Meditations 靜坐冥想法要

你在哪裡

2011-01-04T01:33:00.000-08:00

除了睡覺時，我們大部分的注意力都被引向外部世界：職場、電視螢幕、報紙雜誌、影片錄影帶、音樂、交通噪音，以及他人的聲音及需求。
我們被周圍氾濫的資訊、輿論輪番轟炸著。
據說，《紐約時報》某篇報導的內文所涵蓋的資訊，比18世紀一位受過教育的人一輩子所接觸到的資訊還要多。
難怪我們沒有時間內省，思考生命的重要謎題：我們是誰，我們究竟來自何方?

“你在哪裡?”這句話是要問你：真正的你(自己)在哪個地方。
人生大部分的時間裡，尤其是童年時期，人們都試著要告訴我們，我們是誰，這些聲音偶爾會彼此衝突。隨著年齡的增長，我們便被他人貼上讓我們手足無措、迷惑不已的標籤，這些是他人用以標示我們的記號。這些標籤包括：父母、老師、朋友、夥伴、同事、政治人物、行銷人員、神學家、銀行經理、生物學者以及物理學家……他們評定我們好或壞、聰明或遲鈍、美麗或平庸、成功或失敗、節儉或奢侈、敏感與否、自私與否等等。接受他人對我們的評價是必要的，但唯一真正認識你的人，只有你自己。只有你才是自己的專家。

“你在哪裡”這個問題，就是要請你多思考一些關於自己的問題。
不要以世俗的成敗觀念，而要以你當下存在的狀態來審視自我。
你是不是已然相信他人貼在你身上的所有標籤?你能否清楚辨別出來?
你能與自己自在相處嗎?你可以清楚覺知到自己的意識，或清楚哪些事情吸引你嗎?你能控制自己的思緒嗎?
還是完全無法控制?誰主宰了你的心，是你，還是雜念(應該忘記的事情、過去的爭執或尷尬、徒勞無功的努力、不實際的幻想)?
你清楚藏在這些雜念背後的自己是誰嗎?
生命的存在就是一個奇跡，你對於所謂的奇跡瞭解多少?
你是不是能夠從所有雜念當中跳脫出來，回過頭來思考真正活著的感受與經驗?

冥想旅行

2011-01-03T01:44:00.000-08:00

就如身體的健康，心靈的健康也是非常重要的。每天留一點時間、一個空間給自己的心靈冥想，讓自己整理紛亂的思緒，暫時忘卻工作、忘卻煩惱，讓自己進入到一種全新的忘我境界中。

很多人誤會複雜的思考就是一種冥想。冥想是一種意境藝術，是專注於自身的呼吸和意識，感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時，記住自身最理想的狀態，讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態，找到心靈的平衡。

世界……正在……冥想……
現代人的代表性疾病就是各種生活壓力，因為壓力我們變得煩躁不安，進而導致各種疾病。而冥想（Meditation）是治療壓力的一個好方法。一個人冥想時，他會暫時遠離現實世界的繁囂，找回心靈深處的平靜和集中。在這過程中，不僅心靈得到了最大的安定，我們的身體也得到了最大限度的放鬆，找回了身體的健康和平衡。

隨著最近興起的 ‘Well-Being Life’ 生活方式，平時理解為屬於佛教徒的冥想越來越得到了廣大平常老百姓的青睞和喜愛。英國 “泰晤士（THE TIMES）” 報也曾報導 ‘冥想是解除壓力最好的一種方式’。另有實驗證明，經過8周冥想治療的人比正常人更容易感到幸福和變得積極向上，其各個身體指標也比平常人高出很多。

現在，冥想作為 ‘Well-Being Life’ 生活方式的一種，廣泛被人們所接受。冥想已經不僅僅是作為宗教和藝術的一部分，而是作為健康的生活方式而影響著人們的平常生活。

尋找自我的……冥想旅行……

漢字裡 “冥想” 兩個字的意思是 —“閉著眼睛進行深思”。充分緩解身體和心靈的緊張，沒有任何感情波動，靜靜觀察心靈深處的變化，繼而感知變化，讓自己完全進入到一種忘我的境界，深切感受到心靈深處的平和與安定。冥想的第一階段是將心靈集中到一處，讓自己保持鎮定狀態，不為外界的刺激而動搖，持續進行著心靈深處的冥動。第二階段是心靈逐漸變得平穩，繼而感受到純粹和明朗。最後，心靈完全失去主觀與客觀的對立感，進入渾然忘我的真空狀態，和宇宙合而為一。即，宗教上所講的解脫。

冥想會給我們帶來什麼……

冥想過程中的腦波會變得安定、心情逐漸變得平和、全身肌肉變得放鬆，而體內的β-內啡肽、嗎啡、多巴胺等激素的分泌反而越來越活躍，因此人體的免疫力會逐漸加強，對細菌的殺菌力和抵抗力也會提高。還有，冥想過程中我們會不知不覺地改善平時不好的性格和行為，讓自己更客觀和安定，而且記憶力、思考力、創造力都會有所提高。成功的冥想能夠清除腦子裡所有分散精神的東西，包括緊張、不舒服、煩惱、疼痛和恐懼的根源。冥想的支持者說，長久的冥想能夠產生更高的警覺，更有效的心智，更敏感的知覺。有些人說他們從冥想得到很深的感應和心靈的成長。

冥想是一種感受，是由心靈的作用去影響身體，使其得到益處的健康生活方式，是一種對生命“悟”的過程！
釋然空間——冥想的基礎方法
冥想不需要特別的工具或者場所。只是，每一天留給自己一點時間、一個空間，讓自己沉浸在冥想的快樂之中。

Step1

在開始冥想之前，穿著上要穿寬鬆的背心和褲子。再進行簡單的解壓運動。先輕握拳頭，輕柔地按摩腹部，讓身體逐漸放鬆。然後，平躺於地板，左右滾動軀體，讓整個身體的肌肉都得到放鬆。最後，想像自己被包裹在明亮的光芒之中，感覺其安逸感和幸福感。

Step2

正確的姿勢。選擇瑜伽中的靜坐方式坐定，然後雙手的大拇指和食指相抵，其餘三個手指伸直放鬆，最後把雙手放在膝蓋上，掌心朝上。而後，放鬆全身肌肉，逐漸緩解身體的緊張。

Step3

冥想的方法。專注于自己的一呼一吸，找到呼吸和身心的統一。也可使用集中冥想法進行冥想，先燒上一炷香，選定一個物件，調節呼吸的同時讓思緒隨著嫋嫋紫煙一起昇華。另外，可以借助一件舊物、山谷明月、林中溪水、鳥語花香等外界事物進行冥想。

Step4

冥想的呼吸方法。經過20分鐘左右的靜逸感覺之後，用5分鐘的時間進行腹式呼吸。仰臥，將手輕輕放在肚臍上，隨著呼吸的節奏收縮腹部的肌肉，儘量把所有廢氣從肺部全部呼出來。當熟練了腹式呼吸之後即可進入到冥想的狀態。這時，伴有冥想音樂更有助於我們進入到忘我的冥想境界。

冥想訓練

2011-01-03T01:39:00.000-08:00

所謂的冥想就是停止知性和理性的大腦皮質作用，而使自律神經呈現活絡狀態。簡單的說就是停止意識對外的一切活動，而達到「忘我之境」的一種心靈自律行為。這不是要消失意識，而是在意識在十分清醒的狀態下，讓潛在意識的活動更加敏銳與活躍，進而與另一次元的宇宙意識波動相連接。

　　宇宙本身充滿著波動，波動即是資訊，充滿著未知的構想。藉由冥想開啟右腦的人，能夠自由自在的使用宇宙的資訊與構想。人類的腦，受到天體星球運動的支配，是宇宙的一部份，而且具備著和所有波動同頻道的機能。如同收音機一樣，調對了頻率，就能清晰的接收到訊息一般，冥想就是調整自己與宇宙波動的一個方式。

　　冥想原本是宗教活動中的一種修心行為，如禪修、瑜珈、氣功等，但現今已廣泛的被運用在許多心靈活動的課程中。以研究超導體而獲得諾貝爾物理學獎的英國人布萊恩•佐瑟夫訓遜，也是養成藉由冥想收取心靈訊息的人，他曾說過：“以冥想開啟直覺，可獲得發明的啟示”。

　　冥想可使得新皮質熟睡，藉由舊皮質的功能，提高我們潛在意識的力量。為了進入冥想狀態，我們必須使全身的肌肉、細胞、以及血液迴圈等作用都緩慢下來，只要是任何能使身心感覺舒適的方法都可以。

　　冥想可以讓我們的左腦平靜下來，讓意識聽聽右腦的聲音，這樣我們的腦波會自然的轉成α 波。當腦波呈現為α腦波時(特別是中間α腦波)，想像力、創造力與靈感便會源源不斷的湧出，此外對於事物的判斷力、理解力都會大幅提升，同時身心會呈現安定、愉快、心礦神怡的感覺。

什麼是冥想

2011-01-03T01:35:00.000-08:00

冥想是關於自我的一種直接體驗，但並非每個人都能身體力行。大多數人所體驗的往往只是充滿內心的思緒、情緒和感受，是一種在不斷改變的“情緒流動”一喜怒哀樂。

這種流動對心靈而言，就如同杯子裡的水之於杯子。在冥想中，我們與這種流動保持距離，成為旁觀者，而非參與者。當這樣的練習不斷深入，我們最終會體悟：即使思緒停止，心仍然安在。此時我們不會分心，會獲得一種平靜而澄明的覺知，一種存在感而非行動感；會獲得一種沉靜、安定的感覺，而非困惑。冥想的這個過程使我們的人生頓時豁然開朗。

冥想是一種平衡而專注的狀態，不是昏昏欲睡的忘卻。做好進入冥想的準備之後，你的心將變得集中而專注，免於被雜念耗竭。在冥想時，心會保持平靜，得到滋養。如果將冥想練習視為“進入內省的狀態，遠離其他人”，其實並不正確。因為冥想會幫助我們，讓我們的心靈不再因為雜念而焦慮，進而對他人能有更敏銳的覺知，也更能以熱情及同理心相待。冥想可以協助我們發展專注力，提高工作效率與效能，以更清明、沉靜、安定的心態，面對日常生活的各種挑戰。

我們必須身處一個安靜的房間，坐在一個軟墊上進行冥想嗎?這種認知當然是錯誤的。但我不否認，每天靜坐一段時間，對冥想的進展大有幫助。然而，我們還是可以選定一個適當的時間點進行冥想。

例如，坐火車的途中、等候朋友或是散步時。幾分鐘的冥想可以幫助你在壓力沉重的活動(如公開演講)之前放鬆心情、平靜心緒；在一個疲乏、無聊的會議或一天辛苦的工作之後，重新讓身心恢復元氣。

在所有偉大的宗教或靈修傳統看來，冥想都是協助個人成長的重要途徑。近年來，心理學家也認同冥想有助於放心緒。

如何靜坐冥想

2011-01-03T01:28:00.000-08:00

冥想和瑜珈類似，都是通過靜坐的方式來清除雜念，梳理思緒，從而達到身心祥和之境。

　　冥想一般是連續10分鐘至 2、3個小時的打坐。其首要注意的是坐姿正確，初試者可坐在一個約8釐米高的座墊上，將注意力放在3尺外的地方，或者什麼也不想，只關注呼吸的運動。冥想時要學會用肚腹呼吸，吸氣時腹部脹起，呼氣時腹部收縮。

　　冥想時的著裝也有講究，最好穿著鬆軟的衫褲，因為任何緊束的服飾都會令你在冥想時感到不適。靜坐時，以自我暗示的方式令自己全身放鬆。每放鬆一個部位，便幻想扔掉了心裡的不安和焦慮。如此靜坐10來分鐘後，身體便不會再感繃緊和壓力。若能多加練習，一段時間後，便可使心靈經常處於平靜狀態，思維會更清晰，分析能力也會得到提高。

　　經常冥想靜坐能減輕生活的壓力，增強身體抵禦疾病的能力，緩解精神緊張，並對呼吸道、頭痛、胃痛、神經系統等疾病有很好的改善作用。

　　靜坐冥想不難學會，你既無須念念有詞，也無須意守丹田或者打蓮花坐。如果你想正式地練習，要領很簡單：

　　1、以舒服的姿勢坐定，傳統的姿勢是席地盤腿而坐，在臀下放一個圓形小軟墊。假如覺得這樣坐不舒服，還有許多其他姿勢，比如仰臥，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。

　　2、挺直脊背，可以想像自己的頭給一根綁在天花板上的繩子吊著。

　　3、用鼻子深呼吸，讓肺部充滿空氣，腹部和整個胸腔因而擴張。然後用鼻子或嘴緩緩呼氣，到接近呼完就把腹肌收縮，將腹部所有氣體排空。

　　4、選一樣東西注視，比如燭光，花或圖畫。這時候可以借鑒瑜珈休息術，吸氣的時候緩緩默念“OM……AU……OM……”，呼氣的時候輕聲緩緩念“OM……AU……OM……”。或者在每次呼氣吸氣的時候數數目，借此把注意力集中於自己的呼吸，緩緩吸氣，數五下；再緩緩呼氣，數五下，假如發覺自己開始分心，要慢慢地將心思拉回來，重新集中於呼吸或你正在注視的物體上。

　　開始時最好每天練習十分鐘至一小時，專家認為，即使只練習幾分鐘也有好處。

如何練習靜坐冥想

2011-01-03T01:23:00.000-08:00

活在當下，是一個需要通過不斷提醒、不斷調整、不斷練習才能達到的境界，並非理智上認同就能輕易達到。而靜坐冥想時一個經久的實踐，證明較為有效的幫助我們達到活在當下的途徑之一。

當我們在靜坐時，會增加35%的血液流到腦部。而提供給腦部的血量大小，與我們心靈能力有密切的關係。當血量增加時，相對的氧量就會增加，如此一來，腦部的功能也獲得改善。靜坐也能使我們身體得到較多的休息。因為靜坐時人體內氧的水準會降低20%，人會感覺到完全的鬆弛。

