Cinta Hakiki

Keajaiban-Keajaiban di Jalur Gaza

2012-11-30T15:16:00.000+07:00

CINTAHAKIKI - Gaza, itulah nama hamparan tanah yang luasnya tidak lebih dari 360 km persegi. Berada di Palestina Selatan, “terjepit” di antara tanah yang dikuasai penjajah Zionis Israel, Mesir, dan laut Mediterania, serta dikepung dengan tembok di sepanjang daratannya.

Sudah lama Israel “bernafsu” menguasai wilayah ini. Namun, jangankan menguasai, untuk bisa masuk ke dalamnya saja Israel sangat kesulitan.
Sudah banyak cara yang mereka lakukan untuk menundukkan kota kecil ini. Blokade rapat yang membuat rakyat Gaza kesulitan memperoleh bahan makanan, obat-obatan, dan energi, telah dilakukan sejak 2006 hingga kini. Namun, penduduk Gaza tetap bertahan, bahkan perlawanan Gaza atas penjajahan Zionis semakin menguat.

Akhirnya Israel melakukan serangan “habis-habisan” ke wilayah ini sejak 27 Desember 2008 hingga 18 Januari 2009. Mereka “mengguyurkan” ratusan ton bom dan mengerahkan semua kekuatan hingga pasukan cadangannya.

Namun, sekali lagi, negara yang tergolong memiliki militer terkuat di dunia ini harus mundur dari Gaza.

Di atas kertas, kemampuan senjata AK 47, roket anti tank RPG, ranjau, serta beberapa jenis roket buatan lokal yang biasa dipakai para mujahidin Palestina, tidak akan mampu menghadapi pasukan Israel yang didukung tank Merkava yang dikenal terhebat di dunia. Apalagi menghadapi pesawat tempur canggih F-16, heli tempur Apache, serta ribuan ton “bom canggih” buatan Amerika Serikat.

Akan tetapi di sana ada “kekuatan lain” yang membuat para mujahidin mampu membuat “kaum penjajah” itu hengkang dari Gaza dengan muka tertunduk, walau hanya dengan berbekal senjata-senjata kuno.

Itulah pertolongan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang diberikan kepada para pejuangnya yang taat dan ikhlas. Kisah tentang munculnya “pasukan lain” yang ikut bertempur bersama para mujahidin, semerbak harum jasad para syuhada, serta beberapa “peristiwa aneh” lainnya selama pertempuran, telah beredar di kalangan masyarakat Gaza, ditulis para jurnalis, bahkan disiarkan para khatib Palestina di khutbah-khutbah Jumat mereka.

Berikut ini adalah rangkuman “kisah-kisah ajaib” tersebut dari berbagai sumber untuk kita ingat dan renungkan.

Pasukan “Berseragam Putih” di Gaza ...

Ada “pasukan lain” membantu para mujahidin Palestina. Pasukan Israel sendiri mengakui adanya pasukan berseragam putih itu.

Suatu hari di penghujung Januari 2009, sebuah rumah milik keluarga Dardunah yang berada di antara Jabal Al Kasyif dan Jabal Ar Rais, tepatnya di jalan Al Qaram, didatangi oleh sekelompok pasukan Israel.

Seluruh anggota keluarga diperintahkan duduk di sebuah ruangan. Salah satu anak laki-laki diinterogasi mengenai ciri-ciri para pejuang al-Qassam.

Saat diinterogasi, sebagaimana ditulis situs Filisthin Al Aan (25/1/2009), mengutip cerita seorang mujahidin al-Qassam, laki-laki itu menjawab dengan jujur bahwa para pejuang al-Qassam mengenakan baju hitam-hitam. Akan tetapi tentara itu malah marah dan memukulnya hingga laki-laki malang itu pingsan.

Selama tiga hari berturut-turut, setiap ditanya, laki-laki itu menjawab bahwa para pejuang al-Qassam memakai seragam hitam. Akhirnya, tentara itu naik pitam dan mengatakan dengan keras, “Wahai pembohong! Mereka itu berseragam putih!”

Cerita lain yang disampaikan penduduk Palestina di situs milik Brigade Izzuddin al-Qassam, Multaqa al-Qasami, juga menyebutkan adanya “pasukan lain” yang tidak dikenal. Awalnya, sebuah ambulan dihentikan oleh sekelompok pasukan Israel. Sopirnya ditanya apakah dia berasal dari kelompok Hamas atau Fatah? Sopir malang itu menjawab, “Saya bukan kelompok mana-mana. Saya cuma sopir ambulan.”

Akan tetapi tentara Israel itu masih bertanya,

“Pasukan yang berpakaian putih-putih dibelakangmu tadi, masuk kelompok mana?”

Si sopir pun kebingungan, karena ia tidak melihat seorangpun yang berada di belakangnya. “Saya tidak tahu,” jawaban satu-satunya yang ia miliki.

Cerita mengenai “pasukan tidak dikenal” juga datang dari seorang penduduk rumah susun wilayah Tal Islam yang handak mengungsi bersama keluarganya untuk menyelamatkan diri dari serangan Israel.

Di tangga rumah ia melihat beberapa pejuang menangis.” Kenapa kalian menangis?” tanyanya.

“Kami menangis bukan karena khawatir keadaan diri kami atau takut dari musuh. Kami menangis karena bukan kami yang bertempur. Di sana ada kelompok lain yang bertempur memporak-porandakan musuh, dan kami tidak tahu dari mana mereka datang,” jawabnya.

Saksi Serdadu Israel ...

Cerita tentang “serdadu berseragam putih” tak hanya diungkap oleh mujahidin Palestina atau warga Gaza. Beberapa personel pasukan Israel sendiri menyatakan hal serupa.

Situs al-Qassam memberitakan bahwa TV Channel 10 milik Israel telah menyiarkan seorang anggota pasukan yang ikut serta dalam pertempuran Gaza dan kembali dalam keadaan buta.

“Ketika saya berada di Gaza, seorang tentara berpakaian putih mendatangi saya dan menaburkan pasir di mata saya, hingga saat itu juga saya buta,” kata anggota pasukan ini.

Di tempat lain ada serdadu Israel yang mengatakan mereka pernah berhadapan dengan “hantu”. Mereka tidak diketahui dari mana asalnya, kapan munculnya, dan ke mana menghilangnya.

Masih dari Channel 10, seorang tentara Israel lainnya mengatakan,

“Kami berhadapan dengan pasukan berbaju putih-putih dengan jenggot panjang. Kami tembak dengan senjata, akan tetapi mereka tidak mati.”

Cerita ini menggelitik banyak pemirsa. Mereka bertanya kepada Channel 10, siapa sebenarnya pasukan berseragam putih itu?

Apakah pasukan berbaju putih itu adalah MALAIKAT bantuan Allah, sebagaimana Allah telah membantu dalam perang Badar dalam Al-Qur’an?

“(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: "Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut". (QS. 8 : 9)

Suara Tak Bersumber ...

Ada lagi kisah karamah mujahidin yang kali ini disebutkan oleh khatib masjid Izzuddin Al Qassam di wilayah Nashirat Gaza yang telah ditayangkan oleh TV channel Al Quds, yang juga ditulis oleh Dr Aburrahman Al Jamal di situs Al Qassam dengan judul Ayaat Ar Rahman fi Jihad Al Furqan (Ayat-ayat Allah dalam Jihad Al Furqan).

Sang khatib bercerita, seorang pejuang telah menanam sebuah ranjau yang telah disiapkan untuk menyambut pasukan Zionis yang melalui jalan tersebut.

“Saya telah menanam sebuah ranjau. Saya kemudian melihat sebuah helikopter menurunkan sejumlah besar pasukan disertai tank-tank yang beriringan menuju jalan tempat saya menanam ranjau,” kata pejuang tadi.

Akhirnya, sang pejuang memutuskan untuk kembali ke markas karena mengira ranjau itu tidak akan bekerja optimal. Maklum, jumlah musuh amat banyak.

Akan tetapi, sebelum beranjak meninggalkan lokasi, pejuang itu mendengar suara “Utsbut, tsabatkallah” yang maknanya kurang lebih, “tetaplah di tempat maka Allah menguatkanmu.” Ucapan itu ia dengar berulang-ulang sebanyak tiga kali.

“Saya mencari sekeliling untuk mengetahui siapa yang mengatakan hal itu kapada saya. Akan tetapi saya malah terkejut, karena tidak ada seorang pun yang bersama saya,” ucap mujahidin itu, sebagaimana ditirukan sang khatib.

Akhirnya sang mujahid memutuskan untuk tetap berada di lokasi. Ketika sebuah tank melewati ranjau yang tertanam, sesuatu yang “ajaib” terjadi. Ranjau itu justru meledak amat dahsyat. Tank yang berada di dekatnya langsung hancur. Banyak serdadu Israel meninggal seketika. Sebagian dari mereka harus diangkut oleh helikopter. “Sedangkan saya sendiri dalam keadaan selamat,” kata mujahid itu lagi, melalui lidah khatib.

Cerita yang disampaikan oleh seorang penulis Mesir, Hisyam Hilali, dalam situs alraesryoon.com, ikut mendukung kisah-kisah sebelumnya. Abu Mujahid, salah seorang pejuang yang melakukan ribath (berjaga) mengatakan,

“Ketika saya mengamati gerakan tank-tank di perbatasan kota, dan tidak ada seorang pun di sekitar, akan tetapi saya mendengar suara orang yang bertasbih dan beritighfar. Saya berkali-kali mencoba untuk memastikan asal suara itu, akhirnya saya memastikan bahwa suara itu tidak keluar kecuali dari bebatuan dan pasir.”

Sudah Meledak, Ranjau Masih Utuh ...

Sebuah kejadian “aneh” terjadi di Gaza Selatan, tepatnya di daerah AI Maghraqah. Saat itu para mujahidin sedang memasang ranjau. Di saat mengulur kabel, tiba-tiba sebuah pesawat mata-mata Israel memergoki mereka. Bom pun langsung jatuh ke lokasi itu.

Untunglah para mujahidin selamat. Namun, kabel pengubung ranjau dan pemicu yang tadi hendak disambung menjadi terputus. Tidak ada kesempatan lagi untuk menyambungnya, karena pesawat masih berputar-putar di atas.

Tak lama kemudian, beberapa tank Israel mendekati lokasi di mana ranjau-ranjau tersebut ditanam. Tak sekadar lewat, tank-tank itu malah berhenti tepat di atas peledak yang sudah tak berfungsi itu.

Apa daya, kaum Mujahidin tak bisa berbuat apa-apa. Kabel ranjau jelas tak mungkin disambung, sementara tank-tank Israel telah berkumpul persis di atas ranjau.

Mereka merasa amat sedih, bahkan ada yang menangis ketika melihat pemandangan itu. Sebagian yang lain berdoa, “allahumma kama lam tumakkinna minhum, allahumma la tumakkin lahum,” yang maknanya, “Ya Allah, sebagaimana engkau tidak memberikan kesempatan kami menghadapi mereka, jadikanlah mereka juga tidak memiliki kesempatan serupa.”

Tiba-tiba, ketika fajar tiba, terjadilah keajaiban. Terdengar ledakan dahsyat persis di lokasi penanaman ranjau yang tadinya tak berfungsi.

Setelah Tentara Israel pergi dengan membawa kerugian akibat ledakan lersebut, para mujahidin segera melihal lokasi ledakan. Sungguh aneh, ternyata seluruh ranjau yang telah mereka tanam itu masih utuh. Dari mana datangnva ledakan? Wallahu a’lam.

Masih dari wilayah Al Maghraqah. Saat pasukan Israel menembakkan artileri ke salah satu rumah, hingga rumah itu terbakar dan api menjalar ke rumah sebelahnya, para mujahidin dihinggapi rasa khawatir jika api itu semakin tak terkendali.

Seorang dari mujahidin itu lalu berdoa, “Wahai Dzat yang merubah api menjadi dingin dan tidak membahayakan untuk Ibrahim, padamkanlah api itu dengan kekuatan-Mu.”

Maka, tidak lebih dari tiga menit, api pun padam. Para mujahidin menangis terharu karena mereka merasa Allah Subhanuhu wa Ta’ala (SWT) telah memberi pertolongan dengan terkabulnya doa mereka dengan segera.

Merpati dan Anjing ...

Di saat para mujahidin terjepit, hewan-hewan dan alam tiba-tiba ikut membantu, bahkan menjelma menjadi sesuatu yang menakutkan.

Seorang mujahid Palestina menuturkan “kisah aneh” lainnya kepada situs Filithin Al Aan (25/1/ 2009). Saat bertugas di wilayah Jabal Ar Rais, sang mujahid melihat seekor merpati terbang dengan suara melengking, yang melintas sebelum rudal-rudal Israel berjatuhan di wilayah itu.

Para mujahidin yang juga melihat merpati itu langsung menangkap adanya isyarat yang ingin disampaikan sang merpati.

Begitu merpati itu melintas, para mujahidin langsung berlindung di tempat persembunyian mereka. Ternyata dugaan mereka benar. Selang beberapa saat kemudian bom-bom Israel datang menghujan. Para mujahidin itu pun selamat.

Adalagi “cerita keajaiban” mengenai seekor anjing, sebagaimana diberitakan situs Filithin Al Aan. Suatu hari, tatkala sekumpulan mujahidin Al Qassam melakukan ribath di front pada tengah malam, tiba-tiba muncul seekor anjing militer Israel jenis doberman. Anjing itu kelihatannya memang dilatih khusus untuk membantu pasukan Israel menemukan tempat penyimpanan senjata dan persembunyian para mujahidin.

Anjing besar ini mendekat dengan menampakkan sikap tidak bersahabat. Salah seorang mujahidin kemudian mendekati anjing itu dan berkata kepadanya, “Kami adalah para mujahidin di jalan Allah dan kami diperintahkan untuk tetap berada di tempat ini. Karena itu, menjauhlah dari kami, dan jangan menimbulkan masalah untuk kami.”

Setelah itu, si anjing duduk dengan dua tangannya dijulurkan ke depan dan diam. Akhirnya, seorang mujahidin yang lain mendekatinya dan memberinya beberapa korma. Dengan tenang anjing itu memakan korma itu, lalu beranjak pergi.

Kabut pun Ikut Membantu ...

Ada pula kisah menarik yang disampaikan oleh komandan lapangan Al Qassam di kamp pengungsian Nashirat, langsung setelah usai shalat dhuhur di masjid Al Qassam (17/1/2009).

Saat itu sekelompok mujahidin yang melakukan ribath di Tal Ajul terkepung oleh tank-tank Israel dan pasukan khusus mereka. Dari atas, pesawat mata-mata terus mengawasi.

Di saat posisi para mujahidin terjepit, kabut tebal tiba-tiba turun di malam itu. Kabut itu telah menutupi pandangan mata tentara Israel dan membantu pasukan mujahidin keluar dari kepungan.

Kasus serupa diceritakan oleh Abu Ubaidah. salah satu pemimpin lapangan Al Qassam, sebagaimana ditulis situs almesryoon.com (sudah tidak bisa diakses lagi). la bercerita bagaimana kabut tebal tiba-tiba turun dan membatu para mujahidin untuk melakukan serangan.

Awalnya, pasukan mujahiddin tengah menunggu waktu yang tepat untuk mendekati tank-tank tentara Israel guna meledakkannya. “Tak lupa kami berdoa kepada Allah agar dimudahkan untuk melakukan serangan ini,” kata Abu Ubaidah.

Tiba-tiba turunlah kabut tebal di tempat tersebut. Pasukan mujahidin segera bergerak menyelinap di antara tank-tank, menanam ranjau-ranjau di dekatnya, dan segera meninggalkan lokasi tanpa diketahui pesawat mata-mata yang memenuhi langit Gaza, atau oleh pasukan infantri Israel yang berada di sekitar kendaraan militer itu. Lima tentara Israel tewas di tempat dan puluhan lainnya luka-luka setelah ranjau-ranjau itu meledak.

Karena kekejaman zionis yahudi, semua makhluk Allah melawannya, Maha benar sabda Rasulullah SAW dalam haditsnya:

Tidak akan terjadi hari kiamat, hingga muslimin memerangi Yahudi. Orang-orang Islam membunuh Yahudi sampai Yahudi bersembunyi di balik batu dan pohon. Namun batu atau pohon berkata, "Wahai muslim, wahai hamba Allah, inilah Yahudi di belakangku, kemarilah dan bunuh saja. Kecuali pohon Gharqad (yang tidak demikian), karena termasuk pohon Yahudi." (HR Muslim dalam Shahih Jami' Ash-shaghir no. 7427)

“Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (Allah berbuat demikian untuk membinasakan mereka) dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang mu'min, dengan kemenangan yang baik. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Itulah (karunia Allah yang dilimpahkan kepadamu), dan sesungguhnya Allah melemahkan tipu daya orang-orang yang kafir.” (QS 8: 17-18)

Selamat Dengan Al-Qur’an ...

Cerita ini bermula ketika salah seorang pejuang yang menderita luka memasuki rumah sakit As Syifa’. Seorang dokter yang memeriksanya kaget ketika mengetahui ada sepotong proyektil peluru bersarang di saku pejuang tersebut.

Yang membuat ia sangat kaget adalah timah panas itu gagal menembus jantung sang pejuang karena terhalang oleh sebuah buku doa dan mushaf Al-Qur’an yang selalu berada di saku sang pejuang.

Buku kumpulun doa itu berlobang, namun hanya sampul muka mushaf itu saja yang rusak, sedangkan proyektil sendiri bentuknya sudah “berantakan”.

Kisah ini disaksikan sendiri oleh Dr Hisam Az Zaghah, dan diceritakannya saat Festival Ikatan Dokter Yordan sebagaimana ditulis situs partai Al Ikhwan Al Muslimun (23/1/2009).

Dr. Hisam juga memperlihatkan bukti berupa sebuah proyektil peluru, mushaf Al-Qur’an, serta buku kumpulan doa-doa berjudul Hishnul Muslim yang menahan peluru tersebut.

Abu Ahid, imam Masjid An-Nur di Hay As Syeikh Ridzwan, juga punya kisah menarik. Sebelumnya, Israel telah menembakkan 3 rudalnya ke masjid itu hingga tidak tersisa kecuali hanya puing-puing bangunan. “Akan tetapi mushaf-mushaf Al-Qur’an tetap berada di tampatnya dan tidak tersentuh apa-apa,” ucapnya seraya tak henti bertasbih.

“Kami temui beberapa mushaf yang terbuka tepat di ayat-ayat yang mengabarkan tentang kemenangan dan kesabaran, seperti firman Allah,

“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, yaitu orang-orang yang apabila ditimpa musibah mereka berkata, ‘sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali,’ (Al-Baqarah [2]: 155-156).”

jelas Abu Ahid sebagaimana dikutip Islam Online (15/1/2009).

Harum Jasad Para Syuhada ...

Abdullah As Shani adalah anggota kesatuan sniper (penembak jitu) al-Qassam yang menjadi sasaran rudal pesawat F-16 Israel ketika sedang berada di pos keamanan di Nashirat, Gaza.

Jasad komandan lapangan al-Qassam dan pengawal khusus para tokoh Hamas ini “hilang” setelah terkena rudal. Selama dua hari jasad tersebut dicari, ternyata sudah hancur tak tersisa kecuali serpihan kepala dan dagunya. Serpihan-serpihan tubuh itu kemudian dikumpulkan dan dibawa pulang ke rumah oleh keluarganya untuk dimakamkan.

Sebelum dikebumikan, sebagaimana dirilis situs syiria-aleppo.com (24/1/2009), serpihan jasad tersebut sempat disemayamkan di sebuah ruangan di rumah keluarganya. Beberapa lama kemudian, mendadak muncul bau harum misk dari ruangan penyimpanan serpihan tubuh tadi.

Keluarga Abdullah As Shani’ terkejut lalu memberitahukan kepada orang-orang yang mengenal sang pejuang yang memiliki kuniyah (julukan) Abu Hamzah ini.

Lalu, puluhan orang ramai-ramai mendatangi rumah tersebut untuk mencium bau harum yang berasal dari serpihan-serpihan tubuh yang diletakkan dalam sebuah kantong plastik.

Bahkan, menurut pihak keluarga, 20 hari setelah wafatnya pria yang tak suka menampakkan amalan-amalannya ini, bau harum itu kembali semerbak memenuhi rungan yang sama.

Cerita yang sama terjadi juga pada jenazah Musa Hasan Abu Nar, mujahid Al Qassam yang juga syahid karena serangan udara Israel di Nashiriyah. Dr Abdurrahman Al Jamal, penulis yang bermukim di Gaza, ikut mencium bau harum dari sepotong kain yang terkena darah Musa Hasan Abu Nar. Walau kain itu telah dicuci berkali-kali, bau itu tetap semerbak.

Ketua Partai Amal Mesir, Majdi Ahmad Husain, menyaksikan sendiri harumnya jenazah para syuhada. Sebagaimana dilansir situs Al Quds Al Arabi (19/1/2009), saat masih berada di Gaza, ia menyampaikan,

“Saya telah mengunjungi sebagian besar kota dan desa-desa. Saya ingin melihat bangunan-bangunan yang hancur karena serangan Israel. Percayalah, bahwa saya mencium bau harumnya para syuhada.”

Dua Pekan Wafat, Darah Tetap Mengalir ...

Yasir Ali Ukasyah sengaja pergi ke Gaza dalam rangka bergabung dengan sayap milisi pejuang Hamas, Brigade Izzuddin al-Qassam. Ia meninggalkan Mesir setelah gerbang Rafah, yang menghubungkan Mesir-Gaza, terbuka beberapa bulan lalu.

Sebelumnya, pemuda yang gemar menghafal Al-Qur’an ini sempat mengikuti wisuda huffadz (para penghafal) Al-Qur’an di Gaza dan bergabung dengan para mujahidin untuk memperoleh pelatihan militer. Sebelum masuk Gaza, di pertemuan akhir dengan salah satu sahabatnya di Rafah, ia meminta didoakan agar memperoleh kesyahidan.

Untung tak dapat ditolak, malang tak dapat diraih, di bumi jihad Gaza, ia telah memperoleh apa yang ia cita-citakan. Yasir syahid dalam sebuah pertempuran dengan pasukan Israel di kamp pengungsian Jabaliya.

Karena kondisi medan, jasadnya baru bisa dievakuasi setelah dua pekan wafatnya di medan pertempuran tersebut.

Walau sudah dua pekan meninggal, para pejuang yang ikut serta melakukan evakuasi menyaksikan bahwa darah segar pemuda berumur 21 tahun itu masih mengalir dan fisiknya tidak rusak. Kondisinya mirip seperti orang yang sedang tertidur.

Sebelum syahid, para pejuang pernah menawarkan kepadanya untuk menikah dengan salah satu gadis Palestina, namun ia menolak. “Saya meninggalkan keluarga dan tanah air dikarenakan hal yang lebih besar dari itu,” jawabnya.

Kabar tentang kondisi jenazah pemuda yang memiliki kuniyah Abu Hamzah beredar di kalangan penduduk Gaza. Para khatib juga menjadikannya sebagai bahan khutbah Jumat mereka atas tanda-tanda keajaiban perang Gaza. Cerita ini juga dimuat oleh Arab Times (7/2/ 2009)

Terbunuh 1.000, Lahir 3.000 ...

Hilang seribu, tumbuh tiga ribu. Sepertinya, ungkapan ini cocok disematkan kepada penduduk Gaza. Kesedihan rakyat Gaza atas hilangnya nyawa 1.412 putra putrinya, terobati dengan lahirnya 3.700 bayi selama 22 hari gempuran Israel terhadap kota kecil ini.

Hamam Nisman, Direktur Dinas Hubungan Sosial dalam Kementerian Kesehatan pemerintahan Gaza menyatakan bahwa dalam 22 hari 3.700 bayi lahir di Gaza.

“Mereka lahir antara tanggal 27 Desember 2008 hingga 17 Januari 2009, ketika Israel melakukan serangan yang menyebabkan meninggalnya 1.412 rakyat Gaza, yang mayoritas wanita dan anak-anak,” katanya.

Bulan Januari tercatat sebagai angka kelahiran tertinggi dibanding bulan-bulan sebelumnya. Setiap tahun 50 ribu kasus kelahiran tercatat di Gaza. Dan, dalam satu bulan tercatat 3.000 hingga 4.000 kelahiran. Akan tetapi di masa serangan Israel 22 hari, kami mencatat 3.700 kelahiran dan pada sisa bulan Januari tercatat 1.300 kelahiran. Berarti dalam bulan Januari terjadi peningkatan kelahiran hingga 1.000 kasus.

Rasio antara kematian dan kelahiran di Gaza memang tidak sama. Angka kelahiran, jelasnya lagi, mencapai 50 ribu tiap tahun, sedang kematian mencapai 5 ribu.

“Israel sengaja membunuh para wanita dan anak-anak untuk menghapus masa depan Gaza. Sebanyak 440 anak-anak dan 110 wanita telah dibunuh dan 2.000 anak serta 1.000 wanita mengalami luka-luka.”

- Dari berbagai sumber -

***
Semoga kita dapat mengambil pengetahuan yang bermanfaat dan bernilai ibadah ...

(Cinta Hakiki / Islamedia )

Kelakuan sesat syiah di hari asyura

2012-11-23T19:50:00.000+07:00

Di antara kelakuan sesat Rafidhah (baca: Syi’ah) adalah memukul dada, menampar pipi, memukul bahu, mengiris-ngiris kepala mereka dengan pedang sampai menumpahkan darah. Semua ini dilakukan pada hari ‘Asyura, 10 Muharram. Hal ini dilatarbelakangi karena kecintaan mereka pada Husain bin ‘Ali bin Abi Tholib. Mereka sedih atas kematian Husain, cucu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mati terbunuh.

Kenapa Kelakuan Mereka Dikatakan Sesat?
Karena setiap perkara muhdats yang tidak pernah dicontohkan dalam Islam, tentu saja sesat. Hal-hal semacam di atas jelas suatu kemungkaran dan telah dilarang oleh Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Karena dalam Islam tidak boleh melakukan semacam itu baik karena kematian seorang yang dianggap mulia atau kematian seorang yang syahid di jalan Allah. Kita tahu bahwa di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam banyak di antara para sahabat yang mendapati syahid seperti Hamzah bin Abdul Muthollib (paman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), Zaid bin Haritsah, Ja’far bin Abi Tholib, ‘Abdullah bin Rowahah. Namun tidak pernah di masa beliau melakukan seperti yang dilakukan oleh Rafidhah. Law kaana khoiron, la-sabaqunaa ilaih, seandainya perkara tersebut baik, tentu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang lebih dahulu melakukannya.

