ぷー残日録

2016年銀河新年

2016-01-03T23:34:00.000+09:00

明けましておめでとうございます

隅田川七福神巡り七番札所の多聞寺

　お正月に年賀状はつきものですが、ここ数年、年賀状を出したり出さなかったりしまた。

　タイの郵便局には百枚単位のハガキの在庫がありませんでした。ハガキでも書留にしなければ、着くかどうかわからないと聞いていましたが、何軒かの郵便局をまわってハガキを集めタイから日本へ出した年賀状は到着しませんでした。ラオスには官製ハガキすらありませんでした。年賀の挨拶は何処にでもありますが、年賀状は日本独自の風習のようです。

　そして、「年賀状ください」というコマーシャルを聴いて、日本独自の風習を一私企業が独占して商売するのはいかがなものか。

　年金で年賀状を買わずとも、ご挨拶の方法はあるので、年賀状を書くのは、今年でやめることにしました。

おくのほそ道　大垣

2015-10-18T22:17:00.000+09:00

元禄二年九月六日（１６８９年１０月１８日）

岐阜県大垣市きょうの天気：晴れ　26℃

　おくのほそ道もこれにてお開きとあいなりました。黄色の部分が今日のところです。

大垣

　路通(ろつう)も此(この)みなとまで出(いで)むかひて、みのゝ国へと伴(ともな)ふ。駒(こま)にたすけられて大垣(おほがき)の庄(しやう)に入(いれ)ば、曽良も伊勢より来(きた)り合(あひ)、越人(ゑつじん)も馬をとばせて、如行(じよかう)が家に入(いり)集(あつま)る。前川子(ぜんせんし)、荊口父子(けいこうふし)、其外(そのほか)したしき人々日夜とぶらひて、蘇生(そせい)のものにあふがごとく、且(かつ)悦(よろこ)び、且(かつ)いたはる。旅の物うさもいまだやまざるに、長月(ながつき)六日(むいか)になれば、伊勢の遷宮(せんぐう)おがまんと、又舟にのりて

　　蛤(はまぐ)のふたみにわかれ行(ゆく)秋ぞ

〈ことば〉

旅の物うさ　長旅の肉体的な疲れだけでなく、
やまざるに　抜けきらないうちに。
長月　陰暦九月。
伊勢の遷宮　伊勢神宮で二十一年目ごとに行う神殿の改築とご神体を移す」行事全般をいう。
又舟にのりて　「又」は、おくのほそ道は大垣で終了しましたが、おくのほそ道の序章「春立る霞の空に、白川の関こえんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて取もの手につかず、もゝ引の破をつゞり、笠の緒付かえて、三里に灸すゆるより・・・」に戻ってしまったこと。

〈芭蕉の句〉

　　蛤のふたみにわかれ行秋ぞ

　ハマグリの身と貝のふたが裂かれるように二見浦（三重県）へ行こうとしているが、秋の暮れゆくのを惜しむ心が、なおさら別れを辛くしているのだ。

おくのほそ道　大垣

2015-10-03T18:19:00.001+09:00

元禄二年八月十六日（１６８９年９月２９日）

岐阜県大垣市きょうの天気：晴れ　25℃

おくのほそ道も最終章になりました。黄色の部分が今日のところです。

大垣

　路通(ろつう)も此(この)みなとまで出(いで)むかひて、みのゝ国へと伴(ともな)ふ。駒(こま)にたすけられて大垣(おほがき)の庄(しやう)に入(いれ)ば、曽良も伊勢より来(きた)り合(あひ)、越人(ゑつじん)も馬をとばせて、如行(じよかう)が家に入(いり)集(あつま)る。前川子(ぜんせんし)、荊口父子(けいこうふし)、其外(そのほか)したしき人々日夜とぶらひて、蘇生(そせい)のものにあふがごとく、且(かつ)悦(よろこ)び、且(かつ)いたはる。旅の物うさもいまだやまざるに、長月(ながつき)六日(むいか)になれば、伊勢の遷宮(せんぐう)おがまんと、又舟にのりて

蛤(はまぐ)のふたみにわかれ行(ゆく)秋ぞ

〈ことば〉

路通　湖南乞食中に芭蕉と対面、弟子になるが破門され、芭蕉臨終のおり破門を許される。
此みなと　敦賀の港。
出むかひて　出てむかへて、迎えに出てきて。
みのゝ国　美濃の国、岐阜県。
駒にたすけられて　馬に乗って。
大垣の庄　岐阜県大垣市。庄は、地方という意味。
越人　名古屋在住、蕉門の高弟の一人。
如行が家　美濃大垣藩士
前川子　　大垣藩士、芭蕉の弟子。前川子の子は敬称のはたらきがあります。芭蕉の弟子には大垣藩士が多くいます。芭蕉にとって前川は弟子ですが、身分制度の上で呼び捨てできない位の武士だったと考えられます。
荊口父子　大垣藩士、芭蕉の弟子。　荊口の二人の息子も芭蕉の弟子で、千川、文鳥がいる。
とぶらひて　とぶらふ（おとずれる、他人のいへに行く）、おとずれて。
蘇生のものにあふがごとく　生きかえった者に合うがごとく。
且悦び、且いたはる　且つ（一方では・・・、その上に）。

おくのほそ道　種の浜

2015-09-29T22:46:00.000+09:00

元禄二年八月十六日（１６８９年９月２９日）

福井県敦賀市きょうの天気：晴れ　23℃

種の浜

　十六日、空霽（はれ）たれば、ますほの小貝（こがひ）ひろはんと、種（いろ）の浜（はま）に舟を走（は）す。海上（かいしやう）七里あり。天屋（てんや）何某（なにがし）と云（いう）もの、破籠（わりご）・小竹筒（ささえ）などこまやかにしたゝめさせ、僕（しもべ）あまた舟にとりのせて、追風（おひかぜ）時のまに吹（ふき）着（つき）ぬ。浜はわづかなる海士（あま）の小家（こいへ）にて、侘（わび）しき法花寺（ほつけでら）あり。爰（ここ）に茶を飲（のみ）、酒をあたゝめて、夕ぐれのわびしさ感に堪た（たえ）り。

　　寂しさや須磨（すま）にかちたる浜の秋

　　波（なみ）の間（ま）や小貝にまじる萩（はぎ）の塵（ちり）

其日（そのひ）のあらまし、等栽（とうさい）に筆をとらせて寺に残（のこ）す。

〈ことば〉

ますほの小貝　西行の和歌に詠まれている種の浜の名物の薄紅色の小貝。
種の浜　敦賀市色浜。敦賀湾の北西の岸。
天屋何某　敦賀の廻船問・屋天屋五郎右衛門で、俳号を玄流という。
破籠　食物を入れる折箱。
小竹筒　酒を携帯するための竹の筒。
こまやかに　あれこれと。
したゝめさせ　用意させ。
あまた　大勢。
追風時のまに吹着ぬ　追い風のときわずかのじかんで到着をした
海士の小家　漁師の小家。
侘しき法花寺　貧弱な法華宗の寺。
感に堪たり　しみじみ思う。
あらまし　大体のこと。

