जमाल सर से कदम तक तमाम शोला है
सुकूनो-जुम्बिशो-रम तक तमाम शोला है
मगर वो शोला कि आंखों में दाल दे ठंडक।

***********************************

है अभी माहताब बाक़ी और बाक़ी है शराब
और बाक़ी तेरे मेरे दरम्याँ सदहा3 हिसाब।

दिल में यूँ बेदार4 होते है ख़यालाते-ग़ज़ल
आँख मलते जिस तरह उट्ठे कोई मस्ते-शबाब।

चूड़ियाँ बजती है दिल में, मरहबा5, वज़्मे-ख़याल
खिलते जाते हैं निगाहों में जबीनों6 के गुलाब।

काश पढ़ सकता किसी सूरत से तू आयाते-इश्क़
अहले-दिल भी तो हैं ऐ शैखे-ज़माँ , अहले-किताब।

एक आलम पर नहीं रहती हैं कैफ़ीयाते-इश्क़
गाह रेगिस्ताँ भी दरिया, गाह दरिया भी सुराब7।

आ रहा है नाज़ से सिम्ते-चमन को खशखिराम8
दोश पर वो गेशू-ऐ-शबगूं9 के मंडलाते साहब10।

हुस्न ख़ुद अपना नकीब, आंखों को देता है पयाम
आमद-आमद आफ़ताब, आमद दलीले-आफ़ताब।

अज़मते- तक़दीर-आदम अहले-मज़हब से न पूछ
जो मशिअत ने न देखे, दिल ने वो देखे हैं ख़ाब।

हर नज़र जलवा है हर जलवा नज़र, हैरान हूँ
आज किस बैतुलहरम11 में हो गया हूँ बारयाब12।

सर से पा तक हुस्न है साजे-नमू13 राज़-नमू14
आ रहा है एक कमसिन पर दबे पावों शबाब।

ऐ 'फ़िराक' उठती हैहैरत को निगाहें बा अदब
अपने दिल कि खिलावातों में हो रहा हूँ बारयाब।

१= लाल सितारा, २= ईश्वरत्व , ३= सैकड़ों, ४= जाग्रत, ५= धन्य हो, ६= माथा, ७= मृगत्रिष्णा, ८= अच्छी चाल वाला, ९= रात की तरह बाल वाला, १०= बादल, ११= अल्लाह का घर, १२= प्रवेश प्राप्त, १३= उत्पन्न गीत , १४= उत्पत्ति का मर्म,

(पेंटिंग -बाबा शोभा सिंह)

अब पेश है जगजीत और चित्रा सिंह की आवाज़ में यह ग़ज़ल-

प्रेम की कविता के गायक.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Apr 2009 20:26:00 +0530

सूफ़ी कविता प्रेम की कविता है और अगर गायक नुसरत जैसा हो तो इस प्रेम कविता को चार चाँद लग जाते है। रूह की जिन गहराइयों को से सूफ़ी कविता निकलती है उन्ही गहराइयों को प्रतिध्वनित करता है बाबा नुसरत का गायन। उनके गायन में एक सम्मोहन सा है और वे ख़ुद भी किसी सम्मोहन में गाते हुए लगते हैं। ऐसी तल्लीनता शायद ही किसी और गायक में मिले। उनके भतीजे और शिष्य राहत नुसरत फतह अली खान , जिन्हें बाबा नुसरत ने १२ साल की उम्र में ही अपनी शागिर्दी में ले लिया था, को भी उनका यह गुन विरासत में मिला है। (यद्यपि आज कल वे कुछ भटक गए से लगते हैं)। आइये आज इन्ही महान गुरु और उसके योग्य शिष्य का गायन सुनते है। पहले बड़े खान साहब की आवाज़ में 'नित खैर मँगा तेरे दम दी....' फ़िर राहत की आवाज़ में ' सानू एक पल चैन न आवे....'

यूँ ही पहलू में बैठे रहो ...

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 5 Apr 2009 20:17:00 +0530

आज बहुत दिनों बाद इधर आना हुआ, इसके लिए सभी दोस्तों से माफ़ी चाहूंगा। वही रोजगार के गम। खैर इस दौरान आप लोगों को पढ़ता-सुनता जरूर रहा हूँ बस कुछ लिखना नहीं हो पाया।

आइये आज सुनते हैं फ़रीदा खानम को। कुछ गज़ले गायक की पहचान बन जाती हैं। ऐसी ही ग़ज़ल है - आज जाने की जिद ना करो... इस ग़ज़ल को फ़रीदा जी ने इस अंदाज़ से गाया है की उनका नाम लेते ही इस गज़ल की याद आती है और इस गज़ल का जिक्र छिड़ते ही फ़रीदा जी की। तो फ़िर आज सुनते हैं इनकी गायी ये ग़ज़ल -

मोरा फागुन में जियरा बहके.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 7 Mar 2009 21:49:00 +0530

अब आप कहोगे कि भाई फागुन में तो सब का मन बहका रहता है इसमें नई बात क्या है। नई नहीं है तो क्या बात नहीं करने देंगे। अरे भईया विजया बूटी के संग ठंढई का एक लोटा जमाओ तब समझ में आयेगा बहकने और बहकने का फर्क। अब मैं यह पोस्ट तो इस बहक में नहीं लिख रहा हूँ यह आप जानो। कहते हैं कि पुरानी दारू का नशा ज्यादा होता है। पता नहीं कौन सी दारू का उसका जो बोतल में पड़ी रहती है या उसका जो इतने सालों से खून में मिले मिले पुरानी हो रही है। इस बारे में कबाड़ी अशोक भाई कुछ बताएं या फ़िर कभी कभी आने वाले मयखाने वाले मुनीश भाई। सिद्धेश्वर भाई तो पहले से ही अलसाए हुए हैं। मित्र अनिल यादव जरूर राजनीति और माफिया के प्रेम प्रसंग को देख कुछ नाराज लग रहे हैं। भाई आज एक गोला लो शिव भोले के नाम सब ठीक हो जायेगा। एक दिन एसा आयेगा जब न ये माफिया रहेंगे और न उनके राजनैतिक आका। बस हम आप रहेंगे और हमारा देश रहेगा। ..... कुछ बात है कि हस्ती मिटती नहीं हमारी... । हाँ गाना सुनके टिपिया जरूर देना।

