اون دماغي

مبادرات اصلاح جماعة الإخوان

2014-09-03T07:34:00.003-07:00

كل مبادرات اصلاح جماعة الإخوان، وإعادة للمسار الصحيح في الوقت الحالي عاملة كده زي قطة اتحبست في مكان ظلمة فترة وأول ما الباب اتفتح، طلعت تجري قاتخبطت في الحائط ، وبعدين قعدت بتنط في الهواء عشان تشوف هي بتعرف تنط ولا ايه.

أولا أنا لا انقص من قدر أحد ومحاولاته في الاصلاح والتغيير جزاكم الله خيرا بجد انكم بتحاولوا ، لكن الأمر يتحاج إلي مراجعات عميقة تأخذ وقتها في اليات العمل ومنهجية تغيير علي مستوي الفرد والمجتمع .. مسارات وهياكل واليات عمل مكتب ومكاتب شوري وتصعيد أفراد

القصة عشان ما نخسرش كتير ونفضل نمشي في طريق ونكتشف أننا بنلف في دائرة واسعة وهناك طريق أقصر وقتا وجهدا، زي بالضبط ما حصل معنا بعد الثورة في قصة بناء "مؤسسات دولة الحكم الرشيد

الواحد علي اطلاع بشوية مبادرات اصلاح والاستثمار في بناء الفرد، ومقدر الجهد الجبار والعمل المبذول عظيم واللهي ، لكن أوعي تفتكر إن شوية شباب أنهم هما الأمل في اصلاح كيان مدني ضخم لديه الكثير من الأمراض، بس لكل بساطة هنصطدم بقواعد التنظيم هتحتاج مجهود للتغيير فيها، ساعتها ممكن الشباب دول يشوفوا اي كيان تاني عشان يري جهده بيتحقق علي أرض الواقع، زي ما كان بيحصل قبل كده.

معك إن راس الحربية هما الشباب، بس أنت لا تغير في كيان شبابي فقط، في مشكلة في الوعي والتربية اه جميل بس هي مش عند الشباب بس عشان نعمل دورةلكم شاب وخلاص.

كان عندي مدونة من زمان اسمها اون دماغي كتبت تدوينة يوم السبت المواقف 16يوليو 2011 أسمها "الاخوان المسلمين "التحويل الي ارث من الرماد" ممكن نرجعه، مش عاوزين مجهود الناس يتحول إلي رماد.

ربنا عدل وكريم وصدق في كتابه "فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم"

http://ondemaghy.blogspot.com/2011/07/blog-post_16.html

بيروقراطية وطن

2013-02-20T09:42:00.002-08:00

مصر منذ تأسس الدولة الحديثة علي يد محمد علي باشا وهي ذو جهاز بيروقراطي ثقيل، ومؤسسات لا تتغبر فيها وتیرة العمل ولا جوهره ولا أهدافه بتغير الحكومات ورجال الحكم.

الملفت في مؤسسات مصر انها توقفت عن العمل لمدة 18 يوم أثناء الثورة في الميادين ولكنها تعاود وتيرة العمل فيها بعد الإحاطة براس نظام سياسي استمر لأكثر من 60عام، وهو غاية في الغربة والدهشة وكأن شيء لم يحدث استطيع مبارك ورجاله اختراق بعض مؤسسات الدولة مثل الداخلية وغيرها... من يظن إن تغيير مؤسسات عمل الدولة المصرية الضاربة في جذور الوطن مثل شجرة عملاقة مترامية الأطراف والفروع وقد تسرب اليها العطب والعفن حتي اللباب، بتغيير رؤوس وزارات والإدارات فهو شخص ينتمي الي جماعة لا تستطيع حتي إن تنظر تحت قدميها.

القيادة السياسي عليها الدور الأكبر في تغيير الصورة النمطية عن مؤسسات الدولة لدي المواطن المصري البسيط والعاملين داخل هذه المؤسسات علي حد سواء، انه للأمر في حاجة الي جهد شاق في تعريف دور هذه المؤسسات في نهضة الوطن من جديد بمعني " ماذا احتاج من هذه الادارة في الوقت الحالي وماذا ينبغي عليها ان تفعل لتحقق ذلك".

إن اطمئنان المؤسسات الدولة الي القيادة السياسة الجديد بغض النظر عن توجهها الفكري، لهو القوة في حد ذاته، يجب الايمان بالنظام السياسي بوسائله ومقاييسه وتصوراته في العبور بمصر الي الاستقرار.

لقد انتهي العصر الذي يسود مفهوم خدمة المصالح " زمان رجال مبارك"، ولكن مازالت مؤسسات الدولة العامة والمؤثرة في حياة المواطن تعيش في الماضي وهي تؤمن حتي اللحظة بماضي يجب ان يموت.

وعلي ضوء حقائق علي أرض الواقع افرزتها ثورة 25 يناير لم تستوعبها مؤسسات الدولة حتي الان ولم تفهم معني الثورة وماذا تطلب منها في تحقق أحلام تطمح في عيش حرية كرامة انسانية.

يجب علي النظام السياسي الجديد إن يدخل مفهوم الثورة في عمل مؤسسات الدولة، ولأنه بكل بساطة لا يستطيع ان يشغل أفراده كل هذه المصالح التي تخدم 85 مليون مواطن علي مساحة 1 مليون متر مربع .

التغيير ليس في منظومة القوانين التي تعمل بها مؤسسات الدولة التغيير الحقيقي في كتلة هائلة من البشر تبلغ الالاف تستيقظ صباحا في الساعة التاسعة ثم تنصرف في الثانية ظهرا من مكاتبها وهي لا تشعر بحجم وعظمة المسئولة في وضع وطن حرج.

إننا في حاجة إلي قيادة سياسية لديها تصور كامل لإدارة الدولة المصرية

إننا في حاجة إلي ضمير فردي داخل الدولة يشعر بالمسئولة

إننا في حاجة الي عقول تخلق الابداع والافكار

إننا في حاجة إلي مسئولين يطلقون النشاط والطاقة لدي افراد العمل

إننا في حاجة إلي الاعتراف بوجود معوقات ومشكلات لن تحل مادام هناك تناحر

إننا في حاجة إلي تعاون وحب

فلنذهب الي الجحيم

2012-05-30T10:05:00.001-07:00

المصريون يعيشون أيامً صعبة ، لا أحد يفكر بضميره .الكل يتصرف علي انه الأكثر معرفة بدقة الأمور من الاخر لا مكان للتواضع بين المصريين كل فرد يعتبر نفسه يمثل الجماعة وكل جماعة تعتبر نفسها تتحدث باسم افرادها . كل قوي تظن انها تمتلك الحقيقة ..الحقيقة التي لا شك فيها دون غيرها. لا قبول بفكر الاخر لا وقوف علي ارض مشتركة كما يفعل الاعداء خلال التفاوض.

ها نحن نعيش عوارض اجهاض الثورة التي هي من صنع الله عز وجل. اشتياق المصري فيها ولو للحظة الي الحرية والكرامة فخرج يصرخ ضميره ان لا ذل بعد اليوم لا سكون بعد اليوم .

ها نحن علي اعتاب موت جديد لمصري بعد صرخة ضمير ها نحن علي أعتاب موت للعيون وآذان المصريين بعد ان كانت تغلي لمجرد سماع صوت الرصاص يتجه الي قلوب الشباب .. من المسئول عن موت الضمير مرة اخري من ترك الضمير المصري الي أعلام كاذب وجهاز مخابرات تابع وجهاز أمن دولة عميل يقتل ضمير المصريين قبل عقوله .. من نحاسب قوي سياسة حركات شبابية جمعيات خيرية من ؟؟؟؟؟؟؟

المصريين في الأحياء الفقرية والدلتا والصعيد كانوا لا يرفضوننا لانهم أصلا كانوا لا يعرفون مناهجنا.. كان علينا ان نجعل كل فرد في مصر وعيً لتلك اللحظة، يدرك ما نعيش فيه، يتميز بين أعلام كاذب وأجهزة قمعية وقوي عميقة تسطير علي مفاصل الدولة.. علي الأقل كان يجب علينا انت نجعله يميز بين الصواب والخطأ ولا بين الصواب والاصوب.

لا يحق لأحد الان أن يتحدث عن الثورة وعن الشهداء .. الشهداء عند ربهم لا غبار عليهم قدموا ما يستطيعوا . أما نحن فقدمنا الخلاف والتخوين والشق الصف والتفتيش في الضمائر.

لا يحق لأحد أن يتحدث عن الوضع الحالي والضغوط وفلول النظام والجيش الكل يسعي الي مصالحه أنت وأنا ونحن أوصلنا مصر الي ما هي فيه، وليصمت كل واحد فينا يغلق فمه بأي شيء لأنه هو من وافق علي وضعنا الحالي.

الان نعود الي عشية الليالي انتخابات عام 2000 -2005 شيخات الحزب الوطني تعمل في ضوء النهار ومعلومات عن تجميع البلطجية لتصبح الثورة وجهة نظر وتري بعينك وتسمع بأذانك مناقشة أهداف الثورة ودماء الشهداء.

وختاما في هذه الحالة من الغضب التي نعيشها، يجب علي واحد منا أن يختار هدف لكي يقنع نفسه قبل أن يقنع الاخرين . في حالة يجب أن تتكفل فيها الجهود والقوي دون استعلاء علي أحد من أحد كفي تدميرً لذات "البعض يملك هذه الخاصية. يدخل نفسه والآخرين فى متاهات تنتهى إلى قرارات مدمرة لصاحبها. و«التدمير الذاتى» هو وصف لما هو أعقد من مجرد «سوء التقدير». سوء التقدير وارد، لأنه ببساطة خاصية إنسانية. إنما التدمير الذاتى هو سلسلة متسقة الحلقات من تجاهل المعلومات الجديدة التى تتناقض مع المعلومات القديمة أو الافتراضات السابقة، ورفض تغيير الرأى أو الموقف رغما عن وجود أسباب منطقية تدعو لذلك، ورفض الاستجابة السريعة للمتغيرات"( مقالعن خاصية التدمير الذاتي معتز بالله عبد الفتاح )

في نهاية لا يسعني ان أقول الا كما قال لي أخي أحمد عبد الوهاب "هون عليك"

مختار نوح يكتب: من سلطان .... إلى سلطان

2012-05-03T10:57:00.002-07:00

وفقاً للإعلان الدستوري الذي احتوى على مواد تم الاستفتاء عليها من الشعب ثم أعيدت إلى الإعلان رغم إلغاء نتيجة الاستفتاء بإلغاء دستور 1971... ووفقاً لإصرار المجلس العسكري على أن هذه المواد لم يتم إلغاؤها.. فإن المادة 28 قد منحت هذه اللجنة المشرفة على انتخابات الرئاسة حق استبعاد مَن تراه ـ ومنحت قراراتها الإدارية قوة أكبر من الأحكام القضائية..

