ΝΕΟΣ ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ

Ήττα θρίλερ για τον Θεοδώρου στην Τασκένδη. Θύμα της πίεσης χρόνου και της ...στρατοσφαιρικής ακρίβειας του αντιπάλου. Bitter defeat for Nick Theodorou in Tashkent. Victim of time pressure and the... stratospheric precision of Madaminov.

2026-06-08T22:58:00.000+03:00

Με τον εικοσάχρονο Μανταμίνοφ (Mukhiddin MADAMINOV) ο Νικόλας Θεοδώρου είχε συναντηθεί ξανά. Και ήταν το λογικό φαβορί...

Το ρεκόρ ήταν τουλάχιστον 2 νίκες υπέρ του (η μία μάλιστα πέρυσι σε μινιατούρα 23 κινήσεων), αλλά ο νεαρός είναι σε τρομερή φόρμα (τον είδαμε τί έκανε εχθές στον Νέπο) και παίζει και στην έδρα του.

Ο Nick λύγισε στην 77η κίνησι

Παίζοντας εξαιρετικά και πάλι ο Έλληνας παίκτης δέν κατάφερε στον δεύτερο γύρο τού “3rd UzChess Cup 2026”, να φέρει θετικό αποτέλεσμα. Η επιλογή των χρωμάτων ίσως έπαιξε τον ρόλο της. Αλλά αυτό που όλοι είδαμε, όσοι παρακολουθήσαμε την παρτίδα, ήταν ένα απίστευτης ακρίβειας σκάκι και απο τους δύο αντιπάλους, αλλά ειδικά απο την μεριά του απίστευτου Ουζμπέκου.

Ο Μανταμίνοφ παίζοντας αποφασιστικά και γρήγορα, έφτασε στο τέλος του Μέσου της παρτίδας να έχει όχι μόνο πάνω απο μια ώρα στο ρολόι(!), αλλά και στατιστική απόδοσι παιχνιδιού (accuracy) 99% !!?!!

Δίνω την χαρακτηριστική εικόνα κατα την 35η κίνησι των Λευκών:

99,4 %

Απλώς δεν θυμάμαι να έχω ξαναδεί τέτοια ακρίβεια. (Έ, ρε, τί θα του έσερνε ο Κάρλσεν του μικρού...)

Μετά απο 4-5 κινήσεις ο Νικόλας μας βρέθηκε με λιγότερο απο 9 λεπτά χρόνο στο χρονόμετρό του!? Και έτσι αναγκάστηκε να παίξει άλλες 40 κινήσεις, (σε θεωρητικά ισόπαλο, αλλά πολύ δύσκολο finale), σχεδόν μια ακόμα παρτίδα, σε ρυθμούς blitz (μην πώ και Bullet για 10-12 κινήσεις προς το τέλος).

-----

...

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΦΟΡΣΕ ΙΣΟΠΑΛΙΑ

(στην 70η κίνησι):

Παίζουν τα Μαύρα. Ποιά είναι η καλύτερη κίνησι εδώ; (Βλ. σχόλιο μέσα στην Παρτίδα πιο κάτω)

Αποτέλεσμα: παρ’ όλη την εκπληκτική άμυνα και υπ’ αυτές τις συνθήκες ...μαραθωνίου, ο Νίκ εγκατέλειψε στην 77η κίνησι.

[ΣΣ Κύριο χαρακτηριστικό του 2ου γύρου ήταν ότι σε όλες τις παρτίδες νίκησαν τα...Λευκά!

Στον αυριανό 3ο γύρο, ο Νικόλας μας παίζει λευκός εναντίον του Ian Nepomniachtchi ...]

................

Ακολουθεί η παρτίδα:

Mukhiddin MADAMINOV - NICK THEODOROU 3rd UzChess Cup 2026, 2nd Round

Play chess online

Η σαρωτική νίκη του Θεοδώρου επι του Νήμαν στο Τουρνουά του Ουζμπεκιστάν. Clamorosa vittoria di Theodorou contro Hans Niemann; la partita. First victory for GM Nick Theodorou in the UzChess Cup 2026; 1-0 vs Hans Niemann

2026-06-07T23:55:00.000+03:00

Με το δεξί ο Νίκος Θεοδώρου στον πρώτο γύρο του πολύ ισχυρού (εννιά γύρων) “3rd UzChess Cup 2026”.

Με τέτοιο ποιοτικό παιχνίδι πάμε για Κύπελλο ή βάθρο!!

Συμμετέχουν δέκα (10) ισχυροί GM ανάμεσά τους 4 Ουζμπέκοι με επικεφαλής τον Nordibek Abdusattorov ( 5ος στον κόσμο με elo 2777!) και ο Ινδός Erigaisi Arjun (no 2 elo του Τουρνουά με το 2761, 8ος στον κόσμο) σε παρτίδες κανονικού χρόνου (1h 30') .

Πίσω απο τα 2 μεγάλα ονόματα ο Αμερικανός Νήμαν, ο Αζέρος Mamedyarov και ο Ρώσος Ian Nepomniachtchi φιγουράρουν ως διεκδικητές των πρώτων χρηματικών βραβείων (Σύν. : 80.000 USD).

Ο Ρώσος πάντως, ήταν αυτός που έκανε την μεγαλύτερη (αρνητική) έκπληξι του 1ου γύρου των αγώνων χάνοντας απο θεωρητικά υποδεέστερο αντίπαλο!

Η νίκη τού Θεοδώρου με τα λευκά εναντίον του πολυσυζητημένου Χάνς Νήμαν ήταν πραγματικά σαρωτική. Το παιχνίδι τού no1 ΄Έλληνα Γκρανμαίτρ ήταν υψηλότατου επιπέδου (βλ. Accuracy 98,7 %) και εκμεταλλευόμενος με απίστευτη ακρίβεια μερικά λάθη του του αντιπάλου του δεν έχασε την ευκαιρία να επιβληθή κατα κράτος!

Απ’ ό,τι φαίνεται, άλλος ονειρεύεται να γίνει, και άλλος κρατώντας την σεμνότητά του έχει απόδοσι αξιοζήλευτη και για πραγματικό Παγκόσμιο Πρωταθλητή!

[ΣΣ Στον αυριανό 2ο γύρο, ο παικταράς μας παίζει μαύρος εναντίον του νεαρού Ουζμπέκου Mukhiddin Madaminov, ο οποίος σημείωσε την έκπληξι του 1ου γύρου κατα του Νέπο, που λέγαμε]

Ακολουθεί η παρτίδα:

NICK THEODOROU (2634) – HANS NIEMANN (2742)

3rd UzChess Cup 2026, 1^st Round

[Date "2026.06.07"]

Queen's Gambit

1. d4 d5 2. c4 c6 3. Nf3 Nf6 4. Nc3 e6 5. e3 Nbd7 6. Qc2 Bd6 7. g4 h6 8. Rg1 e5

9. Be2 Qe7 10. cxd5 Nxd5 11. Bd2 Nb4 12. Qb1 exd4 13. Nxd4 Nf6 14. a3 Nbd5 15.

Nxd5 Nxd5 16. h3 Bd7 17. Nf5 Bxf5 18. Qxf5 g6 19. Qc2 O-O-O 20. O-O-O Kb8 21.

Bc4 Bc7 22. Kb1 Rhe8 23. Bc1 Qf6 24. Rd3 Nb6 25. Rxd8+ Rxd8 26. Bf1 Qd6 27. Rh1

Qd5 28. e4 Qe5 29. Bxh6 g5 30. h4 gxh4 31. Rxh4 Qf6 32. Rh5 Bf4 33. e5 Qg6 34.

Bxf4 Rd1+ 35. Bc1 Rxf1 36. Rh8+ Kc7 37. Qxg6 fxg6 38. Rh7+ Kc8 39. f4 Nd5 40. e6

Kd8 41. Rf7 Ne3 42. f5 gxf5 43. g5 Rg1 44. g6 {1-0}

...

LA PARTITA

Play chess online

Νέες διαδηλώσεις στην Αλβανία. Αντίδρασι κατα της κυβερνητικής διαφθοράς; Στο βάθος η Σιωνιστική Παντοκρατορία και η περίπτωσι της Κύπρου (2 Video). Nuove manifestazioni in Albania. Reazione contro la corruzione di governo? Kushner, Trump, Sionismo e gli affari tipo colonialismo in Cipro.

2026-06-04T23:55:00.000+03:00

Η γειτονική Αλβανία (για 5η μέρα) βρίσκεται αντιμέτωπη με μαζικές αντικυβερνητικές διαδηλώσεις και πορείες διαμαρτυρίας, με το επίκεντρο των ταραχών να εντοπίζεται στην πρωτεύουσα Τίρανα, αλλά το φαινόμενο επεκτείνεται και σε άλλες πόλεις, κυρίως παράκτιες περιοχές, εξαιτίας πολιτικών εντάσεων και αμφιλεγόμενων επενδύσεων.

Οι διαδηλωτές κατηγορούν τον πρωθυπουργό Έντι Ράμα, (ως συνήθως) για διαφθορά, ιδιαίτερα όμως καταφέρονται κατά των φαραωνικών και αμφιλεγόμενης νομιμότητας επενδυτικών σχεδιασμών στην περιοχή “Σβέρνιτσα” (Αυλώνα) .

Ένα πανάκριβο έργο ανέγερσης τεράστιου τουριστικού θέρετρου στην προστατευόμενη παράκτια ζώνη του νησιού Σαζάν και στην ευρύτερη περιοχή, συνδέεται με περίεργα επενδυτικά σχέδια Αμερικανοεβραίων επιχειρηματιών (όπως ο γαμπρός του Τράμπ, κατ’ εξοχήν φιλοϊσραηλινός, Τζάρεντ Κούσνερ), προκαλώντας καί περιβαλλοντικές καί πολιτικο-κοινωνικές ανησυχίες.

[ Στο αγγλόφωνο ΒΙΝΤΕΟ 2 θα βρείτε αναφορές σχετικά με αποικιοκρατικά σχέδια σιωνιστικών συμφερόντων και με το ανησυχητικό (κρυφοεποικιστικό) φαινόμενο στην Κύπρο...]

ΒΙΝΤΕΟ 1

Η «επανάσταση του φλαμίνγκο» στην Αλβανία: Χιλιάδες στους δρόμους κατά Ράμα-Κούσνερ

...

ΒΙΝΤΕΟ 2

Chaos in Albania! Israeli Ships SET ABLAZE as Revolt EXPLODES Against Land Theft - OPTM

“Δέλτα”: Μάτ σε 4 κινήσεις. Ένα τεσσάρι πάζλ σκακογραφικό. “Delta”; un “Chess puzzle” a 4 mosse (problema scaccografico di Sellenidis) piuttosto difficile.

2026-05-31T23:58:00.000+03:00

Μετά απο αρκετό καιρό, κατάφερα να σκαρώσω ένα σκακιστικό puzzle. Δεν το λέω πρόβλημα, γιατί οι ειδικοί προβληματιστές θα πέσουν να με φάνε. Και δεν θα το βάλω όπως έκανα κανα δυό φορές τελευταία ούτε και στο Gameknot, (που έφτασε στο σημείο να μου διαγράψει ένα αντίστοιχο τριάρι ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΕ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙ - με την αρχική δικαιολογία πως είχε πολλές βαριάντες στην 2η κίνησι), αλλά εδώ στο μικρό μικρό μου, ακόμα ελεύθερο, μετερίζι...

Εδώ λοιπόν είμαστε: (Μια μινιατούρα - τεσσαράκι...)

ALEXANDROS SELLENIDES, Δ΄ ("Delta = 4"), Inedited

#4 (4+2)

ΜΑΤ Σε Τέσσερις (4) Κινήσεις

UN PUZZLE, PIUTOSTO DIFFICILE

Υποθέτω πως ως τεσσάρι, είναι δύσκολο για τον ερασιτέχνη λύτη.

Μια μικρή συμβουλή στα ιταλικά: "D come Donna!"

29 Μαΐου 1453 - 2026; Και του χρόνου...!

2026-05-29T17:21:00.000+03:00

«Θέλω θανεῖν μᾶλλον ἢ ζῆν ». Κ. ΚΑΒΑΦΗΣ

----------------------------------

Τίτλος "Πάρθεν"

Η πολιορκία της Κωνσταντινούπολης αργά το απόγευμα (η δύσι κόκκινη και μώβ) την επόμενη της 29 Μαϊου 1453 έχει συντελεσθεί με τον χειρότερο τρόπο. Οι Οθωμανοί Τούρκοι πλιατσικολογούν παλάτια Κλασσικού τύπου, Βασιλικές, Ναούς, σπίτια και γυναικόπαιδα. Νεκροί στρατιώτες Βυζαντινοί στα ρημαγμένα από τα κανόνια των εχθρών τείχη (πάνω και κάτω από αυτά). Ανάμεσά τους Τούρκοι τραβούν το πτώμα του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου με τους βασιλικούς θυρεούς στον θώρακα, χρυσό δικέφαλο αετό, σταυρό στο στήθος και μια εικονίτσα της Παναγίας ζωγραφισμένη στον αριστερό ώμο της πανοπλίας. Ακόμα κρατά σφιχτά στο χέρι το σπασμένο σπαθί του, πληγές από σπαθιές και 1-2 βέλη πάνω του. Τον πηγαίνουν μπροστά στον Μωάμεθ Β' που, νέος, μάλλον θηλυπρεπής, αλλά σοβαρός, έφιππος κι ατσαλάκωτος στέκεται περήφανα μπροστά στον μεγαλειώδη Ναό της Αγ. Σοφίας (με τον σταυρό στους τρούλους και χωρίς τους μιναρέδες). Κάπου στο πλάνο κι η θάλασσα. Ένα πλοίο (με τον Ιουστινιάνη) πάει στην δυτική πλευρά, όπου διακρίνονται αχνά κάποια πολεμικά πλοία των Ευρωπαίων που παρακολουθούσαν από μακρυά τον Τούρκικο στόλο και την πολιορκημένη Πόλι μέσα στους καπνούς...

(Σενάριο απορριφθέν απο το ChatGPT λόγω ... βίας και κάτι τέτοια ψόφια)

=> Κατέφυγα σε κάτι πιο λάιτ εικονιστικά (όπως βλέπετε επάνω) και ξεσπάθωσα στο (μετρικά μάλλον ρωπογραφικό) στιχούργημα:

.........................................

META ... ή (ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ...!)

--"Και του χρόνου ...!";

Ναί, και του χρόνου!

Όσο για το τρίποντο...

αυτό δεν είν’ τριγράμματο, (μπορεί να είναι ...στόχος).

[Δεν είμαστε εμείς οι ένθεοι, οι κάποτε Πελασγικοί, οι Ετεόκρητες, οι δίοι Αχαιοί, αλλά κι οι Τρώες, κι οι νέοι συγγενείς, οι πρίν και οι μετά τις Αποικίες, μαζί και οι Ρωμιοί,

αλλιώς Γραικοί, οι όχι μακρινοί εκείνοι,

στα nomina ineffabilia τα παλαι-ανατολίτικα.]

Δικό μας τετραγράμματο ανέκαθεν: ΘΕΟΣ,

και τό γράψε αρμονικά ο ΥΙΟΣ, Χριστός, ως "Πάτερ"!

Και φυσικά (καί πιο πολύ πές “μεταφυσικά”) κι εκείνο

ιστορικά απαράδεκτο, το "ανήκομεν στον ζόφο"

(Μας πάτησε η Ανατολή, μας πρόδωσε κι η Δύσι).

Εντέλει, κι άλλο παρακμή, ή θέλουμε σοφία;

Μνήμη, σιωπή και σεβασμό στους ξεχασμένους τάφους

τα κόκκαλα, τα αίματα, τα έπη, τα μαρτύρια,

όχι μισά εσπέρια, μήτε εώα απλώς τα μίση.

Ξαναγκαλιάζοντας τ’ άσωτο, τ’ απολλωλός, -άλλως τε

έρχεται καί ex Oriente Lux- το ημισφαίριό μας,

ας μακαρίσουμε, Έλληνες, το διασωστέον Όλον.

[Επιμύθιον:]

Ύφος του τάχα ποιητή κι ο τίτλος όμοιος γρίφος:

με τρίλεξο σε έκλειψι, μένει η ευχή μισή!

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ - ΣΕΛΛΕΝΙΔΗΣ

(Χαλκίδα, 29.05.2026)

Ναί, ρε: Και του χρόνου !

Πρώτη παρουσίασι του Ιταλού Ευρωβουλευτή Ρομπέρτο Βανάτσι: Ή “Ποιός φοβάται τον εθνικιστή στρατο-καραβανά”;-- "Chi ha paura del (ex) generale ultra-nazionalista"? Prima presentazione dell'eurodeputato Roberto Vannacci.

2026-05-28T23:55:00.000+03:00

Ρομπέρτο Βαννάτσι

Θεωρείται και είναι ακραίος. Όχι απλώς λαϊκιστής ή εθνικιστής, αλλά “ριζοσπάστης υπερδεξιός”. Το νεοπαγές κόμμα του “Εθνικό Μέλλον” σε ραγδαία άνοδο στην γείτονα χώρα. Ούτε η δεξιά δια-κυβέρνησι της Μελόνι δέν κατέστησε εφικτό το να συγκρατηθεί το κάποτε κατευνασμένο, τώρα πια απειλητικό, ρεύμα της αντίδρασης;

Το ρέμα, εκτιμώ, (και εκεί, αλλά η κλεψύδρα τείνει να τουμπάρει και εδώ, στην Ελλάδα) θα διογκωθεί. Κι αν γίνει χείμαρρος και καταστροφική πλημμύρα; Ποιός θα φταίει; Όχι οι αντιλαϊκές και εθνοκτόνες πολιτικές των political correct εντολοδόχων Κυβερνήσεων και οι σκοτεινές ατζέντες των Αθέατων Παγκοσμιοποιητών;

Ψάχνω το (εξ ίσου αμφιλεγόμενο) βιβλίο του, “Ανάποδος Κόσμος”…

...

1. ΒΙΝΤΕΟ

Παλιότερο και ελληνικά.

VANACCI BAZEI ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΤΑ ΔΙΚΤΥΑ SOROS! – Η ΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ "ΦΩΤΙΕΣ"

2. ΒΙΝΤΕΟ

Πρόσφατο, αλλά στα ιταλικά.

Vannacci Imperdibile! Lancia un Affondo Duro contro Von Der Leyen e la Ridicolizza

Η αρχή της πρώτης (στο video) ομιλίας του είναι ενδιαφέρουσα:

“Σήμερα η κυρία Φον Ντερ Λάιεν είναι ο Πολύφημος και εγώ ονομάζομαι Κανένας. Και μπορώ να σας πώ, με απόλυτη βεβαιότητα πως η Λευκή Βίβλος είναι ο Δούρειος Ίππος. Γιατί, ποιός είναι ο εχθρός; Και ποιά να είναι άραγε τα στρατηγικά σχέδια; Διότι άν ο εχθρός είναι η Ρωσία, η Ρωσία ξοδεύει σε απόλυτους αριθμούς για την Άμυνα, δυόμιση φορές λιγότερα απο αυτά που ξεδεύει η ΕΕ και έχει ένα ΑΕΠ μικρότερο της Ιταλίας, και είναι το 1/9 εκείνου της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Και έχει έναν πληθυσμό που είναι το 1/3 του πληθυσμού τηε ΕΕ. Και έχει μια Βιομηχανική δυναμική που είναι γελοία μπροστά στην αντίστοιχη δυναμική της Γηραιάς Ηπείρου κλπ..."