अरे मैं भी कहाँ बहक गया। खैर अब अनुनाद वाले शिरीष भाई जैसा गंभीर तो नहीं ही हूँ। अब यार कोई होली कि कविता लिखो तो पढें भी। आज कल वैस भी दफ्तर में गंभीरता का अड्डा बना हुआ है। लेकिन होली की कविता लिखोगे भी तो यहाँ छापोगे कैसे गुरु। मीत भाई की तरह वफ़ा कर के रुसवा हो जाओगे । हराकोना वाले रविन्द्र व्यास जी तो हर मौसम में रंगों से ही खेलते रहते हैं पता नहीं कभी भंग मिलाई है रंगों में अथवा नहीं। वैसे पता नहीं रंग में भंग वाला मुहावरा कैसे बन गया और रंगों में और शुरूर आने की बजाय मामला उलटा हो जाता है। इस बारे में शब्दों का सफर वाले शब्दशास्त्री अजीत वडनेकर शायद कुछ प्रकाश दाल सकें- बिना भंग पिए.....

सुना कांग्रेसियों ने स्लमडाग करोड़पति को आस्कर मिलने का श्रेय ख़ुद को दिया है। धन्य हो भईया आपलोग । आप ही की किरपा से तो शहर शहर स्लम उग रहा है। आगे और आस्कर मिलेंगे। (जैसे मल्तीनेशनल्स के आने के साथ एक दम से अपने देश में विश्व-सुंदरियां पैदा होने लगीं थी वैसे ही वार्नर ब्रदर्स और सोनी मोशन पिक्चर्स के आने के साथ आस्कर भी आयेंगे। भाई बात धंधे की है।) और सुना 'जय हो' गाना भी खरीद लिया। अरे आडवानी बाऊ जी कहाँ सो रहें हो, आप भी कुछ ले आओ भारत उदय जैसा। गुरु जो लोगों खुबई तमाशा कर रहें हो। चलो जनता भी ऐसी होली खेलेगी कि चकराते रह जाओगे।राजनीति की बात चली तो लालू जी याद आ गए। यारों रेलवे का जो विकास हुआ है वह तो किसी भी स्टेशन पर देखा जा सकता है। असली असर तो अमेरिका पर हुआ। भईया ने हावर्ड वालों को शिक्षा क्या दी बन्दों ने अमेरिका को भी लालू जी के समय वाला बिहार बना डाला। साधुवाद.... साधुवाद। अरे भाई साधुवाद कह रहा हूँ साधूवाद नहीं।

अमां भाई लोगों यह होली भी गज़ब चीज है। दारू से दल दल तक पहुँच गया। अरे मतलब दल से है - कांग्रेस, भाजपा, बसपा, सपा जैसे दल। यह सब लगता है शिव जी के प्रसाद का कमाल है। अब आप माने न माने मुझे तो शिव जी सबसे बड़े समाजवादी लगते हैं। यहाँ कोई बड़ा छोटा, उंच नीच नही।भूत - प्रेत, वैताल सब बराबर , बिल्कुल हमारी संसद जैसे। बस सोमनाथ दा कभी कभी इस समाजवाद की खटिया उलटते रहते हैं। क्या करोगे सठिया गए हैं।

अब सठियाने का क्या करेंगे। हमारे गावं में एक बुजुर्ग थे - होली में खूब फाग गाते- फागुन में बब्बा देवर लागें... फागुन में पर हाय री किस्मत कभी किसी भाभी की नज़ारे इनायत नहीं हुई। वैस होली में जितना आनंद होली खेलने का होता था होली जलाने का उससे कुछ कम नहीं था। 'था' इस लिए की बहुत दिनों से न होली बढ़ाई है और न जलाई । बस जा कर आग तापने जैसा कुछ कर आते है। बहुत दिनों से मार्च के कारण गावं जो ज़ाना नहीं हो पाया। और वहाँ भी सुना है सामाजिक समरसता ने अपना पूरा रंग दिखाया है तीन जगह होली जलने लगी है और लोग अब होली खेलने किसी और के घर ज़ाना अपनी तौहीन समझते हैं। सब भोले की माया है।

होली आई है तो मुझे अपने एक वरिष्ठ मित्र की याद हो आई। एक बार होली के बाद गावं से लौटते हुए होली गीतों का एक कैसेट लेता आया था। भाई साहब को वह कैसेट भा गया। कैसेट को उसका सही कद्रदान मिल गया था। उन्होंने उस कैसेट का एक गीत न जाने कितनी बार सुना और न जाने कितने मित्रों को सुनवाया होगा-- भौजी क मरकहवा कज़रवा सब के दीवाना बनवले बा..... आज भाई आर के सिंह साहब हमारे बीच नहीं है बस उनकी याद हमें हर होली में भिगो जाती है।

अब मौसमों का क्या आते जाते रहेंगे। बस मन से रंग और बूटी का सुरूर न उतरेयही दुआ है । आपकी हर शाम दिवाली और हर सुबह होली हो मयखाने में आपका एक फ्री वाला खाता खुल जाए ( फ़िर प्रमोद मुतालिक से भी निपट लेंगे- लगता है बन्दे को कभी मयस्सर नहीं हुई।). कहा सुना माफ़-- बुरा न मानो होली है।सभी दोस्तों को सपरिवार होली की हार्दिक बधाई।

आइये अब कुछ गाना बजाना हो जाय...