〈芭蕉の句〉

　　寂しさや須磨にかちたる浜の秋

　紫式部の源氏物語以来、さびしさは「須磨の秋」となっているが、敦賀の種の浜の秋は、「須磨の秋」に勝っていることよ。季語：秋

　　波の間や小貝にまじる萩の塵

　薄紅色の小貝の種の浜に打ち寄せる波間に萩の花屑がまじっているな。季語：萩（秋）

おくのほそ道　敦賀（3）

2015-09-28T20:42:00.003+09:00

元禄二年八月十五日（１６８９年９月２８日）

　２０１５年の本日は十六夜の月です。いざよいですが、月齢が１５日ですので、今夜は実質の満月です。

　元禄二年の本日は、十五夜でした。

黄色が、本日の部分です。

敦賀

　その夜、月殊(ことに)晴(はれ)たり。「あすの夜もかくあるべきにや」といへば、「越路(こしぢ)の習ひ、猶(なほなほ)明夜の陰晴(いんせい)はかりがたし」と、あるじに酒すゝめられて、けいの明神(みやうじん)に夜参(やさん)す。仲哀(ちゆうあい)天皇の御廟(ごべう)也。社頭神さびて、松の木(こ)の間(ま)に月のもり入(いり)たる。おまへの白砂霜を敷(しけ)るがごとし。往昔(そのかみ)、遊行(ゆぎやう)二世の上人(しやうにん)、大願発起(ほつき)の事ありて、みづから草を刈(かり)、土石を荷(にな)ひ泥渟(でいてい)をかはかせて、参詣往来(わいらい)の煩(わづらひ)なし。古例(これい)今にたえず。神前に真砂(まさご)を荷ひ給ふ。これを遊行の砂持(すなもち)と申(まうし)侍(はべ)ると、亭主(ていしゆ)のかたりける。

　　月清し遊行のもてる砂の上

　十五日、亭主の詞にたがはず雨降。

　　名月や北国(ほくこく)日和(びより)定(さだめ)なき

〈芭蕉の句〉

　十五日、亭主の詞にたがはず雨降。

　亭主の詞とは、その（十四日の）夜、月殊晴たり。「あすの夜もかくあるべきにや」といへば、「越路の習ひ、猶明夜の陰晴はかりがたし」とのことを指します。

　亭主の詞にたがはず（間違いはなく）雨降（雨が降った）。

　名月や北国日和定なき

　今夜は中秋の名月だが、昨夜は清らかな月夜だったというのに、北国の天気は変わりやすいのだな。

おくのほそ道　敦賀（２）

2015-09-27T20:06:00.002+09:00

元禄二年八月十四日（１６８９年９月２７日）

　２０１５年の今日は、十五夜です。元禄二年の本日は、待宵の月、小望月といわれる十四日月でした。
黄色が、本日の部分です。

敦賀

　漸(やうやう)白根(しらね)が嶽(だけ)かくれて、比那(ひな)が嵩(だけ)あらはる。あさむづの橋をわたりて、玉江(たまえ)の蘆(あし)は穂に出(いで)にけり。鴬(うぐひす)の関を過(すぎ)て湯尾峠(ゆのをたうげ)を越(こゆ)れば、燧が城(ひうちがじよう)、かへるやまに初鴈(はつかり)を聞(きき)て、十四日の夕ぐれつるがの津に宿(やど)をもとむ。その夜、月殊(ことに)晴(はれ)たり。あすの夜もかくあるべきにやといへば、越路(こしぢ)の習ひ、猶(なほなほ)明夜の陰晴(いんせい)はかりがたしと、あるじに酒すゝめられて、けいの明神(みやうじん)に夜参(やさん)す。仲哀(ちゆうあい)天皇の御廟(ごべう)也。社頭神さびて、松の木(こ)の間(ま)に月のもり入(いり)たる。おまへの白砂霜を敷(しけ)るがごとし。往昔(そのかみ)、遊行(ゆぎやう)二世の上人(しやうにん)、大願発起(ほつき)の事ありて、みづから草を刈(かり)、土石を荷(にな)ひ泥渟(でいてい)をかはかせて、参詣往来(わいらい)の煩(わづらひ)なし。古例(これい)今にたえず。神前に真砂(まさご)を荷ひ給ふ。これを遊行の砂持(すなもち)と申(まうし)侍(はべ)ると、亭主(ていしゆ)のかたりける。

　　月清し遊行のもてる砂の上

十五日、亭主の詞にたがはず雨降。

　　名月や北国日和定なき

〈ことば〉

鴬の関　福井県武生にあった関所。白河の関と同様、芭蕉の時代には存在していなかった。
湯尾峠　木曽義仲が陣をしいたことがある所。
燧が城　義仲がたてこもったことのある城。
かへるやま　歌枕の帰山。
初鴈を聞て　この秋に初めて渡ってきた雁。
つるがの津　敦賀の港。
かくあるべきにや　しかねます。
越路の習ひ　北陸地方の慣わし。
明夜の陰晴　明日の夜、曇るか晴れるかということ。
けいの明神　敦賀にある気比神社のこと。仲哀天皇の御廟もある。
仲哀天皇　第一四代ちゅうあい天皇。日本武尊（やまとたけるのみこと）の王子。　
御廟　みたまや。仲哀天皇の御陵は大阪府にある。
社頭　社前。
神さびて　神々しくて、
松の木の間に月のもり入たる
おまへの白砂　御前の白砂神社の前に敷れた白砂。
往昔　その昔。
遊行二世の上人　遊行上人(一遍上人)の後を継いだ他阿(たあ)上人。
一遍上人　いっぺん上人は鎌倉時代の僧侶。時宗の開祖。南無阿弥陀仏を一遍唱えるだけで悟りがえれるという、遊行上人、捨聖（すてひじり）とよばれた。
大願発起の事　衆生救済のために大きな願をたてたこと。
泥渟　ぬかるみ。
かはかせて　かわかして。
遊行の砂持　時宗では、代々本山遊行寺を継いだ僧は遊行上人とよばれれた。仲哀天皇の御廟を訪れる代々の遊行上人は敦賀の海の砂を運び社前に敷いたという。

〈芭蕉の句〉

　　月清し遊行のもてる砂の上

　待宵の月が清く光を放っている。ここ気比神社神前の遊行上人の伝説がる白砂の上、神々しいな。

おくのほそ道　敦賀（１）

2015-09-26T20:57:00.001+09:00

元禄二年八月十三日（１６８９年９月２６日）

福井県敦賀市きょうの天気：晴れ　24℃

　芭蕉は、等栽の案内で敦賀で十五夜見物をしようと福井を立ちました。おそらく、14日に敦賀に着くのであれば、この辺りを歩いていただろうと想像です。黄色がその部分です。