Coba lihat pula bagaimana ketika Nabi Ya’qub ‘alaihis salam tertimpa musibah dengan hilangnya Yusuf ‘alaihis salam, apakah beliau sampai memukul-mukul dada? Apakah Nabi Ya’qub sampai menampar wajahnya sendiri? Apakah sampai ingin menumpahkan darahnya sendiri dengan mengores-ngores badan? Apakah sampai dijadikan ‘ied (perayaan) atau hari berduka seperti yang dilakukan Rafidhah? Amalan yang dilakukan Rafidhah tidak lain hanyalah warisan dari Jahiliyah, masa suram sebelum Islam. Islam dengan sangat jelas telah melarangnya.

Hadits yang Membicarakan Tentang Berduka yang Terlarang
Dari ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة

“Tidak termasuk golongan kami siapa saja yang menampar pipi (wajah), merobek saku, dan melakukan amalan Jahiliyah.” (HR. Bukhari no. 1294 dan Muslim no. 103).
Namun lihatlah bagaimana yang dilakukan oleh Rafidhah di hari ‘Asyura. Yang mereka lakukan jelas bukan ajaran Islam. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu pula para sahabat radhiyallahu ‘anhum tidak pernah melakukannya. Mereka tidak pernah melakukannya ketika ada yang meninggal dunia. Padahal wafatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih daripada kematian Husain radhiyallahu ‘anhu.

Sedih Atas Kematian Husain …
Al Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah berkata,
“Setiap muslim seharusnya bersedih atas terbunuhnya Husain radhiyallahu ‘anhu karena ia adalah sayyid-nya (penghulunya) kaum muslimin, ulamanya para sahabat dan anak dari putri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu Fathimah yang merupakan puteri terbaik beliau. Husain adalah seorang ahli ibadah, pemberani dan orang yang murah hati. Akan tetapi kesedihan yang ada janganlah dipertontokan seperti yang dilakukan oleh Syi’ah dengan tidak sabar dan bersedih yang semata-mata dibuat-buat dan dengan tujuan riya’ (cari pujian, tidak ikhlas). Padahal ‘Ali bin Abi Tholib lebih utama dari Husain. ‘Ali pun mati terbunuh, namun ia tidak diperlakukan dengan dibuatkan ma’tam (hari duka) sebagaimana hari kematian Husain. ‘Ali terbenuh pada hari Jum’at ketika akan pergi shalat Shubuh pada hari ke-17 Ramadhan tahun 40 H.

Begitu pula ‘Utsman, ia lebih utama daripada ‘Ali bin Abi Tholib menurut Ahlus Sunnah wal Jama’ah. ‘Utsman terbunuh ketika ia dikepung di rumahnya pada hari tasyriq dari bulan Dzulhijjah pada tahun 36 H. Walaupun demikian, kematian ‘Utsman tidak dijadikan ma’tam (hari duka). Begitu pula ‘Umar bin Al Khottob, ia lebih utama daripada ‘Utsman dan ‘Ali. Ia mati terbunuh ketika ia sedang shalat Shubuh di mihrab ketika sedang membaca Al Qur’an. Namun, tidak ada yang mengenang hari kematian beliau dengan ma’tam (hari duka). Begitu pula Abu Bakar Ash Shiddiq, ia lebih utama daripada ‘Umar. Kematiannya tidaklah dijadikan ma’tam (hari duka).

Lebih daripada itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau adalah sayyid (penghulu) cucu Adam di dunia dan akhirat. Allah telah mencabut nyawa beliau sebagaimana para nabi sebelumnya juga mati. Namun tidak ada pun yang menjadikan hari kematian beliau sebagai ma’tam (hari kesedihan). Kematian beliau tidaklah pernah dirayakan sebagaimana yang dirayakan pada kematin Husain seperti yang dilakukan oleh Rafidhah (baca: Syi’ah) yang jahil. Yang terbaik diucapkan ketika terjadi musibah semacam ini adalah sebagaimana diriwayatkan dari ‘Ali bin Al Husain, dari kakeknya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia bersabda,

ما من مسلم يصاب بمصيبة فيتذكرها وإن تقادم عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله من الأجر مثل يوم أصيب بها

“Tidaklah seorang muslim tertimpa musibah, lalu ia mengenangnya dan mengucapkan kalimat istirja’ (innalillahi wa inna ilaihi rooji’un) melainkan Allah akan memberinya pahala semisal hari ia tertimpa musibah” Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah. Demikian nukilan dari Ibnu Katsir dalam Al Bidayah wan Nihayah, 8: 221.
Demikian kesesatan Syi’ah pada hari ‘Asyura. Kematian seseorang tidaklah dengan perayaan sesat seperti yang dilakukan oleh orang Syi’ah. Moga kita terlindung dari kesesatan semacam itu.

Wallahul muwaffiq.

Referensi: Fatwa Syaikh Sholih Al Munajjid dalam Al Islam Sual Jawab no. 74449.

Israel Diserang Hacker Indonesia, Indonesia Antisipasi Serangan Balasan

2012-11-23T19:46:00.000+07:00

Sejak pekan lalu Israel menginvasi kawasan Jalur Gaza, Palestina, yang dikuasai Hamas. Perang di dunia nyata pun berlanjut ke dunia maya. Didorong sentimen solidaritas sebagai sesama negara muslim, beberapa hacker Indonesia langsung menyerang beberapa server dan situs milik Israel.

Akibatnya, kemarin otoritas keamanan Internet Indonesia (Indonesia Security Incident Response Team on Internet Infrastructure/ID-SIRTII) mengabarkan ada pemberitahuan dari otoritas Internet Israel, bahwa mereka bakal dilakukan serangan balasan terhadap DNS server Indonesia. Serangan ini rencananya menyasar domain-domain berakhiran .id.

Ketua Umum Pengelola Nama Domain Internet Indonesia (PANDI) Andy Budimansyah mengaku sudah mendengar informasi tersebut. Namun dari hasil pemeriksaan sementara, belum ada serangan dilancarkan hacker Israel ke domain Indonesia.

“Sejauh ini belum ada serangan (ke domain-domain .id), tapi kemarin memang ada notifikasi dari First Org, itu lembaga semacam ID-SIRTII-nya Israel,” ujarnya, sebagaimana diberitakan oleh merdeka.com, Kamis (23/11).

Dia menyebut hacker Indonesia sudah berhenti menyerang situs-situs Israel. Meski demikian, untuk berjaga-jaga PANDI langsung berkoordinasi dengan operator DNS untuk meningkatkan pengawasan dan mengawasi bila kemungkinan buruk terjadi.

“Kita monitor karena DNS kita tersebar di seluruh Indonesia dan di luar negeri, kita koordinasi dengan DNS yang dikelola Indosat, di GPN, di Australia, kita minta mereka membantu pemantauan, jika terjadi serangan kita usahakan ditutup (DNS server itu) sementara,” paparnya.

Andy menegaskan langkah hati-hati harus dipersiapkan. Walau lokasi DNS sudah tersebar, jika hacker Israel benar-benar menyerang balik akibatnya tetap merugikan. Karena DNS-lah yang menghubungkan pengguna internet dengan domain .id. Jika server ini mati, tentu situs-situs dengan nama domain khas Indonesia itu tak bisa diakses.

“Kalau server banking atau website-website yang melayani masyarakat tiba-tiba tidak bisa diakses, kan kasihan,” tuturnya.

DNS Server yang mengelola domain .id tersebar di pelbagai kota dan dikelola swasta. Namun titik lokasi terbanyak berada di Jakarta. Andy berharap serangan balasan itu nantinya sama sekali tidak terjadi. (noe/merdeka)

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2012/11/24552/israel-diserang-hacker-indonesia-indonesia-antisipasi-serangan-balasan/#ixzz2D36ryy5x

Fadhilah puasa Tarwiyah dan Arofah

2012-10-23T22:26:00.000+07:00

Puasa Arafah adalah puasa sunnah yang dilaksanakan pada hari Arafah yakni tanggal 9 bulan Dzulhijah pada kalender Islam Qamariyah/Hijriyah..
Puasa ini sangat dianjurkan bagi kaum Muslimin yang tidak menjalankan ibadah haji..

Kesunnahan puasa Arafah tidak didasarkan adanya wukuf di Arafah oleh jamaah haji, tetapi karena datangnya hari Arafah tanggal 9 Dzulhi

jjah..
Maka bisa jadi hari Arafah di Indonesia tidak sama dengan di Saudi Arabia yang hanya berlainan waktu 4-5 jam..
Ini tentu berbeda dengan kelompok umat Islam yang menghendaki adanya " rukyat global ", atau kelompok yang ingin mendirikan khilafah islamiyah, dimana penanggalan Islam disamaratakan seluruh dunia, dan Saudi Arabia menjadi acuan utamanya..

Keinginan menyamaratakan penanggalan Islam itu sangat bagus dalam rangka menyatukan hari raya umat Islam, namun menurut ahli falak, keinginan ini tidak sesuai dengan kehendak alam atau prinsip-prinsip keilmuan..
Rukyatul hilal atau observasi bulan sabit yang dilakukan untuk menentukan awal bulan Qamariyah atau Hijriyah berlaku secara nasional, yakni rukyat yang diselenggarakan di dalam negeri masing-masing dan berlaku satu wilayah hukum..
Ini juga berdasarkan petunjuk Nabi Muhammad SAW sendiri..

Penentuan hari arafah itu juga ditegaskan dalam Bahtsul Masa'il Diniyah Maudluiyyah pada Muktamar Nahdlatul Ulama XXX di Pondok Pesantren Lirboyo, akhir 1999..
Ditegaskan bahwa yaumu arafah atau hari Arafah yaitu tanggal 9 Dzulhijjah berdasarkan kalender negara setempat yang berdasarkan pada rukyatul hilal..

Adapun tentang fadhilah atau keutamaan berpuasa hari Arafah tanggal 9 Dzulhijjah didasarkan pada hadits berikut ini:

صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً وَصَوْمُ عَاشُوْرَاَء يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً

Artinya : Puasa hari Arafah menebus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang dan puasa Asyura (10 Muharram) menebus dosa setahun yang telah lewat..
(HR Ahmad, Muslim dan Abu Daud dari Abi Qotadah)

Para ulama menambahkan adanya kesunnahan puasa Tarwiyah yang dilaksanakan pada hari Tarwiyah, yakni pada tanggal 8 Dzulhijjah..
Ini didasarkan pada satu redaksi hadits lain, bahwa Puasa pada hari Tarwiyah menghapuskan dosa satu tahun, dan puasa pada hari Arafah menghapuskan (dosa) dua tahun..
Dikatakan bahwa hadits ini dloif (tidak kuat riwayatnya) namun para ulama memperbolehkan mengamalkan hadits yang dloif sekalipun sebatas hadits itu diamalkan dalam kerangka fadla’ilul a'mal (untuk memperoleh keutamaan), dan hadits yang dimaksud tidak berkaitan dengan masalah aqidah dan hukum..

Selain itu, memang pada hari-hari pada sepersepuluh bulan Dzulhijjah adalah hari-hari yang istimewa untuk menjalankan ibadah seperti puasa..
Abnu Abbas RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda:

مَا مِنْ أيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيْهَا أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِيْ أَياَّمُ اْلعُشْرِ قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ! وَلَا الْجِهَادُ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهُ فَلَمْ يَرْجِعُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ

Artinya : Diriwayatkan Rasulullah SAW bersabda:
" Tidak ada perbuatan yang lebih disukai oleh Allah SWT, dari pada perbuatan baik yang dilakukan pada sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah..
Para sahabat bertanya: Ya Rasulallah, walaupun jihad di jalan Allah? Rasulullah bersabda: Walau jihad pada jalan Allah kecuali seorang lelaki yang keluar dengan dirinya dan harta bendanya, kemudian tidak kembali selama-lamanya atau menjadi syahid..
(HR Bukhari)

Puasa Arafah dan Tarwiyah sangat dianjurkan bagi yang tidak menjalankan ibadah haji di tanah suci..
Adapun teknis pelaksanaannya mirip dengan puasa Ramadhan..

Bagi kaum Muslimin yang mempunyai tanggungan puasa Ramadhan juga disarankan untuk mengerjakannya pada hari Arafah ini, atau hari-hari lain yang disunnahkan untuk berpuasa..
Maka ia akan mendapatkan dua pahala sekaligus, yakni pahala puasa wajib (qadha puasa Ramadhan) dan pahala puasa sunnah. Demikian ini seperti pernah dibahas dalam Muktamar NU X di Surakarta tahun 1935, dengan mengutip fatwa dari kitab Fatawa al-Kubra pada bab tentang puasa:

يُعْلَمُ أَنَّ اْلأَفْضَلَ لِمُرِيْدِ التََطَوُّعِ أَنْ يَنْوِيَ اْلوَاجِبَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَالتَّطَوُّعِ لِيَحْصُلَ لَهُ مَا عَلَيْهِ

Diketahui bahwa bagi orang yang ingin berniat puasa sunnah, lebih baik ia juga berniat melakukan puasa wajib jika memang ia mempunyai tanggungan puasa, tapi jika ia tidak mempunyai tanggungan (atau jika ia ragu-ragu apakah punya tanggungan atau tidak) ia cukup berniat puasa sunnah saja, maka ia akan memperoleh apa yang diniatkannya..

Niat Puasa Bulan Dzulhijjah (Puasa Tarwiyah & 'Arafah)

نويت صوم ترويه سنة لله تعالى
NAWAITU SAUMA TARWIYAH SUNNATAN LILLAHI TA'ALAH

Artinya : " Saya niat puasa Tarwiyah, sunnah karena Allah ta'ala "

نويت صوم عرفة سنة لله تعالى

NAWAITU SAUMA ARAFAH SUNNATAN LILLAHI TA’ALAH

Artinya : " Saya niat puasa Arafah , sunnah karena Allah ta'ala "

(http://basaudan.wordpress.com / http://cintahakikiindonesia.blogspot.com/)

Hukum Ber Qurban Dengan Cara Berhutang

2012-10-23T20:49:00.001+07:00

Bolehkah berhutang untuk berqurban ?

Bagaimana dengan arisan qurban?
(beberapa SMS)

Jawaban:

Bismillah wal hamdulillah wash Shalatu was Salamu ‘ala Rasulillah wa Ba’d:

Kami akan jawab menjadi dua bagian sesuai pertanyaannya.

Pertama. Berqurban dengan biaya dari hutang.

Tidak ada larangan dalam nash, tentang melakukan amal shalih yang sifatnya maaliyah (harta) seperti qurban, aqiqah, dan haji, yang pembiayaannya berasal dari hutang. Dengan catatan:

Ketika dia berhutang mesti dalam keadaan yakin mampu membayarnya
Hutang tersebut tidak menambah beban berat hutang lama yang masih banyak dan belum dilunaskan, sebab, semua ibadah ini memang dianjurkan bagi mereka yang sedang dalam keadaan lapang rezeki dan istitha’ah (mampu).

Para ulama salaf pun melakukannya, dan mereka tidak memandang masalah dengan berhutang untuk berqurban (atau aqiqah). Imam Ibnu Qayyim Al Jauziyah menceritakan dari Al Haarits tentang dialog antara Imam Ahmad bin Hambal dan Shalih (anaknya), katanya:

وقال له صالح ابنه الرجل يولد له وليس عنده ما يعق أحب إليك أن يستقرض ويعق عنه أم يؤخر ذلك حتى يوسر قال أشد ما سمعنا في العقيقة حديث الحسن عن سمرة عن النبي كل غلام رهينة بعقيقته وإني لأرجو إن استقرض أن يعجل الله الخلف لأنه أحيا سنة من سنن رسول الله واتبع ما جاء عنه انتهى

Shalih –anak laki-laki Imam Ahmad- berkata kepadanya bahwa dia kelahiran seorang anak tetapi tidak memiliki sesuatu buat aqiqah, mana yang engkau sukai berhutang untuk aqiqah ataukah menundanya sampai lapang keadaan finansialnya. Imam Ahmad menjawab: “Sejauh yang aku dengar, hadits yang paling kuat anjurannya tentang aqiqah adalah hadits Al Hasan dari Samurah, dari Nabi bahwa, “Semua bayi tergadaikan oleh aqiqahnya,” aku berharap jika berhutang untuk aqiqah semoga Allah segera menggantinya karena dia telah menghidupkan sunah di antara sunah-sunah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan telah mengikuti apa-apa yang Beliau bawa. Selesai.
(Tuhfatul Maudud fi Ahkamil Maulud, Hal. 64. Cet. 1, 1971M-1391H. Maktabah Darul Bayan)

Dalam Tafsir-nya, Imam Ibnu Katsir menceritakan dari Imam Sufyan Ats Tsauri tentang Imam Abu Hatim (riwayat lain menyebut Imam Abu Hazim) yang berhutang untuk membeli Unta buat qurban.

وقال سفيان الثوري: كان أبو حاتم يستدين ويسوق البُدْن، فقيل له: تستدين وتسوق البدن؟ فقال: إني سمعت الله يقول: { لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }

Berkata Sufyan Ats Tsauri: Dahulu Abu Hatim berhutang untuk membeli Unta qurban, lalu ada yang bertanya kepadanya: “Anda berhutang untuk membeli unta? Beliau menjawab: Saya mendengar Allah Ta’ala berfirman: Kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya (unta-unta kurban tersebut).”
(Q.s. Al Hajj:36).
(Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 5/426)

Demikianlah kebolehan berhutang untuk berqurban, namun “boleh” bukan berarti lebih utama, sebab lebih utamanya adalah justru membayar hutang dahulu, bukan menambah dengan hutang baru. Membayar hutang adalah wajib, dan tidak ada khilafiyah atas kewajibannya, sedangkan berqurban adalah sunah muakadah bagi yang sedang lapang rezeki menurut jumhur ulama, kecuali Imam Abu Hanifah yang mengatakan wajib. Maka, wajar jika sebagian ulama justru menganjurkan untuk melunaskan hutang dulu barulah dia berqurban juga sudah lunas hutangnya.

Bagaimana dengan hutang yang jangka waktunya panjang, seperti cicilan mobil atau rumah yang mencapai belasan tahun? Apakah orang seperti ini harus menunggu belasan tahun untuk berqurban?

Tidak juga demikian, dia bisa dan boleh saja berhutang untuk qurban selama memang dia mampu untuk melunasinya dan tidak mengganggu cicilan lainnya. Tetapi, bukan pilihan yang bijak jika dia tetap ngotot berhutang tetapi keluarganya sendiri sangat merana hidupnya, atau ada kebutuhan mendesak seperti biaya sekolah yang besar, rumah sakit, dan semisalnya.

Wallahu A’lam

Kedua. Arisan untuk Qurban.

Arisan adalah beberapa orang mengumpulkan uang, lalu diundi atau dengan menggunakan nomor urut, maka siapa yang keluar namanya atau namanya lebih dahulu dalam urutan, maka dialah yang mendapatkan uang tersebut untuk membeli hewan qurban.

Ini bukanlah judi, karena semua peserta akan mendapatkan gilirannya, dan tidak ada yang dirugikan. Ada pun judi, bisa jadi ada orang yang menang berkali-kali, sementara yang lain sama sekali tidak dapat undian sampai judi itu selesai.

Nah, arisan secara substansi adalah SAMA dengan berhutang, karena uang yang dia dapatkan merupakan hasil kumpulan dari uang peserta lainnya, sehingga dia memiliki hutang kepada peserta lainnya. Jika demikian, maka boleh-boleh saja arisan qurban sebagaimana hutang untuk berqurban.

Wallahu A’lam

(www.ustadzfarid.com / Cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Tata Cara Mandi Haid

2012-10-19T03:23:00.000+07:00

Haid atau menstruasi adalah hal yang tak terpisahkan dari diri perempuan, selama kondisinya masih subur. Haid adalah salah satu najis yang menghalangi wanita untuk melaksanakan ibadah sholat dan puasa. Oleh karena itu, Islam telah mensyariatkan tata cara bersuci, yang mana tak ada hal sekecil apapun yang tak dijelaskan sebab Islam adalah agama yang sempurna.

Mungkin sebagian dari kita menganggap hal ini sepele, namun tidak dalam aturan Islam. Bersuci dari najis adalah hal yang sangat penting, sebab syarat diterimanya ritual ibadah kita, seperti sholat dan puasa, adalah harus dalam keadaan suci.

Agar ibadah kita diterima, salah satu syaratnya adalah dengan mengikuti tuntunan Nabi tercinta Muhammad shalalahu ‘alaihi wa sallam.

Lantas bagaimana tata cara mandi untuk bersuci setelah haid yang benar?
Rasulullah telah menjelaskan tata cara mandi haid dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim rahimahullah.

Dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha bahwa Asma’ binti Syakal radhiallahu ‘anha bertanya kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam tentang mandi haid, beliau bersabda:

تَأْخُذُإِحْدَا كُنَّ مَائَهَا وَسِدْرَهَا فَتََطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أوْ تَبْلِغُ فِي الطُّهُورِ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُُهُ دَلْكًا شَدِ يْدًا حَتََّى تَبْلِغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا المَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطْهُرُ بِهَا قَالَتْ أسْمَاءُ كَيْفَ أتََطَهَّرُبِهَا قَالَ سُبْحَانَ الله ِتَطَهُّرِي بِهَا قَالَتْْ عَائِشَةُ كَأنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ تَتَبَّعِي بِهَا أثَرَالدَّمِ

“Salah seorang di antara kalian (wanita) mengambil air dan sidrahnya (daun pohon bidara, atau boleh juga digunakan pengganti sidr seperti: sabun dan semacamnya-pent) kemudian dia bersuci dan membaguskan bersucinya, kemudian dia menuangkan air di atas kepalanya lalu menggosok-gosokkannya dengan kuat sehingga air sampai pada kulit kepalanya, kemudian dia menyiramkan air ke seluruh badannya, lalu mengambil sepotong kain atau kapas yang diberi minyak wangi kasturi, kemudian dia bersuci dengannya. Maka Asma’ berkata: “Bagaimana aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah” maka ‘Aisyah berkata kepada Asma’: “Engkau mengikuti (mengusap) bekas darah (dengan kain/kapas itu).”

Dan, diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha bahwa seorang wanita bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang mandi dari haid. Maka beliau memerintahkannya tata cara bersuci, sabda beliau:

تَأْخُذُ فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهُّرُ بِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهُّرُ بِهَاقَالَ تَطَهَّرِي بِهَاسُبْحَانَ اللهِ.قَالَتْ عَائِشَةُ وَاجْتَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَقُلْتُ تَتَبْعِي بِهَاأَثَرَا لدَّمِ

“Hendaklah dia mengambil sepotong kapas atau kain yang diberi minyak wangi kemudian bersucilah dengannya. Wanita itu berkata: “Bagaimana caranya aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah bersucilah!” Maka ‘Aisyah menarik wanita itu kemudian berkata: “Ikutilah (usaplah) olehmu bekas darah itu dengannya (potongan kain/kapas).”
(HR. Muslim: 332)

Apakah yang dimaksud bekas darah itu?
Imam An-Nawawi rahimahullah berkata (1/628): “Jumhur ulama berkata (bekas darah) adalah farji (kemaluan).” Beliau berkata (1/627): “Diantara sunah bagi wanita yang mandi dari haid adalah mengambil minyak wangi kemudian menuangkan pada kapas, kain atau semacamnya, lalu memasukkannya ke dalam farjinya setelah selesai mandi, hal ini disukai juga bagi wanita-wanita yang nifas karena nifas adalah haid.”
(Dinukil dari Jami’ Ahkaam an-Nisaa’: 117 juz: 1).

Jadi, sunah bagi wanita untuk mengusap kemaluan dengan kapas yang telah dituangkan wewangian (minyak wangi) setelah selesai tahap-tahap awal mandi hingga mengguyur seluruh badan dengan air.

Berusahalah memastikan air yang diguyur sampai ke kulit kepala kita. Sebagaimana Syaikh Mushthafa Al-’Adawy berkata: “Wajib bagi wanita untuk memastikan sampainya air ke pangkal rambutnya pada waktu mandinya dari haid baik dengan menguraikan jalinan rambut atau tidak. Apabila air tidak dapat sampai pada pangkal rambut kecuali dengan menguraikan jalinan rambut maka dia (wanita tersebut) menguraikannya-bukan karena menguraikan jalinan rambut adalah wajib-tetapi agar air dapat sampai ke pangkal rambutnya, Wallahu A’lam.”
(Dinukil dari Jami’ Ahkaam An-Nisaa’ hal: 121-122 juz: 1 cet: Daar As-Sunah).

Maka wajib bagi wanita apabila telah bersih dari haidh untuk mandi dengan membersihkan seluruh anggota badan, minimal dengan menyiramkan air ke seluruh badannya sampai ke pangkal rambutnya.
Berikut adalah ringkasan dari penjelasan di atas:

Ambil air dan sabun, kemudian berwudhu’ dan membaguskan wudhu.
Menyiramkan air ke atas kepalan lalu menggosok-gosokkannya dengan kuat sehingga air dapat sampai pada tempat tumbuhnya rambut. Dalam hal ini tidak wajib untuk menguraikan jalinan rambut kecuali jika dengan menguraikan rambut akan dapat membantu sampainya air ke kulit kepala.
Siram air ke seluruh badan tanpa terkecuali.
Ambil secarik kain atau kapas (atau semisalnya) lalu diberi minyak wangi kasturi atau semisalnya kemudian diusapkan ke bekas darah (kemaluan) dengannya.

Wallahu a’lam

(muslimahzone.com/cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Tata Cara Mandi Junub bagi Wanita

2012-10-19T03:13:00.002+07:00

Mandi junub atau yang sering disebut sebagai mandi wajib dari hadas besar (mandi besar), wajib dilakukan oleh seorang Muslim ketika memang dirinya masuk dalam persyaratan wajib mandi junub, baik laki-laki maupun perempuan.

Seseorang harus mandi besar biasanya ketika suci dari haid dan nifas (bagi wanita), jima atau berhubungan suami istri, mengeluarkan air mani (walaupun tidak dengan melakukan jima), masuk Islam bagi orang kafir, dan disaat mati.

