A BAHIA PODE MAIS

2016-04-11T08:13:00.002-07:00

O rock nacional nos fez ter vergonha da nossa cultura, dos nossos cabelos e dos nossos sotaques - e eu aplaudi isso metade da minha vida.

2016-02-02T18:00:00.002-08:00

Phil Anselmo (ex-vocalista do Pantera) fez uma saudação nazi e chocou o mundo gerando uma série de discussões sobre o heavy metal ser ou não um gênero musical reaça. Me lembrou de uma entrevista do Seu Jorge que dizia que “rock não é um gênero pro negro”. Lembro que depois dessa entrevista, muitos brancos quiseram ensinar pro negro Seu Jorge como o rock havia sido criado por negros como Chuck Berry e Little Richard e eletrificado pelo negro Jimi Hendrix. Teve até gente que desenterrou a única grande banda de hardcore negra (Bad Brains) e os roqueiros do Living Colour para ensinar ao Seu Jorge o que ele seria incapaz de aprender com a experiência.

Eles estavam errados, claro, mas eu também estive a maior parte da minha vida.

Phil Anselmo vocalista da banda de heavy metal Pantera faz saudação nazi e grita “White Power”

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Quando era um moleque rebelde que me achava o lumpemproletariado em pessoa por ser mais pobre que meus coleguinhas de escola, eu julgava que o rock era a música da rebeldia, a trilha sonora da revolução. Stones, Nirvana, Ramones, Rage Against The Machine… Quer coisa mais contestadora que o rock n’ roll? Do alto da sabedoria da minha adolescência, eu achava que quem ouvia pagode, axé, sertanejo, funk e outros gêneros populares era ignorante. Eu também decidira que a música clássica branca e o jazz negro, que papai ouvia em casa, eram um saco, música chatíssima. Portanto, além de libelo libertário, o rock era um símbolo de alta cultura, letras elaboradas e complexidade musical. Eu não tinha dúvidas que Max Cavalera devia ser um músico melhor que João Gilberto. E não sabia que traduzindo as letras do AC/DC ou do Elvis eu ficava com algo próximo de um funk carioca falando sobre rebolado, sapatos de azul camurça, “pegar garotas”, “comer garotas” e outras grandes questões filosóficas da humanidade. Também não fazia ideia que que as músicas dos Sex Pistols ou do Green Day eram muito mais fáceis de tocar que os solos do Chimbinha. Para mim, o rock era uma forma de religião e salvação. Especialmente o punk que era a coisa mais próxima do rap que um jovem branco poderia alcançar. O punk era o rock feito por suburbanos rebeldes, uma trilha sonora perfeita para minha vida de adolescente sofredor. Antes de descobrir o punk, eu até gostava das coisas que meus pais ouviam em casa: Caetano, Gal, Rita Lee, Adoniran, Luiz Melodia, etc. Depois disso, passei a achar toda a MPB cafona, atrasada, piegas e ultrapassada.

A crítica de rock da época, que eu lia avidamente, pregava a mesma coisa. O grande André Barcinski (gosto dos textos dele até hoje) não tinha saco para a “bunda-molice da MPB”, Alvaro Pereira Jr, que escrevia na Folhateen e hoje é editor do Fantástico, dizia que as ÚNICAS coisas boas já feitas no nosso país eram Racionais, Mutantes e Sepultura. Detonar Caetano Veloso era moda desde a chegada do rock dos anos 80 e continua sendo o mote principal do, hoje senhorzinho, Lobão. Caetano, Gil e cia eram “afeminados”, “atrasados”, tinham “sótaque” e faziam um som “pobre”. A bossa nova era chata. Eu gostava de Chico Science, mas meus amigos roqueiros o desprezavam. Bons para meus colegas juvenis eram Guns, Aerosmith, Metallica, Oasis, Pearl Jam, Offspring… No máximo o “pop rock nacional” (que muitos críticos brasileiros também desprezavam) de Legião, Raimundos, Ultraje a Rigor, Charlie Brown Jr., etc.

Minha primeira resistência a esse pensamento foi o contato com o rap. Meus amigos roqueiros , mesmo os falidos, achavam Racionais uma merda. Eu achava foda. E ouvia, também, Planet Hemp, Sabotage, Thaíde e Dj Hum, etc. Vendo que tipo de colega ouvia cada coisa, rap era som de preto e rock de branco. Quando os Racionais sacanearam o Guns e o Barão em “Qual mentira vou acreditar” a coisa ficou mais explícita.

Chico Science & Nação Zumbi ajudaram a resgatar a negritude no pop nacional

Quando entrei na faculdade, encontrei muita gente que também gostava de Chico Science. Lá eu não precisava ter vergonha dos discos de Mangue Beat. E as pessoas também ouviam coisas que meus pais gostavam: Tim Maia, Jorge Ben, Cartola, Gilberto Gil… Todos negros! E até Caetano Veloso era apreciado, mesmo com seu cabelo black power, seu sotaque baiano, seu jeito feminino, suas músicas “devagar”. De repente, percebi que até os anos 80, o pop nacional era cheio de mulheres (Rita Lee, Elis, Elza Soares), negros (além dos já citados, Jair Rodrigues, Simonal, Djavan, Milton Nascimento e muitos outros), andróginos (Caê, Gil, Secos & Molhados), pobres (Cartola, Luiz Melodia, João do Vale), nordestinos (Zé Ramalho, Elba, Novos Baianos, Fagner) e gays (Gal, Bethânia, Angela Rô Rô, Ney Matogrosso, etc). Os músicos vinham da Bahia, Pernambuco, Ceará, Espírito Santo, Minas Gerais… e não só de São Paulo, Rio Grande do Sul e Rio, como as bandas de “pop rock” oitentistas. Os ritmos não eram só rock (apesar de existir muito rock, funk, soul, etc), mas, também, samba, baião, forró, etc. Tudo aquilo que eu havia aprendido que era cafona, brega, velho e ruim era, simplesmente, brasileiro. Eu aprendi que Djavan era uma piada, quando o cara estava gravando com Stevie Wonder. Aprendi que a bossa nova era um lixo chato, quando foi a música brasileira com maior alcance internacional. Que Caetano era ultrapassado quando os hipsters gringos dos anos 2000 o regravaram eredescobriram. Já o rock nacional dos anos 80 passou anônimo para o mundo, apesar de ser vendido como revolucionário por aqui. E, sinceramente, de moderno, ele nem tinha tanto já que as referências estava muitos anos atrasadas (Barão Vermelho cultuava Stones, Ira o The Who, Lobão disse que qualquer um que tenha ouvido Led Zeppelin não podia aguentar bossa nova, etc).

O pop nacional dos anos 60/70 tinha um pouco mais de “diversidade”

Minha tese aqui é de como o rock nacional dos anos 80 deixou a música brasileira mais “branca” e “careta”. Quem questionar esse ponto, por favor, liste 10 frontmans de bandas nacionais de repercussão dos anos 80 que eram negros ou nordestinos. Escrevo isso como alguém que ainda se considera um “roqueiro”. Que ama bandas, discos e clipes de rock. E que sabe que nos anos 90 a coisa ficou mais diversificada por aqui. (Se você pegar os anos 80 inteiros só vai encontrar o Renato Rocha, baixista da Legião, e o Clemente, vocalista do Inocentes, de negros no rock. Nos 90, tem a galera da Nação Zumbi, Planet, Rappa, etc.) Os ritmos nacionais foram reabilitados pela geração 90, mas não dá pra negar que, hoje, o “roqueiro true” é um tiozinho trancado em seu mundinho, acreditando que só aqueles 4 acordes (ou, ok, 367 acordes, no caso do Dream Theater) são bons. Se isso é ruim quando vemos a polêmica em volta do vocalista do Pantera, no caso do Brasil é patético. Estamos idolatrando pastiche ruim de coisas que foram relevantes lá fora anos atrás. Se eu tivesse que escolher entre NXZero e Tim Maia, Tihuana e Racionais ou Jorge Ben e Capital Inicial, nem preciso dizer de que lado ficaria, né?

Clemente (liderando os Inocentes), um dos poucos negros do rock nacional dos anos 80.

Amo meus discos, amo o punk rock, faço meu filho dormir ouvindo Sepultura, mas não posso negar que Seu Jorge estava certo e que os críticos de Phil Anselmo estão certos. O rock se tornou um senhor branco, arrogante,machista,conservador e bunda mole. E, no Brasil, a partir dos anos 80, ele ajudou a nos fazer ter vergonha da nossa cultura, dos nossos cabelos e dos nossos sotaques. Rock é legal, mas não é a música das “elites intelectuais do mundo” como gostaríamos de acreditar. E além do seu cercadinho de solos distorcidos e roupas pretas, existe uma tonelada de cultura e diversidade para ser escutada e descoberta.

P.S.1: Vejo muitas pessoas comentando neste texto dizendo que música é gosto pessoal, que o que importa são os indivíduos, que eu sou uma exceção, etc. Mas, gente, vocês não estão sendo um pouco ingênuos? Música é paixão (já percebi pelas xingadas que tomei, hehehe), mas é cultura e é indústria. A cultura nacional(música, cinema, literatura, culinária, moda, etc) é fundamental na criação da identidade de um povo. Ela ajuda a definir sua identidade, influencia sua autoestima e seu espaço nos meios de comunicação. Ninguém é uma ilha. Nossos heróis da juventude são atores, cantores, atletas. Por isso é importante que esses “heróis” sejam de várias cores, regiões, gêneros, etc. Para que todos possam se identificar. Exemplo pessoal: não é à toda que eu assino meus textos com meu nome do meio italiano e não com meu sobrenome paterno que é baiano. Não é à toa que deixei meu cabelo ˜não liso˜ curto toda minha juventude. Você é influenciado pelo que seus amigos e família escutam e pelo que eles acham legal/bonito. Todo mundo quer pertencer a um grupo, ser amado e aceito.Nós somos influenciados culturalmente a termos preconceitos com nossas próprias raízes. Você ouve e descobre a música que as rádios tocam, os clipes que a televisão passa ou as bandas que os jornais, revistas, fanzines, sites underground, etc. recomendam. Existem músicas que estão “na moda” e que “não estão”. Quando esses meios só batem na mesma tecla, fica difícil ter uma gosto tão “pessoal” como julgamos. E cultura é uma coisa séria no mundo. Existe guerra cultural, um país procura influenciar o outro, países que têm pretensões expansionistas sempre procuram endeusar uma cultura própria, etc. Grande parte da briguinha de direita e esquerda hoje fala sobre a tese gramsciana de dominação ideológica dos meios de comunicação e de entretenimento. O fato de ter uma mudança de mercado nos anos 80 no Brasil não foi só “gosto pessoal”. A indústria mudou, o Brasil mudou, a classe média mudou. E hoje mudou de novo. As coisas não são tão simples como gostaríamos.

P.S.2: Amiguinho, antes de deixar seu comentário falando que isso só aconteceu com o autor deste texto, que os exemplos são absurdos, que eu só conheço Offspring e Legião Urbana — e por isso sou uma besta - leiam os links abaixo, pensem um pouco e respirem:

4. Derrick Green, vocalista do Sepultura, diz que racismo é pior no Brasil que nos EUA

5. “O rock tem aspectos reacionários”, Caetano Veloso

6. Hip Hop vs Rock: “Elvis was a hero to most/But he never meant shit to me you see/
Straight up racist that sucker was”, Public Enemy, uma das maiores bandas de rap do mundo

P.S.3: Gente, sem paranoia, não apaguei nenhum comentário e nem vou apagar. Acho que vocês estão levando esse debate mais a sério que eu, não tenho nenhum interesse em ficar moderando a caralhada de comentários que esse posts gerou. O bagulho teve mais de 100 mil views em um dia, eu nem esperava isso. Tenho que trampar e cuidar do meu moleque, não tenho tempo pra responder tudo ou apagar xingamento. O que acontece é que o Medium não deixa os comentários mais recentes embaixo do texto, você tem que ir clicando lá no botãozinho de “ver mais” até achar seu comentário. (Olha só, tô explicando como achar os xingamentos, heheh) As regras são do Medium, não minhas. Falous!

Fred Di Giacomo é escritor e jornalista multimídia com 10 anos de experiência em gestão de projetos digitais na Editora Abril; foi criador do Glück Project — uma investigação sobre a felicidade e é autor dos livros “Canções para ninar adultos” e “Haicais Animais”.

Tropa de paz da ONU é acusada de mais abusos na Rep. Centro-Africana

2016-01-30T04:32:00.001-08:00

ONU denunciou novo escândalo de abusos sexuais de menores de idade.
Menina disse que franceses deram água e biscoito em troca de sexo.

A ONU denunciou nesta sexta-feira (29), em Genebra, um novo escândalo de abusos sexuais cometidos por soldados estrangeiros contra crianças na República Centro-Africana, onde opera uma missão de paz internacional desde 2014.

Os supostos delitos teriam ocorrido principalmente em 2014, mas não se tinha noção deles até as últimas semanas, explicou o Alto Comissário das Nações Unidas para os Direitos Humanos, Zeid Ra'ad Al Hussein, que se declarou alarmado pelas acusações.

Uma equipe da ONU no país africano falou com várias crianças e adolescentes, que declararam ter sofrido abusos sexuais ou exploração de parte de soldados estrangeiros.

Segundo quatro meninas, com idades entre os 14 e os 16 anos no momento dos fatos, os agressores pertenciam a contingentes da força da União Europeia (Eufor-RCA).

Três delas acreditam terem sido abusadas por membros das tropas georgianas da Eufor-RCA.

Também há suspeitas sobre soldados de "outro país" que operam na Eufor, mas a ONU não quis fornecer mais informações antes de obter alguma comprovação.