Και σε ένα παρακάτω σημείο:

Vannacci dice in faccia a Von der Leyen quello che milioni di europei pensano: "Lei non fa il pieno alla sua auto — ma gli europei sì, e pagano il costo di una guerra che lei ha applaudito senza mai tentare la pace."

ΜΕΤΑΦΡΑΖΩ:

Ο Β. Λέει κατάμουτρα στην Von der Leyen αυτό που εκατομμύρια ευρωπαίων σκέφτονται: “Εσείς δέν γεμίζετε (ΣΣ : εννοεί : δεν πληρώνετε με δικά σας λεφτά) το ντεπόζιτο του αυτοκινήτου σας, αλλά οι ευρωπαίοι ναί, και πληρώνουν τα σπασμένα ενός πολέμου που εσείς έχετε χειροκροτήσει χωρίς ποτέ να κάνετε κάτι για την ειρήνη.”

Μεταφέρω αυτούσια, αλλά αμετάφραστη, και την “Σύντομη Περιγραφή” απο το ιταλικό σάιτ (post) στο Γιουτιούμπι :

Descrizione breve:

Roberto Vannacci (Lega – Futuro Nazionale) prende la parola al Parlamento Europeo davanti alla presidente della Commissione Ursula Von der Leyen e non risparmia nulla.

L'attacco è immediato e chirurgico: in tre anni di guerra la presidente si è dichiarata "preoccupata" — e nient'altro. Non ha trattato, non ha mediato, non ha fermato nessuno. Mentre Putin telefonava a Trump per decidere le sorti del conflitto, Von der Leyen non era seduta a quel tavolo. L'Europa "già moribonda" è precipitata in una crisi energetica acutissima.

La proposta di Vannacci è netta: "Buttiamo a mare il Green Deal, riapriamo i rubinetti di petrolio, gas e fertilizzanti con la Russia e facciamo i nostri interessi — perché gli interessi degli altri li fanno già benissimo quelli che hanno iniziato questa guerra."

Un minuto e mezzo che fa tremare Strasburgo.

Προς το "5ο Διεθνές Συνέδριο για την Ελληνική Διασπορά" στο Ντάργουιν: Αντί χαιρετισμού μια συμβολική χειρονομία/αφιέρωσι. Alla "5ª Conferenza Internazionale sulla Diaspora Ellenica" di Darwin; invece d'un saluto solito, un omaggio simbolico. To the "5th International Conference on the Hellenic Diaspora" in Darwin: instead of a greeting, a symbolic dedication (by Admin).

2026-05-27T17:21:00.000+03:00

ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΣ ΑΠΟ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ

Με νωπή ακόμα την συγκίνησι μετά την τιμητική μνεία που κατά την σημερινή εναρκτήρια συνεδρίασι απο το βήμα του Συνεδρίου απηύθυνε ο ίδιος ο Διευθυντής, φίλος και κουμπάρος, George Frazis στα ονόματα των τριών αιφνιδίως αποδημησάντων αγαπητών προσώπων, (καθηγητής Πανεπ. Αιγαίου Δρ Γιώργος Παπαντωνάκης, καθ. Πανεπ. Charles Sturt Dr Γιώργος Καναράκης και καθ. Μ.Ε. MSc Ζωή Κωνσταντινίδου), προβαίνω αντί κοινότοπου χαιρετισμού σε μικρή φιλολογικού χαρακτήρα αφιέρωσι. Ευγνωμόνως, αλλά βεβαίως και με την ευχή για κατευόδωσι και επιτυχία των εργασιών τού τόσο σημαντικού για τον απανταχού ελληνισμό Διεθνούς Συνεδρίου.

Η μνήμη πληγώνει, αλλά επιστρέφοντας ευγνωμοσύνη μάς γεμίζει κι ευθύνη.

“As much we can…”

Α. Σ.

(Μεταφράζοντας εμμέτρως)

ΈΝΑ ΑΤΙΤΛΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ ΚΑΠΟΙΟΥ ΛΟΓΙΟΥ

ΠΡΟΣΦΥΓΑ ΣΤΗΝ ΕΣΠΕΡΙΑ ΤΟΥ 16ου ΑΙ.

[Εις ¨Πανοπλίαν Πνευματικήν” ο πρόσφυξ Χριστοφόρος]

(Για την έμμετρη νεοελληνική απόδοσι:

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΕΛΛΕΝΙΔΗΣ, 27.05.2026)

[ Σ.Σ. Τα ιστορικο-φιλολογικά παραφερνάλια (συγγραφέας, χειρόγραφο, κριτ. κείμενο, ερμηνευτικά κττ) προσεχώς και...αρμοδίως! ]

Μαρία Καρυστιανού, Κίνημα «ΕΛΠΙΔΑ»: Η Ιδρυτική Διακήρυξι. Maria Karistianu, Movimento "ELPIDA": La Dichiarazione Fondatrice. Maria Karystianou, "ELPIDA" Movement: The Founding Declaration.

2026-05-24T17:21:00.000+03:00

Η Μαρία Καρυστιανού

........................................

[ Ιδρυτική διακήρυξις ]

Ι. Η ΓΕΝΝΗΣΗ

Το Κίνημα «ΕΛΠΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ – ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΠΟΛΙΤΩΝ» γεννήθηκε αυθόρμητα, μέσα από τα ίδια τα σπλάχνα της κοινωνίας μας. Προβάλλει, ως σανίδα σωτηρίας μπροστά στα φαινόμενα αδιαφάνειας και διαφθοράς και τα αδιέξοδα, που αντιμετωπίζουμε καθημερινά, πλήττουν την ποιότητα της ζωής μας, μας φτωχοποιούν, βασανίζουν τη χώρα μας, υποθηκεύουν το μέλλον της και υπονομεύουν τη διεθνή θέση της και τα εθνικά συμφέροντα.
Eμείς, οι απλοί πολίτες με διαφορετικές καταβολές, που αναλαμβάνουμε την πρωτοβουλία της συγκρότησης του Κινήματος, συντονιζόμαστε εξαιτίας της συνεχούς υποβάθμισης των συνθηκών διαβίωσής μας, αλλά και της συνολικής απαξίωσης της οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής ζωής της χώρας και λέμε οργανωμένα, με μια φωνή και με τη σκέψη μας στο μέλλον του λαού μας:

1. «ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΑΛΛΟ». Μας έδειξε τον δρόμο η ανάγκη να συμπορευθούμε, να αγωνιστούμε και να προσφέρουμε τη δράση, τις γνώσεις, τα όνειρα και τις ικανότητές μας, μα πάνω απ’ όλα την αγάπη και τα αγνά κίνητρά μας σε ένα ιστορικό κίνημα αναγέννησης για την Ελλάδα και τους πολίτες της, αφιερωμένο στα παιδιά μας και τις επερχόμενες γενιές.

Κύρια έμπνευσή μας υπήρξε ο γενναίος αγώνας μιας απλής μητέρας για απόδοση δικαιοσύνης στην Ελλάδα και την Ευρώπη, μετά τον μαρτυρικό θάνατο της κόρης της στη σιδηροδρομική τραγωδία των Τεμπών της 28ης Φεβρουαρίου του 2023. Ένας επίμονος, σταθερός και αποφασιστικός αγώνας, αφενός για την ανάδειξη και τιμωρία των ενόχων για το επίδικο έγκλημα των Τεμπών, αφετέρου για την αποτροπή της συγκάλυψής του, καθώς το έγκλημα αυτό φανέρωσε σε όλους μας χρόνιες παθογένειες, όπως τούτο καταγράφεται και στις ετήσιες Εκθέσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για το κράτος δικαίου στην Ελλάδα. Αυτή η κατάσταση μας υποτιμά, μας απαξιώνει και καταπατά την αξιοπρέπειά μας.

Όλα τα παραπάνω ανέδειξαν την αδήριτη ανάγκη τήρησης των θεμελιωδών αρχών του κράτους δικαίου και διασφάλισης της ορθής λειτουργίας των θεσμών, ένωσαν αμέτρητους πολίτες, οδήγησαν εκατομμύρια συμπατριωτών μας στους δρόμους και τις πλατείες, στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό, όπου ζουν ο απόδημος Ελληνισμός και οι ομογενείς μας. Μας αφύπνισαν από τον λήθαργο, στον οποίο μας είχαν βυθίσει οι εκάστοτε κυβερνώντες, μας βοήθησαν να αισθανθούμε τη δύναμή μας και μας κινητοποίησαν, ώστε με καθαρή πλέον κριτική ματιά, να αντιδρούμε σθεναρά στα πλείστα οικονομικά και πολιτικά σκάνδαλα και στο ανεξέλεγκτο κύμα κρουσμάτων διαφθοράς, διαπλοκής, αναξιοκρατίας και κοινωνικής αδικίας που καταδυναστεύουν τη χώρα μας.

2. Έτσι το Κίνημά μας γεννήθηκε και διαμορφώθηκε με τη συμμετοχή πολιτών που αγαπούν την Πατρίδα, οραματίζονται την ορθή θεσμική λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος και αγωνίζονται έμπρακτα για την ελεύθερη λειτουργία του. Επιλέγουν δηλαδή την ενεργή κοινωνική και πολιτική δράση, ώστε η χώρα να βαδίζει σε δρόμο δικαιοσύνης, κοινωνικής συνοχής και οικονομικής ευημερίας για όλους και όχι μόνο για λίγους.

Ξεκινάμε χωρίς τα βαρίδια του παρελθόντος. Έχουμε ξεκάθαρη ενωτική πρόθεση και δράση, ανεξαρτήτως αφετηρίας και καταβολών, χωρίς ψευδοδιλήμματα και ψευδοδιχασμούς. Αυτά είναι πρακτικές του παρελθόντος, που οδηγούν μόνο στη διαίρεση και τη διάλυση της κοινωνίας.

3. Καλούμε όλους τους Έλληνες πολίτες σε κοινή πορεία. Πυξίδα μας είναι η πολιτική αρετή και ελευθερία και οι κοινές για όλους πανανθρώπινες αξίες. Και οδηγός μας η αγάπη για τον συνάνθρωπο. Μόνο όταν εφαρμοστούν αυτές οι αξίες στην πολιτική ζωή του τόπου και οι πολιτικοί εκπρόσωποι μας ενεργούν προς όφελος της χώρας και των πολιτών, χωρίς ιδιοτελείς επιδιώξεις και συμφέροντα, τότε και μόνο τότε μπορεί να ανθίσει η χώρα και να έχουν ελπιδοφόρο μέλλον η κοινωνία και ο λαός μας.
Επιδιώκουμε οι πολιτικοί εκπρόσωποί μας και οι δημόσιοι λειτουργοί να είναι πρότυπα θετικά. Θέλουμε η χώρα μας να ανακτήσει τη χαμένη αίγλη που της στέρησαν ιδιοτελείς πολιτικοί και να προοδεύσει έτσι όπως αξίζει σε όλους εμάς και την ιστορία μας.
Οι Έλληνες πολίτες έχουμε δικαίωμα και αξίζουμε να ζούμε με αξιοπρέπεια και προκοπή και απαιτούμε από την Πολιτεία να προστατεύει και να υπηρετεί όλα τα δημόσια αγαθά, τις παροχές, τη στήριξη και τη φροντίδα, τα οποία είναι κεκτημένα και αδιαπραγμάτευτα.

ΙΙ. ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

1. Βασικοί στόχοι μας είναι να βιώσουν οι πολίτες την αλλαγή, να φανεί άμεσα ότι ύψιστη προτεραιότητά μας είναι η Ελλάδα, οι συμπολίτες και η ζωή όλων μας σε ένα πλαίσιο αληθινής Δημοκρατίας, με εδραίωση της λαϊκής κυριαρχίας, της ισονομίας, της δικαιοσύνης και της αξιοκρατίας. Ήρθε η ώρα οι πολίτες αυτής της χώρας να αισθανθούν ασφαλείς. Δικαιούνται να εισπράττουν το ενδιαφέρον και να απολαμβάνουν τη φροντίδα μιας Πολιτείας, που επιδεικνύει μηδενική ανοχή στη διαφθορά και είναι δίπλα στον άνθρωπο, έχει προτεραιότητα την κάθαρση, την αποκατάσταση της λειτουργίας των θεσμών, αλλά και την ευημερία των πολιτών.

2. Άμεσος και στρατηγικός στόχος μας είναι η στήριξη της κοινωνίας. Η φροντίδα και η οικονομική ενίσχυσή της, αλλά και η αντιμετώπιση του κρίσιμου δημογραφικού προβλήματος με ουσιαστικά μέτρα στήριξης και σύσταση ειδικού φορέα για το δημογραφικό, την οικογένεια και τους νέους. Ο πληθυσμός της χώρας συρρικνώνεται λόγω της υπογεννητικότητας, της γήρανσης του πληθυσμού, της αυξανόμενης φτωχοποίησης και της εξώθησης των νέων σε φυγή στο εξωτερικό (brain drain). Γι’ αυτό και πρώτιστο μέλημά μας είναι η με κάθε μέσο στήριξη της οικογένειας, που είναι ο πυρήνας και το θεμέλιο της κοινωνίας και ειδικά των νέων, της ελπίδας της πατρίδας μας.

3. Ανασυγκρότηση του δημόσιου εκπαιδευτικού συστήματος, ώστε να καταστεί ισχυρό και ποιοτικό, με μέριμνα στην ειδική αγωγή και με γενναία στήριξη των λειτουργών του. Στόχος της παιδείας είναι να προετοιμάσει ενεργούς και σκεπτόμενους πολίτες, ικανούς να ανταποκριθούν στις ραγδαίες τεχνολογικές και κοινωνικές αλλαγές, μέσα σ’ ένα ευχάριστο και δημιουργικό εκπαιδευτικό περιβάλλον με προοπτική για τη ζωή και το μέλλον τους.

4. Προτεραιότητά μας είναι η πρόνοια για τους συμπολίτες μας της τρίτης ηλικίας και όλων των ευάλωτων ομάδων, που οφείλουμε να στηρίζουμε με σεβασμό, αγάπη, ανθρωπιά, αλληλεγγύη και συμπερίληψη. Επιβάλλεται η οικονομική ενίσχυση για αξιοπρεπή διαβίωση και η ειδική μέριμνα για τις αυξημένες ανάγκες φροντίδας των ανθρώπων με αναπηρία και των οικογενειών τους, καθώς και η ειδική επιστημονική υποστήριξή τους. Οι συνταξιούχοι είναι οι άνθρωποι που κράτησαν την κοινωνία όρθια και δικαιούνται αξιοπρεπή διαβίωση με ειδική φροντίδα και αποκατάσταση αποδοχών.

5. Η πρόληψη και η προστασία του πολύτιμου αγαθού της υγείας αποτελεί για το Κίνημά μας τη βάση μιας ανθρωπιστικής και αλληλέγγυας κοινωνίας. Δεσμευόμαστε για την εξυγίανση και την ανασυγκρότηση του Εθνικού Συστήματος Υγείας (ΕΣΥ) και για τη στήριξη των ιατρών, των νοσηλευτών και του προσωπικού υγείας. Κάθε πολίτης ανεξαρτήτως εισοδήματος δικαιούται πρόσβασης σε υψηλού επιπέδου υπηρεσίες υγείας, χωρίς κρυφές «συναλλαγές» και λίστες αναμονής της ντροπής. Σε ένα Εθνικό Σύστημα Υγείας με δημόσιο, δωρεάν και καθολικό χαρακτήρα.

6. Για το Κίνημά μας οι πολιτικοί είναι υπηρέτες του λαού, κάθε πράξη και απόφασή τους οφείλει να υπηρετεί και να προάγει το δημόσιο συμφέρον. Στόχος είναι το Κίνημά μας να αποτελέσει έμπνευση, ώστε οι πολίτες να είμαστε ενεργοί, να γίνουμε κοινωνοί και να συμμετέχουμε στα κοινά με ελεύθερη κρίση. Προτρέπουμε τους πολίτες να συμμετέχουν στη δημόσια διαβούλευση και να ασκούν τα δικαιώματά τους για τη διαμόρφωση αποφάσεων, όπως αυτό προβλέπεται από το Σύνταγμα.

7. Εδραίωση ενός αληθούς κράτους δικαίου, με νόμους σαφείς, που εφαρμόζονται και υπηρετούν το δημόσιο συμφέρον. Το Κίνημά μας επιθυμεί διακαώς την εφαρμογή όλων των αρχών και εγγυήσεων του κράτους δικαίου, διότι ζούμε τις θλιβερές συνέπειες από την έλλειψή τους. Ύψιστη αρχή του Κινήματος η ΙΣΟΝΟΜΙΑ. Όλοι οι πολίτες είμαστε ίσοι απέναντι στον νόμο, χωρίς αστερίσκους ή εξαιρέσεις, χωρίς «ακαταδίωκτα» ή άλλα «προνόμια». Βασικοί πυλώνες του Κινήματός μας είναι η ανεξαρτησία της δικαιοσύνης και η διασφάλισή της, η παύση ορισμού της ηγεσίας της δικαστικής από την εκτελεστική εξουσία, η διαυγής διάκριση των εξουσιών και η ορθή λειτουργία των θεσμών, με ταχύτητα, αξιοπιστία, διαφάνεια και λογοδοσία. Επιδιώκουμε την αξιοποίηση των προτάσεων όλων των λειτουργών της δικαιοσύνης και στήριξη του έργου τους.

8. Στόχος μας είναι ο έλεγχος όλων των δημόσιων συμβάσεων, κατά προτεραιότητα των μνημονιακών, ο έλεγχος της διαχείρισης των εγχώριων και ευρωπαϊκών κονδυλίων και της διασπάθισης του δημόσιου χρήματος, η ανάκτηση και η διάθεση των οικονομικών πόρων στους νόμιμους δικαιούχους τους, με την αξιοποίηση της γνώσης και της εμπειρίας των εργαζομένων στους οικονομικούς ελεγκτικούς μηχανισμούς. Κεντρικό μέλημά μας είναι η ορθή δημοσιονομική διαχείριση, ο σχεδιασμός, ο διαρκής έλεγχος και η δίκαιη κατανομή των πόρων, η διαφάνεια στα έξοδα και έσοδα του δημόσιου ταμείου, ώστε να εξαλειφθούν φαινόμενα διαφθοράς. Έτσι αποκαθίσταται η εμπιστοσύνη των πολιτών στο κράτος και τους θεσμούς και η χώρα μας αναδεικνύει την πολιτική αρετή, την αξιοκρατία και τη δικαιοσύνη ως πυρήνα της δημόσιας ζωής και διεκδικεί τον αξιόπιστο ρόλο της στο ευρωπαϊκό και διεθνές γίγνεσθαι.

9. Διαφάνεια στον τρόπο λειτουργίας των Τραπεζών. Επιδίωξή μας είναι να τερματιστεί η αναβολή φορολόγησής τους και να καθιερωθεί η ισότιμη συμμετοχή τους στα βάρη και τους φόρους που τους αναλογούν. Καταπολέμηση της προνομιακής μεταχείρισης ισχυρών δανειοληπτών, μεταξύ των οποίων μεγάλα επιχειρηματικά συμφέροντα, οικονομικά βεβαρημένα μέσα «ενημέρωσης», αλλά και τα κόμματα, που οφείλουν σχεδόν ένα δισεκατομμύριο ευρώ κι εξασφαλίζουν συνεχείς παρατάσεις στις ρυθμίσεις δανείων, όταν οι πολίτες διώκονται και χάνουν τις περιουσίες τους για μικροποσά. Οριστική παύση των δυσμενών διακρίσεων σε βάρος οικονομικά ευάλωτων δανειοληπτών, έλεγχος της αισχροκερδούς δράσης των Servicers και των Funds και παροχή προστασίας της πρώτης κατοικίας.