حتى ولو كان حكمًا صادرًا من محكمة العدل الدولية ـ ولكن هذه المادة تحقق لنا العجب ـ أن الفريق أحمد شفيق أراد أن يتظلم من قرار استبعاده من سباق الرئاسة، الذي أصدره المستشار فاروق سلطان بسبب قانون العزل السياسي الذي أصدره البرلمان.. وقال في تظلمه إن هذا القانون قد تم تفصيله "مخصوص" ليتم استبعاد الفريق أحمد شفيق..

لكن المستشار سلطان استبعد الفريق شفيق.. فتظلم الفريق شفيق إلى المستشار سلطان من قرار المستشار سلطان، وقال الفريق شفيق للمستشار سلطان في تظلمه إن المستشار سلطان المتظلم منه قد أخطأ في قرار استبعاده.. المهم ودون أن نطيل عليكم ـ فقد تظلم أحمد شفيق من قرار سلطان وقدم تظلمه إلى سلطان..

ونظر سلطان في القرار الصادر من سلطان، وقام بوقف قرار سلطان الصادر باستبعاد اسم أحمد شفيق.. ثم قرر سلطان بعد وقف قرار سلطان أن يرسل القانون الخاص بالعزل السياسي إلى المستشار سلطان في المحكمة الدستورية حتى ينظر المستشار سلطان في مدى دستورية هذا القانون، وبعد أن يصدر المستشار سلطان حكماً بعدم دستورية قانون العزل السياسي فسوف يرسله إلى المستشار سلطان في لجنة الرئاسة؛ لكي يقوم بإلغاء قرار سلطان باستبعاد شفيق إلغاء نهائياً وليس مجرد الوقف..

وبعد أن يقوم المستشار سلطان المتظلم إليه بإلغاء قرار المستشار سلطان المتظلم منه ـ فسوف يقوم المستشار سلطان المتظلم منه باعتماد قبول أحمد شفيق ـ طاعة لقرارات المستشار سلطان المتظلم إليه.. وهى دي مشكلة التشريعات التي أصدرها المجلس العسكري أنها كلها في يد سلطان واحد والمجلس العسكري أصبح "قلبه جامد" لا يهتم بمظاهرات ولا بمطالب الجماهير سواء أكانوا ملايين أو عشرات أو حتى مظاهرة قام بها واحد مش "لاقى ياكل" بسبب همة ونشاط وزارة الجنزوري..

وأي مظاهرة لا تعجب المجلس العسكري يتم زرع البلطجية بداخلها وهات يا حرق وتكسير حتى تكره الناس المظاهرات وتكره من ينطق بأى كلمة اعتراض.. يعنى أسلوب المجلس العسكري أصبح "فن وحرفنة" على الأقل فإنك لا تجد مَن تحاكمه في أي حادث حريق أو إتلاف يحدث حتى ولو تم تصويره بالفيديو، ذلك أن من أحدث الحريق يكون عادة منهم وعليهم...

ومن هنا فإني أطمئن الجميع أن الفن والحرفنة التي يظن المجلس العسكري أنها سوف تخمد الثورة.. سوف تخرج من بطنها ثورة جديدة لن تثق فى أحد.. ولن تسلم ذقنها إلى أحد كما حدث سابقاً.. ذلك أن الشعب الذي ذاق حلاوة الثورة لن يرضى بغيرها أبداً.. وعلى رأى الفنان الراحل "فؤاد المهندس":

"مش كــــدة ولا إيييـــه"

إحنا ومنهج حسن البنا

2012-04-28T12:16:00.002-07:00

إحنا ومنهج حسن البنا

وقف الشهيد سيد قطب عليه رحمة الله أمام مجلس قيادة الثورة قائلاً: إن الثورة قد بدأت حقًّا، وليس لنا أن نثني عليها، لأنها لم تفعل بعد شيئًا يذكر، فخروج الملك ليس غاية الثورة، بل الغاية منها العودة بالبلاد إلى الإسلام! الشهيد كأنه يصف حال مصر اليوم !!!

وأنا علي يقين أن الإخوان المسلمون يعلمون أن الثورة لم تكتمل بعد فحملوا همها على كاهلهم وقد عاهدوا الله منذ أن أسسها الإمام الشهيد حسن البنا عام 1928 وحتى اللحظة على الإصلاح الاقتصادي والسياسي والاجتماعي بما يستطيعون، ورسالة نحو النور للإمام البنا إلى الحكومات والرؤساء والملوك خير شاهد على هذا، حتى في العصر الحديث في عام 1997 تم ترتيب أفكار الإمام البنا في شكل مشروع يتناسب مع عصرنا. ولو كان سجن المزرعة يتكلم فسوف يشهد علي نجح فريق من الإخوان المسلمين داخل السجن في وضع الإطار الفكري والاستراتيجي للمشروع وتبقت الآليات التنفيذية للمشروع عام 2004(1).

لم يطلب أحد من هؤلاء الاخوة داخل السجن التفكر في وضع خطة تسير عليها الجماعة لنهضة بشان مصر ولم يكون المشروع يمسي النهضة "علي حد علمي"، ولم يكون في الحسبان الإخوان وضع مشروع علي المدي القصير، وكان الفكر داخل السجن هو وضع منهج حسن البنا في أطار مشروع يرسم للأجيال القادمة الطريق ويضئ في الظلام الذي ملي مصر من نظام خائن بتحريك من نظام عالمي متآمر علي فكرة الإسلام الوسطي وقتل لأي حضارة عربية إسلامية ترتقي بالعالم وتنفذه من السقوط في الهاوية.

منذ ما تعرفت علي الإخوان من المسجد المجاور لبيتي وأول ما تعلمته هو الالتزام بالمنهج لا بالأفراد، منهج الرسول صلي الله عليه وسليم وصحابته والتابعين والذي جدده الامام حسن البنا وانتقل بالخطاب الاسلامي إلي كافة شرائح المجتمع المسلم وهو خطاب شامل وناضج بسيط سهل الفهم.

حتي نري أن هناك من ينادي بأن الاخوان حادوا عن طريق حسن البنا في بعض الاوقات وذلك لسوء تفكير وغياب الأدراك بعد الاختلاف في بعض الافراد من داخلنا في تكتيكات العمل ووسائله .في وقت تتعلي فيه صيحات من جانب أناس لا هم لهم الا الدعوة " علينا ان نتوقف ولو لبرهة حتي يعرف الكل أين نحن من منهج البنا لتطمئنا ليس الا".

ان الانكار هو أخطر أمراض النفس التي تصيب الانسان وتسبب له المشاكل ويبعده عن ادارك المحيط من حوله وتدفع الي العزلة والانطواء علي ذاته، ليسبح في خاليه الذي لا يتم إلي بالواقع بصلة وبهذا تنتقل المعاناة الي الجميع حيث في اثبات هذا الانكار داخل العقل والبحث عن وسليه لإسكات الضمير.

الكلام غير مرتبط بالواقع الاني و أرفض تأويل
(1) مذكرات احد من الغخوان من محاكمة العسكرية سنة 1996

نسخة مختصرة من مشروع النهضة

2012-04-25T09:38:00.003-07:00

نسخة مختصرة من مشروع النهضة الذي اعدته جماعة الإخوان المسلمون وحزب الحرية والعدالة لنهضة مصر

للمشاهدة بحجم أكبر أضغط على Click to Read

Open publication - Free publishing - More egypt

تحليل بسيط " الثورة السورية والجيش"

2012-04-20T12:18:00.002-07:00

نري في معظم الثورات العربية "مصر .. تونس.. لبيبا.. اليمن " ان سبب الحسم في هذه الثورات هو دخول القوات المسلحة لبلاد الربيع العربية علي خط المواجهة أما بالسلب او الايجاب كما حدث في مصر حيث تفضل القادة العسكرية مصلحة النظام علي الفرد وعائلته" مبارك " وانشاق القوات المسلحة في اليمن بين مؤيد للثورة ومعارض حيث الفرقة 4 مدرعة بقيادة اللواء محسن الاحمر ، او مسلسل التونسي والوقوف علي الحائد وتسلم مقاليد السلطة الي من يختار الشعب.

وكل هذه يرجع الي عدة عوامل سأذكرها في تحليل منفصل ان شاء الله

اما في الثورة السورية ومع دخولها الشهر الرابع عشر تتزايد التساؤلات عن أسباب تمسك الجيش السوري كل هذه المدة بالنظام مع القتل اليومي للسوريين، كما يبدو ان الانشقاقات في المؤسسة الامنية والعسكرية لا تفعل شيء الا حماية التظاهرات والتحويل في بعض الوقت الي مهاجمة القوات النظامية فلا هي تحسم الثورة ولا هي تضيف الي الزخم الثوري وتقلب موازين، كما ان الانشقاقات في معظمها من رتب صغير وذلك بالنسيبة الي الهرمة التنظيم في الجيش العربي السوري.

ويرجع الامر الي عدة أسباب العقيدة القتالية – الاستخبارات العسكرية –الخارج

الاستخبارات العسكرية

تختلف المؤسسة العسكرية السورية عن باقي الجيوش العربية في منطقة الشرق الاوسط من حيث التنظيم والتشكيل وجهاز الاستخبارات العسكرية داخل الجيش حتي علي مستوي السرية .

يبلغ الجيش السوري حوالي 200 الف مقاتل و 300 الف جندي ويعد التجنيد اجباري في سورية ويتكون الجيش 9 فرق مدرعة وفرقة تتكون من 12 الف و12 لواء من الدعم و ثلاث لواء نخبة النخبة هي 41-42-43 وتعد هذه الفرق المسئولة في الوقت الحالي عن اقتحام المدن كما يوجد الفرقة الرابعة بقيادة ماهر الاسد اخو بشار الاسد وهذه مسئولة عن حماية النظام وتتمركز في دمشق وتراقب كل تصرفات باقي الفرق عن طريق الاتصال بشعبة الاستخبارات الحربية التي تأتي في المرتبة الثانية في الجيش بعد شعبة التنظيم.

يقود جهاز الاستخبارات العسكرية الجيش بترابطات شخصية وعائلية كما يقوم الجهاز بمتابعة جهاز الامن العسكري واختيار فرد يعين في كل فرقة ليرصد كل التحركات في الجيش .