मुझे घेरे लेते हैं बाहोँ के साए.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 20 Feb 2009 22:05:00 +0530

एक संगीतकार जिसकी याद आते ही मन में जलतरंग सी बज उठे। जीहाँ मैं जयदेव की बात कर रहा हूँ। वह संगीतकार जिसकी धुनों में भारतीय संगीत अपने पूर्ण सौन्दर्य के साथ बिखरा पडा है। चाहे शास्त्रीय धुनें हों चाहे लोकसंगीत या फ़िर ग़ज़ल हो जयदेव हर जगह अप्रतिम हैं। संगीत का यही जादू था जिसके लिए जयदेव को तीन बार राष्ट्रीय पुरस्कार से नवाजा गया-रेशमा और शेरा (१९७२), गमन (१९७९) और अनकही (१९८५) हिन्दी फिल्मों के लिए यह एक रिकार्ड है। यह देखते हुए की जयदेव का युग सलिल चौधरी, मदन मोहन, शंकर जयकिशन तथा आर डी बर्मन जैसे दिग्गजों का युग था, इन पुरस्कारों का महत्त्व और बढ जाता है। अल्प-स्मृति के इस युग में जब हम महान कहे जाने वाले संगीतकारों के गाने भी हम ६ महीने से ज्यादा याद नहीं रख पाते, संगीत के इस प्रतिमान को सुनना यादों की सुरीली गलियों से गुजरने का सा अनुभव है। आइये सुनते है जयदेव की अलग अलग रंगों वाली तीन संगीत रचनाएँ-----

मुझे ले चलो आज फ़िर उस गली में...............

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Feb 2009 22:36:00 +0530

समय के रूप आकार के बारे में कभी सोचिये। अब या तो यह बेकार की बात लगेगी या फ़िर बहुत जटिल विश्लेषण। पर कभी सोचिये। मुझे लगता है समय भी पानी की लहरों की तरह है। कभी पलट कर न आने के बावजूद पलट कर आने का एहसास कराती। हर नई लहर पर आभास मानो पिछली लहर ही लौट आई हो। क्या आपको एसा नहीं लगता। ज़नाब ठहरे पानी में एक कंकड़ फेंक कर तो देखिये। क्या क्या लौट कर आता है। आदमीं शायद अपने भीतर ही जीता है। बस समय के साथ उसका क्षितिज विस्तृत होता जाता है। जिन रास्तों से हम गुजरते हैं शायद वे रास्ते भी हमारे साथ साथ चलते रहते हैं। कभी पलट कर देखने भर की जरूरत है। बसंत और पतझड़ के मिले जुले रंगों वाली एक तस्वीर साथ चलती मिलेगी। तो फ़िर आइये सुनिए रफी साहब की आवाज़ में ये दो गीत और एक बार फ़िर पलट कर देखिये उन्ही गुजर चुकी लहरों की ऑर ........

फ़िल्म- शंकर हुसैन- १९७७, गीत- कमाल अमरोही, संगीत-खय्याम

फ़िल्म-शराबी-१९६४, गीत- राजेन्द्र कृष्ण, संगीत- मदन मोहन

मुहब्बतों को पनाह देना.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 10 Feb 2009 22:23:00 +0530

(चित्र इंटरनेट से साभार)

१९६३ में बनी फ़िल्म 'ताज महल' के संगीत का जिक्र हो तो 'जो वादा किया वो निभाना पडेगा' और 'जो बात तुझमें है तेरी तस्वीर में नहीं' जैसे सर्वकालिक श्रेष्ठ गानों की याद आए बिना नहीं रह सकती। आइये आज इसी फ़िल्म का एक कम प्रसिद्ध गीत लता जी की आवाज़ में सुनते हैं और साहिर की काविता का एक और नायाब नमूना देखते है।

खुदा-ए-बरतर तेरी जमीं पर जमीं की खातिर ये जंग क्यूं है
हर एक फतहों-ज़फर के दामन पे खूने-इन्शां का रंग क्यूं है

जमीं भी तेरी हैं हम भी हैं तेरे, ऐ मिलकियत का सवाल क्या है
ये कत्लो-खूँ का रिवाज़ क्यूं है ये रश्म ज़ंगो -ज़दाल क्या है

जिन्हें तलब है जहान भर की उन्हीं का दिल इतना तंग क्यूं है

गरीब माँओं, शरीफ बहनों को अम्नों-इज्ज़त की जिंदगी दे
जिन्हें अता की है तूने ताक़त उन्हें हिदायत की रौशनी दे

सरों पे किब्रो-गुरूर क्यों है दिलों के शीशों पे ज़ंग क्यूं है।

कज़ा के रस्ते पे जाने वालों को बच के आने की राह देना
दिलों के गुलशन उजड़ न जाएँ, मुहब्बतों को पनाह देना

जहाँ में जश्नेवफ़ा के बदले ये जश्ने तीरो-तुफ़ंग क्यूं है।

खुदा-ऐ-बरतर तेरी जमीं पर जमीं की खातिर ये जंग क्यूं है
हर एक फतहों-ज़फर के दामन पे खूने इन्शां का रंग क्यूं है

दम भर के लिए मेरी दुनिया में चले आओ....

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 5 Feb 2009 23:18:00 +0530

कल आफिस जाते समय गाड़ी में एफ एम् पर एक गीत अचानक ही बजने लगा . पहले तो विश्वास ही नही हुआ की एफ एम् वालों को भी ये गाने याद हैं ? खैर उसके बाद तो सारे दिन तलत महमूद साहब की रेशमी आवाज़ का जादू दिल पर छाया रहा। आइये आप भी सुनिए १९५५ में बनी फ़िल्म 'बारादरी' का यह गीत..... तसवीर बनाता हूँ तस्वीर नहीं बनती...

बुलबुले हिंद मर गया...