10. Μία κυρίαρχη χώρα οφείλει να στηρίζεται πρωτίστως στις δικές της δυνάμεις. Στόχος μας είναι η ριζική και βάσει εθνικού προγράμματος παραγωγική και βιομηχανική ανασυγκρότηση της οικονομίας. Κινητοποιούμε όλες τις υγιείς δυνάμεις της χώρας με σκοπό την απτή οικονομική ανάπτυξη, τη δημιουργία οικονομίας ευκαιριών, την ενίσχυση της επιχειρηματικότητας, της καινοτομίας και της ψηφιακής μετάβασης, την εξάλειψη της γραφειοκρατίας και την απλοποίηση των διαδικασιών, που συνθλίβουν το επιχειρείν και αποτρέπουν τις επενδύσεις και βέβαια την ενίσχυση των μικρομεσαίων επιχειρήσεων που η νέα τάξη πραγμάτων θέλει να αφανίσει, ενώ ιστορικά αποτελούσαν τα θεμέλια της οικονομίας της χώρας.

11. Καμία παραγωγική ανασυγκρότηση δεν μπορεί να είναι επιτυχής, δίκαιη και βιώσιμη χωρίς την προστασία των εργασιακών δικαιωμάτων. Η οικονομική ανάπτυξη της χώρας απαιτεί σταθερές εργασιακές σχέσεις και διασφάλιση της αξιοπρεπούς διαβίωσης. Στόχος μας είναι να εξαλειφθεί η οικονομική εξαθλίωση ευρύτατων κοινωνικών στρωμάτων, να εκλείψει η φτωχοποίηση των Ελλήνων και η φυγή πολύτιμου έμψυχου δυναμικού από τον οικονομικό ιστό της χώρας.

12. Εξυγίανση όλων των υπηρεσιών καταπολέμησης των καρτέλ, που διαμορφώνουν ασύδοτα τις τιμές, επιβάλλουν ανεξέλεγκτη ακρίβεια και φτωχοποιούν τους πολίτες για να κερδοσκοπούν. Αυστηρός έλεγχος της δεσπόζουσας θέσης μονοπωλίων και ολιγοπωλίων. Υποστήριξη του υγιούς ανταγωνισμού και εθνικός σχεδιασμός για την εξάλειψη της αισχροκέρδειας.

13. Ο πρωτογενής και ο δευτερογενής τομέας απαιτούν τη χάραξη εθνικής στρατηγικής ανάπτυξης. Η χρηματοδότηση επενδύσεων για την αύξηση της ανταγωνιστικότητας, η στήριξη της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της αλιείας, της μελισσοκομίας, της δασοπονίας, η αξιοποίηση των εθνικών φυσικών πόρων και η ενίσχυση των εξαγωγών αποτελούν θεμέλια της εθνικής οικονομίας, της διατροφικής επάρκειας, της κοινωνικής συνοχής και της παραγωγικής ανεξαρτησίας της Ελλάδος, και δημιουργούν συνθήκες βιώσιμης ανάπτυξης για την ελληνική οικονομία και διασφαλίζουν αξιοπρέπεια και προοπτική για τους Έλληνες παραγωγούς. Στήριξη της εξωστρέφειας του κλάδου με νέα καινοτόμα τεχνολογικά εργαλεία και επαναξιοποίηση της γης, με πλήρη σεβασμό των ανθρώπων, που μοχθούν στον αγροδιατροφικό τομέα.

14. Προστασία του εθνικού φυσικού πλούτου και ορθολογική αξιοποίηση των φυσικών πόρων μας. Εθνικό πρόγραμμα ανάπτυξης και διαχείρισης των στρατηγικών κλάδων της οικονομίας και των υποδομών υψηλού δημοσίου συμφέροντος, όπως είναι οι μεταφορές, οι συγκοινωνίες, οι τηλεπικοινωνίες, η ενέργεια και η ύδρευση. Αποτροπή της καταστροφής του φυσικού περιβάλλοντος, ολοκλήρωση του θαλάσσιου χωροταξικού σχεδιασμού, αποκατάσταση των ζωνών natura και καλλιέργεια οικολογικής συνείδησης. Η ανάπτυξη δεν μπορεί να πραγματοποιείται εις βάρος του περιβάλλοντος, της βιοποικιλότητας, των οικοσυστημάτων και της ποιότητας ζωής των πολιτών. Δεσμευόμαστε για ουσιαστική προστασία των δασών και των ορεινών όγκων, για αυστηρό έλεγχο κάθε ενεργειακής παρέμβασης στο φυσικό περιβάλλον, όπως η ανεξέλεγκτη εγκατάσταση ανεμογεννητριών και για επανεξέταση του κανονιστικού πλαισίου για τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας. Έμπρακτη στήριξη της φιλοζωίας και των καταφυγίων με ειδικούς κωδικούς χρηματοδότησης στην τοπική αυτοδιοίκηση. Ενίσχυση των φιλοζωικών οργανώσεων και των εθελοντών, γιατί ο εθελοντισμός αποτελεί εθνικό πλούτο. Μια κοινωνία που σέβεται τα ζώα και τον φυσικό πλούτο, σέβεται τον άνθρωπο.

15. Υψώνουμε φραγμό στη διαρκή υποβάθμιση της ελεύθερης ενημέρωσης των πολιτών. Ενίσχυση της υποστήριξης όλων των ΜΜΕ και των λειτουργών της ελευθεροτυπίας – πυλώνα της Δημοκρατίας. Θέσπιση διαφανών κανόνων στην κρατική χρηματοδότηση των ΜΜΕ και αντικειμενικών κριτηρίων στην κατανομή της διαφήμισης σε όλον τον δημόσιο τομέα.

16. Ενίσχυση της πολιτιστικής δημιουργίας, ενσωμάτωσή της στην εκπαιδευτική διαδικασία, αλλά και στην καθημερινή ζωή του πολίτη. Γενναία χρηματοδότηση έργων πολιτισμού, δημιουργικών πρωτοβουλιών της νεολαίας, διάσωση, συντήρηση και ανάδειξη των πολιτιστικών και ιστορικών μνημείων, προστασία του πολιτιστικού κεφαλαίου μας. Στήριξη της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας και εν γένει των λειτουργών του πολιτισμού. Η Αρχαία Ελληνική Γραμματεία, πολύτιμη κληρονομιά του ελληνισμού, αποτελεί παγκόσμια πνευματική παρακαταθήκη και θεμέλιο του σύγχρονου πολιτισμού, της φιλοσοφίας, των επιστημών και της δημοκρατικής σκέψης. Η ανάπτυξη ολοκληρωμένων δράσεων ψηφιοποίησης, καταγραφής, διάσωσης, μετάφρασης και ελεύθερης επιστημονικής αξιοποίησης των κειμένων και των έργων της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας αποτελεί προτεραιότητά μας, προς όφελος της επιστημονικής κοινότητας, της παιδείας και της ανθρωπότητας. Ενίσχυση της εξωστρέφειας των πολιτιστικών δράσεων και σύνδεση με την καινοτομία, πρωτοβουλιών διάσωσης και προώθησης τοπικών παραδόσεων και προϊόντων.

17. Ο αθλητισμός είναι ύψιστη κοινωνική δραστηριότητα της ελληνικής αγωνιστικής παράδοσης, γνωστής για τις αξίες που εμπέδωσε παγκοσμίως, μεταξύ των οποίων το ολυμπιακό πνεύμα, ο θεσμός της εκεχειρίας και του ευ αγωνίζεσθαι. Σήμερα απαιτείται η ριζική θεσμική ανασυγκρότηση για την ανάπτυξη των αθλητικών σωματείων - κυττάρου της αθλητικής κοινωνίας και μιας από τις βάσεις της υγείας, της ευεξίας και της διαπαιδαγώγησης του λαού μας -, η φροντίδα και η προστασία των αθλητών και αθλουμένων και ο προσδιορισμός του ρόλου και των σχέσεων των συμμετεχόντων στην αθλητική δραστηριότητα. Εξίσου ενίσχυσης και υποστήριξης χρήζει και ο παραολυμπιακός αθλητισμός.

18. Η ελληνική επαρχία ερημώνει. Απαιτούνται άμεσα και δραστικά μέτρα ανάταξης της ελληνικής υπαίθρου, σχέδιο αποτελεσματικής αποκέντρωσης, με ενίσχυση της τοπικής αυτοδιοίκησης για την επανακατοίκηση και ανάπτυξη της περιφέρειας. Χωρίς ζωντανή επαρχία δεν υπάρχει Ελλάδα. Αποτροπή της επιθετικής εξαγοράς ολόκληρων οικισμών και περιοχών και μάλιστα στην παραμεθόρια ζώνη, από ξένα συμφέροντα.

19. Προάσπιση της εθνικής κυριαρχίας, των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας, των εθνικών συμφερόντων και της εδαφικής ακεραιότητας με βάση το διεθνές δίκαιο. Χάραξη εθνικής στρατηγικής και ανάπτυξη δράσεων και πρωτοβουλιών για τη διαφύλαξη των συνόρων της Ελλάδας και την ενίσχυση της διεθνούς θέσης της, άσκηση εξωτερικής πολιτικής λαμβάνοντας υπόψη τον σύγχρονο πολυπολικό κόσμο και τις ραγδαίες γεωπολιτικές ανακατατάξεις. Η Πατρίδα μας αξίζει και μπορεί να αναγνωριστεί ως χώρα που σέβεται τις διεθνείς της υποχρεώσεις, αλλά δεν λειτουργεί ως ακολούθημα κανενός ξένου εταίρου και πρέπει να είναι πάντα μέρος της λύσης και όχι του προβλήματος. Η Ελλάδα ως φιλειρηνική δύναμη προάγει ιστορικά τη σταθερότητα, ενώ παράλληλα οφείλει να ενισχύει την άμυνα και την εγχώρια αμυντική βιομηχανία και τεχνολογία, να υπερασπίζεται την εθνική και πολιτισμική της ταυτότητα, να εδραιώνει τη θέση της στην περιφερειακή και διεθνή σκηνή, να ενδιαφέρεται για τους ομογενείς και τον απόδημο Ελληνισμό όπου γης, να προάγει και να προωθεί τα παγκοσμίου αναγνώρισης πολιτιστικά της αγαθά και τις ιστορικές της αξίες.

ΙΙΙ. ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Με ευθύνη, χρέος και αίσθηση καθήκοντος απέναντι στην ιστορία και στις επόμενες γενιές, σας καλούμε με αγάπη να συμπορευθούμε αποφασισμένοι και ενωμένοι για την Ελλάδα της δημιουργίας, της ανάπτυξης, της δικαιοσύνης, του πολιτισμού και της Δημοκρατίας. Μακριά από τη διχόνοια που μας διασπά, μας αποδυναμώνει και μας συνθλίβει. Ώστε η Πατρίδα μας, που γέννησε τη Δημοκρατία, να τιμά την κληρονομιά της και να κατακτήσει τη θέση που της αρμόζει. Ώστε η αρετή να αποτελεί το κριτήριο της πολιτικής. Ώστε όλοι μαζί να φέρουμε τις πολυπόθητες αλλαγές και την αναγέννηση της χώρας.
Στόχος μας είναι να σφυρηλατήσουμε έναν ισχυρό πολιτικό φορέα με αυθεντική κινηματική μορφή, ο οποίος αντλεί τη δύναμή του απευθείας από τη λαϊκή βάση.
Με αυτό το όραμα σάς καλούμε όλους να εργαστούμε μαζί για να δημιουργήσουμε την Ελλάδα που μας αξίζει, όπως όλοι εμείς την ποθούμε. Μια καινούρια Ελλάδα, που αγαπάει και φροντίζει τα παιδιά της.
Γιατί σήμερα είναι πιο επίκαιρα από ποτέ τα λόγια του ποιητή μας, Κωστή Παλαμά:

«Χρωστάμε σ’ όσους ήρθαν, πέρασαν, θά ‘ρθουν, θα περάσουν.
Κριτές θα μας δικάσουν οι αγέννητοι, οι νεκροί».

Οραματιζόμαστε μια Ελλάδα, που σέβεται τον άνθρωπο και δίνει ξανά νόημα στη λέξη ΕΛΠΙΔΑ. Αυτή είναι η Ελλάδα που μας ανήκει!

Όλοι μαζί για μια Νέα Αρχή!

......................................................

ΒΙΝΤΕΟ

"Ανεξάρτητο Κίνημα Πολιτών" - Ιδρυτική Διακήρυξη

Ο Γ. Αϋφαντής για Γαλάζια Πατρίδα, για Γαλάζια σκάνδαλα, σήψι και πολιτική παθογένεια. G. Aifantis sulla Blue Homeland (Mavi Vatan) della Turchia, sugli scandali della Nuova Demokrazia e la patogenicità politica in Grecia.

2026-05-23T23:58:00.000+03:00

Ο Πρέσβυς απι τιμή Γιώργος Αϋφαντής είναι -εν αγνοία του- φίλος του Νέου Παλαμήδη. Ως διαχειριστής του ιδιαιτέρως φιλογενούς ιστολογίου, τον παρακολουθώ στενά (όπως και 4-5 άλλους φιλογενείς και ευπατρίδηδες) κι ας μην το ...δείχνω!

Αυτή τη φορά όμως, είπα θα τον βάλω, δεν γίνεται αλλιώς! Αφορμή (όχι αιτία) η αναφορά τού Γιώργου Αϋφαντή στην αδελφή του Πρωθυπουργού. Καποιοι στραβομουτσούνιασαν, κατάλαβα, όταν έγραψα στο FB για αρχιέρειες, επειδή ο (δικός μου) χαρακτηρισμός στον τίτλο της προχθεσινής μου ανάρτησης περιλάμβανε και την αδελφή του Πρωθυπουργού…

[Υστερόγραφη Ερώτησι Admin: --Πόσα είναι τα ...φύλα στην Πολιτική Αρχιερωσύνη;]

Σας προσκαλώ, εκτός απο το υπόλοιπο βίντεο, να απολαύσετε (καί) το σημείο

22΄:47΄΄ και εξής.

Κατά τον συμπαθέστατόν μου, λοιπόν κ. Γ. Αϋφαντή , η Ντόρα Μπακογιάννη

“είναι ο Αρχιερέας των υποχωρήσεων και του κατευνασμού, ο αρχιερέας του ευτελισμού τών εθνικών συμφερόντων χάρι των τουρκικών …”

Και όχι μόνο...

(From Admin No comment)

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

Γαλάζια Πατρίδα: Το Σχέδιο της Τουρκίας και οι Επιπτώσεις για την Ελλάδα

123

Ακολουθεί η συνοπτική παρουσίασι της ωριαίας συνέντευξης στο

Kanellos Patsios και Militaire News:

"Όταν η Τουρκία νομοθετεί τη Γαλάζια Πατρίδα, οι Patriot φεύγουν από την Κάρπαθο, ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου δεν πάει στη Βουλή για τις υποκλοπές, και η Κοβέσι λέει ότι ο ΟΠΕΚΕΠΕ είναι «συνώνυμο της διαφθοράς» — τι συμβαίνει πραγματικά;

Σήμερα με τον πρέσβη ε.τ. Γιώργο Αυφαντή, που υπηρέτησε 30 χρόνια την ελληνική διπλωματία, συζητάμε:

🔹 Τι σημαίνει νομοθέτηση της Γαλάζιας Πατρίδας — και γιατί η υποχωρητικότητα δεν βγάζει πουθενά

🔹 ΟΠΕΚΕΠΕ, Κοβέσι και η σήψη του κράτους

🔹 Είμαστε σε προεκλογική περίοδο; Δημοσκοπήσεις και πραγματικότητα

🔹 Αντώνης Σαμαράς, το δεύτερο μνημόνιο και το πολιτικό σύστημα

🔹 Η ψυχοσύνθεση των Ελλήνων ομογενών

⏱️ Timestamps:

00:00 — Εισαγωγή

01:47 — Η τωρινή πολιτική κατάσταση

09:26 — Η Κοβέσι, ο ΟΠΕΚΕΠΕ και η σήψη

14:15 — Ο παραμορφωτικός κόσμος των κοινωνικών δικτύων

15:54 — Το θέμα με τη Γαλάζια Πατρίδα

18:40 — Η υποχωρητικότητα δεν βγάζει πουθενά

23:07 — Φοβούνται τον λαό γι' αυτό δεν θα υπερασπιστούν την Ελλάδα

26:28 — Είναι ντεμοντέ να βγουν οι άνθρωποι στους δρόμους;

29:05 — Είμαστε σε προεκλογική περίοδο

31:51 — Εικονική πραγματικότητα οι δημοσκοπήσεις

39:35 — Ποιος είναι κατάλληλος να εκπροσωπεί την Ελλάδα;

41:45 — Ο Αντώνης Σαμαράς και το δεύτερο μνημόνιο

47:01 — Το κύριο πρόβλημα της πολιτικής

52:35 — Η ψυχοσύνθεση των Ελλήνων ομογενών

58:28 — Οδύσσεια του Νόλαν "

Επίκαιρο Knockdown της Νίκης Λυμπεράκη στον "λίμπεραλ" κυβερνητικό εκπρόσωπο Καιρίδη. Niki Lyberaki's timely Knockdown on liberal government spokesman Kairidis

2026-05-23T23:29:00.000+03:00

Άν ήταν μόνοι τους, θα έγραφα «Ρουά Ματ» (απο την παλιά εκπομπή της), αλλά και έτσι η όμορφη Νίκη ωραία τον στρίμωξε τον φιλελέ Καιρίδη στα σχοινιά!

ΛΥΜΠΕΡΑΚΗ ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΙ ΤΟΝ ΚΑΙΡΙΔΗ: «Βάζετε θέμα εθνικής ασφάλειας για να γλιτώσετε την εξεταστική»

TsiouTV

Η συζήτησι στην εκπομπή «Μεγάλη Εικόνα» στο MEGA...

Ουκρανικό χτύπημα σε φοιτητική Εστία στo Λουχάνσκ; Οι Ουκρανοί μιλάνε για στρατιωτικό στόχο. Putin accusa l'Ucraina di aver attaccato con droni un dormitorio studentesco e ordina di reagire. Putin accuses Zelensky of drone attack on student dorm; orders military to retaliate.

2026-05-23T23:22:00.000+03:00

Σύμφωνα με τη Μόσχα, "τρομοκρατική" επίθεσι έγινε τη νύχτα (ξημερώνοντας Παρασκευή), με δεκάδες ουκρανικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη που στόχευσαν κτίριο, το οποίο ανήκει στο Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Λουχάνσκ, στην πόλη Σταρομπίλσκ.

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν υποσχέθηκε αντίποινα αφού κατηγόρησε την Ουκρανία ότι πραγματοποίησε μια θανατηφόρα επίθεση σε φοιτητική εστία σε κατεχόμενο τμήμα της ανατολικής Ουκρανίας. Έξι άνθρωποι σκοτώθηκαν και 39 τραυματίστηκαν στην νυχτερινή επιδρομή στην πόλη Σταρόμπιλσκ, στην περιοχή Λουχάνσκ, δήλωσε ο Πούτιν. Άλλοι 15 άνθρωποι αγνοούνται.

