Muhammad Syamsudin Bahri

Website Statis dan Website Dinamis

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Sun, 25 Nov 2018 13:18:00 +0700

Dengan adanya sekian banyak pilihan Bahasa pemograman web, maka terdapat beberapa jenis web, yang dikelompokkan berdasarkan sifat web, yaitu Web Statis dan Web Dinamis.

Web statis karena sifat halaman web yang relatif tetap, tidak ada dinamika perubahan yang mendasar, dan untuk mengubahnya dilakukan dengan mengubah script program didalamnya serta tidak terhubung dengan database.

Sedangkan web dinamis, karena eredapat perubahan-perubahan sesuai dengan perubahan database, karena web jenis ini terkoneksi dengan database, sehingga untuk melakukan perubahan tampilan tidak perlu merubah script program, cukup dengan melakukan perubahan isi database.

Cara Menghubungkan Laptop ke Proyektor

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Sat, 24 Nov 2018 16:14:00 +0700

Hai sahabat semua, kembali lagi nih saya mau ngasih postingan terbaru tentang bagaimana cara menghubungkan laptop ke proyektor. Proyektor adalah suatu alat yang digunakan untuk menampilkan video, gambar, atau data dari komputer/laptop ke sebuah layar baik itu berupa kain putih maupun tembok.

Nah berikut cara menghubungkan laptop/komputer ke proyektor :

1. Hidupkan laptop kamu terlebih dahulu.

2. Hidupkan juga proyektornya lalu arahkan cahaya proyeksinya ke layar putih atau tembok.

3. Hubungkan Laptop dengan Proyektor menggunakan kabel VGA atau Kabel HDMI

4. Setelah terhubung maka proyektor akan mencari source gambar/video dari laptop untuk ditampilkan

5. Setelah muncul tampilan dilayar maka selamat anda berhasil menghubungkan laptop ke proyektor.

Untuk mengatur tampilan proyeksi pada saat menampilkan video atau gambar dapat dilihat dibawah ini :

Penulis menggunakan windows 10 jadi akan sedikit berbeda tampilannya dengan yang windows 7 namun pengaturannya tetap sama. Ada 4 tampilan proyeksi dan untuk memunculkan tampilan tersebut dengan cara menggunakan shortcut tombol Windows + P.

Penjelasan dari beberapa pilihan ini dapat dilihat dibawah ini :

PC Screen Only, artinya Kamu hanya akan menampilkan gambar di Laptop kamu namun di LCD Proyektor tidak akan muncul gambar apapun.

Duplicate, artinya LCD Proyektor akan memunculkan gambar yang sama dengan tampilan yang ada di laptop kamu, jadi setiap aktivitas yang terjadi dilaptop kamu akan ditampilkan oleh proyektor.

Extend, artinya Anda seolah-olah memiliki dua layar yang berbeda, yaitu layar Laptop (utama) dan tampilan dari LCD Proyektor. LCD Proyektor hanya akan menampilkan gambar atau video yang telah Anda tentukan. Caranya mudah, hanya dengan memindahkan atau drag gambar/video tersebut dari layar utama (laptop) ke tampilan LCD Proyektor.

Second Screen Only, artinya tampilan gambar atau video hanya akan muncul pada proyeksi LCD Proyektor Anda. Layar laptop Anda biasanya akan berwarna gelap karena tidak menayangkan apapun.

Sekian dulu penjelasannya, semoga bermanfaat guys.. Kalau ada pertanyaan, kritik dan saran silahkan ketik di kolom komentar :)

Sumber gambar : google.com

Mengenal Lebih Dekat Algoritma dan Pemrograman

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Mon, 25 Sep 2017 11:28:00 +0700

Assalamualaikum Sahabat semua, dikesempatan kali ini saya akan memposting tentang apa itu algoritma pemrograman dan bagaimana karakteristiknya yang baik. Algoritma sangat penting dalam pemrograman karena ianya mempengaruhi program yang dibuat, semakin efesien algoritma yang kita buat maka semakin bagus program tersebut. Nah langsung saja kita mengenal apa itu algoritma.

A. Pengertian Algoritma

Algoritma adalah urutan langkah-langkah logis penyelesaian masalah yang disusun secara sistematis dan logis. Dalam beberapa konteks, algoritma dapat diartikan sebagai spesifikasi urutan langkah untuk melakukan pekerjaan tertentu. Kata algoritma diambil dari nama ilmuan muslim yang terkenal yaitu Abu Ja’far Muhammad Ibnu Musa Al-Khuwarizmi (780-846 M). Kata Al-Khuwarizmi oleh orang barat dibaca menjadi Algorism. Jadi itulah asal mula kata algoritma.

B. Pertimbangan dalam pemilihan algoritma

1. Algoritma haruslah benar.

Artinya algoritma akan memberikan keluaran yang dikehendaki dari sejumlah masukan yang diberikan. Tidak peduli sebagus apapun algoritma, kalau memberikan keluaran yang salah pastilah algoritma tersebut bukanlah algoritma yang baik.

2. Seberapa baik hasil yang dicapai oleh algoritma tersebut.

Hal ini penting terutama pada algoritma untuk menyelesaikan masalah yang memerlukan aproksimasi hasil (hasil yang hanya berupa pendekatan). Algoritma yang baik harus mampu memberikan hasil yang sedekat mungkin dengan nilai yang sebenarnya.

3. Efisiensi algoritma

Efisiensi algoritma dapat ditinjau dari 2 hal yaitu efisiensi waktu dan memori. Meskipun algoritma memberikan keluaran yang benar (paling mendekati), tetapi jika kita harus menunggu berjam-jam untuk mendapatkan keluarannya, algoritma tersebut biasanya tidak akan dipakai, setiap orang menginginkan keluaran yang cepat. Begitu juga dengan memori, semakin besar memori yang terpakai maka semakin buruklah algoritma tersebut.

Dalam kenyataannya, setiap orang bisa membuat algoritma yang berbeda untuk menyelesaikan suatu permasalahan, walaupun terjadi perbedaan dalam menyusun algoritma, tentunya kita mengharapkan keluaran yang sama. Jika terjadi demikian, carilah algoritma yang paling efisien dan cepat

C. Notasi Penulisan Algoritma

Ada dua cara penulisan algoritma, yaitu:

· Dengan menyatakan langkah-langkah algoritma dalam untaian kalimat deskriftif (Pseudocode)

· Dengan mengunakan diagram alir (flowchart)

D. Perbedaan Algoritma dan Program

Program adalah kumpulan pernyataan komputer, sedangkan metode dan tahapan sistematis dalam program adalah algoritma. Dan program ditulis dengan menggunakan bahasa pemrograman. Jadi bisa disebut bahwa program adalah suatu implementasi dari bahasa pemrograman. Dan beberapa pakar memberi formula bahwa:

Program = Algoritma + Bahasa (Struktur Data)

E. Keuntungan Pembuatan Algoritma

Ada beberapa keuntungan pembuatan algoritma, yaitu:

· Pembuatan atau penulisan algoritma tidak tergantung pada bahasa pemrograman manapun, artinya penulisan algoritma independen dari bahasa pemrograman dan komputer yang melaksanakannya.

· Notasi algoritma dapat diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa pemrograman.

· Apapun bahasa pemrogramannya, output yang akan dikeluarkan sama karena algoritmanya sama.

F. Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam membuat algoritma:

Untuk membuat algoritma yang bagus dan efesien, ada beberapa hal yang perlu dipertimbangkan, diantaranya:

1. Teks algoritma berisi deskripsi langkah-langkah penyelesaian masalah. Deskripsi tersebut dapat ditulis dalam notasi apapun asalkan mudah dimengerti dan dipahami.

2. Tidak ada notasi yang baku dalam penulisan teks algoritma seperti notasi bahasa pemrograman. Notasi yang digunakan dalam menulis algoritma disebut notasi algoritmik.

3. Setiap orang dapat membuat aturan penulisan dan notasi algoritmik sendiri. Hal ini dikarenakan teks algoritma tidak sama dengan teks program. Namun, supaya notasi algoritmik mudah ditranslasikan ke dalam notasi bahasa pemrograman tertentu, maka sebaiknya notasi algoritmik tersebut berkorespondensi dengan notasi bahasa pemrograman secara umum.

4. Notasi algoritmik bukan notasi bahasa pemrograman, karena itu pseudocode dalam notasi algoritmik tidak dapat dijalankan oleh komputer. Agar dapat dijalankan oleh komputer, pseudocode dalam notasi algoritmik harus ditranslasikan atau diterjemahkan ke dalam notasi bahasa pemrograman yang dipilih. Perlu diingat bahwa orang yang menulis program sangat terikat dalam aturan tata bahasanya dan spesifikasi mesin yang menjalannya.

5. Algoritma sebenarnya digunakan untuk membantu kita dalam mengkonversikan suatu permasalahan ke dalam bahasa pemrograman.

6. Algoritma merupakan hasil pemikiran konseptual, supaya dapat dilaksanakan oleh komputer, algoritma harus ditranslasikan ke dalam notasi bahasa pemrograman.

Berikut adalah contoh algoritma dalam kehidupan sehari-hari

G. Untuk menilai sesuatu algoritma dapat melalui beberapa hal, diantaranya:

• Tingkat kepercayaannya tinggi (realibility). Hasil yang diperoleh dari proses harus berakurasi tinggi dan benar.