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 27 Jan 2009 22:01:00 +0530

पिछली पोस्ट में आपने अल्ताफ हुसैन हाली का लिखा मिर्जा ग़ालिब का मर्सिया पढा . पेश है उसी के आखिरी पाँच बंद -

(६)

शहर में जो है सोगवार है आज
अपना बेगाना अश्कबार है आज

नाज़िशे-ख़ल्क का महल न रहा
रिहलते-फ़ख्रे-रोज़गार है आज

था जमाने में एक रंगीन तबा
रुखसते-मौसम-बहार है आज

बारे-एहबाब जो उठाता था
दोशे-एहबाब पर सवार है आज

थी हर इक बात नीशतर जिसकी
उसकी चुप से जिगर फ़िगार है आज

दिल में मुद्दत से थी खलिश जिसकी
वही बर्छी जिगर के पार है आज

दिले-मुज़्तर को कौन दे तस्कीन
मातम-यारे-गमगुसार है आज

तल्खी-ए-गम कही नहीं जाती
जाने-शीरीं भी नागवार है आज

किसको लाते हैं बहरे-दफ़्न कि कब्र
हमातन चश्मे-इन्तिज़ार है आज

ग़म से भरता नहीं दिले-नाशाद
किससे खाली हुआ जहाँनाबाद

(७)

नक्दे-मानी का गंजदाँ न रहा
ख्वाने-मज़मून का मेज़बां न रहा

साथ उसके गई बहारे-सुखन
अब कुछ अंदेशा-ए-खिजां न रहा

हुआ एक एक कारवां सालार
कोई सालार-कारवां न रहा

रौनके-हुस्न था बयाँ उसका
गर्म-बाजार-गुलारुखाँ न रहा

इश्क़ का नाम उससे रौशन था
कैसो-फरहाद का निशाँ न रहा

हो चुकी हुस्नो-इश्क़ कि बातें
गुलो-बुलबुल का तर्जुमा न रहा

अहले-हिंद अब करेंगे किस पर नाज़
रश्के-शीराजो-इस्फ़हाँ न रहा

ज़िंदा क्यूं कर रहेगा नामे-मुलुक
बादशाहों का मदहख्वान न रहा

कोई वैसा नज़र नहीं आता
वह जमीं और वह आसमाँ न रहा

उठा गया था जो मायादारे-सुख़न
किसको ठहराएं अब मदार-सुख़न

(८)

क्या है वह जिसमें वह मर्देकार न था
इक ज़माना कि साज़गार न था

शाइरी का किया हक़ इसने अदा
पर कोई उसका हक्गुज़ार न था

बे-सिला मदह, शे'रे-बे-तहसीन
सुखन उसका किसी पे बार न था

नज़ारे-सेल थी जान तक, लेकिन
दराखुरे-हिम्मत-इक्तिदार न था

मुल्को-दौलत से बहरावर न हुआ
जान देने पे इख्तियार न था

खाकसारों से खाकसारी थी
सर्बुलान्दों से इन्किसार न था

ऐसे पैदा कहाँ हैं मस्तो-ख़राब
हमने माना कि होशियार न था

मज़हरे-शाने-हुस्ने-फितरत था
मानी-ए-लफ्जे-आदमीयत था

कुछ नहीं फर्क बागो-जिन्दां में
आज बाबुल नहीं गुलिस्तां में

(९)

शहर सारा बना है बीते-हुज़्न
एक यूसुफ़ नहीं जो कन्हान में

मुल्क यकसर हुआ है बेआईन
एक फलातून नहीं जो यूनाँ में

ख़त्म थी इक ज़बान पे शीरीनी
ढूँढते क्या हो सबो -रुम्मां में

हस्र थी इक बयाँ में रंगीनी
क्या धरा है अकीकों-मरजाँ में

लबे-जादू बयाँ हुआ खामोश
गोशे-गुल वा है क्यूं गुलिस्तां में

गोशे-मानी शुनो हुआ बेकार
मुर्ग क्यूं नाराज़ं है बुस्तां में

वह गया जिससे बज़्म थी रौशन
शमा जलती है क्यूं शबिस्ताँ में

न रहा जिससे था फरोगे-नज़र
सुरमा बनता है क्यूं सफ़ाहा में

माहे-कामिल में आगई ज़ुल्मत
आबे-हैवाँ पे छा गई ज़ुल्मत

(१०)

हिंद में नाम पायेगा अब कौन
सिक्का अपना बिठाएगा अब कौन

हमने जानी है इससे कदर-सलफ़
उन पर ईमान लाएगा अब कौन

उसने सब को भुला दिया दिल से
उसको दिल से भुलायेगा अब कौन

थी किसी की न जिसमें गुंजाइश
वह जगह दिल में पायेगा अब कौन

उससे मिलने को याँ हम आते थे
जाके दिल्ली से आयेगा अब कौन

मर गया कद्र्दाने-फहम-सुखन
शे'र हमको सुनाएगा अब कौन

मर गया तिश्नः-ए-मज़ाके-कलाम
हमको घर में बुलाएगा अब कौन

था बिसाते-सुख़न में शातिर एक
हमको चालें बताएगा अब कौन

शे'र में नातमाम है 'हाली'
ग़ज़ल इसकी बनाएगा अब कौन

(नुक्ते लगाने हुई भूलों के लिए माफ़ी के साथ)

हुई मुद्दत के ग़ालिब मर गया पर याद आता है...

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 19 Jan 2009 23:19:00 +0530

कबाड़खाना पर ग़ालिब से सम्बंधित अनेक उम्दा पोस्ट पढ़ने को मिली। इसी सन्दर्भ में ग़ालिब के जीवनी लेखक अल्ताफ हुसैन हाली द्वारा अपने उस्ताद और समकालीन के निधन पर लिखे गए मर्सिये की याद आगई। तो आइये आज पढ़ते हैं ख्वाजा अल्ताफ़ हुसैन हाली का लिखा जनाब मिर्जा़ असद उल्लाह खाँ ग़ालिब का मर्सिया................. इस संसार में सब कुछ नश्वर है। बुलंद से बुलंद और सुंदर से सुंदर वास्तु भी एक दिन नष्ट हो जातीं हैं परन्तु कुछ की कमी हमेशा बनी रहती है। और मिर्जा़ ग़ालिब उन्ही शख्सियतों में से एक हैं.......