Απο την άλλη, ο στρατός της Ουκρανίας δήλωσε ότι έπληξε την έδρα της επίλεκτης στρατιωτικής μονάδας μη επανδρωμένων αεροσκαφών Rubicon της Ρωσίας στο Σταρόμπιλσκ. Δεν διευκρίνισε αν επρόκειτο για το ίδιο κτίριο με αυτό που εντόπισε η Ρωσία.

«Δεν υπάρχουν στρατιωτικές εγκαταστάσεις, εγκαταστάσεις υπηρεσιών πληροφοριών ή σχετικές υπηρεσίες στην περιοχή», δήλωσε ο Πούτιν στη Μόσχα. «Επομένως, δεν υπάρχει απολύτως καμία βάση για να ισχυριστεί κανείς ότι τα πυρομαχικά έπληξαν το κτίριο ως αποτέλεσμα των συστημάτων αεράμυνάς μας ή ηλεκτρονικού πολέμου», δήλωσε σε εκδήλωσι στην κατοικία του στο Κρεμλίνο την Παρασκευή. Επίσης, ανέφερε πως διέταξε τον ρωσικό στρατό να προετοιμάσει τις «προτάσεις» του για το πώς θα αντιδράσει.

Η Ρωσία συγκάλεσε μάλιστα έκτακτη συνεδρίασι του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ...

...

‘Wipe Them Out’: Putin Orders ‘NEVER-SEEN-BEFORE’ Strikes As Ukraine Hits Kids Inside College Dorm

Πρβλ.

1. NEW YORK TIMES: https://www.youtube.com/shorts/Cv0oIJs8q3E

2. TA NEA,gr : https://www.tanea.gr/2026/05/22/world/ti-apanta-i-oukrania-gia-to-xrypima-me-drones-sto-louxansk-i-rosia-leei-oti-yparxoun-nekroi-kai-traymaties/

Κι άλλη καίρια βολή η Κωνσταντοπούλου στον βολεμένο πατριώτη Καιρίδη. Nuovo video dal Parlamento greco oggi: Zoe Konstantopoulou vs prof. Keridis

2026-05-22T20:15:00.000+03:00

Εκρηκτικό επεισόδιο στη Βουλή ανάμεσα στη Ζωή Κωνσταντοπούλου και τον Δημήτρη Καιρίδη

"Σφοδρή προσωπική σύγκρουση σημειώθηκε στην Ολομέλεια της Βουλής ανάμεσα στη Ζωή Κωνσταντοπούλου και τον κοινοβουλευτικό εκπρόσωπο της Νέας Δημοκρατίας Δημήτρη Καιρίδη, με βαριές κατηγορίες εκατέρωθεν και αλλεπάλληλες αναφορές ακόμη και στη Χρυσή Αυγή. "

Στον ...Ναό της Δημοκρατίας σήμερα: οι “αρχιέρειες” Ζ. Κωνσταντοπούλου, Ν. Μπακογιάννη και ο Καιρίδης...Πόντιος! Un video dal Parlamento greco oggi: Zoe Konstantopoulou sul podio

2026-05-19T23:58:00.000+03:00

[Σ.Σ. Εγώ εν τω μεταξύ, ψάχνω να βρώ εκείνες τις "ωραίες" τοποθετήσεις του Καθηγητή Καιρίδη στο Σεμινάριο, το 2018 για "εθνογένεση", για "μυθοπλασία", για "γενοκτονίες"...]

Η Βουλή δεν είναι τσιφλίκι κανενός: κρύβεστε πίσω από το μικρόφωνο, η δημοκρατία μικραίνει

[Ακολουθεί κοπυπάστημα (copy-paste) όχι ακριβώς απο το επίσημο κανάλι της ΠΛΕΥΣΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Youtube, αλλά απο το ΤΥΡΝΑΒΟΣ PRESS : ]

19 Μαΐ 2026 #πολιτική #βουλη #πλεύση_ελευθερίασ

Η σημερινή σύγκρουση της Ζωής Κωνσταντοπούλου με το προεδρείο, στη συζήτηση για το νομοσχέδιο περί διοικητικής συνεργασίας στον τομέα της φορολογίας, δεν ήταν ένα ακόμη επεισόδιο κοινοβουλευτικής έντασης. Ήταν η ωμή εικόνα μιας Βουλής που κάθε τόσο θυμάται τον Κανονισμό όχι ως πλαίσιο δημοκρατικής λειτουργίας, αλλά ως εργαλείο φίμωσης.

Το νομοσχέδιο αφορά την ενσωμάτωση των Οδηγιών 2023/2226 και 2025/872, με τροποποιήσεις στην Οδηγία 2011/16/ΕΕ για τη διοικητική συνεργασία στη φορολογία, ενώ η δημόσια διαβούλευση είχε ολοκληρωθεί στις 14 Απριλίου 2026. Στη σχετική γνώμη της Ο.Κ.Ε. περιγράφονται ρυθμίσεις για αυτόματη ανταλλαγή πληροφοριών, φορολογικά δεδομένα, κρυπτοστοιχεία, πρόστιμα και λοιπές διατάξεις. Όμως η πολιτική ουσία της ημέρας δεν περιορίστηκε στο περιεχόμενο του νομοσχεδίου. Μεταφέρθηκε στο ίδιο το ερώτημα: ποιος δικαιούται να μιλά, για πόσο, και με ποιους όρους μέσα στο Κοινοβούλιο;

Η Κωνσταντοπούλου κατήγγειλε ότι ζήτησε να ανανεωθεί ο χρόνος της και βρέθηκε αντιμέτωπη με το προεδρείο, με τον Γιώργο Γεωργαντά στην έδρα. Η φράση «το μικρόφωνο δεν σας κάνει περισσότερο άντρα» συμπύκνωσε την ένταση μιας αντιπαράθεσης που ξέφυγε από την τυπική διαδικαστική διαφωνία και άγγιξε τον πυρήνα της εξουσίας: όταν η έδρα διαχειρίζεται τον λόγο σαν πειθαρχικό μέσο, η κοινοβουλευτική διαδικασία καταντά σκηνικό επιβολής.

Ακόμη πιο αιχμηρή ήταν η επίθεση προς τη Ντόρα Μπακογιάννη, με αφορμή παρεμβάσεις την ώρα που μιλούσε η πρόεδρος της Πλεύσης Ελευθερίας. Η εικόνα είναι γνωστή και επαναλαμβανόμενη: διακοπές, ειρωνείες, φωνές από τα έδρανα, και στο τέλος μια επίκληση της «τάξης» από εκείνους που ανέχονται την αταξία όταν τους εξυπηρετεί. Αυτό δεν είναι αυστηρότητα. Είναι επιλεκτική πειθαρχία.

Στο κέντρο της σύγκρουσης βρέθηκε και η ένσταση συνταγματικότητας. Η Κωνσταντοπούλου παρουσίασε την ένσταση όχι ως τέχνασμα καθυστέρησης, αλλά ως θεσμικό εργαλείο της αντιπολίτευσης. Και εδώ είναι το κρίσιμο σημείο: σε μια σοβαρή κοινοβουλευτική δημοκρατία, η ένσταση αντισυνταγματικότητας δεν αντιμετωπίζεται ως ενοχλητικό εμπόδιο. Αντιμετωπίζεται ως δικλείδα ελέγχου. Όταν η πλειοψηφία βαφτίζει κάθε ένσταση «πρόσχωμα», τότε δεν υπερασπίζεται την ταχύτητα της νομοθέτησης· υπονομεύει τον έλεγχο της εξουσίας.

Η αναφορά στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και η φράση «αυτή τη δημοκρατία έχετε;» ανέβασαν ακόμη περισσότερο τους τόνους. Όμως η ουσία παραμένει: η δημοκρατία δεν κρίνεται από τα πανηγυρικά λόγια, ούτε από τις επετειακές δηλώσεις. Κρίνεται όταν ένας βουλευτής της αντιπολίτευσης ζητά χρόνο, καταθέτει ένσταση, επιμένει σε διαδικαστικό δικαίωμα και η αίθουσα αποφασίζει αν θα τον ακούσει ή θα τον συνθλίψει με φωνές και κουδούνια.

Στη συνέχεια, η παρέμβαση του Δημήτρη Καιρίδη κινήθηκε στην ακριβώς αντίθετη λογική. Μίλησε για «ταλαιπωρία» των βουλευτών και κατηγόρησε την Κωνσταντοπούλου ότι βάζει συνεχώς προσχώματα και καταγγέλλει τα πάντα ως αντισυνταγματικά. Το επιχείρημα είναι πολιτικά βολικό, αλλά θεσμικά φτωχό. Η ταλαιπωρία των βουλευτών δεν μπορεί να μπαίνει πάνω από τον κοινοβουλευτικό έλεγχο. Η Βουλή δεν είναι γραφείο διεκπεραίωσης. Δεν υπάρχει για να περνούν τα νομοσχέδια γρήγορα και αθόρυβα. Υπάρχει για να ελέγχει, να συγκρούεται, να φωτίζει και να εκθέτει.

Αν η κυβέρνηση θεωρεί ότι όλα είναι «ψεύδη», ας απαντήσει επί της ουσίας. Αν θεωρεί ότι η Ελλάδα είναι κράτος δικαίου, ας το αποδείξει με αντοχή στον έλεγχο, όχι με εκνευρισμό απέναντι σε κάθε ένσταση. Γιατί κράτος δικαίου δεν σημαίνει «η πλειοψηφία αποφασίζει και οι υπόλοιποι σωπαίνουν». Σημαίνει ότι ακόμη και η πλειοψηφία δεσμεύεται από κανόνες, Σύνταγμα και διαδικασίες.

Το σημερινό επεισόδιο δείχνει κάτι βαθύτερο από μια προσωπική σύγκρουση. Δείχνει μια Βουλή που συχνά λειτουργεί σαν πεδίο αριθμητικής κυριαρχίας και όχι σαν χώρος δημοκρατικής λογοδοσίας. Και όσο το προεδρείο εμφανίζεται να μετρά τον χρόνο της αντιπολίτευσης με το δευτερόλεπτο, αλλά να ανέχεται την πολιτική βαβούρα όταν προέρχεται από τα ισχυρά έδρανα, τόσο η εικόνα θα γίνεται πιο βαριά.

Η κατάπτωση δεν βρίσκεται στη φωνή που διαμαρτύρεται. Βρίσκεται στην εξουσία που δεν αντέχει να ακούει.

Για την “Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων” και ...άλλα παραμύθια. Dopo 107 anni; Giornata della Memoria del Genocidio Greco del Ponto (1919); un amaro commento sull'ipocrisia dei governi greci.

2026-05-19T23:19:00.000+03:00

Η 19η ΜΑΪΟΥ είναι και θά ‘ναι για κάποιους σαν και εμάς “Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου".

Αλλά τόσα χρόνια μετά απο τις αγωνιώδεις προσπάθειες γνήσιων πατριωτικών φωνών σαν του Μιχάλη Χαραλαμπίδη για μια αληθινή και με την πλήρη έννοια του όρου ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙ, κοντεύω να απελπιστώ.

Και εφέτος έλεγα να μην γράψω ούτε 1 γραμμή... Σήμερα, 107 χρόνια μετά το δικό μας μή αναγνωρισμένο και θεσμοποιημένο ολοκαύτωμα...

Τώρα μάλιστα που οι Τούρκοι θα εντάξουν στα ΣΧΟΛΙΚΑ τους ΜΑΘΗΜΑΤΑ την ...ΓΑΛΑΖΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ τους (και ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ετοιμάζουν ειδικό ΝΟΜΟ του Κράτους τους)... Πάμε για Πόλεμο αφοπλισμένοι (ηθικά); Πάμε για ακρωτηριασμό; Ή πάμε (στην καλύτερη περίπτωσι) για Φινλανδοποίησι;

Τελευταία στιγμή λοιπόν, (και για την τιμή των όπλων) μια και μόνο προσωπική παρέμβασι:

ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΝ

Αλλά, τί λέω ο Πόντιος; Αφού ...τα ξέρετε !

Πάμε λοιπόν πάλι όλοι μαζί: "ΖΗΤΩ Η ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ" ...

Τιμώντας την 2η θέσι του Ισραήλ στην Eurovision: “Ο Ύμνος της Παλαιστίνης” του Μίκη Θεοδωράκη! In onore del secondo posto di Israele all'Eurovision: "L'inno della Palestina" di Mikis Theodorakis! A left direct: “Palestine National Anthem” by Mikis Theodorakis

2026-05-18T01:00:00.000+03:00

Ἂμ’ ἔπος, ἂμ’ ἔργον! Όπως το υποσχεθήκαμε εχθές.

Κι ένα χρήσιμο συμπληρωματάκι στην χθεσινή ανάρτησι πριν πούμε κι εμείς:

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ!

...Αρκετά μέλη του κοινού -συμπεριλαμβανομένου ενός με γραμμένο στο στήθος του τη φράση «Λευτεριά στην Παλαιστίνη»- απομακρύνθηκαν από την Wiener Stadthalle της Βιέννης το βράδυ της Τρίτης, αφού ακούστηκαν συνθήματα όπως «σταματήστε τη γενοκτονία» κατά τη διάρκεια του τραγουδιού...

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

...........................................................................................

ΕΘΝΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ;

Ο επίσημος εθνικός ύμνος της Παλαιστίνης έχει τίτλο "Fida'i" (Fida'i / Biladi) αναγνωρισμένος απο το 1996, έχει άλλον συνθέτη.

Ο Μίκης Θεοδωράκης το 1981 βουλευτής τότε του ΚΚΕ αποδέχθηκε πρότασι του ΓιασέρΑραφάτ

“ να συνθέσει έναν ύμνο για την ΟΑΠ, ο οποίος θα προταθεί να αποτελέσει τον επίσημο ύμνο του Παλαιστινιακού Κράτους, όταν επιτευχθεί η επίσημη ίδρυσή του.”

Πράγμα που ο Μίκης το αποδέχθηκε και το παρουσίασε στους ενθουσιασμένους Παλαιστινίους και τον ίδιο τον Αραφάτ το 1982 (στην Βηρυτό)!

“Palestine National Anthem” by Mikis Theodorakis

Και έχουμε να λέμε...

Το Ιταλικό τραγούδι «Per sempre sì» στον χθεσινό (σκανδαλώδη) τελικό τής Γιουροβίζιον. Οι στίχοι του και μια ελληνική διασκευή. La canzone italiana "Per sempre sì" nella (scandalosa) finale dell'Eurovision di ieri. Il testo italiano e una cover greca.

2026-05-17T17:21:00.000+03:00

Στο εκνευριστικά νεοταξικό (και ιδεολογικά-γεωπολιτικά επικίνδυνα τοξικό) Πανηγύρι της Γιουροβίζιον έλεγα να μην καταδεχτώ να ρίξω ούτε μια ματιά. να μήν το παρακολουθήσω εφέτος καθόλου, παρόλα τα εβδομηκοστά Γενέθλιά του, αλλά ...μ’ έφαγε η περιέργεια! Όχι τόσο για το χορευτικά επιτυχές, αλλά σατιρικά μάλλον ευτελές “Φέρτο” ("fERTo") και τα σχετικά με τις συνήθεις επιλογές της μισητής μου ΕΡΤ, αλλά για την πορεία της συμμετοχής (της εξ ορισμού ηθικά απαράδεκτης), του κράτους-σύμβολο των ανα τον κόσμο Σιωνιστών, του Ισραήλ.

Για μια ακόμα χρονιά τα χρήματα (πόσα άραγε να ξοδέψανε και εφέτος οι φιλοισραηλινοί παράγοντες;) πιάσαν τόπο: Σπρώξανε όσο έπρεπε (στην ψηφοφορία televoting) το τραγούδι του κράτους Απαρτχάιντ των Σιωνιστών και απο την μετριότητα (όπως λίγο-πολύ κάθε χρόνο) το βγάλανε πάλι σε περίοπτη θέσι. Εφέτος 2η ! Πάλι σκανδαλωδώς...

{Αλλά ως εδώ ήταν! Υπόσχομαι να τιμήσω (εδώ στο blog) δεόντως την ...επιτυχία τους...}

Έλειπε στο (σκακιστικό) σκηνικό ο Ρήγας και η Ντάμα τού τραγουδιού

Για σήμερα μια μόνο σύντομη αναφορά στα αποτελέσματα (που εννοείται παρακολούθησα, αλλά, τ ομολογώ, όχι χωρίς κάποια κενά).

Αφήνω και τα γεωπολιτικά που λέγαμε, αφήνω και την πρώτη μου προτίμησι απο τα τραγούδια που άκουσα στον Τελικό. (Ως τέτοια θα ψήφιζα υπέρ του τραγουδιού της Ρουμανίας) .

Και πάμε στην εφετινή συμμετοχή της Ιταλίας η οποία έπιασε την 5η θέσι στον χθεσινό τελικό. Το τραγούδι με τον τίτλο “Per sempre "sì" “ (ήτοι: “Για πάντα Ναί") είχε έναν τόνο ρομαντικό και κινείται σε μουσικά ακούσματα άλλοι λένε ναπολιτάνικου στύλ, κατ’ εμέ περισσότερο παλιομοδίτικου ιταλικού τραγουδιού, τύπου παλιάς εποχής San Remo. Kάπως συντηρητικό κατα το περιεχόμενο και κοινότοπο όσο δεν παίρνει, η ιταλική αυτή μπαλλάντα μελοποιεί (μάλλον γλυκανάλατα -ειδικά απο πλευράς μουσικής σύνθεσης- για τα γούστα μου) μια ομολογία αγάπης με υπόσχεσι γάμου, ένα αιώνιο ναί κλπ΄.

[ Ο συμπαθής τραγουδιστής (και ηθοποιός) Sal Da Vinci, έμπειρος και γνωστός στο ιταλικό κοινό, θεωρείται ένας απο τους ερμηνευτές του σύγχρονου ναπολιτάνικου τραγουδιού.] Και όσο για το ναπολιτάνικο στοιχείο, το μοναδικό γλωσσικά διαλεκτικό στοιχείο στο τραγούδι βρίσκεται στον ακροτελεύτιο στίχο του : Accussì, sarà pe' sempe' "sì". Δύο συνεχόμενη ναπολιτάνικοι ιδιωματισμοί: “Accussì” / ιταλ. cosi = έτσι + pe' sempe' / ιταλ. per sempre = για πάντα

Ο τελευταίος μάλιστα “δένει”, “κουμπώνει” με τον ΤΙΤΛΟ!!

...

ΟΚ, η συμμετοχή αξιοπρεπής, το τραγούδι ποιοτικό, αλλά το story και οι στίχοι του απλοϊκοί. Πριν τους παραθέσω στο πρωτότυπο και σε μια μετάφρασι μια ενδιαφέρουσα πληροφορία.

Κάποιοι Έλληνες μουσικοί με κάπως διαφορετική άποψι απο εμένα, εμπνεύσθηκαν τόσο πολύ απο το εν λόγω τραγούδι που το διασκεύασαν στα ελληνικά.

Και αυτό το αναρτώ (ως Βίντεο 2) για σύγκρισι. Κι ας ελπίσουμε (επαναλαμβάνοντας τα πικρά λόγια,,,) πως ΓΕΝΙΚΩΣ ως χώρα και ως Ευρώπη καί στα ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ θα γνωρίσουμε καλύτερες μέρες (Και βεβαίως, δεν έχει σημασία τελικά αν δεν τις γνωρίσουμε...)