Sexo em troca de água e biscoitos
Uma das meninas entrevistadas afirmou ter praticado sexo oral com soldados franceses em troca de uma garrafa de água ou um pacote de biscoitos.

A ONU já anunciou a abertura de uma investigação sobre as novas acusações de abusos sexuais por soldados da Missão da ONU na República Centro-africana (Minusca).

"Os soldados não foram identificados" no momento, informou uma fonte europeia, que disse que as acusações envolvem "pelo menos dez soldados".

O ministério da Defesa da Geórgia prometeu "fazer tudo o possível para assegurar que aqueles que cometeram esses crimes sejam responsabilizados".

Cerca de 150 soldados georgianos participaram da Eufor-RCA, que contava com cerca de 700 homens entre fevereiro de 2014 e março 2015, com a missão de restaurar a segurança em Bangui.

Segundo a ONU, dois irmãos, uma menina e um menino que tinham 7 e 9 anos, respectivamente, na época dos fatos denunciados, relataram terem sido vítimas de abuso sexual em 2014, supostamente cometidos por membros das tropas francesas Sangaris.

O ministro da Defesa francês, Jean Yves Le Drian, anunciou que apresentou à justiça as novas acusações.

Soldados franceses
Em 2014, um primeiro escândalo envolvendo soldados franceses veio à tona. Os incidentes ocorreram dentro ou no entorno de um campo de refugiados em M'Poko, perto do aeroporto de Bangui, sob a proteção da Eufor e das Sangaris.

Essas forças europeias não pertenciam ao contingente sob o comando da ONU.

No início de janeiro, o escândalo atingiu soldados que faziam parte da missão da ONU, Minusca. Estes soldados pertencem a cinco países, segundo a investigação. As vítimas seriam cinco meninas.

O chefe da Minusca, o gabonês Parfait Onanga-Anyanga, prometeu "sanções duras" depois de considerar como "absolutamente inaceitável que um soldado de manutenção da paz esteja envolvido nestes atos horríveis".

Na França, cinco soldados tiveram de depor perante a justiça em dezembro por outros casos de supostos abusos que ocorreram entre dezembro de 2013 e janeiro de 2014.

No entanto, nenhum dos soldados foi formalmente acusado e as audiências não contribuíram para o avanço da investigação, de acordo com uma fonte próxima à investigação francesa.

Durante os interrogatórios, os soldados disseram ter entregue rações alimentares às crianças sem pedir nada em troca, indicou.

Uma funcionária da ONU de nacionalidade francesa foi quem fez as denúncias.

Outra investigação está em curso na França sobre o suposto estupro de uma mulher centro-africana no verão de 2014 por um militar francês.

Já? Após três meses, Thábata Mendes rompe com Ximbinha e deixa XCalypso

2016-01-30T03:46:00.000-08:00

Durou três meses a parceria entre Thábata Mendes e Ximbinha. A cantora deixou a banda XCalypso, criada pelo guitarrista após a separação com Joelma. O assessor pessoal de Thábata confirmou o rompimento na madrugada deste sábado (30), em sua rede social.

"Sim, gente! É verdade, Thábata se desligou da XCalypso, é só o que posso falar... O resto não cabe a mim. Aguardem um comunicado oficial da equipe da banda", escreveu Maxsuel Praxedes no Facebook. Antes, ele havia publicado uma foto da cantora com a legenda "Que venha o 'novo'".

Biblioteca Brasiliana libera download gratuito de livros de culinária antigos

2016-01-26T09:06:00.002-08:00

Por Cristina Luckner

Livros de culinária revelam muito sobre a cultura de um lugar. Para conhecer mais sobre as receitas, sobre utensílios e como se cozinhava antes da onda da gourmetização, você pode agora fazer download gratuito de 13 livros de culinária publicados a partir do século XVIII. 

Todos estão disponíveis no site da Biblioteca Brasiliana Guita e José Midlin.

Capa do livro 'Doceiro Nacional', cujo download gratuito pode ser feito no site da biblioteca

São títulos publicados no Brasil e em Portugal, que vão desde "O doceiro nacional ou a arte de fazer toda qualidade de doces", de autor desconhecido, publicado em 1895, até "O livro das noivas e conselhos domésticos", de Julia Lopes de Almeida, publicado em 1929. São dicas sobre alimentos e ilustrações dos utensílios de cozinha, receitas, doces e salgadas, entre outros assuntos.

Conhecer à fundo essa mistura deliciosa entre culinária e história é muito importante para quem quer se aventurar na cozinha. Seja por hobby ou como profissão, cozinhar é uma arte. E você, sabe preparar pratos incríveis e deliciosos? Aprenda receitas e técnicas incríveis nesses cursos on-line gratuitos de gastronomia.

CHÁ OU INFUSÃO?!

2016-01-26T08:24:00.001-08:00

Por HANNY GUIMARÃES

Todo chá é uma infusão, mas nem toda infusão é um chá!

Cresci ouvindo minha avó dizer que iria pegar um pouco de hortelã no quintal para preparar um chá. A vida inteira tomei “chá de camomila” para relaxar, “chá de boldo” depois de uma bebedeira, “chá mate” batido com limão para refrescar em um dia de calor. Até o dia em que conheci o chá. Assim, de verdade, sem nenhuma palavra acompanhando para explicar sobre o que se trata. E foi aí que muita coisa mudou para mim.chá

Pode ser coisa semântica, a evolução do sentido das palavras atráves do tempo e da cultura, mas a verdade é que chá mesmo é aquele que vem de uma planta chamada Camellia sinensis. Esse pequeno arbusto, descoberto na China há séculos, produz diferentes tipos de chás como o preto, o verde, o oolong e o pu-erh, variando conforme o processamento.

Já as ervas que conhecemos e que fazem parte do nosso dia a dia, são consideradas infusões ou tisanas e são diferentes do chá, pois não tem origem na camellia sinensis. No Brasil, temos uma riqueza enorme de plantas que servem ao preparo de bebidas e são chamadas de chás. Em nossa cultura – como em muitas outras – aprendemos genericamente a chamar de chá diferentes infusões. O que se pode dizer é que todo chá é uma infusão, mas nem toda infusão é chá.cháConfuso? Nem tanto. Isso não quer dizer que vamos sair por aí corrigindo as pessoas ou brigando com o garçom no restaurante só porque ele respondeu que tinha chá de camomila quando perguntamos que chás ele tinha na casa. Os “chás” de ervas fazem parte da nossa cultura e não há problema em continuar chamando de como os conhecemos. Entretanto, assim que sabemos das diferenças, podemos ir mais longe no aprendizado sobre os resultados deste tipo de camellia e aperfeiçoar nossos preparos com os “chás” de mentira e os chás de verdade.

Malês Revolta de volta

2016-01-26T03:52:00.004-08:00

Islam Proibido – Opressão aos Malês

Rebelião liderada por negros muçulmanos marcou a reação á intransigencia religiosa das autoridades brasileiras.

Desde os tempos coloniais até a Proclamação da República em 1889, o Brasil tinha uma, e apenas uma, religião oficial: o catolicismo. Reuniões religiosas, especialmente envolvendo negros, eram consideradas caso de policia. De acordo com o perfil das autoridades, a repressão era maior ou menor. Acreditava-se que encontros religiosos pudessem fomentar a organização dos escravos – e a ordem era proibir reuniões públicas. Em 1805, dom Jõao de Saldanha da Gama Melo e Torres Guedes de Brito, o conde da Ponte, tomou posse como governador da capitania da Bahia. Durante sua gestão, havia o toque de recolher ás ave-marias. Qualquer negro pego nas ruas sem um passe era condenado a 150 chibatadas. Também tratou de destruir quilombos e a reprimir os batuques animistas e práticas islâmicas.

‘’O conde da Ponte usou mão de ferro no combate a tudo quanto era manifestação negra, religiosa ou lúdica. Foi sucedido pelo conde dos Arcos, que liberou o batuque porque achava que descomprimia a ‘’panela de pressão’’, diz o historiador João José dos Reis, da Universidade Federal da Bahia (UFBA), que escreveu Rebelião Escrava no Brasil – A História do Levante dos Malês em 1835. ‘’A repressão a religião escrava não era política coerente, nem da parte dos senhores nem das autoridades; entre ambos os grupos haviam os defensores do porrete e da negociação. embora muitas vezes mudassem de lado’’. Entre a sístole a diástole repressiva. os maiores perseguidos eramo os animistas, seus batuques e terreiros- curiosamente, a religião se perpetuaria na Bahia justamente por meio do sincretismo com os santos da igreja católica.

A relação entre poder e fé estava registrada na letra da lei. A primeira Constituição Brasileira, logo em seu artigo 5º, cravava: ‘’ A religião católica apostolica romana continuará a ser a religião do Império. Todas as outras religiões serão permitidas com seu culto domestico, ou particular em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior do templo’’.

‘’Religões ou practicas religiosas que não fossem o catolicismo oficial eram automaticamente colocadas fora da lei’’, diz o historiador José Antônio Teofilo Cairus, da universidade do estado de Santa Catarina ( Udesc). Foi o que ocorreu com os muçulmanos em Salvador em 1835. A Revolta dos Malês, a maior de negros urbanos no Brasil, teve inicio por causa da intransigencia religiosa. – A resposta foi uma tentativa de tomada do poder e da criação de um governo negro na Bahia.

Mesquita Derrubada

Menos de dois meses antes do levante, em novembro de 1834, os malês (palavra derivada do imale, muçulmano em iorubá) se reuniram numa mesquita domestica erguida na propriedade de Abraham Crabtree, no distrito de Vitória. Naquele dia, celebraram o Lailat al- Miraj, que festeja a acenção do profeta Muhammad ao céu. De origem inglesa. Crabtree havia permitido que dois de seus escravos, James e Diogo, construíssem uma palhoça no quintal de sua casa – portanto, respeitando o ‘’culto privado’’ constitucional. Quando o inspetor de quarterão André Antônio Marques, antigo desafeto dos malês, interrompeu o evento e dispersou os convidados, mal podia imaginar que, em vez restaurar a ordem, estava prestes a deflagrar uma guerra. No dia seguinte, o juiz da freguesia de Vitória recomendou a Abraham que derrubasse a palhoça que servia de casa de oração aos negros islâmicos.

‘’Toda religião que não fosse crstã era vista como suspeita e disconfiança por senhores de escravos e chefes de policia. Por essa rasão, os muçulmanos se viam obrigados a professar sua fé em segredo’’, diz a historiadora Luciana da Cruz Brito, da Universidade de São Paulo (USP). Nas casas dos africanos libertos, os malês se reuniam, a portas fechadas, para fazer orações, ler passagens do Alcorão e celebrar festas do calendario muçulmano. Como sabiam ler e escrever em árabe, transmitiam esse conhecimento aos novos devotos. ‘’Os adeptos do Islam dedicavam as sextas-feiras, dia sagrado para os muçulmanos, á prece e á meditação. Nesse dia, usavam roupas brancas, costume islâmico que se generalisou na Bahia’’, observa o antropologo Caesar Sobreira, da Universidade Federal Rural de Pernambuco (URFPE). Na hora das refeições, os malês só consumiam alimentos preparados por mãos muçulmanas, não ingeriam carne de porco, proíbida pela religião, e jejuavam no mês sagrado do Ramadan, um dos pilares do Islam, pois acredita-se que nele foi revelado à Muhammad o Alcorão.

A religião foi determinante na escolha do dia 25 de Janeiro para o inicio do Levante. Para os católicos, a data é dedicada a Nossa Senhora da Guia e faz parte da festa do Senhor do Bonfim, umas das mais tradicionais de Salvador. Mas, para os muçulmanos é dia de comemorar Lailt al- Qadr, uma das festas que precedem o fim do Ramadã, e que pode ser traduzida como ‘’Noite do Decreto’’. Para se proteger do inimigo no dia do levante, os guerreiros islâmicos confeccionaram para si amuletos, com trechos do Alcorão escritos em árabe, como ‘’Ajude-nos contra aqueles que rejeitam a fé!’’.

Rápida e Mortal

Entre 1807 e 1830, a Bahia foi sacudida por incontaveis revoltas e conspirações escravas. Pelo menos 30, segundo os especialistas. Na rebelião de Maio de 1807, tida como a primeira de caráter religioso no país, os amotinados islâmicos pretendiam recolher as imagens da igrejas e queimá-las em praça pública. Noutra, em fevereiro de 1814, os rebeldes atearam fogo em 150 casas e mataram mais de 150 brancos, numa das mais violentas rebeliões de que se tem noticia no Brasil. Numa terceira, em dezembro de 1822, o levante terminou com a mais brutal punição imposta a escravos rebeldes: 52 deles foram executados. Mas, por que, então, a revolta de 1835 se destaca sobre as demais?

Reis atenta para o fato de que a Revolta dos Malês durou menos tempo que as outras. (certas rebeliões de 4 dias a 6 anos), vitimou um numero reduzido de adversários (segundo o chefe de policia Gonçalves Martins, 9 pessoas foram mortas pelos rebeldes) e quase não causou danos materiais (não houve casas ou plantações incendiadas, por exemplo). Mas ela ocorreu numa importante capital (e não na região do engenhos, o Reconcavo Baiano), o número de envolvidos foi alto (cerca de 600 insurgentes) e as baixas entre os rebeldes (mais de 70) chamam a atenção.

‘’Foi a revolta que mais documentos produziu, entre interrogatórios dos réus, depoimento das testemunhas e sentenças dos juizes, o que lhe conferiu maior visibilidade historiografica’’, justifica Reis.