那麼，靜坐的具體步驟該是怎樣？要注意哪些問題呢？

時間：每天一次、兩次或者在需要的時候進行都可以。一般來說。練習的時間可以是早晨起床後、晚飯前或者睡覺前，每次30分鐘，當然也不限定，短則5分鐘，長則1個小時，因人因地而靈活變通。

準備：練習靜坐時，身體內部的活動會趨於緩慢，而剛吃過飯時，消化器官卻需要大量供血，為了防止體內生理過程發生衝突，一般要避免在用餐後的一個小時內練習靜坐。身心疲累時候要不要坐。因為疲累的時候打坐會瞌睡，達不到禪坐的效果。如果覺得累，還是先去睡一覺，服裝以寬鬆為宜。

環境：練習的地點最好是在不太受近距離噪音干擾的地方。

坐姿：靜坐一般要求用坐姿，無論在椅子或床上都可以，但是不能靠在椅背上，坐的姿勢以舒適為原則。也有些靜坐的方法中強調盤坐，但是很多人一開始無法適應，找到一種適合自己的坐姿很重要，要順從身體。難受的坐姿會使你分心。

調息：調整完坐姿後就要放鬆，專注地把注意力放在呼吸上。呼吸就是生命，它是我們生命最基本的表現。

調心：當雜念升起時，千萬不要刻意去控制它，也不要勉強讓心寧靜，讓心有任何的掛礙或負擔。有雜念，特別是在練習靜坐初期，是非常正常的。這絕不是表示你的思想比從前亂，反而是因為你比從前安靜，你終於察覺你的思想一向是多麼雜亂。千萬不要灰心或放棄，不管有什麼念頭出現，你所要做的只是保持清醒，把自己的注意力拉回來放到呼吸上。不斷地反反復複的練習，慢慢體會清明平靜的音樂。

把這種狀態延續到生活之中：不要將靜坐的狀態和生活截然分開，靜坐的目的是為了更好地生活。當我們急躁的等車等人時，當我們緊張的面對壓力時，當我們痛苦的面對失敗時，當我們煩惱的處理著雜事時，隨時隨地地嘗試著放鬆、調息調心。

超覺靜坐降低充血性心臟衰竭

2010-12-15T18:21:00.000-08:00

賓州大學醫學院研究顯示超覺靜坐降低充血性心臟衰竭
(Eureka Alert)一種被廣泛練習的降低壓力的靜坐技術，顯著減少充血性心臟衰竭的嚴重病情，根據《種族和疾病》期刊（Ethnicity & Disease 2007冬天)發表的一項獨特的隨機抽樣研究。

來自賓州大學的研究人員評估23名美國黑人男性和婦女，平均年齡64歲，最近被診斷患有II或III型的充血性心臟衰竭，而送入紐約心臟協會住院治療。除了一般的醫療護理之外，受試者還被隨機分配到學習超覺靜坐(超覺靜坐)技術，或是健康教育。

超覺靜坐組的病患每天1個半小時連續7 天學習超覺靜坐技術，然後每天兩次靜坐15到20 分鐘。對照組的病患參加非靜坐的健康教育訓練，上課時數與超覺靜坐組類似，然後他們每天兩次聽音樂或者閱讀20分鐘，作為減少壓力的一種方法。

研究人員測量6分鐘走路的心臟功能測驗，並且測量生活的品質、沮喪、和再度住院的次數。研究分析從基線到3 至6 個月之後的結果變化。

根據領導作者，賓州大學醫學系的拉維相卡‧甲亞迭瓦巴（Ravishankar Jayadevappa）博士，在3到6個月之後，超覺靜坐組6鐘走路測試與對照組相較之下，有顯著的改善。超覺靜坐組在生活品質的測量、沮喪、和再度住院的次數上，也顯示有很大的進步。

根據美國心臟協會，充血性心臟衰竭在美國每年造成超過兩千五百萬人的住院。每年差不多有五十萬名新病患被診斷患有充血性心臟衰竭，每年有三十萬名病患因這疾病而死亡。儘管在醫療技術上的進步發展，過去十年來充血性心臟衰竭的死亡人數正在穩定地增加。

心臟衰竭的情形是，心臟抽送血液的能力沒有達到正常標準。這會導致液體貯存在體內，例如腿部或肺部。這也表示心臟沒有把足夠的充氧血輸送到身體的不同區域。這會導致身體活動耐力的減退，由於疲勞和呼吸短促。
美國黑人因充血性心臟衰竭而死亡的人數是美國白人的兩倍。

根據研究的作者們，超覺靜坐改善心臟功能的方式，很可能是透過降低交感神經系統的激活興奮，這跟壓力有直接的相關，壓力眾所周知會導致心臟衰竭。

"結果顯示超覺靜坐可以有效地改進充血性心臟衰竭病患的運作能力，和生活品質。這些結果也表示這些人在存活率上有長效的改進"，Jayadevappa 博士說。目前正在計畫對研究結果作進一步的證實，在多個健康中心進行長期的追蹤調查。

"目前的研究結果和早先的研究一致，證明超覺靜坐課程能夠降低導致心臟衰竭的成因和發展過程的各項因子，例如高血壓、壓力、代謝併發症狀、左心室肥大(心臟擴大)，以及動脈粥狀硬化(動脈硬化)的嚴重症狀"，羅伯特‧施奈德（Robert Schneider，M.D.，F.A.C.C.）這樣說，他是本研究的合作著者，也是美國愛荷華州瑪赫西管理大學的自然醫學和預防研究所的主任。

本研究是由美國衛生署的輔助醫學替代醫學中心出資研究。

按：由於《種族和疾病》期刊（Ethnicity & Disease）在學術界權威性的公信力，所以本研究報告一登出來，就得到歐美和世界各地媒體的廣泛報導。

美國賓州大學醫學院發佈的研究結果新聞：
http://www.uphs.upenn.edu/news/News_Releases/mar07/meditation-heart-failure.html

賓州大學醫學院Ravishankar Jayadevappa, Ph.D.簡介：
http://www.med.upenn.edu/apps/faculty/index.php/g275/p12868

超覺靜坐降低充血性心臟衰竭 - 地圖日記 http://www.atlaspost.com/landmark-7292926.htm#ixzz18EmOLdhm

(網址連回本文)

返璞歸真養生功法〈返老還童〉4-2童子術上

2010-10-06T23:37:00.000-07:00

本法主要是調動自身童年時代的相關信息、能量，來恢復活力，改變體質，以致返老還童。(參考4-1VCD)

一、練功時，男性回想自己九歲前的容貌、動作以及各種事情，女性回想自己六歲前。以意念想，不清楚亦無妨，慢慢地回想。
二、意想自己回到了童年時代，那樣地天真、活潑的心情。
也就是說要變回到那般無憂無慮、活潑好動、幼稚、嘻嘻哈哈那種天真無邪的心理狀態。
三、加深意念調動，自在放鬆而朦朧的想，這是童子術的意念法。日子一久，就能使練功的人心情逐漸開朗舒暢，進而相貌變得年輕，漸漸地就體悟到其中的奧妙。

胎息
一、承上法：就是男性回想自己九歲以前的形象，女性回想六歲以前的形象，再往前想，慢慢地倒想，就是歲數越來越小，返回到嬰兒時期。
二、集中意念在自己的小腹：觀想裡面有朵正在綻開、閃爍著白光水珠的蓮花，上面坐個嬰兒〈即自己的嬰兒時期〉。
三、注意那個嬰兒的呼吸，覺察他正綿延細細的呼吸著。然後儘量減弱你的呼吸渾然不自覺自己在呼吸，又好像腹裡蓮花上的嬰兒與你的呼吸兩者合而為一。持續這種綿延不絕的呼吸狀態。
四、初入門者，不容易把整個過程意想得清清楚楚，只要有個模糊的意念即可。不是真的有個胎兒，是似想非想的狀態；這樣，就可排除雜念了。
五、如此進行觀想，觀察這個胎兒在生長情形。由四個月開始，五月、六月、七月、八月、九月、十月，逐漸地在成長。一陣子後，你會感覺到蓮花在呼吸著，似乎隨著胎兒的呼吸一張一縮、一開一合。
六、再過一段時間後，嬰兒逐漸地就從蓮花裡冒出來，從肚臍裡來到你的掌心裡。〈男性在左手掌，女性在右手掌。〉嬰兒開始在你手中活動。一陣子後，再觀想胎兒慢慢縮小，從你的掌心慢慢縮回小腹蓮花裡。
七、接著，意念下丹田的蓮花光芒不斷加強，光芒四射，嬰兒慢慢地通過身體內部上升到頭部前額，光芒四射，並且慢慢長大。稍作停留，慢慢又讓嬰兒從前額即兩眉的中點部位下降到胸部兩乳的中點〈中丹田〉。在中丹田閃閃發光，把胸部照得十分明亮，慢慢再回到下丹田。
這是意念的觀想，需要反覆練習若干次數，要練到清楚的形像浮現，形像是自然出現的，不要去刻意追求。
八、這就是童子功、胎息的練習方法。到相當程度時，一練功就可進入這種意念狀態，身體逐漸會發生變化。如果你需要療病，就加進意念：加進希望蓮花裡的嬰兒主動地去治療你的病症，這個意念就會到你有病變的部位進行一些調動。
九、較敏銳的人可能覺察得出，覺察不出者亦無妨。這是以意念治病的方法。如果你沒有疾病，就將蓮花裡面這個嬰兒形象，逐漸地長大，再恢復到你現在的年齡狀態，變回現在的姿勢，這就是完整的童子術的意念調動過程。

返璞歸真養生功法〈返老還童〉4-1蓮花觀想

2010-10-06T05:07:00.000-07:00

養生功法主要是一種意念〈觀想〉法，也是調心法之一。分為蓮花、童子、胎息、長壽四種養生觀想法。

蓮花觀想
身體放鬆、安住心來，做幾次深而長的有意識呼吸，打坐或站樁皆可。
一、想像自己小腹〈丹田〉裡有一朵含包待放的蓮花，不要著力、輕鬆地想，
如果想得不清楚，就閉著眼睛想。
二、觀想蓮花盛開的變化多端，由含苞綻放至花瓣完全打開及轉變成不同顏色
的每個階段，顆顆晶瑩剔透的水珠兒，閃耀著白色光澤，緩緩地照著，把五臟六腑都照亮、照遍了。在過程中，有人會內視到內臟的實際形態，也會出現某些異狀。但不要執著在意。
三、閉著眼睛繼續內視，先由百會、擅中、丹田、命門、夾脊、泥丸等穴位依
序去感知。
四、在氣行之中，身體如出現跳動或酸、麻、脹、腫、痛、寒、涼、溫、熱等
現象，那麼，就把氣停留在該處觀察。不見得要用你的下意識去觀察。人體穴竅多，會閃光的部百處閃光，甚至有更多的地方閃光。
重點：
想著小腹裡面的蓮花，用身體的穴位去覺察自己的內臟，用蓮花的光澤觀察自己的內臟，或是用閃光的部位去觀察，這是調動意念的方法。

『冥想靜坐入門』簡報版

2010-09-16T04:46:00.000-07:00

冥想靜坐入門

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〝Color of Light 〞Meditation 色彩冥想

2010-09-12T23:02:00.000-07:00

色彩冥想Color of Light Meditation

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AUM (OM) 覺察最高層次的自己

2010-09-02T05:41:00.000-07:00

AUM---OM唱頌冥想法

「AUM-OM」則是瑜伽或密宗的一種聲音修持法（持咒），以發音來講，AU發O阿的音，再將M嗡連上即成OM音，它是宇宙最原始的發音，意為神祇的象徵。
A代表創造，U代表運行，M代表毀滅，這與英文字「GOD」的代表涵義有異曲同工之妙。G是Generator（創造）；O是Operator（運行）；D是Destructor (毀滅）；也和佛教所說的「成、住、壞、空」、「生、住、異、滅」相似，在生物學上則稱為「生產者、消費者、分解者」，所代表的意思都是這個「AUM」的音。

瑜伽法門音聲的修持稱為「梵咒瑜伽」，與佛教的觀音法門、真言宗、道教的唸咒、基督教以主耶穌基督之名唱誦與回教的唱誦有些相似。

梵咒瑜伽是瑜伽行者，藉由持咒與觀想來淨化身心的業力、提升拙火，以達到與至上意識結合。個人修持的梵咒基本上都是由偉大的靈性上師，依個人的需要，所給與的特定梵咒。也有一些是屬於普世皆可修的大明咒。真正的梵咒是喚醒了沉睡的潛能，點燃智慧之光，燃燒你的業力，讓沉睡的潛能沿著中脈往上提升達到解脫之境。如果是祈求福報、消災解厄或獲得財富這些都屬於一般的咒語，不叫梵咒。梵咒廣泛的作用是調整情緒、身心失衡。經常持咒會改變氣場、磁場、平靜和諧，重要的是獲得解脫。

修煉運用AUM (OM)咒語的冥想，最好的時間是在日出或日落〈早晚4時~6時之間〉的時段。起初如果不習慣於在日出時或日出前起床，認真地建立起這個自律的習慣，維持九十天的修煉期，盡可能做到，在起床後做『AUM (ou OM)』音的冥想。你所要做的是將自己建設成一個能夠自律的人。清晨，尤其是日出以前，是每日最佳的醒來時分，此時的寧靜氣氛，讓你感覺與至高的無限宇宙意識是那麼地親近。此時，你的身心都呈現最清明-注意力十分集中的狀態，你可以感受到清早的沈靜中那療癒和解決難題的能量，特別是在凌晨四點到六點的時段。須知，當你用在為達顯化的目的所做的冥想時間所能達到的休息效果，遠超過你多睡的那幾個小時所能提供的，因此，要採用一些激勵自我己激勵的特定手段，讓自己在凌晨四點到六點之間醒來。太陽是我們居住的這個星球和供給萬物生長，一個非常巨大的能量來源。當朝陽黎明破曉初露曙光時分，穿過黑暗的那道能量是最強而有力的，故是開始進行顯現之冥想的理想時刻。
步驟：
一、找一個舒適的地方坐下，不需要特定的姿勢或體位，主要是要能讓你感覺最放鬆與安祥的姿態。盡可能把這個修練在戶外進行，但絕非必要。
二、讓你雙手的食指與拇指各自輕輕地接觸成圓圈，其餘三指併攏伸直，置於雙膝上，然後閉起眼睛。做幾個深長的呼吸，覺察呼吸間身體腹部的起伏，和空氣充滿你肺部的感覺，然後，將注意力放在你的海底輪〈性能量中心〉，再沿著海底輪和第三眼〈眉間輪〉之間的通道，把注意力往上移。想像這是一個阻塞了的管道，想像你的第三眼是個被堵住多時的開口，而你即將要運用你內在的乙太能量，將其打開。