...

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ 1

Sal Da Vinci - Per Sempre Sì (LIVE) | Italy 🇮🇹 | Grand Final | Eurovision 2026

ΟΙ ΙΤΑΛΙΚΟΙ ΣΤΙΧΟΙ :

Per sempre "sì"

È cominciato tutto quanto dal principio
Io, che per te ero solo un uomo sconosciuto
Poi diventato un re dal cuore innamorato
Tu, una regina, ora vestita in bianco, sposa
Abbiamo sognato figli in una grande casa
E superato tutte le difficoltà
Perché un amore non è amore per la vita
Se non ha affrontato la più ripida salita

E si accenderà la musica, e qui ti aspetterò
Il più grande giorno ti regalerò

Saremo io e te per sempre
Legati per la vita che
Senza te non vale niente
Non ha senso vivere
Con la mano sul petto
Io te lo prometto davanti a Dio
Saremo io e te
Da qui sarà per sempre "sì"

So bene che è una grande incognita il futuro
Ma insieme a te non mi spaventerà, perché
Costruiremo tutto ma non alzeremo un muro
Litigare e far l'amore e poi, che male c'è?

E si accenderà la musica, per te io canterò
Il più grande giorno ti regalerò

Saremo io e te per sempre
Legati per la vita che
Senza te non vale niente
Non ha senso vivere
Con la mano sul petto
Io te lo prometto davanti a Dio
Saremo io e te
Da qui sarà per sempre "sì"

Soltanto "sì"
Per questi giorni e mille altri ancora
Un semplice "sì", l'eternità è dentro una parola

Saremo io e te per sempre
Legati per la vita che
Senza te non vale niente
Non ha senso vivere

Con la mano sul petto
Io te lo prometto davanti a Dio
Saremo io e te
Accussì, sarà pe' sempe' "sì"

Ελληνική απόδοσι:

Απ’ την αρχή όλα αρχίσαν

Ήμουνα για σένα εγώ ένας άγνωστος

Ύστερα μ’ έκανες βασιλιά με καρδιά ερωτευμένου

Κι εσύ μια βασίλισσα, τώρα στα λευκά ντυμένη νύφη

Παιδιά ονειρευτήκαμε σ ενα μεγάλο σπίτι

μαζί και ξεπεράσαμε όλες τις δυσκολίες

Αφού αγάπη δεν είναι μια αγάπη για το τώρα

αν δεν δοκιμασθεί στην μέγιστη ανηφόρα

Και η μουσική θα ανοίξει, και εδώ θα σε περιμένω
Θα σου δώσω την πιο σπουδαία μέρα
Θα είμαστε εσύ και εγώ για πάντα
Προορισμένοι για μια ζωή που
Χωρίς εσένα είναι άχρηστη
Δεν έχει νόημα να ζεις

Με το χέρι μου στο στήθος μου
Σου το υπόσχομαι ενώπιον του Θεού
Θα είμαστε εσύ και εγώ
Από εδώ και πέρα, θα είναι για πάντα "ναι"

Ξέρω καλά ότι το μέλλον είναι ένα μεγάλο άγνωστο
Αλλά μαζί σου, δεν θα με τρομάξει, γιατί
Θα χτίσουμε τα πάντα αλλά δεν θα υψώσουμε τοίχο
Θα μαλώνουμε και μετά να κάνουμε έρωτα, πού είναι το κακό;

Και η μουσική θα ξεκινήσει, θα τραγουδήσω για σένα
Θα σου χαρίσω την πιο υπέροχη μέρα
Θα είμαστε εσύ και εγώ για πάντα

Δεσμευμένοι για μια ζωή που

Χωρίς εσένα δεν αξίζει τίποτα
Δεν έχει νόημα να ζω
Με το χέρι μου στο στήθος μου
Σου υπόσχομαι ενώπιον του Θεού
Θα είμαστε εσύ και εγώ
Από εδώ και πέρα θα είναι "ναι" για πάντα
Μόνο "ναι"
Για αυτές τις μέρες και χίλιες ακόμα
Ένα απλό "ναι", η αιωνιότητα είναι μέσα σε μια λέξη
Θα είμαστε εσύ και εγώ για πάντα
Δεσμευμένοι για μια ζωή που
Χωρίς εσένα δεν αξίζει τίποτα
Δεν έχει νόημα να ζω

Με το χέρι μου στο στήθος μου
Σου υπόσχομαι ενώπιον του Θεού

Θα είμαστε εσύ και εγώ
Έτσι ακριβώς, θα είναι για πάντα "ναι"

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ 2

Per Sempre Sì (Greek Cover) - Gia Mia Zoi Mazi

Ολόκληρη η παρέλασι για την 81η επέτειο της νίκης επί του Άξονα και του Ναζισμού στην Μόσχα (Και ο η Ομιλία του Πούτιν). Russia: Parata in onore del 81o anniversario della Vittoria nella Grande Guerra Patriottica (più il discorso di Putin).

2026-05-10T04:37:00.000+03:00

Η Σημαία της Ρωσικής Δημοκρατίας μαζί με την Σημαία της Νίκης

Παρουσία του Προέδρου Βλαντίμιρ Πούτιν (και του Λουκατσένκο…)

Χωρίς παρουσία απλού κόσμου και με πολύ λίγους ξένους καλεσμένους, πραγματοποιήθηκε σήμερα στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας η παρέλαση για την 81η επέτειο της νίκης επί του Άξονα και του Ναζισμού. Όλη η εκδήλωσι ήταν σε μικρότερη κλίμακα (ούτε στο μισό δεν μου έμοιαζε με την περσινή) και χωρίς την συνήθη επίδειξι των στρατιωτικών μονάδων και των ποικίλων όπλων.

Η μόνιμη επωδός για την επίσημη ονομασία του εφετινού εορτασμού ήταν “81η Επέτειος της Νίκης κατα τον Μεγάλο Πατριωτικό Αγώνα”.

Παρακολουθώντας με προσοχή καθ όλη την διάρκεια του Βίντεο (ιδιαίτερα την δεύτερη φορά με ιταλική μεταγλώττισι) βαρέθηκα να καταγράφω τις αναφορές των ομιλητών στις λέξεις ΠΑΤΡΙΔΑ και ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ. Μέτρησα συνολικά πάνω απο τριάντα φορές τους δύο όρους...

ΟΛΗ Η ΠΑΡΕΛΑΣΙ (ΒΙΝΤΕΟ)

Парад Победы на Красной площади | 9 мая 2026 год | Москва

Κάπως γερασμένος, ιδιαίτερα σοβαρός και προβληματισμένος μου φάνηκε ο Ρώσος Πρόεδρος. Κάποιες στιγμές θα έλεγα και στεναχωρημένος. Αυτό πάντως όχι κατα την διάρκεια της ομιλίας του.

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΟΥΤΙΝ

Κάποια αποσπάσματα (πάντα μέσω της ιταλικής μεταγλώττισης):

"Η Επέτειος Νίκης, Ιερή Γιορτή, Περίλαμπρη και πιο σημαντική..."

“Περηφάνεια και αγάπη για την Πατρίδα μας”

"Με συνειδητοποιημένο το κοινό χρέος μας να υπερασπισθούμε τα συμφέροντα και το μέλλον της μητέρας Πατρίδας..."

"Η φροντίδα για την Πατρίδα μας ενώνει ολόκληρη την χώρα μας, όλους τους λαούς της Ρωσίας"

"Το να διατηρήσουμε την μνήμη των γεγονότων της Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, της αληθινής του Ιστορίας, των αυθεντικών του ηρώων, είνα για μάς υποθεσι Τιμής..."

"Θα θυμώμαστε πάντα το κατόρθωμα του Σοβιερικού Λαού, το γεγονός οτι αυτός ακριβώς είχε την αποφασιστική συμβολή στην Ηττα του Ναζισμού. Έσωσε την χώρα μας, έσωσε τον κόσμο. Έθεσε τέλος στο Ολικό και Ανηλεές Κακό, απέδωσε την κυριαρχία σε εκείνα τα κράτη που είχαν συνθηκολογήσει με την Γερμανία του Χίτλερ έχοντας γίνει πειθήνιοι συνεργοί στα εγκλήματά της..."

(...)

"Η 22 Ιουνίου 1941 είναι απο τις τραγικότερες και πιο επώδυνες ημερομηνίες της Ιστορίας μας

Εφέτος συμπληρώνονται 85 χρόνια απο την αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου..."

Σ.Σ. Ακολουθεί και ένα απόσπασμα της ομιλίας του Πούτιν στα Ιταλικά (για ...ιδίαν χρήσιν!)

“...I Nazisti attaccarono con perfidia l’ Unione Sovietica. Pianificarono la conquista del paese e delle sue richissime risorse, la completa distruzione della cultura del nostro patrimonio storico e infine lo sterminio, l' asservimento, il genocidio di tutto il pololo sovietico multietnico. Proprio di tutti i popoli, le nazioni, le etnie, dell' Unione Sovietica.

Per realizzare questi obiettivi criminali furono raccolte forze da tutta l' Europa.

Sembrava che avessero calcolato tutto, con pedanteria, tranne una cosa: Cio’ che si chiama carattere russo e forza d' animo del popolo sovietico.

Queste qualita in modo particolare si manifestano con potenza nei momenti piu difficili per la Patria.

Il nostro popolo si e’ eretto come una barriera contro il nemicoe ha dimostrato che la devozione alla patria e' la piu' alta giustizia, capace di unire milioni di persone. Ricordiamo l' incomparabile fermezza dei soldati, dei Matrosov e e degli ufficiali, l' abnegazionw dei partecipanti alla milizia popolare, i partigiani, i membri della resistenza clandestina, gli sforzi giganteschi della rettrovia, della scienza, dell' industria , dei lavoratori delle campagne. Il fronte e la retrovia erano uniti.

Il vero patriottismo, il coraggio e il sacrificio del polpolo lo elevavano sopra il nemico, gli davano forza e rafforzavano la fede nella vittoria.

Questa vittoria e' stata conquistata, sofferta e ottenuta.

Tutto questo vive nelle storie di famiglia, nei cuori dei nostri figli, nipoti e pronipoti. Nella memoria di ognuno di noi chiniamo il capo davanti a coloro che sono caduti in battaglia, davanti a chi e' stato torturato durante l'occupazione e in prigionia, a chi e' morto di fame nella Lenigrado assediata, in altre citta' e villaggi sotto assedio, davanti a tutti coloro che hanno dato la propria vita per la patria, per la Russia.

Chiniamo i capo davanti alla memoria dei figli, delle figlie, dei padri, delle madri,dei nonni, dei bisnonni, dei mariti, delle mogli, dei

fratelli, delle sorelle, dei parenti, degli amici.

Si osservi un minuto di silenzio.”

.......................................................................................

Στην συνέχεια ο Πούτιν ξαναπήρε τον λόγο για να αναφερθή σύντομα στον τρέχοντα πόλεμο (“Ειδική Στρατιωτική Επιχείρησι”) κατα της Ουκρανίας.

Ένα πόλεμο τον οποίο διεξάγει η Ρωσία έχοντας απέναντι μία επιθετική δύναμι που εξοπλίζεται και υποστηρίζεται απο όλα τα κράτη τουNATO.

Παρόλα αυτά έδειξε βάβαιος για την τελική νίκη του κράτους του, αφού όλος ο λαός της Ρωσσίας ακολουθώντας την μοίρα του παραμένει πιστός και ενωμένος “ικανός να ξεπεράσει οποιαδήποτε δοκιμασία...”

Κατέληξε με τα λόγια: “Η ηθική και πνευματική δύναμι, το θάρρος και η αξίες του είναι η εγγύησι της επιτυχίας. Είμαι σταθερά πεπεισμένος, πως ο αγώνας μας είναι δίκαιος. Είμαστε ενωμένοι, Η νίκη ήταν πάντα και θα είναι πάντα με το μέρος μας....

Μετά απο αυτά, έγινε κατάθεσι στεφάνων στο μνημείο τού Αγνώστου Στρατιώτου κττ.

Η "επίκαιρη ερώτηση" της Ζωής Κωνσταντοπούλου σχετικά με την στρατιωτική αναχαίτισι της Global Flotilla απο τους Ισραηλινούς. Zoe Konstantopoulou al Parlamento greco in merito all'intercettazione da parte delle forze militari israeliane della Global Sumud Flotilla tra Creta e il Peloponneso.

2026-05-08T23:12:00.001+03:00

Όχι απλώς επίκαιρη, αλλά και εύστοχη και όσο λίγες φορές νηφάλια!

Ζ. Κωνσταντοπούλου (Πρόεδρος ΠΛΕΥΣΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ) (Επίκαιρη ερώτηση) (08/05/2026)

Η με αριθμό 835/4-5-2026 Επίκαιρη Ερώτηση της Προέδρου της Κ.Ο. ΠΛΕΥΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ και Βουλευτού Β1΄ Βόρειου Τομέα Αθηνών κυρίας Ζωής Κωνσταντοπούλου προς τον Υπουργό Εξωτερικών με θέμα: «Η διεθνής ευθύνη της Ελλάδας για την αρπαγή και ομηρία των ακτιβιστών της GLOBAL SUMUD FLOTILLA και για τις κατάφωρες παραβιάσεις του Διεθνούς Δικαίου από το Κράτος του Ισραήλ στη ζώνη Έρευνας και Διάσωσης της Ελλάδας, νότια της Πελοποννήσου και δυτικά της Κρήτης».

Τρία δεδομένα που αξίζει να λάβουμε υπ’ όψιν:

1. Απόσταση από την Πελοπόννησο: Σύμφωνα με δηλώσεις στη Βουλή, η επίθεση σημειώθηκε νότια της Πελοποννήσου και δυτικά της Κρήτης, εντός της ελληνικής περιοχής έρευνας και διάσωσης (SAR).

2. Απόσταση από την Κρήτη: Η αναχαίτιση των πλοίων αναφέρθηκε ότι έγινε σε απόσταση περίπου 35 έως 50 ναυτικών μιλίων δυτικά/νοτιοδυτικά της Κρήτης.

3. Απόσταση από τον στόχο (Γάζα): Το περιστατικό έλαβε χώρα σε εξαιρετικά μεγάλη απόσταση από τον προορισμό του, περίπου 500 έως 600 ναυτικά μίλια (πάνω από 1.000 χιλιόμετρα) μακριά από τις ακτές της Γάζας).

Ένα print screen και τα υπόλοιπα μάλλον σε σχόλιο / -α.

Η χθεσινή ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Ολομέλεια της Βουλής

2026-05-06T01:25:00.006+03:00

Χθές 5 Μαΐου 2026, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απηύθυνε ομιλία ενώπιον του Προέδρου της Δημοκρατίας, του Προέδρου της Βουλής και των Ελλήνων βουλευτών, με αφορμή την απονομή του Χρυσού Μεταλλίου της Βουλής των Ελλήνων. (ΣΣ: Ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης απουσίαζε από την ομιλία, καθώς είχε ήδη αναχωρήσει για μια Διεθνή Σύνοδο στο Αμμάν της Ιορδανίας).

Ορισμένοι, ή μάλλον οι περισσότεροι των δημοσιογραφούντων, έσπευσαν να χαρακτηρίσουν την ομιλία του Οικουμενικού μας Πατριάρχη ιστορική, (27 χρόνια μετά την πρώτη του επίσκεψη το 1999), άλλοι εξόχως συμβολική. Εμείς βρήκαμε και αναδημοσιεύουμε όχι μόνο το σχετικό βίντεο, αλλά και ολόκληρο το κείμενο. Και σας αφήνουμε ανεπηρέαστα να κρίνετε...

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

Ιστορική Ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Ἐξοχώτατε κύριε Πρόεδρε τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας,

Ἐξοχώτατοι κύριε Πρόεδρε τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων καί μέλη τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου,

Ιερώτατε Μητροπολίτα Χαλκίδος κ. Χρυσόστομε, εκπρόσωπε του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος,

Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι,

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι,

Ἐκλεκτή ὁμήγυρις,

Χριστός Ἀνέστη!

Εὐγνωμόνως ἀποδεχόμεθα τήν προσγινομένην πρός τό ταπεινόν πρόσωπόν μας τιμήν τῆς ἀπονομῆς τοῦ Χρυσοῦ Μεταλλίου τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, διακηρύσσοντες ὅτι ἡ τιμή αὐτή διαβαίνει ἐπί τήν Μεγάλην Ἐκκλησίαν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τήν ὁποίαν διακονοῦμεν, θείᾳ εὐδοκίᾳ καί χάριτι, ὡς Προκαθήμενος αὐτῆς, ἐπί 35 συναπτά ἔτη. Ὅσα θά ἀκούσετε ἐν συνεχείᾳ, ἀπηχοῦν καί ἐκφράζουν τό πνεῦμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τήν ἀκλόνητον πιστότητά του εἰς τήν Παράδοσιν τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν ἀνύστακτον μέριμνάν του διά τόν ἄνθρωπον καί τήν δημιουργίαν.

Θαυμάζομεν τό ἀρχαῖον Ἑλληνικόν πνεῦμα, τό ὁποῖον ἐδώρισεν εἰς τήν ἀνθρωπότητα τήν ἐλευθερίαν καί τήν δημοκρατίαν, τόν «λόγον» ὡς διάλογον, τήν ἐπιστήμην, τήν παιδείαν καί τόν ἀνθρωπισμόν, τάς βάσεις δηλαδή τοῦ πολιτισμοῦ. Καί χαίρομεν ὅταν ἀκούωμεν, καί δή ἀπό ξένους, ὅτι ἡ ἐμφάνισις τοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ εἰς τήν Ἀρχαίαν Ἑλλάδα εἶναι διά τόν πολιτισμόν ὅ,τι ἡ Μεγάλη Ἔκρηξις διά τήν γέννησιν τοῦ σύμπαντος.

Συγκλονισμόν αἰσθανόμεθα καί ἀπέναντι εἰς τήν χαρακτηρισθεῖσαν ὡς «θαῦμα», σύζευξιν ἑλληνικοῦ καί χριστιανικοῦ πνεύματος. Ὅ,τι ὑψηλότερον καί πολυτιμότερον εἶχεν ὁ ἀρχαῖος ἑλληνικός πολιτισμός ἐνεσωματώθη εἰς τόν κορμόν τῆς Θεολογίας καί τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Ἀποτελεῖ βαθεῖαν ἐμπειρίαν καί ἀκλόνητον πεποίθησίν μας, ὅτι ἡ ἀνεκτίμητος παρακαταθήκη τῆς ἑλληνικῆς ἀρχαιότητος ἐνεπλουτίσθη, ἀπέκτησε βαθύτερον κοινωνικόν περιεχόμενον, παγκοσμιότητα καί πνοήν αἰωνιότητος ἐντός τοῦ χριστιανικοῦ πνευματικοῦ πλαισίου.

Τό «θαῦμα» τῆς δημιουργικῆς συναντήσεως Ἑλληνισμοῦ καί Χριστιανισμοῦ συνετελέσθη χάρις εἰς τήν δύναμιν τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης, τῆς «μητρικῆς γλώσσης τοῦ πνεύματος», τῆς γλώσσης τοῦ Ὁμήρου, τῶν Τραγικῶν καί τῶν Φιλοσόφων, τῆς Καινῆς Διαθήκης, τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ὑμνολογίας. Ἡ γλῶσσα μας, οὐσιαστικῶς φιλοσοφική, στοχαστική καί ποιητική, κατευθύνει τόν νοῦν καί τήν σκέψιν πάντοτε πρός τό βάθος τῶν πραγμάτων, πρός τό οὐσιῶδες καί τό καθολικόν, πρός τήν ἀλήθειαν, ἡ ὁποία, ὅπως ἔλεγεν ὁ Δημόκριτος, εὑρίσκεται «ἐν βυθῷ».