العقيدة القتالية

العقيدة القتالية في الجيش السوري التي مضي عليها 42 عام منذ حرب الكيان الصهيوني هي عقدية سياسة وثانية تختلف عن اي عقيدة قتالية لجيوش العربية يعتقد ويؤمن المقاتل في الجيش ان الرئيس والنظام والوطن والدولة هم مجموعة واحدة لا تتجزأ ويجب الحفاظ عليها اما البعد الطائفي في الجيش فهو غاب تمامًا عن الاحداث .

الخارج

لدي الولايات المتحدة الامريكية اتصالات ونفود داخل كافة الجيوش العربية علي كافة المستويات الا الجيش السوري ففي مصر اذعنت امريكا الي مجلس العسكري بالتحرك بعد فشل مبارك وكما هو الحال في تونس اما الاتصالات الوحيدة للجيش السوري هي مع روسيا لكن علي مستوي التسليح وليس المستوي السياسي كما هو الحال مع المجلس العسكري وتونس واليمن

حواء وآدم (1)

2012-04-16T05:45:00.000-07:00

حواء وآدم (1)

أشعر برغبة عارمة في كتابة رواية خالية تدور أحداثها في العالم باسره ، وتصلح لتكون مسلسل تلفزيوني بجميع اللغات و ألسنة البشر. يكون شخوصها رجال ونساء العالم الكون مسرح أحداثها هو المنزل الشارع العمل ويكون ازمنها السنة كلها صيف شتاء ربيع خريف .

أريد ان أجعل رجال ونساء العالم هم أبطال الرواية ،ولكن في شخصين رجل واحد وامرأة واحدة حيث تصارعين فيما بينهما علي كل ما في الدينا ويصل الصراع الي اشده من يفور ويجبر الاخر علي قبول الهزيمة ويصبح المهزوم عبدا للمنتصر.

يلعب عقول الرجال الماكرة المجتمعة في رجل واحد الدور الاكبر في الصراع حيث السلاح الأقوى للرجل بينما تكون مشاعر المرأة وأحاسيسها هي المسيطرة علي الاحداث والمتحرك لها في ساحة المعركة.

وعلي النساء والرجال في العالم ان يتقبلون المنتصر والمنهزم في الرواية التي يمثلون أنفسهم فيها برجل واحد وامرأة واحدة.

بقدر الغرابة التي تتحدث عنها روايتي الا انها هي الحقيقة الغائبة عنا، اننا لو نعود بزمان الي عدة قرون بعد النزول من الجنة الي الأرض الفانية لوجدنا اننا ليس الا آدم وحواء.

بقدر ما يحاول الرجل من لعب دور الزعامة في الحياة ليحصل علي فرصة في الحياة يمكنه من القيام بالدور البطولي أمام حواء ، وبقدر ما تدفع حواء آدم ليعلب الدور بقوة حتي يكون لها حظ الفوز ويجيد هو في الوقت نفسه اللعب .

بقدر ما تحاول حواء ان تتطلق مشاعرها التي تستكين بين أضلعها ، بقدر ما يكبح آدم مشاعرها حتي لا يكتوي هو بها وتحرق حواء نفسها.... يتبع

ملحوظة: الرواية هي محض خيال ولا أقبل تأويل خيالي

مش عارف أكتب ايه

2012-04-13T11:09:00.003-07:00

مش عارف أكتب ايه

النساء نصف المجتمع والمحرك الأول للأخبار والأحاديث فيه، فهنّ يملكن أخبار الأزواج وأسرار الأصدقاء وكل ما يحدث في المجتمع. اهتماماتهن قد تبدو مختلفة لكن دائماُ يجمعهن الحديث عن الرجال وعن طبيعة علاقتهم معهم، و حتى علاقتهن بالنساء الأخريات.

لا تعظيم الأمور لا تعطيها اكثر من حجمها حتي لا يتفاقم الوضع ولا تتكلم في أمر دفنه الماضي القريب ولا تجعل من نفسك اضحوكة أمام العالم ولا تنجر الي المعركة هي أصلا من وهم خيالك المريض.

ان كتيره تأويل الكلام والتفكير فيه وان اخطي البعض في التعبير او اساء التصرف .الاجدر بنا الا نفكر ونتحدث في الاخرين وان كانوا اقرب الاقربين وتدور الكلام ثم نقع في اخطاء الغير التي هي مازالت قريبة ولا يخفي علي أحد ان تكرار الاخطاء من أخطر الاشياء التي تستدعي التفكر علي الجانبين. لماذا تصر على تكرار الأخطاء

تتكلم، تتكلم.. صحوك يتكلم باستمرار باستمرار فكأنك تقتل نفسك بكلامك.. وكأنك كنت تعرف ! وكأنك مألوف في الكلام !وكأنك. لا أدري: .. انك انت الذي تقتل نفسك رجاء لا تتكلم.

ما أجمل الفلسفة

لما جاءوا بسقراط كي يعدم بكت إمراته فقال: مايبكيك ؟ .. قالت: تـقتـل ظلماً .. قال : أوكنت تحبين أن أُقتـل عدلا ؟!

اللهم أجرني في مصيبتي

لا تقتلوا الذكريات

2012-04-11T11:43:00.005-07:00

لا تقتلوا الذكريات

الذكريات ما هي الا ومضيئات مركزة في عقلنا تقلب راسنا علي عقب بل هي السبب في تحديد شخصيتنا

الامر هو ان كل منا هو جزء من كل لحظة عاشها الاخر سواء الاخر كان مكان او شخص يعني مع كل البشر مع المحيط الذين نعرفهم وهذه اللحظات تصير ذكرياتنا ونحن نحتفظ بذكرياتنا المؤثرة المهمة ونحاول ان نسترجعها في اذهاننا مرارا وتكرار.

ان لحظات الصدمات التي تعيشها هي التي تحديد شخصيتنا ماذا لو نسيت كل اللحظات ذات يوم ولكن السؤال بشكل اخر لو اردت ان تنسي كل هذا اللحظات وتبد من جديد مثل جهاز الكمبيوتر بكل بساطة تضغط علي رز "الريستارت".

هذا ما حدث اثناء زيارة لمدرستي الثانوية منذ ايام قليلة ماضية وتجولي في الفصول وفي ارجاء الملعب وبين الجلوس علي السلالم واللقاء مع استاذتي الشعور العرم الذي انتابني في اللحظات من الزيارة العابرة هو الندم والحزن علي ضياع أهم ايام حياتي دون الاستفادة القصوية منها والشعور بالإساء علي ما فات و الشعوراخر بالفرح والعيش مرة ثانية كأيام المراهقة والضحك المتواصل دون انقطاع بين الاصدقاء والمرح والعب والنزول البحر في شتاء "وهذا طبعا بسبب عدم النظر الي تعقيدات المستقبل المجهول الذي نعيشه اليوم".

الصراع الداخلي حول ما تغير في علي مدار 5 سنوات من الجميل في النفس الي القبيح والعكس وماذا توجب علي ان اقوم بها في ايام مراهقي ماذا تغير.

ذكريات ذكريات ذكريات هناك ضرب زميلي هناك نصحني استاذ هناك طالبت العفو عن موقف ما نفسي المتقطع والسريع بسبب الجري علي السلالم للإلحاق بالحصة هناك تشجرت ذكريات ذكريات ذكريات ذكريات

هل اخرج من المدرسة اما استمر في التجول فيها هل اترك الذكريات تعيش في بما فيها من فرح يطير بي الي السماء او الندم الذي يهوي بي الي سبع ارض.. ماذا افعل..!!!!

الحقيقة ان قتل الذكريات لا يفيد في شيء

كما ان النسيان نعمة الذكريات هي الأخرى نعمة ولكن ما بين النعمة والنقمة هو الخيط الرفيع الفصيل بين كل ما في الحياة ....الحزن والفرح البكاء والضحك الموت والحياة .

الذكريات هي ما انا عليه الان رجاء لا تقتلوا الذكريات حتي ولو كانت غير مريحة ان تذبح جزء منك كيف يعقل ماذا سيبقي منك اذا ظللت تحاول ان تقتل الذكريات .... الذكريات خلقت من جهة نظري دور كبير هو ان اكون انا انا ليس شخص اخر هذا ما يميزني عن البشر ذكرياتي .. ذكرياتي التي هي جزء من حياتي من ماضي عيشته.

و ياااااااااه لما الحنين بياخدنا مرجيحه بتحضناااااااااا

و يااااااااه و بتعلى فوق سور بيتنا تاخودنا لفوق و بتسعنااااااااا

نلاقي الطفل جوانا عنيه بالفرحة مليانه و ضحكة مش مفارقانا في بشرة خير لأيامنا

و يااااااااااه لما الحنين بياخدنا لمرجيحة بتحضنا

يا ريت ترجع ليالينا تاخد تاني ايادينا تجمعنا تخلينا نشوف من تاني قدامنا

و آآآآآآه لما السنين بتعدي و تسرق منا أحلامناااااااااا و ياااااااااه لما الحنين بياخدنا لمرجيحة بتحضناااااا

و يااااااااه و بتحلى بيها دنيتنا تاخدنا لفوق و بتسعناااااا

تلملمنا صديق و صديق ترجع حلم قلب بريء

تقول غنوة تبل الريق و ترجع بيها أحلامنا و آآآآآآآآآآآآه لما السنين بتعدي

و تسرق منا أحلامنا و آآآآآآآآآآه ده بتجري ما تهدي تضيع ملامحنا

و كلامنااااااااااااااااااااا لما السنين بتعدي لما السنين بتعدي

تسرق منا أحلامنا تجري ما تهديييي

تضيع ملامحناااااااااااا

جماعة الإخوان توجه خيار النجاح

2012-04-04T09:40:00.000-07:00

عندما يصبح النصر خيارًا ما هو إلا الوقت الذي نواجه ونوجه معه خيار النجاح شهور بل أيام حتى يتضح المشهد كاملًا في شكل الدولة المصرية الحديثة بعد ثورة تفرق بين عهدين عهد الظلام والجهل وعهد النور والمعرفة .

ما بين المزاح في صف الإخوان بالقول عن تراجع الشعبية بعد الفوز في أي انتخابات بعد الثورة المصرية وآخرها انتخابات اتحاد الطلاب تظهر جليا معادلة الفوز.