三、現在，再吸進一口更深更長的氣，讓它填滿你的肺，當當你一邊吐氣時，一邊大聲發出『AUM (ou OM)』這個音，儘可能使出你出你最多的情感和最大的肺活量。

四、將注意力集中於以『AUM (ou OM)』音清除這個管道，當你做這個冥想時，將你希望能由自己創造或顯化出來的東西事物，加進你的心像裹，但是完全不予理會這些欲求事物將如何在你的生活中浮現。你要做的事是將你的焦點，放在你的感受上，感受你會讓這個欲望欲求顯現於你人生的具體現象世界裹。
五、每天清晨花大約二十~三十分鐘做進行靜坐冥想活動時，要反覆唸誦『AUM (ou OM)』音，將它當作你的咒語。在前面約十分鐘左右，要出聲又帶有感情地唸誦。一邊發出『AUM (ou OM)』音，一邊將注意力在海底輪和第眼眉間輪之間的通道上下移動，接著就集中意識於第三眼上。

六、以唸誦的宇宙創造之元音『AUM (ou OM)』所感受到的內在能量，打開第三眼〈眉間輪〉，並透過它，將創造的力量推進有形的世界。想像這有股力量從你內在的存有一直釋出，到某一個程度，它圍住了那個世界，並且環繞著你欲求的標的事物。

七、相信這股能量會連結上宇宙的能量即神力，而且會把你渴欲求望得到的東西事物，送到你現在身處的世界裹來。這整個步驟，你必須懷著不懷疑完全地信任、無條件地愛的心態，而並且深信知道，這個吸引的力量存在你裹面，也存在萬物身上。

八、漸漸地在這創造之音裹，你會開始體驗到一種排山倒海的幸福感和平和感，再來，逐漸降低唸誦音量，在中段的這十分鐘時間，唸誦『AUM (ou OM)』的聲音要越來越低柔，還是保持意識在第三眼，它是打開、正在放出創造性的能量，以及你的欲望欲求正在顯化之中的感覺。如果有些分心起了雜念，或是注意力不集中，回到第三眼上去感覺你的顯化力量正在現實現化。記住，我們不是在要求任何事物，也不是告訴至高的無限宇宙意識如何行事，只集中意識在第三眼，體驗強烈的顯現的感受和在逐漸靜默下來的持續唸誦聲中幸福的感覺。

九、最後的十分鐘時段裡，轉為默念『AUM (ou OM)』的音，像持咒般，集注意力放中意識在第三眼及並同時以充滿感恩之心，感謝在你的人生中你已經有了顯化的經驗，晨修到此結束。

『你的內在有一種神力可以將你所需要的或所想要的一切顯化出來、吸引過來。』這是句威力無比的話，在還未展開這段靈性之旅之前，請先反覆閱讀幾遍，並細思當中的涵意。在我們既有的大多數信念，絕對與前提那句話是相互衝突的。雖然如此，請你先放下所有的懷疑，讓以下這段話語進入你的意識裡：「我有一種神力，可以將任何我所需或所想的東西顯化出來、吸引過來；因為，我知道它是真實的，而且是值得去相信的。」
覺察到你最高層次的自己，並不是經由你的身體所做的努力而發生，你也不能夠依賴一些超自然的能力來為你做這種神聖的工作，例如求助於神祇。重要的是你要知道，你不只是物質世界裡的那個肉身而已，你同時也是一個非肉體的存有，可以找到通往較高層次的入口〈境界〉就在你裡面，經由一定的發展階段與修煉，你就可以達到那個層次〈開發靈性〉。

全然絲毫不帶任何一點懷疑地相信自己
耐心等待結果
要懂得感恩與回饋

肯定話語：

健康

² 我每天在每一方面都變得越來越好！當下聖潔的愛正充滿了我全身！

² 我值得擁有最美好的一切，感謝祢！宇宙的能量正充滿了我全身。

² 至高無上的智慧會引導我，向我揭示得到欲求事物的完美計畫。

² 我健康，快樂並且成功、富裕。

² 到處都有很好的機會正等待著我。

² 豐富是我存在的真正狀態。我現在準備好要實在而歡欣地接納它。

² 神是我所有供給的來源，既不欺人，也無缺乏之虞。

² 我值得擁有旺盛和快樂的狀態。

² 我愈成功繁榮，就愈樂於和人們分享。到處都充滿了繁榮、富足！

財富

² 我是一塊吸引宇宙財富的磁石。

² 這是個富饒的世界，所供應的資源足夠大家使用。

² 我現在隨時接受生命給與我的所有歡樂和成功。

² 無限的財富正源源不絕流向我。我富有健康快樂。

² 我的心智充滿了無限財富。我有富有快樂成功的權利。

瑜伽生理學─腺體簡介

2010-07-12T23:59:00.000-07:00

一、脈輪的作用：
　　根據瑜伽的學理，人體是由五大元素所組合成的，即以太、氣、火、水和土。並由身體中不同的脈輪(cakras )所支配。人體身體內的七個脈輪，分別控制著身體的某個特殊部位和某些內分泌腺體。

1. 第一個脈輪是海底輪( Muladhara Cakra )：
　　位於肛門附近的腺體中心，是各種身體、心智、和靈性渴望的貯藏所，控制著人體中固體的成分，和身體健康、排泄功能有關。

2. 第二個脈輪是是生殖輪(Svadhisthana Cakra )：
　　它位於生殖器官部位附近的腺體中心，它控制了性線及身體中的液體成分，主宰人的性功能。

3. 第三個脈輪是臍輪(Manipura Cakra) ：
　　位於肚臍附近的腺體中心，控制了身體中火的成分及胰臟和腎上腺的分泌，主導我們的活力和世俗的活動，支配人的精力和消化功能。

4. 第四個脈輪是心輪(Anahat Cakra) ：
　　它位於靠近心臟附近的腺體中心，控制著氣體的成分，也控制了胸部的胸線和淋巴腺，和人體的呼吸、循環功能有關。

5. 第五個脈輪是喉輪(vishuddha Cakra) ：
　　它位於喉頭附近的腺體中心，控制著以太成分及甲狀腺及副甲狀腺，與說話功能有關。同時也調整了人體的精力，並控制著人體的活動。

6. 第六個脈輪是眉心輪 (Ajina Cakra) ：
　　它位於腦的正中，它控制著腦下垂體並使用松果體和下視丘的荷爾蒙，主宰世俗和靈性的知識，支配著心神方面的功能。

7. 第七個脈輪是頂輪 (SahasraraCakra) ：
　　它位於腦頂，他超越了生物學及心理學的範疇，他的功能只能用哲學和靈性的語言來描述。

　　這七個脈輪和內分泌腺的平衡與否，直接影響人的身心健康。而內分泌亦由這七個脈輪所支配。人的疾病也是由於這些脈輪其中之一的衰退，或是一個以上的脈輪的功能失去平衡所致。瑜伽體位法的目的，即是透過伸縮及伸展，強化各個脈輪，使各種不同的內分泌腺的分泌功能處於均衡狀態，以維持身體的健康。

　　最上方的二個脈輪主導純靈性的功能，而較低的三個脈輪則幾乎完全傳輸身體上的功能，中間的二個脈輪則是執行心智和心智趨向靈性的活動。較高的脈輪也控制了在它下方的脈輪的運作，因為靜坐能強化較高的脈輪，使人的心靈更精細、更擴展、更善於運用身體做精細而神聖的活動。所以一個完整的瑜伽課程，不只瑜伽體位法鍛鍊身體而已，同時也包括其他的層面，如靜坐以擴展心靈的鍛鍊。

二、瑜伽姿式對腺體的影響：
　　身體內的內分泌腺支配著身體的活動，內分泌腺分泌荷爾蒙到血液裏，這些荷爾蒙藉著血液的運送，分布到不同的器官，以控制身體的消化作用、身體的活力、體溫和、身上的水分、身體的成長、細胞的補充、性功能等。這些內分泌腺體和七個脈輪都均有密切的關係。脈輪控制了內分泌腺的分泌，產生許多不同的荷爾蒙，而這些荷爾蒙流入血液，影響身體所有的器官。因此脈輪以內分泌腺來控制身、心的活動，當腺體的分泌作用正常時，人的身體健康，心智安定。而當任一腺體功能失常時，也就是分泌作用不平衡時(無論分泌太多或太少)，便會導致身、心的疾病。因此練習瑜伽體位法時，要知道哪些瑜伽體位法對哪些脈輪有作用，以增強其效果。

三、各腺體的功能：
1. 松果體：
　　松果體一般認為它是我們的生物時鐘，它能分泌出許多微妙的荷爾蒙，且足以影響身體所有器官。目前已能分離的荷爾蒙是美拉扥寧〈Melatonin〉它可以延緩老化，增進免疫的反應，使人具有宇宙感，增加對痛苦的忍受力，減低性衝動，減少睡眠等。而且它能從環境中諸如光線、溫度、溼度、磁場等條件，轉化為神經內分泌的反應。

　　當我們睡得愈深沉的時候，松果體的分泌愈多，睡德愈熟，美拉扥寧分泌愈多。美拉扥寧由色拉扥寧〈Seratonin〉合成而來，白天時人類有意識的活動極為活躍，心靈動盪散亂，此時需要更多的色拉扥寧來供應神經細胞。而到了晚上或靜坐時，情形就恰恰相反，有意識的活動變少了，因此有更多的色拉扥寧〈Seratonin〉合成為美拉扥寧。
2. 腦下垂腺：
　　與眉心輪有關聯，腦下垂體是一個非常重要的腺體，腦部直接刺激這個腺體，重生各種不同的荷爾蒙，如傳達荷爾蒙的「消息」到所有身體下方的其他腺體，刺激它們執行各種不同的任務。以這種方法，腦下垂腺控制身體許多活動，例如腺體分泌、血液循環、生長和體溫等。當腦下垂腺功能失常時，會產生許多疾病。而且身體會不正常的發展，或者變得很胖，或者過高，或者過於矮小。巨人症及侏儒症，就是因為腦下垂腺功能失常。

3. 甲狀腺和副甲狀腺：
　　與喉輪有關聯，頸部的甲狀腺和副甲狀腺，控制了身體新陳代謝的作用，此外也能調整身體所產生的熱量和能量，促進消化及成長。若是甲狀腺分泌不正常，身心的健康都會受到嚴重的影響。如果甲狀腺分泌稍微多點，就會感到緊張、易怒等。如果分泌再多些，則會非常的神經質、出汗、顫抖、消化不良、失眠，而迅速地消瘦。反之，如果甲狀腺分泌稍少些時，就會疲倦，昏昏欲睡。如果分泌過少時，則行動緩慢，脈博和心跳遲緩，體溫下降，說話口齒不清，感覺遲鈍，身體發胖。

　　副甲狀腺控制血液中的鈣含量，負責骨骼成長的正常化。因為骨骼需要鈣，此外，神經作用受血液中的鈣含量影響很大。如果鈣含量太少，我們會變得緊張、衝動、易怒;如果鈣含量太多，我們便會昏昏欲睡，無精打采。因此，副甲狀腺對骨骼的發展和對神經系統的正常功能，都有很重要的影響。

4. 胸腺：
　　胸腺位於心臟附近的胸骨後面，於胎兒時期最為活躍，以建立起身體的免疫系統，出生後分泌胸線生成素來增強免疫系統。其基本功能為每一個細胞打上能夠辨識的記號，防止免疫細胞反抗並摧毀我們身體自己的細胞。使身體能夠抵抗疾病的傳染。

5. 腎上腺：
　　與臍輪有關聯，腎上腺正位於腎臟的上方，它能使身體突然產生熱和能。腎上腺在緊急事情發生時，尤為重要。當一個人面臨危險或急迫的事件時，如和敵人作戰，解救即將溺死的小孩，逃避火災、地震等，腦裏便會送一個信號給腎上腺，而腎上腺立即運送它的分泌物(即腎上腺素)至血液中。腎上腺素能使心跳加速，血管擴張，且隨著血液流入肌肉，因此肌肉能從陡增的血液中，獲得更多的活能，而充分發揮工作效率。腎上腺素還會刺激汗腺，因此雖是突然的用力使身體變熱，也能藉著出汗來排熱。此外，腎上腺素也在同時送信號到肝，使肝送出它儲藏的糖到血液中，以供身體所需的額外熱能。如果腎上腺素分泌過少，那麼在危險、急迫時的適應能力就大大地降低了。反之，若分泌過多，則身心將一直處於緊張的狀態中。

6. 胰腺：
　　與臍輪有關聯，胰腺散佈於胰臟消化腺泡之間，它分泌一種消化的荷爾蒙叫做胰島素。胰島素可減低血液中糖的成分。如果胰島素缺乏，血糖增高，部份則隨尿排出，成糖尿，即所謂的糖尿病。反之，如果胰島素分泌過多，則會重生血糖過低的病症，人體會有虛弱、頭痛、發抖、昏眩、神經緊張，和心緒不寧的症候出現。

7. 性腺：
　　與生殖輪有關聯，性腺(卵巢或睪丸)不僅能產生卵子和精子，而互相結合繁衍後代，同時它還能分泌性荷爾蒙(性腺素)，即男性激素和女性激素。性荷爾蒙能增加男(女)性的性特徵以及調整性行為的發展。男性激素能增加肌肉的能量，且使人富創造力、及積極性。而女性激素能增加身體脂肪的成份，使人富於情感，思緒細密。不論男女，在他們的體內均會產生男性激素和女性激素，不過是男性產生的男性激素多些，而女性產生的女性激素多些。當然性荷爾蒙的比例，直接關係著男子與女子的體態、思想、情緒及心理方面。如果這些性荷爾蒙的比例失常，則女性會變得男性化，而男性也會變得女性化。