Kita telah membahas tata cara mandi setelah suci dari haid dan nifas sebelumnya.

Dan berikut adalah pembahasan tentang tata cara mandi bagi wanita yang junub.

Yang pertama-tama adalah niat. Sebab segala sesuatu dilihat atau dicatat sebagai amal ibadah tergantung apa yang diniatkan. Dari ‘Umar bin Al Khattab radhiallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya.” (HR. Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907)

Setelah itu, ’Aisyah dan Maimunah radhiallahu ‘anhuma telah mengabarkan hadits Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam terkait tata cara mandi junub, yaitu:

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِى الْمَاءِ ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ

“Dari ‘Aisyah, bahwa jika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mandi junub, beliau memulainya dengan mencuci kedua telapak tangannya. Kemudian beliau berwudhu sebagaimana wudhu untuk shalat. Lalu beliau memasukkan jari-jarinya ke dalam air, lalu menggosokkannya ke kulit kepalanya, kemudian menyiramkan air ke atas kepalanya dengan cidukan kedua telapak tangannya sebanyak tiga kali, kemudian beliau mengalirkan air ke seluruh kulitnya.” (HR. Bukhari no. 248 dan Muslim no. 316)

Dan ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata:

كُنَّاإِذَأَصَابَتْ إِحْدَانَاجَنَابَةٌأَخَذَتْ بِيَدَيْهَاثَلَاثًافَوْقَ رَأْسَهَا ثُمَََّ تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَاالْأيَْمَنِ وَبِيَدِهَااْلأُخْرَى عََََلَى شِقِّهَااْلأ يْسَرِ

“Kami ( istri-istri Nabi) apabila salah seorang diantara kami junub, maka dia mengambil (air) dengan kedua telapak tangannya tiga kali lalu menyiramkannya di atas kepalanya, kemudian dia mengambil air dengan satu tangannya lalu menyiramkannya ke bagian tubuh kanan dan dengan tangannya yang lain ke bagian tubuh yang kiri.” (HR. Bukhari: 277 dan Abu Dawud: 253)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَتْ مَيْمُونَةُ وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – مَاءً يَغْتَسِلُ بِهِ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ، فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ ، فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ ثَلاَثًا ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى جَسَدِهِ ، ثُمَّ تَنَحَّى مِنْ مَقَامِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ

Dari Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Maimunah mengatakan, “Aku pernah menyediakan air mandi untuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu beliau menuangkan air pada kedua tangannya dan mencuci keduanya dua kali-dua kali atau tiga kali. Lalu dengan tangan kanannya beliau menuangkan air pada telapak tangan kirinya, kemudian beliau mencuci kemaluannya. Setelah itu beliau menggosokkan tangannya ke tanah. Kemudian beliau berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung. Lalu beliau membasuh muka dan kedua tangannya. Kemudian beliau membasuh kepalanya tiga kali dan mengguyur seluruh badannya. Setelah itu beliau bergeser dari posisi semula lalu mencuci kedua telapak kakinya (di tempat yang berbeda).”

(HR. Bukhari no. 265 dan Muslim no. 317)

Dari hadits tersebut, ringkasan tata cara mandi junub yang disunnahkan adalah sebagai berikut:

1. Niat (Menurut para ulama niat itu tempatnya di hati).

2. Mencuci tangan terlebih dahulu sebanyak tiga kali sebelum tangan tersebut dimasukkan dalam bejana atau sebelum mandi.

3. Membersihkan kemaluan dan kotoran yang ada dengan tangan kiri.

4. Mencuci tangan setelah membersihkan kemaluan dengan menggosokkan ke tanah (atau lantai) atau dengan menggunakan sabun.

5. Berwudhu dengan wudhu yang sempurna seperti ketika hendak shalat.

6. Menyiramkan air ke atas kepalanya tiga kali.

7. Mengguyur air pada kepala sebanyak tiga kali hingga sampai ke pangkal rambut atau kulit kepala dengan menggosok-gosokkannya dan menyela-nyelanya (Tidak wajib bagi wanita untuk mengurai ikatan rambutnya).

8. Mengguyur air ke seluruh badan dimulai dari sisi yang kanan setelah itu yang kiri.

Demikianlah apa yang telah dicontohkan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam. Sungguh dalam Islam tak ada hal sekecil apapun yang tertinggal penjelasannya. Semua telah dijelaskan secara sempurna.

Namun perlu diketahui tata cara mandi yang disebutkan itu tidaklah wajib, akan tetapi disukai karena diambil dari sejumlah hadits-hadits Rasululllah shallallahu ‘Alaihi wa sallam. Jika seseorang mengurangi tata cara mandi sebagaimana yang disebutkan, tetapi dengan syarat air mengenai (menyirami) seluruh badannya, maka hal itu telah mencukupinya.

Catatan: tata cara mandi junub bagi wanita sama saja dengan tata cara mandi laki-laki.

Wallahu a’lam bish shawab.

(muslimahzone.com/cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Wanita Pertama Penghuni Surga, Dialah Mutiah

2012-10-19T02:45:00.001+07:00

Suatu hari putri Nabi SAW. Fatimah Az Zahra ra. bertanya kepada Rasulullah SAW., siapakah wanita pertama yang memasuki surga setelahUmmahatul Mukminin setelah istri-istri Nabi SAW.?

Rasulullah bersabda: Dialah Mutiah.

Berhari-hari Fatimah Az Zahra berkeliling kota Madinah untuk mencari tahu keberadaan siapa Mutiah itu dan dimana wanita yang dikatakan oleh Nabi SAW. itu tinggal. Alhamdulillah dari informasi yang didapatkannya, Fatimah mengetahui keberadaan dan tempat tinggal Mutiah di pinggiran kota Madinah.

Atas ijin suaminya Ali bin Abi Thalib, maka Fatimah Az Zahra dengan mengajak Hasan putranya untuk bersilaturahmi ke rumah Mutiah pada pagi hari. Sesampainya di rumah Mutiah, maka Fatimah yang sudah tidak sabar segera mengetuk pintu rumah Mutiah dengan mengucapkan salam.

“Assalaamu’alaikum ya ahlil bait.” Dari dalam rumah terdengar jawaban seorang wanita, “Wa’alaikassalaam … siapakah diluar?” lanjutnya bertanya. Fatimah menjawab, “Saya Fatimah putri Muhammad SAW.” Mutiah menjawab, “Alhamdulillah, hari ini rumahku dikunjungi putri Nabi junjungan alam semesta.”

Segera Mutiah membuka sedikit pintu rumahnya, dan ketika Mutiah melihat Fatimah membawa putra laki-lakinya yang masih kecil (dalam riwayat masih berumur 5 tahun). Maka Mutiah kembali menutup pintu rumahnya kembali, terkagetlah Fatimah dan bertanyalah putri Nabi SAW kepada Mutiah dari balik pintu.

“Ada apa gerangan wahai Mutiah? Kenapa engkau menutup kembali pintu rumahmu? Apakah engkau tidak mengijinkan aku untuk mengunjungi dan bersilaturahim kepadamu?”

Mutiah dari balik pintu rumahnya menjawab, “Wahai putri Nabi, bukannya aku tidak mau menerimamu di rumahku. Akan tetapi keberadaanmu bersama dengan anak laki-lakimu Hasan, yang menurut ajaran Rasulullah tidak membolehkan seorang istri untuk memasukkan laki-laki ke rumahnya ketika suaminya tidak ada di rumah dan tanpa ijin suaminya. Walaupun anakmu Hasan masih kecil, tetapi aku belum meminta ijin kepada suamiku dan suamiku saat ini tidak berada dirumah. Kembalilah besok biar aku nanti meminta ijin terlebih dahulu kepada suamiku.”

Tersentaklah Fatimah Az-Zahra mendengarkan kata-kata wanita mulia ini, bahwa argumentasi Mutiah memang benar seperti yang diajarkan ayahnya Rasulullah SAW. Akhirnya Fatimah pulang dengan hati yang bergejolak dan merencanakan akan kembali besok hari.

Pada hari berikutnya ketika Fatimah akan berangkat ke rumah Mutiah, Husein adik Hasan rewel tidak mau ditinggal dan merengek minta ikut ibunya. Hingga akhirnya Fatimah mengajak kedua putranya Hasan dan Husein. Dengan berpikir bahwa Mutiah sudah meminta ijin kepada suaminya atas keberadaannya dengan membawa Hasan, sehingga kalau dia membawa Husein sekaligus maka hal itu sudah termasuk ijin yang diberikan kepada Hasan karena Husein berusia lebih kecil dan adik dari Hasan.

Namun ketika berada didepan rumah Mutiah, maka kejadian pada hari pertama terulang kembali. Mutiah mengatakan bahwa ijin yang diberikan oleh suaminya hanya untuk Hasan, akan tetapi untuk Husein Mutiah belum meminta ijin suaminya.

Semakin galau hati Fatimah, memikirkan begitu mulianya wanita ini menjunjung tinggi ajaran Rasulullah SAW. dan begitu tunduk dan tawaddu’ kepada suaminya.

Pada hari yang ketiga, kembali Fatimah bersama kedua anaknya datang ke rumah Mutiah pada sore hari. Namun kembali Fatimah mendapati kejadian yang mencengangkan, dia terkagum. Mutiah didapati sedang berdandan sangat rapi dan menggunakan pakaian terbaik yang dipunyai dengan bau yang harum, sehingga Mutiah terlihat sangat mempesona.

Dalam kondisi seperti itu, Mutiah mengatakan kepada Fatimah bahwa suaminya sebentar lagi akan pulang kerja dan dia sedang bersiap-siap menyambutnya. Subhanallah, kita merindukan istri yang demikian. Yaitu ketika suami pulang kerja dia berusaha menyambutnya dengan kondisi sudah mandi, sudah berdandan, sudah memakai pakaian yang bagus, dan siap menyambut kedatangan suami di halaman rumah dengan senyuman terindah penuh kasih dan sayang. Ya Allah, jadikanlah istri-istri kami seperti Mutiah.

Akhirnya Fatimah pulang kembali dengan kekaguman yang tak terperi kepada Mutiah. Dan pada hari yang keempat, Fatimah datang kembali ke rumah Mutiah lebih sore dan berharap bahwa suaminya sudah berada di rumah atau sudah pulang dari kerja. Dan Alhamdulillah memang pada saat Fatimah datang, suami Mutiah baru saja sampai di rumah pulang dari kerja.

Fatimah dan kedua anaknya Hasan dan Husein dipersilahkan masuk oleh Mutiah dan suaminya ke rumahnya. Fatimah melihat sebuah pemandangan yang jauh lebih mengesankan dibanding dengan yang dihadapinya sejak hari pertama. Mutiah sudah menyiapkan baju ganti yang bersih untuk suaminya, sambil menuntun suaminya ke kamar mandi. Mutiah terlihat mulai melepaskan baju suaminya, dan mereka berdua hilang masuk ke bilik kamar mandi. Dan yang dilakukan oleh Mutiah adalah memandikan suaminya. Subhanallah… Tsumma Subhanallah.

Selesai memandikan suaminya, Fatimah menyaksikan Mutiah menuntun suaminya menuju ke tempat makan. Dan suaminya sudah disiapkan makanan dan minuman yang dimasaknya seharian. Sebelum memakan makanan yang sudah disiapkan, Mutiah masuk ke dalam rumah dan keluar dengan membawa cambuk sepanjang 2 meter dan diberikan kepada suaminya dengan mengatakan.

“Wahai suamiku, seharian aku telah membuat makanan dan minuman yang ada didepanmu. Sekiranya engkau tidak menyukai dan tidak berkenan atas masakan yang aku buat, maka cambuklah diriku.”

Tanpa bertanya apa-apa, Fatimah sudah memahami apa yang dikatakan oleh ayahnya Rasulullah SAW. tentang wanita pertama penghuni surga setelah para istri Nabi yaitu Mutiah.

Fatimah pulang menangis haru dan bahagia karena sudah mendapatkan jawaban bagaimana istri yang sholihah. Seperti yang ada pada diri Mutiah, yang mendapatkan kehormatan sebagai wanita yang paling dahulu memasuki surga Allah SWT.

Wallahu a’lam bish shawab

Oleh: Silmi Nurdini Kamilah

(muslimahzone.com/cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Kalau Cinta Jangan Maksiat

2012-10-17T16:04:00.000+07:00

Cinta tak pernah meminta untuk menanti..
Ia mempersilakan..
Atau mengambil kesempatan..
Yang pertama adalah pengorbanan..
Yang kedua adalah keberanian..
(Jalan Cinta Para Pejuang_ Salim A Fillah)

Jamaah ini bukan jamaah malaikat tanpa hasrat..

Meski tiap pertemuan ada sekat dan hijab, tetap saja fitnah bersiap siaga menjerat..
Suatu fitrah nan indah dari Sang Pencipta..
Tentu saja tak layak diumbar tanpa ikatan yang sah..

" Nantikan ku di batas waktu, ya ukhti " jelas bukanlah risalah yang dibenarkan syariat, yaa Akhi..

Belajarlah dari kisah romansa 'Ali dan Fatimah..
Yang sebenarnya saling memendam rasa begitu lama..
Namun tak jua Sang Pria memberanikan diri memulainya walau lamaran Abu Bakar dan Umar al Khattab telah bermula..
Apalah aku ini, pikir sang pemuda, hanya seorang pemuda yang tak berpunya bahkan sekadar mahar seadanya..

Tapi lihatlah ketika Allah berkehendak..

" Aku hendak menikahkan engkau hanya atas dasar mas kawin sebuah baju besi saja..
Aku puas menerima barang itu dari tanganmu..
Hai Ali engkau wajib bergembira sebab Allah 'Azza wa jalla sebenarnya sudah lebih dahulu menikahkan engkau di langit sebelum aku menikahkan engkau di bumi! "
Demikian perkataan Sang Rasul dalam riwayat yang diceritakan Ummu Salmah RA..

Sungguh, sebuah Romansa cinta penuh gairah ketaatan pada Robb nya yang syetan pun tak mereka kabari gejolaknya..
Dan cinta pun bersemi indah hingga ke surga..

Maka mencinta lah sejantan 'Ali..
Menyimpan rapat di hati atau persilakan sang pujaan meniti mencari ridha Illaahi tanpa engkau temani..
Materi bukan halangan berarti, ya Akhi..
Cukuplah janji Allah engkau yakini..
Maka Bismillaah…mantapkan hati..

***

" Nikahkan aku dengan nya, Yaa Abi… " atau " Ta'aruf-kan Ana dengan si ikhwan, Wahai Murabbi…"
Begitu syariat mengajarkan kita, Yaa Ukhti..

" Tapi kan, kita ini akhwat..
Masa iya kita yang memulai?, "

Ohoho...terlupakah kita kekasih sang Rasulullah, Bunda Khadijah?,

Dengan selisih umur yang tak sedikit, dengan status janda dan bujang, dengan strata sosial yang tak sepadan, cinta mereka pun menjadi kisah cinta mengagumkan..
Cinta yang tetap abadi walaupun Khadijah tak lagi di sisi..
Bahkan Sang Rasul menangis ketika ditanya kesediaannya untuk kembali menikah sembari berkata, " Masih adakah orang lain setelah Khadijah?, "

Sejarah telah mencatat, tak berkurang izzahnya sang muslimah ketika mengutarakan isi hatinya agar bisa terjaga dalam bingkai yang sah..
Lantas, apa yang engkau khawatirkan, wahai Muslimah?,
Tak khawatirkah dirimu syetan merajai benak mu hingga berzina-lah hati mu sepanjang masa menunggu pangeran impian mu itu?,

Di Jalan Cinta Para pejuang, kita belajar untuk bertanggung jawab atas perasaan kita..

Maka bertanggung jawablah atas apa yang engkau rasa..
Mengutarakannya dengan cara syariat jelas bukanlah dosa..
Bermain-main dengan gejolak hati justru memancing datangnya syetan penggoda..
Tanyakan hati mu seberapa kuat diri mu menahannya..
Ingat juga syetan tak kenal putus asa..
Dan kita bukanlah pribadi terjaga bak 'Ali dan Fatimah..

Tak selalu cinta bersemi di taman cinta hingga abadi..
Penerimaannya memekarkan benih di hati..
Tentu penolakan bukanlah tanda berakhirnya hari-hari..
Ia adalah jalan yang dipilih ALLAH..
Mungkin juga pertanda belum siapnya melangkah..
Hingga perlu berbenah hingga yang terbaik menurut-NYA menyapa..
Yakinlah IA Maha Tahu yang terbaik untuk kita..

Kau dan aku telah memilih langkah..
Dan di jalan juang lah kita berada..
Sebuah jalan yang tak ada pertolongan selain kekuatan NYA..
Dan pertolongan kan sirna ketika kita hiasi jalan juang ini dengan maksiat atas sucinya fitrah..

(Dakwatuna/cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Doa saat menghadapi kesusahan dan kesempitan hidup

2012-10-11T15:24:00.001+07:00

Hidup seorang manusia tidak akan pernah lepas dari kesusahan, kesempitan hidup, kesedihan, musibah dan cobaan. Dalam kondisi sempit seperti itu, tiada tempat yang lebih baik untuk mengadu dan meminta selain Allah Subhanahu wa Ta'ala, Rabb yang menurunkan ujian kepada hamba-Nya untuk hikmah tertentu.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam telah mengajarkan kepada kita untuk kembali kepada Allah Ta'ala saat berbagai kesusahan dan kesempitan hidup mendera kita. Kita harus kembali kepada Allah Ta'ala dengan memuji-Nya, mengagungkan-Nya dan mengesakan-Nya.

Dari Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: "Jika sedang menghadapi sebuah kesusahan, Nabi Shallallahu 'alaihi wa salam biasa membaca doa:

«لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَلِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ»

"Tiada Tuhan Yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. Tiada Tuhan Yang berhak disembah selain Allah Pemilik 'arsy yang agung. Tiada Tuhan Yang berhak disembah selain Allah pemilik langit, pemilik bumi dan pemilik 'arsy yang mulia."
(HR. Bukhari no. 7426 dan Muslim no. 2730)

Imam Yahya bin Syaraf An-Nawawi berkata: "Ini adalah sebuah hadits yang agung, wajib diperhatikan dan harus sering dibaca saat menghadapi kesusahan hidup dan perkara-perkara yang berat."

Imam Muhammad bin Jarir Ath-Thabari berkata: "Generasi salaf (sahabat) sering membaca doa ini dan mereka menyebutnya doa kesusahan hidup."

(arrahmah.com/cintahakikiindonesia)

Lelaki Dapat Bidadari di Surga, Lalu Perempuan Dapat Apa?

2012-10-11T14:59:00.000+07:00

Harapan dan tujuan hidup setiap manusia di dunia ini adalah, untuk memperoleh tempat terindah setelah kematiannya kelak, mendapatkan kenikmatan dan kebahagian hakiki, surga Allah SWT yang penuh keindahan disana. Karena itu merupakan tujuan utama kehidupan manusia di alam fana.

Tidak ada seorang manusiapun yang ingin terjerumus kedalam siksaan pedih api neraka. Namun sangat disayangkan, tujuan utama itu terkadang hanya dijadikan angan-angan dan hayalan belaka oleh mayoritas manusia tanpa menempuh jalan dan beramal saleh yang membawa dirinya masuk ke dalam Surga. Tentu tindakan dan sikap seperti ini merupakan hal yang lucu bahkan termasuk golongan yang tidak tahu diri. Naudzubillahi mindzalik.

Surga hanya diperuntukkan sebagai ganjaran bagi hamba-hamba Allah yang saleh, yang taat terhadap perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Allah swt menceritakan berbagai macam fasilitas dan kenikmatan yang didapatkan di dalam surga agar manusia tertarik dan termotivasi untuk beramal saleh, bergegas untuk beribadah dan berlomba dalam kebaikan. Ketika kita membuka lembaran-lembaran ayat suci al Quran, kita menemukan bahwa Allah SWT ketika menyebut amalan shaleh, Dia mengiringinya dengan menyebut ganjaran pahala dan perolehan surga yang dihiasai dengan sungai-sungai yang mengalir di bawahnya, berbagaimacam buah-buahan kesukaan manusia, kebun yang indah, istana megah yang terbuat dari emas dan mutiara, tempat tidur, permadani dan bantal dari emas dan permata. Tak ada kehidupan yang paling indah selain di alam surga sana.

Selain itu, Allah SWT juga menceritakan bahwa di dalamnya terdapat bidadari-bidadari cantik bermata jeli yang menjadi isteri bagi kaum Adam yang berada di Surga. Dalilnya adalah firman Allah SWT dalam surat Ar rahman, ayat 46-54. dan surat al Waaqi’ah, ayat 11-40.
Allah juga berfirman :

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40) أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (43) عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45) بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49)

Tetapi hamba-hamba Allah yang dibersihkan (dari dosa). Mereka itu memperoleh rezki yang tertentu, yaitu buah-buahan. Dan mereka adalah orang-rang yang dimuliakan, di dalam surga-surga yang penuh nikmat, di atas tahta tahta kebesaran berhadap-hadapan. Diedarkan kepada mereka gelas yang berisi khamer dari sungai yang mengalir. Warnanya putih bersih, sedap rasanya bagi orang orang yang minum. Tidak ada dalam khamer itu al kohol dan mereka tiada mabuk karenanya.
Disisi mereka ada bidadari-bidadari yang tidak liar pandangannya dan jelita matanya, seakan-akan mereka adalah telur (burung unta) yang tersimpan dengan baik. ( QS : Ash Shaaffaat, 40-49).

Kenapa Allah SWT menceritakan Bidadari bermata jeli yang merupakan isteri untuk kaum lelaki surga dan tidak menceritakan suami-suami untuk kaum wanita?

Allah menciptakan putera-putera Adam dengan tabiat yang unik, yaitu sangat tertarik dan senang terhadap wanita yang cantik. Anak Adam ini sanggup berkorban dan melakukan apa saja untuk mendapatkan wanita yang disukainya, Maka Allah swt menyebut para bidadari yang cantik, bermata jeli sebagai ganjaran bagi mereka yang beriman. Dengan tujuan, agar anak Adam yang penuh ego ini tertarik dan berlomba-lomba beribadah kepada Allah, antusias beramal shaleh, dan berbuat baik terhadap sesama dan lingkungan alam sekitarnya.

Berbeda dengan perempuan yang memiliki sifat pemalu, bahkan sangat malu sekali. Tabiat wanita sekalipun suka terhadap lelaki namun perasaan malu yang dimilikinya dapat menahan dirinya untuk menampakan rasa suka itu. Dengan demikian Allah SWT tidak mendorong dan memotivasi kaum hawa untuk beramal shaleh dengan cara menceritakan ganjaran yang membuat mereka malu ketika dibaca atau didengar. Misalnya, dengan menceritakan keperkasaan, ketampanan, keanggunan, dan keshalehan pasangan yang mereka dapatkan di surga kelak.

Allah SWT tidak memotiviasi mereka dengan hal seperti itu. Namun dengan tidak menyebut pasangan yang mereka dapatkan, bukan berarti Allah SWT tidak memberikan pasangan di surga. Wanita shalehah yang tidak menikah di dunia atau wanita shalehah yang sudah menikah di dunia tetapi suaminya kelak masuk nereka, mereka akan mendapatkan pasangan lelaki perkasa, tampan, penuh romantis dari golongan manusia yang menyejukan hati dan pandangan mata mereka di dalam surga. Bagaimanapun cantik jelitanya bidadari di Surga sana, namun tetap lebih cantik dan mulia wanita shalehah yang pernah hidup di dunia. Disebabkan ibadah dan ketaatan yang mereka lakukan semasa hidup di dunia. Mereka tidak akan mengalami rasa letih, tidak akan tua dan mereka akan tetap perawan selama-lamanya. Subhanallah…
Rasulullah saw bersabda :

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الجنة لا يدخلها عجوز إن الله إذا أدخلهن الجنة

حولهن أبكارًا.

Dari Aisyah Radhiyallahu anha, rasulullah saw bersabda : Sungguh surga itu tidak dimasuki oleh perempuan tua, sesungguh Allah apabila memasukan mereka kedalam surga Dia akan merubahnya menjadi perawan-perawan. ( HR Ath Thabrani )

Hadis ini dhaif, karena di dalam sanadnya terdapat perawi bernama Mus’idah Bin al Yasa’, dia adalah perawi lemah. Begitu penuturan Ibnu Hajr al Haitsami dalam kitab Majmauz zawaidnya.
Di dalam surga tidak ada seorangpun manusia yang tidak memperoleh pasangan, baik laki-laki maupun perempuan. Sebagaimana hadis Rasulullah saw yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab shahihnya dari Abu Hurairah radhiallahu ‘ahu beliau bersabda,

,وَمَا فِى الْجَنَّةِ أَعْزَبُ

Tidak ada seorang pun di dalam surga itu yang sendirian (tidak mempunyai pasangan).
Jadi baik laki-laki atau perempan penghuni surga yang tidak mendapatkan pasangan di dunia, Allah akan menikahkan mereka di surga kelak dengan pasangan penghuni surga. Tidak usah merasa terzolimi karena sekedar Allah tidak menyebutkan pasangan bagi kaum perempuan di Surga kelak. Allah SWT Maha Adil terhadap hamba Nya, tak ada seorang hambapun yang dizolimi Nya.

Oleh, Bohri Rahman, Lc.
Penulis adalah Alumnus Universitas Al Azhar Kairo dan kontributor ISCO (Islamic Studies Center Online)

(muslimahzone.com/cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Kisah Mualaf Cilik Yang Menyentuh

2012-09-25T12:07:00.002+07:00

Agnes adalah sosok wanita Katolik taat. Setiap malam, ia beserta keluarganya rutin berdoa bersama. Bahkan, saking taatnya, saat Agnes dilamar Martono, kekasihnya yang beragama Islam, dengan tegas ia mengatakan “Saya lebih mencintai Yesus Kristus dari pada manusia!”

Ketegasan prinsip Katolik yang dipegang wanita itu menggoyahkan Iman Martono yang muslim, namun jarang melakukan ibadah sebagaimana layaknya orang beragama Islam. Martono pun masuk Katolik, sekedar untuk bisa menikahi Agnes. Tepat tanggal 17 Oktober 1982, mereka melaksanakan pernikahan di Gereja Ignatius, Magelang, Jawa Tengah.