敦賀

　漸(やうやう)白根(しらね)が嶽(だけ)かくれて、比那(ひな)が嵩(だけ)あらはる。あさむづの橋をわたりて、玉江(たまえ)の蘆(あし)は穂に出(いで)にけり。鴬の関を過て湯尾峠を越れば、燧が城、かへるやまに初鴈を聞て、十四日の夕ぐれつるがの津に宿をもとむ。その夜、月殊晴たり。あすの夜もかくあるべきにやといへば、越路の習ひ、猶明夜の陰晴はかりがたしと、あるじに酒すゝめられて、けいの明神に夜参す。仲哀天皇の御廟也。社頭神さびて、松の木の間に月のもり入たる。おまへの白砂霜を敷るがごとし。往昔遊行二世の上人、大願発起の事ありて、みづから草を刈、土石を荷ひ泥渟をかはかせて、参詣往来の煩なし。古例今にたえず。神前に真砂を荷ひ給ふ。これを遊行の砂持と申侍ると、亭主かたりける。

月清し遊行のもてる砂の上

十五日、亭主の詞にたがはず雨降。

名月や北国日和定なき

〈ことば〉

敦賀　福井県敦賀市。
漸　ようよう、だんだん。
白根が嶽　白山のこと。石川県と岐阜県にまたがる、標高2,702mの山。
比那が嵩　日野山、福井県にある標高795mの山
あさむづの橋　歌枕、福井市にある。
玉江の蘆は穂に出にけり　玉江の蘆は穂が出てしまった。参考：夏かりのあしのかりねのあはれなり玉江の月の明け方の空（藤原俊成・新古今）。

おくのほそ道　等栽

2015-09-25T20:17:00.002+09:00

元禄二年八月十二日（１６８９年９月２５日）

福井県福井市きょうの天気：雨　22℃

等栽

　福井は三里計(ばかり)なれば、夕飯(ゆふげ)したゝめて出(いづ)るに、たそがれの路(みち)たど／＼し。爰(ここ)に等栽(とうさい)と云(いふ)古き隠士(いんし)有(あり)。いづれの年にか、江戸に来(きた)りて予を尋(たづぬ)。遥(はるか)十とせ余り也。いかに老(おい)さらぼひて有(ある)にや、将(はた)死(しに)けるにやと人に尋(たづね)侍(はべ)れば、いまだ存命して、そこ／＼と教ゆ。市中ひそかに引入(ひきいり)て、あやしの小家(こいへ)に、夕貌(ゆうがほ)・へちまのはえかゝりて、鶏頭(けいとう)・はゝ木ゝに戸(と)ぼそをかくす。さては、此()うちにこそと門(かど)を扣(たたけ)ば、侘(わび)しげなる女の出(いで)て、「いづくよりわたり給ふ道心(だいしん)の御坊(ごばう)にや。あるじは此(この)あたり何(なに)がしと云(いふ)ものゝ方に行(ゆき)ぬ。もし用あらば尋(たづね)給へ」といふ。かれが妻なるべしとしらる。むかし物がたりにこそ、かゝる風情(ふぜい)は侍れと、やがて尋(たづね)あひて、その家に二夜(ふたよ)とまりて、名月はつるがのみなとにとたび立()。等栽も共に送らんと、裾(すそ)おかしうからげて、路の枝折(しをり)とうかれ立()。

〈ことば〉

福井　福井県福井市。
三里計なれば　三理ほどなので。一理はおよそ3.927キロ。
したゝめて出るに　したたむ（動詞・ま行下二、支度する・食事をとる）、夕飯をとってから外出したところ。
たそがれの路　夕暮れどきの道。
たど／＼し　（形容詞・シク活用。はかどらない。はっきりしない）、歩がはかどらない。
等栽　福井の俳人。
隠士　世俗を避けて生活している人。
いづれの年にか　いつの年にか
老さらぼひて　老いぼれて
有にや　いるだろうか。
将　はた：それともまた。
尋侍れば　聞いてみましたところ。
そこ／＼　どこそこ。
あやしの小家　粗末な小さい家・
戸ぼそ　扉。
侘しげなる　みすぼらしい
いづく　方向をしめす代名詞。
わたり給ふ　行く、来るの尊敬語・
道心の御坊にや　お坊さんでしょうか。　
何がし　誰それ
かれが妻なるべし　かれ(等栽)の妻であろう。
むかし物がたり　古い物語。源氏物語の夕顔の巻きを指す。
かゝる風情は侍れと　こういう風情がありますと。
やがて　すぐに。
名月　十五夜の月。
つるがのみなと　福井県の敦賀の港。
おかしうからげて　おかしい格好に着物の裾をたくし上げて帯にはさむ。　
路の枝折　道案内。
うかれ立　浮かれて出立する。

おくのほそ道　天竜寺・永平寺

2015-09-22T21:25:00.002+09:00

元禄二年八月九日（１６８９年９月２２日）

福井県吉田郡永平寺町きょうの天気：晴れ　26℃

　金沢を立ち去る芭蕉を町外れまで見送るつもりだった北枝は永平寺の近くまでついてきてしまった。およそ2週間でした。

天竜寺・永平寺

　丸岡(まるをか)天竜寺(てんりゆうじ)の長老(ちやうらう)、古き因(ちなみ)あれば尋(たづ)ぬ。又、金沢の北枝(ほくし)といふもの、かりそめに見送りて此処(このところ)までしたひ来る。所々(ところどころ)の風景過(すぐ)さず思ひつゞけて、折節(をりふし)あはれなる作意など聞(きこ)ゆ。今既(すでに)別(わかれ)に望みて、

　　物書て扇(あふぎ)引(ひき)さく余波(なごり)哉(かな)

　五十丁山に入(いり)て、永平寺を礼(たい)す。道元(だうげん)禅師(ぜんじ)の御寺(みてら)也。邦機千里を避(さけ)て、かゝる山陰(やまかげ)に跡をのこし給ふも、貴きゆへ有(あり)とかや。

〈ことば〉

丸岡　福井県吉田郡松岡町のことで、丸岡は松岡の間違い。
天竜寺　永平寺の末寺。
長老　住職のこと。
古き因　旧知の関係。
金沢の北枝　金沢の人で、芭蕉の門弟。
かりそめに　軽い気持ちで。
したひ来る　慕って(ついて)来た
所々の風景過さず　名所名所の風景を見落とさず。
思ひつゞけて　思いめぐらす。
折節　折につけて。
あはれなる作意　趣きのある着想。
聞ゆ　申し上げる。
五十丁山に入て　丁はおよそ109メートルのこと。
永平寺　福井県吉田郡永平寺町にある曹洞宗の寺院。開山は道元。
道元禅師　鎌倉時代の禅僧。曹洞宗の開祖。
邦機千里　都を中心に千里四方の地。近畿と同じ。
跡をのこし　寺を建てたという意味。
貴きゆへ　とうとい事情。
有とかや　ということである。