Δέν εἶναι τυχαῖον, ὅτι ἡ ἑλληνική γλῶσσα καί ἡ Ὀρθόδοξος πίστις ἀνήκουν εἰς τόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς καί πολιτισμικῆς ἰδιοπροσωπίας τοῦ Γένους μας. Ἐάν εἰς τήν ἱστορικήν πορείαν του δέν ἔσβησε ποτέ ὁ λύχνος τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ πνεύματος, τοῦτο ὀφείλεται μεγάλως εἰς τό γεγονός ὅτι Πατέρες καί Διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας ἐτοποθέτουν εὐθαρσῶς τόν λύχνον αὐτόν ἐπί τήν λυχνίαν. Εἰς περιόδους δυστήνους, ἡ Ἐκκλησία ἵδρυσε σχολεῖα καί Ἀκαδημίας, διέσωσε τήν γλῶσσαν μας εἰς τήν λατρευτικήν της ζωήν, μαρτυροῦσα τήν ἀξίαν τῆς συνοχῆς καί τῆς ἑνότητός της διά τήν ἰδιοπροσωπίαν μας. Ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ἐσφράγισεν ἀνεξίτηλα τήν διαδρομήν τοῦ Γένους, καλεῖται καί σήμερα νά λειτουργῇ ὡς θετική πρόκλησις ἐν Χριστῷ ζωῆς καί ἐλευθερίας, διά τῆς Ὀρθοδοξίας τῆς πίστεως, τῆς δοξολογικῆς λατρείας τοῦ Θεοῦ καί τῆς ὀρθῆς ἀντιλήψεως περί τοῦ ἀνθρώπου.

Ἡ εἰκών, τήν ὁποίαν ἔχομεν διά τόν ἄνθρωπον, διά τήν προέλευσιν καί τόν προορισμόν του, διά τήν θέσιν του εἰς τόν κόσμον, διά τό νόημα τῆς ζωῆς του, διά τήν ἐλευθερίαν καί τήν εὐδαιμονίαν του, καθορίζει τήν στάσιν μας ἀπέναντί του. Ἐάν βλέπωμεν τόν ἄνθρωπον ὡς «μηχανήν», ὡς homme machine ἤ ὡς ἁπλῆν βιολογικήν ὀντότητα, τότε λίαν εὐχερῶς τόν μετατρέπομεν εἰς ἀντικείμενον ἤ τόν ὑποτιμῶμεν. Ἐάν τόν προσεγγίζωμεν ὡς «πρόσωπον» μέ ἀπόλυτον καί ἀναφαίρετον ἀξιοπρέπειαν, τότε ἡ συμπεριφορά μας καθίσταται ὅλως διαφορετική.

Ἡ ἀνθρωπίνη ἀξία καί ὁ ἀπόλυτος σεβασμός της δέν εἶναι δυνατόν νά θεμελιωθοῦν ἐπί μιᾶς νατουραλιστικῆς θεωρήσεως τοῦ ἀνθρώπου. Ἔχομεν ἀνάγκην πνευματικοῦ προσανατολισμοῦ, ὁ ὁποῖος μᾶς ἐμπλουτίζει ὑπαρξιακῶς καί τρέφει τό ἠθικόν μας αἰσθητήριον. Ὅλοι γνωρίζομεν ὅτι ὁ λεγόμενος «ἠθικός ἀνθρωπισμός» τοποθετεῖ τόν ἄνθρωπον εἰς τήν κορυφήν τῆς ἱεραρχίας τῶν ἀξιῶν. Ὅμως, ἡ πεῖρα τῶν αἰώνων δεικνύει ὅτι καί τά ἀνθρωπιστικά ἰδεώδη ἀπαιτοῦν πνευματικόν θεμέλιον καί στήριγμα, πέραν τοῦ «ἁπλῶς ἀνθρωπίνου». Ἐν τῇ ἐννοίᾳ ταύτῃ, πιστεύομεν, ὅτι διά τήν προστασίαν τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας, δέν εἶναι ἀρκετός ὁ προσανατολισμός «γενικῶς» εἰς τόν «ἄνθρωπον». Τό Προοίμιον τοῦ Συντάγματος τῆς Ἐλλάδος «Εἰς τό ὄνομα τῆς ἁγίας καί ὁμοουσίου καί ἀδιαιρέτου Τριάδος» εἰς αὐτήν τήν ἀλήθειαν παραπέμπει.

Ἡ ὑποτίμησις τῶν πνευματικῶν ἀξιῶν δέν προωθεῖ οὔτε τόν σεβασμόν τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τῶν θεμελιωδῶν δικαιωμάτων του, οὔτε τήν προστασίαν τῆς φύσεως, οὔτε τόν ἀγῶνα διά τήν ἐλευθερίαν καί τήν κοινωνικήν δικαιοσύνην. Ἀντιθέτως, ἡ πίστις εἰς τόν Θεόν τῆς ἀγάπης καί τῆς εἰρήνης ἀποτελεῖ πηγήν ἐμπνεύσεως, ὀξύνει τό αἰσθητήριόν μας διά τό δέον καί τό πρακτέον καί ἐνισχύει τήν ἀνθρωπίνην προσπάθειαν, ἀκόμη καί ὅταν αὐτή εὑρίσκεται ἐνώπιον δυσεπιλύτων προβλημάτων καί ἀνυπερ-βλήτων ἐμποδίων.

Αὐτή ὑπῆρξε καί παραμένει ἡ πηγή μαρτυρίας καί ἡ ταυτότης τῆς ἀποστολῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ὡς πνευματικοῦ θεσμοῦ, συμφώνως καί πρός τό σοφῶς λεχθέν: «Τό γεγονός ὅτι ῾τό πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει᾽ (Φιλιπ. γ’, 20), δέν ἀναιρεῖ, ἀλλά ἐνδυναμώνει τήν μαρτυρίαν ἡμῶν ἐν τῷ κόσμῳ».

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἠγωνίσθη καί ἀγωνίζεται κατά τῆς φαλκιδεύσεως τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου εἰς τάς ποικίλας ὄψεις της, στιγματίζει τόν ρατσισμόν, τάς διακρίσεις καί τάς συγχρόνους μορφάς δουλείας, ἀνθίσταται εἰς τάς δυνάμεις καί τάς τάσεις, αἱ ὁποῖαι ὑποσκάπτουν τήν κοινωνικήν συνοχήν καί τήν εἰρήνην καί καταστρέφουν τήν δημιουργίαν τοῦ Θεοῦ, προάγει τόν διάλογον μέ τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, μέ τάς ἄλλας θρησκείας καί μέ τόν σύγχρονον πολιτισμόν. Ἡ ἔνστασις ὅτι αὐτή ἡ παρέμβασις ἐμπλέκει τήν Ἐκκλησίαν εἰς τήν ἀμφισημίαν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων, ὅτι ἡ χριστιανική μαρτυρία μετατρέπεται εἰς πολιτικήν πρᾶξιν, στερεῖται θεολογικῆς βάσεως καί εἶναι ἔνδειξις ἐξασθενήσεως τοῦ αἰσθητηρίου διά τήν σημασίαν τῶν ἱστορικῶν ἐξελίξεων, αἱ ὁποῖαι ἐγγίζουν τόν ἄνθρωπον εἰς τό βάθος τῆς ὑπάρξεώς του. Δέν ὑπάρχει «τέλος τῆς ἱστορίας», τέλος τῆς ἀνάγκης καί τῆς εὐθύνης διαχειρίσεως τῶν ἀπροβλέπτων κατά τήν ἔκτασίν των, ἀλλά βεβαίων ἐξελίξεων, πολώσεων καί ἀνακατατάξεων. Σαφεστάτη εἶναι ἐπ᾿ αὐτοῦ ἡ διακήρυξις τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη, 2016). «Ὁ λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπῆρξε πάντοτε διακριτός καί θά παραμείνῃ εἰς τό διηνεκές μία ὀφειλετική παρέμβασις ὑπέρ τοῦ ἀνθρώπου».

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον εἶναι ἡ πρώτη Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ἀνέδειξεν, ἀκριβῶς ὡς ἔκφρασιν τῆς πνευματικῆς ταυτότητος καί μαρτυρίας της, τό οἰκοφιλικόν μήνυμα τοῦ Χριστιανισμοῦ, κατενόησε καί προέβαλε τήν ἐκκλησιαστικήν ζωήν ὡς «ἐφηρμοσμένην οἰκολογίαν». Τό ἐνδιαφέρον τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας διά τό φυσικόν περιβάλλον δέν ὑπῆρξεν ἁπλῶς μία περιστασιακή ἀντίδρασις εἰς τήν σοβοῦσαν οἰκολογικήν κρίσιν. Αὐτή ἦτο μόνον ἡ ἀφορμή, ὄχι ἡ αἰτία, διά νά ἀναπτύξῃ ἐπικαίρως τάς οἰκοφιλικάς της παραδόσεις. Αἱ προσπάθειαι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου συνέβαλον εἰς τήν ἔνταξιν τῆς οἰκολογικῆς θεματικῆς εἰς τούς διαχριστιανικούς καί διαθρησκειακούς διαλόγους καί ἀπετέλεσαν ἔναυσμα διά τήν Θεολογίαν νά μελετήσῃ τάς πνευματικάς, θρησκευτικάς καί ἠθικάς ρίζας καί διαστάσεις τοῦ περιβαλλοντικοῦ ζητήματος.

Ἐξ ἀρχῆς, προσηγγίσαμεν τήν οἰκολογικήν κρίσιν ὡς κοινωνικόν πρόβλημα καί ἀνεδείξαμεν τήν ἀλληλουχίαν περιβαλλοντικῶν, κοινωνικῶν καί οἰκονομικῶν θεμάτων. Ἐτονίσαμεν ὅτι τό κυρίαρχον πρότυπον οἰκονομικῆς ἀναπτύξεως ἀνήκει εἰς τά κύρια αἴτια τῆς οἰκολογικῆς κρίσεως.

Ἐπαναλαμβάνομεν καί ἐνώπιόν σας, Ἐξοχώτατοι καί ἀγαπητοί, αὐτό τό ὁποῖον λέγομεν συχνάκις: Ἡ οἰκονομική δραστηριότης, ἡ ὁποία δέν σέβεται τόν οἶκον τῆς ζωῆς, τό φυσικόν περιβάλλον, δέν εἶναι «οἰκονομία», ἀλλά «οἰκο-ἀνομία». Δἐν ἔχομεν μέλλον χωρίς τήν ὁλικήν στροφήν πρός μίαν «οἰκολογικήν οἰκονομίαν». Ἡ οἰκονομική ζωή καί οἱ κοινωνικοί ἀγῶνες ὀφείλουν νά ὑπηρετοῦν τόν ἄνθρωπον καί τά ζωτικάς ἀνάγκας του καί τήν ἀκεραιότητα τῆς δημιουργίας, στόχους, οἱ ὁποῖοι δύνανται νά ἐπιτευχθοῦν μόνον εἰς περιβάλλον εἰρήνης καί σεβασμοῦ τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου.

Ποτέ εἰς τήν ἱστορίαν τῆς ἀνθρωπότητος ἡ εἰρήνη δέν ὑπῆρξεν αὐτονόητος κατάστασις, ἀλλά ἦτο πάντοτε κατάκτησις, ἀποτέλεσμα ἐμπνευσμένων πρωτοβουλιῶν, γενναιότητος καί αὐτοθυσίας, ἀπορρίψεως τῆς βίας ὡς μέσου λύσεως διαφορῶν, διαρκής ἀγών διά τήν δικαιοσύνην καί τήν προστασίαν τῆς ἱερότητος τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Ἐπί τῆς βάσεως αὐτῆς, ἀσκεῖται σήμερα κριτική εἰς τάς θρησκείας, ἐπειδή, ἀντί νά λειτουργοῦν ὡς δυνάμεις εἰρηνοποιΐας, τροφοδοτοῦν συχνάκις τόν φανατισμόν καί τήν βίαν «ἐν ὀνόματι τοῦ Θεοῦ». Ἡμεῖς προσωπικῶς, ἐν ἀκλονήτῳ πεποιθήσει ὅτι ἡ εἰρήνη τῶν λαῶν καί τῶν πολιτισμῶν εἶναι ἀνέφικτος ἄνευ τῆς εἰρήνης μεταξύ τῶν θρησκειῶν καί τῆς εὐρυτέρας συμβολῆς των εἰς τόν παγκόσμιον ἀγῶνα διά τήν εἰρήνην, ἐπαινοῦμεν καί στηρίζομεν πᾶσαν εἰλικρινῆ εἰρηνευτικήν πρωτοβουλίαν, ἀγωνιζόμεθα δέ ἀδιαλείπτως διά τήν διαθρησκειακήν συνεργασίαν καί τήν ἀνάδειξιν καί τήν ἄσκησιν τοῦ εἰρηνοποιητικοῦ ρόλου τῶν θρησκειῶν. Θεωροῦμεν τόν φονταμενταλισμόν ἔκπτωσιν τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος καί οὐδόλως ἕν συμφυές μέ τήν πίστιν φαινόμενον. Ἡ γνησία πίστις εἶναι ὁ αὐστηρότερος κριτής τοῦ θρησκευτικοῦ φανατισμοῦ καί τῆς μισαλλοδοξίας.

Τό περί Εἰρήνης κήρυγμα τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας δέν εἶναι οὐτοπικόν καί ρητορικόν. Γνωρίζομεν καλῶς ὅτι ὁ δημόσιος λόγος κυριαρχεῖται διεθνῶς ὑπό θεωρήσεων γεωπολιτικῶν καί γεωοικονομικῶν, ὑπό ἀναλύσεων τοῦ λεγομένου «συσχετισμοῦ τῶν δυνάμεων», ὑπό προσεγγίσεων, ὅπως ἀποκαλοῦνται, πραγματιστικῶν. Εἶναι γεγονός ὅτι ἡ σύγχρονος ἐκδοχή τῆς λεγομένης Realpolitik ἔχει κατισχύσει πλήρως τοῦ Διεθνοῦς Δικαίου καί αὐτοῦ τούτου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τοῦ Ὀργανισμοῦ Ἡνωμένων Ἐθνῶν, ὁ ὁποῖος διέπεται ὑπό τῆς γενικῆς ἀρχῆς τῆς εἰρηνικῆς ἐπιλύσεως τῶν διαφορών. Ὁ περί Εἰρήνης Ὀρθόδοξος λόγος ὑπερβαίνει προδήλως τήν Ἱστορίαν ὡς λόγος σωτηριολογικός, ἀλλά ἡ Ἱστορία ἐκβάλλει ἐκ τῶν σπλάχνων καί τῶν πληγῶν της διδάγματα εὔγλωττα καί ἐναργῆ.

Ἡ ἀνθρωπότης ἔχει ἀνάγκην μιᾶς σταθερᾶς συναινέσεως ἐπί ἑνός κορμοῦ κοινῶν θεμελιωδῶν ἀξιῶν, ἡ ὁποία θά λειτουργῆ, παρά τάς πολιτικάς, κοινωνικάς, θρησκευτικάς καί πολιτισμικάς διαφοροποιήσεις καί ἐντάσεις, ὡς βάσις διά τήν συμβίωσιν καί τήν σύμπραξιν τῶν ἀνθρώπων διά τό κοινόν καλόν. Αὐτός ὁ κορμός παγκοσμίων ἀξιῶν ἔχει ἀποτυπωθῆ, ὡς «τό κοινό ἰδανικό, στό ὁποῖο πρέπει νά κατατείνουν ὅλοι οἱ λαοί καί ὅλα τά ἔθνη», εἰς τά τριάκοντα ἄρθρα τῆς Οἰκουμενικῆς Διακηρύξεως τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου (10 Δεκεμβρίου 1948), τοῦ «πιθανῶς γνωστοτέρου νομικοῦ κειμένου εἰς τόν σύγχρονον κόσμον», τό ὁποῖον ἀποτελεῖ τήν ἀπάντησιν τῆς παγκοσμίου κοινότητος εἰς τήν μεγαλυτέραν ἀνθρωπιστικήν καταστροφήν εἰς τήν ἱστορίαν.

Δυστυχῶς, σήμερα, ἠθελημέναι παρανοήσεις, ὁ χαρακτηρισμός τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ὡς τοῦ «δουρείου ἵππου τῆς Δύσεως» μέ στόχον τήν πολιτισμικήν ἐπικράτησιν, ἐνστάσεις ἐκ μέρους τῶν θρησκειῶν περί διαβρώσεως τῶν κοινοτικῶν παραδόσεών των διά μέσου τοῦ δυτικοῦ ἀτομοκεντρισμοῦ, ἡ μετανεωτερική ἀπόρριψις τῆς λεγομένης «τυραννίας τοῦ γενικοῦ», ὁδηγοῦν εἰς ἠχηράς ἀμφισβητήσεις τῶν δικαιωμάτων αὐτῶν ὡς «οἰκουμενικοῦ ἀνθρωπιστικοῦ κριτηρίου».

Ἡ πορεία τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἐξαρτᾶται κατά βάθος ἀπό τήν στάσιν τῶν Ἐκκλησιῶν καί τῶν θρησκειῶν ἀπέναντί των. Δυτικαί Ἐκκλησίαι καί Ὁμολογίαι εὑρίσκοντο ἐπί μακρόν εἰς ὀξεῖαν ἀντιπαράθεσιν μέ τά δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου. Μόνον μετά τόν Β’ Παγκόσμιον Πόλεμον ἤλλαξεν ἡ στάσις των.

Εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν δέν ὑπάρχει ἑνιαία ἀξιολόγησις τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων. Μία σχετική συμφωνία συναντᾶται κυρίως εἰς τήν θετικήν προσέγγισιν τῶν κοινωνικῶν δικαιωμάτων. Εἶναι βέβαιον ὅτι μία συνολικῶς ἀπορριπτική στάσις ἀπέναντι εἰς τά δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου καί ἡ θεώρησίς των ὡς ἀμέσου ἀπειλῆς διά τήν ταυτότητα τῆς Ὀρθοδοξίας, πηγάζουν ἀπό τήν παρανόησιν τόσον τῶν δικαιωμάτων, ὅσον καί τοῦ Ὀρθοδόξου ἤθους. Ἡ θρησκευτική ἐλευθερία κατέχει ἄλλωστε προέχουσαν θέσιν εἰς τόν κατάλογον τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί ὁ σεβασμός της εἶναι βασικόν κριτήριον διά τόν χαρακτηρισμόν ἑνός κράτους ὡς κράτους δικαίου. Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, θεωροῦμεν ἀναγκαῖον καί τόν διαθρησκειακόν διάλογον περί τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος ἀπελευθερώνει τάς θρησκείας ἀπό τήν ἐσωστρέφειαν καί δίδει τήν εὐκαιρίαν ἀναδείξεως τῆς σημασίας τῆς πνευματικῆς διαστάσεως διά μίαν βαθυτέραν κατανόησίν τῶν δικαιωμάτων αὐτῶν.