8. 瑜伽動作對腺體的影響：

　　人的身體可說完全受各種腺體荷爾蒙分泌所控制，每一個器官、細胞都直接受這些荷爾蒙的影響。所以，荷爾蒙分泌正常時，人體才能正常地成長，若有任何一種腺體分泌不平衡，就會引起身心兩方面不同程度的疾病。瑜伽動作能使各個腺體的分泌作用趨於平衡。瑜伽動作的扭轉或彎曲姿勢，通常需停頓相當一段時間，在這段時間中，所給腺體的壓力，正是要強化這些腺體，使其分泌正常。

人體輪脈與色彩治療

2010-07-12T20:25:00.000-07:00

第一個輪脈─海底輪（Muladhara Chakra）

請將所有的注意力集中在你的脊椎底部（尾椎底部與外陰與肛門之間的會陰區域），感覺那裡有一顆發紅光的球，這個紅色是明亮的火紅色。觸覺遠比想像力還重要，想像力主要是用來幫你帶來身體的感覺。在第六次吐氣時，將注意力放在第一個輪脈區。

當第一個輪脈區有了觸覺後，請開始以順時鐘或逆時鐘方向旋轉「光球」，只要覺得舒服就好。重要的是，意念會促使感覺增強。由於能量隨著念頭而走，只要意念與注意力愈集中，感覺就會更明顯。花幾分鐘的時間，看你能帶給第一個輪脈的感覺有多強烈。

第二個輪脈─生殖輪（Swadhisthana Chakra）

將全部的注意力集中到外陰區與外陰後部，並感覺有顆明亮發橘光的球。傳送能量到輪脈，以感覺最舒服的方向去旋轉那顆光球，不論此方向是否與第一個輪脈相同，這都無妨。請花幾分鐘的時間，盡量將感覺帶到第二個輪脈。

第三個輪脈─太陽神經叢(Manipura Chakra)

第三個輪脈在心窩肌部位，亦即肚臍上下附近，約為手掌張開的大小。努力感覺腹部有顆明亮發黃光的球，正以舒服的方向旋轉著。請花幾分鐘的時間，盡量帶出感覺，帶更多的感覺到這個部位。

第四個輪脈─心輪(Anahata Chakra)

請將注意力集中在心臟部位，努力感覺有顆約拳頭大小、發出翡翠綠光的光球。讓能量以你舒適的方向旋轉，將更多感覺帶到此區域。請花幾分鐘的時間，盡你所能地將感覺帶到此部位。

第五個輪脈─喉輪(Visuddha Chakra)

努力感覺喉嚨部位有個微小但發出天藍色強光的球，以你覺得舒服的方向去旋轉它；同樣的，將更多感覺帶給此輪脈。和先前一樣，請花幾分鐘時間，盡量把感覺帶到這個部位。

第六個輪脈─眉心輪(Ajna Chakra)

第六個脈輪位於眉毛上方、額頭中心的部位，有時又稱為「第三眼」。請努力感覺有個發出靛藍色光芒的球（顏色接近深色的紫水晶，亦即紅紫色），讓光球以你覺得舒服的方向旋轉。請將焦點放在此部位幾分鐘，增加感覺的強度。

第七個輪脈─頂輪(Sahasrara Chakra)

請感覺頭頂部位有顆發出藍紫色強光的球，努力感覺光球以你覺得舒服的方向旋轉，帶更多的感覺與能量到這個部位。請花幾分鐘的時間，去增強感覺。

請試著傳送能量到某人身上，一次只傳送到一個脈輪。

將焦點放在第一個輪脈，深呼吸數次，只要旋轉那個輪脈並從雙手傳出能量即可。

請持續在其他每個輪脈上重複同樣的過程。所有七個輪脈都要做過一遍，如此一來，對方的身體便可接收並選擇想要用來自我治療的能量。

有個學生透過每個輪脈傳送能量給他的朋友，當傳送到第六個輪脈時，他的朋友說感覺好像整個人漂浮在空中一般。這個學生沒有多說什麼，又試著從不同的輪脈再傳送出能量。同樣的，每次他從第六個輪脈傳送能量出去時，朋友都會有漂浮的感覺。

請努力想像每個輪脈都有顆彩色的光球在旋轉，但這回要同時旋轉所有的輪脈。

從第一個輪脈開始旋轉，接著加入第二個、第三個及至第七個輪脈，最後是所有的輪脈都在旋轉。練習到最後，應該能感覺到七個輪脈同時在旋轉。當所有的顏色一起旋轉時，就能看到白色的光，增強此練習的感覺與威力。

了方便做此練習，請想像你有個把手，旋轉這個把手時，你就能讓所有七個輪脈同時旋轉。旋轉輪脈時，請持續運用呼吸法。

重複此練習，但這回旋轉每個輪脈後，請想像自己聽得到輪脈的旋轉聲音。輪脈旋轉得愈快，發出的頻率就愈高。這回請讓所有的輪脈一個接一個地旋轉，聆聽每個輪脈愈轉愈快時所發出的高頻聲音。請運用想像力，看看是否感覺得到輪脈旋轉時所發出的光芒，增強此練習的威力與感覺。若能先旋轉輪脈再開始療程，療程將會有更棒的效果。有時，你可能也會想在療程中旋轉輪脈。

開啟內在能量的鑰匙

2010-07-12T20:13:00.000-07:00

對於一心想要修行瑜伽有成的人來說，控制感官是非常重要的事。被囚禁在肉體內的心靈，對於外在事物有著欲望與排斥的兩難情緒，但人不應逐步陷入在感官與表相的控制下，因為這些外界的幻相正是阻礙你邁向自我認識的絆腳石。（薄伽梵歌）

瑜伽是預防醫學，能改善現代文明病

身體內的內分泌腺支配著身體的活動，內分泌腺分泌荷爾蒙到血液裡，這些荷爾蒙藉著血液的運送，分布到不同的器官，以控制身體的消化作用、身體的活力、體溫和身上的水分、身體的成長、細胞的補充、性功能等。這些內分泌腺體和七個脈輪都均有密切的關係。脈輪控制了內分泌腺的分泌，產生許多不同的荷爾蒙，而這些荷爾蒙流入血液，影響身體所有的器官，因此脈輪以內分泌腺來控制身心的活動，當腺體的分泌作用正常時，人的身體健康，心智安定。而當任一腺體功能失常時，也就是分泌作用不平衡時（太多或太少），便會導致身心疾病。人體本身就是一個非常完美精細的生物體，只要懂得如何操作與強化我們身體的能量系統，就可以提升免疫力，輕易地對抗新世紀的病毒及心靈疾病。

松果體(頂輪)

松果體能分泌許多微妙的荷爾蒙，譬如美拉托寧（Melatonin），它能延緩老化，增進免疫力。它能從環境中，如光線、溫度、溼度、磁場等條件，轉化為神經內分泌的反應，當我們睡得愈沈愈熟時，體內的松果體會分泌愈多。

各腺體在人體內的功能：

腦下垂體(眉心輪)

腦下垂體是一個非常重要的腺體，腦部直接刺激這個腺體，重生各種不同荷爾蒙，並傳達荷爾蒙的消息到所有身體下方的其他體，刺激它們執行各種不同的任務。以這種方法，腦下垂腺控制身體許多活動，例如腺體分泌、血液循環、生長和體溫等。當腦下垂體功能失常時，會產生許多疾病。

甲狀腺和副甲狀腺(喉輪)

頸部的甲狀腺和副甲狀腺，控制了身體新陳代謝的作用，此外也能調整身體產生的熱量和能量，促進消化及成長，若是甲狀腺分泌不正常，身心的健康都會受到嚴重的影響。如果甲狀腺分泌稍微多點，就會感到緊張、易怒等。如果分泌再多些，則會非常的神經質、出汗、顫抖、消化不良、失眠，而迅速消瘦。

反之，如果甲狀腺分泌稍少些時，就會疲倦、昏昏欲睡。如果分泌過少時，則行動緩慢，脈博和心跳遲緩，體溫下降，說話口齒不清，感覺身遲鈍，身體發胖。副甲狀腺控制血液中的鈣含量，負責骨骼成長的正常化，因為骨骼需要鈣，此外，神經作用受血液中的鈣含量影響很大。如果鈣含量太少，我們會變得緊張、衝動、易怒，如果含量太多，我們便會昏昏欲睡，無精打采。因此，副甲狀腺對骨骼的發展和對神經系統的正常功能，都有很重要的影響。

胸腺(心輪)

胸腺位於心臟附近的胸骨後面，於胎兒時期最為活躍，以建立起身體的免疫系統，出生後分泌胸腺生成素來增強免疫系統，其基本功能為每一個細胞打上能夠辨識的記號，防止免疫細胞反抗並摧毀我們身體自己的細胞，使身體能夠抵抗疾病的傳染。

胰腺(臍輪)

胰腺散佈於胰臟消化腺泡之間，它分泌一種消化的荷爾叫做胰島素。胰島素可減低血液中糖的成分，如果胰島素缺乏，血糖增高，部份則隨尿排出，成糖尿，即所謂的糖尿病。反之，如果胰島素分泌過多，則會重生血糖過低的病症，人體會有虛弱、頭痛、發抖、昏眩、神經緊張和心緒不寧的症候出現。

腎上腺(生殖輪)

腎上腺位於腎臟的上方，能使身體突然產生熱和能。腎上腺在緊急事情發生時，尤為重要，腎上腺立即運送它的分泌物（即腎上腺素）至血液中。腎上腺素能心跳加速，血管擴張，且隨著血液流入肌肉，因此肌肉能從陡增的血液中，獲得更多的活能，而充分發揮效率。此外，腎上腺素也在同時送信號到肝，使肝送出它儲藏的糖到血液中，以供身體所需的額外熱能，如果腎上腺素分泌過少，那麼在危險、急迫時的適應能力就大大地降低了。反之，若分泌過多，則身心將一直處於緊張的狀態中。

性腺(海底輪)

性腺（卵巢或睪丸）不僅能產生卵子和精子，而互相結合繁衍後代，同時它還能分泌性荷爾蒙（性腺素），即男性激素和女性激素。男性激素能增加肌肉的能量，且使人富創造力及積極性。而女性激素能增加身體脂肪的成份，使人富於情感、心思細密。不論男女，在他們的體內均會產生男性激素和女性激素，不過是男性產生的男性激素多些，女性產生的女性激素多些。當然性荷爾蒙的比例，直接關著男女體態、思想、情緒及心理方面，如果這些性荷爾蒙的比失常，女性會變得男性化，而男性會變得女性化。

人的身體可說全受到各種體荷爾蒙分泌所控制，每一個器官、細胞都直接受這些荷爾的影響，所以，荷爾蒙分泌正常時，人體才能正常地成長，若有任何一種腺體分泌不平衡，就會引起身心兩方面不同程度的疾病。

瑜伽動作能使各個腺體的分泌作用趨於平衡。瑜伽作的扭轉或彎曲姿勢，通常需停頓相當一段時間，在這段時間中，所給腺體的壓力，正是要強化這些腺體，使其分泌正常。

認識五大元素（生命能）

五大元素（地、水、火、氣、空）每個都儲存在位於中脈的五大脈輪（海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪）上。我們在日常生活中藉由消化系統、神經系統、呼吸系統等器官的作用，把外在的五大元素（地、水、火、氣、空）轉換成身體內的五大元素（海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪）。

這五大脈輪負責調控與平衡各相關的元素，以維持身體器官的健康與機能，舉例來說，蔬菜在生長過程中，蔬菜的根部從泥土中得到土元素與水元素的補充，它的葉片從太陽中取得光元素，藉由其呼吸循環系統獲得氣元素，並且經由寧靜舒適的生長環境得到空元素的補充。

所以蔬菜從外在的五大元素中，獲得足夠能量來幫助生長，從種子慢慢長成可食用的蔬菜，這時蔬菜中完整地包含著五大元素，當我們吃下這些蔬菜，經由消化系統的消化與吸收，把蘊藏在蔬菜內的五大元素轉換成人體內的五大元素，並透過脈輪的控制，把得的五大元素用對應的元素補充與各器官機能的運作上。

默照禪修持法─文／聖嚴法師

2010-06-25T22:11:00.000-07:00

常聽你說靜坐很好，可以安定身心，但怎麼坐卻不甚了了？
今天，請來一代禪宗大師聖嚴法師，教你正確的打坐及禪修法「默照禪」，
這是法師 6 年閉關所修，也是他在禪七指導學生所用的法門，大師教你打坐，非常殊勝難得。

一、方法：
1.調身／打坐時，怎麼坐？
　　調身、調心，是從調息開始，先把呼吸調勻了，身體自然會舒暢，心念自然會安靜。
　　調身，必須要有一個正確的坐姿，讓身體感到平穩、舒服、輕柔。打坐姿勢的要領是，將身體的重心感，放在臀部和墊子之間，脊椎和後頸是垂直的，後腦、後頸，直到尾椎骨為止，呈一直線。不要彎腰駝背，也不要左曲右歪；坐的時候頭頂與上空呈一條垂直線，不要低頭或仰頭，下半身最好將雙腿盤起，如果不能盤腿，兩腳交叉坐或者坐在椅子上也是可以的。雙手的手心朝上，左手掌在上，右手掌在下，重疊置於腿上；然後輕合嘴唇、舌頭輕抵上顎、輕扣上下牙齒，眼球放鬆，兩肩、兩臂、兩手均不用力，腰部挺直，小腹放鬆──這是最正確的姿勢。

　　正確的坐姿，可以使身體穩定、心念集中，全身的氣脈循環更為通暢。重心的感覺，不在頭部或上身，而是在臀部和墊子之間，身體其他的部分則不去管它。眼睛可以閉著，但是這樣很可能會昏沈打瞌睡、有幻境、有雜念，那麼，可以將眼睛睜開20%，但只是睜開而已，眼前的東西不需要去注意它。要練習將我們的心，用來享受呼吸從鼻孔出入的感覺。能夠如此，心有所寄，就不會用眼睛去看，用耳朵去聽了。

2.調息／打坐時，怎麼呼吸？

　　呼吸的感覺，是在鼻孔的前端部位，但是不要特別去留心空氣進入鼻孔之後，是進到肺部或進到哪裡；就是自然的平常呼吸，不要控制它，不要故意讓呼吸快或慢、深或淺，只要知道有呼吸出及呼吸入的感覺就好。這時你的心，就好比站在電影院門口的收票員，收到一張票，就讓一個人進去，至於進去之後是坐在哪一個位子上，那就不是收票員該管的了。