〈芭蕉の句〉

　　物書て扇引さく余波哉

　扇引さくは、秋になって使わなくなった扇を破り捨てることで、秋扇に含まれる秋の季語です。
　何か書いて捨てようと思うが、夏を一緒にすごしてきたことを思うと惜しいな。で、いいのでしょうが、北枝との別れを惜しんだことが含まれています。季語：秋扇(秋)

おくのほそ道　全昌寺（２）汐越の松

2015-09-21T22:13:00.000+09:00

元禄二年八月九日（１６８９年９月２１日）

汐越の松

　越前の境、吉崎の入江を舟に棹して、汐越の松を尋ぬ。

　　終宵嵐に波をはこばせて

　　　月をたれたる汐越の松　　　西行

此一首にて数景尽たり。もし一弁を加るものは、無用の指を立るがごとし。

〈ことば〉

吉崎の入江　福井県あわら市、北部の北潟湖畔に蓮如ゆかりの坊舎吉崎御坊跡がある。
汐越の松　吉崎の対岸にある岬の松林。
数景尽たり　言い尽くされている。
一弁　一言一句。
無用の指を立る　五本の指の他に、もう一本指を立てること。蛇足のようなこと。

〈和歌〉

　　終宵嵐に波をはこばせて
　　　月をたれたる汐越の松　　　西行

　和歌は、「夜通し嵐の波が打ち寄せ、波をかぶった松の梢からは月の雫がたれている」と読むのでしょう。

　作者は西行になっていますが、現在は、蓮如の歌とされています。当時は西行作と思われていました。

西行

　俗名佐藤義清。平安末期の僧・歌人。天皇の御所を警護する武士でしたが、若くして出家、生涯を旅で暮す。同僚に平清盛がいました。
　源平動乱で焼失した東大寺再建のため、資金依頼に平泉を訪ねるなど、奥州藤原氏と関係が深かったようです。
　おくのほそ道の本文には西行の和歌が何度か出てきますが、西行という文字は二回しかでてきません。

蓮如

　室町時代の浄土真宗中興の祖。「御文章」を著し、親鸞の教えを布教しました。比叡山僧兵により本願寺が破却されて越前吉崎に逃れましたが、のちに京都山科に本願寺を再興します。

おくのほそ道　全昌寺（１）

2015-09-20T22:09:00.000+09:00

元禄二年八月八日（１６８９年９月２０日）

石川県加賀市大聖寺きょうの天気：晴れ　24℃

全昌寺

　大聖持(だいしようじ)の城外、全昌寺(ぜんしやうじ)といふ寺にとまる。猶(なほ)加賀の地也。曽良も前の夜、此(この)寺に泊(とまり)て、

　　終宵(よもすがら)秋風聞(きく)やうらの山

と残す。一夜(いちや)の隔(へだて)、千里に同じ。吾(われ)も秋風を聞(きき)て衆寮(しゆれう)に臥(ふせ)ば、明(あけ)ぼのゝ空近う読経(どきやう)声すむまゝに、鐘板(しようばん)鳴(なつ)て食堂(じきだう)に入(いる)。けふは越前(ゑちぜん)の国へと、心早卒(さうそつ)にして、堂下(だうか)に下るを、若き僧ども紙(かみ)・硯(すずり)をかゝえ、階(きざはし)のもとまで追来(おひきた)る。折節(をりふして)庭中(ていちゆう)の柳散れば、

　　庭掃(かき)て出(いで)ばや寺に散(ちる)柳

とりあへぬさまして、草鞋(わらぢ)ながら書捨(かきす)つ。

〈ことば〉

大聖持　石川県加賀市大聖寺町、大聖持は大聖寺の間違いか。
城外　城下町の外れ。
全昌寺　大聖寺町に禅寺、山中温泉の泉屋の菩提寺であったらしい。
一夜の隔、千里に同じ　一夜と千里で対句的表現。
衆寮　修行僧の宿泊施設。
臥ば　泊まれば、ヤスメバ。
声すむまゝに　声すむは、声が澄んで聞こえる、まゝには、～するうちに。
鐘板　禅寺で食事などを知らせるために打つ板。
食堂　寺院の食事をする場所。
越前の国　福井県のこと。
早卒にして　あわただしくして。
折節　その時。
とりあへぬさま　とり急いでいる様子。
草鞋ながら　草鞋をはいたまま。
書捨つ　書きっぱなしにする。

〈曽良の句〉

　　終宵秋風聞やうらの山

　体をこわして芭蕉と別れ、これから伊勢までの道中を思ってでしょうか、一晩中眠れずに、裏山に吹く秋風を聞いていました。

〈芭蕉の句〉

　　庭掃て出ばや寺に散柳

　「ご奉仕にお寺の庭をはいて暇乞いをすると、また柳の葉が散ってきた」と読んでいましたが、本文を読むと、「寺を辞そうとすると、折から寺の柳の葉が散ってくる、一宿一飯のお礼に落ち葉を掃いて辞するとしますか」と読むのでしょう。

おくのほそ道　山中（３）・別離

2015-09-19T23:38:00.000+09:00

元禄二年八月五日（１６８９年９月１８日）

　１日ずれましたが、

　三月廿七日（5月16日）より行動をともにしてきた芭蕉と曽良は、曽良の病気のため別行動をとります。

芭蕉は、中山温泉より小松に戻り、那谷ヘ趣きます。曽良は、病療養のため伊勢の叔父を訪ねて行きます。

よって、八月五日以降の曽良の日記は曽良自身の記録で、芭蕉の実際の行動は不明となります。

山中・別離

曽良は腹を病(やみ)て、伊勢の国長島(長嶋)と云(いふ)所にゆかりあれば、先立(さきだち)て行(ゆく)に、

行(ゆき)／＼てたふれ伏(ふす)とも萩(はぎ)の原　　　曽良

と書置(かきおき)たり。行(ゆく)ものゝ悲しみ、残(のこる)ものゝうらみ隻鳧(せきふ)のわかれて雲にまよふがごとし。予も又

今日(けふ)よりや書付(かきつけ)消さん笠(かさ)の露

〈ことば〉

曽良は腹を病て　曽良は金沢あたりから腹を病みだした。

伊勢の国長島　三重県桑名市長島町

ゆかり　親類、縁者のこと。

先立て行に　一足先に行くにあたって。

行ものゝ悲しみ、残ものゝうらみ

隻鳧のわかれて　仲間と別れたかも

雲にまよふがごとし　雲間に迷いこむようなもの。

〈曽良の句〉

　　行／＼てたふれ伏とも萩の原

　歩き続けて倒れ伏そうとも萩の咲く野原であれば本望よ。

〈芭蕉の句〉

　　今日よりや書付消さん笠の露

　病を起こした曽良とは本日より別行動をとらねばならぬ。笠に書いた「同行二人」の文字を露で消さねばなるまいな。

同行二人は、西国巡礼者などがいつも弘法大師と一緒に巡礼しているという意で笠に書きつける語なので、曽良と二人という意味ではないのであるが、そんな感じということで使っていると思います。