Apesar de ter durado poucas horas e de não ter vingado como esperado, a revolta dos malês é um marcante exemplo da resistencia da população escravizada no Brasil. Segundo Luciana, o que faz dessa revolta um exemplo único foi seu sofisticado projeto politico e capacidade de articulação de seus líderes, que conseguiram arregimentar a população africana, tanto a liberta quanto a escravizada, em torno de um plano de instaurar uma nova ordem. Esses lideres, em reuniões secretas, transmitiam seu conhecimento (ler e escrever em árabe por exemplo) aos mais jovens. Ou seja, mais que uma rebelião religiosa, o que estava em jogo era um modelo politico no qual buscava-se vingar dos opressores. Imagine-se um malê, para quem até a prática da sua fé era tratada como ato subversivo.

Medo do Haiti

Na Salvador de 1835, cuja população era estimada em 65 mil habitantes, quatro em cada 10 moradores eram escravos. Ao contrario da maioria da revoltas e conspirações anteriores, a dos malês foi protagonizada por escravos urbanos, que não cortavam cana em engenhos, nem passavam a noite em senzalas. Pelo contrario. Desfrutavam de relativa liberdade e podiam até trabalhar fora. Os ‘’negros de ganho’’ exerciam os mais variados oficios: de barbeiro a artesão, de alfaiate a vendedor. Com o que ganhavam, pagavam uma (cota) diária ao senhor. Com o que sobrava, arcavam com as proprias despesas com roupa, comida e moradia. Alguns economizavam para comprar a alforria. O sonho de liberdade custava em torno de 500 mil reis e levava 10 anos para se tornar realidade. Os poucos que conseguiam prosperar se tornavam homens de negocio. Alguns desses, depois de libertos compravam seus proprios escravos.

Embora tenha fracassado, a Revolta dos Malês, para alguns historiadores, cumpriu importante papel na proibição do trafico negreiro para o Brasil, 15 anos depois. ‘’Mesmo antes do levante, autoridades ja defendiam que o comercio de africanos deveria terminar, por que trazia para o Brasil individuos que ameaçavam o sistema escravista. Havia o medo de que ocorresse o aqui uma revolta na dimenssão daquela que colocou fim á escravidão no Haiti’’, afirma Luciana. Apesar do perigo iminente de revolta, o tradico ainda era visto como fundamental para a agricultura exportadora, sobretudo a partir da década de 1830. ‘’Uma combinação entre pressão inglesa e o medo da revolta africana convenceu a elite politica a terminar definitivamente como o trafico em 1850, por meio de uma rígida legislação’’, afirma Reis.

Guerreiros do Profeta

Quanto ao seu lugar de origem, os negros africanos podiam ser divididos em ‘’bandos’’, oriundos da Africa Centro-Ocidental, que compreende Angola e Moçambique, e ‘’sudaneses’’, provenientes da Africa-Ocidental, que engloba Nigéria Benin. Se os os povos da Africa Centro-Ocidental, como congos, cabindas, e banguelas, entre outros, se dedicavam á agricultura e ao pastoreio, as nações da Africa-Ocidental, como iorubás, haussás e tapas, só para citar algumas, exerciam atividades belicosas, eram arqueiros e cavaleiros. Entre os rebeldes que saíram ás ruas na madrugada do dia 25 de Janeiro, muitos ocupavam posição de liderança militar e travaram batalhas em seus países de origem. Não por acaso, o governador da captania da Bahia, João de Saldanha da Gama, o conde da Ponde, alertou, ainda em 1808, que a maioria dos africanos então importados representava ‘’um alto risco á paz escravocrata’’.

Ao longo da primeira metade do século 19, muitos dos negros traficados para a Bahia eram soldados capturados durante as Jihads. Diversos reinos da Africa-Ocidental viviam em guerra no Califado de Sokoto, um Estado muçulmano fundado em 1809 pelo xeique Usuman das Fodio, do grupo étinico Fulani, e que ocupou um vasto território situado no norte da atual Nigéria.

Inimigos em sua terra natal, esses prisioneiros de guerra tornaram-se aliados em solo baiano.

‘’Como os muçulmanos pertenciam a diferentes etnias, o Islam proporcionou a eles um sentimento de fraternidade. Tornou-se, por tanto, um elemento civilizatório que transformou heterogeneidade étnica em homogeneidade religiosa. Daí, cumprir os pilares da religião islâmica era importante para consolidação dessa nova comunidade multiétnica’’, afirma Sobreira.

O que Eles Queriam?

Ainda hoje, pelo menos duas perguntas continuam sem respostas. A primeira delas: o que pretendiam os lideres do levante? Libertar prisioneiros, tomar o poder ou instalar um Estado muçulmano na Bahia? Dificil saber. Segundo Reis, nenhum dos depoimentos ouvidos no autos ou dos documentos apreendidos pela policia deixou claro o objetivo dos revoltosos.. ‘’Há pálidos indícios de que os rebeldes pretendiam matar os brancos, pardos e criolos (negros nascidos no Brasil) e escravizar os mulatos’’, especula. Não se pode afirmar que o levante dos malês tenha sido uma revolta estritamente religiosa. Ao contrario do que ocorrera na rebelião de 1807, quando os revoltosos planejaram atacar igrejas e queimar imagens, nada foi declarado pelos rebeldes sobre perseguição religiosa aos derrotadas. ‘’Não foi em oposição ao cristianismo que o levante malê ocorreu, Foi em oposição à opressão’’, afirma.

Passado 180 anos, outra questão continua a intrigar os historiadores: O que teria acontecido se, em vez de fracassar, o levante dos malês tivesse vingando? ‘’Não temos detalhes do que pretendiam se fossem vitoriosos. Certo era que a Bahia malê seria uma nação controlada pelos africanos, tendo á frente os muçulmanos’’, cogita Reis. O historiador José Antônio Teofilo Cairus defende a tese de que, desde o inicio, a revolta dos malês estava fadada ao fracasso. O contingente de revoltosos era pequeno. E os amotinados não tinham armas nem munição em número suficiente para fazer frente ás forças do governo. ‘’Mesmo que tivessem conseguido tomar o poder ou, quem sabe, até insuflar os escravos rurais, que viviam na região dos engenhos, os líderes africanos seriam esmagados por tropas do governo em questão de dias’’, acredita Cairus. ‘’Eles não tinham escapatoria’’. Antes do fim do dia, 73 rebeldes já tinham tombado mortos e mais de 500 feitos prisioneiros.

Vingança Branca

‘’A vitória vem de Allah! A vitória está proxima! Boas-novas para os crentes!’’. Diferentemente do que prometia o texto em árabe encontrado dentre de um amuleto malê confiscado pela policia no dia da revolta, a tão esperada vitória não chegou. Os corpos dos 73 rebeldes mortos no campo de batalha foram jogados em valas comuns de um cemiterio local. Os mais de 500 insurgentes presos foram interrogados, julgados e sentenciados. As penas variavam de açoites para os escravos, á deportação para os libertos. 4 deles – Jorge, Pedro, Gonçalo e Joaquim, todos (soldados rasos) da rebelião – receberam a pena maxima. A execução, em praça pública foi marcada para o dia 14 de Maio. Dispostas a dar um castigo exemplar aos rebeldes, ás autoridades mandaram construir forcas novas no Campo da Polvora, em Salvador. Mas se esqueceram de um detalhe: contratar um carrasco para cumprir a tarefa. Na falta de um, os condenados tiveram que ser executados por um pelotão de fuzilamento improvisado com soldados municipais.

As penas de açoite também foram executadas com pompa. O horrendo espetáculo visava intimidar revoltosas em potencial. As vitimas eram despidas, amarradas a um tronco e, sob a vigilancia de guardas armados, açoitadas nas costas e nadegas. Alguns rebeldes foram condenados a 250 chibatadas – em geral 50 por dia. Outros como Licutan, encarcerado no dia do levante, mil, pelo menos um deles Narciso, não aguentou o castigo e morreu durante a execução de 1200 chibatadas. Para evitar que isso voltasse a acontecer, um médico era chamado ás preças para avaliar o estado de saúde do sentenciado. Dependendo de suas condições, o castigo podia ser temporariamente suspenso. As chibatadas, porém, não encerravam o castigo. Muitos escravos foram obrigados a usar gargalheiras de ferro em torno do pescoço ou correntes nos pés por dias, meses ou anos a fio.

Até os africanos que não participaram do levante foram submetidos a rigoroso controle e perseguição policial. A partir de então, todo escravo encontrado perambulando pelas ruas de Salvador depois das 8 da noite deveria trazer um ‘’passe’’, devidamente assinado pelo senhor, indicando a hora em que saíra de casa e a hora que deveria voltar. Quem não respeitasse o ‘’toque de recolher’’ estaría condenado a levar 50 chibatadas.

Um decreto assinado pelo chefe de policia, Gonçalves Martins ia além: autorizava a qualquer cidadão a dar voz de prisão a escravos que estivessem reunidos em numero de 4 ou mais. Reunir gente em casa por exemplo, estava terminantemente proibído aos negros. A mais absurda das medidas, porém, era a que obrigava aos senhores a ‘’converter’’ seus escravos ao catolicismo. Se não o fizessem no prazo máximo de 6 meses, seríam multados em 50 mil reis para cada ‘’escravo pagão’’.

O Abadá vai a Guerra

No tão esperado dia do levante, rebeldes sairam ás ruas vestidos de abadá – uma especie de camisolão folgado na cor branca. Por este motivo, as autoridades policiais costumavam se referir á bata islâmica como ‘’vestimenta de guerra’’ nos autos de devassa. Em tempos de paz, os malês procuravam usar os abadás em casa, em momentos de oração e outros ritos sagrados. Mas a indumentaria malê não estaria completa sem uma carapuça, algo semelhante a um turbante branco, cobrindo a cabeça. ‘’Hoje em dia, o uso do abadá tornou-se caracteristico do carnaval da Bahia’’, recorda Sobreria. ‘’Já o gorro com faixa branca virou item obrigatório entre os componentes do bloco Filhos de Gandhy’’, diz. Mas a influencia do povo malê na cultura brasileira vai além, muito além do turbante do abadá.

Segundo Reis, esse parentesco pode ser notado na cultura, no vocabulário e até na culinária. Difundido no interior do Sergipe e de Alagoas, a dança do parafuso seria, na opinião de alguns historiadores, uma dança malê. Reza a tradição que, na calada da noite os escravos se disfarçavam de assombração para fugir dos capitães do mato. No vocabulário, Reis sita o exemplo ‘’mandinga’’. ‘’Dissionarizado como feitiço, o termo vem da bolsa de mandinga, amuleto muçulmano que os negros mandingos introduziaram no Brasil’’, detalha. Na culinária baiana, outra tradição Islamica atravessou o Atlântico. Trata-se do arroz de haussá. Como o nome ja diz e herança de um dos grupos étnicos mais islamizados da Africa-Ocidental. Prato favorito do escritor Jorge Amado, é feito sem sal, óleo ou tempero e cozido com bastante água.

No aspecto religioso não poderia ser diferente, na mitologia iorubá, Obatalá é o nome dado ao deus supremo, ‘’aquele que fecunda’’, abaixo apenas de Olorum, o criador do universo. No sincretismo religioso brasileiro, ganhou o nome de Oxalá ou Orixalá, orixá associado a figura de Jesus Cristo. Segundo Reis, as aproximações rituais e simbolicas são muitas. ‘’A cor branca do abadá e o uso da água pelos muçulmanos em cerimônias públicas e rituais privados são indicios desse parentesco’’, exemplifica. Cairus aponta outra hipótese para a origem etmológica do nome ‘’oxalá’’: a expressão árabe in sha Allah’’, em tradução livre ‘’se Deus quiser’’. ‘’São várias as Áfricas que conviveram na Bahia. Uma dessas Áfricas é Islamica’’, assegura o historiador.

Texto de André Bernardo

Fonte: Revista Aventuras na História

Edição 141 – Abril 2015

Fonte: http://aventurasnahistoria.uol.com.br/

Incluído no site com autorização dos proprietários do texto

LAW PASSED TO END CHILD MARRIAGE IN ZIMBABWE

2016-01-25T04:28:00.002-08:00

Plan International has welcomed Zimbabwe’s landmark judgement to declare 18 the legal minimum age of marriage, while all forms of child marriage have been deemed unconstitutional.

The law to increase the legal age of marriage to 18 in Zimbabwe will allow more girls to reach their potential.

Previously, girls could get married age 16, while boys could marry at 18. On Wednesday 20 January 2016, the court ruled that section 22 of the Marriages Act is unconstitutional and therefore “no person, girl or boy should be married before the age of 18”.

MILESTONE JUDGEMENT

Plan International Zimbabwe’s Country Director, Lennart Reinius, said: “We welcome this milestone judgement. It has set the tone with respect to this damaging issue, which has been prohibiting girls from reaching their full potential for years.

“Child marriage violates the fundamental human rights of girls and boys, but disproportionately affects girls. Girls are denied their right to a consensual marriage, as well as their right to an education, protection, economic engagement and reproductive health care.

“Through our 18+ Ending Child Marriages project, Plan International has worked hard to ensure social and policy change is put in place, so we can eradicate all forms child marriage.”

The ruling follows a year-long case from 2015, where 2 former young brides, Loveness Mudzuru and Ruvimbo Tsopodzi, filed an application asking the Constitutional Court to declare the Marriage Act and Customary Marriage Act a breach of the new constitution.

Now, the court has further said other illegitimate marriages that have taken place on cultural or religious grounds are unconstitutional.

STEP TOWARDS GENDER EQUALITY

Plan International’s Regional Gender Equality Specialist, Tinotenda Hondo, has applauded the stance and is calling for other countries across the continent to follow suit and eliminate child marriage, following the African Union Campaign and its current efforts to develop a national action plan on ending child marriage.

While the judicial judgement is a step in the right direction, there is still an urgent call for the Government of Zimbabwe to amend marriage and other relevant laws still at odds with the constitution and that could create an opportunity for child marriage to continue.