　　有些人想控制呼吸，希望呼吸越長越好，越深越好，這不但沒有必要，而且會引起呼吸不順、胸悶氣塞的副作用；也有的人呼吸時注意小腹，最初開始能夠感覺到小腹在蠕動，但是，這只能使心一時間安定下來，卻沒有辦法入定和開智慧。所以，當橫隔膜下降時，呼吸的深度可能會使小腹起伏蠕動，但不要試著用意志去控制它蠕動，只曉得呼吸的感觸是在鼻孔就好。也許有人已經習慣呼吸在小腹的蠕動，並且心境平靜，那麼可以暫時用它，直到你的心已安定之後，就不要再去注意小腹了。

　　每次開始打坐，都要把姿勢坐好，這是調身。坐好之後覺得身體很舒暢，然後曉得呼吸，享受呼吸，知道自己的身體在打坐，而呼吸只是身體的一部分，所有的感覺也都只是身體的一部分，不須特別注意某一或某些部分。

　　不特別注意局部或局部的狀況，不受身體、環境以及心裡的狀況困擾，保持清明的心，知道自己的身體在打坐，這是「默」；曉得身體在打坐，清楚知道身體及周遭環境的狀況，也覺察到心裡所產生的雜念妄想，則是「照」。很清楚知道身體在打坐，也知道身體上的狀況，但是不去管它，這便是「默照同時」。

3.調心／打坐時，怎麼安心？
默照修行法有四個調心的層次：
(1)收心：
　　把心從「緣過去境」以及「緣未來境」的狀況，收到「緣現在境」的這一點上。捨下過去境及未來境，是「默」，緣現在境是「照」。
(2)攝心：
　　是將收回的心，攝於現前正在用的方法上。也就是把心從過去境及未來境中收回來，只緣現前境之後，進一步將現前境的範圍縮小，對於現前環境所發生的種種狀況，雖然可能都看得到、聽得到，但是不要被它們所影響而生起情緒反應。接著，很清楚地把現在的這一念，既不被雜念、妄想、瞌睡所困擾，也不要跟雜念、妄想、瞌睡纏鬥，只要把心輕鬆而又綿密地用在方法上，其他問題就不會產生了。不跟雜念、妄想、瞌睡纏鬥是「默」，把心用在方法上是「照」。
(3)安心：
　　是將心念安住於正在用的方法上。此時的心，已經可以不受身心環境的各種狀況所影響，平穩、安定、持續地在用方法。很清楚知道自己是在打坐，也清楚知道自己已在平穩、安定的狀況中打坐。清楚知道就是「照」，平穩安定則是「默」。
(4)無心：
　　放下一切攀緣心，既不執妄境也不求真境，如常人一般生活，這便是《金剛經》的「無住生心」，亦即《六祖壇經》的「無念心」、「無相心」。從安心而至無心，是持續用功，不斷地放捨諸相，一直到了無心可安亦無相可捨的狀況。在這過程之中，收心的層次要捨過去、未來；攝心的層次要捨雜念、妄想；安心的層次要捨身心環境正在發生的狀況；無心的層次要捨妄、捨真，不執有無兩邊，也不著中間。一如〈永嘉證道歌〉所說的「不除妄想不求真」，但也不是躲在無事窟中享受安逸，而是隨緣攝化，悲智無量。

二、態度：
修習默照禪必須遵守的基本態度，有如下三點：
1.發大悲心：
大悲心就是菩提心，也是能讓我們徹悟成佛的心。
發起大悲心的目的，在於找到自己的本來面目以及體驗到各人的本地風光。為了達到修行的目標，就得從放捨諸相下手，雖然尚未見到本來面目，尚未體驗到本地風光，但是要練習朝著這個方向努力。放捨諸相即是「默」，努力於放捨諸相的練習即是「照」，這就是默照禪法的入門方便。

2.放捨諸相：
放捨諸相就是不執著任何現象，實際上就是無住心。心不住於心理現象、不住於身體現象、不住於環境現象。所有心內、心外的一切現象，雖有，但不要去執著它，不要去在乎它，便是放捨諸相。不住於任何一種現象，就是「默」；知道所有的現象都是正在發生中，那就是「照」。所有的生滅狀況，都是知道的，只是不去執著它，不因各種狀況發生而心生波動，這就是放捨諸相；在打坐中，了知任何現象出現時，能夠不起第二念，當下就是默照同時的放捨諸相。

　　如何放捨諸相？就是從放鬆身心、安定身心著手：第一，先把眼球放鬆，然後將整個身體放鬆，頭腦不要去注意什麼，也不要去思考什麼，只曉得自己是在放鬆狀態。第二，身體坐直，臉部的肌肉放鬆、肩頸放鬆、臂不用力、手結法界定印置於腿上，不再管它；後腰放鬆、小腹放鬆，然後享受呼吸、欣賞呼吸從鼻孔出和入的感覺，其他的不要管。第三，進一步，心已比較安定，雜念也少了，此時如果不清楚體驗呼吸從鼻端進出的感覺，很可能會打瞌睡。這時便可用「只管打坐」的方法，輕鬆地體驗、知道自己的身體正在打坐即可。

3.休息萬事：
對凡夫而言，修行和煩惱都是事，心中有所牽掛，就叫「事」。隨時隨地讓心中的牽掛停止，心裡沒有任何牽掛時，雖也照常過生活，但那就是休息萬事。

　　事，是不可能沒有的，你千萬不要把前一念已發生過的事，以及後一念尚未發生的事，牽掛在身上。剛剛做的事已經做過了，可以有記憶，但不必牽掛；還沒有發生的事，可以有計畫，但不要懸念；凡跟當下所用的方法不相應者，全是閒事，必須隨時放下，這就是「休息萬事」了。

Father's Love Letter─ 憾動人心的一封信

2010-06-16T23:53:00.000-07:00

我的孩子：

你或許不認識我，我卻認識你的一切。詩 139:1
你坐下，你起來，我都曉得，詩139:2
我也深知你一切所行的;詩139:3
就是你的頭髮也都被數過了。太10:29-31

你是照著我的的形像所造的，創1:27
你生活、動作、存留，都在乎我，徒17:28
你也是我所生的。徒17:28
甚至在你尚未成形以先，我已曉得你，耶1:4-5
在創立世界之前，我已揀選了你。弗1:4

你不是個錯誤，你所有的年日都寫在我的冊上，詩139:15-16
我定準你的年歲和所住的疆界，徒17:26
你的受造，是極其奇妙可畏！詩139:14
我在你母腹中塑造你，詩139:13
領你由母腹中出來。詩71:6

我被不認識我的人所誤傳，約8:41-44
我並非冷漠而憤怒的，乃是完全的愛。約壹4:16
我願在你身上揮霍我的愛，
只因為你是我的孩子，我是你的父親。約壹3:1
我能給予你的，遠超過地上的父親所能給予你的，太 7:11
因為我是完全的父。太5:48

你所領受各樣美善的恩賜，都是從我來的，雅 1:17
因為我是你的供應者，我必供應你需的一切。太6:31-33
我向你所懷的意念是要叫你末後有指望，耶29:11
因為我以永遠的愛─愛你。耶31:3

我向你的意念其數比海沙更多，詩139:17-18
我因你歡欣喜樂，番 3:17
我決不停止施恩與你，耶32:40
因你是我的珍貴的產業。出19:5
我全心全意栽培你於此地，耶32:41
我要將偉大奧祕的事指示你，耶 33:3
如果你一心一意尋找我，就必尋見。申4:29

以我為樂，我就把你心裡所求的賜給你，詩37:4
因為是我在你心裏動工，使你心裡能立志行事。腓 2:13
我能為你成就一切，遠超過你所求所想的。弗 3:20
我是你最佳的鼓勵者，帖後2:16-17
也是在一切患難中安慰你的父親。林後1:3-4
你傷心的時候，我靠近你，詩34:18
如同牧人懷抱羊羔，我懷抱你在我胸前，賽 40:11
有一天，我要擦去你一切的眼淚並帶走你在世上的一切苦楚。啟 21:3-4

我是你的父，我愛你如同我愛我的兒子―耶穌一樣，約17:23
因為在耶穌裡，就顯明我對你的愛，約 17:26
祂是神本體的真像，來 1:3
祂來是表明我要幫助你，不是敵對你，羅 8:31
並告訴你：我不追究你的過犯。林後5:18-19
耶穌受死，使你可與我和好，林後5:18-19
祂的死，是我愛你最極致的表達約壹4:10
我為你捨棄了我所愛的一切，使我或許能得著你的愛。羅8:31-32
你若接受了這份禮物我的兒子耶穌，你就接受了我。約壹2:23

無論任何事都不能叫我的愛與你隔絕。羅8:38-39
回家吧！讓我為你預備一個天上所見過最大的宴席，路15:7
我一直是父親，也永遠是父親，弗 3:14-15
問題是…，你願意成為我的孩子嗎？約1:12-13

我在等著你。路15:11-32
愛你的~

天父─全能的神

Father's Love Letter Main Page：http://www.fathersloveletter.com/

內在嚮導〈守護天使、指導靈〉冥想

2010-06-01T05:11:00.000-07:00

每個人都有自己的指導靈或守護天使，隨時提供我們療癒、支持，而充滿光和愛的高靈天使，則賜予我們力量及勇氣；如何召喚祂們來幫助並保護我們，已不再是祕密了

指導靈可以是協助者、治療者、老師、信使、前世有關係者、親友、甚至是來自其他銀河系的高等存有！

能夠在你這一生提供協助的靈性資源是無盡的。靈界有著無數稱作「指導靈」的幫手，就像生活中的人們那樣形形色色。例如：守護天使與大天使，祂們是你的貼身保鏢，為你帶來力量和保護；差使，為你安排前方的道路，預先處理大小的事務；喜樂指導靈，祂們創造突發事件，協助你跳脫嚴肅的情境，重新發現生命的喜悅。其他還有各式各樣的指導靈，各自負有不同的使命，幫助你的生命變得更加輕鬆順利！

……指導靈的唯一功能是提供訊息或協助給你！

……細細體會指導靈對你個人的助益，將使你的生命有所不同。

隨著超覺意識的引領，你將逐漸熟悉這個圍繞在我們身邊，隱而不顯的神聖國度。每個人都是神鍾愛的孩子，生來便有著無盡的祝福與資源。現在，請放下生命的掙扎，接受神聖的支持吧！你會發現生命像是一條哼著輕快歌曲的小溪，陽光普照，微風輕撫，而你在其間自在悠遊。

……你愈向自身指導靈與祂們的協助敞開胸懷，你的人生將會變得更精彩！

什麼是「指導靈」？
指導靈，就像是守護神或守護天使一樣。每個人都有一位或數位指導靈，這些高靈來自光的國度，充滿慈悲及關愛，散發智慧及耐心，為我們的心靈成長解答困惑、指點迷津。

什麼是「和你的指導靈溝通」？
就是和你的守護神或守護天使對上頻率，接收祂們傳送的高智慧訊息及美好正面能量。

「和你的指導靈溝通」與一般通靈有何不同？
和你的指導靈溝通，接通的是指導靈，來自振頻很高、正面的能量光裡，接通指導靈的能量，只會幫助我們利用高振頻的方式（也就是正能），改善生活、加速心靈成長，將我們引導至最高的靈性道路。也因為所有訊息及能量都來自愛和光，溝通方式透明而健康。

一般通靈，通什麼靈不予置評，或有可能接通的是進化不高的低靈，或是不好的靈，因此一般通靈能否引導我們走向更高的靈性成長，不得而知。也因為溝通方式總蒙上神祕色彩，無法確定訊息及能量來自何方。

怎麼「和你的指導靈溝通」？
透過有經驗的溝通專家，藉由放鬆冥想的靜坐、靜心方式，將自己引導進入愛和光裡。你可以直接詢問，真正的溝通者會將接收到的訊息，客觀、真實地傳送回來給你。

為何要與和你的「指導靈」溝通？
指導靈來自光、愛、正向能量且振頻高，因此，經常直接或間接和祂們請益，等於置身在光的頻率當中，吸收高智慧及正向能量。若遇到了問題，只要你開口，祂們會指引你一條正向的道路，學習人生的功課，比起選擇抗拒或逃避等方式輕鬆得多。因此，我們的能量會變得很正向，也充滿了愛和光，也更能加速夢想的實現。有時心想事成隨手拈來！

就好像是置身電影或小說裡的情節般，有些在我們「內在世界」的意念，儘管它只能透過心靈之眼才感覺得到，但我們還是可以意識到它似乎是個「真實的世界」。

在那個處所，我們可以尋找到慰藉心靈的力量來源以及冀求改變的際遇或是要進行自我療癒。而內在的嚮導可以協助我們熟悉這個領域，就像我們初次到一個陌生的地方時，已經有了一個好的嚮導指引一般。

接觸內在嚮導的冥想法可分成三個階段：首先必需身心完全放鬆，有助於誘發一種接受的心靈清醒狀態；其次是進入你的心靈聖殿；再來是與你的嚮導見面，這些步驟必須循序漸進地發揮自身內在豐富的想像力。
冥想放鬆步驟：
選擇一個不會被打擾的時間和地方坐下來，讓自己將意識集中(非專注)在這個找出嚮導的冥想練習。
一、挺直背坐著，雙腿平放地上，手輕放在大腿上，肩膀放輕鬆。放鬆腳趾，腳底與地板接觸。鬆開緊身衣物。或是採取可以讓自己感覺舒適以及放鬆的姿勢。
二、採腹式呼吸，吸氣直入丹田，然後閉氣；再緩慢地從兩個鼻孔呼氣。覺察足部正在放鬆〈包括腳底、腳趾、腳跟、腳踝。〉
三、再次吸氣直入丹田，然後閉住氣；再慢慢從鼻子呼氣。察覺你的小腿、大腿肌肉在放鬆。
四、吸氣直入丹田，然後閉住氣；再慢慢從鼻子呼氣。察覺你的臀部與背部下半放鬆。
五、吸氣直入丹田，然後閉住氣；再慢慢從鼻子呼氣。察覺你的腹部放鬆。
六、吸氣直入丹田，然後閉住氣；再慢慢從鼻子呼氣。察覺你的胸部、肩膀、手臂放鬆，讓頸部肌肉也放鬆。
七、試著張大嘴打哈欠或假裝在打哈欠。逐漸地感覺眼部放鬆，額頭變光滑、鼻子及嘴巴周圍的肌肉放鬆。
八、如果腦海中浮現任何思想和念頭，不去理會和批判它們，就讓它們像天空中的浮雲一樣飄過。
九、讓自己維持這種放鬆的狀態，持續著正常地呼吸。
或是參考其他放鬆的方法。