معادلة الفوز

الفوز يفرز استحقاقات.. والاستحقاقات تفرز تحديات.. وتحديات عظيمة وضخمة ومعقدة

بعد طرح الجماعة وقادتها الشعار السابق في عهد الظلام " عهد مبارك الذي لازال يسري في مجتمع "شعار مشاركة لا مغالبة الذي كان يلقى استحسان القوى السياسية والنظام على السواء، اما بعد الثورة مازال جماعة الإخوان المسلمين تتمسك بهذا الشعار بعد خلع مبارك إيمانا من قادة الجماعة المتمثلة في مجلس الشورى العام و مكتب الإرشاد يعلمون جيداً معادلة الفوز التي ذكرناها في السابق وذلك على الرغم من امتلاك الجماعة الكوادر، ولكن الدولة وما فيها من فساد وتخريب وسوء إدارة لا تجعل الجماعة تغامر لتحمل العبء وحدها ، بل تواصل البحث عن شخصيات لتحمل معهم الهم وما أكثرهم في الوطن .

من الواضح أن شعار الجماعة تغير بعد أيام قليلة من الثورة من شعار مشاركة لا مغالبة إلى شعار مغالبة ولا مشاركة بعد السيطرة على النقابات المهنية و48 % من مجلسي الشعب والشوري وتأسيسية الدستور والدفع بمهندس خيرت الشاطر لخوض انتخابات الرئاسة لظروف الله أعلم بها كما يقال أنها خارجة عن إدارة الجماعة وأن تحديات ومتغيرات تفرض علينا حمل العبء وحدنا

يطرح كل هذا تساؤلًا هل هناك تغير في استراتيجيات الجماعة لا نعملها وهي الانتقال إلى مرحلة قيادة الدولة بكل مؤسساتها أم أنها المتغيرات والمستجدات تفرض علينا هذا إذًا بدون أي كلمات أخرى نحتاج إلى وقفة ليتذكر كل واحد منا ما المطلوب منه إن كان الأمرين مستجدات أو تغير استراتيجيات.

ألبوم قديم جديد يمشي في الايام اللي احنا فيها ( خليك شادد لحافك ..خلى ايديكو فى ايدينا ** راب

2012-04-04T05:03:00.001-07:00

ألبوم جديد قيدم أصدره الإخوان بالإسكندرية في انتخابات المحليات 2008 اللي طبعا ما فيش حد نجح فيها غير الحزب الوطني المنحل .. زي ألبوم لعبة ولا حكاية اللي طلع السنه انتخابات الشعب 2005 . بس ده اللي بيميزه أغنية الراب اللي فيه .. واللي نقل الاخوان لمستوى جديد في أغاني ما يعرف بالهيب هوب -حسب التصنيف الدولي للموسيقى- اللي بدؤا يغنوها بشكل احترافي من أيام انتخابات مجلس الشعب 2005 ، والراب لمن لا يعرف هو نوع من أنواع الغناء لا يعتمد على الموسيقى بل يعتمد على الكلمات ، وهذا ما يميزه بشده حيث أنه يحتوي على عدد كبير من الكلمات بالإضافة إلى ذلك انه يحتوي على طاقة كبيره جدا في غناؤه ، وهذا ما يجعله مميز جدا لدى الشباب ومحبوب ومفضل في الأوساط الشبابية.

أحسن ما الالبوم هو اغنية خلي ايديكو في ايدينا بجد اغنية حلوة تنفع في الوقت دا

والراب تم اختراعه في المولايات المتحده في السبعينات عن طريق مسلمي أمريكا السود للتعبير عن مشاكلهم ومشاكل مجتمعهم دون الحاجه الى كثير من السجع والبلاغة ، فهو فقط فن لإرسال رسالة

ومعاها الأغنية وهي بعنوان إيديكو في إيدينا .. وهي اغنيه فعلا جميله جدا و بتشارك فيها احدى الزهروات :

خلى ايديكو فى ايدينا :

http://www.box.net/shared/09u12u22o0

أول أغنية راب في تاريخ الإخوان :

خليك شادد لحافك :

http://www.box.net/shared/jmjxfu5a8c

بالإضافة لأغنية تالته اسمها انا عندي حكاية هتعجبكوا قوي :

انا عندى حكاية :

http://www.box.net/shared/hvw3jub4sg

المصريين وحب التغير

2012-04-02T02:16:00.001-07:00

المصريين وحب التغير

احنا المصريين عموما عندنا ميل غريب وكبير وحب العيش في الجمود ورفض التغير ، ولو دا مش حقيقي ليا رمسيس التاني حمكنا سبعين سنة ومحمد علي اربعين سنة وحسني مبارك تلاتين سنة ، عشان كده احنا مش بتقبل الجديد بسهولة في اي حاجة بدليل اكتر شيء متطور في حياتنا هو الكمبيوتر لو في اي تحديث لبرنامج معين في الكمبيوتر معظم الناس في مصر بترفض تعمله ابديت!!!.

واتذكر قال الشيخ الغزالي رحمه الله في كتاب ركائز الايمان بين العقل والقلب " عندما يثور عراك نفسي علي شيء من الشدة ، فان الانسان كي بيقي مكانه يضاف إحساحه بما لديه من خير موهوم او حقيقي ويضاف احساحه بما عند الاخرين من شر موهوم او حقيقي كذلك ثم يظل علي فكره ومنهجه لا "يربم " .

سبحان الله علينا يعني يكون ان بيحصل دا غلط والكل يحالفك ياعم الحاج اللي انا بتعمله غلط يرد عليك ويقولك وايه يعني ما انا بعمل كده من زمان وكان التغير في حد ذاته مشكلة .

المهم خصائص المصريين تحتاج الي اكتر مليون دكتور في علم نفس عشان نعرف احنا تركيبنا ازاي والله بجد مثلا رجل يكون لسه في ثورة ما كمليتش سنة ومشارك 18 يوم مظاهرات واحتمال يكون زار التحرير تلقيه يشتم في ام الثورة والله حاجة صعبة بجد .

حتي في جماعتي العزيزة اللذيذة نجي نعمل حاجة جديدة اعرف انك هتدخل حرب استنزاف اكتر من اللي دخلنا في إسرائيل ، بس في الاخر دا يطرح سؤال وهو المصريين هم كده بطبعهم ولو في حاجة غلط ... ايه العبارة في المصريين ايه الحاجة اللي بتجري في دمنا يقدر العلم الحديث يوصل لحل جراحي او كيميائي عشان نتخلص من المرض دا

أدعو كل من يقرا هذا الكلام ان يفكر معي ايه الحل فينا ؟؟؟؟؟؟

قراءة سرعة في قرار الجماعة ترشيح المهندس خيرت الشاطر ...محاولة للفهم

2012-03-31T15:37:00.001-07:00

قراءة سرعة في قرار الجماعة ترشيح المهندس خيرت الشاطر

محاولة للفهم

في الاول كدا بالنسبة لقرار تغيير مجلس شوري الجماعة تقريبا جاء لقول رسول الله صلي الله عليه وسليم

إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ رواه البخاري 6343 ومسلم 1652

رقم 2

على الرغم من ان الاخوان خلاص قرروا دعم المهندس خيرت الشاطر رئيسا لمصر ... ...لكن برده مش هغير صورة البروفايل برده

تحليل 1

مازالت عند قناعتي ان ترشيح الشاطر ما هو الا مناورة سياسية مع
العسكري وكرت ارهاب اخر للمجلس العسكري بعد التلويح بخيار عمرو سلمان للإخوان في اجتماعاتهم
الأخرى، واصرار العسكري عليالاحتفاظ بمنصب رئيس الدولة وبعض الوزارة السيادية.

ثانيا المعرفة الجيدة من الجماعة ان الدفع بمرشح من صفوفها لن ينجح ولكنها ستكون محاولة لتفتيت الاصوات بين المرشحين وبالتالي حسم معركة الاعادة بين شخصيين " مدعم من العسكري ومدعم من الاخوان " وذلك بعد الدعم الواضح من جانب العسكري لاحد مرشحي الرئاسة وكذلك الدعم اللامحدود من دول الخليج للعسكري في معركة التشبث الاخيرة بالسلطة.

تحليل 2

من الواضح ان الجماعة قررت ان تعيد انتاج الثورة من جديد ولكن ليس فيالميادين مصر بل عن طريق صناديق الانتخابات ورمي الكرة في ملعب العسكري ، وقرارالترشيح لم ينبع من الجماعة الا بعد مشاورات مع عدد من القوي السياسية والشخصياتالعامة لدعم القرار ومساندة الشاطر في المعركته مع العسكر وذلك عن طريق الاحتفاظببعض المقاعد في الحكومة القادمة والتأكيد علي ان نائب الرئيس سيكون من المتوفقعليهم بين النخبة السياسية. 

 ثاينا تأكد الاخوان ان تزوير الانتخابات يعنيحريق مصر وتحويل البلاد الي ساحة من الفوضى اذا تم التلاعب بأصوات المصريين اردالاخوان  بذلك وضع العسكر في الزاوية التيوضع الجماعة فيها طويل الفترة الماضية بعدم النزول الي الشارع  وفي الاحداث التحرير وغيريها واتهامها من جانب البعض  بخيانة الثورة، وبذلك  تم تحويل الصدام بين الاخوان والعسكر الي صدامبين الشعب المصري الذي سيصوت في  انتخاباتحرية نزاهة يكسب فيها من ينال ثقة المصريين بعيدا عن الغرف المغلقة والمفاوضات .   

تحليل  نظرية المؤامرة 3

يري البعض ان ما يحدث بين العسكري والاخوانما هو الا قنابل من الدخان يطلق العسكري مرة والاخوان مرة وان هناك ترتيبات حدثتفي الخفاء علي حكومة الجنزوري وشكل الحكومة القادمة وتأسيسه الدستور ورئيس مصرالقادم.
سيتأكد الامراذا تم العفو عن خيرت الشاطر واسقاط جميع الاحكام


والتصريح منالاستاذ فريد إسماعيل: لن نرشح رئيسا من الإخوان إذا منحنا "العسكرى"حكومة كاملة الصلاحياتhttp://gate.ahram.org.eg/NewsContent/13/70/191155/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A/%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%86-%D9%86%D8%B1%D8%B4%D8%AD-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A5%D8%B0%D8%A7-%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84.aspx  

جماعة الإخوان لماذا خرقت السفينة لقد جئت شيئاً إمرا

2012-03-10T02:53:00.003-08:00

هذا مقال للأستاذ محمد أحمد الراشد كتبه بعد فور حركة حماس في الانتخابات التشريعية، هذه الكلمات لنا الان لماذا جماعة الإخوان تخرق السفينة وتفسد من جمالها وتعطل من مسيرة الدعوة

ذات يوم موعود ، التقى موسى –عليه السلام- مع ذلك الرجل الصالح..