〈曽良随行日記〉

一　五日　朝曇。昼時分、翁・北枝、那谷ヘ趣。明日、於小枩ニ、生駒万子　為出会也。則請ジテ帰テ、艮刻、立。大正侍ニ趣。全昌寺ヘ申刻着、宿。夜中、雨降ル。

芭蕉の行動予定が記されています。
後半部分は曽良の行動記録になります。

おくのほそ道　山中（２）

2015-09-11T21:25:00.000+09:00

元禄二年七月廿八日（１６８９年９月１１日）

石川県加賀市きょうの天気：晴れ　22℃

　芭蕉は、昨日の夕に山中温泉に到着、八月五日（９月１８日まで）ここに滞在します。

山中

　温泉(いでゆ)に浴(よく)す。其功有明に次(つぐ)と云(いふ)。

　　山中(やまなか)や菊はたおらぬ湯の匂(にほい)

　あるじとする物は、久米之助(くめのすけ)とて、いまだ小童(せうどう)也。かれが父誹諧を好み、洛(らく)の貞室(ていしつ)、若輩(じやくはい)のむかし、爰(ここ)に来(きた)りし比(ころ)、風雅に辱(はづか)しめられて、洛に帰(かへり)て貞徳(ていとく)の門人となつて世にしらる。功名の後、此(この)一村判詞(はんじ)の料(れう)を請(うけ)ずと云(いふ)。今更(いまさら)むかし語(がたり)とはなりぬ。

〈ことば〉

久米之助　山中温泉の宿屋主人。十四歳の主人に、芭蕉は桃妖(とうよう)という俳号を与えている。
いまだ小童也　まだ子どもである。
洛　京都のこと。
貞室　松永貞徳の門人。
若輩のむかし、爰に来りし比、
風雅に辱しめられて　俳諧のことで恥をかかされて。
貞徳　松永貞徳、貞門俳諧の祖。
世にしらる　世間に知られるようになった。
功名の後　名をあげた後。
判詞の料　俳諧の添削等に対する礼金。
請ずと云　受け取らなかったという。
今更むかし語とはなりぬ　今では昔話となった。

〈芭蕉の句〉

　　山中や菊はたおらぬ湯の匂

　温泉に入浴する。その効能は有馬温泉に次ぐという。有明は兵庫県の有馬温泉の間違い。

　この句は、菊は古くから延命長寿の効があるとされる中国のこじに基づいています。挨拶句です。14歳の少年が芭蕉から一句もらうなどという、どんな気分だったのでしょうか。14歳で貞門の人事を喋るわけですから、すごいガキであることは間違いないでしょう。

　山中温泉の湯の香、菊の花を手折るまでもなく、延命長寿に効きそな匂いですな。季語：菊（秋）

おくのほそ道　山中（１）

2015-09-10T21:21:00.002+09:00

元禄二年七月廿七日（１６８９年９月１０日）

石川県小松市きょうの天気：雨　25℃

〈曽良随行日記〉

一　廿七日　快晴。所ノ諏訪宮祭ノ由聞テ詣。巳ノ上刻、立。斧ト・志格等来テ留トイヘドモ、立。伊豆尽甚持賞ス。八幡ヘノ奉納ノ句有。真盛が句也。予・北枝隨之。

一　同晩　山中ニ申ノ下尅、着。泉屋久米之助方ニ宿ス。山ノ方、南ノ方ヨリ北ヘ夕立通ル。

〈雑感〉

　昨日の当ブログは間違いです。「おくのほそ道」では、小松から那谷へ移動したようになっていますが、実際には違うルートを通り小松から山中へ移動していますので、昨日は通っていなかったのです。芭蕉は山中から小松へ戻る途中に那谷によりました。

　よって、「那谷」の章の内容は事実ではありますか、芭蕉の事実よりも虚構の美からここに存在いたものと思われます。
　
　で、実際には、本日小松の八幡様に句を奉納して山中へむかいました。八幡は太田(ただ)の神社のことです。

〈奉納句〉

　　むざんやな甲の下のきりぎりす　芭蕉

　　幾秋か甲にきえぬ鬢の霜　　　　　曽良

　　くさずりのうら珍しや秋の風　　　　北支

鬢（びん）の霜　老兵・斉藤別当実盛は凛とした武士に見せるために白髪を染めて隠した逸話から。
くさずり　実盛の甲の菊から草を指す。

おくのほそ道　那谷

2015-09-10T00:13:00.000+09:00

元禄二年七月廿六日（１６８９年９月９日）

石川県小松市きょうの天気：台風

那谷

山中の温泉(いでゆ)に行(ゆく)ほど、白根(しらね)が嶽跡(だけあと)にみなしてあゆむ。左の山際(やまぎは)に観音堂あり。花山(くわざん)の法皇(ほふわう)、三十三所の順礼(じゆんれい)とげさせ給ひて後(のち)、大慈大悲(だいじだいひ)の像を安置し給ひて、那谷(なた)と名付(なづけ)給ふと也。那智(なち)・谷汲(たにぐみ)の二字をわかち侍(はべり)しとぞ。奇石(きせき)さまざまに、古松植(こしよううゑ)ならべて、萱(かや)ぶきの小堂(せうだう)、岩の上に造りかけて、殊勝(しゆしよう)の土地也。

　　石山の石より白し秋の風

〈ことば〉

山中の温泉　石川県の温泉
行ほど　行く途中。　
白根が嶽　白山（はくさん）、北陸地方、白山国立公園内の石川県白山市と岐阜県大野郡白川村にまたがる、標高2,702メートルの山　
みなしてあゆむ　見るようにして行く。
観音堂　石川県小松市の那谷寺のこと。背後の岩山が奇岩とのこと。
花山の法皇　六十五代天皇。出家する。
三十三所の順礼　観世音菩薩を本尊とする西国三十三か所の寺を巡ること。三十三か所を巡る慣わしは、花山の法皇に始まったとのこと。
とげさせ給ひて　おとげになられた。「させ給ふ」は皇族関係者に使う敬語。
大慈大悲の像　観音像のこと。
給ふと也　とかいうことである。也は、断定の助動詞。
那智・谷汲　那智は西国三十三か所の一番目の札所、谷汲は三十三番目の札所のこと。
石山　滋賀県大津市石山寺、西国三十三か所の十三番札所。

〈芭蕉の句〉

　　石山の石より白し秋の風

　那谷寺の石山は、石山寺の石よりも白いという。那谷に吹く秋風は那谷の石山よりも白く感じるな。

おくのほそ道　小松（２）

2015-09-08T22:03:00.000+09:00

元禄二年七月廿五日（１６８９年９月８日）

　　　　　　　　　　　　　黄色の部分が本日の行動です。

小松

　小松と云所にて

　　しほらしき名や小松吹萩すゝき

此(この)所、太田(ただ)の神社に詣(まうづ)。実盛(さねもり)が甲(かぶと)・錦(にしき)の切(きれ)あり。往昔(そのかみ)、源氏に属(ぞく)せし時、義朝(よしとも)公より給はらせ給(たまふ)とかや。げにも平士(ひらさぶらひ)のものにあらず。目庇(まびさし)より吹返(ふきがへ)しまで、菊から草のほりもの金(こがね)をちりばめ、龍頭(たつがしら)に鍬形打(くはがたうつ)たり。真盛討死(うちじに)の後、木曾義仲(きそのよしなか)願状(ぐわんじよう)にそへて、此社(このやしろ)にこめられ侍(はべる)よし、樋口(ひぐち)の次郎が使(つかひ)せし事共(ことども)、まのあたり縁記にみえたり。