Usai menikah, lalu menyelesaikan kuliahnya di Jogjakarta, Agnes beserta sang suami berangkat ke Bandung, kemudian menetap di salah satu kompleks perumahan di wilayah Timur kota kembang. Kebahagiaan terasa lengkap menghiasi kehidupan keluarga ini dengan kehadiran tiga makhluk kecil buah hati mereka, yakni: Adi, Icha dan Rio.

Di lingkungan barunya, Agnes terlibat aktif sebagai jemaat Gereja Suryalaya, Buah Batu, Bandung. Demikan pula Martono, sang suami. Selain juga aktif di Gereja, Martono saat itu menduduki jabatan penting, sebagaikepala Divisi Properti PT Telkom Cisanggarung, Bandung.

Karena Ketaatan mereka memegang iman Katolik, pasangan ini bersama beberapa sahabat se-iman, sengaja mengumpulkan dana dari tetangga sekitar yang beragama Katolik. Mereka pun berhasil membeli sebuah rumah yang ‘disulap’ menjadi tempat ibadah (Gereja).

Uniknya, meski sudah menjadi pemeluk ajaran Katolik, Martono tak melupakan kedua orangtuanya yang beragama Islam. Sebagai manifestasi bakti dan cinta pasangan ini, mereka memberangkatkan ayahanda dan ibundanya Martono ke Mekkah, untuk menunaikan rukun Islam yang kelima.

Hidup harmonis dan berkecukupan mewarnai sekian waktu hari-hari keluarga ini. Sampai satu ketika, kegelisahan menggoncang keduanya. Syahdan, saat itu, Rio, si bungsu yang sangat mereka sayangi jatuh sakit. Panas suhu badan yang tak kunjung reda, membuat mereka segera melarikan Rio ke salah satu rumah sakit Kristen terkenal di wilayah utara Bandung.

Di rumah sakit, usai dilakukan diagnosa, dokter yang menangani saat itu mengatakan bahwa Rio mengalami kelelahan. Akan tetapi Agnes masih saja gelisah dan takut dengan kondisi anak kesayangannya yang tak kunjung membaik.

Saat dipindahkan ke ruangan ICU, Rio, yang masih terkulai lemah, meminta Martono, sang ayah, untuk memanggil ibundanya yang tengah berada di luar ruangan. Martono pun keluar ruangan untuk memberitahu Agnes ihwal permintaan putra bungsunya itu.

Namun, Agnes tak mau masuk ke dalam. Ia hanya mengatakan pada Martono, ”Saya sudah tahu.” Itu saja.
Martono heran. Ia pun kembali masuk ke ruangan dengan rasa penasaran yang masih menggelayut dalam benak. Di dalam, Rio berucap, “Tapi udahlah, Papah aja, tidak apa-apa. Pah hidup ini hanya 1 centi. Di sana nggak ada batasnya.”

Sontak, rasa takjub menyergap Martono. Ucapan bocah mungil buah hatinya yang tengah terbaring lemah itu sungguh mengejutkan. Nasehat kebaikan keluar dari mulutnya seperti orang dewasa yang mengerti agama.
Hingga sore menjelang, Rio kembali berujar, “Pah, Rio mau pulang!”

“Ya, kalau sudah sembuh nanti, kamu boleh pulang sama Papa dan Mama,” jawab Martono. “Ngga, saya mau pulang sekarang. Papah, Mamah, Rio tunggu di pintu surga!” begitu, ucap Rio, setengah memaksa.
Belum hilang keterkejutan Martono, tiba-tiba ia mendengar bisikan yang meminta dia untuk membimbing membacakan syahadat kepada anaknya. Ia kaget dan bingung. Tapi perlahan Rio dituntun sang ayah, Martono, membaca syahadat, hingga kedua mata anak bungsunya itu berlinang. Martono hafal syahadat, karena sebelumnya adalah seorang Muslim.

Tak lama setelah itu bisikan kedua terdengar, bahwa setelah Adzan maghrib Rio akan dipanggil sang Pencipta. Meski tambah terkejut, mendengar bisikan itu, Martono pasrah. Benar saja, 27 Juli 1999, persis saat sayup-sayup Adzan maghrib, berkumandang Rio menghembuskan nafas terakhirnya.

Tiba jenazah Rio di rumah duka, peristiwa aneh lagi-lagi terjadi. Agnes yang masih sedih waktu itu seakan melihat Rio menghampirinya dan berkata, “Mah saya tidak mau pakai baju jas mau minta dibalut kain putih aja.” Saran dari seorang pelayat Muslim, bahwa itu adalah pertanda Rio ingin dishalatkan sebagaimana seorang Muslim yang baru meninggal.

Setelah melalui diskusi dan perdebatan diantara keluarga, jenazah Rio kemudian dibalut pakaian, celana dan sepatu yang serba putih kemudian dishalatkan. Namun, karena banyak pendapat dari keluarga yang tetap harus dimakamkan secara Katolik, jenazah Rio pun akhirnya dimakamkan di Kerkov. Sebuah tempat pemakaman khusus Katolik, di Cimahi, Bandung.

Sepeninggal Rio

Sepeninggal anaknya, Agnes sering berdiam diri. Satu hari, ia mendengar bisikan ghaib tentang rumah dan mobil. Bisikan itu berucap, “Rumah adalah rumah Tuhan dan mobil adalah kendaraan menuju Tuhan.” Pada saat itu juga Agnes langsung teringat ucapan mendiang Rio semasa TK dulu, ”Mah, Mbok Atik nanti mau saya belikan rumah dan mobil!” Mbok Atik adalah seorang muslimah yang bertugas merawat Rio di rumah. Saat itu Agnes menimpali celoteh si bungsu sambil tersenyum, “Kok Mamah ga dikasih?” “Mamah kan nanti punya sendiri” jawab Rio, singkat.

Entah mengapa, setelah mendengar bisikan itu, Agnes meminta suaminya untuk mengecek ongkos haji waktu itu. Setelah dicek, dana yang dibutuhkan Rp. 17.850.000. Dan yang lebih mengherankan, ketika uang duka dibuka, ternyata jumlah totalnya persis senilai Rp 17.850.000, tidak lebih atau kurang sesenpun. Hal ini diartikan Agnes sebagai amanat dari Rio untuk menghajikan Mbok Atik, wanita yang sehari-hari merawat Rio di rumah.

Singkat cerita, di tanah suci, Mekkah, Mbok Atik menghubungi Agnes via telepon. Sambil menangis ia menceritakan bahwa di Mekkah ia bertemu Rio. Si bungsu yang baru saja meninggalkan alam dunia itu berpesan, “Kepergian Rio tak usah terlalu dipikirkan. Rio sangat bahagia disini. Kalo Mama kangen, berdoa saja.”

Namun, pesan itu tak lantas membuat sang Ibunda tenang. Bahkan Agnes mengalami depresi cukup berat, hingga harus mendapatkan bimbingan dari seorang Psikolog selama 6 bulan.

Satu malam saat tertidur, Agnes dibangunkan oleh suara pria yang berkata, “Buka Alquran surat Yunus!”. Namun, setelah mencari tahu tentang surat Yunus, tak ada seorang pun temannya yang beragama Islam mengerti kandungan makna di dalamnya. Bahkan setelah mendapatkan Alquran dari sepupunya, dan membacanya berulang-ulang pun, Agnes tetap tak mendapat jawaban.

“Mau Tuhan apa sih?!” protesnya setengah berteriak, sembari menangis tersungkur ke lantai. Dinginnya lantai membuat hatinya berangsur tenang, dan spontan berucap “Astaghfirullah.” Tak lama kemudian, akhirnya Agnes menemukan jawabannya sendiri di surat Yunus ayat 49: “Katakan tiap-tiap umat mempunyai ajal. Jika datang ajal, maka mereka tidak dapat mengundurkannya dan tidak (pula) mendahulukannya”.

Beberapa kejadian aneh yang dialami sepeninggal Rio, membuat Agnes berusaha mempelajari Islam lewat beberapa buku. Hingga akhirnya wanita penganut Katolik taat ini berkata, “Ya Allah terimalah saya sebagai orang Islam, saya tidak mau di-Islamkan oleh orang lain!”.

Setelah memeluk Islam, Agnes secara sembunyi-sembunyi melakukan shalat. Sementara itu, Martono, suaminya, masih rajin pergi ke gereja. Setiap kali diajak ke gereja Agnes selalu menolak dengan berbagai alasan.
Sampai suatu malam, Martono terbangun karena mendengar isak tangis seorang perempuan. Ketika berusaha mencari sumber suara, betapa kagetnya Martono saat melihat istri tercintanya, Agnes, tengah bersujud dengan menggunakan jaket, celana panjang dan syal yang menutupi aurat tubuhnya.

“Lho kok Mamah shalat,” tanya Martono. “Maafkan saya, Pah. Saya duluan, Papah saya tinggalkan,” jawab Agnes lirih. Ia pasrah akan segala resiko yang harus ditanggung, bahkan perceraian sekalipun.
Martono pun Akhirnya Kembali ke Islam

Sejak keputusan sang istri memeluk Islam, Martono seperti berada di persimpangan. Satu hari, 17 Agustus 2000, Agnes mengantar Adi, putra pertamanya untuk mengikuti lomba Adzan yang diadakan panitia Agustus-an di lingkungan tempat mereka tinggal.

Adi sendiri tiba-tiba tertarik untuk mengikuti lomba Adzan beberapa hari sebelumnya, meski ia masih Katolik dan berstatus sebagai pelajar di SMA Santa Maria, Bandung. Martono sebetulnya juga diajak ke arena perlombaan, namun menolak dengan alasan harus mengikuti upacara di kantor.

Di tempat lomba yang diikuti 33 peserta itu, Gangsa Raharjo, Psikolog Agnes, berpesan kepada Adi, “Niatkan suara adzan bukan hanya untuk orang yang ada di sekitarmu, tetapi niatkan untuk semesta alam!” ujarnya.

Hasilnya, suara Adzan Adi yang lepas nan merdu, mengalun syahdu, mengundang keheningan dan kekhusyukan siapapun yang mendengar. Hingga bulir-bulir air mata pun mengalir tak terbendung, basahi pipi sang Ibunda tercinta yang larut dalam haru dan bahagia. Tak pelak, panitia pun menobatkan Adi sebagai juara pertama, menyisihkan 33 peserta lainnya.

Usai lomba Agnes dan Adi bersegera pulang. Tiba di rumah, kejutan lain tengah menanti mereka. Saat baru saja membuka pintu kamar, Agnes terkejut melihat Martono, sang suami, tengah melaksanakan shalat. Ia pun spontan terkulai lemah di hadapan suaminya itu. Selesai shalat, Martono langsung meraih sang istri dan mendekapnya erat. Sambil berderai air mata, ia berucap lirih, “Mah, sekarang Papah sudah masuk Islam.”
Mengetahui hal itu, Adi dan Icha, putra-putri mereka pun mengikuti jejak ayah dan ibunya, memeluk Islam.
Perjalanan panjang yang sungguh mengharu biru. Keluarga ini pun akhirnya memulai babak baru sebagai penganut Muslim yang taat. Hingga kini, esok, dan sampai akhir zaman. Insya Allah.

(Sumber: mualaf.com)

Debat 1 Da’i VS 20 Pendeta Dihadiri 10.000 Orang = 144 Masuk Islam, Termasuk 3 Pendeta

2012-09-25T09:56:00.003+07:00

Kabar gembira datang dari Ethiopia seputar perkembangan dakwah terbaru di sana Allahu Akbar.
Direktur pelaksana Dewan Internasional Untuk Pengenalan Islam (DIUPI), yang merupakan subordinat dari lembaga Islam Internasional, Rabithah Alam Islami, Syaikh Shalih bin Muhammad bin Abdul Wahid memuji kerja keras yang diupayakan kerajaan Arab Saudi di bidang dakwah kepada Allah.

Syaikh Shalih Abdul Wahid dalam keterangan persnya kepada kantor berita Saudi (WAS) melaporkan, buah pertama yang telah dipetik dari proyek ini adalah debat yang diselenggarakan di Ethiopia oleh salah seorang Da’i DIUPI di sana, yaitu Syaikh Qamar Husain, pengarang dua buah buku tentang Islam, Injil dan Taurat. Kedua bukunya itu laku keras, sampai-sampai kebanyakan pendeta di sana tergerak untuk membacanya. Hal itu mendorong mereka untuk meminta bertemu langsung dengan Syaikh Qamar. Jumlah mereka ada 20 orang.

Syaikh Shalih menjelaskan, setelah pertemuan itu, para pendeta itu meminta diadakannya debat terbuka di hadapan publik. Tak ayal, sekitar 10.000 orang yang terdiri dari umat Islam dan umat Nasrani hadir dalam debat terbuka yang bersejarah itu. Debat yang berlangsung selama 6 jam itu terfokus pada tiga tema. Hasilnya sungguh amat mencengangkan sekaligus menggembirakan kubu Islam di mana setelah debat itu usai, 144 orang yang terdiri dari laki-laki dan wanita masuk Islam dalam satu waktu, di antara mereka terdapat 3 orang pendeta.

Lebih lanjut Syaikh Shalih menambahkan, ketiga pendeta itu merasakan nikmatnya Islam dan setelah mengucapkan dua kalimat Syahadat mereka bercita-cita untuk melaksanakan ibadah Haji. Cita-cita tersebut diamini oleh pihak DIUPI yang menyatakan kesediaannya menanggung ongkos haji ketiga muallaf tersebut bersama sejumlah Da’i.

Salah satu tema yang sangat menonjol sehingga menggugah hati para muallaf itu untuk masuk Islam dalam debat itu, seperti yang disiratkan Syaikh Shalih adalah apa yang dilakukan sang Da’i, Qamar Husain yang mengajak mereka berdiskusi seputar syubhat yang terdapat dalam kedua buku karyanya tersebut, terlebih karena beliau sudah hafal di luar kepala isi kedua bukunya itu. Ditambah lagi dengan diadakannya dialog bersama para pendeta itu di lokasi kiblat yang penyebutannya terdapat dalam Taurat mereka. Dalam hal ini, Da’i Islam itu membantah pendapat mereka melalui teks-teks Taurat yang menyatakan bahwa Nabi Isa AS menyebutkan agar mereka menghadap kiblat selain Baitul Maqdis sepeninggal beliau.

Informasi yang terdapat dalam teks Taurat tersebut menurut Syaik Qamar, tidak berani diotak-atik oleh para pendeta maupun diinterpretasikan. Karenanya, beliau mengingatkan mereka terkait hal itu dengan firman Allah SWT dalam surat al-Baqarah yang berbunyi (artinya),“Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.

Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al-Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Rabb-nya; dan Allah sekali-kali tidak lengah terhadap apa yang mereka kerjakan.” (QS.al-Baqarah:144)

Syaikh Shalih, direktur pelaksana DIUPI menjelaskan, misi DIUPI adalah memperkenalkan Islam, dengan target memperkenalkan keindahan-keindahan Islam, mempublikasikan gambaran yang benar tentang masyarakat Islam dalam beragam bahasa, membela Islam di seluruh medan kehidupan serta bekerja untuk merealisasikan risalah Islam dalam menyebarkan keamanan, kedamaian, pembangunan peradaban, menjaga hak-hak Islam dan menyebarkan risalah Islam yang abadi ke seluruh dunia.

Ia menyebutkan, DIUP memiliki 10 proyek saat ini, di antaranya Kafalah Du’at (Menanggung biaya hidup para Da’i) dan mereka yang mengenalkan Islam kepada umat manusia.

Sumber: Alsofwah

Ajal Menjemput Setelah Sholat Dalam Posisi Sujud (Terekam CCTV)

2012-09-25T09:33:00.001+07:00

Tiada impian pun yang sangat indah di dunia ini bagi muslim tuk wafat dalam keadaan sholat.

Ketika Malaikat Maut datang menghampiri untuk menjemput seseorang karena ajalnya telah tiba, maka orang itu tidak akan luput dari padanya, kemanapun ia akan berlari untuk bersembunyi, meskipun ia dirawat dan dikelilingi oleh team dokter yang paling ahli sekalipun, dengan peralatan tekhnologi medis yang paling canggih dan mutakhir sekalipun. Semua itu tidak akan dapat menolong dan menghindar daripada kematiannya. Sebagaimana ditegaskan dalam Quran :

Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan".
( QS. Al-Jumuah : 8 ).

Perhatikan khutbah Rasulullah saw. Berikut ini :

Wahai manusia, bertobatlah kepada Allah sebelum kamu sekalian mati, dan bersegeralah memperbanyak amal salih sebelum kamu sibuk ( tidak punya kesempatan ), jalinlah komunikasi antara kamu dengan Tuhanmu dengan memperbanyak dzikir ( mengingat ) kepadaNya, perbanyaklah sedekah baik secara terang-terangan maupun rahasia, maka kamu akan dianugerahi rezeki, pertolongan dan diberi ganti yang lebih baik.

Tidak ada seorangpun yang tahu, kapan kematian itu akan datang menghampiri dan menjemputnya. Yang pasti apabila saat itu telah tiba, maka tidak dapat dimajukan dan tidak pula dimundurkan walaupun hanya sedetik saja.

" Tiap-tiap umat mempunyai ajal. Apabila telah datang ajal mereka, maka mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukan (nya).
( QS. Yunus : 49 ).

Ketika seseorang berada dalam situasi tekanan kematian(sakaratul maut) dan nyawa sudah sampai pada kerongkongannya, maka diperlihatkanlah tempat yang dihuninya kelak, apakah tempat itu indah dan membahagiakan ataukah sebaliknya tempat itu menyeramkan atau menakutkan.

Maka mengapa ketika nyawa sampai di kerongkongan, padahal kamu ketika itu melihat,
(QS.Al-Waqiah : 83-84).

Sebagaimana halnya yang disebutkan dalam sebuah hadist, Rasulullah saw bersabda :
Sesungguhnya ruh orang mumin itu tidaklah keluar( mati ), sehingga ia melihat tempatnya di surga. Dan ruh orang kafir itu tidaklah akan keluar(mati), sehingga ia melihat tempatnya di neraka. Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu
( QS. Ali Imran : 185 )

Alhamdulillah, Kampus Katolik Filipina Akhirnya Hapus Larangan Jilbab

2012-09-24T10:51:00.001+07:00

Sikap Pilar College soal larangan berjilbab bagi mahasiswi Muslim melunak. Kampus Katolik tertua di Mindanao itu, akhirnya memutuskan mencabut larangan jilbab.

Hal serupa juga dikuti sekolah Katolik lainnya, yakni sekolah Bisnis Administrasi Mindanao. Perwakilan Religious of the Virgin Mary, Suster Ma Fe Gerodias membenarkan keputusan tersebut. Namun, sebelum keputusan diberlakukan pihak kampus tetap memberlakukan aturan itu.

“Aturan efektif dicabut 13 Juni 2013 mendatang,” kata dia seperti dikutip Philipina Daily, Selasa (18/9/2012).

Gerodias menjelaskan pihaknya telah berbicara dengan berbagai pihak. Pada pertemuan itu, pihaknya memutuskan mencabut aturan tersebut. “Yang perlu Anda ketahui, aturan ini baru kami berlakukan satu bulan,” katanya.

Dikatakannya, pimpinan kampus juga berencana menggelar dialog dengan seluruh elemen kampus. Ini dilakukan karena pihaknya menyadari butuh penyesuaian guna menghindari sentimen dan prasangka.
“Kami telah berbicara dengan Komisi Nasional Muslim Filipina. Mereka setuju ambil bagian dalam memberikan pemahaman budaya Islam,” tuturnya.

Pihak kampus, masih kata Gerodias, juga berencana memberikan materi khusus hubungan Islam-Kristen. Harapannya, materi khusus ini akan mendorong dialog antar keyakinan di kalangan umat Islam dan Kristen.
Sementara sekolah Bisnis Administrasi sempat melarang mahasiswinya mengenakan jilbab. Namun, atas alasan menghormati kebebasan beragama, maka aturan itu segera dicabut.

“Kami telah memikirkan ini. Jadi, bukan keputusan yang ditetapkan semalam,” ungkap Anne Piccio, Dekan kampus Katolik tersebut.

Menurutnya, seluruh elemen kampus menyatakan setuju dengan keputusan tersebut. Mereka juga mendukung upaya pimpinan kampus menggelar dialog lanjutan dengan harapan masalah tersebut tuntas tanpa menyisakan perkara di masa depan.

(Muslimahzone.com / Cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Ribuan Pelajar Rohis gelar aksi tuntut Metro TV minta maaf atas stigma teroris

2012-09-24T10:42:00.001+07:00

Ribuan pelajar Muslim yang tergabung dalam Rohani Islam se Jabodetabek menggelar aksi damai di Bundaran Hotel Indonesia (HI). Aksi itu merupakan bentuk protes atas pemberitaan di sejumlah media yang menyebutkan kegiatan ekstrakulikuler kerohanian Islam (rohis) di sekolah adalah sarang teroris dan menuntut Metro TV untuk meminta maaf.

"Kami di sini karena dilandasi rasa keprihatinan yang mendalam terhadap pemberitaan di media yang menyudutkan kegiatan rohis di tingkat sekolah, baik SMP dan SMA. Seolah-olah kegiatan kami berbau teroris, padahal itu tidak benar," kata koordinator aksi, Fauzan Hakim dikutip dari viva.co.id.

Menurutnya, beberapa berita media telah memberikan citra buruk terhadap kegiatan rohis, bahkan ketidakberimbangan dalam penyampaikan berita tersebut telah membentuk opini publik yang mengiring masyarakat untuk mewaspadai kegiatan rohis.

"Kami menyampaikan ajaran Islam dengan benar dan kegiatan rohis ini hanya ekstrakulikuler sekolah jadi tidak ada hubungannya dengan teroris," ujarnya
Dia berharap aksi ini dapat mengubah stigma masyarakat, sehingga kegiatan pelajar yang tergabung dalam ikatan rohis dapat kembali seperti semula.

"Setelah ada berita itu, kami jadi agak susah melakukan perekrutan anggota baru, tapi semoga ke depan kembali normal," ucap dia.

Aksi damai ini diikuti oleh 3000 siswa ikatan rohis se-Jabodetabek. Mereka memulai aksi pukul 06.30 dan berakhir pukul 9.00. Mereka juga melakukan long march dari Sarinah ke Bundaran HI. Sebelum memulai aksinya mereka menyanyikan lagu Indonesia Raya. Kegiatan itu tidak mengakibatkan kemacetan karena bertepatan dengan car free day.

Dalam aksinya mereka membawa sejumlah poster. Poster-poster itu antara lain bertuliskan 'I love Rohis' dan 'Smart = Sosial Media Aktivis Rohis Teladan' dan 'Rohis bukan Teroris'.
Seperti diberitakan, sebuah tayangan Metro TV yang menampilkan pola rekruitmen terduga 'teroris' muda. Dalam tanyangan tersebut, sasaran rekruitment teroris muda dari siswa SMP dan SMA di sekolah umum.

Mereka yang masuk target rekruitmen adalah siswa yang masuk organisasi di masjid-masjid sekolah. Metro TV sendiri, menyebut tayangannya tersebut bersumber dari penelitian Bambang Pranowo dari UIN Jakarta.

(arrahmah.com / cintahakikiindonesia)

Majalah Jerman ingin picu kemarahan umat Islam, akan terbitkan edisi yang menghina Nabi Muhammad

2012-09-24T10:03:00.001+07:00

Orang-orang kafir benar-benar sengaja menyulut api kemarahan umat Islam melalui tindakan tak bermoral dengan melecehkan Nabi Muhammad (shalallahu 'alaihi wa sallam).
Setelah tabloid Prancis Charlie Hebdo dengan sengaja menerbitkan kartun yang menistakan Nabi Muhammad, sebuah majalah Jerman hendak mengkuti jejak.
Bulan ini, 28 September 2012, majalah Titanic berencana akan menerbitkan edisi bulan Oktober dengan mencetak foto di cover depan yang menunjukkan Bettina Wulff, seorang istri mantan Presiden Jerman Christian Wulff, dirangkul dari belakang oleh pria berpakaian ala orang Arab dengan mengacungkan pisau belati di tangan kirinya.
Di headline itu tertulis, yang artinya, "Barat Bangkit: Bettina Wulff Menggarap Film Tentang Muhammad."
Majalah yang mencetak 100.000 eksemplar per bulan ini, awalnya menjadi terkenal pada bulan Juli lalu setelah mencetak gambar seorang Paus dengan noda kuning di jubahnya. Nampaknya Titanic juga ingin mendapatkan "keuntungan" dengan melecehkan Rasulullah (shalallahu 'alaihi wa sallam).
"Sekarang Muhammad menjadi buah bibir setiap orang dan kami bereaksi," kata editor majalah Titanic Leo Fischer, dalam sebuah wawancara dengan mingguan Der Spiegel.
Fischer juga mengatakan bahwa kartun yang diterbitkan Charlie Hebdo adalah respon terhadap dunia Islam yang memprotes film "Innocence of Muslims."
"Pelecehan seperti ini diizinkan dan tidak ada batasannya. Saya belum bisa memprediksikan apakah majalah kami edisi selanjutnya akan menimbulkan protes lebih besar daripada yang terjadi saat ini," katanya.

Benar-benar memprovokasi kerusuhan
Membantah memanfaatkan propaganda sayap-kanan, Fischer mengklaim bahwa, "Bettina Wulff bisa memberikan dorongan lebih jauh untuk kerusuhan dunia Muslim saat ini."
"Provokasi yang murah sebagaimana film "Innocence of Muslims" membuat marah orang-orang di seluruh dunia - kita bisa bayangkan bahwa dalam situasi seperti itu Bettina Wulff juga mencoba untuk menarik dukungan dengan kritik murah terhadap Islam," kata Ficher.
"Kami tahu itu tidak menyenangkan (bagi Muslim)."
Fischer tidak menganggap Muslim di Eripa sebagai "ekstrimis", dia bahkan mencela Muslim Eropa dengan mengatakan, "Saya menganggap pandangan Muslim Eropa tidak lebih dari orang yang tergila-gila mengayunkan pedang untuk menjadi rasis."
"Saya mengandalkan pemahaman mereka, dan ketidakacuhan mereka."

Persiapan keamanan karena takut
Sama halnya dengan pemerintah Prancis yang segera memutuskan untuk menutup kedubesnya di negara-negara Muslim karena takut diserbu akibat ulah Charlie Hebdo, pemerintah Jerman juga takut dan meningkatkan keamanan.
"Kami telah meningkatkan langkah-langkah keamanan di seluruh wilayah serta sejumlah personil keamanan," kata Menteri Luar Negeri Jerman Guido Westerwelle lepada para wartawan di Berlin, dikutip Deutsche Welle.
Dia menambahkan bahwa instruksi penutupan kedubes dan office Jerman lainnya layak dipertimbangkan.