Child marriage violates the fundamental human rights of girls and boys, but disproportionately affects girls

“Plan International Zimbabwe is committed to continuing our work with communities to change social norms and attitudes which cause child marriage. Together we can accelerate our collective efforts to end this damaging practice,” says Mr Reinius.

Through its flagship Because I am a Girl campaign, Plan International has been working with communities to educate traditional leaders, media and national governments about the dangers of child marriage.

The 18+ project is Plan International’s regional programme that aims to eradicate child marriage in Malawi, Mozambique, Tanzania, Zambia and Zimbabwe.

Kannário comanda bloco infantil no sábado de Carnaval

2016-01-25T03:46:00.002-08:00

Kannário foi intitulado como "Príncipe das Crianças" pelo bloco

O cantor Igor Kannário é uma das atrações confirmadas para animar os foliões mirins do bloco infantil Ibéji, no Carnaval 2016. Ele desfila no sábado, 6, no Circuito Osmar, no Campo Grande.

Intitulado pelo bloco como "Príncipe das Crianças", Kannário vai apresentar as músicas do seu novo CD "#ÉNósDeNovo", incluindo o hit "Depois de Nós é Nós de Novo", que concorre ao título de música do Carnaval. Além de cantar releituras dos clássicos infantis no ritmo do pagode.

A outra convidada do Ibéji é a dupla Lucas e Orelha, que se apresenta no domingo, 7, também no Campo Grande.

Filho de 2 anos e cão ficam ao lado de mulher esfaqueada à espera do Samu

2016-01-25T03:27:00.003-08:00

Menino de 2 anos e 8 meses segurava mão da mãe ferida em Joinville, SC.
Mulher disse à PM que foi esfaqueada pelo ex-marido, que está foragido

22/01/2016 18h57 - Atualizado em 22/01/2016 18h57

Filho de 2 anos e cão ficam ao lado de mulher esfaqueada à espera do Samu

Menino de 2 anos e 8 meses segurava mão da mãe ferida em Joinville, SC.
Mulher disse à PM que foi esfaqueada pelo ex-marido, que está foragido.

Após mãe sofrer tentativa de homicídio, menino de 2 anos está com tia (Foto: Polícia Militar/Divulgação)

Ao chegar para atender uma ocorrência de uma mulher esfaqueada, na madrugada desta sexta-feira (22), em Joinville, policiais militares se depararam com uma cena ainda mais triste. Tanto o filho de 2 anos quanto o cachorro de estimação da vítima ficaram ao lado da mulher enquanto aguardavam a chegada do socorro. A criança segurava a mão da mãe.

A PM foi acionada por volta das 4h15. Ainda deitada na rua, a mulher de 36 anos contou aos policiais que havia sido esfaqueada pelo ex-marido.

Menino ficou com tia
O menino, de 2 anos e 8 meses, permaneceu com os policiais até a chegada de uma tia. O cão ficou ali e testemunhou o atendimento da dona na ambulância do Serviço de Atendimento Móvel de Urgência (Samu).

O Hospital São José de Joinville afirmou que ela levou 13 facadas e passou por cirurgias. Até o fim da tarde desta sexta ela estava na Unidade de Terapia Intensiva (UTI) em estado gravíssimo.

Segundo o Hospital São José, ela levou facadas em várias partes do corpo - abdômen, costas, peito, pernas e braços.

Ex segue foragido
A PM fez buscas pelo ex-marido suspeito, mas ele não havia sido encontrado até o fim da tarde. A polícia não soube informar se ele tinha antecedentes criminais.

O caso da tentativa de homicídio está com a Delegacia de Proteção à Criança, Adolescente, Mulher e Idoso de Joinville, que fará a investigação.

ONU recomenda fim da polícia militar no Brasil

2016-01-24T04:57:00.003-08:00

Países do conselho da ONU pediram que o Brasil acabe com as execuções extrajudiciais cometidas pelos 'esquadrões da morte'

Dinamarca pede abolição do 'sistema separado de Polícia Militar,

aplicando medidas mais eficazes'

Vários países do Conselho de Direitos Humanos da ONU pediram que o Brasil acabe com as execuções extrajudiciais cometidas pelos “esquadrões da morte”, além de trabalhar para suprimir a Polícia Militar. Estas foram as principais recomendações dos membros do Conselho de Direitos Humanos no Exame Periódico Universal (EPU) do Brasil, avaliação à qual são submetidos todos os membros da organização.

A recomendação em favor da supressão da PM foi obra da Dinamarca, que pede a abolição do “sistema separado de Polícia Militar, aplicando medidas mais eficazes (…) para reduzir a incidência de execuções extrajudiciais”.

A Coreia do Sul falou diretamente de “esquadrões da morte” e Austrália sugeriu ao governo brasileiro que outros governos estaduais “considerem aplicar programas similares aos da Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) criada no Rio de Janeiro”.

O relatório destaca a importância de que o Brasil garanta que todos os crimes cometidos por agentes da ordem sejam investigados de maneira independente e que se combata a impunidade dos crimes cometidos contra juízes e ativistas de direitos humanos.

MANIFESTANTES COLOCAM FOGO NA CÂMARA E NA PREFEITURA E INVADEM CASA DE VEREADORES

2016-01-23T12:45:00.002-08:00

A casa do prefeito, três vereadores e a Câmara Municipal, foram invadidas e incendiadas, na manhã desta quartafeira (14), durante protesto de funcionários públicos que estão com salários atrasados, e também, de mototaxistas que estariam revoltados com as taxas impostas pelo executivo municipal. Além da casa do prefeito Igsson Monteiro (PMDB) , os manifestantes incendiaram a Câmara Municipal da cidade, depredaram e saquearam a casa de três vereadores e jogaram o carro do gestor no rio Solimões. O titular da Delegacia Interativa de Coari, delegado Luis Fernandes, pediu reforço da PM que enviou, por volta das 16h (18h no horário de Brasília) desta quarta, para a “Terra do Petróleo” cerca de 60 policiais militares do Batalhão de Choque. A situação já está controlada, porém a polícia não descarta novos ataques por parte dos manifestantes. De acordo com informações da Polícia Civil, com informações da Polícia Civil, aproximadamente 400 manifestantes se reuniram na frente da casa do prefeito para protestar contra a falta de pagamento de salários que se arrasta desde o mês de agosto. Alguns dos funcionários estariam sem o décimo salário.

Como fazer lenço umedecido para limpar qualquer parte da casa melhor que o de marca

2016-01-23T08:47:00.001-08:00

No Brasil ainda existem poucas opções, mas no exterior é muito comum o uso de lenços umedecidos para limpeza doméstica, da casa, cozinha e banheiro. São toalhinhas um pouco maiores e mais resistentes que os lenços de higiene e que contêm produtos antibactericidas para desinfecção de mesas, pias, bancadas, e azulejos. Quer aprender a fazer sua versão caseira?

Você pode fazer duas soluções, uma com álcool e sabão para limpeza externa que remove manchas, poeira, desinfeta e refresca o ambiente. A outra, de limpeza de utensílios de cozinha, pode ser usada enquanto prepara os alimentos. Limpa rapidamente bancadas de corte, tábuas, facas, sem levar produtos químicos.

Lenços umedecidos com álcool

350ml de água
1/4 xícara álcool
4 gotas de sabão detergente

Lenços umedecidos com vinagre

1 parte de água
1 parte de vinagre branco

REPRODUÇÃO

Como fazer

Coloque um rolo de papel toalha resistente dentro de um pote plástico, com tampa.

REPRODUÇÃO

Jogue as soluções sobre os rolos de papel. Depois que estiver úmido, o cilindro central de papelão fica mais fácil de remover.

REPRODUÇÃO

Veja como é simples o preparo passo a passo:

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fonte:

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Dez anos da ocupação militar no Haiti: "o povo quer que as tropas saiam já"

2016-01-22T18:11:00.002-08:00

Segundo o pesquisador haitiano Franck Seguy, o Brasil colabora com os EUA, que terceirizaram a invasão militar no Haiti por interesses comerciais próprios.

Fábio Nassif

A ocupação militar no Haiti, comandada pelas tropas brasileiras do Exército, completa dez anos no dia 1 de junho. A Minustah (Missão das Nações Unidas para a estabilização no Haiti) foi iniciada a partir de decisão da Organização das Nações Unidas em 2004, quando estávamos sob o governo Lula (PT).

O fato chama a atenção para uma reflexão sobre o papel brasileiro em um país que conhecidamente foi espoliado durante sua história. A imagem muitas vezes transmitidas por veículos de mídia oficiais e pela grande mídia empresarial é de que os soldados brasileiros desempenham um papel de paz e de solidariedade. Essa não é a opinião do pesquisador haitiano Franck Seguy. Ele acompanhou de perto a atuação das tropas militares até vir em 2008 estudar no Brasil. Em 2011 voltou a morar lá e acaba de concluir seu doutorado na Unicamp, com a tese "A catástrofe de janeiro de 2010, a ‘Internacional Comunitária’ e a recolonização do Haiti”. Orientado pelo sociólogo Ricardo Antunes, Franck pretende lançar a tese em livro.

Na entrevista que nos concedeu, Franck ressalta os interesses do Brasil na missão militar, destacando a busca por uma cadeira no Conselho de Segurança da ONU e o aprofundamento de laços comerciais. Em sua visão, o Brasil desempenha um papel subimperialista no país e colabora com os Estados Unidos – que passaram a terceirizar a invasão militar no Haiti por interesses comerciais próprios.

Ele destacou a atuação repressiva e violenta das tropas militares, rejeita o nome de “missão de paz” e afirmou que o objetivo é “establizar a ordem existente, que mantém o haitiano na precariedade que ele está hoje”. Sobre a retirada das tropas, Franck acredita que o cenário mais provável é que a Minustah saia do país “somente quando eles tiveram garantia de que já existe uma força nacional capaz de garantir o mesmo papel da Minustah”. Apesar disso, reforça: o povo haitiano quer a saída imediata. Leia a seguir a entrevista:

Carta Maior - Quais os principais interesses do Brasil no comando da Minustah?

Franck Seguy - Essa ocupação se deu em decorrência de uma situação social e política haitiana na qual havia uma possibilidade de mudança social no país, impedida por uma intervenção militar.

O país estava passando por um processo, onde havia um movimento social plural mas significativo nas ruas: uma parte da burguesia na rua, os estudantes da principal universidade – que é a Universidade do Estado do Haiti – muitos grupos organizados e alguns partidos políticos. Era um movimento muito plural que não tinha uma única direção, mas que tinha também uma ala radical.

Houve uma primeira intervenção no dia 29 de fevereiro de 2004, realizada pelos Estados Unidos, apoiada pelo Canadá e pela França. A intervenção militar tomou o poder no país e mandou o presidente Jean-Bertrand Aristide embora – ou seja, foi um golpe de Estado. Ele foi exilado, e essa força multinacional composta pelos exércitos norte-americano, francês e canadense tomou conta do país do dia 29 de fevereiro até o dia 31 de maio. A partir de 1 de junho, depois de um voto do Conselho de Segurança da ONU, uma força multinacional foi enviada ao Haiti para tomar conta da ocupação. Assim foi criada a Minustah (Missão das Nações Unidas para a estabilização no Haiti), liderada pelo Brasil.

O primeiro interesse do Brasil é o seguinte: com dois anos e pouco no primeiro mandato do Lula, ele queria conseguir o que nenhum presidente havia conseguido antes - uma cadeira permanente no Conselho de Segurança da ONU. Mas o imperialismo não dá essa vaga de graça para ninguém. Quer dizer, o governo brasileiro precisava comprovar ao mundo inteiro que tinha essa capacidade para lidar com essa vaga. O Haiti foi o laboratório oferecido para o Brasil comprovar isso. Em um artigo chamado “Haiti: a primeira vítima da tentação imperial do Brasil”, Joël Léon, da Anistia Internacional, está corretíssimo em sua análise de que o Brasil está pagando por esta tentação imperial. Na minha análise, o Brasil está desempenhando um papel subimperialista na América Latina e o Haiti está pagando por isso.

O segundo ponto é que o Haiti oferece uma extensão para o mercado brasileiro em alguns sentidos, principalmente na área têxtil. É preciso lembrar que o Brasil tinha um dos maiores empresários do mundo na questão de vestuários, que era o José Alencar (ex-vice presidente no governo Lula). E o filho dele é bastante ativo no Haiti. [veja aqui documento do Wikileaks sobre o lobby de Josué Gomes da Silva, presidente da Coteminas, no Haiti]. Ele já foi ao Haiti junto com Bill Clinton – que é hoje o enviado especial do secretário-geral da ONU e leva regularmente empresários para fazer negócios no Haiti. Hoje o lema oficial do governo haitiano é: “o Haiti está aberto aos negócios” e o principal deles é com a indústria têxtil.

Existe um estudo realizado antes do terremoto de 2010 por um economista da Universidade de Oxford chamado Paul Collier que aponta a criação de zonas francas no Haiti como única saída para explorar o que ele identifica como a mão de obra mais barata existente hoje – ele diz que a mão de obra haitiana é mais barata que a chinesa.

Esses dois fatores são fundamentais para explicar porque o Brasil está ocupando o Haiti hoje e prestando um serviço ao imperialismo, que precisa do Haiti não somente para explorar essa mão de obra mas também para produzir para um mercado norte-americano, muito próximo ao Haiti.

Para explicar um pouco melhor, existe entre o Haiti e os Estados Unidos um acordo, a partir de uma lei adotada pelo Congresso norte-americano, chamada HOPE. De acordo com essa lei o produto vestuário feito no Haiti é comercializado nos Estados Unidos como sendo norte-americano. Ou seja, entra no mercado norte-americano sem pagar nenhuma taxa. O Paul Collier diz no relatório dele que o Haiti, localizado próximo ao maior mercado mundial, tendo mão de obra barata, não exigindo pagamento de taxas de acordo com a lei HOPE e sendo um país pouco regulamentado – com poucas leis que protegem direitos trabalhistas – é o lugar mais seguro para produzir. Por isso o Brasil está desempenhando este papel.