　　むざんやな甲(かぶと)の下のきりぎりす

〈ことば〉

実盛　斉藤別当実盛。源義朝の家臣であったが、義朝滅亡後に平宗盛に仕える。
錦の切　錦の鎧の垂れの端切れ。
義朝公　源義朝のこと。源頼朝・義経の父。平治の乱で平家に敗れる。
給はらせ給　賜はらせ給ふ。賜はら(いただく・謙譲語)＋せ(助動詞・使役)＋給ふ(～くださる：尊敬)：ちょうだいなさった。
とかや　漠然と言い表す時の慣用句。
げにも　いかにも。
平士　一般の侍。
目庇　兜の部位で、日差しの部分。
吹返し　兜の部位で、目庇の左右にある部分。
菊から草　唐草文様のような図に菊の花をあしたった模様。
龍頭　兜の鉢の正面に付ける竜頭の飾り。
鍬形　兜の鉢に付ける角のような飾り。
真盛　実盛のこと。このような表記もある。
木曾義仲　源義仲のこと、源頼朝・義経とは従兄弟。倶利伽羅峠の戦いで平氏の軍を破って上京する。平氏よって荒廃した都の治安回復を期待されるが、失敗し、後白河法皇と不和となる。法皇と後鳥羽天皇を幽閉、義経に粟津の戦いで討たれる。
願状　寺社に奉納する祈願文。
樋口の次郎　樋口次郎兼光、木曽義仲の家臣で実盛を知っていた人物。
使せし事共　使者をしたことなど。
みえたり　記されている。

〈芭蕉の句〉

　　むざんやな甲の下のきりぎりす

　むざん（いたましい・形容動詞）＋や（助詞・詠嘆）＋な（助詞・詠嘆）、「むざんやな」は謡曲・実盛からの流用です。

　いたましいことだ、源平合戦の折に討ち死にした実盛の甲の兜の下で、コオロギが鳴いている。季語：きりぎりす（秋）

注意：

芭蕉の時代のきりぎりすは、現在のコオロギに該当します。

おくのほそ道　小松（１）

2015-09-07T23:34:00.000+09:00

元禄二年七月廿四日（１６８９年９月７日）

石川県小松市きょうの天気：雨　24℃

　　　　　　　　　　　黄色の部分が本日の行動です。

小松

　　　小松と云所にて

　　しほらしき名や小松吹(ふく)萩すゝき

此所、太田の神社に詣。実盛が甲・錦の切あり。往昔、源氏に属せし時、義朝公より給はらせ給とかや。げにも平士のものにあらず。目庇より吹返しまで、菊から草のほりもの金をちりばめ、龍頭に鍬形打たり。真盛討死の後、木曾義仲願状にそへて、此社にこめられ侍よし、樋口の次郎が使せし事共、まのあたり縁記にみえたり。

　　むざんやな甲の下のきりぎりす

〈芭蕉の句〉

　　　小松と云所にて

　　しほらしき名や小松吹萩すゝき

　前付けの小松という土地には、いじらしいコマツが生えてをり、コマツに吹く風が、ハギやススキをなびかせています。ああ、秋だなあ。季語：萩(秋)、薄(秋)

　句作からいうと、この句は季重ねになります。季語が二つ使われています。季重ねは、初心者は許されませんので注意です。よくよく見ると、萩は初秋、薄は三秋の季語になりますので、この句の季語は萩で初秋を強調していると思います。

おくのほそ道　金沢（４）

2015-09-05T16:07:00.000+09:00

元禄二年七月廿二日（１６８９年９月５日）

＊おくのほそ道の金沢の章のうち、黄色の部分が本日の行動です。

金沢

卯の花(うのはな)山・くりからが谷をこえて、金沢は七月中(なか)の五日也。爰に大坂よりかよふ商人何処(かしよ)と云(いふ)者有(あり)。それが旅宿をともにす。一笑(いつせう)と云ものは、此道(このみち)にすける名のほのぼの聞(きこ)えて、世に知(しる)人も侍(はべり)しに、去年(こぞ)の冬、早世(そうせい)したりとて、其(その)兄追善(ついぜん)を催す(もよほ)に

　　塚も動け我(わが)泣(なく)声(こゑ)は秋の風

　　　　ある草庵にいざなはれて

　　秋涼し手毎(てごと)にむけや瓜茄子(なすび)

　　　　途中吟(ぎん)

　　あか／＼と日は難面(つれなく)もあきの風

〈ことば〉

一笑　金沢で茶葉屋を営む。貞門より蕉風に転じた俳人。芭蕉の到来を待ちわびていたが、元禄元年没。
此道　俳諧の道。
すける名　心をよせているという評判。
のほのぼの聞えて　うすうす伝わって。
世に知人も侍しに　世間には、知るひともありましたが。
早世　早死に。
追善　死者の冥福を祈る仏事。
催すに　催したので。

〈芭蕉の句〉

　　塚も動け我泣声は秋の風

　七月十五日、芭蕉は金沢到着後、一笑を訪ね。そこで、一笑が没していたことを知りました。おそらく、芭蕉の金沢訪問を待って、追善が催されたことと思います。喪主の兄も俳諧をやっていました。
　早世した一笑の墓に詣でる。
　秋の風にのったわたしの慟哭がわかったら、塚を動かし応えてくれ。季語：秋風（秋）

おくのほそ道　金沢（３）

2015-09-03T22:33:00.003+09:00

元禄二年七月廿日（１６８９年９月3日）

＊おくのほそ道の金沢の章のうち、黄色の部分が本日の行動です。

金沢

卯の花(うのはな)山・くりからが谷をこえて、金沢は七月中(なか)の五日也。爰に大坂よりかよふ商人何処(かしよ)と云(いふ)者有(あり)。それが旅宿をともにす。一笑(いつせう)と云ものは、此道(このみち)にすける名のほのぼの聞(きこ)えて、世に知(しる)人も侍(はべり)しに、去年(こぞ)の冬、早世(そうせい)したりとて、其(その)兄追善(ついぜん)を催す(もよほ)に

　　塚も動け我(わが)泣(なく)声(こゑ)は秋の風

　　　ある草庵にいざなはれて

　　秋涼し手毎(てごと)にむけや瓜茄子(なすび)

　　　途中吟(ぎん)