(A rrahmah.com / Cinta Hakiki)

Beginikah Cinta?,

2012-09-24T01:33:00.004+07:00

Aku berlari dengan nafas memburu..
Otakku seakan berhenti berpikir, dada sesak, penuh, semua sesal dan sedih berkecamuk jadi satu..
Kususuri jalanan kampus yang masih sedikit basah karena hujan kemarin malam..
Aku benar-benar kalut..
Bingung..
Pikiranku mulai bergumam sendiri dengan batinku..

" Beginikah jadinya?
Beginikah rasanya mengakhirkan harapan?
Beginikah rasanya menghentikan cinta yang sudah terlanjur dalam?
Aku harus berkata apa?
Bertanya pada siapa? "

Jalanan ini tentu saja takkan memberi jawab..
Sore menuju senja yang selalu indah ini tentu saja takkan menenangkanku..
Aku tak bisa berbuat apa-apa selain kekalutan yang luar biasa menghinggapi dada..

" Haruskah melepasmu cinta?
Melepas segala rasa yang tumbuh subur merekah hingga kini dan entah kapan berakhirnya?
Haruskah ku bunga jauh-jauh penggal harap yang entah kenapa masih membuatku sesak ketika kutahu aku tak bisa memilikimu cinta?
Haruskah aku membalikkan semua waktu agar perasaan ini tidak pernah ada di dalam diri?
Atau setidaknya…
Ahh… Allah… mungkinkah kau izinkan aku mengembalikan kekosongan jiwa agar yang terisi hanya KAMU?
Hanya KAMU ya Rabb… Hanya KAMU… hanya KAMU yang kucinta..
Mungkinkah ya Rabb? "

Dadaku semakin sesak..
Air mata lagi-lagi dengan tak sopannya keluar tanpa pernah mau kuperintahkan..
Aku laki-laki, dan kini aku menangis..

" Aku benci dengan perasaan ini..
Benci dengan keadaan ini..
Aku sadar aku harus bangkit..
Tak boleh lemah hanya karena kehilangan kesempatan merealisasikan harapku..
Aku tak boleh kalah, hanya karena imaji yang sedari dulu kubangun akhirnya pergi dan menghilang tanpa bekas..
Aku benci dengan semua perasaan yang telah porak-poranda ini..
Aku harus bangkit..
Tak boleh seperti ini "

Kukuat-kuatkan hatiku agar tetap seperti dulu..
Tenang dan segar..
Namun percuma..
Setiap larian kecilku mengelilingi kampus hijau ini, membuatku semakin tergugu..
Pikiranku tak bisa untuk kuhentikan dalam mengingat sang permata jiwa..
Semua kenangan seperti tergambar jelas di benakku..
Kenangan tentangnya semua menyeruak tanpa tahu betapa aku sakit ketika mulai mengingatnya..
Cinta… atau entah apa namanya..
Kenapa begitu mempengaruhiku hingga semua alam rasionalku pergi entah kenapa..
Ukhti, sosok itu..
Yang mengisi penggal harapku hingga detik ini terus saja berkeliling di alam pikirku..

" Sedalam inikah perasaanku?
Separah inikah aku tenggelam dalam cinta yang semu?
Jika memilikimu bukanlah takdirku, maka tolong berilah aku kesempatan untuk pergi darimu..
Sejenak melupakan apapun tentangmu..
Aku ingin amnesia sejenak, tak pernah mengenal siapapun terutama kamu dari hidupku..
Ini terlalu menghempaskan. Merebut semua rasaku..
Aku mati, mati rasa..
Dalam kekakuan, kebekuan, namamu masih saja ada..
Harus ku kata apa, jika memang segalanya begitu dalam terasa?
Harus kubilang apa cinta?"

Aku membodoh-bodohkan diriku sendiri setelah melewati lebih dari 3 kilometer..
Berlari tanpa arah..
Pikiranku tertuju kembali mengenang kisah usaha untuk melamar dia selama 2 pekan ini..

" Mohon maaf, apakah ukhti bisa membantuku mencari tahu perihal ukhti syakila?
Bukankah dia sahabatmu sejak SMA? "

Sapaku kepada ukhti Zahra, sahabat dekat ukhti syakila semenjak SMA..
Setahuku mereka memang masih dekat hingga sama-sama melanjutkan kuliah di Universitas Indonesia (UI)..
Kukirim email singkat ini kepadanya..
Jangan Tanya degupan jantungku saat itu..
Aku begitu tegang tak terkira..
Ini adalah momen yang sudah kutunggu sejak lama..
Sudah 9 tahun, aku mengagumi sosok bernama Maryam Syakila..
Dia sederhana, tak banyak bicara, namun cerdas dan mempesona..
Apalagi yang mau kukata jika dia telah menjadi yang pertama dalam perasaanku, dan entah kapan lagi aku bisa mengakhirkan segala rasa ini..
Perasaanku semakin dibuat tak karuan ketika mengetahui keshalihannya..
Semenjak SMA, baju seragamnya yang panjang ditutupi dengan jilbab yang terurai indah sampai ke dadanya membuat jantungku semakin berdetak kencang setiap kali bertemu dengannya..
Aku harus berkata apa, jika cinta telah merenggut habis semua perasaanku?
Aku hendak menghentikan segalanya, namun segala tentangnya telah merebut habis setiap sisi hatiku..
Aku juga hendak menghentikan segala pengaruh tentangnya, tapi apa lagi yang mampu ku buat, ketika penantian hampir 10 tahun ini, akhirnya datang juga..
Ini kesempatan terbaikku untuk merealisasikan imaji, harap, dan doa yang sudah kusimpan erat sejak dulu..
Aku harus melamarnya dan menjadikannya istimewa dalam nyata..
Itu saja..
Tak ada yang lain yang aku siapkan dan pikirkan selain merealisasikan segala rencana untuk menikah dengannya..

" Oh ya… Alhamdulillah saya masih sering berkomunikasi dengannya..
Ada apa ya?”

Zahra membalas emailku melalui YM yang kuhidupkan sejak tadi..

“ Hmmm… Saya hendak menjalankan salah satu sunnah Rasul..
Saya ingin tahu apakah Maryam Syakila sedang proses Ta’aruf atau telah di khitbah oleh seseorang?
Jika tidak, saya ingin melamarnya…”

Jawabku tanpa pikir panjang..
Buatku ini melegakan..

“ Oalah…"

Jawab Zahra sedikit kaget..

“ :) "
Aku membalasnya dengan icon tersenyum, memahami kekagetannya..

“ Baiklah Rangga..
Tunggu aja ya kabarnya dalam 1-2 hari ini..
Insya Allah akan saya beritahukan informasinya…”

Tutup Zahra..
Sudah 2 pekan ini, malam-malamku adalah malam-malam penghambaan penuh khusyu kepada Allah..
Aku mengirimkan doa terindah kepada-Nya, berharap DIA berkenan mempertemukanku dengan Maryam..
Berharap segala daya dan usaha yang kulakukan hingga saat ini diberkahi dengan sebuah momen terindah yang telah kupatrikan dalam do’a-do’aku selama 9 tahun ini..
Aku hanya berharap memilikinya, itu saja..
Esoknya, aku menerima sms singkat dari Zahra yang memberitahukan info lengkap soal Maryam ada di inbox emailku..
Aku buru-buru membuka emailku berharap ada berita yang melapangkan jiwaku. Namun betapa kagetnya, ternyata isi email yang dikirimkan Zahra kepadaku sungguh berbeda dengan yang kukira..

“ Mohon maaf Rangga…
Saya sudah mengecek kondisi Maryam, terkait kesempatanmu untuk melamarnya..
Saat ini, dia sudah di khitbah oleh seorang ikhwan dan Insya Allah akan melangsungkan akad dan walimahannya bulan Desember tahun ini…”

Hilang sudah… Pecah… Semua harapan itu sirna..
Aku terlambat, sangat terlambat..
Tubuhku bergetar seketika, hatiku tak bisa berkata apa-apa selain merasai kekalutan yang luar biasa..
Aku terdiam, dan tak sadar, air mataku dengan sendirinya mengalir..

Habis sudah… kering… tak ada lagi harapan yang ku bangun bertahun-tahun..
Aku memang lambat, aku memang bodoh, aku memang kerdil..
Kenapa sedari dulu aku tidak memulai duluan untuk melamarnya?
Kenapa dari dulu aku tidak berani merealisasikan segala macam perasaan ini agar mampu bersama dengannya?
Kenapa?
Beribu pertanyaan berkecamuk di dada..
Lebih dari itu, aku menyesal, begitu menyesal..
Kenapa aku begitu terlambat membuat keinginan yang kubangun sejak 9 tahun ini menjadi nyata..
Kenapa?
Aku membodoh-bodohi diriku sendiri karena terlalu lama dalam beraksi..
Jika aku cinta, harusnya aku lebih berani dari siapapun..
Jika aku cinta, harusnya aku tak menunggu lama..
Dan jika ini gagal, harusnya aku tak sesedih ini, aku tak sehancur ini..
Tapi kenapa?
Perasaan yang tak karu-karuan itu aku larikan hingga sore ini..
Jalanan di sekitar kampus masih kususuri sembari mengingat kegagalan melamar Maryam Syakila..

" Andai pesonamu hanya sesederhana bunga jalanan..
Maka mungkin sedari dulu telah kulupa..
Tapi pesonamu adalah pesona edelweiss yang sulit tuk kugapai dan kupetik tangkainya..
Pesonamu adalah pesona menggetarkan yang terpancar dari kecintaanmu pada Allah bersama orang-orang yang mencintai-Nya..
Jika sebegitu kuat pesonamu menarikku, apa lagi yang harus kukata jika memang padamu, segala cinta ini telah terenggut? "

Aku menangis lagi, mengingat puisi sederhana itu kutulis beberapa saat setelah menerima email dari Zahra..
Sungguh ini begitu berat terasa..
Aku sungguh idiot, sungguh tolol, bagaimana bisa aku mengingatnya dalam ingatannya yang begitu sulit untuk kulupa..

" Jika GAGAL, maka lupakan… "

Teringat nasihat dari seorang sahabatku..
Aku harusnya mampu melupakannya..
Melupakan Maryam Syakila dalam setiap sisi hatiku..
Lagi-lagi kukuatkan diriku agar mampu melewatinya..
Keringatku mulai bercucuran ketika mendekati gedung Fakultas Teknik, menuju labku..

" Aku harus tenang… Sabar…"

Kucoba menguatkan hatiku walau pikiranku masih kalut..

***

Sejak ba'da Isya tadi, aku sudah rebahan..
Sepertinya tubuhku lelah karena menangis..
Sebeginikah parahkah?
Aku bahkan tak mampu memikirkan sebelumnya kalau efeknya akan begitu hebatnya..
Mataku baru terpejam beberapa jam kemudian..
Samar-samar aku terbangun, di kamar kos-kosanku yang sederhana..
Lampu masih kumatikan semenjak istirahat tadi, gelap di sekeliling ruangan..
Kuhidupkan handphone-ku melihat jika ada pesan penting yang masuk sekalian melirik jam berapa sekarang..
Sudah 04.00 dini hari rupanya..
Aku tertidur cukup lama..
Kubuka selimut yang menghangatkan tidurku sejak semalam, kemudian menuju kamar mandi dan mengambil wudhu..
Apalagi kini yang tersisa, selain Allah sebagai zat terbaik untuk mengadu?
4 raka'at awal kulewati dengan luruh air mata yang tak terbendung..

" Allah..
Beginikah jadinya jika aku berani bermain hati?
Beginikah jadinya jika aku menyisihkan cinta-Mu yang agung dan begitu purna?
Beginikah akibatnya?
Ampuni aku, dalam khilafku akibat salah di masa lalu..
Beri aku waktu untuk menyembuhkan segala kotoran di hati ini agar yang ada hanya KAMU ya Rabb…"

Doa itu terus ku ulang-ulang..
Memasuki Rakaat ke-6 Tahajjudku..
Air mataku semakin tak tertahankan..

" Apa lagi Rangga… Apa lagi yang mau kau katakan kepada Allah?
Bentuk protes apa lagi yang hendak kau kirimkan kepada-Nya jika Allah telah memberi segalanya..
Allah telah memudahkan studi S1-mu, meski tanpa biaya orang tua, Allah memudahkan jalanmu untuk meraih prestasi membanggakan selama studimu..
Allah mudahkan hidupmu dengan pertemuan bersama orang-orang shalih yang menenangkan dan penuh nasihat, Allah mencelupkanmu dalam balutan kasih sayang-Nya untuk senantiasa mengingat-Nya, Allah memberimu nikmat yang tak terhitung jumlahnya..
Lalu kini?
Jika hanya seorang Maryam Syakila yang tak bisa kau miliki..
Haruskah kau hentikan rasa syukurmu?
Haruskah kau habiskan harimu dengan sederetan pelarian dari jalan Allah sebagai bentuk betapa kecewanya dirimu kepada Allah?
Haruskah Rangga?
Haruskah..
Sedang mencintai Allah itu membahagiakan..
Memiliki Allah itu adalah kenikmatan yang tiada duanya..
Makhluk-Nya?
Mengharap mereka adalah sebuah kebodohan, mencintai mereka dengan penuh seluruh adalah kejahiliyahan..
Apa lagi Rangga?
Apalagi yang tersisa selain ini adalah akibat dari kesalahanmu memelihara rasa..
Jika berani, seharusnya sedari dulu kamu mulai berusaha untuk memilikinya dalam balutan ikatan suci yang indah..
Tapi jika tak sanggup, seharusnya kamu TEGAS dengan hatimu..
TEGAS dengan rasamu..
Jika ia bukan untuk cinta yang halal, maka takkan kurasakan..
Seharusnya begitu Rangga..
seharusnya begitu "

Aku semakin tergugu hingga di akhir witirku..
Tubuhku bergetar hebat..
Rasa malu begitu terasa di dalam jiwaku..
Sungguh betapa hinanya aku menangisi seorang Maryam Syakila hanya karena sebuah penolakan dan keadaan yang sebenarnya begitu sederhana saja..
Tidak seharusnya aku larut dalam kesedihan yang sebagian besar karena ulahku..
Kenapa aku sebegini terlukanya, sedang Allah telah menyediakan begitu banyak hikmah dan nikmat yang ada di tiap lembar hariku..
Kenapa aku se sedih ini sedang Allah telah banyak memberiku kesempatan untuk melejit, melangkah, dan berbuat banyak hal untuk dunia..
Ahh..aku kalah, kalah dengan godaan syetan yang memabukkan rasa di dalam dada..
Kukuatkan diriku ketika muhasabahku terhenti dengan lantunan azan subuh di Masjid dekat kos-kosanku..

" Aku harus memulai hariku yang baru..
Penuh semangat..
Penuh Antusias..
Aku harus menghapus semua kenangan tentang Maryam..
Sekecil apapun aku harus menghapusnya "

Sahutku..

Subuh itu..
Adalah subuh penghambaan penuh kekhusyuan yang pernah kurasa dalam hidupku..

" Allah… Jika dia memang bukan yang terbaik bagiku..
Maka gantikanlah yang lebih darinya..
Shalihkan diriku hingga aku mampu memiliki seorang permata jiwa yang juga seshalih diriku..
Sempurnakan agamaku dengan seseorang yang akan kucintai sepenuh jiwaku Dan akan kujadikan ia sebagai belahan hati terindah di dunia..
Namun jagalah agar hati ini selalu ada KAMU ya Rabb..
Hanya ada KAMU..
Bukan yang lain… "

Kuseka air mataku yang masih mengalir di ujung doa ku subuh ini..
Mencoba menguati hati agar mampu melangkah..

" Jika tak hari ini, maka aku akan kalah selamanya…"

Dakwatuna / Cinta Hakiki

Hukum Gambar Dan Hukum Menggambar

2012-09-03T13:34:00.000+07:00

Ilustrasi

Bismillahirahmanirrahim,

Dimulai dari keseringan saya ditanya tentang hukum menggambar makhluk hidup, lalu beberapa saat yang lalu saya juga pernah mengisi materi di KISR-ITB tentang hal ini, tapi seperti yang telah kawan-kawan ketahui, penjelasan dari saya suka kemana-mana dan garingan-garingannya sudah tidak bisa dimaafkan lagi. Oleh karena itu, saya mau berbagi ilmu dari salah satu guru besar Persatuan Islam yaitu Ahmad Hassan (alm) tentang tema ini, yang insya Allah penjelasannya lebih terstruktur dan terorganisir dengan baik.
Dalam buku Soal-Jawab tetang berbagai masalah agama yang diterbitkan CV. Dipenogoro Bandung 1968 buku pertama, A. Hassan menjelaskan dengan judul “Dari hal gambar” pada halaman 347-363. Pada buku aslinya, A. Hassan dan penyusun buku menggunakan bahasa Indonesia yang sedikit kekunoan, tapi disini saya akan coba alih bahasakan ke bahasa kekinian tanpa mengurangi makna yang hendak disampaikan, dengan tujuan agar para pembaca bisa lebih cepat memahami penjelasan karena bahasanya coba saya reka agar lebih komunikatif, dan saya pun mencoba memberikan beberapa permasalahan untuk jadi bahan diskusi dan renungan. Jadi, apabila ada kesalahan dalam pengalihbahasaan apalagi dari penambahan saya pribadi, saya harapkan krtitik dan sarannya, dan semoga para pembaca bisa memahami bahwa dalam perihal gambar ini ulama memiliki pendapat dan ijtihad yang berbeda-beda yang diharapkan kita sebagai umat Islam bisa saling memahami dan menghargai silang pendapat tersebut agar tidak terjadi permusuhan antar sesama muslim yang tidak diharapkan. Dan ilmu hanya milik Allah.

SOAL:
Apa hukum menggantungkan gambar manusia atau binatang di dinding rumah, dan apa hukum belajar-mengajar gambar manusia atau binatang, dan apa hukum menggambar untuk dijadikan mata pencaharian?

JAWAB:
Sebelumnya, terlebih dahulu kita harus mengetahui beberapa istilah di bawah ini:
Shurah (صورة) dan Tashwier (تصوير): Rupa, Gambar, Patung dsb, dari manusia ataupun yang lainnya.
Mushawwir (مصوّر): Orang yang membuat Shurah atau Tashwier tadi.
Hadits-hadits yang melarang dan melaknat mushawwir dengan tanpa terkecuali itu sangat banyak sekali, oleh sebab itu, sebagian ulama mengambil keputusan sekalian saja berbagai macam gambar dan patung, walaupun yang ada di kain atau di kertas, terlarang. Namun, ada sebagian juga yang berpendapat yang terlarang itu adalah patung saja, bukan gambar di atas kain dan sebagainya, dengan alasan hadits berikut, bahwa Busr bin Sa`id dan `Ubaidillah Al-Khaulani pernah mendengar Zaid bin Khalid meriwayatkan dari Abi Thalhah, bahwasanya Rasulullah s.a.w. telah bersabda,

إن الملإئكة لاتدخل بيتا فيه صورة. (ح.ص.ر. البخاري

Bahwasanya malaikat tidak akan masuk ke rumah yang ada gambarnya (H.S.R. Bukhari)
Sesudah itu Busr dan `Ubaidillah melawat Zaid yang sedang sakit. Di rumah Zaid itu ada tabir (tirai) dari kain yang bergambar. Lalu Busr berkata pada `Ubaidillah: Bukankah dulu Zaid meriwayatkan kepada kita tentang gambar? `Ubaidillah pun menjawab: Betul, ia meriwayatkan bahwa Nabi s.a.w. melarang gambar, tetapi apakah tuan mendengar ia pun berkata:

إلا رقما فى ثوب. (ح.ص.ر. البخاري

Melainkan gambar di kain (H.S.R. Bukhari)
Selain itu, ada pula ulama yang berpendapat bahwa yang terlarang itu adalah patung-patung dan gambar-gambar yang dijadikan perhiasan. Adapun yang dihina, seperti gambar-gambar yang dipijak, diduduki, dijadikan bantal dan sebagainya, itu tidak terlarang, karena telah berkata `Aisyah: Saya memiliki satu tabir (tirai) bergambar dan saya menggantungkannya di dinding rumah, maka Rasulullah s.a.w. mencabut tirai tersebut seraya berkata:

اشدّ الناس عذابا الذين يضاهون بخلق الله. (ح.ص.ر. البخاري

Orang yang paling pedih siksaannya adalah orang yang meniru makhluk Allah. (H.S.R. Bukhari)
Sesudah itu, kata `Aisyah:

فجعلناه وسادتين. (ح.ص.ر. البخاري

Kemudian kami menjadikannya (tirai) dua bantal sandaran. (H.S.Rز Bukhari)
Adapun beberapa ulama dalam menanggapi hadits tersebut diatas berpendapat bahwa Rasulullah s.a.w. mencabut kain bergambar di dinding tadi bukan karena gambarnya tetapi karena kain tadi dijadikan pakaian untuk dinding, karena riwayat lain menyebutkan bahwa Rasulullah s.a.w. mencabut kain itu sambil berkata:

إنّ الله لم يأمرنا ان نكسو الحجارة و الطين. (ح.ص.ر. مسلم

Bahwasanya Allah tidak menyuruh kita memakaikan pakaian pada batu dan tanah (H.S.R. Muslim)
Selain pendapat-pendapat ulama tentang gambar tadi diatas, ada pula ulama berpendapat bahwa yang terlarang itu adalah patung-patung dan gambar-gambar yang sempurna rupanya. Adapun gambar yang dipotong kepalanya atau badannya hanya separuh, maka itu tidak terlarang, dengan hadits sebagai berikut:

من صوّر صورة كلّف يوم القيامة ان ينفخ فيها الرّوح و ليس بالنافخ. (ح.ص.ر. البخاري

Barangsiapa membuat satu shurah, maka di hari Kiamat ia akan dipaksa untuk memberikan ruh kepadanya, padahal ia tidak bisa. (H.S.R. Bukhari)
Dari hadits diatas mereka memahami bahwa gambar yang tidak sempurna badannya tidak akan dipaksa agar memberi nyawa padanya, jadi tidak akan disiksa.
Maka, sedikitnya ada lima paham tentang hukum gambar:
1. Haram semua jenis gambar dan patung
2. Haram patung saja, bukan gambar diatas kain dan sebagainya
3. Haram patung dan gambar yang dijadikan perhiasan, bukan gambar yang diinjak, diduduki, dijadikan bantal dan sebagainya
4. Haram patung dan gambar yang cukup rupa badannya, dan tidak haram yang dipotong kepala atau separuh badannya
5. Karena keterangan dalam masalah ini banyak pertentangannya, maka segolongan ulama menganggap bahwa patung dan gambar yang diharamkan itu adalah yang disembah dan atau yang kemungkinan bisa dijadikan sesembahan. Dan yang selain itu tidak dilarang.
Pendapat kelima memahami bahwa, penyebab Rasulullah s.a.w. terlalu keras di dalam hal ini tidak lain karena pengikutnya di waktu itu baru saja meninggalkan berhala. Karena kalau tidak dikerasi seperti itu, kemungkinan akan terjadi lagi penyembahan kepada berhala. Maka, menurut pendapat golongan ini, membuat gambar atau patung yang tujuannya tidak untuk disembah tentu saja tidak salah.