Carta Maior - Por que você considera que o Brasil desempenha um papel subimperialista e qual a diferença com um imperialismo no sentido clássico?

Vou responder a partir da realidade haitiana.

Como o imperialismo clássico costuma atuar no Haiti? Se você olhar para a história do Haiti, no final do século XIX, a batalha era entre quatro potências: França, Alemanha, Inglaterra e Estados Unidos. Cada um tinha um plano de controle. Eles precisavam controlar o Haiti porque o país estava em processo de liberalização e era necessário disputar quem financiaria isso. Em segundo lugar, pela localização geográfica, pelo fato do Haiti estar no caminho do canal do Panamá. Quem controlasse o Haiti controlava quem ia passar no canal do Panamá. Terceiro que, pelo Haiti, era possível ter controle de Cuba também. E neste período era muito importante comprovar que o Haiti, por ser um país negro, era incapaz de ser governado por si mesmo.

Na luta entre essas potências, os norte-americanos, prevalecendo-se da Doutrina Monroe – segundo a qual a América pertence aos Estados Unidos – decidiram que não deixariam um país europeu ocupar o Haiti. Por isso em 1915 o imperialismo norte-americano decidiu intervir no Haiti e ocupar o país militarmente durante 19 anos.

Durante esta primeira ocupação o que eles fizeram? Expropriaram, pegaram as terras do povo haitiano e mandaram os camponeses para Cuba nas plantações de cana e para o Panamá, terminar a construção do canal. Nas serras implementaram algumas empresas, por exemplo de extração de borracha, banana e algodão, e depois continuaram tomando conta do país. Por exemplo, no início da década de 80 havia 164 empresas norte-americanas no Haiti. Na mesma época eles mataram parte da economia haitiana que era baseada no gado e no rebanho suíno. Eles mataram os porcos para liberar uma mão de obra que precisavam para trabalhar nas zonas francas e nos parques industriais. Estou falando isso para exemplificar que o imperialismo norte-americano sempre que precisava tomava conta do país, econômica, política e militarmente. Ocuparam também em 1994.

Mas o que aconteceu? A partir de 2004 os norte-americanos fizeram a escolha de terceirizar as ocupações. Quer dizer, hoje eles não mais ocupam o Haiti militarmente. Eles fizeram isso por alguns dias só por ocasião do terremoto em 2010. Enquanto o Exército brasileiro já estava lá, eles interviram com 15 mil soldados e o general brasileiro que comandava a Minustah ameaçou ir embora. O Exército brasileiro nestes dias distribuía água nas ruas e o general justificou a ação dizendo que era preciso marcar presença ali. Ou seja, a “ajuda” ficou explicitamente em segundo plano.

Hoje, a ocupação do Haiti é terceirizada. Os países que têm tropas lá são todos periféricos em relação aos Estados Unidos e ao imperialismo de um modo geral. Países como Argentina, Bolívia, Uruguai, Paraguai, Chile, Senegal, Burkina Faso, Bangladesh, Iêmen, etc. Essa terceirização acontece militarmente e economicamente porque as zonas francas que estão sendo implementadas no Haiti são com empresas de países periféricos como Coréia do Sul e República Dominicana. A produção, porém, é destinada ao mercado norte-americano a favor do seu próprio capitalismo.

Carta Maior - Na visão do povo haitiano e dos movimentos sociais, a Minustah pode ser considerada uma missão de estabilização como o nome sugere?

O que é uma missão de estabilização? Estabilizar o quê? Establizar a ordem existente, que mantém o haitiano na precariedade que ele está hoje. Às vezes eles a chamam de Missão de Paz, e eu acho que não são a mesma coisa. Uma missão de escravização não é uma missão de paz e vice-versa. A Minustah não é uma missão de paz e sim de estabilização. Estabilizar o país para que o trabalhador continue ganhando 4 dólares por dia – que é o salario no Haiti hoje – enquanto os capitalistas exploram a barata mão de obra haitiana – e como se esse barateamento fosse uma coisa natural. O papel da Minustah é exatamente esse: reprimir os movimentos sociais e operários de um modo geral toda vez que eles procuram mudanças na estrutura social do país.

O Exército brasileiro já deu as provas sobre isso. Em 2009, quando houve um movimento a favor do reajuste do salario mínimo, as tropas brasileiras, principalmente em Porto Príncipe, baixaram a mais tremenda repressão no movimento. Quando o Exército brasileiro chegou no Haiti em 2004, foi aplaudido como herói. Em agosto a seleção brasileira de futebol foi jogar no Haiti, ganhou de seis a zero, foi aplaudida pelos haitianos. Os haitianos são torcedores loucos por futebol, principalmente pelas seleções – muito mais do que no Brasil – e não seria exagero afirmar que 70% torce pela seleção brasileira. E gostam do Brasil porque a imprensa fora do seu território o apresenta como um país que não tem racismo, miscigenado e integrado.

Em 2004 era muito fácil o Exército brasileiro chegar no Haiti. Como eles começaram a baixar a repressão nos movimentos sociais e nos bairros populares, o povo haitiano passou a perceber que o papel da Minustah não era ajudar aquele povo mas ajudar a estabilizar o Haiti para o imperialismo. Os haitianos hoje não têm mais essa ilusão. Eles sabem que é uma missão para o que haitiano fique na dele e seja explorado. Quando não há lutas abertas para o Exército brasileiro, qual é o papel do Brasil? O povo haitiano usa a palavra “turistah”. É um jogo de palavras entre “turista” e “Minustah”. Ou seja, é para o soldado que está fazendo turismo. Ele só tem duas coisas a fazer: repressão em momentos de luta aberta e passeio nas belas praias quando não há luta. É isso que faz o soldado brasileiro no Haiti.

Claro que a grande mídia mostra um soldado brasileiro ajudando alguém individualmente, chorando, para mostrar o soldado brasileiro como um sujeito simpático e sensível à miséria humana. Claro que a grande mídia faz isso, para enganar quem não vai analisar com profundidade. Mas quem convive com os haitianos sabe que o Exército está fazendo um papel muito repressivo em relação ao povo.

Carta Maior - Como você enxerga a missão no Haiti sendo utilizada como argumento para as intervenções das forças armadas nas favelas brasileiras?

Os generais brasileiros no Haiti admitem isso, do Haiti como campo de treinamento. Um comandante de um contingente assumiu que o Haiti serve para treinar o Exército para atuar nos morros do Rio de Janeiro depois. E isso está sendo demonstrado agora porque boa parte dos soldados que já passaram pelo Haiti estão no Rio.

Carta Maior - Qual o balanço que você faz desses dez anos, do ponto de vista da violação dos direitos do povo haitiano?

Deixa eu te contar um evento. Havia um general brasileiro [Urano Teixeira da Mata Bacelar] no Haiti que foi morto, mas oficialmente foi considerado um suicídio. Disseram que ele cometeu suicídio e ponto. Mas as pessoas que têm mais conhecimento do que eu sobre perícia já disseram que não foi suicídio. Ele não era canhoto e recebeu a bala do lado esquerdo, abaixo da orelha, e uma série de argumentos que pelo menos colocam em dúvida a tese do suicídio. É porque naquele período esse general recebeu uma ordem para reprimir o povo que mora numa favela enorm, chamada Cité Soleil. O general brasileiro, deve ter esquecido que era general, pensou que era sociólogo, e começou a dizer que aquele povo não precisava de repressão e sim uma ajuda para sair da miséria. Um militar que pensa é perigoso. [Veja matéria do The Guardian, com documentos do Wikileaks, que aponta suspeitas sobre a morte de Bacelar.]

Eu conheço alguns soldados que foram pro Haiti e eles não voltam com o mesmo ânimo que foram pro Haiti. Alguns voltam e nunca mais falam no Haiti. Porque eles fazem coisas diferentes do que estavam esperando. Muitos deles vão para o Haiti pensando que vão pacificar um país em guerra e outros pensam que vão ajudar um povo em dificuldade. Quando eles chegam não há nenhuma guerra para pacificar. E não há nenhuma ajuda a favor deste povo. Então eles voltam muitas vezes desapontados em relação à expectativa inicial.

Carta Maior - Sobre a retirada das tropas, você acredita que ela deva ser gradual ou imediata? O que ficará do Haiti depois dessa saída?

O povo haitiano e os movimentos sociais querem que a Minustah saia do país. E não é amanhã ou depois de amanhã. É sair agora. Esse é o desejo e entre o desejo e a realidade a diferença é grande. O povo haitiano não é soberano hoje, não é ele quem decide sobre isso. O Estado haitiano só existe no nome. É a própria ONU que vai decidir. Como a Minustah está lá para desenvolver determinado papel, do ponto de vista do imperialismo, a Minustah vai sair somente quando eles tiverem garantia de que já existe uma força nacional capaz de garantir o mesmo papel da Minustah. Na minha análise, esse é o cenário mais provável no Haiti. Esse ano tem eleição legislativa e a presidencial é no final de 2015 para tomar posse em 2016. Do ponto de vista do povo, é saída já; do ponto de vista do imperialismo, saída gradual – seja para colocar outra força ou para treinar as forças haitianas até que seja tão repressiva quanto a Minustah.

Carta Maior - Acredita que existe relação entre a presença das tropas brasileiras no Haiti e a vinda de haitianos para o Brasil?

Eu vejo relação mas tem mais do que isso. Há relação no sentido que o projeto de zonas francas que está sendo implementado no Haiti hoje – que prevê a construção de 42 delas – e a mais recente inaugurada pretende fornecer entre 65 e 75 mil empregos. Mas o salário vai ser de 4 dólares por dia. Quer dizer, o imperialismo diz que quer criar emprego como forma de reconstrução do país, mas é um emprego que não garante a sobrevivência do haitiano. Assim, o haitiano procura saídas e uma delas é a migração. Portanto, a relação se dá porque o Exército brasileiro está lá para garantir essa estabilização com um salário de miséria.

Mas é muito mais do que isso, no sentido de que esta obrigação pela migração não é uma situação que vem de 2004. É de antes porque o país foi destruído sistematicamente do século XIX pra cá. Em todos os sentidos. As finanças do país foram roubadas – como verdadeiros assaltos principalmente pela França, Alemanha e Estados Unidos. Aliás, a primeira medida da ocupação norte-americana em 1915 foi pegar a reserva do Banco Central do Haiti para levar a Washington. O imperialismo destruiu sistematicamente o meio ambiente haitiano fragilizando cada vez mais o país em relação a qualquer fenômeno da natureza. Por isso um terremoto tão fraco de 7.2 matou 300 mil pessoas no Haiti enquanto a gente vê um terremoto de 8.9 no Chile matar aproximadamente 100 pessoas. E o país foi fragilizado também pela migração de sua força de trabalho mais qualificada. Hoje, mais de 80% dos haitianos com diploma de ensino superior estão fora do Haiti. No Canadá, somente no Quebec, existem mais médicos haitianos, formados no seu país, do que no próprio Haiti.

A tragédia do Haiti não é o terremoto de 2010. É essa situação que evolui ano a ano até hoje. A migração do haitiano se coloca como necessidade que não é do século XXI e é feita em vários sentidos. Mas a migração para o Brasil é da chamada mão de obra menos qualificada. A mais qualificada também está migrando mas não para o Brasil. Porque hoje a precariedade é a norma do cotidiano no Haiti.

Movimento da Terra mudou signos do Zodíaco, dizem astrônomos

2016-01-22T04:14:00.000-08:00

Atração da Lua sobre a Terra teria mudado o alinhamento das estrelas.
Pesquisadores de Minnesota afirmam ainda que haveria um 13º signo.

Astrônomos do Planetário de Minnesota, nos EUA, afirmam que, por causa da atração gravitacional que a Lua exerce sobre a Terra, o alinhamento das estrelas foi empurrado por cerca de um mês.

A questão opõe astrólogos, que se baseiam na posição dos astros para fazer o horóscopo, e os astrônomos, preocupados com a posição atual de estrelas e planetas.

“Quando [os astrólogos] dizem que o sol está em Peixes, não está realmente em Peixes”, disse Parke Kunkle, um dos integrantes do Minnesota Planetarium Society à revista "Time". O signo astrológico é determinado pela posição do sol no dia em que a pessoa nasceu, o que significa que, de acordo com os astrônomos, tudo o que se sabia sobre horóscopo está errado.

Ainda de acordo com os o grupo de astrônomos, um 13º signo deveria fazer parte da astrologia, que teria imprecisões desde o seu início. A explicação é que, na Antiga Babilônia, apenas 12 das 13 constelações foram levadas em conta, ignorando Serpentário, que tem como símbolo a cobra.

De acordo com os astrônomos de Minnesota, esta é o período correto que identificaria cada signo:

Capricórnio: de 20 de janeiro a 16 de fevereiro
Aquário: de 16 de fevereiro a 11 de março
Peixes: de 11 de março a 18 de abril
Áries: de 18 de abril a 13 de maio
Touro: de 13 de maio a 21 de junho
Gêmeos: de 21 de junho a 20 de julho
Câncer: de 20 de julho a 10 de agosto
Leão: de 10 de agosto a 16 de setembro
Virgem: de 16 de setembro a 30 de outubro
Libra: de 30 de outubro a 23 de novembro
Escorpião: de 23 a 29 de novembro
Serpentário: de 29 de novembro a 17 de dezembro
Sagitário: de 17 de dezembro a 20 de janeiro

Will Smith critica falta de diversidade do Oscar e diz que não vai à cerimônia

2016-01-21T13:08:00.002-08:00

Ele apoia crítica da esposa, Jada, sobre falta de atores indicados negros.
Mark Ruffalo, ator indicado, diz que também considera não ir à festa.