　　あか／＼と日は難面(つれなく)もあきの風

〈曽良随行日記〉

一　廿日　快晴。庵ニテ一泉饗。俳、一折有テ、夕方、野畑ニ遊。帰テ、夜
　食出テ散ズ。子ノ刻ニ成。

〈芭蕉の句〉

　　　ある草庵にいざなはれて

　　秋涼し手毎にむけや瓜茄子

　金沢の一泉の庵にて、この句を発句に歌仙を巻いたようですが、小生は資料を持っていませんので詳細は省略。

　やっと秋らしくなりましたね。さあさあ皆さん、いただいた瓜に茄子をめいめいにむいてご馳走になりましょう。瓜は真桑瓜ですが、茄子は何でしょうか。季語：秋涼し（秋）

おくのほそ道　金沢（２）

2015-08-31T16:48:00.000+09:00

元禄二年七月十七日（１６８９年８月３１日）

石川県金沢市きょうの天気：℃

＊おくのほそ道の金沢の章のうち、黄色の部分が本日の行動です。

金沢

卯の花(うのはな)山・くりからが谷をこえて、金沢は七月中(なか)の五日也。爰に大坂よりかよふ商人何処(かしよ)と云(いふ)者有(あり)。それが旅宿をともにす。一笑(いつせう)と云ものは、此道(このみち)にすける名のほのぼの聞(きこ)えて、世に知(しる)人も侍(はべり)しに、去年(こぞ)の冬、早世(そうせい)したりとて、其(その)兄追善(ついぜん)を催す(もよほ)に

　塚も動け我(わが)泣(なく)声(こゑ)は秋の風

　　　ある草庵にいざなはれて

　秋涼し手毎(てごと)にむけや瓜茄子(なすび)

　　　途中吟(ぎん)

　あか／＼と日は難面(つれなく)もあきの風

〈曽良随行日記〉

一　十七日　快晴。翁、源意庵ヘ遊。予、病気故不隨。今夜、丑ノ比ヨリ雨強降テ、暁止。

　源意庵は、金沢在住の俳人・立花北枝（たちばなほくし）の住まい玄意庵のこと。北枝は蕉門十哲（松尾芭蕉の弟子の中で活躍があった10人をいう）であるが、北枝、芭蕉と当日が初対面とみえる。

　　「あか／＼と日は難面もあきの風」は、北支宅での句と考えられます。曽良は「予、病気故不隨（よ、病気ゆえしたがはず）とありますので、句の成立の詳細は不明です。

〈芭蕉の句〉

　　あか／＼と日は難面もあきの風

あかあかと日はの日は、日中の太陽か、赤い夕陽か。
つれなしは、無情、冷淡だ、思いやりが無くてつめたいか、何の変化もない様子か。
あきの風は、立秋の風か、仲秋の風か。元禄二年の立秋は六月廿一日（１６８９年８月６日）です。解説書には「立秋も過ぎたので」と書いてありますが、暑中見舞いを書いている頃に、この句は合いません。初秋と仲秋の間頃の風と解釈します。

　あかあかと日が、日中の太陽だと「太陽が眩しかったから」（カミュ・異邦人）で、日本人には馴染めない感じがします。
　あかあかと沈む夕陽、暑い一日が暮れていくが、風は秋を感じさせるな。季語：秋の風（秋）

おくのほそ道　金沢（１）

2015-08-29T23:55:00.002+09:00

元禄二年七月十五日（１６８９年８月２９日）

石川県金沢市きょうの天気：曇り　28℃

金沢

＊おくのほそ道の金沢の章のうち、黄色の部分が本日の行動です。

卯の花(うのはな)山・くりからが谷をこえて、金沢は七月中(なか)の五日也。爰に大坂よりかよふ商人何処(かしよ)と云(いふ)者有(あり)。それが旅宿をともにす。一笑(いつせう)と云ものは、此道(このみち)にすける名のほのぼの聞(きこ)えて、世に知(しる)人も侍(はべり)しに、去年(こぞ)の冬、早世(そうせい)したりとて、其(その)兄追善(ついぜん)を催す(もよほ)に

塚も動け我(わが)泣(なく)声(こゑ)は秋の風

ある草庵にいざなはれて

秋涼し手毎(てごと)にむけや瓜茄子(なすび)

途中吟(ぎん)

あか／＼と日は難面(つれなく)もあきの風

〈ことば〉

卯の花山　歌枕。富山県砺波市にある山。
くりからが谷　倶利伽羅峠。木曽義仲が平家との古戦場。
商人何処と云者有　何処：大阪の商人で蕉門（芭蕉の弟子）。

おくのほそ道　那古の浦

2015-08-28T23:10:00.001+09:00

元禄二年七月十四日（１６８９年８月２８日）

富山県射水市の今日の天気：雨　29℃

那古の浦

くろべ四十八が瀬(せ)とかや、数しらぬ川をわたりて、那古(なご)と云浦に出(いづ)。担籠(たこ)の藤浪(ふじなみ)は、春ならずとも、初秋の哀(あはれ)とふべきものをと、人に尋(たづね)れば、「是(これ)より五里、いそ伝ひして、むかふの山陰にいり、蜑(あま)の苫(とま)ぶきかすかなれば、蘆(あし)の一夜(ひとよ)の宿かすものあるまじ」といひをどされて、かゞの国に入。

　わせの香や分入(わけいる)右は有磯海(ありそうみ)

〈ことば〉

くろべ四十八が瀬　黒部川をふくむ富山湾に流れ込む多くの川のこと。
とかや　とか言って。
那古と云浦　歌枕。奈呉の浦のことで、富山県射水市。
担籠の藤浪　歌枕。富山県氷見市下田子。
初秋の哀　初秋の趣き。
とふべきものを　訪れるべきであるのに。
蜑の苫ぶき　苫はこも編んでつくった粗末な屋根で、蜑（漁師）の粗末な家。
かすかなれば　少しだけ。
蘆の一夜　一晩。「蘆」は水辺の縁語。
あるまじ　ない。
いひをどされて　おどろかされて。
かゞの国　加賀国。石川県。

〈芭蕉の句〉

わせの香や分入右は有磯海

　実った稲の香の漂う加賀の田園地帯に入っていく、右方向は岩伝いの海岸、波が砕けているよ。季語：早稲（秋）

　有磯海を普通名詞と解釈したが、本文中に歌枕を二箇所紹介しているので、有磯海は富山の海の歌枕ととらえるのかなと思います。

おくのほそ道　市振（２）

2015-08-27T21:13:00.000+09:00

元禄二年七月十三日（１６８９年８月２７日）市振（２）

（昨日の続き）　あした旅立に、我／＼にむかひて、「行衛（ゆくゑ）しらぬ旅路（たびぢ）のうさ、あまり覚束（おぼつか）なう悲しく侍れば、見えがくれにも御跡（おんあと）をしたひ侍ん。衣（ころも）の上の御情（おんなさけ）に大慈（だいじ）のめぐみをたれて結縁（けちえん）せさせ給へ」と、泪（なみだ）を落す。不便（ふびん）の事には侍れども、「我／＼は所々にてとゞまる方おほし。只（ただ）人の行にまかせて行べし。神明（しんめい）の加護、かならず恙（つつが）なかるべし」と、云捨（いひすて）て出つゝ、哀（あわれ）さしばらくやまざりけらし。