PEMAPARAN LEBIH LANJUT!
Terlalu banyak pertanyaan yang telah datang kepada saya (A. Hassan) tentang gambar, datang beberapa surat yang menjelaskan bahwa kebanyakan pembaca belum puas dengan jawaban tersebut diatas. Diantara tuan-tuan yang mengirimkan surat-surat itu adalah Tuan Abdul Hamid Thaha, guru sekolah Serendah, pembantu “Pembela Islam” di Serendah. Tuan ini mengirimkan sebuah risalah yang menerangkan masalah gambar. Di mulai dari pendapat ulama-ulama lalu disertakan Hadits. Dan pada akhirnya disebutkan sebuah keputusan bahwa menaruh gambar-gambar yang tergantung itu tidak boleh, tetapi tidak mengapa kalau dipotong-potong atau dihinakan. Risalah tersebut beliau (Tuan Abul Hamid) susun dan salin dari kitab karangan yang terhormat Tuan Guru Haji Abdurrahman Kurinci.
Di bulan Februari yang lalu ini, saya menerima sebuah surat dari yang terhormat Tuan Jamaluddin Basyir, Padang Panjang. Beliau terlihat mengharamkan orang bergambar, beralasan dengan sepuluh Hadits dari Bukhari, Muslim dan lainnya (pada hadits-hadits yang akan disebutkan selanjutnya, juga termasuk sekalian hadits-hadits yang disertakan oleh Tuan Jamaluddin Basyir tersebut).
Di bawah ini, saya akan menerangkan beberapa hadits yang berhubungan dengan shurah. Pada beberapa hadits yang akan datang saya akan membiarkan kata “shurah” tidak disalin kedalam bahasa Indonesia, karena kata tersebut berarti termasuk gambar, patung, arca dan sebagainya. Tetapi jika ada kata yang memang bermakna gambar, maka saya terjemahkan menjadi “gambar”. Misalnya sabda Rasulullah s.a.w.: “Allah melaknat pembuat shurah.” Maka disini bisa diartikan dengan macam-macam arti tersebut diatas. Adapun kata shurah yang berhubungan dengan kain atau tabir, sudah tentu itu disebut gambar, bukan patung atau lainnya.
Disini saya akan menerangkan pendapat-pendapat para ulama dengan alasan masing-masing. Sesudah itu, saya akan menjelaskan pendapat saya pribadi. Agar tidak tercampur.
Golongan pertama berkata, bahwa segala jenis shurah itu haram: yaitu semua macam arca, patung dan gambar, walaupun yang sudah dipotong umpamanya kepalanya, tetap haram hukumnya. Alasan bagi golongan pertama ini adalah hadits-hadits di bawah ini:

Hadits 1:

لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولاتصاوير. (ح.ص.ر. البخاري

Malaikat tidak akan memasuki rumah yang padanya ada anjing atau shurah-shurah (H.S.R. Bukhari)

Hadits 2:

إنّ البيت الذي فيه الصورة لاتدخله الملائكة. (ح.ص.ر. البخاري

Sesungguhnya rumah yang padanya terdapat shurah tidak akan dimasuki Malaikat (H.S.R. Bukhari)

Hadits 3:

قالت عائشة: إنّ النبيّ ص. لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلاّنقضه. (ح.ص.ر. البخاري

Telah berkata Aisyah: Sesungguhnya Nabi s.a.w. tidak pernah membiarkan di rumahnya ada suatu barang yang padanya palang-palang salib melainkan ia menghapuskannya. (H.S.R. Bukhari)

Hadits 4:

ايّكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثبا إلاّ كسره ولاصورة إلاّلطخها… من عاد إلى صنعة شيئ من هذا فقد كفر بما انزل على محمّد. (ح.ر. أحمد

Siapakah diantara kalian yang hendak pergi ke Madinah untuk memecahkan setiap berhala dan menghapuskan setiap shurah? … Barangsiapa yang kembali membuat sesuatu dari hal tersebut, sesungguhnya kufurlah ia kepada (perintah) yang diturunkan atas Muhammad. (H.R. Ahmad)

Hadits 5:

قال النبيّ ص.: قال الله تعالى: ومن اظلم ممّن ذهب يخلق كخلقي! فليخلقوا حبّة وليخلقوا ذرّة. (ح.ص.ر. البخاري

Telah bersabda Nabi s.a.w.: Allah ta`ala telah berfirman: Dan siapakah yang lebih zhalim daripada orang yang hendak membuat (sesuatu) seperti ciptaan-Ku! Cobalah mereka membuat sebiji (gandum)! Cobalah mereka membuat seekor semut! (H.S.R. Bukhari)

Hadits 6:

اشدّ الناس عذابا عند الله المصوّرون. (ح.ص.ر. البخاري

Orang yang paling berat siksaannya di sisi Allah adalah pembuat shurah. (H.S.R. Bukhari)

Hadits 7:

إنّ الذين يصنعون هذه الصّور يعذبون يوم القيّامة. يقال لهم: احيوا ماخلقتم. (ح.ص.ر. البخاري

Sesungguhnya orang-orang yang membuat shurah-shurah ini akan diadzab pada Hari Kiamat. Dikatakan kepada mereka: Hidupkanlah apa yang telah kamu ciptakan. (H.S.R. Bukhari)

Hadits 8:

قال انس: كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها. فقال لها النبيّ ص.: اميطي عني فإنه لاتزال تصاويره تعرض لي في صلاتي. (ح.ص.ر. البخاري

Telah berkata Anas: Aisyah memiliki sebuah tabir yang ia tutupkan kepada sebagian rumahnya, maka Rasulullah s.a.w. bersabda: “Hilangkanlah ia daripadaku, karena gambar-gambarnya selalu menggangguku dalam shalatku. (H.S.R. Bukhari)

Golongan yang kedua berkata, bahwa semua jenis shurah itu haram kecuali gambar di atas kain dan semisalnya, alasan bagi golongan ini adalah hadits berikut ini:

Hadits 9:

روى بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله ص. قال: إنّ رسول الله ص. قال: إنّ الملائكة لاتدخل بيتا فيه صورة. قال بسر: ثمّ اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولانيّ ربيب ميمونة زوج النبيّ ص.: الم يخبرنا زيد عن الصّور يوم الاوّل؟ فقال عبيد الله: الم تسمعه حين قال: إلاّ رقما في ثوب؟ (ح.ص.ر. البخاري

Telah diriwayatkan oleh Busr bin Sa`id dari Zaid bin Khalid, dari Abu Thalhah, seorang sahabat Rasulullah s.a.w. ia berkata: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Sesungguhnya malaikat tidak akan memasuki suatu rumah yang padanya terdapat shurah.” Busr berkata: Kemudian setelah itu Zaid sakit, maka kami pergi untuk melawatnya. Tiba-tiba di pintunya ada sebuah tabir yang bergambar, maka saya berkata kepada Ubaidillah Al-Khaulani, anak angkatnya Maimunah istri Nabi s.a.w.: Bukankah kemarin Zaid mengabarkan kepada kita tentang shurah? Maka Ubaidillah berkata: Tidakkah tuan mendengar ia berkata: Kecuali tulisan di kain? (H.S.R. Bukhari)

Golongan ketiga berkata, bahwa gambar, patung, arca yang dijadikan perhiasanlah yang diharamkan, jika tidak dijadikan perhiasan, yaitu yang diinjak-injak, diduduki atau disandari, tidaklah haram. Alasan bagi golongan ini adalah hadits dari Aisyah dengan berbagai riwayat sebagai berikut:

Hadits 10:

قالت عائشة: كان لي ثوب فيه تصاوير ممدود إلى سهوة فكان النبيّ ص. يصلّي إليه فقال: اخّريه عنّي. فأخّرته فجعلته وسائد. (ح.ص.ر. مسلم

Telah berkata Aisyah: Saya memiliki selembar kain bergambar yang tersangkut di sebuah rak, dan kedaan Nabi s.a.w. sembahyang menghadapnya. Maka sabda Nabi s.a.w.: “Jauhkanlah ia dari hadapanku!” Lalu saya menjauhkannya dan menjadikannya beberapa bantal. (H.S.R. Muslim)

Hadits 11:

قالت عائشة: دخل النبيّ ص. عليّ وقد سترت نمطا فيه تصاوير فنحّاه فاتخذت منه وسادتين. (ح.ص.ر. مسلم

Telah berkata Aisyah: Rasulullah s.a.w. datang kepada saya, dan saya telah memasang sebuah tabir yang bergambar, lalu ia menyingkirkannya, maka saya menjadikannya dua buah bantal. (H.S.R. Muslim)

Hadits 12:

قالت عائشة: إني نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله ص. فنزعه فقطعته وسادتين فكان رسول الله ص. يرتفق عليهما. (ح.ص.ر. مسلم

Telah berkata Aisyah: Sesungguhnya saya pernah menggunakan sebuah tabir bergambar, lalu Rasulullah s.a.w. masuk dan menurunkannya, maka saya menjadikannya dua buah bantal yang Rasulullah s.a.w. biasa bersandar padanya. (H.S.R. Muslim)

Hadits 13:

قالت عائشة: قدم رسول الله ص. من سفر وقد سترت بقرام لي على شهوة لي فيها تماثيل فلمّا راه رسول الله ص. هتكه. وقال: اشدّ الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله. قالت عائشة: فجعلناه وسادة او وسادتين. (ح.ص.ر. البخاري

Telah berkata Aisyah: Rasulullah s.a.w. pernah kembali dari pelayaran, dan saya telah menutupi sebuah rak dengan selembar kain bergambar. Tatkala Rasulullah s.a.w. melihatnya, ia mencabutnya dan bersabda: “Manusia yang paling pedih adzabnya pada Hari Kiamat adalah mereka yang menyerupai ciptaan Allah.” Aisyah berkata: Lalu kami menjadikannya satu bantal atau dua bantal. (H.S.R. Bukhari)

Hadits 14:

قالت عائشة: اشتريت نمرقة فيها تصاوير فقام النبيّ ص. بالباب فلم يدخل فقلت: اتوب إلى الله ممّا اذنبت. قال: ما هذه النموقة؟ قلت: لتجلس عليها وتوسّدها. قال: إنّ اصحاب هذه الصّور يعذبون يوم القيامة. يقال لهم: احيوا ما خلقتم! (ح.ص.ر. البخاري

Telah berkata Aisyah: Saya pernah membeli sebuah bantal yang bergambar, maka Rasulullah s.a.w. tidak mau masuk, hanya berdiri di pintu, lalu saya berkata kepadanya: Saya bertaubat kepada Allah daripada dosa yang telah saya perbuat. Rasulullah s.a.w. bertanya: “Untuk apa bantal ini?” Saya menjawab: Untuk engkau duduki atasnya dan bersandar, Maka Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya orang-orang yang membuat gambar ini akan disiksa pada Hari Kiamat, dikatakan pada mereka: Hidupkanlah apa-apa yang telah kau buat!” (H.S.R. Bukhari)

Hadits 15:

قالت عائشة: خرج رسول الله ص. في غزاة فاخذت نمطا فسترته على الباب فلمّا قدم فراى النمط عرفة الكراهية في وجحه فجذبه حتى هتكه وقال: إنّ الله لم يأمرنا ان نكسوالحجارة والطين. فقطعنا منه الوسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك عليّ. (ح.ص.ر. مسلم

Telah berkata Aisyah: Rasulullah s.a.w. pernah pergi untuk berperang. Maka saya mengambil satu hamparan (yang bergambar), lalu saya menggantungkannya pada pintu. Setelah Rasulullah s.a.w. kembali dan melihat hamparan itu, terlihatlah di mukanya rasa tidak suka, kemudian ia menariknya sampai tercabut, lalu ia bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak memerintahkan kita untuk memakaikan pakaian pada batu dan tanah.” Kemudian kami menjadikannya dua bantal dan saya memenuhi(mengisi)nya dengan sabut korma. Maka Rasulullah s.a.w. tidak mencela saya berbuat demikian. (H.S.R. Muslim)

Golongan keempat berkata, bahwa yang haram itu adalah gambar-gambar dan patung-patung yang cukup sifatnya; dan yang tidak cukup sifatnya seperti gambar sekerat dan yang dipotong kepalanya dan gambar pohon-pohon, rumah, gunung dan sebaginya itu tidak haram. Alasan bagi golongan ini adalah hadits ke-16 dan ke-17 di bawah ini. Dari hadits-hadits tersebut mereka memahami bahwa kalau seseorang membuat sebuah gambar yang tidak cukup sifatnya yang bisa membuat mereka hidup atau suatu gambar yang tidak bernyawa, maka tidak akan dipaksa untuk memberinya ruh pada hari Kiamat kelak. Tidak akan dipaksa berarti tidak akan disiksa, dan orang yang tidak disiksa itu berarti tidak berdosa.

Hadits 16:

من صوّر صورة في الدّنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الرّوح وليس بنافخ. (ح.ص.ر. البخاري

Barangsiapa membuat suatu shurah di dunia, maka ia akan dipaksa memberi ruh kepadanya pada Hari Kiamat, padahal dia ia tidak dapat memberi padanya (ruh). (H.S.R. Bukhari)

Hadits 17:

قال سعيد بن ابي الحسن: جاء رجل إلى ابن عبّاس فقال: إني رجل اصوّر هذه الصّور فافتني فيها فقال: سمعت رسول الله ص. يقول: كلّ مصوّر في النار يجعل له بكلّ صورة صوّرها نفسا فتعذبه في جهنم.وقال: إن كنت لابدّ فاعلا فاصنع الشجر ومالانفس له. (ح.ص.ر. مسلم

Telah berkata Sa`id bin Abi Hasan: Telah datang seseorang kepada Ibnu Abbas, lalu ia berkata: Saya adalah pembuat shurah-shurah ini, saya harap Anda memberi fatwa kepada saya tentang hal ini. Maka Ibnu Abbas berkata: Saya telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tiap-tiap pembuat shurah (tempatnya) di neraka. Untuk setiap shurah yang ia buat, Allah akan menjadikan satu badan yang menyiksa ia di Jahannam”. Dan kata Ibnu Abbas: Kalau engkau terpaksa mengerjakannya, buatlah shurah-shurah pohon dan barang-barang yang tidak bernyawa. (H.S.R. Muslim)

Golongan kelima berkata, bahwa yang haram adalah gambar-gambar dan patung-patung yang dihawatirkan akan disembah. Adapun yang lain daripada itu tidak haram. Alasan bagi golongan ini adalah hadits ke-18 dan ke-19 dibawah, dengan beberapa pandangan dan bantahan atas hadits-hadits yang telah diajukan oleh golongan-golongan sebelumnya diatas. Di dalam masalah ini, pendapat saya (A. Hassan) setuju dengan golongan kelima ini. Adapun bantahan-bantahan yang akan disertakan nanti, sebagiannya adalah dari saya dan sebagian yang lain dari golongan yang kelima tersebut.

Hadits 18:

قالت عائشة: إنّ أمّ حبيبة وأمّ سلمة ذكرتا لرسول الله ص. كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير. فقال رسول الله ص.: إنّ اولئك إذا كان فيهم الرّجل الصّالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوّروا فيه تلك الصّور أولئك شرار الخلق عند الله عزّ وجلّ يوم القيامة. (ح.ص.ر. مسلم

Telah berkata Aisyah: Sesungguhnya Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan kepada Rasulullah s.a.w. satu gereja yang mereka lihat di negeri Habasyah, yang di dalamnya ada shurah-shurah. Maka sabda Rasulullah s.a.w.: “Sesungguhnya mereka itu, apabila ada diantara mereka seseorang yang shaleh, lalu ia mati, maka mereka membuat tempat sembahyang di atas kuburannya, dan mereka membuat padanya shurah-shurah tersebut. Mereka itu orang-orang yang jahat dipandangan Allah pada Hari Kiamat.” (H.S.R. Muslim)

Hadits 19:

قالت عائشة: كنت العب بالبنات عند النبيّ ص. (ح.ص.ر. البخاري

Telah berkata Aisyah: Saya biasa bermain boneka (anak-anak patung) di hadapan Nabi s.a.w. (H.S.R. Bukhari)

Bantahan bagi alasan golongan pertama:

Keterangan hadits ke-1 sampai hadits ke-7 itu mengharamkan orang menyimpan shurah dan membuatnya, tetapi keterangan hadits ke-9 membolehkan gambar diatas kain, dan keterangan hadits ke-10 sampai hadits ke-15 membolehkan gambar di bantal sandar dan bantal duduk, dan keterangan hadits ke-19 membolehkan patung-patung (boneka) untuk permainan. Oleh karena itu, terpaksa kita berkata bahwa yang diharamkan oleh keterangan hadits ke-1 sampai hadits ke-7 itu bukan gambar diatas kain atau bantal dan bukan patung-patung permainan. Sehingga gambar dan patung tersebut dapat dibagi menjadi beberapa kategori:
1. Gambar-gambar yang tergantung,
2. Gambar-gambar yang dikhawatirkan akan dijadikan persembahan,
3. Gambar-gambar yang disembah orang,
4. Patung-patung yang tidak dibuat sesembahan,
5. Patung-patung yang dikhawatirkan akan disembah orang, dan
6. Patung-patung yang disembah orang.

Sekarang mari kita coba jadikan pertanyaan: Apakah semua macam gambar yang tergantung di tembok yang tersebut diatas itu hukumnya haram? Pada pandangan saya, tidak semua gambar biasa yang digantung itu haram. Yang haram itu hanya gambar-gambar yang disembah orang atau yang dikhawatirkan akan disembah; karena kalau semua macam gambar itu haram, tentulah Rasulullah s.a.w. tidak akan membiarkan dan menggunakan bantal-bantal yang bergambar, sebagaimana yang dijelaskan hadits ke-10 sampai hadits ke-15, dan tentulah beliau tidak akan membiarkan patung-patung (boneka) untuk permainan di hadits ke-19. Gambar dan patung yang tersebut di poin: b, c, e, dan f sudah tentu haram, karena disembah dan khawatir akan disembah. Adapun patung-patung biasa, yaitu yang tidak dibuat sesembahan tersebut di poin d, tak dapat dikatakan haram, karena tidak ada kekhawatiran akan disembah orang.

Keterangan hadits ke-3 tidak menunjukkan haramnya gambar, tetapi menunjukkan bahwa tanda-tanda agama lain, seperti kayu palang Nashrani (salib:kruis), benda tersebut tidak boleh kelihatan di rumah kita. Dari sana kita dapat memahami bahwa gambar-gambar, patung-patung dan lain sebagainya yang digunakan untuk ibadah agama lain tidak boleh terlihat di rumah kita.
Keterangan hadits ke-8 menunjukkan bahwa Rasulullah s.a.w. menyuruh untuk menjauhkan tabir karena beliau merasa terganggu oleh gambar yang ada padanya. Hal ini tidak menunjukkan kepada haram.

Bantahan bagi alasan golongan kedua:
Dari keterangan hadits ke-9 kita memahami bahwa semua macam shurah itu haram kecuali gambar diatas kain. Pendapat ini betul, karena kalau semua jenis patung dan gambar itu tidak boleh, tentunya Rasulullah s.a.w. tidak akan membenarkan Aisyah bermain patung-patung (hadits ke-19) dan tentunya beliau tidak akan membiarkan dan tidak akan bersandar dengan bantal bergambar (hadits ke10 sampai ke-15). Adapun perkataan “kecuali tulisan diatas kain.” Bisa jadi dari Nabi s.a.w dan bisa jadi Zaid bin Khalid sendiri yang memahami seperti itu. Dan walapun dari siapa, artinya tetap saja sama, bahwa yang boleh itu adalah yang tidak dikhawatirkan akan jadi pujaan.

Bantahan bagi alasan golongan ketiga:
Dengan beralasan keterangan hadits ke-10 sampai hadits ke-15, golongan ini berkata bahwa gambar-gambar yang tergantug itu berarti dihormati; dan kalau yang dijadikan bantal duduk atau bantal sandar tidak termasuk terhormat lagi; dan gambar yang tidak dihormati itulah yang tidak haram. Pendapat ini memiliki sedikit perbedaan dengan pendapat kami, yaitu yang jadi sebab haramnya gambar pada pandangan golongan ini adalah dalam hal “menghormati”, sedangkan pada pandangan kami adalah “khawatir akan dijadikan sesembahan”.
Menggantung tabir di hadits ke-10 sampai ke-15 itu dipandang oleh golongan ini sebagai penghormatan dan jika dijadikan bantal maka itu dipandang menghina. Pandangan ini tidak betul, karena kalau kita pikir lebih dalam, pastilah kedapatan, bahwa barang yang dijadikan bantal itu bisa jadi lebih mulia daripada yang dijadikan tabir, karena bantal itu berhubungan dengan badan kita dan selalu bersih, sedangkan tabir tidak begitu. Dan lagi jika kita melihat hadits ke-19 Rasulullah s.a.w. membenarkan Aisyah bermain patung-patung, sedangkan yang namanya bermain tidak dapat dikatakan menghina.
Disini nanti orang-orang akan bertanya; Apakah gambar-gambar yang ada di tabir pada hadits ke-10 sampai ke-15 itu semuanya adalah gambar yang dikhawatirkan akan disembah orang? Kita jawab: Kita percaya bahwa gambar-gambar tersebut adalah gambar-gambar yang dikhawatirkan akan disembah orang, karena pada jaman itu penuh dengan penyembahan berhala, sedangkan orang-orang Islamnya sendiri baru saja meninggalkan peribadatan kepada berhala.
Nanti ditanya lagi: Kalau begitu, apa perbedaan antara gambar-gambar tersebut di tabir dan di bantal? Kita jawab: Gambar-gambar di tabir yang disangkutkan misalnya di pintu, mudah tertarik untuk disembah karena selalu terlihat dan di tempat yang tinggi yang memang selalu menarik perhatian, adapun gambar yang misalnya di bantal itu jauh dari hal demikian.
Keterangan hadits ke-14 disebutkan bahwa Aisyah membeli bantal bergambar itu untuk diduduki oleh Rasulullah s.a.w., tapi jelas terlihat beliau marah dan bersabda bahwa orang yang membuat gambar yang seperti itu akan disiksa di Hari Kiamat.
Keterangan hadits ke-12 menunjukkan Rasulullah s.a.w. menggunakan bantal yang bergambar, sedangkan keterangan yang ke-14 menunjukkan kemarahan tentang bantal yang bergambar. Jadi, antara bantal yang ini dan yang itu tentulah ada perbedaan. Apakah perbedaannya? Pada pandangan saya, bahwa bantal di hadits ke-12 itu gambar asal adalah gambar yang dikhawatirkan akan disembah orang, tetapi kekhawatirkan itu hilang ketika dijadikan bantal. Adapun bantal pada hadits ke-14 itu bergambar dengan gambar yang memang disembah orang-orang pada jaman itu. Maka gambar seperti ini perlu dihilangkan sebagaimana menghilangkan “tanda palang/kruis” pada hadits ke-3.

Bantahan bagi alasan golongan keempat:
Dengan beralasan hadits ke-16 dan ke-17, golongan ini berkata bahwa yang haram itu adalah gambar makhluk yang bernyawa, seperti gambar malaikat, manusia dan binatang. Adapun gambar pohon dan lain-lain yang tidak bernyawa juga gambar sekerat atau gambar yang tidak berkepala itu tidak haram. Pendapat ini tidak betul. Sebenarnya yang dimaksud oleh hadits ke-16 itu adalah orang yang membuat gambar yang disembah atau yang dikhawatirkan akan disembah, meskipun gambar itu sekerat, hilang kepala atau gambar barang-barang yang tidak bernyawa. Karena ada segolongan manusia yang juga menyembah barang-barang yang tidak bernyawa. Kalaulah sekiranya gambar sekerat dan gambar-gambar yang tidak bernyawa itu dikatakan tidak haram secara umum, berarti membuat gambar-gambar dan patung-patung pohon, matahari, bintang dan sebagainya yang disembah orang tidak haram?

Ringkasan dan pemandangan
Sebelum membuat ringkasan dan pandangan tentang gambar dan patung, perlu kita jelaskan terlebih dahulu kategori gambar dan patung, agar waktu membaca ringkasan dan pandangan di bawah ini Anda dapat lebih cepat dipahami: Gambar dan patung itu ringkasnya ada enam macam:

Gambar yang tidak dikhawatirkan akan disembah
Gambar yang dikhawatirkan akan disembah
Gambar yang memang disembah
Patung yang tidak dikhawatirkan akan disembah
Patung yang dikhawatirkan akan disembah
Patung yang memang disembah

Agar cepat dipahami, kita buat soal jawab antara A dan B.
A: Gambar yang tidak dikhawatirkan akan disembah itu apakah haram atau tidak?
B: Tidak haram! Karena kalau haram, tentunya Rasulullah s.a.w. tidak akan membiarkan Aisyah membuat bantal dari kain yang bergambar (hadits ke-10 sampai ke-15) dan tentuya tidak akan bersandar padanya (hadits ke-12)
A: Apa hukum gambar yang dikhawatirkan akan disembah?
B: Hukumnya haram! Karena kalau tidak haram, tentunya Rasulullah s.a.w. tidak perlu mencabut dan menurunkan tabir-tabir yang bergambar di rumah Aisyah (hadits ke10 sampai ke-15) sambil berkata bahwa orang yang membuat gambar itu akan mendapat siksa yang pedih.
A: Baiklah! Apakah dengan sebab dicabut dan diturunkan tabir yang bergambar itu bisa menghilangkan kekhawatiran akan terjadi penyembahan padanya?
B: Saya yakin bisa hilang, karena kalau tidak, tentunya Rasulullah s.a.w. tidak akan melakukan hal demikian. (Rasul mencabut agar hilang kekhawatiran)
A: Apa hukum gambar yang memang disembah?
B: Gambar yang dikhawatirkan akan disembah saja hukumnya haram, apalagi yang memang sudah menjadi sesembahan.
A: Apa hukum patung yang tidak dikhawatirkan akan disembah?
B: Tidak haram! Kalau haram, tentulah Rasulullah s.a.w. tidak akan membiarkan Aisyah bermain patung-patung (boneka) di hadits ke-19
A: Apa hukum patung yang dikhawatirkan akan disembah?
B: Sama saja seperti gambar, sekurangnya sama hukunya, haram.
A: Apa hukum patung yang memang disembah?
B: Tentu tidak diragukan lagi, hukumnya haram.
Dari soal jawab diatas dapat kita simpulkan bahwa yang haram itu adalah gambar dan patung yang memang disembah orang dan yang khawatir akan disembah. Maka dari itu, tiap-tiap hadits yang mengharamkan shurah (gambar atau patung) wajib ditakhsiskan (ditentukan) yaitu yang disembah dan yang khawatir akan disembah.

Beberapa pertanyaan penting:
A: Ada orang berkata bahwa gambar-gambar diatas kertas dan semisalnya itu tidak haram, yang haram itu adalah patung yang berbayang.
B: Tidak betul! Karena tabir yang Rasulullah s.a.w. cabut dan turunkan itu tiada lain adalah tabir yang bergambar, tidak berbayang (hadits ke-10 sampai ke-15) dan kalau berbayang itu haram, mengapa beliau membiarkan Aisyah bermain anak patung (hadits ke-19)?
A: Siapakah yang patut dikhawatirkan akan disembah?
B: Biasanya orang-orang yang dijadikan sesembahan itu adalah Nabi, orang-orang shaleh dan ketua-ketua agama. Karena itulah Nabi s.a.w. mencela perbuatan kaum seperti itu pada hadits ke-18
A: Gambar atau patung yang sudah tetap haramnya itu, apakah haramnya karena terlihat atau karena ada di rumah kita?
B: Kalau kita perhatikan hadits ke-10 sampai ke-15 dan juga yang lainnya, dapat kita pahami bahwa gambar dan patung yang dikhawatirkan akan disembah itu boleh ada di rumah kita tapi tidak boleh di tempat-tempat yang menarik perhatian, seperti di pintu, tembok yang selalu terlihat di hadapan tempat shalat dan lain sebagainya. Adapun gambar, patung dan lainnya yang memang disembah orang menurut hadits ke-3 dan ke-4 tidak boleh kelihatan, walaupun sudah dipecahkan, diputus, dipadamkan atau sebagainya.
A: Apa hukum membuat gambar dan patung?
B: Membuat gambar itu hukumnya ada tiga macam:
1. Tidak haram membuat gambar dan patung yang tidak haram kelihatan di rumah kita, karena suatu barang yang halal kita gunakan tidak bisa jadi haram untuk membuatnya.
2. Menurut hadits ke-13 dan lainnya, pembuat gambar yang dikhawatirkan akan disembah orang itu haram hukumnya, karena pada hadits tersebut dijanjikan siksaan bagi pembuat gambar. Begitu pun dengan pembuat patung.
3. Membuat gambar dan patung yang dikhawatirkan akan disembah saja sudah haram, sudah tidak diragukan lagi, haram hukumnya membuat shurah yang memang jadi sesembahan orang.