Will Smith criticou a falta de atores negros entre os indicados ao Oscar 2016 e disse que não pretende ir à cerimônia de premiação. Ele apoiou as críticas anteriores de sua esposa, Jada Pinkett Smith, e outros artistas como Spike Lee, em entrevista ao programa de TV "Good Morning America" na manhã desta quinta-feira (21).

Will Smith disse:" A diversidade é o superpoder americano. É por isso que somos ótimos. Tantas pessoas diferentes, de tantos lugares diferentes dando novas ideias, inspirações e influências a essa bela mistura. Para mim, em seu melhor, Hollywood representa e cria a imagem desta beleza. Mas acho que tenho que proteger e lutar por esses ideais que engrandecem nosso país e da comunidade de Hollywood. Então quando eu olho para essa série de indicações da Academia, não está refletindo essa beleza".

O ator era cotado para uma indicação por seu trabalho em "Um homem entre gigantes", mas não entrou na lista da Academia.

Apoio de Mark Ruffalo
As críticas à falta de diversidade nas indicações estão crescendo em Hollywood. Também na manhã desta quinta, Mark Ruffalo, que está indicado a melhor ator coadjuvante por "Spotlight", também fez críticas e disse à BBC que ainda está pensando se vai ou não à premiação.

"Se você olhar para o legado de Martin Luther King, o que ele disse é que pessoas boas que não fazem nada são muito piores do que as pessoas que não agem de propósito e não conhecem o caminho certo", disse Ruffalo.

Outras críticas
Spike Lee, que recebeu um Oscar honorário em novembro do ano passado por sua carreira, declarou no início desta semana que não irá participar do Oscar em fevereiro deste ano por causa da falta de diversidade entre os indicados.

A atriz Jada Pinkett Smith, mulher de Will Smith, também já declarou em suas redes sociais que não irá a cerimônia do Oscar e que repudia a falta de diversidade entre indicados.

Na semana passada, a hashtag #OscarAindaMuitoBranco se destacou nas redes sociais após a Academia revelar os 20 candidatos nas categorias de atuação, sendo nenhum deles negro pelo segundo ano seguido.

O diretor publicou um comunicado em seu Instagram, na segunda-feira (18), criticando a Academia e lembrando o aniversário de Martin Luther King Jr.

"Nós não podemos apoiar isso e eu não quero desrespeitar os meus amigos, o apresentador Chris Rock, o produtor Reggie Hudlin, a presidente [Cheryl Boone] Isaacs e a Academia. Mas, como é possível pelo segundo ano consecutivo todos os 20 candidatos na categoria de ator serem brancos? E não vamos nem entrar em outros ramos. Quarenta atores brancos em dois anos e nenhuma personalidade. Não podemos atuar?!", disse.

A controvérsia atingiu o ápice quando a presidente da Academia, Cheryl Boone Isaacs, deu um passo adiante na noite de segunda-feira (18) para reconhecer sua decepção diante do panorama apresentado pela mais prestigiosa premiação do cinema mundial.

"Eu estou envergonhada e frustrada com a falta de diversidade", disse Boone Isaacs em comunicado. "Este é um debate difícil, mas importante, e é hora de fazer grandes mudanças", reconheceu.

A partir do alto e da esquerda: Bryan Cranston, Matt Damon, Michael Fassbender, Eddie Redmayne, Leonardo DiCaprio, Brie Larson, Saoirse Ronan, Charlotte Rampling, Jennifer Lawrence, Cate Blanchett, Mark Rylance, Christian Bale, Tom Hardy, Sylvester Stallone, Mark Ruffalo, Alicia Vikander, Rachel McAdams, Rooney Mara, Kate Winslet e Jennifer Jason Leigh (Foto: Reuters)

DF cria 1ª delegacia para investigar crimes de intolerância religiosa

2016-01-21T10:38:00.004-08:00

Criação foi motivada por ataques a terreiros de candomblé no DF e Entorno.
Sindicato criticou proposta por alegar déficit de servidores na corporação.

O governador Rodrigo Rollemberg sancionou nesta quinta-feira (21) lei que cria uma delegacia especializada para combater casos de intolerância religiosa. A delegacia foi proposta depois que quatro terreiros de candomblé foram incediados no Distrito Federal e no Entorno nos últimos meses.

Durante a assinatura da lei, o sindicato dos policiais civis do DF fez um protesto em frente ao Palácio do Buriti, sede do Executivo local, contra a criação da delegacia. O sindicato diz que a Polícia Civil tem déficit de funcionários e que falta infraestrurura nas delegacias já existentes na capital.

De acordo com o GDF, 100 policiais civis e 20 escrivães serão contratados até o final de fevereiro para compor a equipe. A nova delegacia funcionará no Departamento de Polícia Especializada. Segundo o governador, “é inaceitável” que na capital do país sejam aceitos casos de intolerância religiosa.

"Queremos um mundo que as pessoas apreciem e respeitem a diversidade cultural, natural e religiosa. A criação da delegacia é só um pequeno passo, uma pequena semente. É dever do governo proteger as pessoas."

Presidente do Sindicato dos Policiais Civis do DF, Rodrigo Franco, durante ato em frente ao Palácio do Buriti (Foto: Jéssica Nascimento/G1)

O diretor da Polícia Civil, Eric Seba, disse ter sido questionado sobre a criação da delegacia. "Muitas pessoas disseram que já que existiam 31 delegacias espalhadas pelo DF e que não precisávamos de alguma especializada. E eu digo: por que retroceder? Queremos dar um passo pra frente. Como as mulheres têm locais específicos de proteção, as religiões também terão."

O autor do projeto, o deputado distrital Lira (PHS), disse que a delegacia vai registrar e abrir inquéritos nos casos que envolvam crimes praticados contra pessoas, entidades ou patrimônios públicos ou privados, cuja motivação seja a intolerância religiosa.

"As vítimas terão um lugar acolhedor e eficaz para combater os crimes. Não faz sentido que em pleno século 21 as pessoas ainda não respeitem a diversidade das religiões. A diversidade deve ser respeitada e amparada pelo Estado, que se tornou laico desde a primeira constituição republicana, em 1891."

Policiais civis do DF protestam durante criação de delegacia de combate à intolerância, em ato em frente ao Palácio do Buriti (Foto: Jéssica Nascimento/G1)

A administradora do terreiro de candomblé Axé Oyá Bagan, Adna Santos, conhecida como Mãe baiana, agradeceu ao governador Rodrigo Rollemberg pela criação da delegacia. Emocionada, ela caracterizou os adeptos da religião como "sofrido".

"Nosso terreiro foi destruído por um incêndio no fim de novembro, uma cena lamentável. A delegacia será um local para todos, onde teremos respeito e segurança. Não queremos arma, queremos amor e paz."

Governador do DF, Rodrigo Rollemberg, e Mãe Baiana entre ruínas de terreiro de candomblé incendiado no Paranoá em novembro (Foto: Toninho Tavares/GDF)

Casos
O templo Axé Oyá Bagan, de matriz africana, no Núcleo Rural Córrego do Tamanduá, entre o Lago Norte e Paranoá, foi incendiado na madrugada no dia 27 de novembro do ano passado. Seis pessoas dormiam no local no momento, mas ninguém ficou ferido. O barracão ficou destruído. Esse foi o mais recente caso de ataque a locais de culto no Distrito Federal.

Em setembro, dois templos de religiões de matriz africana foram incendiados em Águas Lindas e Santo Antônio do Descoberto, no Entorno. O terreiro de Santo Antônio, do babalorixá Babazinho de Oxalá, já tinha sido alvo de outros ataques.

DICA SAUDÁVEL!

2016-01-21T09:46:00.002-08:00

Os melhores exercícios para quem sofre de dor nas costas

Dores nas Costas:

Saiba quais são os melhores exercícios para quem sofre de dor nas costas. O hábito de ficar sentado o dia todo, muitas vezes em uma cadeira inadequada e inclinado em direção à tela do computador está entre as causas de um dos males do mundo moderno: a dor nas costas.
Dor no ciático, hérnia e rigidez no pescoço são alguns dos problemas que podem se tornar crônicos e trazem limitações na hora de fazer exercícios.

“Ficar sentado durante tanto tempo nos obriga a adotar uma postura que não é adequada para o corpo humano”, afirmou à BBC Mundo, serviço em espanhol da BBC, Sebástian Pineda, diretor da Escola de Capacitação de Personal Trainers, que atua em países como México e Colômbia.

Há práticas que podem ser adotadas tanto para melhorar como para aliviar o quadro de dor nas costas, segundo o especialista. Atividades como pilates, natação e caminhada, além de exercitar o corpo, ajudam a criar o hábito de se manter em boa postura.

Lula promete surpreender em 2018 quem acha que o PT acabou

2016-01-20T15:03:00.005-08:00

O ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva, no 3º Conferência Nacional da Juventude do PT, na sexta-feira, dia 20/11, em Brasília, convocou os cerca de 600 delegados ao evento: “Andam dizendo que o PT acabou. Vamos fazer uma pequena surpresa para eles”.

Via Brasil 247 em 20/11/2015

Em discurso durante o 3º Congresso da Juventude do PT em Brasília, o ex-presidente Lula criticou a oposição, que “não soube perder” e criou uma “encalacrada após as eleições”. Segundo ele, agora é preciso defender a presidente Dilma Rousseff e tirá-la dessa situação.

“Temos que ajudar a companheira Dilma a sair da encalacrada que a oposição nos colocou depois das eleições”, disse Lula. “Eles não souberam perder”, acrescentou. O petista voltou a dizer que a militância “não pode permitir que ladrão fique chamando petista de ladrão”, numa crítica às delações premiadas da Operação Lava-Jato.

Lula ironizou as doações partidárias feitas ao PSDB também por empreiteiras investigadas pela Polícia Federal, mas que não são alvo de denúncias de irregularidades. “Eu quero saber se o dinheiro do PSDB foi buscado numa sacristia”, disse.

O cacique petista disse ainda que o partido pode fazer uma “surpresa” para aqueles que acham que o PT já acabou. “Andam dizendo que o PT acabou. Vamos fazer uma pequena surpresa para eles”, convidou. Ao falar sobre a próxima eleição presidencial, em 2018, o ex-presidente ressaltou que é “importante lembrar que não tem 2018 se não tiver 2016. Temos que construir 2016”.

Diante das palavras de ordem que ouviu dos jovens, como “Fora, Cunha” e “Fora, Levy”, Lula pediu: “Quero mais do que palavras de ordem. Quero saber qual proposta da nossa juventude para a educação. Me digam o que não sei”. Como de costuma, ele convidou os jovens a acreditarem e a entrarem na política. “Eu sonho com o dia em que vocês vão falar que vão assumir a construção desse partido e desse país”, provocou.

Abaixo, reportagem da Reuters sobre o evento.

NÃO HÁ COMO PENSAR EM 2018 SEM RESOLVER CRISE POLÍTICA E ECONÔMICA, DIZ LULA
Lisandra Paraguassu, via Reuters em 20/11/2015

O ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva usou seu discurso na abertura da 3ª Conferência da Juventude do PT, na manhã desta sexta-feira, para alertar o partido que não há como pensar em 2018, ano eleitoral, sem resolver a crise política e econômica atual e ajudar a presidente Dilma Rousseff, mas pôs a culpa dos problemas na oposição.

“Antes de a gente pensar em 2018 nós temos que ajudar a companheira Dilma a sair da encalacrada que a oposição colocou a gente depois das eleições”, afirmou, para uma plateia que o recebeu com gritos de “Lula de novo com a força do povo”.

“O que precisamos ter consciência é que a primeira tarefa é ajudar a companheira Dilma. Deus queira que seja aprovado tudo o que ela quer até o final do ano para que gente possa virar a página do ajuste e colocar a página do crescimento no lugar, para que a gente possa fazer esse país voltar a crescer”.

Crítico dos métodos ortodoxos do ministro da Fazenda, Joaquim Levy, Lula diz constantemente e interlocutores que é preciso ir além do ajuste fiscal. No entanto, nas últimas semanas tem moderado as cobranças a pedido da própria presidente e do ministro da Casa Civil, Jaques Wagner, de acordo com auxiliares palacianos ouvidos pela Reuters.

A avaliação feita por Wagner a Lula antes do encontro do Diretório Nacional, há duas semanas, é que o vazamento de conversas do presidente minava o poder do ministro, responsável por negociar o ajuste fiscal.

Já na reunião do diretório Lula sai em defesa das medidas fiscais duras aplicadas por Dilma e Levy. Esta manhã, voltou à carga. “Se nós estamos passando por um momento delicado, é hora de nos juntarmos e ajudar a Dilma a vencer todos os obstáculos”, disse.

Antes do ex-presidente chegar ao Congresso, no entanto, os jovens reunidos não deixaram de lado os gritos de “Fora Levy” e “Fora Cunha”, referindo-se ao presidente da Câmara, Eduardo Cunha.

Lula ironizou os pedidos. “‘Fora Levy’ ou ‘Fora PMDB’ é muito pouco, me desculpem, é muito pouco. Eu quero saber quais as propostas da nossa juventude para educação, para o país, o que esse congresso vai propor para geração de emprego”, disse. “Essas palavras de ordem até eu com 70 anos falo, eu sei. Eu quero que vocês me digam o que eu não sei”.

Logo que o presidente chegou ao local do Congresso, um clube em Brasília, foi recebido com gritos de “Lula de novo”, mas também com cobranças para que o partido rompa com o PMDB. “Lula eu quero ver você romper com o PMDB”.

Mais uma vez, o ex-presidente defendeu a relação do governo com o partido. Ao cobrar que o PT precisa ter candidatos em todos os lugares nas eleições municipais de 2016, “com chances de ganhar”, afirmou que se não for possível é necessário sim fazer alianças. “O ideal seria se pudesse disputar e ganhar a presidência, 27 governadores, 81 senadores e 513 deputados com um partido só. Seria maravilhoso”, disse.