創造你的安全空間：
保持在這種深度放鬆的狀態下，緩緩而舒適地呼吸。想像中把自已帶到你所知道最幸福、平和的地方。譬如：一個草原、森林中的一塊空曠地、海邊，一個可以俯瞰美景的地方；讓自己感受處於這個地方的廣潤、平和與安全感。應用所有的五官感覺去豐富在這個安全空間的經驗。以你能夠再度清晰回憶的方式去感受。

或是使用下列方法：
心靈殿堂〈或心靈花園〉
你可以運用心像法(觀想)，在自己的內心營造一個隨時皆可造訪的殿堂〈花園〉。你的殿堂〈花園〉是你做為內心鬆弛、寧靜與平安的舒適地方，可依你自己喜好的樣貌與需求來構思
步驟：
一、閉上雙眼，任意放鬆，想像自己置身在優美的大自然景色裡。任何一個令你心曠神怡的環境皆可：如草坪上、山頂上、森林中、海邊。甚至可以在海底世界或另一個星球上。任何地點，只要它讓你覺得怡然自在與寧靜和諧。去探索四周的環境，留意所見到的景色、各種聲響與氣息，以及任何獨特的感覺或深刻印象。
二、接著，依照自己的喜好，把這個地方營造成溫馨的感覺。可能你想在蓋個特殊造型的屋舍或木屋、或者只用象徵聖潔的金色光芒充滿整個地方，成為舒適而寧靜的場所。
三、從現在開始，此地即是你個人心靈歇息的殿堂〈花園〉，每次，你只需閉上雙眼，就可以立即來到此處。
四、在那裡，是你永遠會找到療癒的力量和放鬆的境地。
此外，它也是一個充滿奇特力量的地方，所以你可能希望在進行創造性心像法時，可以隨時前往該處。
五、你還可能會發現，這塊園地日新月異、不停地變化，或是你想要主動地變換、增加任何事物。在自己的心靈殿堂〈花園〉裡，大可發揮自己的創意，隨心所欲去變化；只要保持著和諧、喜悅、寧靜等氣氛，並且有著平安幸福的感受。

內在嚮導(至高無上的智慧)
每個人的內在，皆具備著全宇宙至高無上的智慧，而我們和宇宙智慧的連接線路則是我們的直覺。平時就應建立起暢通的聯繫管道，才不致於在碰到困境時要和內在崇高的大智聯繫卻使不上力。所謂「內在嚮導」，它有不同的名稱，例如：精神嚮導、老師、想像的朋友或上師。它屬於自身較深奧的一部份，以各種不同的樣子來顯現，不過通常是以人或存在的形式出現，成為你既睿智又有愛心的朋友。
以下的練習可幫助你和內在嚮導會面。
一、閉上雙眼，靜下心來、放鬆；整個人完全放鬆。
二、接著想像你正站在一條綿延無盡的路上，你開始移動，同時發現遠方有個發光物正向你接近。
三、隨著距離愈來愈接近，漸漸地你能看清對方的性別、長相、年齡及穿著。終於，你能看清他或她的臉龐與外貌。
四、和他或她打過招呼後並互相請教對方的名字。〈就接受你首先浮現的名字。〉
五、然後，向你的嚮導介紹你的殿堂，倆人一起進入。你的嚮導也許會指出一些你平常沒注意到的事物，或者雙方可能在互相熟悉中。
六、向你的嚮導提出你的疑問，或是有任何指示。也許你會得到立即回答，也可能沒有，不要在意，答案或許會在稍後以某種形式顯現。
七、當見面告一段落時，要向你的嚮導表示由衷的感謝，並希望他〈她〉再次造訪你的殿堂。
八、最後，睜開雙眼，回到現實的世界。

結語：
與自己的內向嚮導見面，是很一種很奇妙的經驗。基本上，只要自己感到舒適即可。若不是很自在，那就運用自己的想像，去改變方式。
不要拘泥一定形式，有時，他們或許會採取發光的形式，偶爾則是朦朧不清的狀態。重點在於，你要去感受到他們的力量、存在以及無條件的愛。
假使你的嚮導以某個你認識的人的形式出現，並無所謂，除非你覺得不自在。這時，只要再重覆前項練習，並且請求嚮導以一個讓你自在、舒服的形式出現。
如果你的嚮導看來有些不尋常，也不必吃驚，他們現身的形式，乃源自於我們自己心靈的想像。也許，嚮導具有幽默感、或者帶著古怪的名字，並且頗具戲劇性。有時，他們甚至不用文字語言溝通，而直接用意象或直覺的知來傳達、溝通。
同時，你的嚮導可能會不時改變形式與名字，或長期皆是同一個。你可能會同時擁有一個以上的嚮導。在你有需要協助，或想要一些特殊的指示、智慧、技能、支持、創作上的靈惑、愛或陪伴時，你的嚮導隨時都等著你的邀請。許多人，每天都會在靜坐冥想時和自己內在嚮導會面、建立溝通管道。

以安全空間代替內在嚮導
有些人做這個練習後仍然找不到內在嚮導。但他們卻來到一個他們能夠做創造性工作的地方，例如美麗的公園、房間或房子。他們來到這個地方會有安全、平和的感覺。他們會有清晰的洞察力，並能觸及日常生活中無法觸及的知識根源。

在你的安全空間與更高自我會合
一、放鬆自已、閉上眼睛，想像自己在你所知道最幸福、寧靜的地方。
二、用心靈去感受真實內在的自已，那麼無拘無束、完全自由與充滿喜悅、平和、靜寂與愛的感覺。此時更高自我才會現身。
三、接著就邀請你的更高自我與你同在。感受它對你的無限的愛。
四、問你的更高自我這時候是否有訊息要帶給你。所謂的訊息可能是一段內在的對話，或是一個意象、人物、禮物、聲音、顏色或感覺。
五、如果你身體需要治療，要求你的更高自我幫助你完全療癒，並完全依照你的最大福祉。
六、當你感覺溝通完畢時，別忘了向你的更高自我致謝。
七、當你完成冥想時，深深地吸一口氣，張開雙眼，感覺全然地清醒和舒適。

與指導靈溝通的七把金鑰：
1. 多喝水：每天的水分一定要攝取足夠：人体組織有百分之七十是由水所構成，保持水份攝取足夠，可以讓你的身体具備良好的新陳代謝能力。
2. 吃乾淨的食物，均衡的營養：吃素會使直覺力大為增加。從鍋邊素，蛋奶素，乃至有機食物。許多較優的例子，都是這麼做。當然也有一些斬妖除魔的道士，大魚大肉，菸酒不離手的，照樣無損他們的功力。
3. 保持定期定量的有氧運動：有能力與指導靈溝通的，很多人的身體都不太好，其實這會影響他們的判讀結果。以我的習慣來說，瑜伽與健走、散步是我最喜歡的活動。前面的1.2.3原則，主要是為了幫助我們的身体達到一個健康狀態，以避免低級靈趁虛而入，藉機搞亂。
4. 保持居家環境的整潔乾淨：高靈都喜歡停留在乾淨的地方。你看不論是寺廟、教堂，不也是如此嗎? 如果行有餘力，讓屋子裡充滿天然芳香精油味，會讓我們神清氣爽更有活力。
5. 每天養成靜心的習慣：你可以只是平靜的坐著，深沈的吐氣呼氣；也可以唸段咒文；或者關上燈，點燃一支蠟燭，用你的第三眼去感受燭光。放上你喜歡的抒情慢板或療癒系音樂，有助於讓你全身放鬆下來。請記住：每天選擇在固定時間做這件事非常重要，把它當成是神聖的儀式來做。就像是你跟一個好朋友約會一樣，指導靈會準時赴約。
6. 練習自動書寫：在靜心之後，可以試著將你的問題書寫下來，就像在與老朋友談心對話般。千萬記住：在書寫時，腦子要放空，不要預設任何立場。靈感興起就立即寫下來；沒有也不要失望，下次再試。有些時候，指導靈是在夢中會做出指示，也有些時候，是在不經意之間，與人聊天，或是偶然翻到的書中，找到答案的。總之，指導靈顯現的方式，會因人而異，祂們會選擇儘量不驚擾你的方式，來與你溝通。最重要的，一定要試著丟出問題，指導靈才會給予協助。
7. 保持正念：正念就是保持覺照，清清楚楚地知覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。因為，正念不是只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始，從「呼吸」開始練習，一直練習到覺
知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。

The Chant of Metta Sutta 慈悲心冥想

2010-05-30T18:30:00.000-07:00

Metta Sutta，是巴利文，意謂著慈愛。持誦慈經，能將慈心傳遞給一切眾生：願他們都能快樂且寧定。持誦慈經能夠撫慰人心、使人喜悅，並且對這個世界有著美妙的療癒—使整個世界都能浸潤在愛的波動中。真切地讓所有眾生得享快樂。讓他們永遠活在寧定與和諧之中。

據佛經中的記載，那時佛陀在舍衛城中傳法的時候，一群比丘們來到佛陀的面前，請求佛陀教導並傳授他們修禪的方法。佛陀慈愛的將禪修的方法授予比丘們之後，比丘們認真的學習、研究佛陀所教授的禪修法之後，便按照當時佛陀的約制制度，在雨季結夏安居來臨之前，分別前往遠處的一座森林中，持續禪修的練習。

比丘們歡喜的來到的森林裡，每位比丘皆選擇一棵大樹做為他們精進修禪的修習之地。由於他們禪定中時所散發的力量，使這些原本居住在樹上的樹神、精靈等，無法在這樣的力量之下，繼續安然的居住在禪修的比丘之上。它們被迫必須離開樹上，轉移到地面上生存依附。樹神與精靈們離開了原有的安逸的住所，這使它們覺得非常的悲傷。它們希望比丘們能夠盡速的離開森林。然而好幾天過去了，比丘們不但似乎沒有離開的意思，而且比丘們精進禪定的力量愈來愈大，這使得原本就無法適應地上氣息的樹神與精靈們更加的痛苦，整座森林都快要被比丘禪定中的所散發的精神力量給包覆了，在這樣震攝的力量之下，樹神與眾精靈們，都快要無處安住了，而且又得知整個三個月的雨季，比丘們都將要待在這裡，它們的悲傷使它們愈來愈感到憤怒。於是它們決定趕走比丘們。

為了順利趕走這群比丘，樹神與精靈們不僅現化初各種令人恐懼的可怕幻象各種猙獰可懼的聲音來驚嚇比丘，還用各種方法來攻擊侵擾比丘，破壞比丘們的禪定。並且樹神還散發出可怕，令人難以忍受的氣味，這令比丘們非常的難受。

受到這些壓迫的比丘們，無法安住精進禪定。在比丘們努力忍受了一段時間之後，他們無法在這樣繼續下去，於是他們回到佛陀的住所，向佛陀報告這樣的狀況，並請佛陀允許，送他們到其它的地方禪修。佛陀透過神通專注地觀察，知道了世界上再也沒有比這裡更適合比丘禪修的地方了，於是佛陀向比丘們說：『比丘，除了那裡，在也沒有更適合的處所值得你們禪修精進了，你們必須回到原來的地方，持續的精進。』比丘們聽了之後，深感到不可思議的向佛陀說：『親愛的佛陀啊，我們很願意遵從您的指示，只是我們有不明白之處，想請佛陀開示。如果回到原來的地方，這樣依然會受到樹神與精靈們的壓迫而無法禪修。佛陀，您為什麼還要把我們送回同樣的處所呢？』

佛陀說：『比丘啊，之前你們在那裡修習之時，並沒有攜帶著面對的武器，現在我將給予你們最得利、且將再也無有恐懼的武器，你們帶著武器回到原來的地方，繼續練習禪修，那裡是你們唯一的處所。』佛陀給予比丘們的武器，就是無限慈愛的修習法『慈心』！也就是這部《慈經》的內容。於是佛陀便在這殊勝的機緣中為比丘們宣說了禪修者修習慈心的重要，與如何修習慈心的方法。佛陀並且要比丘們除了要經常誦念這部經之外，並且要時時培養獲得內心安祥的特質，對所有眾生散發慈心。

比丘們受到了佛陀的教導與鼓勵後，歡喜的受持慈經，認真地修習慈心。它們帶著無懼的武器—內心的安祥、寧靜、善順、溫和、謙虛、無求、與對眾生慈愛的心，再度回到森林裡的個別的處所，並根據佛陀的教誨，使整個森林都籠罩在慈愛的波動當中。那些樹神與精靈們深深地被這份慈愛的波動所感動，紛紛決議讓比丘們留下並且不再侵擾比丘們，比丘們也順利的完成安居期的禪修。

由馬來西亞的黃慧音作曲演唱，原先是為了撫慰2004年底南海大海嘯傷亡者及其家屬而錄製，後來因為音質柔美與唱誦內容觸及人們深心而廣為流傳。
The Chant of Metta 慈經編曲/唱誦：黃慧音（Imee Ooi ）

Aham avero homi
願我遠離一切敵意與危險
abyapajjho homi
願我遠離一切心理的痛苦
anigha homi
願我遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharami
願我身心皆得安樂

Mama matapitu, acariya ca natimitta ca
願我的父母、導師、親人與朋友
sabrahma - carino ca
以及與我共同修習佛法的行者們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Imasmim arame sabbe yogino
願所有在這個宅院中的修行者們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Imasmim arame sabbe bhikkhu
願所有在這個宅院中的僧侶、
samanera ca
沙彌、
upasaka - upasikaya ca
、優婆塞、優婆夷們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Amhakam catupaccaya - dayaka
願供養我們衣食醫藥與居所的施主們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Amhakam arakkha devata
願我們的護法諸天們
Ismasmim vihare
在這道場
Ismasmim avase
在這住所
Ismasmim arame
在這宅院裡
arakkha devata
願護法諸天們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂

Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生一切會呼吸的生命
sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物一切個體
sabbe attabhava - pariyapanna
一切人
sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾一切男眾
sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者一切凡夫
sabbe deva sabbe manussa
一切天人一切人類
sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂

Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦
Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失
Kammassaka
與業共生
Purathimaya disaya
東方
pacchimaya disaya
西方
uttara disaya
北方
dakkhinaya disaya
南方
purathimaya anudisaya
東南方
pacchimaya anudisaya
西北方
uttara anudisaya
東北方
dakkhinaya anudisaya
西南方
hetthimaya disaya
下方
uparimaya disaya
上方

Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生一切會呼吸的生命
sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物一切個體
sabbe attabhava - pariyapanna
一切人
sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾一切男眾
sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者一切凡夫
sabbe deva sabbe manussa
一切天人一切人類
sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂
Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦
Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失
Kammassaka
與業共生

Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta pathavicara
所有陸地的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險

Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta udakecara
所有水中的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險

Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta akasecara
所有空中的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險
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在中國，大悲咒是家家戶戶最常持誦的，乃至普門品，人人仰仗觀音的慈力，藉由不同的化身，解救所有苦界的眾生，南傳佛教裡慈經的地位大概也等同於大悲咒與普門品吧，而慈經更為人親切的是，發慈心者就是自己，自己就是觀音，觀音就是自己，當下就可以發起無緣大慈的悲願，每天早課課誦一部慈經，將慈愛傳遍宇宙，願眾生解脫一切身心的痛苦，所得不失，與業共生。

附註一：慈心觀的十一功德

能愉悅地睡著
並起床不做惡夢
一切眾生樂於親近
諸神護念
遠離一切的火災、毒害及刀兵的傷害
容易專注
外貌清新
臨終時不昏亂
因修習慈心觀而往生梵天

開拓人生的冥想法

2010-05-28T23:05:00.000-07:00

        到目前為止的命運，甚至從今以後的人生，完全是由你的內心所支配，也就是內心深處的潛意識，它會引領你走向幸福，也可能會為你帶來不幸。如果你想過著比現在更好的人生，你必需徹底地改變自己的潛意識，而冥想是最好的方法，不論是任何人或在任何地方都可以實行的簡易方法。

       冥想不需特別的修行及指導者，只要有短暫的時間和清靜的地方就可以進行。有過冥想的人，都會出現精神清爽、身體放鬆的立即效果。可是，冥想的目的不僅如此，如果持續數月，不知不覺中生活就會充滿希望、生動而有活力，有益身體健康，待人接物態度會有極大的改變。充分發揮自己身心的潛能，欲求的事物都能實現，末來的人生因此就開拓了。這是由於藉由冥想改變了潛意識的緣故，在此之前，因為種種的自我限制，束縛住自己，潛意識無法發揮，當諸多束縛與框架挪開之後，於是展開了如天真無邪的小孩般有活力的行動。因此，任何人只要會學習控制潛意識，自己就可支配自己的人生，成為人生的成功者。

        冥想分有好幾型，但初學者請按部就班學習基本型後才邁入中高級的階段吧，習慣後，可利用每天上班通勤時以及休息時間內來實行冥想。現在，就開始進行開拓你人生的冥想吧。首先，練習基本的冥想。

一、基本準備事宜-
1. 找個不會被人打擾的清靜場所，甚至暫時拿掉電話。
2. 準備蠟燭與燭檯一座，用來訓練精神集中，但若沒有蠟燭，可用會發出小小亮光的物品取代，或倒水在玻璃杯，注視其反射的光影也可以。
3. 坐墊：反折成二層或二張重疊，置放於臀部。
4. 香：有鎮靜的效果，選擇適合自己製的沉香或檀香或其他自然的香精油亦可，沒有也無所謂。
5. 姿勢：將坐墊折為二層置於臀部，坐在上面。若坐墊厚度夠的話不折也可。兩腳輕鬆地盤著腿，右腳或左腳在上都可，只要感覺舒適能久坐就好。此時，不要如坐禪及瑜珈一般將腳尖盤在腿上〈稱結珈跌坐〉，只要自然放在地板上，但是，足踝儘量靠近股的中心。
頭正頸直，下鄂微收，背脊直挺，大姆指與食指微微接觸形成圓圈，餘三指伸直，兩掌心向上分置放兩膝上。下腹微向前方，鼻尖與肚臍約成一直線。
6. 約在1.5公尺前，比眼睛稍低處，放著火燭或是代替物品。開始進行。

二、調整呼吸：
1. 起初，以鼻子深深的吸氣，直至橫隔膜下降，下腹就會緩緩地膨漲，俟吸足空氣後，下腹就如氣球般的鼓起。
2. 吸足氣後，閉氣約2-3秒即吐氣，吐完氣後，下腹就如洩了氣之氣球般的逐漸下凹，再閉氣約2-3秒。以一吸一吐為一息如此計數。即是吸足停、吐完停。數吸不數呼，數呼就不數吸，以十息為一單位，數完十回後重新由一開始數。達到單位，即若是重複約十回的呼吸後，就不再閉氣停止呼吸，也不算次數了，自然平靜再平靜地呼吸，最後達到不覺察呼吸的細微程度，而至於忘掉有呼吸這回事。在冥想法中，這種呼吸法很重要，開始時一定要吸氣使下腹鼓起。請練習此種腹式呼吸吧。

三、邊聽溪流及水波之聲
1. 觸感的固定，但是由盤腿時就開始請意識左腳拇指的指尖，初時也許無法理解，以手指摸觸來認明大概可以吧，不過，盡量在長久的時間內繼續保持那觸惑。過了一會兒，忽然察覺，在不知不覺中已忘了那觸感。
2. 如此一來，意識再回到拇指尖，此左腳拇指之觸感，請由數完呼吸次數時就忘掉吧。聽說儘量不要意識也許比較好，不過，第一次冥想的人，會因為外界的吵雜而不能集中精神，此時就必需設法改進。
3. 最容易的方法是使用錄音帶或影片，使用約十分鐘溪流及水波聲的錄音帶或影片，市面上近來也售有這些自然音籟，可使用來冥想。此外，使用錄了引導冥想暗示的言詞之錄音帶，對初學者也是好方法〈也有我自己製作的暗示用錄音帶〉。
4. 不使用錄音帶時，對四周的聲音請充耳不聞吧，若聽到聲音，也只自然流入，關於內容不去詮譯就可以。
5. 嗅覺方面，不要有怪異味，尤其，食物的氣味等充滿屋內，或對嗅覺很敏銳，不管何時都很在意氣味的人，或想及早進入冥想的人，只要焚香就可以。香有鎮靜的效果，所以無妨。
6. 秘訣是舌尖輕輕抵住上顎後方的齒齦，將口腔排出的唾液就嚥下送至丹田，不要對口腔特別有意識此如即可。
四、開始冥想後五~十分鐘左右，身體就會有放鬆的感覺。
無論身心都處於萬籟俱寂，無限安祥的狀態，此即是成為α化的狀態。有的人覺得像似飄浮在空中，也有覺得身體不存在了，不過這是冥想到深層時的感覺。若達到這種狀態，就停止數息，閉上眼，然後集中意識於眼簾的內部的燭火殘存影像。要繼續觀此殘留影像。首次實施冥想的人，達不到這種狀況，就張開眼睛，再次凝視火燭後再閉上眼。大致上就會看得見，但假若始終都看不見殘像，只須緩緩閉上眼睛也可。殘像一會兒就變淡了，不久就消失了，此時自己的意識也與殘像一起消失了。這是因為平常意識中所想，或顯意識苦惱的部分，及觸覺、聽覺等之五感，於此時一致進入休息狀態的緣故。大約與睡眠狀態相同，不同處是還留有覺醒的意識。然而，到了這時，正常沈睡的潛意識大約正百分之百地支配你的心。換言之，於此瞬間，你的意識由物質世界中解放，進入精神的世界。你，輕飄飄地漂流在無的空間，你的現在是零，是無垢，在毫無限制的自由內。視覺上猶如在濃厚的霧內似的。一會兒，霧的一角潰散，一閃而入某些景況及形態似的。這是由深深的意識之底，過的記億痕跡，以某些形態開始投射到你的視覺之銀幕。到此為止，是冥想中的『冥』之階段，以下就是『想』的實行。

五、集中精神：在想方面，方法有二：1. 將腦海湧出的各式各樣的雜念，像空中浮雲一般的任其流過，不帶任何批判，這就是所謂內觀法。此法是將你潛意識中不好的記憶及意識，恰如水蒸氣一般地蒸發，不安及驚惶的感受就會消失，同時成為治療疾病，導向健康的根源。

2. 讓自己的欲求浮現出清晰鮮明的影像。在人生中，你究竟想得到什麼呢?於此，想像你所欲求的事物已經實現，或已成功了的情景，如電影畫面般的想像。若如此想像的越清楚自己所希望的事，將來在實際上一定可達成願望。這是人的心靈所持有的不可思議之力。於此想的階段，使勁兒是禁忌。大部分的人，一說到集中精神或念力，就以為是身體的使勁兒，丁心一念而不亂口。但這是錯誤的。身心都需要放鬆，應澈底解放身心不要妨礙由內心湧出之念頭，而秘訣仍在任由種種的雜念像浮雲般飄逝。朦朧中有清楚的感覺，這才是「想」的理想狀態。此感覺有時也會使身體內漸漸覺得溫暖，或是體內有清涼的感覺，身體如同透明一般。無論那一種，都是很舒服的惑覺。

六、冥想十五分鐘勝過一夜的睡眠
緩緩張眼，再凝視燭火。這就結束了，如何?瞑想不是很容易嗎? 冥想約十~十五分鐘，對初學者也許還恰當吧。雖然只是十五分鐘，也會達到深度的休息，且可消除睡眠都無法消除的心靈疲勞，所以可說是勝過一夜的熟睡。冥想主要是治癒心靈的疲勞，睡眠則是消除肉體的疲勞。對於內心的不安、諸多煩惱，累積疲勞的現代人而言，一天僅要十五分鐘的冥想，就可消除疲勞。結束冥想後，像熟睡過後醒來，面對拂曉一般，充滿了爽朗的心情。

七、冥想的效果當然不只是休息。
能夠放鬆身心，使人生開朗，充滿自信，待人親切，就變得受他人的歡迎。運勢也會好起來，漸漸地達成欲求，身心健康、返老返童，充滿了活力。

八、人際關係也會改善：一星期若實行二次以上的基本冥想，至90天就會出現人際關係改善的效果

色彩冥想 Color of Light Meditation〈平衡呼吸練習〉

2010-05-18T00:54:00.000-07:00

色彩對人類是具有意義性的，只是不同的文化裡，會有不同的解讀，但有些象徵性是共通而且富有實用的。
想想看，自己有何特質需要加強或是擁有，選擇一種顏色來做為冥想的主題。

步驟/方法：
1.採取一個舒適、放鬆的姿勢，輕輕閉上眼睛。
2.用力吐氣，盡量使肺部掏空，然後放鬆。
3.吸氣時想像氣體自左鼻孔進入，然後直上額頭中心。
4.呼氣時想像氣體自右鼻孔出去。
5.再自右鼻孔吸氣，直上額頭中心，再自左鼻孔呼氣。
6.依前述3-5步驟做七次。〈一吸一呼為一次。〉
7.第八次時用兩個鼻孔呼吸：停住氣一會兒，集中注意
力於額頭中心，好像用額頭呼氣一樣釋放出氣。
經常做此練習持久便可打開第六恰克拉〈眉間輪能量中心-心靈直覺功能的中心〉。
練習時，注意感官的靈敏度：
譬如說吸氣時注意空氣經過鼻孔時涼涼的感覺。再注意呼氣時氣體在鼻孔中變暖。
留心呼吸時鼻毛的動作。
想像自己吸入光、顏色或香氣。
譬如玫瑰花香，如果你要平衡或增加某一恰克拉的能量，可參考人體恰克拉解說圖，想像你吸入與該恰克拉對應的顏色。或者你也可以在七次呼吸中吸入七種恰克拉的顏色，如此有助於你平衡整個神奇能量系統。

紅色特質：
力量、熱情和活力
紅色：注意、警戒—憤怒和熱情。紅色代表力量—血的顏色是紅色，紅色與生命力有關。紅色也被視為炎熱的顏色，它帶有力量、熱情和活力的特質。
紅色的特質：在冥想中，聯想出紅色強而有力的特質，缺乏原動力、方向、活力或勇氣時，對你會有幫助。強大的力量-紅色讓人連想起火，兩者均代表危險。警告標誌也往往是紅色的。大自然中的紅色是醒目的顏色，它具有吸引力或警告性。

橙色特質：創新、熱情和活力
橙色：生命力—橙色是個溫暖的顏色。橙色是活潑的顏色，它激發喜樂與活力，趣味與變化。
橙色令人聯想到落日餘暉、熱帶水果及異國花卉，也經常讓人想起晴朗的氣候及熱愛陽光的人。除此之外，還可激發你的才氣與活力，動力與包容力。
如果你想要破除障礙、發掘潛在的熱誠，並擷取生活中更多的樂趣，可在冥想時想像橙色及其特質。觀賞落日餘輝夕陽燦爛的橙色光輝是件賞心悅目的事。大地回春時醒甦的原野，似乎滿眼盡是橙色。

黃色特質：清晰、熱情和活力
黃色：清晰—黃色雖是太陽的色彩，卻缺乏情緒色的溫暖。它是所有顏色中最明顯的，各國都用它來做標誌。
黃色與心靈活動和創意靈感有關，都來自清明的心靈。它也可讓人聯想到心靈發展和抽象觀念的運用。
當你的心中充滿困惑時，就讓陽光透進來吧！假如你面臨重大抉擇，需要清晰的思考時，不妨想像黃色和它的特質。