(१)

क्या कहूं हाले दर्दे-पिन्हा़नी
वक्त कोताह किस्सा तूलानी

ऐशे-दुनिया से हो गया दिल सर्द
देख कर रंगे-आलमे-फ़ानी

कुछ नहीं जुज़ तिलिस्म-ख्वाबो-ख़याल
गोशे- फ़क्रो-बज़्मे-सुल्तानी

है सरासर फ़रेबे-वहमों-गुमाँ
ताजे-फ़ग़फ़ूरो-तख्ते-खा़कानी

बे-हकी़क़त है शक्ले-मौजे-सराब
जामे-जमशेद व राहे-रैहानी

लफ़्ज़े-मुहमल है नुत्के़-आराबी
हर्फ़े-बातिल है अ़क्ले-यूनानी

एक धोका है लह्ने-दाऊदी
एक तमाशा है हुस्ने-कन्आनी

न करुँ तिश्नगी में तर लबे-खुश्क
चश्मः-ए-खिज़्र का हो गर पानी

लूँ न इकमुश्त ख़ाक के बदले
गर मिले खा़तिमे-सुलैमानी

बहरे- हस्ती बजुज़ सराब नहीं
चश्मः-ए-ज़िन्दगी में आब नही।

(२)

जिससे दुनिया ने आशनाई की
उसने आख़िर को कज़-अदाई की

तुझ पे भूले कोई अबस ऐ उम्र
तूने की जिससे बेवफाई की

है ज़माना वफ़ा से बेगाना
हाँ कसम मुझको आशनाई की

यह वह बे-मेहर है की इसकी
सुलह में चाशनी लड़ाई की

है यहाँ हज़्जे़-वस्ल से महरूम
जिसको ताक़त न हो जुदाई की

है यहाँ हिफ़्ज़े-वजा़ से मायूस
जिसको आदत न हो गदाई की

खंदः-ए-गुल से बेबका़-तर है
शान हो जिसमें दिलरुबाई की

जिन्स-ए-कासिद से नारवातर है
खूबियाँ जिसमें हो खुदाई की

बात बिगड़ी रही सही अफसोस
आज खा़कानी व सनाई की

रश्के-उर्फी व फ़ख्रे-तालिब मुर्द
असद उल्लाह खाँ गालिब मुर्द

(३)

बुलबुले-हिंद मर गया हैहात
जिसकी थी बात बात में एक बात

नुक्तादां, नुक्तासंज, नुक्ताशनास
पाक दिल, पाक जात, पाक सिफ़ात

शैख़ और बज़्ला-संजो-शोख़ मिज़ाज
रिंद और मर्जा-ए-करामो-सेका़त

लाख मज़मून और उसका एक ठठोल
सौ तकल्लुफ़ और उसकी सीधी बात

दिल में चुभता था वह अगर बिस्मिल
दिन को कहता दिन और रात को रात

हो गया नक़्श दिल पे जो लिक्खा
कलम उसका था और उसकी दवात

थीं तो दिल्ली में उसकी बातें थीं
ले चलें अब वतन को क्या सौगा़त

उसके मरने से मर गई दिल्ली
मिर्ज़ा नौशा था और शहर बरात

याँ अगर बज़्म थी तो उसकी बज़्म
याँ अगर ज़ात थी उसकी ज़ात

एक रौशन-दिमाग़ था , न रहा
शहर में इक चिराग़ था, न रहा

(४)

दिल को बातें जब उसकी याद आएँ
किसकी बातों से दिल को बहलाएं

किसको जाकर सुनाएँ शे'रो-ग़ज़ल
किससे दादे-सुखनवरी पाएँ

मर्सिया उसका लिखते हैं एहबाब
किससे इस्लाह लें, किधर जाएँ

पस्त मज़मून है नौहा-ए-उस्ताद
किस तरह आसमाँ पे पहुंचाएं

लोग कुछ पूछने को आए हैं
अहले-मय्यत जनाज़ा ठहराएं

लायेंगे फिर कहाँ से ग़ालिब को
सूए-मदफ़न अभी न ले जाएँ

उसको अगलों में क्यूं न देन तरजीह
अहले इंसाफ़ गौ़र फ़रमायें

कुदसी व साइब व असीर व कलीम
लोग जो चाहें उनको ठहराएं

हमने सबका कलाम देखा है
है अदब शर्त मुँह न खुलवाएं

गालिबे-नुक्तादां से क्या निस्बत
ख़ाक को आसमाँ से क्या निस्बत

(५)

नस्र, हुस्नो-जमाल की सूरत
नज़्म, गंजो-दलाल की सूरत

तहनियत इक निशात की तस्वीर
ताज़ियत इक मलाल की सूरत

का़ल उसका वह आइना जिसमें
नज़र आती थी हाल की सूरत

इसकी तौजीह से पकड़ती थी
शक्ले-इम्काँ महाल की सूरत

इसकी तावील से बदलती थी
रंगे-हिज्राँ विसाल की सूरत

लुत्फे-आगाज़ से दिखाता था
सुखन इसका मआल की सूरत

चश्मे-दौरान से आज छुपती है
अनवरी व कमाल की सूरत

लौहे-इम्काँ से आज मिटती है
इल्मों -फ़ज़्लो-कमाल की सूरत

देखा लो आज फिर न देखोगे
गा़लिबे-बेमिसाल की सूरत

अब न दुनिया में आएँगे यह लोग
कहीं ढूंढें न पाएँगे यह लोग

..............................................शेष पाँच बंद अगली पोस्ट में
(नुक्ते लगाने हुई भूलों के लिए माफ़ी के साथ)

पड़ेला झीर झीर बुंदिया......