فقال له موسى في تواضع جمّ :

(هل أتبعك على أن تعلّمن مما علّمت رشدا)؟

وردّ عليه الخضر –عليه السلام – مصارحا بما في اتّباعه من مشقة ربما لا يتحملها موسى :

(إنك لن تستطيع معي صبرا ، وكيف تصبر على ما لم تحط به خُبراً؟)

ولكن إصرار موسى جعله يعطي العهد الرضائي بالصبر والانقياد والطاعة والانضباط أثناء هذا السير الإيماني لبلوغ الغاية التي أرادها.

ولكنه سرعان ما فقد صبره وانقياده ..وطاعته وانضباطه ..فبدأ ينكر على الخضر أعمالا كان يراها – من وجهة نظره- مستنكرة لا تدل على صلاح أو رشاد.

إن هذا المشهد من هذه القصة القرآنية ، يذكرني بموقف أحد فتيان الدعوة الإسلامية إذ رأيته ذات يوم ينكر في غضب شديد على أحد الدعاة القادة ويعنفه قائلا:

يا شيخ لقد شوهتم العمل الإسلامي ..

يا شيخ لقد غيرتم المنهج ..

يا شيخ خطاباتكم ومواقفكم غريبة ..

يا شيخ ...لقد أعطيتم الدنيّة في دين الله ..

..إلى قائمة طويلة من النداءات… والإدانات

والشيخ في كل هذا لم ينبس بكلمة ، حتى طلب منه هذا الشاب أن يتكلم ..

فلم يلبث أن ابتسم وهو يقول:يا بني

(أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ،فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا)

إن هذا المشهد من قصة موسى مع الخضر يحمل دلالات تربوية بعيدة نحن اليوم في أمس الحاجة إلى إدراكها..

إنها تعكس الفجوة التي نحملها في تربيتنا وتكويننا بين المثال والتطبيق أو بين التصور النظري والخبرة التي يولدها التجريب العملي ..

إن فقدان هذه الخبرة يجعل إمكانية الصبر على طول الطريق وعقباته ضعيفا أو محدودا (وكيف تصبر على ما لم تحط به خُبراً؟)

وسفينة الدعوة –بحمد الله – قد مخرت البحار وقطعت أشواطا ومراحل وتجاوزت الكثير من العقبات والأمواج…وهي اليوم تحتل مواقع و مراكز متقدمة ..

لكن مقتضيات (فن إدارة الصراع) الذي نعالجه اليوم في هذا العالم المعقد العلاقات ،قد يضطرنا – كقادة- في بعض الظروف إلى إعمال خيار (خرق السفينة) ..بإحداث تلك الخروقات العمدية في هيكلها ؛

خروقات ستأثر على جمالها وبهائها وتجعلها معيبة بلا شك ..

خروقات ستأثر على حركة اندفاعها وتقدمها يقينا..

بل قد تؤدي إلى (إحتمالات) الغرق إذا لم نأخذ احتياطاتنا..

ولكنها وبالمنطق نفسه ؛

ستحافظ على مكتسباتنا التي حققناها طيلة سيرنا..

وستصون مصالحنا الكبرى التي حصّلناها بجهودنا وتضحياتنا ..

وستفوت الفرصة على أعدائنا وخصومنا وتربكهم..

ومن أجل هذه الغايات الكبرى فإن منطق الموازنة يدفعنا إلى قبول (وأهون الشرين).

والمشكلة الحقيقة التي يطرحها هذا القصص القرآني يمكن أن نصوغها في هذه المسائلة :وهي لماذا نقبل بهذا المنطق الجميل الذي لا نكاد نختلف فيه من حيث النظر والتنظير ، والذي نطقت به فلسفة تشريعنا ..ثم نختلف أثناء تنزيله على الواقع ؟؟

كلنا يحسن الكلام عن (فقه الموازنات) و(فقه الأولويات) و(فقه النسب) و(فقه السنن) و..الخ

ولكن لا أحد منا يجيد تطبيق هذه المعاني وإنزالها منزلة التجريب العملي..

وإنْ حدث أن اجتهد أحدنا في ذلك أنكرنا عليه ووصفناه بأنواع من التهم …

إن عدم الوعي بهذه المعاني أرهقنا وبدد جهودنا وضيع أوقاتنا ، والمطلوب منا اليوم (إعادة النظر) في مناهج تربيتنا الدعوية ..

وبعد هذا الاستطراد…أعود إلى النص القرآني لأقول :

إن ذكر لفظ هذا (الملك) الظالم الذي لا يقتنع بما عنده –رغم أنه ملك- وتمتد يده الغاصبة إلى ملك الغير..

يكاد يشعرنا أن إعمال خيار (خرق السفينة) هذا ..ستدفعنا إليه مواقعنا الجديدة وواقعنا المتجدد الذي فيه الكثير من المتاح الإعلامي والسياسي مما يتطلب انفتاحا على الأخر ومشاركةً له ومخالطة.. ف(المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم)..

وإن هذا (الأذى) المذكور في الحديث هو ذات الخروقات التي نتحدث عنها..

فالنزول إلى مواقع اهتمام الناس ..ومشاركتنا لهم ..ودفاعنا عن حقوقهم ..ومجادلتنا لفسقتهم.. ومجالستنا لهم في المعروف..سيكون على حساب الكثير من معاني السكينة التي كنا ننعم بها يوم كنا حمائم للمسجد..وكان همّ أحدنا ينحصر بين سارية المسجد ومحرابه ، حتى أكلتْ حصائره البغدادية البالية أجسامنا ..أما اليوم فمنطق (أردت أن أعيبها) يتطلب منا خروجا إلى الناس ..

ويتطلب منا تجوالا في الأسواق.. وتعليما في المدارس.. وإرشادا ومعارضة في البرلمان …ونظرا في الصحف وسماعا للأخبار..ومحاورة لفاسق.. ومدارة لظالم..

ويتطلب منا قبولا في صفنا بنصف الشجاع.. وبنصف الذكي.. وبالساذج المتعبد الذي لا يحسن السياسة ..وبالسياسي اللبق جاف القلب الحريص على مصالحه.. وبالأقل كرما ..وبالمتزوج بسافرة .. بل وبالسافرة نفسها ..وبصاحب الزهو….ماداموا كلهم يقيمون فروض العبادة ويلتزمون فكرنا..

ويتطلب كذلك منا الكثير من التنازلات والتحالفات لتسييج الدار، ورصّ الصف ،وتفويت الفرصة على الكائد…

ولعل هذه الظاهرة الموسوية في الإنكار تكررت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عندما بلغت الدعوة (مرحلة الانفتاح السياسي).. وعندما باشر النبي صلى الله عليه وسلم أول عمل دبلوماسي أقصد (صلح الحديبية) الذي سماه القرآن الانفتاح المبين (الفتح).. وقد حفظت لنا السيرة مواقف أغلب الصحابة عليهم الرضوان الذين لم يدركوا يومها أبعاد هذا الخيار ، فلهجت ألسنتهم بالإنكار..

وقد تمظهرت آثار منطق (أردت أن أعيبها) في بعض الشروط المجحفة التي قبلها النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عدم كتابة البسملة، وعدم التنصيص على صفة رسالية الرسول صلى الله عليه وسلم

حتى أن عليا كرم الله وجهه أبى أن يشارك في بعضها رغم أمر النبي له بذلك؟

بل إن عمرا رضي الله عنه قالها صراحة : أنعطي الدنية في ديننا؟؟

طبعا يومها كان المخزون التربوي للصحابة وافرا من حيث القدرة على البذل والتضحية والكرم و(صناعة الموت الشريف).. لكن هذه الحادثة أحدثت فيه التوازن بين متطلبات عزة المؤمن وشموخه ومقتضيات مصلحة الدعوة وصناعة الحياة..

وأزعم أن الطبيعة الاندفاعية والانفعالية التي كان يتمتع بها موسى عليه السلام أريد لها أن تتغير بهذه الصحبة المباركة الموقوتة التي صحب فيها الخضر عليه السلام..

إن أحداث 11 سبتمبر وما تلاها من تخطيط أثيم تملي علينا ضرورة إعادة النظر في مناهج التربية الدعوية في ضوء خيار (خرق السفينة) فقد أرهقتنا أعمال غير مسؤولة تؤمن فقط بخيار (استعراض العضلات) وبمنطق (فوكزه موسى)..

ورغم هذا فلازلنا بخير كما أخبرك محمد إقبال رحمه الله بعد أن أخذ عصى موسى وورث علم الخضر ووعاه :

أمسِ عند البحر قال * الخضرُ لي قـولاً أعيهْ

تبتغي الترياق من * سُــمِّ فــرنجٍ تتقيهْ

فخذنْ قولاً سديداً * هو بالسيــف شبيهْ

ذا مضاءٌ وضياءٌ * خبــــرةُ الصقيل فيهْ

إنما الكافر حيرانُ * له الآفـــــاق تيهْ

وأرى المؤمن كوناً * تاهت الآفـــاق فيهْ

فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً إمرا

محمد احمد الراشد

في طريقي للميدان التحرير الثاني بمصر "ميدان سموحة" بالإسكندرية

2011-12-08T02:22:00.001-08:00

في طريقي للميدان التحرير الثاني بمصر "ميدان سموحة" بالإسكندرية

الداخلية تعلم من اخطاء 28 يناير القنابل المسيلة للدموع اصحبت اكثر فاعلية وتحركات الامن المركزي منتظمة الي ابعد الحدود في التعامل مع المتظاهرين

شهدت ميدان سموحة والطرق المؤدية الي مديرية امن الاسكندرية مساء اليوم الاحد مواجهات عنيفة بين قوات الامن المركزي والقوات الخاصة من جانب والمتظاهرين الرافضون لما حداث من احداث في مديان التحرير علي مدار يومين.

انقل اليكم مشاهد من ميدان التحرير الثاني بالإسكندرية

المشهد الاول

الشرطة والجيش ايد واحدة

العدد الكبير من المتظاهرين تهيف ضد الداخلية والعسكر وكان الجيش والشرطة اصبحا شيء واحد , قوات الامن لا ترد وتكتفي بأطلاق الغاز المسيل للدموع عليهم فقط ,تزداد العدد شيء فشيء ولكن لا يأثر علي قوات الامن ولا يستطع المتظاهرين الوصول الي مديرية الامن التي تعتبر حصن لا يمكن اختراقه كما حدث في جمعة الغضب 28 يناير.