Ἐπιθυμοῦμεν ἐπίσης νά σημειώσωμεν ὅτι ἡ ὑποχώρησις τοῦ θρησκευτικοῦ προσανατολισμοῦ τῆς ζωῆς, ὄχι μόνον δέν προωθεῖ τούς στόχους τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά ἐπηρεάζει ἀρνητικῶς τόν σεβασμόν των. Μαζί μέ τήν λήθην τῶν πνευματικῶν ἀξιῶν ἐξασθενεῖ καί ἡ αἴσθησις διά τό ἀπαραβίαστον τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας, τά δέ ἀνθρώπινα πράγματα κινδυνεύουν νά μετατραποῦν εἰς συνονθύλευμα ἀλληλοσυγκρουομένων καί ἀλληλοαναιρουμένων ἰδιαιτεροτήτων, εἰς «ἕνα πόλεμον πάντων ἐναντίον πάντων».

Μεταφέρομεν καί ἐνώπιόν σας, ἐκλεκτή ὁμήγυρις, τήν ἀγωνίαν ἑνός συγχρόνου σπουδαίου στοχαστοῦ καί πολιτικοῦ: «Γνωρίζουμε, τελικά, ἄν τό κοινωνικό κράτος θά ἐπιβιώσει μετά τήν ἀπαξίωση τῆς ἀγάπης πρός τόν πλησίον; Δέν θά ἐξαφανιζόταν ἡ ἀλληλεγγύη πρός τόν πλησίον, ἄν αὐτός εἶναι ἁπλῶς καί μόνον ὁ ξένος, ὁ ἄλλος, ὁ ἀνταγωνιστής ἤ ἀκόμη καί ὁ ἐχθρός; …Θά ὑπάρχουν δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου, σέ μία ἐποχή, κατά τήν ὁποία ἡ ἀνθρωπότητα καί ὁ Δημιουργός της ἐξαφανίζονται ἀπό τό προσκήνιο μέσα σέ μία σύγκρουση πολιτισμῶν;»

Ἐξοχώτατε κύριε Πρόεδρε τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων,

Ἐκφράζομεν τάς θερμάς εὐχαριστίας ἡμῶν προσωπικῶς καί τῶν μελῶν τῆς τιμίας Συνοδείας μας διά τήν τιμητικήν πρόσκλησιν, τήν ἐγκάρδιον ὑποδοχήν εἰς τό Παλλάδιον τοῦ Κοινοβουλευτισμοῦ καί τήν ἀπονομήν τοῦ Χρυσοῦ Μεταλλίου τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, τοῦ ἀνωτάτου θεσμοῦ τῆς Δημοκρατίας, τοῦ ὁποίου προεδρεύετε. Πολλούς συναδέλφους Σας ἔχομεν καί ἡμεῖς ὑποδεχθῆ εἰς τό σεπτόν Κέντρον τῆς μαρτυρικῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, εἰς τό Φανάριον. Εἶναι δι᾿ ἡμᾶς πηγή ἰδιαιτέρας χαρᾶς καί πολύτιμον δῶρον τό γεγονός ὅτι ἔχομεν διά μίαν ἀκόμη φοράν τήν εὐκαιρίαν συναντήσεως πρόσωπον πρός πρόσωπον. Δεχθεῖτε ἐπίσης τήν εὐγνωμοσύνην μας διά τήν εὐγενῆ διαβεβαίωσιν περί τῆς ἀμερίστου στηρίξεως τῶν πρωτοβουλιῶν καί τῶν δράσεων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Ἐνώπιον τῶν ὑψηλῶν ἐκπροσώπων τῶν Θεσμῶν, τολμῶμεν νά εἴπωμεν ὅτι ἡ δημοκρατική κοινωνία ζῇ ἐπί τῇ βάσει ἀρχῶν, τάς ὁποίας δέν ἔχει δημιουργήσει ἡ ἰδία. Εἰς αὐτάς ἀνήκουν αἱ πνευματικαί ἀξίαι, αἱ ὁποῖαι ὑπενθυμίζουν ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι μόνον «πολίτης τοῦ κόσμου». Ὀφείλομεν νά συνειδητοποιήσωμεν ὁριστικῶς ὅτι δέν ὑπάρχει ἀληθής πρόοδος ἄνευ σεβασμοῦ αὐτῶν τῶν ἀξιῶν. Ἡ ἄποψις ὅτι ἡ ἄνοδος τοῦ βιοτικοῦ ἐπιπέδου, ἡ ἐπιστημονική γνῶσις καί ὁ ἐκδημοκρατισμός τῶν κοινωνιῶν θά περιθωριοποιήσουν τάς πνευματικάς ἀναζητήσεις, ὑποτιμᾷ τό ὑπαρξιακόν βάθος καί τήν σοβαρότητά των.

Περαίνοντες τόν λόγον, ἐπιθυμοῦμεν νά σημειώσωμεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ὑπῆρξε καί παραμένει λάβαρον τῆς παγκοσμιότητος τῆς πίστεως, τοῦ ἤθους καί τοῦ πολιτισμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας, ζωτικόν σημεῖον ἀναφορᾶς διά τό Γένος μας καί σύμβολον τῶν περιπετειῶν καί τῶν ἐλπίδων του. Ἐμψυχώνει τήν Ρωμιοσύνην, στηρίζει τήν ὁμογενειακήν παιδείαν, μεριμνᾷ ἀόκνως διά τήν διάσωσιν τῆς πατρῴας κληρονομίας εἰς τήν Μικράν Ἀσίαν καί τήν Ἀνατολικήν Θρᾴκην, διαποιμαίνει στοργικῶς τά ἀνά τήν ὑφήλιον τέκνα του καί φροντίζει ἐπιμελῶς διά τήν καλλιέργειαν τῆς Ὀρθοδόξου ταυτότητός των καί τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης. Ἀγωνίζεται διά τήν διαφύλαξιν τῆς πανορθοδόξου ἑνότητος, ἡ ὁποία δοκιμάζεται ἐντόνως ἀπό ὅσους ἀμφισβητοῦν τήν μακραίωνα δομήν καί τήν κοινωνικήν λειτουργίαν τῆς Ἐκκλησίας, ἐν ὀνόματι κοσμικῶν σκοπιμοτήτων. Ἄν καί δέν ἀσχολεῖται μέ τήν πολιτικήν ἐν τῇ στενωτέρᾳ ἐννοίᾳ τοῦ ὅρου, ἡ πνευματική του μαρτυρία ἐγγίζει καί τόν χῶρον τῶν πολιτικῶν πραγμάτων καί τῶν μεγάλων προκλήσεων ἡ ἀντιμετώπισις τῶν ὁποίων ἀπαιτεῖ κοινήν ὑπευθυνότητα, κοινήν κινητοποίησιν, κοινήν στοχοθεσίαν, σύμπραξιν καί ἀλληλεγγύην.

Προσωπικῶς θεωροῦμεν ὅτι ὁ ὅρος ἀλληλεγγύη ἐκφράζει τήν ὁδόν, τόν τρόπον καί τόν στόχον τῆς πορείας πρός ἕν βιώσιμον μέλλον. Ἡ ἀλληλεγγύη παραπέμπει ἀφ᾿ ἑνός εἰς τήν ἱστορίαν τῶν ἀγώνων διά τήν ἐλευθερίαν καί τήν ἰσότητα καί ἐμπεριέχει τό κοινωνικόν περιεχόμενον καί τήν πολιτικήν αἰχμήν τοῦ ὅρου ἀδελφοσύνη, ἀφ᾿ ἑτέρου δέ προβάλλει τά δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου ὡς συγκεκριμενοποίησιν τῆς ἰδέας τῆς δικαιοσύνης. Ἀναφέρεται ἐπίσης εἰς τήν ἀπροϋπόθετον συμπαράστασιν πρός τόν συνάνθρωπον, ἀνεξαρτήτως κοινωνικῆς καί πολιτισμικῆς ταυτότητος, ἐν τῇ ἐννοίᾳ καί τῆς ἐτυμολογίας τῆς λέξεως εἰς τήν ἑλληνικήν γλῶσσαν, τοῦ νά εὑρισκώμεθα δηλαδή ὁ εἷς πλησίον τοῦ ἄλλου, ἐγγύς ἀλλήλων. Ἡ ἀλληλεγγύη εἶναι ἡ ἔλλογος καί πλήρης ἐνσυναισθήσεως ἀνθρωπιά, διασώζει δέ τά χαρακτηριστικά τῆς «ἀρετῆς», ἐν τῇ ἀρχεγόνῳ σημασίᾳ τοῦ ὅρου, ὡς ἀνδρείας καί ἀριστείας, ὡς ἐπιμονῆς καί ἐμμονῆς εἰς τήν ἐπιτέλεσιν τοῦ ἀγαθοῦ καί ὡς κοινῆς θυσιαστικῆς διακονίας τῆς Ἀληθείας, ἡ ὁποία εἶναι πνευματική ρίζα τῆς ἀληθοῦς ἐλευθερίας.

Εὐχαριστοῦμεν διά τήν προσοχήν σας.

Στα 101 χρόνια του Αναγνωστάκη: “Έχει Τέλος το Σκάκι;”: Μία ποιητική αντίρρησι του Σελλενίδη...Sul centenario di M. Anagnostakis (1925 - 2005: "Gli scacchi finiscono mai?" Un'obiezione poetica di Sellenidis...

2026-05-04T01:25:00.003+03:00

Πέρυσι, χρονιά της εκατονταετηρίδας απο την γέννησι του σπουδαίου Μανώλη Αναγνωστάκη (9 Μαρτίου 1925...) σχεδίαζα να κάνω κάτι περισσότερο στο πλαίσιο του In Country Program που ήμουν προσκεκλημένος. Εκ των πραγμάτων δεν τα κατάφερα…

[Το ίδιο απαγορευτική αποδείχθηκε και η άλλη επέτειος των 30 χρόνων απο τον θάνατό του.]

Εφέτος έλεγα να πετύχω ακριβώς την ημερομηνία στις αρχές Μαρτίου στο Ιστολόγιο ή να περιμένω την ευκαιρία του εφετινού Θερινού Σχολείου πολύ πιο οργανωμένα, ει δυνατόν με μια επιμέρους θεματική σε συνεννόησι πάντα με τον επικεφαλής καθηγητή του Προγράμματος. Η πρόσφατη όμως πληροφόρησί μου πως για λόγους ανωτέρας βίας μάλλον ακυρώνεται η διεξαγωγή του εφετινού In Country Program, με ωθεί να επιχειρήσω μια απλή, ήσσονος σημασίας, ανάρτησι στο ταλαίπωρο Blog μου.

[Η απογοήτευσί μου, ομολογημένα, ας είναι δικαιολογία για την όποια προχειρότητα του σημερινού post...]

….………….

Η άποψί μου για τον αγαπημένο της Αριστεράς και βραβευμένο αυτόν ποιητή της Θεσσαλονίκης έχει κατατεθεί καί στο σχολείο (σχεδόν κάθε χρόνο), αλλά καί στο Ιστολόγιο.

Περιορίζομαι σε ένα μικρό απόσπασμα:

Έναςαπό τους λίγους εξ ευωνύμων νεοέλληνες λογοτέχνες που σέβομαι καί για το ήθοςκαί για το έργο του (έστω και όχι άνευ επιφυλάξεων)…κλπ

Στην ίδια ανάρτησι κάτι έγραφα περι πρωτοτυπίας, καβαφικής επιδρασης και μίμησης...

Αλλ' ας έρθουμε στο προκείμενο. Μια πολυδιαφημισμένη (και μελοποιημένη!) ποιητική του σύνθεσι.

Θυμίζω πως σε σχόλιο σχετικής με αυτό το λογοτέχνημα παλιάς ανάρτησής μου έγραφα:

"...Τώρα, το συγκεκριμένο ποίημα του αξιόλογου και σημαντικού κατά τα άλλα Μανώλη Αναγνωστάκη, δεν μου λέει και πολλά.
Θεωρώ μάλιστα ότι και αυτό όπως και το άλλο δημοφιλέστατο, του Ν. Βαγενά, είναι μετριότατες συνθέσεις.
Επιπλέον ισχυρίζομαι ότι αυτά τα ποιήματα δεν έχουν και πολλή συνάφεια με το παιχνίδι των Βασιλέων. Απλά το χρησιμοποιούν για εκφραστικό πρόσχημα.
Πολύ πιο δικό μας –σκακιστικά- θεωρούσα ανέκαθεν το λιγότερο προβεβλημένο από τα παραπάνω δύο «ανέκδοτο» ποίημα του μεγίστου μας Καβάφη με τον τίτλο «Το Πιόνι»..."

Και ολοκλήρωνα ως εξής:

"Αντικειμενικά μιλώντας το θεματικό στοιχείο που καλύπτει στην Ν.Ε. μας ποίησι το σκάκι είναι πενιχρότατο. Ως ποσοστό ποιημάτων δε, καλύτερα να μη μιλάμε! «Τα δάκτυλα στο φιλιατρό» που έλεγε και ο εθνικός μας ποιητής.…"

Ακριβώς για αυτό, λοιπόν, επειδή ο σεμνός και ταυτόχρονα αξιοπρεπής αυτός άνθρωπος της ποιήσεως έχει υμνηθή με υμνολογίες ουρανομήκεις και περιβληθή με θαυμασμό υπερμεγέθη απο τους συστημικούς κριτικούς και ιδεολογικά προκατειλημμένους αναγνώστες του ειδικά για το ποίημα “Το Σκάκι”, κρίνω κατάλληλη στιγμή να δημοσιεύσω μια, ούτως ειπείν, “ποιητική αντίρρησι” .

“Έχει Τέλος το Σκάκι;”: αντίφωνο του Σελλενίδη στο ποίημα “Το Σκάκι” του Αναγνωστάκη.

ΕΧΕΙ ΤΕΛΟΣ ΤΟ ΣΚΑΚΙ;

Στην δικιά μου “πατρίδα” εκεί στο σκάκι

δέν ξεπουλώ παρτίδα, Αναγνωστάκη.

Ἡ Ντάμα κι άν “πεθάνει” δέν πεθαίνει,

άν στην μεγάλη ιδέα είναι δοσμένη.

Οἱ Πύργοι μου χωρίς φτερά για μύλους,

φυλάνε, δεν πυροβολούν τους φίλους.

Τα Φανταράκια έχουν σκεπάσει την θωριά τους

μα πάνε εμπρός με πίστι στα όνειρά τους.

Οἱ Αξιωματικοί έχουν μεγάλη χάρι

σαν συνεργάζονται στην μάχη ὡς ζευγάρι.

Ὅσο για τ’ Άλογα, τα μόνα που πετάνε,

περιοδεύουνε και ὅπου θές σε πάνε.

[Με άβουλο Βασιλιά και αποξενωμένο;

Όχι, δεν κάθομαι το τέλος να προσμένω.

Τί να τον κάνω τον Τρελό, δέν θέλω νούλα,

και μ΄ ἕνα άλογο σώζω την Ακριβούλα!]

Κι άν πέφτω; Μαχόμενος!

Κι απ’ την αρχή,

σαν χάσω μία μάχη, ξαναπαίζω!

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΕΛΛΕΝΙΔΗΣ (Χαλκίδα, 10 10 2025)

Μαγιάτικος καιρός (καί) στην Χαλκίδα, αλλά όχι πρωτοφανής! Tenpo invernale (anche) a Chalkida, ma non "senza precedenti"! Bad weather (also) in Chalkis today, but not "without precedent".

2026-05-03T11:14:00.020+03:00

Χαλκίδα, σήμερα, αργά το πρωί...

Πράγματι καί στην Χαλκίδα το τριήμερο εξελίχθηκε σε χειμωνιάτικους τόνους, αλλά αυτό κάθε άλλο παρά πρωτοφανές είναι.

Το 1988 ο υπογράφων δεν ήταν χαλκιδέος πολίτης, αλλά οι μετεωρολογικές στατιστικές υπάρχουν:

Υ.Γ. Φίλος και γείτων Χαλκιδεύς, μού έστειλε μήνυμα πως το 1973 2 ή 3 Μαΐου είχε πέσει ...χιόνι!

(Ακραίες θερμοκρασίες - προς τα κάτω- και στην Αθήνα/Αττική την ίδια τότε περίοδο)

Επομένως στο σήμερα της πόλης μας, ναί χειμωνιάτικο τοπίο, αλλά όχι και "πρωτοφανές"!

...

Το καλοκαίρι είναι μπροστά κι ο Ήλιος θα νικήσει!

Καλό Μήνα (πάλι και πάλι) !!

Εύγε στον βουλευτή Πολάκη! Απανωτές παρεμβάσεις υπέρ της ενεργειακής μας Αυτάρκειας.

2026-05-02T20:15:00.000+03:00

Απο τότε που έμαθα για το αριστοτέλειο τρίπτυχο "ΑΥΤΑΡΚΕΙΑ, ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ" , το έκανα Σημαία. [Άν ποτέ φτιάξω οικογενειακό θυρεό, είναι πολύ πιθανό να διαλέξω αυτό απο άλλα ρητά, δικά μου ή ξένα.] Με το λάβαρο αυτό που περιγράφει τα ουσιαστικά στοιχεία (ζητούμενα και επιδιώξεις) κάθε αληθινής ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ Πολιτείας, κάθε Πόλεως-Κράτους κατα την αριστοτελική διατύπωσι, πορεύτηκα 34 χρόνια στην δημόσια Δευτεροβάθμια Εκπαίδευσι και δίδασκα τους μαθητές μου εναποθέτοντας στην γενιά τους την ελπίδα για ένα νέο Κράτος ανεξάρτητο, με όνομα και πνεύμα ελληνικό.

Κατα την διαδρομή στην πολιτική ενηλικίωσί μου έλαβα γνώσι και άλλων δημοσίων προσώπων που άμεσα ή έμμεσα κάναν αναφορά στο ζήτημα της Αυτάρκειας ως προαπαιτούμενο για μια ελεύθερη και υπερήφανη πατρίδα. Ειδικότερα στην Ενεργειακή Αυτάρκεια.

Και δεν θα χρονοτριβήσω τώρα με την εμπνευσμένη ιστορική προσωπικότητα του Ιωάννη Καποδίστρια, του μοναδικού αγιασμένου στην συνείδησί μας και χωρίς συστηματικά οργανωμένα απο εγχώρια κομματικά φέουδα ή εξωχώρια κέντρα προπαγάνδας (Πολιτικο-ακαδημαϊκά Ιδρύματα, Πανεπιστημιακές Έδρες κλπ δίκτυα), πολιτικού και ελληνόψυχου ανδρός, αλλά ξεκινώντας απο την συνένοχη σε πολλά μεταπολίτευσι θα μνημονεύσω μερικούς:

Απο το πατριωτικό ΠΑΣΟΚ πρώτον και καλύτερο τον Μιχάλη Χαραλαμπίδη. Μετά (απο όλο το πολιτικό φάσμα) ο Νίκος Ψαρουδάκης, Σήφης Βαλυράκης, Κ. Κάππος, Μανώλης Δρεττάκης, Στέλιος Παπαθεμελής, Γ. Μανιάτης, οι Γιώρ. Καρατζαφέρης, Ηλίας Κασιδιάρης, Παν. Καμμένος, Δημήτρης Καζάκης, Παναγιώτης Λαφαζάνης, Δημήτρης Νατσιός, ο μέχρι σήμερα ανεξάρτητος Αλέξανδρος Χρυσανθακόπουλος και βέβαια ο Κυρ. Βελόπουλος.