“Quando a gente ganha precisa construir a governabilidade. Seria maravilhoso se a Dilma sozinha pudesse votar tudo, mas entre a política e o sonho, entre o meu desejo ideológico e partidário e o mundo real da política tem uma distância enorme, e a gente tem que governar”.

Lula voltou a cobrar dos militantes que defendam o partido, afirmou que o PT pode fazer “uma surpresa” em 2016 aos que acham que partido está derrotado e chegou a defender o ex-tesoureiro petista, João Vaccari, preso por suspeita de corrupção na Petrobras pela operação Lava-Jato, dizendo que “tem que se parar de dizer que só o dinheiro do PT veio de empresas. “Quero saber se o dinheiro do PSDB foi buscado numa sacristia”, disse.

Fonte Aqui

A Força dos Cabelos em nossa Tradição.

2016-01-20T13:37:00.001-08:00

Nossa cultura leva as pessoas a acreditar que o estilo de cabelo é uma questão de preferência pessoal, que estilo de cabelo é uma questão de moda e / ou conveniência, e que a forma como as pessoas usam o cabelo é simplesmente uma questão estética. Voltar na guerra do Vietnã no entanto, um quadro totalmente diferente emergiu, um que foi cuidadosamente encoberto e escondido da opinião pública.

No início dos anos noventa, Sally [nome mudado para proteger a privacidade] foi casada com um psicólogo que trabalhou em um hospital VA Medical. Ele trabalhou com veteranos de guerra com PTSD, transtorno de estresse pós-traumático. A maioria deles tinha servido no Vietnã.

Sally disse: "Lembro-me claramente de uma noite quando meu marido voltamos para o nosso apartamento no Círculo Médico carregando um oficial de espessura olhando pasta em suas mãos. Dentro havia centenas de páginas de certos estudos encomendados pelo governo. Ele estava em choque a partir do conteúdo. O que ele leu nesses documentos mudou completamente sua vida. A partir desse momento o meu meio conservador do marido estrada cresceu seu cabelo e barba e nunca cortá-los novamente. O que é mais, o centro da VA Medical deixá-lo fazer isso, e outros homens muito conservadoras na equipe seguiram seu exemplo.

Como eu li os documentos, eu aprendi o porquê. Parece que durante as forças especiais da Guerra do Vietnã, no departamento de guerra tinha enviou especialistas à paisana para pentear Reservas indígenas americanas à procura de batedores talentosos, para homens jovens resistentes treinados para mover furtivamente através de terrenos acidentados. Eles foram especialmente à procura de homens com pendentes, quase sobrenaturais, acompanhamento de habilidades. Antes de ser abordado, esses homens cuidadosamente selecionados foram amplamente documentada como especialistas em rastreamento e sobrevivência.

Com as tentações de sempre, as frases suaves bem comprovados utilizados para inscrever novos recrutas, alguns desses trackers indianos foram, em seguida, se alistou. Uma vez que se alistou, uma coisa incrível aconteceu. Quaisquer que sejam os talentos e habilidades que possuía na reserva pareceu desaparecer misteriosamente, como recruta recruta depois não conseguiu o desempenho esperado no campo.

Causalidades graves e falhas de desempenho levou o governo a contrair testes caros desses recrutas, e isso é o que foi encontrado.

Quando questionado sobre a sua incapacidade para o desempenho esperado, os recrutas mais velhos respondeu de forma consistente que quando receberam seus cortes de cabelo militares necessárias, eles não podiam mais "sentido" o inimigo, eles já não podiam aceder a um "sexto sentido", a sua "intuição" não era mais confiável, eles não podiam "ler" os sinais sutis bem ou de acesso a informações extra-sensorial sutil.

Assim, o instituto de testes recrutou mais trackers indianas, deixá-los manter seus cabelos longos, e testou-os em várias áreas. Em seguida, eles seria par dois homens juntos que receberam a mesma pontuação em todos os testes. Eles iria deixar um homem no par manter o cabelo comprido, e deu ao outro homem um corte de cabelo militar. Em seguida, os dois homens retomaram os testes.

Vez após vez o homem com cabelos longos continuaram fazendo altas pontuações. Vez após vez, o homem com o cabelo curto não passaram no teste em que ele havia marcado anteriormente altas pontuações.

Aqui está um teste típico:

O recruta está dormindo na floresta. Um "inimigo" armado se aproxima do homem adormecido. O homem de cabelo longo é despertado do seu sono por um forte senso de perigo e fica afastado muito tempo antes que o inimigo está perto, muito antes de qualquer som a partir do inimigo que se aproximava são audíveis.

Em uma outra versão deste ensaio, o homem de cabelos compridos sente uma abordagem e de alguma forma intui que o inimigo vai realizar um ataque físico. Ele segue o seu "sexto sentido" e permanece ainda, fingindo estar dormindo, mas rapidamente agarra o atacante e 'mata' ele como o atacante chega até estrangulá-lo.

Este mesmo homem, depois de ter passado estes e outros testes, em seguida, recebeu um corte de cabelo militar e consistentemente falhou esses testes, e muitos outros testes que ele tinha passado anteriormente.

Assim, o documento recomenda que todos os trackers indianas estão isentos de cortes de cabelo militares.Na verdade, é necessário que trackers manter seus cabelos longos. "

Comente:

O corpo do mamífero tem evoluído ao longo de milhões de anos. Habilidades de sobrevivência de humana e animal às vezes parecem quase sobrenatural. A ciência está constantemente chegando com mais descobertas sobre as incríveis habilidades de homens e animais para sobreviver. Cada parte do corpo tem um trabalho altamente sensível para se apresentar para a sobrevivência eo bem-estar do corpo como um corpo todo.O tem uma razão para todas as partes de si mesmo.

Cabelo é uma extensão do sistema nervoso, pode ser corretamente visto como nervos exteriorizados, um tipo de altamente evoluídos 'antenas' ou 'antenas' que transmitem uma vasta quantidade de informações importantes para o tronco cerebral, o sistema límbico e do neocórtex.

Não só o cabelo em pessoas, incluindo o cabelo facial em homens, proporcionar uma estrada da informação chegar ao cérebro, o cabelo também emite energia, a energia eletromagnética emitida pelo cérebro para o ambiente externo. Isso tem sido visto em fotografia Kirlian, quando uma pessoa é fotografada com cabelo longo e, em seguida, rephotographed após o cabelo é cortado.

Quando o cabelo é cortado, receber e enviar transmissões de e para o meio ambiente são consideravelmente dificultadas. Isso resulta em entorpecente-out.

Corte de cabelo é um fator que contribui para o desconhecimento da aflição ambiental nos ecossistemas locais. Ele também é um fator que contribui para a insensibilidade nas relações de todos os tipos. Contribui para a frustração sexual.

Conclusão:

Em busca de soluções para o sofrimento em nosso mundo, pode ser hora de considerar que muitas de nossas suposições mais básicas sobre a realidade estão em erro. Pode ser que uma parte importante da solução é olhar para nós no rosto todas as manhãs quando nos vemos no espelho.

A história de Sansão e Dalila na Bíblia tem um monte de verdade codificado para nos dizer. Quando Dalila cortou o cabelo de Sampson, o Sampson, uma vez invencível foi derrotado.

Ao ler sobre isso eu também percebi que Sikhismo exige que os homens para manter seus cabelos longos e é considerado um símbolo da espiritualidade. Um dos cinco símbolos físicos de fé para os sikhs é: "O Kesh (ou o cabelo) lembra um Khalsa a se comportar como o Guru. É uma marca de dedicação e consciência de grupo, mostrando a aceitação da vontade de Deus de um Khalsa. "

Cabelos longos tem sido um elemento comum de muitos profetas espirituais, como Je-sus, Moisés, Buda, Shiva, ou a história de Sansão e Dalila da Bíblia, quando Sansão perdeu sua força com a perda de seu cabelo.

O cabelo é uma extensão do sistema nervoso e que emite energia a partir do cérebro para o ambiente exterior. Seu uma estrada da informação chegar ao cérebro, de modo que quando o cabelo é cortado, receber e enviar transmissões de e para o meio ambiente é prejudicado.

Relatado por C. Young

"Nossos modas de cabelo pode ser apenas uma tendência, mas se investigarmos, podemos achar que temos vindo a privar-nos de uma das mais valiosas fontes de energia para a vitalidade humana." -Yogi Bhajan

Considere a possibilidade de que o cabelo em sua cabeça está lá para fazer mais do que apenas uma boa aparência. O homem é a única criatura que cresce mais cabelo em sua cabeça enquanto ele cresce até a idade adulta. Deixou sem cortes, seu cabelo vai crescer a um comprimento específico e depois parar por si só no comprimento correto para você. Do ponto de vista yogue, o cabelo é um dom incrível da natureza que pode realmente ajudar a aumentar a energia Kundalini (força criativa da vida), que aumenta a vitalidade, a intuição e tranquilidade.

Cortar o cabelo

As pessoas há muito tempo em muitas culturas não cortar o cabelo, porque era uma parte de quem eles eram.Não houve salões. Muitas vezes, quando as pessoas foram conquistados ou escravizados, seu cabelo foi cortado como um sinal de reconhecimento da escravidão. Ele também foi entendido que este serviria como punição e diminuir o poder dos escravizados.

Os ossos da testa são porosas e funcionar para transmitir luz para a glândula pineal, o que afecta a actividade cerebral, bem como da tiróide e hormonas sexuais. Cortar franja que cobrem a testa impede este processo.

Quando Genghis Khan conquistou China, considerou os chineses para ser um povo muito sábio, inteligente que não se deixam subjugar. Ele, portanto, necessário que todas as mulheres no país para cortar o cabelo e usar franja, porque ele sabia que isso iria servir para mantê-los tímida e mais facilmente controlada.

Como tribos inteiras ou sociedades foram conquistados, corte de cabelo tornou-se tão comum que a importância do cabelo foi perdido após algumas gerações, e penteados da moda e cresceu para ser o foco.

A ciência do cabelo era uma das primeiras tecnologias dadas por Yogi Bhajan, quando ele veio para a América.

"Quando o cabelo na cabeça é deixada atingir a sua completa extensão, madura, em seguida, fósforo, cálcio e vitamina D são todos produzidos, e introduzir o fluido linfático, e, eventualmente, o fluido espinhal através das duas condutas na parte superior do cérebro . Esta troca iônica cria memória mais eficiente e conduz a uma maior energia física, melhora a resistência e paciência. "

Yogi Bhajan explicou que, se você optar por cortar seu cabelo, você não só perder essa energia extra e alimentação, mas o seu corpo, em seguida, deve fornecer uma grande quantidade de energia vital e nutrientes para crescer continuamente re-a falta de cabelo.

Além disso, os cabelos são as antenas que se reúnem e canalizar a energia do sol ou prana para os lobos frontais, a parte do cérebro que você usa para a meditação e visualização. Estas antenas funcionam como condutas para lhe trazer maiores quantidades de sutil, energia cósmica. Demora cerca de três anos a partir da última vez que seu cabelo foi cortado para novas antenas para formar as pontas do cabelo.

Kundalini Hair Care

Na Índia, um Rishi é conhecido como um sábio que enrola seu cabelo para cima no alto da cabeça durante o dia para energizar as células do cérebro, e, em seguida, penteia-lo à noite. A 'nó rishi' energiza seu campo magnético (aura) e estimula a glândula pineal, no centro de seu cérebro.

"Esta ativação de seus resultados pineal em uma secreção que é central para o desenvolvimento de funcionamento intelectual superior, bem como a percepção espiritual mais elevado." -Yogi Bhajan

Durante o dia, o cabelo absorve a energia solar, mas à noite ele absorve energia lunar. Manter o cabelo para cima durante o dia e para baixo em ajudas noite neste processo. Trançar seu cabelo durante a noite irá ajudar o seu saldo campo eletromagnético para fora do dia.

Pontas duplas

Cabelos soltos espalhados pode desenvolver pontas duplas. Em vez de cortar-los e perder suas antenas, Yogi Bhajan recomenda a aplicação de uma pequena quantidade de óleo de amêndoa para o seu cabelo durante a noite para que ele possa ser absorvido antes de lavá-lo na manhã seguinte. Mantendo o seu cabelo enrolado em sua coroa e protegida com uma cobertura para a cabeça durante o dia vai ajudar os seus antenas curar.Se você tem cabelo comprido, veja se a sua experiência é diferente quando se está limpo e enrolada em sua coroa, ou para baixo e solta.

Cabelo Molhado

Um ano após o solstício de inverno, quando Yogi Bhajan estava sentado em nossa sala de estar com o cabelo molhado, ele explicou que estava a secar antes de colocá-lo, a fim de evitar uma dor de cabeça. Quando você coloca o seu cabelo molhado, ele tenderá a encolher e apertar um pouco e até mesmo quebrar como seca. A melhor idéia é, ocasionalmente, ter o tempo para se sentar ao sol e permitir que seu cabelo limpo e úmido para secar naturalmente e absorver alguma vitamina D. adicional

Iogues recomendam a lavagem do cabelo a cada 72 horas (ou mais freqüentemente se o couro cabeludo transpira uma grande quantidade). Ele também pode ser benéfico para lavar o cabelo depois de estar chateado para ajudar a processar emoções.

Iogues também recomendo usar um pente de madeira ou uma escova para pentear o cabelo como ele dá um monte de circulação e estimulação para o couro cabeludo, ea madeira não cria eletricidade estática, o que provoca uma perda de energia do cabelo para o cérebro. Você vai descobrir que, se você penteia seu cabelo e couro cabeludo frente para trás, de trás para frente, e depois para o várias vezes direita e esquerda, ele irá refrescá-lo, não importa quanto tempo seu cabelo é.