• Pemrosesan yang efisien (cost rendah). Proses harus diselesaikan secepat mungkin dan frekuensi kalkulasi yang sependek mungkin.

• Sifatnya general. Bukan sesuatu yang hanya untuk menyelesaikan satu kasus saja, tapi juga untuk kasus lain yang lebih general.

• Bisa dikembangkan (expandable). Haruslah sesuatu yang dapat kita kembangkan lebih jauh berdasarkan perubahan requirement yang ada.

• Mudah dimengerti. Siapapun yang melihat, dia akan bisa memahami algoritma Anda. Susah dimengertinya suatu program akan membuat susah di-maintenance (kelola).

• Portabilitas yang tinggi (portability). Bisa dengan mudah diimplementasikan di berbagai platform komputer.

• Precise (tepat, betul, teliti). Setiap instruksi harus ditulis dengan seksama dan tidak ada keragu-raguan, dengan demikian setiap instruksi harus dinyatakan secara eksplisit dan tidak ada bagian yang dihilangkan karena pemroses dianggap sudah mengerti. Setiap langkah harus jelas dan pasti.

Contoh: Tambahkan 1 atau 2 pada x. Instruksi tersebut terdapat keraguan.

• Jumlah langkah atau instruksi berhingga dan tertentu. Artinya, untuk kasus yang sama banyaknya, langkah harus tetap dan tertentu meskipun datanya berbeda.

• Efektif. Tidak boleh ada instruksi yang tidak mungkin dikerjakan oleh pemroses yang akan menjalankannya.

Contoh: Hitung akar 2 dengan presisi sempurna. Instruksi tersebut tidak efektif, agar efektif instruksi tersebut diubah. Misal: Hitung akar 2 sampai lima digit di belakang koma.

• Harus terminate. Jalannya algoritma harus ada kriteria berhenti. Pertanyaannya adalah apakah bila jumlah instruksinya berhingga maka pasti terminate?

• Output yang dihasilkan tepat. Jika langkah-langkah algoritmanya logis dan diikuti dengan seksama maka dihasilkan output yang diinginkan.

Dan Berikut adalah contoh dari algoritma mencari dengan struktur bahasa indonesia dan pseudocode

a. Algoritma dengan struktur bahasa Indonesia

- Baca bilangan a, b, dan c

- Jumlahkan ketiga bilangan tersebut

- Bagi jumlah tersebut dengan 3

- Tulis hasilnya

b. Algoritma dengan pseudocode

input (a, b, c)

Jml = a+b+c

Rerata = Jml/3

Output (Rerata)

Pancasila Sebagai Paradigma Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa, dan Bernegara

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Tue, 15 Aug 2017 14:28:00 +0700

Pancasila merupakan dasar yang fundamental bagi Negara Indonesia. Kehidupan NKRI ini tergantung kepada seberapa besar penghargaan warga Negara terhadap Pancasila, baik dari segi pengkajian dan pegamalan Pancasila itu sendiri dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Pancasila yang berkedudukan sebagai dasar negara Indonesia hingga saat ini telah mengalami perjalanan waktu yang tidak sebentar, dalam interval waktu tersebut banyak hal atau peristiwa yang terjadi seiring perjalanan Pancasila, sehingga berdirilah Pancasila seperti sekarang ini di depan semua bangsa Indonesia. Sejak dicetuskannya Pancasila pertama kali telah dituai banyak konflik internal para pencetusnya, hingga sekarang pun di era reformasi dan globalisasi, Pancasila masih hangat diperbincangkan oleh banyak kalangan berpendidikan, terutama kalangan politik dan mahasiswa. Dengan ini maka dapat dipahami bahwa keberadaan Pancasila tidak dapat dipisahkan dari kehidupan berbangsa dan bernegara di NKRI ini.

A. Pengertian Paradigma

Istilah paradigma pada awalnya digunakan untuk bidang filsafat ilmu pengetahuan. Kata paradigma berasal dari Inggris pada abad pertengahan. Paradigma merupakan kata serapan dari bahasa latin, yaitu paradigma yang berarti suatu model atau pola. Dalam bahasa Yunani disebut Paradeigma (paradeiknunai) yang berarti membandingkan, bersebelahan atau memperlihatkan. Menurut Kamus Besar Bahsa Indonesia, paradigma diartikan sebagai kerangka berfikir. Secara terminologis, tokoh yang memperkenalkan istilah paradigma adalah Thomas S. Khun. Menurut Thomas S. Khun, ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. Dalam buku berjudul The Structure of Scientific Revolution yang terbit pada tahun 1962, Thomas S. Khun menjabarkan pengertian paradigma dalam dua konsep utama sebagai berikut.

a. Paradigma semacam model berpikir dijadikan contoh oleh para ilmuwan yang melakukan kegiatan keilmuwaannya dalam paradigma itu. Dalam konsep ini paradigma berfungsi sebagai alat bantu para ilmuwan dalam merumuskan sesuatu yang harus dipelajari, dijawab, cara yang seharusnya dilakukan dalam menjawab, dan aturan-aturan yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut.

b. Paradigma merupakan kerangka keyakinan atau komitmen intelektual yang memberi batasan tentang masalah dan prosedur serta metode penyelesaiannya. Secara singkat paradigma adalha suatu asumsi-asumsi dasar dan asumsi-asumsi teoritis yang umum sehingga merupakan sumber hukum, metode, serta penerapan dalam ilmu pengetahuan yang menentukan sifat, ciri, dan karakter dari ilmu pengetahuan tersebut.

B. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan di Berbagai Bidang

Pancasila sebagai paradigma pembangunan mengandung arti bahwa Pancasila sebagai kerangka berfikir, kerangka bertindak, acuan, orientasi, sumber, tolok ukur, parameter, arah, dan tujuan dari proses pembangunan nasional. Secara filosofis, pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung konsekuensi yang sangat mendasar. Konsekuensi yang dimaksud adalah dalam setiap pelaksanaan pembangunan nasional harus didasarkan atas nilai-nilai yang terkandung dalam sila-sila Pancasila.

Pancasila sebagi paradigma pembangunan nasional tidak dapat terlepas dari hakikat pembangunan nasional. Hakikat pembangunan nasional adalah pembangunan manusia indonesia yang seutuhnya dan pembangunan masyarakat Indonesia seluruhnya dengan Pancasila sebagai dasar tujuan dan pedoman pembangunan nasional. Pembangunan nasional dilaksanakan merata diseluruh tanah air dan tidak hanya untuk satu golongan atau masyarakat, tetapi seluruh rakyat Indonesia.

Pembangunan nasional harus benar-benar dapat dirasakan seluruh rakyat sebagi perbaikan taraf hidup yang berkeadilan sosial, yang menajdai tujuan dan cita-cita kemerdekaan Indonesia. Pembangunan nasional diarahkan untuk membangun Indonesia disegala bidang. Oleh karena itu, pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional harus dijabarkan dalam berbagai bidang pembangunan seperti politik, ekonomi, hukum, pendidikan, sosial budaya, ilmu pengetahuan dan teknologi, serta bidang kehidupan agama seperti berikut.

a. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan IPTEK

Ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreatifitas rohani manusia. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal, rasa, dan kehendak. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas, rasa dalam bidang estetis, dan kehendak dalam bidang moral (etika). Tujuan esensial dari pengembangan iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia. Oleh karena itu, iptek pada hakikatnya tidak bebas nilai, tetapi terikat oleh nilai. Pengembangan iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral ketuhanan serta kemanusiaan yang adil dan beradab.

Sila Ketuhanan Yang Maha Esa memberikan dasar engetahuan, menciptakan keseimbangan antara rasional dan irasional, antara akal, rasa, dan kehenak. Berdasarkan sila pertama Pancasila iptek tidak hanya memikirkan sesuatu yang ditemukan, dibuktikan, dan diciptakan, tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya. Perkembangan iptek diharapkan tidak merugikan manusia dan lingkungan sekitarnya.

Sila kemanusiaan yang adil dan beradab memberikan dasar-dasar moralitas bahwa dalam mengembangkan iptek manusia harus bersifat beradab. Iptek adalah hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral. Oleh sebab itu, pembangunan iptek harus berdasarkan kepada usaha-usaha mencapai kesejahteraan umat manusia, bukan menjadikan manusia sebagai makhluk yang angkung dan sombong dari penggunaan iptek.

Sila persatuan Indonesia memberikan dasar pada pemahaman bahwa pengembangan iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme, kebesaran bangsa, dan keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia didunia.

Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksaan dalam permusyawaratan/perwakilan, mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. Artinya setiap ilmuan haruslah memiliki kebebassan untuk mengembangkan Iptek. Selain itu dalam pengembangan Iptek setiap ilmuan juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka artinya terbuka untuk dikritik, dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan teori lainnya.

Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia memberikan pemahaman bahwa pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan dan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan. Keseimbangan dan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, manusia dengan Tuhannya, manusia dengan manusia lain, manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya

Hasil Iptek harus dapat dipertanggungjawabkan akibatnya, baik pada masa sekarang maupun masa depan. Oleh karena itu, diperlukan suatu aturan yang mampu menjadikan pancasila sebagai roh bagi perkembangan iptek di Indonesia. Dalam hal ini Pancasila memiliki peran memberikan beberapa prinsip etis pada iptek seperti berikut.