Εκτός πολιτικής οι Δόκτορες και καθηγητές Ηλίας Κονοφάγος, Κωνσταντίνος Νικολάου, Νίκος Λυγερός, Β. Μαρκεζίνης, Θεόδωρος Καρυώτης, Γιώργος Ατσαλάκης, Γ. Κασιμάτης, Αντώνιος Φώσκολος, Γιάννης Μάζης, Κωστής Σταμπολής και last but not least ο Αβραάμ Ζελλελίδης.

[Εννοείται, οι ανωτέρω αναφορές μου σε πρόσωπα είναι υποκειμενικού χαρακτήρα, αλλά, θεωρώ, ενδεικτικές.]

Πρόσφατα, λοιπόν, καί ο Βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Παύλος Πολάκης, με σθένος έκανε επι του θέματος ΕΝΕΡΓΕΙΑ μια ηχηρή (και διπλή μάλιστα) παρέμβασι στην Βουλή.

Τον χάρηκα και τον συγχαίρω!!

............

1. Παρέμβαση Π. Πολάκη στην Επιτροπή Θεσμών & Διαφάνειας για τις λιγνιτικές μονάδες

2. Ο Παύλος Πολάκης στην ολομέλεια της Βουλής για ΑΠΕ και ΔΕΗ

+. Η ΔΗΛΩΣΙ Π. ΠΟΛΑΚΗ

Για Τσάφο, Παπασταύρου και για ΔΕΗ:

https://youtube.com/shorts/dIuLLrz7hfc?si=Lwb1ZCle6xGFnhxM

UPDATE 11 5 2026

Η δικηγόρος και πολιτευτής Ειρήνη Μαρούπα τοποθετήθηκε δημόσια για το ζήτημα των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας (ΑΠΕ) και του λιγνίτη, εκφράζοντας έντονη κριτική μέσω των κοινωνικών της δικτύων.

Σε πρόσφατη παρέμβασί της στην προσωπική της σελίδα στο Facebook, η κυρία Μαρούπα ανέφερε μεταξύ άλλων και τα εξής:

"...Βρείτε μου την απόφαση της ΔΕΗ για την καταστροφή των λιγνιτωρυχείων. Η απόφαση αυτή επιφέρει ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΗ καταστροφή. Και την μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων, αν υπάρχει, να την προσβάλλουμε δικαστικά.

Υπερασπιστείτε την πατρίδα μας! Δεν υπάρχει άλλος από εμάς!

(...)

Οι πράκτορες των εχθρών μας που μας κυβερνούν μας οδηγούν σε ολοκληρωτική κατατροφή.

ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ!"

EIRiNI MAROYPA

Σχολικό Σκάκι: Η νέα κουλτουριάρικη αφίσα των Πανελλήνιων Μαθητικών και η ...παρτίδα της! Federazione Scacchistica Greca: Il Poster x i Campionati Scolastici 2026 a Salonicco e la partita Reti – Rubinstein del 1923..

2026-04-29T23:58:00.012+03:00

Τα εφετινά Σχολικά έχουν προγραμματισθεί για το προσεχές Σαββατοκύριακο. Για μια ακόμη φορά στην Θεσσαλονίκη, αλλά απο τις λίγες φορές που διεξάγονται πέρα απο τις διακοπές του Πάσχα. Κάτι που, ως γνωστόν, είναι αρνητικό -έως απαγορευτικό- για την συμμετοχή των παιδιών της Γ΄ Λυκείου...

Η ΑΦΙΣΑ

ΑΦΙΣΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΜΑΘΗΤΙΚΩΝ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΩΝ ΣΚΑΚΙΟΥ 2026, ΔΕΘ, 2 & 3 ΜΑΪΟΥ

Προς ώρας εστιάζω στην σύνθεσι της Αφίσας, Όπως είπα και στον τίτλο: "Η νέα κουλτουριάρικη αφίσα..." Για άλλη μια φορά η ΕΣΟ στην σύντομη ιστορία των Σχολικών Πανελλήνιων Πρωταθλημάτων επιλέγει συγκεκριμένο καλλιτέχνη και τεχνοτροπία. Μπορείτε να δείτε σχετικά και τη Αφίσα του 2023. Τότε το άφησα αχολίαστο, τώρα θα πώ ...τα δικά μου.

...

Δεν έχω κανένα θέμα με τον Συμβολισμό, την Αφηρημένη Τέχνη ή την Σουρρεαλιστική τεχνοτροπία. Άλλωστε στην Ποίησι είμαι "φάν".

Και ο κάθε διοργανωτής αγώνων έχει απόλυτη ελευθερία στα πρακτικά και ακόμα περισσότερο σε καλλιτεχνικά ζητήματα.

Αλλά όλοι κρινόμαστε. Και η η όποια μου κρίσι μπορεί να έχει την δική της σχετική αξια.

Λοιπόν, η προσωπική μου άποψι :

--Το θέμα της Αφίσας δεν είναι ούτε Ελληνικό, ούτε επίκαιρο και, πάνω απ' όλα, ούτε σχολικό.

[Και -φυσικά- εννοείται πως δεν κρίνω ούτε το έργο, ούτε τον καλλιτέχνη. Απλώς λέω οτι ΕΓΩ δεν θα επέλεγα την συγκεκριμένη Αφίσα για ΣΧΟΛΙΚΟΥΣ Αγώνες. Για ...Πανεπιστημιακούς όμως, μπορεί!]

Αυτά!

Αλλά επειδή ο (καθ' όλα αξιότιμος και διακεκριμένος) καλλιτέχνης, κ. Νικόλαος Σφήκας αναφέροντας σαφώς ως κυρίαρχο στοιχείο της έμπνευσής του μια ισχυρή κίνησι σε μια κλασική παρτίδα, είναι σαν να αφιερώνει την δημιουργία του τιμητικά σε αυτήν την περίφημη παρτίδα, νομίζω πως αξίζει να αυτήν ακριβώς την αιωνόβια παρτίδα να την αναρτήσω κι εγώ ολόκληρη στο Ιστολόγιο, μαζί με ένα σύντομο σημείωμα για το άνοιγμα.

Richard Réti vs Akiba Rubinstein (1923)

Η ΠΑΡΤΙΔΑ

Play online chess

...

ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΤΟΥ ΡΕΤΙ “RETI OPENING”;

Το άνοιγμα τού Τσέχου Richard Réti, είναι ένα υπερμοντέρνο σκακιστικό άνοιγμα για τα λευκά, που με στόχο την πλευρά της Βασίλισσας ξεκινά συνήθως με 1.Ιζ3 και περιλαμβάνει σε αμέσως επόμενες κινήσεις το γ4 και το Φιανκέττο τού Α στο η2.

Είναι άνοιγμα ιδιαίτερα ευέλικτο και εξαιρετικά σταθερό.

Το εμφάνισε ως όπλο του ο Ρέτι στο Τουρνουά αυτό της λουτρόπολης του Κάρλοβυ Βάρυ νικώντας τον Ρουμπινστάιν, αλλά έγινε διάσημο άνοιγμα με το όνομά του, όταν ο Réti νίκησε τον τότε παγκόσμιο πρωταθλητή Καπαμπλάνκα ( José Raúl Capablanca) το 1924.

Και όμως! Δεν είναι ακριβές να το λέμε Άνοιγμα Ρέτι. Όπως ορθότερα το τοποθέτησε ο Ταρτακόβερ, το άνοιγμα θα έπρεπε να λέγεται “Ανοιγμα (ή Σύστημα) Ρέτι – Τσούκερτοτ” ("Réti–Zukertort Opening" ). Είπε, σχετικά με το άνοιγμα της παρτίδας μας, με το 1.Ιζ3, και την ωραία φράσι: “Ένα άνοιγμα του παρελθόντος, που απο το 1923 και μετά έγινε το άνοιγμα του μέλλοντος”!

Η συνέντευξι του Ηλία Κασιδιάρη στο Banking News· σαραντάρισε. L' intervista di Ilias Kassidiaris a BN; trascorsi già quaranta giorni.

2026-04-21T23:58:00.000+03:00

Όταν το έμαθα (κοντά 40 μέρες τώραα…) είπα, να βάλω και την ατάκα: “ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ !”;

...

Ακολουθεί λοιπόν η εν λόγω συνέντευξι με τον σχολιασμό του ίδιου του καναλιού-ιστοχώρου hwww.bankingnews.gr.

................................................................................

Κασιδιάρης: Επανέρχομαι στην πολιτική. Αν ήμουν παιδεραστής θα ήμουν έξω...

Μητσοτάκης και Ανδρουλάκης θα συγκυβερνήσουν μετά το 2027 - Δεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία – Θα δικαιωθώ στα Διεθνή Δικαστήρια- Καταδικάζω δύο φορές τη δολοφονία Φύσσα, τονίζει ο Ηλίας Κασιδιάρης στην συνέντευξή του στο ΒΝ tv

Ως πολιτικό κρατούμενο περιγράφει τον εαυτό του στην εκπομπή MAGGA της διαδικτυακής τηλεόρασης του BankingNews.gr, BNtv, ο Ηλίας Κασιδιάρης, σε μία εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη στους δημοσιογράφους Άντζυ Σταθάτου και Σωτήρη Πίκουλα.

Όπως λέει ο κρατούμενος πρώην βουλευτής, λίγες ημέρες μετά την καταδίκη του από το Εφετείο, ως διευθύνον μέλος της εγκληματικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή, «δεν κατηγορούμαι για καμία βίαιη πράξη αλλά για τις ομιλίες μου στη Βουλή και συνεχίζω να κρατούμαι επειδή θεωρούμαι επικίνδυνος γιατί ίδρυσα κόμμα.
Αν ήμουν παιδεραστής θα είχα ήδη αποφυλακιστεί πριν από 2,5 χρόνια».

Ερωτηθείς αν θα ήθελε να ζητήσει συγγνώμη από τη μητέρα του Παύλου Φύσσα, υποστηρίζει: «σέβομαι κάθε γονέα που έχει χάσει το παιδί του, καταδικάζω κάθε πράξη βίας και δύο φορές τη δολοφονία Φύσσα, μία επειδή είναι δολοφονία και δύο επειδή την διέπραξαν μέλη της Χρυσής Αυγής».

«Επανέρχομαι στην πολιτική»

Πέρα λοιπόν από το κόμματα Καρυστιανού και Τσίπρα που κυοφορούνται, η έκπληξη και στις επόμενες εκλογές είναι πολύ πιθανό να έρθει ξανά από τον πατριωτικό χώρο με τον Ηλία Κασιδιάρη να συγκεντρώνει ισχυρό ποσοστό της αντισυστημικής ψήφου.
Πριν όμως την οποιαδήποτε επίσημη ανακοίνωση, ο Κασιδιάρης επέλεξε να επανέλθει δυναμικά στο δημόσιο διάλογο δίνοντας κατά τη διάρκεια της τελευταίας του άδειας μια εφ' όλης της ύλης συνέντευξη στην εκπομπή MAGGA και στο ΒΝ tv.
Το Εφετείο μπορεί να μη μείωσε την ποινή του, το αργότερο όμως μέχρι τέλη καλοκαιριού αποφυλακίζεται με λήξη ποινής και χωρίς περιοριστικούς όρους.

Μίλησα για κλειστά σύνορα όταν ο Πλεύρης έλεγε πως δε νοείται φύλαξη συνόρων χωρίς νεκρούς

Ο Ηλίας Κασιδιάρης υποστηρίζει πως οι θέσεις του για κλειστά σύνορα ήταν πιο επιεικείς από τις θέσεις του Υπουργού Μετανάστευσης, Θ. Πλεύρη, που «έλεγε πως δε νοείται φύλαξη συνόρων χωρίς νεκρούς», ενώ αναφέρεται και στο περιστατικό βίας στα στούντιο του Ant1, την οποία χαρακτηρίζει «άσχημη στιγμή, αλλά δικαιώθηκα αμετάκλητα στο δικαστήριο».

Χειραγωγούμενη από πολιτικά πρόσωπα η Δικαιοσύνη

Σε άλλο σημείο της συνέντευξης ωστόσο, στηλιτεύει μέρος των Ελλήνων δικαστών: «Υπάρχουν δικαστικοί λειτουργοί που δέχονται εντολές από πολιτικούς», λέει, ενώ αφήνει αιχμές για το πως λειτούργησε η Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής στην υπόθεση του ΟΠΕΚΕΠΕ: «Ο Μητσοτάκης αθώωσε Αυγενάκη και Βορίδη, ενώ εγώ είμαι μέσα για τις ομιλίες μου».
Ο Ηλίας Κασιδιάρης αναφέρεται και σε καταγγελία του αντιπροέδρου του Αρείου Πάγου, ότι του είχε προταθεί, από τον νυν Υπουργό Εξωτερικών, Γιώργο Γεραπετρίτη, θέση προέδρου Ανεξάρτητης Αρχής για να «κόψει τον Κασιδιάρη».
Χαρακτηρίζει δε συνταγματικό πραξικόπημα την υπόθεση των Σπαρτιατών, και τη λειτουργία της Βουλής με 297 και όχι 300 βουλευτές: «Που είναι οι προοδευτικές δυνάμεις να διαμαρτυρηθούν για το ότι η Βουλή λειτουργεί χωρίς 300 βουλευτές»;

Ο Μητσοτάκης δε στηρίζει την Κύπρο, αλλά τις Αγγλικές βάσεις

«Αθλια η απόφαση Μητσοτάκη να στείλει φρεγάτες στην Κύπρο», αναφέρει ο πρώην βουλευτής, υποστηρίζοντας πως η κινητοποίηση έγινε για τις αγγλικές βάσεις και όχι για την Κύπρο, ενώ σχολιάζει και τη συμφωνία της Ελλάδας με την αμερικανική Chevron.
Δηλώνει κατά του πολέμου και αναφέρει πως ο Donald Trump εξελέγη γιατί είπε πως θα στηρίξει την παγκόσμια ειρήνη, κάτι που στην πράξη έχει διαψευστεί.
Σε άλλο σημείο της συνέντευξής του στο BankingNews.gr, ο Ηλίας Κασιδιάρης εκφράζει την άποψη πως «δεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία και χωρίς τη Ρωσία η Ελλάδα δεν θα ήταν ανεξάρτητο κράτος», ενώ στηλιτεύει την εμπλοκή της Ελλάδας υπέρ της Ουκρανίας και την αποστολή οπλικών συστημάτων στον πόλεμο.

Ο Σαμαράς είναι ένα παράδοξο που προκαλεί γέλωτα

Με σκληρές εκφράσεις επιτίθεται ο Ηλίας Κασιδιάρης κατά του πρώην Πρωθυπουργού, Αντώνη Σαμαρά, λέγοντας πως «θα έπρεπε να είναι στη φυλακή, είναι ένα παράδοξο που προκαλεί γέλωτα» και σχολιάζει πως «δεν πρόκειται να κάνει κόμμα γιατί δεν έχει απήχηση».
Προβλέπει μάλιστα πως θα προκύψει κυβέρνηση συνεργασίας ΝΔ- ΠΑΣΟΚ, μετά τις εκλογές του 2027, καθώς η γαλάζια παράταξη δεν θα έχει αυτοδυναμία: «Μητσοτάκης και Ανδρουλάκης θα συνεργαστούν, η επόμενη κυβέρνηση θα είναι ΝΔ-ΠΑΣΟΚ».

Κασιδιάρης για Τσίπρα: Μας φέρνουν τον ολετήρα ως σωτήρα

Κριτική ασκεί επίσης στον Αλέξη Τσίπρα: «Δεν θα έχει ποσοστό πάνω από 10%, ο καταστροφέας της Μακεδονίας.
Έλεγα από παλιά πως θα μας φέρουν τον ολετήρα ως σωτήρα».
Για το κόμμα Καρυστιανού, ο Ηλίας Κασιδιάρης υποστηρίζει πως «θα αφαιμάξει τη βάση της ΝΔ, θα πάρει τους νοικοκυραίους που σιχάθηκαν τη βρωμιά».

ΠΗΓΗ

Για την αποφράδα ημέρα 13.4.1204, ένα σημείωμα και ένα ...τριάρι! Per il nefasto giorno del 13 aprile 1204, della Caduta della Costantinopoli dai Crociati... For the 822nd sad anniversary of the 1st Fall of Constantinople: a short note and a 3-mover" .

2026-04-13T20:15:00.000+03:00

11 – 13 Απριλίου 1204 ...

Sack of Constantinople

Sacco di Costantinopoli...

Φυσικά δεν την ξεχνάμε την επάρατο και σημαδιακή Α΄ Άλωσι της Πόλης μας απο τους μιαρούς Σταυροφόρους!

Και βέβαια έχουμε καί γράψει επ' αυτού καί συνδιοργανώσει ακόμη ολόκληρη Διαδικτυακή Ημερίδα!!

Για εκείνο το πρωτοποριακό [τότε στους εξ ίσου δύσκολους καιρούς του παγκόσμιου πειράματος της “Πανδημίας”] διαδικτυακό σεμινάριο που είχε τίτλο “ 1204: η πρώτη Πτώσι της Ρωμιοσύνης” , ο “έχων το γενικόν πρόσταγμα” καθηγητής Γεώργιος Φραντζής, έγραψε λίγο μετά την επιτυχή διοργάνωσι μεταξύ άλλων:

“...Οι δυο πτώσεις της Πόλης, το 1204 στους Σταυροφόρους της 4ης Σταυροφορίας και το 1453 στους Οθωμανούς Τούρκους, παρουσιάστηκαν σε δύο διαδικτυακά σεμινάρια που διοργάνωσε το Νεοελληνικό Τμήμα του αυστραλιανού Πανεπιστημίου σε συνεργασία με τον πολιτιστικό-αθλητικό σύλλογο Αθλητικό Εκπολιτιστικό Κέντρο «ΑΒΑΞ και ΠΕΣΣΟΙ» που εδρεύει στη Χαλκίδα.

Το πρώτο σεμινάριο, έλαβε χώρα την Πέμπτη 7 Μαΐου 2020 και ανέδειξε τα αίτια και τις αφορμές που οδήγησαν στην Πτώση του 1204. Παρουσιαστές του σεμιναρίου, εκ μέρους του πολιτιστικού συλλόγου «Άβαξ και Πεσσοί» ήταν ο καθηγητής Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης, η καθηγήτρια Ζωή Κωνσταντινίδου και ο Γιώργος Φραζής από το πανεπιστήμιο Charles Darwin...”

...

ΕΝΑ ΠΡΟΧΕΙΡΟ ΑΠΟΚΟΜΜΑ

Και πάνω που δεν εύρισκα ηρεμία και συγκέντρωσι να γράψω κάτι καινούργιο, βρέθηκε το σημείωμα-απόκομμα απο την εφημερίδα. Εντάξει, εκ του προχείρου.

Έστω κι αυτό, λέω, με βγάζει απο την υποχρέωσι! Προκειμένου να αποφύγω καμμια κακογραφία...

Αλλά ας το συνοδεύσω και με κάτι πεζό, κι οπωσδήποτε δικό μου:

Ένα (...όχι σκακογραφικό;) σκακιστικό πρόβλημα. Μια σημερινή σύνθεσι που θα καρφιτσωθεί αρμοδίως με την αποφράδα υπενθύμησι…

...

ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΙΚΟ ΤΡΙΑΡΙ

ΜΑΤ ΣΕ 3 ΚΙΝΗΣΕΙΣ