Todo o cansaço do seu dia será ido. Para as mulheres, diz-se que o uso desta técnica para pentear o cabelo duas vezes por dia pode ajudar a manter a juventude, um ciclo menstrual saudável, e uma boa visão.

Se você é careca ou careca, a falta de energia cabelo pode ser combatido com mais meditação. Se você está encontrando alguns fios de prata em seu cabelo, estar ciente de que a prata ou cor branca aumenta o fluxo de energia e vitaminas para compensar o envelhecimento. Para uma melhor saúde do cérebro como você idade, tente manter seu cabelo tão natural e saudável como você pode.

Cabelo de Tagore

Yogi Bhajan nos contou esta história sobre o cabelo há muitos anos no Acampamento das Mulheres em New Mexico: Reconhecer o quão bonito e poderoso o seu cabelo é, quando você mantê-lo, você vive uma vida de realização neste mundo. Quando Rabindranath Tagore, o grande poeta que encontrou Deus dentro de si, tentou encontrar um amigo em um navio de vapor, o amigo não o reconheceram e assim escreveu-lhe uma carta.

"Estávamos no mesmo navio, mas eu não encontrá-lo." Tagore disse: "Eu estava lá." Seu amigo disse: "Eu entendo agora você é um homem realizado em Deus, e eu gostaria de saber o que o seu primeira ação foi quando se tornou ciente da Unidade em tudo. "Tagore disse:" Quando eu percebi a Unidade de tudo, eu joguei meu kit de barbear no oceano. Eu dei o meu ego e se rendeu a natureza. Eu queria viver na forma que o meu Criador me deu. "

Quando os seres humanos permitir que seu cabelo a crescer, eles estão dando boas-vindas a maturidade, a responsabilidade de ser totalmente crescido, e totalmente poderoso. É por isso que você vai encontrar graça e calma em uma pessoa com cabelo sem cortes desde o nascimento, se for mantido bem. O Criador tem uma razão definitiva para dar-lhe o cabelo.

Diz-se que quando você permite que seu cabelo crescer toda a sua extensão e enrole-a no alto da cabeça, a energia solar, a força vital prânica, é desenhada para baixo da coluna vertebral. Para neutralizar esse movimento de queda, a energia da vida Kundalini sobe para criar equilíbrio. Nas palavras de Yogi Bhajan, "Seu cabelo não está lá por engano. Ele tem um propósito definido, que vai descobrir santos e outros homens vão rir ".

Deva Kaur Khalsa treina professores de Kundalini Yoga Kundalini Yoga e ensina no sul da Flórida. Ela era uma estudante de Yogi Bhajan para mais de 39 anos. Ela é co-proprietário da Fonte Yoga em Coral Springs, Flórida

Fontes: Sott.net e Quantum Balancing

EUA - Chefe de policia usa foto de negros em tivo alvo

2016-01-19T04:32:00.002-08:00

Chefe da polícia de North Miami Beach admitiu o uso das fotos, mas afirmou que nenhuma lei foi violada

COMO PLANTAR UM PÉ DE LIMÃO ATÉ MESMO EM APARTAMENTO

2016-01-19T04:08:00.002-08:00

O limão é uma verdadeira farmácia, uma fruta com incrível poder curativo.

O leitor do Cura pela Natureza sabe o valor do limão, pois já publicamos aqui muitas receitas com esta maravilhosa fruta.

O maior benefício do limão certamente é o de alcalinizar o sangue.

Apesar do sabor ácido, assim que entra no organismo, o limão realiza uma poderosa alcalinização do sangue, levando o corpo a atingir o pH ideal: entre 7,36 e 7,42.

A alcalinização produzida pelo limão beneficia o cérebro, coração, pulmões, rins, sistema imunológico, intestinos, fígado, enfim, todos os principais órgãos do corpo.

O consumo regular de limão, portanto, funciona como um poderoso agente terapêutico, contribuindo para o equilíbrio do corpo, realizando diariamente uma "faxina" preventiva.

E é por isso que quem tem um limoeiro em casa tem verdadeiramente um tesouro.

E você também pode ter esse tesouro, mesmo morando em apartamento.

É o que nós vamos ensinar agora.

PLANTANDO O PÉ DE LIMÃO

Esta técnica de plantio vai lhe possibilitar ter um limoeiro mesmo morando num apartamento.

Para que tudo dê o certo, o primeiro passo é muito importante: a semente.

Não pode ser qualquer semente.

Tem que ser uma semente de boa qualidade e de limão orgânico.

Já podemos ouvir os "pouco otimistas" dizer: "Onde encontro limão orgânico?"

Na maioria das cidades, já existem feiras de frutas e legumes orgânicos.

Além disso, alguns bons supermercados já vendem vegetais orgânicos.

E, de repente, seu vizinho tem um limoeiro e pode conseguir para você alguns limões naturais.

Em resumo, vá à procura e encontrará.

De posse das sementes de limão, você vai precisar de um vaso ou balde grande, largo e de boa profundidade, como este da foto.

Coloque uma pequena quantidade de terra neste vaso ou balde (1/4 do espaço mais ou menos) e adicione água até que fique muito úmido.

Depois, encha o recipiente com terra, até poucos centímetros antes de chegar ao topo.

Selecione as sementes que você vai usar.

Como dissemos, devem ser sementes de limão orgânico.

Mantenha as sementes úmidas até a hora de plantá-las.

É hora de plantar as sementes: faça uma covinha e plante-as meia polegada abaixo do solo (entenda como solo o topo da terra que você colocou no vaso/balde) e molhe com água suavemente usando um pulverizador.

Cubra e envolva o vaso/balde com um saco de lixo transparente com alguns furos.

Coloque o recipiente em um lugar quente, onde bata a luz do sol.

A terra não pode ficar seca.

Por isso, sempre borrife um pouco de água nela, quando perceber que ela está ficando seca, mas de forma equilibrada, nada de excesso de umidade.

Se tudo der certo, depois de duas ou três semanas, o broto do pé de limão vai aparecer.

Depois, retire o plástico e coloque a planta onde bate luz solar.

Cuide da planta diariamente.

Certifique-se de mantê-la sempre com água, luz solar e fertilizante.

Todo o processo requer muita paciência.

Mas o resultado final vai valer a pena.

“Acabou minha liberdade”, diz vítima de estupro na Rocinha

2016-01-19T04:06:00.000-08:00

Imagens da jovem vão parar na internet; ela diz que os policiais editaram o vídeo que a expõe . Assista a cena divulgada:

Do Ultimo Segundo

Policiais do Bope divulgaram vídeo mostrando o rosto da moradora da Rocinha que acusa os soldados de estupro. As imagens foram exibidas nos telejornais com efeitos que escondem seu rosto. Entretanto, o material que foi para a internet não preserva sua identidade.

Mulher mostra marcas de agressões durante o estupro que denunciou

A atitude demonstra o desprezo que os policiais nutrem pela vítima, na avaliação do líder comunitário da Rocinha, William de Oliveira, já que por questões éticas e humanitárias, imagens de vítimas de estupro não são divulgadas. Segundo ele, essa é uma velha estratégia da polícia, de desmoralizar a vítima.

“Eles editaram o vídeo para distorcer a história. Naquele momento, eu já havia sido estuprada por dois outros policiais. Estava revoltada, fora de mim. E os policiais que filmaram são os que deram cobertura aos estupradores”, disse ao DIA a mulher estuprada

“Minha família viu o vídeo, estão todos desesperados. Tenho um filho pequeno”, desabafou ela, que cortou os cabelos após a divulgação do vídeo. Ela também não sai mais de casa por medo. “Agora todos os policiais conhecem o meu rosto”.

A vítima já tinha contado na delegacia que os policiais a tinham filmado. Mas, por outro lado, os PMs ouvidos pelo delegado Gabriel Ferrando, da Delegacia da Rocinha, não falaram nada sobre a divulgação.

O diretor-executivo da Anistia Internacional do Brasil, Átila Roque, disse que a denúncia de estupro não o surpreendeu. Segundo ele, assédio sexual, bolinação e piadinhas maliciosas fazem parte do cotidiano das mulheres que vivem em comunidades do Rio. “O estupro foi o passo extremo, a consequência da rotina de assédios”, afirmou.

Somente nesta quarta-feira a Corregedoria Interna da PM determinou a instauração de Inquérito Policial Militar para aprofundar as investigações sobre o caso.

Estupradores expulsos no ano passado

Essa não é a primeira vez que a PM do Rio se vê às voltas com acusações de violência sexual por parte da tropa. Em outubro do ano passado, quatro soldados que serviam na Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) do Jacarezinho foram expulsos por terem praticado o crime de violência sexual contra duas mulheres e uma adolescente na comunidade em 2014.

Na ocasião, a PM afirmou que o ato atentou contra o sentimento de dever e decoro da classe e “que a ocorrência deste crime, cometido por agentes garantidores da lei, é inadmissível”.

Habilitação gratuita: Escola Pública de Trânsito abre inscrições para 3 mil vagas hoje (19)

2016-01-19T03:48:00.000-08:00

Os contemplados poderão tirar a 1ª Carteira Nacional de Habilitação gratuitamente, arcando somente com a compra do laudo para iniciar o processo.

Inscrições esgotadas

Começam a partir das 8h desta terça-feira (19), as inscrições para a Escola Pública de Trânsito (Eptran) de Feira de Santana. As inscrições serão encerradas assim que atingirem um limite máximo para a seleção das três mil vagas.

Os contemplados poderão tirar a 1ª Carteira Nacional de Habilitação gratuitamente, arcando somente com a compra do laudo para iniciar o processo.

As inscrições jsão feitas exclusivamente pela internet na página da Eptran hospedada no site www.detran.ba.gov.br (acesse aqui - inscrições esgotadas)

Podem participar apenas pessoas que residem na cidade de Feira de Santana; maiores de 18 anos; com escolaridade mínima de 1º grau completo; que estejam desempregados ou tenham renda igual ou inferior a um salário mínimo e ter estudado toda a vida escolar na rede pública federal, estadual, municipal ou privada com bolsa integral comprovada. Também é necessário informar números de documentos de identidade (RG) e Cadastro de Pessoas Físicas (CPF), no ato da inscrição.

De acordo com o Departamento Regional de Trânsito da Bahia (Detran-BA), o processo de admissão da Escola Pública de Trânsito está dividido em 3 fases:

a) Inscrição (via Internet).

b) Pré-Matrícula, que consistirá na entrega da documentação necessária para validação da inscrição (somente os candidatos selecionados).

c) Matriculado, o candidato deverá fazer a abertura do serviço, onde depois de apto nas avaliações físicas, mentais e psicológicas voltará ao Eptran para marcar as aulas teóricas de obtenção da 1ª Habilitação (CNH) na Ciretran de Feira de Santana.

Ainda segundo o órgão, “a Eptran divulgará a lista de candidatos pré-selecionados e o candidato terá o prazo de trinta dias úteis, a contar da publicação do resultado da seleção, para comparecer ao Eptran Feira de Santana e apresentar os documentos comprobatórios necessários para validar sua inscrição. O não comparecimento no prazo acima referido implicará no cancelamento sumário da inscrição”.

Spike Lee e Jada Pinkett Smith boicotam Oscar por falta de negros entre os indicados

2016-01-19T02:45:00.000-08:00

Por dentro da África O diretor de cinema Spike Lee e a atriz Jada Pinkett Smith disseram que não vão participar da cerimônia do Oscar no próximo dia 28 de fevereiro por não haver negros entre os 20 atores e atrizes concorrentes. Este é o segundo ano consecutivo de apelos ao boicote, diante de uma lista de candidatos majoritariamente branca. “Como pode em dois anos consecutivos todos os 20 indicados nas categorias de atuação serem brancos? E nem vamos falar das outras categorias. Nós não podemos atuar? Que p… é essa?”, disse Spike Lee à imprensa. Outros atores negros cotados ficaram de fora, como Michael B. Jordan (“Creed: Nascido para lutar”), Idris Elba (“Beasts of No Nation”) e Samuel L. Jackson (“Os Oito Odiados”). Depois do anúncio das indicações, a hashtag #OscarsStillSoWhite (Oscar ainda muito branco) foi parar nos assuntos mais comentados.

Diretor de filmes como “Faça a Coisa Certa” e “Malcolm X”, Lee disse que chega um momento em que se deve tomar uma posição que não é nem segura, nem política, nem popular, mas que deve ser mantida porque a consciência lhe diz que está certo. Lee destacou que a “batalha ‘real'” sobre o racismo em Hollywood não é com o Oscar, mas em “escritórios executivos dos estúdios de Hollywood e as redes de televisão a cabo”

Em um vídeo postado no Facebook, Pinkett Smith disse que ela não iria ao Oscar. Seu marido, Will Smith, tinha sido considerado um candidato ao Oscar em “Concussion”, mas não foi nomeado.

“Hoje é o aniversário de Martin Luther King. É hora de as pessoas de cor reconhecerem o poder e a influência que temos acumulado. Não precisamos pedir para sermos convidados em qualquer lugar. Implorar pelo reconhecimento, ou mesmo pedir, diminui a dignidade e diminui o poder. E nós somos um povo digno”, disse Pinkett Smith.

A BAHIA PODE MAIS

O rock nacional nos fez ter vergonha da nossa cultura, dos nossos cabelos e dos nossos sotaques - e eu aplaudi isso metade da minha vida.

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A Força dos Cabelos em nossa Tradição.

Aqui está um teste típico:

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Conclusão:

"Nossos modas de cabelo pode ser apenas uma tendência, mas se investigarmos, podemos achar que temos vindo a privar-nos de uma das mais valiosas fontes de energia para a vitalidade humana." -Yogi Bhajan

Cortar o cabelo

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