            1) Martabat manusia sebagai subjek tidak boleh diperalat oleh iptek
            2) Harus menghindari kerusakan yang mengancam kemanusiaan
            3) Iptek harus sedapat mungkin membantu melepaskan kesulitan-kesulitan hidupnya.
            4) Harus menghindari adanya monopoli politik

5) Pengembangan iptek harus diarahkan untuk mencapai kebahagiaan lahir dan batin serta memenuhi

kebutuhan material dan spiritual

6) Harus ada kesamaan pemahaman antara ilmuwan dan agamawan. Iman dalam agama harus

memancarkan dalam ilmu dan ilmu menerangi jalan yang telah ditunjukkan oleh iman. Hal ini sesuai

dengan ucapan Albert Einstein, yaitu science without religion is bling, religion without science is

lame ( ilmu tanpa agama adalah buta, agama tanpa ilmu adalah lumpuh).

7) Pengembangan iptek mempertimbangkan aspek estetis dan moral
8) Pembangunan iptek mempertimbangkan akal, rasa, dan kehendak

b. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam

     Manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan politik, ekonomi, sosial budaya, pertahanan dan keamanan (poleksosbudhankam). Pancasila sebagai paradigma pembangunan poleksosbudhankam menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan atau hakikat dan kedudukan kodrat manusia.

     1) Bidang Politik

     Warga negara Indonesia harus ditempatkan sebagai subjek atau pelaku politik, bukan sekedar objek politik. Pancasila bertolak dari kodrat manusia sehingga pembangunan politik harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia. Sistem politik Indonesia yang bertolak dari manusia sebagai pelaku harus mampu menempatkan kekuasaan tertinggi pada rakyat. Oleh karena itu, sistem politik Indonesia yang sesuai Pancasila sebagai paradigma adalah sistem politik demokrasi, bukan otoriter.

     Sistem politik di Indonesia beasaskan demokrasi, bukan otoriter. Dengan demikian, sistem politik Indonesia harus dikembangkan atas asas keray]kyatan (sila keempat Pancasila). Pengembangan selanjutnya adalah sistem politik yang didasarkan pada asas-asas moral dari sila-sila Pancasila. Oleh karena itu, secara berturut-turut sistem politik Indonesia dikembangakan atas moral ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.

    Pelaku politik, baik warga negara maupun penyelenggara negara dikembangkan atas dasar lima moral sila-sila Pancasila tersebut sehingga menghasilkan perilaku poluitik yang santun dan bermoral. Pancasila sebagai landasan pembangunan di bidang politik memberikan beberapa prinsip etis seperti berikut.

      a) Pengembangan sistem politik negara yang menghargai harkat dan martabat manusia sebagai
          subjek atau pelaku.
      b) Pengembangan sistem politik yang demoktratis, berkedaulatan rakyat, dan terbuka
      c) Sistem politik didasarkan pada nilai-nilai moral bukan sekedar kekuasaan
      d) Pengambilan keputusan politik secara musyawarah mufakat
      e) Politik dan hukum didaasarkan atas moral ketuhanan, kemanusaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.

      2) Bidang Ekonomi

      Para pendiri negara merusmuskan asas ekonomi nasional yaitu melalui asas kekeluargaan. Falsafah ini sebenarnya dipengaruhi oleh falsafah welfare state yang dianut negata-negara di kawasan Skandinavia dan Jepang.

     Sistem ekonomi Pancasila tetap menggunakan mekanisme pasar sebagai isyarat tentang kebutuhan masyarakat. Ekonomi rakyat harus diorganisasikan dalam wadah koperasi agar menjadi kuat dan dapat menjadi tulang punggung perekonomian nasonal. Dalam masalah aset produktif sistem ekonomi, Pancasila mencita-citakan aset produktif yang dikuasai oleh masyarakat ( termasuk koperasi), negara, dan swasta.

     Pancasila sebagi landasan pembangunan nasional dalam bidang ekonomi memberikan prinsip etis sebagai berikut.

     a) Dasar moralitas ketuhan dan kemanusiaan menjadi kerangka landasan pembangunan ekonomi.
     b) Mengembangkan sistem ekonomi yang berperikemanusiaan
     c) Mengembangkan sistem ekonomi yag bercorak kekeluargaan
     d) Ekonomi yang menghindarkan dari segala bentuk monopoli dan persaingan bebas
     e) Ekonomi yang bertujuan mewujudkan keadilan dan kesejahteraan bersama.

3) Bidang Sosial Budaya

   Pancasila menjunjung nilai-nilai humanistik karena Pancasila berdasarkan pada hakikat dan kedudukan kodrat manusia itu sendiri. Hakikat itu tertuang dalam sila kedua Pancasila yang diharapkan mampu menghasilkan manusia yang berbudaya dan beradab sebagai kerangka kesadaran, Pancasila dapat menjadi dorongan untuk :

      a) Universalisasi, yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterkaitan struktur; serta
      b) Transcendentalisasi, yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia dan kebebasan spiritual.

   Berdasarkan sila ketiga Pancasila, pembangunan sosial budaya dikembangkan atas dasar penghargaan terhadap nilai sosial dan budaya yang beragam diseluruh wilayah Indonesia menuju tercapainya rasa persatuan. Pengakuan dan penghargaan terhadap dan budaya dari berbagai kelompok masyarakat sangat perlu dilakukan sehingga mereka merasa dihargai dan diterima sebagai bagian dari bangsa Indonesia. Dengan demikian, pembangunan sosial budaya tidak akan menciptakan kesenjangan, kecemburuan, diskriminasi, dan ketidakadilan. Pancasila sebagai landasan pembangunan bidang sosial budaya memberikan prinsip etis sebagai berikut.

      a) Pembangunan sosial budaya dilaksanakan demi terwujudnya masyarakat yang demokratif, aman,
      tentram, dan damai
     b) Pembangunan sosial budaya yang menghargai kemajemukan masyarakat Indonesia.
     c) Terbuka terhadap nilai-nilai luar ang menghargai kemajemukan masyarakat Indonesia
     d) Memelihara nilai-nilai yang telah lama hidup dan relevan bagi kemajuan masyarakat

     4) Bidang Pertahanan dan Keamanan

      Salah satu tujuan bernegara adlaah melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. Pernyataan ini mengandung makna bahwa tugas dan tanggung jawab tidak hanya terletak [ada penyelenggara negara, tetapi juga rakyat Indonesia secara keseluruhan. Oleh karena itu, sistem pertahanan dan keamanan Indonesia disebut sistem pertahanan dan keamanan rakyat semesta (sishankamrata).

     Sistem pertahanan yang bersifat semesta melibatkan seluruh waga negara, wilayah, dan sumber aya nasional lainnya, serta diperisapkan secara dini oleh pemerintah dan diselenggarakan secara total terpadu, terarah, dan berlanjut untuk menegakkan kedaulatan rakyat, keutuhan wilayahm dan keselamatan segenap bangsa dari segala ancaman. Penyelenggaraan sistem pertahanan semesta didasarkan pada kesadaran atas hak dan kewajiban warga negara, serta keyakinan pada kekuatan sendiri. Sistem ini pada dasarnya seusai nilai-nilai Pancasila yaitu pemerintahan dari rakyat (individu) memiliki hak dan kewajiban yang sama dalam masalah pertahanan negara dan bela negara.

     Pancasila sebagai paradigma pembangunan dibidang pertahanan dan keamanan telah diterima bangsa indonesia dan ditegaskan dalam Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2002 tentang Pertahanan Negara. Dalam undang-undang tersebut dinyatakan bahwa pertahanan negara bertitik tolak pada falsafah dan pandangan hidup bangsa Indonesia untuk menjamin keutuhan dan tetap tegaknya Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan Udang-Undang Dasar 1945. Pancasila sebagi landasan pembangunan bidang pertahanan dan keamanan memberikan prinsip etis berikut.

     a) Pertahanan dan keamanan negara merupakan hak dan kewajiban setiap warga negara.
     b) Mengembangkan sistem pertahanan dan keamanan rakyat semesta
     c) Mengembangkan prinsip hidup berdampingan secara damai dengan bangsa lain.

c. Pancasila sebagai paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama

Negara Indonesia berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa dan kemanusiaan yang adil dan beradab. Pernyataan ini berarti kehidupan dalam negara berdasar pada nilai-nilai ketuhanan dengan memberikan kebebasan atas kehidupan beragama atau dengan menjamin demokrasi dibidang agama. Setiap agama memiliki dasar-dasar ajaran yang sesuai keyakinan masing-masing. Oleh karena itu, sudah seharusnya negara Indonesia mengembangkan kehidupan beragama ke arah terciptanya kehidupan bersama yang penuh toleransi, serta saling menghargai berdasarkan pada nilai kemanusiaan yang adil dan beradab.

Pancasila sebagai landasan pembangunan bidang agama memberikan prinsip etis sebagai berikut.

            1) Pengembangan kehidupan beragama adalah terciptanya kehidupan sosial yang saling menghargai               dan menghormati.
            2) Memberikan kebebasan dalam rangka memeluk dan mengamalkan ajaran agama
            3) Tidak memaksakan keyakinan agama kepada orang lain
4) Mengakui keberadaan agama orang lain dengan tidak saling menjelekkan dan menghina antarumat
                beragama.

d. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Hukum

Pancasila sebagai paradigma pembangunan hukum ditunjukkan dalam setiap perumusan peraturan perundang-undangan nasional yang harus selalu memperhatikan dan menampung aspirasi rakyat. Hukum atau peraturan perundang-undangan yang dibentuk harus merupakan cerminan nilai kemanusiaan, kerakyatan, dan keadilan. Nilai-nilai Pancasila menjadi landasan dalam pembentukan hukum yang aspiratif. Oleh karena itu, Pancasila menjadi sumber nilai dan sumber norma bagi pembangunan hukum.