المشهد الثاني

الداخلية تتعلم من اخطاءها

من الواضح ان الاصلاحات التي تتحدث عنها قياديات الداخلية تم فعليا علي ارض الواقع ,ولكن في التصدي للمتظاهرين بعد الاخطاء التي اقترفتها يوم جمعة الغضب 28 مما ادي الي انهيار قوات الامن امام المتظاهرين .

فالتحركات قوات الامن المركزي اصبحت اكثر خيفة وذكاء علي ارض وارهق المتظاهرين في المواجهات بدون اي خسائر في صفوف الامن اصبح واضح, حيث استمرت عمليات الكر والفر بين المتظاهرين وسيارتين مدرعة فقط لمدة ثلاث ساعات , الغاز المسيل للدموع الجديد فاعليته عالية وقوة تأثير علي التظاهرين كبيرة مما يؤدي الي حالات اختناق واغماء, لا تطلق النار الا في اضيق الظروف كان هذا الشعار الداخلية , علمت الداخلية ان الدماء علي الارض يلهب المتظاهرين فقررت الا تفعل الا في اضيق الحدود

المشهد الثالث

نبات بألف من الرجال

شباب من جميع الاعمار ومن جميع الطبقات بنات يافعات يحملن في الحجارة وتتقدم الي مكان المواجهات الامامية لتضرب , شاب يوقفها " ارجعي الرجال ليس ما خلصوش , ترد رفض المغادرة انت بتعلم ايه احسن مني بعرف اجري احسن مني وانا بألف رجل من اللي واقفين وراء, تتوجه .

المشهد الرابع روح الثورة زي ما هي

تعتبر حي سموحة من ارق الاحياء في الاسكندرية حيث تسكن طبقة من العالية والمتوسطة يقع عدد من المحلات التجارية, الغربين ان المحلات لم تتعرض الي اي تخريب , القنابل تتساقط علي المنازل والشباب في الشارع ينادي "حد يطلع يصحي الناس اللي فوق , طفل يافع يحاول تكسير إشارات المرور , يمنع احد المتظاهرين لا تفعل بها هذا اموالنا.

تسقط علي ارض من كثرة الغار لا تعرف مين يحملك ليخرجك من دائرة الخطر , اخر يمد يده بالخل والبيبسي كولا لتقلل من تأثير الغار عليك.

امهات واقفين في الخلف ينظرن ابناءهن يعود الابن مصاب تقول له خليك رجل انا مش احسن من اللي ماتوا في الثورة

هذا ما رأيت في ميدان التحرير الثاني بالإسكندرية وبهذا تأكد ان الثورة ليست في خطر ....

ياه يا الميدان

2011-12-03T03:16:00.001-08:00

ياه يا الميدان

كنت فين من زمان؟

معاك غنينا ومعاك شقينا

وحاربنا خوفنا .. ودعينا

إيد واحدة نهار وليل

ومفيش معاك، شئ مستحيل

صوت الحرية بيجمعنا

خلاص حياتنا بقى ليها معنى

مفيش رجوع .. صوتنا مسموع

والحلم خلاص مبقاش ممنوع

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟

هديت السور نورت النور

لميت حوليك شعب مكسور

اتولدنا من جديد

واتولد الحلم العنيد

بنختلف والنية صافية

أوقات الصورة مكنتش واضحة

هنصون بلادنا وأولاد ولادنا

حق اللي راحوا من شبابنا

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟

معاك حسينا وابتدينا بعد ما بعدنا وانتهينا

لازم بإيدينا نغير نفسينا

إديتنا كثير والباقي علينا

ساعات بخاف تبقى ذكرى

نبعد عنك تموت الفكرة

ونرجع تاني ننسى اللي فات

ونحكي عنك في الحكايات

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟

ميدان مليان أنواع

اللي بايع والشجاع

فيه اللي حابب واللي راكب واللي بيزعق واللي ساكت

نتجمع نشرب الشاي

الحق عرفنا بنجيبه إزاي

خليت العالم يسمعوا

والجيران يتجمعوا

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟

فكرتنا هي قوتنا

وسلاحنا في وحدتنا

ميدان بيقول الحق

بيقول للظالم دائما لأ

ميدان زي الموجة

ناس راكبة وناس مشدودة

ناس بره بيقولوا ديه هوجة

والأعمال مكتوبة

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟

بقيت حاوي

2011-11-26T14:14:00.001-08:00

بقيت حاوي بقيت غاوي في عز الجرح أنا مابكيش

بقيت عارف اطلع من ضلوع الفقر لقمة عيش

بقيت قادر أداري الدمعة جوايا مابينهاش

بقيت راضي أنام رجليا مقلوبة كما الخفاش

مانا اتعودت أحلامي أشوفها بتجري قدامي وملحقهاش

أنا سلمت سبت العفر على دقني وصدقني الدنيا دي حاجة ماتسواش

شهادة المشير امام المحكمة

2011-09-26T07:00:00.001-07:00

س١ : حصل اجتماع يوم 22 يناير، هل ورد إلي رئيس الجمهورية السابق ما دار في هذا الاجتماع وما أسفر عنه وما كان مردوده ؟

ج1 : الاجتماع كان برئاسة رئيس الوزراء واعتقد أننه بلغ

س2 : بداية من أحداث 25 يناير وحتي 11 فبراير هل تم اجتماع بينك وبين الرئيس السابق حسني مبارك ؟
ج2 : ليست اجتماعات مباشرة ولكن يوم 28 يناير لما أخذنا الأمر من السيد رئيس الجمهورية كان هناك اتصالات بيني وبين السيد الرئيس

س3: ما الذي أبداه رئيس الجمهورية في هذه اللقاءءات ؟
ج3: اللقاءات بيننا كانت تتم لمعرفة موقف القوات المسلحة خاصة يوم 28 وعندما كلفت القوات المسلحة للنزول للبلد ومساعدة الشرطة لتنفيذ مهامها كان هناك تخطيط مسبق للقوات المسلحة وهذا التخطيط يهدف لنزول القوات المسلحة مع الشرطة وهذه الخطة تتدرب عليها القوات المسلحة بتنزل لما الشرطة بتكون محتاجة المساعدة وعدم قدرتها علي تنفيذ مهامها وأعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة أعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة اللي هي نزول القوات المسلحة لتأمين المنشآت الحيوية وهذا ما حدث

س4 : هل وجه رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك أوامر إلي وزير الداخلية حبيب العادلي باستعمال قوات الشرطة القوة ضد المتظاهرين؟ استعمال قوات الشرطة القوة ضد المتزاهرين بما فيها استخدام الاسلحة الخرطوش والنارية من 25 يناير حتي 28 يناير ؟
ج4 : ليس لدي معلومات عن هذا واعتقد ان هذا لم يحدث

س5 : هل ترك رئيس الجمهورية السابق للمتهمين المذكورين من أساليب لمواجهة الموقف ؟
ج5 : ليس لدي معلومات

س6: هل ورد أو وصل إلي علم سيادتك معلومات أو تقارير عن كيفية معاملة رجال الشرطة ؟
ج6 : هذا ما يخص الشرطة وتدريبها ولكني أعلم ان فض المظاهرات بدون استخدام النيران

س7 : هل رصدت الجهات المعنية بالقوات المسلحة وجود قناصة استعانت بها قوات الشرطة في الأحداث التي جرت؟
ج7 : ليس لدي معلومات

س8 : تبين من التحقيقات إصابة ووفاة العديد من المتظاهرين بطلقات خرطوش أحدثت إصابات ووفيات..هل وصل ذلك الأمر لعلم سيادتك وبم تفسر ؟
ج8: إنا معنديش معلومات بكده.. الاحتمالات كتير لكن مفيش معلومة عندي

س9 : هل تعد قوات الشرطة بمفردها هي المسئولة دون غيرها عن إحداث إصابات ووفيات بعض المتظاهرين ؟
ج9 : إنا معرفش ايه اللي حصل

س10 : هل تستطيع سيادتك تحديد هل كانت هناك عناصر أخري تدخلت ؟
ج10 : هيا معلومات غير مؤكدة بس اعتقد ان هناك عناصر تدخلت

س11 : وما هي تلك العناصر ؟
ج11 : ممكن تكون عناصر خارجة عن القانون

س12 : هل ورد لمعلومات سيادتك ان هناك عناصر اجنبية قد تدخلت ؟
ج12 : ليس لدي معلومات مؤكدة ولكن ده احتمال موجود

س13 : وعلي وجه العموم هل يتدخل الرئيس وفقا لسلطته في ان يحافظ علي أمن وسلامة الوطن في إصدار أوامر أو تكليفات في كيفية التعامل ؟
ج13 : رئيس الجمهورية ممكن يكون أصدر أوامر - طبعا من حقه ولكن كل شئ له تقييده المسبق وكل واحد عارف مهامه

س14 : ولمن يصدر رئيس الجمهورية علي وجه العموم هذه الأوامر ؟
ج 14 : التكليفات معروف مين ينفذها ولكن من الممكن ان رئيس الجمهورية يعطي تكليفات مفيش شك

س15 : وهل يجب قطعا علي من تلقي أمر تنفيذه مهما كانت العواقب ؟
ج15 : طبعا يتم النقاش والمنفذ يتناقش مع رئيس الجمهورية وإذا كانت الأوامر مصيرية لازم يناقشه

س16: هل يعد رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك مسئول مسئولية مباشرة أو منفردة مع من نفذ أمر التعامل مع ألمتظاهرين الصادر منه شخصيا
ج16 : إذا كان أصدر هذا الأمر وهو التعامل باستخدام النيران أنا اعتقد ان المسئولية تكون مشتركة وأنا معرفش ان كان أعطي هذا الأمر أم لا

س17: وهل تعلم ان رئيس الجمهورية السابق كان علي علم من مصادره بقتل المتظاهرين ؟
ج17: يسأل في ذلك مساعديه الذين ابلغوه هل هو علي علم أم لا

س18: وهل تعلم سيادتكم ان رئيس الجمهورية السابق قد تدخل بأي صورة كانت لوقف نزيف المصابين ؟
ج18 : اعتقد انه تدخل وأعطي قرار بالتحقيق فيما حدث وعملية القتل وطلب تقرير وهذه معلومات

س19: هل تستطيع علي سبيل القطع والجزم واليقين تحديد مدي مسئولية رئيس الجمهورية السابق عن التداعيات التي أدت إلي إصابة وقتل المتظاهرين ؟
ج19 : هذه مسئولية جهات التحقيق