綠色特質：新生、更新和痊癒
綠色：新生—綠色是自然界最主要的顏色。它有許多種色澤，葉綠素是天然的綠色，幫助植物吸收光能，以生產食物。因此它是植物生存的要素，正顯示出色彩與光線的自然關係。綠色也是春天多的日光，鼓舞冬季結束後的新生。
冥想時，請把綠色想像成新生、更新與痊癒的顏色。習以為常綠色是大自然成長的顏色。張大眼睛更可發掘自然界許多不同的綠。綠色環保運動。想像綠色時，會聯想到重新開始、創造新契機，或在生命中的某一方面，展開個人的成長。

藍色特質：平靜、安詳和內省
藍色：放鬆—藍色與輕鬆及安詳的狀態有關，它也具有神聖的意義：古埃及人非常重視深藍色琉璃，有的琉璃含有黃金，被他們視為天堂的象徵；某些俄羅斯東正教堂的圓頂是繪有金星的藍色。冥想時，這些聯想都能幫助你感到平靜、安詳和內省。

靛藍色 特質：神祕與祕密
靛藍色：神祕—深紫藍色是種美麗而神祕的顏色。在自然界很罕見，也不容易淬取，因此象徵深不可測、神祕與祕密。在過去，冥想這類靈修的傳統往往是秘密的。靛藍色因為罕見，所以往往讓人聯想到皇權及宗教。
它代表了對精神價值的實踐、人類的潛能，以及心靈的擴展。靛藍色的特質如果你覺得需要恢復精神層面的敏感度，或尋找個人奉獻的新途徑，可在冥想時想像靛藍色及其特質。

紫色特質：一致與和諧
紫色：和諧—紫色是種清澈明亮的顏色，它是彩虹的最後一種顏色，和紅色相對，這點由其特質便可看出。紫色象徵精神的敏銳，代表普遍性，而非個別性與個人性。紫色傳達出共同的一致與和諧，可平撫你的熱情。紫色的特質如果你覺得能放棄個人需求，以人類和平為重，不妨想像一下紫色及其特質。

彩虹特質：和平、完美
冥想時可將彩虹當做潛能的象徵。，七種清澈明亮的基本顏色之綜合，想像自己正坐在七彩的彩虹光芒下，明亮的七色彩虹光照耀著全身。將每個顏色觀想為對應身體上七個輪脈部位的光環，明晰的勾勒出每個顏色以及及其象徵特質。最後，再以所有顏色即彩虹環繞全身做為開啟潛能指標。
平衡呼吸最大的功能之一是能使一邊腦子更佔優勢，或使兩邊腦子與自律神經達成平衡。你可以利用呼吸有意識地影響你的身體、感覺、思想及意識狀態。平衡呼吸不但能促使身心結合，而且讓你可以有意識地進行自我療癒或他療。

白色特質：平靜、安詳和內省
白色：完滿—白光是由彩虹的七種顏色組成的，因此象徵完滿與精神上的純潔。白旗代表休戰，亦即和平。白色可做多種不同的聯想，但它普遍與人生過渡階段的典禮有關。新生兒、新娘和死者都可能穿白色。宗教的入門儀式也穿白色，如受洗禮和堅信禮。這些過渡到新生命的時刻，傳達出對普遍性精神真理的信仰。在心中想像白色的意象以加強你的整體與純潔性。

銀色特質：平靜、安詳和內省
銀色：直覺—銀色被比擬成月光。它代表潛意識心靈、夢境和隱藏的情感。月光是柔和的，因此月光涵蓋的範圍難免有點隱晦不明。銀色的月亮在神話中常常扮演重要的角色，它代表心靈與精神隱藏的神祕力量。月亮經常代表女性，這可能是直覺上的聯想。可用銀色來探索你的潛意識世界。

金色特質：完美、奉獻和神性
金色：期望—黃金永恆不朽，象徵完美與永恆。永恆即靈魂本身，每個文明均視黃金為最重要的工藝品。例如神聖的雕像和宗教文物都是用黃金打造，以表達其一致的神性。當你想表達內在精神本質，不妨想像金色及其特質。金色的特質當你把最高、最出色的自己奉獻給共同的目標時，可以金色為冥想主題，讓期望發光。

AUM 〈OM〉冥想法-以冥想達成顯現的能力修練

2010-05-14T23:28:00.000-07:00

顯現跟冥想兩者密不可分，就像波濤間的浪頭與波谷，在分辨上是歷歷分明，但卻又連在一起。如果你不願意花時間做冥想練習，你便無法施展顯現你欲求之事物的方法。
冥想只是一種靜心獨處和停止你內在那喋喋不休呢喃自語的心念，而更能止住那永無止境的妄想雜念，讓你靜下來認識最高層次的自己。
要達到內在的寧靜，去除雜念之影響，以有意識的腹部呼吸法配合聲音的冥想便是一個相當有效的方法。一般人的注意力分秒間被數以百萬計的思想分散，當聲音出現的時候，它才回應到這個聲音的意識上。這裡所討論謂的聲音，是一種咒語，使我們保持靜心的狀態，並平息喋喋不休的心念。

修煉運用咒語的冥想，最好的時間是在日出或日落〈早晚4時~6時之間〉的時段。起初如果不習慣於在日出時或日出前起床，認真地建立起這個自律的習慣，維持九十天的修煉期，盡可能做到，在起床後做『AUM (ou OM)』音的冥想。你所要做的是將自己建設成一個能夠自律的人。清晨，尤其是日出以前，是每日最佳的醒來時分，此時的寧靜氣氛，讓你感覺與至高的無限宇宙意識是那麼地親近。此時，你的身心都呈現最清明-注意力十分集中的狀態，你可以感受到清早的沈靜中那療癒和解決難題的能量，特別是在凌晨四點到六點的時段。須知，當你用在為達顯化的目的所做的冥想時間所能達到的休息效果，遠超過你多睡的那幾個小時所能提供的，因此，要採用一些激勵自我己激勵的特定手段，讓自己在凌晨四點到六點之間醒來。太陽是我們居住的這個星球和供給萬物生長，一個非常巨大的能量來源。當朝陽黎明破曉初露曙光時分，穿過黑暗的那道能量是最強而有力的，故是開始進行顯現之冥想的理想時刻。

步驟：
一、找一個舒適的地方坐下，不需要特定的姿勢或體位，主要是要能讓你感覺最放鬆與安祥的姿態。盡可能把這個修練在戶外進行，但絕非必要。

二、讓你雙手的食指與拇指各自輕輕地接觸成圓圈，其餘三指併攏伸直，置於雙膝上，然後閉起眼睛。做幾個深長的呼吸，覺察呼吸間身體腹部的起伏，和空氣充滿你肺部的感覺，然後，將注意力放在你的海底輪〈性能量中心〉，再沿著海底輪和第三眼〈眉間輪〉之間的通道，把注意力往上移。想像這是一個阻塞了的管道，想像你的第三眼是個被堵住多時的開口，而你即將要運用你內在的乙太能量，將其打開。

三、現在，再吸進一口更深更長的氣，讓它填滿你的肺，當當你一邊吐氣時，一邊大聲發出『AUM (ou OM)』這個音，儘可能使出你出你最多的情感和最大的肺活量。

四、將注意力集中於以『AUM (ou OM)』音清除這個管道，當你做這個冥想時，將你希望能由自己創造或顯化出來的東西事物，加進你的心像裹，但是完全不予理會這些欲求事物將如何在你的生活中浮現。你要做的事是將你的焦點，放在你的感受上，感受你會讓這個欲望欲求顯現於你人生的具體現象世界裹。

五、每天清晨花大約二十~三十分鐘做進行靜坐冥想活動時，要反覆唸誦『AUM (ou OM)』音，將它當作你的咒語。在前面約十分鐘左右，要出聲又帶有感情地唸誦。一邊發出『AUM (ou OM)』音，一邊將注意力在海底輪和第眼眉間輪之間的通道上下移動，接著就集中意識於第三眼上。

六、以唸誦的宇宙創造之元音『AUM (ou OM)』所感受到的內在能量，
打開第三眼〈眉間輪〉，並透過它，將創造的力量推進有形的世界。
想像這有股力量從你內在的存有一直釋出，到某一個程度，它圍住了那個世界，並且環繞著你欲求的標的事物。

七、相信這股能量會連結上宇宙的能量即神力，而且會把你渴欲求望得到的東西事物，送到你現在身處的世界裹來。這整個步驟，你必須懷著不懷疑完全地信任、無條件地愛的心態，而並且深信知道，這個吸引的力量存在你裹面，也存在萬物身上。

八、漸漸地在這創造之音裹，你會開始體驗到一種排山倒海的幸福感和平和感，再來，逐漸降低唸誦音量，在中段的這十分鐘時間，唸誦『AUM (ou OM)』的聲音要越來越低柔，還是保持意識在第三眼，它是打開、正在放出創造性的能量，以及你的欲望欲求正在顯化之中的感覺。如果有些分心起了雜念，或是注意力不集中，回到第三眼上去感覺你的顯化力量正在現實現化。記住，我們不是在要求任何事物，也不是告訴至高的無限宇宙意識如何行事，只集中意識在第三眼，體驗強烈的顯現的感受和在逐漸靜默下來的持續唸誦聲中幸福的感覺。

九、最後的十分鐘時段裡，轉為默念『AUM (ou OM)』的音，像持咒般，集注意力放中意識在第三眼及並同時以充滿感恩之心，感謝在你的人生中你已經有了顯化的經驗，晨修到此結束。

你所欲求的標的事物是沒有限制的，也可以用來激發各種潛能與人格特質。有些人做冥想來為自己或他們所愛的人顯化寧靜平和的品質品性，或專注於療癒自己或療癒他人，亦或改善人際關係。另有一些人運用冥想來達到某些目的，例如：
售屋、職位昇遷、克服上癮症、吸引財源、或其它種種。這些可能性是無可限量的，甚至是扭轉逆勢為清白對自己順勢。

晚間冥想最好是在日落的時候進行。〈當太陽沈落地平線下，地平線上那一圈落日餘輝的光環即能量之呈現，它之所以是最偉大的，乃因此時太陽才從我們的視線消失不久，剛剛才離開地平線。〉在這個時候進行感恩的冥想，唸誦『AUM (ouOM)』這個音。
晚間和早晨的冥想修練步驟是相同的，不同的是晚間這一次，你不是在請求顯化任何想要的東西，相反的，當你結束白天的作息準備就寢時，你純粹只是對著至高無限的宇宙智慧，為了所有已經在你生命中顯化的事物，說出你的感謝。

深長地吸入一口氣，除淨那存在你的海底輪和第三眼之間的管道，觀想所有你已經擁有的東西事物，然後將那份能量透過第三眼，用力投射出去。此時，你再使用肯定性正面的話語，將感恩的能量，散發到你自身之外的宇宙裏。這些肯定正面的話語如附註。
起初的三分之一冥想時段，大聲地發著『AUM (ou OM)』音，然後逐漸轉趨小聲，最後再轉為默誦，始終以感恩的心情，將注意力放在第三眼，並感覺能量回到宇宙能量之源，也就是我們所稱的神祇或上帝〈至高的無限宇宙意識〉。
『AUM (ou OM)』這個音，是物質世界的聲音，它使我們感覺到身處於這個物質世界，是最愜意的事，因為它是這個現象層面一切經驗所不可或缺的聲音，當你不斷重覆著這個音，你就與周遭的環境融為一體了。

肯定話語：
健康
• 我每天在每一方面都變得越來越好！
• 此刻聖潔的愛正充滿了我全身！
• 我值得擁有最美好的一切，感謝祢！
• 聖潔的光芒與宇宙的能量正充滿了我全身。
• 至高無上的智慧會引導我，向我揭示得到欲求事物的完美計畫計畫，我知道我的潛意識已有所反應。
• 我健康，快樂並且成功、富裕。
財富
• 我現在隨時接受生命獻給我的所有歡樂和成功。
• 我的心智充滿了無限財富。我有富有快樂成功的權利。
• 無限的財富正源源不絕流向我。我富有健康快樂。
• 無止境的富裕正源源不絕的流向我來。
• 到處都有很好的機會正等待著我。
• 我是一塊吸引宇宙財富的磁石。
• 這是個富饒的世界，所供應的資源足夠大家使用。
• 豐富是我存在的真正狀態。我現在準備好要實在而歡欣地接納它。
• 我愈成功繁榮，就愈樂於和人們分享。到處都充滿了繁榮、富足！
• 神是我所有供給的來源，既不欺人，也無缺乏之虞。
• 我值得擁有豐盛和快樂的狀態。
或親自寫下此時此刻處境你最需要的資源或想改變欲求的境遇。
人際關係、事業、子女

輪脈之七─頂輪The Crown Chakra

2010-05-14T06:25:00.000-07:00

第七輪：頂輪The Crown Chakra 位於頭頂中間。對應腺體為松果體。情緒傾向表現：天堂或地獄。
掌管：與宇宙意識之聯結、精神、智慧、真理的知識。
元素：魂魄。天界。神聖意識之源。
顏色：紫色

輪脈之六─眉間輪The Brow Chakra

2010-05-14T06:19:00.000-07:00

第六輪：眉間輪The Brow Chakra 位於前額雙眼中間。對應腺體為腦下垂體。
情緒傾向表現：1.世俗知識(apara’) 、2.靈性知識(para’)
掌管：直覺、內在洞見、願景、夢想。
元素：魂魄（精神）。洞見之源。
顏色：靛藍色

輪脈之五─喉輪The Throat Chakra

2010-05-14T06:11:00.000-07:00

第五輪：喉輪The Throat Chakra 位於喉嚨。對應線體為甲狀腺、副甲狀腺。
情緒傾向表現：1.孔雀(s’ad’aja)、2.公牛(rs’abha)、3.山羊(ga’ndha’ra)、4.馬(madhyama)、5.杜鵑((painchama)、6.驢(dhaevata)、7.象(nis’a’da)、8.創造的音根(onm’)、9.拙火的聲音(hum’)、10.實現(phat’)、11.發展世俗知識(voas’at’)、12.精神層面的福祉(vas’at’ha)、13.堅忍不拔、高貴的行動(sva’ha’)、14.臣服於至上(namah)、
15.排斥(vis’a)、16.吸引、甜美(amrta)。

掌管：溝通與個人魅力。
元素：魂魄之風與火。真理之源。
顏色：藍色