Dalam pembaruan hukum, Pancasila menjadi cita-cita hukum yang berkedudukan sebagai peraturan paling mendasar (staatsfundamentalnorm) di Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pamcasila sebagai landasan pembangunan bidang hukum memberikan prinsip-prinsip etis sebagai berikut.

1) Hukum yang berlaku harus benar-benar memberikan kepastian hukum bagi pencari keadilan
2) Semua orang mempunyai hak yang sama didalam hukum tanpa terkecuali.

C. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi
       Reformasi bergulir seiring berkembangnya pemikiran masyarakat mengenai perubahan ke arah yang lebih baik. Reformasi adalah usaha mengembalikan tatanan kenegaraan ke arah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia. Adapun sumber nilai yang dituju bangsa Indonesia dalam agenda reformasi adalah Pancasila.

       a) Pancasila sebagai Dasar Cita-Cita Reformasi
     Menurut Sri Sultan Hamengkubuwono X, gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi. Tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas, suatu reformasi akan mengarah pada disintegrasi, anarkisme, brutalisme, dan pada akhirnya menuju kehancuran bangsa dan negara. Oleh karena itu, reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan permusyawaratan/perwakilan, serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Pancasila sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat. Dalam mengantisipasi perkembangan xaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai aspirasi rakyat.

       b) Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum

      Hukum berfungsi sebagai pelayan kebutuhan masyarakat. Oleh karena itu, hukum harus selau diperbarui secara aktual atau sesuai keadaan serta kebutuhan masyarakat.Pancasila harus tetap menjadi kerangka berfikir, sumber norma, dan sumber nilai. Sebagai cita-cita hukum, Pancasila dapat memenuhi, baik fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif. Dengan fungsi regulatif, Pancasila menentukan dasar suatu tta hukum yang meberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri. Tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila, hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri. Fungsi regulatif Pancasila akan menentukan pelaksanaan hukum positif sebagai produk yang adil atau tidak adil. Sebagai staatsfundamentalnorm, Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945. Dalam pengertian ini menurut istilah ilmu hukum Pancasila disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia.

     Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggo apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya, berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitusionality) dan ketidaklegalan (illegality). Oleh karena itu, norma hukum yang lebih rendah tersebut dibatalkan demi penegakan hukum. Dengan demikian, upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ke tingkat harkat dan martabat yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab.

       c) Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik

      Sumber nilai sistem politik Indonesia terdapat dalam pembukaan UUD 1945 alenia IV yang antara lain berbunyi”... maka disusunlah keerdekaan bangsa Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar Negara Indonesia, ysng terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adiol dan beradab, persatuan Indonesia, dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan permusyawaratan/perwakilan, serta dengan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”. Jika terkait dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas, bersatu, berdaulat, adil, dan makmur).

     Pada intinya prinsip demokrasi bila dikembalikan pada nilai esensial dalam Pancasila menunjukkan kedaulatan tertinggi negara dalah di tangan rakyat. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. Oleh karena itu, paradigma harus menjadi dasar pijakan dalam reformasi. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu, masa kini, dan kehidupan di masa yang akan datang. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilai-nilai yang dimiliki oleh msyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila.

     d) Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi

      Reformasi ekonomi telah dilakukan Indonesia dari tahun ke tahun sejak krisis ekonomi yang melanda Indonesia pada tahun 1998. Adapun langkah strategis reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat berdasarkan nilai-nilai Pancasila sebagai berikut.
1) Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan yaitu dilakukan denga program social safety net yang populer dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). Sementara untuk megembalikan kepercayaan rakyat kepada pemerintah, pemerintah harus secara konsisten menghapuskan tindakan KKN, dan mengadili oknum pemerintah masa Orde Baru yang melakukan pelanggaran. Kebijakan ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha.
2) Program rahabilitasi dan pemulihan ekonomi. Upaya ini dilakukan untuk menciptakan kondisi kepastian usaha yaitu dengan diwujudkannya perlindungan hukum dan undang-undang persaingan yang sehat.
3) Transformasi struktur yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat perlu diciptakan sistem untukmendorong percepatan perubahan strukturl (structural traqnsformation). Taransformasi struktural meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern, dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh, dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar, dari ketergantungan pada kemandirian, dan dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor.

Daftar Pustaka

Yana Suryana, Yudi Suparyanto, Khilya Fa’izia, 2015 Pendidikan Kewarganegaraan. Klaten. Intan Pariwara.

https://www.slideshare.net/NurfaizatulJannah1/makalah-pancasila-sebagai-paradigma-kehidupan-dalam-bermasyarakat-berbangsa-dan-bernegara

http://qadryputraselayar.blogspot.com/2015/10/pancasila-sebagai-paradigma-kehidupan.html

http://www.blogbarabai.com/2015/02/pancasila-sebagai-paradigma-kehidupan.html

Pembagian Komputer Berdasarkan Bentuk dan Ukurannya

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Tue, 15 Aug 2017 14:15:00 +0700

Komputer sebenarnya dapat dibagi berdasarkan berbagai macam-macam klasifikasi, contohnya berdasarkan data yang diolah, berdasarkan penggunaannya, berdasarkan generasinya, dan berdasarkan bentuk dan ukurannya. Nah pada kesempatan ini, saya akan membagikan sedikit penjelasan tentang pembagian komputer berdasarkan bentuk dan ukurannya. Berdasarkan bentuk dan Ukurannya, komputer modern dibagi menjadi beberapa jenis, yaitu :

1. Supercomputer

Supercomputer adalah jenis komputer yang paling powerful. Komputer jenis ini digunakan untuk menyelesaikan masalah yang membutuhkan perhitungan yang sangat kompleks. Karena bentuk dan harganya yang sangat mahal, komputer ini sangat jarang ditemui. Supercomputer biasanya digunakan oleh universitas, pemerintah, dan perusahaan besar.

Gambar 1. Super Computer

2. Mainframe Computer

Komputer mainframe dapat melayani ratusan bahkan ribuan pengguna, menangani input-output dan penyimpanan data yang sangat besar. Mainframe digunakan di lingkungan di mana banyak pengguna memerlukan akses untuk menjalankan program, dan memakai data secara bersama-sama. Mainframe juga digunakan sebagai server e-commerce, menangani transaksi lewat internet.

Gambar 2. Mainframe

3. Mini Computer

Minicomputer adalah komputer yang ukurannya lebih kecil dari mainframe, namun lebih besar dari microcomputer. Minicomputer biasanya memiliki beberapa terminal, dan digunakan sebagai server internet.

Gambar 3. Minicomputer

4. Workstation

Worstation adalah koputer single-user (digunakan oleh satu orang saja) yang sangat powerful. Komputer ini memiliki ukuran diatas dari microcomputer, namun dibawah dari ukuran minicomputer. Tipe komputer ini biasanya digunakan untuk aplikasi yang membutuhkan perhitungan kompleks, seperti pembuatan animasi komputer.

Gambar 4. Workstation

5. Microcomputer/ Personal Computer

Microcomputer biasanya dikenal dengan nama personal computer (PC). Tipe komputer ini mecakup desktop computer, laptop/notebook computer, dan handheld seperti PDA.

Gambar 5. Microcomputer/ PC

Sumber Gambar : Google.com

Komputer : Macam-Macam Prosesor yang Ada Pada Komputer

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Wed, 26 Jul 2017 10:34:00 +0700

Pada kesempatan kali ini, saya akan memaparkan sedikit tentang prosesor-prosesor yang berada pada komputer. Nah untuk yang pertama saya akan menjelaskan apa itu prosesor. Prosesor adalah sebuah unit yang terletak pada CPU yang berfungsi sebagai otak yang akan memproses semua instruksi yang diberikan kepada komputer.

Berikut adalah macam-macam prosesor yang ada pada komputer.

1. Prosesor Intel

Sejak 1978, prosesor Intel mengalami evolusi dari 8086 dan 8088 menjadi 80286, 80386, dan 80486, sampai ke prosesor Pentium. Semuanya merupakan bagian dari keluarga x86.

Keluarga Intel Pentium termasuk prosesor Pentium, Pentium Pro, Pentium dengan MMX, Pentium II, Pentium III, Pentium IV, Celeron, dan Xeon. Prosesor Pentium buatan Intel merupakan Prosesor yang paling banyak ditemui pada PC. Prosesor Intel generasi awal hanya memiliki ribuan transistor, namun saat ini prosesor Intel sudah memiliki jutaan prosesor.

Gambar 1. Prosesor Intel Pentium III

2. Prosesor AMD

Advanced Micro Devices (AMD) dikenal sebagi pembuat prosesor dengan kinerja yang lebih rendah, walaupun hal ini masih dapat diperdebatkan seiring dengan semakin majunya teknologi prosesor saat ini.

Dengan produk seperti AMD Athlon, Duron, Dan Sempron, AMD menantang prosesor Intel, baik dari segi harga dan performa.