　　一家(ひとつや)に遊女もねたり萩と月

曾良にかたれば、書とゞめ侍る。

〈ことば〉

あした　朝。
うさ　心配。
あまり覚束なう　あまりにも気がかりで。　
御跡をしたひ侍ん　お後をついて参りたくぞんじます。
衣の上の御情　僧衣のつけた僧としてのご同情。
大慈のめぐみをたれて　仏のお慈悲をおめぐみ下さって。
結縁せさせ給へ　仏道の縁を結ばせて下さい。
不便　かわいそう。
行べし　行くがよろしい。
神明の加護　神のお守り。伊勢神宮のお守り。
恙なかるべし　無事であろう。
云捨て出つゝ　言い捨てて出かけながらも。
やまざりけらし　おさまらないでいた。

〈芭蕉の句〉

　　一家に遊女もねたり萩と月　
　旅の宿で、僧風情の私は艶かしい遊女と同宿することになった。おりから庭には萩が咲いている。空のは（十二日の）月が照っている。季語：萩（秋）、月（秋）

おくのほそ道　市振

2015-08-26T21:56:00.004+09:00

元禄二年七月十二日（１６８９年８月２６日）

新潟県糸魚川市きょうの天気：雨　27℃

市振

今日は親しらず・子しらず・犬もどり・駒返しなど云北国一の難所を越て、つかれ侍れば、枕引よせて寝たるに、一間隔て面の方に、若き女の声二人計ときこゆ。年老たるおのこの声も交て物語するをきけば、越後の国新潟と云所の遊女成し。伊勢参宮するとて、此関までおのこの送りて、あすは古郷にかへす文したゝめて、はかなき言伝などしやる也。白浪のよする汀に身をはふらかし、あまのこの世をあさましう下りて、定めなき契、日々の業因、いかにつたなしと、物云をきく／＼寝入て、（明日に続く）

〈ことば〉

親しらず・子しらず・犬もどり・駒返し　新潟県糸魚川市の市振から勝山までは約15kmほどの日本海に沿った崖が連なった地帯で街道の難所。
面の方　表の方。
女の声二人計ときこゆ　女の声（がして、どうやら）二人ばかり（いるらしく）聞こえる。
物語する　話をする。
遊女成し　遊女であった。
伊勢参宮する　お伊勢参り。伊勢神宮に参詣すること。
あすは古郷にかへす文したゝめて　明日は男を新潟へ返すので、男に持たす手紙を書いて。
はかなき　とりとめのないこと。
しやる也　らしい。
白浪のよする汀に　「白波の寄する渚に夜をつくす蜑（あま）の子なれば宿もさだめず」（新古今集・遊女）。
はふらかし　はふらかす。ほうり出す。放浪させる。
あまのこの世をあさましう下りて、
定めなき契　いろいろな客をとること。
日々の業因　毎日が前世の業で。
いかにつたなし　なんと運が悪い。
きく／＼　聞く聞く。聞きながら。

プログラミング入門をやってみる（２）

2015-08-25T21:20:00.000+09:00

　文部省のプログラミング、けっこう面白いです。ただ、小生のPCとは相性が悪いようで、カーソルの動きが悪いので、プロムラムの勉強にはならないので、小生の機械の環境で動きのいいソフトを探してみよう。

　右はせっかくつくったのだが→　サンプル

ぷー残日録

2016年銀河新年

おくのほそ道 大垣

元禄二年九月六日（１６８９年１０月１８日）

大垣

〈ことば〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 大垣

元禄二年八月十六日（１６８９年９月２９日）

大垣

〈ことば〉

おくのほそ道 種の浜

元禄二年八月十六日（１６８９年９月２９日）

種の浜

〈ことば〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 敦賀（3）

元禄二年八月十五日（１６８９年９月２８日）

敦賀

〈芭蕉の句〉

十五日、亭主の詞にたがはず雨降。

名月や北国日和定なき

おくのほそ道 敦賀（２）

元禄二年八月十四日（１６８９年９月２７日）

敦賀

〈ことば〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 敦賀（１）

元禄二年八月十三日（１６８９年９月２６日）

敦賀

〈ことば〉

おくのほそ道 等栽

元禄二年八月十二日（１６８９年９月２５日）

等栽

〈ことば〉

おくのほそ道 天竜寺・永平寺

元禄二年八月九日（１６８９年９月２２日）

天竜寺・永平寺

〈ことば〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 全昌寺（２）汐越の松

元禄二年八月九日（１６８９年９月２１日）

汐越の松

〈ことば〉

〈和歌〉

西行

蓮如

おくのほそ道 全昌寺（１）

元禄二年八月八日（１６８９年９月２０日）

全昌寺

〈ことば〉

〈曽良の句〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 山中（３）・別離

元禄二年八月五日（１６８９年９月１８日）

山中・別離

〈ことば〉

〈曽良の句〉

〈芭蕉の句〉

〈曽良随行日記〉

おくのほそ道 山中（２）

元禄二年七月廿八日（１６８９年９月１１日）

芭蕉は、昨日の夕に山中温泉に到着、八月五日（９月１８日まで）ここに滞在します。

山中

〈ことば〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 山中（１）

元禄二年七月廿七日（１６８９年９月１０日）

〈曽良随行日記〉

〈雑感〉

〈奉納句〉

おくのほそ道 那谷

元禄二年七月廿六日（１６８９年９月９日）

那谷

〈ことば〉

〈芭蕉の句〉

おくのほそ道 小松（２）

元禄二年七月廿五日（１６８９年９月８日）

小松

〈ことば〉

おくのほそ道　大垣

おくのほそ道　大垣

おくのほそ道　種の浜

おくのほそ道　敦賀（3）

　十五日、亭主の詞にたがはず雨降。

　名月や北国日和定なき

おくのほそ道　敦賀（２）

おくのほそ道　敦賀（１）

おくのほそ道　等栽

おくのほそ道　天竜寺・永平寺

おくのほそ道　全昌寺（２）汐越の松

おくのほそ道　全昌寺（１）

おくのほそ道　山中（３）・別離

おくのほそ道　山中（２）

　芭蕉は、昨日の夕に山中温泉に到着、八月五日（９月１８日まで）ここに滞在します。

おくのほそ道　山中（１）

おくのほそ道　那谷

おくのほそ道　小松（２）

おくのほそ道　小松（１）

おくのほそ道　金沢（４）

おくのほそ道　金沢（３）

おくのほそ道　金沢（２）

おくのほそ道　金沢（１）

おくのほそ道　那古の浦

元禄二年七月十四日（１６８９年８月２８日）

富山県射水市の今日の天気：雨　29℃

おくのほそ道　市振（２）

元禄二年七月十三日（１６８９年８月２７日）市振（２）

おくのほそ道　市振

元禄二年七月十二日（１６８９年８月２６日）