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 10 Jan 2009 17:40:00 +0530

पिछली पोस्ट पर टिपण्णी करते हुए सिद्धेश्वर भाई ने लिखा था "आप नए साल में मिर्ज़ापुर हो आए.मैं चाहकर भी गाज़ीपुर न जा सका! वहाँ और जो भी लाए हों अपने साथ मिर्जापुरी कजरी की उजास जरूर लाए होंगे. क्या ही अच्छा हो कि इस कड़ाके की शीतलहर में लोकसंगीत की लहर बह जाय और डार से बिछुडे मुझ अकिंचन को माटी की महक सुवासित कर दे व समय,समाज,स्वार्थ से उपजा कलुष कुछ देर के लिए तिरोहित हो जाए."

कजरी की याद दिला उन्होंने न जाने क्या क्या याद दिला दिया. अब क्या कहूं। हम डार से बिछुरे दो जिन्दगियां जीते हैं - एक सचमुच में जो है और एक सचमुच में जो थी। इस आभासी जीवन के शांत जल में जब कोई पत्थर गिरता है तो यादों की एक दुनिया उमड़ आती है मन के दरवाजे। आइये याद करते है उन्ही बरसातों को जब कजरी गई जाती थी।

तब बारिस भी खूब टूट कर होती थी। इतनी की कपड़े तक नहीं सूख पाते थे. ज्यादा बरसात मतलब स्कूल की छुट्टी। मगर हमारे प्राइमरी के हेडमास्टर साहब ज्वाला सिंह जी अपनी ड्यूटी के बड़े पक्के थे। अगर बीमार नहीं हैं तो स्कूल जरूर खुलता था और ऐसा तब था जब वे स्कूल से लगभग पाँच किलोमीटर दूर रहते थे और आने के लिए थी केवल मेंड़ की पगडंडी । वो तो हमीं लोग छुट्टी मार जाते। नतीजा दो तीन दिन बाद मास्टर ख़ुद ही घर आ धमकाते- अरे भाई बचवा की तबियत तो ठीक है ? फ़िर हमें स्कूल न आने की डांट पड़ती और बस। खैर वो अलग ही दुनिया के लोग थे। अब भी वही स्कूल है . बिल्डिंग पक्की बन गई है। मास्टर भी तीन हैं।आने जाने को सड़कें भी हैं और साधन भी, बस नहीं है तो पढ़ाई और बच्चों के प्रति जिम्मेदारी का भाव।

छोडिये इस बात को। फ़िर चलते है बरसात की ओर। जब झकाझोर बारिस के बाद धूप खिलती तो मस्ती का मौसम होता। यही मौसम धान की रोपाई का भी होता था। धान रोपती औरतें लगातार कजरी गातीं। हमारे यहाँ एक रस्म थी । अगर धान की रोपाई के समय उधर से कोई रिश्तेदार या मेहमान गुजरता तो कोई चंचल रोपनहारी उसे मिट्टी लगाती और फ़िर उन साहब को उसे नेग स्वरूप 'माटी लगवाई' कुछ मुद्रा देनी पड़ती । अरे घबराईये नहीं! मिटटी बस पाँव के अंगूठे पर लगाई जाती थी अगर आप शराफत से लगवा लें। अब यह परम्परा भी नहीं रही। मजदूर दूर-दराज से आते हैं उन्हें स्थानीय परम्पराओं से कुछ लेना देना नहीं होता और खुशी खुशी मिट्टी लगवाने वाले भी नहीं रहे।

बात कहाँ से कहाँ पहुँच जा रही है। इसी मौसम में नाग-पंचमी को खूब खेलकूद होता, कुश्ती के दंगल होते कूरी डाकते (मिट्टी का हांथ भर उंचा ढेर बना कर दौड़ते हुए उस पर से लम्बी कूद लगाना) और कबड्डी खेलते। झूले पड़ जाते जिसके लिए मदद करने के एवाज़ हमें भी पींगें मारने का मौका मिल जाता। झूलानाहारियाँ खूब कजरी गातीं।

इसी मौसम में कृष्ण जन्माष्टमी को मडिहान थाने में श्रीकृष्ण जन्मोत्सव खूब धूमधाम से मनाया जाता और उस रात बिरहा का दंगल होता। दूर दूर से लोग बिरहा सुनाने आते। अगर कहीं मुकाबला हीरा और बुल्लू का हुआ फ़िर तो कहना ही क्या। जबरदस्त भीड़ होती। वे दोनों गायक ही ऐसे थे । विशेष रूप से हीरा लाल यादव। मेरी राय में वे भोजपुरी के सर्वश्रेष्ठ लोकगायक हैं। न कोई लटके-झटके, न कोई फूहड़ता। मंच पर खड़े हो दोनों हाथों में करताल ले जब वे लोक संगीत का जादू रचते आसपास की किसी चीज की ख़बर न रह जाती । करताल खड़ताल से अलग लोहे के चार भारी टुकडों से बना वाद्य है जो कैसे इतनी आसानी से बजाया जाता है मेरी समझ में अब तक नहीं आया। इसे मुख्य गायक ही बजाता था और कुछ कुछ तो इन्हे बजाते बजाते हवा में उछाल देते थे। जब भी आकाशवाणी से हीरा लाल यादव के लोकगीत प्रसारित होते, रेडियो के आस पास मौजूद गावं के लोगों की तन्मयता देखते बनती। उनकी मंडली में ढोल छन्नूलाल यादव बजाते थे जो दृष्टिहीन थे और स्वयं भी अच्छे गायक थे। अब इन गायकों का संगीत बाजार में उपलब्ध नहीं है। कम से कम मुझे तो नहीं मिल पाया । आइये पहले हीरा लाल यादव और साथियों से यह कजरी सुनते हैं फ़िर गिरिजा देवी आवाज़ में कजरी और अंत में बिस्मिल्ला खां साहब की बजाई कजरी धुन। अब गिरिजा देवी जी के गायन और बिस्मिल्ला खां साहब के वादन के बारे में कुछ कहना बस छोटे मुहं बड़ी बात होगी। आइये आनंद लें......