Gambar 2. Prosesor AMD K6-III

3. Prosesor Cyrix

Cyrix pada awalnya hanya memproduksi chip, tapi lama kelamaan juga ikut memproduksi microprocessors. Prosesr Cyrix biasanya digunakan untuk PC low-end dengan harga murah. Keluarga prosesor Cyrix diantaranya MediaGX dan MII.

Gambar 3. Prosesor Cyrix

4. Prosesor Motorola

Motorola membuat CPU yang digunakan di komputer Apple Machintos dan PowerPC. Prosesor Machintosh menggunakan struktur desain yang berbeda dari prosesor IBM-PC compatible. Dengan munculnya PowerPC G3, G4, dan baru-G5, komputer Machintos membuat standar baru bagi komputer dari segi harga dan kinerja.

Gambar 4. Komputer Apple G4 berbasis Prosesor Motorola

5. Prosesor RISC

Kebanyakan PC didasarkan pada chip complex instruction set computing (CISC), yang berisi rangkaian instruksi yang besar. Prosesor Reduced Instruction Set Computing (RISC) menggunakan rangkaian instruksi yang lebih kecil. Hal ini memungkinkan untuk memproses instruksi lebih banyak untuk tiap detiknya daripada chip CISC. Prosesor RISC ditemukan pada sistem Apple PowerPC, H/PC, workstation, minicomputer, dan mainframe.

Gambar 5. Komputer Compaq AlphaServer berbasis RISC

Pancasila Dalam Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Thu, 13 Apr 2017 12:05:00 +0700

Apa itu Pancasila? Pancasila adalah dasar dan ideologi Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pancasila berisi nilai-nilai luhur bangsa Indonesia yang dijadikan dasar dan ideologi negara Indonesia. Pancasila lahir dari pengalaman dan kepribadian bangsa Indonesia. Pancasila tidak muncul begitu saja, tetapi Pancasila lahir melalui proses panjang dan menjadi bagian sejarah bangsa Indonesia.

Lahirnya Pancasila merupakan momentum berharga dan tidak terlupakan bagi bangsa Indonesia. Pancasila menjadi dasar negara juga tidak terlepas dari peran para tokoh pejuang bangsa. Pancasila merupakan kesepakatan bersama para pendiri bangsa sehingga sering disebut sebagai “Perjanjian Luhur” bangsa Indonesia. Hal ini dikarenakan Pancasila merupakan hasil pemikiran para pejuang bangsa yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur yang dimiliki bangsa Indonesia.

Sejarah Pancasila dalam sejarah perjuangan bangsa Indonesia sebagai berikut.

1. Pancasila Sebelum Kemerdekaan Indonesia

Nilai–nilai Pancasila telah ada pada bangsa Indonesia sejak zaman dulu kala sebelum bangsa Indonesia mendirikan negara. Proses terbentuknya negara Indonesia melalui proses sejarah yang cukup panjang yaitu sejak zaman batu hingga munculnya kerajaan-kerajaan pada abad ke-IV sampai pada zaman merebut kemerdekaan Republik Indonesia.

1.1 Masa Kerajaan

1. Kerajaan Kutai ( 400 M )

Kerajaan kutai berdiri di Kalimantan Timur, tepatnya di hulu sungai mahakam desa Tenggarang pada abad ke-5, atau 400M. Kerajaan kutai merupakan kerajaan hindu tertua. Rajanya bernama Kudungga yang memiliki anak bernama Asmawarman, serta memiliki cucu yang bernama Mulawarman. Masyarakat kutai yang membuka zaman sejarah Indonesia pertama kali menampilkan nilai-nilai sosial politik dan ketuhanan dalam bentuk kerajaan, kenduri, serta sedekah kepada para Brahmana. Zaman kuno sekitar 400 – 1500 terdapatnya dua buah kerajaan yang berhasil mencapai integrasi dengan wilayah hampir sepatuh Indonesia, dan seluruh wilayah Indonesia. Kerajaan tersebut adalah kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan Majapahit yang berpusat di Jawa.

2. Kerajaan Sriwijaya ( 650 M )

Abad ke VII munculah suatu kerajaan di Sumatera yaitu kerajaan Sriwijaya yang dibawah kekuasaan wangsa Syilendra. Kerajaan ini adalah kerajaan maritim yang mengandalkan kekuatan lautnya seperti selat Sunda, selat Malaka. Dalam sistem pemerintahannya terdapat pegawai pengurus pajak, harta benda. Pada saat itu, kerajaan dalam menjalankan sistem negaranya tidak dapat dilepaskan dengan nilai ketuhanan.

3. Kerajaan Majapahit ( 1365 M )

Pada tahun 1923 berdirilah kerajaan Majapahit yang mencapai zaman keemasannya pada pemerintahan raja Hayam Wuruk dengan Mahapatih Gajah Mada yang di bantu oleh Laksamana Nala dalam memimpin armadanya untuk menguasai nusantara. Wilayah kekuasaan Majapahit semasa jayanya itu membentang dari semenanjung Melayu (Malaysia sekarang) sampai Irian Barat melalui Kalimantan Utara.

Pada waktu itu agama Hindu dan Budha hidup berdampingan dengan damai dalam satu kerajaan. Empu Prapanca menulis Negarakertagama. Dalam kitab tersebut telah telah terdapat istilah “Pancasila”. Empu tantular mengarang buku Sutasoma, dan didalam buku itulah kita jumpai seloka persatuan nasional, yaitu “Bhineka Tunggal Ika”, yang bunyi lengkapnya “Bhineka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrua”, artinya walaupun berbeda , namun satu jua adanya sebab tidak ada agama yang memiliki tuhan yang berbeda.

Sumpah Palapa yang diucapkan oleh Mahapatih Gaja Mada dalam sidang ratu dan menteri-menteri di paseban keprabuan Majapahit pada tahun 1331, yang berisi cita-cita mempersatukan seluruh nusantara raya sebagai berikut : “Saya baru akan berhentui berpuasa makan pelapa, jikalau seluruh nusantara bertakluk di bawah kekuasaan negara, jikalau Gurun, Seram, Tanjung, Haru, Pahang, Dempo, Bali, Sunda, Palembang dan Tumasik telah dikalahkan” (Yamin, 1960 : 60).

Dalam tata pemerintahan kerajaan Majapahit terdapat semacam penasehat seperti Rakryan I Hino , I Sirikan, dan I Halu yang bertugas memberikan nasehat kepada raja, hal ini sebagai nilai-nilai musyawarah mufakat yang dilakukan oleh sistem pemerintahan kerajaan Majapahit.

1.2 Masa Kebangkitan Nasional

Dengan kebangkitan dunia timur pada abad XX di panggung politik internasional tumbuh kesadaran akan kekuatan sendiri, seperti Philipina (1839) yang dipelopori Joze Rizal, kemenangan Jepang atas Rusia di Tsunia (1905), adapun Indonesia diawali dengan berdirinya Budi Utomo yang dipelopori oleh dr.Wahidin Sudirohusodo pada 20 Mei 1908. Kemudian berdiri Sarekat Dagang Islam (SDI) tahun 1909, Partai Nasional Indonesia (PNI) yang didirikan oleh Soekarno, Cipto Mangunkusumo, Sartono dan tokoh lainnya. Sejak itu perjuangan nasional Indonesia mempunyai tujuan yang jelas yaitu Indonesia merdeka. Perjuangan nasional diteruskan dengan adanya gerakan Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928 yang menyatakan satu bahasa, satu bangsa dan satu tanah air Indonesia.

1.3 Masa Penjajahan

Setelah Majapahit runtuh maka berkembanglah agama Islam dengan pesatnya di Indonesia. Bersama dengan itu maka berkembang pula kerajaan-karajaan Islam seperti kerajaan Demak. Selain itu, berdatangan juga bangsa-bangsa Eropa di Nusantara. Bangsa asing yang masuk ke Indonesia pada awalnya berdagang, namun kemudian berubah menjadi praktek penjajahan. Adanya penjajahan membuat perlawanan dari rakyat Indonesia di berbagai wilayah Nusantara, namun karena tidak adanya kesatuan & persatuan di antara mereka maka perlawanan tersebut senantiasa sia-sia.

1.4 Masa Perumusan Pancasila

Menjelang tahun 1945, Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya, Jepang banyak menggunakan cara untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia dengan membuat suatu janji bahwa jepang akan memberikan kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944.

Jepang meyakinkan akan janjinya terhadap bangsa Indonesia untuk dimerdekakan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Dalam bahasa Jepang BPUPKI berarti Dokuritsji Junbi Cosakai. Jenderal Kumakichi Harada, merupakan komandan pasukan jepang di jawa dan mengumumkan pembentukan BPUPKI lalu pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI. Upacara peresmiannya di gelar Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang, Gedung Departemen Luar Negeri).

BPUPKI beranggotakan 67 orang, termasuk 7 orang Jepang dan 4 orang Cina dan Arab. Jabatan Ketua BPUPKI adalah Radjiman Wedyodiningrat, Wakil ketua BPUPKI adalah Icibangase (Jepang), dan sebagai sekretarisnya adalah R.P. Soeroso.