س20: هل يحق وفقا لخبرة سيادتكم ان يتخذ وزير الداخلية وعلي وجه العموم ما يراه هو منفردا من اجراءات ووسائل وخطط لمواجهة التظاهرات دون العرض علي رئيس الجمهورية؟
ج20: اتخاذ الاجراءات تكون مخططة ومعروف لدي الكل في وزارة الداخلية ولكن في جميع الحالات يعطيه خبر بما يخص المظاهرات ولكن التظاهر وفضه ولكن التظاهر وفضه هي خطة وتدريب موجود في وزارة الداخلية

س21 : وهل اتخذ حبيب العادلي قرار مواجهة التظاهر بما نجم عنه من إصابات ووفيات بمفرده بمساعدة المتهمين الاخرين في الدعوى المنظورة وذلك من منظور ما وصل لعلم سيادتك ؟
ج 21 : معنديش علم بذلك

س22 : علي فرض إذا ما وصلك تداعيات التظاهرات يوم 28 يناير إلي استخدام قوات الشرطة آليات مثل اطلاق مقذوفات نارية أو استخدام السيارت لدهس سيارات لدهس المتظاهرين..هل كان أمر استعمالها يصدر من حبيب العادلى يصدر من حبيب العادلى ومساعديه بمفردهم ؟
ج 22 : ما أقدرش أحدد اللي حصل أيه ولكن ممكن هو اللى اتخذها وأنا ما أعرفش واللى اتخذها مسئول عنها

س23: هل يصدق القول تحديداً وبما لا يدع مجالاً للشك أو الريبة أن رئيس الجمهورية السابق لا يعلم شيئاً أو معلومات أيا كانت عن تعامل الشرطة بمختلف قواتها أو أنه لم يوجه إلى الأول سمة أوامر أو تعليمات بشأن التعامل والغرض أنه هو الموكل إليه شئون مصر والحفاظ على أمنها ؟
ج23 : أنا ما أعرفش اللى حصل أيه لكن أعتقد إن وزير الداخلية بيبلغ وممكن ما يكونش مش عارف بس أنا ما أعرفش

س24 : هل هناك اصابات أو وفيات لضباط الجيش ؟
ج 24 : نعم هناك شهداء

س25 : هل تعاون وزير الداخلية مع القوات المسلحة لتأمين المظاهرات ؟
ج 25 : لأ

س26 : هل أبلغت بفقد ذخائر خاصة بالقوات المسلحة؟
ج26: مفيش حاجة ضاعت لكن هناك بعض الخسائر في المعدات واتصلحت ومفيش مشكلة

س27: هل أبلغت بدخول عناصر من حماس أو حزب الله عبر الأنفاق أو غيرها لإحداث إضرابات ؟
ج27: هذا الموضوع لم يحدث أثناء المظاهرات واحنا بنقاوم الموضوع ده واللي بنكتشفه بندمره وإذا كان فيه حد محول لمحكمة فهذا ليس أثناء المظاهرات

س28: هل تم القبض على عناصر أجنبية في ميدان التحرير وتم إحالتهم للنيابة العسكرية ؟
ج28: لا ..لم يتم القاء القبض على أى أحد

س29: فى الاجتماع الذي تم يوم 20 يناير هل تم اتخاذ قرار بقطع الاتصالات؟
ج29 : لم يحدث

س30: بعض اللواءات قالوا طلب منا فض المظاهرات بالقوة..هل طلب من القوات المسلحة التدخل لذلك ؟
ج30: أنا قلت فى كلية الشرطة في تخريج الدفعة إن أنا بأقول للتاريخ إن أي أحد من القوات المسلحة لن يستخدم النيران ضد الشعب

صبحي صالح اما تحترم الحكومة الشعب او ترحل

2011-09-14T07:17:00.000-07:00

قال صبحي صالح عضو لجنة تعديل الدستور ان الحكومة الانتقالية عليها ان تحترم ختارات الشعب الصمري وان لم تساطع عليها ان ترحل

ها انا أعود

2011-09-14T04:52:00.000-07:00

كلمات شعرت بها وكتبها أثناء عودتي من القاهرة بعد قضاء عدة ليالي هناك

ها انا أعود الي موطني الي بيتي الي حبي الي أهلي

ها انا أعود احمل همي واملي

اعلم أنها ليست النهاية ولكنها هي البداية

ها انا اترك كل شيء ورائي إلا أحلامي فهي أمامي

أعود بخوف تمالك قلبي ولكن تبدد مع الوهلة الأولي في مدنية تحزن أهلها في نهارها وتفرحهم في الليل بجميلها

أعود بعد ان عرفت حبا وصدقا وكذبا وحقدا

مدونات إعلام موازي مجاني

2011-09-12T03:37:00.000-07:00

تعتبر المدونات رغم حداثتها في البلدان العربية اداءة تغيير في يد المواطن الصحفي ومتنفس للكثير من الشباب في التعبير عن رايه وتؤثر في آرائهم وتفكيرهم وفضح الانظمة المستبدة, وكذلك التعبيرعن انتقاداتهم تُـجاه الوضع السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي.

واضافأ الي انها كانت وسيلة لتفادي العوائق التي تضعها الحكومات أمام الصحافة الحرة وحرية التعبير، بطريقة سهولة وبتكاليف بسيطة، كما انها حلقة لتواصل الافكار بين الشباب.

إعلام موازي مجاني

ظهرت اهمية المدونات، التي تنبع من حالة الحراك السياسي، والمطالبة بالتعجيل بعملية الإصلاح السياسي في مصر بعد سنة 2000،"مدونة الوعي المصري" في الوقت الذي كانت مصر تعيش فيها مشكلة حقيقية تتعلق بعدم السماح للأفراد بإصدار صحف مستقلة،وفي ظل الصحافة الحكومية التي لا تستطيع الأغلبية الوصول إليها للتعبيرعن رأيها.

لذلك اتجه الشباب المصري الي فضاء الانترنت، بحثاً عن وسيلة بسيطة للتعبير عن رأيهم، فكانت المدونات،التي تعتبرإعلاماً بديلاً، والتي لا تضع أي قيود مهنية على أصحابها كما انها غير المكلفة،وهو ما يفسر زيادة إقبال الشباب في العالم العربي على المدونات.

إيجابيات وسلبيات

تتمتع المدونات بدرجة عالية من حرية التعبير عن الرأي، تعلو عن كثير من المؤسسات الإعلامية القائمة، وأنها قليلة التكاليف فاغلب المواقع تسمح للزوار بخدمة إطلاق صفحة تدوين خاصة بلا مقابل.

كما أنها تمثل نوعاً من الإعلام الموازي للإعلام الحكومي، وتتمتع بدرجة عالية من المرونة، حيث تتخلص من قيود القوالب الإعلامية.

اما عن السلبيات فهناك العديد من العيوب فان معظم المدونين ليسوا لديهم مهارة الكتابة الصحفية الصحيحة ويقعون في أخطاء مهنية، عن طريق نشر مواد تتعارض مع الاديان السماوية بطرح آراء تناقض ما هو معلوم من الدّين بالضرورة أو بطرح آراء حول قضايا الإباحية.

كما ان المدون لا يستطع التوثق والتأكد من صحة وصدقية الأخبار والمعلومات التي ينشرها، ينذر بانتشار الإشاعات التي تهدد أمن وسلامة الوطن والمواطنين.

حرية.. بلا قانون

المدونات ليس لها قوانين تحكمها أو قواعد تلزم من يخرج من المدونين عن أصول وقواعد الأخلاق،فضلاً عن عدم وجود نقابة أو اتحاد، مثلا : "الاتحاد العربي "، ليرعى مصالحهم ويتبنى مشكلاتهم

فالمدونات يمكن استعمالها، حسبما يريد المدوّن، وهي وسائل غير المكلفة وحرية في التعبير عن الرأي كما انها وسيلة ايضاء في نشر والتلاعب بالأفكار، لتسويق للإيديولوجيات.

في ذكري انتصار العاشرة من رمضان "أسطورة الصمود 144 الكبريت"

2011-08-03T07:28:00.000-07:00

الكبريت هي نقطة حصنية ذات اهمية كبيرة للعدوالصهيوني حيث أنها تعتبر فاصل بين الجيش الثاني و الثالث , وتقع الكبريت بين منطقة بين البحيرات المرة الكبرى و الصغرى والمسافة بين الشاطئين الشرقي و الغربي تعتبر 500 متر كما توجد في الوسط جزيرة يستطيع من خلالها الجيش الإسرائيلي من تطويق الجيش الثالث و الوصول لمدينة السويس.

معركة كبريت من أكثر المعارك التي أظهرت بسالة وجدية المقاتل المصري أثناء حرب أكتوبر. ظهر صمودهم أمام الحصار والذي كان أطول حصار خلال الحرب والذي شهد بذلك الجميع .

وعلى الرغم من أهميتها الكبيرة فلم تسقط في اليوم الأول و قد بدأ الجيش الإسرائيلي بتجميع قواته وقد تكلف الكتيبة 603 من مشاة أسطول القناة ورجال من الصاعقة المصرية باقتحام هذه النقطة والإستيلاء عليها.

وقد وضع خطة الهجوم الشهيد إبراهيم عبد التواب و كان ما يعوق حركة الصواريخ المضادة للدبابات أعمدة تلفون السكة الحديد و كانت بمواجهتنا ب1500 متر و قد قام الملازم أول عبد الرازق شامة و بعض أفراد الكتيبة من تدمير 15 عامود كما اكتشف نقطة ملاحظة للعدو توجه قذائفها فقام مع مجموعته باقتحامها و قتل أحد أفرادها و فر الباقون و قد استولى أيضا على 2 رشاش و الصور الجوية و بعض الوثائق

و يقول العميد أسامة عبد الله أنه بعد سقوط تلك النقطة الحصينة وزع القائد قواته على مواقع مختلفة و كانت حركة العدو تشير بنيته للاستيلاء على تلك النقطة الحصينة.