कहवाँ से आवें ल कुंवर कन्हैया ......

बरसे कारी रे बदरिया .......

कजरी धुन .......

नववर्ष के नए रंगों के नाम .....

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 6 Jan 2009 22:22:00 +0530

सबसे पहले ब्लागजगत के सभी दोस्तों को नववर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं। कई दिनों तक नेट से दूर रहने के कारण देरी के लिए माफ़ी के साथ। साथियों नया साल आपके सपनों में नए नए रंग भरे, आपका और आपके अपनों का जीवन सुख, शान्ति, और समृद्धि के इन्हीं रंगों से जगमग रहे इसी शुभकामना के साथ आइये सुनते हैं पंडित छन्नू लाल मिश्र का गाया यह होली गीत- उनके एलबम 'टेसू के फूल' से......अब गायकी के बारे में क्या कंहूँ .......बस रस से और रंगों से सराबोर होइए.....

नन्द के लालन पे रंग डारूंगी..डारूंगी.....

(ऊपर किस फूल का चित्र लगा है ?)

ये सोचां सोच के दिल मेरा........

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 23 Dec 2008 11:29:00 +0530

कहते हैं कि वह हर शय में मौजूद है , मगर फ़िर दिखायी क्यों नहीं पाड़ता। उसे खोजने में क्यों जीवन बीत जाता है? जिसे उसका ज्ञान हो गया, वह उसी में खो गया। उसे फ़िर कुछ सुध न रही कि बता सके उसका रंग-रूप, शक्ल-स्वरूप । बताता भी तो क्या, वह तो सारे वर्णन से परे है। कबीर ने तभी तो उसे 'गूंगे का गुड' कहा है। हर तर्क से परे। पूजा वन्दना से परे। हमारी सोच और कल्पना से परे। दुनिया की सब दूरियों से दूर। पर मन लग गया तो बस मन के पास, मन के अन्दर। जहाँ सर झुक गया वहीं उसका घर । ....... इसी ऊहापोह की चर्चा करता यह गीत सुनिए उस्ताद नुसरत फतह अली खां से-

ये सोचां सोच के दिल मेरा क्यों पारा पारा हो जाता........

टप टप चुवेला पसीना.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 18 Dec 2008 23:14:00 +0530

आइये आज देशी रस में डूबते है। शहरों ने हमसे जो कुछ छीना है उन्हीं में हमारे लोकगीत भी है। कजरी, फाग, चैती, बिरहा, सोहर, ब्याह, बन्ना, विदाई हर अबसर हर मौसम के कुछलोकगीत कुछ लोकगीत सराबोर अपने पीछे एक समृद्ध परम्परा लिए। हमारे सुख दुःख से जुड़े गीत। माटी की महक लिए हर अवसर पर मन की गहराईयों से फूट पड़ने को आतुर। पर रोजगार के गम सब पर भारी पड़ गए। पर मन का क्या करे आज भी भटक भटक जाता है-किसी झूले पर, किसी बिरहा के दंगल में, नौटंकी में ...पहले तो कभी कभी आकाशवाणी के किसी स्टेशन से सुनाई भी पड़ जाते थे अब ऍफ़ एम् की कृपा से वह सब भी समाप्त हो गया। और लोकगीत के नाम पर जो कुछ सुनाई भी पङता है उससे तो न सुनना ही अच्छा। कम से कम कानो में अब तक जो रस घुला हुआ है वह तो बना रहे। खैर छोडिये .... आइये सुनते हैं पद्मश्री शारदा सिन्हा जी की गायी यह कज़री- बदरिया घिरी आइल ननदी....

अब सुनिए फैज़ल की आवाज़ में सूरीनाम का यह भोजपुरी गीत- टप टप चुवेला पसीना सजन बिना ......

और अब फ़िल्म 'गंगा मईया तोहें पियरी चढ़ाइबो ' का शैलेन्द्र का लिखा गीत- काहे बसुरिया बजवले....

(चित्र इंटरनेट से साभार)

सौदा हो तो ऐसा हो....

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 15 Dec 2008 21:24:00 +0530

इब्ने-इंशा (१९२७-१९७८) की ग़ज़ल 'कल चौदहवीं की रात थी ' न जाने कब से जगजीत सिंह और गुलाम अली की आवाजों में सुनते आ रहें हैं. उनकी 'उर्दू की आखिरी किताब' ने कभी जिया-उल-हक साहब को नाराज़ कर दिया था अपने मारक व्यंग से। उस किताब की भूमिका में लिखा उनका एक वाक्य अब भी जेहन में कौंध जाता है- 'यह किताब केवल बालिगों के लिए है, जेहनी तौर पर बालिगों के लिए'। वह किताब तो मेरे किसी साहित्य रसिक दोस्त ने पार कर दी नहीं तो आज दो-चार व्यंग आप की नज़र करता पर आइए आज सुनते हैं इब्ने इंशा का कलाम आबिदा जी की शानदार आवाज में। आबिदा जी गायन के बारे में कुछ कहने की जरूरत नहीं है बस सुनिए और आनंद लीजिये-

दिल इश्क में बे-पायां, सौदा हो तो ऐसा हो।
दरिया हो तो ऐसा हो, सहरा हो तो ऐसा हो।

हमसे नहीं रिश्ता भी, हमसे नहीं मिलता भी,
है पास वो बैठा भी, धोखा हो तो ऐसा हो।

वो भी रहा बेगाना, हमने भी ना पहचाना,
हाँ ऐ दिले दीवाना, अपना हो तो ऐसा हो।

हमने यही माँगा था, उसने यही बख्शा है,
बन्दा हो तो ऐसा हो, डाटा हो तो ऐसा हो।

इस दौर में क्या क्या है, रुसवाई भी लज्जत भी,
कांटा हो तो ऐसा हो, चुभता हो तो ऐसा हो।

ऐ क़ैस जुनूँ-पेशा, इंशा को कभी देखा,
वहशी हो तो ऐसा हो, रुसवा हो तो ऐसा हो।

नैना अपने पिया से ......