· Sidang Pertama BPUPKI (29 Mei-1 Juni 1945)

Setelah terbentuk, BPUPKI segera mengadakan persidangan. Masa persidangan BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. Di masa persidangan, BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Di persidangan BPUPKI yang pertama, terdapat berbagai pendapat mengenai dasar negara yang dipakai di Indonesia. Pendapat-pendapat rumusan dasar negara Indonesia disampaikan oleh Mr. Mohammad Yamin, Mr. Supomo, dan Ir. Soekarno.

a. Mr. Mohammad Yamin

Mr. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya mengenai dasar negara Indonesia merdeka yang dihadapan sidang BPUPKI tanggal 29 Mei 1945. Pemikirannya Mr. Mohammad Yamin diberi judul "Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia". Usulan rumusan dasar negara Mr. Mohammad Yamin yang intinya adalah sebagai berikut.

1). Peri kebangsaan
2). Peri kemanusiaan
3). Peri ketuhanan
4). Peri kerakyatan
5). Kesejahteraan rakyat

b. Mr. Supomo

Mr. Supomo mengemukakan usulan rumusan dasar negara di sidang BPUPKI tanggal 31 Mei 1945, dari pemikiran tersebut merupakan penjelasan masalah-masalah mengenai hubungan dasar negara Indonesia dimana negara dibentuk hendaklah integralistik berdasarkan pada hal-hal berikut.

1). Persatuan
2). Kekeluargaan
3). Keseimbangan lahir dan batin
4). Musyawarah
5). Keadilan sosial

c. Ir. Soekarno

Tanggal 1 Juni 1945, Ir. Soekarno mendapat kesempatan untuk menyampaikan pendapat mengenai rumusan dasar negara Indonesia. Usulan rumusan dasar negara Ir. Soekarno terdiri atas lima asas antara lain sebagai berikut.

1). Kebangsaan Indonesia
2). Internasionalismee atau perikemanusiaan
3). Mufakat atau demokrasi
4). Kesejahteraan sosial
5). Ketuhanan Yang Maha Esa

Persidangan pertama BPUPKI berakhir, namun rumusan dasar negara Indonesia untuk merdeka belum terbentuk. Padahal, BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. Maka dari itu, BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang anggota terdiri dari sembilan orang yang disebut dengan Panitia Sembilan. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi mengenai pembentukan dasar negara Indonesia. Anggota Panitia Sembilan terdiri dari Ir. Soekarno (ketua), Abdulkahar Muzakir, Drs. Moh. Hatta, K.H. Abdul Wachid Hasyim, Mr.Moh. Yamin, H. Agus Salim, Ahmad Subardjo, Abikusno Cokrosuryo, dan A.A. Maramis.

· Sidang Kedua BPUPKI (10-16 Juli 1945)

Sidang kedua BPUPKI dilaksanakan pada tanggal 10-16 Juli 1945. Pada tanggal 10 Juli 1945 dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai oleh Ir. Soekarno. Panitia Perancang Undang-Undang Dasar tersebut mengadakan rapat pada tanggal 11 Juli 1945. Dalam rapat tersebut, anggota sidang menyetujui preambule undang-undang dasar diambil dari Piagam Jakarta. Panitia tersebut kemudian membentuk sebuah Panitia Kecil Perancang Undang-Undang Dasr yang diketuai oleh Mr. Sepomo. Persidangan BPUPKI berlanjut pada tanggal 14 Juli 1945. Agenda dalam sidang tersebut adalah menerima laporan Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. Ir.Soekarno sebagai ketua panitia kemudian melaporkan hasil kerjanya sebagai berikut.

a) Pernyataan Indonesia Merdeka

b) Pembukaan Undang-Undang Dasar

c) Undang-Undang Dasar (Preambule)

Pada Tanggal 16 Juli 1945 rancangan undang-undang dasar akhirnya diterima secara bulat oleh seluruh anggota sidang.

Dalam perkembangannya, BPUPKI dibubarkan pada tanggal 7 Agustus 1945. Sebagai penggantinya Jepang membentuk Dokuritsu Zumbi Inkai atau Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia(PPKI). PPKI diketua Ir.Soekarno dan Drs. Moh. Hatta sebagai wakilnya. Tugas PPKI adalah mempersiapkan segala sesatu yang dibutuhkan bagi pembentukan negara dan pemerintahan Republik Indonesia. PPKI merupakan badan yang terbentuk untuk melanjutkan tugas yang telah dilaksanakan oleh BPUPKI.

Sehari setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia, tepatnya pada tanggal 18 Agustus 1945, PPKI mengadakan sidang untuk menetapkan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia, serta memilih presiden dan wakil presiden. Dengan disahkannya Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia yang telah dipersiapkan oleh Dokuritsu Zumbi Coosakai (BPUPKI) dengan segala perubahannya, secara otomatis Pancasila disahkan sebagai dasar negara Indonesia. Hal ini dikarenakan Pancasila sebagai dasar negara Indonesia terdapat didalam Pembukaan UUD 1945.

2. Pancasila Setelah Kemerdekaan

Setelah proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945, negara Indonesia masih menghadapi tentara sekutu yang berupaya menanamkan kembali kekuasaan Belanda di Indonesia, yaitu pemaksaan untuk mengakui pemerintahan NICA (Netherlands Indies Civil Administration). Selain itu Belanda secara licik mempropagandakan kepada dunia luar bahwa kemerdekaan Indonesia adalah hadiah dari Jepang.

Untuk melawan propaganda tersebut, pemerintah Indonesia mengeluarkan tiga buah maklumat sebagai berikut :

1. Maklumat Wakil Presiden No. x (iks) tanggal 16 Oktober 1945 yang menghentikan kekuasaan luar biasa dari Presiden sebelum masa waktunya (seharusnya selama 6 bulan). Kemudian maklumat tersebut memberikan kekuasaan MPR dan DPR yang semula dipegang oleh Presiden kepada KNIP.

2. Maklumat Pemerintah tanggal 3 Nopember 1945, tentang pembentukan partai politik sebanyak-banyaknya oleh rakyat. Hal ini sebagai akibat dari anggapan bahwa salah satu cirri demokrasi adalah multi partai. Maklumat ini juga sebagai upaya agar dunia luar menilai bahwa negara Indonesia sebagai negara yang demokratis.

3. Maklumat Pemerintah tanggal 14 Nopember 1945, intinya maklumat ini mengubah sistem kabinet Presidensial menjadi system kabinet Parlementer berdasarkan asas demokrasi liberal.

Keluarnya tiga maklumat tersebut mengakibatkan ketidakstabilan di bidang politik karena sistem demokrasi liberal bertentangan dengan UUD 1945, serta secara ideologis bertentangan dengan Pancasila. Akibat penerapan sistem kabinet parlementer maka pemerintahan Negara Indonesia mengalami jatuh bangun sehingga membawa konsekuensi serius terhadap kedaulatan negara Indonesia.

2. Pancasila Pada Masa Orde Lama

Pada masa Orde lama, Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan. Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda, yaitu periode 1945-1950, periode 1950-1959, dan periode 1959-1966.

Pada periode 1945-1950, implementasi Pancasila bukan saja menjadi masalah, tetapi lebih dari itu ada upaya-upaya untuk mengganti Pancasila sebagai dasar negara dengan faham komunis oleh PKI melalui pemberontakan di Madiun tahun 1948 dan oleh DI/TII yang akan mendirikan negara dengan dasar islam. Pada periode ini, nilai persatuan dan kesatuan masih tinggi ketika menghadapi Belanda yang masih ingin mempertahankan penjajahannya di bumi Indonesia. Namun setelah penjajah dapat diusir, persatuan mulai mendapat tantangan. Dalam kehidupan politik, sila keempat yang mengutamakan musyawarah dan mufakat tidak dapat dilaksanakan, sebab demokrasi yang diterapkan adalah demokrasi parlementer, dimana presiden hanya berfungsi sebagai kepala negara, sedang kepala pemerintahan dipegang oleh Perdana Menteri. Sistem ini menyebabkan tidak adanya stabilitas pemerintahan. Kesimpulannya walaupun konstitusi yang digunakan adalah Pancasila dan UUD 1945 yang presidensiil, namun dalam praktek kenegaraan system presidensiil tak dapat diwujudkan.

Pada periode 1950-1959, walaupun dasar negara tetap Pancasila, tetapi rumusan sila keempat bukan berjiwakan musyawarah mufakat, melainkan suara terbanyak (voting). Sistem pemerintahannya yang liberal sehingga lebih menekankan hak-hak individual. Pada periode ini persatuan dan kesatuan mendapat tantangan yang berat dengan munculnya pemberontakan RMS, PRRI, dan Permesta yang ingin melepaskan diri dari NKRI. Dalam bidang politik, demokrasi berjalan lebih baik dengan terlaksananya pemilu 1955 yang dianggap paling demokratis. Tetapi anggota Konstituante hasil pemilu tidak dapat menyusun UUD seperti yang diharapkan. Hal ini menimbulkan krisis politik, ekonomi, dan keamanan, yang menyebabkan pemerintah mengeluarkan Dekrit Presiden 1959 untuk membubarkan Konstituante, UUD 1950 tidak berlaku, dan kembali kepada UUD 1945. Kesimpulan yang ditarik dari penerapan Pancasila selama periode ini adalah Pancasila diarahkan sebagai ideology liberal yang ternyata tidak menjamin stabilitas pemerintahan.