فقرر القائد بتننفيذ غارات ليلية على العدو المتجمع أمام تلك النقطة و كانت تلك الغارات عبارة عن عمليات دورية انتحارية و تتكون الدورة من ظابط و أربع أفراد و قد أدت هذه الغارات لإشاعة الفزع بين قوات العدو و قد كبدتهم خسائر فادحة

وقد كان العدو يبدأ صباحه بطلعات جوية مع قصف جوي مكثف بدانات زنة 1000 و 2000 رطل فكانت الأرض كالجحيم و قد استعمل العدو قنابل عنقودية و هي عبارة عن مستودع تخرج منه قنابل صغيرة و تفرش الأرض بألغام منتشرة عليها و بعد ذلك يبدأ العدو بإمطار الموقع بقذائف مدفعية و كانت من شدتها تجعل الرمال سوداء و بعد ذلك يبدأ العدو بالهجوم بالمدرعات و بعدها يظن العدو أن الموقع تلاشت فيه آثار الحياة ولكن ماذا يحدث

فجأة و بلا أي مقدمات يفتح الجحيم أبوابه على العدو فتنطلق نيرانه فيحصد مدرعات العدو و يقتل من فيها و من كتبت له الحياة منهم فيهرب كالجبناء

في أحد هجمات العدو توغلت دبابة من دباباته لتواجه جنديان من قواتنا و قد استشهد الجندي الأول في حين نفذت الذخيرة من الجندي الآخر

و كان هذا يعني انتصارا ساحقا للدبابة فهذا ما يقره العقل فالموقف عبارة عن دبابة بكامل عدادها و ذخيرتها في مواجهة جندي لا يملك أي نوع من الأسلحة فماذا يحدث ,,,,,,,, يخرج الجندي قائلا الله أكبر و يتحرك بخطى ثابتة في مواجهة الدبابة و فجأة يخرج من في الدبابة مستسلمين ,, نعم هذا ما حدث ,,,

استشهاد البطل

و يقول الملازم سيد آدم بينما كنا نعبر البحيرات فاجأنا العدو بنيرانه الكثيفة من كل الجهات علينا فرددنا و دون اتفاق مسبق الله أكبر الله أكبر أتت معجزة السماء فأتى الحمام الأبيض من كل الجهات ليحمي قواتنا.

و بعد الاستيلاء على الموقع قام الملازم أول صبري هيكل بزرع الألغام وكان من المفترض أن يزرعها في خطوط منتظمة وفقا لما تعلمه لكنه فوجئ بالعدو فبعثر ألغامه في أماكن غير منتظمة مليئة بالثغرات فيأتي العدو و كأن الموت هدفه فيذهب للألغام و لا يذهب عبر الثغرات فما تفسير هذا .

ورغم الهجوم المتكرر لقوات العدو فقد صمدت قواتنا حتى بداية يناير 1974 ,, و قد واصل الإسرائليون حصارهم لتلك النقطة فمنعوا عنه الماء و الطعام لمدة 134 يوم ورغم هذا صمدوا بل كانوا في أحيان يبدأون في الهجوم ,

و بعد الاستيلاء على ذلك الموقع و زرع علم مصر عليه احتفظ قائد العملية إبراهيم عبد التواب بعلم آخر له وقال إن هذا العلم احتفظت به حتى تكفنوني به و أشار لنقطة بعينها قائلا و سأموت و أدفن هنا و في 14 يناير 1974 أطلق العدو وابل من النيران ليستشهد هذا القائد الأسطورة و كان هذا آخر ما أطلقه العدو على هذه النقطة الحصينة و يستشهد القائد البطل في المكان الذي أشار إليه و يكفن بالعلم الذي احتفظ به و يدفن في المكان الذي أشار إليه .

و بعد انتهاء الحرب التقى في أحد المفاوضات قال قائد الموقع الإسرائلي أنه في 14 يناير شعرنا بسقوط قائد الموقع و رفضنا إطلاق طلقة واحدة بعد ذلك ....... لقد كان قائدكم أسطورة بحق

قالوا عن المعركة

كسنجر وزير الخارجية الأمريكي حين ذاك قال " إنها أحد المعارك الكبرى التي شرفت العسكرية المصرية ووضعتها في مكانة متميزة بين جيوش العالم "

صحف إسرائلية " لا ندري كيف استطاع المصريون أن يصمدوا في حصار دام 134 يوم دون مياه أو إمدادات ولم يستسلموا و كانوا يبادرون بالهجوم

"الشهر كريم "المتاعب تتبدد وأحلام تتأكد

2011-07-31T10:09:00.000-07:00

"الشهر كريم "المتاعب تتبدد وأحلام تتأكد

الليلة نصلي التراويح ونتسحر الليلة رمضان غداً رمضان !!!! لم تدرك زملتي لي في العمل ان اليوم هو أول ليلة في رمضان صيام صلاة عبادات قران أذكار تقرب الي الله أكثر حتي ادرك الرحمة في أول الشهر والمغفرة في وسطه والعتق من النار في اخر الشهر .

أتوقع ان ذهن زملتي في العمل كان يدور حول هذه الأمور وكيف ان نوزن بين عملنا الشاق والحق الشهر الكريم علينا وحق انفسنا في إعطاءها راحة وغذاء روحي حتي نواصل في الحياة .

هذا ما كان يدور في عقلي وخواطري مع بداية الشهر الكريم في العام الماضي بين عملي في مجال الإعلامي بالانتخابات 2010 التي أتذكر أنها كانت بعد العيد مباشرة , والتي تتوجب كثيرة في السهر في المكتب مع صديقي بيسو "طبعاً ده مش اسمه الحقيقي "لإتمام العمل وبين فرض الشهر الكريم .

ونفسي بين كلام احد أساتذتي مما لهم شان خاص في تربية عن محاولة اغتنم رمضان وبين كلام مسئولي عن العمل في الانتخابات 2010 بين هذا وذاك كان الضغط.

ولكن الحمد الله عن كل الحال كان الله يعلم بحالنا وضعفينا ومهمة التي علينا , عندما نحن ادركنا عظمة تلك المهمة فييسر لنا ويجمع بين مهمة رمضان ومهمة العمل.

وأتذكر ولن انسي عن سهري في المكتب حتي وقت صلاة التهجد ونزل الي الصلاة ثم السحور وأذكار الصباح والنوم من الساعة الخامسة صباحاً الي التاسعة صباحياً ثم الي العمل الحياتي ثم الي المكتب أعضاء مجلس الشعب في الدائرة ثم الي صلاة التهجد مرة اخري .

كانت هذه هي حياتي انا وبعض الأشخاص في رمضان لم نحس بالتعب ولم نشتكي كنا نجلس الي السحور ونقول عذاً نصلي الترويح كاملة في القائد إبراهيم ونصلي ,غداً يجب علي كل واحد منا ان يكون في مسجده في وقت جلسة القران ونجلس.

الورد القرآني صديقي يجلس يعمل علي التصميم والأخر يقرا القران والثاني يشتري السحور.

كنا نحلم بالفوز في الانتخابات كنت احلم بالتعلم وغيري يحلم بالختم القران اكثر من مرة وختم.

هكذا كانت تتبدد المتاعب وكانت الأحلام تتأكد ... تتبدد المتاعب لان الله يعلم ان فنا من صدق الله وتتأكد الأحلام لان فنا من كان يحلم وهو متأكد ان الله سيحقق حلمه , لم تتحقق كل الأحلام ولكن البعض تتحقق.

لم اكتب هذا الكلام الا بعد سمعت كلام زملتي في العمل ورايت اللهفة في عينها لادرك الشهر و المهمة في العمل الكبيرة في آن وقت فشكراً له...

فاصْبِر صَبْرَا جَمِيْلَا "صَبَر بِلَا شَكْوَى"

2011-07-29T10:33:00.001-07:00

فاصْبِر صَبْرَا جَمِيْلَا "صَبَر بِلَا شَكْوَى"

مُنْذ فَتَرَة لَيْسَت بِقَلِيْلَة لَم اصَلِّي فِي مَسْجِدِي الَّذِي نَشَا فِيْه وَلَكِن قَادَتِي قَدَمَي الَيْه أَوَّل امْس لِصَلَاة الْعِشَاء وَذَلِك بَعْد يَوْم طَوِيْل وَمُجْهَد وَمُتْعِب مِن الْتَّفَكُّر وَالْعَمَل .

وَأَثْنَاء خُطُوَات إِلَي الصَّلَاة كُنْت افَكِّر فِي شَيْء امْتِحَانِي بَعْد اقَل مِن شَهْر فِي الْقَاهِرَة وَذَلِك لِتَأْهِيل إِلَي كُلِّيَّة تِجَارَة وَمَشَاكِلِي فِي الْعَمَل وَكَيْف اثْبُت نَفْسِي فِي مَجَال الْعَمَل الإعلامي وَمُشْكِلَات فِي مصر الْحَبِيْبَة وَالْوَقْت الْحَرَج الَّذِي تَمُر بِه ومُشْكِلاتِي انَا مَع مصر الْحَبِيْبَة.

خَلَعْت حِذَائِي وَرَمَيْت بشَّنْطي إِلَي جِوَار الْحَائِط وَدَخَلَت إِلَي الْوَضَّاء, لَم اكْمِل الْوَضَّاء أَلَا الْمُؤَذِّن يُقِيْم الصَّلَاة .

دَخَلَت إِلَي الصَّلَاة وَبَد الْأَمَام فِي قِرَاءَة الْفَاتِحَة ثُم قُرَّاء مَن سُوْرَة الْمَعَارِج وَهْنَا احِس بِمُتْعَة الْصَّلاة سُوْرَة طَالَمَا أَحْبَبْت ان اصَلِّي بِهَا وَاسَمِعُها أَو بِالْأَحْرَى جُزْء تَبَارَك كُلِّه , هَذَا الْجُزْء مِن الْقُرْان هُو مَا تُرْبَتِي عَلَيْه مِن نُعُوْمَة الْتِزَامِي فِي الْمَسْجِد.

اخَذ يَقْرَا حَتَّي وُصِل إِلَي فَاصْبِر صَبْرَا جَمِيْلَا ... تَوَقَّف قَلْبِي وَعَقْلِي كَثِيْرا أَمَام الْآَيَة فَاصْبِر صَبْرَا جَمِيْلَا وَكَان الْلَّه عَز وَجَل ارِد ان يَقُوْل لِكُل وَاحِد فِيْنَا قَبْل ان يَقُوْل لِسَيِّدِي مُحَمَّد عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلامَة فَاصْبِر صَبْرَا جَمِيْلَا , لَيْس أَي صَبَر وَلَكِن الْصَّبْر الْجَمِيْل .

الْصَّبُر الْجَمِيْل الَّذِي قَال عَنْه الْشَّيْخ الْإِمَام ابْن تَيْمِيَّة انَّه صَبَر بِلَا شَكْوَى سَأَصْبِر عَلَي عَمَلِي كُل مَن فِي عَمَلِي بِمَا فِيْهِم قدري في حياتي سَأَصْبِر صَبْرا جَمِيْلا هَمِّي عَلَي يَأْسِي