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 6 Dec 2008 21:33:00 +0530

कुछ दिन पहले सिद्धेश्वर भाई ने अमीर खुसरो के बारे में ठीक ही लिखा था कि ''हिन्दवी' से 'हिन्दी' की यात्रा में इस महान साहित्यकार को हिन्दी की पढ़ने -लिखने वाली बिरादरी ने उतना मान - ध्यान नहीं दिया जितना कि संगीतकारों ने।" तो फ़िर आज इन्ही संगीतकारों की ओर से इस महान साहित्यकार और संगीतकार की दो रचनाएँ मैं आप को सुनवाता हूँ। लेकिन चलिए पहले अमीर खुसरो के कुछ दोहे फ़िर से पढ़े जाय -

खुसरो दरिया प्रेम का, उलटी वा की धार ,
जो उबरा सो डूब गया, जो डूबा सो पार।

खुसरो बाज़ी प्रेम की, मैं खेलूँ पी के संग,
जीत गई तो पीया मेरे, हारी पी के संग।

खुसरो रैन सुहाग की, मैं जागी पी के संग,
तन मोरा मन पीया का दोनों एक ही रंग।

भाई रे मल्लाह जो हमको पार उतार,
हाथ का देवूँगी कंगना, गले का देवन हार।

अपनी छब बनाई के मैं पी के पास गई
जो छब देखि पीहू की मैं अपनी भूल गई।

गोरी सोवे सेज पर मुख पर डारे केश
चल खुसरो घर आपने रैन भई चहुँ देश।

पहले उस्ताद नुसरत फतह अली खान की आवाज़ में - 'रंग'

अब पेश है उस्ताद राशिद खान की आवाज़ में - 'नैना अपने पिया से लगा आई रे....'

हाँ आमिर खुसरो पर बहुत सारी सामग्री इस वेब साईट पर उपलब्ध है- कभी जाइए-

http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/amirmusc.htm

आ मिल यार ...

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 1 Dec 2008 13:57:00 +0530

पिछले दिनों देश में जो कुछ हुआ और उस पर हमारे राजनैतिक प्रतिष्ठान की जो प्रतिक्रया रही उससे हम सब का मन खिन्न है। जीवन तो चलता ही है पर कुछ न कुछ बदल जरूर जाता है। फ़िर बहारें आएँगी उजडे चमन की शाख पर, पर खून के धब्बे धुलेंगें कितनी बरसातों के बाद..... दुआ करें कि ऐसा फ़िर कभी न हो, कहीं न हो। सिद्धेश्वर जी का आदेश है की कुछ ऐसा सुनवाया जाय जिससे खिन्नता मिटे । आदेश का पालन तो करना ही है । पेश है एक बार फ़िर वडाली बंधु बाबा बुल्ले शाह के कलाम के साथ। 'कदी आ मिल यार .......' वडाली बंधु इस गीत में अपने गायन से हमें एक दूसरी ही दुनिया में ले जाते हैं। लीजिये आप भी अनुभव कीजिये-

मेरा अक़ीदा है "दुनिया बनाम ख़ुल्दे-बरीं"

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 22 Nov 2008 15:00:00 +0530

फ़िराक़ गोरखपुरी वो नाम जिसने उर्दू शायरी को एक नया आशिक दिया और एक नया माशूक भी। फ़िराक़ के काव्य में ' दो शरीर मात्र ही एक दूसरे का साक्षात्कार नहीं करते, बल्कि दो दिमाग भी गुंथे हुए हैं। उनका 'आशिक़' जहाँ अपनी प्रबुद्धता और अपने दिमाग का आदर करता है वहीं वह महबूब के दिमाग का भी कायल है।' उनकी शायरी का प्रेरक इश्क़ तो है पर वह सिर्फ़ इश्क़ की नहीं, पूरे विवेक की शायरी है । फ़िराक़ की यह बौद्धिकता उन्हें औरों से अलग कराती है और उन्हें बड़ा शायर बनाती है। वे मेरे सबसे पसंदीदा कवियों में से हैं। पहले पेश हैं उनके कुछ शेर -

मेरा अक़ीदा है " दुनिया बनाम ख़ुल्दे-बरीं"
हज़ार शुक्र मुझे काबिशे-सवाब नहीं।
दिखा तो देती है बेहतर हयात के सपने
ख़राब होके भी ये ज़िन्दगी ख़राब नहीं।

***

अब न वो रात जब उम्मीदें भी कुछ थीं तुझसे
अब न बात ग़मे-हिज्र के अफ़सानों में ।
अब तेरा काम है बस अहले-वफ़ा का पाना
अब तेरा नाम है बस इश्क़ के ग़मखानों में।

***

यूँ तो हर इक का हुश्न काफ़िर है
पर तेरी काफ़िरी नहीं मिलती।
हुश्न जिसका भी है निराला है
पर तेरी तुर्फ़गी नहीं मिलती।

***

और अब उनकी नज़्म 'जुगनू' से कुछ लाईने जो उस माँ के लिए हैं जो उसके पैदा होते ही मर गई-

......
सुकूत रात का जिस वक़्त छेड़ता है सितार
कभी-कभी तेरी पायल की आती है झंकार।
मैं जुगनू बनके तो तुझ तक पहुँच नहीं सकता
जो तुझसे हो सके ऐ माँ तू वो तरीक़ा बता।
तू जिसको पा ले वो कागज़ उछाल दूँ कैसे
ये नज़्म मैं तेरे कदमों में डाल दूँ कैसे !
(पूरी नज़्म फ़िर कभी)

आइये सुनते हैं जगजीत सिंह की आवाज़ में यह ग़ज़ल - ग़ज़ल का साज़ उठाओ बड़ी उदास है रात ....

अब इसी ग़ज़ल को तलत महमूद की आवाज़ में सुनते हैं-