Pada periode 1956-1965, dikenal sebagai periode demokrasi terpimpin. Demokrasi bukan berada pada kekuasaan rakyat sehingga yang memimpin adalah nilai-nilai Pancasila tetapi berada pada kekuasaan pribadi presiden Soekarno. Terjadilah berbagai penyimpangan penafsiran terhadap Pancasila dalam konstitusi. Akibatnya Soekarno menjadi otoriter, diangkat menjadi presiden seumur hidup, politik konfrontasi, menggabungkan Nasionalis, Agama, dan Komunis, yang ternyata tidak cocok bagi NKRI. Terbukti adanya kemerosotan moral di sebagian masyarakat yang tidak lagi hidup bersendikan nilai-nilai Pancasila, dan berusaha untuk menggantikan Pancasila dengan ideologi lain. Untuk memberi arah perjalanan bangsa, beliau menekankan pentingnya memegang teguh UUD 45, sosialisme ala Indonesia, demokrasi terpimpin, ekonomi terpimpin dan kepribadian nasional. Hasilnya terjadi kudeta PKI dan kondisi ekonomi yang memprihatinkan. Walaupun posisi Indonesia tetap dihormati di dunia internasional dan integritas wilayah serta semangat kebangsaan dapat ditegakkan. Kesimpulan yang ditarik adalah Pancasila telah diarahkan sebagai ideologi otoriter, konfrotatif dan tidak memberi ruang pada demokrasi bagi rakyat.

3. Pancasila Pada Orde Baru

Pada masa orde baru, pemerintah berkehendak ingin melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen sebagai kritik terhadap orde lama yang menyimpang dari pancasila melalui program P4 (Pedoman Pengahayatan dan Pengamalan Pancasila) atau Ekaprasetia Pancakarsa.

Orde baru berhasil mempertahankan Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara sekaligus berhasil mengatasi paham komunis di Indonesia. Akan tetapi implementasi dan aplikasinya sangat mengecewakan. Beberapa tahun kemudian kebijakan-kebijakan yang dikeluarkan ternyata tidak sesuai dengan jiwa Pancasila. Pancasila ditafsirkan sesuai kepentingan kekuasaan pemerintah dan tertutup bagi tafsiran lain.

Pancasila justru dijadikan sebagai indoktrinasi. Presiden Soeharto menggunakan Pancasia sebagai alat untuk melanggengkan kekuasaannya. Ada beberapa metode yang digunakan dalam indoktrinasi Pancasila, yaitu pertama, melalui ajaran P4 yang dilakukan di sekolah-sekolah melalui pembekalan atau seminar. Kedua, asa tunggal, yaitu presiden Soeharto membolehkan rakyat untuk membentuk organisasi-organisasi dengan syarat harus berasaskan Pancasila. Ketiga, stabilisasi yaitu presiden Soeharto melarang adanya kritikan-kritikan yang dapat menjatuhkan pemerintah. Karena presiden Soeharto beranggapan bahwa kritikan terhadap pemerintah menyebabkan ketidakstabilan di dalam negara. Dan untuk menstabilkannya presiden Soeharto menggunakan kekuatan militer sehingga tak ada yang berani untuk mengkritik pemerintah.

Dalam pemerintahannya presiden Soeharto melakukan beberapa penyelewengan dalam penerapan Pancasila, yaitu diterapkannya demokrasi sentralistik, demokrasi yang berpusat pada pemerintah . selain itu presiden juga memegang kendali terhadap lembaga legislative, eksekutif dan yudikatif sehingga peraturan yang di buat harus sesuai dengan persetujuannya. Presiden juga melemahkan aspek-aspek demokrasi terutama pers karena dinilai dapat membahayakan kekuasaannya. Maka, presiden Soeharto membentuk Departemen Penerangan atau lembaga sensor secara besar-besaran agar setiap berita yang dimuat di media tidak menjatuhan pemerintahan. Penyelewengan yang lain adalah pelanggengan korupsi, kolusi, dan nepotisme sehingga pada masa ini banyak pejabat negara yang melakukan korupsi. Tak hanya itu, pada masa ini negara Indonesia juga mengalami krisis moneter yang di sebabkan oleh keuangan negara yang tidak stabil dan banyaknya hutang kepada pihak negara asing. Demokratisasi akhirnya tidak berjalan, dan pelanggaran HAM terjadi dimana-mana yang dilakukan oleh aparat pemerintah atau negara.

4. Pancasila pada masa Reformasi

Eksistensi pancasila masih banyak dimaknai sebagai konsepsi politik yang substansinya belum mampu diwujudkan secara riil. Reformasi belum berlangsung dengan baik karena Pancasila belum difungsikan secara maksimal sebagaimana mestinya. Banyak masyarakat yang hafal butir-butir Pancasila tetapi belum memahami makna sesungguhnya.

Pada masa reformasi, Pancasila sebagai re-interprestasi.Yaitu Pancasila harus selalu di interprestasikan kembali sesuai dengan perkembangan zaman, berarti dalam menginterprestasikannya harus relevan dan kontekstual dan harus sinkron atau sesuai dengan kenyataan pada zaman saat itu.

Berbagai perubahan dilakukan untuk memperbaiki sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara di bawah payung ideologi Pancasila. Namun, faktanya masih banyak masalah sosial-ekonomi yang belum terjawab. Eksistensi dan peranan Pancasila dalam reformasi pun dipertanyakan. Pancasila di masa reformasi tidak jauh berbeda dengan Pancasila di masa orde lama dan orde baru. Karena saat ini debat tentang masih relevan atau tidaknya Pancasila dijadikan ideologi masih kerap terjadi. Pancasila seakan tidak memiliki kekuatan mempengaruhi dan menuntun masyarakat. Pancasila tidak lagi populer seperti pada masa lalu.Pancasila banyak diselewengkan dianggap sebagai bagian dari pengalaman buruk di masa lalu dan bahkan ikut disalahkan dan menjadi sebab kehancuran.

Pancasila pada masa reformasi tidaklah jauh berbeda dengan Pancasila pada masa orde baru dan orde lama, yaitu tetap ada tantangan yang harus di hadapi. Tantangan itu adalah KKN yang merupakan masalah yang sangat besar dan sulit untuk di tuntaskan. Pada masa ini korupsi benar-benar merajalela. Para pejabat negara yang melakukan korupsi sudah tidak malu lagi. Mereka justru merasa bangga, ditunjukkan saat pejabat itu keluar dari gedung KPK dengan melambaikan tangan serta tersenyum seperti artis yang baru terkenal. Selain KKN, globalisasi menjadi racun bagi bangsa Indonesia Karen semakin lama ideologI Pancasila tergerus oleh ideologI liberal dan kapitalis. Apalagi tantangan pada masa ini bersifat terbuka, lebih bebas, dan nyata.

Daftar Pustaka

Pendidikan Kewarganegaraan, Erlangga

http://kanzaniya.blogspot.co.id/2014/12/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html

http://manusiabayangansaidi9.blogspot.com/2014/06/pancasila-masa-orde-lama.html

http://www.latarbelakang.com/2013/12/proses-perumusan-pancasila-sebaga-dasar.html

http://www.artikelsiana.com/2015/07/proses-perumusan-pancasila-sebagai-dasar-negara.html

http://makalahcyber.blogspot.co.id/2012/04/makalah-pancasila-dalam-konteks-sejarah.html

http://restipitasari.blogspot.com/pancasila-dalam-konteks-sejarah-perjuangan-bangsa-indonesia.html

Pengertian Hardware (Perangkat Keras) dan Contoh-contohnya

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Tue, 22 Nov 2016 10:05:00 +0700

Hardware adalah salah satu bagian dari komputer. Tapi apa sebenarnya hardware itu? Nah ini pengertian hardware, Hardware adalah peralatan fisik dari komputer itu sendiri, peralatan itu secara fisik dapat dilihat, dipegang, dan juga dipindahkan.

Peralatan Hardware (Perangkat keras) pada komputer dibagi menjadi 3, yaitu input device, processing device, output device, dan storage device.

Input device adalah alat yang digunakan untuk menginputkan atau memasukkan data ke dalam proses Komputer. Contoh input device adalah keyboard, scanner, mouse, joystick, microfon, touch pad, dan lain-lain.
Processing device adalah alat yang digunakan untuk memproses data yang telah diinputkan ke dalam komputer. Proses yang dilakukan biasanya adalah proses menghitung, membandingkan, mengklasifikasikan, mengurutkan, mengendalikan, atau mencari di storage. Contoh processing device adalah CPU, RAM, prosesor, dan lain-lain.
Output device adalah alat yang digunakan untuk menghasilkan output atau keluaran dari data yang telah dimasukkan dan diproses didalam komputer. Biasanya output itu berupa informasi. Contoh output device adalah monitor, speaker, printer dan lain-lain.

Sekian penjelasannya guys, saran dan kritikan kalian dibutuhkan untuk menyempurnakan post ini. Terima kasih sudah berkunjung :)

Pengertian Software dan contoh-contohnya

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Sat, 19 Nov 2016 10:44:00 +0700

Kita ketahui bahwa software adalah salah satu bagian dari sistem komputer. Tapi apa ya pengertian software? Nah, Software adalah prosedur pengoperasian dari komputer itu sendiri ataupun berbagai prosedur dalam hal pemrosesan data yang telah ditetapkan sebelumnya.

Didalam komputer, software dibagi menjadi dua yaitu sistem operasi dan program aplikasi.