Beberapa pandangan untuk menguatkan golongan kelima:

Pada hadits ke-18 Rasulullah s.a.w. mencela orang Nashrani yang membuat shurah (gambar atau patung) orang-orang shaleh yang mati diantara mereka, tapi beliau tidak mencela mereka membuat gambar dan patung raja-raja dan para pahlawan mereka, padahal pada jaman itu banyak orang-orang yang membuat gambar patung raja dan panglima perang. Dari sini bisa kita ambil kesimpulan bahwa orang-orang `alim dan shaleh itu dari jaman dahulu kala sudah dianggap sebagai kepala agama; dan kebanyakan berhala yang disembah orang di muka bumi ini asalnya adalah orang-orang shaleh dan `alim dari masing-masing kaum. Oleh sebab itu, sepatutnya diharamkan gambar atau patung orang-orang atau barang yang dikhawatirkan akan jadi barang pujaan.
Pada hadits ke-6 Rasulullah s.a.w. bersabda bahwa pembuat gambar akan mendapat siksa yang paling berat. Siska yang paling pedih itu biasanya dijanjikan untuk orang kafir. Kalau pun ditujukan untuk orang Islam, tentunya mereka yang mengerjakan dosa yang hampir kepada kufur (*musyrik). Dalam hal membuat gambar, orang yang bisa dikatakan hampir kepada kufur itu tidak lain adalah mereka yang membuat gambar dan patung untuk disembah.
Pada beberapa hadits tersebut diatas tadi, Disebutkan Rasulullah s.a.w. menurunkan tabir yang bergambar. Sesudah itu dengan tanpa bertanya lagi Aisyah menjadikannya bantal dan beliau pun diam, malah ada yang dijadikan sandaran beliau. Dari sini dapat kita pahami bahwa penyebab haramnya gambar oleh Aisyah adalah “khawatir akan disembah”. Karena kalau sekiranya dari gambar itu haram tanpa sebab, tentulah tidak jadi halal kalaupun jadi bantal.

Ahmad Hassan
(disalin dan dialihbahasakan: pipiriyai.wordpress.com)

Alhamdulillah. Setelah membaca penjelasan diatas tadi, insya Allah sudah kita pahami dimana letak perselisihan berbagai pendapat dan ijtihad para ulama tentang shurah (gambar, patung dsb), karena alasan-alasan dalam menentukan hukum bagi shurah ini dipaparkan sejelas mungkin oleh Ustadz A. Hassan (alm). Harapan saya dengan pemaparan ke lima golongan yang berselisih tersebut, kita bisa saling menghargai, karena tentunya setiap golongan memiliki ulama masing-masing yang memperdalam ilmunya, saya yang bukan siapa-siapa ini tidaklah patut menjatuhkan dan berprasangka buruk terhadap ijtihad `alim ulama.
Berikutnya saya disini ingin berbagi permasalahan yang tentu saja semakin bertambah seiring perkembangan jaman, karena pemaparan diatas ditulis sekitar 50 tahun silam, tentu semakin kesini, jaman semakin berubah, terkhusus lagi tentang permasalahan shurah yang kini menjadi makanan sehari-hari, kita dapat menyaksikannya dimana-mana.
Mungkin saya hanya akan menawarkan soal dan keterangan saja, jawabannya mari kita renungi dan diskusikan bersama `alim ulama disekitar kita.

Mungkin ini pertanyaan untuk golongan pertama, bukankah kita diperintahkan untuk tholabul `ilmi? Mencari ilmu? Karena menggambar (Seni Rupa dan Desain) pun adalah sebuah ilmu.
Bila “Sesungguhnya Allah itu indah dan mencintai keindahan (H.R Muslim)”. Mengapa diharamkan sesuatu yang Allah cintai? Karena seni rupa pun mempelajari dan mengajarkan keindahan.
Lalu, menanggapi pendapat golongan yang mengatakan gambar dan patung yang boleh itu adalah yang tidak cukup sifatnya yang membuat ia tampak hidup sehingga di Hari Kiamat nanti tidak akan dipaksa untuk ditiupkan ruh padanya. Nah, seandainya kita membuat gambar atau patung manusia yang lengkap satu tubuh luarnya saja, bukannya belum cukup sifatnya untuk hidup karena tidak ada organ dalamnya? Bagaimana bisa hidup kalau tidak ada jantungnya? Bukankah lebih kuat pandangan yang akan dipaksa ditiupkan ruh kepadanya adalah ketika si pembuat gambar atau patung membuatnya karena dimaksudkan untuk disembah, dalam arti lain, yang namanya disembah berarti merasa bahwa bikinannya itu hidup, kan? Maka dari itu, di Hari Kiamat para pembuatnya akan dipaksa untuk menghidupkannya, kan? Nah, mungkinkah akan dipaksa memasukkan ruh padahal tidak ada perasaan kalau yang dibuat itu bisa hidup?
Memperkuat persoalan golongan keempat, jika melihat hadits ke-6, 7 dan 16, dikatakan bahwa yang akan mendapat siksa pedih di Hari Kiamat adalah pembuat shurah dan mereka akan diminta untuk memberikan ruh pada setiap shurah. Lalu di hadits ke-17 ada pengecualian, bahwa pohon dan benda mati itu tidak haram. Nah, sekarang jika ada segolongan manusia yang menyembah benda mati seperti matahari, gunung, termasuk sebatang pohon, lalu mereka menggambar tuhan-tuhan mereka, apakah mereka juga akan diminta memasukan ruh kepada shurah tuhan-tuhan mereka yang benda mati itu?
Kemudian, ketika hadits ke-17 ada pengecualian bahwa gambar “pohon dan benda mati” itu tidak haram, tapi di hadits ke-5 berisi tantangan untuk membuat “sebiji gandum” dan menghukum mereka sebagai orang zhalim? Bukankah kedua hadits tersebut bertentangan? Yang satu membolehkan, tapi yang satu menghukum zhalim? Atau mungkin hadits ke-5 memang tidak berbicara tentang shurah?
Kita renungi terjemahan ayat Al-Qur`an ini: “Apakah berhala-berhala mempunyai kaki yang dengan itu ia dapat berjalan, atau mempunyai tangan yang dengan itu ia dapat memegang dengan keras, atau mempunyai mata yang dengan itu ia dapat melihat, atau mempunyai telinga yang dengan itu ia dapat mendengar? Katakanlah (Muhammad), Panggilah (berhala-berhalamu) yang kamu anggap sekutu Allah, kemudian lakukanlah tipu daya (untuk mencelakakan)ku, dan jangan kamu tunda lagi” (Q.S. Al-A`raf, 7:197). Disana jelas sekali Al-Qur`an menggambarkan sesuatu yang dianggap oleh manusia hidup itu adalah berhala (shurah yang disembah), kan?
Jika kita melihat pada sejarah Nabi Sulaiman a.s., jin membuat patung sebagai pekerjaan mereka, bukan sebagai sesembahan (lihat Q.S. Saba’, 34:13). Memanglah kita manusia umat Nabi Muhammad s.a.w., bukan jin dan bukan umat Nabi Sulaiman a.s. atau Daud a.s., tapi bukankah kisah tersebut dijelaskan dalam Al-Qur`an? Sedangkan jika Al-Qur`an menceritakan kisah sejarah berarti kita mesti mengambil ibrah (pelajaran) dan hikmah dari kisah tersebut?
Dan jika menelusuri kembali sejarah, bahwa gambar adalah merupakan bahasa, kita lihat manusia purbakala yang berkomunikasi dengan gambar di goa-goa, gunung dan sekitarnya. Lalu bangsa Yunani, Mesir kuno dan sebagainya pun berkomunikasi dengan gambar (relief) yang walaupun beberapa dibuat sebagai bentuk penyembahan, namun sebagian yang lain dimaksudkan untuk menginformasikan kisah dan sejarah. Dan sampai saat ini pun gambar masih dijadikan bahasa komunikasi dan informasi (bahasa visual). Bukankah kita berdakwah pun selayaknya dengan bahasa umat? Lalu bagaimana jika umat termasuk umat berbahasa rupa?
Kalau Aisyah yang bermain boneka (patung untuk permainan) itu dibenarkan, berarti senasib kah jika gambar pun dijadikan mainan? Misalnya dijadikan kartu mainan, puzzle dan sebagainya.
Sama juga kah nasibnya dengan gambar untuk bacaan dan pertunjukan/tontonan? Misalnya buku bergambar, komik, animasi kartun dan sebagainya. Karena boneka yang dimainkan pun juga bisa dijadikan pertunjukan/tontonan, misalnya boneka Si Unyil, Si Cepot dan sebagainya.
Sebenarnya kalau kita ingin membicarakan hal yang menyerupai makhluk Allah, ada gambar dan patung yang lebih cocok dikatakan hampir dan malahan berusaha menyerupai makhluk Allah. Yaitu gambar dan patung pada pelajaran ilmu pengetahuan alam. Misalnya gambar lengkap pembuluh jantung, patung manusia beserta organ dalamnya. Dan kalau kita pikir lebih jauh lagi, sekarang ada yang namanya robot, itu bukan hanya sekedar patung, tapi patung yang bisa “bergerak/hidup”. Sepertinya hal-hal tersebut lebih mendekati permasalahan berusaha untuk menyerupai makhuk Allah. Jika kita beralasan kalau hal-hal itu digunakan untuk kepentingan ilmu pengetahuan dan memudahkan pekerjaan, berarti betulkah pendapat golongan kelima, bahwa membuat gambar dan patung yang tidak untuk disembah adalah tidak haram?
Ada lagi nih, kalau tau film kartun “Cars” atau “Wall-E”. Nah itu malahan benda mati yang hidup? Apakah yang seperti itu …
Satu hal yang mungkin belum dijelaskan diatas, Ustadz A. Hassan/golongan kelima mengkategorikan shurah atas dasar penyembahan/pujaan saja. Lalu bagaimana jika dihadapkan dengan masalah karakter/sifatnya? Contoh kasus; antara gambar pornografi dengan gambar anatomi tubuh manusia untuk kepentingan ilmu pengetahuan. Sepertinya hal seperti ini tidak usah terlalu diperdalam lagi, karena tanpa dijelaskan pun, bukankah fitrah hati kita sudah lebih dahulu menjawabnya? Walau demikian, inilah tantangan dan persoalan bagi golongan kelima, mewaspadai celah-celah setan yang dapat menjerumuskan kepada dosa, kebanyakan berasal dari pernyataan “Ah cuma gini doank kok…”, “Ah ini kan seni…”, “Ah ini kan bukan buat disembah…”dsb. Jika dibiarkan celah-celah tersebut, hasilnya adalah kebebasan berekspresi atas nama seni “hawa nafsu” yang melampaui batas?
Jika telah membaca berbagai pandangan diatas, bukankah selayaknya kita menentukan sikap atas masalah shurah ini? Agar segera meninggalkan perkara syubhat yang menimbulkan keraguan serta meneguhkan hati untuk meyakini ijtihad yang kita dapati pemahamannya?

Bila pembaca disini merasa ada kata-kata saya yang menyeleweng sehingga seolah mencari-cari alasan sebagai pembenaran belaka, saya serahkan semuanya pada pemilik ilmu, Allah s.w.t. Saya hanya berusaha tidak jumud pandangan terhadap masalah ini, saya mencoba mengasosiasikan tema ini dengan ibrah dari sejarah masa lalu dan permasalahan yang kita jumpai saat ini dan masa yang akan datang, dimana ilmu pengetahuan semakin melaju pesat, dan shurah (gambar, patung dsb.) telah menjadi salah satu poin penting untuk memajukan ilmu pengetahuan. Yang dengan perantaraan shurah tersebut, ilmu-ilmu di bumi Allah ini dapat berinovasi sebagai tanda syukur. Karena bagaimanapun juga, ada manusia yang diberi bakat dan kelebihan oleh Allah dalam bidang seni rupa ini, bukankah semestinya mereka mensyukuri anugerah kemampuan tersebut?
Golongan kelima yang berpendapat diatas tidaklah tentu para seniman, mereka adalah ulama-ulama yang mendalami ilmunya, sehingga tidak serta merta berpendapat menurut hawa-nafsu apalagi mencari alasan untuk pembenaran belaka. Contohnya Ustadz Ahmad Hassan diatas yang terlebih dahulu mengumpulkan berbagai pendapat dari berbagai golongan, lalu dipertemukan semuanya, dikaji ulang, dirumuskan, sehingga jelaslah dimana letak perselisihannya. Tidak lain semua pendapat pun insya Allah berniat sama, yaitu untuk kemashlahatan umat manusia terkhusus lagi umat Islam yang berpedoman pada Al-Qur`an dan As-Sunnah. Dan kita yang sudah paham tentang pertentangan diatas, sepatutunya bisa saling menghargai, karena tiadalah penghargaan jika kita tidak saling memahami. Wallahu a`lam

Walhamdulillahirabbil`alaimin.

(http://pipiriyai.wordpress.com/2012/08/28/menghukum-gambar-hukum-menggambar//cintahakikiindonesia.blogspot.com)

Cintai Siapa yang Menikahimu

2012-08-17T20:32:00.001+07:00

Cintahakikiindonesia.blogspot.com - Sore hari itu aku sedang berada di rumah, dengan kebiasaanku untuk membaca buku disela waktu senggangku.
Nada SMS terdengar dari HP ku, sms dari Mbak Vira, ku baca isi pesan singkat tersebut “Na, ikutan belajar Fiqih yuk, besok pagi di rumah akh Farid.
Ikut ya!!.”

Lantas kujawab “siapa yang ngajar mbak?.”

“Liat aja besok”

“Iya mbak, insya Allah”, jawabku.

Keesokan paginya, aku bersiap-siap untuk memenuhi janjiku mengikuti belajar Fiqih.
Sesampainya di rumah akh Farid banyak wajah orang yang tidak ku kenal, karena memang aku orang baru di kota ini.
Ustadz Yusran yang mengajar sangat bagus menurutku, beliau menguasai ilmu Fiqih dengan baik.
Aku mengikuti proses belajar saat ini dengan baik, semua berjalan apa adanya.
Setelah selesai belajar aku pun langsung pulang ke rumah.
Pada sore harinya, sms mbak Vira masuk kembali ke HP ku,

“Bagaimana tadi dek?”.

Aku pun membalas “apanya mbak?”

“Bagaimana ustadznya tadi?” balasnya.

“Bagus koq mbak, beliau sangat menguasainya”

Mbak vira menjawab “Jadi bagaimana?”

Tanda tanya besar ada di kepalaku, lirih dalam hatiku “apa maksudnya??”

Tiba-tiba aku termenung dan teringat dengan pernyataan mbak Vira beberapa hari lalu yang ingin menjodohkanku dengan seorang ustadz.
Aku pun mulai mengerti arah pikiran mbak Vira.

Hari pun terus berjalan, aktivitas belajar Fiqih tersebut pun terus berjalan dengan lancar walau aku merasa gak safe karena proses perjodohan itu tidak berjalan semestinya, hanya ada wacana kemauan untuk menikah tapi selalu tidak jelas apa yang membuat kemauan itu berakhir dengan kata ketidaksiapan.
Semua ini berjalan dalam waktu yang relatif lama, hingga aku pun enjoy dengan semua ini.
Interaksi kami sebagai satu tim belajar begitu dekat dan akhirnya rasa cinta itu lahir pada diriku, cinta yang tak tepat karena ia lahir sebelum adanya komitmen kami di depan Allah.
Mbak Vira dan suaminya pun terus mengusahakan perjodohan kami.

Ketika aku tersadar akan adanya rasa tersebut, aku pun merasa sangat bersalah.
Aku hanya ingin kepastian.
Aku sungguh-sungguh berdoa, meminta kepadaNya agar menghadirkan jawaban untuk kepastian akan semua hal ini. Akhirnya satu jawaban dari Allah aku dapatkan, walau berat dari banyak sisi hidupku.
Pagi itu aku di panggil atasanku untuk menghadapnya, aku sempat bingung apa salah yang ku perbuat.
Pada saat itu atasanku menyampaikan bahwa Aku dipromosikan naik menjadi Kepala Divisi di perusahaanku tapi untuk kantor cabang yang jauh dari kota ini.
Aku cukup terkejut dengan hal ini, setelah ku pertimbangkan bersama keluarga besarku aku pun mengambil keputusan untuk menerima Promosi ini, walau berat harus berpisah dengan keluarga dan banyak hal yang telah ku tekuni selama ini.
Dan inilah yang ku anggap sebagai Jawaban terbaik dariNya, untuk ketidakpastian yang terjadi selama ini.

Hari-hari baru ku jalani di tempat baru ini, semua ku usahakan dari awal karena aku sendirian di sini.
Banyak orang baru yang ku temui, ku coba satu persatu aku jadikan sebagai saudara dan sahabatku karena aku tak memiliki siapapun di sini.
Sahabat pun aku dapatkan namanya mbak Siska, baik dan shalih dua sifat yang ku andalkan tuk ku jadikan alasan memilihnya sebagai sahabatku.
Ia baik dan sangat mengerti cara berpikirku.
Suatu hari mbak Siska menawarkan aku untuk berkenalan (ta’aruf) dengan seorang ikhwan, beliau berharap aku bisa menikah dan menetap di kota ini seterusnya.
Aku menanggapi baik niat mbak Siska tersebut.
Aku pun di pertemukan dengan ikhwan tersebut, perkenalan pun berjalan sebagaimana mestinya.
Namun apa yang kupikirkan di luar prediksi mbak Siska.
Ia bertanya

“Bagaimana nana? Cocok?”

“Maaf mbak, nana kurang sreg”, jawabku.

“Gak sreg apanya?”, tanya mbak Siska.

Aku pun terdiam tak bisa menjawab pertanyaan tersebut.

Sesampainya di rumah aku pun terus berpikir dan mencoba merenungi apa yang sebenarnya terjadi.
Mengapa aku menjadi susah mengambil keputusan.
Mengapa selalu saja wajah dan kepribadian Ustadz Yusran yang menjadi pembanding ketika aku ingin mengambil keputusan lebih jauh.
Aku pun mulai menyadari penyakit hati masih terus bersemayam dalam hatiku, rasa yang harusnya ku redam dan hilangkan karena ia merupakan rasa yang tepat.
Aku pun terus memohon ampun kepada Allah dan aku pun meminta jalan keluar dari masalah ini.
Aku tak ingin terus berada ‘keterpurukan’, karena aku pahami tak selamanya manusia hidup atas kemauannya tapi kehendak Allah adalah kepastian dan hal yang terbaik untuk hambanya.

Allah pun menjawab gundah hatiku, tiba-tiba suatu pagi aku dipanggil untuk bertemu Pimpinan Kantor cabang, beliau menyatakan karena di Kantor Pusat kekurangan tenaga Kepala Divisi, aku diminta kembali lagi ke Kantor Pusat untuk mengisi kekosongan tersebut.
Betapa senangnya aku mendapatkan kabar gembira ini, aku bisa berkumpul dengan keluarga dan sahabat-sahabatku lagi, menekuni banyak kegiatan yang telah ku rintis dulu.
Senang rasanya.

Namun tiba-tiba aku termenung bagaimana proses ta’arufku bersama ihsan?
Apakah ini jalan untuk mempertemukan aku lagi dengan Ustadz Yusran?
Apa yang sedang Allah rekayasa untuk hidupku?
Semua pertanyaan tersebut hadir dalam pikiranku.

Keesokan harinya aku bertemu mbak Siska, aku sampaikan tentang rencana kepindahanku dan bagaimana dengan Ihsan karena aku bersedia untuk melanjutkan proses ta’aruf ini.
Mbak Siska pun menanyakan ke suaminya untuk mengetahui bagaimana keputusan ihsan.
Hasilnya Ihsan yang menyatakan ketidaksiapan, karena di kota ini dia memiliki amanah yang banyak, amanah dakwah dan keluarga, ia tidak siap untuk pindah dan tak mau menghalangiku berkumpul dengan semua keluargaku di kota tersebut.
Finally, satu jawaban ku dapatkan dari pertanyaan yang selalu hadir di pikiranku.

Hari itu pun tiba, aku kembali. Aku kembali menekuni begitu banyak aktivitas ku bersama keluarga dan sahabatku.
Termasuk komunitas Fiqih yang pernah ku tinggalkan.
Entah apa yang ku pikirkan, ingin kembali pada masalah yang sama atau mau mencari masalah baru lagi, ketika aku kembali berinteraksi dengan Ustadz Yusran.
Ternyata Mbak Vira tak menyerah, masih saja ingin menjodohkan aku dengan Ustadz Yusran.
Tapi kali ini aku tak meresponnya.
Aku ingin penyakit hati yang sudah ku redam dan hapus itu tidak kambuh dan datang lagi.
Hanya itu, walau rasanya semua begitu berat.
Aku hanya memohon rahmatNya untuk memberikan aku jalan keluar terbaik.

Allah pun membahagiakanku, dengan rencanaNya yang sangat indah.
Pagi itu aku ke kantor seperti biasa, tiba-tiba aku bertemu Alfan teman kecilku yang sudah lama tak bertemu dan dipertemukan lagi di kota ini.
Senang rasanya, bersama sahabatku Desy, aku ajak Alfan makan dan bernostalgia masa kecil kami.
Senang rasanya, hari itu begitu menyenangkan.
Sebulan pun berlalu tanpa adanya komunikasi antara aku dan Alfan.
Tiba-tiba Alfan datang ke orang tuaku mengutarakan maksudnya untuk melamarku, Ayah pun bertanya bagaimana pendapatku.
Aku tak siap untuk berpikir panjang, karena aku takut tiba-tiba aku membandingkan Alfan dengan Ustadz Yusran lagi.
Aku pun hanya mengatakan “Ayah, seorang suami itu akan menggantikan tanggungjawab seorang ayah bagi anak perempuannya.
Kalau ayah yakin bahwa dia adalah laki-laki baik yang siap pundaknya menanggung tanggungjawab ayah selama ini atas Nana, maka terimalah lamarannya.
Insya Allah Nana pun yakin Allah dan Ayah memilihkan suami yang terbaik buat Nana, suami yang siap menjaga Nana dan membersamai Nana menuju Ridha dan CintaNya” ayah pun tersenyum.
Dan pertemuan keluarga pun terjadi dengan melibatkan para Ustadz dan Ustadzah yang dekat denganku dan Alfan, aku pun di khitbah oleh Alfan.
Hasil rapat keluarga pernikahan kami akan dilangsungkan 2 minggu setelah proses khitbah ini.
Begitu cepat rasanya, tapi inilah kemudahan dari Allah pikirku.

Aku pun ke rumah mbak Vira untuk silaturahim dan memberikan undangan pernikahanku untuk beliau dan keluarganya serta undangan untuk Ustadz Yusran, karena semua begitu cepat aku pun tak pernah menceritakan perihal pernikahanku kepada mbak Vira.
Sebelum aku mengutarakan maksudku, mbak Vira sudah berceloteh panjang, termasuk masalah ustadz Yusran “Na, berbahagialah kamu.
Tadi malam mbak dan suami menanyakan kembali tentang kesiapan Ustadz Yusran untuk menikahimu adikku, ya dia bilang siap Insya Allah.
Malah si Ustadz bilang atur saja kapan kita akan silaturahim ke rumahnya, untuk bertemu keluarganya” dengan wajah berseri-seri mbak Vira bercerita.
Aku pun hanya terdiam, berpikir apakah semua ini benar.
Rasa yang pernah ada dulu terjawab dengan niatnya untuk menikahiku.
Tiba-tiba aku begitu pusing, bagaimana dengan ini semua? Tiba-tiba aku teringat bahwa aku menyadari rasa cintaku yang dulu pernah ada itu adalah sebuah kesalahan.
Komitmenku sekarang “Mencintai siapa yang menikahiku bukan menikah karena mencintai seseorang” Karena mencintai seseorang sebelum adanya Ijab Qabul adalah kesalahan.
Ku yakinkan diri, Alfan adalah Pilihan terbaik dari Allah untukku.

“Na, koq diam?” mbak Vira memecah lamunanku.

Dengan tersenyum aku katakan “Nggak apa-apa, koq mbak”.

Aku pun langsung mengutarakan maksud kedatanganku “Mbak maaf ya aku nggak sempat cerita apa-apa, insya Allah ahad ini Nana nikah mbak.
Ini undangan buat Mbak dan keluarga, Nana juga nitip ini yah, undangan buat Ustadz Yusran dan teman-teman komunitas Fiqih lainnya, salam ya mbak untuk teman-teman semua”.

Mbak Vira begitu terkejut.
Aku menyalami dan memeluknya, kubisikkan ia sesuatu,

“Mbak Jazakillah khairan atas semuanya, selalu doakan Nana ya mbak. Semoga ini adalah yang terbaik bagi Nana dan semua.”

Tak terasa air mataku mengalir dan seberkas senyum pun aku sampaikan.
Aku pamit dari rumah mbak Vira, meninggalkannya dengan wajah yang bingung.
Dalam hatiku berkata “Tak perlu bingung, inilah Keputusan Allah”.

(Dakwatuna/CintaHakiki)

19 Tahun Dikubur, Jasad Syuhada’ Palestina Masih Utuh

2012-08-17T05:07:00.003+07:00

Cintahakikiindonesia.blogspot.com - Entitas Zionis Israel menyerahkan puluhan jasad syuhada kepada rakyat Palestina yang digali dari pemakaman Palestina. Subhanallah, satu dari puluhan jasad yang sudah lama dikubur tersebut ternyata masih utuh tubuhnya, layaknya baru meninggal beberapa menit saja.

Jasad syahid tersebut bernama Syahib Ahmad Muhammad. Demikian dilansir Islammemo.

Jasad Ahmad tersebut telah dikebumikan sejak 19 tahun silam di Tel Aviv. Namun hingga sekarang, jasad tersebut masih utuh sama sekali.

Menurut salah seorang pemuda yang turut serta dalam pengurusan jenazah para syuhada tersebut, ketika dia membuka tutup peti jenazah, dia menemukan jasad Syahib masih utuh seperti adanya.

Tercatat, Syahib telah syahid pada tanggal 24 April 1993 dalam sebuah operasi perlawanan militer di kota Eilat yang dijajah Israel.