Nah, Sistem Operasi (Operating System) adalah software yang bertugas mengontrol dan mengkoordinasikan penggunaan hardware untuk berbagai Aplikasi untuk bermacam-macam pengguna. Contoh Sistem operasi adalah Windows, Linux, DOS, Machintos OS, Novell, Tizen, Debian, Symbian, Unix, dan lain-lain.

Sedangkan program aplikasi adalah software yang menentukan bagaimana sumber daya digunakan untuk menyelesaikan permasalahan user. Contoh Program Aplikasi adalah Photoshop, Corel Draw, Ms. Word, Ms. Excel, Picasa, Youtube, dan masih banyak lagi.

Sekian guys penjelasannya, semoga bermanfaat. Jangan lupa meninggalkan komentar ya. Kritik dan saran yang membangun sangat diharapkan oleh saya. Terima kasih telah berkunjung :)

Sejarah Komputer Generasi Pertama hingga Keempat

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Fri, 7 Oct 2016 07:26:00 +0700

Komputer Generasi Pertama (1946-1959)

ž Ciri-ciri Sebagai berikut :

1. Komponen yang digunakan adalah tabung hampa udara (Vacumm Tube) untuk sirkuitnya.

2. Program hanya dapat dibuat dengan bahasa mesin (Machine Language).

3. Menggunakan simpanan luar magnetic tape dan magnetic disk.

4. Ukuran fisik komputer besar, memerlukan ruangan yang luas.

5. Cepat panas, sehingga diperlukan alat pendingin.

6. Prosesnya kurang cepat.

7. Simpanannya kecil.

8. Membutuhkan daya listrik yang besar.

9. Orientasinya terutama pada aplikasi bisnis.

ž Contoh Komputer Generasi Pertama :

1. ENIAC (Electronic Numerical Integrator and Computer) dibangun oleh John Presper Eckert dan John W. Mauchly pada 17 Mei 1943 dan mulai dioperasikan pada tahun 1946.

2. ABC (Atanasoff-Berry Computer) diciptakan oleh Profesor ilmu fisika dari University of IOW, John Vincent Atanasoff, bersama seorang mahasiswa lulusan teknik elektronika, Cliffort Berry pada tahun 1939.

3. UNIVAC 1 (Universal Automatic Computer I ), di buat oleh Remington Rand Pada tahun 1951.

4. Colossus, Dibuat oleh pihak Inggris untuk memecahkan kode rahasia yang digunakan oleh negara Jerman. Computer ini dibuat pada tahun 1943.

5. Mark I (The Harvard-IBM Automatic Sequence Controlled Calculator), diciptakan oleh Seorang insinyur Harvard yang bernama Howard Hathaway Aiken yang bekerja sama dengan IBM. Mark I mulai dibuat tahun 1937, dan baru dioperasikan 1944.

6. Mark II, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada bulan Juli 1947.

7. Mark III, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada bulan September 1949.

8. EDSAC (Electronic Delayed Storage Automatic Computer), dibuat oleh ahli matematika terkenal yang bernama John Von Neumann bersama H. H Goldstine dan A. W Burks pada tahun1949.

9. EDVAC ( Electronic Discrete Variable Automatic Computer), diciptakan oleh John von Neumann yang bergabung dengan tim University of Pennsylvania pada tahun 1945.

10. Z3, dibuat oleh seorang insinyur Jerman yang bernama Konrad Zuse pada tahun 1941.

11. Whirlwind I, dibuat oleh Dr. Jay W. Forrester pada tahun 1952.

12. Datamatic 1000, dibuat oleh Perusahaan Honeywell dan Raytheon pada tahun 1955.

Komputer Generasi Kedua (1959-1964)

ž Ciri-ciri Sebagai berikut :

1. Komponen yang digunakan adalah transistor untuk sirkuitnya.

2. Program dibuat dengan bahasa tingkat tinggi (High Level Language).

3. Menggunakan simpanan luar magnetic tape dan magnetic disk yang berbentuk removable disk atau disk pack.

4. Ukuran fisik komputer lebih kecil dibandingkan dengan komputer generasi pertama.

5. Proses operasi sudah cepat, dapat memproses jutaan operasi per-detik.

6. Membutuhkan lebih sedikit daya listrik.

7. Orientasinya tidak hanya pada aplikasi bisnis, tetapi juga ke aplikasi teknis.

ž Contoh Komputer Generasi Kedua :

1. IBM – 7070, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1958.

2. UNIVAC III, dibuat oleh Sprery Rand-UNIVAC dan diperkenalkan pada tahun 1962.

3. CDC 6600 dan CDC 7600, dibuat oleh Control Data Corporations pada awal 1960.

4. IBM – 1401, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1960-an.

5. HONEYWELL 400, dibuat oleh perusahaan Honeywell pada tahun 1959.

6. CDC 1604, dibuat oleh Perusahaan control Data Corporations dan diperkenalkan pada tanggal 16 oktober 1959.

7. PDP 1 dibuat oleh DEC ( Digital Equipment Corporation) pada tahun 1959.

8. PDP 5 dibuat oleh DEC ( Digital Equipment Corporation) pada tahun 1963.

Komputer Generasi Ketiga (1964-1970)

ž Ciri-ciri Sebagai berikut :

1. Komponen yang digunakan adalah IC (Integrated Circuit).

2. Peningkatan dari softwarenya.

3. Lebih cepat dari generasi sebelumnya.

4. Kapasitas memori komputer lebih besar, dapat menyimpan ratusan ribu karakter.

5. Menggunakan penyimpan luar yang sifatnya random access.

6. Penggunaan listrik lebih hemat dibandingkan komputer generasi sebelumnya.

7. Memungkinkan untuk melakukan multiprocessing dan multiprogramming.

8. Harga semakin murah dibandingkan dengan komputer generasi sebelumnya.

9. Kemampuan melakukan komunikasi data dari satu komputer dengan komputer lainnya.

ž Contoh Komputer Generasi Ketiga :

1. IBM S/360, dibuat oleh IBM (International Business Machines) dan diperkenalkan pada tanggal 7 April 1964.

2. UNIVAC 1108, dibuat oleh UNIVAC pada tahun 1964.

3. HONEYWELL 200, dibuat oleh Perusahaan Honeywell pada awal tahun 1960.

4. SPECTRA 70, dibuat oleh RCA ( Radio Corporation of America) pada bulan April 1965.

5. BURROUGHS 5500, dibuat oleh Perusahaan Burroughs pada tahun 1970.

6. NOVA, dikembangkan oleh Data General Corporation pada tahun 1969.

Komputer Generasi Keempat (1970-Sekarang)

ž Ciri-ciri Sebagai berikut :

1. Komponen yang digunakan adalah CHIP dan Microprosesor.

2. Penggunaan LSI (large scale integration) merupakan pemadatan dari beribu-ribu IC menjadi sebuah Chip.

3. Semua kemampuan lebih baik dari generasi sebelum-sebelumnya.

4. Komputer sistem Window dan menggunakan mouse pada personal computer (PC).

ž Contoh Komputer Generasi Keempat :

1. IBM – 370, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1970.

2. Komputer Mikro Altair dibuat oleh Micro Instrumentation and Telemetry System Corporation pada tahun 1974.

3. PC-Apple II, dibuat oleh Apple. Inc pada bulan April 1977.

4. Xerox Star, dibuat oleh Xerox Corporation pada tahun 1981.

5. IBM PC/XT, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1981.

6. IBM PC/AT, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1984.

7. Apple Macintosh (GUI), dibuat oleh Apple. Inc pada tahun 1984.

8. IBM PS/2, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1987.

9. IBM PC/386, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1988.

10. IBM PC/486, dibuat oleh IBM (International Business Machines) pada tahun 1990.

11. Pentium II, dibuat oleh Intel Corporations dan diperkenalkan pada bulan Mei 1997.

12. AMD K6 3D, dibuat oleh Perusahaan AMD pada tahun 1998.

Pengertian Flowchart Menurut Para Ahli

noreply@blogger.com (MSB Admin) — Fri, 9 Sep 2016 06:31:00 +0700

Hai guys, gimana kabarnya hari ini?.. sehat semua kan??.. Nah pada kesempatan kali ini akan dibahas pengertian flowchart. Kalian sudah tau belum sama flowchart??, Kalau belum tau, tenang aja, disini ada uraiannya kok.... Nah, ini dia uraiannya....

Pengertian Flowchart Menurut Para Ahli

Menurut Pahlevy (2010)

"Flowchart (bagan alir) adalah gambaran dalam bentuk diagram alir dari algoritma-algoritma dalam suatu program, yang menyatakan arah alur program tersebut".

2. Menurut Jogiyanto (2005)

"Bagan alir (flowchart) adalah bagan (chart)yang menunjukkan alir atau arus (flow) di dalam program atau prosedur sistem secara logika".

3. Menurut Krismiaji (2010) dalam buku Sistem Informasi Akuntansi

"Bagan alir merupakan teknik analitis yang digunakan untuk menjelaskan aspek-aspek sistem informasi secara jelas, tepat dan logis".

4. Menurut Indrajani (2011)

"Flowchart merupakan gambaran secara grafik dari langkah-langkah dan urutan prosedur suatu program".

5. Menurut Sariadin Siallagan (2009)

"Flowchart adalah bagan atau suatu diagram alir yang mempergunakan simbol atau tanda untuk menyelesaikan suatu masalah".

Sekian dulu pengertian dari flowchart menurut para ahli, terima kasih telah berkunjung ke blog saya :)