(Fimadani/CintaHakiki)

Antara Kau & Aku

2012-08-16T23:37:00.000+07:00

Cintahakikiindonesia.blogspot.com - kau tanya : oleh sebab apa kau mencintaiku?
aku bilang : karena ketaatanmu kepada Allah dan ketaqwaanmu kepada Allah dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : tapi wajahku tidak begitu tampan
aku bilang : aku menyukai ukiran kesederhanaan wajahmu yang bercahaya dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : tapi kulit tubuhku tidak begitu putih
aku bilang : kulit tubuhmu memancarkan cahaya karena seringnya kau berwudhu dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : aku bukan lelaki kaya raya
aku bilang : tapi kau bekerja untuk menjemput rejeki Allah dengan mengharap ridho Allah dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : aku belum bisa membelikanmu rumah yang besar dan lapang
aku bilang : kau punya hati dan jiwa yang lapang dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : kelak bila kau kepanasan di rumah aku belum bisa membelikanmu pendingin ruangan
aku bilang : wajahmu teduh, tatapan matamu sejuk dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : mungkin aku belum mampu membelikanmu televisi dan radio hingga rumah kita sepi
aku bilang : kau memiliki suara yang merdu ketika membaca Al Qur'an, aku tidak akan pernah bosan mendengar suaramu dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : aku tidak mempunyai kendaraan yang bagus untuk membawamu kemana-mana
aku bilang : kau lelaki yang penuh rasa syukur dengan semua yang kau miliki dan kau penuh percaya diri dan itu sudah lebih dari cukup

katamu : aku belum mampu membawamu ke tempat-tempat yang indah bila kau sedang jenuh di rumah
aku bilang : bagiku kehadiran dan keberadaanmu di sisiku lebih indah dan itu sudah lebih dari cukup

taukah kau, bila aku ditawarkan dunia dan seisinya untuk ditukar dengan dirimu, maka aku tidak akan pernah menukarnya. tidak akan pernah. karena dunia dan seisinya meski ditambah lagi dengan dunia dan seisinya yang baru tidak akan pernah bisa menyamai nilai dari ketaatanmu kepada Allah dan ketaqwaanmu kepada Allah.

kau diam

kemudian..

kau tanya : mau kah kau menikah denganku?
aku bilang : tentu

karena..
aku mencintaimu apa adanya

Doa Seorang Calon Ayah: Rabbi Habli Minash Sholihin

2012-08-16T23:26:00.000+07:00

Cintahakikiindonesia.blogspot.com – Dan apa saja yang diberikan kepada kamu, maka itu adalah kenikmatan hidup duniawi dan perhiasannya; sedang apa yang di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal. Maka apakah kamu tidak memahaminya?

“Allahu Akbar… Allahu Akbar..” Suara adzan menggema di seantero jagad raya saat masuk waktu Zhuhur di hari Jum’at itu. Sepasang suami istri masih berada di motornya. Mereka gelisah saat harus mencari masjid di daerah itu. Akhirnya ditemukanlah sebuah masjid di pinggir jalan meski harus memutar arah.

“Alhamdulillah, Allah sayang kita karena dipertemukan masjid saat adzan berkumandang. Ini menjawab doa dari harap cemas sedari tadi apakah bisa ketemu masjid di sepanjang jalan ini,” jelas sang istri ingin menenangkan sang suami yang sudah gusar tidak bertemu masjid sejak 30 menit sebelum adzan berkumandang tadi.

Setelah motor diparkirkan di halaman masjid yang cukup luas. Sang istri menunggu di luar masjid, dan suaminya pun bergegas masuk ke dalam masjid. Hari itu hari libur maka terlihat lengang seisi masjid. Hanya terlihat beberapa orang saja, mungkin tak lebih dari 50 orang yang sudah duduk di dalam masjid itu. Ruang utama masjid yang besar seakan mengecilkan jumlah jamaah yang hadir di majelis jumat itu.

Selesai shalat Jum’at, sang suami langsung menghampiri istrinya agar bisa bergantian shalat dan menjaga barang-barang yang kami bawa. Sekilas terlihat awan hitam menggumpal tebal di atas langit masjid, pertanda akan turun hujan lebat. Air yang jatuh pun tak ayal turun dari langit sebagai karunia dari Allah Ta’ala untuk seluruh alam. Meski hanya rintik hujan, tapi sudah mampu membuat sejuk udara kota yang panas dan terik di siang itu.

“Astaghfirullah…” gumam sang suami tatkala hadir seorang bapak tua yang menggunakan baju koko lusuh, celana mengatung, dan peci putih kusam, mengucapkan salam padanya. “Wa’alaikumussalam warohmatullohi wabarokatuh,” tukas lelaki itu bermaksud menjawab salam dari bapak tua itu.

“Boleh saya duduk di sini. Sambil nunggu hujan..,” terang sang bapak.

“Silakan pak duduk di sini, tidak basah kok, karena terlindungi dari air hujan,” jawab sang suami sambil mempersilakan duduk bapak tua itu.

Terlibatlah mereka dalam satu pembicaraan santai. Sampai bapak tua itu mengutarakan kisah tentang dirinya bisa sampai di masjid itu. “Saya mencari anak saya ke Beji Depok pakai kereta karena saya cuma punya uang 20 ribu buat bolak balik. Rumah saya di Mauk Tangerang. Saya cari anak saya cuma pengin dia pulang, ibunya sakit-sakitan tambah parah. 3 bulan lalu anak saya pamit mau kerja kuli bangunan di Beji Depok. Bulan pertama, bulan kedua masih ngirim uang buat berobat. Cuma kok sekarang dah bulan keempat gak ada kabar juga dari dia. Makanya saya beranikan diri cari dia ke Beji Depok walaupun hanya berbekal alamat dari surat yang pernah dia kirim ke rumah,” jelas bapak tua itu mengisahkan.

Tak tahan jua bapak tua itu menahan air mata, akhirnya jatuh jua. Namun cepat-cepat ia seka agar tak terlihat lawan bicaranya. Lalu dia bertanya balik, hendak ke mana, dari mana, bersama siapa, dan naik apa.

Satu harapannya, dia berharap ada orang yang mau menolong untuk pulang ke Mauk dengan kendaraan karena ia sudah letih berjalan dari Beji Depok hingga masjid ini karena kehabisan uang.

“Bapak sudah makan?” tanya sang lelaki itu, yang tak lain adalah suami dari wanita tadi yang sedang shalat Zhuhur, memecah kebisuan suasana yang terbangun seraya mengeluarkan nasi kotak dan satu botol air mineral yang baru saja ia dapat dari mengisi pengajian di jumat pagi itu. “Ini untuk bapak, silakan dimakan.

Saya punya dua kotak lagi kok…” jelas lelaki itu agar bapak tua tak bermaksud menolak makanan yang diberikannya.

Langsung saja, dia pergi ke tempat wudhu untuk mencuci tangan lalu memakan nasi dalam kotak itu dengan lahap. Tak sampai 10 menit, nasi kotak itu sudah habis.

“Luar biasa laparnya bapak ini…” lirihnya dalam hati.

“Mas sudah punya istri?” tanya bapak tua itu.

“Alhamdulillah, sudah Pak. Sekarang sedang shalat Zhuhur di dalam,” jawab lelaki itu.

“Sudah berapa putranya?” tanya bapak tua itu lagi menimpali jawabanku.

“Saya belum punya Pak. Masih muda umur pernikahannya, belum satu tahun. Mohon doanya agar bisa segera diberi keturunan,” jawabnya dengan penuh harapan dan mata berbinar.

“Anak yang sedang saya cari ini juga dikasih Allah setelah 5 tahun menikah. Saat itu saya sudah putus asa, sampai-sampai keluarga istri menganggap saya mandul. Akhirnya kita periksa ke dokter, ternyata kita berdua baik-baik saja. Saya coba buat datang ke masjid terus. Ikut pengajian tiap malam kamis. Nah di situ saya dapat ilmu buat dapatin anak. Saya diminta untuk shalat taubat dan shalat tahajjud yang rutin. Baru 5 bulan saya jalanin, alhamdulillah istri saya hamil. Baru lahiran anak pertama, ga sampai 1 tahun sudah hamil lagi. Sekarang anak saya tiga,” terang bapak tua itu dengan sangat menggugah hati.

“Rabbi, terima kasih kau kirimkan hamba bapak tua ini yang telah memberikan ilmu pada hamba. Engkau sungguh adil dan lebih tahu tentang kebutuhan hamba…” doa lelaki itu dalam hati. Doanya terhenti ketika terdengar ucapan salam dari suara wanita yang tak lain adalah istri dari lelaki itu yang telah kembali dari shalat Zhuhur. Mereka pun bergegas berpamitan pada bapak tua itu untuk kembali melanjutkan perjalanan.

Tak lupa mereka menitipkan sedikit rezeki untuk istrinya yang sakit dan cukup untuk perjalanan pulang bapak tua itu dengan kendaraan umum atau kereta api.

Di motor, sang suami mengisahkan seluruh pelajaran yang didapatkan dari bapak tua tadi. Tak terelakkan sang istri pun menitikkan air mata di pundak suaminya. Meski tak terdengar tangis, tetapi basah di pundak menjadi tanda bahwa sang istri begitu merindukan buah hati. Bahkan sudah menyiapkan nama untuknya, kelak ia lahir nanti.

Beberapa hari setelah kejadian itu, sebelum sampai rumah, pelajaran itu pun datang kembali. Saat keduanya naik motor dan sang istri berkeinginan membeli segelas es pisang hijau. Penjualnya yang seorang ibu paruh baya bertanya pada sang istri, “Ibu lagi hamil ya? Ibu enak, saya aja baru setelah 10 tahun nikah dikasih anak sama Allah, dijaga bu ya. Hamil pertama ya bu?” tanya ibu itu dengan rentetan fakta yang membuat suami istri terdiam sejenak.

Padahal baru 3 bulan lalu, sang istri keguguran. Sang suami mencoba menenangkan istrinya, dengan mengelus punggungnya dan mencoba menghibur dengan senda gurau yang mengundang tawa. “Alhamdulillah kalau hamil. Semoga ibu ga salah liat karena perut saya juga seperti orang hamil…hehehe…” canda sang suami ke ibu penjual itu agar suasana renyah dan tak menimbulkan sedih di hati istrinya.

Sesampainya di rumah, pelajaran itu pun masih datang dari Allah. Ibu mertua mereka entah mengapa tiba-tiba membicarakan hal yang sama. “Ibu dulu waktu hamil kamu itu juga lama. Ibu nunggu 4 tahun baru kamu ada di perut ibu. 4 tahun itu ibu ga putus minta sama Allah pas tahajjud. Ibu minta biar dikasih anak biar jadi ibu yang sempurna,” jelas sang ibu mertua kepada mereka hingga membuat mereka terdiam seribu bahasa tak mampu berkata apa-apa.

***

Ikhwatil iman…
Setiap orang yang telah berumah tangga pasti menginginkan si buah hati. Buah hati yang menjadi titipan Allah Ta’ala kepada suami istri yang telah mengikatkan jalinan suci di hadapan Allah untuk menyeberangi samudera kehidupan dengan kapal keluarga sakinah mawaddah wa rahmah. Buah hati yang mampu menjadi pelipur lara orang tuanya kala duka itu hadir. Buah hati yang memberikan semangat kerja keras pantang menyerah kepada seluruh ayah di muka bumi ini. Mereka senantiasa berjuang agar keluarganya bisa menjadi keluarga yang tercukupi dan menjadi anak-anak yang berprestasi dan shalih-shalihah.

Saudaraku, ikhwatil iman rahimakumulloh…

Ujian ini telah dialami pula oleh Nabi Ibrahim AS dan Nabi Zakaria AS. Beliau berdua mendapatkan ujian yang sama, yaitu di masa tua belum memiliki keturunan yang menjadi penerus risalah kenabian dan menjaga keberlanjutan nasab. Hingga Nabi Zakaria AS berdoa, “Rabbi hablii min ladunka dzurriyyatan thoyyibatan, innaka sami’ud du’aa’.” (Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik, sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa). Allah pun mengabulkan doa Nabi Zakaria melalui malaikat Jibril AS.

Begitu pula dengan Nabi Ibrahim AS. Beliau pun berdoa kepada Allah, “Rabbi habli minash sholihiin (Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shalih).” Lalu Allah mengabulkan doa beliau dengan memberi kabar kehamilan dari istrinya, Sarah.

Ikhwatil iman…

Berpuluh-puluh tahun dua orang nabi kecintaan Allah diberikan ujian itu. Berpuluh-puluh tahun pula pastinya mereka berdoa kepada Allah agar diberikan keturunan. Hingga akhirnya di masa tua mereka barulah diberikan kebahagiaan dengan kabar adanya keturunan. Di masa sekarang, saya juga pernah jaulah dengan seorang ustadz di salah satu daerah di jawa barat yang sudah menikah 21 tahun belum juga dikaruniai anak. Mereka terus berusaha dan berdoa hingga Allah mengabulkan doa mereka nanti. Mereka adalah orang-orang beriman dan shalih yang Allah berikan ujian dan mereka bersabar dengan ujian itu.

Ikhwatil iman…

Saudara-saudaraku yang Allah rahmati karena kecintaan kita kepada-Nya, usahlah kita gusar dan gelisah bila Allah belum menitipkan buah hati di tahun ini. Teruslah berusaha dan tawakal agar Allah melihat setiap amalan shalih yang kita perbuat. Hingga Allah Ta’ala ridha atas segala yang kita usahakan dan doa kita dikabulkan Allah Ta’ala. Entah kapan, mungkin sama seperti Nabi Ibrahim AS dan Nabi Zakaria AS di hari tua, mungkin juga lebih cepat.

Saudaraku, dari kisah di atas ada ibrah yang bisa diambil sebagai salah satu usaha untuk mempercepat datangnya buah hati. Pertama, dari bapak tua yang memberikan pelajaran bahwa beliau mendapatkan anak pertamanya setelah 5 tahun dengan cara shalat taubat dan shalat tahajjud. Kedua, pelajaran dari ibu mertua yang mengisahkan kehamilan pertamanya baru pada tahun keempat pernikahan setelah membiasakan diri shalat tahajjud meminta karunia buah hati yang shalih shalihah. Ketiga, bersabar dengan berusaha dan tawakal kepada Allah adalah pelajaran terbaik dari orang-orang beriman, bertaqwa, dan dicintai umat ini.
Semoga tulisan ini menjadi pelipur lara hati yang gundah atas datangnya sang buah hati selama bertahun-tahun. Saat buah hati itu hadir, ujian itu lebih real kita rasakan untuk bisa menjadikan mereka anak-anak yang berprestasi, shalih, dan berakhlaq. Kesabaran dengan berusaha dan tawakal tetap menjadi kunci dalam mendidik buah hati. Betapa banyak hari ini orangtua yang mendidik anaknya tanpa hati. Mereka hanya mengandalkan fisik dan otak belaka hingga anak-anak berubah seperti robot dan mesin hitung, tanpa memiliki keshalihan dan akhlaqul karimah.

Sungguh, kehadiran buah hati yang dipercepat atau diperlambat oleh Allah Ta’ala tetap memiliki persamaan. Allah telah mengaturnya terkait hal itu. Kedekatan kepada Allah Ta’ala sebagai Pencipta dan Pemilik Hati menjadi kunci utama. Semoga Allah berikan kebahagiaan pada kita semua di akhir masa nanti, melihat anak-anak kita tumbuh menjadi pemimpin umat yang shalih, adil, dan menyejahterakan umat.

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2012/06/21070/doa-seorang-calon-ayah-rabbi-habli-minash-sholihin/#ixzz1xo9I0Q4R

Jauh Di Mata Dekat Di Hati

2012-08-16T23:23:00.000+07:00

Assalamu'alaikum Warohmatullahi Wabarokatuh..

Cintahakikiindonesia.blogspot.com - " Tak ada yang lebih indah bagi laki-laki dan wanita yang sedang saling jatuh cinta namun takut kepada Allah untuk bermaksiat, yang penuh ketaatan kepada Allah, yang menjaga diri dan kehormatan karena Allah dan yang menahan diri dari mengikuti hawa nafsu karena Allah Dengan membangun Indahnya Mahligai pernikahan "

Ya Ukhti...
Bahkan jarak yang jauh yang memisahkan kita, tak lantas membuat kesetiaanku untuk menunggumu luntur begitu saja, antum bahkan lebih menjaga hati lebih dari anaa menjaga hati sendiri..
Ini bukan pengharapan, ini adalah satu ikatan iman, betapa kesetiaan kepada ALLAH membuat anaa mengikhlaskan hati untuk mengukir satu nama kecil diatas Nama besar Selain Nama ALLAH Di dalam hati..

Ya Ukhti..
Namun ku ingin kau percaya bahwa anaa adalah Ikhwan setia, semua anaa lakukan karena ALLAH, karena ingin mengharap ridho ALLAH SWT..
Maka benar dari Awal tak akan pernah ada jalinan apapun antara kita sebelum halal..
Ya Ukhti, setiap malam kupanjatkan do'a penuh harap hanya kepada Allah untuk apa yang anaa inginkan yaitu mendapat istri shalihah..

Ya Rabbku..
Berikanlah anaa pendamping hidup yang shalihah, agar kami berdua lebih banyak ingat kepada-Mu, dan lebih banyak bertasbih kepada-Mu, sesungguhnya Engkau maha mengawasi segala sesuatu..

Ya Ukhti..
Betapa indah dan tenang hari-hari penantian yang kita jalani, karena kita letakkan semua harapan kita hanya kepada ALLAH 'azza wa jalla, Rabb yang memegang kendali langit dan bumi..
Ya kita letakkan harapan itu secara penuh ikhlas dan berserah diri hanya pada Allah semata..
anaa & antum tau, sangat tau, tak satupun mahkluk yang bisa menjadi tempat pengharapan, bahkan kita tidak bisa menentukan takdir di masa depan, ALLAH lah pemegang segala keputusan..

Ya Ukhti..
maafkan aku yang tiada punya daya sedikitpun selain kekuatan dari ALLAH, karena sebab Anaa & antum sama" masih menanti maka semua ini menjadi terasa lama..
maafkan anaa ya ukhti yang kadang tak kuasa dalam kesabaran & keikhlasan..
Ku pilih engkau sebab engkau menjaga betul apa syariat ALLAH (insya ALLAH ), Dan karena aku tak mengenalmu banyak ^_^
sungguh ku tak ingin jauh lebih mengenalimu lebih sebelum Ridho ALLAH Menyampaikan semua tentangku & tentangmu..
Yang pasti penuh kelebihan & kekurangan, sama seperti Anaa..

Ya Ukhti..
seandainya detik ini ku bisa menemuimu di seberang sana maka akan segera kulakukan namun Antum telah paham bahwa masih ada amanah yang harus Anaa selesaikan disamping berusaha memenuhi syarat yang ada pada Agama kita..
Dan syariat yang harus selalu kita pegang teguh..

Ya Ukhti..
Namun kita berdua tetap tidak akan pernah tau nama siapakah yang telah tertulis di dalam Lauh Mahfuzh sebagai pendamping hidup kita, hingga kelak saatnya tiba Allah akan memperlihatkan ke kita keputusan dan takdir yang telah IA tetapkan..

Ketika Anaa ingat kalimah yang pernah anaa utarakan bahwa Kalimah " Bissmilahirohmanirohim " telah membuat anaa mengawali itu semua dengan bertawakkal pada ALLAH tentang apa yang akan menimpa kita berdua, berikhtiar tentang apa saja yang akan kita tempuh, baik buruknya telah anaa serahkan pada ALLAH..
Sebuah Awal bahwa anaa sudah mematri satu nama Seorang Akhwat, hanya ALLAH yang tau, dan ketika itu pula hanya ALLAH sebagai satu - satunya tempat terpercaya meminta & memohon Atas keindahan Rasa yang telah tercipta..

Man ghaba ' anil 'ain sallahul qalb..
" Jauh dimata, dekat di hati "

Sesungguhnya jodoh kita jauh Dari pandangan kita karena ALLAH belum memperlihatkan kepada kita untuk saat ini, namun begitu dekat ketika keimanan & ketaatan yang kita perjuangkan demi mempersiapkan bekal bertemunya Anaa & Antum..
Dalam Cinta yang sebenarnya " Ridho ALLAH dalam mahligai Pernikahan "

Satu hal Lagi Ukhti..
anaa harap, jika terlalu lama ini terjadi, sebuah hubungan yang sungguh tak akan pernah kita anggap ada jalinan ini, karena memang tak pernah ada jalinan sebelum halal, maka suatu saat ketika tekad telah terpatri maka anaa ingin anaa & antum segera memberi tanda bahwa Harusnya Sudah saatnya kita gapai Mahligai ridho ALLAH itu..
Karena Anaa ingat Pribahasa " ketika Anaa Menjadi Emas, Antum mau Menjadi Perak " Dan Sebaliknya " ketika Antum Menjadi Emas, Anaa Yang akan menjadi perak "
Mau Berbicara ketika Salah Satu terdiam, Demi Kebaikan Insya ALLAH Dalam Lingkup tetap ridho ALLAH.. ^_^

Dan Ingat Ini Wahai Ukhti :
" fa idzaa 'azamta fatawakkal 'alallaahi.. "
Dan apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah..
(Ali 'imran 159)

^^ + :)

" Cintailah Anaa Wahai Jodohku Yang telah tertulis Di Lauh Mahfuzh..
Dengan Cara apapun Asalkan Cara Yang Di Ridhoi ALLAH "
Jaga Selalu Imanmu.. ^^

Dari : Jodohmu Yang Kini Jauh Di pelupuk Mata, Namun Dekat Di hati Suatu Saat Nanti..

Wassalamu'alaikum Warohmatullahi Wabarokatuh..

Tipe-tipe Wanita Dalam Al-Quran

2012-08-16T23:04:00.000+07:00

Cintahakikiindonesia.blogspot.com - Ketika memasuki sebuah showroom, butik, atau toko yang menjual pakaian wanita, kita akan mendapatkan pakaian dengan berbagai bentuk, corak, dan ragamnya. Mau pilih yang mana? Semuanya terserah kita. Sebab kita sendiri yang akan memakainya. Kita pula yang akan menerima konsekuensi dari memakai pakaian tersebut.

Pakaian dapat kita analogikan dengan kepribadian. Seperti halnya pakaian, kepribadian wanita pun memiliki beragam jenis dan corak. Kita diberi kebebasan untuk memilih tipe mana saja yang paling disukainya. Namun ingat, dalam setiap pilihan ada tanggung jawab yang harus dipikul.

Karena itu, agar tidak menyesal di kemudian hari, Al-Qur’an memberi tuntunan kepada orang orang beriman (khususnya Muslimah) agar tidak salah dalam memilih kepribadian.

Setidaknya ada lima tipe wanita dalam Al-Qur’an, yakni, pertama, tipe pejuang. Wanita tipe pejuang memiliki kepribadian kuat. Ia berani menanggung risiko apa pun saat keimanannya diusik dan kehormatannya dilecehkan. Tipe ini diwakili oleh Siti Asiyah binti Mazahim, istri Fir’aun.

Walau berada dalam cengkraman Fir’aun, Asiyah mampu menjaga aqidah dan harga dirinya sebagai seorang Muslimah. Asiyah lebih memilih istana di surga daripada istana di dunia yang dijanjikan Fir’aun.

Allah SWT mengabadikan do’anya, “Dan Allah menjadikan perempuan Fir’aun teladan bagi orang-orang beriman, dan ia berdo’a : Ya Tuhanku, bangunlah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir’aun dan perbuatannya dan selamatkan aku dari kaum yang dzalim.” (QS. At-Tahriim: 11).

Kedua, tipe wanita shalihah yang menjaga kesucian dirinya. Tipe ini diwakili Maryam binti Imran. Hari-harinya ia isi dengan ketaatan kepada Allah. Ia pun sangat konsisten menjaga kesucian dirinya.

“Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!” demikian ungkap Maryam (QS. Maryam: 20).

Karena keutamaan inilah, Allah SWT mengabadikan namanya sebagai nama salah satu surat dalam Al-Qur’an (QS. Maryam [19]). Maryam pun diamanahi untuk mengasuh dan membesarkan Kekasih Allah, Isa putra Maryam (QS. Maryam [19] : 16-34). Allah SWT memuliakan Maryam bukan karena kecantikannya, namun karena keshalihan dan kesuciannya.

Ketiga, tipe penghasut, tukang fitnah, dan biang gosip. Tipe ini diwakili Hindun, istrinya Abu Lahab. Al-Qur’an menjulukinya sebagai “pembawa kayu bakar” alias penyebar fitnah. Dalam istilah sekarang, wanita penyiram bensin.

“Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya ia akan binasa. demikian pula istrinya, pembawa kayu bakar yang di lehernya ada tali dari sabut.” (QS. Al-Lahab: 1-5). Bersama suaminya, Hindun bahu membahu menentang dakwah Rasulullah SAW, menyebar fitnah, dan melakukan kezaliman. Isu yang awalnya biasa, menjadi luar biasa ketika diucapkan Hindun.

Keempat, tipe wanita penggoda. Tipe ini diperankan Zulaikha saat menggoda Nabi Yusuf. Petualangan Zulaikha diungkapkan dalam Al-Qur’an,

“Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu, seraya berkata, “Marilah ke sini.” Yusuf berkata, “Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik.” Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung.” (QS. Yusuf: 23).

Kelima, tipe wanita pengkhianat dan ingkar terhadap suaminya. Allah SWT memuji wanita yang tidak taat kepada suaminya yang zalim, seperti dilakukan perempuan Fir’aun (QS. At-Tahriim: 11). Namun, pada saat bersamaan Allah pun mengecam perempuan yang bekhianat kepada suaminya (yang shaleh). Istrinya Nabi Nuh dan Nabi Luth mewakili tipe ini. Saat suaminya memperjuangkan kebenaran, mereka malah menjadi pengkhianat dakwah.

Difirmankan, “Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang shaleh di antara hamba-hamba Kami; lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya, maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya) : Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka).” (QS. At-Tahriim: 10).

Wanita-wanita yang dikisahkan Al-Qur’an ini hidup ribuan tahun lalu. Namun karakteristik dan sifatnya tetap abadi sampai sekarang. Ada tipe pejuang yang kokoh keimanannya, ada wanita shalihah yang tangguh dalam ibadah dan konsisten menjaga kesucian diri, ada pula tipe penghasut, penggoda, dan pengkhianat.

Terserah kita mau pilih yang mana. Bila memilih tipe pertama dan kedua, maka kemuliaan dan kebahagiaan yang akan kita dapatkan. Sedangkan bila memilih tiga tipe terakhir, kehinaan di dunia dan kesengsaraan akhiratlah akan kita rasakan.

“Dan sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu ayat-ayat yang memberi penerangan, dan contoh-contoh dari orang-orang yang terdahulu sebelum kamu dan pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. An-Nuur: 34).

Wallaahu a’lam.

(IslamPos/CintaHakiki)